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El Pobre de Nazaret

El Pobre de Nazaret

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resumen del libro
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UNA LARGA NOCHE

Subir a Jerusalén Familiares, vecinos y amigos de Nazaret, formando una caravana, se congregaban para partir todos juntos en peregrinación hacia la ciudad santa. Probablemente, era la primera vez que Jesús subía en peregrinación a Jerusalén, cuando iba a cumplir trece años de edad, edad en la que era considerado como mayor de edad para los israelitas según la Ley. Desde ese momento, el adolescente era considerado como Bar Mitzáh, condición social que le permitía al joven leer la Toráh en público, pedir aclaraciones y expresar sus opciones. Para la tradición israelita, el único Dios reside en su templo, igual que antiguamente en el Arca; y por eso, es necesario subir al templo de Jerusalén para adorarlo. Historia de Samaria: en el año 880 a.C., el rey Omrí, se desprendió del reino de Judá y fundó un nuevo reino de Israel. Este rey compró un terreno que era una elevación a Shemer, que constituyó una defensa natural y fundó allí la capital del nuevo reino, nombrándola Samaria, durante 800 años sufrió violentas guerras, hasta que el rey Herodes la fortificó, y la dotó de suntuosos templos y palacios, denominándola Sebastos, término griego que significa Augusto, en honor de Octavio César. Quizás era la primera vez que Jesús veía por primera vez el ritual sacrificial tan solemne. Pudo haber experimentado dos reacciones distintas y contrarias. En primer lugar, pudo haberlo vivido moviéndose al interior de la ceremonia con una hondura y novedad nunca experimentada por ningún otro. En segundo lugar, el adolescente pudo haber sentido horror y repugnancia por aquellos ritos, en los que había tanta destrucción de seres vivientes y tanto inútil derramamiento de sangre. El drama de un adolescente Jesús estaba comenzando a atravesar la etapa de la adolescencia, quizá con una madurez prematura, lo que cabría deducir por su actitud de autonomía, al quedarse en el templo sin pedir autorización a sus padres. Después de cuatro o cinco días de quedarse en Jerusalén, ya saciados de su espíritu novedoso, rebosante el alma de fervor, todos los nazaretanos emprendieron el viaje de regreso a su aldea. Al momento de pernoctar descubren los padres de Jesús que Él no se encuentra entre toda la caravana, inició la búsqueda y al tercer día lo encuentran rodeado de un grupo de ancianos, doctores de la Ley, preguntándoles y discutiendo con ellos. El Pobre de Nazaret Cristo es un exiliado de la historia. Las fechas cruciales de su cronología, como la de su nacimiento, el inicio de la evangelización, su pasión y muerte, todo, está envuelto en la niebla, sometido a la discusión y a la duda. No se puede ofrecer una biografía documentada de Cristo, históricamente convincente, porque lo que nos ha transmitido la comunidad creyente primitiva

es una amalgama de elementos históricos de mayor o menor autenticidad, y confesiones de fe, de tal manera entreveradas que resulta difícil desdoblar el Cristo de la fe y el Cristo histórico, con el agravante de que los cimientos de este Cristo histórico difícilmente resisten un severo análisis de acuerdo con los principios de una historiografía rigurosamente crítica. En el libro Antigüedades judaicas, Flavio Josefo nombra más de 400 poblados en Galilea, pero Nazaret no está entre ellos; tampoco en las páginas del Antiguo Testamento. Jesús se ciñó una triple corona: la pobreza, la soledad, el silencio; y ceñido con esta corona, se sumergió en las oscuras aguas del anonimato en la quietud de una larga noche. No hay título más exacto par Jesucristo que el gran Pobre. ¿Cómo se explica este silencio? Cristo comenzó, primero, por renunciar a todas las ventajas de ser Dios; y, después, se sometió a todas las desventajas de ser hombre. Fue fiel al hombre hasta las últimas consecuencias. Trabajando con sus manos Según los historiadores la mayoría de los carpinteros de Galilea, en aquellos tiempos, eran asalariados itinerantes, que no realizaban sus tareas mayormente en su taller, sino que deambulaban por los pueblos y sus alrededores, atendiendo a las necesidades de cada momento. Para explicar el misterio del reino, Jesús utilizará la sabiduría adquirida a través de la realidad cotidiana. Su vida de trabajador manual lo marcó, y nos marcó. La vida le enseñó a que no sólo la Palabra, sino la mano del hombre puede hacer milagros. El libro Nazaret tenía sinagoga, pero no tenía Bet ha-Midrash, es decir, una escuela superior donde se impartían altos conocimientos sobre la Ley por los escribas y doctores, venidos generalmente de la capital teocrática. Jesús no había asistido a las escuelas superiores, ni tenía doctorados, sin embargo, lo llamaban Rabbí (Maestro). Quien había cursado estudios superiores de teología recibía el título de escriba, cuando alguien había alcanzado un notable y benéfico ascendiente sobre otros se lo consideraba maestro de vida o Rabbí. Este fue el caso de Jesús. Sólo a partir del siglo II de nuestra era se le dio a este título una significación estrictamente académica. Jesús fue un simple laico, considerado por los altos jerarcas de la capital como un ignorante del país del Norte, y como un entrometido en cosas que no entendía y no le competían. Como todo israelita, Jesús sabía de memoria muchos textos bíblicos, y probablemente todos los salmos. Su cosmovisión, su comprensión del alma y el destino de su pueblo, su sentido profundo y último de la historia, en fin, toda su “filosofía” está empapada de espíritu bíblico. Jesús fue, como nadie, hijo de la Biblia, hijo del pueblo bíblico.

El país del Norte. apoyado siempre en el brazo militar romano. Jesús después de su bautismo. . En esos tiempos. en un lugar retirado. en el que Pompeyo. Herodes Antipas levantó.Entorno político Nunca entenderemos a un hombre si no nos situamos en su entorno. A su muerte. al menos. De este hecho se pueden extraer algunas conclusiones: una de carácter psicológico: es inimaginable que alguien que no estuviera habituado a semejante soledad pudiera retirarse durante tanto tiempo. Roma nombró rey de Judea al idumeo Herodes. que no encajaba en los parámetros mentales de un israelita. nació un movimiento de los zelotes. casi siempre en una montaña.. ésta fue la época en que Jesús vivió y sufrió. se retiró cuarenta días a un lugar desértico. Éste fue el Herodes que hizo decapitar a Juan Bautista. en honor del emperador Tiberio. de la ciudad y de la nación. y sin pedir autorización ni dar explicaciones a nadie. La colonización de Palestina comienza en el año 63 a. una expresión concreta e irritante: la opresión económica. y con la siguientes características: siempre solo. o. llamado El Grande. habrían de hostigar a las guarniciones romanas hasta que su resistencia fue totalmente aniquilada en el año 70. no siempre de noche. retirarse a orar era un hábito del Pobre de Nazaret y su modo normal de actuar desde los días de juventud. que tuvo un largo. La dominación romana tenía. En el año 40 a. introduciendo los usos y costumbres típicamente romanos. en la llamada Galilea de los gentiles.C. a la orilla del lago de Tiberíades.C. en el año 70. Solo en la noche Dos hechos debieron golpear fuertemente la atención de los aldeanos e Nazaret: el celibato de Jesús y sus frecuentes salidas a lugares solitarios y retirados. En sus treinta años Jesús no conoció otra autoridad civil que la de Herodes Antipas. un desatino inconcebible. hombres de extracción campesina y muy religiosos que. la virginidad era una tragedia para la mujer y para el hombre. Arquelao. Jesús acostumbraba retirarse a orar con una frecuencia considerable. salvaje donde nadie llegaba hasta allí. Todo envuelto en un aire de misterio difícil de descifrar. Finalmente terminó con el exterminio casi total del templo. aunque no tan eficiente. y generalmente. con termas y anfiteatro. heredó Judea y Samaria. después de una brillante expedición militar por la amplitud del Mediterráneo. sobre todo. brillante y cruel reinado. casi un atentado contra el mandamiento fundamental de crecer y multiplicarse dado por Dios a la humanidad y contra la seguridad interior del pueblo de Israel. tan cruel como su padre. solitario e inaccesible. en segundo lugar.

Jesús anuncia un mensaje que está centrado en una novedad substancial para los esquemas teológicos de Israel: el Dios Padre. d esta manera. la quietud. Crece en la medida que aumentan los deseos de darse y. al mismo tiempo. Asiria. recortar o violentando lo que hay en Él de típicamente humano. sino perfectamente Dios y perfectamente hombre al mismo tiempo. muerte y lágrimas. ante todo. de la misma manera que cualquier israelita. y lo llevó hasta las últimas consecuencias. Esta tradición monoteísta había esculpido un “credo” de granito. La velocidad interiorizante fue aceleradamente devorando todas las “distancias” entre el Hijo y el Padre. ni hombre a costa de Dios. Así es Jesús: un profeta deslumbrado por la potencia infinita. Aquella noche de oración. su relación con Dios dentro del contexto teológico del pueblo en que nació y creció. Dicen que el amor nace de una mirada. pueblos politeístas e idólatras. una relación con un Dios absoluto y eterno. Jesús tomó completamente en serio el absoluto de Dios. no es primordialmente justicia. llamado Shemá. la fuerza y la santidad de Dios. En los días de Jesús ya se rezaba en Israel la oración por excelencia llamada Tephiláh. . peo diferente.En el final del abismo Siempre existe el peligro de que. y los dos llegaron al éxtasis. majestad. sino misericordia. vivió. Una historia monoteísta En sus orígenes. Así. como todo israelita. Hacia el vértice del amor En su propia carne Jesús llegó a experimentar que Dios no es. Estamos seguros de que Jesucristo no es Dios a costa del hombre. Babilonia. Debemos evitar el peligro de hacer de Cristo un robot impasible y hierático. ni siquiera es. excelencia. se consuma en el olvido total de un gozo recíproco. se consumó el duelo entre el amor y la intimidad. Jesús era un muchacho normal. es decir. sino amor. la eternidad. Del suspenso a la ternura Jesús. el Padre se abrió al Hijo sin medida ni controles. Israel había vivido perdido y casi disuelto en el seno de los grandes imperios: Egipto. durante su infancia y adolescencia. y. con sangre. como verdadero israelita. cuando nombramos y confesamos a Jesucristo como Dios. es un momento de olvidarse. vivió largos años aquella relación de adoración pasmada ante el único y eterno Dios. que todo israelita rezaba dos veces por día. ante todo. Sus primeras experiencias religiosas. En la etapa de la evangelización. Era como alguien que camina mirando hacia adentro de sí mismo. El Hijo le correspondió plenamente y. la totalidad. temor. fueron vivencias del absoluto. y todos decían que alguien iba con Él o que Él iba con alguien. Israel llegó a forjar un monoteísmo radical y santamente fanático. a su vez. finalmente. En la sinagoga se recitaba esta oración en forma solemne y coral. Jesús. la posesión. se abrió enteramente al Padre. estemos.

sorpresivamente amorosa. ternura. Los rumores hablaban del “reino de Dios”. como se ausentaba por largos períodos en dirección a las colinas cada vez más elevadas y distantes. Es probable. según la tradición. ya que los amados aman. sólo los amados aman. sino dejarse amar por Dios. En esos tiempos Jesús tendría unos 30 años. y. hostilidad y rechazo hacia Jesús. una cerrada incomprensión respecto a su persona y a su vida. hay que llamarlo de otra manera en adelante. cerca de Jerusalén. cuidado. un profeta cuyo nombre era Juan. en Ain Karin. los rumores sobre el estilo y las denuncias proféticas del hombre del desierto. Jesús está en condiciones de lanzarse sobre los caminos. violentamente gozosa. se preocupa. La incomprensión de los familiares Hacía tiempo que la Madre venía observando que una dolorida penumbra cruzaba el rostro de su Hijo. El primer mandamiento. que en adelante. En el transcurso del tiempo se ve entre parientes un extraño sentimiento de animadversión. perdona. definitivamente gratuita. Ahora sí. estimula. Aquellos tiempos eran muy difíciles para el pueblo de Israel. hijo de Zacarías. sino Padre. no consistirá en amar a Dios. no se llamará Yahvé. y un desconocido dentro de los muros de su casa. nacido.santidad. una presencia amante y envolvente. así como de un rito especial e purificación. como la luz no puede dejar de iluminar. por años habían pasado soportando sobre ellos el yugo extranjero: primero fueron los asirios. y los amados no pueden dejar de amar. chismes de vecindario. El Pobre de Nazaret debió sufrir mucho con esta situación. una noticia espléndida que Él descubrió personalmente en sus años de silenciosa juventud. La Madre solo observaba. algo incomprensible para aquella época y una censura que debió ir acompañada de burlas e ironías. proximidad. y finalmente. porque tiene lo que tiene y hace lo que hace un papá ideal de este mundo: siempre cerca. y era inevitable que así sucediera. “conversión”. llamado bautismo. Fue inevitablemente solitario porque sólo . AMANECE EN GALILEA Un hombre en el desierto En el año decimoquinto del imperio de Tiberio César hizo su aparición en los bordes del río Jordán una figura extraña y arrebatadora. comprende. Si nadie lo entendía. Todo es gracia y presencia. desde luego. que los parientes le cuestionaran sobre el celibato. la consecuencia era la más fría soledad. Según se puede concluir de los datos del evangelio es que la familia de Jesús en sentido muy amplio era muy numerosa. más tarde los griegos. luego los babilonios. “penitencia”. fue un extranjero en medio de los suyos. los romanos. plazas y mercados para comunicar y proclamar una novedad substancial. en total. sino perdón. protege. llegaron a oídos de Jesús. más de 500 años de dominación extranjera.

El desierto de Judá. día y noche: hágase. Continuó diciéndole: los amados nunca están solos. sumergirse hasta la coronilla de la cabeza en la corriente purificadora del río. ni una lagartija distraen la atención. ella también habría sido alcanzada por los comentarios y chismes de sus parientes y vecinos. pero no alcanzaba a adivinar de qué se trataba. rechazado y empujado hacia fuera. fue incomprendido. lugar ideal para hablar con Dios. sino para purificar la tierra. pero el Bautista busca al enviado. Así fue caminando hasta que llegó a encontrarse con el profeta Juan Bautista. lugar terrible y seductor a un mismo tiempo. Caminando hacia el desierto Salió Jesús después de despedirse de su Madre y caminó hacia el desierto. es aquella mujer que se siente sin derechos. Que te cubran con sus alas los ángeles de Dios. todos buscan al Bautista. me voy anunciar el reino que será como una marea alta bajo la luna llena. y si la ofensa como dicen. Despedida y bendición de la Madre El Hijo está inquieto. y por solitario. aunque los separen mares y océanos. Pero recuérdalo Madre. Dijo Jesús a su Madre: Ha llegado la hora. renovados para iniciar una vida nueva. Y que podemos decir de la Madre. Pobre de Dios. quien se sienta hablar con él y tienen un diálogo interesante en el que Jesús le habla del todoamoroso en vez del todopoderoso. fue hasta el anochecer que Jesús tuvo el encuentro con Juan. tienes mi bendición. Hijo mío. no podía entender lo que sucedía. Y recuérdalo: mis pasos seguirán detrás de tus pasos y todas las noches visitaré tus sueños. se despiden con una ¡Shalom! . sino de amor. quítense las ropas. ¿qué puede ofender a una pobre que se siente sin derechos? Una sola música y una sola palabra resuena en el corazón de un pobre de Dios. no para extinguir la vida. para salir de allí limpios.con el Padre podía comunicarse verdaderamente. quien decía: Ya llegó el reino de Dios. Ella presentía algo. pero más lo está la Madre. no será un diluvio de agua. pero en el recuerdo no hay distancias. donde ni una flor. al desierto de la soledad. es la lesión de un derecho. donde Juan bautizaba. porque el culto a nuestro Dios se ha convertido en un árbol viejo y carcomido por la rutina. un velo de tristeza comenzaba a proyectarse sobre aquel rostro maternal. Juan concluye. En el olvido hay distancias infinitas. hay que zambullirse en el agua. Un encuentro memorable Jesús descendió y se dirigió hacia el río. Aquí se forjaron los profetas de Israel. La Madre replicó: Soy una pobre de Dios. las ropas viejas de costumbres. Así pasó Jesús una noche en el desierto con toda una revolución de sentimientos de todo lo vivido ese día. Necesito desatar un diluvio. Puedes irte Hijo mío.

abandonando su discipulado. se habrían incorporado al grupo incipiente de Jesús. arrastrando consigo a varios discípulos de Juan que. el Pobre de Nazaret y el Bautista emprenden rumbos diferentes. lazándose abiertamente a la tarea evangelizadora con un programa independiente y con un mensaje enteramente original. se colocó humildemente entre los pecadores públicos. probablemente al monasterio de Qumram. lo tratan de manera sesgada por no encontrar una explicación a lo inexplicable. Algún tiempo después.Yo no lo conocía A pesar que eran parientes Jesús y Juan no se conocían. Jesús ¿discípulo de Juan? De entre los penitentes que afluían en masa para escuchar a Juan y bautizarse. como de muchas aguas. El bautismo poca importancia tuvo en el . sin duda. los prevaricadores y arrepentidos. el Pobre de Nazaret inaugura su ministerio en Galilea. Jesús se sumergió completamente en la corriente del río. situado en el desierto de Judá. el profeta fue tomado por la absoluta seguridad de que éste era el enviado. después de su bautismo. Existen varias hipótesis que no aclaran completamente porqué ambos no se conocían. En ninguno de los evangelios sinópticos se le da la relevancia que el bautizo de Jesús en el Jordán tuvo. procede sin más. la vida y actividad de Jesús. su madre lo consagró a Dios y lo llevó al desierto desde temprana edad. revestido de mansedumbre y misericordia. mientras una voz. Jesús se habría separado de esta comunidad. El Pobre de Nazaret decidió bautizarse. ¿y tú vienes a mí? Con humilde naturalidad. y cuando salía. y hubiera permanecido por un tiempo en el seno de esta comunidad observando los usos y costumbres de sus miembros. un pobre entre los pobres. dadas las condiciones en que fue concebido Juan. cuyas obligaciones fundamentales eran el ayuno y la oración. Hay indicios en los evangelios en el sentido de que también Jesús. le respondió Jesús: no tengas problemas conviene que todo suceda así por el momento. se abrieron los cielos y “el Espíritu de Dios descendió en forma de paloma sobre Él”. el tiempo que pasó la Sagrada Familia en Egipto. resonaba llenando los espacios: “Éste es mi Hijo amado en quien me complazco” El Pobre entre los pecadores El bautismo de Juan tenía carácter penitencial: era un baño de agua que simbolizaba la purificación de los pecados. comprometiéndose con él en un género de vida más estructurado y estable. continúo hasta el encarcelamiento del profeta. Al parecer. Juan experimentó una vivísima iluminación interior. La figura esencial del Pobre de Nazaret. Juan le decía a Jesús: ¿tú aquí? Soy yo quien necesitaría ser bautizado por ti. Más tarde. A partir de este acontecimiento. algunos se adhirieron más ardientemente al profeta del desierto. por las divergencias de mentalidad y de programa respecto del reino de Dios. Cuando le llegó el turno para ser bautizado. anunciando la penitencia y el bautismo. se hubiera incorporado a este grupo de discípulos.

mi alma es una playa desolada. el mundo se salvará con un diluvio de amor. según la indicación que se le diera en el Jordán. la paciencia. pero podemos estar construyendo el reino de la tierra. El desierto debe ser el campo donde luchan cuerpo a cuerpo Dios y Satanás. se le había señalado la figura y vestidura de su mesianismo. y estas tres. Satanás: no hay otro Dios que Yahvé. en su programa. Pon tu mano consoladora sobre el alma turbada de tu Hijo. mi Señor y mi Padre. Las vestiduras con las que se ceñirá el enviado son la mansedumbre. Sé que el amor es libre aun cuando se arrastren cadenas. y viceversa. a poner ungüento sobre las . será la cercanía de Dios. tejen una sola vestidura: la fortaleza. hoy y mañana. BAJO EL SOL DE SATÁN Fue el día siguiente del bautismo. En esta peligrosa y seductora simbiosis está. Jeremías. Parece que estamos construyendo el reino de Dios. Algo semejante le había sucedido a algunos profetas. la humildad. pero quiero dedicarme a descerrajar los candados de las cárceles. Jesús exclama a su Padre: Dios manado. a su vez. y asumir plena y definitivamente su destino de Siervo doliente y pobre de Dios. este “ser tentado” significa: fue conducido para clarificar su mesianismo y. Los enemigos que hieren nuestros intereses hieren los intereses de Dios. ayer. Recuérdalo. como Amós. acaban identificando a los dos en una misma persona. en que se llevaría a término. o si prefieres. y viceversa. para la hora mesiánica. hasta que. Necesito respirar con tu aliento y que la sombra de tu rostro cruce el mío. el secreto último de la tentación. finalmente. sino el siervo doliente de Yahvé. Todo cuanto amenace nuestra gloria amenaza la gloria de Dios. la función doliente y sustitutoria del Mesías siervo. y esta vez para la ocasión suprema. el Pobre de Nazaret. así como no la tuvo el fuego del juicio inminente. pero al mismo tiempo.proyecto histórico de Jesús. Isaías: habían experimentado una irrupción divina en su vida. Los acontecimientos del Jordán marcan el inicio de una nueva existencia para Jesús. como consecuencia. Antes y después del Jordán Hay un acontecimiento que marca una divisoria de su vida en dos partes: este acontecimiento es el encuentro con Juan. diametralmente opuesto a la concepción popular y oficial: no sería el Mesías político-militar. La nueva señal. una experiencia religiosa que dejó cicatrices en su alma. la acogida a los pecadores y la liberación de los pobres y enfermos. consigue más que nosotros con nuestros rayos de cólera. Jesús fue tentado. adoran a la única persona que se ve. Los hombres confunden fácilmente al enviado con el “enviador”. estoy turbado. Jesús había sido declarado en el Jordán como el Mesías. con su paciencia eterna. el Pobre de Dios. Él. una bandada de cuervos oscureció mi cielo. y a cabalidad. De nuevo regresó el tentador. para rechazar la concepción triunfalista. Se trataba de una intervención personal de Dios en sus vidas.

al iniciar Jesús su aventura apostólica. bajó a Cafarnaún. Después de tantas jornadas de áspera soledad y riguroso ayuno.heridas. se levantó e inmediatamente emprendió el camino de regreso. despertó. y es María quien se da cuenta y acude a su Hijo para solicitarle solucione el problema. el inconveniente. una fiesta. Una entrevista nocturna Jesús acompañado de su Madre y de los discípulos. a donde asisten Jesús y sus discípulos y la Madre de Jesús. parecía una mudanza de domicilio y lo fue. era un fariseo eminente. sin duda por la humildad y la firmeza de la fe de María. por ser libre es temerario. Un hombre sin miedo. lanzó un grito salvaje. pero sin miedo. un hombre a quien ni la ciencia ni la eminencia le habían cerrado al espíritu. portentos. fue a ver a Jesús de noche en forma clandestina. Él le contesta de una forma bastante reacia y dura. Desde el primer instante. un aleluya. ha llegado el libertador. Entablaron un diálogo en el que Jesús le explica que es necesario nacer de nuevo. en área exterior del templo. en resumen poseía un corazón sincero y abierto. Aparece un maestro de la Ley llamado Nicodemo. como era su costumbre. Estaba preparado. que iban a investigarlo y le preguntaban con qué autoridad hacía todos aquellos milagros. Según lo relatan los evangelios Jesús vivió un tiempo en esa región. Jesús se siente feliz. triunfal de alegría. como una trompeta. pero una pobre de Dios es invencible. Jesús siempre les contestó con evasivas. y. las multitudes que arrastraba en el desierto. y pensaron que había llegado la hora de enfrentar la situación. motivado. Es el reencuentro de la Madre y el Hijo después de una larga ausencia. . como Jesús. Pero en un proceso de oración y discernimiento en la soledad del desierto había descubierto que su sendero era diferente. El banquete de bodas El reino es justamente eso: un banquete de bodas. y realiza su primer “signo”. inquietaron profundamente a las autoridades de Jerusalén. gritar a los oprimidos: se acabó la opresión. le parecía estar en el banquete del reino. se dedicó al ministerio de la Palabra. se termina el vino de la fiesta. sobre el impacto que causaba en las gentes. El Hijo debió quedar profundamente conmovido por el calado insondable de la humildad del corazón de su Madre. en medio de un pueblo feliz. Durante la estadía de Jesús en Jerusalén realizó curaciones. ya estaba bajo la mirada inquisitoria de las autoridades religiosas de la nación. Se celebra una fiesta de bodas en Caná de Galilea. Los escribas y fariseos de sanedrín se encontraban muy asustados y temerosos de lo que escuchaban de Jesús. como era un hombre precavido. LOS PRIMEROS PASOS La clave de la conspiración en torno a Jesús es la siguiente: la fama de Juan había llegado a Jerusalén. El ayuno y la oración lo habían fortificado. Sucede entonces.

y la hostilidad le dejaba huellas por lo que decidió buscar un encuentro con Dios Padre en la soledad. ya no por lo que les decía ella. que hablará por las piedras del camino. la primera persona a la que Jesús. Desde entonces. los oprimidos y destrozados. sino porque ellos mismos lo habían comprobado. pues para eso vine a este mundo. el cual había sido construido por Jacob cuando pasaba de Asiria a Egipto para el servicio de su familia y sus ganados. el Padre decidió enviar a su Hijo único. Jesús es el Mesías de los pobres. el amadísimo. creyeron y se convirtieron. pero es a ella. con términos inequívocos. sin exigir comprobantes. ella salió en busca de sus compatriotas para llevarles la buena noticia y hablarles del Mesías que había encontrado. de los últimos y despreciados. . tomando caminos diferentes y a veces arriesgados para poder llegar a quien lo necesite. La misión del precursor ha llegado a su término. la de la gratuidad. Hay dos caminos que conducen a esa conquista: primero. nada se merece. Fue hasta que se enteró que habían aprisionado a Juan Bautista que sintió que esa era la señal. liberador y quien se compadece de ella y cambia su vida de una forma radical. sana su corazón y salva a aquella mujer que era calificada por la opinión pública como pecadora y considerada por las autoridades religiosas como despreciable. el tiempo de la preparación se ha completado. ha llegado mi hora. Es una mujer que descubre en Jesús el amor verdadero. Una mujer junto al brocal del pozo Se describe el encuentro entre la mujer samaritana y Jesús. la del amor. Ésta es la era celestial. el reino de Dios está presente. Lo pusieron entre cadenas Por primera vez el Pobre de Nazaret había sentido el asalto del poder. le hace saber que sólo Él tiene el agua como ríos de agua viva y quien beba de ellos jamás tendrá sed.aunque Nicodemo no entiende las palabras de Jesús las medita. Antorcha azul Después de la revelación que Jesús le había hecho a la mujer samaritana. Es Jesús quien va en busca de las almas necesitadas. pero tenía una gran sensibilidad. Jesús llega al pozo de Jacob. Fue así como llegaron varios samaritanos y convidaron a Jesús a quedarse con ellos unos días. nunca lo había visitado el miedo. descansar humildemente la cabeza y depositar la confianza en las manos del Padre. Buscaba una señal para saber el momento en que debía comenzar su misión. estar atento a cada indicación que venga de la boca de Dios. todo se recibe. revela su identidad. no para condenar sino para salvar al mundo. Jesús continúa. Se desarrolla un diálogo muy interesante y cálido en el cual Jesús le solicita agua a ella y entre todas las palabras que Jesús le expresa. Pensaba debo apoderarme de su reino. se dijo. segundo.

Pero en la verdadera compasión se da esencialmente un olvido de sí. También aprovecha Jesús a indicarles que necesitan dedicarse al cultivo de la mies. como una síntesis de todo su mensaje. con instrucciones prácticas. durante dos años aproximadamente. el éxito disminuye sensiblemente. La primera reacción del Pobre ante los sufrimientos de los pobres era la compasión. lanza Jesús una apelación profética a su pueblo. La compasión puede ser fruto de una determinada manera de ser. aun previendo el desenlace fatal. que. actuando al aire libre. abandonado. en Galilea. que está perdiendo su última oportunidad para cumplir con su vocación y destino. Despliegue espectacular. como en el caso de Jesús. que someten a Jesús a continuos interrogatorios. Se advierte cansancio. sube a Jerusalén. El Maestro cambia de método: comienza a hablarles en parábolas. en la sinagoga. Anuncia su Pasión. no sabe como continuar su obra. Se ausenta del país para reflexionar y dedicarse a la formación intensiva de sus discípulos. a los que. Se proclama el Sermón del Monte. envía a las primeras campañas apostólicas. porque los trabajadores son pocos. mediante la predicación y las obras de misericordia. incluso un tanto desorientado e indeciso. Maldición de la higuera. Desastre final del profeta.El camino hacia el lago En este recorrido para llegar al Lago de Genesaret pasó Jesús con sus discípulos por Datán lugar donde se había llevado a cabo la venta de José por sus hermanos. que iniciativa tomar. el elegido. Crisis. en lugar de huir enfrenta la batalla. EL POBRE ENTRE LOS POBRES La vía que va de la pobreza al amor El misterio viviente del Pobre de Nazaret es la vía que va de la pobreza al amor. Jesús era un Pobre de Dios por lo tanto era libre y de un hombre libre nace un hombre disponible. solo. de ahí surge de nuevo el pueblo de Israel. Fases de la vida pública Se puede determinar las distintas fases generales de su actuación. El pueblo se adhiere en forma masiva y apasionadamente a la persona y al mensaje de Jesús. se ve desalentado. y la mies es mucha. que fue a parar como esclavo a Egipto. pero como sólo Dios conoce sus caminos. en plazas y mercados. sermón escatológico. traicionado. Les hace ver que la misericordia es: sentir con el corazón y ayudar con las manos. Formación de los Doce. Fue la fase gloriosa y gozosa. Jesús asocia a su obra a un grupo de discípulos. Se organiza una conspiración sincronizada entre las autoridades religiosas y civiles y el profeta desaparece en la pira de un desastre. Jesús rehúye visiblemente las grandes manifestaciones. y en . cuando se estremecía. crece la hostilidad de las autoridades religiosas.

La sinagoga era un lugar rectangular. En la sinagoga Jesús se presenta en la sinagoga de Cafarnaún y predica acerca de los tesoros que se deben guardar en el cielo. la compasión es una pasión despertada por el dolor ajeno. De aldea en aldea Jesús recorrió todas las aldeas que eran cercanas al lago. Les dice: ustedes son la luz del mundo por lo que deben resplandecer. se llama Padre. parábolas sobre el no preocuparse por las cosas del mañana. sino que es un Dios de amor y un amor infinito hacia todos sus hijos. Libera del enemigo a un poseso que se encontraba en Cafarnaún. a veces. así como la curación de la suegra de Pedro. lo hacía siempre por los demás. y se dedicaba a predicar la palabra. porque la contrariedad. personificación de la impureza misma. Todos quedaban maravillados de la forma que hablaba y con autoridad.ocasiones lloraba. Invita a la gente a transformar sus pensamientos en pensamientos nuevos. Los secretos más íntimos Jesús les habla de múltiples cosas les dice que Dios cambió de nombre. éstas son señal de un mayor cariño. También realiza varios milagros. Las sinagogas por lo general se mantenían cerradas. es una callada tempestad que quiebra y desgaja las ramas muertas. y para las leyes divinas y humanas. Sin tiempo para comer Era tanta la fama de Jesús que no tenía muchas veces ni tiempo para comer. porque donde está tu tesoro allí está tu corazón. diciendo: no se puede servir a Dios y al dinero. que no es un Padre castigador como lo hacían ver antes. eran malditos. Les habla sobre el perdón de Dios. salvo los días sábados y días festivos. capital del reino. Les explica en qué consiste la misericordia de Dios a través de muchas comparaciones. sino que confíen en la misericordia de Dios Padre. y. una emoción que deriva del hecho de sentir y sufrir con el pobre. Jesús se . Se le acercó un leproso. y compactos grupos de seguidores incondicionales. personas que carecían de todos los derechos. una reacción de simpatía de un corazón salido de sí y vuelto hacia el otro. sanar enfermos. sobrellevada con paz. orientado hacia Jerusalén. ya no se llama Yahvé. La felicidad no está en tener o no tener. lugar donde no hay polilla ni ladrones. los invita a renunciar a los hábitos viejos y acoger las nuevas noticias e ingresar en el reino. si por éxito se entiende amplios auditorios. renombre y notoriedad. El Padre distribuye entre sus hijos los regalos y las contrariedades. Podemos afirmar que el despliegue apostólico de Jesús en este período alcanzó un éxito notable. En resumen. sino en aceptarlo todo con paz. además predica sobre los dos amos.

Llegado el día fueron ambos a la sinagoga. Amó mucho porque se le perdonó mucho Caminaba un día Jesús hacia Cafarnaún. No lograba Jesús ser interpretado correctamente. es más intentaron matarlo. para ser crucificado. era un argumento vivo de que Dios es amor. sale de la ciudad. creer par que todo se dé por añadidura. se arrodilló a los pies de Jesús y rompió a llorar desconsoladamente. no creen”. Para el pueblo sencillo. Estaban todos ahí cuando sorpresivamente y mezclada entre los sirvientes entró también a la sala una mujer que era pecadora pública. sólo le toca la borla del manto de Jesús y queda curada. invitándolo a comer en su casa. leprosos. se alejó para siempre de su ciudad. Expatriado Poco le duró. y les dice que les falta fe. al entrar en la aldea. mujer tu fe te ha salvado. se le acercó un renombrado fariseo.compadece de este leproso y lo cura. era un “milagrero”. y el pueblo lo buscaba y seguía procurando los milagros de los poderes de Jesús. mientras no se cansaba de besarlo una y otra vez. y no había actuación llamativa que no acabara con una severa conminación. Jesús era un hombre poderoso en obras y palabras. traicionado y solo. Se cree que Jesús habría estado en la casa de su Madre dos o tres días. quebró un frasco de alabastro que contenía exquisitos perfumes. El reencuentro fue un largo abrazo envuelto de gran silencio. exigiendo reserva. no siendo esto suficiente. ante todo. fue su última visita. esto le causaba tristeza a Jesús. al Pobre de Nazaret la gloria y el gozo de un día azul. sin entrar en Nazaret. y no lo recibieron bien. expulsado de la patria y de la vida. pero. También explica a los . y aquella mujer sin dirigir la palabra a nadie se encaminó directamente al diván de Jesús. Jesús replicó: si muestra tanto amor es porque se le han perdonado sus muchos pecados. La mujer. como persona y testimonio de vida. ungió con ellos la cabeza y los pies del Maestro. Y sin poder evitarlo. Además resucita a la hija de un miembro de la sinagoga de Cafarnaún. La escena de la expulsión de Nazaret parece el preludio de aquel otro aciago día en que Jesús. hasta que quedaran completamente secos. También cura la hemorroísa que padecía desde hace 12 años de una hemorragia que ningún médico le había podido curar. Jesús rehuía sistemáticamente todo lo que se asemejara a popularidad. Para que los pies no quedaran húmedos se soltó las trenzas de sus abundantes cabellos y frotaba los pies de Jesús. y Jesús le dice. Entre la decepción y el desaliento Los evangelios nos transmiten numerosos testimonios de curaciones llevadas a cabo con ciegos. pidiéndole que no se lo diga a nadie. se alejó de ahí solo. lo demás poco les importaba. Jesús. El Pobre. como un mago sagrado. y con sus lágrimas comenzó a bañar los pies de Jesús. Llegó Jesús a la casa de su Madre. llevaba aproximadamente un año de ausencia. endemoniados. como en aquella oportunidad en que les dijo: “Si no ven señales y prodigios.

Lo cierto. en el sentido amplio de la palabra. no verán las maravillas del reino. Al no ser así en la religión de Jesús. El Maestro no solo estuvo rodeado de mujeres. máxime en la teología judaica. Discipulado Hay que suponer que Jesús eligió a sus discípulos entre el grupo de adictos seguidores. atentaba. renunciar a cuanto tenían. ésta fue su escuela de formación. CONFRONTACIÓN La revolución de la gratuidad De entre los conductores religiosos. la novedad de Jesús. algunos fueron sorprendidos en su cotidianidad. hubo otro círculo más amplio de “discípulos”.presentes que el que no se hace insignificante como un niño de ojos limpios. Les exigían dejarlo todo. De los discípulos. la conducta moral calificaba de tal manera la relación del hombre con Dios que invalidaba o convalidaba la autenticidad de esta relación. manteniendo ellas una fidelidad heroica hacia su Señor en el que todos lo abandonaron. pertenecían en general. venderlo y repartirlo entre los pobres. que en nuestro lenguaje. Jesús invoca y recuerda . En cuanto a la condición social y cultural. inmersos y absorbidos en sus faenas comunes. todo para lograr la independencia y autonomía que necesitaban. Jesús les formuló un llamado a cada uno de ellos. una familia en camino. contra la ética y la moral. y quienes dispararon contra Él los más hirientes calificativos. y por añadidura. simpatizantes que se mantenían vinculados de una manera más o menos permanente al Maestro. sino que las incorporó al servicio del Evangelio. y le presentaban múltiples y variados servicios en relación al reino de Dios. es que en un momento determinado. La mujer y el discipulado Al lado del núcleo cualificado y representativo de los Doce. unos más que otros. de ahí era de donde se seleccionaban. en cierta manera. llamaríamos gratuidad absoluta de la iniciativa divina. al grupo que estaba por debajo de la clase media de pequeños propietarios. Mateo hace referencia a mujeres que le habían seguido desde Galilea. El discipulado era un hogar itinerante. En toda religión. Esta acogida de las mujeres en el grupo de los “discípulos” está resaltando de una manera notable el señorío de Dios. fueron los fariseos quienes con mayor ferocidad se opusieron a la novedad de Jesús. Según Lucas señala entre los discípulos grupos de mujeres. quedaban invalidados los cimientos de toda religión.

aun a sabiendas de que se metía en un nido de víboras. La experiencia le había enseñado que esa clase de gente confunde la bondad con debilidad. Para montar esta conspiración. Jesús fue eliminado por haber optado por el pobre. Él le dice yo tampoco. en primer lugar. Adúltera Estaba Jesús una mañana empezando su ministerio cuando lo interrumpió una multitud de gente que venían arrastrando a una mujer que había sido agarrada en adulterio. la bondad incondicional del Padre. Jesús. en resumen. no sólo disponía de una privilegiada inteligencia. y le pregunta. sino que poseía también una excepcional capacidad dialéctica. después de prodigarse hasta el límite en la atención a los necesitados. cuyo esplendor deslumbra. Así que les responde: ¡Ay de ustedes! Escribas y fariseos hipócritas que parecen sepulcros blanqueados.de una manera insistente. pero por dentro no . Séforis. particularmente en la ciudades más populosas. les dice “el que esté libre de pecado. alguien te ha condenado y al ver que nadie. Espías Las altas autoridades de Jerusalén. como Tiberíades. como lo demostró en esas lides. se apoyaron. vete y no peques más. que tire la primera piedra”. El se agacha al suelo y empieza a escribir. Al final sólo se queda Jesús y la mujer. Estaba Jesús reunido en una casa abarrotada de gente cuando desde el techo. Jesús le pronuncia las palabras “Hombre. como si se tratara de la esencia misma de Dios. organizaron una red de espionaje en torno al nuevo rebelde. los familiares de un paralítico lo bajan para que sea curado por Jesús. El poder y el perdón Jesús siempre buscaba lugares solitarios para orar. Este fue otro cargo más que le imputaban a Jesús “blafemia”. los fariseos reaccionaron sobresaltados le decían blasfemo. todos se fueron retirando desde el más viejo hasta el último. Por suerte. en los fariseos y escribas residentes en la misma Galilea. profesionales en el arte de la conspiración. tus pecados te son perdonados”. y que cualquier intento por la vía de la bondad estaba inevitablemente destinado al fracaso. según la Ley de Moisés decía que había que lapidarla y le preguntan a Él que hacían con ella. dada la insistencia de la multitud y de los doctores de la ley. se despedía de la gente y buscaba lugares solitarios para pasar la noche en oración. Lo empiezan a criticar porque no cumplió con las reglas de lavarse las manos y los pies antes de entrar al diván. Jesús aceptó la invitación. Cafarnaún. apenas pronunciadas estas palabras por Jesús del perdón de los pecados. ¡Ay de ustedes! Un fariseo invitó a Jesús a comer a su casa. Se la arrojaron a los pies de Jesús y le preguntaban que hacían con ella.

la gente corría para todos lados. los discípulos preguntaron al Maestro dónde quería que le prepararan la cena de la Pascua. la Pascua propiamente dicha era el día 14 de Nisán. acompañado de los doce salió de Betania. El centro de la fiesta era la cena Pascual. Al caer la tarde. y esta higuera se secó. tomó el Maestro a sus discípulos y emprendieron el regreso a Betania. en la explanada. para pernoctar allí. CONSUMACIÓN La entrada mesiánica Con la nueva noticia de la resurrección de Lázaro se había suscitado en Jerusalén una gran conmoción. que debía comerse según unas prescripciones minuciosamente detalladas. por se una ciudad ingrata y obstinada. La entrada triunfal de Jesús. era un lugar destinado exclusivamente destinado para los sacrificios. le colocaban alfombras. y a ser posible. Las festividades duraban siete días. Al llegar al templo. como enviado de Dios. En el sendero pedregoso vio Jesús a lo lejos una higuera de frondoso follaje. incluso cordial. Jesús observa el momento adecuado para el lavatorio de los pies. en cuya noche se comía el cordero pascual. ramas de olivo y palmeras y no cesaban de gritar ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! Esta manifestación fue tan humilde como calurosa. o un gesto profético largamente meditado y calculado. Jesús sale de Betania a una hora determinada con sus discípulos y rodeado por los suyos. No se sabe si por parte de Jesús. pero la fecha central. muchos se habían rendido a la evidencia y confesaban a Jesús. pero no encontró fruto alguno y la maldice. una vez terminado . Los habitantes de Jerusalén le dieron una recepción clamorosa. lo cual hacía nada más enojar y que todos procuraran contra él. jueves. y el centro de la cena era el cordero. La Pascua era la fiesta más importante de Israel. Cena de despedida y noche de amor En la mañana del primer día de los ázimos.hay más que descomposición. sobre todo aquellos que estaban informados y conmovidos por lo sucedido con Lázaro. Cuando Jesús vio a Jerusalén desde el monte rompió a llorar al saber que no quedaría piedra sobre piedra entres sus muros. dentro de los muros de Jerusalén. estando todos en Betania. fue una reacción espontánea motivada por la escandalosa explotación comercial de la religiosidad popular. La expulsión de los mercaderes Al día siguiente. el Maestro. Jesús se enfada tanto de ver que se ha convertido en un mercado que empieza a tirar todo lo que encuentra allí. Y así como estas palabras les lanza otras iguales.

Jesús tenía que infundir su voluntariedad a aquellos acontecimientos históricos. entablándose entre ambas voluntades un recio conflicto que se exteriorizó en el sudor de sangre. hasta el final sólo será un paseo.para que fueran también testigos de otra transfiguración bien diferente. hasta que.se cubrió con su manto y regresó a la mesa. consigo a los tres testigos de la transfiguración –Santiago. y dijo: “Beban todos de él. Vestido de una paz inalterable. tantos como eran los comensales y los fue distribuyendo entre los discípulos y les dijo “tomen y coman: este es mi cuerpo. Sólo en el hombre existe agonía. Jesús tomó una hogaza de pan en sus manos. Jesús distinguió con aterradora claridad lo que yo quiero y lo que quieres tú. Pero sentía terror al pensar que debería enfrentar a solas la agonía y la noche. En el Getsemaní. al ofrecer la tercera copa ritual. Según una ley constante de los mecanismos humanos. Este cáliz es la Nueva Alianza en mi sangre. una angustia insuperable sólo se puede superar con la repetición de una expresión enérgica. Hagan esto en memoria mía”. La gran crisis y la alta fidelidad Salieron del Cenáculo y entraron en el huerto de Getsemaní. Pedro y Juan. y les manda que repitan este gesto. Lo demás. el Maestro tomó el cáliz rebosante del zumo de la vida y después de la bendición y la acción de gracias. y de una belleza . La victoria está ya en nuestras manos. aunque ya sin agitación. Por otra parte. Hagan esto cuantas veces lo beban en memoria mía”. entregadas por la vida del mundo. entregado por ustedes. la muerte es el enfrentamiento con lo desconocido. Jesús utiliza los elementos más comunes en Palestina como comida y bebida: el pan y el vino. Fue repitiendo. Jesús los invitó a instalarse de la mejor manera posible para pasar la noche. La agonía es. y. recordándolo. hágase. en todas las comunidades cristianas. “mientras yo voy a orar”. un combate de resistencia mental. Judas se retira porque sabe que le momento de entregar a Jesús a llegado. Para entonces. la cena del Señor. La muerte había sido derrotada. el pobre estaba ya enteramente inundado por la paz. bajo diversas formas. probablemente entre la segunda y tercera copa. dicha. se sigue celebrando hoy. porque el ser humano toma conciencia de su extinción. le faltaba al pobre la experiencia de la muerte. en voz alta y con gran agitación. los discípulos ya estaban agobiados por la pesantez y la tristeza y el pobre sumergido en la noche de la agonía. y la mente humana tiene siempre temor a lo que ignora. La Eucaristía. Regalo de despedida El banquete pascual estaba ya muy avanzado. derramada por muchos. tenía que morir voluntariamente. y la resiste mentalmente. En la vasta experiencia humana. lo partió en varios trozos. y cada vez más suave y lentamente su. Enseguida. después de un largo espacio de tiempo. Tomó pues. los ofrece como su propia carne y sangre. después de pronunciar sobre ella la fórmula de la bendición. lo pasó a cada uno de los comensales para que cada uno lo gustara. a ser posible. y agregándoles que se trata de la Nueva Alianza. Es así como Jesús instaura la Eucaristía. pues.

más bien. la resurrección y la inmortalidad. fue Él quien. no a través de las manos. terminó la vigilia. de la humillación. sino de las muñecas. el pobre sintió una sed inmensa. aquí me tienen. fue tendido en el suelo. ya estaba clavado en el lugar de la crucifixión. Llegó la comitiva y Jesús les dijo. todas las propiedades y apropiaciones. así que me andan buscando. la exaltación. La muerte no tuvo la última palabra sobre el Pobre de Nazaret. sino que la Iglesia . Jesús fue ejecutado fuera de las murallas. De la muerte nace la vida. del reo se llevaba a cabo con la máxima celeridad. trastorna las leyes de la muerte. Jesús debió estar sumamente debilitado a causa de todas las torturas que había padecido. como una ofrenda universal. Al llegar al lugar de la Calavera. el pobre creyó y confió en el Padre a ciegas. era un ser invencible. hagan de mí lo que quieran y se lo llevaron. ya no queda nada por hacer. al mismo tiempo que se enviaba una notificación al emperador de Roma. la sentencia adquiría validez oficial. Hasta el final. La pérdida total de sangre privó de agua el cuerpo de Jesús. y como efecto de esta aguda deshidratación. Aunque lo ultrajaran. había entregado. Por el contrario. y el travesaño horizontal era un simple madero. En las aguas profundas Sólo en el momento en que le procurador fijaba en una tablilla el motivo de la ejecución. llegó la hora de entregarse. Era un excomulgado de toda comunidad y de toda patria. todo comienza ahora. Les habló a los tres discípulos y les dijo a todos. Conmovido pues el Padre por esta fidelidad del Hijo. clavándolos al mismo. entregándose voluntariamente a la muerte. el pobre fue avanzando serenamente en la peregrinación del dolor y del amor. Una vez dictada la sentencia. rescata al Hijo de sus garras y le otorga el señorío. extendiéndole un cheque en blanco. que sólo podía venirle del otro lado. El Pobre de Nazaret es ahora el Señor Jesús. la doblegó y le arrancó su aguijón más temible. sólo ahora tomaban cabal conciencia de tantas cosas. la ejecución.desconocida. Al ofrendar su vida en el instante del supremo derrumbamiento. bienes de su vida. En las manos enemigas El rumor de pasos y el rodar de piedras anunciaban la proximidad de tropas de asalto. porque el palo vertical de la cruz. fijándolos así al madero. y en especial por la lacerante carnicería y la abundante hemorragia de la flagelación. dándole el nombre-sobre-todo-nombre. fácil de conseguir en cualquier lugar. y se pasaba a los archivos. extendiendo sus brazos sobre el madero transversal. Al poner su vida en las manos del Padre. Del siervo Jesús al Señor Jesús La historia no ha concluido. En otras palabras: la resurrección no es un dogma que nació en el seno de la Iglesia. era un maldito según la expresión bíblica. aquí no hay resistencia. Ahora que el Maestro había sido apresado y arrastrado como un vulgar delincuente. sin tener las cartas a la vista.

adhesión y compromiso. un fuego que les hacía ver con toda claridad que Jesús había triunfado para siempre sobre el odio. Sus discípulos tenían una absoluta seguridad de que se habían encontrado con Jesús resucitado. habían recibido un entusiasmo. Enterrado en el alma de la humanidad duerme un sueño antiguo: ¡Ven Señor Jesús! . le muestre la puerta de salida. Maranathá La humanidad sigue soñando con Alguien que le enseñe a moverse en el laberinto de la angustia. una relación a niveles profundos de fe. la injusticia y la muerte.misma nace en torno a esta fe en el Resucitado. y que sobre todo. que habían entrado en una relación personal con Él. una vitalidad. y que a través de esta relación.

Lo mejor de todo es que tenemos un ejemplo a seguir.CONCLUSIÓN Este es un libro fascinante. que pasó por las mismas penas que yo muchas veces he pasado. considero que este libro fue para mí. la nostalgia de ese Cristo que es el ideal eterno del alma de la humanidad. Yo en lo personal. en muchos eventos me estrujaron el corazón y me hicieron revivir y remontarme a esa época que no viví. En realidad fue como darle vuelco a muchos de los conceptos de muchas cosas. ideas y prácticas que tenía arraigadas y no me había dado cuenta nunca de ello. el mejor que he podido leer. pero que me hicieron llorar. la invitación que estaba esperando para participar en la alegría que significa vivir en libertad. Es una ardua tarea que debemos hacer día tras días en el transcurso de toda nuestra vida. ya Jesús nos dejó trazado el camino y lo único que necesitamos hacer es decidirnos a seguir esas huellas que marcan el camino hacia una libertad radical. Me sirvió mucho para concientizarme de lo importante que es reconocerlo y seguir sus huellas. hasta este momento. . quizás en mi poco conocimiento acerca de la literatura espiritual. Como el deseo del autor. se necesita tiempo para alcanzar esa libertad a la que Jesús nos invita. Como todo en la vida para lograr un cambio. que las páginas de este libro hayan servido para despertar. una transformación radical. Es saber que Jesús fue tan humano como yo. vida que muchas otras personas ya han empezado a disfrutar. Descubrí a través de él a un Jesús que nunca me había imaginado. A mí en lo personal. al menos en algunos lectores. Buscando siempre esa experiencia de unión con Dios.

EL POBRE DE NAZARET Padre Manuel Abac Segundo Semestre 2011 Diplomado Teología Cristología Marta Julia López Ruano Carné 2515411 Noviembre 2011 .

a iniciar la lectura de esta hermosa obra que nos describe la espiritualidad extraordinaria de Jesús. de carne y hueso como tú o yo. logra hacer vivir a quienes leen la obra. pero la gran mayoría tenemos una idea muy diferente de cómo fue su vida mientras estuvo aquí con nosotros. El autor.INTRODUCCIÓN Con demasiada frecuencia vivimos en un mundo tan agitado que nunca nos tomamos el tiempo para meditar con todos nuestros sentidos. Esta obra está escrita para todo cristiano en cualquier situación de diversidad y división. Así pues. me atrevería a decir. puesto que nos transmite lo más sustancial de la vida y mensaje de la persona más increíble que ha existido y existirá. siempre nos lo imaginamos como un ser Divino. relevante en este mundo actual. . de una forma narrativa impresionante. Jesús. hay algunas excepciones notables. cada detalle que ahí se describe. pero nunca como humano. incluso. El centro de interés de este libro es adentrarnos en el misterio de Jesús. que si lo es. como fue la vida de Jesús. que para todos aquellos que no profesan ninguna religión. de tal manera que se traslada la imaginación a ese momento y se vive junto con Jesús toda su vida terrenal.

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