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Mapa Conceptual de La Historia de La Filosofia

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MAPA CONCEPTUAL DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA

VI a. de C.

Crist o S. I

Oscurantism o S. IV - XIV

S. XV

S. XVI

S. XVII

S. XVIII

S. XIX

S. XX

Ciencia s Exactas

Filosofí a
(Todas las ciencias)

(I )

(II)

(III) Edad Media 3 periodos Primeros filósofos cristianos o filósofos medievales

(IV) Filósofos regionale s

(V) Inicio del iluminism o y/o la ilustración

(VI) Apogeo del iluminism o Inicio de la división de las Ciencias Exactas y Sociales

Ruptura epistemológic a (1)

August o Comte

(VII) Filosofía modern a

(VIII) Inicio de la Filosofía contemporáne a

(IX) Filosofía contemporáne a

Descartes

Ciencia s Sociales

1

titulado "El oficio de sociólogo". de las prenociones en sociología. Paris) en Filosofía de las Ciencias. en la praxis sociológica. superar los espacios de tópicos y lugares comunes para hacer "verdadera ciencia". 2 . en otros términos. Chamboredon y Passeron. La "ruptura epistemológica" es un concepto introducido por el filosofo y poeta Gaston Bachelard (27 de junio de 1884.(1). a raíz de un ensayo publicado en Francia. para "conquistar el objeto contra la ilusión del saber inmediato". Supone. de alcanzar una fisura que permita ir más allá de la evidencia. por Pierre Bourdieu. Bar-sur-Aube – 16 de octubre de 1962. posteriormente desarrollado en el ámbito de la sociología en 1975. El concepto de "ruptura epistemológica" alude a la necesidad.

3. fecha de la caída del imperio romano de occidente y el año 1453 año en que cayó el Imperio Romano de Oriente. OSCURANTISMO: Es como se conoce al período comprendido por la Edad Media (476. Apolonio. 2. El Neoplatonismo: Filón. Heráclito de Éfeso. Fedro. Helenístico. FILOSOFÍA ANTIGUA: Se divide en: Pre-Socrática: 1. 2. Carneádes. Melizo. 4. III. La oscuridad de la mente humana se hacía palpable. Los Estoicos: Zenón. Los Epicúreos: Epicuro. 3 . Sidón. Parmenides. Demócrito Filosofía Socrática: Sofistas: 1. Gorgias. Cicerón. Recientes: Empédocles. Protágoras.I. Arquistes. Eleatas. Plotino. Marco Aurelio Los Escépticos: Pirrón de Elis. Hipócrates. Anaxímenes de Mileto. 4.Romana: 1. Platón y Aristóteles. Un solo Dios. Hipias. 3. II. Jenófanes. Calcides. Hipódamo. Plutarco. Lucrecio. Antifonte. Edad de Oro: Sócrates. NACIMIENTO DEL CRISTIANISMO: Se genera una nueva cosmovisión occidental (monoteísmo). Proclo. 2. Zenón. Filón de Alejandría. Físicos: Tales de Mileto. Sexto empírico. ni posibilidad de prueba. Pitagóricos: Pitágoras. verdades reveladas que no admitían crítica. Anaxágoras. Séneca. Filodemo. ante la imposibilidad de cuestionar los dogmas religiosos. aunque su influencia se extendió aunque menguada hasta el siglo XVIII).

2. 3. de rodillas ante Dios.8.2. se gestaron luchas encarnizadas contra los infieles. que muchos que se atrevieron a ejercerlo terminaron condenados por los Tribunales de la Inquisición. Los jazaros. no así los griegos. 3. del que despertaron en el siglo XV.2. contra los turcos seléucidas que impedían los peregrinajes hacia Tierra Santa. 3.1. III.2. En la Edad Media.7. 3. 3.2.La Iglesia adquirió en esta etapa un inmenso poder que trascendía el ámbito religioso. para lograr una vida virtuosa.1.3. El centro de las preocupaciones humanas. con el fin de unificar la cristiandad. vino a poner otra vez.5.a. 4 . en el ámbito de la libertad creativa. Los reinos germano romanos (siglos V al VIII). en la Edad Media. Un mundo cristiano. El Imperio Bizantino (siglos IV al XV). cuando el Renacimiento. 3. debieron sufrir un profundo y prolongado letargo.2. La antigüedad griega y romana con la profundidad de sus pensamientos. y así en nombre de la fe. durante el mandato del emperador Teodosio. las expresiones artísticas y filosóficas. Los distintos reinos. El derecho a la libre expresión de las ideas fue coartado al punto tal.4. 3. de un hombre que llevaba en su propia esencia el pecado original. Las transformaciones del mundo romano. sobre todo los procedentes de Atenas. y un pensamiento cristiano. La cristiandad latina y los bárbaros. y así como la adopción del cristianismo hacia fines de la Edad Antigua.2. al impedirse elaborar teorías que pudieran contradecir los dichos bíblicos.2. se produjo un gran retroceso científico.6. El trabajo no debía tener fin de lucro. Otras cristianizaciones medievales. sino la mera supervivencia. La cultura de la época estaba en manos de los clérigos. 3. Los clásicos latinos fueron sin embargo preservados.2. Bárbaros. 3. humanizando las costumbres. Alta Edad Media (siglos V al X). que monopolizaban los saberes. La búsqueda de la verdad científica no era necesaria ante la existencia de la única verdad posible: la revelada por el Creador. el arte y la filosofía tenían un único tema: el religioso cristiano.2. 3. Las instituciones. EDAD MEDIA TRES ETAPAS: 3. En el siglo XI se organizaron las Cruzadas. fue Dios (teocentrismo) y hacia allí debían dirigirse todas sus acciones. El inicio de la Edad Media. a través del edicto de Tesalónica (24 de noviembre de 380) significó un gran progreso.2.9. pusieron al hombre y sus ideas. con derecho a una vida plena solo en el más allá.

11. El vasallaje y el feudo.1.2.10. Baja Edad Media (siglos XI al XV). Al-Andalus (siglo VIII al XV) .13. 3.2. 3. División y hundimiento. Los jazaros. Las ordenes feudales. Nuevas entidades políticas. 3.3. Parlamentarismo. Uso del termino feudalismo.2.20. 3. 3. monarquías feudales y Ciudades Estado. La plena Edad Media (siglos XI al XIII). La escolástica.3.7. tecnológico e intelectual.2.3.3. La universalidad.3.2. 3. Poderes universales. 3.12.21. La expansión del sistema feudal. 3.4.2.2. social.14. El año mil (Descomposición del Islam – Religión católica cumple 1.3.3. Crisis. 3.6.2.17.9. Dinamismo económico. La reforma Gregoriana y las reformas monásticas.2. 3.2. 3. 3.2. 3.15.3. Surgimiento y ascenso.18.16.2.3. supervivencia y helenización del Imperio.3. El sistema feudal.10. 3.000 años). 3. 3. 3. 3.8.3.19. 5 . 3. El surgimiento de la burguesía. La expansión del Islam (desde el siglo VII) . Imperio Carolingio (siglos VIII y IX). 3. 3. 3.5.2.3.3.

se divide en: La Patrística: Subdividida en: San Agustín 1. Primera: San Anselmo.3.3.3. 3.3. musulmanes y judíos. 3. Los universales. pecado. PRIMEROS FILOSOFOS CRISTIANOS: En esta etapa se entiende que el único que existe por derecho propio es Dios y que el mundo y los hombres somos porque Dios nos da el ser. 3. Nuevas ideas.11. Sacramentos y cohesión social. Consecuencias de la crisis.3. 3.3.b. dialéctica. Escuelas antiguas.22. Las cruzadas. el sexo.18. Mariolatría.3. los universales. el Nominalismo. Buenaventura y Guillermo de Ockham La filosofía medieval. Delito.13. aristotélicos. la Mística 6 . 3. las órdenes mendicantes: Agustinos.3. 3.19. El ocaso de la Edad Media (siglos XIV y XV). A ellos se suman Juan Escoto Anselmo. 3. Primera apologística y antignósticos Tardía de oriente y occidente.17. Balance de la expansión geográfica. TARDIA: Se da en el renacimiento carolingio. 2. La crisis del siglo XIV (transición del feudalismo al capitalismo).3. Hace su aparición (en la Filosofía) el concepto de Creación.21. 3.15.20. Cristianos. Innovaciones dogmáticas y devocionales. 3. III. Los dos filósofos más destacados de este período fueron: Agustín de Hipona (354-430) y Santo Tomas de Aquino (1225-1274). 3. escoto.14.3. La escolástica: Subdividida en: PRE: ALTA: Aquino. 3. Nicolás de Cusa.16.3.3. 3. Expansión geográfica de la Europa feudal.3. Santo Tomás de Ockham. Minorías religiosas.12.

la mayor parte de los filósofos de la ilustración tenía una fe inquebrantable en la razón del hombre. y fue antecedente inmediato de la Revolución francesa. la religión y la ética. como Sócrates y los estoicos. en el mismo se hallan reunidas muchas cosas que los reyes con todos sus tesoros no pueden comprar. Los franceses siempre han sido un poco más racionalistas que los ingleses. ILUSTRACION: Movimiento filosófico del siglo XVIII. mediante la ciencia. En el siglo XVIII estas instituciones eran mucho más poderosas en Francia que en Inglaterra. en el sentido más amplio de pensamiento en continuo progreso.IV. FILOSOFOS REGIONALES: Se desarrollan corrientes filosóficas regionales en Alemania. 5. Las nuevas ciencias naturales habían demostrado que la naturaleza estaba organizada racionalmente. V. Escocia. Al igual que los humanistas de la Antigüedad. Fue origen de la Enciclopedia (de aquí su otro nombre de "enciclopedismo"). disolver los mitos y confutar la imaginación” La superioridad del hombre reside en el saber. 6. Y FILOSOFOS DE DICHA EPOCA: CONCEPTO DE ILUMINISMO. 7 . abjurando del pensamiento histórico. Cuando los británicos hablan del “sentido común”. sobre las cuales su autoridad no pesa. por ejemplo. Esto fue tan destacable que muchos llaman a la época francesa de la ilustración simplemente “Racionalismo”. ha perseguido siempre el objetivo de quitar el miedo a los hombres y de convertirlos en amos. y la francesa con “lo evidente”. es decir con la razón. 3. especialmente de Francia. La expresión inglesa tiene que ver con la “experiencia común”. 4. El programa del iluminismo consistía en liberar al mundo de la magia. que afirmaba el poder ilimitado de la Razón para gobernar el mundo de los hombres y dirigir sus vidas. los franceses suelen hablar de la “evidencia”. Racionalismo. de las que sus informantes no pueden darles noticias y hacia cuyas tierras de origen sus navegantes y descubridores no pueden enderezar el curso”. del Rey y la nobleza. “El iluminismo. de acuerdo con la razón inalterable de las personas. ILUMINISMO Y/O ILUSTRACION. Se proponía. Los filósofos de la ilustración consideraron su cometido construir una base también para moral. Rebelión contra las autoridades Racionalismo La idea de “ilustrar” Optimismo cultural Vuelta a la naturaleza Cristianismo humanizado Derechos humanos La rebelión contra las autoridades se dirigía en parte contra el poder de la iglesia. Esa diferencia tiene sus raíces en la Edad Media. 2. Italia y España. CONCEPTO DE ILUSTRACION. Las Ideas de la ilustración francesa se centraban en siete puntos: 1. 7.

EL CONTEXTO SOCIAL Y SU POSICION RESPECTO A LA ILUSTRACION. De ahí que había que volver a la naturaleza.La idea de “ilustrar”. 8 . En cuanto se difundieran la razón y los conocimientos. el fomento de la educación popular a la igualación de los súbditos frente a la ley. Alguno de estos filósofos se convirtieron en defensores de “una vuelta a la naturaleza”. 3. apertura hacia la libertad religiosa. Prusia. creencia que tanto sociedades como individuos progresan en un sentido de mayor perfectibilidad. El principio de “inviolabilidad del individuo” fue finalmente incorporado a la “Declaración de los Derechos Humanos” que fue aprobada por la Asamblea Nacional Francesa en 1789. En primer lugar se trataba de luchar contra la censura y. lo cual nos lleva a un concepto humanizado del cristianismo. suavizar el derecho penal. el hombre y la sociedad. Cristianismo humanizado. Inglaterra y España. La época de desarrollo del iluminismo es la del Absolutismo. los principios y las leyes gobiernan la naturaleza. limitando el uso de la tortura judicial. Se luchó en contra de la esclavitud de los negros y a favor de un trato más humano a los delincuentes. 4. Estos regímenes fueron el resultado de ciertos cambios en la forma de gobernar como estrategia para continuar manteniendo la dominación de las sociedades. específicamente el absolutismo del siglo XVIII. también denominado despotismo ilustrado. creencia en la razón y en la racionalidad humana. que gobernó en Francia. No es una coincidencia que la pedagogía como ciencia tenga sus orígenes en la Ilustración. Vuelta a la naturaleza. por lo tanto había que tomarse muy en serio la educación de los niños y del pueblo en general. Se pensaba que la miseria y la opresión se debía a la ignorancia y a la superstición. Para los filósofos iluministas la “naturaleza” significaba casi lo mismo que la “razón”. Ahora hacía falta “ilustrar” a las grandes capas del pueblo. porque la razón humana proviene de la naturaleza. Había que garantizar el derecho del individuo a pensar libremente y a expresar sus ideas. • Derechos Humanos. El iluminismo fue un movimiento muy heterogéneo del cual podemos señalar como sus principales características las siguientes: 1. Estos cambios supusieron que durante el siglo XVIII se comenzara a observar la tendencia a: 1) 2) 3) 4) 5) una mayor humanidad en el trato de los gobernados. la humanidad haría grandes progresos. a nuestro estado natural. ya que en todos los casos las medidas de gobierno y sus efectos sobre la población continuaron siendo extremadamente duras. 2. pensaron los filósofos de la ilustración. a favor de la libertad de imprenta. utilización del principio de causalidad. sino que lucharon activamente a favor de lo que llamaron “derechos naturales”. Todos estos aspectos deben ser considerados como tendencias a la mejora. porque ésta era la condición previa para una sociedad mejor. consecuentemente. Era sólo cuestión de tiempo. incluso había que convertir la religión en algo natural. Los filósofos de la ilustración francesa no se conformaron con tener puntos de vista teóricos. al contrario que la Iglesia y la civilización.

Voltaire y los enciclopedistas. 6. manifiestan desagrado por el nacionalismo y muestran su solidaridad cosmopolita con los intelectuales iluministas. Es la época de la inducción y en especial de la descripción. (se le distingue del iluminismo. Su desarrollo coincide con el ascenso de la burguesía como clase con poder económico y político. a partir del cual autores como Rousseau proclaman la necesidad del retorno a la naturaleza. John Locke (1632-1704): niega la existencia de las ideas innatas (Descartes) y afirma que todo conocimiento. LOS ORÍGENES DE LA IDEA DE PROGRESO La idea de progreso humano engloba una síntesis del pasado y una profecía del futuro. a través de la literatura de los viajes exóticos. Método de las ciencias naturales de Isaac Newton (1643-1727) Empirismo británico. opiniones y conductas derivan de la experiencia sensible - Durante el XVIII la visión antropocéntrica tradicional del universo se desmorona y se va instaurando una concepción de la sociedad basada en el progreso del pasado: principales representantes de esta concepción fueron Montesquieu. La observación y la experiencia era los puntos de partida: el método analítico de la física de Newton se aplica al conjunto del pensamiento y conocimiento. VI. El iluminismo fue originalmente un movimiento francés y sus integrantes procedían principalmente de la clase media. Pero también. desafían la autoridad y rechazan la tradición.5. se instaura el mito del "buen salvaje". Considera que las personas avanzan lentamente en una dirección definida y deseable y ese progreso continuará indefinidamente hacia una condición de felicidad general. Panorama intelectual INFLUENCIAS DEL ILUMINISMO: - Racionalismo de Descartes (1596-1650). La idea de progreso se relaciona con Descartes Diferencia entre progreso moral y progreso científico APOGEO DEL ILUMINISMO O NACIMIENTO DE LA FILOSOFIA MODERNA: 9 . El iluminismo liberó a la ciencia de los obstáculos de la tradición teológica y fue haciendo posible la evolución autónoma del pensamiento moderno. aunque para algunos autores es la versión británica de este movimiento). La creencia en la razón de los iluministas se percibe en la gran actividad científica que se observa durante el siglo XVIII.

el día de la toma de la Bastilla. y culmina con la muerte de Hegel. Calvino. Galileo Galilei. llevada a cabo por Descartes. y todos los demás temas pasan a ser secundarios respecto de éste. VII. Newton. acaecida en 1831. El Idealismo Alemán: Kant. La Nueva Teoría del Estado: Maquiavelo Barroco: Se tiene a: Racionalismo: Descartes. Lessing. Fitche. La Francesa: Montesquieu. nació en la ciudad de Königsberg (por entonces la segunda ciudad del reino de Prusia. Hobbes. Cuando se encontraba estudiando en el Seminario de Tübingen tuvo lugar un fenómeno político de inmensa magnitud: la Revolución Francesa. De la Ilustración: La Inglesa: J. La Alemana: Wolff. Hamman. Hume. Voltaire. La caracteriza la duda como actitud desconfiada y exigente del filósofo que busca la certeza. Diderot. I. Bruno. 2.Melabranche . Renacimiento: Se compone de: Humanismo: La ciencia nueva de la naturaleza: Copérnico. Herder. Schopenhauer. Hegel. Sus figuras más destacadas fueron: Kant (1724-1804) y Hegel (1770-1831).Comienza con el intento de superación de la crisis de la cultura europea del siglo XVI. Bacon. Fue educado en un ambiente luterano. FILOSOFIA MODERNA: Se divide en: 1. Herbart.Leibniz 3. F. Schelling. Emmanuel Kant. La Reforma Protestante: Martín Lutero. considerado por muchos el filósofo más importante de la Modernidad. Hegel nació en Estútgart en 1770. Rosseau. De la Identidad: Spinoza . año tras año. hoy perteneciente a Rusia con el nombre de Kaliningrado) en 1724. ya que nada puede decirse de Dios o del mundo si no se define antes con claridad qué es capaz de conocer el hombre con seguridad. Desde un comienzo Hegel se mostró entusiasmado por este hecho y durante toda su vida siguió festejando. Berkeley. VIII. Además merecen ser mencionados Descartes Leibniz Hume Spinoza Fichte y Schelling. Loocke. J. INICIO DE FILOSOFIA CONTEMPORANEA: Se divide en: 10 . G. El centro de la atención lo ocupa el hombre.

y su psicología del resentimiento y la sospecha. Mao Tse Tung. Plank. Brouwer. 6. Junto a ellos se destacan Schopenhauer Kierkegaard y Marx Al igual que Kierkegaard. Carnap. Stalin. Strauss. Pavlov. hecho que el propio Heidegger consideraba como el punto de partida de su camino filosófico. Ferge. 10. 9. 11 . Burgués: Stiner. Su método genealógico. Pragmatismo: Peirce. Vitalismo: Bergson. 7. Rusell. Riehl. quien criticaba a la sociedad moderna pero desde una visión colectivista.Abarca el período que va desde la muerte de Hegel (1831) hasta nuestros días. Feuerbach. 11. 5. Klags. Bohr. Schiller. Schulz. Stuart Mill. Weber. Apel. Sus principales exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y Heidegger (1889-1876). 3. Lennin. Moore. 8. Nació en Alemania en 1889. el párroco le regaló la obra de Brentano Sobre los diversos sentidos del ente en Aristóteles. Teológico: Bauer. Engels. Neokantismo: Cohen. Fenomenología: Husserl. Einstein. Positivismo: Comte. Dialéctico e Histórico: Marx. Pooper. Se extiende el consenso respecto de la imposibilidad de arribar a conocimientos absolutos ya sea respecto de Dios. Wittgenstein. Cassier. Muller. hoy los estructuralistas hablan de la "muerte del hombre". Revolución cristiana: Kierkegaard. FILOSOFIA CONTEMPORANEA: Se divide en: 1. Neopositivismo: Morgan. Realismo: Russel. Hartmaan. Lange. Watson. Filosofía y ciencia natural: Lotze. James. Materialismo: Se subdivide en: 2. del hombre o del mundo. Empirismo: Bentham. Ello lo diferencia de Marx. Es un tiempo de incertidumbre y ambigüedad. Cuando era estudiante secundario en Constanza. hicieron de él un precursor de los psicoanalistas del siglo XX. Mientras Nietzsche hablaba en el siglo XIX de la "muerte de Dios". Boole. Gramsci. IX. Dewey. Nietzsche fue un apasionado defensor de la individualidad. 4.

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