Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

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experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. las funciones naturales de compañerismo. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. gozo y propósito en la vida.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. El amor. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. el respeto mutuo. En realidad. comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. Cuando la familia está fundada en Jesucristo. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. amante. de una familia feliz. comprenderse. (Efesios 5:25-28). La fe. Esto es verdad también en la experiencia familiar. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. tomar acuerdos. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. perdonar. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. sacrificial. dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. Un presunto “tercer 3 .

todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios.moderna.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. un hombre y una mujer. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio. Óseas. llegando a Efesios 5:26. la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad. 6:9-10. El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido. No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. Frente a esta incomodidad en la cultura pos. es una repugnancia ante sus ojos. Mas allá de esta realidad. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. 1Timoteo 1:9-10). Su duración: Establecido para toda la vida. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. se afirma en tres factores fundamentales: a. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. 4 .

tanto las dificultades. (Por ejemplo. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. 15. Génesis 16:1-4. Ahora bien. 9 y en todo el Cantar de los Cantares. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. Abram y Agar.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. La pérdida de los valores cristianos. Eclesiastés 9:7. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. (Proverbios 5:1-6. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. a Cristo. Más bien. es lo máximo. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. Por el otro lado. Aquí se nota cierto erotismo. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. nunca es sancionada por Dios. compartir las mismas penas. alegrías. especialmente 6:6-12. sino es la expresión amante y 5 . c. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. una vida en común. pero siempre en el contexto matrimonial. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada.

. de entrega total para salvar la iglesia. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5.” Agape. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos. Efesios 5 también habla de los deberes. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. resumiendo. el amor desinteresado. no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. (Efesios 5:2533.. Cristo es el ejemplo máximo de agape.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro. 7:3-5 siendo de vital importancia. quizás no de los derechos de los cónyuges. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. v29.) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios. José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman. entonces el marido 6 . como lo hace Cristo con la Iglesia. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. 1 Tesalonicenses 4:3-8). con el que crea una sola carne. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa.

33. puesto que encontrando a su mujer. que le haga sentir competente. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. Este amor que el le debe (Ágape) v. amado y que tiene un gran valor para ella. darle el reconocimiento por ser como es. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1.25. trabajadora. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos.28. 7 . esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada. una unidad.28s. ya sea como mujer. se ha encontrado así mismo en su plenitud. Por otra parte es de fundamental importancia. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido. el uno para el otro. el afecto y el sustento completo y practico. 2. esposa. amante. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. ya que su mujer es su otro yo. madre. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido.33 se manifiesta por la protección. y su esposa una compañera. v. protegida.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v.

1 Tes. Si vamos a tomar un referente.25) ambos se unirían en una sola carne. entonces debemos actuar y aprender de él. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. por decir algo. 7:1-2 NVI. y poner en práctica. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. el esposo. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. la familia y demás. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. el perdón y la compasión. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. En la actualidad vemos como paso a paso. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. 8 . el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. 7:3 NVI). la mujer y después los hijos (1 Co. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. los hijos. para que vivan en una relación íntima. Si Jesús se dio a la humanidad para servir. donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. el amor. 11:2-12). en todo orden de la vida. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. 2:4).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas.

hay justificación para prevenir el nacimiento. y quizá la más usada.. También. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. educar y guiar. Sin embargo. y económicamente de criar. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital.. emocional. espiritual. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos. (Véase el caso de Onán. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. c.) 9 . cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso. Otra buena razón. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. y sojuzgadla. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios.” (Génesis 1:28). hasta que la muerte los separe. b.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. (Génesis 1:28. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral.

por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. esto 10 . el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. es esto lo que marca una gran diferencia. cada uno respetará sus acciones. con la excepción del método del ritmo (o el natural). Para obtener este tipo de resultados. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. el diafragma. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. cremas.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. gelatinas o espumas. cuado se puede lograr este tipo de relación?. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. (Salmo 127:3-5. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. y el dispositivo intrauterino. Unidad infidelidad. el esposo amará. ahora.

porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. porque mata la esencia de 11 . sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. especialmente por el adulterio. Cuál debía ser el motivo está especificado. En realidad. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). el divorcio es el pan del día. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. es un pacto para toda la vida.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). que la finalidad de la unión conyugal. 5:31. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. lo abordaremos desde el texto bíblico. 2:24). una puerta abierta con distintos matices. En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. En fin. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. Por cierto. sin embargo. 32). (Gn. pero generalmente tenía connotaciones morales. En la sociedad actual. Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas.

de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. nos damos cuenta que la 12 . White. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. son maneras de relajar el absoluto de Dios. Proverbios 2:16-19. tiene una raíz.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. Este es el ideal de Dios. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. Todo este descontrol en la familia. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. Al ver resultados hoy. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. especialmente los inconversos. Ni la excepción paulina. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. delante de Dios y de los hombres. ni la excepción del Señor Jesús. Respecto al pastor. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. En definitiva. Marriage. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. el matrimonio es un pacto de por vida. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges.

acompañándoles en sus crisis. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. o más bien los ha dejado de lado. por la crianza de los hijos. por el afán de la vida. Los conflictos siempre aparecen. La única salida a esta realidad latente. seguimiento familiar y conyugal. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. ya sea por falta o exceso de dinero. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. el señorío sobre el cónyuge. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . la pastoral de la familia. por muchas horas de trabajo. se les alimenta para que sigan creciendo. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. para que Cristo sea el centro de la familia. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. por falta de comunicación. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. retiros de matrimonios.

Oren juntos acerca de su conflicto. 1 Pedro 2:23. Proverbios 15:1. Aceptar consejos y discernimientos responsables. 1 Pedro 3:10. (Proverbios 15:23. (1 Pedro 3:10. (Santiago 5:16. Gálatas 6:1. es causarle a él un menosprecio para con el familiar. Santiago 1:19. 28.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto. (Romanos 12:17-21. Proverbios 17:9. en presencia del niño. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. 31.) Olvide los errores del pasado. Romanos 14:13. (Proverbios 17:14. 11. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa. normalmente devolvemos los insultos con más insultos. que él ha cometido tal y tal error.) No pelee sobre cosas insignificantes. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. 25:15.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. 3:9. Decir en oración a Dios. 21:23. Busque el problema real: la raíz del roce. 20:3. Colosenses 3:13.) Sepa perdonar.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir. con frecuencia rescata la relación. para con la oración y para con Dios. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. Romanos 13:13. 14 . Efesios 4:26.

1 p. para ello 15 . en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. (Manual de la Iglesia del nazareno art. ya que se corre peligro la soltería. caso contrario aconseja a no estar solo. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. de pacto. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. 1 Co. o mas bien dicho una convicción netamente personal. ya que estos están contemplados con vital importancia. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. lo hizo por servir al Señor.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo. 46). compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. pero para esto se requería tener el don de continencia. 35. mundial. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único.. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. De conocimiento. su guía en sus decisiones o convicciones. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. netamente extraído de las Sagradas Escrituras. o sea ponerse en matrimonio. 7:89. y por estar muy seguro de tener el don de continencia.

1:29. 2:8). A. funciones específicas. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. en conjunto con la provisión (Gn. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. oficio y obra de diakonos. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. (diakonía. y a la vez entrega la visión a la pareja. El atender al llamado.30. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. (antes de) la fundación del mundo. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. y su ministerio será todo un éxito. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. para estar al servicio de EL. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. el llamado es de carácter específico. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. (servicio). él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. En conclusión. Como ya dijimos Dios provee todo. y alcanzar el propósito del 16 .

y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. (Gn 3:22-24). Caín no aprendió lo correcto. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. de la vida física y toda bendición. ya que Dios se renueva. pérdida de visión. El llamamiento al ministerio es de por vida. El llamado es para toda la familia. 2. La desobediencia trae perdida espiritual. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. 6:18. Gn. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. 3:4-7). la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. aunque otros no lo comprendan. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. consecuencias graves. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. revelación. 17. Gn 7:4. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. lejos de la comunión con su creador. El llamamiento en el caso del hombre. Hechos 9:17. la evidencia se hace efectiva en la pareja. 12. claro que el 17 . Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. y el único que realiza este llamado es Dios mismo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. Hechos 9:22.

del tiempo de todo cuanto Dios le demande. responsable. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. de servicio. ser un fiel mayordomo de las finanzas. reconoce a su cónyuge siempre. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. esto le llama a ser un buen marido. Claro que no 18 . 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. 4:12). ejemplo para los demás (1Tim. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. 29:18) . y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. ser humilde. y en la providencia divina. 3. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. El ministro debe llevar una vida de santidad.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. Tener visión (Pr. esto le dará honra al ministerio. LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. El llamamiento se confirma en el corazón. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. 2:24-25. B. atento. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario.

ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. La responsabilidad de ser padre. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras. y preocupación especial por su cónyuge. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. 2. 12:22. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. como individuos. 19 . Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. ya que la caridad debe comenzar por casa.1Cor. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. como cualquier otra persona. instruyéndoles en la Palabra de Dios. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. agradándola en todo. Pr.

es seguir ejerciendo su sacerdocio. unos a otros en el temor de Dios. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes. Efesios 5:21.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. es el punto de apoyo. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. Tenemos que buscar un punto de partida. esto no es tarea para la esposa. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. . 11:13-21. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. 6:4-9. El esposo a Cristo. y ese es el HOGAR. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. La esposa al esposo. efesios 5:22. 20 . sino para el sacerdote. Efesios 5:25. 15:37-41).. el equilibrio. la obligación del padre. En definitiva. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. Num. 4:9). y ministrando a su familia en el altar familiar. que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. 4. (Deut.

21 . en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. apartar el diezmo.). EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. En la práctica. en los niveles espirituales. entre ellos el tiempo. no solo me refiero a dinero. Efesios 6:1. Los amos al Señor en el cielo. en el incentivo educacional. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. sino en todo lo que Dios nos a confiado. y en ella debemos de esperar. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. cuando hablamos de mayordomía. Efesios 6:9. C. en las riquezas. “Nunca te dejaré. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. en Mamon (dios del dinero). ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. Los siervos a los amos. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. en las decisiones de familia. Hay una promesa de Dios para los llamados. emocionales. Efesios 6:5.

Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. para ello enfatiza los deberes y derechos. la confianza. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. 4. y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. “Todo tiene su tiempo” 3. sus vacaciones correspondientes etc. El respeto.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. la amistad. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. (1Co. 7:2-11). el acercamiento al Señor juntos. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. en un matrimonio exitoso. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. tiempos para su esposa. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. esto ayudará a ser fieles. la atención constante del uno para el otro. 2Tim. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. y él nos guiará perfectamente. tiempos de recreación. pasaran por una vida de obediencia. 2:22.

vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. Si tenemos que hilar fino. principios y valores. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. brindarles a ellos la atención que se merecen. por lo general no han recibido un salario como corresponde. no depende del ministro. sino más bien aprender a depender del Señor. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 . como el modelo por excelencia. sino que es algo totalmente natural. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. aceptarlos como son.. y bendecir sus vidas cada día. 6. Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud. 5. no provocarlos a la ira. Darles a conocer al Padre celestial. buenos ejemplos por parte de los padres.

Centro Hispano de Estudios Teológicos. Nueva Versión Internacional.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe. Libros Desafío 2002. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. 24 .2009. 5. Teología para el Matrimonio y la Familia. Bell Gardens C. 3. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. As. 2006. Biblia. Editorial Mundo Hispano. ahorrar. Eirene internacional. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. 6. 4. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. BIBLIOGRAFÍA 1. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. USA. Maldonado Jorge. Goff Guillermo. Casa Nazareno de Publicaciones. Bs. Reina Valera 1960.A. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. 2003. Maldonado Jorge. Michigan USA. Será muy importante aprender entre tanto se pueda. no comprometerse con deudas. Iglesia del nazareno Copyright 2004. 2. tarjetas de crédito.

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