Bases Teologicas de La Familia, Ensayo

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

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unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. de una familia feliz. El amor. La fe. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. comprenderse. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. En realidad. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. Un presunto “tercer 3 . el respeto mutuo. sacrificial. las funciones naturales de compañerismo. Cuando la familia está fundada en Jesucristo. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. (Efesios 5:25-28). experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. tomar acuerdos. Esto es verdad también en la experiencia familiar. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. gozo y propósito en la vida. perdonar. comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. amante.

la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad.moderna. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. Frente a esta incomodidad en la cultura pos. se afirma en tres factores fundamentales: a.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. un hombre y una mujer. con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3. Mas allá de esta realidad. 1Timoteo 1:9-10). llegando a Efesios 5:26. y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. es una repugnancia ante sus ojos. 6:9-10. Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. Su duración: Establecido para toda la vida. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. Óseas. 4 . El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio.

15.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. pero siempre en el contexto matrimonial. especialmente 6:6-12. nunca es sancionada por Dios. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. Aquí se nota cierto erotismo. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. (Por ejemplo. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. La pérdida de los valores cristianos. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. Más bien. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. es lo máximo. tanto las dificultades. compartir las mismas penas. 9 y en todo el Cantar de los Cantares. Abram y Agar. alegrías. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. Ahora bien. Por el otro lado. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. una vida en común. sino es la expresión amante y 5 .) Muchas veces esto produjo resultados infelices. (Proverbios 5:1-6. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. Génesis 16:1-4. Eclesiastés 9:7. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. c. a Cristo.

y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación. el amor desinteresado. Efesios 5 también habla de los deberes. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos. quizás no de los derechos de los cónyuges. v29. como lo hace Cristo con la Iglesia.. no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”. Cristo es el ejemplo máximo de agape. 7:3-5 siendo de vital importancia. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. (Efesios 5:2533.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5.) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape. entonces el marido 6 .físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. con el que crea una sola carne. resumiendo. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú. José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. de entrega total para salvar la iglesia. 1 Tesalonicenses 4:3-8).” Agape.. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios.

a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges. el uno para el otro. amante. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos. amado y que tiene un gran valor para ella. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios. una unidad. y su esposa una compañera. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. Por otra parte es de fundamental importancia. que le haga sentir competente. ya que su mujer es su otro yo. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada. Este amor que el le debe (Ágape) v. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1.33.28. protegida. el afecto y el sustento completo y practico. madre. ya sea como mujer.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. 7 . trabajadora.33 se manifiesta por la protección.28s.25. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. puesto que encontrando a su mujer. esposa. se ha encontrado así mismo en su plenitud. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento. v. 2. darle el reconocimiento por ser como es.

el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. para que vivan en una relación íntima. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. el esposo. Si vamos a tomar un referente. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. 1 Tes. la familia y demás. el perdón y la compasión. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. por decir algo. el amor. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. 7:1-2 NVI. los hijos. la mujer y después los hijos (1 Co. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. 11:2-12). y poner en práctica. Si Jesús se dio a la humanidad para servir. 2:4).25) ambos se unirían en una sola carne. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. En la actualidad vemos como paso a paso. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. entonces debemos actuar y aprender de él.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. 7:3 NVI). 8 . donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. en todo orden de la vida. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo.

La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial. hay justificación para prevenir el nacimiento.. y quizá la más usada. hasta que la muerte los separe.) 9 . La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. educar y guiar. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. b. También. Otra buena razón.. y económicamente de criar. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral. (Génesis 1:28. espiritual.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. y sojuzgadla. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos. (Véase el caso de Onán. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios.” (Génesis 1:28). Sin embargo. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. emocional. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso. c.

cuado se puede lograr este tipo de relación?. Unidad infidelidad. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. con la excepción del método del ritmo (o el natural). bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. gelatinas o espumas. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. (Salmo 127:3-5.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. esto 10 . Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. cada uno respetará sus acciones. es esto lo que marca una gran diferencia. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. cremas. el diafragma. Para obtener este tipo de resultados. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. el esposo amará. y el dispositivo intrauterino. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. ahora.

Por cierto. porque mata la esencia de 11 . 32). una puerta abierta con distintos matices. (Gn. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. En realidad. pero generalmente tenía connotaciones morales. porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. lo abordaremos desde el texto bíblico. 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas. 2:24). Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. Cuál debía ser el motivo está especificado. En la sociedad actual. el divorcio es el pan del día. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. 5:31. sin embargo. es un pacto para toda la vida. Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). En fin. que la finalidad de la unión conyugal. En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). especialmente por el adulterio. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis.

En definitiva. Todo este descontrol en la familia. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. el matrimonio es un pacto de por vida. Al ver resultados hoy.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. especialmente los inconversos. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. tiene una raíz. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. Marriage. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. Proverbios 2:16-19. son maneras de relajar el absoluto de Dios. Este es el ideal de Dios. nos damos cuenta que la 12 . Ni la excepción paulina. Respecto al pastor. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. ni la excepción del Señor Jesús. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. delante de Dios y de los hombres. White.

o más bien los ha dejado de lado. seguimiento familiar y conyugal. retiros de matrimonios. acompañándoles en sus crisis. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . por la crianza de los hijos. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. el señorío sobre el cónyuge. se les alimenta para que sigan creciendo. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. Los conflictos siempre aparecen. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. por muchas horas de trabajo. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. ya sea por falta o exceso de dinero. por el afán de la vida. por falta de comunicación. para que Cristo sea el centro de la familia. La única salida a esta realidad latente. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. la pastoral de la familia.

Romanos 14:13. (Romanos 12:17-21. que él ha cometido tal y tal error. para con la oración y para con Dios. Romanos 13:13.) No pelee sobre cosas insignificantes.) Olvide los errores del pasado. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. 25:15. Oren juntos acerca de su conflicto. Gálatas 6:1. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. (Proverbios 15:23. Colosenses 3:13.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. Busque el problema real: la raíz del roce. con frecuencia rescata la relación. 31. (Proverbios 17:14. (Santiago 5:16. Proverbios 17:9. 28. Efesios 4:26. normalmente devolvemos los insultos con más insultos. 21:23. 1 Pedro 3:10. Aceptar consejos y discernimientos responsables. Proverbios 15:1. en presencia del niño. es causarle a él un menosprecio para con el familiar.) Sepa perdonar. 11. (1 Pedro 3:10. 14 . pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. Decir en oración a Dios. 20:3. 1 Pedro 2:23. Santiago 1:19. 3:9.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado.

pero para esto se requería tener el don de continencia.. caso contrario aconseja a no estar solo. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. (Manual de la Iglesia del nazareno art. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. su guía en sus decisiones o convicciones. ya que estos están contemplados con vital importancia. ya que se corre peligro la soltería. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. 46). vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. o sea ponerse en matrimonio. compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. mundial. 7:89. para ello 15 . De conocimiento. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo.1 p. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. 35. lo hizo por servir al Señor. de pacto. 1 Co. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. o mas bien dicho una convicción netamente personal. netamente extraído de las Sagradas Escrituras.

funciones específicas. Como ya dijimos Dios provee todo. oficio y obra de diakonos. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1.30. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. 1:29. esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. (antes de) la fundación del mundo. El atender al llamado. y su ministerio será todo un éxito. 2:8). él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. en conjunto con la provisión (Gn. (diakonía. para estar al servicio de EL. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. el llamado es de carácter específico. y a la vez entrega la visión a la pareja. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. y alcanzar el propósito del 16 . En conclusión. A. (servicio). por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer.

de la vida física y toda bendición. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. (Gn 3:22-24). 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. Hechos 9:22. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. lejos de la comunión con su creador. la evidencia se hace efectiva en la pareja. ya que Dios se renueva. pérdida de visión. Gn 7:4.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. Hechos 9:17. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. aunque otros no lo comprendan. y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. 17. El llamado es para toda la familia. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. Gn. revelación. 2. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. Caín no aprendió lo correcto. 6:18. 3:4-7). El llamamiento al ministerio es de por vida. claro que el 17 . La desobediencia trae perdida espiritual. Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. El llamamiento en el caso del hombre. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. consecuencias graves. 12.

2:24-25. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. 29:18) . LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. ejemplo para los demás (1Tim. Tener visión (Pr. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. B.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. Claro que no 18 . El llamamiento se confirma en el corazón. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. reconoce a su cónyuge siempre. ser humilde. de servicio. ser un fiel mayordomo de las finanzas. atento. esto le dará honra al ministerio. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. El ministro debe llevar una vida de santidad. 3. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. del tiempo de todo cuanto Dios le demande. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. 4:12). y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. esto le llama a ser un buen marido. responsable. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. y en la providencia divina.

Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. instruyéndoles en la Palabra de Dios. 12:22. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses.1Cor. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. Pr. 2. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. como cualquier otra persona. La responsabilidad de ser padre. como individuos.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. ya que la caridad debe comenzar por casa. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. agradándola en todo. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. y preocupación especial por su cónyuge. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. 19 . y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor.

es seguir ejerciendo su sacerdocio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. sino para el sacerdote. y ministrando a su familia en el altar familiar. y ese es el HOGAR. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. esto no es tarea para la esposa. (Deut. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. 11:13-21. que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. En definitiva. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. 4. El esposo a Cristo. la obligación del padre. 6:4-9. El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. efesios 5:22. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. es el punto de apoyo. 15:37-41). . La esposa al esposo. 20 . Num. Efesios 5:25. 4:9). Tenemos que buscar un punto de partida. el equilibrio. unos a otros en el temor de Dios.. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. Efesios 5:21.

C. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. en las riquezas. Efesios 6:9. En la práctica. emocionales.). ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. no solo me refiero a dinero. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. Efesios 6:1. apartar el diezmo. Los siervos a los amos. en los niveles espirituales. sino en todo lo que Dios nos a confiado. y en ella debemos de esperar. Efesios 6:5. en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. en el incentivo educacional. Hay una promesa de Dios para los llamados. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. “Nunca te dejaré. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. en Mamon (dios del dinero). entre ellos el tiempo. en las decisiones de familia. Los amos al Señor en el cielo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. cuando hablamos de mayordomía. 21 .

El respeto. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. en un matrimonio exitoso. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. 2Tim. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. tiempos de recreación. sus vacaciones correspondientes etc. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. 7:2-11). la confianza. tiempos para su esposa. la amistad. para ello enfatiza los deberes y derechos.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. “Todo tiene su tiempo” 3. y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. 4. Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. la atención constante del uno para el otro. y él nos guiará perfectamente. el acercamiento al Señor juntos. (1Co. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. 2:22.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. pasaran por una vida de obediencia. esto ayudará a ser fieles.

La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. buenos ejemplos por parte de los padres.. 5. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. como el modelo por excelencia. principios y valores. por lo general no han recibido un salario como corresponde. sino que es algo totalmente natural. Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud. Si tenemos que hilar fino. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. no provocarlos a la ira. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. 6. brindarles a ellos la atención que se merecen. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. Darles a conocer al Padre celestial. aceptarlos como son. y bendecir sus vidas cada día. sino más bien aprender a depender del Señor. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio. no depende del ministro.

Centro Hispano de Estudios Teológicos. 24 . Biblia. tarjetas de crédito.A. Editorial Mundo Hispano. Eirene internacional. 3. ahorrar. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. USA. Casa Nazareno de Publicaciones.2009. BIBLIOGRAFÍA 1. 2003. As. Maldonado Jorge.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. Goff Guillermo. 6. 4. Libros Desafío 2002. Maldonado Jorge. Teología para el Matrimonio y la Familia. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. Iglesia del nazareno Copyright 2004. no comprometerse con deudas. 2. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. Bell Gardens C. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. Será muy importante aprender entre tanto se pueda. Reina Valera 1960. Nueva Versión Internacional. 2006. Michigan USA. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. Bs. 5.

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