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Teorias de la Comunicacin de Masas

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TEORIAS DE LA COMUNICACIN DE MASAS


Al querer conservar cualquiera de las instancias separadas de la red estructural de la comunicacin, nos vedamos cambiar nada fundamentalmente, y nos condenamos a unas prcticas manipuladoras frgiles, que sera peligroso confundir con una estrategia revolucionaria. Jean Baudrillard.

Barcelona, mayo del 2004.

Los medios de comunicacin de masas.


Antes de definir el objeto de estudio, conviene tener presente el nacimiento del concepto de masa social. Durante el siglo XX se produce un trnsito desde una sociedad industrial y burguesa, caracterstica del siglo anterior, a una sociedad de ocio y consumo: la sociedad postindustrial. Este trnsito se caracteriza por cuatro modificaciones substanciales: 1) elevacin del nivel de instruccin de la poblacin, 2) desarrollo de grandes organizaciones de participacin annima, 3) aparicin de una multitud atomizada en sus relaciones con el consumo y la produccin y 4) aumento del tiempo libre de la gran mayora de la poblacin[1]. En este contexto social aparece el concepto de masa para referirse a grupos grandes de personas annimas y heterogneas. De estas tres caractersticas esenciales de masa (amplitud, anonimato y heterogeneidad) se derivan otras caractersticas, no menos importantes desde el punto de vista del estudio de los medios de comunicacin masivos:
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a) sus miembros tienen un nivel de interaccin muy leve o inexistente porque estn fsicamente separados unos de otros. b) sus miembros tienen una dbil y limitada capacidad de organizacin, por lo que no son capaces de respuestas articuladas. c) sus miembros, si bien annimos en el conjunto, son miembros de una red de grupos sociales primarios y secundarios (familia, amistades, trabajo, asociaciones, etc.) en los que son suficientemente conocidos y en cuyo seno ejercen y reciben influencias. La comunicacin de masas es la que, partiendo de un emisor, tiene como receptor a una masa, tal como se ha definido anteriormente. Mientras en la comunicacin interpersonal existe algn tipo de vnculo extracomunicativo entre emisor y receptor, en la comunicacin de masas este vnculo no existe. Naturalmente, para que esta comunicacin sea posible son necesarios unos medios mucho ms sofisticados que en la comunicacin interpersonal. El desarrollo tecnolgico de estos medios ha permitido saltos cualitativos de indudable repercusin social desde la simple imprenta, cuya invencin permiti la difusin del libro en el siglo XVI y cuyo perfeccionamiento permiti la difusin de la prensa a partir del siglo XVIII, hasta los modernos sistemas de comunicacin que permiten las nuevas tecnologas de la informacin. No obstante, los grandes avances se han dado en el siglo XX, coincidiendo con el paso de la sociedad industrial a la sociedad postindustrial: radio, cine, msica grabada, televisin. La historia de los medios de comunicacin de masas es el fruto de una compleja interrelacin entre tecnologa, situacin socioeconmica, necesidades y relaciones sociales[2]. La necesidad de disponer de un medio altamente sofisticado para le emisin de mensajes de masas, ha hecho que el emisor no sea ya una persona, sino un ente organizado en el que cooperan desde los tcnicos del medio hasta los comunicantes propiamente dichos y que precisa de un volumen creciente de capital para financiar las inversiones necesarias en los recursos imprescindibles para la emisin.
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Paralelamente al desarrollo de los medios de comunicacin de masas ha nacido una nueva cultura, entendida como mediadora entre el medio ambiente y el grupo social[3]: la cultura de masas. Es difcil definir el trmino cultura de masas hasta el punto de que un buen experto como Denis McQuail lo define como "tpico producto de lo que producen y difunden los medios de comunicacin"[4]. Pero, en definitiva, lo que se quiere afirmar con el trmino, es que los medios de comunicacin de masas estn creando una nueva forma de mediacin entre el mundo y las personas, que se superpone a la mediacin culta (la cultura superior) inventando nuevos mitos y ritos y estableciendo un dualismo cultural[5]: cultura superior / cultura popular.

La comunicacin de masas.
Con lo dicho anteriormente y apoyndonos en el modelo lineal de la comunicacin (Shannon/Wiener) podemos caracterizar completamente todos y cada uno de los elementos del modelo y extraer, con ello, las caractersticas fundamentales de la comunicacin de masas. El emisor es una compleja organizacin social que precisa de grandes recursos financieros para su funcionamiento y que, por tanto, tiene o puede tener inters en la difusin o no difusin de determinados mensajes, con el fin de seguir disponiendo de dichos recursos. El canal y el cdigo son los caractersticos de cada medio y dependen de su forma de distribucin y recepcin, del estado de la tecnologa y de la dimensin organizativa del emisor. El mensaje es elegido primariamente por el emisor, pero de acuerdo a la teora de retroalimentacin (Wiener) es la audiencia la que, de alguna manera, pide un determinado tipo de mensajes, que el emisor se ve obligado a dar para mantener su posicin en el mercado de los emisores. El receptor es la sociedad de masas, la audiencia. Un conjunto amorfo de personas, sin interacciones significativas y con nula relacin con el emisor.
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No obstante, responde al estmulo del mensaje modificando comportamientos y pidiendo nuevos contenidos al emisor.

sus

Como puede comprobarse, la concurrencia de agentes sociales, tcnicos y econmicos tan diversos, hace que la investigacin en comunicacin de masas deba ser un estudio pluridisciplinar que, dependiendo del nfasis que se haga en cualquiera de los puntos del modelo lineal o de la perspectiva bajo la que se estudie, deriva en puntos de vista y conocimientos que no son homologables entre s[6]. Existen tal multiplicidad de paradigmas en este campo de investigacin que los propios expertos no se ponen ni siquiera de acuerdo en un sistema taxonmico de los mismos. As, mientras Blanca Muoz destaca la divisin fundamental entre las teoras funcionalconductistas norteamericanas y las teoras crticas europeas[7], Denis McQuail dice que la divisin fundamental radica entre las teoras holsticas, las teoras centradas en el mensaje y las teoras sobre los efectos y la audiencia[8]; mientras Mauro Wolf clasifica los paradigmas segn la funcin de los medios: teora de la manipulacin, teora de la persuasin, teora de la influencia, teora de la funcionalidad, teora crtica, teora culturolgica y teoras comunicativas[9]; Jordi Berrio los clasifica en funcin del paradigma filosfico-sociolgico que tienen como fuente fundamental: escuela de Chicago (interaccionismo simblico), agenda de temas (etnometodologa), construccin social de la realidad (fenomenologa), tematizacin (funcionalismo sistmico), anlisis de la recepcin (eclecticismo)[10]. Sin duda nos encontramos ante una investigacin reciente que todava precisar de algn tiempo hasta alcanzar una teora unificada.

La investigacin en comunicacin de masas. Un poco de historia.


Los estudios sobre la propaganda durante la Primera Guerra Mundial fueron los que dieron inicio a este campo de investigacin. Concretamente, el libro de Harold Laswell "Tcnicas de propaganda en la Guerra Mundial" de 1927 en el que se afirma que sin la propaganda no es posible poner en pie
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de guerra un pas moderno en contra de lo que sucede en las sociedades tribales, es considerado comnmente como el inicio de la communication research. Todava hoy conocemos el paradigma de Laswell[11] como el punto de arranque de esta investigacin. Los primeros estudios empricos no se realizarn hasta los aos cuarenta (Lazarsfeld, Katz, Merton, etc.) en busca de los efectos de los medios en la conducta de las audiencias. Y ser a finales de esta dcada cuando el propio Laswell, nuevamente, establecer las funciones bsicas del especialista de los medios de comunicacin: 1) Supervisin del ambiente: recoleccin y distribucin de informacin de los sucesos del ambiente, externo e interno, de la sociedad. Es la manipulacin de noticias. 2) Concordancia de las partes de la sociedad en respuesta a ese ambiente: interpretacin de la informacin acerca del ambiente y la prescripcin de la forma como reaccionar. Es la editorial o propaganda. 3) Transmisin de la herencia social de una generacin a la siguiente: comunicacin de la informacin, valores, normas sociales. Es la educacin. A las que Charles Wright agregar con posterioridad una cuarta: 4) El entretenimiento: actos comunicativos de diversin. Es tambin en esta dcada cuando se publica "Dialctica de la Ilustracin" en el que sus autores, Horkheimer y Adorno, los ms ilustres representantes de la escuela de Franckfourt, incluyen un artculo con el ttulo "La industria cultural. Ilustracin como engao de masas", abriendo un frente de investigacin radicalmente distinto al que transitaban Laswell y los empiristas norteamericanos. Mientras stos se dedican al anlisis de las funciones sociales de la comunicacin de masas, aquellos inciden en el proceso de manipulacin de los productores de los mensajes[12].
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Durante los aos sesenta se opera un cambio terico, y desde el puro anlisis de la funcionalidad de los medios, se pasa al estudio de la posibilidad de elaborar planteamientos persuasivos. Al esquema funcionalista de Laswell y Merton se le aaden elementos de la teora conductista y el estudio de los medios pasa de ser objetivo y terico a ser comercial y prctico. Paralelamente, los autores estructuralistas empiezan a interesarse por la comunicacin de masas. Interesados en conocer los elementos subyacentes de la sociedad de masas y, sobre todo, de la cultura mitolgica que genera, no podan dejar de investigar en la comunicacin de masas porque en ella se hace evidente la relacin entre lo consciente y lo inconsciente colectivo.

La investigacin en comunicacin de masas. El panorama actual.


Como ya se ha dicho, no es fcil estructurar en una clasificacin simple, las distintas corrientes de pensamiento que han confluido en la investigacin sobre comunicacin de masas. No es descabellada la hiptesis planteada por Blanca Muoz[13] de separar en dos grandes grupos a las distintas escuelas; ella los denomina lnea norteamericana y lnea europea. Las bases filosficas de la primera se encontraran en el pragmatismo y el empirismo, mientras que las de la segunda podramos establecerlas en la teora crtica y el estructuralismo. Las preocupaciones bsicas de la lnea norteamericana seran su inters por la medicin de los procesos de asimilacin en la audiencia, la comprobacin rigurosa de contenidos temticos y simblicos, los estudios de la adecuacin del mensaje al canal; todo ello bajo una concepcin pasiva y desorganizada de la audiencia y con el objetivo puesto en la persuasin. En la lnea europea encontramos preocupaciones radicalmente distintas: el carcter pseudo cultural de los mensajes, el control cultural por los grandes monopolios, los efectos manipuladores de los medios que conducen a la unidimensionalidad y la cosificacin, la conversin del mensaje en mercanca; todo ello bajo una
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concepcin marxiana de la ideologa y una perspectiva antropolgica de la cultura. No obstante, dentro de cada una de las lneas apuntadas coexisten diferentes paradigmas que sealaremos ms adelante. La sociologa de la comunicacin ha puesto de relieve, en los ltimos aos, cuatro factores relevantes a los que los primeros autores no haban prestado suficiente atencin: 1) la idea de que las concepciones de la gente sobre la realidad dependen de los mass media y que ello tiene efectos cognitivos a largo plazo que estn siendo estudiados por autores como Gerbner. 2) la idea de que las audiencias tambin afectan a los medios (y no slo a la inversa) por lo que los usos y gratificaciones[14] que obtiene la audiencia condicionan a los emisores, sus autores ms relevantes seran Katz y Halloran. 3) el reconocimiento del efecto manipulador de los medios y la postulacin de nuevos medios libres que hacen Mattelart y Enzernsberger 4) la idea de que los medios crean una nueva cultura popular cuyas caractersticas son estudiadas por autores como Hoggart y Hall. Todo ello ha conducido a la aparicin de nuevas tendencias que de alguna forma superan la dicotoma (norteamericano / europeo) que plantebamos anteriormente. Las tendencias basadas en la agenda de temas, en el anlisis de la recepcin o en la construccin social de la realidad beben tanto del pragmatismo como del estructuralismo o la teora crtica, en mayor o menor medida. Tambin ha influido considerablemente en la aparicin de estas nuevas tendencias, el desarrollo de las teoras de la comunicacin: modelo lineal (Shannon Weaver), los modelos semiticos informacionales y textuales, etc. que han permitido una confrontacin de la investigacin en comunicacin de masas con las dems disciplinas comunicativas.
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Segn el profesor Berrio[15], las tendencias actuales en la investigacin son las siguientes: a) La escuela de Chicago que representara la continuacin de la lnea norteamericana iniciada por Laswell. Su fuente filosfica es el pragmatismo y su metodologa es el naturalismo emprico. Para un autor como Park, la comunicacin social es el instrumento para lograr el consentimiento que exige la democracia mediante las representaciones simblicas compartidas. b) La agenda de temas que estudia la correspondencia entre la agenda confeccionada por los medios y la que tiene la gente y cmo la confeccin de dicha agenda transmite categoras cognitivas. Para un autor como Mauro Wolf[16] los medios no proporcionan slo las noticias, sino tambin los parmetros mediante los que deben interpretarse. c) La construccin social de la realidad que afirma que la realidad presentada por los medios es una realidad de segundo orden. Su fuente filosfica es la fenomenologa. Para un autor como Grossi, los mensajes son construcciones mentales con base en los acontecimientos y, por ello, no son ni verdaderos ni falsos. En este contexto las rutinas de los medios pueden interpretarse como autojustificadoras. d) La tematizacin que se dedica al estudio de cmo se confeccionan y seleccionan los temas y cul es su elaboracin cognoscitiva posterior. Agostini entiende el tema como una estructura de sentido que se concreta en diversas comunicaciones y cuyo proceso de elaboracin pasa por diferentes etapas: captacin, seleccin, control veritativo y jerarquizacin. En su nivel extremo puede incluirse la hiptesis del news making[17] e) El anlisis de la recepcin que estudia los procesos mediante los que los destinatarios construyen el sentido de lo recibido y los contextos sociales en los que lo recibido adquiere pleno sentido. Autores como James Llull pondrn un nfasis especial en la
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contradiccin social y el conflicto. Como se puede comprobar, la mayora de tendencias han incorporado los elementos crticos que los autores franckfurtianos haban denunciado de la industria de los medios, pero eliminando aquel componente conspirativo que haba tenido inicialmente[18]. De alguna forma la mayora de tendencias reconocen que el individuo es el objeto de la industria cultural, que ya no puede decidir autnomamente porque la moderna cultura de masas es un medio de inaudito control psicolgico. Berrio constata la complejidad y variedad de los estudios sobre comunicacin social y deduce de ello la necesidad de avanzar para superar la insuficiencia de todas las explicaciones que nos presenta como tendencias actuales[19]. Sin embargo desde otras posiciones se afirma la conveniencia de la existencia de diversos paradigmas que aporten instrumentos tericos diversos desde los que se puedan formular enfoques especficos[20] . Cabe preguntarse el porqu de la existencia de paradigmas diversos. Como ya se ha apuntado la investigacin en comunicacin de masas es, necesariamente, una investigacin pluridisciplinar en la base de la cual se encuentran fundamentalmente dos disciplinas, la sociologa y la psicologa, en las que tampoco existe un nico paradigma. Los supuestos sociolgicos en los que se basan las investigaciones van desde el funcionalismo estructural (que afirma que la propia estructura social aporta la estabilidad del sistema) hasta los modelos de conflicto social (que afirma que los conflictos generados entre los distintos grupos de inters provocan un continuo proceso de cambio) pasando por perspectivas evolucionistas o interaccionistas. Tampoco se aporta unificacin desde la psicologa en la que conductismo y psicoanlisis se revelan como teoras prcticamente contradictorias, y ello sin hablar del cognitivismo (o quiz fuera mejor decir los cognitivismos). Con estos instrumentos tan fragmentarios no parece posible la construccin de un modelo unificado de ciencia de los medios de comunicacin de masas.
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A ello hay que aadirle adems, que los medios de masas se comportan como autnticos sistemas sociales, como industrias que han penetrado profundamente en las instituciones bsicas de nuestra sociedad: en la economa, en la poltica, en la familia, en la religin y en la educacin. Por tanto se unen a las bases cientficas de la investigacin, los intereses de todo tipo que tales industrias representan, entre las que no es despreciable la faceta financiera[21]. Ni siquiera desde el punto de vista metodolgico se ha conseguido un principio de unificacin. Muchas de las teoras son difcilmente contrastables (cmo evaluar los efectos a largo plazo?) y los mtodos de recogida de informacin (entrevistas u observacin participativa) se acercan ms al cuaderno de notas del antroplogo que a un verdadero informe experimental. A todo lo dicho, se une la revolucin constante de la tecnologa de los medios. Hemos visto recientemente en nuestro pas que una simple cadena de mensajes en los telfonos mviles ha producido una tormenta poltica, al pedir a los receptores una determinada actitud: la de manifestarse ante las sedes de un partido poltico en pleno periodo electoral. La irrupcin de internet en los ltimos aos ha abierto un nuevo espacio comunicativo mediante el cual prcticamente cualquiera puede publicar el mensaje que le venga en gana. La experiencia nos demuestra que mientras desde la invencin de la imprenta hasta la generalizacin de los peridicos transcurrieron varios siglos, desde la invencin del cine hasta la generalizacin de la televisin slo transcurrieron unas decenas de aos. Qu nos puede deparar el futuro? Toda la investigacin actual est centrada en los medios de comunicacin clsicos (fundamentalmente: prensa, radio, cine y televisin) cuya caracterstica bsica es que vedan para siempre la respuesta, como no sea bajo formas de simulacin de respuesta; pero las nuevas tecnologas estn empezando a permitir a los usuarios que sean a su vez emisores con unos costes mdicos.
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Podramos, pues, estar asistiendo al fin de lo que Baudrillard llam la palabra sin respuesta[22] . Y despus de este fin se abre lo que el mismo Baudrillard califica de alternativa radical al sistema mass meditico: romper el monopolio de la emisin de mensajes para que esa potestad pueda intercambiarse, darse y devolverse[23] , para que se instale nuevamente la reciprocidad que haba sido la caracterstica esencial de la comunicacin: el intercambio; hasta que la aparicin de los mass media la convirti en unidireccional.

[1] Muoz, Blanca. "Cultura y comunicacin. Introduccin a las teoras contemporneas". Barcanova. Barcelona, 1989. Pg. 21: "a) elevacin del nivel de instruccin de la gran mayora de la poblacin por imperativos de la produccin, la distribucin y el consumo, 2) necesidad y capacidad de integracin de la poblacin en las tareas polticas como consecuencia de su mayor nivel de instruccin; para lograr este fin de adaptacin sin rupturas a las estructuras polticas, se desarrollan vastas organizaciones de participacin annima, como es el caso de clubes deportivos, asociaciones de consumo y diversin, y sobre todo se crear una divisin poltica en partidos que funcionan con arreglo a los mismos principios de atomizacin que las clulas familiares de consumo, c) pero el fenmeno ms caracterstico es la aparicin de una multitud annima atomizada en su relacin con la produccin y el consumo." [2] McQuail, Denis. "Introduccin a la teora de la comunicacin de masas". Paids. Barcelona, 1983. Pg. 21: "En la historia de los medios de comunicacin de masas nos enfrentamos con cuatro elementos principales: la tecnologa; la situacin poltica, econmica, social y cultural de una sociedad; el conjunto de actividades, funciones o necesidades; y la gente, sobre todo en cuanto constituida por grupos, clases o intereses. Todos estos elementos se han interrelacionado de distinta forma [a lo largo de la historia] .." [3] Muoz, Blanca. Op.cit. Pg. 17: "La conclusin es que en la gran mayora de tendencias de las ciencias sociales se deduce la definicin de la cultura como gran mediadora entre el medio ambiente y el grupo social". [4] McQuail, Denis. Op.cit. Pg. 44.
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[5] Jensen, Klaus Bruhn. "La semitica social de la comunicacin de masas". Bosch. Barcelona, 1997. Pg. 98: "la dualidad de la cultura es clave para la teora de la comunicacin de masas" . "los medios de comunicacin de masas son institucionesindustrializadas-para-pensar-en, que son los modernos equivalentes de los objetos-parapensar-en que la antropologa identifica". [6] Wolf, Mauro. "La investigacin de la comunicacin de masas". Paids. Barcelona, 1987. Pg. 11: "De ello [la communication research] ha resultado un conjunto de conocimientos, mtodos y puntos de vista tan heterogneo y disforme, que hace no slo difcil sino tal vez insensato cualquier intento de ofrecer una sntesis satisfactoria y exhaustiva". [7] Muoz, Blanca. Op.cit. [8] McQuail, Denis. Op.cit. [9] Wolf, Mauro. Op.cit. [10] Berrio, Jordi. "Bases de teoria social en la sociologia de la comunicaci de massa". UAB. Bellaterra (Barcelona), 1995. [11] Se conoce como paradigma de Laswell (las 5 Ws) la pregunta siguiente: QUIN dice QU, a QUIN a travs de QU CANAL y con QU EFECTOS? Ntese su similitud con el modelo lineal de la comunicacin: emisor - codificador - mensaje, canal, cdigo - descodificador - receptor. [12] Muoz, Blanca. Op.cit. Pg. 394: "La cultura pasa a ser una mercancia paradjica, como afirman Horkheimer y Marcuse. Mediante un uso industrial de ella y una ideologizacin publicitaria, su funcionamiento refuerza los vnculos del sistema y facilita la disolucin de la crtica intelectual, dando incluso contra argumentaciones a sus consumidores." [13] Muoz, Blanca. Op.cit. Ver apndice sobre la comparacin de las lneas norteamericana y europea desde el paradigma de Lasswell. [14] Segn el profesor Wolf, la hiptesis de los Usos y Gratificaciones ha tenido el mrito de acelerar la obsolescencia del modelo comunicativo informacional por un lado, y de enlazar la investigacin emprica y la teora funcionalista por otro. Ver Wolf, Mauro. Op.cit. Pg. 78 y siquientes. [15] Berrio, Jordi. Op.cit. [16] Wolf, Mauro. Op.cit. Pg. 163: "Los media, al describir y precisar la realidad
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externa, presentan al pblico una lista de todo aquello en torno a lo que tener una opinin y discutir. El presupuesto fundamental de la agenda setting es que la comprensin que tiene la gente de gran parte de la realidad social es modificada por los media". [17] Wolf, Mauro. Op.cit. Pg. 216: "[El marco de las empresas de medios] define justamente el conjunto de caractersticas que los acontecimientos deben poseer (o representar a los ojos de los periodistas) para poder ser transformados en noticias, es decir, para poder satisfacer los tres requisitos mencionados ms arriba [posibilidad de reconocer el acontecimiento, afluir de forma planificada y ser tratable de forma idosincrtica]". [18] Wolf, Mauro. Op.cit. Pg. 90: "[La teora crtica] representa el abogado del diablo de muchas communication research, la pars destruens del tipo de conocimiento que se iba elaborando trabajosamente en el mbito administrativo". [19] Berrio, Jordi. Op.cit. Pg. 45: "El que es pot constatar actualment s la gran complexitat i varietat que presenta la comunicaci social". Pg. 46: las visiones actuales "el que ms aviat afirmen es la necessitat danar ms enll; de declarar linsuficincia de tals explicacions per donar ra de la complexitat psicolgica, ideolgica o tica que envolta el fenmen de la comunicaci". [20] De Fleur, Melvin y Ball-Rokeach, Sandra. "Teoras de la comunicacin de masas". Paids. Barcelona 1993. Pg. 68: "El hecho de que puedan existir varios paradigmas en competencia para explicar una misma cosa no debe ser considerado como una fuente de confusin. No es necesario decidir cul de esas teoras es realmente verdadera. En cierto sentido, todas ellas son verdaderas, o una determinada de ellas puede ser considerada verdadera, para aportar un grupo conveniente de instrumentos tericos de donde puedan derivarse y formularse enfoques ms especficos para comprender y explicar fenmenos particulares de la comunicacin". [21] De Fleur, Melvin y Ball-Rokeach, Sandra. Op.cit. Pg. 188: "En la actualidad, sin embargo, la funcin del contenido de nivel inferior es mantener la estabilidad financiera de un sistema social [el de los medios] profundamente institucionalizado, que est integrado con firmeza en el conjunto de la institucin econmica americana. Parece pequea, en verdad, la probabilidad de que nuestro sistema de comunicacin de masas pueda a este respecto ser drsticamente alterado por las ocasionales protestas de los crticos". (El subrayado es mo). [22] Baudrillard, Jean. "Crtica de la economa poltica del signo". Siglo XXI. Mxico, 1974. Pg. 202.

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[23] Baudrillard, Jean. Op.cit. Pg. 202: "Lo que caracteriza a los medios de comunicacin colectiva es que son antimediadores, intransitivos, que fabrican la nocomunicacin, si se acepta definir la comunicacin como un intercambio". Pg. 212: "Es, pues, una ilusin estratgica creer en una desviacin crtica de los media. Tal palabra pasa hoy por la destruccin de los media como tales, por su des-construccin como sistema de no comunicacin. La reciprocidad pasa por la destruccin del medio como tal." (Cursivas en el original).

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