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N 16

DOMINICANA DEL 1 6 DE ENERO DE 1 8 4 4 Santo Domingo, 16 de enero, 1844. MANIFESTACIN


de los Pueblos de la parte del Este de la Isla antes Espaola o de Santo Domingo, sobre las causas de su separacin de la Repblica Haitiana.

"LA ATENCION decente y el respeto que se debe a la opinin de todos los hombres y al de las naciones civilizadas; exige que cuando un Pueblo que ha sido unido a otro, quisiere reasumir sus derechos, reivindicarlos, y disolver sus lazos polticos, declare con franqueza y buena fe, las causas que le mueven a su separacin, para que no se crea que es la ambicin, o el espritu de novedad que pueda moverle. Nosotros creemos haber demostrado con una constancia heroica, que los males de un gobierno, deben sufrirse, mientras sean soportables, ms bien que hacerse justicia aboliendo las formas; pero cuando una larga serie de injusticias, violaciones y vejmenes, continuando al mismo fin denotan el designio de reducirlo todo l despotismo y a la ms absoluta tirana, toca al sagrado derecho de los pueblos y a su deber, sacudir el yugo de semejante gobierno, y proveer a nuevas garantas; asegurando su estabilidad,

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y prosperidad futuras. Porque reunidos los hombres en sociedades con el solo fin de conspirar a su conservacin, que es la ley suprema, recibieron de la naturaleza el derecho de proponer y solicitar los medios para conseguirle: y por la misma razn, tales principios los autorizan para precaverse de cuanto pueda privarles de ese derecho, luego que la sociedad se encuentra amenazada. He aqu porque los pueblos de la Parte del Este de la Isla antes Espaola o de Santo Domingo, usando del suyo, impulsados por veinte y dos aos de opresin y oyendo de todas partes los clamores de la patria, han tomado la firme resolucin de separarse para siempre de la Repblica Haitiana, y constituirse en estado libre y soberano. Veinte y dos aos ha que el Pueblo Dominicano por una de aquellas fatalidades de la suerte, est sufriendo la opresin ms ignominiosa...bien sea que su cada dependiese de la ignorancia de su verdadero inters nacional, bien sea porque se dejase arrastrar del torrente de las pasiones individuales, el hecho es que se le impuso un yugo ms pesado y degradante que el de su antigua metrpoli. Veinte y dos aos ha que destituidos los pueblos de todos sus derechos, se les priv violentamente de aquellos beneficios a que eran acreedores, si se les consideraba como partes agregadas a la Repblica. Y poco falt para que le hubiesen hecho perder hasta deseo de librarse de tan humillante esclavitud!!!... Cuando en Febrero de 1822, la parte oriental de la Isla cediendo slo a la fuerza de las circunstancias, no se neg a recibir el ejrcito del General Boyer, que como amigo traspas el lmite de una y otra parte, no creyeron los Espaoles Dominicanos que con tan disimulada perfidia hubiese faltado a las promesas que le sirvieron de pretexto para ocupar los pueblos, y sin las cuales, habra tenido que vencer inmensas dificultades y quizs marchar sobre nuestros cadveres si la suerte le hubiese favorecido. Ningn Dominicano le recibi entonces, sin dar muestras del deseo de simpatizar con sus nuevos conciudadanos:

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la parte ms sencilla de los pueblos que iba ocupando, salindole al encuentro, pens encontrar en el que acababa de recibir en el Norte el ttulo de pacificador, la proteccin que tan hipcritamente haba prometido. Ms a poco, al travs del disfraz, que ocultaba las siniestras miras que traa, advirtieron todos que estaban en manos de un opresor, de un tirano fiera! !! Al entrar a la ciudad de Santo Domingo entraron con l de tropel, los desordenes y los vicios! La perfidia, la divisin, la calumnia, la violencia, la delacin, la usurpacin, el odio y las personalidades hasta entonces poco comunes en estos inocentes Pueblos. Sus decretos y disposiciones, fueron el principio de la discordia y la seal de la destruccin. Por medio de su sistema desorganizador y maquiavlico, oblig a que emigrasen, las principales y ms ricas familias, y con ellas el talento, las riquezas, el comercio y la agricultura: alej de su consejo y de los principales empleos, a los hombres que hubieran podido representar los derechos de sus conciudadanos, pedir el remedio de los males y manifestar las verdaderas exigencias de la Patria. En desprecio de todos los principios del derecho pblico y de gentes, redujo a muchas familias a la indigencia, quitndoles sus propiedades para reuniras a los dominios de la Repblica, y donarlos a los individuos de la parte Occidental, o vendrselos a muy nfimos precios. Asol los campos, despoj las iglesias de sus riquezas, atropello y aj con vilipendio a los Ministros de la Religin, les quit sus rentas y derechos y por su abandono dej caer en total ruina los edificios Pblicos, para que sus mandatarios aprovechasen los despojos y que as saciasen la codicia que consigo traan de Occidente. Ms tarde, para dar a sus injusticias una apariencia de legalidad, dict una ley, para que entrasen en el estado los bienes de los ausentes, cuyos hermanos y parientes inmediatos an existen sumergidos en la miseria. Todava no satisfecha su avaricia, con mano sacrilega atent a las propiedades de los hijos del Este; autoriz el hurto y el dolo

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por la ley de 8 de julio de 1824; prohibi la comunidad de los terrenos comuneros, que en virtud de convenios y por utilidad y necesidad de las familias, se haban conservado desde el descubrimiento de la Isla, para aprovecharlas en favor de su Estado, acabar de arruinar la crianza de animales y empobrecer a una multitud de padres de familia. Poco le importaba! Destruirlo todo, arruinarlo! Este era el objeto de su insaciable codicia...! Fecundo en discurrir los males con que deba consumar la obra de nuestra ruina y reducirlo todo a la nada, puso en planta un sistema monetario, que insensiblemente ha ido reduciendo por grados, las familias, los empleados, los comerciantes y la generalidad de los habitantes, a la mayor miseria. Con tales miras propag el Gobierno Haitiano sus principios corruptores. A influjo de su infernal poltica desenfren las pasiones, suscit partidos, fragu planes detractores, estableci el espionaje e introdujo la cizaa y la discordia hasta en el hogar domstico. Si se pronunciaba un Espaol contra la tirana y la opresin se le denunciaba como sospechoso, se le arrastraba a los calabozos, y algunos subieron al cadalso para atemorizar a los otros, y que expirasen de una vez los sentimientos que nos transmitieron nuestros padres. Combatida y perseguida la Patria, no pudo encontrar refugio seguro contra el furor de la tirana, sino en los pechos de una afligida juventud y de algunas almas puras que supieron ocultar sus sacrosantos principios, para hacer la propaganda, en tiempos ms felices y para reanimar con energa a los que yacan en un estado de abatimiento y de sopor. Pasronse los veinte y un ao de la administracin pervertidora de Boyer, en cuya poca, padecieron los habitantes del Este todas las privaciones que no se pueden enumerar: trat a sus habitantes peor que a un pueblo conquistado a la fuerza: les exprimi el jugo, sacando

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cuanto beneficio pudo para saciar su codicia y la de los suyos: hizo esclavos en nombre de la libertad; les oblig a pagar una deuda que no haban contrado como los de la parte Occidental, que aprovecharon bienes ajenos; cuando al contrario, a nosotros nos deben ellos, las riquezas que nos han usurpado o malversado. Este era el cuadro triste de esta parte, cuando el 27 de Enero del ao pasado, levantaron los Cayos en el Sud de la Isla, el grito de reforma: con la velocidad de un fuego elctrico se inflamaron los pueblos; se adhirieron a los principios de un manifest de I o . de septiembre de 1842, y la parte del Este se lisonje. Pero en vano! de un porvenir ms feliz. A tanto lleg su buena fe!..El comandante Rivier, se proclam Jefe de ejecucin intrprete de la voluntad del pueblo soberano; dict leyes a su antojo; estableci un gobierno sin ninguna forma legal, sin contar para l, con ninguno de los habitantes de esta parte que ya se haba pronunciado en favor de su revolucin; recorri la isla, y en el departamento de Santiago sin fundamentos legales, record con pena, las pocas tristes de Toussaint y Dessalines trayendo consigo un monstruoso estado mayor, que desmoralizaba por todas partes: vendi empleos, despoj las iglesias; destruy las elecciones que los pueblos haban hecho para darse representantes que defendiesen sus derechos, y esto para dejar siempre esta parte en la miseria y en la misma suerte y proporcionarse l candidatos que le elevasen a la Presidencia aunque sin mandato especial de sus comitentes: as fue, amenaz la asamblea constituyente y de extraas comunicaciones hechas por l al ejrcito a su mando, result presidente de la Repblica... A pretexto de que en esta parte se pensaba en una separacin de territorio, por Colombia, llen los calabozos de Puerto Prncipe de los ms ardientes Dominicanos, en cuyos pechos reinaba el amor a la patria, sin otras aspiraciones que las de mejorar de suerte, y que se nos igualase en derechos, y respetasen nuestras personas y propiedades: otros, padres

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de familia, tuvieron que expatriarse para librarse de las persecuciones que se les hacan. Y cuando calcul realizados sus designios y asegurado el objeto que se haba propuesto, les puso en libertad, sin ninguna satisfaccin de los agravios ni de los perjuicios recibidos. En nada ha variado nuestra condicin: los mismos ultrajes, los mismos tratamientos de la administracin anterior, los mismos o mayores impuestos, el mismo sistema monetario sin garanta alguna que labra la ruina de sus pueblos y una constitucin mezquina que jams har la felicidad del pas, ha puesto el sello a la ignominia, privndonos contra el derecho natural hasta de lo nico que nos quedaba de Espaoles Del idioma natal! y arrimando a un lado nuestra augusta Religin, para que desaparezca de entre nosotros: porque si cuando esa religin del Estado, si cuando estaba protegida, ella y sus ministros, fueron despreciados y vilipendiados, qu no ser ahora rodeada de sectarios y de enemigos? La violacin de nuestros derechos, costumbres y privilegios, y tantas vejaciones, han despertado en nosotros nuestra posicin, nos hacen conocer nuestra servidumbre y abatimiento, y los principios del derecho que rige las naciones deciden la cuestin en favor de nuestra patria, como la decidieron en favor de los Pases Bajos contra Felipe II en 1581. Bajo la autoridad de estos principios quin osar vituperar la resolucin del pueblo de los Cayos, cuando se levant contra Boyer y le declar traidor a la Patria? Y quin osar vituperar la nuestra, declarando la parte del Este de la Isla separada de la Repblica de Haiti? Ninguna obligacin tenemos para quien no nos da los medios de cumplirla: ningn deber para quien nos priva de nuestros derechos. Si la parte del Este, se consideraba, como incorporada voluntariamente a la Repblica Haitiana, deba gozar de los mismos beneficios que aquellos a quienes se haba unido; y

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si en virtud de esa unin, estbamos obligados a sostener su integridad, ella lo estaba por su parte a darnos los medios de cumplirla: falt a ellos, violando nuestros derechos nosotros a la obligacin. Si se considera como sujeta a la Repblica, entonces con mayor razn deba gozar sin restricciones de todos los derechos y prerrogativas que se haban pactado o se le haban prometido, y faltando la condicin nica y necesaria de su sujecin queda libre y enteramente desobligada; y los deberes para consigo misma, la obligan a proveer a su propia conservacin por otros medios. Si se considera respecto de la constitucin de Hait, 1816, se ver que a ms de la originalidad del caso, de dar una constitucin bastarda, a un pas extrao que ni la necesitaba, ni nombr para discutira a sus diputados naturales, hay tambin una usurpacin muy escandalosa, porque ni entonces estaban los haitianos en posesin de esta parte, ni antes, cuando los Franceses fueron expulsados de la parte Francesa, la regalaron, sta, porque no era suya. Por el tratado de Basilea fue cedida esta parte a la Francia, y despus restituida o devuelta a la Espaa por la paz de Pars en cuya virtud fue sancionada la toma de posesin que de ella hicieron los Espaoles en 1809 y que dur hasta el 30 de noviembre de 1821 que se separ de la metrpoli. Cuando los hijos de occidente revisaron la constitucin en 1816, no perteneca esta parte ni a Hait, ni a la Francia: el pabelln Espaol ondeaba en sus fortalezas, en virtud de un derecho perfecto, y de que la Isla de Santo Domingo la llamasen sus naturales, Hait no se sigue, que la parte Occidental que primero se constituy en estado soberano dndose el nombre de Repblica de Hait, llmase a la parte del Este u oriental, como parte integrante de ella, cuando la la. perteneci a los Franceses y la 2a. a los Espaoles. Lo que hay de muy cierto es, que si la parte del Este, pertenece a una dominacin, otra que la de sus propios hijos, sera a la Francia o a la Espaa, y no a la de Hait, pues ms derecho tenemos los de Oriente a dominar a los de Occidente,

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que al contrario, si remontamos a los primeros aos del descubrimiento del inmortal Coln. De consiguiente, atendida la suposicin sentada, hay una usurpacin que no legitima derecho a nadie, en un caso como el nuestro. Si finalmente se considera esta parte como conquistada a la fuerza, la fuerza decidir la cuestin, si fuese necesaria. As es que, considerando que las vejaciones y violencias cometidas en veinte y dos aos, contra la parte antes Espaola, la han reducido a la mayor miseria y completarn su ruina; que el deber de su propia conservacin y de su bienestar futuro, la obligan a proveer a su seguridad por medios convenientes, siendo de derecho: (que un pueblo que se ha constituido voluntariamente dependiente de otro, con el fin de lograr su proteccin, queda libre de sus obligaciones, en el momento que ste le falta aunque sea por imposibilidad del protector). Considerando, que un pueblo que est obligado a obedecer a la fuerza y obedece, hace bien, y que luego que puede resistir y resiste, hace mejor. Considerando por ltimo, que por la diferencia de costumbres y la rivalidad que existe entre unos y otros jams habr perfecta unin ni armona. Los pueblos de la parte antes Espaola de la Isla de Santo Domingo, satisfechos de que en veinte y dos aos de agregacin a la Repblica Haitiana, no han podido sacar ninguna ventaja; antes por el contrario, se han arruinado, se han empobrecido, se han degradado, y han sido tratados del modo ms bajo y abyecto, han resuelto separarse para siempre de la Repblica Haitiana, para proveer a su seguridad, y conservacin, constituyndose bajo sus antiguos lmites, en un Estado libre y soberano. En el cual, y bajo sus leyes fundamentales, proteger y garantizar el sistema democrtico: la Libertad de los ciudadanos aboliendo para siempre la esclavitud: la igualdad de los derechos civiles y polticos sin atender a las distinciones de origen ni de nacimiento: las propiedades sern inviolables y sagradas: La Religin Catlica, Apostlica y Romana ser protegida en todo su esplendor como la del Estado; pero ninguno ser perseguido ni castigado por sus opiniones religiosas: La libertad de la imprenta ser

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protegida: la responsabilidad de los funcionarios pblicos ser asegurada: no habr confiscaciones de bienes por crmenes ni delitos: la instruccin pblica ser promovida y protegida a expensas del Estado: se reducirn los derechos a lo mnimo posible: habr un entero olvido de votos y opiniones polticas emitidas hasta esta fecha, con tal que los individuos se adhieran de buena fe al nuevo sistema. Los grados y empleos militares sern conservados bajo las reglas que se establezcan. La agricultura, el comercio, las ciencias y las artes sern igualmente promovidas y protegidas: Lo mismo que el estado de las personas nacidas en nuestro suelo, o la de los extraos que vengan a habitar en l con arreglo a las leyes. Por ltimo se procurar emitir, tan pronto como sea posible, una moneda con una garanta real y verdadera, sin que el pblico pierda la que tenga del cuo de Hait. Este es el fin que nos proponemos con nuestra separacin, y estamos resueltos a dar al mundo entero el espectculo de un pueblo que se sacrificar en la defensa de sus derechos y que se reducir a cenizas y a escombros, si sus opresores que se vanaglorian de libres y civilizados, nos quisieren imponer condiciones an ms duras que la muerte. Si contra la razn y la justicia quisieren que transmitamos a nuestros hijos y a la posteridad una esclavitud vergonzosa, entonces, arrostrando todos los peligros, con una firmeza perseverante, juramos solemnemente ante Dios y los hombres, que emplearemos nuestras armas en defensa de nuestra libertad y de nuestros derechos, teniendo confianza en las misericordias del Omnipotente que nos proteger felizmente, haciendo que nuestros contrarios se inclinen a una reconciliacin justa y racional, evitando la efusin de sangre y las calamidades de una guerra espantosa que no provocaremos; pero que ser de exterminio si llegare el caso. DOMINICANOS! (Comprendidos bajo este nombre todos los hijos de la parte del Este y los que quieran seguir nuestra suerte) A la unin nos convoca el inters nacional!

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Por una resolucin firme mostrmonos los dignos defensores de la libertad: sacrifiquemos ante las aras de la patria el odio y las personalidades: que el sentimiento del inters pblico sea el mvil que nos decida por la justa causa de la libertad y de la separacin; con ella, no disminuimos la felicidad de la Repblica de occidente, y hacemos la nuestra. Nuestra causa es santa: no nos faltaran recursos, a ms de los que tenemos en nuestro propio suelo, porque si fuere necesario emplearemos, los que nos podran facilitar en tal caso los extranjeros. Dividido el territorio de la Repblica Dominicana en cuatro provincias, a saber Santo Domingo, Santiago o Cibao, Azua desde el lmite hasta Ocoa y Seybo, se compondr el Gobierno de un cierto nmero de miembros de cada una de ellas para que as participen proporcionalmente de su soberana. El Gobierno Provisional se compondr de una junta compuesta de once miembros electos en el mismo orden. Esta junta reasumir en s todos los poderes hasta que se forme la constitucin del Estado, y determinar el medio que juzgue ms conveniente, para mantener la libertad adquirida, y llamar por ltimo a uno de los ms distinguidos patriotas al mando en jefe del ejrcito, que deba proteger nuestros lmites agregndole los subalternos que se necesiten. A la unin Dominicanos! ya que se nos presenta el momento oportuno de Neiba a Saman, de Azua a Monte Cristi, las opiniones estn de acuerdo y no hay Dominicano que no exclame con entusiasmo: SEPARACION, DIOS, PATRIA y LIBERTAD. Santo Domingo y Enero 16 de 1844 y I o . de la Patria. Toms Bobadilla, M. R. Mella, F. Snchez, M. Jimenes, Feliz Mercenario, Jos M. Prez hijo, Juan Arriaga, Carlos Moreno, Ldo. Valverde, Pedro Bonilla, P. de Castro y Castro, Manuel Cabral, Silvano Puyol, Jos M. Caminero, Mariano Echavarra, Ramn

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Echavarra, Angel Perdomo, Bernardo Santin, Juan Santin, Pedro Mena, Juan Ruiz, F. Sosa, Manuel Guerrero, W. Guerrero, Toms Concha, Jacinto Concha, J. N. Ravelo, P. Valverde, Joaqun Fuello, Gavino Fuello, W. Concha, J. de la Cruz Garca, J. Pichardo, Pablo Pichardo, Gabriel J. de Luna, Luis Betances, Joaqun Llureres, Domingo Rodrguez, C. Rodrguez, J. G. Brea, Jacinto Brea, Antonio Brea, Juan Pina, M. Leguisamon, Narciso Snchez, Antonio Volta, Ignacio Padua, Pedro M. Mena, M. Aybar, Jos Pieyro, Ramn Alonso, Hiplito Billini, E. Billini, Jos Billini, Fermn Gonzales, P. A. Bobea, Felipe Alfau, A. Alfau, Julin Alfau, D. Rocha, Nicols Henriquez, Francisco Continos, Toms Troncoso, Benito Peres, Nicodemo Peres, Francisco Santelises, Santiago Barriento, Juan Barriento, Manuel Antonio Rosas, Ramn Gonzlez, Juan Alvarez, Flix Mara Ruiz, Jos Mara Leyba, Jos Mara Sena, Fernando Sena, Fernando Herrera, Iguacio Bona, Carlos Gaton, Vctor Herrera, Emeterio Arredondo, Carlos Castillo, Joaqun Gomes, Gregorio Contino, Leonardo Contin, Jos Mara Silberio, Gregorio Ramires, Carlos Garca, Manuel Franco, Manuel Mara Bello, Narciso Carbonell, Manuel Galvn, Emil Palmantier, Jos Ramn Alvares, Diego Hernandes, Jos Mara Garca, Ramn Ocumares, Antonio Moreno, Alejandro Bonilla, Juan Francisco Mara Acevedo, Teodoro Acosta, Edoit Lagard, Blas Ballejo, Ysidro Abreu, Juan Vicioso, Justiniano Bobea, Nicols Lugo, Pedro Daz, Marcos Rojas, Eusebio Puello, Rafael Rodrguez, Romn Bid, Juan Luis Bid, Miguel Rojos, Jacinto Fabelo, Manuel Castillo, Ildefonso Mella, Juan Puvbert, Manuel Morillo, Juan Ariza, Pedro Prez, Jos Valverde, Baltazar Paulino, Jos Pea, Jos Nazario Brea, Toribio Villanueva, Villanueva Padre, Narciso Castillo, Eusebio Pereyra, Juan Alvares, Esteban Roca, Nolasco Brea, Lorenzo Manon, Manuel de Regla Mota, Jos Heredia, Francisco So, Damin Ortis, Valentn Snchez, Pedro Herrera, Rosendo Herrera, Narciso Ramires Peralta, Pedro Santana, Norberto Linares, Ramn Santana, Juan Contrera, Pedro Brea, Tito del Castillo, Bernab Sandoval, Juan Rodrguez Pacheco, Jacinto de Castro, Jos Joaqun Bernal, Jos del Carmen Garca, Domingo Bez, Francisco Romero, P. Sern" .

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COMENTARIOS Contenido del documento


Vamos a estudiar lo que a nuestro juicio es el documento ms importante de la historia dominicana. Es nuestra declaracin de la intencin de separarnos de Hait, pas al cual estbamos unidos por 22 aos, y no volver a estar sometidos a ninguna otra potencia, sino a quedarnos como Estado Libre e Independiente. El documento lleva por ttulo: "MANIFESTACIN DE LOS PUEBLOS DE LA PARTE ESTE DE LA ISLA ANTES ESPAOLA O DE SANTO DOMINGO, SOBRE LAS CAUSAS DE SU SEPARACIN DE LA REPBLICA HAYTIANA". Todos los pases de Amrica tienen su "Declaracin de Independencia" y algunos, como el dominicano, tienen ms de una: el acta de independencia de 1821 (ya estudiado), el de 1844, que vamos a estudiar ahora, y el de la Restauracin de 1863, que ser analizado en el lugar correspondiente. De los tres, el de 1844 es el que consideramos de mayor transcendencia. El documento es largo y contiene varias partes: Se inicia con una declaracin de justificacin ante el mundo por el hecho poltico que los dominicanos van a emprender, para que se interpreten bien las intenciones de los que propugnan la "separacin" del pueblo dominicano de la nacin haitiana. Luego, viene una larga porcin donde se hace un recuento de las vicisitudes que haban padecido los dominicanos bajo su unin con Hait, habiendo al principio visto con beneplcito la unin de los dos pueblos en 1822, pero cmo con el tiempo, se fue perdiendo el apoyo original, debido a una serie de atropellos, perfidias, usurpaciones y abusos por parte de las autoridades haitianas, as como por la promulgacin de medidas abusivas y perjudiciales hasta el punto de llevar la miseria y el desencanto al pueblo. El Manifiesto declar que los dominicanos pensaron que su incorporacin a Hait les traera un trato igualitario por

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parte de las autoridades y un respeto para sus costumbres y tradiciones, pero que no result as, y sistemticamente los dominicanos fueron ultrajados y maltratados, todo lo cual haba llevado al pueblo dominicano a considerar como nica salida, su separacin definitiva y la creacin de un Estado Independiente. Finalmente, y con esa decisin tomada, se fijaron las bases mnimas que tendra el gobierno provisional que se establecera, hasta que ese pueblo estableciera una constitucin poltica y un gobierno definitivo. Las principales quejas de los dominicanos contra las autoridades haitianas, para justificar su separacin, fueron: a) Que los haitianos, en 1822, a pesar de haber sido recibidos con simpata, establecieron una tirana en la parte Este; b) Que tan pronto se establecieron, las autoridades empezaron a abusar de los dominicanos, lo que provoc que muchos tuvieran que emigrar; c) Que dichas autoridades no aceptaron consejos ni sugerencias de las personas que podan ayudarlos en la administracin; d) Que muchas familias vieron sus propiedades confiscadas y entregadas a personeros de la parte Occidental; e) Que la Iglesia Catlica fue atropellada, empobrecida y arruinada y sus bienes le fueron arrebatados; f) Que el Estado confisc muchos bienes (la famosa Ley de Bienes Nacionales de 1824) de familias ausentes y dispuso la desaparicin de los terrenos comuneros, sistema tradicional de la tierra entre los dominicanos; g) Que las autoridades propiciaron la desunin entre las familias, encarcelando a muchos dominicanos, espiando sus actuaciones y violentando sus sentimientos tradicionales; h) Que se insisti en que los dominicanos participaren en el pago de la deuda que Hait haba asumido con Francia

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como consecuencia del reconocimiento por esta nacin de la independencia, cuando en el tratado especficamente se exoneraba de ese compromiso a los habitantes de la antigua parte espaola; i) Que a pesar de que los dominicanos apoyaron con entusiasmo la cada de Boyer en 1843 y se les prometi derogar muchas de las disposiciones de su Gobierno que el pueblo resenta, ellas se mantuvieron y se dictaron otras tambin perjudiciales; j) Que luego de los cambios de 1843, en vez de mejorar la suerte de los dominicanos, el gobierno se hizo mas tirnico y muchos ciudadanos fueron encarcelados y perseguidos; k) Que las autoridades sistemticamente fueron eliminando todas las tradiciones y recuerdos del pasado hispano y catlico del pueblo dominicano. Luego de ese "cuaderno de agravios", el Manifiesto entr en una serie de consideraciones de ndole jurdica, en cuanto a los derechos de Hait sobre la antigua parte espaola, ya que los dominicanos consideraban que tenan mejores derechos sobre la Isla que los haitianos, puesto que estuvieron en ella primero y que en todo caso, los dominicanos deban pertenecer, "sea a Espaa o sea a Francia", en virtud de tratados, pero jams a Hait que no podra mostrar base legal para su ocupacin. En otro aspecto, el Manifiesto sealaba que las diferencias de costumbres entre haitianos y dominicanos hacan imposible la unin entre ellos. El Manifiesto, utilizando los principios de filosofa poltica del siglo XVII, seal: "Considerando que un pueblo que est obligado a obedecer a la fuerza, obedece, hace bien, y que luego que puede resistir, resiste, hace mejor" (el principio de la resistencia contra los malos gobiernos, consagrado en la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789). Bajo la influencia de los enciclopedistas del "Siglo

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de las Luces", principalmente las teoras de Locke, Rousseau, Montesquieu y Hume, el Manifiesto justific la decisin de sus firmantes de romper los lazos polticos con Hait y establecer en la antigua parte Espaola de la Isla un estado independiente y soberano bajo el nombre de REPBLICA DOMINICANA. Luego de esa parte doctrinal, el Manifiesto expuso los principios bsicos bajo los cuales se iba a regir la nueva nacin. Ellos fueron: a) el establecimiento de un gobierno democrtico; b) la abolicin por siempre de la esclavitud; c) el establecimiento de la igualdad entre todos los ciudadanos, sin distincin de origen ni de nacimiento; d) la proteccin de la Religin Catlica y su establecimiento como religin oficial,pero sin persecucin a las otras creencias; e) la libertad de imprenta; f) la responsabilidad de los funcionarios pblicos; g) la prohibicin de la confiscacin general de bienes; h) la promocin y proteccin de la enseanza; i) la reduccin de impuestos; j) el olvido o amnista por opiniones polticas emitidas hasta esa fecha; k) la conservacin de los grados militares; 1) la proteccin a la agricultura, el comercio, las ciencias y las artes; m) el estmulo a la emigracin; n) la emisin de moneda con garanta real. El Manifiesto dispuso que, una vez lograda la separacin, se establecera un gobierno provisional, hasta que el propio pueblo se diera una Constitucin poltica. Este gobierno estara constituido por una Junta formada por once miembros electos, organismo que asumira todos los poderes. Finalmente se seal que la propia Junta llamara a un distinguido patriota, para que mandase el Ejrcito que protegiera los lmites de la nueva nacin. El Manifiesto concluye con este patritico llamado: "A la unin Dominicanos! Ya se nos presenta el momento oportuno de Neiba a Saman, de Azua a Monte Cristi, las opiniones estn de acuerdo y no hay dominicano que no exclame con entusiasmo. SEPARACIN, DIOS, PATRIA Y LIBERTAD".

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WENCESLAO VEGA 15.

Contexto histrico en el cual se otorga el documento


Para muchos dominicanos, la unin con Hait en 1822 result ser un desastre. Las quejas que aparecen en el Manifiesto, evidentemente ciertas, fueron la expresin de un desencanto generalizado. La cada de Boyer en 1843, pareci sealar un cambio en la situacin general, y hubo mucho entusiasmo en establecer un gobierno democrtico y beneficioso para todos. La juventud de los principales pueblos de la parte Este, particip activamente en los movimientos revolucionarios que depusieron al largo gobierno de Boyer. Pero las esperanzas pronto se desvanecieron, y el nuevo Presidente, Herard, no cumpli con los postulados de la revolucin. El desaliento se generaliz entre los grupos pensantes y fue fortaleciendo cada vez ms el ideal separatista que vena latiendo desde varios aos y que ya tena ganada a mucha juventud. Los meses finales del 1843 fueron de gran agitacin en la parte Este de la Repblica de Hait y se descubrieron o se sospech de varios movimientos subversivos, lo que oblig a las autoridades a ser ms vigilantes y drsticas. Muchos de los separatistas fueron perseguidos o apresados, y no pocos tuvieron que huir del pas para evitar su captura, entre ellos el lder de ese grupo, Juan Pablo Duarte. Pero la conspiracin continu, y con el tiempo se fueron adhiriendo personas de edad y de mentalidad conservadora, que si bien haban apoyado inicialmente la unin, sufrieron tambin desencanto o haban quedado desplazadas con el cambio poltico de 1843. Sin embargo, como se sabe, si bien pareca haber consenso en la necesidad de la separacin de Hait, no lo haba en cuanto hacia donde dirigirse. Ciertos grupos propugnaban el retorno a la dominacin espaola. Otros buscaban el protectorado francs, unos buscaban el protectorado ingls y, finalmente, estaba el grupo "Trinitario", que quera la independencia absoluta.

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Por el contenido del Manifiesto, se evidencia que el grupo que finalmente predomin fue el independentista, ya que lo que este documento propugna era la total soberana de los dominicanos y no sugiere ningn tipo de dependencia frente a otra potencia. Consta por pruebas histricas, que el Manifiesto fue redactado por Toms Bobadilla, quien formaba parte del grupo conservador, pero que se uni a los patriotas a ltima hora, con lo que se logr la unidad de todos. Del Manifiesto se hicieron varios ejemplares, que fueron enviados a distintas regiones del pas donde fue firmado por muchos notables. De ah que haya varias listas de firmantes y no todos coinciden en los nombres. Pero lo cierto es que con esas firmas, se aglutinaron todos los que propugnaban por la ruptura con Hait y el establecimiento de una nacin libre y soberana. Una vez comprometidas las principales personalidades del pas, se empez el plan conspirativo, y por temor a ser debelado, se precipit la fecha del levantamiento. Cuando en Santo Domingo se supo que uno de los firmantes, el hatero Pedro Santana, se diriga hacia esa ciudad con un nutrido grupo de seguidores armados para empezar la revuelta, se tom la decisin de dar el golpe de estado, lo cual se produjo la noche del 27 de febrero.

Importancia del documento en la historia dominicana


Al mes y medio de la fecha del Acta, la parte este de Hait, la antigua Santo Domingo espaola, logr romper su unin con Hait, y lanzarse al riesgoso camino de la independencia. Frente a un ejrcito haitiano numeroso y organizado, los dominicanos no parecan tener fuerzas suficientes para respaldar el golpe. Slo haba dos batallones del ejrcito haitiano compuesto por dominicanos, y muchos civiles dispuestos a unirse para consolidar la nueva Repblica. Son bien conocidos los acontecimientos de marzo de 1844, donde dos batallas afianzaron la independencia, y los problemas

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polticos que esto trajo a los haitianos detuvieron, por el momento, todo intento de reversar la situacin. Para los dominicanos se abri un nuevo y dificultoso camino, pero lo cierto es que, a partir de febrero de 1844, la mayora del pueblo conserv la fe en la posibilidad de mantener y consolidar su independencia, a pesar de que algunos de sus dirigentes no fueron tan optimistas. El Manifiesto del 16 de Enero no fue titulado como "Acta de Independencia" por sus redactores y firmantes, sino que se utiliz la palabra "Separacin". Esta distincin parece tener su explicacin. Los dominicanos de la poca pensaran que ya desde 1821, se haba producido la independencia, cuando se rompieron los lazos con Espaa. Efectivamente, el documento de Nez de Cceres s se llama "Declaratoria de Independencia", pues el golpe de noviembre de 1821 rompi los lazos de la colonia con la metrpoli. Luego vino una "unin" con Hait, que puede discutirse si fue voluntaria o no. Pero el hecho es que los dominicanos, en 1822, se haban incorporado a una nacin que ya era independiente. En 1844, los dominicanos decidieron romper esa unin, separndose de la nacin haitiana, para constituir una Repblica diferente. Es decir, que lo unido se desuni, producindose as, una separacin. Resultara ilgico entonces hablar de independencia, pues ese trmino se refera a la ruptura del lazo colonial, y Santo Domingo no fue colonia haitiana, sino una parte ntegra de su territorio. El Manifiesto del 16 de Enero de 1844 es un hermoso y valiente documento. Contiene la expresin sensata y no fantica de un pueblo cansado de vejmenes y desconsideraciones. Refleja el reconocimiento de la imposibilidad de una unin real entre los pueblos con rasgos tan diferentes como el haitiano y el dominicano. Con palabras mesuradas, justifica la separacin de esos pueblos y la decisin de que el dominicano constituir en lo adelante una nacin separada. Expone desde el principio, a la faz del

LOS DOCUMENTOS BSICOS DE LA HISTORIA DOMINICANA

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mundo, la justificacin del grave acontecimiento que va a tener lugar a las pocas semanas, bajo el argumento de la resistencia a la opresin, y al sagrado e inalienable derecho de la rebelin contra el despotismo. Se seal, en vibrantes frases, que la ley suprema y natural de los pueblos es la conservacin y el mantenimiento de su estabilidad y la bsqueda de su futura prosperidad, y que si para lograrlo se haca necesario romper con un orden establecido, el pueblo estaba autorizado a derribar a sus tiranos. Estos brillantes principios han acompaado siempre al pueblo dominicano, quien ha sabido soportar tiranas y malos gobiernos, pero cuando stos llegan al lmite del despotismo, tambin ha sabido rebelarse y verter su sangre en bsqueda de su merecida libertad. Las palabras del Manifiesto del 16 de Enero de 1844, deben ser lectura obligada de la juventud de hoy y de maana, y sus conceptos deben mantenerse siempre como garanta de la libertad del pueblo dominicano.