Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

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las funciones naturales de compañerismo. En realidad. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. Un presunto “tercer 3 . vemos que Dios creó al varón y a la mujer. El amor. de una familia feliz. experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. Esto es verdad también en la experiencia familiar. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. gozo y propósito en la vida. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. (Efesios 5:25-28). que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. La fe. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. tomar acuerdos. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. comprenderse. Cuando la familia está fundada en Jesucristo. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. amante. sacrificial. el respeto mutuo. perdonar.

No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. un hombre y una mujer. Mas allá de esta realidad. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio.moderna. Frente a esta incomodidad en la cultura pos. es una repugnancia ante sus ojos. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. 4 . Óseas. El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. se afirma en tres factores fundamentales: a. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). 6:9-10. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. Su duración: Establecido para toda la vida. 1Timoteo 1:9-10). con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3. llegando a Efesios 5:26. Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza.

ha sido una medida humana para traer hijos a una unión.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. Abram y Agar. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. es lo máximo. Ahora bien. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. nunca es sancionada por Dios. 9 y en todo el Cantar de los Cantares. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. Por el otro lado. alegrías. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. Más bien. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. pero siempre en el contexto matrimonial. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. a Cristo. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. Eclesiastés 9:7. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. 15. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. sino es la expresión amante y 5 . tanto las dificultades. una vida en común. c. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. (Por ejemplo. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. (Proverbios 5:1-6. La pérdida de los valores cristianos. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. Aquí se nota cierto erotismo.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. compartir las mismas penas. Génesis 16:1-4. especialmente 6:6-12. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras.

con el que crea una sola carne. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú.. resumiendo. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro.. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos. 7:3-5 siendo de vital importancia. v29. Efesios 5 también habla de los deberes. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. Cristo es el ejemplo máximo de agape. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5. como lo hace Cristo con la Iglesia. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. quizás no de los derechos de los cónyuges.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”.) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape. el amor desinteresado. de entrega total para salvar la iglesia. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. (Efesios 5:2533.” Agape. entonces el marido 6 . 1 Tesalonicenses 4:3-8). no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación.

darle el reconocimiento por ser como es. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. una unidad. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar.25. madre.28s. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. v. 2. ya sea como mujer. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios. ya que su mujer es su otro yo. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido. amante.28. que le haga sentir competente. 7 . Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada.33 se manifiesta por la protección. trabajadora. el uno para el otro. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido. se ha encontrado así mismo en su plenitud. Por otra parte es de fundamental importancia. y su esposa una compañera. protegida. Este amor que el le debe (Ágape) v. el afecto y el sustento completo y practico. esposa. amado y que tiene un gran valor para ella. puesto que encontrando a su mujer. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento.33.

y poner en práctica. el amor. 7:3 NVI). donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. el esposo. 11:2-12). en todo orden de la vida.25) ambos se unirían en una sola carne. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. el perdón y la compasión.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. la mujer y después los hijos (1 Co. Si vamos a tomar un referente. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. 8 . En la actualidad vemos como paso a paso. 7:1-2 NVI. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. los hijos. el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. 1 Tes. por decir algo. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. para que vivan en una relación íntima. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. 2:4). la familia y demás. entonces debemos actuar y aprender de él. Si Jesús se dio a la humanidad para servir.

se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. (Véase el caso de Onán. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. Otra buena razón. hay justificación para prevenir el nacimiento. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. emocional. c.. y quizá la más usada. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. (Génesis 1:28. educar y guiar.. y sojuzgadla.” (Génesis 1:28).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. Sin embargo. espiritual. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial. hasta que la muerte los separe. También. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos.) 9 . no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral. y económicamente de criar. b.

Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. ahora. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. Unidad infidelidad. el esposo amará. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. cuado se puede lograr este tipo de relación?. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. esto 10 . (Salmo 127:3-5. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. con la excepción del método del ritmo (o el natural). es esto lo que marca una gran diferencia. cremas. cada uno respetará sus acciones. y el dispositivo intrauterino. gelatinas o espumas. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro. Para obtener este tipo de resultados. el diafragma.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos.

32). En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. especialmente por el adulterio. En realidad. una puerta abierta con distintos matices. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. 2:24). el divorcio es el pan del día. lo abordaremos desde el texto bíblico. porque mata la esencia de 11 . el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. pero generalmente tenía connotaciones morales. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas. sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. En la sociedad actual. Cuál debía ser el motivo está especificado. sin embargo. (Gn. porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. Por cierto. En fin. 5:31. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. es un pacto para toda la vida. que la finalidad de la unión conyugal. Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas.

sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. White. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. Al ver resultados hoy. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. Ni la excepción paulina. Todo este descontrol en la familia. En definitiva. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. son maneras de relajar el absoluto de Dios. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. especialmente los inconversos. Marriage. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. Respecto al pastor. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). Proverbios 2:16-19. Este es el ideal de Dios. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. ni la excepción del Señor Jesús. delante de Dios y de los hombres. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. nos damos cuenta que la 12 . lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. tiene una raíz. el matrimonio es un pacto de por vida.

se les alimenta para que sigan creciendo. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. por el afán de la vida. o más bien los ha dejado de lado. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. por falta de comunicación. La única salida a esta realidad latente. retiros de matrimonios. la pastoral de la familia. Los conflictos siempre aparecen. ya sea por falta o exceso de dinero. para que Cristo sea el centro de la familia. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. por muchas horas de trabajo. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. seguimiento familiar y conyugal. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. por la crianza de los hijos. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. el señorío sobre el cónyuge. acompañándoles en sus crisis.

Romanos 14:13. Decir en oración a Dios. Efesios 4:26. que él ha cometido tal y tal error. 1 Pedro 3:10. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir. (Proverbios 17:14. (1 Pedro 3:10. 21:23. 11.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. es causarle a él un menosprecio para con el familiar. (Romanos 12:17-21.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto. Proverbios 15:1.) No pelee sobre cosas insignificantes. 3:9. normalmente devolvemos los insultos con más insultos.) Sepa perdonar. Oren juntos acerca de su conflicto. Proverbios 17:9. Aceptar consejos y discernimientos responsables. 1 Pedro 2:23. Romanos 13:13. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. 25:15. en presencia del niño. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. 20:3. 28. para con la oración y para con Dios. Colosenses 3:13. (Santiago 5:16. (Proverbios 15:23. 14 . Gálatas 6:1. con frecuencia rescata la relación. Busque el problema real: la raíz del roce.) Olvide los errores del pasado. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. Santiago 1:19.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado. 31.

pero para esto se requería tener el don de continencia. para ello 15 .. 7:89. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. (Manual de la Iglesia del nazareno art. compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. lo hizo por servir al Señor.1 p. o sea ponerse en matrimonio. ya que se corre peligro la soltería. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. netamente extraído de las Sagradas Escrituras. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. mundial. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. De conocimiento. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. su guía en sus decisiones o convicciones. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. de pacto. o mas bien dicho una convicción netamente personal. ya que estos están contemplados con vital importancia. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. 46).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo. 1 Co. caso contrario aconseja a no estar solo. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. 35. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios.

A.30. y su ministerio será todo un éxito. para estar al servicio de EL. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. el llamado es de carácter específico. Como ya dijimos Dios provee todo. y a la vez entrega la visión a la pareja. funciones específicas. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. oficio y obra de diakonos. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. (servicio). En conclusión. 2:8). El atender al llamado. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. y alcanzar el propósito del 16 . esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. (antes de) la fundación del mundo. él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer. en conjunto con la provisión (Gn. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. (diakonía. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. 1:29. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio.

3:4-7). Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. de la vida física y toda bendición. la evidencia se hace efectiva en la pareja. 6:18. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. ya que Dios se renueva. 2. El llamado es para toda la familia. La desobediencia trae perdida espiritual. Gn 7:4. Hechos 9:17. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. 17. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. 12. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. claro que el 17 . Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. aunque otros no lo comprendan. El llamamiento al ministerio es de por vida. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. Gn. consecuencias graves. Hechos 9:22. lejos de la comunión con su creador. El llamamiento en el caso del hombre. pérdida de visión. revelación. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. Caín no aprendió lo correcto. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. (Gn 3:22-24).

y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. 2:24-25. y en la providencia divina. ser un fiel mayordomo de las finanzas. esto le llama a ser un buen marido. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. El llamamiento se confirma en el corazón. del tiempo de todo cuanto Dios le demande. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. ser humilde. atento. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. 3. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. El ministro debe llevar una vida de santidad. Claro que no 18 . Tener visión (Pr. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. esto le dará honra al ministerio. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. 29:18) . de servicio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. 4:12). LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. reconoce a su cónyuge siempre. ejemplo para los demás (1Tim. responsable. B.

ya que la caridad debe comenzar por casa.1Cor. 12:22. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. 19 . ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. Pr. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. 2. como individuos. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. instruyéndoles en la Palabra de Dios. agradándola en todo. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. como cualquier otra persona. La responsabilidad de ser padre. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. y preocupación especial por su cónyuge. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses.

esto no es tarea para la esposa. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. es el punto de apoyo. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT.. 6:4-9. El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. sino para el sacerdote. unos a otros en el temor de Dios. la obligación del padre. Efesios 5:25. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. 20 . Num. 4:9). . que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. el equilibrio. es seguir ejerciendo su sacerdocio. efesios 5:22. 11:13-21. El esposo a Cristo. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. Efesios 5:21. La esposa al esposo. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. En definitiva. Tenemos que buscar un punto de partida. 4. (Deut. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. 15:37-41). y ese es el HOGAR. y ministrando a su familia en el altar familiar.

apartar el diezmo. 21 . y en ella debemos de esperar. sino en todo lo que Dios nos a confiado. cuando hablamos de mayordomía. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. en las riquezas. Efesios 6:9. Hay una promesa de Dios para los llamados. Los amos al Señor en el cielo. Los siervos a los amos. En la práctica. en Mamon (dios del dinero). Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. emocionales. “Nunca te dejaré. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. no solo me refiero a dinero. entre ellos el tiempo. C. en las decisiones de familia. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. Efesios 6:1. Efesios 6:5.). en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. en el incentivo educacional. en los niveles espirituales. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino.

“Todo tiene su tiempo” 3. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. 2:22. sus vacaciones correspondientes etc. Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. el acercamiento al Señor juntos. 7:2-11). la atención constante del uno para el otro. 2Tim. pasaran por una vida de obediencia. la confianza. la amistad. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. para ello enfatiza los deberes y derechos. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. esto ayudará a ser fieles. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. en un matrimonio exitoso. tiempos de recreación. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. El respeto. tiempos para su esposa. 4.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. (1Co.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. y él nos guiará perfectamente.

como el modelo por excelencia. Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud..Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. 5. brindarles a ellos la atención que se merecen. aceptarlos como son. sino más bien aprender a depender del Señor. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. sino que es algo totalmente natural. Si tenemos que hilar fino. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. no depende del ministro. Darles a conocer al Padre celestial. buenos ejemplos por parte de los padres. no provocarlos a la ira. y bendecir sus vidas cada día. 6. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. por lo general no han recibido un salario como corresponde. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 . principios y valores. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio.

El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. Centro Hispano de Estudios Teológicos. As. Casa Nazareno de Publicaciones. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. tarjetas de crédito. 5. 2003. USA. Bs. Goff Guillermo. 24 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe. no comprometerse con deudas. Reina Valera 1960. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. Libros Desafío 2002. Biblia. Iglesia del nazareno Copyright 2004. Nueva Versión Internacional. Maldonado Jorge. 4. Editorial Mundo Hispano. 6. ahorrar. Será muy importante aprender entre tanto se pueda. BIBLIOGRAFÍA 1. Teología para el Matrimonio y la Familia. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. 2.A. Eirene internacional. Michigan USA.2009. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. Bell Gardens C. 3. 2006. Maldonado Jorge.

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