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PAUL GOODMAN (1911-1972)
PAUL GOODMAN
(1911-1972)
«Nuestra sociedad carece de un discurso público honrado y no toma en serio a la gente»
«Nuestra sociedad carece de un discurso público honrado
y no toma en serio a la gente»
Paul Goodman
nació en
la ciudad
de

Personaje complejo y creativo, crítico social, socioterapeuta del Estado y anarquista, filósofo, teórico educacional, novelista y dramaturgo, quien articuló la promesa política y humanista de una de las escuelas psicoterapéuticas más fecundas del siglo XX.

Nueva York el

9

de

septiembre 1911, y falleció en 1972 de un ataque al corazón.

Gracias a sus múltiples habilidades e inteligencia obtuvo la mejor educación gratuita del mundo, primero en la escuela

básica “modelo” anexa a la escuela normal superior, después

en la escuela primaria pública de Manhattan, Townsed Harris Hall, y finalmente en el City College de Nnueva York. Posteriormente se doctoro de Filosofía y Humanidades en la Universidad de Chicago.

Goodman pensaba a través de la filosofía de la educación, ideas que también aparecerían más tarde en su práctica psicoterapéutica. Paul opinaba que la escuela ejercía un efecto perjudicial más que aportar algo, ya que no estimulaba la curiosidad y el aprendizaje. Éste prefería un modelo educacional peripatético, usando la ciudad como material de discusión, al estilo socrático.

Iniciada la década de los sesenta publicó lo que se consideran sus tres grandes ensayos sobre educación: El crecimiento absurdo, La comunidad de los escolares y La deseducación obligatoria. En esta trilogía educativa Goodman intentó dar respuesta a la cuestión sobre la que giró su pensamiento pedagógico (La deseducación obligatoria, 1973, p. 65 Editorial

Fontanella): “¿Merece la pena el penoso esfuerzo de años de asistencia a una escuela sin valor

alguno intrínseco y plenamente descorazonadora?”. Inspirado en la filosofía de John Dewey, en su teoría de la experiencia personal y de la vida de la comunidad, abordó el problema de la educación sin complejos consiguiendo despertar a la aletargada comunidad pedagógica

norteamericana.

Así, bien podría decirse que este autor neoyorquino, nada más iniciar la década de los sesenta, había conseguido abrir la crítica radical de la escuela. Su influencia ha sido reconocida con frecuencia. Su observación del destino de los jóvenes en la sociedad fue profética y premonitoria, y su influencia en los debates sobre educación, pero no en la práctica de la enseñanza, fue profunda.

GEORGE DENNISON (1925-1987)
GEORGE DENNISON
(1925-1987)

«Aprender es algo fácil cuando tienes preguntas y los sentidos afinados »

GEORGE DENNISON (1925-1987) «Aprender es algo fácil cuando tienes preguntas y los sentidos afinados » Escritor,
Escritor, educador y crítico de la educación y la sociedad norteamericana que junto a Paul Goodman
Escritor, educador y crítico de la educación y la
sociedad norteamericana que junto a Paul Goodman
y otros desarrollaron sus ideas y propuestas
especialmente en las décadas de los 60 y 70 en
EEUU.

Dennison fue amigo y compañero de ruta pedagógica y vital con Paul Goodman y otros escritores y pedagogos críticos de la educación de su tiempo. Más allá de su pensamiento y escritos, lo más importante fue que llevó a la práctica atrevidas y rupturistas ideas acerca de la educación, con niños - deprivados social y económicamente- y maestros concretos en la First Street School, escuela primaria creada por él y otros colaboradores en Nueva York en la década de los 60. Toda la experiencia y el desarrollo día a día de la First Street School fue anotado por Dennison en un diario que luego se transformó en el libro “La vida de los niños” (The Lives of Children ,The Story of the First Street School) escrito en 1969 por el norteamericano

La First Street Shool fue una “miniescuela” pública (por vocación y en el sentido de que allí

nadie pagaba) financiada con fondos privados creada en la década de los 60 en Nueva York que tuvo 23 alumnos(as) provenientes de los sectores más excluidos dentro de los más pobres de EEUU: negros, portorriqueños y algunos blancos pertenecientes la mitad a familias que dependían de la seguridad social para sobrevivir y la otra mitad que llegaba desde escuelas públicas donde habían sufrido serios problemas de aprendizaje y/o conducta.

Contaba con tres profesoras además de Dennison. Como él nos relata en su libro, los niños, personas, son los verdaderos protagonistas de la vida de este lugar. «Aprender es algo fácil cuando tienes preguntas y los sentidos afinados. De forma convencional, aceptamos, sin embargo, que aprender es una tarea dura y sacrificada».

Dennison está convencido de que las preferencias de los chicos se encuentran muy cerca de sus verdaderas necesidades, por tanto, la tarea educativa se convierte principalmente en una

tarea de escucha y de disponibilidad. Tal como nos relata Dennison, la escuela giraba en torno a la vida en su conjunto, en su

integridad, no sólo en torno a lo que tradicionalmente llamamos “educación” o “escuela”.

Dennison nos habla de Leo Nickolaievich Tolstoy, que hace ya más de cien años, en Rusia, acometió una experiencia semejante; él pensaba que a la escuela tan sólo le faltaban los

aspectos esenciales: una relación de trabajo en colaboración entre alumnos y profesores y un lazo vital con la realidad

JHON HOLT (1923-1985) «Nuestra sociedad carece de un discurso público honrado y no toma en serio
JHON HOLT
(1923-1985)
«Nuestra sociedad carece de un discurso público honrado
y no toma en serio a la gente»
JHON HOLT (1923-1985) «Nuestra sociedad carece de un discurso público honrado y no toma en serio
Repasar la biografía de John Holt es descubrir la trayectoria de uno de los pedagogos cuyos
Repasar la biografía de John Holt es descubrir la
trayectoria de uno de los pedagogos cuyos trabajos
más repercusión tuvieron en el siglo XX. De hecho,
este autor es hoy considerado como el pensador
sobre el que se sustenta buena parte del
movimiento de la Escuela en Casa en todo el
mundo.

Nació en abril de 1923 y en los años cincuenta desarrolló su labor profesional en escuelas privadas de la costa Este de los Estados Unidos. Experiencia que le llevó a escribir su primer libro titulado El porqué del fracaso escolar en 1964. Resulta de interés ubicar su primera publicación puesto que esta obra se convirtió en un éxito con alrededor de un millón de ejemplares vendidos y además le abrió las puertas de prestigiosas universidades como Harvard o Berkley. Gracias a un lenguaje claro y un esfuerzo denostado por entender el pensamiento de los niños escolarizados, Holt se convirtió pronto en uno de los autores de preferencia de muchos profesores y padres de los Estados Unidos y más tarde también para las primeras familias que comenzaron a rechazar la escuela y a organizar la educación de sus hijos en el hogar.

Su obra se fundamentó en una concepción optimista de las capacidades innatas de los niños para el aprendizaje. En este sentido Holt bebió de fuentes muy concretas, incluso en algunas de sus reflexiones declaró su admiración por el trabajo de otro de los grandes pedagogos del siglo XX, el afamado psicoanalista inglés A. S. Neill, director de la pionera escuela libre de Summerhill. A estas reflexiones pedagógicas dedicó sus trabajos en los años sesenta, lo cual derivó en una intensa participación en favor de las denominadas Escuelas Libres americanas. Él mismo trabajó en la Escuela Libre de Beacon Hill en Boston.

Esta modalidad de escuelas libres, fue contemplada por John Holt como alternativa a las escuelas públicas y privadas de carácter obligatorio. Una vez finalizada su etapa en México, y ya en 1977, Holt participó intensamente en el proyecto de la primera revista sobre la Escuela en Casa con el nombre de Crecer sin escuela, misma publicación que continuó dirigiendo desde la ciudad de Boston hasta su muerte en 1985. Con esta publicación Holt ponía la primera piedra de uno de los movimientos pedagógicos más extendidos en los EEUU y que fue ganado partidarios en las décadas posteriores en diferentes partes del mundo, incluido el contexto español.

Lev Semenovich Vigotsky (1896-1934)
Lev Semenovich Vigotsky
(1896-1934)

« Sólo los seres humanos poseen la capacidad de transformar el medio para sus propios fines »

Lev Semenovich Vigotsky (1896-1934) « Sólo los seres humanos poseen la capacidad de transformar el medio
Sus ideales eran netamente marxistas, pero propugnaba el pensamiento revisionista. En el campo de la preparación
Sus ideales eran netamente marxistas, pero
propugnaba el pensamiento revisionista. En el
campo de la preparación intelectual, cursó las
materias de Psicología, filosofía y literatura. Obtuvo
el título en leyes en la Universidad de Moscú en el
año 1917.

Nació en Rusia en el año 1896, fallece en el año 1934, a causa de una enfermedad llamada tuberculosis. No obstante, en los últimos 20 años, ha aumentado la circulación y las traducciones

de los textos de Vigotsky, estos han tenido un profundo impacto en los campos de la Educación, Lingüística y la Pedagogía. En 1924,en el marco de El Segundo Congreso de Psiconeurología en Leningrado, pronuncia un discurso en el cual expresa su teoría, que manifiesta que sólo los seres humanos poseen la capacidad de transformar el medio para sus propios fines. Esta capacidad, los distingue de otras formas inferiores de vida. Dicho discurso causó tal impresión y aceptación que es invitado a unirse al prestigioso Instituto de Psicología de Moscú. Lo poco que Vigotsky escribió, fue publicado durante su breve existencia o en los años que siguieron después de su muerte. Algunos de sus escritos eran contrarios a las opiniones de Stalin, por esa causa no fueron publicadas.

Aportes a la Educación y la Pedagogía

El pretendía explicar el pensamiento humano en formas nuevas. Rechazaba lo doctrina de la introspección y formuló muchas de las mismas objeciones de los conductistas. Rechazaba las explicaciones conductistas de los actos en términos de las acciones anteriores. Antes que descartar la conciencia, buscaba una región intermedia que diera cuenta de la influencia del entorno por sus efectos en la conciencia Vigotsky consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la integración de los factores social y personal. El entorno social influye en la cognición por medio de sus " instrumentos", es decir, sus objetos culturales El cambio cognoscitivo es el resultado de utilizar los instrumentos culturales en las interrelaciones sociales y de internalizarlas y transformarlas mentalmente. La postura de Vigotsky es un ejemplo del constructivismo dialéctico, porque recalca la interacción de los individuos y su entorno. Zona Proximal de Desarrollo (ZPD): Este es un concepto importante de la teoría de Vigotsky (1978) y se define como: La distancia entre el nivel real de desarrollo -determinado por la solución independiente de problemas- y el nivel de desarrollo posible.