Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

2

Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. amante. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. las funciones naturales de compañerismo. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. La fe. gozo y propósito en la vida. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. sacrificial. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. El amor. perdonar. tomar acuerdos. comprenderse. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. Un presunto “tercer 3 . experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. (Efesios 5:25-28). comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. Cuando la familia está fundada en Jesucristo. el respeto mutuo. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. de una familia feliz. Esto es verdad también en la experiencia familiar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. En realidad. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio.

Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. 1Timoteo 1:9-10). Frente a esta incomodidad en la cultura pos. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. es una repugnancia ante sus ojos. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio. la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). se afirma en tres factores fundamentales: a. 6:9-10. 4 . Su duración: Establecido para toda la vida. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. Óseas. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. Mas allá de esta realidad.moderna. con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. un hombre y una mujer. llegando a Efesios 5:26. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido.

lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. tanto las dificultades. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. a Cristo. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. especialmente 6:6-12. Aquí se nota cierto erotismo. pero siempre en el contexto matrimonial. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. alegrías. (Por ejemplo. 9 y en todo el Cantar de los Cantares. nunca es sancionada por Dios. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. sino es la expresión amante y 5 .) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. Génesis 16:1-4. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. (Proverbios 5:1-6. 15. c. Más bien. compartir las mismas penas. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. La pérdida de los valores cristianos. una vida en común. Ahora bien. Por el otro lado. Eclesiastés 9:7. es lo máximo. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. Abram y Agar. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu.

(Efesios 5:2533. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. quizás no de los derechos de los cónyuges.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro. el amor desinteresado. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú. no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. 7:3-5 siendo de vital importancia.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. 1 Tesalonicenses 4:3-8). el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman. con el que crea una sola carne. como lo hace Cristo con la Iglesia. Efesios 5 también habla de los deberes. v29.) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape.. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5. entonces el marido 6 . sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos.. Cristo es el ejemplo máximo de agape. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”. de entrega total para salvar la iglesia. resumiendo.” Agape.

que le haga sentir competente. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada.33. una unidad. amante. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento.28s. puesto que encontrando a su mujer. madre. ya sea como mujer. el uno para el otro. trabajadora. el afecto y el sustento completo y practico. Por otra parte es de fundamental importancia. protegida. ya que su mujer es su otro yo. v. se ha encontrado así mismo en su plenitud. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. amado y que tiene un gran valor para ella. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios.25. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v.33 se manifiesta por la protección.28. 7 . esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges. Este amor que el le debe (Ágape) v. 2. y su esposa una compañera. esposa. darle el reconocimiento por ser como es. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1.

los hijos. el esposo. 1 Tes. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. Si Jesús se dio a la humanidad para servir. donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. entonces debemos actuar y aprender de él. el amor. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. 2:4). El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. en todo orden de la vida. la mujer y después los hijos (1 Co. el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. la familia y demás.25) ambos se unirían en una sola carne. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. 8 . 7:1-2 NVI. 11:2-12). para que vivan en una relación íntima. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. 7:3 NVI). por decir algo. el perdón y la compasión. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. Si vamos a tomar un referente. En la actualidad vemos como paso a paso. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. y poner en práctica. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro.

educar y guiar.. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral. (Génesis 1:28. (Véase el caso de Onán. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital. También. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. y quizá la más usada. Otra buena razón.) 9 . Sin embargo. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial. y económicamente de criar.. espiritual. c. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. hay justificación para prevenir el nacimiento. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. emocional. y sojuzgadla. hasta que la muerte los separe. b. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso.” (Génesis 1:28).

(Salmo 127:3-5. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. ahora. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. es esto lo que marca una gran diferencia. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. y el dispositivo intrauterino. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. Unidad infidelidad. el diafragma. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. Para obtener este tipo de resultados.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos. con la excepción del método del ritmo (o el natural). cuado se puede lograr este tipo de relación?. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. esto 10 . el esposo amará. cada uno respetará sus acciones. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. cremas. gelatinas o espumas. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica.

sin embargo. 5:31. pero generalmente tenía connotaciones morales. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. especialmente por el adulterio. Cuál debía ser el motivo está especificado. el divorcio es el pan del día. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. Por cierto. En la sociedad actual. que la finalidad de la unión conyugal. En fin. 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas. (Gn. 2:24). porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. es un pacto para toda la vida. Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. lo abordaremos desde el texto bíblico. sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. En realidad. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). porque mata la esencia de 11 . una puerta abierta con distintos matices. 32). Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12).

Proverbios 2:16-19. Este es el ideal de Dios. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. White. de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. tiene una raíz. Respecto al pastor. el matrimonio es un pacto de por vida. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. Todo este descontrol en la familia. ni la excepción del Señor Jesús. Ni la excepción paulina. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. Al ver resultados hoy. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. nos damos cuenta que la 12 . lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. En definitiva. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. son maneras de relajar el absoluto de Dios. especialmente los inconversos. Marriage. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. delante de Dios y de los hombres.

para que Cristo sea el centro de la familia. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. ya sea por falta o exceso de dinero. la pastoral de la familia. acompañándoles en sus crisis. se les alimenta para que sigan creciendo. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. por la crianza de los hijos. o más bien los ha dejado de lado. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. Los conflictos siempre aparecen. por muchas horas de trabajo. retiros de matrimonios. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. el señorío sobre el cónyuge. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . por falta de comunicación. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. seguimiento familiar y conyugal. por el afán de la vida. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. La única salida a esta realidad latente.

normalmente devolvemos los insultos con más insultos. 11. 1 Pedro 2:23. 1 Pedro 3:10.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir. para con la oración y para con Dios. Proverbios 15:1. 3:9.) No pelee sobre cosas insignificantes. 21:23. 25:15. con frecuencia rescata la relación. Romanos 14:13. (Proverbios 15:23. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. (1 Pedro 3:10.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado. 14 . pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. Romanos 13:13. Decir en oración a Dios. Santiago 1:19. (Romanos 12:17-21. Colosenses 3:13.) Sepa perdonar. en presencia del niño. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. Gálatas 6:1. que él ha cometido tal y tal error. 31. 28. (Santiago 5:16. es causarle a él un menosprecio para con el familiar. Busque el problema real: la raíz del roce.) Olvide los errores del pasado. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. Aceptar consejos y discernimientos responsables. Efesios 4:26. Oren juntos acerca de su conflicto.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto. (Proverbios 17:14. 20:3. Proverbios 17:9.

netamente extraído de las Sagradas Escrituras. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. caso contrario aconseja a no estar solo. lo hizo por servir al Señor. pero para esto se requería tener el don de continencia..1 p. mundial. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. 7:89. 1 Co. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios. 35. de pacto. (Manual de la Iglesia del nazareno art. su guía en sus decisiones o convicciones. para ello 15 . ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. 46). Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. ya que se corre peligro la soltería. o mas bien dicho una convicción netamente personal. ya que estos están contemplados con vital importancia. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo. o sea ponerse en matrimonio. De conocimiento.

Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. funciones específicas. y su ministerio será todo un éxito. esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. El atender al llamado. para estar al servicio de EL. y a la vez entrega la visión a la pareja.30. Como ya dijimos Dios provee todo. en conjunto con la provisión (Gn. 1:29. En conclusión. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. (servicio). Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. A. oficio y obra de diakonos. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. 2:8). sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. (diakonía. (antes de) la fundación del mundo. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. y alcanzar el propósito del 16 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. el llamado es de carácter específico.

Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. 2. 3:4-7). 12. y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. 6:18. pérdida de visión. (Gn 3:22-24). el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. Gn. Hechos 9:22. Hechos 9:17. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. aunque otros no lo comprendan. claro que el 17 . su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. revelación. 17. consecuencias graves. de la vida física y toda bendición. ya que Dios se renueva. la evidencia se hace efectiva en la pareja. El llamamiento al ministerio es de por vida. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. El llamamiento en el caso del hombre. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. La desobediencia trae perdida espiritual. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. lejos de la comunión con su creador. Gn 7:4. El llamado es para toda la familia. Caín no aprendió lo correcto.

29:18) . Tener visión (Pr. ser un fiel mayordomo de las finanzas. reconoce a su cónyuge siempre. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. esto le dará honra al ministerio. atento. ejemplo para los demás (1Tim. B. ser humilde. de servicio. 4:12). El llamamiento se confirma en el corazón. y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. del tiempo de todo cuanto Dios le demande. y en la providencia divina. 3. El ministro debe llevar una vida de santidad. responsable. Claro que no 18 . LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. 2:24-25. esto le llama a ser un buen marido.

Pr. ya que la caridad debe comenzar por casa. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras.1Cor. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor. La responsabilidad de ser padre. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. 12:22. y preocupación especial por su cónyuge. como individuos. como cualquier otra persona.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. agradándola en todo. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. instruyéndoles en la Palabra de Dios. 2. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. 19 . 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas.

y ministrando a su familia en el altar familiar. es el punto de apoyo. el equilibrio. En definitiva. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. 15:37-41). . unos a otros en el temor de Dios. La esposa al esposo. es seguir ejerciendo su sacerdocio. que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. Efesios 5:25. 4:9). sino para el sacerdote.. 4. 20 . 11:13-21. efesios 5:22. la obligación del padre. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. esto no es tarea para la esposa. Efesios 5:21. El esposo a Cristo. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. y ese es el HOGAR. 6:4-9. El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. (Deut. Num. Tenemos que buscar un punto de partida.

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. en Mamon (dios del dinero). EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. no solo me refiero a dinero. Efesios 6:1. Los amos al Señor en el cielo. en las riquezas. en los niveles espirituales. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios.). Efesios 6:9. y en ella debemos de esperar. cuando hablamos de mayordomía. entre ellos el tiempo. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. C. en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. sino en todo lo que Dios nos a confiado. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. Efesios 6:5. en el incentivo educacional. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. apartar el diezmo. emocionales. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. Hay una promesa de Dios para los llamados. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. “Nunca te dejaré. Los siervos a los amos. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. en las decisiones de familia. 21 . En la práctica.

esto ayudará a ser fieles. y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. “Todo tiene su tiempo” 3.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. en un matrimonio exitoso. para ello enfatiza los deberes y derechos.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. 2Tim. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. 4. la amistad. la confianza. 2:22. (1Co. Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. y él nos guiará perfectamente. tiempos de recreación. 7:2-11). la atención constante del uno para el otro. el acercamiento al Señor juntos. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. pasaran por una vida de obediencia. tiempos para su esposa. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. El respeto. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. sus vacaciones correspondientes etc.

6. no provocarlos a la ira. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. sino que es algo totalmente natural. por lo general no han recibido un salario como corresponde. 5. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio. principios y valores. como el modelo por excelencia. Darles a conocer al Padre celestial. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. Si tenemos que hilar fino. brindarles a ellos la atención que se merecen.. y bendecir sus vidas cada día. no depende del ministro. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 . buenos ejemplos por parte de los padres. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. sino más bien aprender a depender del Señor. aceptarlos como son. Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud.

2. Centro Hispano de Estudios Teológicos.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe.2009. Eirene internacional. 2003. Casa Nazareno de Publicaciones. Biblia. Nueva Versión Internacional. USA. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana.A. ahorrar. Michigan USA. 24 . sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. BIBLIOGRAFÍA 1. Será muy importante aprender entre tanto se pueda. Bell Gardens C. 2006. Editorial Mundo Hispano. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. As. Maldonado Jorge. tarjetas de crédito. Maldonado Jorge. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. Goff Guillermo. 4. Reina Valera 1960. 6. Teología para el Matrimonio y la Familia. 3. Libros Desafío 2002. 5. Bs. Iglesia del nazareno Copyright 2004. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. no comprometerse con deudas.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful