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PSICOLOGÍA CIENCIA O IDEOLOGÌA

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PSICOLOGÍA ¿CIENCIA O IDEOLOGÌA?

“La psicología, dicho sea con franqueza, es prácticamente cualquier cosa que ustedes quieran que sea. “ 1 La ciencia no es la octava maravilla. Usted lector debe estar extrañado y se ha de preguntar quién soy yo para afirmar semejante postura en tiempos en que la ciencia se ha tornado omnipotente. Le doy la razón y sé que no soy quién, y quizá deba disculparme por ese sonsonete radical (en el que suelo caer tantas veces y sin embargo intento –quizá sin logro alguno- evitar), pero insisto en que la ciencia no lo es todo. Es una más de las tantas ideologías que creamos y en que creemos y que nos rigen en este planeta. No es la verdad absoluta. Con ello sostengo, que la ciencia, en mucho, no deja de ser una ideología, y que “toda ciencia es ciencia de una ideología” 2. Aunque para Marx la ciencia fuera la conciencia verdadera que se impone ante la ideología que es falsa conciencia, dudo que la ciencia haya logrado la ruptura ideal contra la subjetividad. Ya Feyerabend (el temido crítico y anarquista de la filosofía de la ciencia) nos advertía sobre el peligro de tratar a la ciencia como ama y dueña del universo y de la razón. Si la ciencia se ha convertido en un instrumento dogmático de poder, opresivo, y ha impuesto un totalitarismo intelectual, debemos tener cuidado. Digamos que entonces, se ha perdido el objetivo inicial de la ciencia de derrocar a las ideologías enajenadoras y alienantes de la libertad del pensar, al haberse transformado en una de ellas. Después de todo, la ideología es un saber pre-científico, el paso previo, necesario y obligatorio para la construcción de una teoría científica. La crítica y el resultado y explicación de las mismas construcciones ideológicas, da surgimiento a lo que definimos como conocimiento científico. Es así como la ciencia presume haber emprendido desde siempre una campaña anti-ideológica y una ruptura hacia el sentido común. Coincido con Karl Mannheim en que la ideología tal vez no tenga una intención moralizante o de denuncia, resultan inevitables -incluso inconscientes- siendo producto de todos los sectores sociales y de su contexto, de la viva naturaleza humana. Lo mismo sucede con el sentido común del que tanto reniegan algunas ciencias, que parecen desconocer y olvidar el punto de partida de donde han surgido.

1

Ellis, A., “Escuelas teóricas en psicología”, en: Weider, A., Contribuciones a la psicología médica, Eudeba, Buenos Aires, 1962, pp.45 2 Braunstein, N. A., “¿Qué entienden los psicólogos por psicología?”, en: Psicología: ideología y ciencia, siglo veintiuno editores, decimosexta edición, 1991, pp. 46

perspectivas. e incluso ahora en boga) de confiar en exceso en la ciencia. no podemos afirmar que A sucede siempre que hay B. la conciencia…). mucha experimentación para indagar en la mente de los niños y edificar los estadios de las operaciones mentales (conceptos auténticos de Piaget como asimilación. contexto social. Tenemos oportunidad de defendernos. Los preceptos psicológicos tampoco pueden ser universales. no es adecuado generalizar. sus leyes y principios deben aplicarse en todos y de la misma manera.Por ello la irracionalidad (ciega. y el segundo. esquemas. equilibración.). Caso similar ocurre con el psicoanálisis de Freud. porque la psicología implica a seres humanos de carne y hueso. La cuestión de la cientificidad no está aún resuelta para la psicología: o es ciencia o es ideología. Ésta debe ser tratada como lo que es: una perspectiva más – por supuesto válida. la mente.han marcado pauta para estudios posteriores. dos afamados teóricos en psicología construyeron paradigmas que explican el desarrollo cognitivo en la infancia y el proceso enseñanza-aprendizaje. que si no lo es. seres complejos y diversos. Max Weber nos sugiere que el objetivo principal de toda ciencia social debe ser la comprensión e interpretación del sentido de las acciones -en nuestro caso. pensamiento). con la teoría histórico-cultural tan importante (zona de desarrollo próximo. Piaget. Pero no todo acaba. etc. Qué si es una disciplina científica. en la psicología. Ambas teorías -nótese que ya hablo de teorías. conocimientos. juego. adecuación. Tal disyuntiva ha llevado a un constante y eterno enfrentamiento teórico postergado hasta la fecha entre los defensores de una y otra posición. la visión de la psicología como ciencia se inclina a derrumbarse. Ejemplos los hay. Desde la línea cognoscitiva. la hermenéutica. Y seguirá en el supuesto de una ideología. el papá experimental.en el océano de ideas. En cuanto a lo primero. lenguaje. realizaría observaciones y. La psicología se encuentra pendiendo en el juego de esta rivalidad entre ideología y ciencia. El método para hacerlo. Desde esta perspectiva. el primero. fanática. Vygotsky. Los positivistas inductivos y empiristas. por supuesto. . Esta es la paradoja. basados en su racionalidad descriptiva argumentan que por mucho falta para que la psicología sea aceptada como una ciencia pues no cumple con los estándares requeridos: la objetividad (que el objeto de estudio sea observable en la realidad tal y como se nos presenta) y que dicha ciencia sea universal. lo más que podemos llegar a plantear son hipótesis psicológicas.la explicación de la razón de ser de la conducta y el por qué del actuar del ser humano. la psicología ha sido criticada fuertemente al poseer conceptos psicológicos abstractos que no pueden ser falseables al no encontrar hechos reales en los que se verifiquen o comprueben (el hecho de que el objeto de estudio de la psicología sea el alma. alternativas y normas. es decir. un estudio aceptado (tras tanta controversia) como una disciplina psicológica y meramente científica.

la psicología será ciencia en cuanto le es útil a la sociedad. respondieron –y aquí la ciencia. Incluyo a la psicología. pp. pues. después de este análisis que hemos hecho. dispuesta a ser confrontada. Valdría la pena profundizar en esto y dejo esta posición al aire. Porque ya lo dijo Feyerabend: “la ciencia ha hecho muchas cosas. I. como una de estas ciencias en oposición. Decíamos en líneas anteriores que la psicología debe enmarcarse y decidirse entre la ciencia o la ideología. Si eso no nos bastara. retomo una idea que me ha parecido bastante inquietante: a lo largo de la historia de la ciencia. y este panorama creo que es bastante válido. 1985. pero también lo han hecho otras ideologías” 3 Del texto “¿Cómo se constituye una ciencia?” de Néstor A. en cuanto rompe con representaciones simples que se conforman con la observación y descripción de fenómenos. México. más allá de. lo mismo ocurre con la teoría evolucionista de Darwin. P. es sinónimo de prestigio. es decir. muchas de éstas. me atrevo a decir. en: Hacking. mientras dé respuestas y sentido al sujeto y significaciones para la sociedad. Cualquier intento de ver más allá.psicólogos como Piaget y Vygotsky. que nos guste o no. y digamos. 305 . sociales. han encontrado innumerables obstáculos en su camino para ser asumidas como conocimientos científicos válidos. Es valioso tomar esto en cuenta. Quizá.Entonces la psicología ha de ser ciencia en su intento por desentrañar al hombre como individuo. que poco importa si se le asigne o no el término de científica. Braunstein. para Larry Laudan y su pragmatismo. sea las dos. el materialismo histórico de Marx y el psicoanálisis de Freud que acaba con nuestra ilusión de que al menos nuestra conciencia nos pertenecía. Tal vez también. FCE.. es opacado inmediatamente y se le niega el título de ciencia. Todo dependerá del cristal con que se mire. La ciencia nace en la búsqueda continúa de porqués: ¿por qué el niño actúa como lo hace o piensa como piensa? Cuestiones que alguna vez se plantearon. digamos. “Cómo defender a la sociedad contra la ciencia”. Todas estas concepciones revolucionarias han sido polémicas y hasta satanizadas por el hecho de que hacen temblar a las estructuras dominantes que todo lo quieren cuadrado y seguro para seguir perpetuando sus intereses. y además. de la visión en la que busques la cientificidad de la psicología. entre ellas se encuentra la astronomía de Copérnico que nos desalojó del centro del universo tentando tremendamente la idea del hombre como ser privilegiado y único. descubre y construye.. lo cumple. Revoluciones científicas. La psicología. 3 Feyerabend. se centra en el ¿qué y cómo actúa el hombre? Va más allá de las apariencias: analiza. Es decir. Quizá ese infrenable intento por desprestigiarla esconde otros intereses extra-científicos. del que hago referencia. estudia. el objetivo general para la ciencia es llegar a teorías con una alta eficacia para resolver problemas en y de la sociedad. y eso sin mayor duda.

México. Siglo XXI Editores. México. FEYERABEND.Gabriela Álvarez Rodríguez Estudiante del tercer semestre de la carrera Psicología Educativa de la UPN Unidad 112 Celaya BIBLIOGRAFIA BRAUNSTEIN. ed. 1991. I. N.. 1985. Psicología: ideología y ciencia. .. Revoluciones científicas. P “Cómo defender a la sociedad contra la ciencia”. et al. en: Hacking. FCE. 16ª.

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