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Apologa de Scrates.

es una obra de Platn que da una versin del discurso que Scrates pronunci como defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se lo acus de corromper a la juventud y no creer en los dioses de lapolis. Aunque su datacin exacta es incierta, el texto, por su temtica, pertenece al ciclo platnico de las primeras obras llamadas socrticas, que Platn escribi en su juventud, e incluso se piensa que es su primera obra

Introduccin: Scrates comienza diciendo que no sabe si los atenienses (asamblea general) han sido ya persuadidos por los que lo acusan. Este comienzo es crucial para establecer el tema de todo el discurso, pues es frecuente que Platn comience sus dilogos socrticos exponiendo la idea general del texto. En este caso, el dilogo se abre con "Ciudadanos atenienses!, Ignoro qu impresin habrn despertado en vosotros las palabras de mis acusadores". Este ignoro, de hecho sugiere que la filosofa expuesta en la Apologa va a consistir enteramente en una sincera admisin de ignorancia, pues todo su conocimiento procede de su no saber nada: "Solo s que nada s".

Scrates pide al jurado que no le juzgue por sus habilidades oratorias, sino por la verdad que estas convocan. A su vez, asegura que no va a utilizar ornamentos retricos ni frases cuidadosamente preparadas, sino que va a decir en voz alta lo que se le pase por la cabeza, las mismas palabras que utilizara en el gora y en las reuniones, pero a pesar de esto demuestra ser un maestro en retrica, y que no es solo elocuente y persuasivo, sino que sabe jugar con el jurado. El discurso, que ha puesto a los lectores de su lado durante ms de dos milenios, no consigue ganarle el juicio. Scrates fue condenado a muerte, y ha sido admirado por su calma aceptacin de ello.

Las Acusaciones fueron 3:

La primera es la de corromper a la juventud. Le acusan de eso porque los jvenes de la polis le siguen y le oyen dialogar con sofistas, poetas y artistas. En estas conversaciones, Scrates dejaba por los suelos el funcionamiento de la polis. Hace que los jvenes tengan en la cabeza unas cosas de las que no deberan darse cuenta (mtodo de la mayutica).

La segunda es de impiedad, es decir, hablar de las leyes que haba en otras polis cercanas. Haba cosas que en su polis eran normales pero en la de al lado no, y viceversa. Los habitantes de cada polis crean que las leyes de esta eran segn . Esto que dice Scrates les cambia a los atenienses la manera de verlo y entenderlo todo. Todo era cuestionado por l en Atenas.

La tercera acusacin a Scrates es la de querer introducir divinidades nuevas en la polis. En sus dilogos, Scrates hablaba con un daimon, que era como una conciencia que l tena. Entonces, los atenienses creen que daimon es una nueva divinidad que quiere introducirse en la sociedad de la polis por boca de Scrates; cosa que no es aceptada en absoluto por los atenienses. Scrates se dirige a los atenienses diciendo que todo lo que han dicho los acusadores es mentira. Le sorprende que digan que es un embaucador en cuanto al hablar. Scrates les dice a los ciudadanos que l no har lo que los acusadores, sino que usar las palabras que primero se le ocurran, sin intento de convencer.

La explicacin del porqu se le acusa Scrates, dialogando con sus juzgadores, en un franco monlogo, les dice, como hablando en voz alta: De dnde vienen esas calumnias que se han difundido contra ti? Y responde: viene de cierta sabidura que hay en m, aunque ms adelante dice que no la tiene. Explica que Cherefn, su amigo de la infancia, un da fue a Delfos, pregunt al orculo si haba en el mundo un hombre ms sabio que Scrates y la Pita respondi que no. Scrates intenta comprender el significado del orculo y busca a hombres sabios: poetas, polticos, oradores y artfices para corroborar que si existen hombres ms sabios que l, sin embargo, se percata que, a los ojos de casi todos, estos pasaban por sabios sin serlo. Intent convencerlos de tal error y esto le gener el

odio de muchos. Es evidente que hace 2300 aos, as como hoy, conducirse de esta forma, es asegurarse el desprecio de los otros y una forma de suicidarse. Esto, que ha sido el origen del odio que le tienen, y que, pienso, le vali una fama de arrogante, aunque l se perciba muy humilde, ser lo que a la postre, posiblemente, termine siendo la causa de su condena, pues est confirmando con sus propias palabras, lo que de boca en boca se transmitido y entre los 500 que lo juzgan, sin lugar a dudas, habrn habido: poetas, polticos y artfices.

La aceptacin Sin extraarse, Scrates acepta la condena, sin embargo, dice que esperaba ser condenado por ms votos en su contra y no por una diferencia de tan solo 30. El sealamiento de la pena Scrates, tena derecho a formular una contrapropuesta a la pena que se le impuso [16](la pena de muerte), por lo que propone lo siguiente: Ofrece comida gratuita en el Pritaneo, lo que era un honor reservado a atletas y otros ciudadanos importantes.[17] Descarta el destierro y considera una multa de 30 minas, que es lo que sus amigos pueden pagar, pero el jurado no aceptar por considerarlo una suma muy pequea comparada con el castigo impuesto. La pena de muerte es impuesta.

Tequieromusho.