Carrera: Licenciatura en Filosofa Espacio curricular: TALLER I: LECTURA DE TEXTOS FILOSFICOS Ao Acadmico: 2012 Carcter: Anual Equipo Ctedra:

MARA LIDIA JULI

PRESENTACION DEL ESPACIO CURRICULAR

La lectura de textos filosficos plantea importantes desafos para el que se inicia en el estudio de la filosofa. Para responder explcitamente a esta problemtica tanto desde el punto disciplinar especfico como desde la perspectiva pedaggica se ha integrado al Plan de Estudios el Taller I: Lectura de textos filosficos. Se trata de un espacio curricular de duracin anual que se ubica en el primer ao de la carrera de Licenciatura en Filosofa y forma parte de la Lnea Curricular de la Prctica de su Plan de Estudios. El denominado Taller I pretende abrir caminos, desarrollar competencias bsicas, tericas, prcticas y actitudinales para introducirse en la lectura de los textos de la filosofa, para abordar desde la prctica de la lectura el complejo entramado de cuestiones sustantivas, metodolgicas y hermenuticas que exige el estudio de la filosofa. El estatuto de la filosofa y su constitucin epistmica plantea siempre nuevas problemticas y debates, especialmente en la poca contempornea. Ya desde el punto de vista etimolgico la filosofa no constituye un saber acabado, sino ms bien una bsqueda del saber y la verdad. En este sentido, ms que un saber acabado y demostrado, la filosofa establece un determinado tipo de relacin con el saber. Dicha relacin no debera identificarse con su posesin sino con una actitud de apertura, de des-posesin, que hace posible un cuestionamiento que perturba lo establecido y cotidiano, en un proceso de des-estructuracin y nueva estructuracin de las modalidades de ver, de concebir, de decir y de hacer. Se podra decir que la filosofa es el lugar donde se ubica privilegiadamente el pensar. Ese pensar sin tutelas, crtico y reflexivo, abierto a la novedad de la historia. Por ello el saber filosfico no puede separarse de una crtica del saber acostumbrado, que hace posible la emergencia de lo nuevo, que abre nuevas posibilidades a cualquier orden establecido que pretenda clausurarse. A diferencia de un saber acabado, la filosofa se constituye como un pensar que abre nuevas posibilidades para explorarlas y ponerlas a prueba, desmontando lo transmitido e irrumpiendo contra la comodidad de lo habitual y esperado. Desde sus inicios este

pensar piensa y se piensa en las mismas relaciones sociales y en la historia. Hacerse cargo de la propia historia efectual, saberse y reconocerse efectuado por la historia, conectarse con los que nos antecedieron y nos acompaan en la tarea del pensar no limita la capacidad crtica, la posibilita y redefine. Es preciso adems diferenciar entre un enfoque historiogrfico y un enfoque sistemtico de la filosofa. Los abordajes son diferentes y plantean exigencias propias. Ambos pertenecen a la institucionalizacin de la enseanza de la filosofa. En la poca contempornea se profundizan las diferencias en los modos de hacer filosofa, los debates se tornan ms agudos y complejos. Metodolgicamente se trata de promover saberes; saber leer, saber pensar, saber interpretar, saber actuar en diferentes escenarios, saber plantear una pregunta o problema y hacerlo con honestidad intelectual. Se pretende que el alumno pueda identificarse con lo que produce, que sea capaz de reconocer el proceso que realiza para construir sus conocimientos y las metodologas que utiliza. Se adopta un enfoque sistemtico del conocer y de la construccin de competencias para la lectura crtica, para el debate grupal, para la seleccin de la informacin pertinente y su evaluacin, para argumentar y clarificar razonamientos, para relacionar e identificar relaciones causa-efecto, para integrar conocimientos, para elaborar informes y para asumir la tica profesional. Se trabaja con fuentes primarias y secundarias, con interpretaciones diferentes del texto a trabajar, con discusiones grupales y trabajo individual. La modalidad de taller se propone como la ms adecuada para hacer una experiencia de este tipo, a saber, una experiencia concreta de lectura minuciosa de algunos textos filosficos escogidos, practicando el anlisis con la gua de los docentes, con el auxilio de los diccionarios de lengua y especialidad, bsqueda de datos en Internet, vinculacin a otros trabajos de los mismos autores, a otros autores que trabajaron los mismos temas, recurso en la medida de lo posible- a los textos en su lengua original, explicitacin de campos semnticos, etc. El taller como modalidad supone una concepcin constructivista del conocimiento (esto es ya una eleccin), en el sentido de construccin grupal y la subordinacin de la teora a la praxis, a la accin como modo de produccin del background o trasfondo terico. De ah la eleccin efectuada. Se pretende un tipo de trabajo intelectual que apunta ms a la intensidad y reflexividad, en el aprendizaje de una modalidad de lectura, que a la extensin de temas y autores a abarcar, que incursiona en diferentes tipos de textos con los que se estudia la filosofa. Hemos seleccionado para este ao un conjunto de textos de diferentes tipos que giran en torno al pensamiento filosfico, a su modo de interrogar, de plantear problemas, de interpretarlos y de evaluarlos.

OBJETIVOS GENERALES Iniciarse en la prctica de una modalidad de lectura de textos de filosofa que promueva el pensamiento riguroso y crtico. Leer de manera problematizadora y crtica, discriminando cuestiones, planteos y argumentaciones, accediendo a una profundizacin en la densidad y las tensiones de los textos trabajados. Situar y contextualizar los textos como tarea previa en relacin con el momento sociohistrico de su escritura, como en su relacin con la concepcin del autor y, especialmente, en relacin con la obra de la cual se elige el fragmento para la lectura. Buscar y tematizar asuntos de actualidad con los que relacionar la filosofa que se expone en cada uno de los textos de los autores tratados. Diferenciar maneras de hacer filosofa, tradiciones, estilos. Diferenciar entre un abordaje historiogrfico y un abordaje sistemtico de un asunto filosfico.

Iniciarse en la escritura acadmica. Trabajar con honestidad intelectual. OBJETIVOS ESPECIFICOS Leer los textos seleccionados en forma individual y grupal con la gua de los docentes. Elaborar en forma conjunta pautas de lectura y anlisis de textos filosficos, a partir de las experiencias realizadas. Diferenciar los contextos histrico-sociales y filosficos en los que se producen los textos seleccionados. Relacionar los textos con el contexto histrico, cultural y filosfico en que fueron redactados por el filsofo. Diferenciar modos de plantear las preguntas en los textos de diferentes pocas histricas. Analizar trminos y expresiones de los mismos, teniendo en cuenta el texto y la filosofa del autor. Identificar los temas que aparecen en los textos y su relacin con la filosofa de los autores. Relacionar los temas que aparecen en los textos con la filosofa de otros autores que tratan esos problemas y argumentaron respecto de ellos desde otros puntos de vista. Capacitarse para pensar los textos desde el propio punto de vista: opinar, criticar, evaluar, etc. y todo de forma coherente y argumentando racionalmente. Diferenciar entre conceptos, tesis y argumentos en los textos trabajados. Iniciarse en el anlisis de la lnea argumental de los textos seleccionados. Realizar el trabajo metacognitivo del recorrido realizado en cada texto. Interrogar desde la propia situacin las temticas abordadas en los textos. Recapitular, sintetizar y evaluar las problemticas tematizadas en los textos. Reconocer tradiciones y estilos filosficos en los textos escogidos. Elaborar informes de lectura, poniendo en juego competencias interpretativas y respetando normas bsicas de escritura acadmica. CONTENIDOS

1. El conflicto de las interpretaciones (Paul Ricoeur)

Lectura del captulo II del Libro primero de la obra de Paul Ricoeur Freud: una interpretacin de la cultura, titulado: El conflicto de las interpretaciones. Anlisis e interpretacin del texto en sus tres ncleos temticos: Qu es la interpretacin?, Hermenutica como recoleccin del sentido y Hermenutica como ejercicio de la sospecha. Situacionalidad histrica del texto, lugar y significado en la obra de Paul Ricoeur, lugar y significado en la tradicin filosfica y francesa en particular. Anlisis del texto en sus conceptos ms significativos, sus tesis y argumentos. Informar sobre la lectura.

2. Tipos de conocimiento. La pregunta por un conocimiento ms all de la fsica

(Aristteles) Lectura de los captulos 1, 2 y 3 del libro Alfa. La ciencia buscada. La pregunta por la existencia de un proyecto de metafsica. El orden de los escritos metafsicos. La problemtica y la crtica. El problema de la traduccin. Las traducciones espaolas. La terminologa filosfica. Las hiptesis de lectura. La tradicin efectual: el movimiento de pensamiento y dilogo con sus predecesores. Nacimiento de la razn griega y desprendimiento de la mentalidad religiosa. El viraje del siglo VIII al siglo VII a. C. Informar sobre la lectura.

3. El conocimiento prctico (Aristteles)

Lectura del Captulo VI. El saber prctico. Tipos de conocimiento. Filosofa terica y filosofa prctica. Ethos y logos. La relacin entre los hombres y la eleccin de lo bueno. Las dificultades

de la traduccin. La terminologa filosfica. Consecuencias y efectos en la filosofa contempornea. Relaciones con el captulo 1 del libro ALFA. Informar sobre la lectura. 4. Filosofa y lenguaje (Emilio Lled) Lectura de los captulos 2, 5 y 7: El lenguaje filosfico griego: hacia una revisin de la terminologa filosfica, Lenguaje e interpretacin filosfica y Un modelo de semntica filosfica, de la obra de Emilio Lled Filosofa y lenguaje. Reflexin sobre la relacin entre el lenguaje y la formacin de conceptos filosficos. Informar sobre la lectura.

5. Respuesta a la pregunta qu es la ilustracin? (Immanuel Kant)

Lectura del ensayo Respuesta a la pregunta qu es la ilustracin? de Immanuel Kant publicado en Knigsberg, Prusia, el 30 de septiembre, 1784. Libertad de pensamiento, proceso pblico, emancipacin crtica. 1. METODOLOGIA DE ENSEANZA Los contenidos sern tratados a travs de clases terico-prcticas en la modalidad de taller. Los estudiantes leern cooperativamente los textos escogidos en clase. Se requerir una lectura previa individual. Se establecern relaciones con las experiencias de lectura de cada uno y con problemas, tericos y prcticos de la actualidad. Se consultarn otras fuentes: diccionarios, historias de la filosofa, artculos, ensayos, etc. Se solicitar a los estudiantes que realicen un anlisis detallado de los textos, esquemas de trabajo, que hipoteticen, que proyecten y reproyecten una lnea interpretativa, que recapitulen y ensayen una evaluacin de los textos. Asimismo los estudiantes debern realizar un Informe de lectura de cada uno de los textos trabajados, respetando normas bsicas de escritura acadmica. 2. CONDICIONES DE PROMOCION Las condiciones de promocin son: a) Asistencia y participacin activa en el 70% de las clases terico-prcticas. b) Presentaciones orales de los resultados parciales y totales del proceso de lectura, mediante la redaccin de protocolos. c) Aprobacin de Informes de lectura de cada texto escogido en el programa, con nota no inferior a 7 siete. 3. CONDICIONES DE APROBACION POR EXAMENES LIBRES Los talleres no podrn aprobarse mediante exmenes libres debido a la modalidad elegida. Se trata de hacer una experiencia conjunta con los pares y los docentes. 4. EVALUACION La evaluacin de proceso se realizar a travs de la participacin activa en las clases, la construccin de un discurso oral propio, la presentacin de protocolos y la realizacin de proyectos de Informe de lectura. Para regularizar el espacio curricular los estudiantes debern presentar y aprobar un Informe de lectura por cada texto escogido, con una nota mnima de 4 cuatro. Se podr acceder a una instancia recuperatoria que le permita al estudiante reformular el Informe correspondiente. 5. BIBLIOGRAFIA

Para 1 1. Bibliografa especfica Ricoeur, Paul (1965): El conflicto de las interpretaciones, en Freud, una interpretacin de la cultura, trad. de Armando Surez, 2 edicin en espaol, Mxico, Siglo XXI, 1973. 2. Referencias: Ferrater Mora, Jos: Diccionario de Filosofa, 2 vols., 2 reimpr. 5 edicin. Buenos Aires, Sudamericana, 1971. (dem para todos los textos) Gadamer, Hans-Georg: Texto e interpretacin (1984), en Verdad y mtodo II (1986), trad. Manuel Olasagasti, Salamanca, Sgueme, 1992. Grondin, Jean (1995): El legado de la hermenutica, trad. Juan Manuel Cuartas R. y Juan Moreno Blanco, Cali, Colombia, Universidad del Valle. Montolo, Estrella (coord.) y Otros (2000): Manual prctico de escritura acadmica, Vol. II, Barcelona, Ariel. --(2006): Qu es la hermenutica?, trad. Antoni Martnez Riu, Barcelona, Herder, 2008. Ricoeur, Paul (1982): Qu es un texto?, en Historia y narratividad, Barcelona, Paids, 1999. Russ, Jacqueline (2001): Los mtodos en filosofa, Madrid, Sntesis. (dem para todos los textos) Para 2 1. Bibliografa especfica:

Aristteles: Metafsica, 2 edicin, trad. por Hernn Zucchi, Buenos Aires, Sudamericana, 1986. Aristteles: Metafsica, edicin trilinge por Valentn Garca Yebra, Madrid, Gredos, 1970. 2. Referencias: Vernant, Jean-Pierre. (1962): Los orgenes del pensamiento griego, 1. reimp., trad. por Marino Ayerra y Carlos Gmez Gonzlez, Barcelona, Paids, 1998. Gadamer, H-G.: La aproximacin hermenutica al inicio, en El inicio de la filosofa occidental (1993), trad, por Ramn Alfonzo Diez y Ma. del Carmen Blanco, Barcelona, Paids, 1995. --la filosofa griega y el pensamiento moderno (1978), en El inicio de la sabidura (1999), trad. por Antonio Gmez Ramos, Barcelona, Paids, 2001. Para 3 1. Bibliografa especfica: Aristteles: tica a Nicmaco, 5 edicin, bilinge, trad. por Julin Maras, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1989. Aristteles: Nikomachische Ethik VI, trad. por H-G Gadamer, Frankfurt am Main, Klostermann, 1998. (Traduccin de fragmentos al espaol por parte de la ctedra) Gadamer, Hans-Georg: Verdad y mtodo (1960), Ana Agud Aparicio y Rafael Agapito, Salamanca, Sgueme, 1977. 2. Referencias: Guariglia, Osvaldo, tica y poltica segn Aristteles, Buenos Aires, CEAL, 1992. Juli, Mara Lidia: La filosofa hermenutica en ejecucin. X Jornadas de Filosofa del NOA. Universidad Nacional de Jujuy. Junio, 2001. Para 4

1. Bibliografa especfica: Lled, Emilio (1968): El lenguaje filosfico griego: hacia una revisin de la terminologa filosfica, en Filosofa y lenguaje (1995), Barcelona, Ariel, pp. 49-72. -- (1970) Lenguaje e interpretacin filosfica, en op. cit. pp. 109-128. -- (1970): Un modelo de semntica filosfica, en op. cit. pp. 143-158. 2. Referencias: Lled, Emilio (1995): Filosofa y lenguaje, Barcelona, Ariel. Para 5 1. Bibliografa especfica: Kant, Immanuel (1784): Respuesta a la pregunta Qu es la Ilustracin?, en Filosofa de la historia. Qu es la Ilustracin (2004), trad. Emilio Esti y Lorenzo Novacassa, La Plata, Terramar. 2. Referencias: Kant, Immanuel (2004): Filosofa de la historia. Qu es la Ilustracin, trad. Emilio Esti y Lorenzo Novacassa, La Plata, Terramar. Foucault, Michel (2008): El gobierno de s y el gobierno de los otros, trad. Horacio Pons, Buenos Aires, F.C.E., 2009.

6. CRONOGRAMA Duracin del cuatrimestre: 02- 05-2011 al 025-11-2011 Ncleo temtico 1 2-3 4 5 Clases terico-prcticas abril-mayo junio agosto-septiembre octubre-noviembre Trabajos prcticos 21-05-2012 25-06-2011 24-09-2012 05-11-2012 Evaluaciones de proceso 04-06-2012 02-07-2012 15-10-2012 19-11-2012