Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

2

Cuando la familia está fundada en Jesucristo. tomar acuerdos. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. (Efesios 5:25-28). Un presunto “tercer 3 . dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. las funciones naturales de compañerismo. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. de una familia feliz. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. La fe. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. amante. perdonar. comprenderse. Esto es verdad también en la experiencia familiar. gozo y propósito en la vida. El amor. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. En realidad. sacrificial.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. el respeto mutuo.

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. un hombre y una mujer. Su duración: Establecido para toda la vida. es una repugnancia ante sus ojos. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido. se afirma en tres factores fundamentales: a. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3. Óseas. Frente a esta incomodidad en la cultura pos. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. Mas allá de esta realidad. llegando a Efesios 5:26. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. 6:9-10. Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. 1Timoteo 1:9-10). el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. 4 . la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad.moderna. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co.

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. sino es la expresión amante y 5 . como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. Aquí se nota cierto erotismo. tanto las dificultades. Génesis 16:1-4. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. 15. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. La pérdida de los valores cristianos. Por el otro lado. alegrías. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. Eclesiastés 9:7. una vida en común. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. Más bien. (Por ejemplo. nunca es sancionada por Dios. es lo máximo. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. Abram y Agar. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. c. especialmente 6:6-12. compartir las mismas penas. pero siempre en el contexto matrimonial. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. (Proverbios 5:1-6. a Cristo. 9 y en todo el Cantar de los Cantares. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. Ahora bien.

sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación. entonces el marido 6 ..físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. quizás no de los derechos de los cónyuges. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5.) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape. de entrega total para salvar la iglesia. 1 Tesalonicenses 4:3-8).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro. no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios. Efesios 5 también habla de los deberes. (Efesios 5:2533. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. con el que crea una sola carne. v29. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú.” Agape.. como lo hace Cristo con la Iglesia. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. resumiendo. 7:3-5 siendo de vital importancia. José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman. el amor desinteresado. Cristo es el ejemplo máximo de agape.

25. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. darle el reconocimiento por ser como es. esposa. protegida. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. y su esposa una compañera. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. que le haga sentir competente. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios. 2. v. Por otra parte es de fundamental importancia. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. Este amor que el le debe (Ágape) v. el afecto y el sustento completo y practico. amado y que tiene un gran valor para ella. amante. 7 . trabajadora. ya que su mujer es su otro yo. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento.33 se manifiesta por la protección.28. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. el uno para el otro. madre. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos. se ha encontrado así mismo en su plenitud. una unidad.33. ya sea como mujer. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1.28s. puesto que encontrando a su mujer.

Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. 7:3 NVI). 8 . los hijos. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. la mujer y después los hijos (1 Co. 11:2-12). el esposo. la familia y demás. para que vivan en una relación íntima. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. 2:4). donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. Si vamos a tomar un referente.25) ambos se unirían en una sola carne. 7:1-2 NVI. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. el amor. y poner en práctica. entonces debemos actuar y aprender de él. En la actualidad vemos como paso a paso. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. el perdón y la compasión. 1 Tes. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. Si Jesús se dio a la humanidad para servir. por decir algo. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. en todo orden de la vida. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando.

) 9 . Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital. educar y guiar. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. emocional.” (Génesis 1:28). (Génesis 1:28. y quizá la más usada. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso. espiritual. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios. y económicamente de criar. También. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. y sojuzgadla. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. c. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial.. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos.. b. Sin embargo. (Véase el caso de Onán.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. hay justificación para prevenir el nacimiento. Otra buena razón. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral. hasta que la muerte los separe.

cada uno respetará sus acciones.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos. (Salmo 127:3-5. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro. gelatinas o espumas. el diafragma. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. ahora. cuado se puede lograr este tipo de relación?. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. y el dispositivo intrauterino. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. con la excepción del método del ritmo (o el natural). La mayoría de los métodos involucra una intervención médica. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. es esto lo que marca una gran diferencia. cremas. el esposo amará. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. Unidad infidelidad. esto 10 .) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. Para obtener este tipo de resultados.

pero generalmente tenía connotaciones morales. sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. especialmente por el adulterio. En realidad. una puerta abierta con distintos matices. 2:24). En fin. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. porque mata la esencia de 11 . Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. el divorcio es el pan del día. sin embargo. Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. Cuál debía ser el motivo está especificado. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. En la sociedad actual. 32). Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas. Por cierto. que la finalidad de la unión conyugal. (Gn. es un pacto para toda la vida. porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. 5:31. lo abordaremos desde el texto bíblico.

especialmente los inconversos. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. Este es el ideal de Dios.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. tiene una raíz. En definitiva. Respecto al pastor. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. Al ver resultados hoy. Marriage. el matrimonio es un pacto de por vida. Todo este descontrol en la familia. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. son maneras de relajar el absoluto de Dios. Ni la excepción paulina. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. nos damos cuenta que la 12 . ni la excepción del Señor Jesús. Proverbios 2:16-19. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. White. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. delante de Dios y de los hombres. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges.

retiros de matrimonios. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. se les alimenta para que sigan creciendo. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. acompañándoles en sus crisis. La única salida a esta realidad latente. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. por el afán de la vida.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. seguimiento familiar y conyugal. o más bien los ha dejado de lado. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. para que Cristo sea el centro de la familia. ya sea por falta o exceso de dinero. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. por falta de comunicación. por la crianza de los hijos. Los conflictos siempre aparecen. la pastoral de la familia. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. por muchas horas de trabajo. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. el señorío sobre el cónyuge.

(Romanos 12:17-21. Romanos 13:13. Decir en oración a Dios. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. Proverbios 15:1. 28. que él ha cometido tal y tal error.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. 1 Pedro 2:23. 3:9. Gálatas 6:1. Efesios 4:26. Aceptar consejos y discernimientos responsables. 25:15. Oren juntos acerca de su conflicto. Busque el problema real: la raíz del roce. con frecuencia rescata la relación. normalmente devolvemos los insultos con más insultos.) No pelee sobre cosas insignificantes. (Santiago 5:16. Santiago 1:19.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir. 1 Pedro 3:10. (1 Pedro 3:10. 11.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado. 21:23. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa. es causarle a él un menosprecio para con el familiar. para con la oración y para con Dios. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. (Proverbios 15:23.) Sepa perdonar. Colosenses 3:13. 31. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. Romanos 14:13. 14 . 20:3. en presencia del niño. (Proverbios 17:14. Proverbios 17:9.) Olvide los errores del pasado.

netamente extraído de las Sagradas Escrituras. pero para esto se requería tener el don de continencia. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. 35. compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. de pacto. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. mundial. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. o mas bien dicho una convicción netamente personal. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios. 7:89. para ello 15 . (Manual de la Iglesia del nazareno art. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. ya que se corre peligro la soltería. caso contrario aconseja a no estar solo. 1 Co. lo hizo por servir al Señor. De conocimiento. ya que estos están contemplados con vital importancia. 46). o sea ponerse en matrimonio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo.1 p. su guía en sus decisiones o convicciones. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular..

oficio y obra de diakonos. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. en conjunto con la provisión (Gn. él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer. 1:29. y a la vez entrega la visión a la pareja. Como ya dijimos Dios provee todo. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes.30. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. A. (diakonía. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. (servicio). 2:8). El atender al llamado.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. el llamado es de carácter específico. funciones específicas. y su ministerio será todo un éxito. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. y alcanzar el propósito del 16 . para estar al servicio de EL. (antes de) la fundación del mundo. En conclusión. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos.

lejos de la comunión con su creador. Hechos 9:22. ya que Dios se renueva. y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. revelación. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. (Gn 3:22-24).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. 12. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. Gn 7:4. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. Hechos 9:17. El llamado es para toda la familia. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. 6:18. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. de la vida física y toda bendición. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. Gn. 17. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. consecuencias graves. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. la evidencia se hace efectiva en la pareja. La desobediencia trae perdida espiritual. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. 3:4-7). después de situaciones difíciles él trae la bonanza. El llamamiento en el caso del hombre. Caín no aprendió lo correcto. El llamamiento al ministerio es de por vida. pérdida de visión. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. claro que el 17 . Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. 2. aunque otros no lo comprendan.

en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. ser humilde. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. esto le llama a ser un buen marido. 2:24-25. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. ser un fiel mayordomo de las finanzas. de servicio. 4:12). esto le dará honra al ministerio. LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. El ministro debe llevar una vida de santidad. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. y en la providencia divina. B. El llamamiento se confirma en el corazón. reconoce a su cónyuge siempre. del tiempo de todo cuanto Dios le demande. ejemplo para los demás (1Tim. 3. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. responsable. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. Tener visión (Pr. Claro que no 18 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. 29:18) . atento. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general.

Pr. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. agradándola en todo. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. 12:22.1Cor. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. 19 . ya que la caridad debe comenzar por casa. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. 2. como individuos. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor. y preocupación especial por su cónyuge. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. instruyéndoles en la Palabra de Dios. como cualquier otra persona. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. La responsabilidad de ser padre.

. Efesios 5:21. es el punto de apoyo. Efesios 5:25. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. efesios 5:22. y ese es el HOGAR. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. 4. el equilibrio. 6:4-9. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes. unos a otros en el temor de Dios. sino para el sacerdote. es seguir ejerciendo su sacerdocio. 20 . esto no es tarea para la esposa. (Deut. El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. 11:13-21. . que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. Num. La esposa al esposo. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. Tenemos que buscar un punto de partida. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. El esposo a Cristo. y ministrando a su familia en el altar familiar. 4:9). 15:37-41). En definitiva. la obligación del padre. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos.

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. apartar el diezmo. Efesios 6:9. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. Efesios 6:1. no solo me refiero a dinero. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. cuando hablamos de mayordomía. 21 . y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios.). en el incentivo educacional. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. Los siervos a los amos. en las riquezas. En la práctica. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. en las decisiones de familia. Efesios 6:5. entre ellos el tiempo. y en ella debemos de esperar. “Nunca te dejaré. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. sino en todo lo que Dios nos a confiado. emocionales. Los amos al Señor en el cielo. en Mamon (dios del dinero). ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. en los niveles espirituales. Hay una promesa de Dios para los llamados. C.

el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. sus vacaciones correspondientes etc. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. esto ayudará a ser fieles. el acercamiento al Señor juntos. El respeto. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. tiempos para su esposa. (1Co. para ello enfatiza los deberes y derechos. pasaran por una vida de obediencia. 2:22. 4. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. tiempos de recreación. y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. y él nos guiará perfectamente. la atención constante del uno para el otro. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. “Todo tiene su tiempo” 3. la confianza. en un matrimonio exitoso. la amistad.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. 2Tim. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. 7:2-11).” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose.

principios y valores. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio.. brindarles a ellos la atención que se merecen. no provocarlos a la ira. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. sino más bien aprender a depender del Señor. 6. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. aceptarlos como son. Si tenemos que hilar fino. Darles a conocer al Padre celestial. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. no depende del ministro. y bendecir sus vidas cada día. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 . Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud. como el modelo por excelencia. 5.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. sino que es algo totalmente natural. por lo general no han recibido un salario como corresponde. buenos ejemplos por parte de los padres.

Será muy importante aprender entre tanto se pueda. BIBLIOGRAFÍA 1. 3. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. Reina Valera 1960. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe. Bell Gardens C.A. Maldonado Jorge. 2006. 5. USA. Eirene internacional. Teología para el Matrimonio y la Familia. Centro Hispano de Estudios Teológicos. Biblia. Michigan USA. As. Libros Desafío 2002.2009. Bs. ahorrar. Casa Nazareno de Publicaciones. Editorial Mundo Hispano. 6. Iglesia del nazareno Copyright 2004. Maldonado Jorge. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. 4. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. no comprometerse con deudas. 24 . 2003. 2. tarjetas de crédito. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. Nueva Versión Internacional. Goff Guillermo.