Está en la página 1de 45

ESCUELA SECUNDARIA TECNICA NO.

116 NEZAHUALPILLI

Nombre de Alumna: Mariana Jurez Morales

Nombre de la Profesora: Araceli

1 F

Trabajo sobre:

INDICE

PORTADA NDICE LEYENDAS

1 2 3 4 6

EL TESORO DE LUIS TERRAZAS Y PANCHO VILLA MAXIMILIANO DE HABSBURGO Y EL PRIMER GRITO OFICIAL DE INDEPENDENCIA DATOS CURIOSOS DEL GRITO DE INDEPENDENCIA LA VIRGEN DE GUADALUPE SE APARECI POR UN RAYO AURORAS BOREALES EN EL ALTIPLANO DE MXICO

8 10 12 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 28 30 32 33

LA LEYENDA DEL LEVIATAN


LA LEYENDA DE LA MUJER SERPIENTE INSTITUTO CULTURAL POBLANO LA LLORONA LA COQUENA EL NIO TRISTE LA LEYENDA DEL CUARTO REY MAGO LA DONCELLA DE LA CUEVA ENCANTADA LEYENDA DE LA CASA DE LOS ESPEJOS LEYENDA URBANA DE AARON RAMSEY
MITOS

MITO DE LA CREACIN DEL MAGUEY LA MUJER DORMIDA Y EL CERRO POPOCATEPETL LAS CINCO GUILAS BLANCAS EL CONEJO DE LA LUNA LA LAGUNA DE URAO NUESTRA SEORA DE LA ESPERANZA

PEREGRINACIN A LUGARES DE DEVOCIN O SANTUARIOS MARIANOS UN HILO EN LA FRENTE PARA QUITAR EL HIPO COLGANTES Y AMULETOS LA MUJER LACTANTE Y LAS SERPIENTES PIES PLANOS Y ROTACIN INTERNA DE PIES VESTIDOS Y ADORNOS ROJOS PARA EL SARMPION CORTARLES EL BABEO LA RUEDA DE LOS KATUNES DIOSES DE LA MUERTE EL MAL DE OJO

34

35 36 37 38 39 40 41 42 43

LEYENDAS

EL TESORO DE LUIS TERRAZAS Y PANCHO VILLA Leyenda de Chihuahua Desde mucho antes de la Revolucin, o sea desde la segunda mitad del siglo XIX, Luis Terrazas era uno de los hombres ms ricos de Mxico, y el ms rico del norte. Tena haciendas, ranchos ganaderos, minas, propiedades, casas y todo lo que quera. Hasta fund un banco, el Banco Minero de Chihuahua. Era tan rico que se convirti en el cacique y con el poder que tena pona y quitaba gobernantes a su antojo.

Dicen que los hombres ms poderosos son los que siendo el poder estn detrs del poder; son los que manipulan, y Luis Terrazas era as hasta que quiso ser diputado y sndico. Anduvo coqueteando con el poder de figura pblica y se convirti finalmente en el gobernador de Chihuahua. Ya con eso, no haba nadie que lo contradijera y se hizo ms rico y poderoso. Cuando empez la Revolucin, en Chihuahua las cosas se pusieron difciles. Todava siendo Porfirio Daz presidente, destituy a Luis Terrazas de la gubernatura y los nimos se caldearon. En esas fechas, ya con 80 aos de edad, Luis Terrazas huy a una de sus propiedades en Aguascalientes, pero al darse cuenta de que todo el pas era un polvorn, mejor se fue a California, pero en 1912 regres a Chihuahua cuando Francisco I. Madero se lo pidi y le ofreci garantas para que pudiera gobernar sin problemas. Regres y encontr muchas de sus haciendas saqueadas. Crea que iba a poder restablecerlas, y fue cuando Pancho Villa azol Chihuahua. Leyenda

encontrada en un blog de Homero Adame.

Todo lo anterior es historia y aqu viene la parte de la leyenda: cuentan que Pancho Villa lleg personalmente a la casa de Luis Terrazas y lo sac a punta de pistola para que lo llevara al banco, abriera la caja fuerte y poder saquearla. Luis Terrazas sigui las rdenes del general Villa y s, fueron al banco y de la bveda los revolucionarios sacaron todo el dinero, joyas y barras de plata y de oro que haba. Pero Pancho Villa se dio cuenta de que no era mucho y que lo que estaba all guardado era dinero de los ahorradores, no el de Terrazas. Entonces le orden al ex gobernador que le dijera dnde estaba su tesoro, sin mucho xito. Villa amenaz con matarlo, sin que esto asustara a Terrazas tampoco. Muy enojado, Villa mand traer a dos hijos y dos nietos de Terrazas y le dijo a ste que si no le deca dnde estaba el tesoro los iba a matar all mismo. Luis Terrazas no tuvo ms remedio que decir la ubicacin. El tesoro estaba adentro del mismo banco, pero enclavado en los pilares. Los hombres de Villa tumbaron los pilares y se llevaron las riquezas que Terrazas haban acumulado en todos sus aos de cacicazgo. Historia y leyenda recreadas por Homero Adame.

MAXIMILIANO DE HABSBURGO Y EL PRIMER GRITO OFICIAL DE INDEPENDENCIA Bien sabemos que la historia oficial tiene sus hroes y sus anti hroes. En Mxico, uno de estos ltimos es Maximiliano de Habsburgo, a quien se le tacha de haber sido un usurpador, entre muchas cosas ms, incluyendo el de ser extranjero con rango de Emperador, como si la historia anterior a Mxico como pas independiente no hubiera estado llena de virreyes y gobernantes peninsulares (hispanos). La historia oficial mexicana tiende a pasar por alto que Maximiliano de Habsburgo no vino a usurpar, sino que fue invitado a gobernar por parte de un grupo poltico denominado Conservadores, mientras que el grupo antagnico era el de los Liberales, comandados entonces por el hroe oficial aunque tambin cuestionado presidente Benito Jurez.

Sin duda, uno de los grandes errores de Maximiliano de Habsburgo fue el haber aceptado venir a gobernar un pas bravo, dividido por guerras pas que an no tena una identidad bien definida y haber llegado desconociendo eso, aunque tampoco podemos decir que vino con engaos. Otro de sus grandes errores fue no seguir las rdenes de los Conservadores que lo trajeron, pues result ser demasiado liberal, incluso ms que los Liberales, ya que sus ideas vanguardistas rebasaban por mucho las de los Liberales, y por si fuera poco, las ideas de Maximiliano de Habsburgo eran mucho ms liberales que las de uso comn en Europa en aquellos aos. (Por liberal, en trminos actuales se entendera que sus ideas apuntaban hacia la justicia social, el reparto de riqueza, etc.) Maximiliano de Habsburgo seguramente tuvo grandes aciertos durante su corto mandato, aunque la historia oficial prefiera jams mencionarlos. Uno de tales aciertos fue haber tratado de incitar a los mexicanos a tener identidad propia, y esto se logra a travs de los hroes de la historia y las fechas memorables. Tan fue as, que el primer Grito de Dolores (o Grito de Independencia) realizado de manera oficial lo dio precisamente l, en 1864. Maximiliano fue el primer gobernante en ir personalmente a Dolores, Gto. Para dirigir la ceremonia del Grito (y como recuerdo de ello, existe en Dolores Hidalgo una placa alusiva a ese hecho, de las pocas en Mxico que recuerdan a Maximiliano.) Para la ocasin, el emperador visti de charro y Carlota, de china poblana. Asimismo. Fue Maximiliano quien encarg a Joaqun Ramrez pintar la imagen de Miguel Hidalgo que ms conocemos. Gracias a esa pintura se dio vida a uno de nuestros primeros hroes nacionales.

esposa Carlota de Blgica. Las crnicas de la poca narran que fue un festejo de gran algaraba que mezcl toda la pompa del protocolo y la verbena popular (tal como se sigue haciendo hasta hoy en da).

En una nota publicada el 19 de septiembre de 2010 por el peridico El Sol de Irapuato, Beatriz Padilla ofrece este resumen: En Memorias de un Secretario Particular, tituladas en su edicin mexicana Maximiliano ntimo, de Jos Luis Blasio, narra de la siguiente forma aquella fecha (del 16 de septiembre de 1865): Con el entusiasmo de todos los aos, con la vehemencia de costumbre, el pueblo mexicano acudi esa noche a la Plaza de Armas para gritar vivas a la Independencia de Mxico, cuando oh irona! Mxico estaba gobernado por un monarca extranjero. A la madrugada del 16, las salvas de artillera, los repiques, las banderas militares y los cohetes que atronaban el aire, anunciaban al pueblo mexicano que ste celebraba su Independencia, bajo el rgimen de un prncipe austriaco. A las nueve de la maana, se dirigieron Sus Majestades a la Catedral en la carroza de lujo en medio de una valla, que del palacio a la baslica formaba la guardia palatina. Despus del Te Deum, los soberanos recibieron en el saln de Embajadores a todos los funcionarios de la Corte, al cuerpo diplomtico, a los miembros del ayuntamiento de la ciudad y a los notables. El emperador vesta aquella maana uniforme de general mexicano luciendo al pecho las grandes cruces del guila Mexicana, de Guadalupe y el Toisn de oro. La emperatriz vesta de blanco y llevaba riqusimas joyas.

Posteriormente, Maximiliano escoltado por su Estado Mayor y por un cortejo de generales y jefes de alta guarnicin, pas revista a sus tropas. Despus de este acto, regres a Palacio Imperial trotando a todo galope por las calles de Plateros y San Francisco, donde una multitud entusiasmada lo aclamaba.

Al llegar a la Plaza de Armas, el Emperador y sus principales acompaantes se situaban enfrente a la puerta central del Palacio para presenciar el desfile de la columna. En los balcones, se encontraban la emperatriz, sus damas y altos dignatarios de la corte. 9

En la columna militar, las tropas mexicanas venan en primer lugar, seguidas de las francesas y austriacas, y por ltimo las belgas. Por la tarde, se sirvi una suntuosa y elegante comida. Conclua el da patrio con la quema de vistossimos fuegos artificiales y una gran serenata frente al Palacio Imperial.

DATOS CURIOSOS DEL GRITO DE INDEPENDENCIA

De entrada podemos decir que el 16 de septiembre no se celebra el inicio de la Independencia, pues el movimiento iniciado en esa fecha de 1810 y encabezado por Miguel Hidalgo era de insurgencia y no pretenda independizar a Mxico de Espaa. Por lo general, las fechas memorables son de cuando se consumaron los actos y no cuando empezaron. Para celebrar acertadamente la Independencia de Mxico debera hacerse el 27 de septiembre. El primer Grito (no oficial) de Dolores se dio el 16 de septiembre de 1812, en Huichapan, Hidalgo, por cuenta del General Ignacio Lpez Rayn, seguido por una descarga de artillera. El 1 de marzo de 1822, el Congreso Constituyente declar Fiesta Nacional el da 16 de septiembre, lo cual fue ratificado el 27 de noviembre de 1824.

10

La fecha del 27 de septiembre fue eliminada del calendario de festejos patrios oficiales porque se identifica con Agustn de Iturbide, otro de los anti hroes de la historia oficial mexicana. Se dice que fue el Presidente Porfirio Daz quien cambi la fecha del Grito del 16 a la noche del 15 de septiembre porque era el da de su cumpleaos. Sin embargo, al parecer existe un antecedente, pues la noche del 15 de septiembre de 1846 se conmemor el Grito de Dolores con una serenata frente al Palacio Nacional y una velada en la Universidad.

LA VIRGEN DE GUADALUPE SE APARECI POR UN RAYO Leyenda de Parras de la Fuente, Coahuila Hay un historiador jesuita que todos los sbados da conferencias de la historia de Parras y cuenta todo tipo de historias y leyendas. Ahora que fuimos en vacaciones compramos dos libros de leyendas de Parras aqu a mi hija le gustan mucho las leyendas y luego de que los lemos ella me dijo: Mam, llvame a esa iglesia donde se apareci la Virgen de Guadalupe, y la llevamos.

11

Mi mam fue tambin con nosotros y entonces nos cont algo que le pas cuando ella era nia. Resulta que una tarde de verano de esas que est tronando y que est nublado pero de repente sale el sol ella y varias amiguitas andaban jugando en un solar y aunque se vean los nubarrones y tronaba medio fuerte, no se metan a sus casas porque estaba nada ms as como amenazando con llover. Cuenta mi mam que de repente oyeron un trueno de esos fuertes y vieron a lo lejos una piedra que se troz a la mitad porque le haba cado ah el rayo. Entonces los nios se asombraron y dice mi mam que a una de sus amiguitas le toc descubrir el milagro, por andar de curiosa. O sea que esa amiga se fue corriendo a ver dnde haba cado ese rayo y fue cuando vio la virgen estampada, la Virgen de Guadalupe. Y ah estaban todos los nios, pero no le vean forma aunque pareca as como la virgen; luego empez a llegar ms gente y todos la miraban y la miraban hasta que le fueron viendo forma de la Virgen de Guadalupe. No se sabe si la imagen estaba adentro de la piedra o si la imagen vino con el rayo que parti a esa piedra. Ah mismo donde cay el rayo y se estamp la imagen le construyeron una capillita que se llama la ermita de Guadalupe. Nosotros la hemos visto, est la roca y tiene forma y hasta color entre verdecito como con rojizo. Muy parecido al atuendo de la virgen. Esta leyenda me la cont Guadalupe Lpez, quien radica en Matehuala, S.L.P. AURORAS BOREALES EN EL ALTIPLANO DE MXICO Testimonio escuchado en algn lugar donde convergen los estados de Coahuila, Nuevo Len, San Luis Potos y Zacatecas Mire que hay cosas que uno no se puede explicar porque no sabemos qu son anticipa don Ramn Maldonado, un campesino como de 85 aos de edad, radicado en el municipio de El Salvador, Zacatecas. Se lo cuento porque luego unos dicen que son cosas que de fantasmas, que del diablo, que de Dios y que hasta de los marcianos ansinita mero decan antes, que de los marcianos. Esto que le voy a platicar a m me toc verlo cuando estaba chiquitillo, y vivamos all por los rumbos de San Jorge, y no noms a m me toc verlo sino que a muncha gente tambin. S sabe ust de los cometas, ved? Bueno, eso que veamos en el cielo no eran cometas, eran luces que se movan de un lado a otro, ansina como bornindose. Haga de cuenta que ya en la noche, de esas noches sin luna, en el cielo, hacia el

12

norte, salan luces de colores que bailaban, s, haga de cuenta que bailaban. Qu seran? Vaya ust a saber. (Historia recopilada por Homero Adame.)

Han de haber sido lo que en ciencia se llaman auroras boreales le digo a don Ramn. Se sabe que muy al norte, cerca del Polo, se dan esos fenmenos de luz, pero es raro, muy raro, que se vean hasta ac. Ah, mire Entonces son cosas de la ciencia. Pero de esto que le cuento fue noms una vez, cuando yo estaba chiquitillo y pastoreaba cabras. Cmo cuntos aos tendra usted entonces? No, pos qu ser?, como unos diez. Y cunto tiempo dur eso que vea? Duraba muncho rato. Yo creo que toda la noche hasta el amanecer, pero no nos quedbamos mirando eso porque nos recogamos temprano; s, antes la gente se recoga temprano. (Testimonio recopilado por Homero Adame.) Y fueron varios das? S, yo me recuerdo que s. Qu habrn sido? A lo muncho una semana y luego ya no volvimos a mirar esas luces en el cielo.

Y de qu color se vean esas luces? Me acuerdo que eran varios colores, que rojos, que amarillos, que verdes y todo el cielo hacia ac el norte se miraba muy bonito. Oiga, y las chivitas no se ponan ms locas? (Relato recopilado por Homero Adame.) No. Ya ve que ellas campean de da y en la noche uno las mete a los corrales o se echan a dormir en el monte. Por eso no podra decirle si con aquellas luces se pusieran ms locas. Los perros s se daban cuenta y le ladraban a las luces en el cielo; de eso s me acuerdo. (Historia recopilada por Homero Adame.) 13

Y por qu cree usted que la gente pensaba que era cosa de los marcianos? Pos habr sido por falta de ignorancia, creo yo. Es que ya ve que cuando uno no se puede explicar algo, pos le echa la culpa a los fantasmas o a las brujas o a lo que sea, y como eso se miraba en el cielo, pues cribanos nosotros que era cosa de los marcianos; s, eso decan las gentes mayores. Y las gentes mayores haban visto algo as antes? Me parece que s, pero no me acuerdo bien. O sea que decan que era como los cometas que luego vienen de vez en cuando. . Nota: las imgenes de auroras boreales fueron tomadas de dos sitios de Internet, Arteleku y Euroexpress. Que los enlaces sirvan de crdito a sus autores.

LA LEYENDA DEL LEVIATAN

Leviatn era un monstruo marino, de tal tamao como si fuera una serpiente marina, algunos lo datan de un animal mitolgico. En el libro apcrifo de Enoc es bastante mencionado, sin embargo algunos piensan que es una hembra que vive en un manantial de aguas. El Leviatn tiene su aparicin en el Gnesis, la historia data que Dios mat a la hembra, haba un macho y una hembra, la hembra muri a razn de evitar que procrearan, ya que si no nadie en el mundo sera capaz de detener a estas criaturas. En el Talmud tambin hablan de esta criatura, es mencionada como una leyenda, donde en el banquete posterior al Armagedn, donde su caparazn es servido como si fuese comida al lado de Behemoth y el Ziz. 14

Las leyendas judas dicen que el Leviatn es como si fuera un dragn andrgino, el cual seduci a Eva y Adn. Por otro lado, el cristianismo dice que el Leviatn es como un demonio. Lo que est claro es que esta leyenda puede ser concebida de diferentes maneras, cada una de forma peculiar y sorprendente.

LA LEYENDA DE LA MUJER SERPIENTE

La leyenda dice que en un antiguo pueblo, que estaba situado a orillas del Ro Viejo, exista una mujer muy hermosa, que era la esposa del Cacique principal. Esta mujer, tena unas apariencias muy extraas y misteriosas, adems tena la costumbre de ir todos los viernes a un sitio especfico del ro. Poca gente saba que era lo que llevaba, sin embargo, pronto se descubri que llevaba alimentos, alimentos como aves preparadas, bebidas y manjares. Uno de los sirvientes del Cacique principal, vio como todos los viernes esta bella dama sola ir al ro sin saber nadie porqu sencilla razn, total que decidi seguirla. Ese sirviente debi de ver algo que le llam realmente la atencin, y corri a contrselo al Cacique principal, sin embargo, ste ltimo decidi ignorarle, y 15

decidi tomarse la creencia por su mano, la sigui hasta el ro, y vio como golpeaba con su mano en el agua, al rato apareci del fondo una serpiente gigante, que deba tener su guarida dentro del ro. La serpiente pos su cabeza en las piernas de la bella mujer, y cuando sta le daba la comida se ponan a realizar el acto sexual, el esposo preso de lo que estaba viendo no dudo ni un segundo y decidi matar a la mujer. La serpiente enfurecida cogi y agit todas las aguas del ro, y a causa de ello el pueblo qued anegado y destruido por completo.

INSTITUTO CULTURAL POBLANO

Se encuentra en el centro histrico de la Angelpolis, pero si sus pasadizos y muros hablaran contaran un gran numero de leyendas que han ocurrido aqu, pues antes de que fuera el resguardo del archivo estatal estuvo asignado a diversas actividades en sus principios meramente religiosas, fue fundado en 1755 junto con el templo y el colegio de san Javier de la orden jesuita con la finalidad de que los padres pudieran aprender la lengua de los naturales y poderse comunicar a si y poder propagar la religin, el instituto cultural poblano estaba marcado por el dolor y la muerte de personas que perdieron la vida trgicamente en este lugar y es quizs por este motivo porque se originan mltiples leyendas de extraas manifestaciones que se cuentan que ocurren en ese sitio, el velador de este lugar cuenta que se escucha ruidos y quejidos en los pasillos, un grupo de investigadores fue al lugar para observar las extraas apariciones que cuentan del lugar, los 16

investigadores cuentan que se siente mucho escalofri, al recorrer el lugar vieron una sombra pasar por los pasillos que se dice que es el alma de un sacerdote que ronda el lugar.

LA LLORONA

En muchas partes del mundo las personas piensan y creen que la llorona simplemente es cosa del pasado, pero la verdad es que sigue muy viva en las culturas de pases Latino Americanos, donde muchas personas afirman que han sentido su presencia, y su imaginacin enriquecen su caracterizacin con nuevos y pequeos detalles. Cada ao se reportan decenas de supuestas apariciones en varias partes de Amrica, Argentina, Mxico, Chile, la llorona tambin es conocida con otros nombres como La Puculln Culln=lgrimas y pu=prural. Otras partes como Ecuador, Colombia, Costa Rica y otras varias naciones. Afirman que en las carreteras pide aventn o ra con su dedo meique, a los conductores que por ah conducen, que es una fumadora y pide le pongan msica de guitara.

17

LA COQUENA

Este hombre era muy pobre tanto que una madrugada ya no le quedaba nada para comer, salio a cazar caminando horas por los cerros siempre subiendo muy cerca de la nieve, cazo un guanaco y con el animal sobre los hombros empez a bajar el cerro, se sent a descansar quedando dormido, de repente escucho que alguien silbaba cerca, se despert y vio que era el Coquena con un sombrero aludo, sobre la cara tena un poncho de vicua y en los pies hojotas de duende, le grito porque has matado un guanaco no sabe acaso que los guanacos, las llamas y las vicuas son mis protegidos, el hombre respondi disculpe es que no tenemos para comer, Coquena le dijo que si era por nesecidad estaba bien y como usted es hombre sencillo le dejo este presente para que ya no precise mas estar casando, el hombre 18

miro y vio un cofre repleto de monedas de oro se restreg los ojos se pellizco pero no estaba soando, alzo la vista pero el coquena ya no estaba, se dio cuenta que una tropilla de vicuas corra por el cerro. Su familia ya no volvi a ser pobre, compraron ropa haciendas, semillas y herramientas, pero el hombre tena un hermano rico que cuando se entero de la noticia le dieron ganas de visitarlo, el hermano rico quiso saber como haba cambiado la suerte de su hermano. Al escuchar la historia se visti de pobre y se fue al el cerro, hizo todo tal cual lo haba hecho su hermano, cuando el coquena lo despert el le minti descaradamente, el coquena le dijo al hombre que se sacara el sombrero para ayudarlo y le puso dos claveles, le dijo que fuera a su casa y que ah viera lo que le haba dado, pero la sorpresa del hombre ansioso fue que le haban salido dos cuernos que nunca mas se pudo quitar.

EL NIO TRISTE

En el centro histrico sucedi una historia de amor de una pareja que se quiso mucho pero la joven era de clase alta y el joven era pobre, se vean a escondidas y la sociedad no lo permita, cuando la joven se embarazo el joven nunca supo, cuando los papas se enteraron encerraron a la joven en una casa de monjas que se llamaba la casa de la recogida, mientras sus papas le decan a la sociedad que habia salido de viaje, cuando la joven tuvo a su hijo despus de un ao ella salio pero no se pudo llevar al nio porque sus papas no queran que nadie supiera, y al nio lo adoptaron las mojas pero la joven siempre iba a visitarlo y le deca que ella era su mama, el nio se fue encariando con ella y lo iba a visitar todos los das, un da el nio se puso muy enfermo y falleci, cuenta la leyenda que las personas que visitan ese lugar ven a un nio que espera a su mama, una joven cuenta que se habia hospedado en ese lugar y se le apareci el nio al querer la joven acercarse a preguntarle su nombre el nio desapareci. 19

LA LEYENDA DEL CUARTO REY MAGO

Cuenta la leyenda que es muy probable que existiera otro rey mago adems de los 3 que ya conocemos. Sin embargo, este cuarto rey, nunca lleg a conocer a Jess. Algunos libros antiguos, los cuales explican que ste nunca llego a conocerle debido al largo camino que tena que recorrer. Se cuenta que haba un lugar en la antigedad llamado Zigurat de Borsippa, all se reunieron los 4 reyes magos para poder iniciar su travesa hasta Beln. Sin embargo, los 4 salieron, aunque con tan mal fortuna que del cuarto rey nadie saba nada. Unos dicen que se encontr con un viejo moribundo que le hizo perderse, y otros en cambio afirman que muri por culpa del cansancio. Artabn, que as era como se llamaba ese cuarto mago inici el viaje, pero de una manera extraa, ya que por donde pasaba, la gente le peda auxilio, y l, al ser tan noble, siempre se detena, tampoco negaba, pensaba que sus buenos actos le honraran en el cielo, y as fue, march su camino l solo, sin ayuda de nadie. Casi despus de 30 aos, el viejo y cansado Artabn, al no poder localizar su meta, segn cuentan acab muriendo, no sin antes, cuando ya no le quedaban fuerzas, pidi perdn, por no haber llegado hasta all, y en ese 20

momento una voz, al parecer de Jess, dijo, tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, me hicieron prisionero, y me liberaste.

LA DOlCELLA DE LA CUEVA ENCANTADA

Cuenta la leyenda popular que en una escondida y fra cueva, habita una hermosa dolcella encantada por un malogrado sortilegio que solo una vez al ao sale de la oscuridad en la maana de san Juan, al amanecer de este mgico da la doncella sale a la luz del alba, los primeros rallos del sol se refleja en su rubia cabellera, camina despacio por la fina y dorada arena de la playa observando la belleza del paisaje que la naturaleza le muestra una vez al ao, poco a poco se interna en el agua sintiendo las dulces olas del mar, un peine de oro parecido en el agua para que la doncella pueda desenredar suavemente sus dorados cabellos, el encantamiento esta terminando y la doncella tiene que volver a la cueva mientras que tristemente vuelva a mirar por ultima vez el horizonte que le estar oculto un ao mas, hasta que alguien consiga romper el hechizo para obtener la libertad.

21

LEYENDA DE LA CASA DE LOS ESPEJOS

En Cdiz, una ciudad de Espaa, podemos encontrar una leyenda que puede dejarnos con la boca abierta, ya que en la parte ms antigua de la ciudad, se sita una casa un tanto siniestra, adems de estar abandonada, cuenta que la casa de los espejos, que as es como se llama, vivi un capitn de barco junto con su esposa y su hija. La leyenda cuenta que cada vez que el padre se iba de viaje, la hija le peda que le trajera un espejo. Poco a poco la hija iba creciendo, y tambin creca su gran coleccin de espejos. La madre, al ver que el marido no le haca tanto caso como a su hija, envenen a su propia hija, para as captar toda la atencin de su marido. El marido, no estaba en casa cuando ocurri tal cruel historia, no obstante, cuando lleg de uno de sus viajes, la madre le dijo que la hija haba tenido una grave enfermedad y finalmente haba muerto. El arrepentimiento fue aumentando, hasta tal punto que confes, gracias a los espejos que le decan al padre quien haba sido la culpable de todo. La madre fue encerrada, pero muri al poco tiempo, el esposo se fue de casa, y nadie nunca ms la habit. Dice la leyenda que muchas veces se pueden escuchar los llantos de la hija pequea desde el piso ms alto, que era donde estaba la habitacin de la hija. 22

LEYENDA URBANA DE AARON RAMSEY

Todo comenz en el ao 2011, ms o menos para los meses entre Mayo y Febrero de 2012, una leyenda urbana un tanto peculiar, pero que no deja de sorprender a quienes la leen, porque a simple vista puede parecer una casualidad, pero poco a poco va cogiendo seriedad. El famoso protagonista es un jugador del Arsenal Aaron Ramsey, sus goles empiezan a coincidir con muertes de personajes famosos. Todo empez el 1 de Mayo del ao 2012, cuando Ramsey marc un gol que le dio la victoria al Arsenal ante el poderossimo Manchester United, sin embargo, 1 da despus muri el lder de Al Qaeda, Osama Bin Ladem. Casualidad? Era muy pronto para decir que era coincidencia. Sin embargo, en 2 de Octubre del ao 2011, Aaron Ramsey marc uno de los varios goles en los que el Arsenal consigui meter al Tottenham. Unos 3 das despus, muri el famoso Steve Jobs, el gran creador de la marca Apple. Lo ms curioso es que el 19 de Octubre, volvi a meter gol, ms en concreto en el partido que enfrentaba a Arsenal y Olimpique de Marseille en el Champions League, al da siguiente muri a tiros el dictador Gadafi.

23

La primera ocasin en la que Ramsey meti gol en el ao 2012 fue en Febrero, pues bien, unas horas despus de que marcara ese gol frente al Sunderlan en liga inglesa, apareci muerta Whitney Houston. Y por ltimo, en verano meti un gol con Inglaterra, y al da siguiente Chavela Vargas falleci. Casualidad, o misterio?

24

MITO DE LA CREACIN DEL MAGUEY Contexto: Mayhuel fue la diosa mexica del maguey, y por extensin, de la embriaguez. Es una de las deidades relacionadas con la tierra. En tanto que divinidad del mundo vegetal, es tambin una diosa de la fertilidad. Mayalen era representada como una joven con el cuerpo pintado de azul que se asomaba por una penca de maguey. Sus atributos eran la doble cuerda en una de las manos, el malacate de algodn sin hilar, y las manchas amarillas en su cara. Algunas veces era representada con una nariguera de jade y cargando una vasija de barro. Todos estos atributos los comparte con otras divinidades como la sealada Tlazoltotl, y especialmente con Chalchiuhtlicue, la patrona de las aguas terrestres. Como estas dos divinidades, Mayhuel era signo de la mala suerte. Aqul que naca en un da relacionado con esta diosa, seguro habra de terminar mal: el malacate de algodn y las dos cuerdas significan adulterio y perdicin, derivadas en la cosmogona mexica con la embriaguez. Cuenta la historia de este mito mexicano que... En principio Mayhuel era una hermosa joven que viva con su abuela, una Tzintzimitl estrellas que intentan impedir que salga el sol. En una ocasin, Quetzalcatl la convenci para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas de un rbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despert y no vio a Mayhuel, llam a otras Tzitzimime para que bajasen a la tierra para ayudarle a buscar a su nieta. Cuando se acercaban el rbol se separ en dos, entonces la abuela, descubriendo a su nieta como una rama, la despedaza y deja los restos para que los devore otra Tzitzmitl. Sin embargo la rama en que se haba convertido Quetzacatl permaneci intacta. Cuando se alejaron Quetzacatl tomo los restos de la joven virgen y los enterr. De ello brot la planta del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. As, tras su muerte, Mayhuel se convirti en diosa.

Fuente: Mito de la creacin del maguey | Mitos Mexicanos 25

LA MUJER DORMIDA Y EL CERRO POPOCATEPETL IZTACCIHUATL Y POPOCATEPETL Tonatiuh, el Dios Sol, vive con su familia en el cielo 13 en el que no se conoce la oscuridad ni la angustia...El hijo de Tonatiuh era el prncipe Izcozauhqui a quien le encantaban los jardines. Un da el prncipe oy hablar de los vergeles del seor Tonacatecuhtli. Curioso fue a conocerlos. Las plantas parecan ms verdes y los prados frescos y cubiertos de roco. Al descubrir una laguna resplandeciente se acerc con presteza y al hacerlo, se encontr con una mujer que sala de las aguas ataviada con vestidos de plata. Se enamoraron de inmediato ante el beneplcito de los dioses. Pasaban los tiempos juntos, recorran un cielo y otro. Pero los dioses les prohibieron ir ms all de los 13 cielos.

Los enamorados conocan el firmamento. La curiosidad por saber qu haba bajo de l hizo que descendieran a conocer la tierra. All la vida es diferente. El sol no brilla todo el tiempo, descansa por las noches. Hay ms colores, texturas, sonidos y animales que en todos los cielos recorridos.

26

Los prncipes, al descubrir que la tierra es ms hermosa que los parasos celestiales decidieron quedarse a vivir en ella para siempre. El lugar escogido para su morada estaba cerca de un lago, al lado de valles y montaas. Los dioses, furiosos por la desobediencia de la pareja, decidieron un castigo. La princesa enferm repentinamente, fueron vanos los esfuerzos de Izcozauhqui por aliviarla. La mujer supo que esa era la sancin de los dioses, Tonatiuh se lo hizo saber con sus abrasadores rayos. A ella no le permitiran vivir.

Separndolos, con su muerte, para siempre. Se lo dijo al prncipe, le pidi que la llevara a una montaa con el fin de estar junto a las nubes, para que, cuando l regresara con su padre, pudiera verla ms cerca desde el cielo. Fueron sus ltimas palabras, despus se qued quieta y blanca como la nieve. El prncipe con su preciosa carga a cuestas camin das y noches hasta llegar a la cima de la montaa. Encendi una antorcha cerca de ella, la vel, como si la princesa durmiera. Izcozauhqui se qued junto a ella, sin moverse, hasta morir. Ella se convirti en la mujer dormida (Iztacchuatl) y l en el cerro que humea (Popocatpetl). Fuente: La Mujer Dormida y el cerro Popocatepetl | Mitos Mexicanos

27

LAS CINCO GUILAS BLANCAS

Cinco Aguilas Blancas volaban un da por el azul del firmamento, cinco guilas enormes, cuyos cuerpos resplandecientes producan sombras errantes sobre los cerros y montaas. Venan del Norte? Venan del Sur? La tradicin indgena solo dice que las cinco guilas blancas vinieron del cielo estrellado en una poca muy remota. Eran aquellos los das de Caribay, el genio de los bosques aromticos, primera mujer entre los Indios Mirripuyes, habitantes de los Andes empinados. Era hija del ardiente Zuh y la plida Cha; y remedaba el canto de los pjaros, corra ligera sobre el csped como el agua cristalina y jugaba como el viento con las flores y los rboles. Caribay vio volar por el cielo las enormes guilas blancas, cuyas plumas brillaban con la luz del sol como lminas de plata; y quiso adornar su coraza con tan raro y esplndido plumaje. Corra sin descanso tras las sombras errantes que las aves dibujaban en el suelo; salv los profundos valles; subi a un monte y a otro monte; lleg al fin, fatigada a la cumbre solitaria de las montaas andinas. Las palmas lejanas e inmensas, se divisaban por un lado, y por el otro, una escalada ciclpea, jaspeada de gris y esmeralda, la escalada que forman los montes iba por la onda azul del Coquivacoa. Las guilas blancas se levantaron perpendicularmente sobre aquella altura hasta perderse en el espacio. No se dibujaron ms sus sombras sobre la tierra. Entonces Caribay paso de un risco a otro risco por las escarpadas sierra, regando el suelo con sus lgrimas. Invoc a Zuh, astro Rey, y el viento se llev sus voces. Las guilas se haban perdido de vista, y el sol se hunda en el ocaso. Aterida de fro, volvi sus ojos al Oriente, invoc a Cha, la plida luna, y al punto se detuvo el viento para hacer silencio. Brillaron las 28

estrellas, y su vago resplandor en forma de semicrculo se dibuj en el horizonte. Caribay rompi el augusto silencio de los pramos con un grito de admiracin. La luna haba aparecido, y en torno a ella volaban las cinco guilas refulgentes y fantsticas. Y en tanto que las guilas descenda majestuosamente, el genio de los bosques aromticos, la india mitolgica de Los andes, modul dulcemente sobre la altura su selvtico cantar. Las misteriosas aves revoloteaban por encima de las crestas desnudas de la cordillera, y se asentaron al fin, cada una sobre un risco, clavando sus garras en la viva roca; y se quedaron inmviles, silentes, con las cabezas vueltas hacia el Norte, extendidas las gigantescas alas en actitud de remontarse nuevamente al firmamento azul. Caribay quera adornar su coraza con aquel plumaje raro y esplndido, y corri hacia ellas para arrancarle las codiciadas plumas, pero un fro glaciar entumeci sus manos, las guilas estaban petrificadas, convertidas en cinco masas enormes de hielo. Caribay da un grito de espanto y huye despavorida. Las guilas blancas eran un misterio pavoroso. La luna se oscurece de pronto, golpea el huracn con siniestro ruido los desnudos peascos, y las guilas blancas despiertan. Erizanse furiosas y, a medida que se sacuden sus monstruosas alas, el suelo se cubre de copos de nieve y la montaa toda se engalana con su plumaje blanco. Este es el origen fabuloso de las Sierras Nevadas de Mrida. Las cinco guilas blancas de la tradicin indgena son los cinco elevados riscos siempre cubiertos de nieve. Las grandes y tempestuosas nevadas son el furioso despertar de las guilas, y el silbido del viento en esos das de pramo es el remedo del canto triste y montono de Caribay, el mito hermoso de los Andes de Venezuela. Este es el origen fabuloso de las Sierras Nevadas de Mrida. Las cinco guilas blancas de la tradicin indgena son los cinco elevados riscos siempre cubiertos de nieve. Las grandes y tempestuosas nevadas son el furioso despertar de las guilas, y el silbido del viento en esos das de pramo es el remedo del canto triste y montono de Caribay, el mito hermoso de los Andes de Venezuela.

29

EL CONEJO DE LA LUNA

Fuente: El conejo de la luna | Mitos Mexicanos

Quetzalcatl, el dios grande y bueno, se fue a viajar una vez por el mundo en figura de hombre. Como haba caminado todo un da, a la cada de la tarde se sinti fatigado y con hambre. Pero todava sigui caminando, caminando, hasta que las estrellas comenzaron a brillar y la luna se asom a la ventana de los cielos. Entonces se sent a la orilla del camino, y estaba all descansando, cuando vio a un conejito que haba salido a cenar. -Qu ests comiendo?, - le pregunt. -Estoy comiendo zacate. Quieres un poco? -Gracias, pero yo no como zacate. -Qu vas a hacer entonces? -Morirme tal vez de hambre y de sed. El conejito se acerc a Quetzalcatl y le dijo; -Mira, yo no soy ms que un conejito, pero si tienes hambre, cmeme, estoy aqu. 30

Entonces el dios acarici al conejito y le dijo: -T no sers ms que un conejito, pero todo el mundo, para siempre, se ha de acordar de ti. Y lo levant alto, muy alto, hasta la luna, donde qued estampada la figura del conejo. Despus el dios lo baj a la tierra y le dijo: -Ah tienes tu retrato en luz, para todos los hombres y para todos los tiempos.

Fuente: El conejo de la luna | Mitos Mexicanos LA LAGUNA DE URAO

Conoces t, viajero que visitas las altas montanas de Venezuela, conoces t la leyenda misteriosa de la Laguna de Urao? -Oh, no, bardo amigo. Slo s de esa laguna que es nica en Amrica y que no hay en el mundo otra semejante sino la de Tona, cerca de Fezzn, en la provincia africana de Sukena. - Oye, pues, lo que dice el libro indito de la mitologa andina, escrito con la pluma resplandeciente de un guila blanca en la noche triste de la decadencia muisca, cuando la raza del Zipa cay humillada a los pies del hijo de Pelayo. -Y es tan reciente el origen de esa laguna? - No, esta leyenda corresponde a tiempos anteriores a la conquista europea de Amrica, a la poca muy remota en que se extingui la primera civilizacin andina, de que hay monumentos fehacientes, cuando invadieron los Muiscas, descendientes de los hijos del Sol, o sea la raza dominadora de los Incas; pero los bardos Muiscas han repetido los cantos melanclicos de aquellos primitivos aborgenes, por ellos conquistados, para llorar a su vez su propia ruina; y por eso refieren la leyenda de la Laguna de Urao al tiempo 31

de la invasin ibrica. Oye, pues, lo que dice el libro ignorado de sus cnticos: - Cuando los hombres barbados de allende los mares vinieron a poblar las desnudas crestas de los Andes, las hijas de Cha, las vrgenes de Motatn, que sobrevivieron a los bravos Timotes en la defensa de su suelo, congregadas en las cumbres solitarias del Gran Pramo, se sentaron a llorar la ruina de su pueblo y la desventura de su raza. Y sus lgrimas corrieron da y noche hacia el Occidente, detenindose al pie de la gran altura, en las cercanas del Barro Negro, y all formaron una laguna salobre, la laguna misteriosa del Urao. -Permite que interrumpa tu relato. Por qu no est all ahora la laguna que dices? - Escucha, viajero, lo ms que refiere el libro indito de la mitologa andina, escrito con la pluma resplandeciente de un guila blanca en la noche triste de la decadencia muisca: La nieve de los anos, como la nieve que cae en los pramos, cay sobre las vrgenes de Timotes y las petrific a la larga, convirtindolas en esos grupos de piedras blanquecinas que coronan las alturas y que los indios veneran en silencio, llenos de recogimiento y de terror. Un da los ndios de Mucuches, bajo las rdenes del cacique de Misint, levantaron sus armas contra el hombre barbado; y las piedras blanquecinas del Gran Pramo, las vrgenes petrificadas se animaron por un instante, dieron un grito agudo que reson por toda la comarca, y la laguna que haban formado con sus lgrimas se levant por los aires como una nube, para ir a asentarse ms abajo, en el Pantano de Mucuches, en los dominios del cacique de Misint. Y all estuvo, quieta e inmvil, hasta que otro da en que los indios Mucujn y Chama volvieron sus flechas contra el conquistador invencible; y la laguna al punto se levant por el aire al grito que dieron en la gran altura las vrgenes petrificadas, y fue a asentarse ms abajo, al pie de los picachos nevados, al amparo de las Cinco guilas Blancas, en el sitio del Carrizal, sobre la mesa que circunda las nieves derretidas de la montana. Y all estuvo, quieta e inmvil, hasta otro da en que los coaligados los indios de Machur, Mucujepe y Quiror, blandieron tambin sus macanas contra el formidable invasor. Nuevamente gritaron en el Gran Pramo las vrgenes petrificadas del Motatn, y nuevamente se levant por los aires la laguna salobre de sus lgrimas para ir a asentarse sobre el suelo clido de Lagunillas, en aquella tierra ardiente, donde la cana brava espiga y el recio cuj florece. Un Piache malfico revel entonces a estos indios el secreto de poder retener la laguna en sus dominios, privndola de la virtud de transportarse 32

como una nube; y el secreto estaba en un sacrificio humano que hacan anualmente, arrojando al fondo de sus aguas un nino vivo para aplacar la clera de venganza en los altivos guerreros de Timotes, muertos por el hombre-trueno de la raza barbada. -Esta es viajero, la leyenda misteriosa de la Laguna del Urao, que desde entonces est all en su ltima jornada, brindando a la industria su sal valiosa, que es la sal de lgrimas vertidas en las cumbres solitarias del Gran Pramo por vrgenes de soladas del Motatn, en la noche triste de la decadencia Muisca, cuando la raza del Zipa cay humillada a los pies del hijo de Pelayo. -Y dime, bardo, volver la laguna a transportarse algn da por los aires? -Despus de un silencio de siglos, gritaron en la altura las vrgenes petrificadas, el da en que los guerreros de la libertad atravesaban victoriosos por los ventisqueros de los Andes; pero la laguna continu quieta e inmvil, detenida por el maleficio del piache que profan sus aguas. Cuando estas sean purificadas, la laguna misteriosa del Urao se levantar otra vez, ligera como la nube que el viento impele, pasar de largo por encima de las cordilleras e ir a asentarse para siempre all muy lejos, en los antiguos dominios del valiente Guaicaipuro, sobre la tierra afortunada que vio nacer y recogi los triunfos del hombre-guila, del guerrero de celeste espada, vengador de las naciones que yacen muertas desde el Caribe hasta el Potos. Transcrito por: Gustavo Barroeta Colaborardor de Pa'Mrida.com NUESTRA SEORA DE LA ESPERANZA

33

Esta imagen, la primera en Amrica que fue coronada con autoridad pontifica, se venera en el pueblo de Jacona, Estado de Michoacn, cerca de Zamora.

Los habitantes de Jacona, adems de la agricultura, se dedicaban a la pesca en la laguna de Chapala. Cuenta la tradicin que un da del ao 1614 se juntaron varios pescadores, y habiendo echado sus redes, todos menos uno las sacaron llenas de peces; volvi ste a echarla por segunda vez y la sac al instante por sentir grave peso en ella y, cosa admirabl3e!, al registrarla hall en ella una imagen de la Sma. Virgen, formada casi con perfeccin de la raz de un rbol. Admirados de aquel hallazgo los circunstantes, la llevaron a su pueblo, entregndola al Sr. Cura, quien con gran reverencia la coloc en un altar del templo parroquial, hasta que se le construy una capilla en el barrio de Sn. Pedro, y ah permaneci muchos aos, venerndose bajo el ttulo de Ntra. Sra. de la Raz. A fines del siglo XVIII fue trasladada la preciosa efigie, que ya haba sido retocada y adorada con ricas vestiduras, a la iglesia parroquial. Desde su invencin fue objetos dio numerosos y grandes beneficios. Hoy es conocida con el titulo de Ntra. Sra. de la Esperanza.

PEREGRINACIN A LUGARES DE DEVOCIN O SANTUARIOS MARIANOS

34

Era habitual en los campos el no sacar al nio a la calle hasta pasada la cuarentena o hasta que se bautizase, para llevarlo a la Iglesia del lugar o bien a alguno de los santuarios de la regin: la Santa en Totana, el nio de Mula, el nio de Bullas, el Santuario de Caravaca de la Cruz, el santuario de Calasparrra, etc.

Fuente: Peregrinacion cuarentena y bautismo | Mitos Cortos

UN HILO EN LA FRENTE PARA QUITAR EL HIPO

35

Es tradicional que a los recin nacidos y lactantes que tienen meteorismo y presentan hipo por irritacin del diafragma, les pongan las madres un hilo mojado pegado sobre la regin central de la frente del nio.

Fuente: Quitar el hipo | Mitos Cortos

COLGANTES Y AMULETOS Es frecuente que prendidos a la ropa, en los dedos o en la mano (ms frecuente en etnia gitana o inmigrantes sudamericanos) o en las sabanillas de la cuna o moiss les pongan algn objeto de color rojo, colgante en forma de mano, o de otro tipo, con la creencia de que ahuyentan espritus malficos. En la tradicin cristiana es habitual ponerle al nio los escapularios con imgenes de la Virgen o de Santos, o con alguna reliquia (flor, piedrecita) que ha sido bendecida en algn lugar de peregrinacin o santuario.

36

Fuente: Colgantes y amuletos | Mitos Cortos

LA MUJER LACTANTE Y LAS SERPIENTES Dicen que cuando una mujer est amamantando al pecho a un lactante, las serpientes o culebras, reptiles habituales en las rastrojeras y masas arbreas de estas tierras, pueden llegar a succionar el pezn del seno de la madre, porque les atrae.

37

Fuente: La mujer lactante | Mitos Cortos

38

PIES PLANOS Y ROTACIN INTERNA DE PIES

Qu pediatra no ha escuchado en su consulta la preocupacin de los padres de un lactante de 10-12 meses, a veces an sin iniciar la deambulacin, por la manera de colocar el nio los pies. Consultan asustados porque no observan que el nio tenga arco plantar (puente) en los pies o porque los mete para adentro al caminar. Ello llev en otras pocas a usar plantillas y otros artilugios ortopdicos desde apenas un ao de vida intentando corregir aquel desaguisado ortopdico, que en realidad slo era una caracterstica fisiolgica y propia de la edad del lactante, que no se le dejaba que madurara su aparato locomotor y se le quera establecer el patrn adulto.

39

VESTIDOS Y ADORNOS ROJOS PARA EL SARMPION

La creencia popular (y la certeza cientfica) de que el sarampin provocaba graves complicaciones en los nios, entre otras la encefalitis y en otros tiempos tambin la muerte, haca que los padres luchasen porque el nio presentase un exantema morbiliforme lo ms intenso posible (el sarampin deba de brotar con intensidad, porque de lo contrario se meta por dentro y eso significaba mayor gravedad. Para lograr que la erupcin fuese intensa se le ponan vestidos rojos, ropa de cama rojas y hasta las cortinas de la habitacin. Tena su findamento, puesto que la conjuntivitis sarampionosa provocaba una fotofobia importante y evidentes molestias por la luz, con lo que estas prendas rojas atenuaban la intensidad de la luz solar o artificial. Adems para la conjuntivitis era tratada con lavados de manzanilla y se sola pasar alguna planta por lo ojos como el rabogato.

Fuente: Vestidos y adornos rojos para el sarmpion | Mitos Cortos

40

CORTARLES EL BABEO

Mito sobre bebes. Se refiere a no limpiarles la baba, debido a la salivacin abundante que presentan los lactantes desde los dos meses de vida y sobre todo en el periodo de erupcin dentaria. El "cortarles la baba" podra provocar alteraciones orgnicas en el nio e incluso dficit de crecimiento.

41

LA RUEDA DE LOS KATUNES

(Mito de la epoca prehispanica) El once Ahau se asienta el Katn en Ichcaansih. Bajan hojas del cielo, bajan perfumes del cielo. Suenan las msicas, suenan las sonajas de los nueve pes. En un da en que habr faisanes azules, en un da en que habr peces a la vista, en el da de ChakanPutm, se comern los rboles, se comern piedras; se habr perdido el ausento dentro del Once Ahau Katn. Con siete templos de abundancia se asienta el Katn, el cuarto Ahau Katn, en chichn. Siete tiempos de abundancia son el asiento del Gran Derramador de agua. Tapado est su rostro y serrados sus ojos bajo sus lluvias, sobre su maz abundante derramado. Llenos de hartura estn su estera y su trono. Y se derrama su carga. Habr un da en que este blanco su ropaje y blanca su cintura, y sea aplastado por el chorro del pan de Katn. Llegarn plumajes, llegarn pjaros verdes, llegarn fardos, llegarn faisanes, llegarn tapires; se cubrirn de tributo Chichn. No Zaqu, sino Mayapn es el asiento del Katn, del Dos Ahau Katn. Cuando se haya asentado el Katn, bajarn cuerdas, bajar la ponzoosa de la peste. Tres cerros de calaveras harn una rueda blanca a su cuerpo cuando venga con su carga atada. Ahogndose coger en su lecho un soplo de viento. Tres veces dejar caer su pan. Mediana hambre, medio pan. Esta es la carga de Dos Ahau Katn. Kinchil Coba es el asiento del Katn, del Trece Ahau Katn. El dios mayor Itzam, dar su rostro a su reinado. Se le sentir tres veces en tres aos, y cuando se cierre la dcima generacin. Semejantes a las de palmera sern sus hojas. Semejante al de la palmera ser su olor. Su cielo estar cargado de rayos. Sin lluvias chorrear el pan Katn, del Trece Ahau Katn. Multitud de lunares son la 42

carga del Katn. Se perdern los hombres y se perdern los dioses. Cinco das ser mordido el Sol, y ser visto. Esta es la carga de Trece Ahau Kat DIOSES DE LA MUERTE

(Mito de la epoca prehispanica) El reino de los muertos o inframundo, conocido comnmente como Mictlan, era gobernado por el Seor del Inframundo, Mictlantecuhtli, y por la esposa de este, Mictecacihuatl, los Infiernos, el Chignauhmictlan. Pero aparte de estas deidades, existan otros dioses y diosas que poblaban las regiones del Mictlan y que casi Siempre encontramos por parejas. Una de ellas es Ixpuzteque, El que tiene el pie rotoy su esposa Micapetlacalli, Caja de muerto. Por ltimo conocemos el nombre de Tzontemoc, El que cayo de cabeza, y su esposa es Chalmecacihuatl, La sacrificadora. Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja ms importante de las regiones del inframundo y habitan la ms profunda de ellas, a donde llegan los hombres a descansar, no sin antes entregar a las deidades presentes valiosos. Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un crneo a manera de mascara, con los cabellos negros, encrespados y decorados con ojos estelares, puesto que habita en la regin de la oscuridad completa. Adornan su cabeza unas rosetas de papel de las que salen conos, uno sobre la frente y otro en la nuca. Sus animales asociados son el murcilago, la araa y el bho (tecolotl). 43

EL MAL DE OJO

Es costumbre extendida y mito, entre la poblacin rural, el considerar que en numerosas ocasiones en que el nio enferma es provocado porque le han hecho mal de ojo. Esto significa que el nio no tiene ninguna enfermedad orgnica, sino que sus problemas (llanto, prdida de apetito, vomitos, decaimiento, etc), se deben exclusivamente a que alguna persona ha ejercido sobre este pequeo personaje su influencia mgica y maligna, de tal modo que el beb o chico mayor comienza a alterarse y presentar una sintomatologa rara, que en algunas ocasiones y segn creencia, puede llegar hasta ocasionarle la muerte. Hay remedio para acabar con la influencia de este malfico poder, y por ello se ponen manos a la obra, aquellas mujeres que saben cortar el mal de ojo, porque tienen gracia (han nacido en Viernes Santo) o porque lo han aprendido de los mayores, los cules le transmiten los textos que hay que rezar y los mecanismos a hacer para dejar al nio libre de esos influjos.

Para evitar estos problemas se le colocan a los nios, prendidos a la ropa, o en el cochecito o cuna, un lazo rojo o bien una cruz de Caravaca o diversos tipos de escapularios

44

Fuente: El mal de ojo | Mitos infantiles

45