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GAMALA

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Introducción Unos veinte siglos atrás, en el Mediterráneo oriental, se ha producido una síntesis religiosa destinada a la conquista del oeste

y afectan decisivamente la historia del mundo. Así nació la Cristianismo, una audaz evolución del mesianismo judío, que lo colocó en el centro de su atención a la figura de "Nuestro Señor Jesucristo." El autor de este resumen, lejos de Jesús, fue inicialmente un judio en la diáspora, natural de Tarso, en Cilicia (actual sur de Turquía), que tenía educada justicia propia, sino que era en sí mismo la profunda influencia de la espiritualidad Gentil romano, griego y de Oriente Medio. Su nombre era Saúl, pero, al ser un ciudadano romano, era conocido con un nombre latino: Paulus. ¿Quién era en realidad este hombre y lo que realmente hizo lo que está destinado a permanecer envuelto en el misterio, ya que las fuentes que dicen que tiene sectaria y / o de disculpa, y no conceder la fiabilidad histórica necesaria para conseguir un conocimiento seguro. Como el resto de la tema que tratará, sobre el que es justo que se mantiene un alto grado de duda. Ciertamente, el sustrato histórico en que fue construido, la figura de "Nuestro Señor Jesucristo," si, como me inclino a creer, esta identidad realmente existió, no quería cristianismo así tal como lo conocemos, ni él nunca imaginó acerca de su persona iba a nacer a una fe de del judaísmo, por más conflicto con ella. Este sustrato, a la que acaban de dar un colector nombre de la conveniencia, Iesous / Joses / Ioannes, poner la incertidumbre inevitable en el que tiene lugar esta investigación, nació judio, judio vivía, que estaba muerto, y toda su vida se había caracterizado un fuerte apego a una de las más tradicionales y fundamentalistas judaísmo. ¿Cómo y por qué este punto de referencia se ha iniciado un proceso que dio lugar a la presente La fe cristiana, por ejemplo mediante mecanismos de verdadera inflexión es compleja, en parte, claro, pero no sin muchos puntos oscuros. En resumen, podríamos decir que empuje principal origen en la necesidad de evitar los peligros de la revolucionaria messianista que no sólo amenazaba la seguridad de la nación judía, pero reducido a ruinas, causando la derrota en la guerra del año judío romano 66-70, la diáspora del pueblo, así como una larga y el destino doloroso de la marginación y persecución. El hecho de que mítico representa el inicio del proceso de formación de la fe cristiana es el llamado "La conversión en el camino a Damasco," un tipo de iluminación que Shaul / Pablo dice haber recibido en el camino a la capital de Siria, cuando Jesús se habría aparecido llamar para apoyar y propagar su doctrina. Una opción paradójico, ya que Shaul / Pablo no sólo no había conocido personalmente a Jesús, pero los seguidores de él y los testigos ojos aún estaban vivos y activos, y Shaul / Pablo, hasta entonces, había demostrado enemigo feroz. Así que, cronológicamente, los documentos originales de los primeros cristianos, que muestran el pensamiento de Shaul / Pablo acerca de Jesús, son sus letras, ahora incorporados en el Nuevo Testamento después de los cuatro Evangelios y los Hechos de los Apóstoles. Están escritas 30-40 años antes de la escritura de los Evangelios, y por lo tanto esencial para determinar el perfil de la primera fe cristiana. Aunque una serie larga puede ser puesto en duda la autenticidad de las cartas de Pablo, algunos en particular y todo, hasta hoy, en mi opinión, no se ha dado la debida importancia a un hecho: el análisis del contenido de salto de la fe cristiana, de las cartas de Pablo a los siguientes documentos del Nuevo Testamento, es crucial para entender si algunos aspectos de la imagen de Jesús, y la historia de su vida, han sido reconocidos desde el principio o introdujo como resultado. Comenzamos por señalar que el Jesús de las cartas paulinas es un personaje de la historia, sin coordenadas espacio-temporales. De representar, Pablo muestra no sólo carece de necesidades, sino también la intención de esbozar una semblanza, un requisito que, posteriormente, formará una parte de la preparación del Evangelio. El Jesús de Pablo está simplemente resucitado de entre los muertos, extranjera carne individuo real y la sangre, de la que parece que Pablo no le importaba en absoluto, o que el dar siquiera se molestan. Y todo esto se ve claramente en el clima de conflicto insoluble que los escritos Los cristianos se esfuerzan en vano de reconciliar, incluyendo Shaul / Pablo, apóstol autoelettosi privilegiado supuesta revelación directa, y los seguidores de Jesús, especialmente James, su hermano, lo suficiente importante para ser elegido como su sucesor al frente de lo que se llama la iglesia de Jerusalén. Escritos cristianos siempre han tratado de minimizar o ignorar este hecho, muy diferente de la idea, false, el primer sucesor de Jesús era Simón Pedro. ¿Cómo se puede pasar por alto el hecho de que el Jesús de las cartas de Pablo, a diferencia de lo que algunos décadas más tarde será el Jesús de la narrativa del Evangelio, tiene un lugar de origen o lugar de residencia? No tiene nada que ver con Belén. No tiene nada que ver con lo que será

posteriormente reconocido como ciudad natal, Nazaret. No tiene padres, es simplemente "nacidos mujer " 1 , Igual que cualquier otro hombre. No es el hijo de una virgen. Sin embargo, se levantó de entre los muertos en lo físico del cuerpo, que son los inmediatos seguidores, que habían conocido personalmente el desafío de Pablo, junto con un sinnúmero de otras cosas. María, José, el nacimiento virginal, el de Belén origen, la residencia de Nazaret, etc ..., son características importantes, sin los cuales hoy no puedo pensar en Jesús, pero no hay que olvidar que apareció en la parte trasera de la predicación de Shaul / Pablo, en el curso de ese gran proceso de síntesis creativa de los cuales tarsiota fue el iniciador e inspirador, pero que él no sabía y no podía predecir los acontecimientos extraordinarios. Es evidente que, después de haber organizado los Evangelios del Nuevo Testamento con al principio, luego los Hechos de los Apóstoles, y sólo después de las cartas paulinas, que está distorsionando el orden cronológico, da la impresión de que Belén, el nacimiento y la residencia son de Nazaret (representada especialmente en los Evangelios Sinópticos) conceptos primitivos, entonces automáticamente implícito en las cartas de Pablo, aunque no expresada. ¿Cuándo en lugar de la etapa de procesamiento de cristológica realmente primitivo, que corresponde precisamente a la redacción las cartas paulinas, no toca ni de lejos la idea de que Jesús nació en Belén y vivió en Nazaret. Treinta, o tal vez cuarenta años después, en Roma, alguien empezó a escribir un texto que contiene la vida, trabaja y las enseñanzas de Jesús y, si se analiza cuidadosamente el Evangelio de Marcos, podemos avanzar la hipótesis de que las dos ciudades de Jesús no fueron incluidos todavía en su biografía 2 , Mientras que de 1 Gal 4, 4. 2 Bethlehem no existe en las marchas de texto y, en lo que respecta Nazareth, sería suficiente simplemente imaginar que su única cita al comienzo del texto ("Nazaret de Galilea" Mc 1, 9) es interpolación posterior, o tal vez una variación de los adjetivos Galilaios Nazoraios y que, como se veremos más adelante, son valores settari.Matteo empiezan a aparecer estas coordenadas, con funciones ideológicas y doctrinales explicaremos más adelante. El tema de este trabajo es la cuestión de la ciudad de Jesús, el que iba a nacer y crecido. La hipótesis propuesta (porque tenemos la intención de tratarla como una hipótesis) es que esta ciudad estuviera en primero Golan Heights (Gaulanitis), a poca distancia de la orilla norte del lago de Tiberíades y de la ciudad de Betsaida, que actuó como puerto de acceso a las aguas del lago. Nazaret no sería no era nada para Jesús, como una hipótesis extrema ni siquiera existía en su tiempo, y sólo lo haría brindó la oportunidad de un sentido de corrección del título ha-Notzri (hebreo), Nazorai (arameo) Nazoraios (griego), que originalmente no tenía nada que ver con ser de una ciudad en particular. Creo que es importante aclarar que este trabajo no está motivado por una pasión materialista y anticlerical. Por el contrario, si hubo, y sigue siendo, un estímulo a la voluntad de investigar la verdad histórica detrás de la religión en general y el cristianismo en particular, esto es debido a la fuerte atracción hacia un auténtica espiritualidad que no está encerrado en corrales asfixiado doctrinas dogmáticas. El anticlerical ateos y racionalistas, quienes en el pasado han utilizado para mis escritos, son rechazados por el espiritualidad, me atrajo la Constitución. Y es justo que declaran abiertamente mi distancia desde cualquier posición del ateísmo, el agnosticismo y el racionalismo. Hoy, por desgracia, vivimos en una época de conflicto religioso. Tanto es así que grandes enfrentamientos político e incluso militar desarrollar sus líneas de frontera religiosa. Sin embargo, cada iglesia, después de Me formas superficiales cortésmente simulados de tolerancia entre religiones y apertura, como inevitablemente requiere un mundo que avanza hacia la globalización, siguen defendiendo la exclusividad y la superioridad de su doctrina, alimentando en definitiva lo que la gente dice acerca de la lucha contra: fundamentalismo, la intolerancia, los conflictos. En este nivel, el catolicismo, en particular, está haciendo sido durante mucho tiempo una serie de reveses triste. Así como la sociedad civil y secular está haciendo una serie de medidas

detrás del desarrollo de la tolerancia y la comprensión. De hecho, las autoridades de la Comunidad Unión Europea fue tan lejos como para prohibir la presencia de crucifijos en las aulas, en el nombre de una alega el respeto a la pluralidad de la fe, cuando el mismo hecho constituye una superficialidad en bruto a las tradiciones y la cultura de un país que no debe ciertamente avergonzado de su historia. De De qué tienes miedo a ese idiota laicismo, temeroso de minaretes y crucifijos con arrogante? Yo personalmente no creo que el conocimiento crítico de los orígenes cristianos, aún debe mostrar las profundas diferencias entre el Jesús de la historia y el catecismo, requiere de la caída Fe Automático. Por supuesto que depende de cómo cada uno lo entiende. Si se percibe como adhesión incondicional a la enseñanza de las autoridades eclesiásticas, cualquier desviación de doctrina conduce a una situación de incompatibilidad que arroja dudas sobre la sustancia de la fe. Pero si este es el reconocimiento de un conjunto de valores que, en varios derechos históricos, sociales y culturales pueden ser representado de diferentes maneras, entonces la fe no tiene miedo de la verdad, y no se plantea así conflicto con ella. La fe católica ha, sin embargo, ya ha tenido una gran evolución, mediante el establecimiento de una estricta eclesiocéntrico, que en algunos casos aún se conserva, a una cristocéntrica, y se está moviendo, aunque muy lentamente, hacia un teocéntrica fase. Personalmente, yo ya estoy en una etapa posterior, Kepone en el medio de toda la búsqueda del alma y espiritual. Y es con quest'animo que entregar al público mi trabajo, siento que plantean muchos malentendidos en primer lugar, que la pregunta ciertas preguntas no significa automáticamente tener las respuestas. Mientras que muchos ya han respuestas significa, probablemente, que nunca puso las preguntas auténticas.
1 - En los Altos del Golán El descubrimiento de Gamala. 05 de junio 1967. Los aviones de combate israelíes atacaron un repentino ataque contra Egipto y Siria, destruyendo casi toda la aviación militar en esos países. Es el comienzo de lo que va a pasar a la historia como una guerra de seis días, un conflicto que acabará rápidamente con la victoria de Israel y con una gran expansión del territorio bajo su control. En el fragor de la lucha contra el ataque de los israelíes incluso un barco norteamericano, el USS Liberty, en aguas internacionales del Mediterráneo, causando decenas de muertos y más heridos. Dos días después del comienzo de los bombardeos en los Altos del Golán en Siria. Los preparativos están para el ataque terrestre en esta zona situada al noreste del Lago Kinneret 3 . El 9 de junio, soldados israelíes previamente entre las colinas y chocan duro con las fuerzas sirias, en el curso de la sangrienta luchando. Durante el avance de uno de los primeros Altos del Golán, a poca distancia de la orilla del lago de Tiberíades, algunos Los soldados israelíes subir la cuesta que lleva hasta la cima de una colina empinada inusual al sur, pero todavía viable, al norte rocoso y escarpado. Aquí y allá surgen ruinas obvias: piedra cuadrados, fragmentos de muros y escaleras. En la parte superior, inmerso en una exuberante vegetación, restos de una torre y poderosos muros de fortificación. Los soldados se refugiaron en las ruinas, se apoyan en las paredes, relajarse a la sombra de este escape curioso, no ya-sabes-qué. Algunos beben de la botella de agua, un poco 'de alivio para la espalda rota por el peso mochila, una relajación instantánea. El comandante anotó en su diario la ruptura entre las ruinas y los describe como restos de una antigua fortaleza encaramada en lo alto de una colina se precipitó. Entonces la guerra relámpago termina. Con la pérdida considerable de vidas y desigual: 800 israelíes contra 15.000 en Egipcios, jordanos, sirios e iraquíes. La casa de los sobrevivientes regreso, algunos con daños irreparables que sin piedad a cambiar sus vidas. Las madres, viudas y novias lloran. Ahora la Franja de Gaza pertenece a Israel, y que Jerusalén Este, Cisjordania, los Altos del Golán. Para muchos árabes y Los musulmanes se inició un período interminable de largo y hasta la fecha de la presentación del estado de Israel. Gobierno victoriosos en el tratamiento de nuevos territorios autoridades, que deben ser conocidos por , a fin de ser gestionado y explotado por la expansión colonial de los asentamientos judíos, sino también para los recursos naturales, así como por razones estratégicas militares. Y es en esta etapa que es informó de la presencia de la Autoridad de Antigüedades de Israel, los Altos del Golán, las ruinas de su interés forma y posición. Al año siguiente, en 1968, el profesor Itzhak Gal, durante una campaña de exploración de colinas, visitó el sitio. Él fue el primero en avanzar la hipótesis de que la liquidación se correspondería una ciudad vieja, Gamla (camello =), o Gamala, que había perdido completamente la pista, que se describe insistente y en detalle por el historiador Josefo judio. 3 El lago también se puede llamar "Tiberíades", "Genesaret" o, en los relatos evangélicos, "mar" ... Gamala no había sometido aún más confiado de Iotapata en sus defensas naturales. De alta montaña se extiende, de hecho, un espolón escarpado que se eleva en el centro de un joroba de los descensos superiores con pendiente igual a la parte delantera y trasera así, asemejan el perfil de un camello, y de esto se deriva el nombre, incluso si los aldeanos no cumplir con la ortografía exacta del nombre. En los laterales y los extremos opuestos en barrancos infranqueables si bien es un poco detrás accesible ', donde es como colgar en la montaña, pero incluso en este caso habitantes, cavando un hoyo cruz, habían bloqueado el paso. Las casas construidas sobre pendientes pronunciadas se organizaron densamente uno encima del otro: parecía que la ciudad fue suspendido y siempre a punto de caer desde la parte superior de la misma. Orientada al sur, y su parte superior al sur, llegando a inmensa altura, formaron la ciudad de la fortaleza, en virtud del cual un acantilado sin paredes sumido en un profundo barranco ... " 4 .

Visita a Gamala. He estado en Gamala en julio de 1997. En aquellos días se encontraba en Nazaret, en el San Gabriel. El mismo director, poco después de acomodaciones mi habitación, se ofreció a acompañarme a ver la vista desde la parte superior de la torre de la iglesia aneja al antiguo convento, que había sido transformado en hotel. Desde allí se domina una vista de 360 grados de la ciudad donde las escrituras cristianas ambientano la vida de Jesús La impresión fue maravilloso. La ciudad parecía estar acostado en la cuenca formada algunas colinas bajo un cielo azul totalmente. Agujas y minaretes parecía cerrar amistad, mientras las campanas alternando el canto del muecín. A lo lejos, hacia el sur, vio la llanura de Afula, envuelta en una bruma ligera. Para mí, Nazaret no era más que una base, un lugar para alojarse durante su visita a Palestina América del Norte. Mi interés estaba más en el noreste, en las colinas del Golán: era el ciudad de Gamala. Todavía recuerdo la emoción que llevaba puesto cuando empecé a conducir el Fiat Punto blanco, alquilada en Jerusalén, que tiene como objetivo Gamala. Me sentí como un novio, que tenía que llegar a la novia. Llegué a preguntarme si incluso la ciudad en realidad existió. Si, por alguna extraña sugerencia, no había sido un sueño creado por mi mente. En un principio, el viaje fue un descenso hasta el mar de Galilea, entre las colinas de clima de verano había amarillo. A continuación, las rutas de la costa oeste carretera, al norte, hasta llegar a la informes a la zona arqueológica de Capernaum. Después de cruzar el Jordán, salí del lago Kinneret y sus riberas verdes, que ahora están sombreados por largas hileras de eucaliptos, procediendo hacia el norte-este, y comenzó a subir las carreteras sinuosas bastante desde donde se puede admirar unas vistas impresionantes. El tráfico era muy limitado, conocí a casi nadie, excepto a los vehículos cuartel militar rodeado de alambre de púas. En el fondo del valle, donde se encuentra el lago mostraron durante todo el su belleza, mientras que en la parte superior podemos ver las colinas, donde no hay vegetación faltaba: la no poco frecuente árboles, probablemente pertenecen a la familia de los robles, apareció en forma de puntos y manchas 4 Josefo, La guerra de los judíos, IV, 1, hierba mar amarillo 1.nell '. Sé que en la primavera del Golán se tiñe de flores de color rosa, por desgracia sólo he visto en la foto: parece que el creador es divertido ser un pintor entre estas colinas. Continuando a subir arriba de la colina llegué a la meseta, casi plana o ligeramente ondulado, cuya paisaje recuerda los espacios solemnes de las sabanas africanas o el oeste americano. No se parece el valle inferior del Jordán, cerca del Mar Muerto. No domina la piedra hecha caliente de la energía del sol. Luego, con una grata sorpresa, me di cuenta de que los buitres son grandes circular que describe la evolución de mi cabeza, con sus inmensas alas, sin movimiento, como sailboats capaz de flotar en el aire. Seguí haciéndolo hasta la meseta, en algún momento, me encontré con un cartel que indica un desviación a la izquierda: Gamala, parque nacional, sitio arqueológico. Aquí el camino estaba sin asfaltar y llena de agujeros. Un par de kilómetros y llegó a la entrada del parque, donde una señora joven agradable que llamados a pagar la multa, y me dio información útil recomendar, como en todos los sitios Patrimonio de Israel: "Toma un poco de agua con usted." De ahí la ciudadela de la colina no es visible, por el contrario, el paisaje es completamente plano, caracterizada por altas hierbas, arbustos y árboles. Estuve tentado a preguntarse si, por casualidad, no Yo estaba en el lugar equivocado. Pero la duda se resolvió poco después. En efecto, es suficiente para caminar para dos minutos, a lo largo del sendero llano que conduce hacia el oeste, para encontrarme de repente en el borde de una ladera rocosa escarpada. Un valle escarpado apuntando hacia el mar de Galilea, a casi grieta enorme que rompió la meseta y se divide en dos partes, mientras que el enfoque de este depresión, una fortaleza se levantó y formó un pico rocoso que terminó en un abismo. La hacen aún más atractiva, ayudaron a los buitres batidos, arrojándose al vacío del valle y luego hacia arriba cómodamente a raíz de algún corriente ascendente. Desde una distancia vino el sonido de una cascada o un arroyo. Allí, en el 67 dC, la Legio X Fretensis, en General Vespasiano, nunca penetró la ciudad devastada y sus habitantes. En este punto es necesario iniciar el descenso por un camino áspero que en un cuarto de hora así, tuve la oportunidad de llegar al sitio de excavación. Así que tengo una silla de montar de la que se me apareció en toda su majestuosidad de las murallas que protegían la ciudad, construida con grandes bloques de basalto oscuro. El camino de tierra que conduce derecho a la brecha que puede superar las murallas y entrar en Gamala. Los restos de la sinagoga fueron inmediatamente visibles, a sólo unos pasos. Yo estaba encantado de admirar en cada detalle. Reuní todas las flores secas en torno a extrañas ahora apreciamos como herencia preciosa. Un poco "más alto hasta que encontré la mikve, la piscina en la que se practicaron las abluciones rituales. Un sendero conducía hacia la parte occidental de la aldea, a través de una ladera, ligeramente por debajo de la cresta en el lado del mediodía. Y aquí están las ruinas de las casas, los pasos, el gran molino parcialmente reconstruido. En esta soledad y abandono que he intentado entrar con imágenes de la fantasía de una ciudad llena de vida y movimiento, pero también, por desgracia, los de intensos combates, acompañados por el sonido de gritos y gemidos de muerte. El pueblo al oeste de la aldea me recordó a Machu Picchu, la famosa aldea inca escondido los Andes peruanos. Las paredes eran fuertes y bien construidos y con pasos diseñados con la sabiduría de mejor arquitecto. Me subí a la cima de la montaña y desde allí, llegué a la parte superior, una posición impresionante, una sensación de aliento satisfactorio, y el miedo de estar en el borde de un precipicio roccioso que mira hacia el norte. Hacia el oeste se extendía el valle del lago Kinneret, en en la llanura de Betsaida. En ese momento tuve envidia de los buitres, porque quería se deslizan hacia el lago, dominando el paisaje desde arriba. historia de la "ciudad sobre una colina". Gamala, a comienzos del primer siglo. Antes de Cristo y el primer siglo. AD, fue un importante centro de producción de petróleo aceite de oliva. Pero había adquirido fama principalmente porque era el lugar de origen de los principales exponentes Fanatismo religioso y nacional de la lucha contra el anti-romano. Durante los años de la guerra terribles 66-70 AD, entre los Judios y los romanos, Gamala se convirtió en un bastión fuerte de la resistencia hasta el punto de que, para ser vencido, tuvo que ser colocado asedio durante meses antes de Herodes Agripa, y luego por las legiones romanas, al mando del general Vespasiano, aún no elegido emperador. En esa ocasión, la ciudad fue completamente destruida y sus habitantes masacrados. Sus ruinas estaban allí, tal vez sólo visitar cabras y pastores. Hasta 1967, cuando los soldados israelíes allí hicieron su paso. En los años 70 las excavaciones sistemáticas se iniciaron bajo la dirección del profesor Shemaryahu Gutmann y el

mismo Gal Itzhak. La condena definitiva que iba a la ciudad de Gamala pronto logra a través de una serie de pruebas contundentes múltiples, entre las que destacan las huellas del asedio de legiones de Vespasiano. Era obvio que el muro de fortificación que data de la época de la revuelta anti-romano. Se identificó la brecha que los romanos habían abierto en esta pared, la torre principal y la belleza sinagoga y en sus alrededores, una mikve, es decir, un culto spa para las abluciones rituales, junto la mikve una trituradora. Se encontraron muchas piedras de las catapultas, que los romanos habían puesto en marcha durante el asedio, puntas de flecha y monedas de muchos judíos. Por debajo de estas ruinas eran evidencias de un asentamiento que data de 3000 AEC (primera Edad del Bronce). En la zona occidental de la ciudad se descubrieron los restos de las casas que pertenecieron probablemente los habitantes más ricos, con muros y terrazas, y un molino de hoy bella restaurado, coronado por arcos de piedra. En la vecindad inmediata de un precipicio rocoso, que mira hacia el norte, el valle atravesado por el río Nahal Gamala. Las excavaciones y la investigación está todavía en Por supuesto, no sólo por las autoridades israelíes, pero también de cuerpos extraños, tales como la Universidad de San Diego, California. Consideremos ahora algunas de las características geográficas de interés. Como ya sabes Gamala estaba en territorio golanita, no lejos de las orillas del lago Kinneret (unos 8 kilómetros), e incluso desde las orillas del río Jordán y de la frontera con el norte de Galilea, donde se alzaba la ciudad de Capernaum y Corazín. Gamala fluía hacia el oeste desde el río Nahal Gamala, quien lanzó en otro corriente, el Hiva'i Nahal, que, a su vez, fue lanzado en el lago Kinneret en correspondencia con la llanura de Betsaida, cerca de la desembocadura del Jordán. La conformación de la tierra fue tal que, si los ciudadanos de Gamala quería tener contacto con el resto del mundo, tal vez para el comercio de cereales y aceite, fueron a bajar hacia el oeste, alcanzar, en poco más de una hora, la ciudad de Betsaida, y, por lo tanto, proceder a lo largo de las orillas del lago, o atravesarlo en barco. La ciudad principal con vistas al lago era Tiberíades, en la orilla oeste, y la conexión entre esta banco y Gamala ciertamente ocurrió, navegando entre Tiberíades y Betsaida, o entre eBetsaisa Genesaret. Esto nos permite comprender la estrecha relación entre Gamala y Betsaida. Este último, pueblo de pescadores, era lo natural Gamala acceso al lago. ¿Fue su puerto, y fueron las dos ciudades unidos por una estrecha cooperación en las actividades diarias. Aquellos que, estando en la costa de Galilea lago, querían ir a Gamala, deben "ir a Betsaida" y luego "subir a la montaña". Incluso el nombre de Betsaida, para los ciudadanos de Galilea central, podría ser sinónimo de Gamala, de Como cualquier persona que vino de Gamala necesariamente deben llegar en barco que había despegado de Betsaida. Para los sucesivos desarrollos de este estudio deberán ser netamente cuenta de esta relación entre Gamala y Betsaida, la aceptación de la idea de que las dos ciudades, a raíz de la posición geográfica mutuo, eran un urbano dividido en dos partes, la costa y el en el interior. Desde una edad de bronce antiguo Gamala era un asentamiento fortificado, que fue posteriormente destruido. Reconstruida en el período helenístico, constituyó una fuerte seléucida. Fue sólo hacia el final de la segunda sec. MTC comenzó a convertirse en un centro habitado por civiles. Poco a poco se convirtió en un importante Centro judío agrícola, como lo demuestra el descubrimiento de abundantes herramientas para la cosecha de trigo. Pero la principal actividad parece haber sido el cultivo del olivo y la producción de petróleo. Parece que Gamala, en este sentido, también sirven Jerusalén y que este comercio ha hecho que sea próspero y tiene enriquecido algunas familias entre sus habitantes. Encontraron piezas de joyería fina, frascos de perfume, hueso y marfil, nueces actualmente se conservan y visible en el museo de Kasrim, justo al norte. El mismo Herodes el gran tratado de aumentar la Población judía de Gamala, no sólo los colonos insediandovi, sino también de las leyes que favorecen la economía local. Esto debería convencernos de que Gamala y Betsaida eran tan Twin, el primero dio el maíz, el aceite, los productos pastorales y artefactos, los suministros de productos segundos pescado y era el puerto comercial a través de la navegación en el lago. Acerca de Herodes 5 Es importante informar de un episodio sobre lo que ocurrió en el año 47 aC aproximadamente, en período en el que, antes de convertirse en rey de toda Palestina, estaba firmemente decidido a conquistar autoridades y querido por los romanos. Habla de ella en sus Josefo manera: "... Estos [Herodes], que era enérgico en la naturaleza, pronto se alcance de su acción. Capturado De hecho, Ezequías, un bandido jefe con una big band infestaban la región en la frontera de Siria, y lo mató con muchos de los suyos. La empresa fue recibido con el mayor favor de los habitantes Siria, en ciudades y pueblos cantando a Herodes como el salvador de la paz y la bienes ... " 6 . La historia, que describe la satisfacción de las personas, tiene sin duda un carácter tendencioso. Por otra parte, Esta actitud es común en las obras de Josefo, un hombre tan comprometido por el poder Imperio Romano, en la época en que escribió sus relatos históricos. Herodes había encarcelado a Ezequías un rabino influyente y rica de la ciudad de Gamala, actuando en Galilea con su grupo de fieles 5 Orígenes edomitas, y no un judío, era el hijo de Antípatro, que fue hecha por el procurador romano de Judea en el 55 aC Esto dio a trabajos importantes para sus hijos se convirtieron estratega Fasael de Jerusalén, Herodes tetrarca de Galilea, y José prefecto de Masada. 6 Josefo, Guerra de los Judíos, I, 10, 5. Yahwisti, y había asumido el derecho de ejecutar sin consultar a las autoridades de Jerusalén. Los jóvenes Herodes, sólo veintiséis años, una creciente preocupación por la arrogancia de su ascenso al poder. El hecho levantó fuertes protestas por el Sanedrín y los Hircano sumo sacerdote llamado Herodes para exculparse. Pero los romanos cubrió los hombros, y las amenazas del Sanedrín se resolvieron en una absolución completa que aún más lleno de bravatas, el joven ambicioso. Josefo utiliza un lenguaje despectivo cuando Ezequías cita, llamando archilestes (cabeza bandido), porque quieren complacer a sus lectores romanos de audiencia, pero sin duda pertenecía a Ezequías la aristocracia de la ciudad de Gamala, y se jactó de ilustres orígenes en la sangre de estirpe real David. Se basó en los sentimientos religiosos populares nacionalistas entre la población, había recogido a su alrededor un grupo de matones convencido de que la hora indicada por las profecías mesiánicas eran

Un Séforis.. Judios y los intervencionistas fundamentalistas que. en Galilea. sino una gran derrota infligida ejército de Herodes y. pero. Llevan la inscripción "Legèulat Yerushalem Hak (Dosha)". y su sede era realmente la ciudad de Gamala. Los temas de la doctrina de Judá esencialmente los siguientes: en primer lugar. pero su extravagancia a cometer delitos . entre ellos. 9 Josefo. hasta 4 C.]. y sólo con gran dificultad pudo ser capturado por Herodes. No era Judas. en todas las seis especímenes. Esto confirma que la familia de Ezequías reclamos de derechos dinásticos al trono de Israel. la presencia de monedas que nunca se han encontrado en otras partes. Judas el Galileo fue el fundador de la secta de la cuarta parte de la filosofía judía [después de los saduceos. y que la soberanía puede ser representado en la tierra por sólo una figura regia. en particular... un Mesías (ungido = 11 de ). sus colaboradores herodianos y castas de la Sadduccean sacerdotes del templo de Jerusalén. que tenía una vez infestaban el país y había sido capturado por el rey Herodes. a los romanos. 5. Durante su reinado hubo muchos intentos de rebelión por parte de los Yahwisti. II. pero fueron reprimidos rápidamente en la sangre. pero un problema familiar que contrasta. Galilaei. 8. un Judas. a fin de no tiene que llamar a ningún hombre con el título de Señor ... Judas. La guerra judía. perteneciente al linaje de David. " 9 . y esperaba lograr esto no como una recompensa de su capacidad de lucha. las relacionadas con las figuras de Ezequías ya Judá. a pesar de que no se originó en Galilea. sembrar la discordia entre los que estaban cerca. por supuesto. que significa "para salvación de Jerusalén la santa "y es un himno a la lucha contra el poder de los usurpadores. la tortura de sus familiares y amigos les deja indiferentes. después de haber reunido una multitud de hombres de mal genio.d. yahwista religioso nacionalista. Más allá del lenguaje difamatorio del escritor.. pensaba que eran que llegó el momento de la liberación de Israel. 4. habiendo recogido una banda no es poco arsenales asaltaron grabado y se suministra con los brazos de ella. porque de alguna manera considera perteneciente a los descendientes de sangre real de David. Los historiadores son casi unánimes en considerar a Judas como el fundador de la secta de los zelotes (de zelotes griego = celo por su Dios). muy en connivencia con el poder dominante.. la idea de que la soberanía de Israel le correspondía sólo a YHWH. tan cerca de la región del Golán.. tras la muerte del soberano. refiriéndose a las profecías mesiánicas muchos en las antiguas escrituras.. y se convirtió en terrible contra 7 Josefo. En el momento de su muerte dejó a su hijo. muchos aprovecharon la ocasión para proponer mesiánico dirigido y. Esta Judá.. Los zelotes se refiere a menudo como "los galileos". Antigüedades. " 10a . cuando escribe que Judas actuó impulsado por el deseo de dignidad "ambicioso real ". En particular. la autoridad reconocida para representan los valores de patriotismo. y que había que luchar para expulsar a los romanos. expulsar a la familia herodiana a establecerse en el trono de Jerusalén un mesías "hijo de David" y eliminar los saduceos corruptas castas que encaje en los sacerdotes del templo que son dignos de su cargo. se destacó el hijo de Ezequías: ". La tipos más extraordinarios de la muerte.a. y luego la idea de que el reconocimiento de la soberanía en persona . ". 1. pero un amor invencible de la libertad. II. No era sólo una acción. no era posible reconocer que realmente pertenecía a sus descendientes.. pero en Como jefe de la secta llamada los zelotes. " 7 . XVII. con ellos. y no tenía nada en común con los demás . Episodio tenemos un testimonio más detallado en otra parte de José Flavio: ". de hecho. ". creo que los zelotes no eran genéricamente Judios que comparten estos ideales Mesiánico. y la creencia de que la lucha contra el poder romano Herodes combinado no era sólo una cuestión de lealtad a los ideales de la concepción Yahwista.. y que la designación geográfica terminó siendo distintivo movimiento que se había originado en los territorios del norte de Palestina. porque la mayoría de las acciones atroces de Ezequías y Judas había tenido lugar en Galilea... Por otra parte. en consecuencia. porque juzgan que Dios es el único jefe y un solo Señor. Sus seguidores están de acuerdo en general con la doctrina de los fariseos. y condujo las acciones de lucha armada en el territorio de Galilea. " 8 . y todo esto con el fin de aumentar su poder como resultado de un deseo ambicioso de la dignidad real. Lo que nos interesa señalar es el hecho de que Gamala había convertido en un centro donde fermentan la hostilidad ideológica contra los invasores romanos. Personalmente.. y se llevaron todo el dinero que había allí. Estos [Judá] fue un médico [rabino] que fundó su propia secta en particular. el legado de un odio feroz contra Herodes. La guerra judía.. fariseos y los Esenios. entendemos que Judas se había convertido en un carácter importante y seguido por muchos que. hijo de quell'Ezechia que había sido jefe de los ladrones.All. La presunción de que todo muy bien. n. la dinastía legítima de David (que Judas creía pertenecer) a la progenie bastarda de herodianos reyezuelos. ambición al trono de Israel. Hacer hincapié en la precisión Josefo.. Herodes fue nombrado rey de todo el territorio palestino en el 37 aC y mantuvo el cargo durante toda la vida. las excavaciones llevadas a cabo por Gutman y Gal mostró una Gamala del distrito occidental. atacaron a otros que aspiraban a poder . 8 Josefo. es decir. que Ezequías Era un hombre muy fuerte. hijo de Ezequías capobrigante. todos armados los que estaban con él. cuando murió de enfermedad. Judas 1.articulaciones. 10. cerca de Séforis en Galilea. porque mil años después de David. atacó el palacio y tomó todas las armas estaban almacenadas y.El mismo se llamaba Judas el Galileo.

habían creado entre nosotros una secta filosófica cuarto.. décima y decimoquinta. se convirtió en celoso en el fomento de la revuelta. II. El general romano Vespasiano se dio cuenta de que si no hubiera intervenido con sus legiones. Judea. aunque sea por un período muy corto. no un intermediario. Desde el primer punto de vista. Jesús y los movimientos de liberación en Palestina. que terminó con la derrota completa de los Judios y la destrucción de Jerusalén por Tito. por lo que la idea de que el pago de homenaje a los gobernantes romanos constituían una ofensa contra YHWH. él fue capturado por facciones opuestas y ferozmente asesinado en el curso de 66-70 años de terrible guerra. " 13 de . constituye una blasfemia intolerable. 13 de Josefo. ".] cambios ocurrieron tal que contribuye a la destrucción completar. La guerra judía.. 12 de G. amos mortales . un fariseo. finalmente. [. infligir una derrota decisiva al movimiento zelote..D. Ambos argumentó que el censo llevado a una esclavitud total y exhortó a la nación a recuperar su libertad. El hecho inflama la mente de los mesiánicos en fanáticos particulares de Gamala. por supuesto. El extremo de Gamala. Paideia. 6. que se dedican seriamente Romanos y que fue sofocada a costa de muchas vidas. " 12 de . lo que puso en su lugar una revuelta vigoroso: 10a Josefo. Arquelao se quedaron sin electricidad debido a que fue depuesto por los romanos y desterrado a Vienne en la Galia. llevando consigo Sadduc. También hubo un Judas. en el año 6. Menahem. 169. para regular la recogida impuestos. esto significa una invitación a la liberación de Israel de la dominación de Roma. durante la guerra que comenzó en el año 66. Pero esto no impidió que la causa mesiánico. El más reciente particular. En los primeros tres cuartos del siglo primero Gamala siempre se distinguió como un bastión de los fundamentalistas Yahwisti y. que implica la renacimiento del mesianismo davídico y la necesidad de la lucha armada . La supervisión de esta operación. que estos hombres habían causado con su continua trazando juntos. Judas (Tadeo o Teudas).. Menahem.. La predicación de Judas el Galileo contiene dos elementos básicos: la afirmación intransigente del señorío de Yahvé y la libertad de Israel y el anuncio inminente del reino de Dios y de la liberación de Roma. Los Judios fueron vistos como gobernada directamente por un romano.. De hecho. Algunos años más tarde..diferente. Esto es lo que ha pasado a la historia como la revuelta del censo. Esto supone una radicalización de la idea de la libertad de Israel que implica el rechazo de la dominación imperial y el pago de tributo.. En este punto. para la misma idea. Simón. p. Augusto decidió convertir esto en una tetrarquía Provincia romana gobernada por un prefecto directamente.Jossa Judá: ". que se reanuda con absoluta urgencia expectativa mesiánica de Israel nacional. recibió al gobernador de Siria. llenándolos de insultos si se siguió pagando tributo a los romanos y que. los romanos decidieron que era esencial para conquistar. además de Dios. El área alrededor de la actual franja de Gaza fue confiada Salomé. incluida la del mismo Judas el Galileo. la idea que había que levantar al pueblo a la rebelión armada. Samaria y all'Idumea juntos. XVIII. miembro de la Orden Ecuestre de los romanos. Judas es un médico. 1. En el centro de su predicación es el anuncio la venida del reino de Dios y de la solicitud de cooperación de las personas para su ejecución. que tuvo lugar en el año 4 aC.. hijo del emperador Vespasiano. que había enriquecido aún más con las paredes. César también impresionado por el poder de condenado a muerte. que del 26 al 36 dC pertenecía a Poncio Pilato. Después de haber sido reducido a la provincia territorio de Arquelao. De hecho Judá y Sadduc. un "rabino" propone que el ideal ético con absoluta radical Israel teocrático. 1980. que. fue el único que fue capaz de llevar un manto real en Jerusalén. El primero de una larga lista. que se asentaron alrededor de la colina empinada de Gamala. 8. Antigüedades judías. Todos ellos perdieron la vida en el transcurso del siglo. y sintió que muchos de ellos fuertemente afectado por las medidas fiscales. y es gracias a estas características que pudieran soportar asedio de siete meses por Herodes Agripa. 1. Debajo de él un galileo llamado Judas condujo al pueblo a la rebelión. 11 de La parte ritual de la unción de la ceremonia de investidura del rey. Jossa. porque ya era hora de reconstruir el "Malkut YHWH" (= reino de Dios). y fueron seguidos por muchos.. Estas son las palabras del erudito G. había llenado nuestro gobierno civil con tumultos y ha sentado las bases de nuestras miserias futuras . porque humilló a la soberanía y. Después de la muerte de Herodes el Grande. Desde el segundo punto de vista. La defensa de la ciudad estaba entonces bajo el mando de José. El emperador también decidió llevar a cabo un censo con el fin. los romanos decidieron llevar a cabo una reforma Administrativa que implica la división del territorio palestino en tetrarchie que fueron encomendados a hijos y herederos del difunto soberano. un golanita de una ciudad que se llamaba Gamala.. Como padre de Ezequías. . Brescia. junto all'Auranitide y el Traconite. El Golán. la ciudad de Gamala mantendría indefinidamente como un peligroso brote de rebelión. Ella se convirtió en un fuerte inexpugnable. supervisor de praefectus Iudaeae. cuyo legado fue recogido de nuevo de hijos: James. en el año 7 aC. En el centro de su la predicación es la llamada del señorío de Yahvé sobre el pueblo y la afirmación de su incompatibilidad con la dominación romana. fue enviado allí como fiscal Coponio. fueron asignados a Herodes Arquelao.. Judá había muerto por la liberación de Israel. Judá es un profeta "nabi". " 14a . que en esos años era Publio Sulpicio Quirino. ". Galilea y Perea fueron asignados a Herodes Antipas.. Vespasiano llegó con las legiones quinta. túneles y trincheras. fueron asignados a Herodes Filipo.. o incluso en el extranjero. fue Coponio. A.

que tenía los lados escarpados desde muchos lados. Se hizo para que los jefes eran reprendió por no haber aceptado los términos de la rendición. con algunos de sus hombres. que no podía soportar ver con impotencia la derrota de los suyos. y muchos soldados atrapados entre los escombros. impidió el movimiento y la desventaja de estar en el fondo. ordenó a sus soldados para unirse a los escudos. el general de Vespasiano. esperando el momento adecuado y se prepara para atacar bien dibujado. Mientras tanto. así como a la prevalencia del mal sobre el bien. tal vez más que la mató romanos con sus espadas. 1. tres soldados romanos empujaron invisible a los pies de la torre y de Gamala. llevando consigo a sus esposas e hijos. yo no tengo hecho. marchó Jesús a Galilea predicando el evangelio de Dios y dijo: "El tiempo se ha cumplido. durante un día de otoño tormentoso. Él era un verdadero desastre. comenzó a hacer masacre sin mirar nadie. imaginando que los romanos ya estaban penetrado a través de las paredes. y el reino de Dios está cerca: arrepentíos y creed en el" evangelio " 15a . Nos habíamos cansado de los ataques sitiados les impide la adquisición de suministros y evitar improvisado se exponen a peligros desconocidos. el grupo comenzó a alejarse caminando hacia atrás. que se refiere inequívocamente el anuncio de la inminente venida del "reino de Dios". muy vinculado la idea de una nación judía liberada de los invasores extranjeros y la restauración de la Mesiánica Monarquía davídica. Unos pocos legionarios pudieron escapar ilesos de la ciudad. pero el control de la ciudad era en realidad en manos de partido extremista y el rey. tuvo un significado muy diferente. Los guardias. en contraste con los dos reinos materiales. el propio rey Agripa dio un paso adelante a la ciudad para pedir a los sitiados a las negociaciones abiertas. eran masacraron a decenas de personas. para estar en la parte superior la montaña de Gamala. Muchos Los ciudadanos también se han mostrado dispuestos a aceptar. para complicar la situación. Pero ahora estoy llegaron los romanos.14a Josefo. había resultado ser una trampa traicionera. Pero los romanos habían hecho la mayor parte de la experiencia del pasado trágico y irrupción detenidos en masa. otros perdieron la vida y con esto. Después de haber eliminado cinco.Jesús el Mesías El reino de Dios En el capítulo anterior hemos observado que uno de la ideología fundamental de Judá Galileo fue el anuncio de la reactivación inminente de "malkut YHWH" o "reino de Dios". no ofrecía refugio a Soldados israelíes invadieron las alturas sirias de Golan. tratando de no hacer ruido. se vieron obligados a saltar por encima de las casas y causó este uno de los episodios más trágicos de la guerra de los ejércitos romanos. no durará mucho tiempo. Los romanos quedaron impresionados por el acto arrogante y decidió que no había nada que hacer más que trabajar para desmantelar la ciudad y eliminar a los rebeldes.1. en la que los planos sociales. Este fue el final trágico de Gamala. hijo del general Vespasiano. un hombre de gran valor. Devastado por el peso de los hombres que huyen de las casas comenzaron a derrumbarse. Pero. hasta que llegó a una posición asegurar. Los romanos. fue menor que el equilibrio de torre comenzó a derrumbarse con la risa. Una noche. Antigüedades Judías XVIII. Parece que miles de personas han muerto también. El efecto sorpresa Fue devastador en gamalioti. Algunos de ellos. mujeres y niños. Los legionarios estaban desmoralizados por la derrota y las pérdidas. estaban ansiosos de venganza y no pretende mostrar misericordia. aplastado por sus propios compañeros. Bloqueado por su propio grupo. Estratégico construcción de terraplenes. Este se caracteriza por empinadas y estrechas. La lado de la montaña se transformaron en ríos de sangre. como la única respuesta que recibió la lapidación de gran alcance que le hirió en el brazo. no saber cómo escapar de los golpes de gamalioti. Esta es la expresión utilizada por Marcos y Lucas. En la madrugada del 20 de octubre del año 67 dC. empezaron a scalzarne piedras. Los defensores lucharon como leones enfurecidos para dificultar el avance del enemigo. Algunos valientemente enfrentó en persona. y muchos tratando de escapar de la ciudad durante el noche. entonces. De hecho lo lograron y se puso a correr en el interior. Como si dijera: "Mira. que corresponde a la soberanía de los Dios en el mundo y la supremacía del bien sobre el mal. mientras que Mateo lo sustituye por "el reino de los cielos" "Después que Juan fue entregado. encabezada la cumbre rocosa de la montaña. Es la idea producida por una concepción teocrática típicamente semítica. por lo que los defensores se aprovechó de la posición elevado a atacar a los invasores. Muchas personas en busca de una desesperada defensa. Algunos de los Judios. Fueron consciente de la superioridad de los romanos y carecían de alimentos. Los evangelios cristianos colocar un anuncio formalmente similar a la esencia de su mensaje. que fueron asesinados por los defensores o asfixiadas por la gran el polvo que se ha planteado. El mismo nombre "Evangelio" (euanghèlion) significa "buenas noticias". ya que el final era inevitable. La ciudad. Personas desordenadas trató de huir. y la población fue aniquilada por completo. usted debe dar condiciones dignas de rendición ".2 . que de repente se encuentran en serios problemas. pero en general. Ciudadanos rodeaban. consciente de los muchos compañeros que murieron en el ataque antes. sorpresa. que entraron en pánico. tanto es así que el disponible pocos eran reservado para los soldados y otros ciudadanos murieron de inanición. El "reino de Dios" de los Judios. también empezó la tormenta. políticos y religiosos están estrechamente interconectados. En este punto. para los romanos. Por su parte. los Judios también se ofrece la oportunidad de abastecerse de armas. viejos. pasando a través de abruptos cañones o túneles. se había acercado peligrosamente. Sus ruinas fueron abandonada y cayó en el olvido durante exactamente diecinueve siglos. Nota que el significado de esta expresión es completamente diferente de la habitual en los círculos cristianos. De hecho. Tito. pero fueron estos infinitamente predominante en número y forzó la reparación gamalioti en la parte superior de la ciudad. huyeron. en 1967. gamalioti podría conseguir muy poco entusiasmo por la victoria temporal. dada la situación. pero incappava regularmente en escuadrones y los romanos fueron masacrados en el acto. En poco tiempo llegó a las paredes de los carneros Gamala catapultas en un intento de romper. que estalló de repente. "una buena noticia". rodeado de enemigos. se hace referencia a una realidad espiritual individual o general. y mientras los disparos de los alcanzó todas las partes. con doscientos caballeros y muchos soldados lanzaron el ataque y de repente entró a través de las brechas en el muro. y Judá en particular. mientras que la gran ruido despertó a todos los ciudadanos. hasta que. Aquí. lejos de su reprenderlos alienta diciendo que necesitábamos una estrategia que tenga en cuenta la forma difícil de la territorio. lanzó en el acantilado que caía en el lado norte.

hay que señalar que los traductores de los evangelios parecen tener la menor idea de lo en el sentido de la frase. Se trata de un fragmento del famoso Sermón de la Montaña en la que Jesús habla a los pobres que. Pero es muy probable que el profesor estaba usando intencionalmente uno de los términos en los que los esenios se mostraron: ebionim. Pero también se pueden encontrar traducciones diferentes. 18a "En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea. 21 Lc 6. Los últimos dos traducciones parecen sugerir que. porque se oponen a ella. frutos dignos de arrepentimiento [. lo que demuestra que se trataba de un asunto interno y el judaísmo no. que puede abrir las ventanas interesantes sobre la interpretación de mensaje: "Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora. "Desde el tiempo de Juan el Bautista hasta ahora. el reino de los cielos es el tema de la violencia. Cabe señalar que el anuncio de John contenía un fuerte énfasis hostilidad de los fariseos. En momentos en que Jesús reunió a su alrededor un círculo de discípulos ". Hay un dicho de Jesús en la proclamación del reino de Dios. y por eso he sido enviado" 17a . la palabra hebrea que significa pobre. ante él. Jesús tomó las mismas palabras de Juan el Bautista que. a partir de la predicación John. "Debo predicar el reino de Dios a otras ciudades. "La ley y los profetas eran hasta Juan: desde entonces el reino de Dios es anunciado. 12-13. 17a Lc 4:43. porque vuestro es el reino de Dios" 21 . ya decir:" Arrepentíos. tales como las siguientes: "Desde el tiempo de Juan el Bautista hasta ahora. es cortado y echado en el fuego "" 20a . 14-15. porque el reino de los cielos es siguiente »" 16a . violento lo mataría " 25a . la violencia se han convertido en los peores enemigos del reino de Dios. sin embargo. por lo tanto polémico. los saduceos y los grupos judíos: "Pero cuando vio que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo. En el primer caso.] ya 15a Mc 1. ya que a partir de una versión a otra el significado de la frase cambia en dramáticamente.. 23 . "Desde entonces comenzó Jesús a predicar. 2.la hacha está puesta a la raíz de los árboles: todo árbol que no da buen fruto. Un tema que fue el centro de los grupos de esenios y fanáticos. parece dirigida genéricamente a los pobres. porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mateo 3: 1-2). Al hacer esto. pues. 16a Mt 4:17. 19a Lc 9. y todos tratan de entrar " 23 . una de las primeras comunidades cristianas tomaron la nombre de ebionitas e hizo referencia a un texto que los padres de la iglesia llamado "Evangelio de Ebionitas ". 20a Mt 3. sometiendo a los nuevos miembros del ritual bautismal 18a .. La ley y los profetas hasta Juan profetizaron " 22 . el reino de Dios se encuentra con la oposición porque violenta oposición " 24a . De hecho. el reino de los cielos sufre violencia y los violentos lo arrebatan por la fuerza. que aparece en los textos de Mateo y Lucas. predicó en orillas del Jordán conversión y la inminencia del "reino de Dios". les envió a proclamar el reino de Dios " 19a . Jesús mismo dijo: "Bienaventurados vosotros los pobres.. En las versiones CEI. nos encontramos con los significados opuestos en los textos de Mateo y Lucas. 7-10. debido al sistema de vida basado en la frugalidad y copropiedad de los medios de subsistencia. en un nobien definido. a dell'anelito fundación de una nueva religión. versión CEI. diciendo: "Arrepentíos. 20 22 Mt 11. les dijo:" ¡Generación de víboras! ¿Quién os ha enseñado a huir de la ira venidera? Haced. los miserables. En primer lugar.

No hay duda. su dignidad real y su papel en la reconstrucción del reino de Israel. dónde y por qué Jesús diría una cosa así? Poco antes de ir a Jerusalén. y el reino sólo puede lograrse por la fuerza. que los cristianos intención de atribuir sólo a Jesús. Dentro de los cuatro evangelios canónicos Jesús es llamado "Rey de los Judios" o "el rey de Israel. diciendo que iba a vender la mitad de sus bienes a los pobres (que incluyen significados pueden esconder detrás del término ebionim = malo). algunos de Zaqueo. desde los días de Juan el Bautista hasta los últimos tiempos. 16. Ed Pauline. Palabra de Dios. 27a Lc 16. hasta Juan todos los profetas y la ley tienen profetizó: " lo que probablemente significa lo siguiente: en primer lugar de Juan el Bautista y los profetas. A tal efecto.infatti. cerca del Mar Muerto. estamos obligados a preguntarse qué tipo de relación podría existir entre el protagonista de la narración del Evangelio y grupos de esenios y zelotes. En algunos pasajes explícitamente escribió que para él no expectativa mesiánica: "El Señor Dios le dará el trono de su padre David. la palabra de Cristo. lo que confirma su pertenencia al linaje de David y de la posesión de un mesiánico requisito fundamental: "la gente que iba antes y lo que estaba detrás de él. Partimos del Evangelio según San Mateo: "Apo dè tonelada emeròn Ioannou Toi Baptistou EOS artes y basileia ton ouranòn biàzetai kai biastaì arpàzousin Auth. Por otra parte. 16. 26a Mt 11. cuando ve a un personaje en el país. ha anunciado el reino de Dios y para que cada uso de la violencia " lo que probablemente significa lo siguiente: en primer lugar de Juan el Bautista no fueron sólo los profetas y las Escrituras. que significa "el ungido". los empleados que ayudar a los romanos en la recaudación de impuestos. o incluso de la facción y la familia de Ezequías y Judas el Galileo. Versión Estándar. Por tanto. el reino de Dios se obtiene por la fuerza y la apropiación violenta de él. es importante estudiar los textos griegos originales para llegar a una interpretación correcta. rico y temido porque un cobrador de impuestos. cerca de monasterio de Qumrán. traedlos aquí y matadlos delante de a mí " 32 . las Escrituras fueron se limitan a proclamar el reino de Dios.Lc 16. Ante el Mesías Rey David 28a . proporcionar numerosas indicaciones y fuertes de la mesianidad de Jesús en el judío o yahwista del término. y el hombre teme una violenta represalias. En cuanto al Evangelio de Lucas: "Ò nomos kai o profètai Mechri Ioannou. Desde entonces. ocultar el significado correcto de la frase. 1976. Cinisello Balsamo. y reinará para siempre la casa de Jacob " 30a . y los violentos aquellos que lo entiendo. ¿Cuándo. no es que la transliteración el Christos griego. Leumann. poner una explicación por escrito de su condena:" Este es Jesús. Es una postura fuerte de la justificación que Zaqueo asume en cuando la comunidad de seguidores de Jesús es estar en la ciudad. nueva versión del texto original. Arenga a la multitud y termina con el fatídico . 12. sino una figura política y religioso al mismo tiempo. Jesús se encuentra en Jericó. Podemos decir que los Evangelios canónicos. en ambos casos se trata de una invitación a mesiánica con Juan es el tiempo requerido por las profecías.stato invertido rey de Israel. Las diferencias revelan la intención por parte de los traductores. 12. entrando varias veces en contradicción consigo mismos. lo que se traduce correctamente de la siguiente manera: "La ley y los profetas hasta Juan. Elle Di Ci. Por tanto. Pantes Gar o profètai ò nomos kai EOS Ioannou eprofèteusan " 26a . donde será arrestado y ejecutado." por lo menos veinte diferentes ocasiones: "Por encima de su cabeza. Para. 24a Mt 11. se observa una muy elocuentes palabras pronunciadas por Jesús e informó sólo en el Evangelio Lucas: "Y a esos enemigos míos que no querían que yo reinase sobre ellos. Doce veces se le llama "hijo de David". quien a través de la ceremonia de la unción tiene 25a Mt 11. el Rey de los Judios " 29a . De hecho. gritando: ¡Hosanna al Hijo de David " 31 . parece que la violenta impadroniscano el reino de Dios (¿cómo?). desde entonces se ha anunciado la inminencia del reino de Dios y obtener una gran cantidad de fuerza de uso. sin embargo. El Mesías de los Judios no es sólo un salvador. Apo Tote es basileia tou theou kai pas euanghelìzetai EIS Auten biàzetai " 27a . Se desplaza por una ciudad rodeada de una gran multitud. el Nuevo Testamento. Mientras que en el segundo caso hablamos de un esfuerzo para entrar. Los Evangelios. y que devolverá cuatro veces los que han sido defraudados por él. la lucha es necesaria. El maestro da la bienvenida a esta "conversión" 33 . de modo que no se puede identificar cualquier Implicaciones mesiánicas. desde los días de Juan entonces usted tiene que luchar. lo que se traduce correctamente de la siguiente manera: "Sin embargo. 12-13. y que traduce la palabra hebrea o aramea el Mashiah Meshiha (= Mesías). El Mesías es por lo tanto el ungido de YHWH. Jesús habla a Zaqueo pidiendo hospitalidad y el delincuente profundo en la generosa oferta.

podía decir. La guerra de los judíos. 6. se hacen pasar como atributos geografía. 40. que luego murieron. avances o aplazamientos de algunas hechos. muy diferente de . podemos comprender asuntos de importancia fundamental.. algunos de los fariseos invitó a culpar los que han hablado y él responde: "Os digo que si éstos callan gritarán las piedras" 35a . que no presenta ninguna ambigüedad en su significado: "mis cursos aquí enemigos. y sus nombres. 37.. y prometiendo que lo harían acabará con la violencia que voluntariamente se inclinó a la esclavitud. o se refiere a la intención real de un incendio? La respuesta. porque también éste es hijo de Abraham. El pasaje es seguido inmediatamente por la entrada mesiánica escena en la ciudad santa. 35a Lc 19. 34a Lc 19. porque su creación hacia Jerusalén. Estos son fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos. 37a . Yo te enviaré a Isaí de Belén. De hecho. pero debido a la preparación de los evangelios canónicos se revela llena con un final claro la censura. la preparación del Evangelio es caracterizado por los cambios de identidad. el rey. mientras que lo hizo posible porque detrás de ellos. y giustiziateli delante de mí. habiéndolo yo desechado reine sobre Israel? Llena tu cuerno de aceite. un castigo ejemplar que consiste en un descienda fuego del cielo y los consuma. Mediante el análisis de la individualidad de los apóstoles y otros personajes en el seguimiento de Jesús. amenazó con matar a quienes se sometió a la dominación de los romanos. o velo. Los bandidos se reunieron.Apostoli. pueden despertar la sospecha de que Jesús era un revolucionario anti-romano que fue colocado en conflicto frontal con la autoridad imperial. 30a Lucas 1: 32-33. La frase se encuentra en el contexto de una parábola y. 9-10). en la boca de Jesús no se refería a sí mismo. y dio a las llamas pueblos.Flavio. 31 Mt 21. Esto obligó a demessianizzazione no estar literalmente en pie. 32 Lc 19. corrupciones de el significado de ciertos términos que. en nombre de la Señor " 34a . cuando en realidad tienen un significado muy diferente. describir los comportamientos fanáticos implacables que quemaron las casas de los Judios considerado colaboradores: ". con estos comportamientos y con estas palabras. no sólo porque muchos de ellos parecen estar involucrados en Movimiento zelote. 38. hay dos aspectos: uno se refiere a las similitudes entre el grupo de Jesús y los Esenios fanáticos del movimiento. Al ver esto. hermanos y fanáticos. Los tres evangelios sinópticos (Marcos. y envió mensajeros delante de. en ciertos casos. para ser exactos. " Es un marco muy claro: no es posible. el Mesías. apoyan la tesis de que eran desconocidos para querer darle a Jesús una personalidad mesiánica.. líder de un movimiento mesiánico. le ofrecemos la Josefo. " [. de modo que toda Judea estaba lleno de sus actos brutales ". el James discípulos y John proponer a su líder. así como la existencia de mecanismos de separación de los caracteres. Lucas) proporcionar una lista de los apóstoles. ¿quieres que digamos que baje fuego del cielo a consumo? " 36a . los que no aceptan mi reino. dijeron: "Señor. si suponemos que el movimiento de Jesús era una comunidad de esenios tipo zelotico... lo que confirma que está totalmente de acuerdo con lo que se ha elogiado por sus hombres: "Yo soy el ungido el Señor. porque entre sus hijos me he elegido un rey. por ejemplo.palabras antes citadas. Mateo. los discípulos Santiago y Juan. Él puso su rostro hacia Jerusalén. Pero no le recibieron. 27. 36a Lc 9. 37a G. " Sólo el rey de los aspirantes a 28a "Y el Señor dijo a Samuel:" ¿Hasta cuándo va a llorar por Saúl. " Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en medio de sus hermanos: y el Espíritu del Señor descansó sobre David desde aquel día en adelante "(I Sam 16: 1-13). 9. ¿Cómo hemos de entender esta sugerencia inquietante? Es una imagen en sentido figurado. el otro se refiere la presencia de hermanos y otros parientes de Jesús entre los apóstoles y seguidores. ¿Qué pasa entonces? Al oír estas palabras.. 51-54. Vamos a llamar a la intención y la despolitización es el deseo de estar en silencio. y si usted no reclama a los hombres a hacer las piedras. Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que estaba perdido "(Lc 19. 33 "Jesús le dijo:" Hoy la salvación ha venido a esta casa. y ven. II. en la que Jesús es aclamado rey por sus propios discípulos: "¡Bendito el que viene. incitando a muchos a los rebeldes y les exhortó a la libertad. ¿Por qué Zaqueo hubiera prodigado sobre las ofertas y promesas tan generoso? La respuesta se encuentra en otro pasaje de Lucas cargada de implicaciones: ". Judios.] Y el Señor le dijo: Levántate y le ungirás es él. para En lo posible. saquearon las casas de los señores. Pero este es el resultado de un dispositivo producido por la necesidad de desinfectar la narración evangélica de todo eso. 13. En un momento en el que los ciudadanos expresen su negativa a recibir a Jesús. Distribuitisi en equipo para el país. 29a Mt 27. cambios de nombres. a los ojos de amables lectores.

Empezamos a ver el caso del Apóstol: "Simón el Cananeo". Teudas. 39a Mt 10. que había hecho algo muy explícito: "Entonces Simón Pedro. llamado Pedro. Se trata de un nombre de luchadores? Usted interesante descubrir. Zealot Judá. bar Iona" 44a . por lo demás. Santiago el menor y Simón el cananeo. los dos hermanos Juan y Santiago el Mayor.definizioni: Lebbeus. llamados "los hijos de Zebedeo". y Judas hijo de Jacobo. Teudas) para llamado en Marcos y Mateo y Lucas lo llama «Judas de Santiago". en contra de muchas pruebas. que significa "hijos del trueno". en el texto de Mateo. que es específico. puede tener otros 38a Mc 3. El segundo caso se observa tiene que ver con Tadeo (Thaddai. interpretado comúnmente como el hermano de Santiago. llamado el Zelote. los luchadores en la carrera. ciertamente no existe en el dibujo original. lo que significa hijo del trueno " 42 . Esto es. Utilizando una palabra de una sola pieza que puede ser muy probablemente concebido como una transliteración de la palabra hebrea "hijo de Jonás". tómela. hijo de Jonás" 43 . El hecho interesante es que El texto griego dice "Simon Bariona" 45a . en el Monte de los Olivos. un discípulo de gran importancia. sino también evangelista atribuye. Entonces. Su nombre algunos manuscritos antiguos tienen variantes. que se reconoce por todos como un extra añadido. 28. y trató de resistir el arresto de los discípulos de Jesús porque portaban armas Jesús mismo había solicitado: "Y [Jesús] dijo:" Pero ahora. Que dan a entender que él era originario de Cananea. En particular. que se sometió a un proceso de estandarización cuidadosa antes de ser aceptados en el canon. limitatamene los tres textos sinópticos: Thomas sólo aparece en los la lista oficial de la doce. que tenía una espada. 40a Lc 6. la barjonim eran fugitivos. que. Los autores de la Los dos primeros Evangelios han ocultado la personalidad de esta guisa zelotica Simón de una procedencia geográfica simple. por lo que aparecen en primer lugar en las listas de los sinópticos. El Novum Testamentum Latine et Graece 41 nos informa que este apóstol. la sacó e hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha " 46a . son sólo en el capítulo XXI. si usted tiene una bolsa. una vez más. Fue uno de los términos utilizados en Palestina en tiempos de Jesús. ya no es legible en versiones modernas. para indicar a los fanáticos. y el que no tiene espada. Merk. Pero es un pequeño truco que se revela cuando nos fijamos en la lista proporcionada por el el texto de Lucas 40a Aquí encontramos la definición "llamado Simón el Zelote". dando así lugar a la sospecha de que los dos eran. lo que nos da la oportunidad para señalar que uno de los términos con los que los Judios mostraron los zelotes era qanai. una persona. apóstol no sólo. mientras que el que dice: "Simón. 1933. podemos decir que los hermanos Santiago y Juan no estaban en la redacción original de la Cuarto Evangelio. fue también Simón Zelote. y también una bolsa. Simón. fuera del momento en que se da la lista de doce años. 41 Novum Testamentum Graece et Latine. Por otra parte. En la práctica. Se definen Boanerges. El tercer caso estamos preocupados por los hermanos Santiago y Juan. apodado "hijo de trueno ". p. aquellos querían bajar fuego del cielo para consumir a todo un pueblo. En este último están ausentes Mateo. Simón Pedro. por lo demás olvidado en las versiones antiguas y nunca aparecen en los textos recientes. Bartolomé. que se dice de reconocer. Se define como los textos según Marque 38a y Mateo 39a . o la tierra de Canaán. Un apóstol que. Hay un pasaje en el texto de Mateo. de nuevo a través de la Testamentum Novum. de una variante del texto de acuerdo con Marcos. John hijo de Zebedeo. Ioannis filius". Pontificio Instituto Bíblico. Tadeo. Un hecho que se produce incluso con el apóstol Tomás. Al igual que el otro Simón. y que el dispositivo está diseñado para ordenar simplemente separar la personalidad del discípulo que zelotica tendría que establecer la Iglesia de Cristo. incluso él tiene un papel. El texto latino debería decir "Simón. llamado Pedro es considerado por la tradición cristiana. en el Jardín de Getsemaní. que siempre ausentarse del Evangelio. no tiene ningún papel y no sólo a través de los Evangelios. Simón. el apóstol es llamado "Simón. Roma.la en el Cuarto Evangelio (Jn). no mencionado por su nombre pero simplemente llamados "hijos de Zebedeo". 13-16. venda su capa y compre una " 47a . Y aquí está la mentira fanático atributo en otra de los apóstoles de Jesús. Simone estaba armado. de hecho. 2-3. Hay nombres extranjeros en lugar de lista sinóptica: a Natanael y un no identificado "El discípulo a quien Jesús amaba". Que utiliza el término arameo bar (hijo =). Además. que era Simón. junto con qanai. A. llamado Pedro llamado "hijo del trueno": "Pedro compartió con los demás llamaban boanerghe. 16-18.

119. le dio la otra parte. En las puertas de la ciudad santa a una multitud . lo que implica que María Magdalena. Algunas personas en el primer plano bañarse en las orillas del un río. Idem. 10. el banquete en el que Jesús había sido objeto de una ceremonia unción. la puso a los pies de 42 Idem. tergiversado el significado histórico de los Judios mesiánicos. Al igual que para la cena de Betania. 43 Mt 16. 85a Mc 14. hijo de animal de de la carga. Un halo Jesús domina la escena montado en un burro. cit. en realidad. y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor. gritando: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas! " 87a . manso y sentado sobre un culo. y María Bethany son exactamente la misma persona. como fue reconocido por la liturgia en latín antiguo. formalizarlo ante un público reducido. 10-11. La entrada mesiánica en Jerusalén. no dos. hija de Jerusalén! He aquí. Al día siguiente. seguido por una procesión de sus discípulos y flanqueado por un anciano que le muestra el camino. diciendo: Decid al 84a Jn 12. tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle. No se puede malinterpretar palabras como "tu Rey viene" y "Hosanna al Hijo de David". El incidente se representa en una pared de la Capilla Palatina de Palermo. Hay límites para observar los hechos de forma aislada. En este Si la gente en lugar de un individuo. Tampoco se podría argumentar que se trata de un curso incomprensión por parte de las personas que ostinerebbe para desempeñar el papel de Jesús como la de la Mesías davídico esperado: es el propio evangelista para hacer la conexión con la profecía de Zacarías. 12-15. el Rey de Israel! Jesús encontró un asnillo. su dignidad mesiánica y dejando muy entender su propósito. 86a Zacarías 9:9. p. op. Los discípulos fueron e hicieron como Jesús les mandó: trajeron el asna y el pollino. y montó sobre él. que es elementalmente de Jesús de su papel Mesiánica. De hecho. vendió su granja y se mantiene por sí mismo una parte de la cantidad acordada con su esposa. tu Rey viene a ti. oyó que Jesús venía a Jerusalén. Sin embargo. sobre un pollino hijo de asna. La gentes que iban delante y lo que estaba detrás de él. Entrar en Jerusalén respetando la coreografía de una profecía mesiánica de Zacarías: "Alégrate mucho. sentado sobre un pollino de culo de. son inequívocas.Fra los distintos propósitos de tales objeciones. Jesús afirma su dignidad real. humilde. fue a los principales sacerdotes para que les dé Jesús Oyeron Ellos se alegraron y prometieron darle dinero. el evento se recordó durante el domingo llamado Palm. mientras otros cortaban ramas de los árboles. Y buscaba una oportunidad apropiado para entregar " 85a . " 86a . 44a Novum de prueba. y la gente aplaudió con gran entusiasmo: "Ahora esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta. Pedro no tuvo escrúpulos en usar la espada. el sentido mesiánico del hecho de que el valor se sustituye por un gesto de devoción pura. y un pollino. junto al trono de Israel reconstruido durante el reinado de YHWH. uno es dominante y común a toda la redacción del Evangelio. no era más que una ceremonia destinada a la celebración de la dignidad mesiánica el hijo de David. Hija de Sión: He aquí. como ya hemos tenido ocasión de observar. la gran multitud que había venido a la fiesta. como se desprende de este episodio: "Un hombre llamado Ananías. tu Rey viene. y las tendían por el camino. La propagación multitud sus mantos en el camino. Triunfante y victorioso es él. p. sino que tratamos de ver en su concatenación. y se sentó. y cabalgando sobre un asno. O. uno de los doce. la llamamos intención de despolitización. en un mosaico de estilo griego Bizantino. hija de Sión Grito en voz alta. tu Rey viene a ti. La la duplicación de las personas es una de las rabietas más frecuentes en la preparación del Evangelio. 17. El día anterior había tenido lugar en Betania. La unción. 45a Ídem 46a Jn 18. Pero la idea general de que el episodio se desnaturaliza. Pero hay otra hecho: los cuatro episodios son un hecho único. con Safira su mujer. como si fuera a dar un sentido de familiaridad a la escena. Incluso la circunstancia habría ofrecido a Judas Iscariote la oportunidad de decidir y ejecutar la traición: "Entonces Judas Iscariote. una semana antes de Pascua. hija de Sión! He aquí. El significado del gesto y la reacción popular. "Al día siguiente [después de la unción de Betania]. que indican precisamente el sentido de lo que está sucediendo. como está escrito: No temas. Jesús hace algo aún más público que ya ha hecho antes invitados de Betania. y pusieron sobre ellos sus mantos. en el texto lucano 88a son los mismos discípulos a declarar la personalidad real de Jesús En la tradición cristiana. 54. " 84a . Cada una implicación política de borrado..

La pintura parece que se sienta esquivo. en un lugar protegido por guardias armados. pero puede darse el lujo de ir a casa sin ningún problema. Jesús acaba de entrar en Jerusalén en calidad de beneficiario de la profecía de Zacarías: King Israel. Pero el mosaico data de 1150. dejando que su belleza impregnasse mi mente. La Manierista estilo mucho. la trascinerebbero de distancia en las cadenas y consegnerebbero el Sanedrín. si él y sus hombres fueron dotados con hormigón de resistencia. Los maestros de la Capilla Palatina de Palermo Sólo quería decorar el edificio y recordar un pasaje del Evangelio. si no fuera así.. Última Cena. ya que el medio ambiente. sin oposición. Tamaño de 65 a 83 cm. lleno de misterio y preguntas. Ambiente neoclásico. porque nadie se detuvo hombre? ¿Cómo podría funcionar sin problemas en la más importante y prestigiosa de toda Palestina de su tiempo? "Jesús entró en el templo y echó fuera todos los que vendían y compraban. los suelos de mármol. EE. 87a Mt 21. para volcar las mesas de los cambistas. Se titula "Purificación del Templo". Comienzo discípulo busca innegablemente femenina de Jesús se puede ver a la izquierda (a la derecha) de . Se llama "La Purificación del Templo". Se ha vuelto más intensa y creíble dramatismo de la escena. 12-13. y todavía estamos lejos desde el momento en que los artistas se molestó en mostrar lo mejor de su capacidad el pathos de temas y situaciones. Incluso si la demanda continúa aumentando de manera espontánea. salieron de la ciudad a Betania. como tal. y les dijo: "La Escritura dice: Mi casa será llamada casa de oración. Ley de perturbación del comercio del templo no es más que un gesto de purificación. El estilo neoclásico está fuertemente disuelto. están muy lejos de realidad de un grupo de Judios. Los zelotes Esenios son conscientes de esto. Llega al templo. lejos de significado excavación profunda. los mismos gestos. treinta años después de que mantuvo en Washington. 9-10 caer o huir aterrorizados. pero un golpe a los saduceos. 88a Lc 19. en 89a Mt 21. Pero todo ha cambiado. o La Meca. durante tanto tiempo. La Galería Nacional de Arte alberga una pintura al óleo sobre lienzo pintado por álamo. En la víspera de la Pascua los peregrinos son cientos de miles. una imagen de muy poco realista.. y odian mortalmente la casta sacerdotal. actúa sin resistencia.. y. La acción rápida y precisa. o en cualquier Otro lugar importante sagrado. difundir el dinero. sin alegre entusiasmo que caracteriza a la descripción del Evangelio. una provocación política y una pérdida financiera pesada. La expulsión de los mercaderes del templo.esperando al mesías. Misma posición que Jesús. pero vosotros la habéis hecho cueva de ladrones '" 89a . La National Gallery alberga una pintura al óleo sobre lienzo. que no tuvo escrúpulos en matar a los traidores y quemar sus casas. sin embargo. ¿Por qué. que esquivar. Si el Evangelio no es un cuento de hadas para niños son examinados estos hechos cuidadosamente. columnas corintias. capaz de intimidar a los soldados a cargo de las voces sugerentes de una multitud amenazante. El área del templo reservada a cambiadores y los vendedores de animales para el sacrificio es una de las fuentes de ingresos de la clase sacerdocio. simplemente en virtud de su carisma espiritual. alarga verticalmente. Tengo visitó hace unos meses. posicionamiento de los personajes y las cosas. donde pasó la noche allí" 90a . donde llegó con su seguidores y realiza un acto que no sería del todo posible. En el centro de una densa multitud vemos a un Jesús que lleva tiros enfurecidos látigo a la derecha y a la izquierda. Atrás han quedado los querubines. ¿quién es el canción. Washington DC. ha sido aclamado por multitudes entusiastas. Del mismo modo que lo haría un día Hoy en día. teniendo en cuenta lo vendió a los romanos y completamente indigno el papel que desempeña. Tamaño 106 hasta 130 cm. querubines desnudos. y fue realizado siempre por El griego. y los saduceos el negocio de los poderosos. Es. los muebles. Fuerza de choque para el mismo físico y psicológico tiempo. En primer lugar. Es ridículo pensar que Jesús podía permitirse. por supuesto. y la reputación de la terrible yahwisti combatientes. En el arte. y cada uno de ellos pasa algunas cifras. Jesús. y los altavoces templo se llenan a diario con ríos de dinero. La estructura composicional es básicamente el mismo mismo. revocó la mesas de los cambistas y los puestos de los que vendían palomas. la ropa y todo lo demás. si un matón decide a cometer actos temerarios en San Pedro. una de las obras más famosas del Renacimiento italiano tardío. ". La gente de alrededor. Aquí circula un gran recurso para la realización de las acciones de culto. helenistas figuras. y los vendedores de unidad con sus animales. los capiteles griegos. incluso los grandes hombres musculosos y fuertes. Él sólo concluyó un violento ataque contra la moral del templo. Londres. La Última Cena de Leonardo es. aturdido. que transforma personajes de figuras estilizadas. y se llevó a cabo en 1570 por pintor Dominikos Theotokópoulos. sin duda.termine de su acción. las expresiones y actitudes de la gente es bastante firme. Entonces. y tuve la oportunidad de estar quince minutos antes de la obra maestra. los guardias se detuvo allí a Jesús presente en el acto temerario en primer lugar. un lugar de peregrinación. les enseña a los fieles.UU. Inglaterra. El templo está bien controlado y sólo una cosa puede mantener a raya a los guardias: un puñado de temidos luchadores. en la que hace hincapié en clamor de la gente y los gritos de Hosanna. 4-9. El Griego. Representa el episodio evangélico de la expulsión La purificación del Templo. Y. seguido por una gran multitud emocionada. sentado en una alfombra en una casa típica palestina de hace veinte siglos. la carrera es aquella con la que estamos acostumbrados a reconocer El griego.

los Judios se sentía disgusto por estos obscenidad teológico. La tradición cristiana está tan acostumbrado a la idea de la Eucaristía. La otra cosa que debemos notar es que el concepto teofagico 92 inherentes a la enseñanza de la Eucaristía ya fue común en la antigüedad. etc . La primero de los cuales es que la sustancia intrínseca del acto. su fe y su sensibilidad. que nos ha revelado por medio de Jesús su siervo. la impureza de los cadáveres . no podemos dejar de recordar la conflicto entre Santiago. por la santa viña de David. El cuarto evangelio. En un total y absoluto. basado en la imagen de carne y hueso humana (y también en la doctrina cristiana posterior de Dios) para ser bebido y comido. En apoyo de lo que estamos diciendo mirada a un pasaje de un documento antiguo Christian: "En cuanto a la Eucaristía. ni quién. pronunció la bendición. a partir de las normas alimentarias. así que tu Iglesia se reúnan en su reino desde los confines de la tierra para Tuya es la gloria y el poder. defensor de las aberturas en el mundo pagano. tu siervo. o qué. A ti sea la gloria por los siglos. un caso imposible por razones muy importantes. se lo dio a ellos. En manera este fragmento estaba disperso aquí y allá por las colinas y se cosecha se convierte en un cosa. en todo caso. por la vida y el conocimiento que usted ha revelado a nosotros a través de Jesús. Padre nuestro. y San Pablo. para el pan partido: Te damos gracias. autoproclamado apóstol por revelación directa. sabe que el conjunto de 90a Mt 21. Podemos destacar cinco puntos clave en el comportamiento de Jesús: 1 . Tenemos el deber de distinguir los puntos principales de la lección presentada en la Eucaristía descripción sinóptica. porque esta es mi sangre pacto. 3 la identificación de estos principios con su cuerpo y su sangre. pero no conoce la institución de la Eucaristía en la Última Cena. . Judios 17. el mandamiento del amor mutuo y el odio en el mundo. por lo que dar gracias: Damos 91 Mt 26.la invitación a comer como tal. con la imagen del cuerpo y la sangre de Jesús. en las diferentes áreas geográficas y culturales y la diseminación desde el Mediterráneo hacia el este. esto es mi cuerpo. porque incluso en lo que el Señor ha dicho: "No deis lo santo a los perros. La adhesión total a la Ley de Moisés. comed." Y tomando la copa. y 4 . En áreas que se podrían llamar pagana y. no hacer darse cuenta de que la escena es en sí mismo un absurdo. Obviamente no sabemos si Leonardo hubiese querido encerrar los mensajes simbólicos en la pintura. Y en este punto. A ti sea la gloria por los siglos. y habiendo dado gracias. Pero nadie coma ni beba de vuestra Eucaristía si no bautizados en el nombre del Señor.discepoli. 2 . por Jesucristo para siempre. no hace mención de cualquiera de los cinco puntos.la bendición y la acción de gracias a Dios por el don del pan y el vino. Padre nuestro. con un fuerte tabú sangre. que se convierten en los alimentos: "Mientras estaban comiendo. y separar a los que puede pertenecer a la enseñanza de Jesús. que dedica espacio para eventos.. Pero una cosa es cierta: el Evangelio La Última Cena es ya de por sí. el advenimiento de la Consejera. opera en un contexto teológico que fue diferenciar el cristianismo del judaísmo. las restricciones a la carne sacrificada.. y del enólogo. tomó Jesús el pan. absolutamente no-judío 93 . un conjunto de cuestiones difíciles y pertinente. El más grave de todos los problemas de una cuestión sobre la que no solemos pensar: la institución de la Eucaristía. lo que deja abierta una V amplia entre él y el Mesías.. la vid verdadera. para dar gracias primero por la copa: Te damos gracias. 26-29. lo partió y se dio a sus discípulos diciendo: "Tomad. la complementariedad de colores: vestido azul y manto rojo de un vestido rojo y manto azul de la otra. desde la que son una especie de retaguardia espiritualidad de compromiso. Habla del lavatorio de los pies. " 91 . sin la ayuda de Leonardo. restricciones dietéticas. Pero también hay que señalar que esto se limita a los tres evangelios sinópticos. tu siervo. la intransigencia de un jasídico 94a . y la idea de que Jesús pronunció aquellas palabras. Entonces. ¿Quién conoce la espiritualidad y las costumbres de la circuncisión. De hecho. como iba a reaccionar frente a la más vil de escándalos. que es derramada por muchos para el perdón de los pecados . visto como monstruosos. la opcionalidad de los estándares de pureza judías. con la intención consciente de establecer un sacramento. como la circuncisión.. en las circunstancias concretas. diciendo: "Bebed de ella todos.. sólo para oír las palabras de este tipo. y es lícito que cualquier persona utilice estos rompecabezas mientras usted simplemente a la ficción declaró que no pretende ser la verdad histórica. Sin posibilidad de excepción. el hermano de Jesús y su sucesor al frente de la llamada "iglesia de Jerusalén" defensor. 5 la idea de que es la sangre del sacrificio derramada para la remisión de los pecados.simetría de su posición. da ocasionar un conflicto atroz en el corazón de los Judios religiosos. " Cuando esté satisfecho.. mucho mayor que el consumido por los sinópticos.la distribución de los discípulos.

ya que el segundo siglo antes de Cristo. Es uno de los pocos imágenes artísticas que representa a Jesús el Jardín de Getsemaní en el Monte de los Olivos. y se cree que derivan de su nombre que el término esseni. Mantegna dio un brillo de la imagen que se . Recuerda. 3-5. el sacerdote extenderá su primera de primera mano para bendecir el pan y el vino dulce " 96a . es muy difícil seguir creyendo que la Eucaristía como el rito sacrificial es teofagico ha enseñado bien por Jesús. "Y cuando se reúnan en la mesa común. y no más bien un desarrollo posterior. Es un documento diseñado como un manual de instrucciones sobre doctrinario comportamiento y de culto para los cristianos seguidores. cada uno según su grado. que consiste en el comer del dios. y más tarde aún. para preservarla de todo mal y hacerla perfecta en tu amor.grazie. que se expresan para relación sexual que van desde 70 CE y 200 CE. y así (En el mismo orden) se les pidió su consejo en todo. por la santa viña de David tu funcionario. cada uno de acuerdo 95a Didaké. te damos gracias porque eres poderoso. Padre nuestro. quien reveló a nosotros por medio de Jesús. con una sugerencia casi tridimensional. por tu santo nombre hemos hecho morar en nuestros corazones. El encuentro en el Monte de los Olivos. así como en el mitraísmo de origen persa. Y entonces. Se llama "Oración en el Huerto". una combinación alegre de colores. Porque tuyo es el poder y la gloria por siempre. Este asunto muestra una notable coherencia con el rito de la fracción del pan practicada por los esenios de Qumrán: "En cada lugar donde se cumplirán los diez hombres del consejo de la comunidad. reunir de los cuatro vientos en su reino que has preparado. La National Gallery de Londres alberga un marco de 63 a 80 cm. entre ellos no que un sacerdote se sentará delante de él. 93 En los Misterios de Eleusis. Amen. así como en los ritos de iniciación de las religiones orientales cercanos. Austria. 9 y 10. ¿Quién está restos sagrados. nadie puso su mano sobre primicias del pan y el vino antes de que el sacerdote. los griegos. tu siervo. Es la gracia y la pase este mundo. en ese corto período de tiempo entre la última cena arrestarlo. sin embargo. el Mesías de Israel se extenderá la sus manos sobre el pan y después a bendecir a todos asamblea de la comunidad. Más tarde. por no hablar de que es un rito sacrificial. Por encima de todo.la dignidad. porque él bendecirá las primicias del pan y del vino dulce y extenderá su mano sobre el primer pan. Señor. un entorno abierto y descubierto de forma inesperada. " En este punto. VI. hay algo en Didaké parece faltar en la descripción sinóptica de la Eucaristía.92 El teofagia es un concepto teológico. Hosanna a la casa de David. Después de eso. santo. se encontraron ejemplares en América. A ti sea la gloria lo largo de los siglos. impresionar a algunos de sus rasgos más llamativos: una plasticidad notable y perspectiva del paisaje. o para beber el vino dulce. Hosanna a la casa de David. la fe y la inmortalidad que nos has revelado por medio de Jesús. asegúrese de que su servidor en lugar de Su encarnación. se comportarán en cada comida. es decir. ". en conflicto entre sí. creó todo para la gloria de tu nombre que le dio a su hombres alimento y bebida para ellos. Lo que observamos es un hecho fundamental: en la descripción de la adoración eucarística no es incluyendo cualquier visión del pan y el vino como el cuerpo y la sangre de Jesús. el sacerdote extenderá su mano por primera vez en principio bendecir el pan y el vino dulce. Y cuando se coloque mesa para comer o beber vino dulce. similar a la carne y la sangre del dios. 95a Estas palabras están tomadas de Didaké (o Doctrina de los doce apóstoles). e incluso "Venga la gracia y de este mundo pasa. el énfasis en el concepto de David: "Te damos gracias. "lo hace. A ti sea la gloria por los siglos. Padre santo. para que pudieran darle las gracias. Al verlo. copias en copto y etíope. que tu Iglesia. Maranatha. Sus raíces probablemente a principios de Judeo cristianismo. que fue descubierto en el último trimestre de siglo XIX. hay sólo los dos primeros: bendición y distribución. tu siervo. que no se arrepienten. hubo cultos basados en la identificación de un toro con la divinidad y en el hábito de comer la carne y beber la sangre. pero nos has dado alimento y una bebida espiritual y de vida eterna por medio de tu siervo. cuando estarán de acuerdo con al menos diez hombres " 97a . Capp. De acuerdo con esta ley. Tú. cuando la mesa común y estará listo para beber vino dulce se derrama. La discusión sobre el noviazgo el dibujo original está abierto a los estudiosos. En cambio. De los cinco puntos que enucleado en primer lugar. pintado en una tabla madera que ha sido pintado aproximadamente quinientos cincuenta y siete años (en 1452) por el artista veneciano Andrea Mantegna. Para beber. 96a Regla de la Comunidad. que data probablemente la doctrina propagada por Pablo en el medio ambiente. y por el conocimiento. oh Señor Todopoderoso. 94a Los jasidim son fundamentalistas judíos que cumplan con la letra de los principios de la Torá. de obispo ortodoxo griego de Nicomedia. cuando la imaginación tiende a colocar en su lugar el escena en un bosque oscuro de los árboles. los órficos.

uno de los doce. Quedaos aquí y velad ". de los principales sacerdotes y de los escribas y de los ancianos " 102 . Pedro. parecen caracterizarse por una extraña quietud estatuas. que toman la mayor parte del espacio pictórico. Malco. de hecho. podría pasar por él ese momento. y dijo a Pedro: "Simón. por ejemplo. Un dinamismo excepcional. En otras ocasiones.per evitar que esto suceda. en asociación con la presencia de liebres y pájaros que parecen tocar el violín alegremente. pero también una gran multitud de civiles. Ellos dijeron: "Nada". Jewish War. y así una bolsa.Aparece en la noche. 98a Mc 14. Y él dijo: "¡Abba. Las armas eran necesarias. II. II. en los siglos venideros. Entonces. "Y en seguida. Tomó consigo a Pedro. Santiago y Juan. aunque Judas y Jesús. Padua. el egipcio logró escapar con unos pocos. Josefo. Pero las razones de esta retirada en el Monte de los Olivos fueron sin duda diferente. Jesús les dijo: "Mi alma está triste hasta la muerte. se encuentran dormido. con todas esas antorchas y lanzas que se mueven sobre un fondo azul oscuro del cielo nocturno en la mitad superior de la imagen. hay evidencia de un falso profeta egipcio "Él llegó al país. en lugar de colores cálidos de la mitad inferior. " Volvió y los halló durmiendo. vino Judas. casi con toda seguridad relacionadas con la preparación de un levantamiento contra el dominio romano. Yendo un poco '. pero el período es totalmente diferente. y que no hizo nada 97a Regla Asamblea. Flavio. Algunos incluso sugirieron que este episodio se esconde detrás del eco del encuentro de Jesús con sus discípulos en Getsemaní. guadagnatosi la reputación de un profeta. situada en una de las cuatro esquinas del templo). 99a . con su espada. un charlatán. que tuvo lugar choque. Padre! Todas las cosas son posibles para ti. el pintor toscano Giotto di Bondone Pintura que. morado y oro. siervo del sumo sacerdote. y comenzó a sentir temor y angustia. Un fresco con gran fuerza expresiva. les llevó desde el desierto Monte de los Olivos y dijo que se estaba preparando para atacar las fuerzas de Jerusalén. Os digo que debe cumplirse en mí esta escritura: Y fue contado entre los transgresores ". ¿duermes? No has podido velar una hora? Velad y orad. de hecho. 17-22. Capilla de los Scrovegni. el Monte de los Olivos fue utilizado como un punto estratégico para los rebeldes que querían atacar la torre Antonia (la sede de la guarnición romana. ¿Ves soldados. mientras él todavía hablaba. 101 . tómela. será uno de los personajes más característicos de Jesús: el beso de la Judá. que la consideraba un paso bueno y necesario en el curso de su misión. venda su manto y compre una. si usted tiene una bolsa. su pueblo y las autoridades digno y legítimo. estamos entre 52 y 60 CE. Detrás del Cristo. cortó limpiamente la oreja de uno de los participantes. personaje que se parece a un sacerdote del templo. Jesús ora en las rodillas. "Llegaron a una finca llamada Getsemaní. y cayó al suelo y oró que si fuese posible. y con él una multitud con espadas y clubes. la mayoría de sus seguidores eran capturado o asesinado mientras todos los demás esparcidos " 100 . una multitud se reunió de una treintena de personas que habían dejado engañar por él. El prefecto es ahora Iudaeae Feliz. sino lo que tú. rojo. Feliz confrontándolo con los soldados romanos. toma distancia de mí este cáliz! Sino no es lo que yo quiero. mientras voy a orar ". El arresto. A lo lejos el signo ominoso de un desastre inminente: un grupo de personas armadas enfoques. 13. La doctrina cristiana dice que Jesús era plenamente consciente de su muerte inminente. Él les dijo: "Pero ahora. 35-37. para que no seáis entréis en tentación: el espíritu a la verdad está dispuesto. a Jacobo ya Juan. ¿os faltó algo así? ". según el Evangelio de Lucas. 100 G. estas fueron las últimas palabras de Jesús antes de abandonar el lugar última cena: "Él dijo:" Cuando os envié sin bolsa ni bolsa ni sandalias. mientras que los tres apóstoles Pedro. pero la carne es débil "" 98a . para vencer a los Guarnición romana y señor de la gente con la ayuda de sus seguidores en los brazos. 32 38. y dijo a sus discípulos:" Siéntense aquí. En los años 1303-1304. Por otra parte. presumiblemente romanos. La violencia justificada por la necesidad de neutralizar la arrogancia de los romanos y volver a la casa de Israel. judíos y una 99a Lc 22. naranja. y todas las personas que trabajaron en la defensa sí. porque el "Malkuth YHWH" (reino de Dios) no se puede construir sin el uso de la violencia. y el que no tenga espada.

pero la defensa no. simplemente. y ante ellos el hombre llamado Judas. " 105 . Los asuntos internos de los Judios. Poncio Pilatos. que el grueso de las fuerzas de intervención en el Monte de los Olivos para arrestar a Jesús era un Cohorte romana. mientras que los romanos parecen tener esclavos a este deseo de las autoridades judías. que se acercó a Jesús para darle un beso " 104 . Fue el prefecto romano. a la luz de un noche iluminada por la luna llena. civil. la noche. 12. Grupos de Judios fueron asesinados centuriones. una fuerza militar compuesta por 600 hombres. por lo que sin lugar a dudas. La tradición cristiana no vive muy claro quiénes fueron los oradores parar. no importa qué tan bien armado. los guardias o Sanedrín. vino una multitud. para movilizar. el importaba muy poco. con motivo de la Pascua. pero. usted menciona el destacamento con un capitán y los oficiales de los Judios. decidió matar a no ser asesinado. 103 Mt 26. uno de los doce. de parte de los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo " 103 . Sino Esto es parte de una mistificación histórica que los redactores de los evangelios sinópticos han puesto en marcha para mantener la coherencia con lo que ya hemos definido intención de despolitización. los guardias del templo. sobre todo de naturaleza religiosa. vino Judas. y allí se reunieron todos los principales sacerdotes y los los ancianos y los escribas " 107 . el aumento de anti-romano y el odio desde la perspectiva de que era el momento de la Redención mesiánica. Los Judios. no eran que un seguimiento mínimo de un tren de agregados. para reconocer a Jesús a los soldados romanos. Esto sería suficiente antisemitismo inherente a entender que los evangelios no cuentan con los escritos de los Judios. Yo culpo a la final de Jesús debe ser Judios. las armas de los romanos tendrían muy poco. "Mientras él aún hablaba. para detener un predicador judio bienvenido a los sacerdotes... 43. icono de la narrativa del Evangelio frente a audiencias en todo el mundo. todavía Una vez vi esta escena una voluntad precisa de los Judios en contra de Jesús.. en todo esto. De hecho. Mismo Película de Zeffirelli. haciéndolos pedazos. El lector desprevenido. y terminó con ferocidad. Los cristianos de hoy celebran la Pascua en la fecha varía de año en año. El juicio ante el sumo sacerdote. ni por no hablar de los discípulos de Jesús El cuarto evangelio. 102 Mc 14. "Llevaron a Jesús ante el Sumo Sacerdote. 47.. arrastrando Jesús se refiere a: "Así que lo agarraron y se lo llevaron. los sacerdotes. Si el motín había movilizado una bien organizada multitud. lo que él en la casa de la alta sacerdote . 10. 105 Jn 18. . 104 Lc 22. "Mientras él aún hablaba. La acción se llevó a cabo porque se temía que los rebeldes querían aprovechar la gran cantidad de peregrinos que habían intervenido para toda Palestina. informar cuándo y dónde 101 Jn 18. que lo conocía bien. ya que el editor había utilizado las palabras "speiran diez" y "chiliarcos" que en las versiones latinas son correctamente traducida como "cohors" y "Tribunus". ¿existe una censura severa. toda una cohorte para detener y prevenir un líder rebelde que se puso en marcha un plan subversivo.. Ciertamente no perturbar la Judios. En este caso el mistificación es el trabajo de los traductores. El prefecto de Judea nunca se habría molestado cohorte completa. asustado y enojado. debido a que todavía hubiera sido encontrado. dejando en claro. excitada por el pánico. muestra una multitud compuesta exclusivamente de los Judios. cuyo objetivo es siempre de ocultar el sentido general de la acción. tenía una doble tarea: por un lado. podría hacer frente a la erupción masiva los cientos de miles de personas se despiertan en medio de la noche. Sanedrín. Compartimiento hubiera sido por los soldados romanos que huían en el campo. Grande fue la masacre de civiles. en realidad.ribelli se reunían en el otro. procedió a un ritmo rápido. porque la realidad de la vida se compone de por el hecho de que el evento se llevaría a cabo para recordar durante la primera luna llena de primavera. Judá. si leemos la traducción común. uno de los doce. parece estar de acuerdo con los Evangelios sinópticos: "Entonces la compañía y el capitán y los oficiales de los Judios prendieron a Jesús y la atado . Podemos entonces se puede imaginar el destacamento de soldados romanos y todo el resultado de Judios que. así como además. y lo mismo pasaría con los sacerdotes del templo. y con él mucha gente con espadas y palos. " 106 . 47. Jesús de Nazaret.

pero que el destino final de la transferencia era el pretorio. el sumo sacerdote. el cuarto evangelio dice que Jesús era trae inicialmente en la casa de Anás. fue obligados a apoyar por escrito a Roma. ¿por qué me pegas? ". o mejor. Esto es lo que se desprende de esta comparación: los evangelios sinópticos habría sido un juicio ante el sumo sacerdote. durante el transporte de los presos. 66-71. no de noche.Como podemos ver fácilmente. He aquí. nada en absoluto. Tenía que ser políticamente inofensivo. que se celebró entre el 66 y 70 CE: "El sumo sacerdote le preguntó:" ¿Eres tú el Cristo. el discípulo de Pablo. como irregular 109 Celebrado ante las autoridades judías.. 19-24. Jesús y no se vería como una parte del ahorro que ya pertenecían a muchos cultos en boga en el imperio. Mt 26: 59-68. Jesús respondió: "Yo soy! Y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder. llevó a Jesús de casa de Caifás al Pretorio . 109 El proceso debía tener lugar durante el día. entre la interrogación y la pronunciación de la sentencia Tuvieron que pasar veinticuatro horas. en griego. Lucas 22. Simplemente no era aceptable que los cristianos no circuncidados adorar al Mesías que tenía yahwista conspiró contra el poder imperial y que fue crucificado por su ambición al trono de Jerusalén. Jesús le respondió: «Si he hablado mal. . 107 Mk 14 53. el término "hijo de Dios" no es una blasfemia digna de una sentencia de muerte. mientras que el sinóptico tres describen un proceso 108 . 54. Entonces Anás lo envió atado a Caifás. y darle una connotación puramente religiosa: una blasfemia. Cuarto Evangelio no menciona ningún proceso. no obstante. llamada Beth Din. controlado por una tribuna. hay fueron dos etapas cortas. testifica el mal: y si bien. durante el cual. Para Lucas 106 Lc 22. Jesús respondió: "Yo he hablado abiertamente al mundo que siempre he enseñado en la sinagoga y en templo. por haber sido llamado "hijo de Dios". el Hijo de Dios Bendito? ".. La lógica nos hace pensar que los romanos. querían ver a Jesús capturado. mediante la emisión de un veredicto de muerte. suegro de Caifás. ellos saben lo que he dicho " Cuando hubo dicho esto. los romanos (en línea con la falsedad de que los romanos no sería incluso intervino para detener y capturar las operaciones)." (Jn 18. Todos 108 Mc 14. Con algunas contradicciones. Esto es lo que Marcos. diciendo: "Así que respondes al sumo sacerdote?".. Y lo más importante. Pero no. antes de Anás y Caifás entonces. querían ocultar la verdad A causa de la condena. Pero la mayor contradicción está constituida por el hecho de que. También de acuerdo con el Cuarto Evangelio. hay un hecho extraño: Jesús fue capturado por una cohorte Romano.sentenziarono él como reo de muerte " 111 . un texto destinado a un tipo público en retrospectiva los trágicos acontecimientos de la guerra entre los Judios y los romanos. ¿Qué habría incluso "se lavó las manos". " Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: "¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Habéis oído la blasfemia: ¿qué os parece? ". sino sólo los actos atroces contra los genéricos prisionero: "Entonces el sumo sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de su enseñanza. en la casa de Caifás no hubiera pasado nada relevante. un mero pretexto con el que los Judios han eludido el prefecto de Judea..si habría sido la mañana del viernes 15 (Pascua). 55-65. al igual que el sentido común. y viniendo en las nubes del cielo. porque él era instrumental en su ideología para demostrar que el culpable la muerte de Jesús no eran Judios. pero el primer paso tras la detención fue la entrega del preso las autoridades judías. en la víspera de una fiesta. y nunca me dijo nada en secreto. la sede de la supervisión e incluso cárceles. en una zona especial. y su crucifixión por Romano fue visto ahora como el resultado de un malentendido. de hecho. Además de Marcos y Mateo Los hechos llevado a cabo en la noche del jueves 14 del mes de Nisán (Víspera de Pascua) y viernes 15 (Pascua). Casi parece que. " 110 . lo llevaría a la torre Antonia. no en una casa particular. ¿Por qué lo preguntas mi? Pregunta a los que han oído lo que he dicho a ellos:. Cuando Pilato podía tomar y decidir qué hacer. que ya se reunieron en la casa del sumo sacerdote Caifás. 28) donde Pilato tomaría el hombre de más. la subversión anti-romano. Para el cuarto evangelista va a ser el noche del jueves 13 (dos días antes de Pascua) y viernes 14 (Víspera de Pascua). entonces ". 110 Jn 18. los cuatro evangelios coinciden en que Jesús fue llevado a la casa de sumo sacerdote. uno de los oficiales le dio a Jesús de pie junto a un golpe. después de una acción rápida noche contra un grupo de presuntos Fanáticos van a hacer un motín. No es muy probable. y estas y otras irregularidades inaceptables fueron ampliamente discutidos por un amplio grupo de eruditos. donde se reúnen todos los Judios.

fue en total A diferencia del cristianismo helenístico desarrollado por Paul. no habría rechazado o sujeto a la infamia el adulterio y el peligro de ser lapidada hasta la muerte. Tradición cristiana sostiene que Jesús fue condenado a muerte por el Sanedrín. Jesús les respondió: "Les he mostrado muchas buenas obras de mi Padre. Respondieron los Judios: "Por buena obra no te piedra. en el segundo y tercer siglos dC. Thammuz. un ciudadano romano que estaba actuando fuera de la Palestina.. Hay una cuestión sobre la que hay que destacar.. sobre este tema. lectura 36. como Eloah. se enderezó y les dijo: "¿Quién de vosotros esté sin pecado. habría convencido a las autoridades judías para emitir la sentencia de muerte. el hermano de Cristo. describe como herejes.".. ¿Qué te parece? ". El segundo eran incircuncisos gentiles. se produce en la narrativa Evangelio con más frecuencia que la palabra de Dios: «¡Abbá. y también se habla del peligro de que el mismo Jesús iba a ser lapidada por los Judios: "Los Judios tomaron piedras para apedrearlo otra vez. sabemos que herodianos monarcas que se realizó innumerables condenas..variante en algunos manuscritos del Evangelio de Mateo. ser consciente del embarazo de María. decirle: "Maestro. Adonai. Esteban. tal vez un fanático " 114 . Ahora Moisés en la Ley. fue apedreado por los Judios después de la muerte de Jesús. entre los cuales el más famoso es el de la que fue víctima Juan Bautista. te haces Dios "" 117 . se dividió en dos personas . inclinándose. nos ordenó apedrear a tales mujeres. que los llamados padres de la iglesia. La expresión "Hijo de Dios "en los Evangelios.. El primero se mantuvo en el judaísmo y la ley Moisés. y que es el título que. Abba . La 111 Mc 14. " 113 . Osiris y muchos otros dioses son conocidos. 61-64. Ahora. en frente de una especie público. Jesús Barrabás podría indicar el nombre real de esta cabeza.. . las narraciones de los Evangelios mismos dan testimonio al hecho de que los Judios en los tiempos de Jesús. porque tú. Adonis. Pero Jesús. los caracteres de Evangelio narrativa hablaban arameo y. Sin embargo. inspirado por las ideas de los fanáticos mesiánicos esenios.. ¿qué palabras usaría para preguntarle a Jesús si él era el "hijo de Dios". el primer mártir cristiano. Atis. pero se reanudará en breve. utilizado por Marco. Ellos fueron los nazarenos. esta mujer ha sido sorprendida en adulterio. "Hijo del Padre"? Es muy sencillo: se utiliza la expresión "bar Abba" (Barrabás): ". como lo universal "Padre nuestro que estás en los cielos . o más bien. sea el primero en arrojar la piedra contra ella "" 116 . escribía con el dedo a la tierra. Como ellos insistían en preguntarle. En posterior elaboración Jesús Barrabás.. 112 Mc 14. sugiere que era un epíteto que debía preceder a un nombre propio. hasta el punto de que la palabra Padre. La expresión "que se llamaba Barrabás '. En particular el término Abba (Padre) parece haber sido el favorito de Jesús y sus seguidores. fue ejecutado por los Judios y la tradición cristiana dice que José. Por el momento. fue entregado a los romanos porque los Judios no tenía derecho a llevar a cabo las condenas a muerte. también conocido como Jesús el hijo de Dios. Padre! Todo es posible para ti " 112 . fascinado por un monoteísmo que prometía la salvación a través de la fe en la redención que Jesús habría estado actuando como un chivo expiatorio en el modelo Mitra.. se hace con las expresiones" uios tou theou "(literalmente" hijo de Dios "). y colocando en el centro.. siendo hombre. La historia de Barrabás y la descripción de la multitud en lágrimas Lucas podría volver a única fuente de la que surgió una tradición primitiva de la historia de la pasión.. si el juicio ante el sumo sacerdote había tenido lugar Realmente. . destruyendo la reputación y escritos. lapidaciones realizadas: "Los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio. En el Barrabás Evangelios es una especie de sustituto de Jesús En algunos textos son incluso «Jesús Barrabás Barrabás en" hijo del Padre "significa en arameo" 115 . o ebionitas. según la versión de la Sinópticos. El nombre de Barrabás es desconcertante. Dionisos. sino por la blasfemia. Esto lo dijo para probar y tener algo de qué acusarle. ". el eco del tabú judío prohíbe pronunciar el nombre de Dios y las fuerzas de la utilización de diversiones.Es simplemente ridículo. El proceso romano. Santiago. mientras que en Versiones latinas se fabrica con "filius Patris" (literalmente "hijo del padre").. reunidos en torno a la figura de Santiago. la comunidad de los fieles Judios después de la muerte de Jesús. ". Y tenemos que llegar a una conclusión: antes de las autoridades judías allí nunca fue ningún ensayo de investigación histórica sobre Jesús el cristianismo primitivo tiene demostrado desde hace tiempo que la llamada "iglesia de Jerusalén". y la La literatura rabínica certifica el uso de "Hijo del Padre" (Abba bar) en este sentido. el hermano del Mesías. nos detenemos aquí. ¿por cuál de ellas me quieren me piedra? ".

Si esto fuera una tarjeta de identidad. 3) afirmó ser el rey Mesías (de Israel) 4) había comenzado su acción subversiva en Galilea. y que la responsabilidad recae enteramente sobre los Judios. p. Es realmente imposible.Con esta evidencia. no podemos aceptar la idea de que los Judios se vieron obligados a entregarles a Jesús Romanos a ejecutarlo. hijo de Ezequías. presa de 119 Lc 23. 1989. que los romanos eran inocentes de su muerte. evitando el pago de impuestos a los romanos. primero porque tenía que movilizar a toda una cohorte de Durante la noche. 115 R. un villano de deshacerse de con desprecio. como hemos visto más arriba. Ahora vamos a ver algunas palabras que el Evangelio según san Lucas dice durante la entrega de Jesús Pilato "Toda la asamblea se levantó y lo llevó a Pilato y comenzaron a acusarle. Para los miembros de la Iglesia de Jerusalén. sin la cual estamos condenados a atrapado dentro de una ficción teológica. en textos se distribuyeron principalmente entre los gentiles (de lo contrario sería escrito en griego). La objeto de una nueva religión y una nueva fe. UTET. y que prohíbe dar tributo a César. se resumen de la siguiente manera: 1) y se crió alborotador del pueblo. pero para los seguidores de Paulina. 1975. demuestra una cosa: los persistentes esfuerzos de los editores de exonerar a los romanos. Esto crea un fuerte vínculo entre Jesús y Judas el Galileo. para justificar el escándalo de la crucifixión.219. el caso de Jesús. 7-8. 118 Jn 11. fuera del mundo judío y incluido en el mundo de la cultura helenística América. 113 L. de hecho. hace poco Los Judios trató de apedrearte. en la "Historia de la ciudad en la colina". [por] el Nuevo Testamento Apócrifa. Judios y los creyentes fundamentalistas." Tenemos encontrado a éste alborotando a nuestra nación. Esta es otra de las claves de los Evangelios. Rusconi. al prefecto debería haber reaccionado de inmediato: "Entonces tenemos que deshacernos de el camino ". es sin duda la de Judas el galileo ciudad de Gamala. Moraldi. Pero esto podría ser un heredero del pensamiento de Judas. no un escándalo. Pilato le siguen apostando a cabo. y diciendo: Cristo es el rey " 119 . 31-33. 1-2. Las denuncias mencionadas en el Evangelio según San Lucas. enseñando por toda Judea. la crucifixión era un catástrofe. Turín. " Los discípulos le dijeron: "Rabí. cuando Jesús era un niño. comenzando desde Galilea hasta aquí "" 120 . la narración del Evangelio era mostrar que Jesús había terminado en la cruz por error. la crucifixión sería un escándalo si no fuera idealmente se interpretó como un error. Ser crucificado significaba ser un enemigo de Roma. De hecho. para nosotros.Fricke. Pero podemos entender cómo los editores han llevado a cabo los sinópticos. Pilatos había cometido un acto atroz de ligereza judicial. Este método de ejecución fue reservado para esclavos. Milano. 2007. "Pero ellos insistieron:" Alborota al pueblo. Eisenman. que se extiende por el Mediterráneo. pag. un heredero en el sentido de los padres. y han decidido que se laven las manos. Casale Monferrato [Al]. 2) la incitación fiscal objeción. 120 Lc 23 5. rebeldes. para evitar el peligro inminente de un motín y detener a Jesús ahora? No ni siquiera sabía lo que estaba acusado de? A su juicio. 114 W. Esto. visiones espirituales? El prefecto tendría que demostrar que esas acusaciones eran falsas. . 117 Jn 10. Pero los escritos evangélicos nos muestran un recalcitrante Pilato no quiere condenar al preso y afirma que no reconozcan ningún delito en él. dejando la Lo que los Judios. aunque Judas había muerto en 7 CE. los romanos para que lo crucificaran fue un verdadero escándalo que desacredita inequívocamente que él había sufrido. 382. Y tienen mucho que ver con la ciudad de Gamala. y se extendió a Judea. ¿y vas otra vez? '" 118 . o lo haría él cometiendo una falta grave frente al emperador. 116 Juan 8: 3-7. Sin embargo. a los ciudadanos no romanos. Piemme. que es parte de un plan divino que se convirtió en un acto salvífica universal. Santiago el hermano de Jesús."Entonces Jesús dijo a sus discípulos:" Vamos a Judea otra vez. si no. podría ser fue crucificado como un rebelde? No. simplemente un soñador inofensivo. Por tanto.

en la descripción de los Hechos de los Apóstoles. que el proceso judío.Incluso G. nabi. que tienen sus raíces ideológicas y Pauline teológica predicación. Esta tendencia pertenece completamente distorsionar la historia de la Pasión y. Judas y Jesús ambos fueron llamados «galileos». 2) Entonces el sumo sacerdote le dijo: Pilato le preguntó de nuevo: "¿No respondes nada? "¿No respondes nada? ¿Qué testifican éstos contra ti? "Mira de cuántas cosas acusan?" Pero Jesús se quedó en silencio. lo que implica que la prisioneros serían liberados "Jesús. Roma 1933. el Hijo de Dios" (!). no es la causa raíz de la detención y condena de Jesús El único proceso real. En el centro de su predicación es el anuncio de la venida del Reino de Dios y el solicitud de cooperación de la gente en su ejecución . Jossa. y nadie puede darse el lujo de reformar el contenido Enseñanza mesiánica y la proclamación del reino de Dios Tanto la autoridad de Santiago. ciertamente no son al azar.. una vez más. el origen galileo y secular. sin embargo. es el relato de los cuatro Evangelios canónicos un punto de singularidad en la descripción de la escorrentía de exasperación entre Jesús y Barrabás. minado por su propio modo. dinos si eres tú el Cristo". y su 121 G. dispuesto a todas las innovaciones propuestas por helenístico Pablo. es el verdadero contenido de su predicación fueron descuidados y poner en eclipsada por los acontecimientos en el cristianismo paulino. ver Novum Testamentum Graece et Latine..Gesù. nunca ha existido como un proceso real. Él será el defensor de la Tradición judía. totalmente sustancial. En primer lugar. 101. Paideia. Es cierto que hubo dos detenidos en votación. proceso.. Obviamente. Primero Ya hemos dicho que Barrabás.16).Merk. Pero Jesús no le respondió . que afirmó haber conocido en el curso de una visión extática. 62-64) Proceso romano (Mc 15. El sucesor de Jesús parece ser Pedro. se caracterizan por una censura intención obsesivo que busca invertir el sentido de los hechos. como consecuencia de la muerte del hermano de Jesús.. Jesús Barrabás. El movimiento que surgió alrededor de Jesús se inspiró en los mismos problemas que llevaron a la acción de Judas. Brescia. al mismo tiempo decirles eso. lejos de ser un nombre.sdoppiamento 123 con el fin de separar a los criminales de la zelotica componente espiritual de Jesús? Exactamente cómo se hace dividiendo el apóstol hermano de Simón en dos: Simón Pedro y Simón . p.. parece sencillo contra el aburrimiento causado por los apóstoles que habían conocido a Jesús.. entendida no sólo como una indicación geográfica y sociológica.. A. " 121 . incapaces de comprender plenamente la universalidad del mensaje y anclado a una visión del fanático judío. Varios factores parecen reunir a las dos figuras de Judas de Gamala y Jesús de Nazaret. un erudito católico. Porque Pablo se había opuesto deliberadamente una concepto de ahorrar el helenístico o el Oriente Medio hasta el mesianismo judío tradicional. que iba a ser una responsabilidad judía en lugar de Roman. "¿Eres tú el Rey de los Judios?" "Tú lo has dicho". Y la disputas entre Santiago y Pablo. que se reanuda con absoluta urgencia nacional expectativa mesiánica Israel. Las preguntas fueron. no tenía nada que ver con el Jesús de la historia. respondió Jesús y le dijo: "Tú dices ' Se dará cuenta de una igualdad inusual de actos y palabras que hace que los dos procesos de copiar cada de la otra. 1980. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Entonces Pilato comenzó a interrogarlo: "Te encarezco .. servirá como su sucesor y jefe de la iglesia de Jerusalén. uno de los gastos y otra para el lanzamiento? Es cierto que Jesús es llamado tanto y que llevaba el mismo título? Es cierto que uno de los dos sería liberado? Es cierto que la práctica que un prisionero fue indultado en ocasión de una fiesta judía? Es cierto que los Judios lo haría saludó la liberación de los rebeldes y la condena de la no-violento predicador? Es cierto que Pilato lo haría aceptado estas condiciones? ¿O se trata más bien de que los evangelistas han hecho aún más 122 "Y tenían entonces un preso famoso. que a veces hace difícil la identificación segura grupo religioso se indica en las fuentes con este nombre . nota 16 al texto greco. convencido de que sólo los Judios circuncidados pueden pertenecer al movimiento. no podemos pensar que el sacerdote y Pilato han actuado exactamente de la mismo guión y esto nos muestra." Después hay que añadir que algunas variantes antiguas del Evangelio según Mateo 122 informar "Iesoun Barabban" (Barrabás) en lugar de "Barabban". Jossa. Observamos Ahora un poco de curiosidad por correspondencia entre el proceso judío y romano: Proceso judeo (Mt 26. sino como una expresión de una religión diferente a la del sacerdote entorno de Jerusalén . un ayuda en cuestión. debido a que la participación de los sacerdotes y el Sanedrín diversas etapas de la pasión de Jesús fue sólo una complicidad contra los romanos. Jesús y los movimientos de liberación en Palestina. Es por eso que los cuatro Evangelios canónicos. que estaba encarcelado en Durante un motín estalló en la ciudad y por un homicidio "(Mt 27. es el equivalente del título en italiano es expresado por "el hijo de Dios. 4-5. una delante de los romanos. en particular. Vemos así en lo que será la posición de James en el momento en que.. Los paralelismos entre Jesús y Judas de Galilea.. en un ensayo se ve obligado a admitir lo siguiente: "Judah es un profeta. Pontificia Instituto Bíblico.

velar por ustedes mismos. m. Se trata de "Ecce Homo". En primer lugar reunir a toda la cohorte. pintado en la última parte de su vida (1608) marco de los azotes que revela poco el período histórico en el que las cosas suceden: los soldados romanos parecen medievales. Pero están fueron los neo-cristianos para derrocar a los hechos y calumnias los Judios que defienden los romanos. además de la crucifixión. Michelangelo Merisi.15. 125 Mt 27. me parece a mendigar a la multitud con una pregunta que. trenzando una corona de espinas. Y el apóstol Judas hermano en dos. y una caña en su mano derecha. si la historia es histórico. pero estamos seguros de que esto no puede justificar la indiferencia ante el sufrimiento de toda la escena de Jesús que espero poder decir que el trabajo que como. En el pasado he sostenido que los dos personajes de la segunda vuelta podría ser reconocida tanto en aspirante a Mesías. llamado el Mellizo (didimos) y Tadeo (Zelotes Ioudas o Teudas). mientras se arrodillaba para se burlaban de él: "¡Salve. 123 Duplicaciones en las narrativas persona en el Nuevo Testamento acerca de los apóstoles. "Entonces Pilato. Claro que es justo que el Jesús de la fe cristiana es el resultado de la moderna una construcción compleja. Así que el proceso termina con una sentencia de crucifixión. Incluso Silvestro Lega fue uno de sus estudiantes. Rey de los Judios". tiene un cuerpo atlético y una estatura dominante. de repente decide darle a los soldados que protagonizaron un fraude contra el infractor. Es cierto que Piero trabajó hace cien años. conocido como Caravaggio (nacido en Milán en 1571. Jesús es superior a Pilato y los soldados.Sansepolcro. El efecto más notable es el de los contrastes de luz entre el exterior y el interior. a no ser desechados. " Y todo el pueblo respondió: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestro niños "" 125 . esta sangre. Lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata y. 24-25. "[Pilato] entregó a Jesús a la voluntad [de los Judios]" 126 . Pocos años antes de Piero della Francesca (Sansepolcro. donde permanecería durante toda la vida. Pero los gestos descritos. dijo. Así que esa fue una de las escenas más atroces de la historia del Evangelio. que sin duda ayuda a los fieles a comprender la gravedad de la situación. La fotografía muestra una vista de la que hablamos desde el Pretorio hasta la plaza llena de multitud. "Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio y reunieron a toda cohorte. tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza " 127 . Y escupiéndole. Los soldados acconciano . y en la actitud de los dos feroz verdugo. pero todo lo que expresa pathos. Pero no es el significado histórico del evento. se había pintado la misma escena con criterios completamente diferente. pero en línea de ocultar histórico querido por los redactores del Evangelio. El autor nació en Suiza. La estructura compositiva de la imagen y la frescura total de éstos hacen muy desconcertados por el observador.la cananea (zelotes). Porto Ercole en 1610). Tomás. 1416-1417 about . pero incluso ser considerado para cierta. a pesar de las legiones de críticos se expresan en términos muy emocionados. Pilato. no se me malinterprete. un famoso pintura de Antonio Ciseri. así como la posición de los caracteres. la monarquía (David) y el sacerdote (Aarón) de expectativa expresada en qumraniana literatura. Lo Aquí los Judios se les asignaría un destino que. María Magdalena / Betania y otros casos que a veces no es fácil de descifrar. les soltó a Barrabás y. 12 de octubre de 1492). o Merigi o Amerighi.Lo burla de los soldados. Creo que esto puede ser tratada sólo como una hipótesis. en el cantón de Ticino en 1821. algo que ha obligado a los evangelistas para torpemente esforzamos para disolver el prefecto de cualquier responsabilidad derivada: "[Pilato] se lavó las manos delante de la multitud:" Yo no soy responsable. sus padres. Arquitecturas y ropa que recuerda a Atenas en lugar de Jerusalén. el lugar: "¿Qué debo hacer con este tipo? ¿Tengo que condenar a un hombre inocente? ". que hubiera esperado otro intento de expresar el sentido de tragedia. de hecho. sufrimiento en la colocación de la primera Cristo. visto desde atrás. a continuación. seguro nunca. 124 Mc 15. se la pusieron sobre su cabeza. El cuerpo entero militar que acababa de regresar de la expedición Monte de los Olivos desataron su ira contra el preso en ese enemigo que derrotar durante una revuelta mesiánica. que algunos momentos antes de venir a la defensa del hombre para salvarlo de la muerte. convencido de su inocencia. los trabajadores columna tiene un estilo decididamente helenista. Esta vergüenza por Pilato se representa en una pintura artística muy bueno. queriendo satisfacer al pueblo. los hermanos del Jesús. y su distancia desde el judio Jesús de la historia es abismal. era la inclinación de los primeros cristianos tipo: el antisemitismo relacionado con la idea de que los Judios fueron los verdaderos asesinos del Hijo de Dios. pero sólo 12 años se había trasladado a Florencia. le entregó para ser crucificado " 124 . El prefecto se inclina hacia los Judios con el brazo extendido para indicar el preso. 126 Lc 23 25. después de azotado a Jesús.

sentado en el trono de Jerusalén.. hay uno donde se puede leer: "Ha sido otro. El Corán afirma que Jesús no murió en la cruz: ". " 129 . hizo una parada en la ciudad egipcia en la que vivían muchos Judios. Sobre este episodio. Lo que puede no ser tan importante. pero al parecer a ellos. sólo conjeturas. y Agripa hubiera gustado esa broma concebido en desafío a sus enemigos. Simón. Gnóstica de Nag Hammadi. fue otro. En Flaccum. mientras llevaba una capa roja. y que fue ejecutado en su lugar Simón de Cirene. cuando Ciudadanos griegos arrastrado un individuo vestido como un rey. ¿Quién fue herida con caña. amenazados por fanáticos. salió al lugar llamado de la Calavera. 130 Juan 19. " En lugar no han muerto ni crucificado. incluyendo los Altos del Golán. ¿Qué pasó en el 38 dC. viajando de Roma a Palestina. un maestro alejandrino de origen sirio. " 132 . Entre los documentos que se encuentran en la mitad del siglo pasado en Nag Hammadi. por el otro. pero su lugar fue crucificado Simón Cirene. Esta pieza habla de nadie. cuando Herodes Agripa. el autor se refiere a una escena que se llevó a cabo en el estadio de Alejandría 128. Una vez más. Pero en qué sentido ha de entenderse que la declaración? Anecdótica en el sentido de que alguien más había sido alto en la cruz? O. pateado y abofeteado por los soldados romanos. Por supuesto que lo mataron . Gólgota " 130 . 1939. el llamado 127 Mt 27. que sube a las oraciones individuales y los más pequeños detalles. pero lanzando serias dudas sobre los recuerdos de aquellos que debería haber sido testigos presenciales. Era otro que pusieron la corona de espinas " 131 . que afirmó que Jesús no fue crucificado. Y ellos dijeron:" Hemos matado al Mesías Jesús hijo de María. un símbolo de la soberanía. de bibl. una importante tratado en el que luchó lo que él consideraba las ideas desviadas dentro del amplio Cristiano archipiélago. 129 Mc 15. y una caña en su mano. En cuanto al viaje hacia el lugar de la crucifixión. a Jesús.. 17. Basílides fuertemente criticado. El pueblo se inclinó y se burló. 27-30. Los gobernantes herodianos habían mantenido su poder.. 128 Philonis Alexandrini. casi contemporáneo de Jesús. y con la cruz. pues. 21-22. quien bebió la hiel y el vinagre no era yo. con una corona de espinas en la cabeza. que significa "aquí está nuestro rey. "Galileos". hay un fuerte contraste entre los sinópticos. Simón de Cirene. hay algo en lo que los evangelistas Estoy muy de acuerdo. murió en el año 202 dC. Hay una grave sospecha de que el pasaje se refiere a Philo tiene alguna relación con la pasión de Cristo.. con un manto real. caña en mano. Oxford University Press. el Mensajero de Allah. pretendiendo ossequiarlo: "Maranatha". que significa Lugar de la Calavera. que venía del país. gritó. quien tomó la cruz sobre sus hombros. el cetro mo '. En la etapa de Alejandría estaban llevando a cabo la celebración en honor de Agripa. corona de ramas tejidas. por un lado.. y en su lugar escupido. golpeado. El hombre debería haber recibido los más altos honores de su pueblo. Los que están en desacuerdo con esta Por cierto. siguen en duda: no tienen conocimiento de ello. Egipto. Y obligaron a un transeúnte. obispo de Lyon. y el Cuarto Evangelio. la casa de la guerrilla de Judá Gamala. si no fuera por el hecho de que algunos cristianos tempranos eran convencidos de que Jesús no murió en la cruz. El Camino de la Cruz. el padre de Alejandro y de Rufo. comúnmente conocidos como los evangelios gnósticos. mientras que el texto de Juan dice que fue Jesús a llevar la cruz "Tomaron.. . ". Es mejor callar la vergüenza. poco después de Agripa fue nombrado por Calígula tetrarca de las regiones al noreste del lago de Genesaret.Il padre de la iglesia Ireneo.Jesús como rey. judio helenizado. en su libro "En Flaccum ". London. como alguien que cree en el sentido de que la naturaleza de Jesús era tan grande que no puede perecer . su padre. los ciudadanos griegos de Alejandría quería mesiánicos ridiculizar a aquellos fanáticos que intentaban establecer un rey en el trono de Israel David. fallando miserablemente su empresa. El primer hecho argumentan que la cruz fue traído por un cierto Simón de Cirene. autor de "Adversus haereses". 131 Segundo Tratado del Gran Seth. Ellos llevaron a Jesús al lugar llamado Gólgota. vemos una notable coincidencia con una pista aparece en un escrito de Filón de Alejandría. en Hebreo. junto a los soldados como guardaespaldas. a que llevara la cruz. Luego se ríen de él con arcos y saludar a él como "Rey de Judios "." Lo que nos llama la atención la increíble similitud entre esta representación y el episodio evangélico del ridículo...

se mezcló con los transgresores. 32. sensibilidad y delicadeza. pero separados y abandonados. mostrando respeto. Dentro de unas horas. que los romanos llamaban precisamente "Latrones" o "Galilaei". la incertidumbre es ya visible en cosas de cada día. que según Marcos. por muchos directores de cine. enorme e innegable. La crucifixión era la condena de los rebeldes. Cristo. y por lo tanto. La crucifixión romana fue la ejecución de los condenados. y después. o más bien. en efecto. porque estas personas que terminaron en la cruz con Jesús no eran ladrones. mientras que la inmortalidad que. por lo que insiste en una mensaje del miedo y de la muerte y no en su contenido. u "otro": "Fueron llevados con él a dos malhechores que otros ejecutado ". y es el elemento que se destaca del judaísmo. 132 Corán. De hecho. la sede del Guarnición romana. algunas de las cuales se han centrado en la piedad. que en el texto latino se convierte en "latrones" eran los zelotes. El significado es claro y universal: el hombre no plantea ojos para ver. Un gran profeta. Para ser precisos. Se cuelga alta.mano humana? Debemos favorecer a la primera hipótesis. en vez de poner ante los ojos de los fieles. El "kakourgoi" o "Lestai". Y el hecho de que los juegos de lame y nothings Siempre trato de disimular este hecho no hace más que confirmar lo que hemos llamado intento de despolitización. delante de la gente. ¿cómo iba a enseñar a todos aquellos que no lo hacen Sabes. impulsado por el deseo de mostrar las emociones groseras. el proceso con judías la acusación de blasfemia por declararse a sí mismo un "hijo del padre". La cosa tiene un sentido. El crucifijo parece flotar como un módulo más de un alien paisaje que recuerda a la puesta del Evangelio de los pescadores en el lago: tres figuras indiferentes. 157. hay una inexactitud importante en a partir de la traducción griega. y se pasea en el panorama cotidiano como un topo a tientas en una galería obtusos. que pone de relieve la tensión muscular en la posición desgarrador del martirio. Jesús fue crucificado a las nueve por la mañana. parece que los delincuentes eran tres: Jesús y los otros dos. Vamos a centrar nuestra atención en un representación en particular. El conjunto acentuada por una simetría central que hace que la imagen incisiva apasionante. La inscripción de la acusación formulada contra dijo el Rey de los Judios " 134 . que con su sufrimiento desgarrador. el trabajo de Salvador Dalí se guarda ahora en Escocia. Sura IV. en esa circunstancia. a su vez. una secuencia de eventos de dejar incrédulos capturar en el Monte de los Olivos con un leve choque de las armas y el aspecto dual primero ante Anás y Caifás. esta es la palabra "también". El paseo de la guarnición en el lugar de la crucifixión llevaba tres acusados por el mismo delito: sedición contra el poder imperial. mientras que el cuarto evangelio dice que el veredicto habría sido pronunciada al mediodía 135 . De acuerdo con el primero de los evangelios sinópticos. no entendía. se ha representado de muchas maneras diferentes. nos deja ansiosos la ignorancia de lo que realmente somos. es la creencia en la resurrección. en sus casas particulares. una inscripción clavado en la madera "Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. como la imagen simbólica. Su imagen ha sido adoptado como emblema del cristianismo. Este es el Cristo de San Juan de la Cruz. Así que. y yo no creo realmente? La crucifixión es por lo tanto el panorama pintado de la narración evangélica. se prefirió la imagen de Cristo renaciente. Se crea una especie de contraste: Jesús era un hombre justo y honesto. escapando a nuestra mirada cotidiana. Jesús tenía que ser un hombre en todos los aspectos. Pero si algo caracteriza a este nueva religión. Pero entonces. para el Islam. la verdad de que Cristo quiere ser un mensajero. En este caso. la advertencia del sufrimiento y la destrucción que Corresponde a todos nosotros. En la parte superior de la cruz se puede ver en primer plano. un estímulo y una promesa de que la vida es eterna. "Esto es lo que podría suceder si hacéis lo que yo hice". lo que parece implicar una adición: eran llevado a la horca Jesús y dos ladrones. debe ofrecer una advertencia disuasoria pesado. 133 Lucas 23. no los genéricos "malvados". la Galería de Arte de Glasgow. Pero el texto no lee griego "Además". ocupados con indiferencia inevitable para hacer sus trabajos. se mantiene por encima de las cabezas. interrogatorio por el prefecto. a través de un andamio de la muerte. si hubiera sido bien entendido el mensaje del Evangelio. mientras que otros se han centrado en la más atroz agonía. Ahora vemos un detalle de la descripción en el Evangelio de Lucas: "Se llevó con él También los criminales para su ejecución " 133 . pero sigue siendo un hombre como cualquier otro. como era gritos entre espasmos de dolor. la traducción ante Herodes 136 . que cada artista ha querido tratarse de la forma de su tiempo y su estilo. es inconcebible que un ser ser humano está dotado por la naturaleza divina. En esta pintura afecta principalmente a la inusual perspectiva: la vista desde arriba de la cabeza y los hombros de Cristo. que la detención tuvo lugar alrededor de la medianoche. la traducción de la torre Antonia. pero "eteroi". De hecho. La crucifixión La crucifixión es la imagen más dramática de la narración del Evangelio entero.

que esperaba el reino de Dios. 38-40). que también había sido discípulo de Jesús "(Mt 27. y. será representar este hecho como una trampa para conseguir la justicia. el que antes había venido a Jesús de noche. la imagen en su paradoja. según es costumbre sepultar entre los Judios "(Jn 19.. llamado José. y no un caso ordinario contra una supuesta fuera de la ley. 8-12. diciendo: "A otros salvó. miembro del consejo. . era su líder. Así que los propios judíos. uno a su derecha y otro a la izquierda" 138 . Judas Iscariote ventaja de este tiempo para dejar al descubierto los planes de la motín y negociar la entrega de Jesús a los sacerdotes. 57). Es muy significativo que . vino un hombre rico de Arimatea. con el voto Cristo / Barrabás. 137 "José de Arimatea. un buen y justo. Eso. junto con los escribas y los ancianos.. en agonía en medio de ellos.Riepilogo Así que los relatos de los evangelios están de acuerdo en esta secuencia de acontecimientos. descienda ahora de la cruz. la pronunciación de la sentencia de la pena de muerte. algunos de ellos están indignados. estalló en el patio exterior del Templo. La crueldad y la incomprensión humana conduciría el hombre más inocente del mundo para morir entre dos matones genéricos. Y vino y Tomaron el cuerpo de Jesús vino también Nicodemo. Pilato mandó poner el letrero en tres idiomas sobre la base de la convicción ". una multitud de gente excitada. En diez horas lo que normalmente habría pasado hubiera tomado una semana.. el proceso. pidieron a Pilato que le permitiese llevarse el cuerpo de Jesús. sin lugar a dudas. y esperaba el reino de Dios " (Lc 23. deciden llevarlo a cabo. en siglos posteriores. 138 Mc 15 27.que-ha-melek Yehudim "ejecutado porque quería ser el rey de Judios. La muestran que. que muestra al público la dignidad real de Jesús. María.flagellazione. explica la acción de Jesús y lo coloca en un contexto histórico muy concreto: 1) El Sanedrín y los sacerdotes. Pero los criminales son "latrones" o "lestas" en los textos edad. En la cruz. el crucifixión. reconoció que él había alimentado ambición mesiánica y muy feliz de haber escapado de la terrible venganza zelotiche. con una participación desigual 137 de miembros del Templo y el Sanedrín. se burlan de él por su fracaso grotesco. el episodio de burla por los soldados romanos. por los Judios. donde volcó las mesas de los cambistas y vendedores de palomas. miembro respetable del Consejo. 25-26. Él era de Arimatea. repentina y apresurada. aunque en secreto por miedo de los Judios. las versiones modernas de los textos evangélicos están diseñados para robar las imágenes pasión a su contexto histórico real. El compromiso fundamental de la doctrina cristiana. 135 Juan 19. 3) Jesús entra en Jerusalén aclamado como "el rey que es" de la multitud. Una vez más. rex iudaeorum . ciudad de los Judios. 43):" Cuando llegó la noche. Se trata de la ejecución de guerrilleros que había tratado de organizar una revuelta mesiánica aprovechando la presencia de una gran multitud de peregrinos durante las celebraciones de Pascua. cómplices por la sencilla razón de que si los fanáticos habían tomado el poder. probablemente. las autoridades políticas y religiosas de Jerusalén fueron eliminados brutalmente. 50-51): "Después de estas cosas. en casa de Lázaro. Jesús. respectivamente romanos y Griegos. como cien libras de peso. se audazmente a Pilato para pedir el cuerpo de Jesús "(Mc 15. una actuación que de lo contrario no habría sido posible. a sí mismo no se puede salvar. "Los principales sacerdotes. tanto en términos inequívocos utilizados para indicar los zelotes. Y así. y creer '" 139 . y la lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas. la 134 Mc 15. Si no hubiera consentido en decisión y acción. y Pilato se lo concedió. 136 Lc 23. que era discípulo de Jesús. El episodio se encuentra en conexión con una profecía mesiánica. La parte frontal de retorno Pilato. llevaron a cabo una ceremonia de unción.o ioudaion basileus ton . sin embargo. 4) Inmediatamente después de Jesús. condena y ejecución del hombre eran parte de una acción urgente insurgencia. es diferente: el interés primario y determinación de eliminar a Jesús pertenecía a los romanos. Tomaron el cuerpo de Jesús. José de Arimatea. se burlaban de él. se vuelve doblemente dolorosa. además de la imaginación de la persona que dijo cosas que no eran han sido testigos de la detención. la hermana de éste. y trayendo un compuesto de mirra y de áloes. Él es el Rey de Israel. la traducción al lugar de la ejecución. "Había un hombre llamado José. 2) Durante un banquete en su honor en Betania. 14. reconoció el peligro de Jesús por la seguridad de esa nación. Tanto los discípulos que Jesús confirma el sentido mesiánico el gesto. sacerdotes y el Sanedrín. "Con él crucificaron a dos ladrones. sus hombres. La verdad.

y relata una interesante pregunta: ¿quién estuvo presente al pie de la cruz. Los tres evangelistas sinópticos.. a punto de dar comenzar el motín. la hermana de su madre.4 . Jesús y sus seguidores se reúnen en el Monte de los Olivos. y María Magdalena. 143 . aunque no imposible. Jesús realiza un ritual de acción de gracias y distribución de pan y vino. 9) Poco después de que los detenidos fueron puestos a disposición del prefecto Pilato y juzgado por traición y rebelión.criticando la corrupción de los sacerdotes. Lc 23. Luego dijo al discípulo: "Ahí tienes a tu madre". "Todos sus conocidos se mantuvo a distancia y las mujeres que le habían seguido desde Galilea y vio a estos eventos " 143 . 40-41. y sirvió cuando aún estaba en Galilea " 141 . se abriría la muchas de las tumbas de los santos. A pesar de estas cosas extraordinario no se menciona en ningún relato histórico. 10) Sometido a fuertes azotes Jesús es burlado por los soldados romanos y simulacros por su ambición de convertirse en rey. La acción sólo es posible gracias a su velocidad y superioridad repentino de la fuerza con respecto a los guardias del templo. María la madre de Jacobo y de José. en contra del cuarto autor. 141 Mc 15. Entre ellas estaban María Magdalena.45-46. Este es el último acto que precede el comienzo de la sublevación. declaró que este acto no se repetirá hasta que se dio cuenta de la "YHWH malkut". de María.Después de la muerte de Jesús . 8) Durante las cadenas de traducción. que habría aparecido a la multitud en Jerusalén 140 . 142 Mt 27. "Había allí muchas mujeres que miraban desde lejos. ahí tienes a tu hijo". 37-38. A continuación.. produciría terribles terremotos. La primero argumentan que estos testigos eran "de lejos". aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. Y a partir de aquella hora el discípulo la recibió en su casa " 144 . En primer lugar. María de Cleofás. dijo a su madre: "Mujer. 7) Una cohorte romana sorprendiendo a los rebeldes en el jardín de la trituradora. mientras que el otro dice claramente que "junto a la cruz. Magdalena. estoy de acuerdo que en el momento de La muerte de Jesús ocurrió de repente muchos acontecimientos milagrosos: el velo del templo se se rasgó en dos. 139 Mt 27: 41-42. en el momento de la muerte Jesús? Al preguntarnos a nosotros mismos esta pregunta. Tal vez alguien se ve obligado a ayudar a Jesús. Para indicar la persona de Jesús los soldados se hicieron cargo Judas Iscariote. 5) Jesús fue a hacer la última cena con sus discípulos. Después de un breve intento de resistencia a Jesús y otra persona se capturan. 6) En lo profundo de la noche. María la madre de Santiago el menor y de José. y Salomé. en el transporte de la tabla de madera. La inclusión de las enseñanzas teológicas como la Eucaristía teofagica pertenece sólo a la imaginación creadora de los evangelistas sinópticos. Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien él amaba. El resultado del proceso es una sentencia de crucifixión. anotar las diferencias habituales inevitables entre los Sinópticos y el Cuarto Evangelio. Mt 27. que parece bastante poco probable. Pero lo que nos llama la atención sobre esta dramática situación es totalmente diferente. 11) Los detenidos fueron llevados al lugar de la crucifixión. ya casi completamente sin vida. 50-53. 140 Mc 15." suficiente para conversar con Jesús. "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre. que le seguían. similar a la descrita en rollos qumraniani. que es el cuidado con el que los autores y los auditores posteriores manipuló la identidad de los personajes y la sustancia de los hechos: "Había también unas mujeres que estaban lejos. 55-56. los detenidos son llevados ante el sumo sacerdote y Sanedrín. y la madre de los hijos de Zebedeo " 142 . 12) Jesús y otros fanáticos (latrones) son crucificados. vamos a cumplir con una de las claves más importantes a la interpretación del "Código del Nuevo Testamento". Los testigos de la muerte.

el único que no lo hace no hay duda). nada menos que un superintendente del palacio de Herodes. será destruida. la cuyo nombre era Juana. o cuando los artistas son. que había labrado en el jardín de su propiedad. ya que el sepulcro estaba cerca" 150 . hay una buena rebanada de la alta sociedad de Jerusalén. Si de hecho esta teoría o de la actividad es de origen humano. El protagonista principal de entierro parece ser un miembro del Sanedrín. y se llevó el cuerpo de Jesús vino también Nicodemo. 25-27. No establecido Jesús. a las que los fieles creen al recordar las escenas de la tarde. y no María una. De hecho. el pecador redimido. 147 Mc 15 43. doctor de la ley. no podemos disorientarci y encontró que las tres Marías. En resumen. y. observamos un hecho fundamental: en estos escenarios finales de la Pasión de Jesús. Estas son dos. esta vez se menciona explícitamente como estando presente. en torno a Jesús. María. quien también estuvo presente en la cruzar. la madre de Jesús. como cien libras de peso. otras veces como María de Cleofás. un gobernante de los Judios. De hecho. en el cual aún no había sido puesto ninguno. algo que los signos están también en la historia de los Hechos de los Apóstoles: "Se levantó en el Sanedrín entonces un fariseo. y en jardín un sepulcro nuevo. como portador de la reliquia sagrada. no es casualidad os encontréis luchando contra Dios! "" 149 . mente que de lo que está haciendo en contra de estos hombres [. entonces María la madre. y finalmente el " hermana de su madre. vino trayendo un compuesto de mirra y de áloes. mientras que en el cuarto Evangelio. la lectura de las historias. que a veces aparecen en Sinópticos. y María Magdalena Por último. Somos conscientes de la existencia de conspiraciones secretas y las simpatías de la estructura institucional plan mesiánico.38. sería María. Para el cuarto Evangelio no eran realmente tres Marías: María Magdalena (en todas partes. 146 Jn 19. e incluso encontrar que son duplicaciones y soporte ins-si mismo. respectivamente. a causa de la preparación de los Judios ". sólo en esta circunstancia se encargaría de él al discípulo amado llamada (cuya identidad se oculta bajo un curioso anonimato). 25. a veces referido como María. Dio la orden de liberar al acusado por un momento y dijo: "Varones israelitas. hijo adoptado que se suponía iba a cuidar de ella. Las tres Marías se refiere a la tradición. El Nuevo Testamento nos dice que el sinedrita "era un discípulo de Jesús. no capaces de destruir. 144 Jn 19. o Lucas (Joan). . Información suficiente para nuestra comprensión de su adhesión al ideal de los zelotes Esenios yahwista. más tarde. mujer de Chuza. para completar el trío..Lc 23. pero parece muy incierto la identidad de las personas. pero secretamente por miedo de los Judios " 146 Y que "él estaba esperando el reino de Dios" 147 . En resumen. y su hermana.In particular. irá al norte de la isla británica. Deposición y entierro. que se estima en todas las personas. en Marcos y Mateo (Salomé). Ellos Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas. el hombre rico. José y Nicodemo realizar todas las acciones del rito y enterrar el cuerpo de Jesús en una nueva tumba que José. esto es lo que yo os digo no a estos hombres y dejarlos ir. pero si viene de Dios.. según la manera los Judios de sepultar. Este vino a Jesús de noche " 148 . aparece un trío de mujeres. el que antes vino a Jesús de noche.] En lo que respecta al caso 145 Juan 19. En el lugar donde había sido crucificado había un huerto. Ingresó en el Cuarto Evangelio otra persona autorizada que se llamaba Nicodemo: "Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo. "José tomó el cuerpo. la madre de José Gaicomo y.presente. Atrás han quedado Salomé y Juana. Y no hay que olvidar que una de las tres mujeres. que había labrado en la roca " 151 . llamado Gamaliel. Entonces José se hizo cargo del cuerpo de Jesús. un tal Joseph Arimatea. a veces no son "Marie". 49. se acompañará María Magdalena en el sur de Francia y. después de pedir permiso a Pilato: "Entonces vino. en este momento trágico. El aspecto más sorprendente es ciertamente constituido por el hecho de que en los textos sinóptico es madre ausente Jesús. que se hizo famoso como para aparecer en las leyendas del Santo Grial. lo envolvió en una sábana limpia y lo puso en su sepulcro nuevo. ella iba a hablar con Jesús. pero Salomé y Juana. comúnmente conocidas como "las tres Marías". mujer de Cleofás " 145 ..

Paul. ha duplicado. " 156 . de acuerdo a los relatos evangélicos. y en todas las demás circunstancias de la tarde. hay una sola mujer que fue a la tumba en que la salida del sol triste: María Magdalena. ya estamos empezando a darnos cuenta de que . La En el papel de María. habiendo hecho la tumba del Señor como las mujeres solían hacer por los muertos de sus seres queridos . 1-2. 487. bien identificados. 38-42. que no querían que la foto de su "salvador" fue asociado. se convierten en madres y tías Por último. En primer lugar. El único dato cierto. es completamente diferente. está presente tres mujeres: María Magdalena.. Además.. y se transformó en su hermana. 152 R. pero la ley judía mismo confirma que este ha sido el papel de su esposa. al alba.. De hecho. Santiago el hermano de Jesús. 34-39..Eisenman. las mujeres van al sepulcro: "Pasado el sábado. Piemme.En esta circunstancia. a partir de estos hechos. y el de María de Betania. 1. ¿Quién no había la menor preocupado por el parentesco de Jesús. mientras que este artículo se centra en el amor de Magdalena y. sobre todo porque el público estaba planetario 153 Mc 16. La visita a la tumba. el presente Marie son sólo dos: María Magdalena y la denominada María de Cleofás (entendida como la esposa de Cleofás) alegó hermana de la madre de Jesús. De hecho.. Que establece que durante la agonía y muerte de Jesús. Si se analiza un texto apócrifo. no sólo el sentido común nos dice que esos derechos tendrían derecho a una figura de la familia. María Magdalena. 150 Jn 19. y Salomé. Casale Monferrato [AL]. Por un lado tenemos la tendencia a pensar que la mujer que amaba a Jesús más que cualquier otra cosa era la madre. Pero eso fue mucho después de la predicación de St. mujer de Chuza.. Y este es el punto: como muchos dicen. con el fin de limpiar los personajes de las características que no deben mostrarse. 151 Mt 27. Maria clon. Hay un paso importante en este texto (la referencia es a María Magdalena): ". En la práctica. hermana de Lázaro. mientras que en este punto. 2007. en esta ocasión. con toda probabilidad. Al día siguiente. no es verosímil que dos hermanas llevaba el mismo nombre. A la mañana siguiente. decidió ir a la tumba junto con sus amigos. En pocas palabras. sobre todo. algunos no no encuentran multitud. la cuestión de si la madre de Jesús estaba presente en la cruz. 59-60.. o Ioannes). el llamado Evangelio de Pedro 154 . entonces la teoría finalmente confirmado por Girolamo dos siglos después. 154 El Evangelio dice "Peter" parece ser uno de los manuscritos más antiguos que la Iglesia define . las mujeres no tienen necesita ir a comprar aceites aromáticos para el entierro. la consideran como la razón por la que debe ir a la tumba y desempeñando sus funciones en el rito. a Marcos y Mateo. y siempre en esta serie de episodios de la pasión. Los hermanos de Jesús se transforma gradualmente en sus primos. Marco. en lugar de José. 149 A los 5. p. sus propias hermanas! Los padres a ser tíos . lo había llamado un nombre 148 Jn 3.. ya que era estableció la idea de la concepción virginal no podía ser la madre de Jesús. no parece ser muy más creíble que el juego de escritores evangélicos han sido varias veces que de la división. ya que esta acción ya ha sido llevado a cabo por el Sanedrín dos que mencionamos en el párrafo anterior. María la de Santiago y Salomé. ardiendo de ira " 155 . mientras que todavía estaría ausente. la madre de los hermanos de Jesús '(Santiago. La situación para el cuarto Evangelio. como en Si Simón Pedro y Simón el Cananeo / Zelote. literalmente. María. Mateo trae a colación sólo María Magdalena y María clon. ". de hecho. las mujeres eran incapaces de llorar y golpeaban el pecho en público " miedo de los Judios. Ahora. la virgen clon. Simón. para distanciarse del personaje histórico de carne y huesos.. y María Magdalena. María Magdalena. y Juana. compraron especias para ir a embalsamar a Jesús " 153 . se resuelve positivamente el reconocimiento de que los sinópticos tienen enmascarado y el cuarto Evangelio. lo que hace aparecer junto con María y su clon literaria (hermana presume por improbable que parezca del mismo nombre).. Judas y de José / Ioannes). " 152 .falso o inválidos (Iesous. Nombres de Lucas María Magdalena.

no está aquí. fue su hermana María. a partir de los evangelios apócrifos. Al entrar en el sepulcro vieron a un joven sentado al lado derecho. A pesar de que no quiere tomar una precisa y definitiva en sobre el tema. y María Magdalena. demostrando su compromiso con la censura recurrente. 50. Pero hay otra cuestión importante en relación con la visita a la tumba. Como sabemos. para el cual no hay un padre llamado José. En la práctica. el apoyo a la idea de que ella era realmente la esposa del aspirante Mesías de Israel. editado por Marcello Craveri. 32 años. que contiene palabras y enseñanzas de Jesús. "¿Por qué no te amo a todos ustedes como a ella?" "157 . sin duda. La esposa de Cristo es María Magdalena. han trabajado de una manera muy personal a los que. su hermana María (hermana de él. otros con el término "cónyuge". Era ciertamente. De hecho. en Egipto. Ha resucitado. lo que es muy iluminando el texto atribuido a Felipe nos dice que las tres mujeres que siempre estaban con Jesús. con la imagen de las mujeres que no encuentran el cuerpo en la . a quien llaman estéril. y su esposa " 158 . vestido con una túnica blanca. Dos mil años más tarde. estaba María. Ellos dijeron entre sí: "¿Quién nos removerá la piedra de la tumba? ". ya Pedro. su hermana y Magdalena. Mateo y Lucas contener otros materiales extraños a Marco. claro. tenía que ser a las tres mujeres de la tarde. Y. siempre en un intento de desentrañar el intrincado rompecabezas de las tres Marías: "La Sofía. una escritura compuesta en el segundo siglo por una comunidad cristiana que podría haber bebió de las fuentes judeo-cristianas. es la madre de los ángeles. sólo para las citas hecha por los Padres de la Iglesia en algunas de sus obras. Einaudi. como os dijo. Allí le veréis. 158 Evangelio de Felipe. en la tumba de un monaco se encontraron rollos que contiene. Cuando miraron. ya que ellenisticamente como logos. al menos en la historia de la vida pública Pero Jesús. que él va delante de vosotros a Galilea. que tendía a identificar a Jesús con el principio divino en sí. menos de peluche de declaraciones apologéticas y acabado de naturaleza teológica. no pronunciarmi hostil a la idea de que. pertenecientes a una corriente doctrinal que era representar a Jesús en una perspectiva teológica irreconciliable con su patrimonio histórico. una fuente para los otros tres evangelistas. Hemos leído este pasaje del Evangelio según San Marcos: "El sábado pasado fue. que quería ponerla de manifiesto.Apócrifos. a menudo en común. Akhmim. Ahora. porque era muy grande. en el medio de una disputa con la posible inclusión de este artículo en el canon del Nuevo Testamento tienen el bien ajustado con el fin de que sea aceptable. op. porque tenían miedo. su esposa. incluyendo muchos miembros de la biblioteca de Nag Hammadi. compraron especias para ir a embalsamar a Jesús temprano en la mañana. de que había algo que ocultar y que. pero no anécdotas de su vida. así como la identidad de protagonistas. y se asustaron. Pero id. fue crucificado. más sencillo. no su madre). porque estaban llenos de temor y miedo. " 159 . vinieron al sepulcro a la salida del sol. no hacen más que confirmar. de los evangelios apócrifos. que no contiene ningún nacimiento. según este texto gnóstico. 155 Evangelio de Pedro XII. que es también la base de tantas leyendas del Santo Grial. que no es no sabe nada de la concepción virginal. La Los otros discípulos le dijeron: "¿Por qué la amas más que a todos nosotros?". Los tres Marías en el verdadero sentido de la palabra.uscite y huyendo del sepulcro. vieron que la piedra había sido removida. por una serie de múltiples razones. decid a sus discípulos. " Y 157 Evangelio de Felipe. Este texto tiene visto la luz del día después de la inmediata destrucción de Jerusalén en el año 70 EC. lo que hizo sugiere la existencia de una fuente más antigua. Maria Maddalena fue que algunos traducen la palabra "compañero". Mark es el más antiguo de los cuatro evangelios canónicos. María Magdalena. su madre. Y. El Señor amaba a María más que a todos los discípulos y la besaba a menudo en la boca. Podemos hacer uso de otra fuente. "Había tres que siempre iba con el Señor: María. John ha trabajado de una manera muy personal. tiene una probabilidad decente. su madre. de 55 años. Esto es. distinta y creíble. Torino 1969. y María la de Santiago y Salomé. En 1886. el pasaje que acabamos de citar. probablemente. y que por lo tanto. el Evangelio debe ser leído sobre todo tratando de averiguar lo que. El Salvador respondió y dijo: a ellos. entre otras cosas. Y ellos dijeron: nada a nadie. He aquí el lugar en donde le pusieron. 156 ibídem objeto de burlas por los ecos fuertes de un fantareligioso thriller y su versión cinematográfica. mediante la adopción de la evolución teológico absolutamente extraebraica. Pero él les dijo: "¡No tengáis miedo! Usted está buscando a Jesús el Nazareno. más corto. el primer día de la semana. Hasta 1886 era conocido como los Evangelios presentan el llamado judeo-cristianos. su madre. cit. el texto que se ha identificado por los estudiosos como el Evangelio de Pedro. en ella. que se llama su esposa. Las acrobacias literarias de los evangelios canónicos. que vuelve el tema de la posible relación marital entre Jesús y María Magdalena.

"Mientras estamos en este mundo es necesario para nosotros para adquirir la resurrección. se equivocan. 163 Evangelio de Felipe. el historiador Constantino. . señaló que la pregunta final no podía ser considerado auténtico. ya presente en muchos rincones del imperio. fue elevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios Ellos salieron a predicar por todas partes. pero el que no creyere. 161 Evangelio y Hechos de los Ap. Cit. y señaló: "Yo vv. al misterio teologías diferentes. se apareció a dos en otra forma. escribió que en su tiempo no había textos del Evangelio de Marcos las últimas apariciones. se puede encontrar en la Quietud " 164 . se cambió y se admite en entornos clase. Y así San Jerónimo (340-420 dC). colaborando el Señor con ellos y confirmando la Palabra con las señales que acompañado de ella "(Mc 16. 159 Mc 16. 1-8. Posteriormente. El que crea y sea bautizado será salvo. que está ausente en el últimas apariciones. cómo y el cuando las apariciones. Luego se dirigió a sus seguidores que estaban de luto y en lloró. después de hablarles con . Después de esto. pero incluso ellos querían creer. Ve y dile esto a sus discípulos y luego la cabeza a Galilea. será muerto " 163 . cuando arranque la carne. No hay guía para apariciones públicas. Y a continuación. y se encontró con una criatura angel proclama la resurrección. la encontraron vacía. se añadió. y murió. también tiene la Transformación eucarística del concepto. Jesús les dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. P. 145. cit. Que trata de las apariencias. que correspondía la idea de la emancipación de las ataduras de la ignorancia espiritual. la resurrección como un hecho física. porque.. que se encuentran en una tumba en la que se pretende que la carne esté dañado. También volvió a y dijo a los otros. visitando la tumba. Eusebio de Cesarea (265 340 CE). Los manuscritos más antiguos conocido de la marca son el Codex Vaticanus (325 CE) y el Codex Sinaiticus (370 EC). porque no les creía que le habían visto resucitado. y allí Idónea para él otra vez. en paralelo con el desarrollo de la teología cristiana. Lástima que los evangelistas están totalmente en desacuerdo sobre el número. no lo creo. que se asimila a la teofagie varios que preveía la asunción de la carne y la sangre del dios sacrificado. de los evangelios apócrifos. 160 "Resucitado en la mañana del primer día de la semana. a partir de la circuncisión y de los diversos normas de pureza. El Señor Jesús. Finalmente se apareció a los once mismos. Del mismo modo. diciendo: "No está aquí". quien tradujo los textos griegos al latín (Latin Vulgata). Todo lo demás 160 . estando ellos sentados a mesa. como bien es cierto que Dios vive. op. La vida de Jesús es otro. Si uno no sigue la primera resurrección no va a morir. porque él es el primero resucitado. y que fue confirmado por sus numerosas apariciones público. y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón. se apareció primero a María Magdalena. Y éstos señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios. 9-20). para una versión siríaca del Sinaí (final del IV CE). será condenado. tomarán serpientes y si bebieren cosa mortífera. 162 Ya hemos visto cómo. en el que. Esta transformación progresiva de la teología cristiana origen paulino contrasta con los producidos Cristianos judíos que siguieron a la enseñanza original. hablarán nuevas lenguas. y sin ninguna ambición para salir de la ley de Moisés. el concepto de la vida simbólica de la resurrección y eterna. " Pero. 9-20 son una complementar añadió más tarde para resumir rápidamente las apariciones " 161 . no le hará daño ellos pondrán las manos sobre los enfermos y sanarán ". sino en mensaje que se fue. También en el evangelio gnóstico de Felipe testifica de esta controversia: "Aquellos que dicen que el Señor murió primero y luego resucitó de entre los muertos. 21 años. Esto es confirmado por la misma versión de CEI.. Y cuando se enteró de que estaba vivo y que había sido visto por ella. Esto quiere decir que los orígenes de la literatura del evangelio canónico de la pasión de Jesús terminó con el episodio de las santas mujeres. para que. una versión Shaidica copto (III-IV EC).tumba fue originalmente la conclusión del Evangelio de Marcos. que se refiere a la persona de Jesús. de la la cual había echado siete demonios.. los seguidores Pauline enseñanza continuó a lo largo de este camino 162 es decir. mientras ellos iban de camino al campo. no aquí. en plena coherencia con las escrituras judías. el dios encarnado que Pasó tres días en el reino de los muertos y de regreso entre los vivos.È significado simbólico bastante evidente de la representación: "No te preocupes por los restos. con el tiempo. y algunas versiones armenia y georgiana del siglo quinto.

sino a pecadores al arrepentimiento. Pero es probable que el padre de Jesús no se conoce o Alfeo. El análisis de la cuestión de Marie en las diferentes escenas de la pasión. hemos visto que las mujeres podrían ser. Cananea fanático . Había un grupo de recaudadores de impuestos y otros personas que se sientan a la mesa con ellos. 29-32). 3. Lucas 24. entre otras cosas.. dijo. Desconocido. su marido iba a ser llamado Cleofás (Cleofás. 168 Juan 19. Hechos 1. y que todos estos nombres son simplemente enmascara el verdadero padre de Jesús. o Cleofás. cit. un hombre que. op. En primer lugar. respectivamente. a partir de los evangelios apócrifos. Que se refiere a la contratación de Mateo en el círculo de discípulos. hijo de Alfeo. 1. Hemos visto que es un apóstol. donde habla de "Santiago hijo de Alfeo" 169 . "María de Santiago" 166 . Se trata de un Apóstol anormal. Cleofás). toda la gente vino a él y él les enseñaba. Al pasar. tenía que estar ya muerto. Este es Santiago el Justo. Comparando las piezas que obtener información útil para una mejor comprensión de su identidad y las relaciones con Jesús La María que nos apoda "clon" se describe de diferentes maneras: "María la madre de Santiago el Menos de José " 165 . habiendo dejado viuda. tenga en cuenta que los nombres de sus hijos coinciden con los de los hermanos de Jesús Luego nos enteramos de que. 13. Está bastante claro que Alfeo / Cleofas no es otro que el esposo de María y padre de Jesús.164 Evangelio de Felipe. 13. y que también van a clonar la forma de un apóstol Tomás otro supuesto Dídimo. 169 Mc 3. el hermano de Jesús. 15. Los fariseos y sus escribas murmuraban. de José. o por lo menos una su stand. Alfeo Cleofás. En el Cuarto Evangelio Mateo / Leví no existe. Una familia . llamado Simón. Jacobo. 56. "María Cleofás " 168 .). que puede ser tanto el nombre cambió a Levi y. la madre. de Judas / Ioannes. "María la madre de Santiago y José" 167 . en el período que se establece en el relato evangélico de adulto de Jesús.La familia de Jesús José. diciendo a sus discípulos: "¿Por qué coméis y bebéis con los publicanos y pecadores?". Lucas 6. sino los enfermos no he venido a llamar a justos. En los relatos evangélicos como Cleofás sólo aparece en el pasaje de Juan que tenemos mencionados en otro lugar se expresa siempre por las Alfeo plazo: Nos encontramos con la lista de los doce apóstoles. en la que José está totalmente ausente y 165 Mc 15. ni José. un nombre que es el equivalente en Alfeo de que. como Simón el Fanático no tiene ningún papel en los Evangelios. sentado en el despacho de impuestos. al igual que el "Judas [hermano] de James" 170 ¿En qué los evangelistas han tenido una larga serie de juegos literario nombre cambiandogli y adjetivos (Taddeo. pero los evangelistas. " (Lucas 5.5 . es prácticamente el anagrama. y messianista militante. la hermana y la esposa de Jesús. y dijo: "¡Sígueme!" " 171 . 40. quien. 171 Mc 2. excepto en un breve pasaje en Lucas 172 . 10. El Alfeo término también aparece en este pasaje: "Salió de nuevo al lado del mar. 18. Lebeo. Jesús le respondió: "No son los sanos los que tienen necesidad de médico. la madre de sus hijos. tomó el timón de la iglesia de Jerusalén. 172 "Entonces Leví le ofreció un gran banquete en su casa. Mt 10. se podría pensar en otra división. Ella aparece en el Evangelio de Marcos. hermano. 25. 167 Mt 27. vio a Leví. después de crucifixión. según esta versión. 170 Lucas 6. 166 Mc 16. está vinculado a una serie de limitaciones teológicas e ideológicas que no permitía una representación fiel histórico han hecho todo lo posible para describir lo contrario.. de 63 años. En este caso. 16.

Eusebio y Teodoreto: creyentes. de hecho. y hasta que ha terminado la lista de los Apóstoles Ioannes con su alias. hijo de Jonás. y eso Zebedeo "es simplemente el nombre de una fachada . está en el lugar de la verdadera James . de quien sabemos que es intercambiable con Ioannes (John). Simon y Ioudas doble (tal vez James). creemos que por lo menos preguntar si la Juan. Como se puede ser valiente. su eco se encuentra en la literatura qumraniana. Joshe. sobre todo en lo que respecta al padre. fue elegido su sucesor como líder de la comunidad. José debe ser Iosef a decir no. los hijos de Alfeo / Cleofas. como Ireneo. como los demás hermanos de Jesús (Simón. debido a su actitud antinacional y anti-judía. Pablo extendió la fuera de Palestina revisó su mesianismo. no es. no se puede traducir con José. donde muchos le gusta como tal. y luego Iakobos. Debemos darnos cuenta. la oposición existente entre el Maestro de Justicia (Santiago el Justo) y el hombre de mentir 174 (Shaul / Pablo). aunque esto puede ser muy confuso. en que. James fue a los disidentes y fanático fundamentalista. ¿Por qué entonces. Estamos de acuerdo en que los nombres eran muy comunes en esa época.. representa como un debate sobre cuestiones internas a un movimiento. pero esto no impide que nos hacen sospechar que en esta presentación es la arquitectura deliberada. los Evangelios no puede decir la verdad en su papel de Santiago Apóstol. entre ellos el de Jesús. José. Paul). especialmente los sinópticos.. además de su inserción entre los tres apóstoles principales. para qué por lo menos tres generaciones en el norte de Palestina. como la circuncisión. Los evangelios. José.muy involucrado en la lucha mesiánica. nos dimos cuenta hace mucho tiempo. tal vez la clave para combatir la familia zelotica. José. creó una nueva teología que estaban presentes todas las condiciones para una salida de la ley judía y la génesis de una nueva religión. Pablo. por cierto. por supuesto. que en realidad era cualquier cosa menos una. Yeshu (arameo). En la práctica. por En sentido estricto. la cristiana. siguió la línea trazada por su hermano defendiendo la interpretación clásica de las profecías Mesiánica contra los intentos. en un paso que se describe como hijos de Jonás. Santiago y Juan. El Joset plazo es una de las muchas formas en las que aparece el nombre Jesús. hermano y principal sucesor de Jesús De ahí la necesidad de llegar a la cifra de "Santiago. dos Giacomi (mayor y menor). 'James hermano de Juan "es igualmente difícil de alcanzar.. que evidentemente reclamó un linaje de David y un derecho dinástico al trono de Israel. hijo de Zebedeo. Simón Pedro y Andrés. por lo que se ha supuesto. las restricciones dietéticas y la observancia del sábado. Yehoshua (hebreo). Los padres son mencionados por su nombre y Miriam Joseph / Alfeo / Cleofas / Zebedeo que.. Fanático. lo que hoy se denomina a menudo judío El cristianismo. 173 "En cualquier caso. por ser el jefe de los llamados nazarenos o ebionitas. después de la crucifixión de Jesús. era un Joses / Iesous / Ioannes. sin embargo. El sincretismo de Pablo estaba recibiendo el interés de muchos en las esquinas y attecchiva más diversas en el Mediterráneo y Europa Central. la lista de los doce nombres son sistemáticamente duplicado que. para desnaturalizar el la sustancia mesiánica. es más Jesús transformó el hermano sí mismo. constituyen sólo de máscaras para ocultar sus verdaderas identidades. El conflicto fue frente e incurable. que. el mismo Jesús 173 . y Creo que estos son los tres hermanos de Jesús. al igual que su madre. Santiago y Judas) aparecen la lista de los apóstoles. es se unió a otros activistas de los no familiares y una amplia gama de seguidores. que . una especie de califato compuesta de hermanos pertenecientes a importante de la familia que viene de la parte norte de Palestina. hermano de Juan". según la cual la familia de Jesús se presenta como separado de veriSiamo por lo tanto llegó a discernir que en este grupo de hermanos eran fanáticos cuatro personas los cuales el más importante en el contexto de la narrativa del Evangelio. debe quedar claro que las diversas distorsiones relacionadas con los dos 'hijos de Zebedeo en realidad se refieren a James y su papel como jefe de la comunidad de Jerusalén. en definitiva. Los Hechos de los Apóstoles tiende a minimizar este cambio. Santiago y Judas (Tadeo). El hecho es que. hijos de Zebedeo. eliminando la Yahwista fuerte tensión nacionalista y asimilar las escatologías distintas de ahorro existente en el Mediterráneo. ejecutados principalmente por Shaul / Pablo (St. James siempre rechazó cualquier propuesta de extender el ideal mesiánico no-Judios y no aplicar las normas de la Torá. una llamada Miriam. que lo que se nos presenta como el círculo de los doce apóstoles. que aparece en la lista apostólica. como Sin embargo. pero también en las palabras de los Padres de la Iglesia. son sólo los nombres del trío de hermanos de Jesús: Dos Simoni (Pedro y el Cananea / Zealot). por falta abandono en que se define el Iscariote. dos Judas (Tadeo y Tomás). había sido una torpe para los romanos y sus aliados principios herodianos. Había También hermanas. que es una simplificación del nombre Josué. James. una lista de los cuatro hijos de María y Alfeo / Cleofas / Joseph se mencionan todos nombres. de hecho. mientras que James se había convertido en el guardián de la versión tradicional en Jerusalén. Pasando a través de estos están hechos de sistenatiche parejas de hermanos. además. aspirante a Mesías de Israel. Santiago el Justo. José Iesous / / Ioannes Ahora vamos a preguntar quién era José / Ioannes que aparecen en la lista de cuatro hermanos. cuando significa delincuente fugitivo lugar. y en los tres décadas. también parece Joses? La razón es simple: José. a raíz de ¿qué hicieron los traductores de los Evangelios.

2. lo entregó para que fuera apedreada " 178 . " 177 . lo llama "Lebbaios epichleteis Thaddaios o" Lebbeus llamado Tadeo (sinónimo de Teudas) y. en el 66. "Digo la verdad en Cristo. llamándolo un apóstata de la ley . junto con otros. 489-490). el comienzo la desastrosa guerra judía romana. 176 Eusebio. A. Eisenman. Este Anano joven que. Zebedeo . y utilizando sólo el Evangelio según los Hebreos dijo. el que se llamaba Judas.. "Santiago.. 27. El gesto de Anano levantado reacciones fuertes. 1933. 1. aunque en él Nunca dijo nada.. es que Lucas lo llama "Judas James " 180 . llamado a veces 'Joseph'. con mucho cuidado. Judas / Thomas / Lebbeus / Tadeo / Teudas. 26. Antigüedades. el hermano de Jesús. Pontificio Instituto Bíblico. hijo de Zebedeo" no tiene José concretas. llamado Dídimo 181 . y María. 181 . cree que tiene una nueva oportunidad de ejercer su poder. p. llamando apóstata de la ley. el listado de los apóstoles.. cit. Merk. 177 Teodoreto. 28. " 175 . 179 Novum Testamentum Graece et Latine. 7). hermanos. no miento" (Gál. no miento "(I Tim. Hist.. El otro hermano de José / Iesous / Ioannes.. Festo había muerto. " 176 . Roma. llamado el Cristo. "[Los nazarenos] aceptó sólo el Evangelio según los Hebreos y llame al apóstol apóstata (Paul) . op. I. fanáticos" hemos visto que los Hechos de los Apóstoles. se mantuvo en poco teniendo en cuenta todos los demás . 180 Lucas 6. que son muy estrictos en juicio. Todo está en la capital griega para examinar la forma de los dos nombres. como ya hemos observado. su obsesión de querer ser exonerado de la acusación de mentiroso. y habiendo formulado acusación en su contra por violar la ley. 9. se había convertido en sumo sacerdote. y apóstol.Flavio. En párrafo "Apóstoles... Santiago. 31) y "En lo que estoy escribiendo. cuando Anano tenido este autoridades. 16. como hemos dicho. p. Comp II. y Albino aún no había llegado.. El Evangelio según el Mateo. Fabul. los cuatro conocidos. Judas el Galileo conectarse a 175 Ireneo. haer. ".. El cuarto hermano es simplemente "Jesús o Jesús! En este momento no tenemos ninguna duda de que Jesús se ha convertido en "Su hermano. testifico ante Dios. no miento." [Los ebionitas] es seguir sólo el Evangelio según San Mateo y rechazan al apóstol Pablo. 174 Es evidente en las cartas de Pablo. Papia estados que eran sólo cuatro. José comprar concreción. más que todos los otros Judios. y mi conciencia me da testimonio y en el Espíritu Santo "(Rm 9. Adv. y así. III. Para decir la verdad Sin embargo. ΙΩΣΗΣ eΙΗΣΟΥΣ: está claro que es el mismo nombre y. sabe que no miento" (II Cor. XX. el supuesto hermano de Jesús. Haer. 178 G... 1. "Dios y Padre del Señor Jesús.. 11. podemos decir en primer lugar en la literatura se puede rastrear indicios claros de que se trataba de un Zealot 179 . 1: 20). James murió en el año 62 EC. Alguien lejos como para afirmar que la muerte de James exasperado la furia de los mesiánicos suficiente como para ser la causa de que habría causado unos años más tarde. cuyo nombre era James. así que Anano reunieron el concilio. pertenecía a la secta de los saduceos.dar un padre igualmente ficticio. el que es bendito por los siglos. Eccl. como ya hemos visto. todos absolutamente real para cuatro. 1):" Yo Yo era un predicador. al igual que María se convirtió en" su hermana ". Esta es la duplicación de Tomás. Ellos pensaban que iban a rechazar todas las cartas del apóstol [Pablo]. Según Josefo esto iba a pasar por la voluntad del supremo sacerdote Anano hijo Anano: ". (R... era un hombre decidido y muy insolente. y él llevó el primer hermano Jesús. si se examinan con cuidado. al enumerar los hijos de Cleofás. También llamado Judá. te digo la verdad.

el libro de los Hechos. hijo de Zebedeo. 184 Jn 18. Hemos visto que durante el arresto de Jesús en el Monte de los Olivos Simone reaccionó con la espada en la mano. Incluso Eusebio de Cesarea ofrece señales claras de la participación de esta Judá mesiánico. Curiosamente. como Fado era procurador de Judea. que se considera el período de la Fiscalía de Fado. convenció a una gran parte de la gente a llevar con ellos sus cosas y le siguen en orilla del Jordán. se lo llevó afuera y le dijo: "Ve. 186 A los 5. lleno de odio. se llevaría a cabo entre el 44 y 46 CE. " 187 Luego de realizar. principios de los 90. Antigüedades judías.Novum Testamentum Graece et Latine. el hermano de Juan. llamado Pedro . que muestra que en los años 80. el hermano de José / Iesous / Ioannes llamado Tadeo o Thomas. derivar una Fado no les dejaba ningún beneficio de la tentativa. 1. capítulo quince (de un total de veintiocho años).. cit. cortando la oreja del siervo del sumo sacerdote. los nietos de Judas. Especulan que esto Teudas era el Judas. 184 . que se llamaba Teudas. El milagro lo haría repitió más tarde 189 . 183 Mt 16. el río estaría abierto a permitir que un paso fácil. Fue detenido por primera vez por sus actividades consideradas subversivas: "Se levantó entonces el alto sacerdote y los de su partido. En este paso entender que la lectura Simon perfectamente equivalente a Simon cananaios Barjona. Simon / Peter / hijo de Jonás / cananea. 187 A los 5. El episodio. y medios en Cualquiera de Simón Zelote. Sin duda fue el ejecutor de neoadepti Ananías y Safira. Sin embargo. Esta vez el arresto afectaría James y Simon juntos. op. Al oír esto. y al hacer un cambio extraño entre los dos. p. el segundo es la común militancia zelotica. abandona completamente Simón. la primera 182 G. 17-18. Esto es lo que nos Josefo dice de él: "Ahora. A menos que uno esté dispuesto a explicar la muerte de los dos con una intervención sobrenatural. porque él les había dicho que para ser un profeta y que. que. como siempre terminaba en fracaso absoluto. y le cortó la cabeza traerlo a Jerusalén " 182 . hijo de Jonás. que es la secta de los saduceos. También tomaron Teudas vivos. mataron a muchos y tomaron a muchos de ellos con vida. 17. Este último iba a ser ejecutado por la espada (decapitado?) Y. culpable de no haber vendido todas sus pertenencias en el momento admisión en la comunidad 186 . 10. entendiendo por James el llamado "principal". y los hizo detener a los apóstoles tiró en la cárcel pública. nota 22 para la greco. una vez más. y ponte en el templo a predicar al pueblo todas las palabras de la vida". La primera es la similitud del nombre. entraron en el templo al amanecer y enseñaban " 188 . sucedió que cierto mago.Flavio. Simone podría siendo el ejecutor de fanático castigo contra el traidor Iscariote 185 . liberación milagrosa: "Pero durante la noche un ángel del Señor abrió las puertas de la cárcel. 185 Hechos 1: 15-19. por orden suya. fueron sospecha de la actividad mesiánica y arrestado por tanto. dado por Jesús a Simón Pedro: 183 . 367. lo haría Simon escapó gracias detención y el castigo a una intervención angelical adicional. XX. parece poco probable por varias razones. en un pasaje que se informó en Este párrafo. el siglo I dC (periodo coincide con los proyectos de la primitiva Evangelios sinópticos). el tercero está haciendo un intento de rebelión mesiánica. pero envió un escuadrón de caballería contra ellos. a unos diez años después de la muerte de Jesús. y muchos se desilusionaron por sus palabras. de repente descendiendo sobre ellos. Hemos visto la importancia del título.Teuda texto. 5. 1-11. de acuerdo con el autor de Hechos. el hermano de Jesús.

dirigida a minimizar el conflicto con los discípulos de Jesús y para mostrar cómo la neoapostolo tenía sustancialmente la razón en todas las disputas que tuvo con ellos. A la luz de lo que hemos dicho hasta ahora. dijo a su madre: "Mujer. El padre no estaba allí y no podía. No hay 188 A los 5. especialmente de Lázaro. y su esposa"). A continuación. que fue el autor el acto de la unción en Betania acaba de hacer. Y a partir de aquella hora el discípulo la recibió en su casa " 194 . Tenía ella una hermana llamada María que. a su vez. el que [se refiere a Lázaro] a quien amas está enfermo" (Jn 11. Es decir. 36). como todos los estudiosos reconocen. es la máscara funcional que la prioridad en lugar pertenecía a otra persona: James. 189 A los 12. sólo "un te quiero". como lo describe el Cuarto Evangelio: "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre. 38-42). ahí tienes a tu hijo". Al pie de la cruz estaban su madre María. "Lázaro". Pero esta se explica fácilmente por señalar que las leyes fueron concebidas como una defensa de Pablo. Ahora bien. oía su palabra. lo que crearía una conexión directa a un carácter enigmático del Cuarto Evangelio: "el discípulo a quien Jesús amaba" 192 . 191 "Señor.. ¿Por qué? La razón es que los autores han llevado a cabo una censura sinóptico total de la familia de Betania. 1-19. que había participado en un rito de iniciación basado en la representación simbólica de la muerte y resurrección. por una razón . " Pero el Señor le respondió: "Marta. tal como se define en la tradición de María de Betania. fue María. Vino a él y le dijo: "Señor.dejando al lector completamente inconsciente de lo más que hizo y lo que era el final de él.. en circunstancias trágicas. se dividen también llamar a María Magdalena. y dijo: De cierto. secular y religiosa. y su hermano Lázaro. su esposa María (recordemos que declarado por el Evangelio de Felipe. "Jesús amaba a Marta. dudando de quién hablaba. que era el verdadero sucesor de Jesús El discípulo que acaba de decir "un te amo" para identificarlo es Lázaro. Luego dijo al discípulo: "Ahí tienes a tu madre". Este Miriam. 190 María y Marta aparecen con estos nombres en un episodio difícil de Lucas. Marta. una deibenché una pista para adherirse a lo que la tradición identidad del discípulo anónimo. mucho menos que es joven. Los discípulos se miraban unos a otros. Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien él amaba. Desde el undécimo capítulo Lázaro (Eleazar) es presentado como el que ama a Jesús ("Señor. en la segunda mitad del papel que que aparecen más de una vez estas personas. la hermana de Marta y Eleazar. considerado el autor del Evangelio mismo en la base de una frase del capítulo veintiuno 193 . en el versículo 32: ". Todo esto no nos molestó el autor del cuarto Evangelio. fue una reunión de la familia real durante el cual el condenado le pidió a su hermano para tomar la custodia la madre. si Miriam. Tenga en cuenta una cosa: no hay Ni que decir. "» (Lc 10. que me ayude. entendemos que. Pero la versión original del Cuarto Evangelio." los Judios dijo: "Mirad cómo le amaba!" (Jn 11. 192 "Después de haber dicho esto. pues. la hermana de su madre. en la que es Explicó que tiene lugar en Betania. su hermana María. Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres. pero sólo una cosa es necesaria. entró en una aldea. su madre. y no se ofrece ninguna prueba para saber con quién está hablando: "Mientras iban de camino. que no le será quitada. y es el siglo XXI un elemento secundario ideado para destacar el papel primordial de Pedro como cabeza de la iglesia. se sigue que Eleazar era su hermano. de cierto os digo: uno de vosotros me entregará. ¿no te importa que mi hermana me deje servir sola? Dile. su hermana. 19-21. su hermana. el que tú amas está enfermo") 191 . vuelva a leer la escena a finales de los pies de la cruz. Ahora bien. o controfigurarle. había muerto hacía mucho tiempo. que nunca aparece ni en Marcos ni en Mateo ni Lucas 190 . o Magdalena. Hasta ahora hemos presentado un resumen de los tres hermanos de Jesús con respecto a estos últimos. . 3). y una mujer llamada Marta le recibió en su casa. y cualquier otra hipótesis no puede sostener una vela a esto. te afanas y te preocupas por muchas cosas. Jesús se turbó en su espíritu. María de Cleofás. y no debe ser reconocido como tal por los romanos y los griegos los lectores. sentada a los pies de Jesús. Aún Joses / Iesous / Ioannes. era la esposa de Iesous / Ioannes. Hay una razón importante que llevó a los autores a eliminar estos sinóptico personas. a su hermana ya Lázaro "(Juan 11: 5). hijo de Zebedeo. sólo contenía veinte capítulos. y María Magdalena. María ha escogido la mejor parte. porque algunos eran miembros del movimiento mesiánico. José Iesous / / Ioannes podría estar casada con un tal Miriam.

Simon. el fundador del movimiento zelotico. lo Durante la cena se encontró a su lado y le preguntó: Señor. 24). fue uno realidad cívica. no es judío. Observamos otra correspondencia curioso: según los Hechos los apóstoles Santiago y Simón fueron detenido por Herodes (que muchos de herodianos soberanos?). salió. Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor. pero los discípulos no sabían que era Jesús Jesús les dijo: Hijitos. Ni el hecho de que los nombres de Andrés y Felipe son griegos. 193 "Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y las ha escrito. en realidad. 1-2):" Cuando ya era el amanecer. ni por no hablar arameo. volviéndose. el fundador de la secta haría zelotica tres hijos. junto con los intereses actividades comunes y complementarias. y quiere ocultar algo que lo avergüence. iba a ser ejecutado. aquel al que amaba Jesús. María Magdalena fue al sepulcro mañana. según Josefo 196 . hasta el sacrificio de la muerte sistemática para los cuatro. porque llevaba el legado de la familia de su padre. De aquí vino el grupo original de movimiento zelote: la familia Judas el Galileo. y María Magdalena. James y Simon. se puso el lados de la camisa. Debido a que estos nombres extranjeros por la supuesta am-ha-Aretz 195 . vio tras ellos el discípulo a quien Jesús amaba. el sucesor de Fado.? 20-24). 4-8): "Pedro. Le respondieron: No. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa "(Juan XIX. y sabemos que su testimonio es verdadero "(Jn 21. entonces? Desde Gamala / Betsaida. se llevaría a cabo fuera de la zelotica liderazgo: Judas (Teudas). ¿tenéis algo de comer?. Corrió por Simón Pedro y al otro discípulo. en la orilla del lago golanita. mientras él estaba desnudo. la hermana de su madre. habló a la portera. muerto durante la revuelta del censo en CE 6. Por el contrario. y no sabemos dónde le han puesto "(Juan XX. y Felipe nació en Betsaida. mujer de Cleofás. pues no distaban de tierra más que unos cien metros " (Juan XXI. Estamos frente a la cubierta nth? Hoy en día algunos autores llegan a afirmar que Santiago y Juan. entonces. no podemos dar crédito a los acontecimientos milagrosos. y vio que la piedra había sido removida del sepulcro. en el curso de un análisis historia.totalmente análogo. Los demás discípulos vinieron en la barca. Incluso si. Cuando Jesús Al ver a su madre y al discípulo a pie. 25-27):" En el día de la semana. Da la casualidad de dos de los hijos de Judas el Galileo fueron llamados simplemente Santiago y Simone. Esta discípulo era conocido del Sumo Sacerdote. la Como el otro para poder escapar milagrosamente 198 . si algunos de los hermanos de Jesús vino de Betsaida. Entonces el discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: ¡Es el Señor. El reparto y no podían sacar. Y. María. Obviamente. Pero Pedro se quedó fuera a la puerta. Entonces estos hermanos sería tan feroz en la lucha mesiánica. el interior y la costa. pero sólo uno. 194 Jn 19 25-27. por la multitud de peces. Si es así. hemos visto como muchos que hay buenas razones para suponer que los hermanos de los dos apóstoles que otros no lo son Santiago y Jesús / Juan vio a sí mismo como a un hermano. y otro discípulo. recostándose sobre el pecho de Jesús. sus discípulos. porque . a quien amaba. al cual Jesús amaba. Sería ejecutado cuando fue prefecto de Judea Tiberio Alejandro (46-48 CE). dice a su madre: Mujer. rescatado por el ángel es "sacado" igualmente la historia de los Hechos. 15-16). entró con Jesús al patio del sumo sacerdote. le dijo: Señor. tenemos que imaginar que. Así que el otro discípulo conocido del sumo sacerdote.7 y Ezequías abuelo había matado personalmente por Herodes el Grande. Humildes pescadores del lago Genesaret? Uno de los cuales era el hermano de Simón. antes de Fado y Tiberio. en cualquier caso. el supuesto hermano Andrew. es lo que viene de allí originalmente a la familia? Y por qué no Gamala. hijos de Zebedeo. 21-25):" Y Simón Pedro seguía a Jesús. El nombre de Zebedeo haría cobertura verdadero padre de Jesús. Y él les dijo: Echad la red al lado derecho de la barca y usted encontrará.Gamala/Betsaida. y les dijo: Se han llevado al Señor el sepulcro. Luego dijo al discípulo: He ahí tu madre!. El Nuevo Testamento no dice explícitamente dónde vinieron ellos. e hizo entrar a Pedro "(Juan XVIII. ¿Quién es? "(Juan XIII. James. estaba recostado al lado de Jesús Simón Pedro le hizo una seña y dice Say. ¿quién te va a entregar "(Juan XXI. En unos pocos años. La hora actual se plantea en un tema más concreto: ¿quién es exactamente esta familia? ¿Y dónde fue? No muchos parecen dar importancia al hecho de que los tres apóstoles. nacieron en Betsaida.« Junto a la la cruz de Jesús estaban su madre. y se echó al mar. que. que trajeron el famoso trío de nombres ahora inevitablemente ligada a Jesús 197 . arrastrando la red llena de peces. ahí tienes a tu hijo. o por lo menos tenía con que ninguna relación de parentesco. Él entonces. Jesús estaba de pie en la orilla. tratando de describir los hechos de conformidad con sus necesidades ideológico. que es aquella a la que se refiere?. Tal vez Judas / Teudas ya sabemos fue otro hijo de Judas el Galileo. cuando todavía estaba oscuro. en dos centros urbanos cercanos. Simón Pedro. cuando el narrador los utiliza.

Achim. Matat. a perseguir su Debido a los herederos. las fechas. ni los ministerios de la vida pública de Mateo y Lucas. que llamaron a James y Simon. Matán. Él mismo. 196 Josefo. Hay que reconocer que. que en los cuatro casos comienzan con el bautismo de Jesús en el Jordán. Las razones no hemos demostrado. ahora tenemos que preguntarnos entre Jesús y Gamala si podría haber alguna conexión. después de haber desaparecido de la escena desde que murió. ciudad de residencia de los padres. " 199 . que no sabe nada. salmón. que pertenece a una familia que llegaron desde el norte de Palestina. apareciendo sólo porque añade más adelante en los Evangelios de Mateo y Lucas. después de la muerte de Herodes el Grande. determinó el nacimiento del movimiento zelote. totalmente en conflicto entre sí. " Otros decían: "El Cristo provienen de Galilea? No dice la Escritura que el Cristo vendrá de la descendencia de David y de Belén. Las leyendas de la Natividad dio más tarde y que deberíamos tener cuidado de distinguir las partes de los relatos de los Evangelios sobre la vida adulta de Jesús. el lugar de nacimiento de Jesús? Los estudiosos de los orígenes cristianos están prácticamente de acuerdo en que Belén no es fue el lugar de nacimiento de Jesús en el Evangelio narraciones Belén no existe más que en los dos primeros componentes los textos de Mateo y Lucas son llamados natividad. En el cuarto Evangelio se llama así en un pasaje que sugiere que las personas de la época negaron que Jesús vino de la pequeña aldea de Judea: "Otros decían:« Este es el Cristo. Nahum. 1-19. Noé. Enoc Esrom. que. Para él. 197 Es cierto que los tres nombres eran comunes en la época. satisfaciendo así una necesidad y mesiánico dicen que nació de una virgen. etc . que se caracteriza por una presunción irreductibles raíces dinásticas de predicación mesiánica y zelotica militancia terco que llevaría a todos a sacrificar.scompare suficiente. las circunstancias cadena histórica de los acontecimientos. Amos. Esta connotación inevitablemente nos lleva a dirigir la mirada a la pregunta gamaliota descendientes de Ezequías. los personajes.¿Qué quiere? Eso no es ni siquiera nació en Belén! -. 199 . en sus cartas. 198 A los 12. 2. que quedaron embarazadas como consecuencia de la intervención milagrosa del Espíritu Ghost. no podría haber hecho lo mismo con la elección del lugar de residencia: Nazareth? La profecía del Nazareno. Como si dijera: . sino simplemente tomar nota de que Estas son meras leyendas funcionales al concepto teológico que fue progresivamente estableciéndose entre los seguidores de Shaul / Pablo. Ahora. Sin embargo. por nacimiento. configurar la tarjeta de identidad del movimiento de Judas el Galileo. el pueblo de donde era David? ". comúnmente conocida por el título "los galileos". En cuanto al resto: genealogías. Abías. ni menciona que ella podría haber concebido virgen. o mejor dicho. En el Evangelio de Marcos no hay absolutamente Belén. En la práctica. Antigüedades judías XX. que llamaremos "Los ministerios de la vida pública". Ezequías. a partir del asalto grabado en los arsenales de Séforis 4 AEC en Galilea. Judas el Galileo. no muestra signos de conocer las ideas expresada en la natividad. La coincidencia exacta de los tres nombres comienza a mostrar un azar singolare. Pero fue realmente un Herodes para arrestarlos? De hecho. La punto de que algunos incluso han sugerido que es el nacimiento de dos personas diferentes. y su hijo Judá con su grupo de seguidores. Acaz. aunque nada de lo que hemos dicho puede considerarse probado. Zacarías. junto con los cargos que se presentaron a la prefecto Poncio Pilato. por lo tanto. Anano. no no conoce ni el padre ni la madre de Jesús. 5. Aquí no tengo la intención de analizar las diferencias entre el nacimiento. la secuencia de acontecimientos que llevaron a la detención y condena de Jesús. Eleazar. Nathan. Además.. como lo hemos hecho ya examinada. Jesús es sencillamente "nacido de mujer" como cualquier mortal común y corriente. no hay nada en la que los dos autores se llevan bien. fuente de todo legendario. Herodes Agripa I reinó hasta 44. Mientras que él sabe que él tenía hermanos y él dice en varias ocasiones. Fue una disensión entre la gente por su culpa. en realidad. Nacor. creada sobre la base de la revisión del mesianismo Pauline David. pero también lo fueron Abraham. Eliud. sin cultivar. teniendo en cuenta la convergencia de múltiples elementos están de acuerdo en una sola dirección: la institución del Evangelio de los doce apóstoles sería una entidad ficticia.195 Campesinos judíos. nos encontramos seriamente preguntarse si detrás de la figura evangélica de Joseph / Alfeo / Cleofas / Zebedeo no se esconde.6 -Nazaret/Gamala Belén. ya lo largo de la segunda mitad del texto. esta captura y esta ejecución se describe en las Actas puede ser una forma simple de la captura y ejecución de los hijos de Judas el Galileo.. Si. en su lugar tenemos que imaginar a un grupo de hermanos. gente humilde. No podemos mostrar. comparten sólo dos objetivos: establecer que Jesús nació en la ciudad que Mil años antes había dado a luz al gran rey David. Estas dos leyendas. pero no podemos desviar sospechas. la preparación del Evangelio (que no debe entenderse como el resultado de una sola faserealizado por un autor determinado) eligió Belén con el nacimiento de Jesús. cuando se llevaría a cabo esta detención y ejecución esto? Usted debe entender que Herodes había arrestado. Maat. Itzhak.

Pero él se salvaría porque familia. la estéril Ana: "Entonces [Anna] hizo este voto:" ¡Oh Señor de los ejércitos.Tutti recordar que uno de los aspectos más característicos de la Natividad de Mateo es la persecución que Herodes Temiendo por su soberanía sobre Israel. la operación consiste en enmascarar el significado de la palabra Nazareno sectaria y asignar un valor inocuo. Galilea y Nazaret. y acuérdate de mí. Es el anuncio del nacimiento de Sansón. Este intento sólo puede realizarse por un escritor judio no. En la práctica. se enteró de la muerte de Herodes el Grande. tuvo miedo de ir allí. yo lo dedicaré a Jehová todos los días de su vida. hasta el punto para matar a todos los niños de Belén de dos años para abajo. Hijo de Herodes el Grande. En este punto. podría seguir siendo un peligro. Pero cuando oyó que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes. había luchado tenazmente contra poder de los Seléucidas. De forma análoga al nacimiento de Sansón. equivaldría abiertamente que el término Nazareno está conectado con la palabra Nazareo y no tiene nada que ver con la ciudad de Nazaret. de la tribu de Dan. Los nazarenos eran miembros de una forma estricta del judaísmo. tenga cuidado beber vino ni sidra. El paso es un intento. ya que huyó a Egipto. pertenece a las concepciones paganas del Salvador. Como en el caso de la cananea términos y Galileo que se refieren a los discípulos de Jesús. "Había un hombre de Zora. y toma al niño ya su madre. típico para el Nazareo es que se deje crecer el pelo. el cual se llamaba Manoa a su mujer era estéril y no tenía hijos. la familia se volvió a Palestina. para que se cumpliese lo que fue fue dicho por los profetas: "Será llamado un" Nazareno " 201 . indique el zelotica militancia pero se ofrecen como adjetivos Geográfica. por lo general temporal. porque el niño será nazareo consagrado a Dios desde el vientre. es el de profeta Samuel. Judio no el escritor -. que va dirigido a un público tipo. para cumplir con las estrictas normas de pureza. si no te olvides de darle a su siervo y tu sierva un hijo varón. se retiró a la región de Galilea.a.Jn 7. Tenga en cuenta que nos encontramos ante una cuestión muy importante. 41 43. que la no hay profecía en el Antiguo Testamento! Además. Nazaret era una el religioso / sectario. efectuando de este modo una limpieza ideológico. Los Judios lo sabía. habían tomado posiciones de línea dura contra el dominio romano. " Y él se levantó.d. El ángel del Señor se apareció a la mujer y le dijo: "He aquí que tú eres estéril y no tiene hijos. para crear una conexión entre el adjetivo Nazareno y la ciudad de Nazaret. a lo largo del Antiguo Testamento. pero concebirás y parirás un hijo. que se abstengan de beber vino y de sidra 203 . y vete a tierra de Israel. es mejor evitar. n.porque los Judios de la época habría sabido perfectamente bien que el Nazareno palabra significaba algo distinto de "ciudadano de Nazaret". porque han muerto los que para matar al niño. que en el momento de Jesús. avisado por un ángel. Advertidos en sueños. sobre cuya cabeza no pasará navaja. pero con un pequeño problema. Y entonces esto va a ser un nazareo (casualmente) un libertador que perseguirá la nación extranjero opresor Israel. cuando anuncia . se fue a vivir en una ciudad llamada Nazaret. y podría tomar la ambigüedad del Nazareno / nazaretano. que sólo puede trabajar en ignorante. la familia decidió mudarse a la zona norte del país. Después del tiempo de un tiempo ' en el exilio. un ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto y le dijo:" Levántate. pero los exegetas católicos se mantienen lejos de tomar en consideración como una posible referencia a la profecía que se habla en Mateo. si has de mirar a la aflicción de su sierva. nacido de una virgen. en el II aC siglos. 19-23.]" 204 . a saber. sino que se refieren a algo completamente distinto: 200 Belén se encuentra a poca distancia de Jerusalén. Demasiadas referencias peligroso. y la navaja no venga sobre su cabeza "[en la práctica será nazareo. y él comenzará a salvar a Israel de las manos de Filisteos '" 202 . no hay Nazaret. tomó al niño ya su madre. ni comas cosa inmunda. pero los lectores de los Evangelios escritos en griego no sabía nada de eso. y acaba de llegar. Estimado el público objetivo de la escritura . por temor a que la proximidad de Herodes Arquelao 200 . Mateo lo dice con estas palabras: "Después de que murió Herodes. porque su imagen de Jesús como la encarnación de Dios. Ahora. e incluso antes. también en este caso. daría lugar al daño del Niño Jesús. Algo muy similar se encuentra también en el discurso del ángel a Zacarías atrás. de madre estéril. Porque he aquí que concebirás y dará a luz un hijo. En verdad hay en las profecías bíblicas similares a los mencionados por Mateo. a raíz de el primer ejemplo de los Macabeos. mientras que repugna a la sensibilidad religiosa de los Judios. y vino la tierra de Israel. 201 Mt 2. El nazareato es una condición en la que hay una persona que toma ciertos grados. el programador de esta Natividad de Jesús parece referirse a una profecía.

sobre todo despolitizado. tres veces en Lucas. los nazarenos eran también los recabitas zelotes zadochiti. representado como una rama (sucker) del tronco de Isaí (Jesé padre de David). porque tu oración ha sido oída. y la bimillenaria astucia debe aclararse una vez por todas. Según el profesor R. ninguna intención de referirse a la ciudad de Nazaret. y llamarás su nombre Juan. " 207 . 207 Evangelio de Felipe. o nazarenos. Todos . sobre la que se cierne un destino santo y glorioso. 2-5. La ciudad no existen para su veces. Netzer. el hermano de Jesús Nazareno es el nombre que indicó los mesiánicos hasta hace algunas décadas Más tarde. en efecto. Yeshu Nazorai. Eisenman. el Antiguo Testamento está lleno de pasajes en los que se dice que el niño no nacido de un general 202 Jud 13. porque lleva en su cabeza el signo de su consagración a Dios "(Números 6. Incluso un famoso Evangelio apócrifo. nota del autor]" 205 . los seguidores de Pablo en Antioquía de Siria. un significado conectado con unción.togliendogli su eco patriótico y revolucionario vergonzoso y traducirlo como "chrestianoi". un texto gnóstico de la biblioteca de Nag Hammadi. el llamado Evangelio de Felipe. Isaías quería decir que el libertador de Israel sería un descendiente de David. su madre. algunos de los Rollos del Mar Muerto. Jesús de Nazaret. Jesús. buscando también para comprender la motivación que había expulsado a los evangelistas de la escuela paulina para llevar a cabo esta juego. y en Después de su muerte. los autores o los demás alumnos. en paralelo o en relación con los ebionitas eran los seguidores judíos de Jesús. también era su padre. no se acercan a un cadáver. ni en el sentido relativo de la ciudad de Nazaret. su hermano y su hermana.. Uno Tenga en cuenta que Nazoraios es exactamente el traslitterazone en griego de la palabra aramea Nazorai. será dejar que el pelo crezca. que sin embargo. 203 "Cuando un hombre o una mujer hace un voto especial. lo que indica que. con sus compañeros y las personas comunes y corrientes que hablaban el idioma Arameo. Incluso la conocía. Jesús es a menudo llamado "Nazareno" ocho veces en el evangelio de Marcos.. el voto de separación. " 206 . decidió grecizzare el término "mesiánicos" (que prácticamente significa "unzionisti". sólo en la rama encabezada por St. no bebo vino o sidra "[en la práctica nazareo. Juan tres veces. Por lo tanto nazareno 'la verdad' . ¿por qué no se refirió a la subyugación de los Judios a los romanos. pero a los asirios. Nazara es la verdad. que será un nazareo. por otra parte tenía. qumraniani del CE del siglo primero. para consagrarse al Señor. en la constelación de múltiples teologías cristianas. Primer Isaías habló de algo muy distinto de Jesús Cristo. 47. no beber licor tomado de uvas y no comer uvas frescas o secas. lo cierto es rama en hebreo se dice. Esenios. cinco veces en los Hechos de los Apóstoles. Paul era una necesidad apremiante para enterrar a toda la imagen histórica de Jesús Los nazarenos. Y tendrás gozo y alegría. Por lo tanto. será santo. se llama Debido a que no es otro que el siguiente pasaje de Isaías: "Una sesión se levantará del tronco de Jesé. 206 Es 11.. 2-7).. 204 I Samuel 1. Ni arameo ni implica ninguna conexión judía con la ciudad de Nazaret. Por todo el tiempo en el que está consagrado al Señor. fue el grupo judeo-cristiano que se reconoce bajo la autoridad de Santiago el Así.el nacimiento de Juan el árido Elizabeth: "Pero el ángel les dijo:" No temas. en referencia a la ceremonia de la unción del rey de Israel) 205 Lucas 1: 13-15. dos veces en Mateo.. 11. porque será grande ante el Señor. Si bien no hay pasaje en el que Se dice que es Nazareno. Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza: hasta que los días sean cumplidos para que es cosa dedicada a Jehová. La versión hebrea que es Yehoshua ha-Notzri. a menudo unidos a Jesús. y un retoño se van a plantear a partir de sus raíces . muestra una total desconexión entre el término y la ciudad de Nazaret Nazaret: ". Zacarías. no beber vinagre de vino o vinagre para beber embriagador. 1. no inmundo para que mueran. Todo el tiempo que el su separación no comerá ningún producto de la viña. madre estéril. se abstendrá de vino y bebidas fuertes. o nazarenos. fue llamado por lo general Yeshu Nazorai: Jesús el nazareno. pero un degiudaizzato sonido y. Este hecho debe ser bien entendida. de inmaduro a marc. Isaías estaba diciendo que no es ciertamente el libertador mesiánico hubiera sido un ciudadano de Nazaret. Nunca en las Cartas de Pablo. El equivalente de este término en las versiones griegas es Nazoraios (Iesous o Nazoraios). cuya raíz (NZR) se asemeja a la de la palabra Nazaret. y muchos se regocijarán de su nacimiento.. En resumen. la necesidad de encontrar una referencia profética a la declaración de Mateo. y tu mujer Elizabeth te dará a luz un hijo. Pero estos trucos forzada e inadmisible.

el agua transmutada en vino. Si no fuera porque el histórico Nazaret tiene una enfermedad incurable: la evanescencia. existía. CE. ya que el tercer siglo antes de Cristo. después de la derrota de Jerusalén. Había una vez un pequeño pueblo. Pero. tal vez Séforis. pero S. los sonidos de las melodías de las mil y una noches. obra maestra.. moviendo de vez en cuando al trabajo. por Judios mesiánicos. y fue capaz de respingerlo. quien vivía en Cesarea. No se menciona en el Talmud que el nombramiento sesenta y tres ciudades de Galilea. nunca. Luego permaneció durante cuarenta días en el desierto. que se ve y se bromea con un amigo. ¿Podrían los autores de los Evangelios para la catequesis de los gentiles. intrincada en sus calles cuesta arriba. Cuando Jesús creció y aprendió el oficio de carpintero con su padre Giuseppe. Es imposible hablar de una ciudad de Jesús Asentamientos más grandes. CE. donde Nazaret es un pueblo agrícola pastoril de casas blancas. mencionando cuarenta y cinco ciudades de la región. lleno de restaurantes árabes. y sobre todo Mark. para dar paso al vacío.. si la hubiera. colores saturados que aturdir a los ojos. No sé dónde estaba. que se remonta muchos siglos antes de Cristo. Estos son los aspectos arqueológicos. estamos muy motivados para Dudo que Nazaret en tiempos de Jesús. la ciudad que juega a las escondidas. a unos treinta kilómetros de donde hoy se encuentra Nazaret. hierbas y arbustos espinosos. Se trata de una empresa real de la devoción. pollos. olivos. chumberas. Arqueológicamente hablando no son signos de la presencia humana desde que el hombre Neandertales. No menciona el Antiguo Testamento. Italia. proclamó que todas las sospechas de la existencia de Nazaret podía poner su mente en reposo. Por estas razones. seis o setecientos años más tarde! En este NSRT se cita como el lugar en que una determinada familia sacerdotal (Hapizzez) vivió después de la revuelta mesiánica realizado por Bar Kojba en el año 135 CE. a lo que hoy son los talibanes en el Islam. no uno de las iglesias debe ser un sitio histórico real. era bastante difícil de distinguirse a los ojos de Autoridades romanas. Belarmino era arqueólogo Bagatti de Nazaret. la grasa que se derrite. y hacer todo su desinfección complicado de los textos. Esto muestra claramente que la ciudad era totalmente destruido por los asirios. Como resultado de esta controversia. molinos. Nazaret. hay tumbas. los arqueólogos encontraron una Cesarea hebreo inscripción que aparecía algunas consonantes con el nombre de una ciudad: NSRT. Hay cuevas en las que es evidente la intervención humana. para tener un definido respuesta. Ella no habla nada de obra de la literatura rabínica antigua. No hay signos de paredes. y de hecho a Natzrat. Un famoso autor italiano. Cualquier habla un gran apologista cristiano del siglo III. silos. Zeffirelli. donde se dice que se había encontrado el mismo Satanás. Todo estaba tranquilo. Puede salir "Nasaret". en el momento presente. lleno. José. para los cristianos gentiles. Hoy todos van a Nazaret. Hasta que un día. es una cuestión abierta que no permite. pero . Las excavaciones parecen indicar que ni los griegos ni los romanos nunca se han asentado en ese lugar antes del siglo II. sanó a los . higueras. Nazaret y Basílica de la Anunciación. su prometido. calles que pertenecen a un aldea del siglo. Jesús de Nazaret. que invitan a bailar vientre. Atención. quien fue comandante de las fuerzas judías en Galilea y proporciona descripciones detalladas de su geografía. caminó sobre el agua. yo quiero decir esto con claridad y inequívoca..Da luego vagó por toda Galilea y más allá. Y dos mil años? Hay muchas películas hechas a la imagen de Jesús. allí corre mucho. opositores Yahwisti fundamentalistas de la clase sacerdotal Sadduccean al poder en el templo. Hay una cierta cerámica de 900-600 AEC. al igual que otras ciudades de la zona. habla de una débil evidencia de que puede referirse a un máximo en un pequeño pueblo rural. algún defensor de la doctrina católica contaba con la abrumadora evidencia que Nazaret existió desde antes de la época de Jesús De hecho. CE. alrededor de 720 AEC. muy aplastado. en una trabajo. Como si se tratara de una finca o granja libre de estructuras que dejan importantes restos arqueológicos. estaba a la espera de las tareas domésticas. Una increíble cantidad de peregrinos cristianos se va para Israel un país peligroso y difícil. Todo parece sencillo y obvio. Tres mitos. porque el descubrimiento de Cesarea mostró que la ciudad era conocida y existe con ese nombre. El Natzrat es grande. con la que nombre. como en muchas otras naciones. Vamos a decirlo alto y claro: estaban un poco 'comparable. María. no Z. confitería perfumada con rosas y especias. Dos casas. en 1962.. se convierte entonces en Nazaret realmente un país de nunca jamás. Orígenes. a pesar de compromiso de la redacción de los escribas cristianos. quien encontró la cantidad de ruinas romanas y la época bizantina mucho más tarde que la de Jesús lo que respecta al primer siglo. para la edad de treinta años. Belén. olores de kebabs. María. parece desaparecer. la Iglesia de la Natividad. para presentar a Jesús como el líder de los nazarenos? ¡No! Su folleto sería inmediatamente clasificado como material subversivo y. que lleva una vida laborioso y saludable. desde los tiempos de Jesús es un hecho que dice mucho. para visitar los lugares de Jesús: Jerusalén con la Iglesia del Santo Sepulcro. con pochefamiglie. De ahí la necesidad apremiante de los evangelistas y posterior todos apologistas de tomar las distancias adecuadas. casi una granja en el campo. Jesús comenzó a alejarse de la aldea en medio de un éxtasis espiritual. Era fue bautizado en el Jordán por un profeta visionario. ante todo. así como implacables enemigos de los romanos y su dominio sobre Israel. sinagogas. y no fue reconstruida. que se opuso a la dinastía de los presuntos David. tiendas de recuerdos. que data de la Edad del Bronce Medio y la Edad del Hierro. y la decisión dinastía herodiana. pero de aquí a documentar la existencia de un pueblo judío en tiempos de Jesús. No es la cita Josefo. recatada chica el transporte de agua con una olla de barro. Es significativo Natzrat que se puede encontrar cerámica. quien escribió a Roma. lejos de Jerusalén y los lugares donde los romanos y los Judios se enfrentaron diariamente. y que usted no encuentra cualquier cosa. Pero la inclusión de Cesarea ha sido datada en el siglo III o IV dC. de hecho. incluyendo cabras. pero si nos fijamos en la histórica y literaria.que eran fervientes mesiánicos. El presunto evidencia abrumadora sale . mutatis mutandis. mientras que su madre. el tráfico de vehículos.

cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses y hubo una gran hambre en toda la país. educado. que estaba justo en la cuenca. La ciudad. pero sólo puso sus manos sobre unos pocos enfermos y los sanaban. en su Nazaret poco. y decían: "¿Dónde están los estas cosas? ¿Y qué sabiduría es ésta que le ha dado? Y esos milagros hechos por sus manos? ¿No es éste el carpintero. o al menos la parte final. Te digo. Y se escandalizaban de él. y mucho menos hay un precipicio. restauró a los ciegos. todos en la sinagoga se llenaron de ira. Pero cuando llegaba a casa.. Debe ser también se inventó el episodio. Pero Jesús les dijo: "No hay profeta honra sino en su propia tierra. "Seguramente va a citar a mí el refrán: Médico. lo llevó a cabo de ciudad. a veces. Luego se lamentó su ciudadanos como insensible y escéptico. se lo dio al ayudante y se sentó. entre sus parientes y en su propia casa. Y muchos. para que pudieran echarlo abajo precipicio. a proclamar la liberación a los cautivos y vista a los ciegos. excepto a una mujer viuda de Sarepta de Sidón. arriba. " Entonces añadió: "Ningún profeta es bien recibido en su patria. Desarrollado en los tiempos modernos se ha ampliado para oeste. Pero esta vez no lo es. pero ninguna de ellas fue enviado Elías. La gente lo miraba con sorpresa: "Debe de estar loco! No es éste el carpintero. para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor ". dijo. hermano de Jacobo. aunque sólo tenían se dio cuenta de que la ciudad era un hervidero de fanáticos mesiánicos. Anunciando el reino de Dios. de Judas y de Simón? Y la ¿No están sus hermanas aquí con nosotros? ". mientras que revelar el significado oculto es extremadamente fascinante. leyó un pasaje del rollo de Isaías (que era un rabino. pero ninguno de ellos fue limpiado. " Y no podría funcionar sin milagro. pero el pequeño pueblo del primer siglo. hijo de María? ¿Cuál es el problema? Sus hermanos y hermanas están aquí. a la cima de la colina ventosa. hazlo también aquí en tu tierra. La ciudad está situada en las colinas de Galilea. comenzó a enseñar en la sinagoga. en su persona. se fue a su casa y sus discípulos le siguieron. pronunciado largo sermones delante de una gran multitud en las orillas del lago de Genesaret. Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos "(Mc 6. porque no eran dignos. sino Naamán el sirio. o al menos el proyecto a corto plazo de una colisión frontal con Romanos. cúrate a ti mismo. Pero él. Las personas escándalo sentenziava y lo acusó de blasfemia. se levantó. Lucas nos dice que un día él entró en la sinagoga de Nazaret. " Al oír esto. en la posición más protegida. y les advirtió que otros se han concedido sus dones. para que pudieran echarlo abajo precipicio " 211 . Hemos escuchado todo lo que sucedió en Cafarnaún. que habla de un Mesías que libera a los oprimidos ya los presos. Considere la posibilidad de las crónicas de los eventos que ocurrieron tal como se describen de forma ingenua. Ven sábado. Cerró el libro. resucitar a los muertos 208 . y comenzó indicando que la profecía se cumplió en ese momento. por cuanto me ha ungido y me ha enviado a predicar buenas nuevas a los pobres. Como hemos visto. Lucas no inventó el hecho." Todos él y estaban maravillados de las palabras llenas de gracia que salían de su boca y dijo: "No es el hijo de José". y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad. Lucas está superficialmente justificados por su ignorancia del territorio: no era la geografía experimentado Galilea. que muchas viudas había en Israel en días de Elías. Había muchos leprosos en Israel en tiempo del profeta Eliseo. sin pendientes pronunciadas. donde hoy se encuentra la Basílica de la Anunciación. y con suficiente scansavano 209 . no parece a Nazaret fue una sinagoga del tiempo de Jesús. maltratadas por la brisa del mar. y entró. de José. simplemente ha derivado de una fuente describir las diferencias que Jesús se encontró con que una parte de sus compatriotas (gamalioti) que no comparte el ideal mesiánico. pero nunca se han comportado de esta manera ". Así que hizo un acantilado y está situado en el pueblo en su proximidad. en primer lugar. no podía hacer nada al respecto.vista enfermos. abrió el libro y encontró el pasaje donde estaba escrito: "El Espíritu del Señor está sobre mí. suavemente redondeado. 16-30). 1-6). Entonces comenzó a decir: "Hoy esta Escritura se cumple que habéis oído con vuestros oídos. pasando por medio de ellos. Más ferviente quería recogerlo y tirarlo por el precipicio que cayó a poca distancia de la sinagoga 210 . se admiraban. oyéndole. sabía leer). Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. hijo de María. El pasaje de Lucas está lleno de significado. 210 "Fue a Nazaret. no es difícil de explicar. donde se había criado. porque muestra cómo Jesús se determinó . y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad. en la que se lee: "Y le echaron fuera 208 Todos los relatos de los llamados milagros tener un significado simbólico que. Muchos ciudadanos tenían miedo de represalias por parte de los romanos. según su costumbre en la sinagoga un día de reposo y se levantó a leer. Algunos críticos minimizar las anomalías de la historia. Se le entregó un rollo del profeta Isaías. Sin embargo. se fue por su camino "(Lc 4. si lo hubiera. 209 "Parte luego de allí.

a corta distancia. subió al monte. Evidentemente fueron los Sinóptico es autor el primero en poner a Jesús de Nazaret.Debe haber sido cerca de un barranco.. Jesús está rodeado por una multitud de gente que se vio obligado a subir a un barco.] Se fue a la montaña y llamó a los que él quiso y vinieron a él. Por ejemplo Betsaida. y me enviado a predicar buenas nuevas a los pobres noticia buena . que estaba muy lejos de conocer el futuro de siglos más tarde. 2 .] Usted está la luz del mundo no se puede esconder un conjunto ciudad sobre una colina " 213 . Lucas dice que la ciudad de Jesús tenía que estar en el lado de una montaña. o entre sesenta y tres citados por el Talmud. porque había Belén.". Conclusiones: 1 . pero Judas el Galileo y sus seguidores eran Galilaei golaniti. Y si alguien va a llevar las uñas finalmente logrando encontrar alguna huella: un pared. discurso de las bienaventuranzas . En numerosas cartas Paul Nazaret no está allí.. ¿Por qué 211 Lc 6. tomadas de los relatos del Evangelio. a causa de la multitud. Herodes y Sadduccean. la casa de Judá: Ezequías y Gamala. quien "se retiró" en el lago de Genesaret. ¿Cuál es la profecía? "El Espíritu del Señor está sobre mí .. pendiente suficiente para causar la muerte de los que habían caído. dos piezas. y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad ". ¿Se libertad literaria. la fortaleza de Zelotes. obviamente. Tampoco Yesous o Nazoraios era de Nazaret. pero. Abrió su boca les enseñaba.. Y de nuevo: "Al oír esto. es decir. en el nordeste de la lago. ". Entonces dijo a sus discípulos que tratar de pasar en un barco. para despeñarle". cuando se trata de "montar" significa una cosa.presentar credenciales mesiánicas. junto con su discípulos. Así Nazaret tenía que estar en el lado de una montaña y es exactamente lo contrario. que es la parte de población que había razonablemente temer del radicalismo zelotico y sus posibles consecuencias pero. la fuera de la ciudad. Judea. sobre todo.. 4 . en valle entre las colinas ". encontramos a Jesús. son elegido por YHWH.. [.. Y en los escritos de San Pablo? Así que ese es otro aspecto de suma importancia. 3 . y luego: "se levantó.. Lucas dijo con certeza que había una sinagoga en la ciudad. se acercó a su discípulos. La ciudad en la montaña.. "a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos. que me hizo rey ". Como hemos visto. ". El hecho de que sigo un montón de gente de ciertas regiones (Galilea. sino que provenían de Gamala. un hueso . con otro nombre. E incluso si descubrimos una placa con las palabras "Nazareth de Galilea. pero en la interpretación y el uso que se mesiánicos de estas palabras. a poner en libertad los oprimidos "..poteva ser un pequeño pueblo rural. el ciego sin ver son los que no reconocen la verdad y la justicia. Así que Mateo escribe: "Viendo la muchedumbre. subió al monte.. No sabemos si para escapar . Ahora observamos que la debatida cuestión de la existencia de Nazaret en el siglo I dC no puede ser resuelto en cuestión de carácter arqueológico. Jesús subió a la montaña. sentir lo que estaba haciendo.. a los fines de la idea de que hay había una ciudad llamada Nazaret. que muestra uno de los mejores momentos de su ausencia en el primer siglo.. No tanto en la mente de profeta Isaías. Otra ausencia elocuente de la ciudad. Se había atrevido a decir: "Él les dijo:" Hoy es cumplido esta Escritura que habéis oído con vuestros oídos "" porque.. y sabemos que en Betsaida. Porque ahora también se entiende Las polillas de los libros en ese lugar existen restos de asentamientos humanos que ocupan el intermitente línea de tiempo desde la prehistoria. Después de la reunión. Pablo había esquivado con el silencio.. 30. era demasiado grande.la ciudad de Jesús iba a ser construido en la cima de una montaña. tal vez. tetrarquía de Herodes Antipas. los presos y los oprimidos son víctimas de la tiranía romana. La tierra de Canaán y el pueblo de Caná de existencia. no debería haber sido una pendiente. vino a él.". todos en la sinagoga se llenaron de ira". pero Simón no era cananaios de esos lugares. En otro pasaje. de Jerusalén y de dall'Idumea y Transjordania y de la región de Tiro y de Sidón. pero Jesús nació allí. y cuando se sentó. porque él me ha ungido . por lo tanto. " 212 .tenía que tener una sinagoga. Transjordania y ) Fenicia deja claro que la retirada no se encontraba en el territorio de Galilea. el golanita.. y que Jesús vivió. No existe. En este pasaje de Marcos. que. Idumea. La Galilea existía. los destinos que se remontan al siglo I. porque no quiso quebrantarlo [. me ha enviado para dar la buena noticia a los pobres (Ebionim) las buenas noticias (euanghelion) la reconstrucción inminente del reino de Dios (Israel liberó a por parte de extranjeros). porque la vergüenza de título Notzri / Nazorai / Nazoraios / Nazarenos.tenía conflictos internos entre el zelotico partido. que contó con la palabra montaña "Ahora Jesús se retiró al lago con sus discípulos y una gran multitud de Galilea le siguieron. no prueba nada. porque vio a las multitudes." no todavía habría demostrado que vivió Jesús. Esto puede significar que está cerca de una ciudad. y el temor de la gente común. de lo contrario nos habríamos encontrado entre los cuarenta y cinco topónimos de Galilea mencionado por Josefo.. representada quizás por una minoría rica y autorizada de la población.. Se observa entonces una serie de frases. Judea. que tiene cómodo de tocar. la pueblo que se encuentra en el pico de hacer un espectáculo de sí mismo entre los vuelos circulares de buitres. considerado para ser el receptor.

quería evitar entendimiento. 7-9.57. llegaron a 214 Copto del Evangelio de Tomás. se detuvo allí. ya que tienen la verdad. no se puede esconder una hoguera en la noche. La gente se asombraba al ver el mudos hablaban. grandes multitudes lo siguieron" 217 . Gamala. por supuesto. pero fue capaz de capturarlo. [. Se necesitaron dos legiones de Vespasiano para obtener este resultado. 1. y otra: la relacionada con la falta de consenso y poco membresía que Jesús estaba recibiendo en su ciudad natal por sus conciudadanos. vv. mientras que él despedía a la multitud. 14. y muchos otros enfermos y los pusieron a sus pies. pero también "fortificado". 13. uno de los textos más famosos de la literatura gnóstica de Nag Hammadi se encuentra en: "Jesús dijo.. y los sanó. enviaron por toda aquella región " 218 . En otro pasaje de Mateo vemos a Jesús manda a sus discípulos a cruzar el lago. Y no sólo esta ciudad no podía permanecer oculto. 1-2. mientras se prepara para pronunciar su famoso discurso de las Bienaventuranzas.folle. " Para hacer En este ejemplo se podría haber dicho. para un determinado tiempo. La misma frase se encuentra en el Evangelio Copto Tomás. Y más: "Cuando Jesús bajó de la montaña. 31-32. Una vez que la multitud despidió al rabino "sal en aguas arriba ". . donde vivía mucha gente que. que ningún profeta es bien recibido en su área local. Y la gente de ese lugar le reconocieron. subió a la montaña. a Betsaida. sordos. rodeada de imponentes murallas. o no puede ocultar un barco de vela en el centro del lago . " 214 . Como cuestión de hecho. 217 Mt 8. Lo que es más. lejos de sus discípulos. y significa: "Ustedes son la luz. ciegos. lisiados. pero no pudo no ser "tomado" con facilidad. Mateo cosa. a los cojos andar ya los ciegos ver. A su alrededor se reunió una gran multitud. Es volviéndose a sus discípulos. 215 Mt 13. por el hecho de que estos son: cerca de un pueblo colocado en un lugar destacado en la cima de una colina empinada. que ya se han ido.Jesús dijo: Una ciudad construida sobre una colina alta y fortificada. 216 Mt 5. Genesaret. o para reunirse con ellos. Es en esta circunstancia que Jesús pronuncia una frase simbólica "no se puede esconder un conjunto ciudad en una colina". Y sabemos que Gamala fue asediado durante meses por Herodes Agripa. seguido por el hermoso Sermón de la Montaña. Se encuentra ubicado en el capítulo decimotercero 215 y la otra en el capítulo quinto 216 . los lisiados recobrar la salud. se quedó allí sola. como un alto precio por los romanos. Cuando fue tarde. siguieron a Jesús cuando descendió a Betsaida? "Justo después de que ordenó a sus discípulos que subieran a la barca y preceda al otro lado. si la conclusión de la travesía está en el lado oeste (Genesaret). Jesús se fue a orillas del Mar de Galilea. los médicos no tratan a sus conocidos. 14. por lo que no se puede ocultar como una ciudad que se destaca de la cima de una montaña. significa que encuentra en el lado oriental. Un paso más: "Dejé allí [Fenicia]. ya que era Gamala. que no puede permanecer oculto.. y nos podemos entender que. el golanita.. a veces. Despedida la multitud.] Si hubiera cruzado. Llegamos a la conclusión de que en general la cima de la montaña había una multitud tan grande? O más bien. Lo glorificaban al Dios de Israel " 219 .. los ejemplos son innumerables. 213 Mt 5. y se queda allí. Matthew ha eliminado intencionalmente algunos detalles que parecen apuntar el dedo en un dirección muy clara: una ciudad asentada sobre un monte alto. es decir. tal vez. Mateo tiene intencionalmente separar las dos frases. trayendo consigo cojos. En el Evangelio Tomaso parece que la ciudad construida en la montaña es el hogar de Jesús. subió al monte a solas para orar. sin embargo. pero lo que el uso se sugiere. que la "corriente arriba" fue la ciudad de Gamala. Este paso contiene más de una coincidencia con el Evangelio de Mateo: la relacionada con la ciudad en montaña que no se puede ocultar. es decir.212 Mc 3. no puede ser tomado o se oculta.

vemos a Jesús que venía de regreso de Fenicia y llegar al lago Genesaret. y también en la golanita banco mucho más a menudo que en el centro de la Galilea región: "Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades que habían hecho la mayoría milagros.. "Entonces él lo tomó consigo y se fue a una ciudad llamada Betsaida. los desechos transportados por los ríos sin duda han extendido la llanura costera. y también sabemos que Simón era uno de los hermanos de Jesús. pero dos mil años. Betsaida. se habrían arrepentido hace tiempo se llevaba cilicio y la cobertura de ceniza. Andrés y Felipe "Entre los que habían subido a adorar en la fiesta había algunos griegos. y le preguntó: "Señor.. Él les dio la bienvenida y les habló del reino de Dios " 225 . Estos son se acercaron a Felipe. incluso en ese momento. la hija de César. y lo llamó por el nombre de Julia. Pero las multitudes eran capaces y seguido. Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se había completado la milagros realizados en ti. a Betsaida" 223 . hundiéndose en las aguas del lago de Genesaret. Hombro y la cercana ciudad de Gamala. 29-31. llega a la costa norte. una clara señal de que la montaña no era un lugar solitario. "(G. Es probable que por aquí pasan miles de litros de aceite de oliva. al oeste. dejando que hoy es el área de Betsaida en la pendiente Galileo. En esta montaña se reúne alrededor de él una gran multitud. que no es visto por los escritores como Josefo 220 . tanto para la población total. Corazín. nos damos cuenta de que era en el lado norte del lago. "Felipe era de Betsaida. que era de Betsaida de Galilea. y luego en el centro del territorio golanita. También aumentó la aldea de Betsaida. En otro pasaje de Mateo. 33-35. Hoy se trata de dos kilómetros del lago. casas y carreteras. situada en el lago Genesaret. 2. "Llegaron a Betsaida. de un tiempo se hubieran arrepentido en cilicio y ceniza " 226 . como normal. Una ciudad en la cabecera del Jordán. No sé si esto es cierto en el siglo primero de nuestra era. si Tiro y en Sidón se había hecho los milagros que se hicieron en medio de ti. que Gamala. Y tú. porque no se habían arrepentido: "¡Ay de ti. 9. Porque. Por lo tanto. por ejemplo. marca la frontera entre Galilea. "¡Ay de ti. que está en la frontera entre Galilea y del Golán. viniendo desde el norte. y también las Julias de la ciudad. el fuentes del Jordán y en la región de Paneas. y su acceso a los Altos del Golán. queremos ver Jesús " 221 . show sigue siendo claro de las paredes. Capernaum. 22-23. Creo más bien que el de Betsaida de Simón Pedro que ya estaban en el derecho de río (margen izquierda).Flavio. Se trata de un área plana. Mediante movimientos realizados por Jesús en los Evangelios. Incluso si se trata de una simple toma de conciencia. era un pueblo de campo. que iba a menudo a Betsaida: "Él también ordenó a los discípulos subieran a la barca y le precederá al otro lado. la dignidad de una ciudad. la ciudad de Andrés y de Pedro" 222 . 220 "Cuando [Herodes] Philip había terminado Paneas edificio. 1). y le trajeron un ciego y le rogaron que lo tocara" 224 . Aquí se subió a la montaña y allí se detiene. en el juicio para Tiro y Sidón serán tratadas con menos dureza que tú. al este. en bajo Golán . Las excavaciones arqueológicas. es impresionante imaginar que esta zona se encuentra a unos 200 metros bajo el nivel del mar. y para otras glorias. "(G. para las actividades portuarias. que les hacen 218 Mt 14. que ahora están a la sombra de los eucaliptos introducidos desde Australia. El área de mayor presencia de Jesús El río Jordán. y los Altos del Golán. a partir de Gamala. Simón Pedro. en el que hoy en día existen vastos campos y. Por supuesto. la llamado Cesarea. y no Creo que es muy probable. Es posible que en el pasado distante de la boca de él se encontraban al este. ay de ti. Jewish War II. Corazín! ¡Ay de ti. Betsaida significa "casa de pesca". Antigüedades Judías XVIII.Flavio. 219 Mt 15. 1)." [Herodes Felipe] construyó la ciudad de Cesarea. Por lo menos. probablemente. el suelo fértil a causa del lodo alimentado y los residuos del río. dejando para diferentes lugares más distantes. será exaltado al cielo? Para ser precipitados al infierno! " 227 .. De Betsaida eran ciertamente tres apóstoles. y su economía estaba vinculado sin duda a la posición en la orilla del lago de las actividades pesqueras.

221 Jn 12. Que recuerde que debe ser el tema principal de la lucha zelotica fundado por Judas el Galileo. los ciudadanos griegos. la Fulminata XII. en Cesarea. Caná. Séforis.. 227 Lucas 10: 13-15. Que Nazaret existió o no tiempo de Jesús siguen teniendo dudas. 229 Mt 15. es el truco Evangelio de la ciudad de Gamala. 223 Mc 6. En la práctica Jerusalén. comenzaron a realizar actos sacrílego en frente de una sinagoga. pero estamos seguros de que era real o ficticio. A lo que no podemos hacer menos para apoyar a Gamala.." terminó estas parábolas. Se levantó tal vez la culpa ciudad como Nazaret. en marcado contraste con los ciudadanos judíos. antes de convertirse en emperador. 45-46. La guerra de los judíos. pero en el Golán. 22. 224 Mc 8. O "ciudad sobre una colina" 230 . y tenía asistieron a las fuertes pérdidas sufridas por las legiones que participan en los combates. Los líderes de la revuelta del norte Giscala de Juan y Simón. sin embargo. al mismo tiempo soportar el asedio romano duro y los conflictos entre los diferentes partes internas aspirantes al poder. Inicialmente fue invadido y subyugado Galilea porque." (Mc 6. Para la población de Jerusalén era el período más dramático que la ciudad ha experimentado a lo largo de su historia. 226 Mt 11. El hecho actuó como una chispa que encendió el clima ya un montón de explosivos y causó muchos eventos dramáticos. En el año 66 EC. Hubo frecuentes acciones contra los romanos y numerosas protestas contra los impuestos imperiales.Corazin. 44. en la orilla norte del lago. "No hay profeta sin honra sino en su propio país "(Mc 6. 222 St 1. además de resistir a los romanos. una ciudad a orillas del Mediterráneo donde se encontraba la sede del prefecto Iudeae a entonces Floro. hazlo también aquí en tu tierra "(Lc 4:23). 1). que intervino con la Apolinar XV. pero cerca del desembocadura del Jordán.. Tenga en cuenta que no se encontraba en Gamala Galilea.. Eleazar ben Simón fue capaz de destruir literalmente una legión. en su caso. 4). Muchos trataron de escapar de la ciudad.. que no estaban en la zona central de Galilea. sirve para evitar las manchas de sospechosos peligrosos y combinaciones de los Historia del Evangelio. podemos argumentan que el término "Galilea" fue utilizado ampliamente como un símbolo de la totalidad de Palestina América del Norte. Magdala y Tiberíades? ¡No! Jesús lanzó su ira contra la ciudad "en el que había tomado la muchos milagros ". 225 Lc 9. Creemos más bien que el silencio del evangelistas de esta ciudad es intencional. dio lugar a una auténtica guerra civil entre facciones opuestas. Fuimos a su casa y le siguieron sus discípulos . como se ha descrito anteriormente. "La montaña" 229 . habían arriesgado sus vidas en persona.. Cestio Galo. era importante y es posible que Jesús ha abandonado sistemáticamente. 20-21. En este punto El emperador Nerón decidió encomendar a la represión de la revuelta a la Vespasiano general. 10-11. Era mejor no hablar de esa ciudad maldita y. aunque siempre es tácito. que intervino con dos legiones: la X y V Fretensis Macedónica. los romanos habían dado cuenta de que la las principales fuerzas motrices de la rebelión fueron localizados en la parte norte del territorio. Es en este contexto que se desarrolló el asedio y destrucción de Gamala. pero fueron capturados en su mayoría por los romanos y sistemáticamente . 20 21. donde. hijo de Ghiora vino a Jerusalén 228 ". el paso de Beth Horon. flanqueado por su hijo Tito. Lo mismo Vespasiano y su hijo Tito.14 monte. por el simple hecho de que estaba allí. 29.. Teniendo en cuenta que Jerusalén ha sido siempre tema de amargos conflictos. Y entonces los términos "fanáticos" y "galileos" ya tenía sinónimos durante muchas décadas. Capernaum y Betsaida . Golpeado una grave derrota a los romanos. tuvo luchó por la ciudad inexpugnable. guiados por el legado de Siria. incluso en el Golán. por supuesto. 230 5. Jesús de allí y vino a su tierra les enseñaba en la sinagoga de ellos "(Mt 13. era mejor mencionarlo simplemente como "su país" 228 . 53-54):" Hemos oído que ha sucedido en Cafarnaúm.

para engañar. y que tiene sus seguidores más fanáticos como guardaespaldas. sería totalmente parado la revuelta. A menos que el Señor acortar esos días. pero cuando vieron que todo el pueblo estaba en contra de ellos. por lo que estuvo de acuerdo y atacado en el templo. repitiendo una la otra. que según Josefo era el hijo de Judas el Galileo. hasta ahora. donde saquearon los arsenales de Herodes " 234 . que debería haber sido colocado en el templo ("la abominación de la desolación "). y aun suponiendo que tenía que haber uno a la cabecera de la gobierno. para que todo lo que se ha escrito podrá cumplirlas. Como hombres de Eleazar se arrojaron sobre él. aquí está el Cristo. y falsos profetas. Es una pena que las estatuas nunca se hicieron. no había en realidad fue a orar con gran pompa. algunos Menahem. en el que se ponen en boca de Jesús prophetiae eventum mensaje: "Cuando salía del templo. de ser posible. porque habrá gran calamidad en la tierra. Sobre todo porque los defensores de la doctrina con una venganza historia de la iglesia. 14 23. el lector entiende. y él. 1-2. y luego seguido por una masacre de los que se tomaron y un cazando a los que se escondían. Y caerán a filo de espada. huyan a los montes.sono dentro de la ciudad tiene que salir. que . Pero para los elegidos que eligió tiene acortó aquellos días. sabed entonces que su destrucción ha llegado. aun a los escogidos. Unos pocos se salvaron en un refugio oculto Masada. y los que en el país no entrar en la ciudad. que era un impostor verdadero y ha recordado a los Judios. confirmando lo que indicando: "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos. entrando a caer algo en su casa.crucifijos en vista horrible delante de las paredes. huyeron donde todo el mundo pudo. La Menahem. que se refiere a las desgracias del asedio y destrucción de Jerusalén. en demostración del hecho de que el Evangelio de Marcos fue escrito después de esa fecha (70 CE) y no. tirano insoportable. "La destrucción de las fortificaciones y la muerte de el sumo sacerdote Ananías había exaltado Menahem con ferocidad. uno de sus discípulos le dijo:" Mira. que no había necesidad de rebelarse contra los romanos impulsados por el deseo de libertad y Verdugo sacrificar un aldeano. Pero ¡cuidado! Les he dicho todo " 232 . huyan a los montes. e ira sobre este personas. hijo de Judá. Entonces los que estén en Judea. y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan " 233 . el manto florido. entonces los que estén en Judea. ¡Ay de las mujeres embarazadas y de las que críen en aquellos días! Orar que no ocurre en el invierno. esta tarea era la de todos los demás en lugar de él. entre el 38 y 39 del Tratado CE. fuera de esta vergüenza en el pasado han intentado asociar las palabras de Marco episodio de las estatuas de Calígula. como algunos obstinados siguen queriendo todas las pruebas. y dará a luz un maestro que. Jesús le respondió: "¿Ves estos grandes edificios? No habrá aquí en la piedra piedra. Dios hizo. y serán llevados cautivos a todas las naciones. los 231 Mc 13. ¡Ay de las mujeres que son madres embarazadas y lactantes en esos días. entre ellos Eleazar hijo de Jairo. como el rey mesiánico: "Mientras tanto. y sólo después de que los romanos llevaron a algunos hombres prominentes con él y se fue a Masada. será días de retribución. si alguno os dice: "Mirad. en los años 50-60. teniendo en cuenta que levatolo del camino. "" 231 . Ahora queremos destacar algunos hechos que pueden estar fuertemente relacionados con la cuestión histórica acerca de Jesús y su familia y descendientes de cualquiera de la lucha política. Maestro. la Menahem hombres hicieron un poco de resistencia. y que no esté en la azotea. Estas creencias son literalmente doloroso. aunque tan precaria y temporal. tal como lo ha hecho nunca fue el comienzo de la creación. "Cuando uno ve la abominación de la desolación donde no debería estar. Entonces. o incluso antes. porque aquellos días serán de tribulación. bajo Quirino. aunque él no había hecho nada ok. Se trata de la llamada "pequeña apocalipsis de Marcos". que fueron objeto de la primera Señor. El eco de este sufrimiento es los mismos Evangelios canónicos en pasajes como el siguiente. lo que ocurrió en 69-70 CE. qué piedras y edificios ". ni la habrá. y el que esté en el campo no vuelva atrás para tomar sus vestidos. se levantarán falsos Cristos. Josefo continúa diciendo que todos los días se llevaron a cabo por cientos (!) de la crucifixión. los partidarios de Eleazar. En estos pasajes de los Evangelios convertido en auténticos libros de historia contando en retrospectiva. llamado Galileo. Pero ellos se rebelaron contra él. sigue siendo inferior a ellos. ninguna carne se salvaría. en relación con Menahem por lazos de parentesco. creyendo no tener rivales como líder comportamiento. fabrica. Esto añade Lucas. y el hecho de que no nunca ha causado incluso el lanzamiento de una piedra. 232 Mc 13. y darán señales y prodigios. el resto de la gente en una rabia se apoderaron de las piedras y comenzó a golpear al médico. que está ahí" no me creen. lo que había sido el sueño de todos los miembros de la secta de los hermanos Jesús y los apóstoles y los zelotes en Jerusalén llevar una corona y una capa roja. que no sea destruida.

Algunos sostienen que se produjo incluso el canibalismo. Los romanos tuvieron que darse a la construcción de un enorme montón de escombros y desechos en el oeste de la montaña. Los romanos sitiaron la fortaleza bajo el mando de Lucio Flavio Silva y acamparon en el desierto tórrido alrededor de la montaña. los romanos fueron capaces de romper el paredes. De hecho. El suicidio no es permitida por la religión judía. Cuando la primavera estaba llegando a su fin. su hijo Judá. Es extraordinario discurso que Lázaro habló de convencerla para que este drama o al menos. el terraplén artificial ha rodado en peligro la cima de la colina y pronto los romanos habrían subido a lanzar el asalto final. II. Aquí. que son Se han escrito numerosas novelas y películas hechas: los Judios poner en marcha un suicidio colectivo no rendirse a los romanos y no sufrir la humillación y el desplazamiento forzado. con referencias explícitas a los rituales funerarios que los hindúes utilizan para hacer entonces. que no tardaron en espugnate. que estaba cerca de la costa sur al oeste del Mar Muerto. No la persona real.Flavio. y que muchos de ellos murieron de hambre y enfermedades. Sólo el último sería 235 G. " Esto nos muestra que el linaje de los antiguos Gamala Ezequías. Y sucedió uno de los episodios más famosos de la historia judía. la ciudad fue literalmente en el fuego y destruyeron el templo. el área de respeto reservado para el sumo sacerdote. pero Vespasiano fue proclamado emperador por las legiones. demostrando que no tienen intención de Capítulo. y luego de matar a la otra. y los acontecimientos de se trata se llevan a cabo unos sesenta años más tarde. Por lo tanto. pero los defensores de los rechazó siempre. a quien Josefo describe como "vinculado a Menahem por lazos de parentesco. Eran los tiempos de la mayoría de los negociaciones de la rendición. Las consecuencias para los Judios fueron desastroso. al tener que abastecerse de agua de veinte kilómetros al norte. que había escapado en el barrio Ofel y dijo que había escondido cobardemente.Más tarde fue líder de la resistencia en Masada. pero transformado por la interpretación helenística de la que fue fundador Sao Paulo. Los sobrevivientes alcanzó la cifra de alrededor de cien mil personas. Josefo dice que las víctimas del asedio podría alcanzar la cifra de un millón y cien mil personas. siempre tenía una posición de liderazgo en la resistencia anti-romano. Otros. los fanáticos religiosos de los esenios podría haber sido influenciado por el IndoBudista. en particular. guerra de los judíos. había logrado en un tiempo muy corto Otón. tuvo que valerse por sí mismo. La derrota de Masada marcó el final de la guerra judía terrible. Incluso hoy en día. el ministro principal de su tiranía " 235 . 17 de 8. Judá había muerto en 7 CE. A lo que estamos suponiendo que el Iesous / José / Ioannes literatura evangélica pertenecía. junto con sus hermanos. el Jesús histórico (o Juan?). la fortaleza extraordinaria construida por Herodes el Grande. el asedio de la ciudad santa. La Santo de los Santos. A sesenta años de Menahem todavía podría ser el protagonista de estos acontecimientos. algunas personas se encargaron de dar muerte por la espada a todos los habitantes de la fortaleza. 20-24.Galileo ". en una meseta rocosa. que Josefo nos lleva de nuevo a la discusión. probablemente. Sería. bajo la dirección de un tal Eleazar ben Jair (el hijo de Lázaro de Jairo). donde se guardaba el tesoro. si nuestras suposiciones son correctas. muchos murieron de hambre debido a la falta de suministros. Tito era continuar la guerra y. o un testigo primera mano demostración del hecho de que las culturas judía y oriental tienen sus puntos de contacto y que. ya que no estuvo presente en circunstancia. y siguen siendo. La descripción es tan expresivo como para parecer el resultado de la experiencia directa en las orillas del Ganges. Entonces Manahem fue. La posición prácticamente inexpugnable. Era una familia con afirmaciones obvias dinástica. 442-448. sacó y mató después de muchas torturas. los restos de esta grava son claramente visible. fue sorprendido.Flavio. asesinado por Herodes el Grande. cerca de las fuentes de Ein Gedi (gadi). Mientras tanto. la cremación de los cadáveres de grandes hogueras en lugares públicos. representada en los relieves del arco de Tito. rodeado de paredes casi verticales. por lo que sus lugartenientes y Absalón. es muy justo preguntar cómo ¿podría el autor judio romanizado conocer en detalle. y que muy pocos podían devolverlo. huyó a Masada. 17. cuyo destino era estar en los distintos países que . Algunos fanáticos guerrilleros se refugiaron en las fortalezas de Herodión y Maqueronte. Vitelio y Galba. se llevaron lo que había en él y luego lo exponga durante la marcha triunfal en Roma. nietos y demás descendientes. a quien llamaban el 233 Lc 21. en relación con la prisión del alma en el cuerpo y la liberación que viene de desprendimiento con resultado de muerte. aunque el inicio de una cantidad considerable de tiempo. judíos Guerra Mundial. según Josefo. fue profanado por Tito y sus soldados. la muerte de Nerón. En el 73 los Judios encerrado en la fortaleza se dio cuenta de que la derrota estaba cerca. "el hijo de Judá. y había viajado a Roma para ocupar el lugar de Vitelio presuntos usurpadores. para ser capaz de alcanzar el borde. Contiene enlaces a la Indo-budista espiritualidad. En cuanto a Menahem. Como dijo el comandante en jefe era Lázaro. 29 de julio al 70 CE. a pesar de la resistencia formidable de los Judios. 234 G.

mucho más coherente con las figuras de griego Soter. Qanai convirtió cananaios. en esta época del año. muebles. era tan profundo y está tan profundamente arraigado en el inconsciente colectivo que. en su mayoría vendidos como esclavos. pues el uso de los seguidores de la enseñanza Hellenizing de St. autores de un evangelio definido. en Roma. pero él se limitó a utilizar otro expresiones como "su propio país" 236 . realizado durante la preparación de las cuentas. Daniel T. Yehuda bien Ezechiah. que muestra trofeos maravillosos: tesoros. una larga serie de omisiones. Nazorai tenía que perder toda referencia al movimiento de los nazarenos. solamente las potencias legendarias. Esto implica muchas consecuencias. hoy en día. Galilaei tenía que perder la referencia explícita a la zelotiche siete y representan sólo el origen de una región del norte de Palestina. Paul. hizo una marcha triunfal colosal por las calles de la zona urbana. recuerda los días de gloria de los romanos y el desastre para los Judios. ahora. si Jesús era galileo (en el sentido de ciudadano Galilea) no podía ser el Golán. que con el aspirante Mashiah judio que había fracasado en su empresa y que fue crucificado por Poncio Pilato. cambios. entre el 30 y 36 CE. iUniverse) 238 . se convirtió en Jesús de Nazaret. tal vez. Yeshu Nazorai. o incluso con el misterio dioses que han nacido de una virgen y resucitado tres días después de bajar al infierno. Esta es la clave para descifrar la historia del Evangelio. yo quería mostrar a los muchos indicios que apuntan hacia la idea de que los editores de Escritos paulinos de la escuela a la que quería (o tuvieron que) abarcará todas las coordenadas de la histórica real el personaje que estaba en el centro de la vida cristiana. el otro muestra un judio que se arrodilla delante de un trofeo de armas romanas. donde Vespasiano y Tito tenía luchado duro durante meses. De los cristianos que vio a "nuestro Señor Jesucristo" por Pablo como un salvador espiritual. Un arco monumental fue construido y se encuentra aún en el centro de la ciudad. Unterbrink. la ciudad de Nazarenos. indio y Buda. por ejemplo. Fue el comienzo de una larga diáspora forzada. La impresión de que la civilización cristiana ha recibido dos docenas de siglos. en el idioma griego. se fue a su casa y sus discípulos le siguieron" (Mc 6. la transcripción Yesous o Nazoraios. la ciudad de nacimiento y residencia de Jesús. rollovers para que en su escritura era posible reconocer el líder zelote y su origen de la ciudad de Gamala. si pertenece a la familia de Jesús de Judas el Galileo. Gamala no ser identificado. Una operación de disimulación producido dos efectos deseados. la ciudad de Jesús Cuando Tito. intelectual refinado. aunque su padre probablemente. La hipótesis propuesta es que es Gamala. pero basada en nada y que sufren de sesgo ideológico en defensa de las doctrinas cristianas. al menos hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en el CE del siglo XX. Nazaret significaba. conocidos por su lealtad a la ley judía y su desacuerdo con la pensado Shaul / Pablo 237 . así como a declarar que los nombres de los personajes en el guión Evangelio eran a menudo simple sustitutos de las individualidades históricas. Los términos qanai. poniendo en peligro la vida de una persona. los cristianos gentiles que no tenían nada que ver con la religión Judío. Objeto privilegiado de este estudio es la ciudad de la Mashiah aspirante fue crucificado por Pilatos durante las vacaciones de Semana Santa. y el destino de la discriminación y la persecución que el pistoletazo de salida por el Imperio Romano y pagano. El mencionado hermanos y descendientes habían seguido luchando tenazmente nacionalista religiosa. Gamala. llevada a cabo por el cristianismo. Las monedas fueron acuñadas en honor a Tito: una muestra a una mujer (la Judea) llorando al pie de una palmera y lleva la inscripción IVDAEA levanta. decir que Belén y Nazaret. el hombre que conocemos como Marcos Evangelista decidió elaborar un documento. fue comúnmente denominado Galileo aunque golanita. el nombre de la ciudad supuesta de Jesús. Ahora. produce una sensación de escándalo intolerable. Marco realizado intencionalmente. Por cierto. 1). nunca. esclavos y esclavas que pasaría el resto de la vida en las casas de los nobles romanos. encubrimientos. geo-referenciados a Canaán. volvió a Roma después de saquearon Jerusalén. para el resto de Marcos es la ciudad de Jesús tan sospechosamente anónimo: "A partir de ahí. si no en mayor medida. En este estudio. el emperador futuro sí mismo. a veces se multipliquen o condensada. de los cuales podría haber sido un niño. o poco después. y mucho menos con sus extremos típicos del fundamentalismo fanático esenio. hijo del emperador Vespasiano. Nazaret era simplemente Gamala. era digno. el Saoshyant persa. Un autor anglo-sajón. Galilaei. A pesar de mi creencia es que Marco no puede haber llamado Nazaret en los primeros borradores de sus escritos. en relación con la figura de Jesús Cristo. nazorai. o Caná. publicó un trabajo (Judas el Galileo: la carne y 236 Una vez que podemos leer en el texto de Marcos.frente al Mediterráneo. esto es. incluso aquellos que dicen ser no creyentes. Fuera de este supuesto en todo el exegético se convierte en un juego de adivinanzas ahumado. 9).Marco tenía que ser necesariamente su escrito tal naturaleza que pueda elevar la imagen de la Cristo enemigo de Roma. Esto es lo debemos reconocer como requisito principal de la redacción de Marcos. 237 "[Los nazarenos] aceptó sólo el Evangelio según los Hebreos y llame al apóstata apostoloblood Jesús. al comienzo del mismo Evangelio: "En aquellos días vino Jesús desde Nazaret de Galilea y fue bautizado en Jordán por Juan "(Mc 1. tuvieron que pierden su significado original y se oculta detrás de otros valores aceptables. o tal vez sobre la base de lo que había oído de Paul. prisioneros.

Betsaida. la eliminación de las pistas y cortarlas correctamente. ? El supuesto Jesús de Nazaret se habría situado en el hueco entre las colinas de Galilea. ? Los hermanos de Jesús son una coincidencia singular de los nombres con los hijos de Judá y de compartir la destinos. ni siquiera Jesús fue llamado. como siempre en sábado. así como el movimiento de Judá. ? A menudo se dice que cuando Jesús fue al lago a la multitud lo siguió por escuchar sus sermones. ? Y la importancia de las ciudades del norte y noreste del lago (Capernaum. De hecho. o mejor dicho. tal vez. Para los no hablar de las murallas que no existen realmente. no puede ser tomada. probablemente relacionada con la antigua logia de Jesús. se une al final de la acción de Jesús y los de Judá. Unterbrink: "Jesús. y mucho menos pensar que es una referencia válida a la frase "no se puede ocultar una ciudad set sobre un monte "(Mt 5. ni oculto " 240 . y no pudo evitar ser tenga en cuenta que se disparó en la parte superior de la montaña. no hablar de Caesarea Philippi). Haer. 14). ahora el nombre de la ciudad. Y añadir a esto como ya hemos señalado: el Evangelio Gnóstico Thomas. ? La ambición mesiánica causa oficial de la condena de Jesús. Ninguna de estas características se pueden adaptar a Nazaret. Toma el rollo profético . cuesta arriba. que es la ciudad que fue el hogar de los miembros más fanáticos mesiánicos. Fabul. Si ellos eran acusaciones falsas. mientras que desde Nazaret hasta el lago requiere un auténtico camino (32 km con 600 m de altitud). ? El supuesto Jesús de Nazaret no parecen haber tenido ninguna sinagoga. ? El contenido del pasaje de Lucas es mejor Gamala ambiental. ? Los cargos contra Jesús durante la presentación ante Pilato configurar el mapa ideológico el movimiento zelote de Judá. 241 Lc 4. geográfica e histórica.. y luego volver sobre otras 32 personas. Cuando llegó su turno. como se dice en la famosa historia de Lucas 241 . no fue posible definir la "ciudad sobre una colina". por otra parte. una persona autorizada. Jesús". ? Los evangelistas censura obvias responde automáticamente a una larga serie de preguntas. Vittoria (Rg). 238 Daniel T. en los años centrales del siglo. la familia de Ezequías ya Judá. mientras que en el evangelio gnóstico tienes la sensación de que la ciudad de Jesús fue construida en una colina alta y fortificada. "su barrio" 239 . Corazim. (Teodoreto.ma ideológica. pero posiblemente Juan. Volvamos al famoso pasaje de Lucas y raccontiamolo en la forma en que debe ser: Iesous / Joses / Ioannes nuevo a Gamala. 1). no en un sentido geográfico.. y mucho menos cualquier precipicio en las inmediaciones. Gamala. los medios de comunicación. para volver a casa. escuchar a Jesús. 240 Idem. (Paul) . con el clima. Los autores sinópticos. tenía un lugar militarmente estratégico (que no puede ser tomado). ? El movimiento de los seguidores de Jesús se llama "los galileos". CE se ha comprometido implacablemente a lo mesiánico misma causa. Dice: "Una ciudad asentada sobre un monte alto y fortificada. Ahora. aristócratas ricos y poderosos de la ciudad. Pero todos juntos proporcionan una imagen de Gamala. el hijo mayor de un número de hermanos gamalioti que. con sus características morfológicas. responde excepcional en tantas preguntas sin respuesta que se plantean idea común de que la ciudad de Jesús FUERON donde hoy se encuentra Natzrat. es un rabino. Personalmente. se levanta para leer. ir a 32 kilometros cuesta abajo pie o en mula. 16-30. el descenso de Gamala el lago Genesaret requiere un bastante fácil caminar (8 km). Pero entonces no era muy fácil para la gente para salir. entra en la sinagoga. sino más bien la frontera galileo / golanita. la estado de las carreteras y caminos. y. 32. ? Los evangelios insisten en la "corriente arriba" (en el que se pueden encontrar fácilmente por "loco") y la "ciudad sobre una colina". prefiero suponer que Jesús es el reconstrucción de un hijo de Judas el Galileo. 239 Copto del Evangelio de Tomás. Hoy en día es fácil de conducir desde Nazaret hasta lago. y en este párrafo. 2008. Podemos resumir algunas de las más obvias. En el que argumenta que el Jesús del Evangelio no es otro que la reconstrucción legendaria figura histórica de Judas el Galileo. Comp II. es decir. cientos de personas podían testificar que Jesús era un predicador leal y no violenta. que las fuentes puede ser anterior a la redacción de los sinópticos. Piensa en las veces entonces.. Hemos demostrado en este estudio. desinfectarse estas palabras. que sería una forma de ocultar Gamala. la ciudad donde se crió. 31. muestra que el centro de gravedad de la asistencia no es la de Galilea central. AlterEgo. ".

1989.Donini. Milano. a proclamar la liberación a los cautivos liberación y de la vista a los ciegos. La vida de Jesús. Rusconi. ¿y has visto a Abraham '"Jn 8 57. R. Meditaba en silencio y me sentí rodeado de hombres barbudos. Los Esenios y la Cábala. 2005. Jesús nunca dijo: Mondadori. Strong. Macro Edizioni. La precipicio está muy cerca. Armenia. 1990.Calimani. Milán. M. Coniglio Editore. el juicio de Jesús. los acontecimientos históricos para descubrir. M. M. Cinisello Balsamo. y ellos saben qué terribles peligros que están expuestos debido a la extremista fanatismo de esta familia que en el pasado se había atrevido a enfrentar el mismo Herodes el Grande.Augias. Pero los hermanos y los seguidores de Iesous / Joses / Ioannes hacer de él un escudo protector alrededor. D. Milano. grita alguien que debe ser tirado en el barranco. Y preguntó qué había pasado.Donnini. M. Me dirigí al noreste para llegar al borde del acantilado. BDEhrman. K. Un hombre de unos cincuenta años 242 . SGFBrandon. E. Feltrinelli.Craveri.Benamozegh. Me deshice de algunas garrapatas. El Evangelio de la Ghetto.Di Señales. A. M.Craveri. Milano. Herejía. Jesús y los Rollos del Mar Muerto. Gamala es hermoso.Castel. Roma. Claudiana. Casale Monferrato (AL). Cesena (Fo).Craveri. se podrá decidir que la ciudad es un den intolerable de los rebeldes y tomar medidas drásticas. Jesús y los zelotes.Donnini.Calimani. Una Breve Historia de las Religiones. Los romanos. D. R. con poco pelo canoso ya. para poner fin de una vez por todas. C. El tronco ha de ser abrir. La indagatoria Jesús. porque me ha ungido la unción. El Puente). elegido por el Señor. Historia de Israel y de Judá. 1999. había subiendo rápidamente en las piernas. el judio Pablo quien fundó el cristianismo. Mondadori. Garzanti. la historia crítica de la iglesia. 1994. Caminé lentamente dentro de su perímetro rectangular. L. 1994. London.Cacitti. en posesión de una dignidad real. 1982. Ed Pauline. Milán. a a poca distancia de la zona arqueológica Gamala. los Rollos del Mar Muerto y los orígenes del cristianismo. de carácter fuerte. Judio. Antes de Cristo.Massari Editorial. Gamala. en cuyo museo conserva muchas de las conclusiones de Gamala. cualquiera que sea.Augias. Un hombre llamado Jesús. con ceño feroz. J. San Pellegrino Terme. Demeter. Mondadori. Cogí flores seque ahora celosamente apreciar como tesoros incalculables. y me ha enviado a proclamar la buena nueva a los pobres. 2007. 2006.Caredio. 1985. D. 1995. Pero los ciudadanos de Gamala ya han conocido a Ezequías ya Judá. 1974. La verdad. Me sorprendí al ver la multitud en movimiento y yo sintió empujado. vestidos con ropas ásperas. FF Bruce. R. Archeosofica Ed. Cosenza. Roma. Así que proclama en voz alta para ser el objeto de esta profecía. Oí su voz hablar en el idioma sirio y sentí el ruido de estos cada vez mayor. cristianismo primitivo. Ubaldini. Milano.Deschner. Rizzoli. diseñada para lograr la liberación de Israel. 1987 M.Isaías y lo lee en voz alta: "El Espíritu del Señor está sobre mí. un poco más al norte. F. M. D. realmente. El Mesías y el Poder. La muerte de Jesús. Yo se detuvo para admirar los buitres. de la Comunidad. El gallo cantó una vez más. Hipótesis Nueva de Jesús. Los Judios que viven en Maale Gamala. cincuenta o cien metros espalda y empinada terriblemente. Mondadori.Giordano. a poner en libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor ". el matrimonio de Jesús. Hasta que alguien se levantó 242 "Los Judios y luego dijo:" No tenemos todavía cincuenta años. R. Roma. 1979. hace que sea aún más cerca de Dio. como tiempo. Milán. sentarse en la sinagoga y para colocar las preguntas que me han formulado. levántate y lee de este rollo de Isaías. Vi a los hermanos de Jesús agarra el brazo y se lo lleva. por su parte.Wise. Investigación sobre el cristianismo.Craveri. 1964.Massari Ed. del mito a la historia. Feltrinelli. publicado por Kineret (Coop. Turín.Bultmann. 2008. Newton Compton. Cristo. 1998.Carmichael. No es la declaración de una certeza. Vi Jesús. Me senté sobre sus pasos. contra tumulto de la muchedumbre nervioso y el rabino se las arregla para escapar y huir. Jesús. no tienen la más remota idea de sentarse en la cima de una cofre del tesoro histórico y arqueológico que contiene un tesoro de incalculable riqueza. y vienen a Gamala. La invitación. con su amplia terraza roca. 1971. Jesús de Nazaret. Coniglio Editore. Yo personalmente he estado en la sinagoga. 1958. 1983. Los cristianos no deben tener miedo. 1974. 1996. R. Mi trabajo es más que una repetición de la pregunta. Dos veces durante dos días en julio. manos curtidas y arrugadas. Ed. y los que viven en Kasrim. Roma. y le mostró al mundo el tesoro. 1998.urlando y la emoción iba en aumento rápido?.Pesce. 2008. Milán RHEisenman. . J. Milán. con su sección de columnas extraño del corazón. R. Entonces me encontré solo. Milano. 1991. académicos y estudiosos religiosos y laicos. R. Piemme. como de hecho ocurre a finales de los años 60. Bolsena (VT). Yo respiraba en los pulmones viento amplia pradera llena de sabor. Roma. 1990. SGFBrandon. cristianos y judíos. Bolsena (VT). Gamala se oculta en la historia del Evangelio. Jesús visto por sus contemporáneos.Danielou. Mondadori.Donnini.Burrows. Secretos de los manuscritos de Qumran. mientras que algunos frenando el enojo. 1995. M. Milano. Newton.Donnini. Muchas personas se enojan y despotricar contra el descarado rabino. testigos impasibles de dramas humanos ruidoso Hoy. Roma.Bibliografie BIBLIOGRAFÍA: C.

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