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MÉTODO EN TEOLOGÍA

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MÉTODO EN TEOLOGÍA

Chiclayo, 22 de febrero de 2013. Resumen de Gregorio Guevara Estela al texto “Método en Teología” Pp. 194-204 en “Teología y praxis de la acción pastoral”, 1993, de Casiano Floristán.

Siempre me he preguntado acerca del objeto de estudio de la teología y sobre el método en la teología. Estas preguntas me siguen acompañando cuando tengo que escribir alguna monografía o analizar algún tema desde la teología. En este sentido, me ha interesado leer a Casiano Floristán quien se pregunta qué entendemos por método, luego trata sobre el método para hacer teología. Voy a resumir las ideas principales del autor ya mencionado. Qué entendemos por método. La palabra griega “métodos” significa “camino”. Método para el arte es el conjunto de normas y procedimientos válidos para enseñar, aprender o llevar algo a cabo. Método es más una técnica o receta práctica. Para la ciencia método es el aspecto crítico y operativo de un sistema de pensamiento. Es el estudio científico de los procedimientos empleados, junto al análisis teórico de nuevos modelos de interpretación o paradigmas que sirven de referencia, para la obtención de resultados conceptuales. Método es el camino que sigue una ciencia para alcanzar su meta. Pero existen diferencias entre el objeto de estudio de las ciencias naturales y de las ciencias sociales. Las “ciencias de la naturaleza” se ocupan del conocimiento general y sistemático de la realidad bajo un determinado objeto formal. Las “ciencias del espíritu” (entre las que se encuentra la teología) tienen por objeto la realidad histórico-social. Tanto el arte como la ciencia tienen, pues, sus propios métodos. Método para hacer teología. La teología se ocupa de la realidad históricosocial. Pero de qué realidad trata y cómo llega a conocer esa realidad. La teología se ocupa de proposiciones de tipo moral basadas en relatos históricos respaldados en la experiencia que se explica no en lenguaje objetivo sino performativo donde importa la afirmación dotada de sentido de actuación. Así la teología puede concebirse como ciencia. Es la ciencia de la palabra de Dios revelada en Jesús de Nazaret y aceptada en la fe, en correlación o en confrontación con la experiencia histórica humana. Su lenguaje es paradójico, simbólico, confesional, profético y práctico. La fe se formula desde los comienzos del cristianismo para que la misma fe crezca. La teología debe analizar y formular la fe de un modo racional, metódico y científico y así intenta también la elaboración de un sistema. En la historia de la Iglesia ha habido diversos métodos teológicos: escolástico, magíster, neoescolástico, teológico (Vaticano II). Hoy en día se busca que la teología establezca una correlación entre la tradición de experiencia cristiana y las experiencias de nuestro tiempo. La tarea actual de la teología es una correlación crítica y mutua entre la interpretación

La dimensión histórica tiene en cuenta las tres dimensiones del tiempo: pasado. procura entender por qué el oprimido es oprimido. la teología práctica es un saber confesional. con todos los problemas que nos afectan. Tenemos la dimensión bíblica. procura ver cuál es el plan divino en relación con el pobre.de la tradición cristiana y la interpretación de nuestra experiencia humana contemporánea. Tiene como su sujeto el creyente que busca comprender su fe y vivir en continua conversión. Para hacer teología se necesita analizar nuestro actual mundo de experiencia. por ser teología. es la mediación hermenéutica. El Ver (acontecimiento) responde a ¿qué sucede?. sistemática. confronta la tradición bíblica con el presente histórico o el evangelio con la situación actual. realidad experimentada. Método inductivo de la revisión de vida. a la teología dogmática y a la teología moral. La teología acoge tanto los planteamientos como los métodos de otras disciplinas. Método en la teología práctica. por ser práctica. etc. El Juzgar (profecía) responde a las preguntas ¿qué nos dice Dios por medio de lo que sucede? ¿qué desviaciones se dan en !a práctica?. y práctica. un discurso segundo ya que le precede una fe vivida. . realidad transformada en la caridad. a la mediación socio-analítica. compromiso. La dimensión bíblica considera que el punto de partida y el objeto de la teología lo constituye el mensaje cristiano testimoniado originalmente en la Escritura. verificación. histórica. percibir las estructuras constantes de la experiencia fundamental cristiana en el Nuevo Testamento y en la tradición posterior y hacer una correlación crítica de ambas fuentes. En segundo lugar. Tiene tres momentos: ver. Descubre el carácter operativo y social así como la función socialmente liberadora. en una interrelación dialéctica. La teología como inteligencia de la fe y de la caridad está al servicio de la vida cristiana. Al margen de la experiencia no hay revelación posible. La teología es dialéctico-práctica. la teología práctica es hermenéutica. y requiere el concurso de las ciencias humanas. corresponde a la mediación práctica. juzgar. De este modo se traduce la palabra de Dios al mundo de nuestra experiencia. La dimensión práctica exige una hermenéutica socio-política que da sentido a la relación teoría-praxis de la teología. El Actuar (conversión) responde a la pregunta ¿Qué debemos hacer?. encuentro. presente y futuro. actuar. interpretación de la realidad humana actual según la dinámica de la fe cristiana a la luz del evangelio. En primer lugar. examinar. colaborar. El sujeto de la historia es la humanidad entera. La dimensión sistemática nos dice que la fe se formula de un modo sistemático y da lugar a la teología fundamental. comprender. y una reflexión práctica. Presupuestos de la teología práctica. El método inductivo parte de los hechos concretos. con la convicción de que el mensaje evangélico tiene sentido para nosotros en referencia a la situación actual. Dimensiones de la teología. cuyo fundamento es para el creyente la humanidad de Dios manifestada en Jesús de Nazaret. realidad transfigurada en al fe. contempla el lado de la acción e intenta descubrir las líneas operativas para superar la opresión de acuerdo con el plan de Dios.

Actuar. . crítico y teológico distingue tres fases de la acción o de la praxis: fase kairológica. Recoge el aporte de las ciencias humanas para comprender la realidad actual. La fase kairológica corresponde al análisis o evaluación de la situación. y estratégica. proyectiva. Es teología pastoral. pasa por Ver. La fase estratégica mediante la programación pastoral busca pasar de una situación dada a una deseada. puedo afirmar que el método de la teología es complejo. La fase proyectiva trata de identificar los objetivos o metas para alcanzar una praxis renovada con la ayuda de criterios racionales y teológicos. juzgar esta realidad en la experiencia y acción de Dios expuesta en las Escrituras y luego proponer acciones a modificar la realidad presente para la construcción de un nuevo mundo conforme a la voluntad de Dios. En resumen.Método empírico y crítico. Juzgar. Es decir. El método empírico.

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