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5_doctrinas_eticas_normativas[1]

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DOCTRINAS ÉTICAS NORMATIVAS

Idealismo, realismo, la ética kantiana, el psicologismo, utilitarismo

DOCTRINAS ÉTICAS NORMATIVAS

son teorías éticas que planteaban modelos a imitar por el sujeto.  códigos morales que este debía adoptar.

no hay una única teoría platónica ya que pueden diferenciarse distintas etapas a través de la evolución de su pensamiento filosófico. intentaremos explicar brevemente la teoría gnoseológica de Platón de acuerdo a como es desarrollada en la República. especialmente en lo que a su teoría de las ideas respecta.IDEALISMO PLATÓNICO Platón o Aristocles  En rigor. El conocimiento racional . El conocimiento sensible 2.  Platón afirma que existen dos vías de conocimiento: 1. Sin embargo.

La razón puede reducir a esta naturaleza o realidad en esquemas y categorías del entendimiento. los estímulos del medio impresionan nuestros órganos sensoriales. obra del entendimiento y que se constituye como un conocimiento universal o por conceptos. como tal.VÍAS DE CONOCIMIENTO SEGÚN PLATON: EL CONOCIMIENTO SENSIBLE. del conocimiento inteligible. Enmarca el conocimiento humano de los objetos existentes y la relación entre ellos. todavía no  es el conocimiento de la naturaleza a partir de la reflexión y reflejo del hombre que la observa. manipuladas y transformadas. que se registra en la imaginación ocasionando ciertas imágenes o “especies sensibles impresas”. En un primer momento. sensaciones. intuiciones. pues el universal. . Este tipo de conocimiento no puede ser perturbado por emociones.  EL CONOCIMIENTO RACIONAL   que proviene de las sensaciones corporales y es un conocimiento particular de las cualidades sensibles de las cosas. valores de esta manera se reducen a la razón para ser aprendidas. Estas imágenes conservan vestigios de particularidad de los objetos de los que provienen.

Platón uso el término 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e 'inmutable'. los filósofos de inspiración platónica son en rigor. Platón reduce las ideas a objetos matemáticos y a . Y en este sentido. la idea es el 'espectáculo' ideal de una cosa. La idea no puede aprehenderse sensiblemente sino que su visibilidad depende de la mirada interior. Sin embargo. Concibe las ideas como modelos de las cosas o también las cosas mismas en su estado de perfección. 'realistas' por tanto las ideas poseen una existencia 'real'. desde la perspectiva de la teoría de los universales.EL IDEALISMO PLATÓNICO      El término 'idealismo' es bastante común para referirse a las ideas platónicas y neoplatónicas.

. no cesará hasta nuestros días inclusive de ser estudiada por los filósofos: la cuestión comprendida bajo este nombre de "categorías". el ser en general. Aristóteles quiere penetrar en la estructura misma del ser. como que en ese momento plantea por vez primera en la historia de la filosofía una cuestión que. Es un problema muy difícil. y lo hace en diferentes lugares y con diferentes intentos en sentidos distintos. desde entonces. y lo deja luego después. hace esa acometida. El quiere encontrar aquellos puntos de vista desde los cuales podemos considerar cualquier ser. En el libro de las Categorías.LA METAFÍSICA REALISTA       La estructura del ser es un problema que ha obsesionado a Aristóteles. y es quizá la acometida más fuerte que hace Aristóteles del problema del ser. En su Metafísica acomete ese problema. y pretende fijarlos conceptualmente.

Las regiones del mundo son dos: la Tierra y los cielos astronómicos. por el contrario. La Tierra ha sido objeto de estudio en la Física. En los cielos. no hay el más mínimo cambio: movimiento local perfecto. constan de elementos.    El universo y Dios Para Aristóteles la imagen del Universo es la de un todo ordenado admirable (cosmos). La astronomía antigua y moderna. las substancias naturales son cambiantes y corruptibles. tomaba como evidente el carácter circular de las órbitas celestes debido a la creencia implícita en que los cielos son la región de las cosas eternas… . En ella. todo es cambio. hasta Johannes Kepler (1571-1630). circular.

el ser relativamente a la acción". no sólo según la perfección. .("Metafísica. Ética a Eudemo (discípulo) La Gran Ética que probablemente no es obra suya. sino que se trata de una recopilación.        Aristóteles llega a la convicción de un Dios único por la línea de la absoluta prioridad del acto sobre la potencia. superior. que le comunique actualidad. El acto es “antes” que el ser en potencia. no teniendo potencialidad alguna.. sea Acto “puro”… Aristóteles escribió tres obras sobre ética: Ética a Nicómaco (hijo de Aristóteles). sino que hay también el ser en potencia y el ser en acto. libro IX. sino también según el tiempo. y así siempre. "El ser no sólo se toma en el sentido de sustancia. de cuantidad. Allí donde se encuentre ente en potencia es preciso que haya un ser en acto. y en todos los sentidos. de gran trascendencia es prioridad del acto respecto al ser en potencia. hasta llegar a un Acto tal que. de cualidad. 1) Un principio netamente aristotélico.

.. y por eso se dice que la ética aristotélica es eudaimonista. la felicidad es un objetivo complejo al que deben contribuir otros bienes menores sin los que sería imposible alcanzarla. honores. poder. a la filosofía. b) Bienes del cuerpo: salud. Aún así.. Aristóteles distingue a este último respecto: a) Bienes externos: riqueza. Sólo ella es perfecta y autárquica (autosuficiente). integridad.LA FELICIDAD     Es la meta o fin (telos) que el ser humano pretende alcanzar es la felicidad (eudaimonía). la sabiduría. que se alcanza mediante la actividad contemplativa. fama. .. la dedicada al conocimiento puro. c) Bienes del alma : la contemplación. la felicidad humana en el pleno desarrollo de aquello que le es más esencial ... es decir. placer. la inteligencia (nous).

 . y no exclusivamente a través de la educación y el saber.  Saber qué es el bien.  Al saber obrar conforme a la razón. no implica hacer el bien. como sostenían Sócrates y Platón.LA VIRTUD Es imposible la felicidad sin la virtud  Esta es "la actividad del hombre conforme a la virtud"  La virtud se adquiere por el hábito. se llama prudencia: una de las virtudes éticas básicas. Hay dos clases de virtudes: éticas y dianoéticas.

ciencia. Las principales son el entendimiento. Las más importantes son: fortaleza. templanza y justicia.  Se adquieren a través de la costumbre o el hábito cuyo fin es dominar la parte irracional del alma (vegetativa y sensitiva). arte y la prudencia. Sin ellas sería imposible la convivencia. . sabiduría. esta última es fundamental para la ética porque es la capacidad para discernir y hacer lo bueno o lo malo.VIRTUD LAS VIRTUDES DIANOÉTICAS LAS VIRTUDES ÉTICAS  Se adquieren a través de la educación y se relacionan con la parte racional del alma.

consistente en un justo medio relativo a nosotros. ya que supone desarrollar la parte racional del alma. El término medio no es igual para todos. Lib. La templanza es el término medio entre el libertinaje y la inapetencia.EL TÉRMINO MEDIO        La virtud se identifica con el término medio entre dos extremos o vicios. uno por exceso y otro por defecto. II. el cual está determinado por la regulación recta tal y como lo determinaría el hombre prudente» [Ética a Nicómaco. cap. cada uno haciendo uso de la prudencia debe determinar cuál es el suyo «La virtud es una disposición adquirida de la voluntad. 6] La vida más feliz y perfecta es la dedicada al saber. El valor es un medio entre la cobardía y la temeridad La generosidad es el justo medio entre la prodigalidad (exceso) y la avaricia (defecto). .

El empirismo consiste en la adquisición del conocimiento a través de la experimentación (Para saber algo antes tienes que comprobarlo. Otorgar a la ética una base exclusivamente racional y apriorística.ETICA KANTIANA       La Ética Kantiana destaca por que a pesar de ser de raíz ilustrada tiene connotaciones religiosas. y criticado por los filósofos ateos. por lo que fue alabado por los filósofos cristianos. Los dos puntos fundamentales de la ética Kantiana son los siguientes Demostrar la falsedad de toda doctrina moral que pretenda a apoyarse en consideraciones empíricas.) Apriorística se refiere a que sabes algo antes de comprobarlo mediante una deducción lógica. .

necesaria y absoluta. . Se basa en el principio básico: "Obra siempre de acuerdo con aquella máxima que al mismo tiempo puedes desear que se convierta en ley universal". Para Kant las opciones morales solo son validas si pueden ser adoptadas por todos y en todo momento. y que debe ser el fundamento racional de toda conducta moral.IMPERATIVO CATEGORICO   Consiste en norma incondicional. Y eso quiere decir que una persona actuaría éticamente si está de acuerdo en que su regla de conducta debe ser aplicada por todo aquel que se llegara a encontrar en una circunstancia similar. TEORIA DEONTOLOGICA La deontología es en sí misma una ciencia de los deberes o imperativos categóricos en la que no importan los fines. sino la intencionalidad del acto. el imperativo categórico es un mandato que debe ser obedecido como un deber moral por encima de los intereses individuales pero por propia voluntad. sin pensar en las consecuencias materiales de aquél.

mientras que el mundo de la razón práctica esta regido por la libertad. Segundo postulado: La inmortalidad del alma. Para llegar al bien supremo de la razón práctica para Kant hay tres postulados que se deben cumplir: Primer postulado: La libertad. Tercer postulado: La existencia de Dios. El mundo del fenómeno está regido por la necesidad. lo que sólo es posible suponiendo la inmortalidad del alma. Lograr el bien supremo requiere también llegar a la felicidad adecuada a la moralidad y para ello tenemos que postular la existencia de Dios como realidad en la que el bien supremo se cumple . perfecta conformidad entre la voluntad y la ley moral.TEORIA ETICA       La diferencia entre el bien y el mal es algo realmente real Todos los seres humanos podemos distinguir entre el bien y el mal es innata como el resto de cualidades de la razón. Llegar al bien supremo supone la santidad.

apruebo su aprobación (simpatizo con su simpatía). el otro lo aprueba (simpatía).PSICOLOGISMO (Adan Smith)        La base de la moral es la simpatía por los semejantes. apruebo esta desaprobación (o simpatizo con esta antipatía) y es el juicio moral de desaprobación de mi acto. Lo bueno es lo que favorece la conservación de la especie. Para Smith. Esto haría que desaprobemos ciertas acciones y abriguemos otras. Hago un acto. Las reglas morales son pues una generalización de sentimientos de simpatía por ciertas acciones que se encuentra en la interacción social hasta llegar al consenso. el valor y el contenido de la conciencia moral se derivarían de un sentimiento de simpatía. Se daría un proceso como el siguiente. . y este es el juicio moral de aprobación referente a mi propio acto o El otro desaprueba mi acto (antipatía).

POSITIVISMO  Se conoce con el nombre de positivismo a una estructura o sistema de carácter filosófico que está basado en el método experimental y que se caracteriza por rechazar las creencias universales y las nociones a priori. . la única clase de conocimientos que resulta válida es el de carácter científico. el cual surge de respaldar las teorías tras la aplicación del método científico. Desde la perspectiva de los positivistas.

. Esta novedad requería de una nueva epistemología para legitimar los saberes obtenidos. Ambos sostuvieron que cualquier actividad filosófica o científica debe llevarse a cabo mediante el análisis de los hechos reales que fueron verificados por la experiencia. El francés Augusto Comte y el británico John Stuart Mill suelen ser señalados como los padres de esta epistemología y del positivismo en general.  Cabe resaltar que el desarrollo del positivismo está vinculado a las consecuencias de la Revolución Francesa. que transformó al ser humano y a la sociedad en objetos de estudio científico.

. discipulo de Bentham y promotor del utilitarismo.UTILITARISMO Principios Siglo XIX Bentham plantea una teoría economista revolucionaria Aparece el utilitarismo John Stuart Mill.

Componente más grande en el ser humano. . relacionado con el principio de felicidad es bueno y deseable. Definida por dos elementos El consecuencialismo La felicidad Acción juzgada para sus consecuencias por la felicidad del número más grande de personas.EL UTILITARISMO Concepción de lo moral. según el cual lo bueno es útil.

(No solo para . Todo lo que nos produce placer es útil para nosotros mismos Clasificar lo útil en escala según el grado de satisfacción No será útil cuando no sea placentero para todas las personas que rigen esa comunidad.PRINCIPIOS DEL UTILITARISMO     Toda satisfacción produce placer y toda insatisfacción produce dolor.

Ventajas Desventajas .

17481832 • 1773 –1836 • Historiado. político y economista escocés .• Creador del utilitarismo. 1873 • Teórico del utilitarism o • Principal promotor. 1806. • Se le conserva en la Universidad de Londres James Mill •Londres. Francia. • Padre de Jhon Stuart Mill. Jeremy Bentham John Stuart Mill . • Dependía económicam ente de Bentham • Filosofo y economist a. • Londres.

JEREMY BENTHAM Creador del utilitarismo Funda el University College. Nombrado ciudadano honorario Obra más conocida: Introducción a los principios de moral y legislación (1789). . donde esta expuesto. Formaría una nueva ética Se basa en el placer de la vida.

«Consideraciones sobre el gobierno representativo»(1861)   «Utilitarismo» ensayos sobre filosofía moral «Augusto Comte y el Positivismo» (1865).  «Sobre la libertad» (1859) Fallo en la obra de Bentham. principal mentor.JOHN STUART MILL (1806-1873) Filosofo y economista  Principales obras: «Principios de economía política» (1848) Bentham.  . «Las servidumbres de las mujeres» (1869) «Sistema de Lógica»(1843) Crisis de desaliento   Tuvo un cambio social-político. .

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