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Bases Teologicas de La Familia, Ensayo

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Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

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tomar acuerdos. el respeto mutuo. Esto es verdad también en la experiencia familiar. comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. Cuando la familia está fundada en Jesucristo. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. sacrificial. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. gozo y propósito en la vida. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. (Efesios 5:25-28). el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. En realidad. amante. comprenderse. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. de una familia feliz. Un presunto “tercer 3 . es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. las funciones naturales de compañerismo. perdonar. La fe. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. El amor. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne.

y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. Su duración: Establecido para toda la vida. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. 4 . Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. un hombre y una mujer. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio. 1Timoteo 1:9-10). la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. es una repugnancia ante sus ojos. El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. se afirma en tres factores fundamentales: a. llegando a Efesios 5:26. Mas allá de esta realidad. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. Frente a esta incomodidad en la cultura pos. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. 6:9-10.moderna. Óseas. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3.

Aquí se nota cierto erotismo. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. una vida en común. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. compartir las mismas penas. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. Por el otro lado. (Por ejemplo. Ahora bien. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. sino es la expresión amante y 5 .) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. Más bien. 15.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. Abram y Agar. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. tanto las dificultades. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. c. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. a Cristo. (Proverbios 5:1-6. especialmente 6:6-12. Génesis 16:1-4. nunca es sancionada por Dios. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. 9 y en todo el Cantar de los Cantares. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. pero siempre en el contexto matrimonial. La pérdida de los valores cristianos. es lo máximo. Eclesiastés 9:7. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. alegrías.

resumiendo. v29. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. 1 Tesalonicenses 4:3-8).” Agape.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro. de entrega total para salvar la iglesia. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios. como lo hace Cristo con la Iglesia. entonces el marido 6 . quizás no de los derechos de los cónyuges. no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. (Efesios 5:2533. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación. Cristo es el ejemplo máximo de agape. 7:3-5 siendo de vital importancia. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5.. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú. José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman.. con el que crea una sola carne. Efesios 5 también habla de los deberes. el amor desinteresado.) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape.

trabajadora. se ha encontrado así mismo en su plenitud. el uno para el otro.33 se manifiesta por la protección. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. una unidad. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. v. puesto que encontrando a su mujer. el afecto y el sustento completo y practico.28. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios. Por otra parte es de fundamental importancia. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido.28s. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. que le haga sentir competente. esposa. madre. amante. ya que su mujer es su otro yo. amado y que tiene un gran valor para ella. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos. ya sea como mujer. darle el reconocimiento por ser como es. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido.33.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada. 7 .25. y su esposa una compañera. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1. 2. Este amor que el le debe (Ágape) v. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. protegida.

Si Jesús se dio a la humanidad para servir. y poner en práctica. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. 1 Tes. la familia y demás. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. el esposo. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. y cada mujer su propio esposo” (1 Co.25) ambos se unirían en una sola carne. entonces debemos actuar y aprender de él. el perdón y la compasión. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. En la actualidad vemos como paso a paso. donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. para que vivan en una relación íntima. por decir algo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. en todo orden de la vida. 7:1-2 NVI. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. 8 . 11:2-12). la mujer y después los hijos (1 Co. 2:4). como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. el amor. el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. Si vamos a tomar un referente. 7:3 NVI). los hijos.

hay justificación para prevenir el nacimiento. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. También. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios. espiritual. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral. (Génesis 1:28. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial. (Véase el caso de Onán. emocional. educar y guiar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. c. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. y económicamente de criar. Sin embargo. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos. Otra buena razón.” (Génesis 1:28). y quizá la más usada. y sojuzgadla.. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso.) 9 .. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. b. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. hasta que la muerte los separe. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra.

indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. el diafragma. (Salmo 127:3-5.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. ahora. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. el esposo amará. cremas. cada uno respetará sus acciones. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. cuado se puede lograr este tipo de relación?. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. y el dispositivo intrauterino. gelatinas o espumas. Unidad infidelidad. con la excepción del método del ritmo (o el natural). es esto lo que marca una gran diferencia. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. esto 10 . es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. Para obtener este tipo de resultados.

Cuál debía ser el motivo está especificado. especialmente por el adulterio. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). 5:31. En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. En realidad. pero generalmente tenía connotaciones morales. pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. En la sociedad actual. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. es un pacto para toda la vida. porque mata la esencia de 11 . porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. que la finalidad de la unión conyugal. 32). 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). 2:24). Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. una puerta abierta con distintos matices. Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. lo abordaremos desde el texto bíblico. el divorcio es el pan del día. Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). sin embargo. En fin. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. (Gn. Por cierto.

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. Proverbios 2:16-19. Ni la excepción paulina. son maneras de relajar el absoluto de Dios. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. Marriage. Este es el ideal de Dios. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. ni la excepción del Señor Jesús. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. Todo este descontrol en la familia. Respecto al pastor. tiene una raíz. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. En definitiva. el matrimonio es un pacto de por vida. especialmente los inconversos. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. delante de Dios y de los hombres. White. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. nos damos cuenta que la 12 . Al ver resultados hoy.

acompañándoles en sus crisis. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . o más bien los ha dejado de lado. el señorío sobre el cónyuge. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. La única salida a esta realidad latente. se les alimenta para que sigan creciendo. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. por la crianza de los hijos.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. para que Cristo sea el centro de la familia. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. ya sea por falta o exceso de dinero. por el afán de la vida. la pastoral de la familia. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. Los conflictos siempre aparecen. por muchas horas de trabajo. retiros de matrimonios. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. seguimiento familiar y conyugal. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. por falta de comunicación. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas.

Oren juntos acerca de su conflicto. con frecuencia rescata la relación. (Proverbios 15:23.) Olvide los errores del pasado. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. 25:15. 1 Pedro 2:23. Santiago 1:19. Romanos 14:13. 1 Pedro 3:10. 11. (Romanos 12:17-21. Colosenses 3:13.) Sepa perdonar. (Proverbios 17:14. 31. que él ha cometido tal y tal error.) No pelee sobre cosas insignificantes. Proverbios 17:9. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir. 21:23. Proverbios 15:1.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. Efesios 4:26. 28. 3:9. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa. es causarle a él un menosprecio para con el familiar. Busque el problema real: la raíz del roce. Decir en oración a Dios. para con la oración y para con Dios. (1 Pedro 3:10. en presencia del niño. 20:3. (Santiago 5:16.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado. Gálatas 6:1. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. normalmente devolvemos los insultos con más insultos.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto. Aceptar consejos y discernimientos responsables. 14 . Romanos 13:13.

compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. pero para esto se requería tener el don de continencia. ya que estos están contemplados con vital importancia. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. o sea ponerse en matrimonio. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. de pacto. 46). vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. 35. para ello 15 . 1 Co. lo hizo por servir al Señor.1 p. netamente extraído de las Sagradas Escrituras. y por estar muy seguro de tener el don de continencia.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo. mundial. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios. De conocimiento.. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. o mas bien dicho una convicción netamente personal. 7:89. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. ya que se corre peligro la soltería. su guía en sus decisiones o convicciones. caso contrario aconseja a no estar solo. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. (Manual de la Iglesia del nazareno art.

30. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. y alcanzar el propósito del 16 . nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. y su ministerio será todo un éxito. (diakonía. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. el llamado es de carácter específico. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. y a la vez entrega la visión a la pareja. (servicio). para estar al servicio de EL. (antes de) la fundación del mundo. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. oficio y obra de diakonos. Como ya dijimos Dios provee todo. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. funciones específicas. En conclusión. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. A. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. en conjunto con la provisión (Gn. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. El atender al llamado. esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. 1:29. 2:8).

Gn 7:4. ya que Dios se renueva. Caín no aprendió lo correcto. El llamamiento al ministerio es de por vida. de la vida física y toda bendición. 17. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. lejos de la comunión con su creador. Gn. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. consecuencias graves. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. claro que el 17 . por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. aunque otros no lo comprendan. pérdida de visión. 3:4-7). Hechos 9:17. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. Hechos 9:22. La desobediencia trae perdida espiritual. El llamamiento en el caso del hombre. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. (Gn 3:22-24). 2. 6:18. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. la evidencia se hace efectiva en la pareja. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. revelación. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. El llamado es para toda la familia. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. 12. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo.

El llamamiento se confirma en el corazón. 4:12). esto le dará honra al ministerio. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. del tiempo de todo cuanto Dios le demande. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. ser humilde. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. atento. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. B.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. y en la providencia divina. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. reconoce a su cónyuge siempre. Tener visión (Pr. 3. ejemplo para los demás (1Tim. responsable. esto le llama a ser un buen marido. LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. Claro que no 18 . ser un fiel mayordomo de las finanzas. 29:18) . El ministro debe llevar una vida de santidad. de servicio. 2:24-25.

Pr. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. 19 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor. y preocupación especial por su cónyuge. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras.1Cor. ya que la caridad debe comenzar por casa. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. 12:22. agradándola en todo. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. 2. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. La responsabilidad de ser padre. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. como cualquier otra persona. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. instruyéndoles en la Palabra de Dios. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. como individuos.

Num. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. y ese es el HOGAR. (Deut. sino para el sacerdote. 4:9). efesios 5:22. 6:4-9. En definitiva. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. La esposa al esposo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. y ministrando a su familia en el altar familiar. esto no es tarea para la esposa. Tenemos que buscar un punto de partida. es seguir ejerciendo su sacerdocio.. 11:13-21. es el punto de apoyo. . la obligación del padre. el equilibrio. 20 . El esposo a Cristo. Efesios 5:25. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. 4. Efesios 5:21. 15:37-41). unos a otros en el temor de Dios.

jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. apartar el diezmo. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. Efesios 6:5. Efesios 6:1. Los amos al Señor en el cielo. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. entre ellos el tiempo. en Mamon (dios del dinero). Efesios 6:9. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. cuando hablamos de mayordomía. en las riquezas. en el incentivo educacional. en los niveles espirituales. Hay una promesa de Dios para los llamados. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. En la práctica. emocionales. no solo me refiero a dinero.). C. ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. y en ella debemos de esperar. en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. Los siervos a los amos. 21 . sino en todo lo que Dios nos a confiado.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. en las decisiones de familia. “Nunca te dejaré.

tiempos de recreación. (1Co. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. el acercamiento al Señor juntos. 2:22. 2Tim. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. y él nos guiará perfectamente. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. pasaran por una vida de obediencia. la confianza. en un matrimonio exitoso. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. sus vacaciones correspondientes etc.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. la amistad. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. “Todo tiene su tiempo” 3. 7:2-11). Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. El respeto. tiempos para su esposa. la atención constante del uno para el otro.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. para ello enfatiza los deberes y derechos. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. 4. esto ayudará a ser fieles.

como el modelo por excelencia.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. sino más bien aprender a depender del Señor. Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 . sino que es algo totalmente natural. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. aceptarlos como son. buenos ejemplos por parte de los padres. no provocarlos a la ira. Darles a conocer al Padre celestial. Si tenemos que hilar fino. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. brindarles a ellos la atención que se merecen. y bendecir sus vidas cada día. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio. por lo general no han recibido un salario como corresponde. 6. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. no depende del ministro. 5. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. principios y valores..

Maldonado Jorge. Centro Hispano de Estudios Teológicos. Nueva Versión Internacional. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005.2009.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe. Reina Valera 1960. 5. 2003. Bs. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. Será muy importante aprender entre tanto se pueda. 24 . Maldonado Jorge. Biblia. 2006. 3. As. USA. Bell Gardens C. Libros Desafío 2002. Casa Nazareno de Publicaciones. 6.A. BIBLIOGRAFÍA 1. Editorial Mundo Hispano. Iglesia del nazareno Copyright 2004. ahorrar. Michigan USA. 4. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. no comprometerse con deudas. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. 2. Eirene internacional. tarjetas de crédito. Goff Guillermo. Teología para el Matrimonio y la Familia. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA.

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