V í c t o r M.

Fernández

El Evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

VÍCTOR MANUEL FERNÁNDEZ

El evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

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PRESENTACIÓN

La obra que presentamos es un comentario al evangelio que se lee cada día en la Santa Misa. Cubre todos los días del año y los tres ciclos dominicales. El comentario pretende ser sencillo en su lenguaje, para que pueda ser rápidamente comprendido por cualquiera y pueda ayudarle a orar con el texto bíblico y a aplicarlo a su propia vida. Pero esa sencillez no le quita seriedad y profundidad, ya que el autor es especialista en Sagrada Escritura. Estudió en Roma y luego ha seguido profundizando la Sagrada Escritura. Además, ya ha escrito varios artículos y libros comentando la Biblia. Por eso este comentario simple es al mismo tiempo sólido, y puede ser utilizado también por los sacerdotes como auxiliar para su predicación. Las personas no habituadas a leer el evangelio de cada día pueden guiarse con un Calendario litúrgico para saber cuál es el texto que corresponde a cada día; o al menos para saber, por ejemplo, qué día comienza el Adviento, qué número de semana continúa luego de Pentecostés, etc. El Calendario litúrgico puede adquirirse en cualquier librería católica, pero también se puede consultar en las parroquias.
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De todos modos, al final de este libro se ofrece una tabla válida hasta el año 2010, para que el lector pueda ubicar fácilmente las fechas de las grandes fiestas y tiempos litúrgicos y así pueda seguir el orden correspondiente. Y ya que el evangelio del domingo varía cada año, porque hay tres ciclos (A, B y C), también encontrará una tabla para saber qué ciclo corresponde a cada año. Además, si el lector tiene interés en un texto del evangelio que no corresponda a ese día, al final de este libro encontrará en el índice general la referencia de todos los textos evangélicos que se comentan, indicando en qué página del libro está el comentario a cada texto.

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Puede utilizarse también la agenda 365 días con Cristo , Año del Señor o La

Palabra

día a día de editorial San Pablo.

TIEMPO DE ADVIENTO

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Domingo 1° de Adviento
AÑO A : MT 2 4 , 3 7 - 4 4

Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia, es una exhortación a vivir intensamente, a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir, soportar las obligaciones y tratar de gozar algo a costa de lo que sea. Más que de sobrevivir como se pueda, se trata de vivir cada día a pleno, como si fuera el último, aun cuando tengamos que luchar. No es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre, sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Es darle a cada día su peso y su valor. Porque esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda, luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias; esta vida es una gran oportunidad. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy, ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas, no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último, porque el fin llegará en la hora menos pensada, así como en la época de Noé, cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. Y de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin, para invitarnos así a estar atentos a cada día. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia, cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real; este día puede ser el final de tu vida.

Oración:
"Señor, ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día, dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida, para entregarme a tu amor".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO B: MC 1 3 , 3 3 - 3 7

"Ustedes no saben cuándo será el momento... ¡Velen!". Muchas veces nos equivocamos cuando creemos que las cosas importantes pueden esperar. Muchos han resuelto esperar un poco más para entregarse a Dios, para reconciliarse con los demás, para vivir como hermanos. Sobreviven como pueden, arrastrándose detrás de pequeños placeres que los dejan vacíos, viviendo en la superficie. Y así piensan que cuando dejen de trabajar, o cuando llegue la vejez, entonces se decidirán a vivir a otro nivel, con más profundidad. Pero olvidan que las cosas grandes no se improvisan, que después de toda una vida de mediocridad sólo nos queda un corazón anquilosado, cerrado, cómodo, egoísta, lleno de vicios enfermizos. Con ese estilo de vida sólo se va preparando un futuro peor, más triste y más enfermo. Por eso el evangelio nos insiste: no posterguen lo importante; este momento no se repite. Entonces no se duerman, vivan este día despiertos, vívanlo a pleno, encuentren al Señor ahora, amen hoy mismo. Este es el día de la salvación, precioso, único, irrepetible. Al decir "cuando vuelva el dueño de la casa" (v. 35) el evangelio nos invita a no sentirnos dueños absolutos de nuestro tiempo, de nuestra vida en la tierra, de nuestra misión, de lo que se nos encomienda, sino como administradores de algo que recibimos de su auténtico dueño, el Señor. Este texto nos recuerda también que la Iglesia no debe dejar de ser la comunidad de los que esperan. Debe estar consciente de que no es perfecta ni se basta a sí misma, y por eso debe esperar, siempre más, la llegada de su Señor.

Oración:
"Aquí estoy en tu presencia, Señor. Tú eres el principio y el fin, tuyos son el tiempo y la eternidad. Tú eres el Señor de la historia. Por eso sé que no puedo tener en mis manos todo el control de mi vida, y quiero confiar en tus manos mi futuro. Dame la gracia de estar despierto hoy, de entregarme a ti hoy, de amar hoy como si fuera el único día de mi vida".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO C : LC 2 1 , 2 5 - 2 8 . 3 4 - 3 6

Cuando Lucas describe la segunda venida de Jesús, su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo, sino destacar la figura de Jesús, el Hijo del hombre, que vendrá glorioso. La descripción de los fenómenos llamativos sólo sirve para destacar la gloria de su venida. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas, y por eso "desfallecerán de miedo". Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "Ustedes levanten la cabeza, porque se acerca su liberación". Y el evangelio nos habla a todos nosotros para que estemos atentos, vigilantes. No atentos para ver los fenómenos aterradores, sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida. Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse, a "embriagarse", a atontarse por el consumismo o las preocupaciones, a hacerse indiferentes ante el amor de Dios, olvidando su presencia, dejando morir el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios, ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6, 17). Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca, y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. El corazón humano debería estar ante todo en las cosas que no se acaban, que no se gastan, que no se terminan. Pensar en el fin nos ayuda a descubrir que algunas opciones de nuestra vida presente no tienen sentido, nos ayuda a ver que a veces le damos demasiado valor a cosas que finalmente tendremos que abandonar.

Oración:
"Señor, ayúdame a recordar que todo se acaba, que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón, porque fui creado para ti, y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". 8

De hecho el centurión que aparece en este relato es sólo un símbolo del mundo pagano en general. se admira de la docilidad de ese corazón. 38-42). Basta que digas una palabra". Y Jesús. Un pagano.Semana 1 de Adviento LUNES: MT 8. que no conocía las Santas Escrituras. ante esos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente. se abre a los paganos. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María.1 1 a La misión de Jesús. Jesús se admiró de la fe del centurión. nadie sabe mirarme así. que es de profunda humildad. l l dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. porque en el v . que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. 9 . que no tenía ninguna formación religiosa. 5 . con una profunda y sincera humildad. Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. En este texto se destaca la actitud del centurión romano. con su exquisita sensibilidad. que es el Santo. así como se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. no soy digno de que entres en mi casa. Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. por tu mirada buena. es capaz de suplicarle con una inmensa confianza. cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. Mírame Señor con esos ojos". Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. pero al mismo tiempo de gran confianza: "Señor. es también capaz de admirarse de nosotros. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. que parecía reservada a los judíos.

Oración: "Señor Jesús. Ellos están llenos de una riqueza misteriosa que procede de la acción de la gracia divina en sus corazones abiertos. Pero el motivo de la alegría de Jesús es muy particular. dame la gracia de contarme entre los simples de corazón. los despreciados de la sociedad. 47). Jesús es quien nos lo revela.2 4 a La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la Buena Noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. 2 1 . porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. pasando por una especie de caravana de gente gozosa. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos esas cosas profundas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. Por eso nuestros corazones tristes necesitan invocar cada día al Espíritu Santo. 10 . que "se estremecía de gozo en Dios su salvador" (cf.Semana 1 de Adviento MARTES: LC 1 0 . Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. Él es un verdadero manantial de alegría. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. Lc 2. aferrándome a las seguridades del mundo". pero que albergan en medio de la sencillez de sus vidas un tesoro divino. que te alegrabas con los pobres. Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría. entre los que se destaca María. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. para que no me resista a tu acción salvadora. o una euforia psicológica. no una alegría mundana. que puede convertir en gozo nuestras amarguras más profundas. los olvidados. desde la anunciación hasta la Pascua.

para que pueda ser instrumento eficaz de tu misericordia". por tu corazón compasivo. siempre atento para tratar de reconocer a los verdaderos profetas. Y sobre todo el pueblo sencillo. Pero no hay que ignorar los detalles de los versículos 34-36 (los discípulos ofrecieron siete panes y luego. que no podía dejar de apiadarse de las miserias humanas. Pero te ruego también que toques mi corazón con tu gracia y lo hagas compasivo como el tuyo. y hace que estos textos. abre su corazón lleno de confianza. 11 .Semana 1 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 5 . porque nos muestran que ordinariamente Jesús responde a las necesidades humanas a través de instrumentos humanos. y lo sigue espontáneamente. cuando siente que ha encontrado a un verdadero profeta. En realidad el relato de la multiplicación de los panes ya había aparecido en Mt 14.3 7 a En este relato se destaca el corazón lleno de compasión de Jesús. Ayúdame a descubrir esos sentimientos tuyos en la hora de mi angustia. se hace la distribución a la gente). La gente de la época de Jesús es un verdadero símbolo de la búsqueda permanente del ser humano. junto con Juan 11. Esta docilidad contrasta con la actitud de los poderosos. que envidiaban a Jesús y por eso buscaron por todos los medios alejarlo del pueblo que lo amaba. de justicia y de esperanza. 33-38 sean los que mejor destacan los sentimientos humanos de solidaridad y ternura de Jesús ante el drama del hombre. capaz de comprender nuestro dolor y nuestras necesidades. ¿Nosotros estaremos aceptando y cumpliendo nuestra función de instrumentos para que Dios pueda liberar a los demás de sus males y angustias? Oración: "Te doy gracias Jesús. 14. pero en esta versión del capítulo 15 se destaca la tenacidad de la gente que permanece tres días con Jesús. 2 9 . a través de ellos. El detalle de la compasión aparece también en Mt 14. a los que traen mensajes de vida. convencida de que ha encontrado en él la respuesta que necesitaba.

mis reacciones. en la necesidad cumplir la Ley de Dios. antes de preguntarnos si la estamos poniendo en práctica. mi manera de actuar.24). para que toda mi existencia esté firme. 2 1 . Aquí se nos invita a edificar la propia vida sobre la roca firme. nuestra forma de obrar. compartir. porque el impacto de ese encuentro termina transformando las opciones concretas. mi forma de vivir. ser fiel. para que pueda vivir tu Palabra. de manera que alcancemos esa fortaleza y esa seguridad que deseamos para nuestra existencia. las acciones. nos recuerda que es insuficiente la oración. la inseguridad. Pero cuando este texto explica cómo hacer para que la propia vida esté bien asentada sobre la roca. Porque una de las sensaciones más molestas y dañinas es la de experimentar la fragilidad. transforma mis actitudes. asentada sobre tu roca". es decir. Pero quizás. En realidad es un deseo que habita en la profundidad del ser humano: el deseo de sentirse seguro. las reacciones externas. El que se encuentra con el Señor no puede seguir actuando de la misma manera.Semana 1 de Adviento JUEVES: MT 7 . 12 . fuerte. firme y segura. 2 4 . si realmente la escuchamos con atención e interés. nos dice que no basta la devoción. Nos dice que es necesario también dejar que Dios transforme el propio estilo de vida.2 7 a El evangelio de Mateo es el que más insiste en el tipo de vida que debemos llevar para agradar a Dios. Y así nos llama a crecer. el estilo de vida del creyente. servir. Orienta mi vida por tu camino. Oración: "Dame tu gracia Señor. tendríamos que preguntarnos si no nos hemos salteado el primer paso. que ni siquiera es suficiente dejar las propias preocupaciones en las manos de Dios. Nos enseña que para que nuestra vida esté firme es necesario practicar su Palabra: amar. El que está firme es entonces "todo el que escucha la Palabra y la pone en práctica" (v. intentar vivir como él vivió.

Por eso quizá deberíamos comenzar siempre nuestra oración pidiendo al Señor que aumente nuestra fe. una confianza que va creciendo por la acción de la gracia y la docilidad del hombre a su impulso. creo en tu poder y en tu amor. Esta fe que nos abre a la acción de Jesús no es en primer lugar la aceptación de las verdades de fe. Oración: "Señor. porque muchas veces pongo mi apoyo sólo en los poderes naturales y humanos. Es cierto que sólo con su poder divino es posible el prodigio. Jesús nos hace notar con claridad que él valora esas disposiciones humanas cuando pregunta: "¿Creen que puedo hacerlo?". se trata sobre todo de la confianza en su amor y en su poder. Pero también es verdad que no se trata de una confianza ciega o irracional. pero él requiere que el hombre al menos ofrezca su confianza. y cuando sostiene que el prodigio se hará "según la medida de esa fe". Es interesante advertir este modo cómo Jesús hace sus prodigios y reconocer su gran delicadeza con el ser humano. un simple espectador miserable e incapaz. Pongo mi vida en tus manos. Mi confianza es débil. pero aumenta mi fe. 2 7 . porque no quiere ayudar al hombre de tal manera que el hombre sea sólo un admirador completamente pasivo. Jesús no quiere despertar admiración. pero me estás invitando a confiar sobre todo en tu fuerza. Esto nos ayuda a explicarnos porqué muchas veces pedimos a Dios cosas que no conseguimos. 12).Semana 1 de Adviento VIERNES: MT 9 . e incluso pide secreto. con tal que lo ayuden de alguna manera. te presento mis enfermedades físicas y los males de mi corazón.3 1 a "Que se haga según la fe de ustedes". como cuando alguien se confía en cualquiera. no es ante todo un conocimiento de la doctrina de la Iglesia ni una capacidad intelectual. Eso significa que de alguna manera lo que nosotros llevamos dentro coopera con la obra del Señor. Médico Divino". La fe cristiana es más bien la que expresan estas palabras: "Yo sé en quién he puesto mi confianza" (2 Tim 1. 13 . inútil.

La expresión "demonios" en aquella época resumía todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces. 33. se está indicando que no se envía a los discípulos como médicos. 6-8 "Vengan conmigo". menos duro. 14 . a estar con él. Oración: "Señor.Semana 1 de Adviento a SÁBADO: MT 9 . sabiendo que la apertura sincera a Dios nos abre el camino para resolver mejor las dificultades de nuestra vida en la tierra. Y en esta expresión se resumen todos los males del pueblo. 10. Esta invitación al seguimiento estaba muy presente en el antiguo libro del Deuteronomio (5. los discípulos se preocupaban por el hombre entero. 8. sus perturbaciones. es más bien una relación personal.1 0 . para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". un "estar con él". sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios. 3 5 . dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas. desengaños. 12). Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. depresiones. lo primero que te pide. 6. Invitando a la conversión. para que a su lado sientas cómo todo se te hace más interesante. Te invita a caminar con él. etc. y abarcaba histerias. sus angustias. pero invitándote a cumplir una misión que él te confía. etcétera. Al llamar "demonios" a esos males. que había alimentado toda una espiritualidad del seguimiento de Dios expresada en el cumplimiento de la Ley. Te invita a salir del encierro de tu pequeño mundo para que no estés más solo. iras enfermizas. 1 . Aquí el seguimiento no es tanto cumplir una ley. Aquí está la primera invitación que Dios te hace. En este texto Jesús convoca a sus discípulos y los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. más bello. epilepsias.

Este tiempo de desierto libera el corazón. liberado de los atractivos de la ciudad. dame el deseo de pasar por el desierto.. de la apariencia. cuando me seguías por el desierto" (Jer 2. A veces es necesario entrar en el desierto para poder renacer. que reconoce la vanidad de todo y descubre que sólo en Dios encuentra un sentido para su existencia.1 2 Juan el Bautista se presenta en el desierto. Oración: "Señor. No olvidemos que el mismo Jesús pasó cuarenta días en la soledad y la austeridad del desierto antes de salir a predicar. Su vestidura de piel de camello y las langostas como alimento. Por eso deberíamos pensar que cada uno de nosotros necesita del desierto. 15 . para poner la propia vida bajo la luz de Dios y estar disponible sólo para él. para que tú puedas invadir mi existencia".Domingo 2° de Adviento AÑO A : MT 3. renueva la existencia. que dan lugar a tu presencia luminosa. 2). y de encontrar ese desierto en mi vida cotidiana. también se identifica con el desierto.. y algunos textos de profundo lirismo nos hablan de la necesidad de entrar en el desierto para seguir a Dios con un corazón liberado: "De ti recuerdo tu cariño juvenil. Por eso mismo Juan el Bautista. "La llevaré al desierto y le hablaré al corazón" (Os 2. El pueblo judío viajó por el desierto para alcanzar una nueva vida. 1 . del consumismo. de soledad. abre nuevos caminos. Por eso toda la Biblia está marcada por este símbolo del desierto. y es la voz que clama en el desierto. de un tiempo de liberación. esos espacios de liberación que purifican mi vida manchada. En la Biblia el desierto simboliza el encuentro con Dios del corazón humano. 16). despeja la mirada. y la gente acudía al desierto a recibir su sabiduría. que tiene que abrir paso a la llegada del Mesías. indican que su vida transcurría en la austeridad del desierto. de despojo interior. los profetas pasaban un período de purificación en el desierto antes de una misión.

16 . 1-8 El evangelio de Marcos no se detiene en la infancia del Señor. cuando intentamos acercar a otros a Dios. Podríamos decir que Dios no necesitaba esta preparación para hacer su obra. Y a Juan el Bautista se lo describe con las características típicas de los profetas del Antiguo Testamento: invitaba a la conversión. Dame tu gracia para ser como Juan el Bautista en medio de mi gente". Quisiera preparar tus caminos para que llegues a todos los corazones. me ofrezco para ser tu humilde instrumento. que con su poder podía hacer lo que quisiera. pero nuestra vida concreta y nuestras actitudes están gritando todo lo contrario. Juan cumple los antiguos anuncios presentándose como el que "prepara" los caminos del Señor. Oración: "Aquí estoy Señor. Podríamos preguntarnos si nosotros tenemos también esas características de verdaderos profetas cuando queremos ayudar a otros. era un asceta (en oposición al consumismo de la sociedad). sino que comienza directamente con el inicio de su vida pública. como si fuera un ser caído de otros planetas. Pero Marcos no quiere que Jesús aparezca desligado de la historia anterior. Porque muchas veces sucede que nuestras palabras dicen una cosa.Domingo 2° de Adviento AÑO B: Mc 1 . y yo no soy digno de inclinarme a desatar sus cordones". que representa en su persona a todos los profetas del Antiguo Testamento que anunciaron la llegada del Mesías. Por eso presenta en primer lugar la figura de Juan el Bautista. cuando hacemos el papel de Juan el Bautista y deseamos ser instrumentos del Señor para prepararle el camino. y evitaba que los demás se centraran en su propia persona: "Detrás de mí viene otro que es más fuerte que yo. Pero toda la Biblia nos muestra este modo divino tan respetuoso de los procesos humanos. esta pedagogía paciente y delicada que Dios ha usado siempre con sus criaturas.

17 .Domingo 2° de Adviento AÑO C : LC 3 . sabiendo que ni siquiera nuestra preparación interior es algo que podemos hacer con nuestras propias fuerzas humanas. El hombre debe reconocer entonces lo que está vacío. no se trata sólo de un símbolo sino de algo que realmente sucedió en la historia (en líneas generales). Jesús no fue un ser aislado de lo que sucedía en el mundo. no es sólo un cambio de costumbres. y los distintos comportamientos pecaminosos (caminos torcidos). Así quedará abierto el paso para el Mesías. enderezarse lo torcido y abajar los montes y las colinas. lo que está necesitado. Cada uno de nosotros necesita invocar la gracia de Dios para poder despejar bien el camino a la acción de Dios. destruye las montañas de mi orgullo. Pero también es cierto lo que enseñaba San Agustín: "El Dios que te creó sin ti no te salvará sin ti". El cambio que pide Juan no es puramente externo. pero también lo que está de más. Pero este texto comienza presentando la figura de el Bautista en el desierto. Porque es en la intimidad del corazón donde debe prepararse el camino del Señor. y esa misión aparece ante todo como una invitación al arrepentimiento. llena con la luz y la vida de tu gracia todos los vacíos de mi interior y endereza el camino de mis proyectos y de mis acciones para que viva tu voluntad y camine por donde a ti te agrada". Es necesario el auxilio del Espíritu Santo. las carencias de su interior (barrancos). 1-6 Toda la introducción que hace Lucas nos quiere indicar que estamos verdaderamente ante un hecho histórico. sino que por ser verdaderamente hombre a él también le afectaba lo que le sucedía a su pueblo bajo el pesado dominio del imperio romano. sobre todo allí deben rellenarse los barrancos. la vanidad y el odio (montañas). los sentimientos de orgullo. como un llamado a reconocer que la propia vida necesita un cambio. sino una conversión del corazón que se expresa en el arrepentimiento sincero. Oración: "Señor. de manera que "todo mortal verá la salvación de Dios".

Jesús tapa la boca a los fariseos realizando la curación del paralítico. 1 7 . Pero en este evangelio se los ve especialmente horrorizados. concédeme un corazón humilde y compasivo. su lugar en el corazón de los demás. Sería bueno preguntarnos si a veces la envidia no nos lleva a actuar de una manera semejante. 7). Sin embargo. Entonces buscaban descubrirlo en algún incumplimiento de la Ley para humillarlo públicamente. Pero Jesús era particularmente odioso para los fariseos porque comenzaba a tener autoridad moral y prestigio en el pueblo. y eso era exclusivo de Yavé. Ante la admiración de la gente. No significa que todos hayan sido así en aquella época. y por eso mismo Jesús dijo a sus apóstoles: "A quienes ustedes perdonen los pecados. el evangelio se refiere a algunos de ellos que más permanentemente se dedicaban a recorrer los lugares públicos indicando lo que no se debía hacer. Dios ha querido dar el perdón a cada ser humano a través de otro ser humano. Gozaban del poder que tenían sobre el pueblo y les gustaba aparecer como santos y cumplidores de la Ley. que eran laicos de buena posición. por ejemplo. tratando de quitar a otros su buena fama. que hiciera curaciones el día de descanso. Dame un corazón sencillo que sepa dialogar y esté abierto a descubrirte en los demás.Semana 2 de Adviento LUNES: LC 5. porque Jesús aparece perdonando pecados. les quedan perdonados" (Jn 20. Porque realmente es así. su prestigio. humillando a los que cometían algún error y presentándose como los especialistas en la ley de Dios. los fariseos prefieren callar. y podía desplazarlos del centro de la atención pública. Le reprochaban. como en aquella época se daba mucha importancia a los milagros. pero seguirán intentando eliminar a Jesús. 22). y líbrame del deseo de condenar a otros o de indicar permanentemente los errores ajenos.2 6 a En este texto aparecen los fariseos y los escribas o doctores de la ley. con mucha autoridad en la sociedad judía. San Mateo dice que la multitud estaba asombrada "de que Dios hubiera dado semejante poder a un ser humano" (Mt 9. Sólo ellos podían decir lo que está bien y lo que está mal. 18 . De hecho. Oración: "Señor. para que nunca busque eliminar a los que puedan dañar mis propios planes".

mi delicadeza. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. En el evangelio de Mateo. mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. está ubicada dentro del discurso comunitario. Esa misma dedicación personal es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del buen camino. Este mensaje apunta contra la cómoda indiferencia de algunos cristianos. 1 2 . sino en cada individuo. y también se espera de ellos un corazón capaz de alegrarse sinceramente por el hermano que retorna al rebaño del Señor. Oración: "Dame tu gracia Señor. 19 . Por eso inmediatamente después de esta parábola se habla de la corrección fraterna. y nos habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores. que no se deposita genéricamente en la humanidad. y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". Porque corregir con amor al hermano que se desvía del buen camino es una forma de buscar la oveja perdida. Pero también quiere hacernos ver que no bastan los lamentos y los buenos deseos.Semana 2 de Adviento MARTES: MT 1 8 . Se trata de abandonar la propia comodidad y de ponerse en camino hasta llegar a la oveja perdida para rescatarla.1 4 a Esta parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas. que miran impasibles cómo otros se hunden en la miseria. Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. en cambio. en el que más necesita redención. ayúdame a dedicarle mi tiempo. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado. En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. particularmente en el descarriado.

Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. alivio y esperanza en medio de las duras pruebas de la vida. que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. Pero si nos parece imposible. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. Porque aunque estás resucitado. 17). entonces pidamos a Dios su gracia para que sea posible. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. ofreciendo su propia vida hasta el fin. Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. 2 8 . ofrece alivio al agobiado. 20 . experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. Y Jesús. ya no soy yo el que vive" (Gál 2.Semana 2 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 1 . compartirlo con él. Cuando Jesús dice que su carga es llevadera y liviana nos está haciendo ver que Dios no nos pide nada imposible. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. desde la infinita misericordia de su corazón ofrece descanso. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. calor. Contemplándolo a él. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. 19-20). Él puede dar verdadero abrigo. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". reposo.3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". Oración: "Jesús. como decía San Agustín. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia.

Pero además. no para los cobardes como el joven rico (Mt 19. Juan el Bautista está prestando la voz a todo el Antiguo Testamento para señalar a Jesús y decir: "¡Aquí está.1 5 a Aparece el Bautista como el que resume todo el Antiguo Testamento y lo orienta a Cristo. Nuestra propia historia también podría mostrarnos cómo el Espíritu Santo nos fue preparando para el encuentro con Cristo. éste es el esperado! ¡En él se cumplen las expectativas más profundas de tantos siglos y siglos de espera. 42). Sin embargo. Por eso. Porque "hasta Juan todos los profetas y la ley eran un anuncio" (v. Desde Juan el Bautista ya no se trata de una esperanza remota o de un anuncio lejano.Semana 2 de Adviento JUEVES: MT 1 1 . 22). para reconocer que sólo en él está nuestra salvación. porque el Mesías ya está aquí. sólo hay que aceptarlo!". 21 . Por eso seguimos esperando una nueva venida donde todo será llevado a su plenitud. 16). Oración: "Señor. 1 1 . todavía no ha podido renovar plenamente este mundo en la justicia y la paz. hay que reconocer que el Mesías que ya llegó. podemos seguir diciendo: "¡Ven Señor!". aunque él ya vino. los "violentos" (Lc 16. Pero a la luz de nuestro encuentro con Cristo podemos vislumbrar algo de eso ya desde ahora. sólo en la gloria veremos el bien que Dios ha ido sacando también de nuestros males. una vez que lo encontramos descubrimos mejor el sentido de todo lo que vivimos antes. Juan está anunciando un Reino que ya se hace presente con toda su fuerza. Sólo en el cielo tendremos una visión clara y una comprensión acabada del sentido de todo lo que nos ha sucedido. 12-13). dame un corazón abierto para descubrir cada día a Cristo que viene a mi vida. estaban diciendo que había que esperar un Salvador. las autoridades miedosas (Jn 12. o los fariseos instalados. Este Reino está hecho para los valientes. con toda su "violencia" (vv. por eso ahora ya no hay que esperar.13). así como Juan el Bautista mostraba que el sentido del Antiguo Testamento y sus promesas se aclaraba mejor con la llegada de Jesús. Por eso es bueno a veces detenerse serenamente a mirar para atrás y reconocer bajo la nueva luz de nuestro encuentro con Cristo el sentido de todo lo que nos ha sucedido en la vida. para reconocer que todo lo que he vivido es como una preparación para encontrarme con él que cada día viene a mi encuentro de una manera nueva".

que estaba por encima de todo. ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta el fondo para poder darles amor y acercarlos a la luz". Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. Jesús era criticado más bien por ser un comilón y un borracho.Semana 2 de Adviento a VIERNES: MT 1 1 . Oración: "Que admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. decidiera con amor hacerse uno más de nosotros. un hijo de nuestra tierra mezclado con cualquiera de nosotros. de áspera renuncia y de perfección. sino un enamorado del ser humano. que quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. que camina por los callejones de los pecadores. Verdaderamente Jesús compartió y comparte nuestra vida pequeña en todo. sino que se mete completamente en el mundo. Él no era un asceta sacrificado. 1 6 . Dame Jesús. no hay ninguno excluido de su visita. para él todos son dignos de que él se acerque a su casa y comparta su intimidad.1 9 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. que sale a comer y a beber con los rechazados por la sociedad. Para él todos somos importantes. y amigo de la gente despreciable. como Juan el Bautista. un modelo lejano de perfección. No era una suerte de puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de pura sobriedad. precisamente cuando él más nos está buscando. uno del montón. un profeta absorto en la presencia divina. La figura de Jesús que nos muestra este texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. menos en el pecado. Es fascinante descubrir que el Hijo de Dios. Por eso no tiene sentido escapar de él cuando nos hemos sumergido en la miseria. 22 .

a un cambio en mi forma de pensar y de vivir. todo bajo control. Dame la gracia de no aferrarme a mis hábitos y a mi vida acomodada y concédeme escuchar el llamado a la conversión que me llega a través de los demás". para dejarnos conducir más dócilmente por el Espíritu Santo. que se negaban a todo cambio. 23 . pero Jesús indica que era Juan el Bautista el que hacía las veces de Elias para preparar su camino. Jesús hace ver que así como las autoridades terminaron eliminando a Juan el Bautista por las exigencias que planteaba en su predicación. El texto indica las resistencias que hay en el mundo frente a toda palabra profética que invita a modificar las cosas establecidas y a cambiar el estilo de vida. Oración: "Señor. el gran profeta que invitaba a la conversión. Porque estaba anunciado que aquel gran profeta regresaría (Mal 3. 1 0 . el creyente renuncia a tener bajo su control la vida de los demás y permite que sea Dios el Señor de sus vidas. 10). Al mismo tiempo. Eclo 48. tu Palabra y tu ejemplo me invitan a una novedad permanente. confiando más en los planes de Dios.1 3 Juan el Bautista aparece como el nuevo profeta Elias. Por eso este texto nos invita también a que nos preguntemos permanentemente si nuestro deseo de tener todo bajo control no nos está cerrando el corazón a los nuevos caminos de Dios. nos muestra cómo el hombre normalmente prefiere dejar las cosas como están y evita lanzarse a lo que todavía no sabe controlar. hasta que estemos dispuestos a cualquier novedad y sea ante todo él quien lleve las riendas de nuestra vida. 23.Semana 2 de Adviento a SÁBADO: MT 1 7 . Los maestros de la vida espiritual enseñan precisamente que una de las claves para crecer en el camino del Espíritu es ir abandonando la necesidad de tenerlo todo previsto. del mismo modo él iba a ser rechazado por las autoridades.

y por eso dice Jesús que el menor en el Reino de los Cielos es superior a él. Si leemos Mt 3. Sin embargo. dame la gracia de reconocerte cada día como el Mesías que pasó su vida terrena haciendo el bien y sigue haciendo el bien a los pobres. limitado y pobre. Jesús también quiere relativizar el valor de Juan. que apareciera triunfante y dominador. El signo que Jesús da a Juan es precisamente lo que Juan había escuchado: el Mesías anda por las calles haciendo el bien a la gente. sino que necesita del Mesías para poder entrar en el Reino de los Cielos. 24 .Domingo 3° de Adviento AÑO A : MT 1 1 . porque tú eres el Salvador". 18-19 que presentaba la llegada del que haría oír a los sordos. Ese Mesías desconcierta a Juan. y por eso manda a preguntar si él es realmente el Mesías o si hay que esperar a otro. Porque Juan no trae a la humanidad el Reino de los Cielos. Finalmente Jesús hace un elogio de Juan el Bautista. En todo caso. llevándoles la buena noticia de que eran amados por Dios. Oración: "Señor mío. Juan tenía en su mente la figura del Mesías en su llegada al fin de los tiempos. traería la vista a los ciegos y la alegría a los más pobres. además Jesús muestra que Juan supera a todos los profetas porque su misión es la preparación inmediata para la llegada del Mesías. En realidad. un Mesías glorioso como el que presenta el Apocalipsis. 10-12 podemos constatar que Juan esperaba un Mesías vengador. Pero el Mesías de la primera venida se hizo presente más bien en la humildad. y finalmente cayó en manos de los pecadores y murió crucificado. especialmente a los pobres. Y esa imagen de Jesús curando enfermos no parece responder a la que Juan se había hecho del Mesías. 2 . él manifiestaba su poder haciendo el bien a los pobres. de los valores de ascesis y pobreza que eran muy apreciados y admirados por la gente. él no es el Salvador. Jesús acude aquí al anuncio de Is 29. Me reconozco necesitado ante ti Señor.1 1 Juan el Bautista está en la cárcel y se entera de los prodigios que Jesús hacía.

6 . El mismo. 6 ) . Juan era un hombre santo y atractivo. Señor Jesús. que no puede ser el sentido de nuestra vida ni nuestra salvación. y frente al sol desaparece. y reconocer que sólo en ti está mi salvación. Por eso es conveniente revisar cada tanto nuestra vida y nuestro corazón. para ver si no estamos endiosando personas o cosas. santa y ejemplar que sea su vida. sin querer poseerlos. que él es vida para nosotros. te ruego que tomes posesión de todo mi ser con tu luz desbordante". Alcanzamos el sentido de nuestra existencia cuando aceptamos que de él viene nuestra salvación. Él era como el centinela que espera la salida del sol para anunciarlo a los demás (Jer 3 1 . que él es el camino. quién es la luz. sino en el trato personal con Cristo. ninguna otra criatura es digna ni siquiera de reclinarse ante él. sin necesidad de perseguirlos constantemente o de aferramos enfermizamente a ellos. pero era sólo el lucero que anuncia el nacimiento del día. Y ya que él es el único salvador. Por más que tengamos que acudir muchas veces a instrumentos humanos que Dios utiliza para ayudarnos.Domingo 3° de Adviento AÑO B: JN 1 .2 8 Una vez más nos encontramos con Juan el Bautista. Él se alegraba de saber que su pequeña luz desaparecía ante la llegada del verdadero sol (Jn 3. la llegada del sol. Por eso quiero proclamar que tú eres el Señor de mi vida. Y afirmándonos en él se hace posible vivir con gozo y paz el amor a los demás. y aunque no soy digno de tu presencia. Oración: "Concédeme aceptarte como luz de mi vida. por más noble. Pero así se nos indica quién es el importante. Sólo en Dios podemos apoyar nuestra existencia. quién es la verdadera esperanza del hombre.8 . que se nos presenta como testigo de la luz. 29-30). porque podemos amarlos con libertad. 1 9 . 25 . precisamente porque era santo. si no estamos colocando en el lugar de Dios a una criatura limitada. el sentido de nuestra vida no se encuentra en ellos. tenía el deseo de desaparecer para que pudiera brillar Jesús.

que hicieran ayunos y sacrificios. Oración: "Derrama tu Espíritu en mi interior Jesús. y el pueblo estaba esperando que Juan manifestara que él mismo era el Mesías. porque ellos sentían que debían ofrecer algo a Dios en el camino de purificación que proponía Juan en su predicación. es necesaria la acción secreta de la gracia de Dios en el interior del hombre. Al pueblo en general le hace una invitación a compartir los bienes con el pobre. Esto significa que la manifestación del poder del Mesías se realizará sobre todo en los corazones.1 8 La gente que se acercaba a Juan el Bautista preguntaba qué debía hacer. 25-27). derrámalo como fuego purificador que me limpie de toda inmundicia y de todos mis falsos ídolos. y les daré un corazón nuevo. El Mesías cumplirá aquel anuncio del profeta Ezequiel: "Los purificaré de toda inmundicia y de toda basura.Domingo 3° de Adviento AÑO C : LC 3 . 26 . Infundiré mi Espíritu en ustedes y haré que caminen según mis preceptos" (Ez. Pero a los que tienen alguna autoridad en la sociedad les pide además honestidad y justicia en el desempeño de sus funciones públicas. que respetaran los mandamientos. 36.. que su bautismo es sólo una preparación.. El testimonio de vida y la enseñanza simple de Juan cautivaban a la gente. Y Juan podría haberles respondido que cumplieran la Ley de Dios. Pero la respuesta de Juan más bien resumía las exigencias de Dios en los deberes para con el prójimo: en la misericordia y la justicia. porque derramará el Espíritu Santo como fuego. 1 0 . Derrámalo para que me dé un corazón generoso. pero el Bautismo que traerá el Mesías será una verdadera purificación. Por eso Juan aclara que el Mesías es mucho más poderoso que él. capaz de compartir con el pobre y de vivir en la justicia". Porque una predicación atractiva no es suficiente. Y esa obra interior del Mesías hará que los hombres puedan cumplir de verdad los sabios consejos del Bautista.

Pero como Jesús sabía que en realidad no lo toleraban porque su fama era grande en el pueblo. a partir de ese momento comienza una especie de interrogatorio oficial para que Jesús demostrara que era un auténtico profeta. 27 . Y por eso es bueno que nos preguntemos cómo nos colocamos nosotros frente al Jesús que enseña. y que nada que les dijera podría convencerlos. que ya no necesita recibir. Moviliza mi corazón y todo mi ser con tu enseñanza. no tolera discípulos que ya no quieran hacer un camino. entonces daba respuestas que desorientaban y le permitían.Semana 3 de Adviento LUNES: MT 2 1 . con qué sinceridad tratamos de cumplir su Palabra. Oración: "Dame la gracia de reconocerte como Maestro. para que mi vida se transforme con tu Palabra. con qué actitud lo escuchamos. con qué deseos buscamos su enseñanza. al menos por un tiempo. Se manifiesta así uno de los aspectos de la misión de Jesús: el de maestro. que el camino que ya hemos hecho en la vida cristiana todavía no es suficiente. que todavía tenemos algo que aprender. Nadie que quiera seguir a Jesús puede creer que solamente tiene que enseñar a los demás. Y todo profeta que comenzaba a enseñar en el templo sabía que eso podía traerle problemas. enviado por Dios. porque ante él todos somos discípulos. Por eso. profeta y catequista. Para dejarnos enseñar por él en primer lugar tenemos que reconocer que no tenemos toda la verdad. y ellos controlaban a todo el que entrara a predicar allí. ya que el templo era un espacio donde dominaban los sacerdotes.2 7 a Aquí aparece Jesús enseñando en el templo. Señor. o que sienten que ya lo saben todo. que es el Maestro. 2 3 . Él. seguir enseñando. y no permitas que mis preguntas sean excusas para hacerte desaparecer de mi vida".

pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. pero después va. porque ellos con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido. pero que finalmente abre su corazón y se entrega. para que no te responda con promesas. recibirte en la Eucaristía. su fragilidad y su imperfección. Muchas veces nos detenemos más a contemplar las estructuras y tradiciones que la acción de Dios en la vida de las personas. eran incapaces de abrir el corazón. Pero Jesús muestra también cómo se concretizaban en su época esas dos actitudes. antes que al que dice sí. se creían profundamente religiosos y servían a Dios. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". de su perfección y de su generosidad. y la del que reconoce su incapacidad. escuchar tu Palabra. 28 .3 2 En este texto Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. Dame tu gracia. mucho más que las apariencias mundanas y religiosas. para que valore lo maravilloso que es conocerte. 2 8 .Semana 3 de Adviento a MARTES: MT 2 1 . A Jesús le apasiona sobre todo el corazón humano. mucho más que todo lo que pueda rodear al hombre. un Dios creado por ellos a la medida de sus propias estructuras y costumbres. Oración: "Ayúdame Señor. pero luego no va. Por eso a veces nos conviene tratar de descubrir sinceramente cuáles son las cosas que nos apasionan para ver si nuestras opciones son las de Dios. Dios siempre prefiere al que dice no. y se detiene a ejemplificarlo precisamente con los pecadores y prostitutas. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta. pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. que experimente mi pequeñez ante un don tan grande.

el Mesías. Oración: "Señor. el esperado. el que necesitábamos. dame un corazón pobre. y en todo ser humano hay una secreta esperanza de un futuro mejor y un cierto temor a lo que pueda pasar. de tu amistad. El futuro es una dimensión de nuestra vida a la que no podemos renunciar. Porque Dios no quiere responderle al hombre preguntas que el hombre no se hace. y por eso trata primero de entrar en la vida del hombre despertando en su corazón las preguntas más profundas. para que pueda reconocer mi necesidad de ti. Pero también en el corazón de los seres humanos de nuestra época hay una esperanza oculta. es nuestra mayor esperanza. que necesito depender de tu presencia. respuesta a una larga espera. 29 . Eso nos explica por qué existió el largo Antiguo Testamento. Su misión es ante todo acercar el anuncio de la salvación a los que se sienten necesitados del Dios que puede salvarlos. para poder así llegar a lo hondo de su corazón con la respuesta.Semana 3 de Adviento a MIÉRCOLES: LC 7. tiempo de preparación para el pueblo que iba a recibir a Jesús. para aceptar que con mis fuerzas no puedo salvarme a mí mismo. un sueño. una necesidad a la que sólo Jesús puede dar una respuesta. Jesús indica que esos no son más que signos de otra misión más importante: "llevar a los pobres la buena noticia". Y también hoy el Mesías. Jesús. como un pobre mendigo de ti". 1 9 .2 3 "¿Eres tú el que tenía que venir?" Jesús se nos presenta aquí como el que tenía que venir. Él mismo quiso preparar a su pueblo para que su llegada fuera la. de tu fuerza. Pero si bien en aquella época se esperaba que el Mesías se manifestara con prodigios y curaciones.

que tú traes otra vida. no es un amante de la opulencia. un mensajero fiel. Oración: "Mi Señor. porque su vida está enteramente consagrada a su misión de mensajero (v. 30). Juan no es una caña débil. tiene el poder que sólo Cristo tiene: el poder de darnos la salvación.Semana 3 de Adviento JUEVES: LC 7. De hecho. un mundo de vida nueva donde él también desea entrar para alcanzar la vida verdadera. en el siglo primero surgió un grupo de seguidores de Juan el Bautista que lo consideraban más perfecto que Jesús.3 0 a Otra vez aparece la figura fuerte de Juan el Bautista. preocupado por los bienes. Por eso es importante que en este texto aparezca Jesús aclarando que en el Reino que él trae. con el Reino que él trae. 25). sino que debía presentarlo al mundo como el mensajero que pasa antes de su señor para indicar que ya está llegando. que renuncie a ocupar el centro para que seas tú el que se destaque. Y sabemos que en aquella época era un personaje admirado y respetado. que tú nos ofreces un Reino que lo supera todo. Y también hoy ningún instrumento. podía pensarse que él mismo era el Mesías esperado. 30 . Jesús destaca su austeridad. nos permite pasar a otro nivel. sino un hombre grande y firme. ya que está dispuesto a desaparecer para que brille Jesús (Jn 3. Sólo Jesús. Y dame la gracia de ser un simple mensajero. concédeme valentía y entrega para saber indicar a los demás que tú estás presente. al Reino prometido. Llama mucho la atención el espacio importante que él ocupa en los evangelios. el que reine glorioso en este mundo". justamente porque Juan era muy admirado. agitada por el viento de un lugar para el otro (v. 2 4 . porque no anunciaba de lejos la llegada del Mesías. por más importante que sea. su sencillez y la grandeza de su misión. Juan el Bautista es sólo el que indica una nueva dimensión a la que debemos pasar. Sin embargo. Y Juan era más que cualquier profeta del Antiguo Testamento. 24). el más pequeño es superior a Juan el Bautista.

se plenifica. porque todas sus palabras. los hombres deberían reconocer con fe que él es realmente el Hijo de Dios. de manera que el testimonio más perfecto que él tiene para mostrar la autenticidad de su misión serán sim­ plemente las obras que él haga con el mandato y el poder que viene del Padre amado. sino que tenías tu segu­ ridad puesta en la mirada del Padre. 3 3 .3 6 a En este texto Jesús hace notar que él no se apoya en testimonios que puedan dar de él los seres humanos. tú no dependías de la mirada ni de la aprobación de na­ die. como quien sirve un buen banquete donde nadie está obligado a participar. pero donde todos experimentan el deseo de acercarse a una mesa tan bien preparada. de tener su amistad. quiero confesar que tú eres el Hijo de Dios y mi salvador". y el conjunto de su preciosa vida en la tierra fueron una maravillosa manifestación de gloria y de hermosura. una belleza que sólo puede entenderse si lo que él decía de sí mismo era verdadero. En Jesús. Contemplando tu vida. Por­ que. tratando de convencernos por su propia belleza. 31 . un personaje de otros planetas quedaría extasiado ante los hombres de esta tierra por el solo hecho de haber creído en esa verdad tan maravi­ llosa. con­ siderando tu obra que culmina en la cruz.Semana 3 de Adviento VIERNES: JN 5. esa misión que ha recibido del Padre. se agranda. viendo tu forma de actuar. está en el Padre que lo envía. porque mirándolo con los ojos bien abiertos nos nace el deseo de estar con él. su misión. más que en nadie. no necesitabas buscar testigos que hablaran bien de tu perso­ na. aunque toda la historia de Jesús fuera falsa. y hacías siempre lo que a él le agrada. a mirar su vida. todas sus obras. como suele decir Umberto Eco. fuera realmente posible. y nuestra fe se fortalece. por el solo hecho de haber pensado que algo tan precioso. una entre­ ga tan grande de Dios hecho hombre. su única seguridad. la verdad se ofrece respetuosa y delicada­ mente. A veces es necesario que nos detengamos simplemente a contemplar a Jesús. su carta de pre­ sentación. Al ver cumplida la misión de Jesús. su entrega. Oración: "Jesús.

llena de pecados e infidelidades. para que te hagas presente. 1 .Ferias de Adviento DÍA 1 7 / 1 2 : MT 1 . sino que en él se cumplen las promesas de Dios. reines en esa historia y saques de allí frutos preciosos". Oración: "Señor. 32 . Dios puede terminar haciendo algo bello. y también los pecados que han manchado esa historia. ¿Qué puede enseñarnos esta genealogía? Nos muestra que Jesús no es alguien aislado de toda la historia anterior. También con nuestra historia. 3 y el pecado de David en el v. donde se nos narra la creación de todo el universo y del ser humano. la de mi familia. y que en Jesús logra su fruto más perfecto la bendición de Dios a la humanidad. cuando nos hemos angustiado escuchando esa monótona lista de generaciones y generaciones. Jesús es el que viene a cumplir las promesas de Dios a su pueblo amado.1 7 Algunas personas creen que es inútil leer estas genealogías. 6). a pesar de los pecados que hubo en la historia de ese pueblo (la prostitución de Tamar en v. si somos capaces de dejarlo entrar en nuestra vida con su luz y su poder. Jesús es el resultado más bello de la fecunda bendición que Dios dio al hombre cuando lo creó. se trata de la lista de los antepasados de Jesús. mientras que en la genealogía de Lucas. que se remonta a Adán. la de mi pueblo sufrido. Quizá nosotros mismos alguna vez hemos tenido esa impresión negativa. en los comienzos de la humanidad. quisiera presentarte mi propia historia. En esta genealogía de Mateo. En este caso. alcanza su máxima expresión en Jesús. que no son más que listas de nombres. Aquella bendición originaria de Dios. que es el fruto más precioso que Dios quiso producir cuando bendijo a la humanidad al principio de los tiempos. Pero en realidad es la culminación de las genealogías que aparecen en el antiguo libro del Génesis.

y si bien los desposorios no eran todavía el matrimonio. al enterarse del embarazo de María. la injusticia. el objetivo fundamental de este texto no es destacar la figura de José. De hecho. cuando un hombre no reconocía a un hijo y repudiaba a una mujer declarándose engañado. tu mujer" (v. ante los ojos de la sociedad. Esta concepción virginal era un signo de que Jesús era mucho más que un profeta. y mucho más que cualquier otro personaje. y te ruego que derrames en los hogares un espíritu de respeto. sino más bien mostrar claramente que la maternidad de María era obra del Espíritu Santo y no de José. decide abandonarla en secreto. que expresa la misión de Salvador que él venía a cumplir. 33 . su nobleza y su generosidad. Este gesto de José significaba que. que abandonaba a una mujer embarazada. quiero pensar en todas las mujeres maltratadas. y nos indica cómo toda su existencia estaba marcada por esa misión. de paz y de bondad". Oración: "Señor. por eso se le dice a José: "María. donde aparecía la palabra "virgen".2 4 Este texto destaca la figura de José. eran ya un compromiso firme de pertenecerse uno a otro. se cita el texto de Isaías 7. Por eso mismo el texto explica también el sentido del nombre de Jesús ("Dios salva"). víctimas de la violencia. debía morir apedreada. José estaba desposado con María.Ferias de Adviento DÍA 1 8 / 1 2 : MT 1 . porque ninguno de los grandes profetas ha nacido de esa manera. la maldad. él aparecería como un hombre deshonesto. ella lo pagaba con la muerte. 20). frente a esta imagen de María protegida por un hombre generoso y bueno. ya que él. sin saber todavía cuáles eran los planes de Dios. Porque en aquella época. 14 según la versión griega. pero así salvaría la vida y la imagen de María. 1 8 . Sin embargo.

ayúdame a ver mi vida a la luz de la tuya. que escucha más a los que dan testimonio que a los que enseñan. sólo se entiende desde la misión de Jesús. por eso mismo. él es el que ilumina el sentido de nuestro paso por esta tierra. Decía Pablo VI que nuestro mundo necesita más testigos que maestros. En realidad este texto es parte de un gran paralelismo entre Juan y Jesús presente en todo el evangelio. ayúdame a reconocer que mi misión en esta tierra tiene sentido si todo lo que hago se convierte en un testimonio de tu presencia". Juan el Bautista tiene un peso especial en los evangelios. Él es el importante. También hoy. Oración: "Señor. si nuestra propia vida es un reflejo de la vida de Jesús.Ferias de Adviento 19/12: Lc 1. donde Juan aparece como resumiendo todo el Antiguo Testamento para dar lugar al Mesías esperado. Vemos así que la misión de Juan el Bautista. Por eso. 5-25 Aquí nos encontramos con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista. que es la verdadera luz y la salvación. si nuestra vida brinda un testimonio real de entrega y de fidelidad. y con este texto el evangelio de Lucas comienza a presentarnos la figura del precursor. su testimonio a favor de Jesús tenía un valor particular. lo que digamos sobre Jesús será más fácilmente aceptado y amado por los demás. 34 . porque su figura era cautivante para el pueblo. Pero por otra parte. Así allanaremos el camino para que los demás puedan encontrarse con Jesús y hallar en él alegría y salvación. todo lo que digamos estará bellamente confirmado por nuestra existencia concreta. como la misión que cualquiera de nosotros pueda recibir.

En esa contemplación desinteresada y sin prisas. es muy posible que tarde o temprano se deje sentir esa angustia interior que nos reclama algo más. tiene sed de adoración silenciosa. Es cierto que cuando nos entusiasmamos con alguna tarea. y agradezcamos también el sí de María del cual dependió la venida del Redentor.Ferias de Adviento 20/12: Lc 1. 26-38 Hoy leemos este texto para entrar en lo profundo del misterio de la Encarnación del Hijo de Dios. y se prepare para decir "sí" a los planes de Dios". es difícil detenerse a contemplar la belleza de lo que creemos. sino más bien detenernos sencillamente a contemplar la hermosura del misterio que se nos presenta para gozar en la adoración serena y silenciosa: se trata del instante en que el Hijo infinito de Dios tomó carne humana. Oración: "Intercede por nosotros María. para que nos detengamos serenamente a contemplar ese momento sobrecogedor. o cuando tenemos que correr alocadamente para poder cumplir con nuestras obligaciones. Este es uno de los textos donde no interesa tanto comprender los detalles. toda nuestra vida se va sumergiendo en las profundidades de Jesús y toda nuestra existencia se va bañando de su luz. lo divino se unió con lo humano de una manera insólita e inesperada. o de hacer pequeñas pausas que nos ayuden a recordar que en medio de las cosas urgentes no hay que olvidar las cosas importantes. para que nuestro corazón se admire ante el misterio del Hijo de Dios hecho hombre en tu seno santo. Pero quizá no sean necesarios largos momentos. ni preguntarnos si nos exige alguna respuesta. cuando faltan estos momentos. sino desarrollar la capacidad de levantar la mirada del corazón en medio de la actividad. Nuestro corazón necesita de esa contemplación. se hizo hombre en el seno de María. por eso. 35 .

Isabel.Ferias de Adviento 21/12: Lc 1. Dame la gracia de vivir con alegría esa presencia materna y de venerarla con ternura y humildad. es Juan el Bautista el que salta de alegría ante la presencia de Jesús y así nos invita a dejar por ún momento nuestras tristezas para compartir el gozo de la presencia de Jesús en nuestras vidas. se presenta como indigna de recibir esa visita: "¿Quién soy yo?". y así nos invita a una actitud de profunda veneración. Oración: "Te doy gracias Jesús. un encuentro lleno de vida y de amor. que llega presurosa a servir a su prima y no se queda encerrada en la contemplación de sus privilegios. con respeto y gratitud". Es hermoso contemplar este encuentro entre María e Isabel. María. de gran admiración ante María. "la madre de mi Señor". ya que Isabel. en este caso. Pero es de destacar que Isabel se siente indigna también de la presencia de María. En este saludo encontramos también las palabras del Avemaria que brotaron de los labios de Isabel movida por el Espíritu Santo: "Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre". que agradece sinceramente la visita y expresa su admiración. También aparece en este texto un tema típico del evangelio de Lucas. la vida que se va gestando en el seno fecundo de las dos. 36 . llena del Espíritu Santo. porque contigo también está tu madre presente en mi vida. la alegría desbordante que trae el Mesías. Y es el Espíritu Santo el que ilumina el encuentro. 39-45 En la visita de María a Isabel la actitud de Isabel pasa a ser el modelo de la actitud de todo cristiano ante Jesús y ante su madre.

. su gloria.Ferias de Adviento 22/12: Lc 1. Yavé. María se nos presenta aquí como el gran modelo de los hijos del Reino. Aquí se nos invita a liberar nuestro corazón en la oración de alabanza. para que adoremos con sencillez y gratitud al Dios que nos salva y realiza sus planes de amor en nuestras vidas".). 37 . Oración: "Ayúdanos María para que vivamos el gozo del Reino de Dios en nuestras vidas. Todo su ser parece elevarse en este canto para manifestar su gratitud al Señor. sino también. nuestras insatisfacciones. más que en sus propias fuerzas o en glorias humanas. Y si tenemos en cuenta que la felicidad en el evangelio de Lucas es también signo de santidad. 14. 48). para reconocer su belleza. y sobre todo. pero reconoce también la presencia y la obra de Dios en su propia existencia de pequeña servidora. de posesión del Reino (ver las bienaventuranzas de Lc 6. su santidad. Porque no sólo nos acercamos a Dios para satisfacer nuestras necesidades. para adorarlo con todo nuestro amor.. 47). A ella se aplica la figura de la hija de Jerusalén que desborda de gozo y grita de alegría en Sofonías 3. para dejarnos admirar por la grandeza de Dios. que expresa su admiración y gratitud por la obra de Dios en su vida. ni para rendirle cuentas sobre nuestra vida.. el gozo. Y eso mitiga maravillosamente nuestras angustias. y afirma: "todas las generaciones me llamarán feliz" (v. Es un himno lleno de citas del Antiguo Testamento donde María aparece representando al pueblo piadoso que fue fiel a Dios y que confía en él. llamados a conocer ese gozo que sólo Dios puede regalar al triste corazón humano. Adora a Dios. Se trata de salir un poco de nosotros mismos y de nuestro mundo cerrado. que él es el importante. hija de Jerusalén. 46-56 Este evangelio nos ofrece el sublime canto de María. Alégrate y exulta de todo corazón. tu Dios.. porque nos recuerda que él es grande. Una característica destacada de María en este texto es la felicidad. el júbilo. nuestros miedos. está en medio de ti como un poderoso salvador". 20ss.17: "Lanza gritos de gozo. De hecho María dice: "Mi espíritu se estremece de alegría" (v.

como signo elocuente de una obra única de Dios que Juan tendrá que anunciar. para que en medio de las cosas que no comprendo. pero la recuperó cuando está en condiciones de usar esa capacidad para alabar a Dios (1. Así Zacarías muestra que su propio hijo. perdió la capacidad de hablar (Lc 1. El anciano Zacarías muestra el valor de la palabra y la finalidad última de nuestras palabras. El canto de alabanza de Zacarías tiene dos grandes partes: en la primera glorifica a Dios por su permanente presencia salvadora en medio de su pueblo. no es el sol verdadero. Porque cuando Zacarías dijo palabras de incredulidad: "¿Qué garantía me das?". 18-20). 64). que ya se ha hecho carne en el seno de María. como la alborada anuncia la llegada del sol. Todo aparece como un acontecimiento extraordinario. Él. sólo él trae el perdón y la vida nueva que el hombre necesita. 57-66 La concepción y el nacimiento de Juan el Bautista rebosan de maravillas.Ferias de Adviento 23/12: Lc 1. En la segunda parte del canto se refiere a la misión de su hijo Juan. Sólo Jesús trae la salvación. es sólo un simple reflejo que anuncia. 38 . de ser testigo de la luz verdadera. Juan. que muchas veces ha visitado a su pueblo liberándolo de sus enemigos. pueda adorar tu presencia que termina iluminando todo". anunciando la salvación que está llegando. que es alabar a Dios. Oración: "Te pido Señor que toques mi boca para que aprenda a alabarte por tu obra en mi vida. ahora lo visita enviando a su propio Hijo.

Tú también respondes a todo lo que puede esperar el deseo más profundo de mi corazón humano. ni su docilidad ante la voz de Dios. no es el castigo de los pecadores. tú eres también Dios en medio de mi vida. 1 8 . Al contrario. la justicia de José era misericordiosa.2 4 Este texto nos habla de la concepción virginal de Jesús. para mostrar que el niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. 39 . Es interesante advertir que en esta descripción José es presentado como un hombre "justo". la finalidad principal de este texto no es destacar esta misericordia de José. Pero el nombre Jesús expresa mejor todavía el sentido del nacimiento de ese niño. igual que Juan el Bautista. pero a través de la figura de José. Tómame como instrumento Señor. Sin embargo. José todavía no sabía que el niño había sido concebido por obra del Espíritu Santo. El niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. desaparece y se oculta para que brille la gloria de Dios. porque significa "Dios salva". pero para traerle la salvación esperada. y por eso. 14).Domingo 4° de Adviento AÑO A : MT 1 . Dios salvando mi vida. José habría optado por descubrir y apedrear a una mujer que lo había engañado con otro hombre. José. creyendo que María lo había engañado. Oración: "Jesús. y por lo tanto sólo le cabía pensar que María había tenido relaciones con otro hombre. prefiere abandonarla en secreto para salvarle la vida. Si así fuera. prefiere perjudicarse él antes que dañar a la mujer amada. la finalidad de este texto es presentar a la Mujer virgen que concibe un hijo sin perder la virginidad. Pero lo que caracteriza a esa "justicia" de José no es la venganza. para hacerte presente en medio de tu pueblo a través de mi vida". El nombre "Emmanuel" que aparece en el anuncio de Isaías significa "Dios con nosotros". Por eso. porque así se cumplía el antiguo anuncio del profeta Isaías: "La virgen concebirá y dará a luz un hijo" (Is 7. ya que esa virginidad era un signo de que ese niño era el Mesías. Pero por ser un hombre "justo". que en términos bíblicos es como decir "santo".

40 . lo cual significa que la gracia de Dios se hizo presente en María de un modo particular. único. déjame admirar el momento de tu encarnación. La que tenía el privilegio único y exclusivo de engendrar a Jesús había sido tomada por la gracia para ser una morada digna de tanta grandeza. tenemos que detenernos a celebrar también el momento en que el Hijo infinito de Dios entró en este mundo humano haciéndose carne en el seno de María. Cuando el ángel saluda a María llamándola "llena de gracia" (kejaritomene).Domingo 4 de Adviento AÑO B: Lc 1. Y en este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. pero para eso se usa una expresión griega más común (pléres járitos). Dios quiso necesitar del "sí" de una mujer. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. Y permite Señor. Porque si leemos Hechos 6. de su plan y de su poder. ya que el Padre Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. su criatura elegida para hacer presente en este mundo al Hijo amado. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". Nosotros. 38). Cuando decimos que María estaba llena de gracia nos referimos a algo superior. se trata de una palabra griega que no aparece en ninguna parte. se ve la convicción de que todo depende de la iniciativa divina. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con María. En la segunda respuesta (v. el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. o Oración: "Señor. 34). ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". el instante en que lo divino se unió más que nunca con lo humano. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. que celebramos con fe el nacimiento de Jesús. 8. y por eso se usa una expresión exclusiva que podríamos traducir más bien "la que está poseída por la gracia". 26-38 Nada es imposible para Dios. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. allí se dice que el diácono Esteban estaba "lleno de gracia".

no son reacciones meramente "humanas". es la virgen alegre que había vislumbrado el profeta Sofonías: "Lanza gritos de alegría hija de Sión. ilumina mi mente y toca mi corazón para que pueda venerar a la madre de mi Señor y amarla con el amor que Jesús le tiene. sino que proceden de la inspiración del Espíritu Santo en ella. es la acción del Espíritu Santo la que provoca la devoción a María en la Iglesia. una actitud de profunda veneración: "¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a visitarme?" (v.. el inmenso gozo que reina en esta escena. En ella empiezan a cumplirse los antiguos anuncios de un júbilo inmenso. Y destaquemos también la alegría. Lo que más se destaca es la actitud de Isabel ante María. El niño de Isabel salta de alegría en el seno de su madre percibiendo la proximidad del Mesías. alégrate y clama de gozo hija de Jerusalén. 43). De hecho. ya que Isabel dijo esas palabras "llena del Espíritu Santo" (v. 39-45 La Virgen María aparece muy poco en los evangelios. lo que Isabel destaca de María no es sólo el hecho de su maternidad. 41 . Y hazme experimentar ese gozo que llena su corazón santo y feliz". Porque aquí no se destaca sólo la servicialidad de María. 45). sino su fe: "Feliz de ti porque has creído" (v. 42).. representando a todo el pueblo fiel. Oración: "Espíritu Santo. Y esta actitud de humilde veneración se expresa también dirigiendo a la madre el mismo elogio que se dirige a su hijo Jesús: "Bendita tú.17). 14. Finalmente.. Por lo tanto.. Ella. 41). este es uno de los pocos textos donde podemos encontrar una motivación clara para la devoción a María.Domingo 4° de Adviento AÑO C: Lc 1. que se acerca presurosa a socorrer a su prima Isabel. y María es declarada "feliz". Pero hay que destacar que esta actitud y estos elogios no proceden sólo de la sensibilidad de Isabel. y bendito él" (v. 3. Yavé tu Dios está en medio de ti" (Sof. su figura es muy discreta.

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TIEMPO DE NAVIDAD 43 .

y sobre todo en Lucas.1 4 El texto de Lucas nos muestra al Hijo de Dios envuelto en pañales y acostado en un establo. El canto de los ángeles indica que ese niño. Oración: "Abre mis ojos Señor. del que es inmensamente rico y glorioso. del poderoso hecho frágil. 44 . hace que Dios reciba gloria en las alturas y que llegue a los hombres la verdadera paz. esa dulce y amable paz que se anuncia y se ofrece callada y discreta en el establo de Belén. y era un niño que acababa de nacer en uno de esos establos que eran parte de sus vidas? Así aparece el amor que Dios tiene a los pobres y simples. ¿Cómo podían sentir temor o vergüenza si el que venía a salvarlos se presentaba pobre como ellos. El es el príncipe de la paz. ignorado por el mundo. para contemplar con serena alegría el misterio de la noche de Belén. y soportando los límites que le imponen los incrédulos de su época.Navidad NOCHEBUENA: LC 2 . recostado en un pobre establo de Belén. y ellos son los que mejor pueden valorar los signos pobres y sencillos. indican como única señal a ese niño acostado en el establo. 1 . el espectáculo admirable del Dios infinito hecho niño. en el evangelio de Mateo. porque ante todo a ellos se dirige el anuncio de la salvación. más que sus prodigios y milagros. hecho pobre y escondido en el pesebre". la ternura del asombroso amor divino que se abaja hasta la mayor simplicidad posible. Cuando los ángeles anuncian a los pobres pastores la buena Noticia del nacimiento del Salvador. Si en el evangelio de Marcos Jesús aparece asumiendo la pobreza. Ese es "el signo" por excelencia. Por eso los pobres pastores de Belén no tuvieron temor de acercarse. se nos quiere mostrar cómo el Hijo de Dios asumió la sencillez. la pequeñez y la pobreza de nuestra vida terrena cuando fue un niño pequeño.

Este Hijo. sino que en la sencillez y en la falta de brillo mundano nos permite encontrar la única claridad que puede disipar realmente las tinieblas de nuestra vida limitada. que viene a elevar lo terreno a un nivel divino. Oración: "Señor Jesús. Él trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos porque eran simples criaturas. 45 . ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros. que existía antes de la creación del mundo.Navidad DÍA DE NAVIDAD: JN 1 . poniendo tu carpa entre nosotros". A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. pero también como verdadero hombre que quisiste compartir en todo nuestra vida humana. Él es la luz verdadera que viene a este mundo. Jesús. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. un rostro de amor y donación. aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. Por eso el lleva el Antiguo Testamento a su plenitud. 1 . manifestación de la intimidad de una persona. concédeme descubrir tu gloria de Hijo de Dios en tu humanidad santísima. al hacerse hombre nos ha mostrado el verdadero rostro del Padre. no es sólo apariencia de luminosidad y de gloria. los eleva así de una manera que los hombres ni siquiera podrían haber esperado. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para manifestarnos la gloria y el amor divino del Padre -porque la palabra es expresión. dame la gracia de reconocerte como verdadero Dios. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. Pero a los que lo reciben los hace participar de su dignidad y los convierte en hijos amados del Padre. mientras él es el Hijo único que está en el seno del Padre amado.1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. que por ser el Hijo del Padre Dios es su reflejo perfecto. de cercanía y de verdadera paternidad.

'liberada de las perturbaciones del mundo. José. 1 3 . parte de una familia pobre y sufrida que debe emigrar para escapar de la violencia y la persecución. solidaria con los sufrimientos de los más pobres. 1 9 . su prontitud para seguir las indicaciones divinas. Pero su figura está al servicio del misterio de Jesús. la vida y las angustias de las demás familias. Jesús se nos muestra. 46 . De hecho. En este texto. sino como una familia plenamente integrada en su pueblo.1 5 . cercos de su pequeño mundo y abrirse a la vida caminar con los demás por esta historia". está representando la suerte de todo su pueblo pobre. Oración: "Concede Señor para compartir para romper los del pueblo. La vida familiar de Jesús ilumina nuestra vida en familia. perseguido y rechazado por los poderosos. ya desde niño. para a las familias cristianas un espíritu solidario. Por eso Mateo aplica a Jesús la cita de Oseas 11. y desde allí vuelve a su tierra. sufriente y peregrinante.1 que se refería al pueblo judío: "De Egipto llamé a mi hijo". a todas las familias desamparadas y abandonadas.2 3 En este texto aparece la solicitud de José. respetada por la sociedad. este Jesús que debe huir a Egipto.La Sagrada Familia AÑO A : MT 2 . corriendo la misma suerte angustiosa de ese pueblo oprimido. exiliado ya desde niño. su sensibilidad atenta a la voz de Dios. que "tomó de noche al niño y a su madre y huyó a Egipto" no muestra ciertamente una familia poderosa. sino una familia que simboliza a todas las familias despreciadas y relegadas por el mundo del dinero y la apariencia. Jesús y su familia no se nos presentan entonces como un pequeño grupo de privilegiados que se aislan de la multitud para llevar una vida más serena y más fácil.

Oración: "Señor Jesús.4 0 Aquí se nos presenta a la familia más sagrada de la historia. se acercan al templo a ofrecer a Jesús. Y los piadosos del pueblo reaccionan con una alabanza donde muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo fiel. si tratamos de darle un sentido religioso a los momentos importantes que compartimos como familia. 47 . bendice a todas las familias para que en ellas pueda reinar también la fe. Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. 12. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando.La Sagrada Familia AÑO B: LC 2 . que contemplará a su hijo destrozado y muerto en la cruz por las autoridades de su propio pueblo querido. 8). La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. Jesús no quiere presentarse a nosotros como un modelo aislado. sino que quiso darnos también un modelo familiar. que quisiste pasar la mayor parte de tu vida en la intimidad de una familia pobre. y así se ve cómo Jesús quiso que también su familia viviera como las familias más pobres de su pueblo. Con Jesús ya no había nada que esperar y las promesas alcanzaban su cumplimiento. Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. que no podían presentar una ofrenda mayor (Lev. pero embellecida con la piedad de tu pueblo. judíos piadosos y fieles. un par de palomitas. 33) propias de los pobres de Yavé. la paz y el amor". Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo para que el pueblo pueda descubrir su presencia. 2 2 . era la ofrenda de los más pobres. pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. Esa familia piadosa nos invita a preguntarnos si nosotros tratamos de vivir nuestra fe en familia. a consagrarlo al Padre. María y José. a entregárselo al Dios que ellos adoraban. 27) y la capacidad de admiración (v.

4 1 .5 2 La familia de Jesús era ciertamente una familia piadosa. muestra que Jesús debe cumplir una misión del Padre. eran símbolo de los pobres de Yavé. María dirige a Jesús su reproche y le expresa su angustia. Ayúdame a darles un significado y un valor trascendente a las cosas que nos sucedan". La respuesta de Jesús: "yo debía estar en la casa de mi Padre". a guardar cuidadosamente en el corazón los acontecimientos de mi familia como lo hacía María. De esta manera se manifiesta la sabiduría que Jesús recibía de su Padre celestial. Oración: "Enséñame Jesús a vivir en profundidad mi vida familiar.La Sagrada Familia AÑO C : LC 2 . en la cual el niño podía pasarse un día entero entre la multitud de la caravana. Pero este texto nos presenta una situación conflictiva. dialogando con los maestros judíos. Sin embargo. lejos de vivir superficialmente todo lo que iba sucediendo. paseando entre los parientes y conocidos. Después de un día de camino de regreso se dan cuenta de que Jesús no estaba en la caravana. lo cual no contradice el profundo espíritu de fe que se manifiesta en 1. Jesús no reniega de sus deberes de hijo. 51). de miembro de una familia. Pero después de un día sin verlo. con el cual tiene una relación única. "conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón". 39-55. 35). entre los parientes y conocidos. aunque María todavía no pueda comprender-todo lo que implica esa misión. Ella no necesita reprimir sus preguntas para ser una mujer de fe. o es sólo una pequeña isla que nos aleja y nos separa del mundo. donde se revela como una mujer completamente normal. ese resto fiel que Dios usa como instrumento para hacer llegar la salvación a su pueblo. Ellos iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. Este detalle nos muestra a una familia plenamente integrada. de manera que "volvió a Nazaret y vivía sujeto a ellos" (2. 48 . sus padres comienzan a buscarlo. Por eso mismo "una espada atravesará su corazón" (2. de adoración y de obediencia. hecha esta aclaración. y a los tres días lo encuentran en el templo. Y su madre. Así se nos invita a preguntarnos si nuestra vida en familia está abierta a la sociedad.

la astucia nunca debe convertirse en falsedad o en ocultamiento. San Esteban. Algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas. estar atento. que quisiste que diera testimonio de ti en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. Oración: "Señor. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas.Día segundo de Navidad (san Esteban) 2 6 / 1 2 : MT 1 0 . frente a los lobos. 49 . 1 7 . oposiciones y reacciones negativas. Él no les pide que. El creyente que está convencido profundamente del mensaje del evangelio debe jugarse por él. Sin embargo. por lo cual deben estar atentos. 51-60). sin aferrarse a poderes terrenos. debe usar su inteligencia y la luz que Dios le da para saber dónde y cuándo no es conveniente perder el tiempo para no "echar perlas a los cerdos" y arriesgarse sin necesidad. De todos modos. pero no reaccionar respondiendo al mal con mal. Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos.2 2 Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido. debe estar dispuesto a reconocerlo públicamente aun en medio de burlas. Debe ser astuto.16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. En el v. se presenta como modelo de los que deben llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo (Hech 7. el primer mártir. pero también un corazón sereno que no responda con violencia". ni que deba buscar la manera de adquirir poder para destruir a los enemigos de la fe. actúen también ellos como lobos y se arriesguen a ser destruidos. Debe vivir en medio del mundo adverso con la sencillez de una paloma y la mansedumbre de una oveja. la sencillez y la mansedumbre no implican que deba exponerse innecesariamente. Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. Pero eso no significa que deba colocarse frente a los demás con la actitud de un guerrero.

8. Y hay varios indicios que nos permiten pensar de esta manera: porque era uno de los íntimos de Jesús. 23-25. Si bien algunos ponen en duda que el discípulo amado que escribió el cuarto evangelio sea el mismo apóstol Juan. porque no sólo fue el primer discípulo que vio el sepulcro vacío. sobre todo la comunidad de Juan. 2 . 20. En este texto Juan aparece como testigo privilegiado de la resurrección del Señor. 14.Día tercero de Navidad (san Juan) 2 7 / 1 2 : JN 2 0 . si son iluminados por la Palabra de Dios pueden comunicarnos los mensajes más profundos. 2. que siempre lo acompañaban (Mc 5. Se recostaba sobre su pecho y le preguntaba sus dudas. La Iglesia primitiva. Lc 8. 13. 14: Jn 13. el apóstol joven que pudo hablar de Jesús con gran profundidad porque había vivido muy de cerca los momentos más importantes del Maestro. valoraba especialmente sus enseñanzas. 8. porque tenía interés por los samaritanos (Hech 8. Jn 4. la Iglesia tradicionalmente lo ha interpretado así. 48). 1. 20).8 En este día dedicado al evangelista San Juan. 33. porque estaban fundadas en su experiencia particular junto a Jesús. con una fidelidad que brota de un amor invencible. 14. Todo lo que nos pasa puede enseñarnos algo grande si aprendemos a iluminarlo con la Palabra del Señor que lo aclara y lo explica. para que pueda mirar las cosas que suceden a la luz de tu Palabra y pueda encontrar el sentido profundo de las cosas. 1-13. 20-23). Así nos enseña cómo los acontecimientos que aparentemente no dicen nada. 9. 4. 50 . como "el discípulo al que Jesús amaba" de un modo especial.19. hazme crecer en la fe. porque acompañaba de cerca a Pedro (Hech 3. Dame un corazón dócil como el de Juan para descubrirte resucitado en mi vida". Por eso es el modelo del discípulo fiel hasta las últimas consecuencias. el que lo acompañó en todo momento. el evangelio presenta la figura de Juan. 2 1 . sino que al verlo interpretó la Palabra de Dios (20. 2. 51. y estuvo al pie de la cruz cuando todos se habían ido. 24. etc. Oración: "Señor. Jn 13. 37. 9) y creyó en la resurrección de Jesús.11. 2 1 .

son como un símbolo de todos los que son perseguidos y destruidos por la maldad de los que tienen el poder del dinero y de las armas. para que reconozcan su propia oscuridad y se abran a tu luz". que se explica por el temor de Herodes. el poder de Herodes era cuestionado por no ser descendiente de David. de que el niño terminara eclipsando su fama y quitándole poder. Herodes decide así liberarse de todo el que pudiera desplazarlo y manda matar a todos los menores de dos años. para eliminar de nuestras vidas a las personas buenas que nos hacen sombra. y así el niño reproduce la historia sufrida de su propio pueblo. que nos quitan autoridad y prestigio. rechazados. nuestras influencias.Día cuarto de Navidad(santos Inocentes) 2 8 / 1 2 : MT 2 . Pero en este texto aparece también el drama de la matanza de los niños. y el niño recién nacido. Oración: "Hoy quiero pedirte Señor. que nos molestan o desagradan. Pero también podemos preguntarnos si nosotros no hemos usado de alguna manera nuestro pequeño poder. que tiene que arriesgarse por María y por el niño.1 8 Una vez más aparece la figura de José. Jesús y su familia representan a todos los pobres que deben ir de un lugar a otro para poder salvar sus vidas. que mueren injustamente. según la interpretación de los magos venidos de Oriente. exiliados. 51 . este texto es también una invitación a orar por esas situaciones angustiosas. Efectivamente. Toca con tu gracia los corazones crueles y despiadados. 1 3 . Vemos en él como una continuación de la figura noble de los grandes patriarcas del Antiguo Testamento. nuestra lengua. aparecía como destinatario de los anuncios proféticos. Por eso. que sí lo era. Los niños inocentes. por todos los inocentes que sufren a causa de la desmedida sed de poder de los injustos. En ese contexto se ubica esta narración de la huida a Egipto.

Porque ella. de reconocer que estás. sino por ese mismo pueblo. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". y anuncia a María que "una espada atravesará su corazón" (2. reflejo de la gloria divina. Y no es sólo verlo. está verdaderamente entre nosotros". dame la gracia de gozar en tu presencia. Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. pero advierte que será "signo de contradiccción". deberá ver a su hijo perseguido por los sacerdotes y los jefes religiosos que ella respetaba religiosamente. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. El anciano Simeón nos hace recordar que el paso de los años no es necesariamente un puro desgaste. 52 . 54-55). Con el paso del tiempo Simeón se fue dejando poseer por el Espíritu Santo "que estaba en él" (v. una mujer amante de su pueblo ( 1 . Oración: "Señor. 25). 35). sino también disfrutarlo. y no precisamente por los extranjeros.Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2.22). presenciar su llegada. que es el Salvador. Ella. 22-35 La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre que se realizan en el encuentro con la salvación. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado. ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. tocarlo. una mujer piadosa y cumplidora de la ley (2. sino del encuentro con alguien. porque puede darnos una sabiduría y una luz que nos permiten ver lo que otros no advierten. y así el Espíritu Santo le dio el privilegio de ver lo que muchos quisieron ver y no pudieron. tenerlo entre los brazos. tendrá que sufrir el tremendo dolor de ver a su hijo querido asesinado. Simeón se alegra por el niño.

53 . llenándose de sabiduría. Dame la gracia de reconocer y aceptar que mi vida no está acabada. pero sin dejar de serlo. pero hombre celestial. porque fue un hombre de esta tierra. sino que también tuvo que "hacerse" con el paso del tiempo. una psicología de adulto. no te clausuraste en una perfección acabada. cuando fue adolescente tuvo la plenitud de sabiduría que puede tener un adolescente. tendríamos que decir que Jesús es el Hijo de Dios que se hizo hombre. Si bien su sabiduría superaba a la de cualquier otro ser humano. y también experimentaba lo que es ir descubriendo cosas nuevas. tú asumiste el desafío de tener que crecer. no nació plenamente acabado. Porque si bien él tenía un conocimiento y una fortaleza especiales. Si no fuera así. Hizo un camino. siendo infinito y perfecto.Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. 36-40 Luego de la presentación de Jesús en el templo. antes de tiempo. Él asumió una vida humana. 8-9). el evangelio nos dice que "el niño crecía y se fortalecía. aprendiendo. 4. sin embargo podemos decir que cuando era un niño tenía la sabiduría que puede alcanzar un niño. Es un texto que nos confirma que el Hijo de Dios se hizo semejante a nosotros en todo. 15). que necesito crecer en fortaleza y en gracia. pero como toda vida humana en esta tierra. sin llegar a tener. aprendió por sus propios sufrimientos qué significa obedecer. no dejaba de ser un ser humano como nosotros. 17. menos en el pecado (Heb 2. y no un hombre terreno como nosotros. ORACIÓN: "Señor Jesús. Él. No permitas que me encierre en lo que ya he alcanzado o que niegue el dinamismo de la vida". de este modo. creciendo. quiso también experimentar lo que es hacer un camino como el que vamos haciendo nosotros en la historia de nuestra vida. llenándose de saber". Pero la Palabra de Dios nos dice que "aunque era Hijo de Dios. que no tengo toda la verdad. él alcanzó la perfección" (Heb 5.

el que caminó por nuestra tierra y fue presentado por Juan el Bautista (v. la Palabra.Día séptimo de Navidad 3 1 / 1 2 : JN 1 . un Padre que busca. si Jesús. afinemos el oído interior para escuchar lo que tiene para decirnos. 14). 54 . el que ha venido a manifestarlo. 1 . se nos manifiesta cómo es realmente el Dios en quien creemos: un Padre que ama y lo da todo. existía antes de ese principio (v. no se las dijera. escuchándolo. que dialoga con sus criaturas. el que vino a decirle al mundo la inmensidad de su amor (v. 1). remontarme más allá del tiempo para reconocerte como Hijo eterno del Padre. Ese es Jesús. el Hijo de Dios. que quiere decirles lo que más necesitan escuchar. 15). quizás sin palabras. pero adorarte al mismo tiempo en tu verdadera humanidad. Si él es la Palabra. Si el Génesis decía que "al principio creó Dios el cielo y la tierra". te pido que me concedas admirarme y alabarte por el misterio de tu Persona. para que podamos mirar más allá de la sencillez del pesebre.1 8 Este sublime himno a la Palabra hecha carne nos introduce en lo más profundo del misterio de la Navidad. que fue frágil como la mía. El nombre de "Palabra" indica que Jesús es el reflejo del Padre Dios. a mostrarlo tal cual es. este himno sostiene que la Palabra. y es una solemne introducción a todo el cuarto evangelio. Mirando a Jesús. Oración: "Jesús. 18). hagamos silencio interior y liberémonos de las palabras inútiles que distraen nuestro corazón para que él reine con toda su potencia. pero que reflejó en su pequeñez el amor y la gloria del Padre". 18). Gracias a él podemos llegar a conocer los íntimos y preciosos secretos que hay en la intimidad de Dios. y sin embargo nosotros hemos podido contemplar su gloria porque se hizo carne como nosotros y quiso vivir en medio de nosotros (v. Jesús nos hace descubrir a un Dios que "nadie ha visto j a m á s " (v. cosas que nuestra pequeña mente humana jamás podría alcanzar con sus propias luces.

21). se hacía realidad la humanidad que soñó el Padre Dios. Parece un mundo donde la violencia y el odio no pueden tener lugar. mentira e injusticia. 55 . para detenernos a contemplar esta escena como si estuviéramos allí. es como un ideal del mundo soñado y anunciado por los profetas. un mundo en paz. Este día también se celebra a María como Madre de Dios. del aturdimiento de nuestros proyectos. su madre serena meditando todo en su corazón. Pero en realidad refleja también el sueño profundo de toda la humanidad. Allí. los pobres y humildes pastores admirando la escena. En la noche de Belén se respira el anhelo de un mundo en armonía: el niño pequeño en el pesebre. despierta en los corazones humanos el deseo de la verdadera paz. 1 6 . porque el niño que nació de su seno es Dios igual que el Padre. se hace realidad lo que Dios vio cuando creó al ser humano: que era "muy bueno" (Gén 1. habita en esos corazones como en un pesebre para que veamos nacer el mundo nuevo que soñamos. el Reino de paz que nos prometiste". en una pequeña familia resguardada en una pobre cueva. Dejemos que la contemplación de esta escena pacifique nuestro interior y le devuelva a nuestro ser la serenidad perdida. Sería bueno también que pudiéramos detenernos un instante. que pudiéramos liberarnos por un momento de la fiebre de las distracciones.Santa María. presenta una escena que es como un modelo de paz. oposiciones. en el día mundial de la paz. Allí. Madre de Dios DÍA 1 DE ENERO: LC 2 . Oración: "Señor. competencia. cansada de contrariedades. guerras. de la velocidad de nuestros pensamientos. en el pesebre.2 1 Este trozo del evangelio.

a caminar por nuestros senderos. los hace participar de la dignidad infinita que él tiene como Hijo del Padre. en las callejuelas de Nazaret. En el pesebre de Belén. trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos. aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros.Segundo domingo después de Navidad JN 1 . tu amor te llevó a compartir nuestra vida humana. Por eso. Este himno nos invita a ver más allá. y los suyos no lo recibieron". por el inmenso amor que tienes a tu Pueblo.1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. Oración: "Te doy gracias. que quiso manifestar su gloria en la misma sencillez de nuestra pequeña vida. Este Hijo. para reconocer que quien "puso su carpa entre nosotros" es el mismo Hijo de Dios. que viene a elevar lo terreno a un nivel divino. El "vino a los suyos. 1 . 56 . que existía antes de la creación del mundo. Pero también nos ayuda a recordar que esa Palabra que nos ha revelado la intimidad del Padre no es sólo una luz invisible que ilumina nuestro interior. a sufrir nuestras angustias. a entregarte por nosotros hasta el fin". era el mismo Hijo de Dios el que se hacía presente. Jesús. Señor Jesús. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. uno de nuestra propia "carne" humana. era el Eterno. sino que es alguien que se hizo verdaderamente uno de nosotros. porque siendo el Hijo de Dios eternamente feliz. Pero a los que lo reciben los convierte en hijos amados del Padre Dios. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para mostrarnos el amor del Padre. porque eran simples criaturas. en los caminos de su tierra querida. cuando alguien es bautizado alcanza la dignidad más grande que puede tener un ser humano. Él.

57 .Día 2 de enero JN 1 . El desierto en la Biblia es el lugar del encuentro con Dios. el profeta Oseas presenta el desierto como el lugar de la seducción divina. su tiempo de profunda comunicación con el Señor. también quiere motivar al hombre para que se disponga a recibir sus dones.2 8 Nuevamente nos encontramos con la figura de Juan el Bautista. el enamorado que mira con ternura y pasión a su Pueblo. "La voz que clama en el desierto". y por eso al salir del desierto podía comunicar lo que había recibido. como la del "novio" en Jn 3. se había alimentado y enriquecido en el encuentro con él. 29 y el encuentro con la samaritana en el pozo. Señor. De hecho. de aprender a entrar en el desierto. Así lo muestran también otras expresiones del evangelio de Juan. Si bien él tiene la iniciativa. quisiera dedicarte algo de mi tiempo que sea sólo para ti. porque no hay otras cosas que puedan distraer o encantar al hombre. había bebido palabras de sabiduría. allí había vivido su total entrega a Dios. 26). 1 9 . el precursor que invita a preparar el camino del Señor. ser capaz de abandonarlo todo por un instante para escuchar tu voz con el corazón liberado". Del desierto sale Juan el Bautista. Oración: "Dame la gracia. Por eso puede ser testigo de algo que los demás no pueden alcanzar a descubrir: "En medio de ustedes hay alguien que ustedes no conocen" (v. En el desierto Juan había estado atento a Dios. Pero hay un detalle en este texto que merece ser rescatado. Y esta insistencia en la preparación nos hace ver cómo actúa Dios. el de "desatar los cordones de las sandalias". el anuncio de la salvación. 16). donde Dios lleva a su pueblo para encontrarse con él a solas y así cautivarle el corazón (Os 2. y entonces puede escucharse la voz del Señor que habla al corazón. porque éste es un símbolo matrimonial que indica que el Mesías es el esposo del Pueblo.

El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. 58 .Día 3 de enero JN 1 . Jesús. el que existía desde antes. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo. porque se entregó a sí mismo por nosotros. Y su sacrificio tiene valor. que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte". señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor: el Cordero que quita el pecado del mundo.3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. a diferencia del bautismo de Juan. porque no es un cualquiera. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. 30). se muestra que. 2 9 . el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. el Cordero. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida se transforme completamente. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. sino el mismo Espíritu Santo. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v. Al mismo tiempo. nos sumerge en la vida nueva. dar lugar al Salvador. Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "cordero". Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. 34). para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. en la luz. sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente.

Y mientras Juan simplemente indicaba el camino. Dame también la gracia de acercar a otros a tu vida.Día 4 de enero JN 1 . Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. que es bueno estar con él. el agua pura. a compartirlo. 3 5 . a tu luz. por las veces que me ofreciste un encuentro de amor. el que podía cumplir las esperanzas más profundas. el que traería la verdadera luz. invita a "estar con él". 42). Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. El Mesías. Imposible olvidarlo. Seguramente el autor del evangelio era uno de esos discípulos. El Mesías prometido. que es fuerte y fiel. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!". Jesús aparece ofreciendo su intimidad. y lo hemos encontrado. porque no quiere dejar de indicar la hora de aquel sublime y dulce encuentro: "eran las cuatro de la tarde". al encuentro con tu Palabra". ése mismo había llegado. que vale la pena dejarse encontrar por él. ansiado por los pobres sufridos y desorientados. que es simple y bello. que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. estaba caminando por ahí. reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. a llevarlo a los demás. Oración: "Te doy gracias Jesús por los momentos en que te manifestaste a mi vida. 59 . esperado por su pueblo durante siglos.4 2 Este texto muestra cómo la misión de Juan el Bautista va cumpliendo su finalidad. porque Juan logra que sus propios discípulos lo abandonen y sigan a Jesús.

38). 41). y delicadamente te adaptas a cada uno para mostrarle algo de tu precioso misterio. Podríamos preguntarnos si nosotros lo reconocemos como "Cordero de Dios". que en realidad comienza en el versículo 35. si realmente nos interesa que él nos haya salvado con su propia sangre. o si creemos que no tenemos nada que aprender. y finalmente Natanael lo confiesa como "Hijo de Dios. con la cual me haces descubrir tu belleza y tu gloria". entusiasmo. Te doy gracias por la intimidad que me ofreces. 49). o si reconocemos que todo lo que hemos vivido nos ha estado hablando de él. podríamos mirar nuestro corazón para reconocer si lo hemos aceptado como Maestro.5 1 Este texto. hoy quiere encontrarse con nosotros. que así como se encontró con sus primeros discípulos. 60 . Pero en realidad estos encuentros son una excusa para hablar de Jesús y mostrar quién es él. si creemos de verdad que él no es uno más. encuentro que trasunta intimidad. porque has querido manifestarte a nosotros.Día 5 de enero JN 1 . sino el Hijo de Dios y el rey soberano de nuestras vidas. alegría. luego lo llaman "Maestro" (v. Oración: "Te doy gracias Señor. novedad. Andrés dice que es el Mesías (v. 4 3 . podríamos plantearnos si verdaderamente lo aceptamos como Mesías. narra bellamente el primer encuentro de Jesús con sus discípulos. rey de Israel" (v. Felipe lo presenta como el anunciado por Moisés y los profetas (v. 36). El único importante en este texto es Jesús. porque advertimos que él es aquel a quien estaba esperando nuestro corazón necesitado. Porque de la boca de los discípulos van surgiendo distintos apelativos que describen la misión del Señor y van engrandeciendo su figura: Primero Juan lo llama "Cordero de Dios" (v. 45).

de contemplar tu misterio.1 2 Los magos de Oriente eran astrólogos. descendiente de David. de adorarte. porque no solamente me das tu fuerza en mi interior y me ayudas en el camino de la vida. que conocimos a Jesús y lo adoramos.Día 6 de enero EPIFANÍA DEL SEÑOR: MT 2 . Celebremos íntimamente nuestro propio encuentro con él. pero pidámosle también que nuestra vida sea una luz para los demás. sin que yo disfrutara de su amistad. Cuando el texto nos dice que los magos "se llenaron de inmenso gozo". de todos los pueblos de la tierra. Dios ha hablado su lenguaje y a través de un signo celestial les ha anunciado el nacimiento de un nuevo rey. ha querido regalarme su amistad. pero además de eso ha querido revelarme su hermosura. Él podría haberme salvado sin que yo lo conociera. donde cada uno de nosotros celebra que Cristo se ha manifestado a su propia vida. Gracias por esa mirada de predilección de la cual no puedo ser digno. un gran soberano que debía ser homenajeado. sino que también me has regalado el honor de poder conocerte. Pero la figura de los magos de Oriente en realidad simboliza a los pueblos paganos que acercan su homenaje al Mesías. Jesús aparecía así como el verdadero rey de Israel. Mientras Herodes era un rey ilegítimo. y por eso en ellos estamos representados todos los creyentes. de manera que otros puedan encontrarse con él. 1 . 61 . poseedores de una ciencia que enorgullecía a los habitantes de la zona del río Eufrates. descubramos una vez más que es bueno haberlo conocido. ha querido manifestarse a mi vida y ofrecerme un trato íntimo y personal. Y doy gloria a tu nombre porque te has manifestado a todos los pueblos de la tierra". Oración: "Te doy gracias Jesús. nos invita a preguntarnos si estamos viviendo con alegría nuestro encuentro personal y cotidiano con el Señor Jesús. De ahí la importancia de esta fiesta.

l ss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". v. sino para el servicio de los demás. seguramente en la casa de Pedro. Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos. es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. Ellos son llamados para un servicio. Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. 1 2 . la prontitud de la respuesta. que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (cf.1 7 .2 5 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. entre el lago y una ruta romana.Día 7 de enero MT 4. Así lo había anunciado Isaías 9. Este traslado a Cafarnaúm que marca el comienzo de la predicación de Jesús. de unos trescientos metros de largo. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. 23). A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado. pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. 62 . donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien". Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía. durante su vida pública. ubicada al norte del lago de Galilea. 2 3 . Oración: "Señor. No son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. y también que hay que dejar algo. que no puede dejarnos igual. porque deben ser pescadores de hombres. aislados del mundo. porque se trata del llamado a una vida nueva. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. Pero a pesar de su pequeñez.

sino pan para todos. y así nos preanuncia la abundancia del cielo. se nos invita a reconocer a Jesús como el que viene a saciar nuestra vida necesitada. Mirando a Jesús que reparte alimento. pero respondiendo a esas necesidades a través de sus discípulos. que creó bienes de sobra para ali­ mentar a sus hijos amados.Día 8 de enero Mc 6. recuerdos. Libera del egoísmo a los que se resisten a la misión de compartir que tú nos das a todos. sobreabundancia de una mesa divina. Es hora de aceptar que sea él nuestro alimento. Pero él mismo se ha convertido en un pan para nosotros. Esta realidad aparece anticipada en la Eucaristía. Gracias por tu mirada que se compadece de las miserias humanas. no sólo para algunos privilegiados. pero nada de eso nos hace sentir verdaderamente satisfechos. 34-44 Una vez más nos encontramos con Jesús que multiplica los panes y manifiesta la compasión de su corazón ante el hombre necesitado. para que a nadie falte el pan de cada día". Además. proyectos. donde el egoísmo humano ya no podrá interferir en los planes de Dios. pero que ha querido socorrer esas miserias a través de nosotros. 63 . tristezas. para que ninguna otra cosa sea capaz de quitarnos su alegría. lleno de cosas que hemos guardado dentro para intentar saciar nuestras necesidades más hondas. pan que sobra. Es pan abundante. Mirando nuestro corazón podemos advertir que esta lleno de ídolos. Oración: "Gracias Jesús por tu mirada que no discrimina. donde Jesús reparte un pan que no es para una clase social o para los poderosos. que no niega a nadie los auxilios del amor y la gracia. este texto nos muestra que el pan de Jesús es para todos.

Pero también podríamos preguntarnos si somos c o n s c i e n t e s de q u e el b a u t i s m o que r e c i b i m o s . 11. y ese mismo amor es el que lo sostuvo en la cruz y le permitió morir encomendando su vida en las manos divinas del Padre. que desde su concepción ya estaba lleno del Espíritu Santo. Jesús tuvo siempre la conciencia de ser el Hijo amado del Padre. Jesús es manifestado como el Hijo querido por el Padre. 64 . 15). 1. nos detenemos con fe a invocar el auxilio del Espíritu Santo. llevar a los demás el mensaje y el amor del Señor. ahora se manifiesta capacitándolo para salir a predicar y hacer presente el Reino de Dios. que da inicio a su misión. o una tarea delicada. concédeme que también yo pueda ser dócil a su dinamismo". no está significando que Jesús no poseyera el Espíritu antes del bautismo.21-22 La celebración del bautismo del Señor completa la celebración de la Epifanía. AÑO B: MC 1. Cuando los apóstoles recibieron el Espíritu Santo en Pentecostés (Hech 2. y luego de cuarenta días de preparación en el desierto -típica de todo gran profeta-Jesús se dirige a Galilea a proclamar la buena noticia. nos e x i g e ser evangelizadores. Lo mismo vale para el bautismo de Jesús. en orden a la misión que tiene que comenzar. habiendo recibido una vez más el Espíritu Santo. porque "se ha cumplido el plazo" (Mc 1. 1-11). 15-16. Tú que te dejaste llevar a la entrega total por el impulso del Espíritu. sino que lo recibían para salir a evangelizar al mundo.Domingo del Bautismo del Señor AÑO A : MT 3. Oración: "Jesús. 64. capacitándolos para cumplir una misión. sino que Jesús lo recibe de un modo nuevo. En ese sentido se entienden las distintas "venidas del Espíritu" en la Escritura. 13-17. eso no significa que antes no lo tuvieran. Efectivamente. Así. 7-11. El Espíritu que Jesús ya poseía. AÑO C : Lc 3. lleno del Espíritu Santo. Podríamos preguntarnos si cada vez que tenemos que comenzar una nueva misión. el amado con predilección. porque en el bautismo. te pido que me renueves con la fuerza de ese Espíritu y me capacites para cumplir mejor la misión que me has dado en esta tierra. en este relato del bautismo de Jesús aparece el cumplimiento de Is 1. El Espíritu que desciende sobre él.

TIEMPO DURANTE EL AÑO 65 .

de reconocer la belleza de caminar contigo. e invocar la gracia de Dios para avanzar en el camino de conversión. el primer evangelio escrito para que las nuevas comunidades pudieran conocer mejor a Jesús. 1 4 . Marcos quiere mostrar a Jesús actuando. manifestando su gloria. Su predicación se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae. quiero escuchar una vez más tu llamado a la conversión. y comienza directamente con la vida pública de Jesús. Dame la gracia de dejarme cautivar una vez más por tu persona. convocados para una misión superior: convertirse en "pescadores de hombres". Pero inmediatamente Jesús convoca a sus primeros discípulos. para que pueda aceptar las renuncias que tengo que aceptar para seguirte cada día". Cada uno de nosotros. y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. Los primeros llamados son pobres pescadores de Galilea. dejar un tipo de vida al que uno se ha habituado. Desde el comienzo Jesús quiere crear una comunidad en torno a él. El texto no deja de indicar que la aceptación de este llamado y de esta misión suponía renuncias: dejar las redes. anunciada por Juan el Bautista e iniciada solemnemente con el bautismo. cuya narración leímos ayer. la "buena noticia". debería dejarse interpelar por esta invitación. siempre nueva. haciendo presente la potencia del Reino de Dios.Semana 1 durante el año LUNES: MC 1 . 66 . Este evangelio todavía no contiene las narraciones sobre la infancia del Señor que aparecen en Mateo y Lucas. al leer este texto. para entrar en la novedad que Jesús propone. Oración: "Señor.2 0 a Comenzamos el tiempo durante el año que nos propone una lectura continua del evangelio de Marcos. El texto de hoy menciona escuetamente el arresto de Juan. y volver a aceptar tu presencia como una buena noticia para mí.

2 1 . para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. 1. 19). lo cual parece indicar que le da a este relato una importancia especial. Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. y de esa manera tiene la victoria sobre el mal que oprime y esclaviza a los hombres. Además. Marcos se detiene un poco más. 2. Este relato nos muestra que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11. la injusticia y los poderes del mal. Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. Por eso la gente decía que Jesús "enseñaba con autoridad". Oración: "Señor. No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Stgo. yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. y que sobre todo quieres liberarnos de los males que atormentan el corazón.Semana 1 durante el año MARTES: MC 1 . a veces trastornado. 14). 2 6 ) . Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reinen en sus vidas con tu fuerza liberadora". sintéticos. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. En esta narración. Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman como "consagrado". en cambio. muy ágiles. 67 . que se hace activa por el amor (Gál 5. no pueden resistirse a su presencia poderosa. su religiosidad puede ser vacía (Stgo. pero evidentemente en ese caso no se trata de la fe salvífíca. 6). Lo que sucede es que este texto quiere mostrar a Jesús actuando. sino que él esta siempre lleno del poder de Dios.2 8 a Normalmente el evangelio de Marcos presenta relatos breves.

a través de su palabra que es viva y eficaz. 73. Pero la narración de las curaciones es interrumpida para decir que Jesús se apartaba para orar. Luego se indica que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos. 9. con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. sobre todo de los males más profundos del corazón humano. que no me deja llevar tu Palabra con alegría".3 9 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable. libérame sobre todo del egoísmo. y de la indiferencia. que apenas fue curada se puso a servir a los demás. Inmediatamente se aclara que la misión consistía también en "expulsar demonios".Semana 1 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 . 23). tócame con tu mano fuerte y libérame de los males más profundos de mi vida. lo cual no se entiende de la manera restringida como suele interpretarse (como si fueran seres malignos). ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. sino que esa expulsión está simbolizando la liberación de todo tipo de males. Oración: "Señor. Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. que no me permite servir a los demás. 68 . Esta mención de Jesús levantándose muy temprano para asegurarse ese tiempo de oración. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. destaca la necesidad de alimentarnos en el encuentro íntimo con el Padre en medio de la actividad y de las preocupaciones de la vida. 2 9 .

lo que me atraiga de ti". La expresión "si quieres puedes curarme". pero pide que se mantenga en secreto. sino que se abran a su palabra y lo acepten como el Mesías que viene a salvarnos presentándose como un servidor humilde. Y Jesús lo tocó. producía asco y despertaba tremendos temores. sino que le hacía redescubrir su dignidad. porque no quiere que lo vean como una especie de curandero más. en el pueblo sencillo Jesús despertaba una irresistible admiración y tenía una un prestigio popular que se difundía cada vez más. su presencia era rechazada. porque todos tenían temor de contagiarse. Aquí aparece también un tema frecuente en el evangelio de Marcos: Jesús hace un prodigio deslumbrante. Que sea sobre todo tu Persona.4 5 a El leproso no era un enfermo más. y no tanto para que soluciones todos los problemas de mi vida. sino alguien completamente marginado de la vida social. Sin embargo. y ese toque de Jesús no sólo sanaba al leproso de la perturbación física. cosa que nadie se atrevía a hacer.Semana 1 durante el año JUEVES: MC 1 . la misma actitud que Jesús espera de todos los que se acerquen a suplicar su auxilio. el es el Siervo que terminará entregándose en la cruz. El leproso era alguien de quien todos escapaban. ayúdame a buscarte ante todo como mi redentor. muestra la profunda convicción sobre el poder de Jesús que había en el leproso. Oración: "Señor. 69 . más que tus favores. si bien era rechazado por las autoridades. 4 0 .

aunque muchas veces busco signos de tu poder. quiero reconocer desde la fe que tú perdonas mis pecados. que tuvo la iniciativa.Semana 1 durante el año VIERNES: MC 2. pero ambos se sentían perfectos. En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. por egoísmos. En el paralítico podemos reconocer nuestras propias parálisis. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. ya ha sido tocado por el poder de Dios. que tú eres el liberador de las peores esclavitudes de mi vida. laicos fanáticos de las leyes judías. separados del resto de la gente. 14-15). sabios. por viejas estructuras de nuestra propia vida. sino que había un grupo fanatizado y muy poderoso que buscaba humillar a Jesús para que la gente no lo admirara tanto. algunos terminaban diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. Boy sabemos que no todos los fariseos de aquella época eran así. Pero Jesús se presenta con el poder de dar el perdón del Padre. está pidiendo al paralítico una decisión personal. Por eso mismo. y recordaban que el perdón sólo puede venir de Dios. pero debe responder con la decisión de iniciar una vida nueva. 1-12 a En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la ley. para evitar que la gente creyera en Jesús. por cansancios. Porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. 70 . Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. causadas por sentimientos de inferioridad. Pero cuando Jesús dice: "Levántate y anda". Oración: "Señor. que vienen del pecado". Jesús tiene el poder para dinamizar nuestra vida entumecida.

mucho más que los pecados que ellos denunciaban sin piedad. de la cerrazón de sus corazones egoístas. 71 . Los recaudadores de impuestos eran muy mal vistos porque cobraban impuestos para el imperio romano y tenían mucho trato con los romanos. quiere compartir su vida. Luego Jesús se cansará de los reproches permanentes de los fariseos envidiosos. profundamente indignados porque Jesús compartía la mesa con ese tipo de gente. 13-35). Leví. que eran paganos y pecadores. son los pecadores los que lo necesitan y con ellos. Y concédeme reconocer mis propios pecados para no sentirme más santo que nadie". a estar cerca de todos. o como San Pablo. 1 3 . Los fariseos protestaban. son los más detestables a los ojos de Dios (Mt 23. y se consideraba impuro y detestable todo lo que fuera pagano o tuviera contacto cercano con los paganos. 22). 1 Cor 9. pero Jesús aprovecha para presentarse como el médico que no ha venido a buscar a los sanos sino a los enfermos por el pecado. ayúdame a mirar a los demás con tus ojos de misericordia y compasión. fue capaz de dejar ese tipo de vida escuchando el "sigúeme" de Jesús. que trabajaba para los paganos. y terminará mostrando que los pecados de soberbia y de crueldad sin misericordia de los fariseos.1 7 a Leví (Mateo) era un recaudador de impuestos cuando Jesús lo llamó. Sin embargo. hacerme débil con los débiles para ganar a los débiles (cf. y por lo tanto era considerado un hombre impuro y despreciable. En la época de Jesús las autoridades religiosas habían acentuado mucho el desprecio por todo lo que no fuera judío. Oración: "Señor.Semana 1 durante el año SÁBADO: MC 2 .

el que existía desde antes. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. en la luz. 30). 2 9 . mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v. Y Juan presenta a Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida llegue a transformarse completamente. Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo.3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. se muestra que.Domingo 2° durante el año AÑO A : JN 1 . Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "Cordero". Al mismo tiempo. sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente. Jesús. porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. 34). sino el mismo Espíritu Santo. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. porque se entregó a sí mismo por nosotros. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. él fue el cordero que se inmoló en el altar de la cruz por los pecados de todos. Y su sacrificio tiene valor infinito. porque él no es un cualquiera. a diferencia del bautismo de Juan. señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor. el Cordero. 72 . el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. nos sumerge en la vida nueva. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte". para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. dar lugar al Salvador.

les ofrece un trato directo. les regala la intimidad de su habitación. que es fuerte y fiel. El Mesías prometido. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. La lectura de este texto siempre será una invitación para agradecer y reavivar el propio encuentro personal con el Señor. que vale la pena dejarse encontrar por él. que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. el agua pura. o eran judíos piadosos. Te doy gracias porque no soy un extraño a tus ojos y porque quisiste compartir conmigo tu preciosa intimidad". que es simple y bello. Oración: "Te doy gracias Señor. 73 . por haberte dejado encontrar. el que podía cumplir las esperanzas más profundas. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!". Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. ansiado por los pobres sufridos y desorientados. 3 5 . íntimas. El Mesías. que es bueno estar con él. ése mismo había llegado. El encuentro de Jesús con ellos tiene características personales. a compartirlo. esperado por su pueblo durante siglos.Domingo 2° durante el año AÑO B: JN 1 . y lo hemos encontrado. los seduce con su figura. porque un día te pusiste en mi camino. a llevarlo a los demás. te metiste en mi historia y me deslumhraste con tu mirada. formados por sus padres con un corazón sensible a la espera del Mesías. el que traería la verdadera luz. presenta a unos discípulos que ya estaban preparados para escuchar el llamado. a diferencia del llamado que aparece en los demás evangelios. reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. Habían sido ya instruidos por Juan el Bautista. estaba caminando por ahí. 42). destacando la mirada de Jesús que conoce a los que llama. Pero.4 2 Este precioso texto nos narra el encuentro de Jesús con sus primeros discípulos.

y consigas de su misericordia lo que más necesita mi corazón". Oración: "Te doy gracias María por tu presencia de Madre. Se destaca aquí la intervención de la Madre del Señor que intercede indicando a Jesús que se acabó el vino. porque del costado abierto de Jesús nace una humanidad purificada. 25-27). junto a la cruz ella aportará el aspecto femenino de la nueva creación. Esta sección terminará en el capítulo 12. donde María deberá ejercer una función destacada (Jn 19.1 1 Este episodio de la boda de Caná abre una sección del evangelio donde Se narran los signos más maravillosos que Jesús realizó. se refiere a la cruz. 74 . pero es la que Jesús. Ella no es la redentora. el único salvador. resolvió el problema de los novios que se habían quedado sin vino para ofrecer. Te ruego hoy que hagas presente ante Jesús lo que más me preocupa. desde que fue engendrado hasta que entregó su sangre por nosotros. donde se muestra la incredulidad de aquellos que viendo tantas señales rechazaron a Jesús (12. 37). ha querido regalarnos como madre. él escuchó la súplica de María.Domingo 2° durante el año AÑO C : JN 2 . porque él la preparó con su poder divino para acompañarlo siempre en su obra redentora. 1 . fortalecida. y así "manifestó su gloria y creyeron en él sus discípulos". para que nos acompañe con su fuerza materna y se compadezca de cada uno de nosotros como mostró su compasión en las bodas de Caná. Esto indica que la intervención de María tuvo finalmente un efecto positivo. atenta a mis necesidades y problemas. Cuando Jesús explica a María que todavía no ha llegado su hora. Ella es la primera redimida por su propio hijo. A pesar del aparente reproche de Jesús. redimida por Jesús. allí brotan las fuentes que nos pueden hacer renacer para una vida eterna. mucho más importante que interceder por los novios que no tienen vino. Junto a la cruz ella será la Madre de una nueva humanidad. Y en todo nacimiento hay una madre.

odres nuevos". de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. sino que gozaran de su presencia. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. Responde así porque los fariseos. Por eso para nosotros. Oración: "Señor Jesús. sin despreciarlas. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. 75 . controlaban que la gente ayunara. que es tu presencia lo que le da sentido a todas esas prácticas. el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. Por eso Jesús dice: "a vino nuevo. que tenerte como amigo es una fiesta en medio de todas las dificultades de la vida". por ejemplo. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. El quiere mostrar que lo importante no es controlar que la gente cumpla con esas prácticas sino que reciba la nueva vida que trae el Mesías. Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores. que gozamos de la presencia de Jesús resucitado. dame la gracia de recordar que tu Persona es más importante que todas mis prácticas religiosas. Los fariseos. 1 8 .Semana 2 durante el año LUNES: MC 2 .2 2 a En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas.

El día de descanso tenía el sentido de poder dedicar tiempo a Dios. Todo lo que Dios pueda pedirnos responde a una necesidad que él mismo puso en el corazón humano cuando lo creó.Semana 2 durante el año MARTES: MC 2 . para encontrar la paz y su presencia.2 8 a "El sábado se hizo para el hombre. para recibir su gracia. su plenitud. 76 . te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. y de esa manera prepararnos para buscar el bien de los hermanos. descansando con él. en una preocupación que se agregaba a todas las angustias que la gente ya sufría. no porque Él necesite imponer leyes. no debía ser un peso sino una verdadera liberación. Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. sino un medio para encontrarnos con Dios. Dame el gozo de descansar en tu presencia". Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. Por eso tendríamos que procurar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. no el hombre para el sábado". Oración: "Señor. Dios ama al hombre y desea su felicidad. Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. Pero eso que debía significar un alivio para el hombre cansado se convirtió en un peso más. prácticas y leyes. pero no tenía el sentido de un sacrificio que angustiara al hombre. su gozo. y por lo tanto el cumplimiento de la voluntad de Dios siempre encamina al hombre a su realización. 2 3 . a su madurez y a su felicidad. ya no cumplen la voluntad de Dios.

y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada. Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. la iniciativa. su ensimismamiento. dador de vida para el hombre. Oración: "Señor. a dar un paso a la vista de todos. que simboliza el trabajo. 77 . Por eso Jesús. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. la creatividad. como pide san Pablo: "alégrense con los que están alegres.Semana 2 durante el año MIÉRCOLES: Mc 3. y se presenta como un amante de la vida. 1-6 a La mano. sobre todo cuando mi corazón se vuelva indiferente ante el dolor de los hermanos. Pero los fariseos. está atrofiada. lloren con los que lloran" (Rom 12. enfermos de envidia y de egoísmo. pero los fariseos. que no se sentían necesitados de nadie. y a extender su mano. 15). y Jesús pudo liberarlo. dame la gracia de dejarme cuestionar por tu mirada. Jesús no obligaba a nadie a recibir su oferta de salvación. lo impulsa a moverse. cuando ya no sea capaz de alegrarme por el bien ajeno. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. y así no solamente sana la parálisis de su mano. sino su desconfianza ante la vida. su inseguridad interior y sus miedos. Esta insensibilidad indigna a Jesús. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. al curar a este enfermo. que los mira lleno de dolor por la obstinación de sus corazones. cuando la envidia me carcoma el alma. Mírame Señor". El hombre enfermo reconocía su necesidad de ser curado. no pudieron ser curados. que debían buscar el bien del pueblo. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo.

pero que ninguna de las autoridades religiosas ha creído en él. puede leerse junto con Juan 7. Los pobres no tenían motivos para envidiar a Jesús o tenerle miedo. sino las autoridades celosas de su poder y de sus costumbres. Oración: "Dios mío.Semana 2 durante el año JUEVES: MC 3. a alguien podía devolverle la esperanza. 78 . Pero los guardias no lo toman preso y en cambio vuelven fascinados. Las autoridades responden entonces que esa multitud ignorante es la que cree en Jesús. el pueblo indefenso no acompañaba esta decisión. a mis decisiones. Sólo sabían que lo necesitaban. y no querían abrir el corazón a la novedad de Dios. Este texto muestra que no eran los miembros del pueblo sencillo. Eran fanáticos religiosos que en realidad usaban la religión para sus fines. el evangelio nos muestra un pueblo que se deja seducir por la irresistible atracción de Jesús. a mis costumbres. rebosante de fervor popular y de confianza en Jesús.1 2 a Después de mostrarnos la ceguera y la obstinación de los fariseos. Allí vemos que las autoridades religiosas mandan a sus guardias para que tomen preso a Jesús. y se le echaban encima llenos de confianza. 44-49. sino que Tú me ilumines y me guíes por tu camino con las manos abiertas a los hermanos. los que buscaban la muerte de Cristo y rechazaban su misión. 7 . abierto a tus planes siempre nuevos y muchas veces desconcertantes. Espíritu Santo". como un instrumento de dominio social. No quiero aferrarme a mis planes. Libérame de encerrarme en mis esquemas. y cuentan que la gente está maravillada con Jesús. Este texto. Si bien en la Pasión estas autoridades utilizaron a un grupo de gente para pedir la muerte de Jesús. dame un corazón sencillo. y sentía que perdía una vez más.

sino de un encuentro de amor que impulsa a la misión. y a pesar de las diferencias logró unirlos en una misma misión. Es la intimidad con él lo que da sentido y vigor a la tarea que les encomienda. ya que "llamó a los que él quiso". De esas historias variadas Jesús quiso hacer una comunidad que transformara el mundo. 20).1 9 a Esta escena del llamado a los doce apóstoles nos muestra que la iniciativa es de él. No se trata entonces de una relación afectuosa que se queda en la conciencia de los discípulos. sabiendo que estás. pero también con poder para liberar a la gente de sus males. el texto dice en primer lugar que los llamó "para que estuvieran con él". a darle una "mística" a la actividad.Semana 2 durante el año VIERNES: MC 3. con su santidad o con sus obras. ni creer que es llamado porque ha cautivado a Dios con sus dotes personales. No se trataba sólo de predicar. Nadie puede sentirse digno de este llamado. vasallos de los romanos y revolucionarios. tendríamos que intentar que el encuentro íntimo con Jesús nos ayude a descubrirlo presente en la actividad. Oración: "Quiero escuchar una vez más siasmarme llevando tu Palabra viviendo tu presencia sublime cotidiana. En ese pequeño grupo de elegidos podemos descubrir una gran variedad: conservadores y progresistas. sino de ser instrumentos de un poder divino que libera a la gente de sus angustias. Sin embargo. y volver a entuy haciendo el bien con tu poder. Más aún. El sentido del llamado era enviarlos a predicar. a vivir una "espiritualidad en la acción". Podemos preguntarnos si en nuestras vidas están presentes estas dos dimensiones sin oponerlas entre sí: la contemplación íntima y la actividad. en medio del trabajo y la lucha que siempre estás". 79 . 1 3 . que debe ser comunicado a los demás. tu llamado Señor. intimidad que luego de su partida se convertirá en una presencia poderosa que seguirá actuando a través de ellos (Mc 16.

de no querer adaptarte a los límites de mi mentalidad. irracional. Sus familiares llegaban al punto de querer "sujetarlo". atrasada. fuera de lugar. ninguno de sus discípulos puede pretender una vida más tranquila y un reconocimiento social. Se trata de las burlas de los que intentan ridiculizar nuestra fe y hacerla pasar por tonta. esa entrega que lo convertirá en "escándalo y locura" (1 Cor 1. Pero por otra parte. y tómame con tu loco amor". Por un lado era tan atractivo que se amontonaban multitudes a su alrededor. 23). Oración: "Señor Jesús. dame la gracia de no querer sujetarte. que son como aguijones frecuentes para nuestro orgullo. de mi capacidad de comprensión. 80 . loco. de comentarios y sospechas. y tampoco será normal la entrega total de su vida en la cruz. Pero si Cristo mismo tuvo que sufrir ese tipo de agresiones verbales. De este modo vemos al Hijo de Dios hecho semejante a nosotros en todo. Lo más común entre nosotros es que tengamos que soportar otro tipo de persecuciones.Semana 2 durante el año SÁBADO: MC 3. hasta el punto de convertirse en blanco de todo tipo de acusaciones y de sospechas. de mis planes. Quizás hoy nuestra fe no nos convierta en objeto de sangrientas persecuciones. incluso dentro de su familia. lo consideraban fuera de sí. que siempre vas más allá de mis cálculos. exaltado. 2 0 . su modo de hablar y de actuar era desconcertante. y algunas personas. Porque él no entraba en los cánones de la "normalidad" de la sociedad. si a él mismo lo consideraban un "loco". aunque en algunos lugares del mundo todavía hay mártires.2 1 a Este es uno de los textos donde aparece la riqueza de la personalidad de Jesús.

Oración: "Señor. que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (v. 23). es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. de unos trescientos metros de largo. porque deben ser pescadores de hombres. ubicada al norte del lago de Galilea. A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. durante su vida pública. seguramente en la casa de Pedro. que no puede dejarnos igual. la prontitud de la respuesta. 81 .Domingo 3° durante el año AÑO A : MT 4 . donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien". Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. 1 2 . La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. Así lo había anunciado Isaías 9. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. Ellos son llamados para un servicio. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. sino para el servicio del pueblo. entre el lago y una ruta romana. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. Eso significa que no son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía. y también que hay que dejar algo. aislados del mundo. porque se trata del llamado a una vida nueva. Pero a pesar de su pequeñez.lss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado.2 3 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. que marca el comienzo de la predicación de Jesús. Este traslado a Cafarnaúm. nada podía quedar oculto.

Pero además. angustias y temores ejercían su dominio comienza a dominar la esperanza y el gozo. sino a través de Jesús manso y humilde. De hecho Jesús pidió a sus discípulos que no se relacionaran entre ellos a la manera de los poderosos. Toca mi corazón con tu gracia. Él no necesita seres poderosos. famosos. el diálogo. pero para eso requiere también de un sí de los corazones humanos en el arrepentimiento y en la confianza: "Arrepiéntanse y crean". él elige unos pobres pescadores para que lo acompañen en esta misión de transformar el mundo con la presencia de Dios. allí donde las tristezas. la sed de fraternidad y de justicia. donde el odio y los rencores perturbaban y dividían comienza a reinar la paz. la comunión. ayúdame a ser instrumento tuyo para que el Reino de Dios se haga más presente en esta tierra. porque se fundamenta en la acción de Dios que transforma los corazones pero sin violentarlos ni forzarlos. Y en esa predicación se destaca el anuncio del reinado de Dios que está cerca. pero no a la manera de los poderes políticos o militares.Domingo 3° durante el año AÑO B: Mc 1. que hacen sentir el peso de su autoridad (Mt 20. y enséñame a vivir de tal manera que pueda contagiar el deseo de tu presencia. 82 . Este reinado significa que Dios viene a ejercer su poder en nuestro mundo. 25-28). Jesús viene a hacer presente la salvación de Dios sobre todo en su entrega en la cruz. donde el poder no es imposición de la autoridad sino servicio humilde y despojado. entonces allí donde había oscuridad comienza a hacerse presente la luz. En Jesús viene a hacerse presente la vida. brilla la luz de su palabra. Si se acepta ese reinado de Dios. la fuerza. la paz que tu presencia entre nosotros nos puede regalar". la paz de Dios en las personas y en la sociedad. porque será su poder el que se manifestará a través de ellos. Se trata de un modo de reinar que es completamente distinto de los reinados de este mundo. importantes. Oración: "Señor Jesús. 14-20 Jesús comienza su predicación.

Jesús se presenta así como el ungido del señor. a liberar a los cautivos.Domingo 3° durante el año AÑO C : Lc 1. que él ha sido un instrumento responsable en las manos de Dios y se ha dedicado a investigar diligentemente para escribir una narración ordenada sobre Jesús. contigo soy el Santo. 1-4. 4. que acaban de oír se ha cumplido hoy". y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. a devolver la vista a los ciegos. La segunda parte de este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. Así Lucas muestra que estas narraciones no son producto de la fantasía o de la mitología. como el de Oseas 11. Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. no un hombre. Jesús nos libera de la ira de Dios. que nos trajiste la verdadera libertad. que da una nueva oportunidad". pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". de su justa venganza. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. y no vendré con ira" (11. Pero es sumamente interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. Allí Jesús. Oración: "Te doy gracias Jesús. que ofrece gracia y perdón. de misericordia. día de venganza de nuestro Dios". Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. sino que se refieren a hechos que verdaderamente han ocurrido en la historia.9). Porque el texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. nuestro olvido de Dios. 14-21 Al comenzar el evangelio. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. 83 . Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. nuestra mediocridad. basándose en el testimonio de los testigos. el Mesías que viene a anunciar la buena noticia a los pobres. Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. luego de leer el texto de Isaías 6 1 . que anunciaste la buena noticia a los pobres. 1-9 donde en la lucha entre la misericordia y la justicia que se libra en el corazón de Dios. 1-2 afirma "esta Escritura. Lucas quiere dejar en claro que él no improvisa.

rechaza los signos de su amor. Oración: "Espíritu Santo. sigue invitándolos a tu amistad. no dejes de mostrarle la belleza de Jesús". y en definitiva rechaza el perdón de Dios. si seguimos el camino de Dios no es porque él nos haya forzado. y también nos permite decir que. sedúcelos con la atracción de tu gracia. pero que nos permite hacer una historia. que no pueden ver los signos de tu amor. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud. Aquí la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás. los maestros de la Ley encontraron una forma de desacreditarlo: diciendo que lo que él hacía era obra del mismo Satanás. caer y volver a levantarnos. Digamos también que este texto nos alerta contra el peligro de la división. Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios. que para la subsistencia de algo es necesaria la unidad. toca los corazones que se han cerrado a tu gracia. pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. La iniciativa siempre es suya. y rechazan tu perdón. y él nos da su gracia para que podamos responderle. 84 . porque Jesús asume un proverbio popular que decía que un lugar donde hay división no puede subsistir. es ver los signos que Dios le regala para que crea.3 0 a Como Jesús despertaba admiración con sus prodigios. ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. como diciéndonos que si nos quedamos solos y nos aislamos somos mucho más vulnerables que si vivimos el ideal de la unidad. Así nos motiva a descubrir que es mejor luchar juntos para poder resistir a las tentaciones y seducciones del mal. Libertad enferma.Semana 3 durante el año LUNES: MC 3. 2 2 . pero terminar haciendo callar a Dios con excusas blasfemas con tal de no cambiar los propios planes.

Semana 3 durante el año MARTES: MC 3. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. Junto a la cruz él y su madre fiel serían el modelo supremo para todo hombre y mujer y abrirían el camino de una nueva humanidad: él como Dios y redentor. sino para llegar a todos con el poder de Dios. y concédeme que pueda tigo. Oración: "Señor.3 5 a Jesús no desprecia a su familia. Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre. El no vino a este mundo para encerrarse un pequeño mundo de afectos. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. El texto de Lucas 2. El evangelio de Juan indicará que su madre. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. ayúdame a descubrir y regalas. que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. primos. que siempre lo buscaba. ella como criatura humilde y como madre perseverante. etc. porque esa era la voluntad de Padre. 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. 85 . sino que reconozregalado". Por eso esta expresión no basta para decir que María tuvo otros hijos. 3 1 . que él venía a cumplir. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz.

el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. perseverar.Semana 3 durante el año MIÉRCOLES: MC 4. cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres. y del mismo modo. deja de entusiasmar. de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. dar fruto. y la deja germinar. crecer y dar fruto. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. sino a los deseos. El terreno pedregoso. desmenúzala. que tiene una capa fina de tierra. perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra". y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios. recibe la semilla. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las tres cosas. ábrela con tu gracia. tu Palabra de vida. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. o sencillamente no es escuchada con interés. 1 . porque las espinas ahogan a la planta que está creciendo.2 0 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. La Palabra entre espinas no se refiere tanto a las dificultades. Vemos entonces que en estos tres ejemplos se da la progresión: escuchar. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas y no tiene espacio. donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. El camino. de servicio. Dame alegría. de entrega. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. 86 . rómpela. es una tierra que no deja entrar la Palabra. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. para que en ella pueda germinar.

6). La Palabra merece ser amada. pero ahora esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. para que de la misma manera. ninguna lámpara se enciende para ser guardada sino para irradiar. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. termina podrida o estéril. Dios llene la vida de su luz y de su poder. desbordante" (Lc 6. para comunicar su luz. una medida buena. porque Dios siempre nos gana en generosidad: "Den y se les dará. Dando y comunicando no nos gastamos.2 5 a Todo el capítulo 4 de Marcos sigue hablando de la semilla de la Palabra. Del mismo modo. dame la alegría de compartir la vida que me das. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. es necesario comunicarlo.. De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta. sino que nos enriquecemos y nos fortalecemos más todavía. sin medida. Oración: "Señor. no nos empobrecemos. Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee.Semana 3 durante el año JUEVES: MC 4. vivida y compartida sin cálculos. 38). no nos debilitamos. La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. la que se comunica a los demás. aunque aparentemente siga estando presente. comunicada. No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". 87 .. de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. la única luz que tiene sentido y sirve para algo es la que ilumina. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. no nos agotamos. e incluso para no perderlo. 2 1 .

ayúdame a confiar en el poder de tu gracia. igual que una semilla. crece por el poder que el mismo Dios le infunde. a invocar tu ayuda que puede transformar secretamente mi vida. Y donde podamos encontrar algo bueno. 88 . así como una multitud de pájaros van a anidar entre las ramas que surgieron de la pequeña semilla de mostaza. Este texto es una invitación a la espiritualidad de la confianza. podremos descubrir que allí está actuando la gracia de Dios.3 4 Seguimos con las semillas. Oración: "Señor. que a veces comienza con la apariencia simple de una semilla de mostaza. más allá de lo que nosotros podamos comprender o planificar.Semana 3 durante el año a VIERNES: MC 4. bello y auténtico. termina produciendo algo grande. Aquí se nos ofrecen dos parábolas más. Por eso aun en medio del sueño del hombre. una confianza que nos lleva a suplicar al Señor que actúe con su gracia en lo secreto de nuestra vida. una realidad llena de vida que puede acoger a todos los hombres. 2 6 . el Reino sigue creciendo. más que por los planes y realizaciones del hombre. si agudizamos nuestra mirada. a reconocer los signos de la obra silenciosa que tú realizas por todas partes". y que por eso son aptas para explicar de qué manera va creciendo el Reino de Dios. Su gracia divina nos sostiene y se anticipa a nuestras decisiones y esfuerzos. El Reino de Dios. que tienen que ver con el mundo vegetal. Esa acción invisible. "Busca algo bueno y encontrarás gracia".

89 . ese Misterio divino que despierta en nosotros respeto.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. Y Jesús con su sola palabra.Semana 3 durante el año a SÁBADO: MC 4. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. El temor de los discípulos luego del prodigio es el temor que se siente ante lo sagrado. dando una orden. Sobrevino una calma perfecta. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor. También en medio de nuestras tormentas puede manifestarse su gloria. tanto en el sueño como en la acción aparece como el verdadero Señor. total. para que creamos de verdad que con él todo terminará bien. Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. símbolo de la paz divina que sólo puede traer el Mesías. admiración. el único dueño de la situación. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. ante las cuales el hombre se siente impotente. 3 5 . pero tenemos que estar convencidos de que él tiene poder sobre las fuerzas del mal. pongo mi vida en tus manos. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. y produce en nuestros corazones la sensación de pequeñez e indignidad. Oración: "Señor. Así Jesús.

el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. la lucha por la paz y la justicia. A diferencia de Lucas. como todo maestro judío. su atención puesta en las necesidades de su pueblo. Por eso la propuesta del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. la mansedumbre. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. y no directamente a los discípulos. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. luego de haber dirigido su mirada a esa multitud. Nos recuerda a Moisés subiendo al monte para recibir la Ley que Dios quería dar a su pueblo. su misericordia.Domingo 4° durante el año AÑO A : MT 5. porque Mateo se dirige a gente pobre.1 2 Aquí se nos presenta a Jesús subiendo al monte para dar su enseñanza sobre el estilo de vida que deben llevar los cristianos. Oración: "Jesús. por dirigirse a judíos. que no tiene bienes a los que podría aferrarse. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. Jesús se sienta para enseñar. 90 . Jesús se dirige a toda la multitud que lo seguía. Aunque los discípulos se pusieron cerca de él. de mis vanidades. simple. que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida. pero lo hace luego de dirigir su mirada a la gente. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. es de otro nivel. manso. y esto agradaba mucho a los judíos. es la renuncia a los honores mundanos. 1 . Además. mirada que indica su interés por las personas. Dame tu gracia para lograrlo". porque se puso a enseñar. Y el estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. la felicidad de un corazón pobre. Pero aquí es Jesús mismo el que entrega la ley del evangelio. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia.

2 1 . que si la dejamos actuar tiene el poder para producir frutos de paz y libertad en nuestras vidas. podemos hacer un camino que nos permita superarlos. Oración: "Señor. sus propios males. y Jesús aparece con poder frente a esos males. Cafarnaúm era un pequeño pueblo de poco más de 300 metros de largo. Pidiéndole a Jesús que nos auxilie y nos restaure con su gracia. En este hombre poseído. liberando y renovando al hombre. 91 . con confianza. y desde allí se movía hasta que llegó la hora de morir en Jerusalén. sino que con sus acciones mostraba que poseía el dominio y la autoridad para expulsar todo lo que pueda poseer al hombre y hacerle daño. se simbolizan todos los males que arruinan y degradan la vida del hombre.Domingo 4° durante el año AÑO B: MC 1 . A eso se debe que Jesús pagara el impuesto al templo y evitara todo lo que pudiera escandalizar o confundir a la gente de esa población. dominado por el mal. y por eso todo lo que Jesús hacía o decía inmediatamente era sabido por todos. que sin tu presencia se apoderan de mí muchos males que escapan a mi control. Allí se instaló cuando comenzó a predicar. Por eso cada uno de nosotros puede presentarle a Jesús. nada podía quedar en el secreto. Difícilmente cualquiera de nosotros podrá pensar que sus males son peores que los de este hombre destruido. Según los estudios arqueológicos. porque él no sólo decía las cosas con su Palabra. Dos veces en este texto se dice que Jesús enseñaba con autoridad. Pero eso mismo nos hace ver que su Palabra es viva y eficaz. ayúdame a descubrir que mi vida sin ti se convierte en miseria.2 8 Cafarnaúm era el pueblo adoptivo de Jesús. Este episodio nos narra la expulsión de un espíritu inmundo que sucedió en una de las visitas de Jesús a la sinagoga de Cafarnaúm. pero contigo vuelve la armonía y la calma".

2 1 . suponiendo que le dicen el refrán "médico. Por más atractiva que fuera su persona y por más bellas que fueran sus palabras. porque sabía que si no creían en su palabra "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. que se le negaba un lugar en la sociedad igual que a ellos. pero por otra parte es rechazado. Y Jesús renunciaba a deslumbrarlos con su poder. Ayúdame a aceptar con sencillez mi lugar en el mundo buscando más el servicio humilde que las grandezas y el prestigio de la imagen". cúrate a ti mismo". que se lo relegaba igual que a ellos. y les responde con otro refrán conocido en su pueblo "nadie es profeta en su tierra". pero no podía aceptarlo como maestro. era el hijo del pobre José. A través de este refrán Jesús no está diciendo que los profetas siempre son rechazados en su tierra. Jesús imagina un reproche por esa ausencia de prodigios. no era un personaje prestigioso ni uno de los poderosos de la alta sociedad. estaba admirada por la belleza de su predicación. simplemente pretende mostrarles lo que de hecho estaba sucediendo con él a partir de ese refrán que ellos usaban frecuentemente en las conversaciones cotidianas. la ciudad donde creció. Jesús compartió hasta tal punto la vida de los pobres que fue despreciado igual que ellos. porque era uno del montón. como si fuera una ley inamovible. 92 . y mucho menos como el Mesías. Pero en el fondo ese refrán está mostrando la dificultad que tenemos para descubrir la presencia de Dios en las cosas simples y normales de nuestra vida. pertenecía a una familia humilde del pueblo. eso no bastaba para que lo aceptaran.31). libérame del orgullo y de la vanidad. que por una parte es admirado.3 0 Aquí se nos muestra toda la sencillez de Jesús. La gente de Nazaret. Oración: "Señor Jesús.Domingo 4° durante el año AÑO C : LC 4 . de pretender convencer a los demás con manifestaciones de poder.

que purifica. adoro tu mirada de amor que sana. Además se dañaba a sí mismo golpeándose con piedras. después de encontrarse con Jesús. Pero los habitantes del lugar se concentraron sólo en el episodio de los cerdos. incapaces de valorar la obra restauradora que Jesús había hecho en el hombre. son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección. pero el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales. tu gloria que rompe las cadenas y libera de toda esclavitud. deben seguir en el lugar y en las ocupaciones que tenían. Así lo expresa el Concilio Vaticano II: "Todos los cristianos.Semana 4 durante el año LUNES: MC 5. porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. Jesús prefiere que vuelva con los suyos y dé testimonio en su propia casa. pero dando testimonio de lo que Jesús hizo en ellos para que esos lugares sean renovados con la presencia del Señor. La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico. a Oración: "Dios mío. y expresaba el dolor de su interior dando tremendos gritos. que devuelve la paz". y el aislamiento a que estaba sometido se representa en las cadenas que lo atan. Pero en este caso se hace más patética todavía la figura de un hombre deteriorado. y por eso le piden a Jesús que se vaya. No puede estar mejor representado el hombre bajo el dominio del mal. 93 . lo cual lo muestra como un muerto en vida. adoro tu poder capaz de reformar al hombre enfermo y abatido. devaluado. Por esa santidad se promueve también en la sociedad un modo de vivir más humano" (LG 40). Habitaba entre los sepulcros. Algunos. No todos son llamados a dejar la vida familiar para consagrarse a la predicación del evangelio. de cualquier estado y vocación. Otro detalle interesante de la narración es que Jesús no acepta que el hombre liberado se una al grupo de sus discípulos.2 0 Otra vez aparece un hombre dominado por el mal. destruido. de tal manera que los cerdos impuros no pueden contener ese mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago. 1 .

Se destaca también que la mujer con hemorragias. Jesús no se contenta con sanar a la mujer. sin embargo. siempre queda alguna posibilidad. hacía doce años que luchaba por liberarse de ese mal. sucede lo que para muchos era ya imposible. se burlan de él. y cuando hay en el corazón una profunda confianza y en el momento oportuno esa confianza se encuentra con el poder del Señor. Esto nos invita a pensar que nunca puede declararse irremediablemente perdida una persona. mi forma de actuar. se percibe la delicadeza del Señor en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas.Semana 4 durante el año MARTES: MC 5. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. Oración: "Señor. no había perdido la confianza. y cuando pide inmediatamente a sus parientes que le den de comer. también quiere tener un encuentro con ella frente a frente y elogiar su fe. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". tu manera de tratar a los demás. entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. mis manos. 94 .4 3 a Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. mientras otros se ríen. Además. toma mis ojos. y dame tu delicadeza. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. había sufrido mucho en manos de muchos médicos y había gastado todo inútilmente. tu bondad. y finalmente llegó la curación. 2 1 . Esa fe tiene también la característica de una actitud humilde: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor.

estas preguntas se convierten en incredulidad. Vale la pena recordar esta exhortación de San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. uno cualquiera? Finalmente. no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. ocultas. algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. Igualmente. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. 1-6 a Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". te diviertas o trabajes. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. todo en unión con Dios está bien". con los límites de mi pequeña existencia terrena". admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. 95 . y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. reconocer que realmente te hiciste igual a mí. Oración: "Mi Salvador. Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. pero las pequeñas son de cada día. quiero contemplar tu santa humanidad. Sea que comas o duermas.Semana 4 durante el año MIÉRCOLES: Mc 6.

Pero este gesto de sacudir las sandalias no es sólo una metáfora. pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. De hecho. 7 . sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos.Semana 4 durante el año JUEVES: MC 6. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. eso mismo se reflejara en sus discípulos. él los quería libres frente a los bienes y a la apariencia. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. Te entrego Señor. esos que no se resuelven con habilidades humanas. Debían dirigirse a todos los ambientes. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. 51). de prestigio y de dinero. dependiendo humildemente de la generosidad de los demás. todos mis deseos de poder. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". 13.1 3 a Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch. 96 . con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. Oración: "Señor. Ellos estaban revestidos de su poder. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez.

donde se muestra que el poder de la apariencia social y de la vanidad es tal. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos. Herodes respetaba a Juan. Oración: "Señor.Semana 4 durante el año VIERNES: MC 6. Allí tenían más poder las habilidades de una mujer. Hasta ese momento. lo consultaba y 1Q escuchaba. la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón. lo protegía. no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". Pero luego el texto se detiene a narrar la muerte de Juan el Bautista. esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. anunciada en Deut 18. Ella sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho. Sin embargo. que parece tan extraña. encontró la ocasión adecuada para acorralarlo. se debe a que los judíos estaban esperando la llegada de un gran profeta. que conociendo las debilidades del rey. pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. Herodes admiraba a Juan. que puede torcer las mejores intenciones. Quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano. concédeme la gracia de ser fiel a tu amor No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. Esta última explicación. donde se toman las decisiones más profundas.2 9 a Este texto muestra que Jesús era verdaderamente admirado. y buscaban explicaciones para entender porqué hacía tantos prodigios. Por eso creían que era algún gran profeta que había resucitado o "un profeta como los grandes". 97 . de manera que tuviera que optar entre su propia fama y la vida del hombre que admiraba. 1 4 . 15. pero a pesar de eso lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación.

pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. porque al maestro le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la obra evangelizadora. Testimonio de ello es la vida entregada de la Madre Teresa de Calcuta y de tantos otros que optaron por realizarse en el servicio generoso más que en el cuidado de sí mismos. Regálame un corazón como el tuyo. Sin embargo. Lo mejor será siempre intentar estar a gusto en el trabajo y en el servicio.Semana 4 durante el año SÁBADO: MC 6.3 4 a Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. Jesús había llevado a los discípulos a descansar. 98 . y que muchas veces deberán renunciar a sus propios planes. incapaz de cansarse de amar y de servir". Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. Jesús no niega la necesidad del descanso. si las urgencias de los demás así lo exigen. Jesús les hace descubrir así que ellos son sus instrumentos para el Reino de Dios. pero quiere recordarnos que el amor al hermano siempre puede más que nuestras necesidades inmediatas. y en el mismo gozo de servir hallaron su descanso. el amor y la fuerza de Dios Oración: "Señor. a la comodidad y al descanso planificado. porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él. y allí mismo encontrar el gozo. pero termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. 3 0 . Esto nos invita a todos a tratar de no separar demasiado el trabajo del descanso y de la espiritualidad. concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario.

que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. Los talentos que recibimos de Dios son para que dejemos este mundo mejor que como lo encontramos. los que están sumergidos en el pecado. al encierro. 1 3 . lo iluminen y lo transformen. De hecho. tú me has iluminado.1 6 Luego de las bienaventuranzas. que no moleste. prefieren un cristianismo encerrado en los templos.Domingo 5° durante el año AÑO A : MT 5. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo. una luz que no pretenda ocultarse. el estilo de las bienaventuranzas. nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. ganarle una batalla a los opositores. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". Oración: "Señor. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo. es impedir que tenga influencia en la sociedad. Al invitarnos a ser sal para el mundo y a no perder el sabor. Tú has salvado mi vida. prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. 9 9 . que no nos puede ser indiferente la sociedad. no dejes que esconda la luz que me regalas. Pero ese testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. en la injusticia y en el odio. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz. Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. la finalidad es darle gloria al Padre. demostrar que somos más.

y cura mis enfermedades. del pecado. Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. 23). muy de madrugada. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. arráncame del abismo de la tristeza. tan presente en el Antiguo Testamento. 73.Domingo 5° durante el año AÑO B: Mc 1 . Oración: "Señor. de la indiferencia. inmediatamente después de ser curada. pasa por mi vida con tu mano firme. debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada. 100 . pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". Pero en el encuentro con el Padre. se pone a servir a los presentes. la fuerza que transmitía. 2 9 . Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios. 9. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. De la intimidad con su Padre Jesús obtenía todo lo que comunicaba a los demás. encerrados en nuestros propios intereses. Fortalece mi cuerpo. no me dejes caer Señor.3 9 Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. angustias y perturbaciones. Esa mano divina da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63.

Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene.Domingo 5° durante el año AÑO C : LC 5. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. allí donde él se creía rey y señor y había fracasado.1 1 Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. 101 . con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. y respetaba a los maestros. y le pide que abandone el miedo. Jesús. y por eso lo dejan todo. Pedro le obedece sólo por respeto. Pedro era un judío piadoso. Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. y entonces vuelve reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". no necesitan otras seguridades. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. porque soy un pobre pecador". los trataba con veneración. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. Por eso. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. Oración: "Señor. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. Y perdóname Señor por mis desconfianzas. 1 . pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. Pero obedeciendo al maestro pescó más que nunca. Pero acepta volver mar adentro. él que era un gran pescador. Y en ese momento pasa por la orilla un maestro. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado no necesitan apoyarse en nada.

pero su misión no era la de hacer milagros. sánalo y protégelo de la enfermedad. Pero sobre todo entra en mi corazón con tu gracia y libérame del rencor.5 6 a Viendo a Jesús curando tantos enfermos. del egoísmo. 5. porque lo más importante de su misión no es curar enfermedades físicas. tarde o temprano. porque no están hechos para este mundo. Pero pueden morir vacíos y enfermos por dentro. etc. 102 . De todos modos. de odios. sobre todo cuando se derivan de problemas interiores. Por eso nosotros podemos pedir con fe a Jesús que nos cure o que cure a nuestros seres queridos. terminan muriendo.Semana 5 durante el año LUNES: MC 6. o pueden morir llenos del amor y la fuerza de Dios que serán su tesoro para toda la eternidad. 12.). Jesús resucitado sigue teniendo poder también para curar nuestras enfermedades físicas. 5 3 . sino la de salvar al hombre del pecado y liberarlo en la cruz. te entrego mi cuerpo débil. el evangelio de Marcos nos cuenta insistentemente que Jesús pedía secreto luego de hacer un milagro (3. los que creemos que Jesús está vivo nos preguntamos porqué no puede hacer hoy esos prodigios. y de hecho muchas personas se curan a través de la oración o creciendo en la vida espiritual. 43. En aquella época eran necesarios los muchos prodigios porque la gente exigía que un profeta confirmara su misión con milagros. Todos. de enfermedades "del alma". de sus males más hondos. Por eso mismo. de la tristeza. sino salvar el corazón del hombre. Oración: "Señor Jesús. y de todos los males profundos que no me permiten vivir cada día en paz. Pero así como Jesús no curó a todos los enfermos de su época tampoco hoy lo hace. alegría y amor". por más que se curen muchas veces. La realidad es que también hoy puede hacerlos. de rencores.

Por eso cada tanto es conveniente detenerse a mirar la propia vida. un pañuelo que se te perdió. 103 . Como ejemplo. Todo sufrimiento cotidiano recibido y aceptado con amor agrada mucho al amor divino" (Francisco de Sales). acusa a los fariseos de ser poco atentos con sus padres y de no cumplir con el mandamiento divino que manda honrarlos. Aquí acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. 1 . para ver si no la hemos complicado con demasiadas normas que nosotros mismos inventamos.1 3 a Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. porque se han inventado una tradición que dice que las personas consagradas ya no tienen obligación de preocuparse por sus padres.Semana 5 durante el año MARTES: MC 7. tú quisiste resumir todas las leyes en el amor. Además. estos jefes religiosos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplía o no esas tradiciones. Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios. No permitas que busque falsas excusas en tradiciones humanas. ni que controle sin compasión los defectos de los hermanos". un cristal que se rompe. Ese dolor de cabeza o de muelas. la otra molestia de tu cuerpo. Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. a enseñarla y a promover su práctica. dame un corazón generoso. ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias. Pero los mandamientos de Dios están antes que nuestras tradiciones. Oración: "Mi Señor. la molestia de tener que levantarse temprano para poder orar. No es necesario ofrecer a Dios esfuerzos innecesarios. sino aceptar y vivir generosamente las incomodidades y exigencias que la vida misma nos presenta: "Soporta con dulzura las pequeñas incomodidades de cada día. la palabra inoportuna de tu marido. para que no compliquemos nuestra vida con miles de exigencias y nos olvidemos de lo esencial Concédeme vivir en el amor.

no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. es aprender a amar con sinceridad.Semana 5 durante el año MIÉRCOLES: MC 7. Cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. es arrancar los miedos y tristezas inútiles. Pero eso sólo es posible por el poder sanador del Espíritu Santo. es descubrir con paz interior y dulzura la compañía de un Dios amante que nos hace fuertes. Para Jesús el mal está en el corazón. Con ese poder divino podemos ir santificándonos en esa lucha cotidiana por matar el orgullo. pero tú sabes que mi corazón se deja dominar muchas veces por otros impulsos. Oración: "Jesús. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. por ejemplo. sino que va mucho más allá. no se pretenden resumir todos los pecados más graves. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento. En la lista de pecados que Jesús presenta. las vanidades que nos enferman. porque me indicaste un camino claro y directo en tu mensaje de amor. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. el rencor. En este texto. en las intenciones ocultas que llevan al pecado. Cuando algo me perturba. pero cabe advertir que la mayoría de los pecados que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. lo liberes". sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación. lo sanes. te doy gracias por haber simplificado mi vida. a pecados que atentan contra el amor al hermano. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. el egoísmo. Por eso te ruego que lo purifiques.2 3 a Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. la indiferencia. 1 4 . Hacernos buenos por dentro es liberarnos de los males que nos esclavizan desde el fondo. 104 .

Porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. Oración: "Señor. pero se deja vencer por su humilde convicción y sana a su hija. tú eres la que no es". pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. lejos de rebajarla o detenerla. Pero esto. valientes y decididas de la historia. Ella había tenido un encuentro místico con Jesús que le decía: "Yo soy el que soy. sin embargo. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". Y este trato con paganos era considerado como una contaminación.3 0 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. y expresa una gran confianza en su misericordia. 2 4 . La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. no quiero sentirme digno de tus dones.Semana 5 durante el año JUEVES: MC 7. Vale el ejemplo de Santa Catalina de Siena. 105 . la convirtió en una de las mujeres más fuertes. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. Es bella esta actitud del que sabe colocarse en su lugar cuando está frente a Dios. sino que lo llena de confianza. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece no poder resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. con una humildad que no lo anula. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. porque además de querer modificar sus normas. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. Jesús la suaviza diciendo "perritos". se atreve a entrar en un territorio pagano.

La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios. 3 1 . Señor. Jesús se comunica con él a través del tacto. que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra o con un gesto. para que pueda escucharte. tocando sus oídos y su lengua. Así se muestra que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. Normalmente limpiamos con nuestra propia saliva las cosas que amamos con ternura y las personas (los niños) que son parte de nuestra vida y de nuestro corazón.Semana 5 durante el año a VIERNES: MC 7 . La saliva es expresión de gran ternura. Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre. porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". presenta visos de ser una narración histórica. ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. que al crear el mundo veía que "era bueno". Oración: "Toca mis oídos. Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo.3 7 Esta curación del sordomudo. donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. 106 .

igual que Jesús.25-26. los discípulos. Deut 15. que tiene una particular mirada de amor hacia los pobres necesitados y los sacia de sus bienes. no pueden dejar de compadecerse de la gente. Oración: "Señor. dame un poco de tu inmensa compasión ante la miseria ajena. Eclo 4. y esa compasión debe ser activa y eficaz. tómame como instrumento para ayudarlos en sus necesidades y no permitas que cierre mis oídos a su clamor".Semana 5 durante el año a SÁBADO: MC 8.1 0 Otra vez nos encontramos con la narración de la multiplicación de los panes. su vida se llena de la bendición de Dios. Así se continúa la exigencia bíblica de escuchar el clamor de los pobres (Éx 22. porque este relato aparece dos veces en Mateo y dos veces en Marcos. Al multiplicar los panes Jesús aparece realizando la figura del Dios que "da de comer al hambriento" (Sal 107. 146. Pero al repartir los panes a través de los discípulos está indicando que la preocupación por las necesidades de la gente es también parte de la misión de ellos. se coloca fuera de la bendición divina y su vida queda fuera de la protección de Dios. 7). 9. 107 . de manera que nada de lo que haga tendrá verdadero sentido. pero el que rechaza esa misión y se encierra en su comodidad y en sus propios intereses. 20-22. 7-9. se coloca así en el canal de la bendición divina. Si leemos estos textos podremos descubrir que quien se hace instrumento de Dios para escuchar el clamor del pobre. 4-6). ayúdame a mirar a los pobres con tus ojos de misericordia. 1 .

imponiendo todo tipo de normas y costumbres. porque en realidad es imposible si Dios no nos llena de su propio amor. que se solían llamar "la Ley y los Profetas". el acto exterior de llevar una ofrenda al altar es inútil si no estamos en paz con los demás. Oración: "Señor. sino porque brota de un amor sincero al hermano. pero no menos exigente que el de los fariseos. Por eso. Mateo muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento. que no expresa un amor sincero". no entrarán en el Reino de los cielos" (v. Al contrario. liberado. para que mis acciones sean expresión de un corazón bueno. 19). Por eso mismo. y que no propone una fe sin moral. porque cuando tratamos mal a un hermano ya estamos expresando la falta de amor de nuestro corazón. Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento. ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior. de un afecto interior y real. que se resumen en los mandamientos. y eso es más exigente que cumplir mil normas externas. 108 . Ayúdame a ver cuando mis acciones sean solamente un cumplimiento exterior. concédeme adorarte desde lo más profundo de mi ser. no espera que hagamos el bien porque está mandado. un estilo de vida que era más simple.3 7 Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento. sanado.Domingo 6° durante el año AÑO A : MT 5. 1 7 . el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos. este texto nos dice que no es suficiente "no matar" para entrar en el Reino de Dios. sino que brote del corazón.

su acercamiento íntimo y delicado. te doy gracias por tu amor. que si quieres puedes curarme". sino que vuelve a experimentar la dignidad que Dios le da. una dignidad que Jesús le devuelve con su mano. que no me mira con los ojos del mundo. cercano. ¿No podríamos pensar que Jesús nos está invitando a reflejar su amor a través de alguna actitud semejante.Domingo 6° durante el año AÑO B: Mc 1 . Ante la interpelación del leproso "si quieres". que es verdadero. Te doy gracias porque para ti soy realmente importante. Pero Jesús supera todo prejuicio. acercándonos a alguna persona que nos repugna. Yo también te digo. de manera que los demás advirtieran su cercanía. Señor. imitando al Maestro. de un convencimiento firme y humilde que nos haga capaces de estar en su presencia sabiendo que con él todo puede ser resuelto. cuando él. 4 0 . que nos produce rechazo. no sólo por temor al contagio. a alguien que sea despreciado o ignorado por los demás? Oración: "Señor. sino porque se los consideraba impuros. Las palabras de Jesús expresan la atención de su amor a la persona del leproso. Así el leproso no solamente se cura. y hasta se atreve a tocarlo. de manera que quien tomaba contacto con un leproso no podía participar del culto. Las palabras del leproso expresan su gran confianza. Sería precioso que nuestra oración cotidiana fuera también la expresión de una confianza sincera. superó su asco y regresó a besar al leproso que había encontrado en el camino. Frente a este texto no podemos olvidar aquel relato sobre San Francisco de Asís. 109 . de un amor generoso. y ante ti puedo expresar todo lo que me inquieta.4 5 Los leprosos en la época de Jesús estaban completamente relegados. excluidos de la vida social. porque cree que a Jesús le basta quererlo para poder curarlo. se compadece del leproso. Jesús responde "lo quiero". que no se espanta de mis miserias. Por eso se les colocaba una campanita. diciéndole con ese toque que él sigue siendo digno de un contacto humano.

sino también los paganos de la zona de Tiro y Sidón (ver 10. Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. A ellos se les promete un premio celestial abundante. satisfechos y aplaudidos por la sociedad.Domingo 6° durante el año AÑO C : LC 6. los desterrados y despreciados por la sociedad. como en Mateo 5. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por los pobres. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano. Pero sabemos que Mateo habla de la montaña por el valor simbólico que tiene como lugar de encuentro con Dios. hambrientos y despreciados. Al mismo tiempo. 110 . Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". como la mansedumbre. 1 7 .2 6 A diferencia de Mateo. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. se endurezca ante el dolor ajeno. Lucas nos insiste en la gran cantidad de discípulos y en la multitud del pueblo que venía de todas partes buscando a Jesús. Lucas menciona también los reproches a los ricos. De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por los que tan sólo pueden recostarse en él. para que pueda bres. 13-14). Oración: "Ayúdame Señor. los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. no sólo judíos. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. la pobreza de espíritu o la pureza de corazón. cridad del egoísmo. Lucas coloca este discurso en una llanura. porque pueden saberse especialmente amados. 2 0 .

20). 111 . pero incapaces de amar en serio a los demás. 1 1 . despertaba en ellos envidias y celos. porque en realidad él no hacía prodigios donde no había confianza en su persona. Oración: "Señor. entonces todo el que desee ser fiel a Dios debería poner especial cuidado en amar sincera y efectivamente a los hermanos. a no separar ambas cosas. Si así lo dice la Palabra de Dios. Y esto mismo nos invita a unir un poco más nuestra fe y nuestro amor a Dios con el amor al prójimo. de creer en tu Palabra. Por eso te digo que creo en ti. dame la gracia de confiar en ti.Semana 6 durante el año LUNES: Mc 8. No quisiera pedirte signos. exigirte cosas y reprocharte lo que no me das. pero te pido que aumentes mi poca fe". En el evangelio de Lucas dice que si no escuchaban la Palabra de Dios no creerían "aunque resucite un muerto" (Lc 16. 31). Porque la fama de Jesús los irritaba.1 3 a Jesús se niega a dar una señal a los fariseos. Pero mi corazón es débil. que en realidad estaban pidiendo algo que no deseaban. Además. El suspiro de Jesús muestra la profunda indignación que no podía ocultar ante la hipocresía de los fariseos. a los incrédulos ninguna señal les basta para llegar a depositar su confianza en el Señor. Estos fariseos nos llevan a preguntarnos cómo es posible que existan personas con una fe firme en Dios. porque "el que dice que ama a Dios y no ama a su hermano es un mentiroso" (1 Jn 4. ya que la gente dejaba de tenerlos en cuenta a ellos por la admiración que despertaba Jesús. Por eso Jesús no quiere "tirar perlas a los cerdos" y se niega a darles señales.

Jesús usa el lenguaje simbólico de la levadura del pan para referirse a los poderosos de su época: los fariseos y Herodes. ya que el maestro generoso y lleno de poder que los llamó a estar con él. 112 . En el trasfondo. Le llama "levadura" porque esa actitud oculta fermenta toda la masa. concédeme que no olvide los signos de tu amor y de tu poder que he experimentado a lo largo de mi vida. Esto nos muestra que la misión de saciar el hambre de la gente que Jesús les había dado los había tomado por entero. no podría dejarlos sin el sustento necesario para sobrevivir. mancha con su malicia y quita todo valor a lo que hagan. Jesús pide a sus discípulos que se cuiden de esa levadura venenosa que puede hacer fermentar una masa de pecado que termine dominándolo todo con su influjo nefasto. Pero ahora Jesús quiere hacerles ver que después de haber presenciado la multiplicación de los panes no deberían preocuparse por la falta de pan. Oración: "Señor. La levadura de ellos es la incredulidad y el afán desmedido de poder que se convierte en envidia y en necesidad de controlarlo todo. dame la gracia de recordarlos en los momentos oscuros para que no pierda la confianza en ti". hasta el punto que al menos por un momento no pensaron en sí mismos y en sus propias necesidades. arruina la vida entera. Vemos así cómo en este texto se dan dos niveles (el pan puede ser el pan bueno que da Jesús o el pan malo de los fariseos). 1 4 .2 1 Los discípulos se han quedado sin pan para ellos.Semana 6 durante el año a MARTES: MC 8. se olvidaron de aprovisionarse para el viaje. recurso que está muy presente en todo el evangelio de Juan.

por eso Jesús respeta sus tiempos. a la intimidad. vemos aquí a Jesús curando poco a poco. 2 2 . Nada en este texto muestra la intención de deslumhrar o admirar. Dame la gracia de imitar tus gestos". tocando sus ojos. quiero darte gracias por tu modo de tratarnos. sólo se quiere mostrar a Jesús haciendo el bien con su peculiar delicadeza. En un mundo de prisas. lo vemos dialogando con él. tú nos muestras otra manera de tratarnos. Jesús va creando lentamente un clima de confianza y cercanía para mostrar que el prodigio procede de su amor. con toda la ternura y el cálido respeto de su amor. que el amor sana. porque hay otros ojos que vale la pena mirar. 113 . A diferencia de los relatos griegos que narraban milagros llenos de detalles extraordinarios y llamativos.2 6 Otra vez nos encontramos con una narración donde se muestra el estilo propio de Jesús para tratar a las personas y liberarlas de sus males. competencia y descontrol. porque tenía miedo de encontrarse con la hostilidad del mundo. untándolos con su propia saliva. tomándolo de la mano. donde no nos reconocemos fácilmente como hermanos. Quizás el ciego en el fondo no quería recuperar la vista. Oración: "Señor.Semana 6 durante el año a MIÉRCOLES: Mc 8. y con su amor le va haciendo descubrir poco a poco que vale la pena abrir los ojos. donde el sanador aparecía majestuoso y deslumbrante. llevando al ciego fuera de la aldea.

a servir con generosidad. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la Pasión. y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran. si sigue siendo el rey y el Señor. Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. quiero decirte una redimiste en la cruz". si todavía es fuente de alegría y de paz. a amar.Semana 6 durante el año JUEVES: MC 8. pero a partir de ahora Jesús se nos muestra encaminándose a la Muerte y a la Resurrección. Cada uno de nosotros debería sentirse interpelado por esta interrogación y preguntarse a sí mismo cuál es el lugar real que Jesús está ocupando en su vida.3 3 a Este es un texto clave. si todavía nos está impulsando a entregar nuestras vidas. Oración: "Jesús. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. y por eso anuncia repetidamente la Pasión. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos. y así da pie a Jesús para explicar que él iba a realizar su obra salvadora a través de la muerte. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 114 . 2 7 . aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. Jesús nos mira a los ojos y se dirige a cada uno de nosotros para preguntarnos: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". de no reconocerte sólo en la gloria. A través de este texto. y sión en mi propia vida. Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. dame la gracia también en la pasión. Pedro sólo deseaba la gloria para su maestro. mí. el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio.

viviendo cada día como si fuera el último de mi vida". esa espera se fue atenuando. Por eso. dame la gracia de no avergonzarme de ti y de tu evangelio cuando llegue la incomprensión o el desprecio del mundo. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último. indica a los discípulos que ellos deben aceptar su parte de pasión. una vez que ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. nos dice también quién es o debe ser el discípulo.Semana 6 durante el año VIERNES: MC 8. Como siempre. En 9. Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la Resurrección de Jesús. Jesús da a entender precisamente a qué sufrimientos. Quiero unirme a tu pasión y cargar contigo mi cruz. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. en realidad se la está salvando. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. los rechazos. Oración: "Jesús. valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas. 1 Jesús anuncia una inminente venida del Reino con poder. también ellos deben cargar la cruz. con el paso de los años. las burlas. 115 . a qué cruz se refiere: la incomprensión.9 . Pero al invitar a no avergonzarse de él. el evangelio de Marcos presenta un juego misterioso entre la vida de Jesús y la nuestra. pero aceptando perder la vida. al mismo tiempo que nos dice quién es Jesús. 1 a Jesús pasa ahora de su persona a la vida de los discípulos. 3 4 . ya que son los valores más profundos los que le dan sentido. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. Luego. los desprecios sociales.

por un instante se abre el cielo. pero tenemos que bajar y seguir con las tareas cotidianas. Pero aquí Moisés. y los sufrimientos propios de la vida también pueden ser ofrecidos.1 3 a Al comienzo de la primera parte del evangelio de Marcos tenemos el episodio del bautismo de Jesús. El solo hecho de levantarnos por la mañana y ofrecer a Dios con amor todo lo que vamos a vivir. junto con el profeta Elias. al comienzo de la segunda parte del evangelio. amado con un amor único y exclusivo ( 1 . aunque no estemos en la montaña. 11). nos gustaría quedarnos en la montaña. y a veces tenemos que enfrentar momentos difíciles.Semana 6 durante el año SÁBADO: MC 9 . muchas veces. Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. y así se llenan de sentido. 9-18). donde el Padre lo presenta como su Hijo querido. el único. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. el Hijo querido. donde el Padre confirma la misión que le ha dado presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo. Del mismo modo aquí. Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida. esa rutina cotidiana. Pero además. 2 . en un lugar sereno y feliz. nos basta recordar que también existe la paz de la cima de los montes. 116 . es una manera de hacer que ese día se llene de gloria. pero deben bajar de la montaña porque todavía falta hacer un camino en la tierra. tenemos el episodio de la Transfiguración de Jesús. su predilecto. También a nosotros. entregados con amor. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". Cuando bajamos a la fiebre de la ciudad. está simplemente acompañando a Jesús.

ponga perdón donde hay ofensas. Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. 117 . como no podemos alcanzar la perfección del Padre. que nos invitaba a responder al Señor con un estilo de vida que brote de un corazón transformado. son un ideal que nunca alcanzamos del todo. rico en misericordia. Jesús quiere completar el "ojo por ojo.4 8 Prosiguiendo con el discurso del domingo pasado. Es decir. 3 8 . este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. 15-17). este texto presenta el ideal del amor a los enemigos. después de presentarnos estas exigencias. 48). sino que ponga amor donde hay odio. Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar. que existía en el mundo antiguo. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido. porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. Oración: "Padre Dios. Finalmente. v. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (cf. que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza cuando es necesario (Mt 18. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . que llena de bienes también a los que lo rechazan. Ayúdame a reaccionar amando. sino que mostremos el comportamiento opuesto. como Jesús". infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. como imitación perfecta de la forma de actuar de Dios. 24). De hecho. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones.Domingo 7° durante el año AÑO A : MT 5. no sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio.

Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. y el perdón sólo puede venir de Dios. para avanzar. porque en el fondo ellos no quieren ser liberados. sabios. que no nos apeguemos al mal que nos detiene. pero ambos se sentían perfectos. separados del resto de la gente. 118 . o porque se han acostumbrado a vivir así y sienten que no podrían vivir de otra manera. En esos casos Jesús no puede liberarlos de sus males. de todo aquello que nos detiene. laicos fanáticos de las leyes judías que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión.Domingo 7° durante el año AÑO B: MC 2. cuando descubrimos que nuestra oración no es escuchada porque en realidad no queremos que Dios la escuche. o porque pueden llevar una vida cómoda. 1-12 En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la Ley. algunos terminan diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. Por eso. De esas parálisis él puede curarnos. que nos frena. 14-15). En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. Pero Jesús se presenta como aquel que puede dar el perdón del Padre. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis. tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. y no nos permite caminar para servir a los demás. para seguir el camino que el Señor nos indica. Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. deberíamos comenzar pidiendo a Dios que nos regale el deseo de ser liberados. Por eso mismo. porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. Muchas veces las personas se apegan a sus enfermedades y límites porque sienten que así son tenidos en cuenta. pero nos pide que realmente lo deseemos. Oración: "Jesús.

Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. Pero además. Ese amor a los enemigos. a los que nos hacen daño y nos odian. 2 7 . Cuando las pasiones nos sugieren venganza. sin esperar nada. sino de dar sin esperar. Y esta misericordia es la que hace posible una vida en comunidad. Decía el Padre Lucio Gera: "¿Qué es la vida comunitaria sino un entramado de recíprocas ofrendas?". se va más allá.3 8 Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. 119 . En el fondo. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". la sed de venganza. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos de los que se mueven por criterios meramente humanos. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. En el fondo. ORACIÓN: "Padre Dios. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. Aquí se supera la mera justicia.Domingo 7 ° durante el año AÑO C : LC 6. que es bueno también con los ingratos. 21). mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal. se trata de "dar gratis". inmensamente misericordioso. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. que siempre das gratuitamente a buenos y malos. desearles el bien y rezar por ellos. más lejos y más profundo. Finalmente.

pero muchas veces no confío firmemente en que tú puedes guiar mi vida y concederme lo que más necesito. yo creo en ti. Esta expresión contrasta con la del leproso de Mc 1. 120 . Jesús manifiesta su gloria y su autoridad liberando al niño con una orden soberana. Oración: "Señor Jesús.2 9 a Esta narración está llena de riqueza. sino un culto al poder de Dios. Por eso te ruego que socorras la debilidad de mi fe". una confianza firme. Por eso mismo Jesús reprocha al padre del niño que le dijo: "si puedes". una confesión de fe. Por eso se entiende que cuando Jesús habla de la necesidad de la oración para poder expulsar los males de la gente.Semana 7 durante el año LUNES: MC 9 . de variados detalles que nos hacen ver todo lo que Jesús movilizaba a su paso. Porque pedir algo a Dios sin una verdadera confianza es una manera de rebajar a Dios. y la súplica no debe ser sólo la expresión de una necesidad. Esa súplica humilde bastó para que Jesús pudiera escuchar sus angustiados ruegos. cómo su persona brinda respuestas pero también obliga a plantearse nuevas preguntas. Pero la fe débil del padre se compensa con su humildad. que le permite suplicar a Jesús que socorra su falta de fe. Pero se lamenta por la falta de fe que no permitió que sus discípulos lo liberaran. 1 4 .40: "Si tú quieres. un reconocimiento de su amor. puedes". eso supone que los que piden algo tengan una fe verdadera. de pretender utilizarlo como un amuleto o como un objeto a nuestro servicio.

Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. 3 0 . sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. a los primeros. deberá hacerse pequeño y humilde como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. Dame la gracia de amar el último lugar.Semana 7 durante el año MARTES: MC 9 . Oración: "Cambia mi corazón Señor. la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos.3 7 a Jesús había advertido a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. que no lograban entrar en esa lógica de entrega. Resulta grosero que. celosos de su poder a costa de todo. se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. si realmente quiere ser agradable a los ojos de Jesús. porque no tendría sentido que él defendiera permanentemente su imagen cuando su Maestro renunció a la fama y al poder terreno. los discípulos. Por eso el niño representa a los preferidos. Sin embargo. De la misma manera que él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. El discípulo. 121 . los discípulos deben desprenderse de pretensiones de dominio. ese que nadie desearía quitarme". y Jesús le sale al paso. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. el que sirve. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo.

ella penetra hasta la raíz del alma y del espíritu. cuando dice en Flp 1. más cortante que una espada de doble filo.Semana 7 durante el año MIÉRCOLES: Mc 9 . La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de no contagiarse. 12). Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos". Oración: "Jesús. que buscaban controlarlo todo. Concédeme tu tolerancia y tu libertad de espíritu". con una actitud amplia y tolerante. no quisiera sentirme dueño de la verdad ni creerme digno de controlar a otros. Pero Jesús reacciona de otra manera. No podían tolerar que alguien hablara de Dios públicamente o hiciera algo en nombre de Dios sin estar bajo el control de ellos. Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo. Dame la gracia de descubrir y valorar tu acción en los demás. de las articulaciones y de la médula" (Heb 4. Porque es verdad que "la Palabra de Dios es viva y eficaz. 3 8 .4 0 a Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos. aunque no pertenezcan a mi grupo. 122 . responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres.18: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me seguirá alegrando".

El mismo sentido aparece en el tema de la sal. Vale la pena leer 1 Cor 8. El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones. hace que la existencia tenga un sentido luminoso y que valga la pena vivirla: "Con un poco de amor sobrevivo. por un delicado temor que nos lleva a revisar nuestras acciones para evitar que hagan daño a los demás. Pero la sal también era usada en las alianzas como señal de amistad. Oración: "Señor. no quiero que mi vida pierda su sabor. El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro.5 0 a Jesús nos invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. generoso y paciente". Con un poco de amor yo me salvo. 123 .8-13 para descubrir una vez más que nuestra libertad está al servicio del amor al hermano y de su bien. amante de la paz y la unidad.. Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos".Semana 7 durante el año JUEVES: MC 9 . Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las actitudes buenas para con el prójimo. 42). deseoso de hacer el bien. 13). cuidadoso para no dañar a nadie. sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás (v.. un corazón abierto al hermano. quiero una vida que valga la pena. El amor al prójimo da sabor a la vida. La sal representa todo ese conjunto de características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse cada vez más al mundo (Mt 5. Sólo un poco de amor. 4 1 . y soy algo" (Silvio Rodríguez).

Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. donde el varón pretende tener un dominio despótico sobre la mujer y se siente con el derecho de hacer cosas que de ninguna manera permitiría a su mujer. Las exigencias son las mismas para los dos. El texto antiguo (Deut 24. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. 124 . Muchos siglos atrás Jesús declaraba inválidas estas pretensiones injustas. Hoy en día.Semana 7 durante el año VIERNES: Mc 10. como en tantas otras cosas. 1-12 a Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés (mandó). como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. concédeles que se sientan realmente una sola carne. al mismo tiempo que se desarrollan tendencias feministas que quitan a la mujer las preciosas características que la distinguen para hacerla parecida al varón. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. Oración: "Señor. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. el varón suele relativizar la importancia de sus infidelidades. sino una permisión (permitió). 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. el estilo de vida que Jesús propone está lejos de muchas costumbres sociales. Especialmente a nivel sexual. también siguen en pie muchas formas de machismo. pero todavía hoy. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". mientras es absolutamente intolerante y celoso con la mujer en este ámbito.

1 6 Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. porque no te pido que cuentes mis obras. y tampoco es una añoranza melancólica de la niñez. 1 3 . que puede llamarse "infancia espiritual" no es un infantilismo. que necesita del poder de Dios. sin contar las mujeres y los niños".. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. propia del que sabe que solo no puede. 125 .durante el año SÁBADO: MC 1 0 . No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. parecía como si mujeres y niños no fueran plenamente seres humanos. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). que sólo en tu poder mi vida se hace firme". que sin ti no puedo. Esta actitud de confianza plena. Es más bien una actitud adulta del que sabe colocarse frente a Dios como corresponde. con las manos vacías. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades.Semana 7 . Oración: "Señor. No era así para Jesús. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. Así lo expresaba Santa Teresa de Lisieux: "En el atardecer de esta vida me presentaré ante ti con las manos vacías Señor. sabiendo que ante su infinita grandeza y ante su amor de Padre sólo cabe una actitud de dependencia humilde y de sincera gratitud. ayúdame a depender de ti como un niño. Quiero recibir de tu amor la posesión eterna de ti". que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos..

a no "pre-ocuparnos" por el mañana. en 1 Tim 6. 2 4 . Y al invitarnos al abandono en la providencia de Dios. El dinero se coloca en el lugar de Dios cuando se convierte en un señor que domina los deseos. ocupado en lo que deba hacer. cuando se convierte en rey de la propia vida y nos transforma en seres dependientes. sino que se ponga la seguridad en ellos. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6.Domingo 8° durante el año AÑO A : MT 6. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor.3 4 "Nadie puede servir a Dios y al dinero". 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. Ese es exactamente el sentido de este texto de Mateo. que simplemente deben ser "usados" para el bien. y que no me obsesione por asegurar mi futuro". De hecho en Lc 19. Oración: "Dios mío. Y en Hechos 5. En otros términos. las inquietudes y los proyectos del hombre. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el goce de los bienes terrenos. ayúdame a liberarme de la idolatría del dinero y de las posesiones. Por otra parte. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. 10). o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. sino que ante todo nos ocupemos del presente con la confianza puesta en Dios. 126 . no todos. en servidores suyos. hacernos esclavos del dinero. el dinero no puede ser objeto de amor. porque no nos prohibe "poseer" sino "servir". y mucho menos del primer amor. pero no los bienes materiales. No significa esto que no debamos tener alguna previsión para el futuro. Ni siquiera nos pide que tengamos poco dinero. Evidentemente la Palabra de Dios no nos está pidiendo que vivamos sin dinero. sino que era una decisión libre. para que seas tú mi único Señor Concédeme que pueda vivir plenamente cada día. el evangelio nos invita más bien a "ocuparnos" de los problemas de cada día sin vivir pendientes de acumular para el futuro.

Responde así porque los fariseos. y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. Oración: "Señor. por ejemplo. sino ayudarla a que abra su corazón para recibir la nueva vida que él trae como Mesías.2 2 En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas. 127 . El quiere mostrar que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas.Domingo 8 ° durante el año AÑO B: MC 2 . Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. odres nuevos". Por eso Jesús dice: "a vino nuevo. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. y donde el deseo de agradarte sea una respuesta a tu fascinante presencia. dame la gracia de vivir cada día una vida nueva. más que el empeño por cumplir normas y leyes". 1 8 . Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. sin despreciarlas. donde tu presencia sea siempre una novedad. controlaban que la gente ayunara. sino que gozaran de su presencia. llena del gozo de la presencia de Cristo. Pero conviene revisar la propia vida para ver si es realmente una vida nueva. Los fariseos. Por eso para nosotros. pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores. y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. o se ha convertido sólo en el triste y rutinario cumplimiento de prácticas que tranquilizan nuestra conciencia y así nos brindan una falsa seguridad. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. que gozamos de la presencia de Jesús resucitado.

las verdaderas opciones y no las aparentes. tomamos una decisión clara. y reconociendo la misericordia que Dios ha tenido con nosotros. auténtica y sincera de ser compasivos con los demás. por otra parte. porque con la medida que usemos para medir a los demás seremos medidos nosotros (v. podemos caer en el culto de la apariencia. más auténticas. Sólo de un corazón repleto de misericordia pueden salir palabras de compasión. Cabe destacar que estas palabras están a continuación de la invitación a ser compasivos. en el permanente control de los pecados y errores ajenos. porque "de lo que rebosa el corazón habla la boca". pero incapaces de descubrir y reconocer los propios errores. para ser comprensivo y paciente ante sus caídas". también nosotros. se nos muestra también que esta capacidad de ser compasivos en el juicio sólo puede brotar de un corazón bueno.4 5 En estos versículos Lucas aplica a los discípulos lo que en el evangelio de Mateo se aplica a los fariseos: la posibilidad de ser guías ciegos y árboles malos (Mt 15. El corazón en la Biblia es la sede de las decisiones más profundas. comentar y resaltar todo lo negativo de la vida ajena. en el deseo de dominar a los demás. Eso nos indica entonces que sólo puede evitarse el juicio sin misericordia cuando. 7. 14. oscuro y negativo frente al hermano. 38) Pero.Domingo 8 ° durante el año AÑO C : LC 6. sólo un corazón transformado por la misericordia de Dios puede evitar juzgar a los demás. libérame de ese impulso interior de señalar. 128 . De esta manera se nos advierte que también nosotros podemos caer en la hipocresía que Jesús criticaba a los fariseos. Oración: "Sana Señor mi corazón duro. y no cuando sólo hacemos intentos voluntariosos sin estar realmente convencidos de que el prójimo debe ser mirado con los ojos compasivos de Dios. con la gracia de Dios. Enséñame a mirar a los demás como hermanos. 16-17). a pesar de haber escuchado el mensaje del Señor y de haber gustado su Palabra. 3 9 . Por eso aquí se nos invita a estar atentos para no convertirnos en jueces de los demás. hijos de tu amor.

y por eso. dame un corazón generoso como el tuyo. La respuesta de los discípulos -¿quién podrá salvarse?. su mirada que es cercana. Oración: "Señor.Semana 8 durante el año LUNES: MC 1 0 . de lo que tiene como premio un tesoro especial en el cielo: la renuncia a todos los bienes. El cariño de Jesús. de no depender tanto de ellos para estar en paz. hacerle dar un paso más. sino porque al ser abundantes. Esta invitación es más que una ascesis o un ideal de dominio de los deseos. 1 7 .muestra que este apego a las riquezas no está sólo en los que poseen abundancia de bienes. Es difícil que el rico entre en el Reino de los cielos no porque posea bienes. concédeme la gracia de no vivir apegado a los bienes. Pero a raíz de este episodio Jesús hace una reflexión sobre las riquezas que es válida para todo cristiano. 129 . íntima y generosa. los bienes llevan a poner en ellos la seguridad del corazón. dando felicidad a los pobres.2 7 a En este texto Jesús distingue lo necesario para heredar la vida eterna. le propone una entrega mayor. busca promover a la persona amada. Dame la gracia de compartir lo que tengo con un corazón liberado". que son los mandamientos. típica de los discípulos que se consagran al anuncio del evangelio. sin obligarla. es sobre todo la respuesta a una mirada de cariño que invita a entregarlo todo. porque a todo creyente se le pide "que no ponga su confianza en lo inseguro de las riquezas" (1 Tim 6. 17).

con una vida mejor. aunque creamos que tenemos muchas obras buenas y sacrificios para ofrecerle a Dios. Gracias Señor". Sin embargo. para que nadie se enorgullezca" (Ef 2.3 1 a Pedro ha escuchado la invitación de Jesús a dejarlo todo y a no depositar la confianza en las riquezas. Sólo quiere indicar que las necesidades del creyente quedarán satisfechas de un modo mucho más perfecto que si se apegara a las cosas del mundo alejándose de Dios. Sin embargo. nunca podemos pensar que con nuestras obras compramos la amistad con Dios. y eso ciertamente produce efectos positivos en nuestra vida. La idea del ciento por uno evidentemente no puede tomarse al pie de la letra. nosotros podemos poner todo de nuestra parte para crecer y para agradar a Dios. y que el premio en esta vida no consiste en poder. y no es resultado de las obras. diciéndole en primer lugar que el premio es la vida eterna. a ser más felices. gloria humana o posición social. 130 . sino que es don de Dios. y nos ayuda a vivir mejor. 2 8 . sabiendo que entregarla a ti no es perderla ni desperdiciarla. Jesús no deja de poner límites a esta visión interesada de Pedro. Oración: "Señor. Esto se expresa en el anuncio de las persecuciones y en la invitación a hacerse el último. dame fuerzas y generosidad para entregarte mi vida. a enfrentar mejor las dificultades de la existencia. como una cuestión matemática. porque "esto no proviene de ustedes. que sólo puede ser un regalo gratuito. aunque muchas veces no consista en lo que nosotros planeamos. Jesús se adapta a la mentalidad interesada de Pedro indicando que su entrega no quedará sin recompensa.Semana 8 durante el año MARTES: Mc 1 0 . Por la amistad que Dios nos regala gratuitamente y por la iniciativa de su gracia. 8-9). porque en tu amor sabes premiar con abundante bondad. Entonces pregunta a Jesús cuál será su recompensa.

Y al mismo tiempo que Jesús destaca ese nuevo estilo. sobre todo imperiales. 3 2 . en la nueva comunidad. que dominan despóticamente y hacen sentir el rigor de la autoridad. para entregarme con un corazón desen los hermanos". Por eso Santiago y Juan piden un lugar destacado en ese nuevo Reino.Semana 8 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 0 . Jesús. y por eso se sorprenden ante la decisión y el coraje de Jesús que marcha a la cabeza.4 5 a Los discípulos comienzan a tomar conciencia de que Jesús está marchando hacia el final de su vida terrena. 131 . la autoridad será más servicio que gloria. Jesús indica que eso no basta. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. Perciben ya que la oposición a Jesús se va recrudeciendo. lo contrapone a los poderes políticos. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. servicio puestos pojado ayúdame humilde y lugares a servirte a convencerme de que mi grandeza está en el y desinteresado. Además. Sin embargo. donde no se tratará de imponer la autoridad sino de usarla para servir como esclavo de los demás. con admirable paciencia. Jesús anuncia por tercera vez su pasión. y comienzan a sentir miedo. libérame de estar pendiente de de gloria. porque el que asigna los puestos es el Padre. Oración: "Jesús. confirmando la preocupación de los discípulos. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión.

como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. Sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos.Semana 8 durante el año JUEVES: MC 1 0 . Era un excluido sin voz en la sociedad. que no valía la pena empeñarse en ver otras cosas cuando había encontrado al que le devolvía un sentido a su vida. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. humillado. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda. 4 6 . o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. que contrasta con la de Jesús. ciego y solitario.5 2 a Bartimeo. 132 . siguiendo a Jesús por el camino. Es más. Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. Pero la fe del ciego se expresó luego de la curación. Oración: "Señor. necesitado y a oscuras. Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. no deja de ser una advertencia para nosotros. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. el mendigo ciego. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. y Jesús se acercó a él en actitud dialogante. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su larga ceguera. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". Pero Jesús escucha el grito. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. Además. eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir. yo también estoy un poco al borde del camino. hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. despojado. estaba sentado junto al camino. La actitud de los discípulos. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús por el camino. preferimos hacer callar a los que nos molestan. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. a preguntarle qué quería de él. sin esperanzas en la vida.

13. apariencia estéril. porque en realidad era una cueva de ladrones preocupados por el dinero y transportando mercancías por el templo. Pero Jesús les dice que ellos mismos. una casa de Dios donde no hay frutos de piedad sino sólo apariencia religiosa.2 6 a No era la estación de los higos. 1 1 . las que verdaderamente reinan en mi corazón. y una expresión de esa situación del pueblo es la que aparece a continuación: un templo donde nadie ora y donde todos se dedican al comercio. sino las autoridades religiosas que explotaban al pueblo a través de la devoción. pueden hacer cosas mucho más admirables todavía. Os 9. la higuera era sólo follaje. Aquí también se advierte que el verdadero enemigo de Jesús no era tanto el pueblo sencillo.Semana 8 durante el año VIERNES: MC 1 1 . La higuera representaba al pueblo (Jer 8. Para eso deben cumplirse dos condiciones: orar con confianza y asegurarse de haber perdonado a los demás antes de comenzar a orar. Sin embargo. y muéstrame mis intenciones reales. pero sí la estación de las brevas (que aparecen antes que los higos propiamente dichos). mis proyectos vanos. y purifica mi corazón para que te regale frutos de amor sincero". no permitas que mi devoción sea sólo apariencia. porque cuando Jesús expresa su rechazo comienzan a buscar cómo acabar con él. Los sumos sacerdotes seguramente se beneficiaban con este comercio. Sana mis proyectos torcidos. Los discípulos se admiran al ver que la higuera que Jesús había maldecido estaba seca. Oración: "Señor. 10). que se admiraba de su enseñanza. si tienen fe. 133 .

Ellos no podían desechar la autoridad de Juan porque el pueblo lo consideraba un profeta. Oración: "Señor. en el fondo. Será porque la tentación de pretender controlarlo todo es muy frecuente en los seres humanos. planteamos nuestras quejas y dudas. 2 7 . De este modo se quedan sin palabras. pero tampoco podían decir que había recibido su autoridad directamente de Dios. que tampoco había recibido su misión de las autoridades oficiales. Por eso la pregunta de ellos en realidad no busca una respuesta.Semana 8 durante el año SÁBADO: Mc 1 1 . muchas veces te hago preguntas. para que acepte tus desafíos". Pero Jesús acude a la figura de Juan el Bautista. pero en realidad no queremos recibir una respuesta que no esté de acuerdo con nuestros planes y esquemas.3 3 a Las autoridades manifiestan su indignación y su preocupación por las cosas que Jesús ha hecho. pero en realidad no quiero escuchar tus respuestas. de la tentación de "ser como dioses". y le indican que él no tiene ninguna autoridad para hacerlo. De ahí que Jesús tampoco les responda. Muy a menudo aparecen en los evangelios esos personajes que desearían tener a Jesús bajo su control. yo tengo las mías y no acepto que me las modifiques. no es más que un reproche. porque si así fuera ellos deberían aceptar su testimonio sobre Jesús. 134 . Se trata. Libera mi corazón Señor. y queda claro que los planes de Dios trascienden lo que ellos puedan pensar y controlar. También nosotros a veces preguntamos cosas a Dios. una figura muy popular para el pueblo.

que enseña que no nos justificamos por las obras. 135 . Impúlsame con tu gracia. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras". Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. arraigada. Dios tiene la iniciativa. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. asentada. en una manera de actuar. Por eso. Señor. La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. ni la expulsión de demonios. ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios. Este texto nos muestra además que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. hay que recordar también que. una vez justificados. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios sino la manera de vivir que imita a Jesús. fortalecida. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. 2 1 . con una vida que te agrade. debemos responder con nuestras obras de amor a la iniciativa del amor de Dios.2 7 Como ya dijimos. es necesario que le respondamos con obras de amor. junto a las insistencias de San Pablo. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor.Domingo 9° durante el año AÑO A : MT 7 . el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. Y ese mensaje sobre el valor de las buenas obras y de la fidelidad a Dios está especialmente presente en el evangelio de Mateo. y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. El cristianismo debe ser también un estilo de vida. pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes.

su plenitud. te doy gracias porque has puesto en el centro de todo la vida la felicidad del hombre.3 8 "El sábado se hizo para el hombre. En el fondo se trata de tener un deseo sincero de hacer su voluntad.Domingo 9° durante el año AÑO B: MC 2 . Oración: "Señor. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. no porque él necesite imponer leyes. porque están siendo fieles a la misión que Dios les ha dado. sino un medio para encontrarnos con Dios. Por eso enseñaba Santo Tomás de Aquino que tanto el juez que sentencia a un criminal como la madre que busca salvarlo. y no la ley. y cuando lo vivimos en la entrega cotidiana ya no son las leyes lo que nos moviliza. su gozo. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. ambos están en paz con la voluntad de Dios. Gracias porque has simplificado nuestro camino resumiendo toda ley en el amor". 136 . sino una ayuda para saber por dónde tenemos que caminar para no desgastarnos inútilmente. Si alguien hace algo con el deseo sincero de amar a Dios y a los demás. para encontrar la paz y su presencia. sabe en su conciencia que está cumpliendo la voluntad de Dios para su vida. Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. para recibir su gracia. ya no cumplen la voluntad de Dios. nos impulsa a la alabanza gozosa y al servicio generoso. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad no son más que esclavitudes que en realidad nos alejan del camino de la libertad cristiana. 2 3 . no es una maraña de leyes que nos asfixian. Cuando él toma nuestra vida. 4). su gracia nos impulsa a realizar libremente lo que a él le agrada. sino su amor. Dios ama al hombre y desea su felicidad. la voluntad de Dios no es un peso que nos agobia. De esa manera. no el hombre para el sábado". Por eso decía San Agustín "ama y haz lo que quieras". Por eso decía San Pablo que Jesús nos ha liberado de la ley (Rom 7.

merece sobradamente este calificativo. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. Oración: "Señor Jesús. más bueno que el corazón de los judíos "piadosos".Domingo 9° durante el año AÑO C : LC 7 . más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado. Podemos decir entonces que el interés de Lucas. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. finalmente. dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. que había caído enfermo. 1 . porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona.1 0 El evangelio de Lucas. a la predilección de Dios por los pobres. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente. que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm. Y así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. Por otra parte. en lugar de hacer valer su autoridad. y además se indica que quería mucho a su siervo. 25-27. 137 . y sin embargo se destaca aquí la exquisita bondad del centurión. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío. llamado "el evangelio de la misericordia". la referencia al amor de Dios que perdona. las exhortaciones a ser compasivos y generosos. porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados.31 -32. orgullosos de su religión y de sus tradiciones. como en Lc 4. Se trata de un pagano. su actitud ante Jesús es de profunda humildad. 11. se declara indigno de recibir la visita de Jesús.

Recordamos así que quien no tiene nada humano o terreno donde apoyarse.Semana 9 durante el año LUNES: Mc 12. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. y sienten profunda y espontáneamente lo que en realidad vale para todos: que lo único firme que tenemos es el amor de Dios. 1-12 a La viña. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. Las autoridades. pero los que tienen poder económico. simboliza al pueblo. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. aprende más fácilmente a sostenerse en Dios. Oración: "Señor. 138 . que estaban planeando la muerte de Jesús. pero que fueron despreciados. al cambio. al escuchar a Jesús. sino con las autoridades. como de costumbre. a sentirse firme en él. Finalmente. a la vida nueva. Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. libérame de mis falsas seguridades. que de este modo anuncia su propio fin. el propio hijo representa al mismo Jesús. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida a ellos.

Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento". y así le ponían al pueblo en contra. 139 . Aquí le preguntan si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano. 1 3 . que invitaban a someterse momentáneamente porque una rebelión no podría lograr nada y traería males mayores para el pueblo. pero está en la línea realista de los profetas del exilio. y si bien se oponía a los dominios despóticos. Jesús. lo libera del problema que se le plantea pero no es una invitación a no pagar el tributo.1 7 a Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. Oración: "Te adoramos Señor Jesús. la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. Sin embargo. la respuesta de Jesús es algo ambigua. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. una espantosa catástrofe para el pueblo. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. e intentan ponerlo en una encrucijada. no quería promover una oposición irracional. para evitar males mayores a su pueblo. a endiosar a un ser humano. veía conveniente no motivar una rebelión. Por eso la respuesta de Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía. pero si decía que no. Si contestaba que sí. Debía quedar claro que la misión de Jesús iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al tremendo poder del imperio romano? De hecho. Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. 42). Los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. y no quería confundir a la gente. ¿Por qué? Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10. buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia.Semana 9 durante el año MARTES: MC 1 2 .

esta vez se pone de su parte y defiende la fe en la vida eterna. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. 140 . Ellos mismos pertenecían a las familias más ricas. porque allí vivimos liberados de todo dominio. Por ejemplo.Semana 9 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 2 . Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. negaban que hubiera una vida después de la muerte. 1 8 . permanentemente enfrentados con los fariseos. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente.2 7 a Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. Oración: "Te adoro a ti Señor. que era tan duro con los defectos de los fariseos. Pero Jesús. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. Además. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. lleno de vitalidad y poder. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. Por eso. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". tu que eres un Dios de vivos. que hubiera una resurrección. despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral.

infunde en mi corazón el ideal del amor. Oración: "Señor. aunque no todas las cosas resulten como uno las ha planeado. toda las energías se concentra en lo mismo: tratar de amar.Semana 9 durante el año JUEVES: MC 1 2 . tiene una misma motivación en todo lo que hace. y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios". no debemos poner nuestras mejores fuerzas y nuestras principales preocupaciones en ninguna otra cosa que no sea el amor. que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más".3 4 a Un maestro de la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. Por lo tanto. y eso le da una profunda unidad a su vida. porque todo apunta para el mismo lado. o lo intenta. la persona que siempre actúa por amor. las distintas cosas que hace no le permiten sentir que está viviendo en serio. Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos". dónde estamos poniendo el acento en nuestro plan de vida y en nuestras opciones cotidianas. y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). De ese modo. 2 8 . 141 . y eso es eterno (1 Cor 13. que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. 8). La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño: en el amor. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. le queda en el corazón la satisfacción de saber una cosa: que en ese empeño puso un poco de amor. La persona que no ama está como dividida en muchas partes. Este texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando nuestro empeño para convertirnos y para crecer. En cambio.

En el salmo 110 David llama al Mesías "mi Señor". porque si así fuera David no le llamaría "mi Señor". Oración: "Jesús. con su linaje real. Domina Señor. El Mesías participa del dominio que tiene el Padre por sobre todas las cosas. pero no para reinar en un territorio. si él es realmente el Señor en nuestra existencia concreta. con este uso del salmo. muestra que el Mesías es algo más. Es importante preguntarse entonces si es él quien está dominando nuestra vida. Jesús. 35-37 a En este texto Jesús utiliza a su favor la tradición judía según la cual los salmos habían sido compuestos por David. sino para ser el Señor de todo lo que existe y tener dominio en nuestros corazones. indica que el Mesías tiene una cercanía particular a Dios Padre.Semana 9 durante el año VIERNES: MC 1 2 . no es alguien que simplemente heredaría las prerrogativas de David y sería un gran rey. la verdad". Es importante esta aclaración. 142 . sus lazos con la dinastía de David. Jesús quiere indicar así que él es mucho más que un nuevo David. aplicado tanto a Dios como al Mesías. para que reinen el amor. tú eres el elegido. sentado a su derecha para dominarlo todo junto con él. si es él quien tiene el poder en nuestros corazones. algo que rompe con los moldes y esquemas de la monarquía y los supera. porque el título de "Mesías" (ungido) destacaba más bien la humanidad de Jesús. bajo el impulso del Espíritu Santo. y eso significa que el Mesías es más que un descendiente de David. el gozo. El título de "Señor". El Mesías es también "el Señor".

Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. apegado a los bienes. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. apareciendo como sabios y santos. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. 143 . Por el contrario. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. 38-44 a Los escribas buscaban aparentar frente a los demás.Semana 9 durante el año SÁBADO: MC 1 2 . y sánalo. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas. porque para ella eran todo. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas. enséñame Señor". pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Por eso en este texto.

junto con los pecadores públicos. acercarse a él e intentar acercarlo a la vida de la fe.Domingo 10° durante el año AÑO A : MT 9 . Hay que decir que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. porque compartía la mesa con los amigos pecadores. aceptaban su miseria y escuchaban a Jesús. 144 . Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. Pero Jesús iba más allá. Ante los contrastes que nos presenta este texto podríamos preguntarnos si gastamos nuestras energías y nuestro tiempo en criticar los defectos y pecados ajenos. Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. ante el llamado de Jesús. El mejor modo de rendirle culto es abrir el corazón al hermano. tú que eres el médico. compartir con ellos. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. o si más bien. sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal. De hecho en este texto nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea.1 3 Jesús llama a Mateo. y Jesús intentaba hacerles ver que. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". Pero ellos. usamos ese tiempo y esas energías para acercarnos a ellos y hacer presente al Señor en sus vidas. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. y por eso se acercaba a él y lo invitaba a seguirlo. dejó su mesa de trabajo y lo siguió. mientras los fariseos padecían un mal mayor. 9 . Oración: "Señor Jesús. y eso era una manera de incorporarse al círculo de esa gente de mala fama. los pecadores que comían con Jesús. El breve relato del llamado de Mateo destaca la prontitud y la sencillez con que Mateo. como Jesús.

3 5 La madre y los hermanos de Jesús lo estaban buscando. que es también nuestro Padre querido. ya que se usaba para designar a cualquier pariente cercano: primos. es también una manera de unirnos a Jesús. Esto indica que nuestra relación con Dios como Padre y con Jesús como hermano se van haciendo más fuertes cuando nuestras acciones se van asemejando a las de Jesús. Por eso Abraham llamaba "hermano" a Lot. Las palabras de Jesús en este texto no deberían tomarse como un desprecio de Jesús hacia su madre. de ser más fieles a Dios.. El deseo de ser mejores. tú conoces mi vida y sabes que me falta mucho para cumplir la voluntad del Padre en todo lo que hago. Santificado sea tu nombre. y de este modo nos asociamos a Jesús en los deseos más hondos de su corazón. 3 0 . Pero te ruego que derrames tu Espíritu para que él transforme todo mi ser y lo haga a la medida del proyecto del Padre". tíos. Sabemos que en la Biblia la expresión "hermanos" no significa que fuesen hijos de la misma madre. Hágase tu voluntad". Este episodio le permite a Jesús hablar sobre los lazos de familiaridad espiritual que se crean entre los creyentes. 8). y así nos convertimos en "parientes" suyos. en todo lo que pienso. Por eso mismo nos enseñó a decir: "Padre nuestro. Jesús quiere que compartamos con él ese deseo de que el Padre sea santificado y se cumpla su voluntad en esta tierra. porque es una expresión clara de nuestro amor sincero al Padre de Jesús. en seres cercanos a él. en todo lo que busco. etc.. 5 y 13.. Pero aquí se habla especialmente de los creyentes que buscan ser fieles a la voluntad de Dios. Porque Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre y ese era su mayor deseo: ver cumplida la voluntad de su Padre celestial. Y así se acentúan los lazos profundos que se producen entre los que cumplen la voluntad de Dios y el mismo Jesús. Oración: "Jesús. ya que la intención era mostrar que Jesús ampliaba el círculo de sus íntimos para que en esa intimidad entraran todos los que buscaban hacer la voluntad del Padre en sus vidas. 145 .Domingo 1 0 ° durante el año AÑO B: MC 3 . que era hijo de su hermano (Gn 12..

El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda.Domingo 10° durante el año AÑO C : LC 7.1 7 La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. de una manera o de otra. la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en esta vida. Allí se hace presente Jesús. 146 . sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo querido: "Dios ha visitado a su pueblo". Y Jesús muestra así que él viene como instrumento del Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. Y el prodigio que Jesús realiza no sólo manifiesta su poder. hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. ven a consolar a tus pobres. Era la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. Por eso podemos decir que esta viuda representa todo lo que puede sufrir un ser humano. se hace presente el Señor para dar una respuesta. y en la viuda que recuperaba a su hijo. Allí siempre. cada vez que reconocemos el auxilio de Dios. Oración: "Señor. el pueblo despojado experimentaba consuelo. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia". el pueblo mismo reconocía la visita de Dios. sino que perdía lo único que le quedaba en este mundo. Pero lo más doloroso y cruel es que la viuda llevaba a enterrar a un joven que era su hijo único. como invitándonos a reaccionar con la alabanza cada vez que podemos superar una dificultad. El temor de la gente es una reacción de admiración ante lo sagrado que se hace presente en este mundo limitado. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. Dios con nosotros. el único fruto de sus entrañas. el único que podía darle consuelo y ayuda. 1 1 . el peor dolor. La alabanza del pueblo ante lo que Jesús hace es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. Tú que eres el Emmanuel. sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época.

En primer lugar se declara felices a los pobres de espíritu. no aparente. al decir "felices". los que viven la pobreza no solamente como una situación social o exterior. Porque esa ascesis puede estar motivada por la vanidad. es una pobreza auténtica. el deseo de una especie de superioridad y distinción. Jesús nos explicó cuál es el estilo de vida que debe caracterizar a los cristianos. porque muchas veces me aferró a las cosas. porque reside en lo escondido del hombre donde sólo Dios puede ver.1 2 a Jesús sube a la montaña. Pero es cierto que los que han nacido en la pobreza están mejor dispuestos para tener esa actitud.Semana 10 durante el año LUNES: MT 5. humilde. Las bienaventuranzas. Allí. lugar que simboliza el encuentro con Dios y donde Dios habla al hombre. a los logros humanos. 147 . sin aferrarse a ninguna otra cosa para encontrar seguridad y apoyo. real. en la montaña. es la actitud sincera del que se reconoce necesitado de Dios y de los demás. quieren indicarnos el camino de la verdadera felicidad. Oración: "Señor. Dame un corazón pobre Señor. a las vanidades del mundo. de una ascesis. porque aprendieron que sólo tenían a Dios para sentirse firmes y seguros. sino en un estilo de vida que ya comienza a anticipar la felicidad del cielo. tu conoces todos los mecanismos de mi corazón que me llevan a buscar falsas seguridades. de una renuncia voluntaria al dinero o a los bienes. 1 . para que mi seguridad esté puesta sólo en ti". Pero no se trata simplemente de una pobreza elegida. el orgullo espiritual. que no consiste en tener todo resuelto en el presente. capaces de depender sólo de Dios. sino que son pobres en su corazón. porque siempre han tenido pocas cosas a que aferrarse. Se trata más bien de un interior pobre.

prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". prefieren un cristianismo encerrado en los templos. Por eso mismo. Porque impedir que la fe tenga influencia en la sociedad es la mejor manera de debilitarla. el resentimiento y la huida del mundo. que no moleste ni interpele. 148 . demostrar que somos más. Tú has salvado mi vida. ganarle una batalla a los opositores. sino de sumirnos en las profundidades de nuestra humildad con el fin de hallar a Cristo en todas partes y amarlo en todas las criaturas". no dejes que esconda la luz que me regalas. Oración: "Señor. tú me has iluminado. la finalidad es darle gloria al Padre. Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. se reciben del encuentro con Cristo. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. Pero la sal y la luz no se inventan. 1 3 . Decía también Tomas. lo iluminen y lo transformen. De hecho. Merton: "No se trata de ganar el mundo. que no nos puede ser indiferente la sociedad. una luz que no pretenda ocultarse. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. Al invitarnos a ser sal para el mundo. que la fe no puede vivirse en el aislamiento. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente.Semana 1 0 durante el año MARTES: MT 5.1 6 a Luego de las bienaventuranzas. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo y nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. en la injusticia y en el odio. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio. el testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. al encierro. los que están sumergidos en el pecado. el estilo de las bienaventuranzas. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo.

sean pequeñas o grandes. eso no significa que no le interese que nuestras acciones respondan a la voluntad del Padre. Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona.Semana 10 durante el año MIÉRCOLES: MT 5. Mientras vivamos en esta tierra estamos siempre llamados a más. y toda su vida es el testimonio personal y y el signo más bello de lo que significa amar la Ley de Dios y ser fiel a su sentido más profundo. 149 . 1 7 . Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos. Las cosas que Dios nos pide. Oración: "Señor. nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. Si bien Jesús rechaza la apariencia externa de perfección que ostentaban los fariseos. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios. la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas.1 9 a Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. a no pensar jamás que ya hemos logrado todo lo que Dios espera de nosotros. nunca se nos permite conformarnos en lo que ya hemos alcanzado como si ya hubiéramos entrado en la gloria celestial. Al referirse al "mayor" en el Reino de los Cielos lo que se busca es motivarnos a desear el crecimiento. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". o que él anule los mandamientos. sino que también enseñe esa Ley. que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley. deben ser cumplidas con delicadeza y amor.

Porque insultar y maldecir a otro en realidad es una manera de querer anular su existencia y eliminarlo de nuestras vidas. un estilo de vida que era más simple. el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos. Tratar a otro con ira. 19). 150 . Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos. pero no menos exigente que el de los fariseos.2 6 a El evangelio de Mateo-muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento. ya que invita a poner todo nuestro ser. Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento. Oración: "Te entrego mi vida Señor. Al contrario. no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos comprometedor. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos. 22). cuando ha hecho daño a un hijo de Dios ("si tu hermano tiene algo contra ti"). no elimina las exigencias esenciales. bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). contradiciendo así al Dios que lo ama y lo hace existir por amor. ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior.Semana 10 durante el año JUEVES: MT 5. a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. y no se contenten sólo con no matar. y no dejes que caiga en la mediocridad. Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano. no entrarán en el Reino de los Cielos" (v. 2 0 . sino que brote del corazón Aunque Jesús anula muchas normas del Antiguo Testamento. tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. Impúlsame con tu poder Señor. llamarlo inútil o loco (5. que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos". Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo.

El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento. y que no propone una fe sin moral ni exigencias. sino de sanar el corazón para que no esté dominado por la intención de cometerlo. Pero al mismo tiempo nos invita a no juzgar con severidad a los adúlteros.Semana 10 durante el año VIERNES: MT 5. Pero sabemos que nuestro cumplimiento de la Ley de Dios debe ser más perfecto que el de los que sólo cuidan la apariencia externa. aunque no lo hagamos de manera visible sino con la intención oculta del corazón.3 2 a Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. De esta manera. Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento. imponiendo todo tipo de normas y costumbres. Sáname Señor". 2 7 . Jesús nos invita a preguntarnos qué es lo que realmente estamos buscando en la vida. aunque exteriormente nos cueste lograrlo. yo quisiera tener un corazón libre de proyectos que te desagraden y experimentar la verdadera pureza interior. que se solían llamar "la Ley y los Profetas". que se resumen en los mandamientos. en realidad ya está cometiendo lo que planea. porque podemos cometer lo mismo que criticamos. Pero tú conoces mi debilidad. Por eso no se trata sólo de evitar el adulterio. Oración: "Señor. porque Dios mira el corazón. El corazón que hace planes. 151 . el gozo de buscar tu voluntad. Esa intención profunda es lo que él quiere sanar y purificar.

Por eso nos indica que no basta con evitar los juramentos falsos. un sí verdaderamente fiel hasta permanecer de pie junto a la cruz de su hijo: el sí de María. 152 . Si cuando decimos "sí" luego es realmente sí. Y recordemos que hay un hermoso modelo de un "sí" que fue siempre sí. entonces los demás no necesitarán exigirnos juramentos para creer en nuestra palabra. libérame de la falsedad y de las palabras mentirosas. Este texto nos muestra que cuando Jesús nos invita a buscar la perfección. sino que es necesario vivir de tal manera que no sea necesario jurar. Oración: "Señor.Semana 10 durante el año SÁBADO: MT a 5. concédeme la coherencia entre mis palabras y mi vida para que los demás puedan creer en mí y no necesite demostrar la verdad de lo que diga". Pide también una forma de vivir y una manifestación exterior de lo que queremos y somos por dentro. No se trata de oponer lo interior a lo exterior o de quedarnos solamente con las buenas intenciones de nuestro interior. Las personas que necesitan acudir a muchos testigos y jurar ampulosamente para lograr que crean en su palabra. Esa es una de las características del evangelio de Mateo. 33-37 Cuando Jesús quiere llevarnos a un cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios no sólo nos pide un cambio del corazón o una "interiorización" de la ley. también nos propone un cambio en lo que hacemos y en lo que decimos. se trata de lograr una armonía entre nuestra intimidad y nuestra forma de actuar. Ella no necesitaba jurar. tienen que preguntarse si no es necesario un cambio de fondo en su forma de actuar para que su palabra sea más digna de crédito.

pero no es poder para dominar a la gente. iras enfermizas. Al llamarle "demonios" se está indicando que no se los envía como médicos del cuerpo. lo contemplaba con la mirada de un verdadero salvador. Y en esta expresión se resumen todos los males del Pueblo. La expresión "demonios" en aquella época indicaba todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces. Y ante la multitud sentía compasión. etc. se pregunte si está cumpliendo su propia misión para aliviar de alguna manera a los demás. Oración: "Señor. porque reconocía profundamente las angustias. sus angustias. De esta manera ellos se convierten en instrumentos de Dios para aliviar a los fatigados y abatidos que no tienen pastor. sus perturbaciones. Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. depresiones. cansancios y dificultades de los demás. 3 6 .Domingo 11° durante el año AÑO A : MT 9 .1 0 . desengaños. Es bueno que cada uno. Los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". sino para hacer el bien. etc. 8 Jesús amaba a su pueblo. En este texto Jesús da poder a sus discípulos. porque también hoy Jesús tiene compasión de la multitud y quiere ayudarla a través de nosotros. se entretenían denunciando sus errores y se preocupaban sólo por su poder y su bienestar. los discípulos se preocupaban por el hombre entero. para servir. dispuesto a dar la vida por amor. Invitando a la conversión. ante este evangelio. sabiendo que la apertura a Dios abre el camino para resolver mejor las dificultades de la vida en la tierra. sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios. y abarcaba histerias. La multitud estaba sin pastor porque las mismas autoridades religiosas de aquella época explotaban a los pobres. epilepsias. 153 . dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas.

Reina en este mundo Señor. aun cuando el hombre duerma. derramando la fuerza de la justicia. Ese Reino ya se hizo presente con la venida de Jesús. que también se trata de no ponerle obstáculos al Reino y de permitirle que él se desarrolle por su propio poder. que él está resucitado. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. el amor y la paz. para poder manifestarse. Pero el Reino de Dios también es algo futuro. depende de su actividad. La segunda parábola destaca el crecimiento del Reino que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas. 154 . Oración: "Señor Jesús. y eso sucederá sólo cuando Jesús regrese glorioso. porque este mundo todavía no alcanzó su plenitud. y nadie debe sentir que el Reino de Dios. el Reino de Dios es una realidad presente. que es la presencia divina reinando entre los hombres.3 4 Jesús habla del Reino de Dios. algo que estamos esperando. Nosotros creemos saber cómo se consiguen las cosas grandes. Cada uno de nosotros pasa. 2 6 . porque el Reino de Dios tiene un poder divino que va actuando misteriosamente. quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. que leemos en este texto. pero el evangelio nos invita a reconocer que no bastan nuestros esfuerzos.Domingo 11° durante el año AÑO B: MC 4. porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial. Porque donde reina Dios no hay lugar para el mal. hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. el Reino está creciendo. y sin embargo el Reino de Dios sigue desplegando su potencia y su luz. y sobre todo ahora. más allá de las acciones del hombre. Y las parábolas de las semillas. La primera parábola se refiere al poder de la semilla que germina y crece por su propio poder. Mientras tanto. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia".

como si fuera una mancha imborrable que pesará sobre los demás durante toda su vida. Oración: "Señor. pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. Pero la misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. Sin embargo. Porque la persona que tiene una gran deuda se siente más agradecida cuando es perdonada. Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar permanentemente a los que no eran "perfectos" como ellos. y no al revés. El ejemplo de Jesús muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. que la persona que debe unas pocas monedas. 155 . Mientras tanto. y aún cuando nosotros no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. Su aparente perfección en realidad ocultaba una falta de amor: era incapaz de amar a los pecadores y al mismo tiempo había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. ese perdón es real. un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. Dios perdona. quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. te ruego que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado.8. Del mismo modo. 3 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de una manera apasionada.Domingo 11° durante el año AÑO C : LC 7 . la mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso. sino que los ame con tu misericordia". Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. Jesús. y que no me detenga a mirar a los demás con juicios acusadores. 3 6 . reconociendo los pensamientos del fariseo. y nos entretenemos comentando el pasado de los demás. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. ese perdón borra toda culpa y nos devuelve la inmensa dignidad de ser amigos de Dios.

Es decir. después de presentarnos estas exigencias. De hecho. Oración: "Padre Dios. 1517). Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar. No sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. sino que ponga amor donde hay odio. Ayúdame a reaccionar amando. sino que además mostremos al que nos ofendió el comportamiento opuesto. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . que no se procure erradicar los malos ejemplos que dañan a la comunidad. Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección.Semana 1 1 durante el año LUNES: MT 5. como Jesús". sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. rico en misericordia. como no podemos alcanzar la perfección del Padre. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza al que obra mal cuando es necesario hacerlo (Mt 18. que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. 3 8 . se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. Jesús quiere completar el "ojo por ojo. 156 . infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces que existía en el mundo antiguo. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido. 24). son un ideal que nunca alcanzamos del todo. Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (v.4 2 a Este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. 48). Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. ponga perdón donde hay ofensas. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido.

Oración: "Jesús. dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo amor en contra de todo. Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad". 4 3 . sobre todo. superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. sólo reaccionó diciendo: "Vamos a amarlos de tal manera que les dé vergüenza habernos hecho esto". porque sólo esas luchas amantes están de acuerdo con lo que Dios espera de nosotros.son las que dan frutos profundos y duraderos. y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo. Vale el testimonio de Martin Luther King. cuando llegó a su casa y la encontró destruida por los que lo odiaban. 36). San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6.a m o r a pesar de todo y amor en contra de t o d o . En los que reaccionan de esa manera está la profunda convicción de que sólo las luchas que se emprenden con amor . que " e s " amor (1 Jn 4.4 8 a Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. 157 . el cristiano no debe negar su amor a nadie. 8). respondiendo al mal con el bien". en el amor al otro. El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial. El. están de acuerdo con la realidad de Dios. tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona. mostrando así que la perfección está. Si Dios hace salir su sol sobre todos.Semana 11 durante el año MARTES: MT 5.

Y en el caso de la oración. el ayuno y la oración. el texto le atribuye un valor peculiar. dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. Oración: "Señor. En el caso del ayuno invita a hacer todo lo posible por disimularlo. lo cual implica una completa renuncia a la apariencia.1 8 a Este texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. perfumando la cabeza. la oración o el ayuno. y es esa renuncia lo que hace que se prometa una hermosa recompensa divina a la limosna.Semana 1 1 durante el año MIÉRCOLES: MT 6. da al ayuno su auténtico valor. a la preocupación por la apariencia. invita a ofrecer un espacio interior exclusivo para Dios. A esta renuncia total a la apariencia. de manera que la renuncia a la vanidad. 1 6 . que pierde completamente su sentido si se busca ese tiempo de oración para ser bien visto. 158 . el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. 1-6. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". a hacer el bien porque sí. sólo para su gloria. sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. estas prácticas no tienen valor alguno a los ojos de Dios. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. la alabanza vacía y efímera del mundo. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. En el caso de la limosna. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. y no niega su valor.

a lo indispensable. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades. Además. se resalta esta necesidad de perdonar sinceramente a otros para poder suplicar el perdón de Dios. dejando todo en tus manos con plena confianza. de suplicarte como un niño. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos. Oración: "Señor. porque en realidad consideraban que esos dioses limitados no eran capaces de conocer sus necesidades. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". 18. porque él conoce bien todas nuestras necesidades. Luego Jesús enseña un modelo de oración. Pero este texto no rechaza que oremos frecuentemente. donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás. 7 . que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo. 1).Semana 11 durante el año JUEVES: MT 6.1 5 a Aquí se condena el modo de orar de los paganos que creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos. esas necesidades se reducen a lo esencial. y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. ni que seamos insistentes en la súplica (Lc 11. al pan de cada día. hay que destacar que luego del Padrenuestro. 5-8. Pero en la súplica del Padrenuestro. explicaciones detalladas y palabras seductoras. donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal. 159 . el Padrenuestro.

que no le dejará faltar lo indispensable para sobrevivir.Semana 1 1 durante el año VIERNES: MT 6. 9.2 3 a Este trozo del evangelio nos invita a vivir el presente sin preocuparnos tanto por acumular para el futuro. Por el contrario. etc. formados por bienes celestiales. Entregándose sobre todo al amor. Si leemos 1 Cor 13 veremos que el tesoro que no se acaba es el amor que damos a los demás. que simplemente deben ser "usados" para el bien. 37. Recordemos que en 1 Tim 6. y no tanto a la acumulación de bienes materiales. Oración: "Libérame Señor de la preocupación por acumular dinero y cosas de este mundo.10. 38. de servicio. Cada acto de paciencia. 9. Lc 6. Prov 22. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. y mucho menos del primer amor. Eclo 14. sino que se ponga la seguridad en ellos. la Palabra de Dios promete muchas bendiciones a la persona generosa (Mt 25. 11. el dinero no puede ser objeto de amor. Por esos tesoros vale la pena luchar. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor. el discípulo confía en la providencia amorosa del Padre.). nadie tendría necesidad de angustiarse por la falta de pan. Esto nos indica entonces que el egoísmo y la avaricia arrojan a la persona en la oscuridad total. 13. 3. Si todos tuvieran una mirada generosa. 1 9 . 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el gozo de los bienes terrenos.23-24. Regálame esa mirada generosa que todo lo ilumina". Cuando los versículos 22-23 hablan del ojo enfermo y del ojo sano se refieren a la persona tacaña y a la persona generosa. 31-46. En otros términos. Así lo confirmamos si leemos Deut 15. de generosidad. 160 . pero no los bienes materiales. Dame el gozo de ganarme el pan sin angustia para poder compartirlo con generosidad. 3 1 . es un tesoro celestial que vale la pena acumular. La preocupación debe ser más bien acumular otros tesoros. 10).

sin arruinar este presente por estar pendientes de acumular para el futuro: "a cada día le basta su propia ocupación" (6. De hecho en Lc 19. lo mejor de nuestros pensamientos y lo más valioso de nuestros afectos. un dominador que acapara nuestro tiempo. se le hace ver que así le está dando más valor a las cosas que a su propia vida. como si fuera un señor en nuestra vida. Cuando el dinero ocupa el lugar del Señor. la honestidad. a los que se someten al Reino de Dios. Y en Hechos 5. aunque no repartió todos sus bienes. se les asegura que el Padre los cuidará mejor que a las aves del cielo y a los lirios del campo. Nadie puede pretender que hasta Dios se someta a sus proyectos económicos. San Pablo. la familia. por otra parte. sino que era una decisión libre. libérame para que no esté pendiente de los bienes y para que mi corazón no adore al dinero. o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. Por eso se nos invita finalmente a vivir el presente. Se trata entonces de ocuparse. Por otra parte. 12).3 4 a Evidentemente la Palabra de Dios no nos pide que vivamos sin dinero. todo lo demás se somete a él.Semana 1 1 durante el año SÁBADO: MT 6. Oración: "Señor. se optará por él. y hasta Dios deben colocarse bajo el poder supremo del dinero. 2 4 . Lo que este texto nos pide es que no vivamos al servicio del dinero. capaz de vivir cada momento sin estar pendiente del futuro". 161 . no de pre-ocuparse. La amistad. y así cada vez que haya que tomar una opción. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. al que se somete angustiado ante el señorío del dinero. Por eso es evidente que no se puede servir a Dios y al dinero. Concédeme un corazón lleno de confianza en tu amor. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. exigía que los creyentes trabajaran con sus manos para ganarse el pan (2 Tes 3. En cambio. 34). deseando que Dios sea el único Señor.

intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por miedo. para que los discípulos no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas.Domingo 12° durante el año AÑO A : MT 1 0 . de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. sino que necesariamente sale a la luz. porque tú te ocupas de mí. porque "no hay nada escondido que no se descubra". Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para que no caigamos en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". porque ante tus ojos valgo más que muchos pájaros. Padre bueno". Dame la gracia de confiar en ti cuando se burlen de mi fe o la desprecien. porque ha perdido la gracia de amarlo con todo el corazón. de alguna manera se manifiesta. Lo que ellos han recibido en la intimidad con Jesús no debe quedar en el privilegio de saber lo que otros no saben. 2 6 . El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarse. Oración: "Gracias Padre. no puede esconderse por mucho tiempo.3 3 Estas palabras son parte de un largo discurso donde Jesús anuncia a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades. mi vida y mi felicidad están en tus manos. y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. 162 . Y si no es así es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido. identificándose públicamente con él aunque haya que soportar desprecios. Jesús los invita a confiar plenamente en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. sino que debe ser comunicado a todos. Y luego.

104. tanto en el sueño como en la acción. es el temor que se siente ante lo sagrado. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. dueño de la situación. sobre todo en la experiencia del paso del Mar Rojo (Sal 106. confiando en su poder y en su amor. El temor de los discípulos luego del prodigio ya no es el miedo a la tormenta. Is 63. admiración. 16. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. nos parece que Jesús duerme. pero él está. Basta creer que él está allí. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". pongo mi vida en tus manos. aparece como el Señor.Domingo 12° durante el año AÑO B: MC 4 . A veces. 13. Pero Jesús con su sola palabra. dando una orden. símbolo de la paz que trae el Mesías. 9. Y dejando todo en sus manos. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. a su tiempo llegará la luz. cuando estamos angustiados. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor. 6-7). porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. 163 . en la misma barca. 3 5 . que despierta respeto. junto a nosotros. Sal 18. Aquí Jesús. Pero en toda la Biblia Dios siempre aparece dominante por encima del mar (Is 17. que no presta atención a nuestras angustias. y produce en el hombre la sensación de pequeñez e indignidad. 12). Sobrevino una calma perfecta. Oración: "Señor. ante las cuales el hombre se siente impotente.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal.

Por eso. Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. se la vive con mayor profundidad. cargando con la cruz. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. esas que nunca faltan. por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras (v. Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías necesariamente debe pasar por la cruz. porque habla de cargar con la cruz "cada día".Domingo 12° durante el año AÑO C : LC 9 . 1 8 . para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar. No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. luego de anunciar su pasión y su resurrección. 164 . asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. Libérame Señor. Se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión.2 4 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. y que ellos deberán estar dispuestos a imitarlo. sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. ni una especie de sucesor de Juan el Bautista. 26). pero de ese modo la vida no se arruina. Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. con un gozo y un sentido más hondo. Oración: "Señor. Es una forma de indicarnos que Jesús preparaba con su oración la confesión de Pedro. Lucas nos narra muy brevemente este episodio y lo coloca en un contexto de oración. Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. 31 Jesús dice a Pedro: "Yo he orado por ti para que tu fe no desfallezca". En las molestias. sino que se salva. sino el Mesías esperado durante tantos siglos. De hecho. sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. en Lc 22.

Y así. está otorgando un inmenso valor a la compasión con el hermano.Semana 1 2 durante el año LUNES: MT 7. 1-5 a Cuando el evangelio nos dice que si no juzgamos no seremos juzgamos. Sin embargo. para que así podamos valorar esta exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que los demás usen con nosotros. No desperdiciemos este remedio que Dios mismo nos ofrece. Estas actitudes compasivas son la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestra vida. Luego el texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. Cuando luego leemos que la misma medida que usemos para medir a otro se usará por nosotros. para que así pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". parece como si Dios quisiera tocar nuestro interés personal para que miremos al hermano con ojos misericordiosos. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia. al menos seamos astutos". al que desea agradar a Dios. Simplemente se nos quiere mostrar el inmenso valor que tiene a los ojos del Señor la misericordia para juzgar al hermano. 165 . la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. como invitando a cubrir el fuego de los propios pecados con la lluvia de la misericordia. lo mismo hará Dios con nuestra propia miseria. Oración: "Ilumíname Señor. para que reconozca mi propia miseria. se lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. Perdonando y comprendiendo generosamente los defectos y errores ajenos. tócame con el poder de tu gracia. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. Un santo monje que conocí solía decir: "Si no somos santos. no se trata aquí de motivarnos a una actitud negociadora.

Por esta misma convicción. a. d. superior incluso a los actos de culto de la religión (Ibid. porque no responde a los parámetros del mundo. 27. para quien «el que quiera ser perfecto amante de Dios primero debe ejercitarse en el amor al prójimo» (In III Sent. 31-46. 30. Esta ley de oro. como si hubiese olvidado el primer mandamiento.1 4 a El camino que lleva a la verdadera vida es estrecho.. 35-38. 166 . 4). 9-11. que sólo nos permite mirar nuestros propios intereses. entiende que el amor interior a Dios se expresa inmediatamente y en primer lugar en los actos de amor al hermano. a lo que uno haría espontáneamente si Dios no lo ayudara. estaba presente en otras culturas pero sólo en negativo: no hacer a los demás lo que no quiero que me hagan. Pero el evangelio nos dice también qué es eso que no responde a los criterios del mundo: hacer a los demás lo que nos gustaría que nos hagan. Porque Pablo.. 16-19. 1 2 . El evangelio nos pide ir más allá y tomar iniciativas para hacer feliz al hermano. y no menciona las expresiones de amor a Dios en este resumen (Rom 13.. para que rompa mi castillo de egoísmo y comodidad y busque la felicidad del hermano así como deseo mi propio bien". 4). Es romper ese círculo donde nos hemos encerrado. q. Lo mismo sostenía san Buenaventura. 6. es comenzar a pensar en el bien de los demás así como pensamos en nosotros mismos. Lc 6. Todos los grandes autores bíblicos tienen la convicción de que en la ley del amor al hermano se cumple y se plenifica toda la Ley de Dios (Mt 25. hacer al hermano lo que quiero que hagan conmigo. ad 1). como todo el Nuevo Testamento.Semana 1 2 durante el año MARTES: MT 7.. Oración: "Cambia Señor mi mentalidad. 8-9) que se expresa en la ley de oro. Pablo habla sólo del amor al prójimo como criterio para discernir si estamos en el camino de salvación. es la misericordia (STh. 1 Jn 2. 3. 2. 14). sin los cuales toda otra obra pierde sentido cristiano. 8-10. II-IIae. para que deje de dar vueltas alrededor de mí mismo. santo Tomás de Aquino sostenía que la máxima de las virtudes en cuanto a las obras exteriores que dirige. Gál 5. Sant 2.

pero en realidad son lobos que sólo buscan su propio interés. Con su anuncio. no habrá buenos frutos en nuestra vida. Por otra parte. Este mensaje no agradaba. para que mi vida produzca buenos frutos". Por eso Jesús pedía a los discípulos que se cuidaran de los falsos profetas.Semana 1 2 durante el año MIÉRCOLES: MT 7 . pero cumplía con su misión y ayudaba a su pueblo a que no viviera de ilusiones. que sólo nos dicen lo que queremos escuchar. anunciaba que el exilio iba a ser largo. y por lo tanto había que adaptarse a la nueva situación. Parecen ovejas. pero buscando falsos profetas. Jeremías renunciaba a convertirse en un personaje aplaudido. de amor. de entrega a Dios. en la época de Jeremías. Por eso su predicación no produce frutos de conversión. lo distraían y lo sacaban de ese camino. Jeremías en cambio. entreteniendo al pueblo con anuncios mentirosos. un corazón abierto a tu Palabra. Eran los que decían a los demás solamente lo que ellos deseaban escuchar y así adquirían fama y aplausos. Oración: "Concédeme Señor. Quizás nosotros también preferimos escuchar a los falsos profetas. aun cuando me diga lo que no quiero escuchar. Por ejemplo. No les preocupaba escuchar a Dios para descubrir lo que él quería decir a su pueblo. Hazme dócil Señor.2 0 a Los falsos profetas no son una novedad. pero era la realidad. aun cuando tu Palabra me lleve por caminos que yo no ha planeado. de generosidad. 1 5 . Ya habían hablado de ellos Jeremías 23 y Ezequiel 13. el exilio era también un instrumento que Dios usaba para purificar a su pueblo y llevarlo a una religiosidad más profunda. 167 . los falsos profetas entretenían a la gente anunciándole que pronto iban a regresas a su tierra. mientras los falsos profetas. a los que nos permiten aferramos a nuestros intereses y a nuestros planes y escapar del proyecto de Dios para nuestra vida.

2 1 . con una vida que te agrade. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. sino una manera de vivir imitando a Jesús.2 8 a Como ya dijimos. fortalecida. entonces sí comenzamos a sentirnos verdaderamente fortalecidos por la gracia de Dios. 168 . La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. Dios tiene la iniciativa. Este texto nos muestra también que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. arraigada. Señor. Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. para sentirnos fuertes. asentada. pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. Impúlsame con tu gracia. Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor. el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras". ni la expulsión de demonios. es necesario que el encuentro con Dios nos movilice a un cambio de vida. es necesario que le respondamos con obras de amor. en una manera de actuar. Así. Entonces no basta la oración para que nuestra vida se afirme en Dios. ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios.Semana 12 durante el año JUEVES: MT 7 . cuando nuestro encuentro con Dios termina produciendo buenas obras. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios.

11 dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. que no es sólo de humildad. Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. porque en el v. Un pagano. Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. se abre a los paganos. Pero en este texto se destaca la actitud del centurión romano.1 3 a La misión de Jesús. que es el Santo. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María. Basta que digas una palabra". cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. que parecía reservada a los judíos. como también se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. ante ésos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. por tu mirada buena. se admira por la docilidad de ese corazón. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. 1 . que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. De hecho. Mírame Señor con esos ojos". no soy digno de que entres en mi casa. 169 . con una profunda y sincera humildad. que no tenía ninguna formación religiosa. nadie sabe mirarme así. 38-42). ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente. sino también de confianza: "Señor. con su exquisita sensibilidad. que no conocía las Santas Escrituras. se admira de nosotros. es capaz de suplicarle a Cristo con una inmensa confianza. Y Jesús. el centurión es sólo un símbolo del mundo pagano en general.Semana 1 2 durante el año VIERNES: MT 8. Jesús se admiró de la fe del centurión.

170 . debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. no me dejes caer Señor. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina.1 7 a Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. encerrados en nuestros propios intereses. angustias y perturbaciones. de la indiferencia. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. se pone a servir a los presentes. Jesús bebía del poder que se manifestaba luego durante la jornada.Semana 1 2 durante el año SÁBADO: MT 8. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. 1 4 . pasa por mi vida con tu mano firme. muy de madrugada. En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento. Oración: "Señor. del pecado. inmediatamente después de ser curada. En el encuentro con el Padre. y cura mis enfermedades. Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. 23). 73. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan: también hoy él toma nuestras debilidades y carga nuestras dolencias en sus hombros. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. 9. Fortalece mi cuerpo. pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". arráncame del abismo de la tristeza.

al que puede darle sentido y luz. Señor. todo lo que no es Dios.Domingo 1 3 ° durante el año AÑO A : MT 1 0 . porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. 3 7 . el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. un justo. ni siquiera nuestros padres pueden ocupar ese lugar. Todo lo que forma parte de la vida. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". No se trata de buscar cruces. aunque nos ha hablado del valor del encuentro con él. cuando se lo endiosa se convierte en un veneno. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. alguien que simplemente refleja al Señor con su vida. Jesús invita a tomar la cruz. Ellos han sido instrumentos que el Señor ha usado para darnos la vida y deben ser amados y honrados. 171 . porque sólo Jesús es Dios. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos.4 2 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. porque son sus discípulos. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. todo eso puede terminar. pero son un reflejo simple de la presencia maravillosa de Jesús. Oración: "Toma. Luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". todo lo que amamos. alguien que nos habla de parte de él. Tú eres el único Señor. esos que no se destacan en nada. los pequeños. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. todo lo que nos entusiasma. Todo eso. Finalmente. como él la tomó. aunque sea muy valioso. Por eso.

También se percibe la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas. tu manera de tratar a los demás. 2 1 . que es un regalo de Dios. 172 .Domingo 13° durante el año AÑO B: MC 5. pero de la fe entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. toma mis ojos. Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. Porque esa fe. y además quiere detenerse a elogiar su fe. se acerca a ellas con respeto y ternura. mi forma de actuar. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas.4 3 Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. y dame tu delicadeza. Y esa fe tiene también la característica de la humildad: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. Oración: "Señor. mis manos. la acogida de la criatura. Es bueno tratar de descubrir y agradecer los pequeños detalles que Dios ha tenido con nosotros. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". e intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los que se acercan a pedirnos ayuda. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. y en su preocupación por ella al pedir inmediatamente a sus parientes que le den de comer. tu bondad. y se preocupa también por los pequeños detalles. supone también el sí. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. Esa confianza sencilla contrasta con la actitud de otros que se ríen de él. Eso significa que Jesús no se contenta con sanarla.

Domingo 13° durante el año AÑO C : LC 9 . de buscar un dominio violento. dispuesto a todo. que me frenan. a la aventura de tu Reino". Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende.6 2 Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. en armonía con la voluntad del Padre. tu puedes liberarme de todas las ataduras que me retienen. 5 1 . Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino. 49). Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad y lanzarse hacia delante. y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. Oración: "Señor. Él viene a reinar de otra manera. 1). así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. arrastrado por la maldad de los hombres. ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. Las urgencias del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia delante. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa. la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. Al mismo tiempo. Tampoco debía aceptar en contra de su voluntad un plan del Padre. que me complican. No hay donde reclinar la cabeza. Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. No permitas que me entretenga buscando glorias y seguridades que no me dejan entregarme. Y creían entonces que Dios también podría utilizarlos a ellos para destruir a los enemigos de Jesús. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. no hay seguridades familiares. donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. 173 . Él mismo había decidido. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias. y que todos se sometieran a Jesús por la fuerza.

de manera que nos morimos con ellas. 1 8 . 174 . Otro discípulo quería seguirlo. esas excusas que no me dejan servirte con alegría y entrega. Jesús lo alienta a seguirlo haciéndole descubrir que para las demás cosas nadie es indispensable. pero no termina de decidirse. El que quiera entrar por el camino del Reino de Dios y desee entregarse a su servicio debe renunciar a tener todo asegurado. no se puede perder el tiempo con los indecisos e inseguros. esas falsas seguridades que me quitan decisión y dinamismo. Oración: "Arranca tu. El timón lo lleva el Espíritu Santo. Señor. Con tu amor ayúdame a aceptar las renuncias necesarias para vivir una vida nueva". se trata de esos que siempre tienen alguna excusa. El Reino de Dios es cosa seria y lo exige todo. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda esclavitud mundana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo. no hay excusas válidas para demorarse y postergar la entrega. y Jesús le hace notar que para seguirlo es necesario desinstalarse y renunciar a ciertas seguridades. algo urgente e impostergable. requiere discípulos decididos y dispuestos a la novedad. No hay donde reclinar la cabeza. hay otros que pueden enterrar muertos.Semana 13 durante el año LUNES: MT 8. Pero estos letrados estaban habituados a una vida muy estructurada y llena de comodidades. Porque cuando las cosas importantes apremian. todo previsto. Pero cabe también entender aquí al padre muerto como el símbolo de todas las cosas que forman parte del pasado y que no terminamos de entregar a Dios para comenzar una vida nueva. todo ordenado y bajo control.2 2 a Un estudioso de la Ley de Dios había quedado impactado con la figura de Jesús y quería seguirlo a todas partes.

El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. Oración: "Señor. Pero Jesús con su sola palabra. pongo mi vida en tus manos. ante las cuales el hombre se siente impotente. En el lago de Galilea no eran poco frecuentes estas tormentas violentas y repentinas. ya habituados a lidiar con esos imprevistos. 175 . Jesús. aparece como el Señor. Pero en este texto la admiración los lleva a reconocer a Jesús como Señor. Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. símbolo de la paz que trae el Mesías. 2 3 . lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo que experimentan los discípulos. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. digno de obediencia.2 7 a Se nos ofrece aquí una de las escenas donde aparece la debilidad de los discípulos. Jesús calma la tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". Pero aquí se los ve abrumados por el miedo. abandonaron a Cristo por temor. Sobrevino una calma perfecta. esta tormenta era diferente. Sin embargo. incrédulos. hasta dar la vida por Jesús. porque a él se someten hasta las fuerzas misteriosas e incontrolables de la naturaleza. Y algunos de los discípulos eran pescadores. No hay poder que no pueda rendirse ante la majestuosa presencia de Dios. dueño de la situación. y los discípulos lo despiertan llenos de temor. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan.Semana 13 durante el año MARTES: MT 8. dando una orden. asustados. La reacción de admiración de los discípulos no perduró cuando. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. tanto en el sueño como en la acción. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. Esos mismos discípulos serán los que luego se empeñarán valientemente en la predicación del evangelio. y los había vencido. en la pasión.

de tal manera que los cerdos. Habitaban entre los sepulcros. no pueden contener ese horrible mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago.3 4 a Dos hombres dominados por el mal. Oración: "Señor. Y destruye ese mal de mi interior con tu poder sanador. 17-19). lo cual los muestra como muertos en vida. que a veces se dejan esclavizar y atormentar por tantas cosas. y a través de mí derrama tu paz en el mundo". Ni siquiera su impureza puede tolerar el horrendo mal que se apodera del corazón humano. Representan así la muerte y la soledad de los que caen bajo el dominio del mal. porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. considerados como peligrosos e inmundos. siendo impuros. 176 . La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico.Semana 13 durante el año MIÉRCOLES: MT 8. Esa misma obra de arte puede hacer en nuestros corazones. Pero los habitantes del lugar se concentraron en el episodio de los cerdos. incapaces de valorar la preciosa obra restauradora y pacificadora que Jesús había hecho en los hombres violentos. mira todo lo que me separa de los hermanos y me hace desagradable para ellos. Pero en esta escena se quiere expresar que el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales. Los judíos no los comían porque estaba prohibido por la Ley. mira el mal y la violencia que llevo dentro de mí. Restáurame Señor. deteriorados y enfermos de violencia. y aislados del mundo. Todos escapaban de ellos porque tenían temor a la violencia que los dominaba. sino que lo que mancha al hombre es lo que él mismo lleva en su interior más profundo (Mt 15. pero además sentían una espontánea aversión porque se temía que el contacto con los cerdos arruinara la propia vida. Jesús lo había expresado de otra manera al decir que no son las cosas externas las peligrosas. 2 8 .

Oración: "Jesús. critica a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. de todo aquello que nos detiene. y el perdón sólo puede venir de Dios. y no nos permite caminar para servir a los demás. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". que nos frena. tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. 177 . Aquí queda claro que. Por eso mismo. Este prodigio de alguna manera confirmaba que la misión de Jesús venía de Dios.Semana 13 durante el año JUEVES: MT 9 . En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis y estancamientos. él puede derramar su perdón a través de un instrumento humano. para seguir el camino que el Señor indica. algunos terminaron diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. 14-15). para avanzar. Pero Jesús se presenta como instrumento del perdón del Padre. en este caso la humanidad de Jesús. 1-8 a En este texto un escriba. si bien es Dios el que perdona. un teólogo de aquella época. 7). sobre todo porque tiene el poder para liberarnos de su raíz: el pecado. la gente daba gloria a Dios que había dado un poder tan grande a los hombres (v. Por eso. porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. especialista en la Ley de Dios. De esas parálisis él puede curarnos.

sino que también llamó a uno que los explotaba en nombre de los romanos. Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. Vemos entonces que Jesús no eligió solamente gente humilde y oprimida para formar el grupo de sus apóstoles. Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". compartir con ellos. junto con los pecadores públicos. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea. y por eso se acercaba a él y compartía la mesa con sus amigos pecadores.1 3 a Jesús llama a Mateo. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. y Jesús intentaba hacerles ver que. Sin embargo ellos aceptaban su miseria. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. y Pedro. bajos. es que ambos eran mal vistos por algunos fariseos. 9 . manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. mientras los fariseos padecían un mal mayor. Pero lo que tenían en común Mateo. mientras ellos se consideraban a sí mismos "separados" de la masa de imperfectos. Sin embargo. que los consideraban seres despreciables. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal: la hipocresía. ignorantes. el pescador. 178 . Por eso nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo.Semana 13 durante el año VIERNES: MT 9 . Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. hay que decir también que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. el recaudador de impuestos. Oración: "Señor Jesús. tú que eres el médico.

sino vivir la presencia del Señor reinando en nuestras vidas y compartir ese gozo con los demás. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. porque habiendo llegado el Mesías. se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. Oración: "Jesús. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. 179 . se trata de aceptar lo que nos toque soportar. más que de buscar sacrificios. Si aceptamos todo eso con amor. nos dará una plenitud interior. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. Gozo profundo y sereno. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. renunciando a ciertos placeres y comodidades. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti.1 7 a Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. que se nos presenta sin que la busquemos. Jesús no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. En medio de las privaciones normales de la vida. el Señor nos devolverá el ciento por uno. Sin embargo. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. 1 4 . pero la relega a los momentos de especial dificultad. sin buscar sacrificios artificiales. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia. Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección". es decir.Semana 1 3 durante el año SÁBADO: MT 9 . no euforia psicológica. tenemos que reconocer con gozo la presencia de Jesús.

Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "estoy crucificado con Cristo. es decir. Si ni siquiera él. sintiendo Porque aunque estás resusuprema en la cruz". 33). pero no angustiándonos antes de tiempo tratando de preverlo todo. Por eso el evangelio nos exhorta a estar más en el hoy que en el mañana: "No se inquieten por el día de mañana. me concedes unirme a tu entrega 180 el dolor y en el cansancio. el de compartirlo con él. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. A cada día le basta su propia aflicción" (Mt 6. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. experimentando cómo.Domingo 14° durante el año AÑO A : MT 1 1 . citado. siendo el Hijo de Dios. Y Jesús ofrece descanso. místicamente. en tu presencia. 2 5 . podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. haciendo lo que está en nuestras manos para resolverlos. muchas dificultades que enfrentar. ofreciendo su propia vida hasta el fin. ofrece alivio al agobiado. se liberó de los límites y angustias de la vida humana. o al decir: "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6.3 0 Jesús invita con ternura y compasión. con respeto y con fuerza: "Vengan a mí". dame la gracia de unirme a ti en concédeme que pueda encontrar alivio cómo mis angustias se unen a tu pasión. 17). descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. el mañana tendrá sus propias preocupaciones. Oración: "Jesús. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. . De esta manera damos un sentido al peso que nos toca llevar cada día. pero ocupándonos de los problemas sin pre-ocuparnos. a los que ya no saben qué hacer con el tremendo peso de sus vidas. 19-20). a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia cotidiana porque tienen demasiadas preocupaciones.

Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. También en nuestras vidas el Señor puede manifestarse en signos simples. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. te diviertas o trabajes. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". 181 . sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. uno cualquiera? Finalmente. reconocer que realmente te hiciste igual a mí. pero las pequeñas son de cada día. quiero contemplar tu santa humanidad. Agudicemos la sensibilidad del alma para mirar mejor las distintas formas con las que Dios se hace presente en nuestras vidas sin pretender encasillarlo en nuestra pobre perspectiva. Decía San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. con los límites de mi pequeña existencia terrena". por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. estas preguntas se convierten en incredulidad. admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. tan sencillos que nos cuesta reconocer que vienen de él. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). Sea que comas o duermas. 1-6 Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. todo en unión con Dios está bien". ocultas. Algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad.Domingo 14° durante el año AÑO B: MC 6. Oración: "Mi Salvador.

para que su verdadera fortaleza sea el amor del Padre.Domingo 1 4 ° durante el año AÑO C : Lc 10. que no se apoyen en la falsa seguridad que otorgan las cosas de este mundo. Y sin embargo. agradecidos y felices por la obra de Dios en el corazón de su pueblo. A pesar de ese rechazo. es decir: se difundían las fuerzas de la fe. Los trabajadores sólo deben cosechar con gozo. Jesús los invita así a revisar las intenciones profundas de lo que hacen. Permíteme estar en el mundo sin ser del mundo. sino gozarse sabiendo que están cumpliendo el deseo del Padre. quiso actuar a través de ellos. La mención de la cosecha y no de la siembra recuerda que en realidad el que siembra es Dios mismo. que no permitan que esa incredulidad los afecte y los debilite. a encontrarle un "para qué" a nuestras vidas. Jesús veía que Satanás se desplomaba como un rayo. la indiferencia. sólo hay que dejarlo actuar sin oponerle resistencia. el Reino de Dios está presente y no puede ser destruido por la incredulidad de los corazones cerrados. y eran vencidas con el poder de Dios las fuerzas del odio. mientras los discípulos andaban por ahí anunciando el Reino. para que pueda dar sus frutos. 1-12. y nos invita a nosotros. y no dejes que me avergüence de tu evangelio". que a veces tenemos una sensación de vacío. 1-6) ahora se amplía a los setenta discípulos. Jesús quiere decir que eviten contagiarse. el "para qué" de sus esfuerzos. la justicia. Dios quiso necesitar de esos cosechadores. el egoísmo. la mediocridad. de manera que valga la pena seguir viviendo. y sus nombres están escritos en el cielo. 17-20 La misión que Jesús había dado a los doce apóstoles en Galilea (9. Oración: "Protégeme Señor. La Palabra que se transmite es suya y es suyo el poder que da crecimiento a esa semilla. la incredulidad. De hecho. desprendidos. Pero ellos no deben estar pendientes de frutos visibles y maravillosos. para que no me contagien la incredulidad. la paz. Ellos deben anunciar que el Reino de Dios ya está presente. Para que sean instrumentos adecuados es necesario que sean pobres. Cuando se dice a los discípulos que se liberen hasta del polvo de los pies que se les haya pegado en la casa de los incrédulos. pero tampoco ellos son suficientes y hay que pedir al Padre que envíe más trabajadores a la cosecha. 182 .

y se preocupa también por los pequeños detalles. Según este texto de Mateo la niña estaba muerta cuando el funcionario se acerca a Jesús.2 6 a Los dos personajes que nos presenta este texto son testimonios de fe. es el que Jesús tiene con nosotros. para que pueda darte gracias con alegría". insatisfacciones y preocupaciones. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. Ayúdame a reconocerlos Señor. con el exquisito ofrecimiento de su amistad. respetuoso. muchas veces no puedo ver tus pequeños detalles de amor. Pero por eso mismo no le interesa tanto deslumbrarnos con prodigios sino cautivarnos con su persona. entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas. Por eso mismo es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que lo tocó buscando su fuerza sanadora. se acerca a ellas con respeto y ternura. 23 se dice simplemente que la niña "se estaba muriendo". Este texto también destaca la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano. mientras en Marcos 5. delicado. 21-43). cercano. darle ánimo con sus palabras y elogiar su fe. Oración: "Señor. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. Entonces sería bueno que tratáramos de descubrir y agradecer los pequeños detalles que el Señor ha tenido con nosotros. 183 . y también intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los demás. Mateo. Si bien Mateo abrevió bastante el relato. Jesús no se contenta con sanarla. porque en el evangelio de Marcos es mucho más extenso (Mc 5. al preferir la versión de la muerte previa a la súplica del funcionario. con el regalo inestimable de su intimidad. 1 8 . quiere destacar la inmensa confianza de este hombre. Esa fe tiene la característica de una actitud humilde: el funcionario se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. sin embargo Mateo no quiso obviar este detalle que nos ayuda a percibir la calidez humana del Señor. Ese mismo estilo. en medio de mis problemas.Semana 14 durante el año LUNES: MT 9 .

donde cada uno parece buscar sólo su propio interés.Semana 14 durante el año MARTES: MT 9 . para que cada uno haga lo que esté en sus manos para aliviar los males ajenos y así pueda nacer un mundo de justicia y de paz". que para los judíos eran "demonios". Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios.3 8 a Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente. Pero Jesús indica que si él mismo fuera el jefe de los demonios. sino porque alguno de los instrumentos humanos que podrían ayudarlo no está escuchando el llamado de Dios o no está cumpliendo con su función. y así se destruirían. ya que ningún reino puede subsistir en la división. por el poder del mismo jefe de esos demonios: Satanás. Oración: "Señor. Por eso. sin poder resolver sus necesidades más urgentes. personas dispuestas a dejarse llevar por Dios para ayudar a la gente a liberarse de sus angustias. Y Jesús explica que hacen falta instrumentos de Dios. 184 . sobre todo porque liberaba a la gente de sus males más profundos. que es capaz de compadecerse de corazón al ver a los que sufren sin tener quien los auxilie. los instrumentos elegidos tienen que aprender a mirar a los demás con la mirada de Jesús. no es porque Dios no desee liberarlo. Ven Señor a reinar un poco más en esta tierra. cuando alguien está padeciendo. tú conoces el egoísmo que reina muchas veces en este mundo. Pero para eso. o porque la misma persona angustiada no quiere utilizar los medios necesarios que Dios le da para salir adelante. entonces ellos estarían en guerra unos con otros. es la gloria de Dios la que se manifiesta en todos sus prodigios. ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba. 3 2 .

y así se formó aquella pequeña comunidad. explotándolos en nombre del imperio romano. 1-7 a El grupo de los doce apóstoles. tu que pudiste crear una comunidad con personas diferentes. un revolucionario contrario al poder romano. la primera comunidad con la que nació la Iglesia. Pero allí también había uno que había sido zelota. porque él podía curar las heridas de un pasado que los enemistaba y los reunió con la misión de construir el Reino de Dios.Semana 14 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 0 . Oración: "Señor. Jesús envía a sus apóstoles solamente al pueblo judío. Cada uno entregó algo. no a los paganos. Pero luego la misión se abre a todos los pueblos de la tierra. Pero produce cierto dolor leer al final de la lista que allí también estaba Judas. era una comunidad muy variada. porque Dios había hecho con él una alianza de amor y Dios no se retracta. y sin embargo prefirió ser el traidor que llevó a la muerte al que con inmenso amor lo había llamado. Llama la atención ver reunidos a los que fueron pobres pescadores. derrama tu Espíritu en nosotros y ayúdanos a superar las diferencias que hay entre nosotros. Jesús fue capaz de hacer una comunidad con gente tan variada. Los hombres de todas las razas y naciones son invitados a formar parte de la familia de Dios. cada uno renunció a algo por la gracia de Dios. El pueblo judío seguía siendo objeto de una elección especial a los ojos de Dios. el traidor. con uno de los que les cobraban impuestos. para que podamos vivir una comunidad de amor". 185 . y capacitado con poder sobrenatural para expulsar los males de la gente y para curar y liberar. que Jesús formó para enviarlos llenos de poder espiritual. cada uno ofreció algo. Un elegido.

con ese don deben servir a los demás gratuitamente. Los apóstoles.Semana 14 durante el año JUEVES: MT 1 0 . ayúdame a reconocer que he recibido la vida gratuitamente. Oración: "Señor. Jesús enseñó a pedir el pan de cada día. Si bien es cierto que hoy el Señor no nos pide a todos ese tipo de vida. Por lo tanto. Ese salario cotidiano es el alimento que recibirían de la gente en cada lugar que visitaran. comprenderíamos porqué él pedía a sus discípulos vivir desprendidos de toda ambición y entregarse sin reservas a anunciar su llegada. consagrados a la predicación. para que aprenda también a dar gratuitamente. les recuerda que el obrero tiene derecho a su salario. Con eso basta para poder dedicarse de lleno al Reino de Dios. y a manifestar el poder de Dios curando enfermos y expulsando demonios. Ellos han recibido gratuitamente ese don. una mayor libertad con respecto a los bienes y a las posesiones. una mayor confianza en Dios. no se lo habían comprado a Dios. que los eligió sólo porque él quiso. sin esperar nada a cambio. En aquella época no había mensualidad. sin acumular para el futuro. Por eso mismo. 7 . sin esperar tanto a cambio". Si entendiéramos todo lo que significaba que había llegado el Mesías. por el solo gozo de dar. es cierto que espera de nosotros una mayor generosidad.1 5 a Jesús envía a sus apóstoles a proclamar que el Reino de Dios está cerca. Cuando les pide que lleven poco equipaje para el camino. sino que el sueldo se iba pagando cada día. 186 . que todo es regalo de tu amor. deben vivir al día. y que era el mismo Hijo de Dios hecho hombre que venía a salvar a la humanidad.

pero eso no significa que haya que ofrecerse como víctima sin necesidad. de quien pueda destruirlos de distintas maneras. entonces él mismo da la gracia necesaria para cumplirlas. Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. En el v. que deben usar su astucia para intentar liberarse del poder del enemigo. por lo cual deben estar atentos pero no responder al mal con mal. La vida es un regalo divino que debe ser cuidado y nunca expuesto inútilmente. Oración: "Señor. El Señor no anula las capacidades de sus discípulos. Por eso los grandes maestros espirituales siempre han enseñado que el martirio es un don que Dios da. algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas. 187 . Dios acepta con amor la ofrenda de sus hijos que entregaron su vida con amor en el martirio por no negar su fe.2 3 a Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido. pero no se goza en la destrucción inútil de sus hijos amados cuando podría ser evitado. vale también para otras entregas que Dios puede pedir a sus hijos. 1 6 . Porque si él las pide. Esto. en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. que vale para la entrega total. pero que sólo tienen sentido si es él quien las pide. Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos.16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil.Semana 14 durante el año VIERNES: MT 1 0 . y que deben saber huir a tiempo. pero también un corazón sereno que no responda con violencia". que quisiste que diera testimonio de ti. Hay que estar dispuestos a llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo. pero nunca un sacrificio que deba ser buscado o provocado. Ni siquiera debe ser pedido temerariamente.

2 4 . intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por causa del miedo. si a ti te persiguieron yo no tengo derecho a pretender aplausos. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. no puede esconder el tesoro que alberga en su pecho. Oración: "Señor Jesús. para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". Dame la gracia de descubrir mi dignidad como hijo del Padre Dios para no caer en la indignidad del que oculta sus convicciones en la mentira y la falsedad". de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. Su riqueza interior de alguna manera se manifiesta. es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. sino que necesariamente sale a la luz. 188 . porque "no hay nada escondido que no se descubra".3 3 a Jesús advierte a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades.Semana 14 durante el año SÁBADO: MT 1 0 . y si no es así. Jesús los invita a confiar en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido. reconocimientos y tranquilidad. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. Y luego. El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarlo. y a mirar el bien de la salvación más que el de la vida misma.

Rompe esta tierra dura que es mi interior cerrado. tómame con el poder de tu Palabra y renueva mi vida". comparaciones. con poca profundidad. Jesús nos invita a ser tierra buena.Domingo 15° durante el año AÑO A : MT 1 3 . Allí puede entrar la Palabra de Dios. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. Eso quería decir Jesús con el ejemplo de la semilla. con tu Palabra. abierta y dócil. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. En un primer momento los que escuchaban no sabían qué era lo que el maestro quería decir. pero eso despertaba su curiosidad y los llevaba a querer descubrir el mensaje que estaba detrás de la narración. no quiere entregar nada por la Palabra. A veces somos como un camino duro. porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. Señor. blanda y generosa. porque estamos repletos de preocupaciones. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas y todo nos parece urgente. narraciones. El problema es que en aquella época se usaban ejemplos tomados de la agricultura. Pero también tenemos que reconocer que nuestra mente y nuestro corazón no están muy disponibles para escuchar la Palabra de Dios. Otras veces somos como el terreno pedregoso. de angustias y de pensamientos. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. a una vida que valga la pena. pero la persona no quiere tener problemas. por eso quizás los ejemplos que aparecen en el evangelio no nos atraen tanto. Otras veces somos como las espinas. de los animales. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. Oración: "Dame vida. a las cosas realmente importantes. y entonces no la deja crecer. de la vida en la naturaleza. Por eso quizás ni siquiera podemos estar atentos para escuchar con devoción los tres o cuatro minutos que dura la lectura del evangelio en una misa. y hoy la mayoría de nosotros no estamos habituados a ese ambiente. 1 . 189 .2 3 En la época de Jesús era común que los maestros enseñaran utilizando ejemplos. prefiere llevar una vida tranquila. Menos todavía podemos detenernos serenamente y con amor a dejar que esa Palabra de Dios penetre en nosotros y cambie algo en nuestras vidas. de necesidades y deseos que nos absorben y nos distraen. penetra en medio de mis resistencias y mis distracciones.

Oración: "Señor. esa crisis interior. se nos pide a todos que no pongamos la confianza en los bienes sino en Dios. para entregarnos libremente a la misión que él nos confía. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". Si bien Dios no pide este estilo de vida de una misma manera para todos. "es dando como se recibe". como decía San Francisco de Asís. para entregar algo más a Dios. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. Es decir.Domingo 15° durante el año AÑO B: MC 6. para hacer feliz a otro. 7 .1 3 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. es el dinamismo de la vida misma que necesita liberarse. de prestigio y de dinero. Esa angustia. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. dependiendo humildemente de la providencia de Dios. es un llamado a entregar algo más. Te entrego Señor. porque un padre de familia debe asegurar el sustento para sus hijos y ganarlo con su trabajo (2 Tes 3. también en medio del confort y los legítimos gozos. A veces sucede que una persona buena y responsable siente una especie de nudo en la garganta cuando no le falta nada para ser feliz. surge la pregunta: ¿para qué?. libres frente a los bienes y a la apariencia. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder para liberar a los hombres de sus males más profundos. o que siente una sensación de vacío cuando está disfrutando de cosas lícitas. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. Lo que sucede es que a veces. 6-12). el corazón se plantea para qué se está gastando la propia vida. todos mis deseos de poder. 190 . Es entonces cuando cabe preguntarse si no sería mucho más bello y gozoso renunciar a algunos de esos gozos lícitos por amor. Porque. para no vivir tan centrado en el propio bienestar.

yo que estoy pendiente de mí mismo. 191 . pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. Oración: "Señor.Domingo 1 5 ° durante el año AÑO C : LC 1 0 . ama. Por eso Jesús. Era como si le dijera: "No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. 1-6 o Prov 17. destrozado.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. veremos que allí el prójimo es el vecino. no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. El doctor tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. reacciona como ese samaritano. también con los que son de otra raza. ayúdame a reaccionar con amor". Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como si fuera el dolor de un amigo. Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi mundo de egoísmo. Ese es el sentido que tiene la palabra en todo este texto: amigo. 2 5 . Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano. abandonado. que al menos acerquemos al hermano a un lugar donde pueda ser socorrido. Si leemos Prov 25. 14. Eso es lo que tu Dios espera de ti". o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que fue un samaritano (que para un judío era un ser despreciable). Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia. preocupado por tantas cosas de mi propia vida. y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. Y para rematar todo. 27. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. Él fue el único que "se conmovió en sus entrañas" ante un judío apaleado. 17. y con los que te resultan despreciables. que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin preguntar nada". Jesús nos pide que no nos hagamos indiferentes e insensibles y que aportemos algo. Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. en Eclo 37. 17 es el amigo. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. Pero en realidad él sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías. el doctor solicita una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sobre todo a los miembros del pueblo judío.

porque sólo Jesús es Dios.1 1 . Él vale más que esa falsa paz. que sólo en él encuentra firmeza. Además.Semana 15 durante el año LUNES: MT 1 0 . apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. a Oración: "Toma. al único que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. 192 . todo eso puede terminar. aunque nos ha hablado de ese valor del encuentro con él. Tú eres el único Señor. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. En los demás podemos amarlo a él mismo. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. todo lo que amamos. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. 3 4 . no podemos ceder a sus pretensiones para vivir en paz con ellos. Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. Señor. el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. todo lo que no es Dios. puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados. Por eso. seguridad. 1 . Amarlo a él más que a los demás no quiere decir que nos aislemos y que eliminemos a los demás de nuestra vida. o simplemente un pequeño discípulo. aferrándonos a todo lo que la vida nos regala de algún modo estamos perdiendo la vida misma. Todo lo que forma parte de la vida. al que puede darle sentido y luz. cuando ellos pretenden alejarnos del Señor. estabilidad. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. un justo. todo lo que nos entusiasma. Por eso. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. Pero luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". Finalmente.

Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. Sin embargo.2 4 Jesús. Desde allí salían naves que surcaban todo el Mediterráneo y allí llegaba gran cantidad de productos que se comerciaban en Oriente. con toques de tu gracia. la adoración a los bienes materiales. a Oración: "Ayúdame Señor. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación. Representaban un poder comercial y. todo lo que él nos ha manifestado. Sidón o Sodoma. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. con él. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús. ya que en esas poblaciones "había hecho la mayoría de sus milagros. 193 . Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. con una vida y un corazón que sean de tu agrado". 20). Sidón y Sodoma. no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros. se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. sino también con muchos milagros. se habrían convertido rápidamente. todos los regalos de su amor. pero no se arrepintieron" (v. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que Dios y la vida nos han regalado a nosotros. Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. 2 0 . ¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio.Semana 15 durante el año MARTES: MT 1 1 . con auxilios de tu Espíritu. En todo caso. una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). que había crecido en Galilea. La mención de la penitencia con sayal y ceniza recuerda la conversión de Nínive por la predicación de Jonás. para la conversión del corazón. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. una conversión más profunda de nuestro corazón. y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda.

. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. y hay. 2 5 . para que me libere de mi autosuficiencia y también yo pueda recibir la verdadera sabiduría". Y por eso mismo. por tu obra en los pequeños y simples. Este texto nos habla de la maravillosa intimidad que había. entre Jesús y el Padre.2 7 a El motivo del agradecimiento de Jesús es muy particular. pero que albergan en su sencillez un tesoro divino de sabiduría que el Padre les revela. los olvidados. veremos que su preocupación era que el Padre fuera amado y obedecido." Oración: "Seas adorado. cuando quiso enseñarnos a orar nos dijo que debemos decir "Padre nuestro. 194 .Semana 15 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 1 . y que en su pequeñez saben confiar en tu amor y en tu poder. De hecho. Jesús es el instrumento de esta revelación. si estamos atentos a la predicación de Jesús. Toda la Palabra de Dios es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. para que nosotros podamos conocer su verdadero rostro y participar de esa intimidad preciosa.. los despreciados de la sociedad. Ayúdame. que no están aferrados a nada. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. porque has manifestado los misterios más profundos de la vida a esos corazones bien dispuestos. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. Padre. Señor. Por esa relación única que hay entre ellos. sólo Jesús nos puede revelar al Padre.

3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. Porque aunque estás resucitado. 19-20). Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "Estoy crucificado con Cristo. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. 2 8 .Semana 15 durante el año JUEVES: MT 1 1 . a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. 17). concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. experimentando cómo. Y Jesús ofrece descanso. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. místicamente. el de compartirlo con él. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. 195 . Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. ofrece alivio al agobiado. ofreciendo su propia vida hasta el fin. Oración: "Jesús.

a los que criticaban a los discípulos por haber arrancado unas espigas para saciar su hambre. Jesús les recuerda un mandato bíblico más importante. 23-28 leemos que las leyes están al servicio del bien del hombre. pero eso no dejaba de cumplirse si se arrancaban unas espigas para poder alimentarse. Pero Jesús va más allá y muestra que ninguna norma es absoluta. prácticas y leyes. esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios. que ellos no estaban cumpliendo: "Quiero misericordia y no sacrificios" (Os 6. sin imponerlas cruelmente a los demás. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. 5-9). 1-8 a Como siempre. Oración: "Señor. 6). Finalmente. y si no cumplen esa función pierden su sentido: "El sábado está hecho para el hombre". 32-36). y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios. y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . y que para la Ley de Dios violar el sábado era una falta gravísima (Núm 15. Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. De hecho los sacerdotes ofrecen sacrificios el día sábado. En Mc 2. 2-7). te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. 196 . Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios este mandato. y con esa actividad no quebrantan el descanso sagrado. En realidad. Y dame el gozo de descansar en tu presencia". Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado.Semana 15 durante el año VIERNES: MT 1 2 . que era día de descanso mandado por la Ley de Dios. Eso significa que no se trataba de una norma absoluta. algunos fariseos fanáticos se dedicaban a controlar a los demás para descubrirlos en alguna falta. Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. Los discípulos de Jesús estaban arrancando espigas un sábado. que no se convirtiera en esclavo del trabajo. la obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad.

con una mirada especial de amor. Mateo muestra a Jesús curando los males de la gente y le aplica lo que Isaías decía sobre aquel siervo. Oración: "Señor. 11-15). Hasta el capítulo 11 vemos a Jesús intentando abrirse camino en su tierra. el siervo que nos presentaba Isaías tenía características de humildad. y comenzará un acercamiento a los paganos. o si por encerrarnos en nuestros esquemas no nos estamos privando de una especial relación de amistad que él nos está ofreciendo. Allí Isaías hablaba de un siervo elegido por Dios. Jesús dejará de dar prioridad al anuncio en Israel para iniciar una apertura cada vez mayor a los pueblos paganos. Ya en 12. soportando el acoso y la persecución de los poderosos de su pueblo. Es bueno estar atentos al mensaje de este texto para preguntarnos si no estamos desperdiciando los dones que Dios nos está haciendo. Jesús aparece entonces como el elegido por Dios que viene a buscar el bien para el hombre. pero ante la negativa de las autoridades religiosas. En 15. y finalmente. Además. 1-4. ¿Qué sentido tiene eso en este texto del evangelio? Que a partir de esta perícopa Jesús aparecerá en una dura polémica con las autoridades judías.2 1 a Mateo aplica a Jesús lo que se anunciaba en Isaías 42. 1 4 . por tu presencia en mi vida. llamado "primer cántico del Siervo". 19 Jesús abrirá definitivamente el anuncio del evangelio a todos los pueblos. 33-43 se confirma esta apertura. 197 . 21-28 comienza a concretarse el acercamiento a los paganos. capacidad de soportar sufrimientos y persecuciones. Y así aparece también Jesús. Pero dame la gracia de no instalarme en lo que ya he conseguido. 38-42 se habla de la mejor disposición de los paganos.Semana 15 durante el año SÁBADO: MT 1 2 . que quiere ofrecerme algo todavía más grande". paciencia. en 2 1 . diciendo que están completamente cerrados a la Buena Noticia. para que no desaproveche las nuevas iniciativas de tu gracia. te doy gracias por tu amistad. en comparación con la cerrazón empecinada de las autoridades judías (13. mirado con un amor de predilección y enviado con una misión especial. porque tuve la oportunidad de conocerte y vivir en tu presencia. en 28. Cabe advertir que en el texto de Isaías se dice que ese siervo debía llegar a los paganos.

poco a poco puede convertirse en algo grande. tomados por las fuerzas del mal. si ha sembrado la buena semilla. Oración: "Concédeme Señor. enfermos por la maldad. el egoísmo. Jesús prefiere la tolerancia. para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con claridad. porque el discernimiento no es fácil. Quiere decir que. nuestras inclinaciones y nuestras costumbres.4 3 Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. Hay hombres. injusticia? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. en el mismo capítulo 13. que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus proyectos.Domingo 16° durante el año AÑO A : MT 1 3 . 2 4 . 198 . ¿por qué en el mundo hay maldad. un espíritu positivo. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. Aunque parezca pequeña. como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa. que están sembrando mala semilla en el mundo. Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. Nos enseña que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. hay personas interesadas en sembrar el mal. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. Así. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. y a veces se produce un contagio dañino. el odio. porque la semilla de Dios es poderosa. y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. corrupción. No todo es completamente negro o blanco. además de nuestra debilidad. la fuerza de la buena semilla? En la parábola del sembrador. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. es mejor seguir sembrando el bien. a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra.

entregado generosamente. 199 . pero. Porque viviendo el servicio al hermano con amor y en presencia de Jesús. Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. Es lo que podríamos llamar una "espiritualidad en la acción". la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario. nuestro tiempo. Jesús nos ofrece un momento de compañía para aliviar nuestro agobio. cuando nos duele la angustia de la gente sometida. Jesús puede comenzar a hacer algo grande. si avanzamos un poco más en la lectura de este texto. Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la misión que él ha encomendado. Sin embargo. Con ese poco. 3 0 . que nos impide separar demasiado la oración del servicio. le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él. allí. nuestros cinco panes. pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. excluida. y menos aún podemos pensar que es algo que nos impide el encuentro con el Señor. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. Jesús había llevado a los discípulos a descansar. marginada. ese mismo servicio nos brinda satisfacción interior y se convierte en un encuentro con el Señor. concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. Dios nos invita a ofrecer lo poco que tenemos. Cuando nos indigna la injusticia y la corrupción. vemos que termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. que no vino a ser servido sino a servir. porque deben reproducir en sus vidas la entrega de Cristo. mientras otros hacen fiesta y acumulan. nuestras iniciativas. nuestro afecto. cuando nos cansa la violencia y el egoísmo del ambiente. Oración: "Señor.3 4 Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. Podemos reconocer esa mirada amorosa del Señor en medio de los cansancios de nuestra propia vida. en nuestras tensiones y fatigas. Regálame un corazón como el tuyo. incapaz de cansarse de amar y de servir".Domingo 16° durante el año AÑO B: MC 6. Esto nos invita a pensar que el servicio generoso a los demás y la tarea evangelizadora nunca deberían ser algo agobiante o insoportable.

Es como si Jesús dijera: "Podrán faltar muchas cosas. como diciendo: "Marta. por encima de la acción. yo no necesito tantas cosas. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. 200 . en cambio. En realidad. a estar con ellas. pero lo más importante será que le prestemos nuestra atención. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. con buena intención. estaba preocupada por servir a Jesús. Reproche firme. Marta". No es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. a escucharlas. Eso es lo primero que se'espera de alguien que sabe amar. Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. No dejes que me arrastre la actividad desbordaba. mi corazón distraído. que son más importantes que las obras". sin olvidar lo más importante: su persona. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. Pero en realidad no es así. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. o que me entretenga haciendo cosas. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. representada por María. dedicarles nuestro interés. Marta.Domingo 16° durante el año AÑO C : LC 1 0 . pero lo importante es que no faltes tú misma". 3 8 . pero cariñoso y paciente a la vez. A partir de esa actitud podremos hacer muchas cosas para servir al hermano. a la generosidad con el hermano. como tu hermana". podemos hacer muchas cosas por él. en este texto Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. sin detenerme a mirar a las personas. y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. escucharlo con atención.4 2 "Marta. representada por Marta.

Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "tampoco creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. simplemente le creyeron y se convirtieron. que siendo pagana tuvo la docilidad necesaria para escuchar la sabiduría del rey Salomón. Pero el gran signo era él mismo. que los invitaba a la conversión. consagrada plenamente a la Palabra. pero en realidad no querían creer en él. su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. 110. Por eso. Oración: "Señor. muy creyentes y fieles a Dios. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. 3 8 .Semana 16 durante el año LUNES: MT 1 2 . e intenta hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. Jesús prefiere no cautivarlos con prodigios que desvíen la atención de lo que es realmente importante: él mismo. Jesús se dirige aquí a esos judíos que se consideraban más que los paganos. También les pone el ejemplo de la reina del sur. no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. que eran un pueblo pagano. La vida de Jesús. su persona. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. no eran capaces de escuchar a Jesús. porque se creían piadosos. santa y cautivante". y esto a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. su amor. 31). 201 . Por eso en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás.4 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. a los que cierran su corazón ante su palabra y su ejemplo. En cambio. toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. docilidad que está descripta de un modo muy colorido en 1 Reyes 10. muchos judíos que se sentían orgullosos de su religiosidad. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas.

porque la fe y el deseo de cumplir la voluntad del Padre crean verdaderos lazos que son más importantes que nuestros intereses personales. y ella ofreciéndolo como mujer y como madre. nos invita a preguntarnos si no vivimos nuestra fe de una manera demasiado individualista. El texto de Lucas 2. que nos hace descubrir que todos los que tratamos de cumplir la voluntad de Dios somos verdaderamente hermanos. El evangelio de Juan indicará que su madre. si no necesitamos crecer un poco más en esa convicción interior de ser parte de una gran familia. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. y concédeme que pueda tigo. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. primos. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz.5 0 a Jesús no desprecia a su familia. etc. El entregándose hasta el fin. Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre.Semana 16 durante el año MARTES: MT 1 2 . que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. pero que también debía abandonar esa bella intimidad de su pequeña familia para abrirse en una misión a todo el pueblo. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. porque esa era la voluntad de su Padre celestial que él venía a cumplir. 41-51 muestra que Jesús respetaba a su madre María y a José. sino que reconozregalado". Oración: "Señor. 4 6 . que siempre lo buscaba. ayúdame a descubrir y regalas. Este texto. 202 .

de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. La Palabra entre cardos no se refiere tanto a las dificultades. cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres. rómpela. El terreno pedregoso. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. y la deja germinar. porque las espinas (distracciones) ahogan a la planta que está creciendo. 1-9 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. es una tierra que no deja entrar la Palabra. deja de entusiasmar. ábrela con tu gracia. recibe la semilla. 203 . donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. de entrega. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. sino a los deseos. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios. Dame alegría. de servicio. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. Del mismo modo. que tiene una capa fina de tierra. El borde del camino. pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol (agresiones) seca esa plantita que acaba de surgir a la vida.Semana 16 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 3 . crecer y dar fruto tu Palabra de vida. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas (endurecido) y no tiene espacio. para que en ella pueda germinar. o sencillamente no es escuchada con interés. desmenúzala. perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra".

que están abiertos a la novedad que Dios ofrece y así pueden detenerse a buscar el sentido de lo que Dios les dice en una comparación. Se trata de un privilegio que deben reconocer con gratitud y gozo. que usan un lenguaje figurado. por haberme invitado al banquete. con tu poder.Semana 16 durante el año JUEVES: MT 1 3 . Ahora. Esos corazones. de su luz. Por eso declara felices a los discípulos. Pero no todos lo aceptan. pero aunque sus corazones estaban dispuestos. En sus corazones se realizaba lo que durante tantos siglos se estaba preparando. Porque el Reino de Dios se ofrece a todos. y pude ver y escuchar Vence Señor. que podían ver con sus ojos y escuchar con sus oídos. ante la palabra del profeta. porque pueden conocer los secretos del Reino. a todos se presenta el espectáculo del amor divino. por lo tanto sólo pueden ser interpretadas por los corazones inquietos. 9-10 indica que la palabra del profeta puede producir un efecto contrario al que se espera. El texto de Is 6. la vida nueva de tu Reino que se hace presente. Las parábolas. A todos se les propone un camino de vida nueva. En sus vidas se unían maravillosamente la hermosura del Reino que llegaba y un corazón dispuesto para recibirlo. no llegaron a verlo ni a escucharlo. porque esa palabra fastidia a los que están apegados a un tipo de vida y no soportan nuevas propuestas. las resistencias que todavía hay dentro de mí". invitan a tratar de encontrar su significado. 1 0 . la fiesta. que llegaba el Reino esperado. todos son convidados a beber del agua de paz que Cristo trae. 204 . se molestan y se cierran más todavía. muchos no eran capaces de reconocerlo. Durante muchos siglos los profetas y los justos ansiaron llegar a encontrarse con el Mesías y recibir la llegada del Reino de Dios. Oración: "Gracias Señor. Y gracias también porque tu amor ha tocado mi corazón para que pudiera abrirse a tu invitación. a todos se les brinda el acceso a un poder divino que ayude a cambiar el mundo de injusticia y violencia.1 7 a Jesús hace notar a sus discípulos el inmenso valor de lo que está sucediendo en ellos.

Es el corazón que no opone resistencias. porque no es más que un entusiasmo superficial que no llega al corazón. Rompe mis durezas.2 3 a Vemos que en los tres ejemplos se da la progresión: escuchar. que deja lugar a esas raíces que llegan a lo hondo. perseverar. que no termina de entrar al lugar de las decisiones profundas. es captar lo que algo significa. y así experimente el gozo profundo de tu presencia". inmediatamente comida por los pájaros.Semana 16 durante el año VIERNES: MT 1 3 . son los que escuchan la Palabra. La semilla al borde del camino. aceptarlo. ninguna otra cosa puede más que esa convicción amorosa. 205 . Tengamos en cuenta que "entender" en la Biblia no es simplemente una cuestión mental. porque es una tierra dispuesta. porque los deseos y la atracción del mundo pueden más. ya que cuando algo se deja entrar verdaderamente en el corazón. Cuando algo llega realmente al corazón. que deja que la semilla eche raíces y las haga penetrar en lo profundo. tu tienes poder. quema con tu fuego los cardos que ahogan tu Palabra. sólo se dice que "la recibe con alegría". Allí tampoco se "entiende" de verdad la Palabra. en una cuestión personal que vale más que cualquier otra cosa que puedan ofrecernos. gustarlo. y el crecimiento es abortado. Lo mismo podemos decir de la semilla que cae entre cardos. eso se convierte en una profunda convicción interior. para que tu Palabra pueda hacer su obra renovadora. Eso significa que la Palabra no ha llegado al corazón. Sólo la tierra buena "entiende" la Palabra. 1 8 . sin obstáculos. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las cuatro cosas. entender. aunque la Palabra le diga o le pida cosas que no estaban en sus planes. pero ni siquiera la entienden. Del que es como la tierra pedregosa tampoco se dice que "entiende" la Palabra. sino una cuestión del corazón. desmenuza mi corazón y conviértelo en tierra buena. dar fruto. que se deja tomar. destroza mis piedras. Oración: "Señor. es un corazón que se deja cambiar. pero es también amarlo.

injusticia. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. hay personas interesadas en sembrar el mal. Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. Hay hombres. Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. Oración: "Concédeme Señor.3 0 a Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. que están sembrando mala semilla en el mundo. y actuará más allá de lo que podamos ver o comprobar. que la fuerza de esa buena semilla es muy pequeña? En la parábola del sembrador. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. además de nuestra debilidad. a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra. nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres. Jesús nos pide que seamos tolerantes. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. enfermos por la maldad. el egoísmo. si él ha sembrado la buena semilla. ¿por qué en el mundo hay maldad. Así. crueldad? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". en el mismo capítulo 13. porque el discernimiento no es fácil. el odio. que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus propios proyectos. sigamos sembrando el bien. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. 206 . para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. Eso significa que. Porque la semilla de Dios tiene verdadero poder. el Señor nos invita a ser realistas y astutos.Semana 16 durante el año SÁBADO: MT 1 3 . un espíritu positivo. y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. y a veces se produce un contagio dañino. tomados por las fuerzas del mal. 2 4 . corrupción.

18-19). es hallar un tesoro. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 20. dice que Dios es como un comerciante. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte. Haberlo encontrado a él. a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser. y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida. que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo.5 2 Aquí se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro' y la de la perla fina. pero está a mano. y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. Parecen iguales. 1 Pedro 1. porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo. en cambio. 20. Miremos con atención. Nos queda otra pregunta. para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro. 28. a dejarnos amar por él. Oración: "Padre Dios. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros. y si verdaderamente lo hemos encontrado. Se está hablando del Reino de Dios. La segunda parábola. El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio. Por eso nos busca. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. pero en realidad no es así. a dejarnos encontrar. ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan. que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. 207 . 4 4 . a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto. la sangre preciosa de su propio Hijo. por pura gracia.Domingo 17° durante el año AÑO A : MT 1 3 . Él no es la perla fina. pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. Parece oculto. 1 Cor 6. y por otra parte. porque él se dejó encontrar. sino un comerciante que anda buscando perlas finas. eso nos llena de gozo. mirada y valorada con tanto amor". Está escondido. que entregó a su propio Hijo amado por nosotros. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa.

toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir Transforma este mundo de ambición e indiferencia. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. que regalas tus dones en abundancia. es pan que no hace distinción de personas. hay pan para todos. que eres generoso. Además. y sobra. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. Así se nos enseña que cuando nos dejamos usar por la fuerza del amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males.Domingo 17° durante el año AÑO B: JN 6. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. de manera que haya pan para todos". 1 . y hay pan para todos. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad muchas veces mezquina. Pero cuando el pan se comparte y se reparte. y esa fue la base del prodigio. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. son en realidad problemas de amor. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. Tenemos que reconocer que los problemas económicos. 208 . Y la Eucaristía siempre es pan para todos. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. Oración: "Señor. se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales.1 5 Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. 20-22. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11.

1-13 El evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. lo que más necesitamos. Y él ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad y le llamemos "Padre". En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. tómame con tu gracia. pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios: el pan cotidiano. Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. que no deje que el mal nos domine. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. nosotros nos unimos a Jesús. Rom 8. 18). y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". Decimos entonces que. úneme a ti. para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada. Luego de enseñarnos esta manera de orar. Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole de esa manera (Gál 4. 15).Domingo 17° durante el año AÑO C : Lc 11. rogamos al Padre que nos deje caer en la tentación. y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. Después nos invita a pedir la llegada del Reino. pero que lo primero que tenemos que pedir. 209 . para que pueda adorarlo y dejar todas mis preocupaciones en sus manos divinas". 6. Finalmente. Coloca en mi boca tus palabras. Oración: "Jesús. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. A continuación pedimos perdón. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal. para que pueda dirigirme a tu Padre amado con un corazón de hijo. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. el evangelio de Lucas nos indica que la súplica debe ser insistente y confiada. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. es el Espíritu Santo. Luego pedimos el pan.

Semana 17 durante el año
LUNES: MT 1 3 , 3 1 - 3 5

a

El Reino de Dios está creciendo; no podemos exigir que todo sea perfecto, sino que tenemos que esperar con paciencia que ese crecimiento lento vaya alcanzando la plenitud. El Reino crece con los tiempos de Dios, que no son los nuestros. Además, a los que se desencantan si no ven resultados vistosos, y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas, Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso, o como una pequeña porción de levadura, que lentamente pero sin pausa, termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. Hay que confiar en el misterio de Dios que trabaja también cuando nosotros no lo vemos, y aprender a reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que crece en las cosas pequeñas. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo, protección y calor fraterno. Este Reino, cuando se hace realidad en las cosas cotidianas, es de una belleza tan grande que el hombre no puede captarla, supera los registros de su mente y de su corazón; pero el asombro se produce cuando esa mente y ese corazón son elevados por el Espíritu Santo. Las personas que se dejan transformar aprenden a mirar con los ojos de Dios y así pueden percibir gozosamente cómo el Reino de Dios realmente va creciendo, aunque los demás no lo reconozcan.

Oración:
"Señor, bendíceme y bendice mi comunidad, para que dejemos penetrar en nosotros ese Reino que crece en los pequeños gestos, en las simples renuncias cotidianas por el otro, para que nos convirtamos en un árbol generoso y lleno de vida". 210

Semana 17 durante el año
MARTES: MT 1 3 , 3 6 - 4 3

a

Hay hombres, tomados por las fuerzas del mal, enfermos por la maldad, el egoísmo, el odio, que están sembrando mala semilla en el mundo. Eso significa que, además de nuestra debilidad, nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres, hay personas interesadas en sembrar el mal, y a veces se produce un contagio dañino. Así, el Señor nos invita a ser realistas y astutos, a estar atentos para reconocer cuándo, en medio de la buena semilla de Dios, se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra, o también cuándo en nuestro propio corazón, en medio de muchas cosas buenas y bellas, se hace presente algo que nos inclina al desaliento, a bajar los brazos. Además, Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla, porque el discernimiento no es fácil, y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. No todo es completamente negro o completamente blanco, muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con suficiente claridad. Jesús prefiere que seamos tolerantes, para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo, en nosotros mismos o en los demás, sigamos sembrando el bien. Porque la semilla de Dios es poderosa; y aunque parezca pequeña, poco a poco puede convertirse en algo grande, como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa.

Oración:
"Concédeme Señor, un espíritu positivo, más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien, para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor".

211

Semana 17- durante el año
MIÉRCOLES: MT 1 3 , 4 4 - 4 6

Al igual que el domingo anterior, año A, se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro y la de la perla fina. Parecen iguales, y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo, pero en realidad no es así, porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. Miremos con atención. Se está hablando del Reino de Dios, que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. Haberlo encontrado a él, por pura gracia, porque él se dejó encontrar, es hallar un tesoro; y si verdaderamente lo hemos encontrado, eso nos llena de gozo, y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. Está escondido, pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. Parece oculto, pero está a mano. La segunda parábola, en cambio, dice que Dios es como un comerciante. Él no es la perla fina, sino un comerciante que anda buscando perlas finas. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros, que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. Por eso nos busca. Nos queda otra pregunta. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 2 0 , 2 8 ; 1 Cor 6, 20; 1 Pedro 1, 18-19). El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio, la sangre preciosa de su propio Hijo. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte, a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser, y por otra parte, a dejarnos amar por él, a dejarnos encontrar, a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto, que entregó a su propio Hijo amado por nosotros.

Oración:
"Padre Dios, ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan, para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro; y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida, mirada y valorada con tanto amor". 212

Semana 17 durante el año
JUEVES: MT 1 3 , 4 7 - 5 3

a

El Reino de los cielos es como una red que se arroja al mar para la pesca. La red no selecciona, y el que pesca con red no tiene pretensiones; sabe que a la red puede caer cualquier cosa, pero asume esa realidad. Sin embargo, luego hace la selección, y sólo se queda con lo que vale la pena. Así sucede con el Reino de Dios. El no quiere excluir a nadie, a todos dirige su invitación, pero el hecho de haber caído en la red no significa que de hecho tengamos asegurada la vida eterna. Se tendrá paciencia hasta el fin, pero a la presencia de Dios no llega nada impuro, nada que opaque la belleza y el amor que reinan en la gloria celestial. Del mismo modo, el hecho de pertenecer a la Iglesia no asegura nada, el hecho de contarse entre los discípulos de Cristo no asegura nada. Sólo el que ama ha comenzado a vivir lo que es eterno (1 Cor 13). Por eso, la mejor actitud es la de implorar la misericordia del Señor, pedir el don de la perseverancia, y decir con San Pablo: "Yo no pretendo haberlo alcanzado. Sólo digo que me olvido del camino recorrido y me lanzo hacia delante, y corro en dirección a la meta, para alcanzar el premio del llamado celestial..." (Flp 3, 13-14). El versículo 52 es típico del evangelio de Mateo, que invita a valorar la riqueza de las tradiciones judías, que no son anuladas por Jesús en lo que tienen de válido. Del mismo modo, nos invita a no admirarnos solamente con lo que es novedoso, sino a valorar también las riquezas del pasado. La Iglesia tiene un caudal de dos mil años, además de la riqueza recibida del Antiguo Testamento. Ese tesoro no puede ser despreciado.

Oración:
"Señor, que ñas tirado la red y me has atrapado, que me has invitado a la aventura de tu Reino, dame la gracia de agradarte con mi forma de vivir y de perseverar hasta el fin en tu camino".

213

Semana 17 durante el año
VIERNES: MT 1 3 , 5 4 - 5 8

a

Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. Por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios, pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad, no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples, ocultas, ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más del pueblo, uno cualquiera del montón? Finalmente, estas preguntas se convierten en incredulidad. Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de confianza que no le permite hacer prodigios en su propia tierra, en el lugar que lo vio crecer. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"), en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera, sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento con su propia persona: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. Este texto debería estimularnos para agudizar nuestro oído y estar más atentos. Quizás Dios nos quiere hablar a través de personas que están cerca de nosotros, esos que vemos y escuchamos todos los días. Pero puede suceder que nos cueste escuchar a Dios a través de ellos.

Oración:
"Mi Salvador, quiero contemplar tu santa humanidad, admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria; reconocer que realmente te hiciste igual a mí, con los límites de mi pequeña existencia terrena"

214

Semana 17 durante el año
SÁBADO: MT 1 4 , 1 - 1 2

a

La conciencia de Herodes le reprochaba lo que había hecho con Juan el Bautista; por eso, cuando oía hablar de Jesús, no podía dejar de asociarlo con Juan. Herodes admiraba a Juan, lo protegía, lo consultaba y lo escuchaba, pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos, esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. Hasta ese momento, Herodes respetaba a Juan. Es cierto que quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano, pero a pesar de eso, igualmente lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. Sin embargo, la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón, donde se toman las decisiones más profundas. Porque en los verdaderos intereses de Herodes, tenían mucho más poder las habilidades de una mujer astuta. Ella, conociendo las debilidades del rey, supo encontrar la ocasión adecuada para acorralarlo. Y el rey tuvo que optar entre su prestigio social, su fama tan acariciada, y la vida del amigo que admiraba. Aquella mujer sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho cada noche, y supo servirse de su miseria para destruir al profeta molesto. Quizás este texto nos esté invitando a descubrir si no nos dejamos usar por los que conocen nuestras miserias y debilidades, si no estamos permitiendo que nuestras esclavitudes interiores nos hagan presa de los que nos dominan y controlan para sus propios fines.

Oración:
"Señor, concédeme la gracia de ser fiel a tu amor. No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo; no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". 215

Domingo 18° durante el año
AÑO A : MT 1 4 , 1 3 - 2 1 Luego de sepultar a Juan el Bautista, Jesús se aleja en una barca para ir a un lugar solitario. El corazón de Jesús era verdaderamente humano, y por eso no podía dejar de conmoverse ante la muerte injusta de un profeta maravilloso, que además era de su propia familia. Sin embargo, la necesidad de la gente puede más. Las necesidades interiores de Jesús son perfectamente humanas, pero son las de una humanidad sana y liberada; por eso no lo limitan en su servicio a los demás. Cuando llega a la orilla en busca de su lugar solitario, allí lo espera una multitud. En esa multitud, que por escuchar a Jesús no advirtió que llegaba la noche y no tenían alimento, podemos reconocer la sed de Dios que hay en nuestro corazón. Pero Jesús se compadece también de sus cuerpos necesitados de alimento, y generosamente multiplica los panes para darles de comer. Podríamos preguntarnos porqué no actúa así también hoy, frente a las variadas necesidades de la gente. Un detalle de este texto nos da la respuesta: Jesús reparte los panes a través de sus discípulos. Dios normalmente actúa a través de los seres humanos, que deben ser instrumentos de justicia y de servicio. La injusticia, el hambre, la pobreza, sólo se explican por el pecado, por el egoísmo o la comodidad de muchos que no cumplen con su misión de distribuir, de compartir, de servir al hermano. El discípulo que quiere ser instrumento de Cristo debe tener la actitud de humildad que le permite reconocer la pequeñez de sus medios ("tenemos sólo cinco panes"); pero a la vez se espera de él la generosidad para entregar lo poco que tiene. Con ese poco Jesús hace maravillas. Por eso, cuando nos agobia la injusticia y nos hiere ver la pobreza de muchos, mientras algunos se pierden en el desenfreno de placeres, acumulación y robo; cuando nos parece que por causa de unos pocos infames y poderosos el mundo se hunde en la miseria, la violencia y la muerte, entonces se hace oír delicadamente en nuestra conciencia la pregunta de Jesús: ¿Dónde está tu ofrenda: tus bienes, tus actitudes, tu entrega generosa?

Oración:
"Señor, aquí están mis cinco panes, lo poco que tengo frente a los problemas del mundo; aquí están las capacidades, los bienes, el tiempo que tú me das. Regálame un corazón generoso para entregarme y buscar con sinceridad el bien de los demás". 216

Domingo 18° durante el año AÑO B: JN 6, 24-35
Luego de multiplicar los panes para alimentar a la gente, aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan de vida para dar un mensaje más profundo. Y para llevar a la gente a otro nivel Jesús les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. No trabajen sólo por el alimento que se acaba, sino por el sustento que dura y da vida eterna". Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados, y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades, y corremos detrás de los que puedan satisfacer nuestros deseos, nuestras carencias. Esos hombres que buscaban a Cristo no se habían dejado cautivar por su enseñanza; simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba por ellos, los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad; se compadecía realmente de sus angustias. Pero en esos gestos de Jesús llegaba a ellos el mensaje del amor de Dios. Más allá de las palabras, más allá de las doctrinas, la forma que Jesús tenía de tratarlos, les hablaba del amor de Dios. Jesús no desprecia esa confianza necesitada, pero aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. Hay otro pan, hay otro alimento, porque también hay otro hambre en el corazón humano, hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan, para alcanzar este alimento superior no es necesario otro trabajo más que creer, más que abrir el corazón con confianza: "La obra del Padre es que ustedes crean (v. 29)".

Oración:
"Señor, no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". 217

Domingo 18° durante el año
AÑO C : LC 1 2 , 1 3 - 2 1

Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus propios problemas, le pide al Señor que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas, a la causa de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. De hecho, las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. A veces, cuando se trata de los bienes materiales, parece como si se colocara entre paréntesis el cariño, como si dejaran de existir por un instante los lazos de la sangre y de la historia compartida. Y para indicar dónde está la raíz de tantas dificultades, amarguras, rencores y divisiones entre las personas, Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida, y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes. El texto no dice que se trate de una persona injusta, y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. 15). Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13, 12), y mucho menos detenerse a compartir con los demás. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos, en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse, lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11, 25; 19, 17; 28, 27; Dn 4, 24; Tobías 12, 8-9; Eclo 3, 3 1 ; 7, 32; 29, 12).

Oración:
"Derrama en mi interior tu generosidad divina, Señor, para que me goce en dar y en compartir, y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". 218

Semana 18 durante el año
LUNES: MT 1 4 , 1 3 - 2 1 El Señor se compadece de la multitud también hoy, y también hoy reparte el pan de su Palabra, que a veces llega a los corazones por los caminos más insospechados derramando su luz. También reparte el pan de la Eucaristía, donde él mismo se convierte en alimento para los corazones cansados, inseguros y enfermos. Pero Jesús también se compadece de los pobres que pasan hambre y de todo hermano suyo que pueda sufrir alguna necesidad. Su mirada no deja de depositarse en los pobres, con misericordia y ternura. Por eso se hace más grave todavía la negligencia de los cristianos que podrían hacer algo más por los demás y no lo hacen, ya que Jesús ordinariamente actúa y hace el bien a través de nosotros. Ese es el camino que él ha querido para esta tierra, donde todavía no existe la justicia perfecta y la plenitud que hay en el cielo. Su misericordia se hace activa a través de los que deben ser sus instrumentos para resolver los problemas de la gente. Por eso en este texto Jesús dice a sus discípulos: "denles ustedes de comer" (14, 16), "tráiganme sus panes" (v. 18), "repartan" (v. 19). Si todos escucháramos ese llamado de Jesús la humanidad no tendría tantos problemas, y habría pan para todos, y de sobra. Cada uno de nosotros podrá al menos cambiar su pequeño mundo, si se hace instrumento de Cristo, y el bien que siembre siempre tendrá una fuerza contagiosa. Pero además, tendrá la paz interior de no haber reaccionado con egoísmo, indiferencia o comodidad, ya que ese es un modo más de ser cómplice de los corruptos e injustos. Por eso los obispos argentinos, en el documento "Jesucristo Señor de la historia" (mayo 2000), exhortaban a cada cristiano a revisar su corazón, sus opciones concretas y su forma de actuar "para preguntarse si no está participando también él, en mayor o menor grado, en la construcción de esa red de inmoralidad que conduce a la pobreza y favorece tantas formas de violencia y egoísmo".

a

Oración:
"Señor, no dejes que caiga en lo mismo que critico encerrándome en mis propios intereses, en mi comodidad, en mis pequeños deseos. Ayúdame a tener una generosidad activa para aportar un poco de amor sincero frente al egoísmo y la injusticia". 219

en medio del mar. ante la violencia de las olas. Él les aseguraba con su envío que era posible llegar a la otra orilla. Pero no bastaba el llamado de Jesús ni el poder que él podía darle. que no hay una salida clara en medio de la angustia. Lanzarse mar adentro es siempre un desafío. A él le gustaban los desafíos si allí estaba presente la gloria. hasta encontrarse con Jesús caminando sobre las aguas embravecidas. había que aceptar depender de él con una confianza que él todavía no tenía. comenzó a hundirse. Pero Pedro era un caso especial. donde Jesús hizo descubrir a sus discípulos que ellos tenían que cooperar con su confianza y con su aporte para resolver los dramas de la gente.Semana 18 durante el año MARTES: MT 1 4 . y después de haber sido liberados. Ese Jesús dominante en medio de la furia de las olas era el líder que había soñado. Luego. el poder.3 6 a Después de la multiplicación de los panes. respondiendo a la angustia del pueblo sufriente. después de haber pasado por la impotencia y el temor. y habrán comprendido mejor la angustia de la gente que acudía a Jesús. el triunfo. Por eso te pido que ahora y siempre extiendas tu mano y me salves". donde puede hacerse presente lo inesperado. quiere hacerles experimentar que en medio de las tormentas él se hace presente. los discípulos vuelven a ver a Jesús entre la gente. si eres tú mándame ir a tu encuentro sobre el agua". pero no les prometía una travesía fácil. aparentemente solos. sólo le quedaba depender de la mano fuerte de Jesús que lo levantara. en la otra orilla. Y por eso. Allí. serena o sencilla. y él quería compartir esa gloria: "Señor. Seguramente. que las tormentas de mi vida son más fuertes que yo. 2 2 . habrán podido contemplar con una mirada más profunda la obra liberadora de Jesús. 220 . más que nunca. haciendo el bien. Los envía solos. Oración: "Yo también siento que me hundo muchas veces. ahora Jesús quiere fortalecerlos en la confianza.

como puede advertirse en la mujer cananea. pueden descubrir serenamente su verdadero lugar ante Dios. Este trato con paganos era considerado como una contaminación. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". se atreve a entrar en un territorio pagano. Es la actitud de los que. 221 . porque además de querer modificar sus normas. pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana. sino que además elogia a la mujer por su gran fe.2 8 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. Sin embargo. no podemos más que sentirnos pequeños e indignos delante de él. sin embargo. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. Y no solamente la sana. esa profunda humildad no disminuye la fortaleza ni el empeño de la persona. Jesús la suaviza diciendo "perritos". Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. sino que le dan un coraje y un espíritu de iniciativa superior. porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. no quiero sentirme digno de tus dones. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. 2 1 . a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. y expresa una inmensa confianza en su misericordia. por la gracia de Dios. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. ya que si tenemos al menos una lejana intuición de su infinita grandeza. Oración: "Señor. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos.Semana 18 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 5 .

iluminado por el Padre celestial. el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia. Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial que los demás apóstoles no tienen. responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías. que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. quién era él para la gente. Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. Pero el interés de Jesús estaba en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". y es lo que Jesús estaba esperando. 1 3 . pobres y limitados. Los judíos usaban esta figura de las llaves en varios sentidos. el Hijo de Dios vivo". ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". Y Pedro.Semana 18 durante el año JUEVES: MT 1 6 . que lo consideraban un gran profeta. y para aclarar discusiones en torno a la Ley de Dios. que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. porque se deja llevar por sus criterios humanos. El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar. pero Jesús lo convierte en "petra". Es la misma pregunta que vuelve a dirigir a cada uno de nosotros muchas veces. Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función porque sea perfecto. Pero al mismo tiempo. Pero a continuación Pedro actúa de una manera reprochable.2 3 a Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre. Comienza preguntando qué decía la gente sobre él. sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducir a la Iglesia. para que advirtamos qué lugar está ocupando en nuestras vidas. continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". 222 . Pedro toma la iniciativa. Oración: "Señor. Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón.

Luego. porque Jesús hablaba también del premio que recibiría cada uno por sus obras al fin de los tiempos (v. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. como si fuera algo inminente se fue atenuando. ese cansancio en medio del trabajo cotidiano. te la ofrezco y la llevo contigo". con el paso de los años. 27). esa molestia que nunca falta. la propia cruz. indica a los discípulos que también ellos deben aceptar su parte de pasión. Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la resurrección de Jesús. ya que gasta todas sus energías rechazando y despreciando la cruz que le toca llevar. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último. pero para seguir a Cristo. Para poder vivir esto es necesario aceptar que son los valores más profundos los que le dan sentido a nuestra vida. Se trata de cargar con la cruz que nos toca. En 16. también ellos deben cargar la cruz.Semana 18 durante el año VIERNES: MT 1 6 . esas cosas que me cuesta aceptar en mis seres queridos. Porque alguien que vive renegando de los problemas. 28 Jesús anuncia una inminente venida del Reino. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida.2 8 a Después que Jesús ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. Acepto esa cruz Señor. Sin esos valores ya no hay vida que valga realmente la pena. 223 . esa burla que recibo por ser tu discípulo. No se trata de cargar la cruz por amor al dolor o como si el sufrimiento fuera lo más importante. de las dificultades y de las exigencias de la vida no puede seguir a Cristo. 2 4 . pero aceptando perder la vida en realidad se la está salvando. esa espera del fin de los tiempos. valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas. la que ya tenemos. Oración: "Tomo mi cruz Señor.

Mt 17. . propio del Reino que irrumpe (Lc 11. No olvidemos además que la imagen de la destrucción de las montañas para dejar camino libre (Is 40.2 0 a Los discípulos no pudieron liberar a un epiléptico. porque la mediocridad y no me atrevo a mi fe. para el que cree. La fe puede desarrollarse hasta alcanzar un poder extraordinario. así como del grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino. 49. está ligada a la imposibilidad de haber realizado la expulsión de un demonio. Para el que cree nada es imposible (Mt 17. Por eso es importante advertir que la referencia a «mover montañas» de Mt 17. y en esto hay una clara referencia al dominio sobre el mal. así como nada es imposible para Dios (Lc 1. Mc 10. y Jesús lo atribuye a la falta de fe. que requería una fe «mayor» e invitaba al crecimiento (cf. de realizar lo que humanamente parece imposible. Zac 14. 27). El texto expresa de modo didáctico la posibilidad. Lc 10. 17). Oración: "Mira Señor mi fe pequeña. 20). para que te permita poder". 13. Evidentemente se trata de una metáfora.Semana 18 durante el año SÁBADO: MT 1 7 . 1 4 . sino a buscar un crecimiento de su fe. no un milagro cualquiera. propio de la plenitud escatológica. 31-32). 11. En el caso del epiléptico podemos descubrir una nueva y especial dificultad. Por lo tanto. Aumenta que actúes en mí con todo tu 224 debilidad de mi confianza. 20). 10) se usaba para anunciar la llegada de los tiempos mesiánicos. 37. Una fe del tamaño de ese granito bastaría para mover montañas. 14-20). Jesús no está invitando a sus discípulos a mover montañas. Señor. 4. la quizás me he conformado con dejarme llevar por ti. Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza. pues ni Jesús ni sus discípulos luego de su resurrección movieron montañas. Esa fe es tan pequeña que un granito de mostaza podría considerarse más grande que ella. ya que otros textos nos dicen que los discípulos habían expulsado demonios (Mc 6.

pero no pueden reconocerlo y se llenan de temor. nos recuerda el Nombre glorioso de Dios (Éx 3. Pero a pesar de la falta de docilidad de Pedro. Pero Jesús en ese momento estaba en íntimo diálogo con el Padre. en sus ojos. podía caminar sobre las aguas. pero no en él. Oración: "Quisiera mirarte a ti. atráeme con tu presencia Dios mío". y luego de despedir a la gente. Pero esta experiencia so bre las aguas le hace experimentar la misma fragilidad que luego lo llevará a negar cobardemente a Jesús. T Mientras Pedro miraba a Jesús y confiaba en él. 14). experimentar esa libertad maravillosa en medio de la tormenta amenazadora. en medio de mis tormentas. nuestra mirada está puesta en las dificultades. sino en el poder y la obra de Jesús a través de él. y sus discípulos estaban protegidos. Luego Jesús se acerca a ellos caminando sobre el lago. 225 . sobre todo el mar encrespado.3 3 Jesús manda a los discípulos a la otra orilla. de mi búsqueda. 1). El mar. pero puede suceder que nuestro corazón no esté lleno de confianza en él. Y ante el espectáculo de Jesús sobre las aguas parece perder todo temor. Jesús lo acusa de desconfiado para que descubra que su fuerza no está en sí mismo. la barca era batida por las olas. Pero en medio de esta escena vemos a Pedro con una reacción extraña. Él también quiere caminar sobre las aguas. extiende su mano llena del poder divino. Señor. Jesús escucha su grito. Levanta mi mirada cuando me ahoguen las angustias y las tristezas.Domingo 19° durante el año AÑO A : MT 1 4 . en su amor. quisiera que fueras realmente el centro de mi atención. de mis sueños. Aún cuando le pedimos socorro. exigiéndole a Dios una solución. es símbolo de las fuerzas amenazantes del mal. y el viento contrario hacía difícil avanzar. 2 2 . Cuando Jesús dice "Yo soy". sube a la montaña para orar. Por eso el Apocalipsis dice que en la Jerusalén celestial "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . una tormenta sorprendió a los discípulos en medio del mar. lo toma. También nosotros podemos pedir auxilio en momentos de extrema necesidad. comienza a hundirse. que no permitamos que él lleve nuestra vida. pero al poner su atención en la tormenta que lo rodeaba. en las tormentas. Mientras tanto. y lo levanta.

Podríamos preguntarnos si no estamos alimentando bien nuestro cuerpo y nuestra mente. el estudio. porque es la misma vida de Dios en lo hondo de nuestros corazones cuando son transformados por él. significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos. las clases. y esa vida no se sostiene con cosas materiales.Domingo 19° durante el año AÑO B: JN 6. la más profunda. los miedos. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles. Confío en ti Señor. significa que hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. la sobrenatural. Pero eso supone que aceptemos depender de Jesús que nos alimenta por dentro. Pan de Vida. su Palabra. porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. Pero hay una dimensión de nuestra vida. Oración: "Señor. hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta y se desarrolla gracias a los libros. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida diferente de la vida biológica. que sin esa gracia desaparece. 4 1 . sino que necesita un alimento sobrenatural. Porque hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene y crece con comida. voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". que depende directamente de la gracia de Dios.5 1 Quien come de este pan no muere. Cuando el evangelio nos dice que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre. En esa dimensión de nuestro ser el verdadero alimento es la presencia de Jesús. El que vive de la gracia de Dios experimenta la muerte como una transformación. que también necesita alimentos. sino que vivirá siempre. o que quien lo recibe no muere. pero olvidándonos de lo más profundo de nuestro ser. y no como una destrucción o un final. su poder. medicamentos. la insatisfacción. respiración. una profunda angustia. 226 . Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. su presencia en la Eucaristía. un dolor interior. reconozco que tú eres mi vida. ni siquiera la muerte. que sin ti mi existencia se enferma en la mediocridad. La falta de esos alimentos espirituales es lo que a veces nos lleva a sentir un vacío interior.

que el tesoro de ellos puede dejar de ser Dios. Los discípulos. no tiene que preocuparse por su futuro (12. Por eso los exhorta a ser desprendidos y a dar limosna. el Señor exigirá una respuesta mayor a los que han recibido más.4 8 Jesús mira al grupo pequeño y pobre de sus discípulos. 3 1 . pero esas promesas acentuaban una bendición en esta tierra. Señor. sobre todo en bienes materiales. Y en esa venida. esto no niega que sigue en pie la otra promesa: al que se entregue a Dios por el Reino no le faltará nada. Oración: "Inúndame con tu amor y tu poder. 32. su amor. sabiendo que soy infinitamente amado. 17. 12). 19. bella. Los invita a no tener miedo. cuando Jesús habla de un tesoro en el cielo. pone el acento en otra riqueza: la paz de Dios. En el Antiguo Testamento encontramos muchas promesas de bendición para los generosos (Prov 11. 227 . 27-30). con su Palabra.Domingo 19° durante el año AÑO C : Lc 1 2 . Porque cuando entramos en la lógica del Reino de Dios sucede que. tendrán que responder por el tesoro que se les ha confiado. porque estará protegido y tendrá el auxilio de su Padre. 3 2 . pero que tu mirada espera de mí una vida digna. mientras más damos. para que viva firme en tu camino. el Señor puede volver en cualquier momento y encontrarnos viviendo como viven los incrédulos y malvados. 25. Pero después de estas palabras tan cálidas y consoladoras. Sin embargo. que han sido privilegiados con la compañía de Jesús. su poder. los llama "rebañito pequeño". Dn 4. por eso de ellos se espera una respuesta de amor mayor que la que se exige a los que no tienen el don de la fe. entregada con sinceridad al amor y a la justicia". 7. más nos enriquecemos de bienes celestiales. Eclo 3. para que el tesoro de ellos esté realmente en las cosas del Cielo. Tobías 12. con su cariño cercano. Y parece como si al mirarlos depositara en ellos una luz de ternura. 29. les dice que Dios es el padre de ellos y que ha querido darles su Reino. Jesús les recuerda que el corazón de ellos puede apegarse a las cosas de la tierra. Ahora. que no se duerman. 8-9. 27. Luego Jesús vuelve a pedir a sus discípulos que estén atentos. 28. 24. que envuelve todas sus palabras.

ya que Jesús mismo entregará su propia vida en sacrificio (Heb 10. 228 . Los descubrimientos arqueológicos nos indican que tenía poco más de trescientos metros de largo.Semana 19 durante el año LUNES: MT 1 7 . siendo el Hijo de Dios. Los habitantes de Cafarnaúm no verían esa actitud con agrado y les resultaría difícil aceptar a Jesús como maestro si se negaba a aportar una ayuda para el templo. contemplo tu misericordia. Así Jesús somete su libertad al bien del pueblo. donde Pablo concluye diciendo: "Si un alimento es ocasión de caída para mi hermano. se adaptó a nosotros en todo. te adoro en tu delicadeza. Gracias Señor". Jesús pide a Pedro que pague el impuesto. menos en el pecado. tu capacidad de adaptarte a la pequeñez y a los límites humanos. Querían saber si Jesús iba a pagar ese impuesto. que él venía a declarar innecesario. Estamos en Cafarnaúm que era un pueblo muy pequeño. 2 2 . Pueden ilustrar esta misma actitud las consideraciones de San Pablo en Rom 14 y en 1 Cor 8. Allí se acercaron a Pedro. Esa misma delicadeza se espera de nosotros en nuestro trato con los demás. tu compasión y tu paciencia. de manera que todo lo que Jesús hacía era sabido inmediatamente por todos. Jesús era el Hijo de Dios. Además. 13). los que cobraban el impuesto para sostener el templo de Jerusalén. allí se celebraba el culto judío. en tu amable consideración ante el pueblo amado. que lo había enviado.2 7 a Este episodio del impuesto para el templo nos ayuda a ver mejor la manera de actuar de Jesús y cómo él. no estaba obligado a pagar. 4-10). Por otra parte. que era un habitante de esa población. de sacrificios de animales. y piensa más en evitar hacerles daño que en imponerles una verdad que ellos todavía no podrían entender. para no ser una causa de escándalo para la gente. nunca más lo comeré para evitar su caída" (1 Cor 8. No pagar ese impuesto era como rebelarse contra las tradiciones del pueblo y ser visto como una especie de ateo. Oración: "Señor Jesús. Sin embargo. y el templo la casa de su Padre.

aprender. Esa misma dedicación personal. y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". que querían saber quién era el más importante. Por eso inmediatamente después de este texto habla de la corrección fraterna. Oración: "Dame tu gracia Señor. en cambio. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado. mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. y da ciertas normas para la convivencia. sino que tienen que recibir. es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del camino. mi delicadeza. Corregir al hermano que se está hundiendo en el pecado. Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. Es un discurso donde Jesús se detiene a explicar cómo debe ser la vida comunitaria de sus discípulos. ser dóciles como niños. en el que más necesita redención. Ellos todavía creían que estaban haciendo una especie de carrera junto al maestro. y por lo tanto comenzaban a preguntarse cómo iba a repartir los puestos Jesús (ver Mt 20. 1-5. Jesús nos invita a hacernos como niños. sino en cada individuo. 1 2 . En el evangelio de Mateo. 21-23. esa atención delicada puesta en cada uno. Pero Jesús les hace ver que ellos no han sido elegidos para buscar poder. ayúdame a dedicarle mi tiempo. que no se deposita genéricamente en la humanidad. es una forma de actuar como el pastor que busca la oveja perdida. si de verdad lo sentimos como un hermano.Semana 19 durante el año MARTES: MT 1 8 . La parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas. particularmente en el descarriado. a reconocernos necesitados y a confiar en el amor y en el poder del Padre más que en nosotros mismos. En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. la misma parábola está ubicada dentro del discurso comunitario.1 4 a Además de expresar su amor por los pequeños. y habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores. 1 0 . es decir. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. 229 . Lc 22. Pero al mismo tiempo Jesús responde así a una pregunta de los discípulos. 24).

al considerarlo como un pagano o un pecador público. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese mal comportamiento público. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. en ese caso. Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. la corrección no se refiere a ofensas personales. reconociendo mi propia miseria". Por lo tanto. íntima. Pero no se trata aquí de corregirlo por un error o por una falta ocasional. alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. 19-20). a Oración: "Señor. se trata de un pecado persistente y público. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave y visible. en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión. y llorar juntos la miseria de los dos". y después de haber orado por él (18. Por eso. no lo desprecia ni lo declara muerto. abrazarnos a él. 1 5 . personal y directa. cara a cara. Si el hermano pecador. luego de hablarlo entre dos o tres. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros pecados. Luego. pero ayúdame a hacerlo con humildad. La comunidad. se pueden buscar testigos que hayan visto esos pecados y nos ayuden a convencer al hermano descarriado. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que en ella se propone. Por ejemplo.Semana 19 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 8 . sino que comienza a verlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. y más bien estamos descargando nuestro rencor e incomprensión. si es necesario. Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin amor sincero. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario. para tratar de ayudarlo entre todos. Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestra propia miseria.2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. 230 .

si el corazón está muy tomado por los malos recuerdos. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. Libérame Señor". si no hay una falta de perdón que esté perturbando la paz interior. sino permanente. En todo caso.1 9 . al menos habrá que invocar la gracia de Dios para alcanzar el deseo de perdonar al otro y así iniciar un camino de liberación. siempre dispuesto a perdonar. 16-22). 231 . Es lo que expresamos cuando decimos en el Padrenuestro: "perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos". en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. o si no está buscando sutiles mecanismos para lograr alguna venganza. Oración: "Señor. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. por otra parte. tú que eres compasivo y misericordioso. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. siempre. 36-38). porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". Quien quiera agradar a Dios o discernir si está en el camino del evangelio tendrá que preguntarse si no guarda rencores enfermizos en su corazón. 2 1 .Semana 19 durante el año JUEVES: MT 1 8 . 1 a La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. Setenta veces siete quiere decir siempre. Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. tampoco podemos esperar el perdón de Dios. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. ya que si no estamos dispuestos a perdonar. La respuesta a Pedro.

3). concédeles que se sientan realmente una sola carne. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. habituados como estaban a la realidad social de su época.Semana 19 durante el año VIERNES: MT 1 9 .1 2 Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés. la pregunta que le hacen a Jesús es si el varón puede repudiar a la mujer "por cualquier cosa" (v.u n a fidelidad para toda la v i d a . Pero Jesús responde que eso. aunque también eso parezca difícil de aceptar (v. Las exigencias son las mismas para los dos. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. y en el matrimonio es Dios mismo el que sella la unión. Y llegan a decir que. De hecho.puede vivirse gracias a un "don de Dios" (v. 11). y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. es mucho más que eso. porque es hacerse "una sola carne". El matrimonio para Jesús no es un simple acuerdo de dos que alegremente deciden convivir por una conveniencia egoísta y para satisfacer sus necesidades primarias. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradara. 12). es mejor no casarse. 232 . y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. donde el varón tenía amplias libertades para cambiar de mujer. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. 3 . que humanamente es difícil de comprender . Al percibir en las palabras de Jesús la tremenda seriedad del matrimonio los discípulos se asombran. si es así. sino una permisión (permitió). Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. otorga la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. a Oración: "Señor. Y completa su explicación mostrando que esa fidelidad es posible puesto que también es posible que algunos renuncien a la sexualidad por el Reino de Dios. El texto antiguo (Deut 24. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio.

aplausos. sin contar las mujeres y los niños". ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. y como eso suena a magia o superstición.1 5 a Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. porque ya han encontrado muchas falsas rocas donde sostenerse. aquí Mateo prefiere aclarar que se los llevaban "para que les impusiera las manos e hiciera una oración por ellos" (v. 233 .Semana 19 durante el año SÁBADO: MT 1 9 . Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. porque sin su padre no se siente seguro. no tenían peso político. propia del que sabe que solo no puede. sabe que necesita del poder de Dios. para que los bendijera. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. 13). A ellos no podían interesarles los niños. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. 15). por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. es decir. En el evangelio de Marcos dice que se los llevaban a Jesús "para que los tocara" (Mc 10. Y Jesús los bendijo con sus manos (v. Esta actitud de Jesús es importante. Detenerse ante un niño era perder el tiempo. que sólo en tu poder mi vida se hace firme". ayúdame a depender de ti como un niño. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. no tenían dinero. Pero los que han aprendido a acumular cosas. Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su padre. parecía como si no fueran plenamente seres humanos. Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. no eran consultados. no opinaban. porque ellos no contaban a nivel social. logros mundanos. bienes. experimenta que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. de la misma manera el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. 13). tienen una gran dificultad para apoyarse en Dios. 1 3 . que sin ti no puedo. reconocimientos sociales. No era así para Jesús. preocupadas por su poder y su prestigio social. Oración: "Señor.

Así como él no rechaza a los pecadores. Los judíos más estrictos creían que este trato con paganos producía una contaminación. 234 . pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana. porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. 2 1 . con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos.Domingo 20° durante el año AÑO A : MT 1 5 . El trabaja secretamente en todas partes. a los pobres. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud humilde. sino que además la elogia por su gran fe. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí.2 8 Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. no quiero sentirme digno de tus dones. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. de respeto y de fe. y así nos invita también a nosotros a reconocer mejor las maravillas que Dios hace en los corazones humanos que a veces no están en el camino que la Iglesia propone. a los niños y a ninguno de los despreciados. tampoco tiene temor de contaminarse con los paganos ni deja de hacerles el bien. se atreve a entrar en un territorio pagano. sin embargo. y expresa una inmensa confianza en su misericordia. Y no solamente sana a la mujer. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. porque además de querer modificar sus normas. Pero además el texto busca mostrar cómo en los paganos podían desarrollarse también actitudes de profunda humildad. Oración: "Señor. "por caminos que sólo él conoce" (Gaudium et Spes 22). Jesús la suaviza diciendo "perritos".

La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. de un canibalismo. A través de ese gesto sensible de comer. 9. Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. su divinidad. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. por todo tu ser resucitado 235 . Además. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. por tu plenitud. Es lo que sucede en la Eucaristía. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. 51-59 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. de recibirlo también con nuestra boca. Oración: "Señor. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. que se lo reciba con un corazón bien dispuesto. Entonces la Eucaristía no es sólo el cuerpo resucitado de Cristo. La sangre. que uno tenga la convicción de que realmente está recibiendo a su edentor y Señor que se entrega como alimento espiritual.Domingo 20° durante el año AÑO B: JN 6. sino todo su ser: su mente. a un verdadero "comer" a Jesús. Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. sino a algo más. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. donde Jesús se ofrece para ser comido. sus afectos. 26-28). que en la Eucaristía se consagra por separado. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. Job 19. 22). Los evangelios sinópticos. al narrar la institución de la Eucaristía. 60). por tu amor inmenso. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. 2. que verdaderamente se trataba de "comerlo". el Cristo entero entra en nuestra vida. y por eso se impresionaban al escucharlo (6. 22). 14. y el pan es reemplazado por la carne. Pero esto supone que se lo coma con fe.

la falsa paz. las mediocridades. Por eso este texto es sumamente importante. 9). Oración: "Derrama tu fuego Señor. porque la Pasión del Señor será causa de división. 4. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. Y Jesús ansia recibir su bautismo. Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. una apariencia piadosa que no alcanza ni siquiera para ocultar el vacío de una vida sin sentido. Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. que invita al perdón y a la comprensión. y le quitan el gozo. y hasta poco masculino. que es la Pasión (Mc 10. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. y paralizan el dinamismo de la entrega. y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. 25. y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo aun cuando los mismos parientes se opongan a su fe.5 3 Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. 17. 4. como alguien sin decisión ni convicciones sólidas. Él está por encima de una falsa paz familiar. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. 236 . 4 9 . a tomar el camino de Dios como una opción que se apodera de toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. Zac 13. Pero esa sería una visión parcial. quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. Pero una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad. 34-35). Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. que habla de amor. quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. 38-39). al que pertenece este texto. la falsedad. El mismo evangelio de Lucas. En el evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. 9. La opción por Cristo es cosa seria. Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias".Domingo 2 0 ° durante el año AÑO C : LC 1 2 .

simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. Es más. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres. Sin embargo. La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo. que ya se conocían en el Antiguo Testamento. 1 6 . es sólo una propuesta para los que quieran una ayuda que facilita el crecimiento en el camino espiritual. La propuesta es para todos. en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "No hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. para una élite de "consagrados". Oración: "Señor. Por otra parte. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. Pero como el joven quiere "hacer" más para alcanzar algo superior. Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "alcanzar la vida eterna". Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. 48). No olvidemos que de hecho nos pide a todos algo que también parece imposible: que seamos perfectos "como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. Nadie está obligado a dar ese paso despojándose de sus bienes. para tener un corazón disponible para tu Reino". 15). dispuesto a recibir la enseñanza. y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una consulta tradicional que se dirigía a los maestros. porque trata a Jesús de "maestro". y expresaba el deseo sincero de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. el hombre quiere algo más. 237 . Tampoco se trata de una propuesta para unos pocos elegidos. y lo coloca en su justo y verdadero lugar.2 2 a Llega ante Jesús un hombre con actitud de discípulo.Semana 2 0 durante el año LUNES: MT 1 9 . porque Jesús apunta alto. Dame tu gracia para despojarme ante ti. tu sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador. aunque el camino sea largo. "si quieren alcanzar una perfección mayor".

Y sólo cuando tenemos esas actitudes de dependencia y de generosidad podemos experimentar lo que significa estar dentro del Reino de Dios. porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo. Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. no por las fuerzas humanas. en el prestigio y el poder que brindan las riquezas. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. no es posible para mí. del apego a los bienes. Libérame. 2 3 . sino también una plenitud terrena. a los ricos fácilmente los domina el apego a los bienes y su confianza se deposita demasiado en los bienes que poseen. no se le promete únicamente la recompensa celestial. que confíe profundamente en Dios.Semana 2 0 durante el año MARTES: MT 1 9 . Por eso los que poseen muchos bienes difícilmente pueden tener un corazón desprendido. sino a toda relación humana vivida como dominio y posesión. que incluye no sólo la renuncia a los bienes. Jesús responde que eso es posible. 238 . pero sí es posible cuando tú invades mi corazón con tu gracia. Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v.3 0 a Para completar la narración del encuentro de Jesús con el hombre rico. para que pueda depender de ti y buscar el bien de los demás". pero esa plenitud no es del orden del dominio. de la realización humana. toca mi intimidad para que deje de estar pendiente de mí y de las cosas que necesito. Jesús resume la enseñanza de ese episodio diciendo que los ricos entran con mucha dificultad en el Reino de los Cielos. sino gracias a la acción de Dios en los corazones. Al que acepte ese desafío. que dependa completamente de él. Señor. Porque Dios no reina en la idolatría de las riquezas y en los corazones que sólo piensan en sí mismos. Oración: "Señor. sino de la felicidad. y que sea capaz de pensar sinceramente en la felicidad de los demás. 25).

239 . Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando. sana mi egoísmo. Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. Pero no siempre sucede así.Semana 2 0 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 0 . En esta parábola. Terminada la jornada. Es una advertencia para los que ya han hecho un camino en la vida cristiana y pretenden ser los primeros. deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida". Al hacerlo no fue injusto con los primeros. que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. ya que les pagó lo que correspondía. que se derrama gratuitamente. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. En este caso. y se han esforzado por ser fíeles. el dueño de la viña les pagó lo prometido. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. 1 . 30. capaz de desear el bien de los demás. Pero eran corazones egoístas. es una amonestación para los que sienten que tienen más derechos que los demás. Oración: "Ayúdame Señor. para que tenga siempre una mirada buena. capaz de alegrarme con su felicidad. los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y estuvieron de acuerdo. porque así queda enmarcado en una frase que se repite al comienzo y al final: "los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos". capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. como si el amor divino tuviera que someterse a la matemática. como si en el Reino de Dios las cosas funcionaran a la manera de una empresa. y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. y muchos dones de todo tipo.1 6 a Este texto debe leerse a partir de 19. incapaces de alegrarse con el bien ajeno. reciben de Dios muchos bienes espirituales.

te doy gracias porque me invitas a vivir mi camino cristiano como una fiesta comunitaria. que es el de reinar en toda la humanidad. y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. y nuestra esperanza debería ser siempre comunitaria. la fiesta de su amistad. también ahora deberíamos vivir nuestro encuentro con el Señor. con un banquete de bodas. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. A su banquete. pero esa identificación espiritual con Cristo nos lleva a identificarnos con su sueño.1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. Por eso. la condición indispensable para entrar al Reino. Es cierto que esta fiesta del Señor supone una experiencia personal. 14). Pero te pido la gracia de aprender a amar. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor. Si bien todos son invitados y recibidos. es el amor al prójimo (Mt 25. 34-36. la describen de una manera comunitaria: una fiesta. y porque la vida eterna será esa fiesta en plenitud. de una manera comunitaria. De hecho. no individual. y en cambio lo aceptaron los pecadores y las prostitutas. 1 . Leyendo el Nuevo Testamento sabemos que ese traje de bodas. simplemente no es su lugar. no tiene nada que hacer allí. Gál 5. una multitud feliz. 28-32. 3. 1 Juan 2. ya que nuestra vida cristiana es un anticipo del cielo. se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente. es el Reino de la alegría compartida. Esta parábola se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. 9. El que rechaza esta invitación al amor no tiene lugar en el banquete. un banquete. 240 . Pero por eso mismo. Y si recordamos Mt 2 1 .Semana 20 durante el año JUEVES: MT 2 2 . 14. porque el que tiene el corazón cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. no puede entrar el que no ame a los hermanos. 20). casi todos los textos bíblicos que hablan de una vida después de la muerte. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. Es necesario al menos colocarse un traje de boda. para que mi corazón sea capaz de abrirse a un gozo tan grande". a Oración: "Señor. Pero la parábola aporta un detalle importante. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. tanto ahora como en la eternidad. Allí no hay lugar para el que quiera aislarse del resto. tenemos que pensar en una eternidad comunitaria.

las personas piadosas querían saber qué era lo más importante.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. porque eso es el "espíritu" (pneuma: dinamismo). necesitamos una síntesis. Y Jesús es muy claro: Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. 3 4 . sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. para que así como me preocupo por mis problemas. nuestros impulsos. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. también me preocupe por los problemas del hermano. para que pueda amarte con todo mi corazón. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. no sólo en la Sagrada Escritura. de autoreproches. de sentimientos de culpa. para perdonarlo como Dios me perdona. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. es decir.Semana 2 0 durante el año VIERNES: MT 2 2 . es decir. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. en una vida compasiva con el hermano. en nuestra vida cotidiana. nuestras acciones. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. del "corazón". de hecho. sino que en primer lugar espera que lo amemos. para amarlo a él como Dios me ama. a Oración: "Mi Señor. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. Pero en realidad también nosotros. que su vida sea correcta y elogiable. para desear su bien. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. qué era lo que no se podía descuidar. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. 241 . con toda mi mente y con todo mi espíritu. no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos. Puede suceder. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. nuestro trabajo. que una persona no cometa pecados evidentes. y nos llenamos de escrúpulos. Transfórmame Señor. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. con toda el "alma".

su fuerte ternura se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. porque ama espontáneamente el bien y lo desea. para que sólo dependa de tu mirada que me comprende. esta tendencia puede convertirse en resentimiento.Semana 2 0 durante el año SÁBADO: MT 2 3 . porque no puede hacerlo de otra manera. produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. Y en quienes no pueden lograr tener un reconocimiento social. aplausos o agradecimientos. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios.1 2 a La búsqueda de la apariencia. y no viva pendiente de la mirada de los demás. Esta actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". del aplauso o de la aprobación". La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios. un vicio muy presente en algunos fariseos. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". brinda una sensación de profunda libertad. útil. 1 . Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. el deseo del aplauso. de la alabanza. En cambio. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" o para recibir reconocimientos. en aislamiento y egoísmo. reconocimientos. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. me alienta y me estimula. del reconocimiento social. de gozo y de felicidad. Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. el amor gratuito de Dios. libérame con la libertad de tu amor. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. porque él es plenitud de vida. Para que podamos obrar gratis. porque simplemente necesita hacer el bien. Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. Oración: "Señor. 242 . beneficiosa para los demás.

pero Jesús lo convierte en "petra". responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías.Domingo 21° durante el año AÑO A : MT 1 6 . continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los cielos. pero también podemos escuchar a Jesús que vuelve a preguntarnos: "¿quién soy yo para ustedes?" Oración: "Señor.2 0 Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre. iluminado por el Padre celestial. quién era él para la gente. Pero el interés de Jesús estaba sobre todo en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". Su respuesta viene de Dios que lo ha iluminado. y es lo que Jesús estaba esperando. reconociendo que Jesús mismo ha querido actuar a través de seres humanos con autoridad. pobres y limitados. Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial. Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. Y Pedro. Ante este texto podemos cuestionarnos si miramos la autoridad de la Iglesia con ojos de fe. El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar. En realidad esta es la misma pregunta que vuelve a dirigir el Señor a cada uno de nosotros. el Hijo de Dios vivo". Pero al mismo tiempo. 1 3 . pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". 243 . Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. y para aclarar discusiones en torno a la Ley. Pedro toma la iniciativa. Comienza preguntándoles qué decía la gente sobre él. el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia. Los judíos usaban la figura de las llaves en varios sentidos. que lo consideraban un gran profeta vuelto a la vida. que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. para que revisemos qué lugar está ocupando él en este momento de nuestras vidas.

y terminará negando a Cristo. Pero también muchos de sus discípulos comprendieron mal sus palabras. Jesús estaba diciendo que había que comerlo. y por sí solas nunca son estables. Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaba: "¿También ustedes quieren irse?" Y aparece Pedro respondiendo con aparente seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. 6 0 . Esto nos muestra cómo las seguridades humanas. 68-69). Ni siquiera los más íntimos. Ellos sólo podían hablar de comer la carne de un enemigo o de alguien odiado (Sal 27. en tus palabras que a veces me desconciertan. Oración: "Señor. Sin embargo. fueron fieles hasta el fin. se horrorizaron y abandonaron a Jesús (6. 2. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. y eso para los judíos era insoportable. y nosotros hemos creído en ti" (6. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. también las seguridades religiosas. pero que en realidad él ha tomado y lo ha convertido en su maravillosa presencia. no soportaban escuchar esas palabras extrañas.Domingo 21° durante el año AÑO B: JN 6. Todos se fueron. como no entendían lo que Jesús quería decir. Pero para Jesús comerlo a él era unirse profundamente a su vida recibiéndolo en la boca. Es más. Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. Quiero confiar en tu luz Señor.6 9 Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el Pan de Vida se escandalizaron. en una escena de intensa ternura. 22). el abandono. Y así se acentúa también la soledad. la desilusión que Jesús vivió en la cruz. y ellos lo querían poderoso y deslumbrante. era hacerlo entrar en sus corazones en la apariencia de un pedazo de pan. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían y que era capaz de inventar algo desconcertante. Tenemos que pedir cada día el don de la perseverancia. Job 19. salvo el discípulo amado. Comer a Jesús era convertirlo en un objeto. Entonces. también cuando mi fe se llena de tinieblas". algo que ellos todavía ni habían imaginado. humillarlo. 60). 244 . 66). son frágiles. enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender.

cuando llegue nuestra muerte. Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder. pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. Porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien ahora. Por eso la pregunta más frecuente que se hacen creyentes y no creyentes suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta de que la respuesta para la vieja pregunta y la respuesta para las preguntas de hoy es la misma. nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha y no elegir el camino fácil de la gloria humana. cómo asegurar su entrada al cielo después de la muerte. vivos (Deut 6. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino mientras nosotros no podamos entrar. Hoy llevamos una vida acelerada. 25-28). vivimos de lo inmediato. seguros. 2 2 . 24). En la época de Jesús. Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto. pendientes de muchas cosas. llenos de distracciones. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder después. 245 . y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. el tema de la salvación era muy importante y frecuente. A la persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. en cambio.Domingo 21° durante el año AÑO C : LC 1 3 . y habituados al cambio permanente. es lo único que puede darnos verdadera paz.3 0 Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy raramente se plantea: "¿Son pocos los que se salvan?". Por eso. para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". Lo que pueda suceder después de la muerte es algo que no parece interesar sinceramente ni siquiera a muchos cristianos. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. lo único que puede hacernos sentir firmes. Oración: "Señor. Jesús dijo con tremenda claridad que para alcanzar la vida eterna lo que hace falta es amar a Dios y al hermano (Lc 10.

Se gozan en enseñar a los demás lo que hay que hacer y les encanta oír que los demás los llamen "maestro". Y en este texto tenemos un ejemplo algo irónico que muestra cómo los fariseos complicaban la vida de los fíeles para hacer pensar que eran sabios y para que los demás dependieran de sus explicaciones y consejos. pero que no imiten su estilo de vida. les complicamos la vida en lugar de ayudarlos a vivir mejor. pero es claro y simple. Los fariseos enseñaban insistentemente a la gente que no había que jurar por el templo sino por el oro del templo. Oración: "Señor. que pretenden ser evangelizadores. Porque a veces nosotros mismos. Porque ellos en realidad no buscan hacer la voluntad de Dios. Por eso leemos en el v.Semana 2 1 durante el año LUNES: MT 2 3 . porque Tú eres el un camino que no es que yo complique la de mi persona. EnséMaestro". Por eso mismo. cuando logran encontrar prosélitos (discípulos que entren en el camino de Dios) los ponen en un camino tan complicado que luego no les facilitan la salvación. sobre todo cuando son personas que dependen de nosotros. con las cosas que imponemos a los demás. 1 3 . 246 . Jesús dice a la gente que hagan lo que los fariseos enseñan. ayúdame a presentar a los demás fácil. No permitas vida de los demás o que los haga depender ñame a acercarlos a ti. su interés es solamente aparentar. que comienza en el primer versículo de este capítulo. Jesús ridiculiza esta falsa enseñanza para invitar a la gente a no depender de esas explicaciones que hacen más complicada su devoción.2 2 a Este texto es la continuación de un largo reproche de Jesús contra los fariseos. que no había que jurar por el altar sino por la ofrenda que se colocaba sobre el altar. a veces conviene detenerse a considerar cuál es la propia actitud ante los demás. ofrecer una apariencia externa de perfección para ser admirados. sino que la dificultan más todavía. 15 que los fariseos.

donde las copas deberían estar impecables para su uso. 247 . en cambio. y tú no miras la apariencia sino el corazón". 27). y tampoco eran misericordiosos. Por eso Jesús los compara con las personas que limpian muy bien las copas por fuera. A veces gastamos muchas energías para cuidar nuestra imagen ante los demás. 18. Eclo 42. con cierta ironía. lo que realmente somos. Estos versículos. Señor. Frente a estos reproches de Jesús convendría que cada uno se preguntara si no le sucede algo parecido. que los fariseos. porque vivían burlándose de los errores ajenos.2 6 a Los versículos anteriores reprochaban la pretensión que tenían los fariseos de ser maestros. una de las leyes judías era pagar la décima parte de lo que uno ganaba (el diezmo). Eso que sólo Dios ve. para cuidar la apariencia. libérame Señor. porque en realidad les faltaba cumplir lo esencial: no eran justos. 23). donde es realmente importante que estén bien limpias.Semana 2 1 durante el año MARTES: MT 2 3 . pero se olvidan de limpiarlas por dentro.7. Por ejemplo. ponen el acento en el cuidado de la apariencia a través del cumplimiento de pequeñas normas. escondiendo detrás de esa fachada toda una vida de pecado. se llama "corazón" (Sal 119. Y la Biblia dice que es lo que más debe cuidar el hombre: "Por encima de todo cuida tu corazón. Oración: "Tu sabes. y cómo me preocupa cuando soy mal visto por los demás. Jesús comenta. Rom 8. pero que es lo que realmente somos. 1 Sam 16. Pero Jesús muestra también que esa minuciosidad no significaba que ellos fueran fieles a Dios. nuestra verdad interior. pagaban la décima parte hasta de las especies y hierbas: la menta. en lugar de ayudarle a seguir el camino de Dios. porque se quedaban con bienes ajenos. para aparecer como perfectos cumplidores de la Ley. 1 Cor 4. porque de él brotan las fuentes de la vida" (Prov 4. 11. pero dedicamos poco tiempo y esfuerzo para cuidar lo verdaderamente importante. 2 3 . 5. cómo me desgasto por cuidar mi apariencia. cuando en realidad la falsa sabiduría que enseñaban complicaba la vida de la gente. el anís y el comino. porque lo que interesa es tu mirada.

Difícilmente podremos encontrar una imagen más clara y contundente que la que usa Jesús para expresar la superficialidad de los que cuidan sólo la apariencia y el prestigio social. para tener la conciencia tranquila. en lo que sólo tú puedes hacer". aunque de otra manera. porque el mal se disfraza para que creamos que es algo diferente. para no tener que modificar nada en sus vidas bien armadas. Todos de alguna manera somos sepulcros blanqueados. tratamos de convencernos de que somos diferentes.Semana 21 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 3 . Si a alguien le interesa saber qué es lo que más rechaza el corazón del Señor. pero ellos ahora tratan de eliminar a cualquiera que hable de parte de Dios para que no les quite poder sobre la gente. embelléceme por dentro Señor. para que tu mirada pueda gozarse en lo que tú mismo has hecho Señor.3 2 a Aquí Jesús muestra con claridad cuánto le indignaba la falsedad. por dentro son sólo cadáveres que se pudren. Ojalá no lo seamos de tal manera que tengamos que aplicarnos a nosotros mismos esta amarga queja de Jesús. Luego Jesús muestra otra forma de la hipocresía de algunos fariseos: ellos se escandalizan por lo que hicieron sus antepasados y reconocen esos errores y pecados. aunque de otra manera. Es cierto que nuestros errores no son exactamente iguales a los que criticamos. pero el mal está en todos. Es bueno estar atentos para descubrir cómo muchas veces cometemos lo mismo que criticamos. 248 . puede leer este texto. porque todos tenemos la misma humanidad herida por el pecado e inclinada al egoísmo. Oración: "Limpíame por dentro Señor. 2 7 . Porque un sepulcro blanqueado sólo es bello en la superficie. entra allí donde sólo tú puedes entrar. Nosotros mismos. Devuélveles la vida a mis huesos muertos. Los antepasados habían perseguido y matado a los profetas. pero no saben reconocer que ellos están haciendo lo mismo. cuando en realidad estamos cometiendo lo mismo.

pero se nos regalan unos años en esta historia. donde el tiempo va pasando y se acaba. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. hasta las más insignificantes. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día.Semana 2 1 durante el año JUEVES: MT 2 4 . Porque todas las tareas. para entregarme a tu amor". Estamos llamados a vivir una eternidad feliz. La oportunidad de entregarnos a Dios y de hacer un camino de crecimiento es un regalo que Dios nos hace en esta vida. para invitarnos a estar atentos a cada día. pero también podemos darle toda su importancia a cada momento. Oración: "Señor. pueden estar movidas por el egoísmo. pero el tiempo de esta vida es limitado. y eso le da a este día una tremenda seriedad. y no simplemente soportarlas. con todo nuestro ser y nuestro corazón en cada cosa que hagamos. Pero no es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. Por eso el texto de hoy no se detiene a dar descripciones catastróficas. Si el Señor llegara en este momento. se trata de vivir cada día a pleno. distraídos. Se nos invita entonces a ver si nuestras actividades cotidianas tienen un sentido de eternidad que nos permita vivirlas con hondura e intensidad. esas obras no servirían de nada. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. encontrarle un sentido profundo. Más que sobrevivir como se pueda. Así se nos invita a descubrir el valor del tiempo. 4 2 . porque esta vida en la tierra no es eterna. Podemos dejar pasar los minutos adormecidos. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. Pero aún cuando el Señor no viniera.5 1 a Este texto invita a la vigilancia. La voluntad de Dios es que no sepamos cuándo será el fin. 249 . y vivirlo a pleno. y así están destinadas al fracaso. a perderse en el vacío. Sólo nos recuerda que el fin llegará en la hora menos pensada. es una exhortación a vivir intensamente. o inmersos en una actividad desenfrenada y sin sentido. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. que es una oportunidad única. esas obras carecen de significado. no brindan felicidad y sólo alimentan la enfermedad y el vacío interior.

incluso como una prostituta. para que siga ardiendo el fuego del amor. 2 ) . ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del Pueblo con Dios como una alianza matrimonial. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. nos espera un abrazo. una fiesta eterna. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor". de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (ver Apoc 2 1 .1 3 a La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial. pero el Pueblo se comportaba como una mujer infiel. al final de nuestra vida en la tierra. Es importante recordar que. y entonces dejan siempre para después su conversión y su entrega. 31-46). como si nunca se fuera a terminar. Así lo vemos también en este mismo capítulo 25. cuando Jesús nos indica qué es lo que tendrá en cuenta para juzgar o evaluar nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. todo el hermoso libro del profeta Oseas estaba marcado por esa imagen del amor defraudado. 1 . Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. Por ejemplo. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. donde Dios era siempre fiel. en cambio.Semana 2 1 durante el año VIERNES: MT 2 5 . o si. nos espera una fiesta. 250 . Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. pero se nos invita a estar atentos para poder participar de esa fiesta. la oscuridad. un encuentro de amor. Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. porque eso le da otro color a nuestra vida. la nada. pero que no se deja vencer por todas las infidelidades de la mujer amada.

termina quedándose sin nada. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. pero a nadie dejó sin algún talento. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. 251 . incapaz de ser feliz. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". termina vacío.3 0 a El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. a otro solamente uno. ahora te entregaré mucho más. 1 4 . Señor. no es suyo. a nuestro paso. sino tuyos. pero también se le dice que. aunque se le había encomendado poco. Alguien. que simboliza a Dios. Nuestra realidad es la de ser administradores. porque el Señor nunca se queda corto para premiar.Semana 2 1 durante el año SÁBADO: MT 2 5 . El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. a unos dio cinco talentos. dejemos algo mejor que lo que hemos encontrado. entreguemos más de lo que hemos recibido. servidor fiel y cumplidor. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. entra en la alegría de tu Señor". En realidad la parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. porque. Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. y a recordar que no son míos. Pero hoy significa un don o una habilidad especial. el que había recibido sólo un talento. Finalmente. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles. En este texto del evangelio se unen esos dos significados. aunque aparentemente sea poco. reparte monedas entre sus servidores. has sido fiel en lo pequeño. ahora se le entregará lo grande e importante. a otros dos. para que. infecundos como una tierra reseca. pero no repartió a todos por igual. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. Para éste el elogio no es tan bello.

Muchas veces hay que cansarse por los demás. en cada día se hacen presentes el dolor. ningún discípulo suyo puede pretender un camino diferente. y al mismo tiempo la esperanza. concédeme que no me olvide de tu cruz. 2 1 . 17-19) vimos que Jesús da a Pedro una autoridad especialísima en su Iglesia. porque están llamados a participar de la misma suerte que le tocó a Cristo: es necesario aceptar la cruz. No hay verdadera imitación de Jesús sin estar dispuesto a todo. no se privó de los límites. el gozo. y eso duele. porque se deja llevar por sus criterios humanos. las renuncias y el dolor. que siempre pasa por la cruz. al hacerse hombre. queriendo apartar a Jesús del camino de la Pasión. A esa participación en la Pasión no podemos renunciar si queremos vivir el evangelio con todas sus consecuencias. sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducirla. como él.Domingo 22° durante el año AÑO A : MT 1 6 . sino para entregar mi vida cada día. la desilusión. en la alegría y en el dolor. los cansancios. Pero luego se recuerda a los discípulos que ellos tampoco deben buscar solamente la gloria. Pero ahora vemos que Pedro actúa de una manera reprochable. Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función particular en la Iglesia porque sea perfecto. 252 . Si el mismo Hijo de Dios.2 7 En los versículos anteriores a este texto (16. Oración: "Señor. ser generosos con el propio dinero. eso es participar de la Pasión del Señor para compartir con él la Resurrección. donde sólo busquemos una cierta paz interior pretendiendo vivir sin renuncias. porque no estoy hecho para una gloria eterna en esta tierra. el amor. Los cristianos no estamos llamados a una vida cómoda. eso es cruz. Pretender vivir solamente en la resurrección es renunciar al único camino cristiano. el cansancio. Toda la existencia es una mezcla misteriosa de cruz y de resurrección. renunciar al propio tiempo. que no rechace tu Pasión que se hace presente también en mi vida. para alcanzar la felicidad perfecta en tu eternidad". aceptar con paciencia que se burlen de nosotros por nuestra fe.

en un cumplimiento externo que puede ser pura apariencia. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado.2 3 Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. de un interior verdaderamente sano y liberado. Oración: "Señor Jesús. 1 4 . Cambíame tú Señor. en un peligro para nuestra fragilidad. no se pretenden resumir todos los pecados. Porque cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo.Domingo 2 2 ° durante el año AÑO B: MC 7. Y cabe advertir que la mayoría de los que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. a pecados que atenían contra el amor al hermano. Cuando algo me perturba. por ejemplo. algunos fariseos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplían o no esas tradiciones.1 5 . Además. Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. Tu quieres obras buenas que surjan de un corazón bueno. sino que va mucho más allá. a enseñarla y a promover su práctica. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento. sólo se mencionan algunos como ejemplo. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. Pero Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. tú no quieres que me detenga en cosas secundarias. ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias. 1-8. Para Jesús el mal está en el corazón. sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación. Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios. Aquí vemos que acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. en las intenciones ocultas que llevan al pecado. En este texto. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. entra en mi interior y purifícalo con tu gracia". 253 . Y Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. En la lista de pecados que Jesús presenta al final. 2 1 .

quien lo haga recibirá una recompensa eterna. 1 . En cambio el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. se invitan mutuamente. ni estética. Pero luego Jesús se dirige al jefe que había organizado la cena. de un valor y una belleza superiores a los reconocimientos mundanos.1 4 Jesús fue invitado a un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. a esos que son mirados con desprecio. o ligados a la vanidad social. ese lugar que nadie querrá quitarme". creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. De hecho el evangelio dice claramente que "los invitados buscaban los primeros puestos" (v. competencias y humillaciones. y de esa manera representará en su vida la forma de obrar de Jesús. Señor. A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. que no pueden brindarnos ninguna retribución. Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. a los lisiados. Obrando así.Domingo 22° durante el año AÑO C : Lc 14. situaciones humillantes. te pido que me des el último lugar. a los ciegos. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe. ni sensual. no era precisamente de humildad y sencillez. Por eso Jesús invita a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. Porque los que tienen intereses políticos. 254 . para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. por pura generosidad. ni económica. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. Esa invitación sólo se puede hacer por amor. 7 . evita una carrera desgastante de vanidades. pidiéndole que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. que no tienen prestigio. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". temores. sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses. económicos. se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. 7). desengaños.

simplemente acude a un refrán popular para expresar lo que estaba sucediendo con él en ese momento. día de venganza de nuestro Dios". Cuando Jesús dice que "nadie es profeta en su tierra" no pretende afirmar que todos los profetas son despreciados en su propio pueblo. luego de leer el texto de Isaías 61. no un hombre.3 0 Este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. él está presente con su amor y su poder para fortalecernos y alentarnos: "¡Ahora es el momento favorable. y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. que tenemos a Jesús resucitado. añora es el día de la salvación!" (2 Cor 6.durante el año LUNES: LC 4. Allí Jesús. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. de misericordia. mediocridad. cuando en su propia tierra no era bien recibido. olvido de Dios. el Mesías que viene a anunciar la Buena Noticia a los pobres. 255 . El texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. Oración: "Te doy gracias Jesús. Y para nosotros. 9). esto es una realidad cotidiana.Semana 22. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". 1 6 . que da una nueva oportunidad". Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. Pero es interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. 2). donde en la lucha entre la misericordia y la justicia. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. que ofrece gracia y perdón. Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. a devolver la vista a los ciegos. 1-2 afirma "esta Escritura que acabo de leer se ha cumplido hoy". No sigamos dilatando y postergando lo que vale la pena. como el de Oseas 11. y no vendré con ira" (11. de su justa venganza. que nos trajiste la verdadera libertad. a liberar a los cautivos. Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. esto siempre se cumple "hoy". Jesús nos libera de la ira de Dios. que anunciaste la Buena Noticia a los pobres. contigo soy el Santo. y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. 1-9. Jesús se presenta así como el ungido del Señor. Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos.

46-48). esto no significa un desprecio a la oración de alabanza. Su palabra poderosa tiene la victoria sobre el mal que oprime a los hombres. Además. la injusticia y los poderes del mal.3 7 Este texto quiere mostrar a Jesús actuando. que reaccionó ante la iniciativa de Dios diciendo: "¡Mi alma canta la grandeza del Señor. pero evidentemente no se trata de la fe salvífica. Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reines en sus vidas con tu fuerza liberadora". La alabanza es una reacción espontánea del que se deja amar por Dios y tiene un corazón sencillo. su religiosidad puede ser vacía (Sant 1. sino que él está lleno del poder de Dios. No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Sant 2. ya que todo el evangelio de Lucas destaca la reacción de la gente piadosa. 14). 19). Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. Pero este relato nos muestra también que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. 6). Por eso se dice que hablaba "con autoridad" (vv 32. 36). no pueden resistirse a su presencia poderosa. a su "autoridad". 26). ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11. porque ha mirado la humildad de su esclava!" (Lc 1. El que alaba con sinceridad es el que sale de sí mismo por un instante para contemplar embelesado al Dios que lo supera. a Oración: "Señor. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. Un modelo de esta maravillosa experiencia es María. y mi espíritu se estremece de gozo en Dios. Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. 3 1 . 256 . capaz de admirarse por las maravillas de Dios. a veces trastornado. Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman "consagrado". que se hace activa por el amor (Gál 5. para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. que alababa a Dios viendo lo que Jesús hacía. Sin embargo. yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. y que sobre todo quieres liberamos de los males que atormentan el corazón.Semana 2 2 durante el año MARTES: LC 4 . mi Salvador. al Señor que está colmado de hermosura y de bondad.

pacifica mi vida Señor. Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. libérame Señor. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. muy de madrugada.Semana 22 durante el año MIÉRCOLES: Lc 4. para que pueda llevar a los demás un poco de felicidad y de paz".4 4 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable: que apenas fue curada se puso a servir a los demás. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. 73. 257 . Oración: "Sáname Señor. 9. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina. En el encuentro con el Padre. para que pueda servir mejor a los hermanos. Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. 3 8 . 23). Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. 73. ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. para que pueda ayudar a los demás en su camino de liberación. Este texto indica también que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos. con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. 23). 9. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada.

triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. no necesitan otras seguridades. y le pide que abandone el miedo. con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. rey y señor. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. Pedro le obedece sólo por ese respeto. 1-11 a Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. y respetaba a los maestros. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. él. Y perdóname Señor por mis desconfianzas. y entonces volvió embelesado. y por eso pueden dejarlo todo. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. Por eso. allí donde él se creía experto. que era un gran pescador. sino una verdadera aventura que le dará sentido y fuerza a su existencia. Y en ese momento de frustración y de orgullo herido pasa por la orilla un maestro llamado Jesús. pescó más que nunca. obedeciendo al nuevo maestro. los trataba con veneración. Oración: "Señor. pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. pero había fracasado. Y así. y esa misión no será sólo un peso y un esfuerzo. Pedro era un judío piadoso. reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor".Semana 2 2 durante el año JUEVES: LC 5. 258 . Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene. ya no necesitan apoyarse en nada. porque soy un pobre pecador". Sin embargo acepta volver a navegar mar adentro.

que se sentían más importantes que el resto por cumplir al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. sino desear que todos reciban la nueva vida. sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. reconocer gozosamente que él está entre nosotros. Cuando Jesús dice "a vino nuevo. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. Responde así porque los fariseos. y que mi vida no se construya sobre lo que no es esencial. más que de buscar sacrificios. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. la gracia salvadora que trae el Mesías. pero se la relega a los momentos de especial dificultad. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. Enséñame a vivir con gozo en tu presencia". y que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. Oración: "Señor. ayúdame para que las cosas secundarias me lleven a las cosas verdaderamente importantes. odres nuevos". 259 . Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. que se nos presenta sin que la busquemos. quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. Aquí tampoco se le quita valor a la práctica del ayuno ni se la anula. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno.Semana 2 2 durante el año VIERNES: LC a 5. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. Leyendo los versículos 16-17 queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. 33-39 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. En realidad los discípulos tendrán que soportar persecuciones y angustias que serán sacrificios más intensos y valiosos que el ayuno.

no se convirtiera en esclavo del trabajo. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios. La Ley de Dios es liberadora. enséñame a trabajar con gozo en tu presencia y a quedarme descansando en tus brazos". 2-7). que es el domingo. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia.Semana 2 2 durante el año SÁBADO: LC 6. haciendo ver que ninguna norma es absoluta. su plenitud. sino un medio para encontrarnos con Dios. y que para la Ley de Dios violar el día de descanso era una falta gravísima (Núm 15. Dios ama al hombre y desea su felicidad. Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. 1-5 Cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. 5-9). su gozo. 260 . y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios en familia. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad. También hoy respetamos un día de descanso consagrado al Señor resucitado. no porque él necesite imponer leyes. ya no cumplen la voluntad de Dios. porque nos indica un camino para romper nuestras cadenas de esclavitud interior. Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios el mandato de respetar el sábado. La obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad. para encontrar la paz y su presencia. Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. para recibir su gracia. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. no son más que esclavitudes que alejan del camino de la libertad. 32-36). que me pediste que buscara el descanso para adorarte a ti y para reencontrar el sentido de mi trabajo. y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . a Oración: "Señor.

se trata de un pecado público. La comunidad. se pueden buscar testigos que nos ayuden a convencer al hermano descarriado. Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin un amor sincero. 261 . sino que comienza a considerarlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. abrazarnos a él. Pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia.2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. si es necesario.Domingo 23° durante el año AÑO A : MT 1 8 . en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión. no lo desprecia ni lo declara muerto. 19-20). ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. se trata de un pecado persistente. y de haber orado por él (18. 1 5 . la corrección no se refiere a ofensas personales. y por eso. Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. Oración: "Señor. Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. Además. y llorar juntos la miseria de los dos". para tratar de ayudarlo entre todos. Por ejemplo. Por lo tanto. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. luego de hablarlo entre dos o tres. Si el hermano pecador. pero ayúdame a hacerlo con humildad. y más bien estamos descargando nuestro rencor y nuestra incomprensión. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario. tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestras propias debilidades. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese comportamiento público. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros propios pecados. reconociendo mi propia miseria". la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que propone. Luego. en ese caso. Pero aquí no se trata solamente de un error.

de manera que sepamos abrir nuestros oídos a su Palabra. para que podamos decir palabras de amor. para que pueda escucharte. Jesús se comunica con él a través del tacto. La saliva es expresión de gran ternura. y no sin nosotros. 3 1 . Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre.Domingo 23° durante el año AÑO B: MC 7 . La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios.3 7 Esta curación del sordomudo. toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. tocando sus oídos y su lengua. las personas (los niños) que son parte de nuestra vida. él prefiere siempre obrar con nosotros. porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". de aliento. Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra. especialmente nuestra capacidad para escuchar. le preparó al hombre un hogar fascinante. También hoy Jesús puede restaurar nuestras vidas con su gracia. Dios creó con mucha generosidad y creatividad un mundo bello para que el hombre habitara en él. Eso se manifestaba en todo lo que Jesús hacía. sanando y liberando al ser humano. Señor. 262 . que al crear el mundo veía que "era bueno". y también nuestra capacidad de expresarnos. ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. Oración: "Toca mis oídos. Por su gran amor y delicadeza. Pero es el hombre lo que a él más le interesa. de verdad. donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. porque normalmente limpiamos con nuestra saliva las cosas que amamos. Así se quería indicar que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. presenta visos de ser una narración histórica. Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo.

Pero es tomar la cruz para seguirlo. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados. sino el seguimiento de Cristo. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. Oración: "Señor. Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. 2 5 . 263 . sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. Luego este texto parece cambiar de tema. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. Y Jesús invita a tomar la cruz. Porque no es la cruz el centro de todo. como él la tomó. sino todo. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. Parece una invitación a ser previsores. y del que calcula la cantidad de hombres que tiene. ni otorgarnos la salvación. Porque si no es así. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no pudo terminar la torre. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". al que puede darle sentido y luz. Por eso. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. No se trata de buscar cruces.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. porque sólo Jesús es Dios. antes de ir a la guerra. y no podrá desarrollarse. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón.Domingo 23° durante el año AÑO C : LC 1 4 . ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. su persona y la atracción de su amor. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes.

Jesús mira a su alrededor a los fariseos. al curar a este enfermo. a dar un paso a la vista de todos. y se presenta como un amante de la vida. que simboliza el trabajo. y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada. que debían buscar el bien del pueblo. observa la obstinación de sus corazones. mis vergüenzas. sana mis parálisis. todo lo que me limita en la acción y en el servicio. dador de vida para el hombre.Semana 2 3 durante el año LUNES: LC 6. su ensimismamiento. y así no solamente sana la parálisis de su mano. Pero los fariseos. Jesús quiere dejar un mensaje importante para que todos lo aprendan: el ser humano vale más que las costumbres y las leyes. Por eso Jesús.1 1 a La mano. lloren con los que lloran!" (Rom 12. como la ley del descanso. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. 6 . No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. Oración: "Señor. Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. Para no caer en la misma insensibilidad. que era un lugar de enseñanza. y a extender su mano. la iniciativa. Haciendo esta curación dentro de la sinagoga. sino su desconfianza ante la vida. escuchemos la exhortación de San Pablo: "¡Alégrense con los que están alegres. la creatividad. 264 . lo impulsa a moverse. 15). está atrofiada. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. su inseguridad interior y sus miedos. y tómame como instrumento para liberar a los demás de sus parálisis". mis miedos. para que mi vida sea fecunda.

necesitaba buscar ese tiempo de intimidad orante. 1 2 . y se pasa toda la noche en diálogo íntimo con Dios Padre. porque el tema de la contemplación es uno de los más presentes en todo su evangelio. No es raro que Lucas nos cuente esto. sino también para escuchar su enseñanza. Para que mi vida no transcurra en la superficialidad. Pero no eligió a los doce apóstoles para entretenerse con ellos. y eligió entre ellos a doce". para enseñarles y curarlos de sus males. A Lucas le gusta presentar a la madre de Jesús como una mujer contemplativa. etc. Jesús mismo. le agrada destacar que la gente alababa a Dios por los prodigios de Jesús. enséñame a orar.Semana 2 3 durante el año MARTES: LC 6. a consultar con él mis decisiones importantes. a dedicarle mi tiempo. Jesús "llamó a sus discípulos. Es importante advertir que la gente no lo buscaba solamente para ser curados. porque Lucas es al mismo tiempo el evangelio de la misericordia. sino en la profundidad". y no le bastaba una hora. Oración: "Jesús. sino que deben estar íntimamente unidas. Y así vemos que la contemplación y la acción no se oponen entre sí.1 9 a Jesús pasó la noche orando. Los eligió. enséñame a encontrarme con el Padre Dios. No los llamó al azar. Pero la importancia de esa noche de oración se advierte en lo que sucede después. porque inmediatamente Jesús baja con ellos a encontrarse con los demás discípulos y con una gran multitud. y la oración no debe ser una forma de escaparse de los compromisos con el hermano. La misericordia con el hermano no es puro activismo sin espíritu. no designó a doce porque sí. su llamado era el fruto de una elección que había sido madurada en toda una noche de encuentro con su Padre. 265 . o para crear una élite privilegiada. Es interesante este detalle. Y aquí es Jesús mismo el que ora. en su corazón humano. Toda la noche.

para que pueda bres. a dejar de adorar al dinero. la pobreza de espíritu o la purera de corazón. si quieren ser mirados con esa ternura especial que Dios tiene para los pobres. a esos ricos Lucas quiere hacerles descubrir que su conversión debe llevarlos necesariamente a cambiar también su actitud ante el dinero. los desterrados y despreciados por la sociedad. La conversión no puede quedarse en la intimidad de la persona. sino que tiene que producir un cambio en todas las dimensiones de la persona. que eran comunidades ricas del mundo griego. A ellos se les promete un premio celestial abundante. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano.2 6 a Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. Por eso San Pablo se preocupó tanto por organizar colectas para los pobres. Oración: "Ayúdame Señor. Lucas menciona también los reproches a los ricos. se endurezca ante el dolor ajeno. Pero esto es también una exhortación a los destinatarios del evangelio de Lucas. hambrientos y despreciados. Luego de declarar bienaventurados a los pobres. y se dedicó con pasión a motivar esas colectas (ver 2 Cor 8-9). que aparecen en la versión de Mateo 5. porque pueden saberse especialmente amados. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por ellos.Semana 2 3 durante el año MIÉRCOLES: Lc 6. De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por lo tanto sólo pueden recostarse en él. como la mansedumbre. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. cridad del egoísmo. satisfechos y aplaudidos por la sociedad. Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. también en su economía. a compartir con los pobres sus riquezas. 2 0 . 266 . porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios.

los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. Cuando las pasiones nos sugieren venganza. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. 21). El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. a los que nos hacen daño y nos odian. este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. se trata de "dar gratis". y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. 2 7 . de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. Ese amor a los enemigos.Semana 2 3 durante el año JUEVES: LC 6. En el fondo. desearles el bien y rezar por ellos. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". de los que se mueven por criterios meramente humanos. Aquí se supera la mera justicia. Finalmente. sino de dar sin esperar.3 8 a Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. 267 . que es bueno también con los ingratos. se va más allá. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal. En el fondo. Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. inmensamente misericordioso. se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. que siempre das gratuitamente a buenos y malos. de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). Pero además. Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. más lejos y más profundo. sin esperar nada. la sed de venganza. Oración: "Padre Dios.

De este modo se nos indica que. infinitamente paciente. es el autor de esa variedad que tanto nos cuesta tolerar. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. Impacientes con los defectos y errores ajenos. es compasivo. ésa es la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestras acciones. deseando que se ajusten a los propios esquemas. de alguna manera se está declarando a los demás indignos de ser amados. no como maestros o salvadores que se sienten dignos de señalar los defectos ajenos. de manera que nos acerquemos al hermano con una profunda humildad y con un deseo sincero de su bien. 10). Dios no ha llamado a sus hijos a ser jueces implacables que miran a los demás con la medida de la ley y se fanatizan en un permanente moralismo.4 2 Al que desea agradar a Dios. Porque de esa manera. tócame con el poder de tu gracia. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. 268 . cayendo en un pecado peor que los que critican. el evangelio lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. violan lo más importante de la ley de Dios. la misericordia. y es el creador de la diversidad. Sólo reconociendo sinceramente nuestra propia pequeñez podemos mirar a los demás con la mirada limpia de Dios. 1). para que reconozca mi propia miseria. cada vez que intentemos ayudar a otro. Como exhorta San Pablo en Rom 14: "Sean comprensivos con el que es débil en la fe" (v. mirándolos con malos ojos y corazón amargo. "¿Con qué derecho juzgas a tu hermano y lo desprecias? Todos estaremos ante el tribunal de Dios" (v. Dios en cambio. 3 9 . que siempre es de misericordia. Este texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. para que reconociéndola. tratemos primero de tomar conciencia de nuestros propios pecados.Semana 23. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia. pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". Oración: "Ilumíname Señor.durante el año VIERNES: LC 6. para que así podamos valorar la exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que usen con nosotros.

las obras exteriores ayudan a discernir lo que hay realmente en el corazón. Si leemos Santiago 3. El texto de Lucas no se refiere al valor de las palabras. el texto paralelo de Mt 12. etc. allí dice San Pablo que todo lo que hagamos no tiene valor. generosidad y es bien intencionado. No en la falsedad ni que me quede sólo con las sino que te adore con toda mi vida 269 . porque las intenciones que no se traducen en obras buenas tampoco son auténticas. (13. no lo que uno aparenta. En la Biblia aparece una profunda relación entre el corazón y la lengua. 1-3). Sin embargo. pero luego afirma que ese amor debe expresarse hacia fuera: debe ser paciente. La relación que debe haber entre ambas cosas está bellamente expresada en el himno de 1 Cor 13. porque es la sede de las decisiones más profundas del hombre. mi corazón con tu gracia para que se llene de él obras bellas que sean de tu agrado. Por eso. Si bien lo más importante es el corazón. pero tampoco se queda solamente en las intenciones del corazón. si no hay amor (13. o entre el corazón y la mano. El bien nace de adentro. 33-37 nos dice que tendremos que rendir cuentas no solamente de las intenciones del corazón. En el corazón están las verdaderas intenciones. que realmente guarda amor. servicial. Oración: "Señor. sino también de nuestras palabras. el texto nos recuerda que la Palabra de Dios debe ser puesta en práctica.Semana 2 3 durante el año SÁBADO: LC a 6. Las acciones y palabras que son verdaderamente buenas y agradables a Dios son las que brotan de un corazón bueno. transforma de bondad y broten permitas que caiga buenas intenciones. 4-7). pero cuando el corazón es malo no nos sirven de nada. 43-49 El corazón tiene gran importancia en la Biblia. Aunque es cierto que puede haber palabras y obras aparentemente buenas. 1-12 podemos advertir el valor que tiene el cuidado de la lengua y el mal que se puede hacer con la lengua. ya que indica que "cada árbol se reconoce por su fruto". por más grande que sea. cuando el interior fue renovado por la gracia de Dios. no hay un corazón bueno si no llega a expresar esa bondad en las palabras (lengua) y en las obras (mano). a continuación.

Además de motivarnos considerando el perdón que Dios nos ha ofrecido siempre. 17).Domingo 2 4 ° durante el año AÑO A : MT 1 8 . Oración: "Señor.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. 270 . a los que le estaban haciendo daño (Lc 23. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. Decía San Pablo: "No devuelvan a nadie mal por mal" (Rom 12. 16-22). podríamos leer los argumentos para perdonar que nos ofrece Eclesiástico 28. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. "Acéptense mutuamente como Dios los ha aceptado en Cristo" (15. 34). siempre dispuesto a perdonar. 19. Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. una explicación benévola. La respuesta a Pedro. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. 2 1 . sino permanente. mejor vence el mal haciendo el bien" (15. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. 7).. y el mismo ejemplo de Jesús que buscaba una excusa. Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. por otra parte. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos".21). Y nos recordaba que "cada uno tendrá que rendir cuentas de sus propios actos" (15. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. tú que eres compasivo y misericordioso. Libérame Señor". 36-38). "No hagas justicia con tus propias manos. 12).. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". 1-7. No te dejes vencer por el mal. Setenta veces siete quiere decir siempre.

de no reconocerte sólo en la gloria. Pero la forma como está estructurado este texto nos indica que el discípulo no aceptará de corazón llevar su propia cruz si primero no acepta contemplar a su Señor crucificado. el amor más grande que puede vivir un ser humano. y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. porque si el maestro cargó con la cruz. Y este misterio no sólo es para ser contemplado o admirado. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos. aceptando la pasión y la cruz que nos toque vivir. de una manera misteriosa es el mismo Cristo crucificado que se hace presente en su dolor. en su fracaso. De esta manera. mí. y sión en mi propia vida. Oración: "Jesús. en su cansancio.3 5 Este es un texto clave. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 271 . sino también para reproducirlo en nuestras propias vidas. el discípulo no puede pretender un camino sin cruz. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la pasión. porque el apasionado Pedro sólo deseaba la gloria y los aplausos para su maestro. Sólo mirándolo a él es posible imitarlo y seguirlo hasta el final. quiero decirte una redimiste en la cruz". el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio. y así da pie al Señor para explicar que él debía realizar su obra salvadora a través de la muerte. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. Porque cuando el discípulo carga la cruz. y por eso anuncia repetidamente la pasión. Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran.Domingo 24° durante el año AÑO B: MC 8. pero a partir de ahora Jesús se nos presenta encaminándose a la muerte y a la resurrección. aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. 2 7 . la cruz que tanto tememos se convierte en una experiencia de amor. dame la gracia también en la pasión.

el retorno. El responde sobreabundantemente. que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús. vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. Pero las tres van dirigidas a los fariseos. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. lo acepto Me entrego en porque tú eres . su compasión y su alegría. se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. 272 quieras. que había optado por la independencia.. la espera del Padre. La inmensidad de su amor no puede estrecharse dentro de límites mezquinos. me pongo en tus manos. con una infinita confianza. con tal que tu voluntad se cumpla en mí. el derroche. 1 . la humillación y las privaciones. haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. tus manos sin medida. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. sino que su amor es particular. la moneda perdida y el hijo pródigo. o de lejos. Por eso. Oración: "Padre. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general. el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso. En las parábolas de la oveja y de la dracma perdida. Además. el arrepentimiento. Pero el Padre conmovido no es capaz de aceptar ese trato. mi Padre". El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden. El hijo.. Estoy dispuesto a todo. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. pero también la del hermano envidioso e insensible. como si nos quisiera a todos en multitud.Domingo 2 4 ° durante el año AÑO C : LC 1 5 .3 2 Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar otra vez como nuevas criaturas. porque su afecto sin límites y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos y a cada uno en particular. Lo que todo. ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. el festejo.

las exhortaciones a ser compasivos y generosos. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. 273 . Oración: "Señor Jesús. y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. 25-27. llamado "el evangelio de la misericordia". la referencia al amor de Dios que perdona y tiene predilección de Dios por los pobres. orgullosos de su religión y de sus tradiciones. dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. Podemos decir entonces que el interés de Lucas. se declara indigno de recibir la visita de Jesús. Se trata de un pagano. más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado. 11. su actitud ante Jesús es de profunda humildad. porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. y sin embargo se destaca aquí la bondad y la generosidad del centurión. y además se indica que quería mucho a su siervo. Finalmente. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. más que el corazón de los judíos. En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. como en Lc 4. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío. 31-32.1 0 a El evangelio de Lucas. merece sobradamente este calificativo. 1 . que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". Así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. que había caído enfermo. que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm. en lugar de hacer valer su autoridad. Por otra parte. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente.Semana 24 durante el año LUNES: LC 7 .

El temor de la gente es la reacción de admiración que se produce ante lo sagrado. 274 . sino que perdía lo único que le quedaba. que podía darle consuelo y ayuda. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. Entonces se nos describe aquí la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. Oración: "Señor. El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda. 1 1 . Pero allí se hace presente Jesús. el peor dolor. la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en la vida.Semana 24 durante el año MARTES: Lc 7 . Dios con nosotros. Pero lo más doloroso es que la pobre viuda llevaba a enterrar a un joven. Por eso podemos decir que esta viuda con su hijo muerto representa todo lo que puede sufrir un ser humano. ven a consolar a tus pobres. sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo: "Dios ha visitado a su pueblo". que era su hijo único.1 7 a La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época. el único fruto de sus entrañas. Y el prodigio que él realiza no sólo manifiesta el poder del Señor. Esta alabanza del pueblo ante las acciones de Jesús es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia". Jesús muestra así que él viene enviado por el Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. y en la viuda que recuperaba a su hijo el pueblo despojado experimentaba consuelo. cuando el poder de Dios se hace presente. Tú que eres el Emmanuel.

ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta elfondo para poder darles amor y acercarlos a la luz". su vida es una exhortación a los cristianos para que se atrevan a insertarse en todos los ambientes.. Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. de renuncia y de perfección.3 5 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. todo lo que es justo y puro. Verdaderamente compartió y comparte nuestra vida en todo. que come y bebe con los rechazados por la sociedad. Sin consentir el pecado ni justificarlo. Él era un enamorado del ser humano. No era un puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de sobriedad. nada que sea humano nos es indiferente. 275 . a Oración: "Qué admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. un modelo lejano de perfección. para que amen a la gente y no pretendan aislarse en grupos de "elegidos". El no era un asceta sacrificado..Semana 2 4 durante el año MIÉRCOLES: LC 7 . que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. que quiso compartir en todo nuestra vida y nuestra historia. Por eso decía San Pablo: "Todo lo que es verdadero y noble. Por esto mismo. 3 1 . y un amigo de la gente despreciable. sino que se introduce completamente en el mundo. 8). Jesús era criticado por ser un comilón y un borracho. con mayor razón será así si creemos realmente en un Dios hecho hombre. que camina por los callejones de los pecadores. Si sólo por ser humanos. Dame Jesús. menos en el pecado. que jamás caía en el pecado. La figura de Jesús que nos muestra el texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. todos los anhelos de los corazones humanos son parte de sus anhelos. un profeta absorto en la presencia divina. todo eso ténganlo en cuenta (Flp 4. Siempre hay alguna excusa para no entregarse a Dios. todo lo que le preocupa a la gente es parte de sus preocupaciones. pero quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. todo lo que es amable y digno de honra. que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. como Juan el Bautista.

sino que infunde el dinamismo del amor en el corazón del que ha sido perdonado (ver Rom 5. como si fuera una mancha imborrable que pesará durante toda su vida. ese perdón es real y borra toda culpa y nos devuelve la dignidad de ser amigos de Dios. Jesús. no nos perdonamos a nosotros mismos. Mientras tanto. Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. Señor. y nos entretenemos comentando el pasado de los demás. a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más.Semana 24 durante el año JUEVES: LC 7. La mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. reconociendo los pensamientos del fariseo. todo es nuevo. y aún cuando no somos capaces de aceptar el perdón de Dios.5). La misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. Su aparente perfección ocultaba una falta de amor. Sin embargo.. Dios perdona. Por eso." (2 Cor 5.. No solamente borra los pecados. Por eso te ruego. Y todo proviene de Dios. 1. un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. El ejemplo que Jesús expone muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. y no al revés. 17-18). con gestos de tremenda ternura y delicadeza. cuando nos equivocamos o pecamos. por eso era incapaz de amar a los pecadores y había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. lo hace renacer: "El que está en Cristo es una nueva creación. 276 .5 0 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de manera apasionada. que nos reconcilió consigo. quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. a Oración: "Señor. y sentimos que nuestros pecados pasados nunca serán borrados del todo. Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar a los que no eran "perfectos" como ellos. pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. y así responda mejor a la misericordia conque tantas veces me has perdonado". pasó lo viejo. yo no puedo hacer crecer mi amor solamente con mis fuerzas humanas si tú no me impulsas con tu gracia. 3 6 . con gestos de cariño.

Inmersos en un mundo hostil. Julia y la hermana de Nereo (16. 277 . y se muestra agradecido de haber sido "protegido" por ella (Rom 16. Febe (Rom 16. 6. y que puedan ejercer libre y gozosamente los carismas que les regalaste para servir a la Iglesia". el texto de 1 Tim 5. Pero Pablo también manda saludos a otras mujeres. 2). Trifosa. 15). Pero esas mujeres habían recibido con fe la Palabra del Señor y querían seguir su camino. San Pablo se refiere en sus cartas a las mujeres que colaboraban con él. 1-3 Este texto comienza hablando de las mujeres que seguían a Jesús y lo ayudaban con sus bienes. Y las mujeres. nos lleva a pensar que esas mujeres generosas eran como la tierra fértil. era diaconisa de la iglesia de Cencreas. cabe aclarar que el apelativo de "diaconisa" no tenía poca importancia. en la práctica tenían amplias posibilidades de servir y de intervenir en la Iglesia. 21-23). cualquier entrega era valorada y agradecida.9 indica que había un catálogo para registrar a las que hacían una consagración particular. 1). En Mc 15. los cristianos de las primeras comunidades valoraban el apoyo de la fe compartida y el sentimiento de la mutua pertenencia. no sólo con bienes materiales.Semana 2 4 durante el año VIERNES: LC 8. que recibe la Palabra y la deja crecer y fructificar. Pablo se llamaba a sí mismo "diácono" cuando defendía su autoridad (2 Cor 3. sino como verdaderos apóstoles. eran reconocidas en sus empeños y fatigas. por ejemplo. a Oración: "Señor. y eran recordadas con afecto. Y esto indica que en las primeras comunidades se daban ministerios importantes también a las mujeres. Cualquier obra buena. Pablo se detiene a recomendar que reciban a Febe dignamente y que la asistan en todo. la madre de Rufo (16. lejos de ser discriminadas. Además. 13). elogiadas por sus fatigas: María. Trifena. 6. que se narra a continuación. 4) y cuando mencionaba sus títulos de honor (2 Cor 11. La parábola del sembrador. 41 se menciona que algunas mujeres "lo habían seguido y lo habían servido". concédenos que en todas las comunidades cristianas las mujeres sean respetadas. sobre todo porque algunas de ellas habían estado poseídas por "malos espíritus". En aquella época era un poco escandaloso que Jesús anduviera predicando por allí con un grupo de mujeres. 2). Posteriormente. Con respecto a Febe. Pérside (16. 3.

Porque a veces nosotros somos como el borde de un camino. dispuesta a recibirla en su profundidad. blanda y generosa. infunde en mi corazón el deseo de la Palabra. se convierte en una relación continua con Dios que permite que la Palabra escuchada siga creciendo y llegue a producir frutos. rompe en mil pedazos mi tierra dura. con poca profundidad. todo nos distrae y nos seduce. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas. de la vida en la naturaleza. Y así. pero a su vez. mi desconfianza. El deseo va rompiendo el corazón impenetrable para que por algún resquicio pueda entrar la semilla de la Palabra y producir su fruto. Allí puede entrar la Palabra de Dios. tendremos que comenzar pidiendo al Espíritu Santo que despierte ese deseo. abierta y dócil. pero la persona no quiere tener problemas. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. Otras veces somos como las espinas. a una vida que valga la pena. y no hay mejor ejemplo que el de la tierra y la semilla para ejemplificar lo que sucede cuando la Palabra de Dios intenta penetrar en nuestros corazones. y entonces no la deja crecer. 4 . la Palabra de Dios hace su obra. Pero si nuestro corazón ni siquiera tiene el deseo de recibir la Palabra. Es una Palabra que no penetra ni hace su obra por la fuerza. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. bien dispuesta".Semana 24 durante el año SÁBADO: LC 8. Sólo hace falta una tierra deseosa. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. y conviérteme en una tierra abierta. porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. mi autosuficiencia. mi indiferencia. Y la oración alimenta el deseo. Otras veces somos como el terreno pedregoso. prefiere llevar una vida tranquila. deseosa. atrayéndola con nuestro deseo. Oración: "Espíritu Santo. no quiere entregar nada por la Palabra. de los animales.1 5 a En la época de Jesús los maestros usaban muchos ejemplos tomados de la agricultura. cuando el deseo comienza a brotar. a las cosas realmente importantes. y todo nos parece urgente. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. 278 . Jesús nos invita a ser tierra buena.

1 . 279 . reciben de Dios muchos bienes espirituales. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. Cuando se escribió este texto. En este caso. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. y seguían sintiéndose orgullosos de sus viejas tradiciones. y muchos dones de todo tipo. Terminada la jornada. que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar.Domingo 25° durante el año AÑO A : MT 2 0 . Pero no siempre sucede así. capaz de desear el bien de los demás. que se derrama gratuitamente. Pero eran corazones egoístas. para que tenga siempre una mirada buena. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. pero les costaba aceptar que a sus comunidades cristianas se agregaran paganos convertidos y de golpe tuvieran los mismos derechos que ellos. Oración: "Ayúdame Señor. y se han esforzado por ser fíeles. ya que a éstos les había pagado lo que correspondía. 3). los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y ellos estuvieron de acuerdo. el dueño de la viña les pagó lo que les había prometido. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. se dirigía sobre todo a los judíos que se habían hecho cristianos. incapaces de alegrarse con el bien ajeno. capaz de alegrarme con su felicidad. sana mi egoísmo. porque "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas. Al hacerlo no fue injusto con los primeros. Pero ahora esta parábola tiene una enseñanza también para nosotros. Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando en la viña. El reproche final de Dios pone el dedo en la llaga: "¿Por qué miras mi bondad con un ojo tan malo?" Esa mirada egoísta mancha de maldad y echa por tierra todo el camino que se ha hecho antes. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto.1 6 En esta parábola. y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida".

se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. Oración: "Cambia mi corazón Señor.Domingo 25° durante el año AÑO B: Mc 9. los discípulos deben también desprenderse de las pretensiones de dominio. no opinaban. de manera que la principal preocupación deja de ser la búsqueda del bien común y el servicio a los demás. El discípulo. El Señor quiere que sus discípulos entren en otro estilo de vida. porque ellos no contaban a nivel social. que no lograban entrar en esa lógica de entrega. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo. sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. celosos de su poder y capaces de defender ese poder a costa de todo. Sin embargo. Dame la gracia de amar el último lugar. Les enseña que así como él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás. los discípulos. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. preocupadas por su poder y su prestigio social. no eran consultados. y Jesús le sale al paso. A ellos no podían interesarles los niños. 280 . la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos. Resulta grosero que. en otra forma de relacionarse. a los primeros. Por eso el niño representa a los preferidos. Jesús quiere liberarlos de esa dinámica social donde lo que más interesa es adquirir poder y los políticos buscan simplemente alcanzar el poder o mantenerlo. el que sirve. 30-37 Jesús había advertido claramente a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. ese que nadie desearía quitarme". Detenerse ante un niño era perder el tiempo. Esta actitud de Jesús es importante. no tenían peso político. no tenían dinero. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús.

También hoy. En ese caso. dando limosna. cuando algunas deudas parecen incobrables. sino de captar la enseñanza de fondo. no se trata de explicar los detalles. Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro. Sólo así nuestro futuro está asegurado.Domingo 25° durante el año AÑO C : LC 1 6 . El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. Aquí se nos invita a usar el dinero con inteligencia. Por eso. se enfrenta a una situación angustiante que le exige decisiones astutas y urgentes. 17). Oración: "Señor. que al saber que está por perder su puesto. este administrador no habría sido deshonesto. porque el dinero acumulado. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19.1 3 Este texto nos habla de un administrador deshonesto. le preguntaban dónde había escondido sus tesoros. y necesita asegurar su futuro. Cabe recordar una anécdota. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. haciendo el bien. ante su muerte inminente. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. que nos encierra en nuestros propios intereses. Tanto en esta parábola como en otras. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son mis obras de amor al hermano". Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. 1 . Señor. Está por quedarse en la calle. Dicen que cuando los herederos de Alejandro Magno. de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. él respondía: "en los bolsillos de mis amigos". Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haga entregado con generosidad. compartiendo. Por eso. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía por el cobro. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. 281 .

porque el Espíritu Santo nos libera de nosotros mismos para hacernos uno con el hermano y ganarlo para Cristo: "Siendo libre. Dios llene la propia vida de su luz y de su poder. Y así. de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. que no se aseguran reteniéndolas. e incluso para no perderlo. ninguna lámpara se enciende para ser guardada. ganamos la más preciosa libertad.Semana 2 5 durante el año LUNES: LC 8. Del mismo modo. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. para que de la misma manera. aunque aparentemente siga estando presente. 1 6 . sin medida. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. es necesario comunicarlo. termina podrida o estéril. la libertad cristiana es convertirse en esclavos de los demás (Gál 5. Oración: "Señor. Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee. De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. en lugar de perderla. sino regalándolas. Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta. 6). 282 . la liberación que produce el amor. No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". 18). La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. Esta es la paradoja de las cosas de Dios. vivida y compartida sin cálculos. me hice esclavo de todos" (1 Cor 9. 19). Así se entiende lo que dice el final de este texto: "al que no tiene se le quitará aun lo que parece tener" (Lc 8. dame la alegría de compartir la vida que me das. La Palabra merece ser amada. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. 13). comunicada.1 8 a Luego de la parábola del sembrador se nos dice que esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida.

y así formamos parte de una única familia. se detuvo a mirar a María para decirle: "Mujer. 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. hemos recibido también una madre común. los que tenemos un mismo Padre por la fe. sino que reconozregalado". 283 . 35). Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. Juan. 1 9 . e invita a los demás a no olvidarse de honrar a los padres (Mc 7. En la cruz María alcanza su mayor fecundidad. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. con una espada atravesando su corazón (Lc 2. porque uniéndose a Cristo en su pasión. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. pero no quiere dejar de mostrar que la fe crea también lazos familiares entre nosotros.2 1 Jesús no desprecia a su familia. cuando nos estaba redimiendo con su sangre. que cuando encontramos a Dios como Padre se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. 4. Oración: "Señor. Jesús. Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre (Jn 2. la aceptó como madre. que siempre lo buscaba. en el momento más importante de su vida. 19. 1-13). Allí sí. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. El texto de Lucas 2. etc. primos.Semana 25. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. que nos representaba a todos.durante el año MARTES: LC 8. El evangelio de Juan enseña que la madre de Jesús. ayúdame a descubrir y regalas. porque esa era la voluntad del Padre que él venía a cumplir. De este modo. y concédeme que pueda tigo. ella se convirtió en madre de todos los discípulos. 26). la madre que Jesús quiso compartir con nosotros. 25-27). ahí tienes a tu hijo" (Jn 19.

libres frente a los bienes y a la apariencia. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. y así cumplir la misión que tú me confias". Pero este gesto no es sólo una metáfora. Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos.Semana 25 durante el año MIÉRCOLES: LC 9 . podemos vivir la profunda satisfacción de estar cumpliendo una misión. viviendo en plena solidaridad con los más pobres y abandonados. Señor. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. De hecho. El encuentro con Cristo tiene que plasmarse en el cumplimiento de una misión. para entregarte todos mis deseos de poder. dependiendo de la generosidad de los demás. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. y no existe un creyente que no tenga una misión que cumplir. Las peores angustias e insatisfacciones se producen cuando uno no tiene un motivo para entregarse. Por eso es bueno que cada mañana nos preguntemos el "para qué" del día que comienza. Debían dirigirse a todos los ambientes. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. Dame tu gracia. a Oración: "Señor. de prestigio y de dinero. y entonces hay que recordar. 1-6 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. se va preparando con la oración y con las pequeñas opciones de cada día. pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch 13. que recordemos cuál es la misión que el Señor espera que cumplamos a lo largo del día. para luchar. no se improvisa. 284 . para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor. 51). toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. Pero eso no se inventa de golpe. para trabajar. que también a través de las pequeñas cosas.

seas sólo un un profeta milagroso abrir mi corazón a tu ella y acepte cambiar 285 . 11). Lucas hace una interrupción para hablar de Herodes. pretendiendo que Jesús esté al servicio de los propios caprichos. que aparece en la época del nacimiento de Jesús y en la matanza de los niños. pero eso no impidió que lo encarcelara cuando la presencia del Bautista comenzaba a afectar sus intereses personales (Lc 3. Lucas evita narrar detalladamente la historia de la muerte de Juan el Bautista. y quería verlo. pero el motivo de su alegría se debe a que "esperaba verlo hacer algún milagro". Ayúdame a Palabra para que me deje interpelar por mi vida". una figura llamativa. no quisiera que tú. Así se manifiesta que su interés por Juan el Bautista y por Jesús sólo consistía en su afán de conocer gente interesante y presenciar prodigios. o si nuestra fe consiste sólo en un deseo de ver maravillas. mi Señor y mi apéndice en mi vida. Ahora. Salvador. y luego nos narra (23. pero no quiere dejar de mencionar a Herodes en estos textos. Oración: "Jesús. pero sólo en la medida en que no contrariaran sus intereses personales y no cuestionaran su vida. 8) que Herodes se alegró mucho cuando le llevaron a Jesús. por lo que escuchaba decir acerca de Jesús. al servicio de mis caprichos. sino de su hijo Herodes Antipas. Pero esto no significa que hubiera nacido en él algún arrepentimiento o que su corazón se estuviera abriendo a la invitación a la conversión. De hecho Lucas nos cuenta que buscaba a Jesús para matarlo (13. comenzó a tratarlo con desprecio y burlas (23. Herodes no podía evitar asociarlo con Juan el Bautista.Semana 2 5 durante el año JUEVES: LC 9. de Juan y de Jesús. 31-32). Este Herodes Antipas era amigo de Juan el Bautista y lo escuchaba admirado. 7-9 a En el relato de su evangelio. 19-20). No se trata de Herodes el grande. permitiéndole que cuestione nuestra vida. Esta presencia de Herodes nos invita a pensar si nuestro corazón está verdaderamente abierto a Jesús. Como Jesús no accedió a sus deseos y ni siquiera contestó sus preguntas.

Semana 2 5 durante el año VIERNES: LC 9 . ni una especie de sucesor del Bautista. Así como Pedro pudo reconocer en Jesús el cumplimiento de las antiguas promesas. Porque al anunciar la pasión Jesús anuncia también su resurrección. 2 Cor 6. cargando con la cruz. 2). Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías debe pasar por la cruz. Luego de anunciar su pasión. Hazte presente Señor. sino que si leemos también el versículo 27. que los discípulos pudieron experimentar personalmente. compartiendo con la humanidad el dolor y la angustia de su crucifixión. Por eso para nosotros no hay ninguna cruz que no tenga ya alguna luz de la resurrección. En las molestias y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. 1 8 . que se acaba de anunciar. a Oración: "Señor. y allí se cumplen las promesas de los profetas. la última etapa de la historia. donde lo único que se ve en el horizonte es dolor y renuncia. también nosotros estamos llamados a reconocer a Jesús que está presente entre nosotros. Con Cristo resucitado y presente en la Iglesia por el poder del Espíritu ya ha comenzado realmente el fin de los tiempos. porque llegarían a ver el Reino de Dios. La cruz no es la última palabra. y al derramamiento del Espíritu en la Iglesia. Sin embargo. Sobre todo en la Eucaristía él se hace presente en nuestras vidas. 286 .2 2 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. al contemplarte resucitado puedo ver todavía las señales de tu Pasión. Aquí no se refiere al fin del mundo sino precisamente a la resurrección de Cristo. 2 1 . Eres el Mesías que ha venido a reinar pasando por la cruz. en el versículo siguiente se pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. con tu gloria y tu luz. vemos que allí se anuncia a los discípulos que alcanzarían a ver la coronación de sus tribulaciones antes de su muerte. Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. sino el Mesías esperado. Cada vez que celebramos la Eucaristía podemos decir que para nosotros el anuncio de la Palabra de Dios "se ha cumplido hoy" (Lc 4. No sólo eso. Jesús tampoco quiere presentar a sus discípulos una perspectiva negra. en medio de mis tribulaciones".

él quiere someterse a los límites de nuestra libertad débil y pecadora. que has querido usar mis manos para resolver los problemas del mundo. para aliviar las angustias de los demás. la gloria que se manifestaba en sus acciones. Esta expresión "en manos de los hombres" nos hace descubrir hasta qué punto el Hijo de Dios hecho hombre estuvo sometido a los límites humanos. Él tiene poder para liberar nuestros corazones del egoísmo. hasta qué punto él quiso depender de la libertad humana. porque quiere lograrlo a través de nosotros. de la comodidad y de la indiferencia. herida y enferma. Pero Jesús quiere hacer una advertencia a sus discípulos y les anuncia que él será entregado "en manos de los hombres". pero no quiere hacerlo sin nuestro sí. también hoy es realidad que el mismo Hijo de Dios quiso caer "en manos de los hombres". Si en el mundo hay tantos problemas y angustias es porque todavía son demasiado pocos los que se ofrecen como instrumentos. tomada por el poder del mal. lo que llevó a Jesús a la cruz. aunque Jesús está resucitado. Porque. y mientras nosotros no le demos nuestro sí y aceptemos ser generosos. 287 . irrumpe en mi vida con el poder del amor". y nos entreguemos a la lucha por la justicia. tómame Señor.Semana 2 5 durante el año SÁBADO: LC a 9. Por eso. Oración: "Señor Jesús. Pero también hoy. Eso significa que la admiración que él despertaba por los prodigios que hacía. 43-45 Todos se admiraban de lo que Jesús hacía. generosa y sinceramente. vence mi egoísmo con tu gracia. Porque fue la libertad de los hombres. él no podrá liberar al hambriento. aunque él tiene la iniciativa y nos ofrece su gracia. y sin embargo no lo hace. que has puesto en mis manos cosas tan grandes e importantes. nosotros siempre podemos decirle que no. no bastaría para evitar su muerte "en manos de los hombres". Hoy Jesús podría manifestar el poder de su resurrección liberando a los pobres del hambre y la miseria.

recibirte en la Eucaristía. El hijo que se había quedado en la casa muestra que en realidad no amaba la voluntad de su padre. pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. Podríamos relacionar este texto con la parábola del hijo pródigo y con todo el capítulo 15 de Lucas. un Dios creado por ellos a la medida de sus estructuras. escuchar tu Palabra. de su perfección y de su generosidad. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". para que valore lo maravilloso que es conocerte. Esto puede suceder también hoy. no eran capaces de abrir el corazón. pero que finalmente abre su corazón y se entrega generosamente. pero no vivía el espíritu de amor de la casa del Padre. Porque estaba en la casa del Padre. Y por otro lado. Algunas personas servían a Dios. pero no gozan buscando desinteresadamente el bien de los demás. porque cuando el padre actuaba con misericordia él era incapaz de aceptarlo con gozo. 2 8 . para que no te responda con promesas. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. cuando las personas que creen haber entregado a Dios el corazón.3 2 Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. Oración: "Ayúdame Señor. 288 .Domingo 26° durante el año AÑO A : MT 2 1 . la actitud del que reconoce su incapacidad. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta y experimente mi pequeñez ante un don tan grande. en realidad están lejos de él. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. Pero Jesús lo ejemplifica con los pecadores y prostitutas que con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido. su fragilidad y su imperfección. También vemos que Jesús pone el ejemplo del hermano que se había quedado en la casa pero no supo alegrarse cuando su padre recibió al hermano extraviado de regreso. Allí vemos que los fariseos no eran capaces de alegrarse con la conversión de los pecadores. Dame tu gracia. porque sólo buscan aprobación y adulaciones.

4 8 Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos.4 3 . tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres. 13). que les ayuda a llevar el peso de la vida. y fortaléceme para que sea capaz de entregarlo todo por ese Reino de vida verdadera" 289 . La sal simboliza esas características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse al mundo (Mt 5. 4 5 . El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones. sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás. Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de contagiarse. Pero también era usada en las alianzas como señal de amistad. Oración: "Ilumíname Señor. de tu presencia. y responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. 18 dice: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me alegrará". sana mi mirada más profunda para que pueda descubrir el inmenso valor de tu Reino. La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las buenas actitudes ante el prójimo. El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. Una persona "con sal" es alguien que puede hacer felices a los demás. El mismo sentido aparece en el tema de la sal. 3 8 . que buscaban controlarlo todo. de tu camino. Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos". Sin embargo Jesús prefiere ser tolerante. Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos". 4 7 . que crea a su alrededor un ambiente de amistad.Domingo 26° durante el año AÑO B: MC 9 . cuando en Flp 1. Luego Jesús invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo.

la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. ya que si no le prestamos atención a sus exigencias.Domingo 26° durante el año AÑO C : LC 1 6 . comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. . el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia. para que pueda descubrira mi lado y sólo se encuentran con mi del egoísmo y de la comodidad que me mundo. es decir. De hecho. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. las necesidades que hay a nuestro alrededor. simplemente su pobreza. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. insensible y ciego". donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. De hecho. el sentido de lo que estamos haciendo. 1 9 . con un fuerte acento en la misericordia. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios. hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort. Purifícame encierran en mi pequeño 290 mi corazón. No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. Aunque todo parezca estar bien. Oración: "Ilumíname Señor y toca te en aquellos que pasan indiferencia.3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas.

y sin embargo se hizo impotente en la pasión. porque se manifestará de otra manera en su muerte en manos de los hombres. en este texto. queda claro que el poder que se manifiesta en su vida pequeña no es suyo. ayúdame a depender de ti como un niño. 291 .Semana 2 6 durante el año LUNES: LC 9 . el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. Presentándose a Dios con las manos vacías se dispone a ser llenado con la misericordia infinita del Padre que lo ama de verdad. Luego Jesús anuncia que esa grandeza va a ser aparentemente opacada. nos invita a descubrir la grandeza de Dios en los más pequeños. sino del Padre que lo sostiene permanentemente. El discípulo. que sólo en tu poder encuentro seguridad. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. Jesús tenía la potencia de Dios. que en él está la única verdadera fortaleza. Oración: "Señor. Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su Padre. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. Presentándose ante los demás con la sencillez de un niño. sabe que necesita del poder de Dios. que sin ti no puedo. propia del que sabe que solo no puede. Del mismo modo ahora.5 0 a Este texto sobre los niños debe leerse en continuidad con lo que venía narrando el capítulo 9. deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. que el primer lugar es tuyo y mi lugar está en tus brazos". ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. El evangelio nos invita así a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). 4 6 . para que lleguemos a la grandeza de Dios haciéndonos pequeños como un niño. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús. En el versículo 43 vemos a la gente maravillada ante la "grandeza" de Dios que se manifestaba en los prodigios de Jesús. los niños. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades.

reflejan que Jesús se oponía a la violencia y a la venganza. algunos manuscritos colocan unas palabras del Señor donde dice que él no ha venido a destruir a los hombres sino a salvarlos. Oración: "Señor Jesús. la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. En el versículo 55. querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino. que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. quiero adorarte admirando tu voluntad que se sometía a los planes del Padre con toda libertad y decisión. El vivía plenamente la tolerancia que pedía a sus discípulos. Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. pero de todos modos. ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. y prefería "vencer el mal con el bien" (Rom 12. ya que él mismo había decidido libremente. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa. 292 . Creían entonces que Dios también podría utilizarlos para destruir a los enemigos de Jesús. Tampoco debía aceptar en contra de su propia voluntad un plan del Padre. donde Jesús reprende a sus discípulos. para entregarme decididamente al proyecto del Padre para mi vida". y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. 1). La mayoría de las traducciones no coloca estas palabras por considerarlas un agregado. en armonía con la voluntad del Padre.Semana 2 6 durante el año MARTES: LC 9 . de buscar un dominio violento.5 6 a Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. 21). arrastrado por la maldad de los hombres. Concédeme Señor un poco más de generosidad. sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. El viene a reinar de otra manera. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias. 5 1 .

No hay dónde reclinar la cabeza. sin vida ni esperanza (Gn 19. tenemos el relato sobre la mujer de Lot. que habían propuesto destruir a los enemigos haciendo caer fuego del cielo. es no vivir el presente. Para arar el campo es necesaria esa decisión y se requiere mirar siempre hacia delante. que al mirar para atrás se convierte en un cúmulo de sal. derrámalo en mi vida para que no me quede anclado en el pasado y la comodidad. Oración: "Señor. es optar por la melancolía.Semana 2 6 durante el año MIÉRCOLES: Lc 9 . 5 7 . no hay seguridades familiares. Pablo prefiere olvidarse del camino recorrido y lanzarse hacia delante. 26). es aceptar a medias los nuevos desafíos y las nuevas posibilidades que Dios ofrece. Como ejemplo de la fuerza destructiva que tiene esa nostalgia que nos tira para atrás. 49). Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo y lanzarse hacia delante. que lanza hacia adelante. Mirar para atrás es no estar en ninguna parte. tu Espíritu es viento que empuja. y acepte el desafío de cada misión que tú quieres confiarme". Y como paradigma positivo tenemos la actitud que describe Pablo en Flp 3. La urgencia del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia donde el Padre quisiera llevarlos. donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. aun cuando uno haya dejado atrás la comodidad de la estancia. es pretender tenerlo todo asegurado antes de tomar una decisión por el Reino de Dios. considerando que todo lo que queda atrás es una desventaja al lado de lo que es caminar con Cristo.6 2 a Después de rechazar las pretensiones de los discípulos. 293 . 7-16.

consultar. Cuando lleguen a un lugar deben instalarse en una casa. y allí pueden comer y beber con libertad todo lo que se les ofrezca (v. deben evitar que ese rechazo los entristezca. que compartirá sus dificultades. Llénalos del poder de tu Espíritu para que experimenten tu presencia en sus vidas". no debe vivirse como una cuestión entre Dios y uno.". El discípulo debe anunciar a Cristo sabiendo que deberá sufrir rechazos. Esto significa que los predicadores deben tener las comodidades mínimas para vivir dignamente. Además. por dos motivos: porque Jesús lo envió con otro. sin contradicciones ni tensiones.. Pero no está solo. rendir cuentas a alguien. 8: todo lo de allí). donde haya ofensas yo ponga el perdón. siempre tendrá que compartir con otro. porque él es quien debe reinar en los corazones. donde sean rechazados. 1-12 a Jesús envía a sus discípulos de dos en dos. los gustos y las inclinaciones de los compañeros de camino que Dios quiera poner a su lado. los detenga o les quite entusiasmo. en general. No puede pretender una vida cómoda. Y te ruego que bendigas a los misioneros que llevan tu Palabra. respetar el estilo. y no los instrumentos que lo anuncian. y por eso puede hacer suya la oración de San Francisco: "Señor. que nuestro servicio a Dios no puede ser individualista. y. sin cambiar de lugar.Semana 2 6 durante el año JUEVES: Lc 10. con coraje y alegría. y porque el que los envía es más fuerte que cualquier amenaza. Eso significa que la actividad misionera es comunitaria. los discípulos son enviados a preparar la llegada de Jesús. El discípulo es instrumento para comunicar esa paz que el mundo no puede dar. ayúdame a descubrir que también yo debo anunciar el evangelio. 294 . 3). Jesús les pide libertad y desprendimiento. El que quiere servir a Dios con el espíritu del evangelio. Oración: "Señor. Que donde haya odio yo ponga el amor. burlas y persecuciones.. Sacudirse las sandalias para eliminar hasta el polvo de ese lugar es una manera simbólica de dejar todo atrás y seguir adelante con confianza y alegría. En los lugares hostiles. no miseria ni ascesis inhumanas. Él es como una oveja en medio de lobos (v. haz de mí un instrumento de tu paz.

a Oración: "Ayúdame Señor. se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. todos los regalos de su amor. sino también con muchos milagros. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús se habrían convertido rápidamente. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. la adoración a los bienes materiales. para la conversión del corazón. pero ellos no se convirtieron. porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda. una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). En todo caso. El evangelio nos dice: "Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. con toques de tu gracia. con auxilios de tu Espíritu. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro.Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. ¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. Representaban un poder comercial y. todo lo que él nos ha manifestado. Sidón y Sodoma. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. Sidón o Sodoma. 1 3 . siempre quiere llevarnos más alto. una conversión más profunda de nuestro corazón. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación. 295 . que había crecido en Galilea. Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. 48).Semana 2 6 durante el año VIERNES: LC 1 0 .1 6 Jesús. con él. con una vida y un corazón que sean de tu agrado". Desde allí salían naves que surcaban el Mediterráneo y allí llegaban productos que se comerciaban en Oriente. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que nosotros hemos experimentado. Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. Cada uno debe sentirse interpelado por esta invitación a la conversión. no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros. Sin embargo. porque el evangelio siempre nos pide más.

Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. aferrándome a las seguridades del mundo". Jesús es el que manifiesta esa misteriosa revelación. 1 7 . los despreciados de la sociedad. El motivo de la alegría de Jesús es muy particular. Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. sino en las realidades celestiales que se les han prometido. desde la anunciación hasta la Pascua. La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. Oración: "Señor Jesús. para que no me resista a tu acción salvadora. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. Se sienten poderosos. o una euforia psicológica. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador". dame la gracia de contarme entre los simples de corazón.Semana 2 6 durante el año SÁBADO: LC 1 0 . que te alegrabas con los pobres. no una alegría mundana. pasando por una especie de caravana de gente gozosa. pero que albergan en su sencillez un tesoro divino. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría. entre los que se destaca María. los olvidados.2 4 a Los discípulos se alegran porque los espíritus del mal se someten cuando invocan el nombre del Maestro. Pero Jesús les advierte que no pongan su mayor alegría en ese poder que han recibido. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. 296 .

de alguna manera.4 3 La viña. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". Pero las autoridades. cuando tenemos alguna cosa humana a qué aferramos y no estamos dispuestos a perder esa seguridad para aferramos sólo a Dios. Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. no permiten al Hijo de Dios recoger los frutos de la fe de su pueblo. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. su propio Hijo. libérame de mis falsas seguridades. 297 . como de costumbre. que no permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. Oración: "Señor. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. sino con las autoridades. que de este modo anuncia su propio fin. aunque el mismo Dios lo esté proponiendo.Domingo 27° durante el año AÑO A : MT 2 1 . cuando percibimos que él se opone a nuestros planes. al escuchar a Jesús. al cambio. podemos eliminar a Cristo de nuestras vidas. entregó a su propio Hijo en nuestras manos homicidas. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida precisamente a ellas. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. el propio hijo representa al mismo Jesús. Es conmovedor reconocer que Dios regaló al hombre rebelde lo más precioso. 3 3 . a la vida nueva. pero los que tienen poder económico. que se sentían dueñas del pueblo. Las autoridades. pero que fueron despreciados. simboliza al pueblo. También nosotros. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes. que estaban planeando la muerte de Jesús. El Hijo de Dios venía a buscar los frutos de la viña del Padre. ese pueblo que había sido preparado durante tantos siglos. El mismo Dios que detuvo a Abraham cuando estaba por sacrificar a su hijo Isaac. Finalmente.

Las exigencias son las mismas para los dos. sin contar las mujeres y los niños". Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. 298 . pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. como una tolerancia frente a una costumbre y a una debilidad. parecía como si no fueran plenamente seres humanos. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón.Domingo 2 7 ° durante el año AÑO B: MC 1 0 . da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. El texto antiguo (Deut 24. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". El texto sobre los niños nos indica dos cosas. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. propia del que sabe que solo no puede. Así. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. tiene la profunda convicción de que necesita de Dios y acepta espontáneamente depender de él. Que hoy sean tan comunes las rupturas no debe llevarnos a que nos burlemos de este deseo de Dios. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. concédeles que se sientan realmente una sola carne. Oración: "Señor. No era así para Jesús.1 6 Jesús afirma que la práctica del divorcio era sólo una permisión (permitió). 2 .

20). como propia nuestra. Por lo tanto. ya que su poder viene de Dios para servirlo a él como siervos humildes que sólo cumplen con el deber de ser sus instrumentos. Pero este poder que Dios puede concederles no debe hacerles sentir que son grandes o admirables. Este texto expresa de un modo didáctico la posibilidad para el que cree. La fe puede desarrollarse poco a poco hasta alcanzar un poder extraordinario. ni siquiera luego de la Resurrección. 5 . 31-32). Es lo que el apóstol San Pablo expresaba al decir: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. así como del pequeño grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. Mc 10. 37. porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino. 27). porque ni Jesús ni sus discípulos. Jesús no está invitando a sus discípulos a mover árboles con el pensamiento. Oración: "Fortalece mi fe.Domingo 27° durante el año AÑO C : LC 1 7 . Dios mío. 4-5). Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza. sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. 7). y lléname de una confianza humilde.1 0 Jesús dice a los discípulos que si tuvieran fe como un grano de mostaza. movieron árboles con una palabra. para que confíe en tu poder y crea verdaderamente que tú puedes intervenir en este mundo. "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. que sabe que el poder es tuyo. sino a buscar un crecimiento de su fe. De hecho ellos mismos le habían pedido que les aumentara la fe. de realizar lo que humanamente parece imposible. No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. así como nada es imposible para Dios (Lc 1. podrían trasladar un árbol sólo con darle una orden. y que nosotros dependemos de ti". Evidentemente se trata de una metáfora. Para el que cree nada sería imposible (Mt 17. 299 .

preocupado por tantas cosas de mi propia vida. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. 300 . El doctor de la Ley sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías.Semana 2 7 durante el año LUNES: LC 1 0 . ama. Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia. que para un judío era un ser despreciable. o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que el que se portó como un amigo del judío herido fue un samaritano. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. reacciona como ese samaritano. tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. Pero en realidad no era una pregunta sincera. Eso es lo que tu necesitas para alcanzar la vida eterna". Y para rematar todo. que explicaba la Ley de Dios a los demás. a Oración: "Señor. El doctor de la Ley. ya que los doctores de la Ley y los fariseos sólo hacían preguntas para descubrir a Jesús en algún error o para poder acusarlo de algo. Jesús desarma la mente. el doctor le pide a Jesús una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sólo a los miembros de pueblo judío. también con los que son de otra raza. y se preocupaba por la teoría. 2 5 . Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. Eso es lo que tu Dios espera de ti. yo que estoy pendiente de mí mismo. Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi egoísmo. ayúdame a reaccionar con amor". las seguridades y las convicciones del doctor. Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como cuando uno reacciona ante el dolor de un amigo.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano. y también con los samaritanos que te resultan despreciables. no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin pregunta nada. Jesús. Por eso Jesús le devuelve la pregunta. pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. De esta manera. Era como si le dijera: No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios.

María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. planificamos cosas para servir a Dios. o que me entretenga haciendo cosas. a estar con ellos. A veces hasta los momentos de oración se convierten en un tiempo en que revisamos nuestra vida. 3 8 . que son más importantes que las obras". mi corazón distraído. Reproche firme. Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. pero lo más importante sería que le prestemos nuestra atención. como diciendo: "Marta.Semana 2 7 durante el año MARTES: LC 1 0 . No dejes que me arrastre la actividad desbordaba.4 2 a "Marta. con buena intención. pero no nos encontramos con él ni lo escuchamos. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. Eso es lo primero que se espera de alguien que sabe amar. Marta. en cambio. estaba preocupada por servir a Jesús. dedicarles nuestro interés. sin detenerme a mirar a las personas. sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. nos hacemos propósitos buenos para su gloria. como tu hermana". lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. podemos hacer muchas cosas por él. Pero no es así. representada por María. y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. por encima de la acción. yo no necesito tantas cosas. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. Lo que en realidad nos quiere indicar este texto es que no es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. a la generosidad con el hermano. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. Marta". pero cariñoso y paciente a la vez. a escucharlos. escucharlo. 301 . representada por Marta.

Decimos entonces que. Para él era una necesidad de amor. Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. que no deje que el mal nos domine. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. De hecho. y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". y al mismo tiempo de reconocimiento. Luego pedimos el pan. 302 . enséñame a reconocer el amor del Padre Dios.Semana 2 7 durante ei año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . Así Jesús quiere compartir con nosotros el encuentro íntimo que él tiene con el Padre. En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. 6. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. Rom 8. Por eso nos pide que le llamemos simplemente "Padre". Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. rogamos al Padre que no nos deje caer en la tentación. nosotros nos unimos a Jesús. aceptando que todo lo hemos recibido de él. Finalmente. el evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. A continuación pedimos perdón. 18). a presentarle con confianza mis necesidades. para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. el pan cotidiano. a Oración: "Señor Jesús. pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal. a adorarlo. y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. 15). de confianza. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole así (Gál 4. Ayúdame a decir la oración que tú nos enseñaste con profunda confianza y sinceridad". y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. 1-4 Cuando Jesús enseña a orar nos invita a tener ante Dios una actitud de ternura. Después nos invita a pedir la llegada del Reino. Jesús ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad con nuestro creador y que le llamemos "Padre".

porque si recibiéramos eso que pedimos nuestra vida cambiaría y no estamos dispuestos al cambio. o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1. biendo que deseas mi bien como un padre bueno. a Oración: "Padre Dios.Semana 2 7 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . Padre. Con él todo es posible. La oración de súplica no es sólo la expresión de nuestras necesidades. Stgo 5. 8-9). porque si Dios nos escuchara eso nos desinstalaría. 9-10). 13. Porque cuando nos detenemos a pedir estamos expresando que solos no podemos. busquen y encontrarán. Cuando alguien está convencido de lo que necesita. sin verdaderos deseos. Si un padre de esta tierra tiene compasión de sus hijos. que necesitamos de Dios. Flp 4. 58. quiero presentarme ante ti lleno de confianza. 15-17. 7. el Padre bueno. Muchas veces pedimos. mis inquietudes. satus mis me 303 . ¿Por qué entonces muchas veces nuestras súplicas no son escuchadas y Dios parece dejarnos solos con nuestras angustias? La Palabra de Dios nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4. 24. sin poner nuestro corazón entero en la súplica. 5 . que él puede auxiliarnos con su poder y su amor. Leyendo este texto podríamos agregar otro motivo: a veces la súplica no es escuchada porque pedimos sin fuerza. no es sólo una oración interesada. tiene un plan mejor para él (2 Cor 12. necesidades más profundas.1 3 Es verdaderamente consolador escuchar estas promesas luminosas: "Pidan y se les dará. golpea y golpea hasta que la puerta se abre. y así reconocemos que el puede actuar. pero sin insistencia. o porque Dios. el don que nunca es negado. Sant 1. todas mis preocupaciones. sobre todo porque estas promesas están fundadas en el amor del Padre Dios. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5. es también un culto a Dios. 6) y sin dudar (Mc 11. Lo más importante que tenemos que pedir al Padre. pero te ruego sobre todo que no dejes faltar la fuerza y la luz de tu Espíritu Santo". Pongo en manos. es el Espíritu Santo. 2-3). llamen y se les abrirá". sin ganas. no se puede pensar que el Padre Dios tenga menos capacidad de amor y de ternura. 7-8). que no puede desear el mal para sus hijos.

Los fariseos. 12.Semana 2 7 durante el año VIERNES: Lc 1 1 . Pero en realidad este texto quiere destacar que Jesús hace el bien y libera a los hombres con un poder divino. 26. Más adelante Jesús advierte a los que han sido liberados de algún mal que estén atentos para no volver a caer en lo mismo. fortaléceme y muéstrame siempre la belleza y la atracción del bien para que no vuelva a revolearme en el barro". liberaba. y sin embargo cayeron. las fuerzas del mal sólo destruyen y enferman al hombre. 21-22: "Hubiera sido mejor que no conocieran el camino de la justicia. tiene un entusiasmo que le ayuda a perseverar. alguien que acaba de convertirse o de cambiar de vida. También puede leerse: Heb 10. porque su presencia sanaba. restablecía a los seres humanos enfermos y dominados por todo tipo de males. antes que. porque crucifican de nuevo al Hijo de Dios". 1 5 . ya no sabían qué hacer para desacreditarlo. saborearon las buenas nuevas de Dios y los prodigios del mundo futuro. ya no siente el atractivo hacia el bien. Les ha sucedido lo de aquel proverbio: el perro vuelve a su vómito y la cerda recién lavada vuelve a revolcarse en el barro' a Oración: "Señor. 4-6: "Es muy difícil que cuantos fueron una vez iluminados. El poder de Dios hace el bien. porque es más difícil levantarse luego de una recaída. sino también por sus prodigios. gustaron el don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo. pero cuando uno vuelve a caer. volverse atrás del santo precepto que les fue transmitido. que conoces mi fragilidad y sabes cuánto me atrae el mal. 304 . Alguien que acaba de ser liberado. Pero no podemos ignorar las palabras claras y directas de 2 Ped 2. Porque si en un reino hay división ese reino se viene abajo. dame la gracia de perseverar en tu camino. entonces se les ocurre decir que Jesús hacía prodigios porque tenía el poder de Satanás. y que expulsaba demonios con el mismo poder. después de conocerlo. se renueven otra vez por la penitencia. Otros textos de la Biblia advierten severamente a los que se sienten tentados de volver atrás. Vale la pena leer Heb 6. no demoníaco. que se le ha hecho rutinario. envidiosos por el poder y el prestigio que Jesús tenía entre la gente. 17. Jesús responde que Satanás no puede expulsar a sus propios discípulos.2 6 Jesús provocaba admiración en la gente no sólo por sus palabras.

Jesús responde que son más felices los que escuchan a Dios y viven su Palabra. ya que "madre hay una sola". porque en el evangelio de Lucas los felices son los santos. Por eso. Lo que sí podía compartir esa mujer con María era el gozo que da la Palabra de Dios cuando es guardada y vivida. ella le dice: "Feliz de ti porque has creído" ( 1 . pero ella no podía gozar de esa maternidad biológica.2 8 a Una mujer.51). los que ya poseen el Reino de Dios (6. si leemos bien las palabras de su prima Isabel. 20). Así. sino porque ella te recibió con una fe y una confianza inmensas. 19. también yo quiero elogiar a tu madre querida. sino que "conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón" (2. una invitación a ignorarla? Si leemos Lucas 1. también la llama "feliz" (1. porque nosotros no podremos engendrar a Jesús en nuestro cuerpo. sino en su santidad y en su fe. los que viven como a Dios le agrada. le grita: "Feliz el vientre que te llevó". Oración: "Señor Jesús. pero sí podemos engendrarlo en el corazón por la fe. para que no ofreciera sólo su cuerpo. ¿Hay que ver en esta respuesta una especie de desprecio a María. y por eso ella es modelo de los creyentes". 2 7 . no sólo porque tuvo el privilegio de llevarte en su vientre. imitando a María. 305 . 45). sino también su corazón entero. inspirada por el Espíritu Santo. e Isabel. Eso significa que María fue preparada por Dios para que no fuera una madre cualquiera. feliz de escuchar las enseñanzas de Jesús. Entonces todos estamos llamados a compartir la felicidad de María. la madre de Jesús. La mujer que le gritó a Jesús estaba elogiando a su madre.Semana 2 7 durante el año SÁBADO: Lc 1 1 . Y Lucas nos cuenta también que María no vivía las cosas de Dios con superficialidad. 45). el evangelio de Lucas nos está indicando que para Jesús la grandeza de su madre no está tanto en haberlo llevado en su vientre. 48 veremos que María misma anuncia en su canto que todas las generaciones la llamarían "feliz".

306 . Es necesario al menos colocarse un traje de boda. y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. El que rechaza esta invitación al amor. no tiene lugar en el banquete. Pero la parábola aporta un detalle importante.1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. 3. el que se resiste al encuentro con el otro. la condición indispensable para entrar al Reino. 28-32. es el amor al prójimo (Mt 25. se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente. y en cambio lo aceptaron los pecadores públicos y las prostitutas. 34-36. con un banquete de bodas. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor. es el Reino de la alegría compartida. porque el que está cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme con su sueño. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2 . 2 0 ) . Si bien todos son invitados y recibidos. que es el de reinar en toda la humanidad. Él quiere ser Señor en mi corazón. Y si recordamos Mt 2 1 . Leyendo el Nuevo Testamento podemos descubrir que ese traje de bodas. no tiene nada que hacer en esa celebración de amor y de unidad. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. Gál 5. 14. 1 . y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a amar de ese maravilloso banquete". para poder participar porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. 14). pero quiere verme unido a los demás en la alegría de la fiesta. Oración: "Señor. y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. 1 Juan 2. 9. Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. Es cierto que esto supone una experiencia personal. te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud.Domingo 28° durante el año AÑO A : MT 2 2 .

15). Jesús responde que eso es posible por la acción de Dios. sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador. Pero como el joven quiere "hacer" más para adquirir más. Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. dispuesto a recibir la enseñanza.3 0 Llega ante Jesús un hombre entusiasmado. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres. Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar.Domingo 28° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Sin embargo. el hombre quiere algo más. Al que acepte ese desafío. sino una plenitud terrena donde no falta nada de lo que se necesita para ser verdaderamente feliz. Por otra parte. Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. que implicaba el deseo de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. se le promete no sólo la recompensa celestial. Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "adquirir la vida eterna". y lo coloca en su justo y verdadero lugar. La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo que ya se conocían en el Antiguo Testamento. para tener un corazón disponible para tu Reino". 307 . llega corriendo. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. se acerca con actitud de discípulo. que incluye no sólo los bienes. sino toda relación humana vivida como dominio y posesión. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. 1 7 . Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. Además. porque presiente que en Jesús puede encontrar la respuesta a sus cuestionamientos más profundos. Es más. Dame tu gracia para despojarme ante ti. porque trata a Jesús de "maestro bueno". Oración: "Señor. 26). y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una pregunta tradicional que se dirigía al maestro. en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "no hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo.

pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. Sólo uno de los diez leprosos que Jesús curó. que de él viene todo lo bueno. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social.Domingo 28° durante el año AÑO C : LC 1 7 . encerrado en la inmanencia y buscando una solución a sus dramas. la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre. y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. ni siquiera Dios. un corazón agradecido. Para ser liberado por Jesús se requiere la fe (v. Este texto nos invita así a revisar nuestro corazón para ver si es un corazón agradecido. Sin embargo. que viva sin sentido. 1 1 . lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor No permitas Señor. destinados simplemente a esperar la muerte. 308 . Entonces. Por eso. De modo muy plástico el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades. son incapaces de agradecer. cuando alguno se consideraba curado. no se trata de curaciones mágicas. Por los mismos motivos. Dios mío.1 9 Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. Oración: "Dame. ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. volvió a glorificar a Dios por su curación. Pero en este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. 19). nunca se detienen a orar para dar gracias. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. Dame la gracia de adorarte". que reconoce que todo lo recibe de Dios. pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. y por eso les parece que nadie merece su gratitud. sienten que todo debe girar a su alrededor. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. Las personas que creen que los demás están obligados a darles todo. que la vida misma es un don gratuito.

Semana 2 8 durante el año LUNES: Lc 1 1 . Hacer presente a Jesús es la gran señal. más que cualquier milagro. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. 309 . su entrega. La vida de Jesús. porque ellos siempre tienen la posibilidad de rechazar la iniciativa de Dios. la belleza de su mensaje. simplemente le creyeron y se convirtieron. no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. Su manera de actuar. su entrega total y sus numerosos prodigios nunca serán suficientes para abrir los corazones cerrados. es presentar un espectáculo maravilloso. Jesús mismo era el gran signo. Pero es una señal que sólo se descubre y se valora desde la fe. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. Jesús se dirigía aquí a judíos que se consideraban más que paganos. y por eso no puede imponerse. toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. porque se creían piadosos. es servir una mesa. 2 9 . intentando hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas.3 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. Oración: "Señor. santa y cautivante". que eran un pueblo pagano. 31). Por eso predicar el evangelio es ofrecer una belleza. consagrada plenamente a la Palabra. pero en realidad no querían creer en él. son la mejor señal. muy creyentes y fíeles a Dios.

en un detallismo superficial. tú que puedes actuar en lo profundo del corazón. invitando a mirar un poco más las intenciones profundas del interior. que amaban la ley de Dios y las tradiciones judías. el vacío del corazón. Jesús responde con fuerza. pueden ser también una forma de distraerse y atontarse con la aparente intención de cumplir la voluntad de Dios.Semana 2 8 durante el año MARTES: Lc 1 1 . Las obras externas. y estaban atentos a lo que hacían los demás para descubrir cualquier error o cualquier violación de las tradiciones. Oración: "Purifica mi interior. El cuidado excesivo de los cumplimientos exteriores puede cubrir una horrible malicia en el corazón. esto no significa que sólo haya que cuidar las intenciones interiores. Pero en la última frase Jesús hace notar que esas obras exteriores deben ser ante todo las que expresen el amor al hermano: la limosna es la expresión de un corazón liberado de la inmundicia. Por eso acostumbraban mirar permanentemente los defectos ajenos. que también es una obra de Dios que debe ser cuidada. porque implica renunciar a uno mismo para hacer feliz al hermano.4 1 a Algunos fariseos. 3 7 . olvidaban que las exigencias de la ley se resumían en las actitudes de amor a los hermanos. Por eso mismo. Sin embargo. por más correctas que sean. este fariseo no podía pasar por alto que Jesús no se lavara antes de comer y comenzó a mirar con malos ojos a su huésped solamente por ese detalle insignificante. aunque no siempre eran fíeles. 310 . Dios mío. Destruye todos mis egoísmos y malas intenciones y enséñame a mirar a los demás con amor y respeto". sin preocuparse por traducirlas en buenas obras. pueden estar ocultando.

y entonces pretendía hacer cumplir a los demás lo que tampoco para él era posible. por ejemplo. dedicado al estudio de la ley para enseñar lo que hay que hacer y lo que hay que evitar. No dejes complique con mis propias tradiciones y costumbres y a estar más atento al bien de los demás. por ejemplo. que no está mal preocuparse por pagar el diezmo de todo sin olvidar nada. 21-22. 112 para descubrir cómo la misericordia con el prójimo vale más que cualquier cumplimiento o sacrificio externo. Esa apariencia interior podía hacer que la gente se confundiera y los creyera santos hombres de Dios. sin poner la confianza en otros p o d e r e s e ídolos. Oración: "Señor Jesús. Pero también es interesante leer Is 58. Eso significa. Oseas 2. Ya los profetas se habían preocupado por sintetizar la ley de Dios recordando lo esencial: Por una parte. Por eso Jesús los define como esos sepulcros que no se ven. No es que Jesús rechazara las costumbres. 42).4 6 a Jesús sigue recriminando a los fariseos su cuidado de las normas exteriores sin estar atentos a lo esencial. Si leemos bien el texto. ayúdame a simplificar mi vida. y le hace notar que en realidad ni él mismo cumplía todo lo que sus detalladas normas le dictaban. Por otra p a r t e . 8. las tradiciones o el cuidado de los cumplimientos externos. ser j u s t o s y misericordiosos con el prójimo. lo que más le agrada a Dios: que lo amen y que practiquen la justicia. y uno pasa por encima sin darse cuenta que está pisando huesos de un muerto (Lc 42. 4 2 . Porque sabemos que las tradiciones de los maestros de la ley y fariseos se habían multiplicado y complicado tanto que ya ni siquiera era posible recordarlas a todas.Semana 2 8 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . que me ayúdame desgasrecordar 311 . 46). en Miqueas 6. y así terminara cayendo en sus redes y entrando en esa misma actitud hipócrita. Aquí Jesús se dirige a un maestro de la ley (v. No permitas que te mis energías en las cosas secundarias y ayúdame a siempre lo que más te agrada". Esta doble síntesis aparece. 44). dice "sin descuidar lo otro" (v. El problema para Jesús consistía en que algunos fariseos se obsesionaban y se enredaban tanto en el cumplimiento de preceptos secundarios que olvidaban lo principal. amar y adorar a Dios.

El efecto de estas palabras fue tremendo. 42. sino que termina afectando al pueblo. Quizás hayamos encontrado el modo de eliminar a Cristo de nuestras vidas cuando su Palabra nos cuestiona. que mató a su propio hermano por envidia. me llama a una conversión permanente. porque los escribas y fariseos se sintieron descubiertos y humillados. a Oración: "Señor. y controlando la vida de la gente con el pretexto de un falso celo por la Ley. Por eso Jesús dice en este texto: "No entraron ustedes y a los que están entrando se lo impiden". convendría que nos preguntemos si no la estamos repitiendo también nosotros de alguna manera. molestaba. y su reacción fue la de acosarlo para encontrar alguna manera decorosa de eliminarlo definitivamente. siempre me invita a renovar mi existencia. desde Caín y Abel. Y para ser todavía más directo. Su mensaje les exigía un cambio de mentalidad. y por eso miraban a Jesús con recelo. No querían perder esa seguridad vanidosa y el poder. 9. y los declara herederos de los que asesinaron a los grandes profetas. se sigue repitiendo. si Jesús dice que la historia. Pero. El poder que ellos tenían hacía que la gente temiera acercarse a Cristo. 4 7 . o quizás intentemos eliminar de nuestras vidas a los hermanos que nos desestabilizan o con su sola existencia nos indican la necesidad de un cambio. Pero lo peor de estos corazones cerrados es que su mal no queda encerrado dentro de su pequeño círculo. lo mismo querían hacer los fariseos y maestros con Cristo. El evangelio de Juan describe esta situación diciendo que muchos no confesaban abiertamente su fe en Cristo por temor de que los fariseos los expulsaran de la sinagoga (Jn 12. su mensaje les parecía peligroso. 22).Semana 2 8 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . tu Palabra nunca me deja igual. y ellos estaban cómodos enseñando siempre lo mismo. exigía cambios que no estaban dispuestos a hacer. Dame la gracia de no frenar el poder de esa Palabra. y por eso decidían eliminarlos. de no eliminarla de mi existencia con falsos argumentos". Jesús los compara con Caín.5 4 Jesús continúa con sus duros reproches a los fariseos y a los que enseñaban la Ley. 312 . sintiéndose superiores a los demás. Porque así como en otras épocas el mensaje de los profetas desestabilizaba.

Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en esa obsesión por disfrazar la propia realidad. actuar debajo de una máscara.Semana 2 8 durante el año VIERNES: LC 1 2 . 313 . Oración: "Señor Jesús. 28). 42). El hipócrita se oculta a sí mismo su propia verdad y pretende ser consejero de los demás (Lc 6. 26-27). porque "en el amor no hay lugar para el temor. 1-7 a Jesús era acosado por una multitud que lo perseguía. de la apariencia. y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. Jesús los invita a confiar en Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. 27). aparentar lo que no se es. para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones. como la oración. y hasta usan las cosas sagradas. 18). Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de cuidar la apariencia y de seducir a los demás con engaños: "Ustedes valen más que muchos pájaros". y el temor de ofenderlo con nuestras acciones (Prov 14. para aparentar y cubrir sus maldades: "Devoran los bienes de las viudas y fingen hacer largas oraciones" (Lc 20. pero no lo son. 46). porque "no hay nada escondido que no se descubra" (12. Sólo hay lugar para el "santo temor de Dios". tú que sientes horror ante la hipocresía y no quieres que me engañe a mí mismo aparentando lo que no soy. que es el profundo respeto ante su santidad. más aún. El sentido de esta palabra es el de representar un papel. de la gloria vacía de contenido. eran "sepulcros blanqueados" que bajo la apariencia de la pintura blanca escondían podredumbre (Mt 23. Y luego. Sin embargo. Los fariseos eran para Jesús el caso típico de la simulación. 2). ayúdame a ser transparente ante ti para que pueda reconocer mi propia verdad". porque sólo "parecen justos" (Mt 23. Esta invitación de Jesús a dejar de lado el temor es también una invitación a convencernos del amor que Dios nos tiene y a confiarnos en ese amor. por un instante quiere dirigirse a sus discípulos y alertarlos contra la hipocresía. el amor perfecto elimina el temor" (1 Jn 4.

y permitirle también que él haga nuestra defensa ante los perseguidores. 8 . y él nos da su gracia para que podamos responderle. Así podemos precisar que la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás. a Oración: "Señor. Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios. lo cual significa la seguridad de alcanzar la vida eterna. impúlsame con tu Espíritu para que reconozca a Jesús ante los demás y pueda dar testimonio de su amor". y en definitiva rechaza el perdón de Dios. haciendo callar a Dios con excusas. sin pretender ocultarlo. rechaza los signos de su amor. cuando rechazamos su acción interior nos autoexcluimos del perdón de Dios.Semana 2 8 durante el año SÁBADO: LC 1 2 . es necesario dejarse llevar por el Espíritu Santo. La iniciativa siempre es suya. ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. 26-27). 47). al mencionar este pecado contra el Espíritu Santo. Pero para no echarse atrás primero hay que liberarse del temor. Por eso este texto dice que quien blasfeme contra el Espíritu Santo no puede ser perdpnado.1 2 Jesús está pidiendo valentía para confesarlo sin echarse atrás. con tal de no cambiar los propios planes. como anunciando las tremendas persecuciones que sufrirían luego los primeros cristianos. 314 . pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. En Mc 3. dando más importancia a lo que no puede ser eliminado por la espada y poniéndose en las manos de Dios que quiere lo mejor para nosotros (12. Jesús "se refería a los que decían que estaba endemoniado". Y puesto que es el Espíritu Santo el que transforma nuestros corazones y nos permite cumplir la voluntad divina (Ez 36. será confesado ante los ángeles de Dios. En los versículos 8 y 9 hace una promesa: el que tenga la valentía de confesar que es discípulo de Cristo. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud. no permitas que me avergüence de ti cuando me sienta amenazado por mi fe. 30 se nos indica claramente que. Pero para eso no bastan las fuerzas humanas. esto significa que no podemos recibir el perdón mientras nosotros mismos lo rechacemos.

y si bien se oponía a los dominios despóticos. la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. Jesús. 1 5 . porque una rebelión no lograría nada y traería males mayores para el pueblo. Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. responde ambiguamente. Debía quedar claro que su misión iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía.2 1 Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. que invitaban a someterse momentáneamente. Porque los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. y así le ponían al pueblo en contra. pero su respuesta en este texto está en la línea realista de los profetas del exilio. Sin embargo. ¿Por qué? En realidad Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al poder del imperio? De hecho. a endiosar a un ser humano. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. Oración: "Te adoramos Señor Jesús. y no quería confundir a la gente. pero si decía que no. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento 315 .Domingo 29° durante el año AÑO A : MT 2 2 . no quería promover una oposición irracional. un derramamiento inútil de la sangre de su pueblo. Si Jesús contestaba que sí. Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. una gran catástrofe para el pueblo. e intentan ponerlo en una encrucijada. lo libera del problema que se le plantea pero no es una clara invitación a rechazar la opresión romana. buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia. 42). para evitar males mayores a su pueblo. veía conveniente no motivar una rebelión. Aquí le piden que responda si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano.

Sin embargo. aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. que podían beber su cáliz. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. El texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. El cáliz simboliza la sangre derramada. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. el amor a Jesús los sostuvo. Además. 316 . Jesús indica que eso no basta. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. libérame de estar pendiente de puestos. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. con admirable paciencia. la entrega de la pasión. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. el dolor de la cruz. de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio. Jesús.Domingo 29° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. todo contratiempo. Oración: "Jesús. todo límite. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos.4 5 Jesús quiere que sus discípulos sean conscientes de que está marchando hacia el final de su vida terrena. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". Sin embargo. Santiago y Juan contestaron que sí. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. misión que siempre exigirá renuncias. los purificó. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. cansancios y momentos difíciles. porque el que asigna los puestos es el Padre. reconocimientos humanos y lugares de gloria. 3 5 . Además ofrece como modelo de autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables.

sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. le haga justicia. que sin ti nada puedo. No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. Los detalles de este ejemplo nos ayudan a precisar su mensaje. por cansancio. sin dudar. 1-8 Ya en 11. Una súplica débil es señal de una fe débil. sino de pedir con sencillez. igual que los huérfanos.. que lejos de ti soy débil y no tengo protección". 23). como hacían los fariseos. Además. una súplica poco frecuente muestra que en realidad lo que pedimos no es demasiado valioso para nosotros. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios. 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. 21-22. la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. de rendir culto a Dios. reiterada. que dependo de ti. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo. el pleito de la viuda no llega hasta ellos" (Is 1. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22. perseverante. 3). También aparece en este texto un juez corrupto. incapaz de pensar en el bien de los demás. insistente. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. Es importante que se trate de una viuda. Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. pedir es una forma de confesar nuestra fe. porque en la época de Jesús las viudas. apremiante. Ya el profeta Isaías hablaba de estos jueces que "aman el soborno y van tras regalos. Jer 22. 317 . que no tenían nada para regalarles. En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. Jesús pone el ejemplo de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. pero sin cansarse. Las pobres viudas. eran personas desprotegidas. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. Oración: "Señor.Domingo 29° durante el año AÑO C : LC 1 8 . Sin embargo. Dice que no solamente no temía a Dios. 4). Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso..

sin descanso. 12). 318 . Eclo 3. Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida. Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas. 17. para que me goce en dar y en compartir. 19. 12). las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. a Oración: "Derrama en mi interior tu generosidad divina. 32. 7. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. De hecho. 27. El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". 28. Señor. El texto no dice que se trata de una persona injusta. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos. Recuerdo que una familia. lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11. al día siguiente de la muerte de la abuela. 15). Para indicar dónde está la raíz de tantas amarguras.Semana 2 9 durante el año LUNES: LC 1 2 . Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. Y lo que caracteriza a este hombre es la preocupación por acumular y almacenar. Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13.2 1 Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus problemas le pide a Jesús que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. 29. 25. Tobías 12. rencores y divisiones entre las personas. 8-9. estaba partiendo en varios trozos un antiquísimo collar de oro para poder repartirlo. de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. 1 3 . 24. 3 1 . Dn 4. Todos controlaban con suma atención para confirmar que las partes fueran exactamente iguales. en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. Y se trataba de una familia donde ninguno pasaba hambre. y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". y mucho menos detenerse a compartir con los demás. y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes.

ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. para descubrir los signos de su presencia. es una exhortación a vivir intensamente. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. aun cuando tengamos que luchar y cansarnos. Porque el que ama siempre desea más y más del encuentro con el amado. que vivir pendientes de él. este día puede ser el último. hay sed de más: "Yo dormía. porque no hay mejor manera de preparar el futuro. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. Este es en realidad el sentido fundamental del texto. pero era mi corazón el que velaba" (Cantares 5. Así será hasta que él aparezca clamando: "¡Levántate amada mía. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Viviendo bien cada día el corazón se hace fuerte para enfrentar lo que sea. No es vivir en la superficialidad del placer pasajero o de la costumbre. a la vigilia con las lámparas encendidas. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. y ven. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. Pero se trata del amor que está siempre atento para reconocer al amado. porque el fin llegará a la hora menos pensada.3 8 Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia.Semana 2 9 durante el año MARTES: LC 1 2 . Sin embargo. a la espera. 10). Más que sobrevivir como se pueda se trata de vivir cada día a pleno. y no hay mejor manera de debilitarse y de arruinar el futuro. para entregarme a tu amor". cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real. que vivir bien el presente. soportando las obligaciones y tratando sólo de gozar. el presente nunca es suficiente. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. aunque se trate del fin del mundo. hay que reconocer que este texto nos invita a la vigilancia. a Oración: "Señor. para no dejar de ver los nuevos caminos que él va abriendo de manera que se produzca un nuevo encuentro. 3 5 . hermosa mía" (2. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. 319 . 2). como si fuera el último.

Y este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. "Al que más se le confió más se le reclamará". Esto no nos invita a mirar a Dios como a un patrón controlador. y con eso no se juega. donde todos seremos felices. donde Jesús invita a sus discípulos a estar atentos. La posibilidad de que este día sea el último le da más seriedad y consistencia a las horas que vivimos. nos lanza hacia la madurez. 45). 3 9 . nos invita a la fecundidad. lo peor que puede sucederle a alguien es que el fin lo sorprenda tratando mal a los demás y pensando sólo en su propio placer (v. porque no saben cuándo llegará el fin. buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. desea verlo lleno de vida. Oración: "Señor. porque esta advertencia es un signo de que su amor nos toma en serio y nos impulsa a más. El que ama en serio quiere promover al ser amado. Pero estos versículos nos aclaran un poco mejor en qué debería ser utilizado el tiempo que Dios nos regala: "el siervo bueno y fiel está puesto al frente de la servidumbre para distribuir las raciones a su tiempo" (v. porque del buen o mal uso de ellos depende algo serio: la felicidad de los demás. esta vida es una gran oportunidad. Esa oportunidad es la que sólo esta vida nos brinda. pleno. Y así ama Dios. Los que han recibido muchos dones para servir a los demás tendrán que rendir cuentas a Dios por esos regalos.4 8 a Este texto es una continuación de los versículos anteriores. para invitarnos a estar atentos cada día. fecundo. muéstrame la ruina que yo mismo me voy preparando cuando pienso solamente en mí.Semana 2 9 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 2 . no habrá oportunidad para socorrer al necesitado. cuando me encierro en mis propias necesidades y soy incapaz de mirar al costado. 42). 320 . Y es una ingenuidad vivir superficialmente como si esta vida en la tierra fuera eterna. Esta vida no es un tiempo que hay que pasar lo mejor que se pueda. En el cielo. Por el contrario. Dame tu gracia para que aprenda a socorrer al hermano y a compartir con él lo que me has regalado". Esta vida se vive plenamente y es un anticipo del cielo cuando la usamos para servir a los demás y nos preocupamos por sus necesidades.

y le quitan el gozo. Zac 13. 4. que habla de amor. 34-35). 9. 4. porque la Pasión será causa de división. Las expresiones están tomadas de Miq 7. 25. Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. 38-39). Pero esa sería una visión parcial que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. de decisión. Él está por encima de una falsa paz familiar. de convicciones sólidas. a tomar firmemente el camino de Dios como una opción que toma toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. El mismo evangelio de Lucas. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. 6 e indican que la opción por Cristo es cosa seria. 321 . las mediocridades. la falsedad. Por eso este texto es sumamente importante.5 3 a Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. 9). que es la Pasión (Mc 10. Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. al que pertenece este texto. la falsa paz. quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. Una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad que no alcanza ni para ocultar el vacío de una vida sin sentido. y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. En el mismo evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. 17. y paralizan el dinamismo de la entrega. y hasta poco masculino. Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. 4 9 . Y Jesús ansia recibir su bautismo.Semana 2 9 durante el año JUEVES: LC 1 2 . y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo cuando los mismos parientes se opongan a su fe. Oración: "Derrama tu fuego Señor. Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". que invita al perdón y a la comprensión.

fracasos. si yo acepto cada desafío que me presenta la vida. porque Dios habla también a través de los acontecimientos. Angelleli: "un oído en el pueblo y otro en el evangelio". en la historia concreta que les toque vivir. de las novedades que nos interpelan. La vida es un camino que hay que saber aprovechar. desilusiones. Jesús nos recuerda que son los años de esta vida los que nos permiten resolver lo que no está bien. No permitas que mi corazón esté ciego e ignore los signos que tú le das". de los nuevos desafíos que nos presenta la vida. que avancemos. la gente. 322 . porque de todo lo que me suceda tú puedes sacar algo bueno. ya que sus instrumentos preferidos son los seres humanos. con el ejemplo de un juicio.5 9 Jesús invita a los creyentes a descubrir los signos de Dios en las cosas que pasan. El Padre Dios quería hablarles a través de su propio Hijo hecho hombre. ilumina mis ojos para que pueda ver lo que tú me dices a través de las cosas que me pasan. que no nos quedemos anclados en el pasado. También hoy Jesús se hace presente en nuestra propia historia para invitarnos a la conversión a través de muchos signos. También una crisis es una manera que tiene Dios para hacernos descubrir que lo que hemos hecho y vivido hasta ahora no es suficiente. Finalmente. Los judíos estaban acostumbrados a escuchar la voz de Dios a través de la Biblia. Por eso decía Mons. que somos llamados a algo más. pero cuando nos hemos aferrado a una forma de vivir y a determinadas costumbres. Las depresiones. Por medio de lo que nos va sucediendo el Señor nos pide que demos un paso más. 5 4 . a Oración: "Señor.Semana 2 9 durante el año VIERNES: LC 1 2 . preferimos no mirar esos signos de Jesús que nos invitan a una vida nueva. las cosas que se acaban. que había entrado en esta historia humana. y la gente acostumbrada a descubrir los signos de la naturaleza para anticipar los cambios de clima. Pero Jesús les pide que de la misma manera estén atentos a descubrir lo que Dios dice por medio de las cosas nuevas que suceden. Pero particularmente se trata de escuchar a Dios a través de los demás. antes que sea demasiado tarde. son como un grito de Dios que nos llama a crecer. Y su presencia estaba acompañada por muchos y variados signos.

esa no es toda la verdad. Oración: "Señor. Dios mismo dice a Elifaz y a los otros amigos acusadores: "Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos amigos. que negaba ese mecanismo de castigo terreno (13. con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. siempre termina siendo víctima de su propio veneno.Semana 2 9 durante el año SÁBADO: LC 1 3 . hazme fuerte frente a las tentaciones". lo hace vulnerable a todo tipo de males. sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. como mi siervo Job" (Job 42. no porque Dios se dedique a castigarnos. 7-8. 1-9 a Los hombres asesinados. Igualmente. mientras Job. porque no han dicho la verdad sobre mí. protégeme para que el pecado no me domine. o muertos en catástrofes. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado. Cualquiera sabe que el que odia termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. 30-31). Ya en el libro de Job advertimos que los amigos de Job. De hecho. con el poder de tu gracia. 5. Sin embargo. que querían convencerlo de que él sufría por los pecados que había cometido (4. 7). el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. 7-9. 2 1 . Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a medir lo que el hombre hace para castigarlo. Ayúdame a renacer Señor. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán como ellos". Sin embargo. 323 . por el hecho de haber sido más pecadores que los que se libraron de esos sufrimientos. Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. 17) no hablaron correctamente. dejaba a salvo la verdadera imagen de Dios. no sufrieron esas situaciones terribles a causa de sus pecados. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. arruina su vida no porque Dios le envía castigos.

dónde tenemos que poner el acento para tener la tranquilidad de estar en el camino del Señor a pesar de nuestras debilidades. nuestro trabajo. nuestros impulsos. no sólo en la Sagrada Escritura. para que así como me preocupo por mis problemas. es decir.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. que una persona no cometa pecados evidentes. para perdonarlo como Dios me perdona. de autoreproches. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. en una vida compasiva con el hermano. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. para desear su bien. de sentimientos de culpa. Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. sino que en primer lugar espera que lo amemos con un amor verdadero que brote de lo más profundo. las personas piadosas querían saber qué era lo más importante. en nuestra vida cotidiana. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. nuestras acciones. necesitamos una síntesis. del "corazón". con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. de hecho. para amarlo a él como Dios me ama. Pero en realidad también nosotros. con toda el "alma". Puede suceder. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. Por eso es sumamente importante escuchar a Jesús que nos dice qué es lo más importante. Transfórmame Señor. Oración: "Mi Señor. 3 4 . sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. es decir. qué era lo que no se podía descuidar. con toda mi mente y con todo mi espíritu.Domingo 30° durante el año AÑO A : MT 2 2 . Jesús nos dice que no es eso lo que Dios quiere. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. y nos llenamos de escrúpulos. para que pueda amarte con todo mi corazón. que su vida sea correcta y elogiable. 324 . sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. también me preocupe por los problemas del hermano.

el único capaz de tenerlo en cuenta. Pero Jesús escucha el grito. Su corazón le decía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. y esa fe se expresó después del milagro siguiendo a Jesús por el camino. estaba sentado junto al camino. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. el mendigo ciego. a preguntarle: "¿qué quieres que haga por ti?" Jesús declara luego que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. Oración: "Señor. habría podido dedicarse a muchas cosas hermosas que podría haber soñado en medio de su ceguera. intentamos hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. sin esperanzas en la vida. quizás nosotros mismos. despojado. La actitud de los discípulos. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. ciego y solitario. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. 4 6 . humillado. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda. 325 . actuamos como los discípulos de Jesús. yo también estoy un poco al borde del camino. que intentaban hacer callar a los molestos. se acerca a él en actitud dialogante. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. También hoy. Y Jesús. y sin embargo su reacción fue simplemente seguir a Jesús. necesitado y a oscuras. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. Es más.5 2 Bartimeo. no deja de ser una advertencia para nosotros. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. preferimos hacer callar a los que interfieren en nuestra programación. El ciego que había ansiado tanto recobrar la vista. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. tratamos de eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir. que contrasta con la de Jesús.Domingo 30° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Era un excluido sin voz en la sociedad.

Verán que el carro tirado por el hombre orgulloso termina atascándose y frenándose a causa del orgullo. y otro tirado por un hombre pecador. 9 . Oración: "Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. el centro de su plegaria no es tanto él mismo y su pecado. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". que sólo contemplaba su propia perfección. Pero el fariseo. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás".Domingo 30° durante el año AÑO C : LC 1 8 . mientras el carro del hombre humilde. Es lo que expresó San Pablo en el himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas. pero sin humildad. volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados.1 4 El evangelio no solamente habla de amor. 326 . si no tengo amor. en la humildad y en el amor compasivo con el hermano podemos descubrir las dos grandes claves para crecer en la vida de la gracia o para disponernos a esa vida. no volvió a su casa en paz con Dios. y se gozaba mirando con desprecio al pecador. aligerado por la humildad. y contradice el amor al prójimo. Así. que reconocía su miseria humildemente ante Dios. Su actitud humilde agradó a Dios por encima de sus pecados. uno tirado por un hombre perfecto. que se expresa teniendo compasión y mirando al hermano con buenos ojos. sino la súplica de misericordia: "Ten piedad de mí". El publicano. aunque no hubiera cometido pecados externos. Esta oración implica arrepentimiento. de manera que contradicen el verdadero amor a Dios. pero humilde. reconoce sinceramente la misericordia de Dios. aunque ayunara y pagara el diezmo. Cuando el publicano pide perdón. Arrepentimiento que impulsa al cambio. que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios y el deseo de responderle mejor. aunque cumpliera toda la ley de Dios. que se expresa confiando más en él que en uno mismo. sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor. de nada me sirve (1 Cor 13. 3). San Juan Crisóstomo ponía el ejemplo de los dos carros: "Denme dos carros. para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. comienza a avanzar y pasa adelante".

la reacción adecuada es la alabanza. que tenía la dignidad de ser una "hija de Abraham". La mirada del Señor "siembra futuro". Jesús. 1 0 . en cambio. a Oración: "Señor. no permitas que mi mirada se encierre en un mundo pequeño y ayúdame a mirar los horizontes que tú quieres mostrarme". pero tienen que venir a hacerse curar justamente hoy. El jefe de la sinagoga se indignaba con la gente: "Tienen seis días para curarse.1 7 Una espalda encorvada simboliza el agobio de una persona que siente la vida como una carga. porque podemos percibir mejor la gloria de Dios que supera ampliamente el ámbito reducido de nuestras preocupaciones. La compasión puede más que cualquier norma o tradición. Jesús la compara con un buey atado para mostrar que la mujer era digna de ser curada aunque fuera el día de descanso. y trata de hipócritas a los legalistas. Así queda claro que debe ponerse más pasión en buscar el bien de los hermanos que en defender las leyes y las tradiciones. 327 .Semana 3 0 durante el año LUNES: LC 1 3 . 14). no importa qué día sea. a descubrir que no basta con soportar un peso inevitable. sino que estamos invitados a ampliar nuestro horizonte. si nuestra mirada realmente está atenta a la amplitud del horizonte. Y cuando se amplía la mirada. Cuando Jesús cura a la mujer aparece el típico reproche de los legalistas fanáticos: no se puede curar en día de descanso. comprende el dolor de la gente que busca curarse. que es el día de descanso" (v. Los que caminamos erguidos tendríamos que preguntarnos si así también está nuestro espíritu. En esos casos. ya que hasta un buey es liberado de sus cadenas para permitirle beber. por más santas que sean. o si hemos reducido nuestra vida al pequeño espacio que pisan nuestros pies porque no queremos tener más cargas. ya que también ellos buscan y defienden su propio bien. quiere ampliarnos el horizonte y fortalecer nuestra espalda. que puedes verlo todo y comprender la inmensidad que nosotros no podemos siquiera imaginar. la obra sanadora de Dios consiste en ayudar a la persona a mirar hacia adelante. Pero Jesús intenta que el cruel controlador de la vida ajena se compadezca de la mujer curada. a entusiasmarnos con el futuro. Jesús. Ha sido tal el peso que ha llevado que no puede mantenerse erguido. con su evangelio. tu que miras el universo.

de compasión y de paciencia. Por eso conviene renunciar a veces a la fiebre de los grandes proyectos que no nos dejan tiempo para vivir y tratarnos como hermanos. cada pequeña iniciativa para hacer feliz a otro. Y las parábolas que leemos en este texto. Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo.2 1 El Reino de Dios está creciendo. que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas. 328 . porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. y reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que va creciendo a través de lo que parece insignificante. protección y calor fraterno. en su misteriosa acción que trabaja también cuando nosotros no lo vemos. A los que se desencantan si no ven resultados vistosos. recordando que Dios hace más con un gesto sincero de amor generoso que con mil proyectos aparentemente espectaculares. a Oración: "Señor Jesús. 1 8 . y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas. Reina en este mundo Señor. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. que lentamente pero sin pausa termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. construido con gestos pequeños pero cotidianos que han ido creando ese espacio comunitario donde cualquiera que llega se siente acogido. o como una pequeña porción de levadura.Semana 3 0 durante el año MARTES: LC 1 3 . transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". Esos gestos de amor. si nuestras comunidades son un ámbito de unidad y de amor. son como esa pequeña semilla que con el tiempo produce un árbol precioso y acogedor. Hay que confiar en el secreto de Dios. Así lo entendió San Maximiliano Kolbe cuando renunció a todos sus proyectos y ofreció su vida para salvar a un hermano.

más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto. Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. vivos (Deut 6. para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". Oración: "Señor. Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. lo único que puede hacernos sentir firmes. Antes que estar haciéndonos esas preguntas nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino de Dios mientras nosotros no podamos entrar. creyendo que por esos caminos puede alcanzarse la verdadera vida. porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación.Semana 30 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 3 . y habituados al cambio permanente.3 0 a Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy no es muy frecuente: "¿son pocos los que se salvan? En la época de Jesús. llenos de distracciones. en cambio. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder cuando llegue nuestra muerte. esta pregunta sobre la salvación era muy importante y frecuente. A cualquier persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder esa pregunta. Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. Por eso la pregunta más frecuente que se hacen las personas suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta que es la misma la respuesta para la vieja pregunta. 2 2 . 329 . seguros. como asegurar su entrada al cielo después de la muerte. y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. del egoísmo. de la vanidad. pendientes de muchas cosas. 24). no elegir el camino fácil de la gloria humana. pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. Hoy llevamos una vida acelerada. lo único que puede darnos verdadera paz.

33). tierra y amada. la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte. Jesús lloró contemplándola (Lc 19. que también es un don de Dios que no puede dejar de preocuparnos. La indiferencia no era la actitud de Jesús. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. aunque se lamenta por Jerusalén. un regalo de su amor por el cual a veces deberíamos sufrir y llorar. la alegría de toda la tierra!" (Sal 48. 3 1 . Esto debería invitarnos a amar también nosotros con ternura los lugares que son importantes para nuestra vida. 2-3). su monte santo. Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura. Jn 2. 15-17. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. capaz de sufrir por amor". 2). 41). ciudad santa!" (Is 52. la elegida por Dios (Sal 78. "¡Qué alegría cuando me dijeron: vamos a la casa de Yavé! Nuestros pies ya tocan tus umbrales. la ciudad amada.21). . Jesús parece anunciar que la ciudad amada no cerrará su corazón para siempre (13. porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo: "¡Grande es el Señor y muy digno de alabanza en la ciudad de nuestro Dios. 1). un don de Dios que estamos llamados a cuidar y a mejorar. 68). y en este texto dice que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. Allí Yavé será magnífico para nosotros!" (Is 33..3 5 Jesús se lamenta por Jerusalén. Jesús experimentaba un profundo dolor por su rechazo. 20. Sin embargo.. "Tus ojos verán a Jerusalén. Todo el corazón humano de Jesús vibra con fuerza apasionada en este lamento y en estas lágrimas de amor herido. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. enamorado de tu de tu pueblo. Jerusalén!" (Sal 122. 1-2).Semana 3 0 durante el año JUEVES: LC 1 3 . la propia patria. 35). a Oración: "Señor. y aquí se presenta como una gallina que siente la irresistible necesidad de reunir a los polluelos bajo sus alas y sufre tremendamente cuando no logra hacerlo. 17). revelan 330 quiero contemplar tu corazón humano. Precisamente por ser la ciudad amada. "¡Vístete tus ropas de gala Jerusalén. Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. su altura preciosa. Por eso.

busca el placer. No basta decir que toleró su presencia.Semana 30 durante el año VIERNES: LC 1 4 . y sólo después lo curó. Por eso el evangelio no nos dice solamente curó al enfermo. sino que lo agarró. El celo por la ley de Dios debería expresarse ante todo en el celo por la felicidad del hermano. Por eso es normal que a un hombre de hoy le resulte profundamente desagradable que una persona débil y enferma se le ponga delante. es más. no podía sentir repulsión por las personas débiles. todo lo que le haga recordar los límites de esta vida. 1-6 a Una persona enferma se pone delante de Jesús. nos dice también que Jesús "lo tomó". porque la primera ley es el amor. Sería bueno que el lector se preguntara cuál es su actitud cuando se le presenta una persona enferma. eran sus preferidos. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. que debían buscar el bien del pueblo. tan vitalista y consumista. y se presenta como un amante de la vida. Pero Jesús les hace saber que. Ellos simplemente "lo vigilaban". así como un padre no puede dejar a su hijo dentro de un pozo. como la ley del descanso. lo abrazó. Jesús en cambio. Pero los fariseos. dador de vida para el ser humano. sólo podía amarlos. la intensidad. porque él quiere de verdad socorrer nuestra miseria. Oración: "Señor. pero regálame también fortaleza y generosidad para aliviar los angustias de los demás. con un corazón sano y generoso. El mundo de hoy. ayúdame a descubrir tu mano fuerte que me toma cuando estoy débil y abatido. así le hizo sentir que era importante para él. o que no intentó sacárselo de encima. pero no tolera todo lo que le hable de debilidad. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. 331 . él no puede dejar solo al hermano enfermo sin aliviarlo. para sostenerlos con mi amor Ama y fortalece tú a los demás a través de mis gestos". ama la juventud y la fuerza.

y nada más". De hecho el evangelio narra que "los invitados andaban buscando los primeros puestos" (v. 7 . se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad. En cambio. Es necesario pedir la luz de Dios para reconocer que la preocupación por ser bien vistos nos lleva a representar un personaje. el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. te pido que me des el último lugar. o quizás toda la vida. 332 . no era precisamente de humildad y sencillez. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses.1 1 a Jesús fue invitado por un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. de manera que finalmente ni nosotros mismos sabemos quiénes somos en realidad. situaciones humillantes. y así perdemos la identidad que Dios quiso regalarnos. pendientes de la mirada de los demás. 7). Señor. Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. evita una carrera desgastante de vanidades. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". Pero para los que llevan años. 1 . temores. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. es muy difícil liberarse de este verdadero vicio y reconocer que "somos lo que somos ante la mirada de Dios.Semana 3 0 durante el año SÁBADO: Lc 1 4 . A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. competencias y humillaciones. ese lugar que nadie querrá quitarme". desengaños. tampoco tenemos nada auténtico para ofrecer a los demás y no podremos amar a nadie en serio. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe mayor. De esa manera.

no pide a la gente que les desobedezcan. egoísmo. me alienta y me estimula. porque ama espontáneamente el bien.1 2 La búsqueda de la apariencia. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. y aunque reprocha sus actitudes. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". del aplauso o de la aprobación". En cambio. de la alabanza. Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. tan tolerante. porque simplemente necesita hacer el bien. reconocimientos. aislamiento. Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. porque no puede hacerlo de otra manera. para que sólo dependa de tu mirada que me comprende. el amor gratuito de Dios que se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. y no viva pendiente de la mirada de los demás. útil. del reconocimiento social. que buscaban la gloria humana. sólo les pide que no imiten su forma de vivir y de actuar. la actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". 333 . porque él es plenitud de vida y de felicidad. La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. respeta la autoridad de los fariseos.Domingo 31° durante el año AÑO A : MT 2 3 . Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. A diferencia del corazón interesado de los fariseos. esta tendencia puede convertirse en resentimiento. Y en quienes no pueden tener ese reconocimiento. libérame con la libertad de tu amor. 1 . el deseo del aplauso. Jesús. brinda una sensación de profunda libertad. beneficiosa para los demás. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. Oración: "Señor. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. aplausos o agradecimientos.

es decir. también me preocupe por los problemas del hermano.3 4 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos.Domingo 31° durante el año AÑO B: MC 1 2 . lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. sino que en primer lugar espera que lo amemos. Necesitamos que Jesús nos diga dónde tenemos que tratar de poner el acento para tener la tranquilidad de estar en su camino a pesar de nuestras debilidades. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. 334 . con un amor verdadero que brote de lo más profundo. para que así como me preocupo por mis problemas. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. para desear su bien. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. Oración: "Mi Señor. que una persona no cometa pecados evidentes. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. para amarlo a él como Dios me ama. 2 8 . muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. y nos llenamos de escrúpulos. con toda el "alma". sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. del "corazón". no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos. Puede suceder. de autoreproches. nuestros impulsos. de hecho. Y Jesús es muy claro. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. no sólo en la Sagrada Escritura. con toda mi mente y con todo mi espíritu. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". nuestras acciones. Nosotros también. Transfórmame Señor. es decir. sino sobre todo en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. que su vida sea correcta y elogiable. para que pueda amarte con todo mi corazón. en una vida compasiva con el hermano. de sentimientos de culpa. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. para perdonarlo como Dios me perdona. nuestro trabajo.

La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. Que Jesús lo mirara. Llama la atención ver a un hombre rico trepado a un árbol. que se enriquecían cobrando impuestos para el imperio romano. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. El modo como Jesús lo trató. La respuesta de Zaqueo bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. Y quizás esa misma estatura pequeña lo había llevado a acumular bienes para compensar su complejo de inferioridad. Y al ser jefe de recaudadores.Domingo 31° durante el año AÑO C : LC 1 9 . espontánea y alegre. con tal que entregaran para el imperio la suma que ellos les reclamaban. Jesús no le pide nada más. Zaqueo quería ver a Jesús. no le exige el desprendimiento total que era propio de un llamado especial. que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. e invitándolo a bajar rápidamente. sino simplemente en hacerlo desaparecer. 335 . 6) e ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes.1 0 Zaqueo era jefe de recaudadores de impuestos. 1 . Zaqueo tenía más posibilidades de acumular dinero. Y la apertura de Zaqueo. sino como un verdadero liberador. para que me atreva a ponerme ante ti y puedas terminar la obra que empezaste en mi vida". ese resquicio receptivo de su corazón. tú conoces mi miseria y mi dificultad para cambiar Pero te ruego que toques esa parte buena que hay en mí para que pueda vencer mis desconfianzas y mis apegos. Su gran riqueza se debía a que los romanos permitían que los recaudadores cobraran un plus. Pero la baja estatura se lo exigía. se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. Oración: "Señor Jesús. bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior.

En este texto. Jesús nos muestra la verdadera actitud cristiana ante los pobres. ni estética. Obrando así. sintiéndose superior da una muestra de su grandeza ascética repartiendo cosas a los miserables. y sólo invade al corazón que se deja transformar por el Espíritu Santo que Jesús nos regala. o ligados a la vanidad social. que siendo el Hijo de Dios quiso compartir su vida con los más pequeños. pero no por algún interés. 3).. ni económica. Esto supone un corazón transformado por la gracia de Dios de tal manera que se ha hecho como el de Jesús. a esos que son mirados con desprecio.Semana 3 1 durante el año LUNES: LC 1 4 . sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses. a Oración: "Señor. No se trata sólo de dar limosna. que aprenda a compartir mi vida con los pobres. como quien. con los olvidados. invitando sólo a personas de su "nivel" social y económico. Se trata más bien de compartir la vida con ellos. de sentarlos a la propia mesa. se invitan mutuamente. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. a los ciegos. Y Jesús le pide que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. económicos. se trata de hacerse amigo de ellos sin avergonzarse de ser identificado con ellos. 336 . que había organizado la cena. que no tienen prestigio. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". de repartir los bienes. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. con los despreciados. Porque los que tienen intereses políticos. que no pueden brindarnos ninguna retribución. ni sensual. con gratuita generosidad. de compartir con ellos la propia fiesta. Por eso dice San Pablo: "Aunque yo repartiera todos mis bienes. uno recibirá una recompensa eterna. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. por pura generosidad. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses.1 4 Jesús se dirige al jefe de los fariseos. a los lisiados. Por eso Jesús exhorta a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. y representará en su vida la manera de obrar de Jesús. sino por un amor verdaderamente gratuito.. 1 2 . que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. de un valor y una belleza muy superiores. Esta "gratuidad" no le resulta fácil al corazón egoísta.

Ellos. Es interesante notar que en 14. 13 aparecen también los "pobres. detrás de la apariencia de su religiosidad. pasan a ser los preferidos para vivir la alegría del Reino. es el Reino de la alegría compartida. ciegos y cojos". 20). que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. y sus corazones aceptan fácilmente la invitación. a los despreciados de la sociedad. y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a abrir participar de ese maravilloso banquete". con un banquete de bodas. te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. entonces se invita a todos los que andan por las calles y caminos. detrás del espectáculo aparentemente grotesco de sus enfermedades y límites. el corazón para poder porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. y por eso la fiesta se abre a todos los pueblos. esta narración de Lucas tiene una división en tres partes: primero se invita a los que están en el camino de la fe y practican la Ley de Dios. 1-10. A ellos tenemos que invitarlos a nuestras fiestas porque Dios los prefiere. Pero como en el Reino de Dios hay mucho espacio para todos. Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de las autoridades religiosas del pueblo judío. A diferencia de Mateo 22. tienen el corazón cerrado. no se sienten necesitados de Dios y no se dejan transformar por él. a los que no tienen nada: los pobres. por considerarse más perfectos que todos. no están preparados para vivir el Reino de Dios como una fiesta.2 4 Jesús compara el Reino de los Cielos con una fiesta. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme también con su sueño. que es el de reinar en toda la humanidad. lisiados. Estos. a Oración: "Señor. ciegos y cojos. 1 5 . Los únicos que quedan excluidos son aquellos que. sin excepción. 337 . Entonces se les da prioridad a los últimos.Semana 3 1 durante el año MARTES: LC 1 4 . que es superior a las seguridades de este mundo. Es cierto que esto supone una experiencia personal. lisiados.

Pero es tomar la cruz para seguirlo. 2 5 . Parece una invitación a ser previsores. las purificaciones que nos van madurando poco a poco. enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones. y no podrá desarrollarse. lo pide todo.Semana 3 1 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 4 . Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no puedo terminar la torre. no es la cruz el centro de todo. como él la tomó. con todos los actos de paciencia y de generosidad que nos exige. ocultar o disimular las exigencias del Reino de Dios. porque sólo Jesús es Dios. No se trata de buscar cruces. Jesús invita a tomar la cruz. 338 . Así. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". sino todo. también la cruz de las molestias propias de esta vida limitada. Luego este texto parece cambiar de tema. en lo cotidiano puede vivirse con amor un martirio oculto. Porque si no es así. los cansancios. Ante todo la cruz de la convivencia cotidiana. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. al que puede darle sentido y luz. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. las inseguridades. su persona y la atracción de su amor. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. si es necesario. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. No pide algo.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. el que se pone en el camino de Jesús tiene que estar dispuesto a entregarlo todo por él. a Oración: "Señor. y del que calcula la cantidad de hombres que tiene antes de ir a la guerra. entonces. nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. o no vale la pena. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". Necesariamente. No nos conviene. que es también el éxtasis de entregar la vida con humildad. sino el seguimiento de Cristo. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes.

te adoro por tu gran misericordia y te doy gracias porque me buscas con amor cuando ando perdido. Por otra parte. al leer la parábola de la moneda. Oración: "Señor. da la impresión que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento". La mujer es Dios. interpretan que esa moneda amada es lo más valioso del corazón del hombre. 1 . En este texto tenemos las parábolas de la oveja y de la moneda perdida. sino que su amor es particular. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. hasta que vuelve a relucir ese centro dorado que se había perdido bajo el polvo. Pero las tres van dirigidas a los fariseos que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús.1 0 a Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. las dos parábolas destacan la sinceridad de esta preocupación del Señor. como si nos quisiera a todos en multitud. Además. Algunos autores espirituales (Gregorio de Nisa.Semana 3 1 durante el año JUEVES: Lc 1 5 . la moneda perdida y el hijo pródigo. Por eso. el interior del hombre. pero también la del hermano envidioso e insensible. Taulero). donde se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. su centro más profundo y bello. porque nos hablan de la alegría. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general. Dame la gracia de mirar a los demás con tus ojos misericordiosos para que me alegre por su bien". muchas veces cubierto por el polvo de las preocupaciones y vanidades. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. Por eso. 339 . que limpia la casa. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso.

en lugar de acumular dinero. En ese caso. cuando algunas deudas parecen incobrables. 340 . Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. que al saber que está por perder su puesto. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. Por eso. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. También hoy. tanto en esta parábola como en cualquier otra. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son las obras de amor que haya realizado". compartiendo. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía a él por el cobro de las deudas. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro. El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haya entregado con generosidad. y necesita asegurar su futuro. 1-8 a Este texto nos habla de un administrador deshonesto. haciendo el bien. sino de captar la enseñanza de fondo. este administrador no habría sido deshonesto. porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. Señor. se enfrenta a una situación angustiosa. Oración: "Señor. no se trata de explicar los detalles. 17). Aquí simplemente se nos invita a usar el dinero con inteligencia. Es hora de tomar decisiones astutas y urgentes para poder sobrevivir. Está por quedarse en la calle. De cualquier manera. la astucia estaba en optar por acumular amigos. Por eso.Semana 3 1 durante el año VIERNES: LC 1 6 . En ese caso. de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. dando limosna.

iluso y desconectado de la vida real. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. 341 . esta exhortación de Jesús despertaba la burla de los que vivían pendientes del dinero. Y así como la invitación a la castidad puede despertar la burla de los que viven pensando en el placer. no puede ser mirada con una sonrisa irónica. el evangelio nos llama a ser fieles en el uso del dinero. coloca en mi interior un poco de tu generosidad divina. y se burlaban de él" (v. Pero este texto tampoco nos invita a usar alegremente el dinero y a despreocuparnos por el uso que damos a los bienes. porque el dinero acumulado. 9 .Semana 3 1 durante el año SÁBADO: LC 1 6 . Si leemos el versículo 11 allí podemos descubrir la seriedad de esta misión: "Si en el uso del dinero sucio no saben ser fíeles ¿Quién les confiará los bienes verdaderos?" Dios quiere poner en nuestras manos cosas mucho más valiosas que el dinero. excluido de toda posibilidad de desarrollo humano. que nos encierra en nuestros propios intereses. 14). Tan obsesionados estaban por obtener ganancias. 13). que pusiste bienes en mis manos para que los administre generosamente. pero para eso tenemos que mostrar que podemos usar generosamente el dinero que se nos confía. Al contrario. Pero es justamente ese olvido de la justicia. para que con ellos pueda brindar algo de felicidad a los hermanos. Y usarlo bien es compartirlo. El que se dedica a acumular posiblemente termine colocando al dinero en el lugar de Dios y por encima del estilo de vida que propone el evangelio: "No pueden estar al servicio de Dios y del dinero" (v.1 5 Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. es utilizarlo para brindar felicidad a otros. nos enferma el corazón. a Oración: "Señor. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. La angustia del que vive sumergido en la desesperación. a preocuparnos por usarlo bien. de la solidaridad y de la generosidad lo que provoca tanta miseria. También hoy suelen escucharse con una sonrisa irónica las enseñanzas de la Iglesia en su doctrina social. que les parecía tonto y utópico hablar de desprendimiento: "Oyeron estas cosas unos fariseos amantes del dinero. Sólo así nuestro futuro está asegurado. como si se tratara de algo poco realista. para que me goce en la alegría de los demás". tanto dolor y tanta desigualdad.

31-46). porque es un encuentro de hermanos que comparten la alegría. o si.1 3 La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. nos espera una fiesta. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. 2). y entonces dejan siempre para después su conversión. La fiesta es una realidad comunitaria.Domingo 32° durante el año AÑO A : MT 2 5 . la nada. 342 . y así cada hermano que tengan a su lado duplicará su propia alegría. Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. en cambio. para que siga ardiendo el fuego del amor. donde Dios era siempre fiel. Así se ve en este mismo capítulo 25 cuando Jesús indica qué se tendrá en cuenta en el juicio sobre nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. es más que un encuentro personal con el amado. un encuentro de amor. pero el pueblo se comportaba como una mujer infiel. una fiesta eterna. sino también por la felicidad de los demás. 1 . Por eso decía San Buenaventura que el amor a los hermanos aumentará nuestra capacidad de gozo. pero que no se deja vencer por las infidelidades de la mujer amada. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. la oscuridad. Al final de nuestra vida en la tierra. como si nunca se fuera a terminar. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del pueblo con Dios como una alianza matrimonial. Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial. ya que los que aman no se alegran por su propio bien. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor". incluso como una prostituta. de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. y se nos invita a todos a estar atentos para poder participar de esa fiesta. Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. Todo el libro del profeta Oseas está marcado por esa imagen del amor defraudado. nos espera un abrazo. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (Apoc 2 1 .

para que podamos experimentar el éxtasis de salir de nosotros mismos. y sánalo.Domingo 32° durante el año AÑO B: MC 1 2 . enséñame Señor". Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. Por el contrario.4 4 Los escribas. porque para ella eran todo. apegado a los bienes. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no cautivamos al Señor con nuestras ofrendas. Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo. sino que lo dio todo. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas. 3 8 . 343 . Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Por eso en este texto. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. apareciendo como sabios y santos. de vivir a otro nivel. Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. porque en el fondo sólo somos capaces de pensar en nosotros mismos. pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. que estudiaban la Ley de Dios. Y si en realidad esos gestos se nos hacen imposibles. buscaban aparentar frente a los demás. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. para que podamos entrar en ese mundo maravilloso que se hace presente en nuestra vida cotidiana cuando logramos prolongar en nuestras vidas la entrega de Jesús. tendremos que pedir la gracia de una generosidad sincera. que no dio algo. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias.

despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral.3 8 Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". también es plena libertad. que iban pasando de padres a hijos. La vida eterna no solamente es gozo. que hubiera una resurrección. Por ejemplo. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. esta vez se pone de parte de ellos y defiende la fe en la vida eterna que ellos predicaban. Pero Jesús. 2 7 . lleno de vitalidad y poder. de generación en generación. permanentemente enfrentados con los fariseos. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. que era tan duro con los defectos de los fariseos. De allí concluían diciendo que no hay una vida después de la muerte.Domingo 3 2 ° durante el año AÑO C : LC 2 0 . 344 . Además. Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. negaban que hubiera una vida después de la muerte. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás. Oración: "Te adoro a ti Señor. porque allí vivimos completamente liberados de todo dominio. Por eso. Y su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. tú que eres un Dios de vivos.

perdónalos. 34). En primer lugar les pide que eviten todo escándalo. porque el hermano siempre merece una nueva oportunidad: si vuelve siete veces al día. esa fe. la venganza y las agresiones provocan daños peores (8-12). pero necesito tu gracia para poder lograrlo. a Oración: "Señor. 345 . La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. aun cuando parezca muy difícil. no hay un límite. y sólo tienen su fe para que los sostenga. 9). todo lo que pueda hacer tropezar a los demás. porque no saben lo que hacen" (Lc 23. que cuando le cargaban la cruz buscaba una excusa para disculpar a los que le hacían daño: "Padre.Semana 3 2 durante el año LUNES: LC 1 7 . porque todo lo que parece difícil y complejo puede ser alcanzado si se tiene fe. el que perdona se dispone mejor a ser curado por Dios (3). Tu propia vida es el mejor testimonio. También San Pablo exhortaba: "No nos cansemos de hacer el bien. me enseñaste un estilo de vida. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. tú eres el modelo. No hay que cansarse de perdonar. los que no tienen conocimientos. 16-22). Y vale la pena leer las motivaciones al perdón que nos ofrece el Eclesiástico en 28. 1-6 Este texto encierra varias instrucciones a los discípulos para que sus vidas cumplan la voluntad del Padre. Por lo tanto. las siete veces debe ser perdonado. Ayúdame Señor". ni poder. pero sin tu poder nada puede cambiar en mi existencia concreta. el perdón es un pedido que Dios nos hace (7). Finalmente. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". 1-12: Dios aplicará con nosotros la misma medida de perdón que usemos con los demás (l-2). ni algo a qué aferrarse. que a su tiempo tendremos una cosecha si no desfallecemos" (Gál 6. Bastaría una fe pequeñita como una semilla para que podamos hacer grandes prodigios. puede darnos fuerzas para perdonar. si nos acordamos del fin de nuestra vida no perderíamos energías en rencores (6). 36-38). es decir. esa confianza humilde en el poder de Dios. Pero sobre todo habría que mirar el modelo de Jesús. se nos invita a desear que nuestra fe crezca. tu me mostraste un camino. Pero pide un cuidado especial por los pequeños.

porque él. por nuestro trabajo. 346 . 4-5). como sería tonto pretender que. limitadas. 7 . para que descubra mi realidad. porque perdemos la verdadera dimensión de las cosas. ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. "se anonadó a sí mismo y tomó la condición del servidor" (Flp 2. nos desvaneceríamos en la nada.. para que no olvide que no soy más que tú. Sin embargo. no para dominar (Jn 13. sin reclamar glorias ni reconocimientos. a Oración: "Tu. Jesús mismo se arrodilló ante sus discípulos y les lavó los pies (Jn 13. Es simplemente sentido común. 7). 15-16). el cual a veces perdemos por centrarnos en nuestro propio yo. Por eso nuestra actitud debe ser ante Dios la de un servidor generoso. Somos criaturas pequeñas. un patrón se pusiera a servirnos como si fuéramos su amo. humilde. que siendo infinito. 7). renueva mi vida con tu luz. 29). porque nosotros lo hemos recibido todo de él. mérito alguno por parte del hombre. como propia nuestra. El mismo nos dijo: "aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón" (Mt 11. si Dios dejara de actuar en nosotros con su infinito poder. "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. A nosotros. Entre él y nosotros la desigualdad no tiene medida. Señor. Somos servidores. siendo Dios. que dependemos permanentemente del auxilio de Dios. quisiste hacerte un servidor humilde. pero fue para que advirtieran que la misión que recibían era para servir. Los méritos de las obras buenas deben atribuirse a la gracia de Dios en primer lugar y al fiel seguidamente" (CATIC 2007-2008).Semana 3 2 durante el año MARTES: LC 1 7 . nos desubicamos. con nuestra visión limitada.. y que mi verdad es la de ser un simple servidor". muchas veces nos confundimos.1 0 Los seres humanos. hemos recibido la vida como un regalo. y está completamente fuera de lugar pretender que Dios esté a nuestro servicio por lo poco que nosotros podamos ofrecerle. No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. Así lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica: "Frente a Dios no hay. nos conviene recordar la reflexión de San Pablo: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. en el sentido de un derecho estricto. nuestro creador. siempre agradecido. La vida y todo lo que es parte de la vida es un don permanente. 45).

y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. Sólo uno de los diez leprosos curados volvió a glorificar a Dios por su curación. Para ser liberado por él se requiere fe (v. 20). destinados simplemente a esperar la muerte. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. De una manera muy plástica el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades. Pero el que reconoce que el solo hecho de existir ya es un regalo gratuito. que uno no ha merecido. suponen que uno no se crea el dueño del universo. y entonces cualquier pequeña cosa se convierte en motivo para dar gracias: "Continuamente y por todo den gracias a Dios" (Ef 5. pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor. 1 1 . la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre. que viva sin sentido. como si los demás tuvieran la obligación de estar a nuestro servicio. un corazón agradecido. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social.1 9 a Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto.Semana 3 2 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 7 . 347 . es capaz de ver detrás de todo lo bueno la mano de Dios y su amor de Padre. pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. Oración: "Dame. La oración de acción de gracias. acostumbrarse a decirle al hermano: "Te agradezco mucho". Dame la gracia de adorarte". Por eso. Pero para acostumbrarse a ser agradecido con Dios hay un sano ejercicio: acostumbrarse a ser agradecido con los demás. 19). Por los mismos motivos. así como la gratitud al hermano. cuando alguno se consideraba curado. ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. Dios mío. No permitas Señor. encerrado en sus intereses y buscando una solución a sus dramas personales. En este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión.

Es lo contrario de vivir adormecidos. 2 0 . 9). Oración: "Señor. porque sabemos que no podremos retener eternamente nuestra vida en esta tierra. en realidad se refiere aquí a la resurrección. a entrar en lo profundo de la vida. una entrega que sea una verdadera decisión de cada día. que nos ama. de no vivir permanentemente en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. De hecho. soportando las obligaciones y tratando de gozar algo a costa de lo que sea. Así lo interpreta Lucas. aun cuando tengamos que luchar. porque Dios. cansados. y por eso Lucas muestra que la venida del Reino de Dios se produjo sobre todo en la resurrección de Jesús. Cuando Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios. como si fuera el último. porque de hecho nos hace notar que sucederá luego de la Pasión del Señor (v. sino que la hemos recibido para entregarla. no es enemigo de nuestra felicidad. 348 . dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. Se trata sí.Semana 3 2 durante el año JUEVES: LC 1 7 . ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. desganados. Más que sobrevivir como se pueda. En otra parte de este evangelio se dice que "el fin no llegará tan pronto" (21. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. a vivir con intensidad. en la época en que Lucas escribía ya no se esperaba una venida inminente del fin del mundo como en la época de Marcos.2 5 a Este texto nos exhorta a vivir intensamente. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. para entregarme a tu amor". 25). a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. Por eso este texto no es una invitación a buscar sufrimientos o a despreciar las pequeñas alegrías de la vida cotidiana. se trata de vivir cada día a pleno. La invitación a estar vigilantes en realidad es una exhortación a estar despiertos.

a Oración: "Dios mío. ayúdame a vivir cada cosa sin aferrarme a nada. y todo lo que ellos creían eterno tuvo su final inesperado. una será llevada y la otra dejada. 8).5). Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. sin engañarme creyendo que podré retenerla para siempre. y mala en el que actúa por vanagloria o deseos de poder. Así. el fin llegó. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. una misma cosa puede ser un bien para una persona buena y un mal para una persona mala (Eclo 39. 2 6 . y comenzamos a preocuparnos por las cosas realmente importantes. que quieres hacer un mundo nuevo. luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. Por eso. Hasta una aparente desgracia. Eso significa que no son sólo las cosas externas las que definen nuestra situación ante Dios. porque el fin llegará a la hora menos pensada. una fuente de bendición. Sólo el amor que llevemos dentro "no se acabará jamás" (1 Cor 13. pero para el egoísta y cerrado sólo es una amargura y una angustia sin sentido. para amar cada momento aceptando serenamente que llegue su final". y sin embargo. las que no se acaban. todo lo demás pasará.Semana 3 2 durante el año VIERNES: LC 1 7 . Esa actitud puede hacer que una obra sea buena en el que actúa por amor. Así se simplifica nuestra existencia. cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. cuando llegue el fin. porque será "un mundo nuevo" (Apoc 2 1 . porque de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. 349 . Dame una mirada realista. para invitarnos así a estar atentos a cada día. una nueva oportunidad. esta vida es una gran oportunidad. Llama la atención en este texto que se diga que de dos personas que están haciendo la misma tarea. sino la actitud con que las hacemos. 1. 21). Será como en la época de Noé. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. No tiene sentido pretender establecer fechas o hacer cálculos.3 7 Esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda. para el bueno es un nuevo estímulo. todo deberá ser abandonado para encontrar los tesoros del Reino celestial.

Sin embargo. ganas de luchar y creatividad para enfrentarlo todo. la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. por cansancio. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo. que no tenían nada para regalarles. apremiante. También aparece en este texto un juez corrupto. de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22. Una súplica débil es señal de una fe débil. reiterada. 350 . En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. que sin ti nada puedo. este texto nos recuerda que pidamos lo más importante: el Espíritu Santo. 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. También en la súplica hay que ser generosos y poner todo el corazón. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. pedir es una forma de confesar nuestra fe. Dice que no solamente no temía a Dios. luz. Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. de rendir culto a Dios. eran personas desprotegidas. Jer 22. a Oración: "Señor. Es importante que se trate de una viuda. le haga justicia. que dependo de ti. porque en la época de Jesús las viudas. pero siempre podrá darnos fortaleza. no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. pero sin cansarse. sin dudar. 21-22. sino de pedir con sencillez. 3). que lejos de ti soy débil y no tengo protección". sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. 1-8 Ya en 11. perseverante. Jesús presenta el caso de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios.Semana 3 2 durante el año SÁBADO: LC 1 8 . Su presencia no siempre resolverá nuestros problemas mundanos. amor. Las pobres viudas. 4). Finalmente. No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. incapaz de pensar en el bien de los demás. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. igual que los huérfanos. insistente.

termina quedándose sin nada. pero a nadie dejó sin algún talento. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. y a recordar que no son míos. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. Para éste el elogio no es tan bello. sino tuyos. reparte monedas entre sus servidores. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles.Domingo 33° durante el año AÑO A : M T 2 5 . pero no repartió a todos por igual. entra en la alegría de tu Señor". Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. Alguien. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. a otros dos. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. Señor. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. porque. aunque se le había encomendado poco. el que había recibido sólo un talento. servidor fiel y cumplidor. La parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. termina vacío. aunque aparentemente sea poco.3 0 El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. 1 4 . incapaz de ser feliz. Finalmente. En este texto del evangelio se unen esos dos significados. que simboliza a Dios. El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. pero también se le dice que. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. ahora se le entregará lo grande e importante. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. infecundos como una tierra reseca. ahora te entregaré mucho más. a otro solamente uno. y entonces nuestra aparente precariedad será sólo pasajera. Pero hoy significa un don o una habilidad especial. has sido fiel en lo pequeño. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. 351 . no es suyo. a unos dio cinco talentos.

Oración: "Señor Jesús resucitado. Es como si las criaturas. ellos pierden todo sentido. Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz. todas las criaturas anuncian tu regreso. Todo anuncio que pretenda fijar fechas contradice al evangelio. reinando con todo su poder y su gloria. discretamente. Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. sino anteriores. No vendrá como cuando nació en Belén. así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar. para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. Los signos nos sirven para prepararnos. 352 . que esta historia tiene un final. pero si nos detenemos serenamente a percibir sus detalles podemos advertir que es bello y atractivo. en la sencillez. Antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe.Domingo 33° durante el año AÑO B: MC 1 3 . maravilloso. 2 4 . deslumbrante. plenificado. y se convertirá en un puro reflejo de la gloria de Dios. los astros que tiemblan. rodeado de luz y de gloria celestial. 5). perfeccionado. Y ante tal maravilla el mundo no puede quedar igual. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. pero ante tal gloria luminosa acercándose. no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. sino que volverá deslumbrante. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. delicadamente. pero espero que te manifiestes en toda tu hermosura". percibiendo esa llegada. Pero por más que podamos ver signos. como un canto de esperanza. Las estrellas que caen. la pobreza y el ocultamiento. será transformado. no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera. pero no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor. Este texto suele despertar temor. Yo sé que estás presente en cada cosa. no conocemos el día ni la hora. el sol y la luna que cuyo brillo es opacado.3 2 La "Parusía" es al mismo tiempo el fin de este mundo y la venida de Jesús lleno de gloria. Luego se nos invita a descubrir esos signos.

a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños. Pero si tu poder no me auxilia yo soy débil frente a las contrariedades de la vida y mi fe parece flaquear. no lo amaban. no permitas que me aferré a las cosas del mundo como si tuvieran tu poder y como si de ellas viniera mi salvación. 353 . que no quedaría piedra sobre piedra. a su belleza y a sus adornos. Y a esos que contemplaban admirados el templo. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a nada. Quisiera que fueras tú el verdadero sentido de lo que hago y que nada ocupara tu lugar. Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. Fortaléceme Señor". Dios mío.Domingo 33° durante el año AÑO C : LC 2 1 . a veces ridiculizando sus convicciones. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. En estas persecuciones. y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones. No interesa saber cuándo. los rechazos. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. los desprecios sociales. sino que su fin estaba cercano. 5 . a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo que le da el sentido profundo a la propia vida. Oración: "Señor. no lo adoraban sinceramente. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. de la propia familia. les dice que finalmente todo se termina. las burlas. para exponer a otros lo que verdaderamente creen. Jesús anunciaba que el templo sería destruido. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. sino del propio lugar que uno ama. sobre todo los sacerdotes. Luego Jesús anuncia a sus discípulos que a ellos los espera un desafío particular: la incomprensión. de los amigos que uno lleva en el corazón. estaban apegados al templo.1 9 Algunos judíos. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo.

Su corazón sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. 354 . y esa fe se expresó luego siguiendo a Jesús por el camino. Aunque los demás a veces sean un obstáculo. pretenden restarle importancia a nuestro encuentro con el Señor. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su ceguera. igual que los discípulos de Jesús. Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. humillado. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. sin esperanzas en la vida. necesitado y a oscuras. despojado. a preguntarle qué quería de él. Es más. el mendigo ciego. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. 3 5 . a buscar su auxilio con insistencia. yo también estoy un poco al borde del camino. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado.4 3 a Bartimeo. estaba sentado junto al camino. porque. y Jesús se acerca a él en actitud dialogante. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. Era un excluido sin voz en la sociedad. este texto nos invita a gritarle con plena confianza. ciego y solitario.Semana 3 3 durante el año LUNES: LC 1 8 . También hoy Jesús pasa por nuestras vidas y dirige a cada uno de nosotros esa pregunta cargada de amor y de esperanza: "¿Qué quieres que haga por ti?" Y cada uno de nosotros puede derramar en su presencia las preocupaciones más profundas de su vida. Pero Jesús escucha el grito. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. o nos dan la imagen de un Señor lejano e inaccesible. para que podamos escuchar su hermosa pregunta: "¿Qué quieres que haga por ti?" Oración: "Señor.

que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. La apertura de Zaqueo. no le exige el desprendimiento que era propio de un llamado especial.Semana 3 3 durante el año MARTES: Lc 1 9 . e invitándolo a bajar rápidamente. 1 .1 0 a Zaqueo. Porque para el Señor no hay nadie que esté irremisiblemente perdido. Oración: "Señor. Que Jesús lo mirara. Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior. que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue en primer lugar la justicia: devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. muéstrame con tu presencia de amor lo que no está en orden en mi vida. Con la respuesta que Zaqueo libre y espontáneamente quiso dar ya bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. sino simplemente en hacerlo desaparecer. Al ser mirado de esa manera Zaqueo podía descubrir que él valía por sí mismo. 355 . Pero también supo ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes. Jesús no le pide nada más. ese resquicio receptivo de su corazón. un hombre rico. se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. La compasión del Señor y la respuesta de Zaqueo nos muestra de qué manera Jesús "vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido" (v. le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. 10). quería ver a Jesús. Arranca mi egoísmo y dame un corazón capaz de compartir generosamente". para que me deje cautivar y acepte cambiar lo que te desagrade. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. no por su dinero. El modo como Jesús lo trató bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. 6). sino como un liberador. fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero.

a diferencia de Mt 25. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. Porque el que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. se presenta uno expresando todo su resentimiento. 1 1 . termina quedándose sin nada. El servidor que logró multiplicar lo que había recibido recibe un bello elogio y una recompensa. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. y cuenta que ha guardado las monedas en un pañuelo porque no tenía interés en multiplicarlas. Aquí. infecundos e insatisfechos como una tierra reseca. y así se hacen estériles. De esa manera podremos recibir un regalo muy superior. En realidad la parábola va dirigida a los que fácilmente se dejan llevar por la desconfianza y los cálculos. El relato nos muestra a alguien que. 356 . reparte a todos por igual. 14-30. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". Señor. Finalmente.Semana 3 3 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 9 . Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. aunque aparentemente sea poco. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. reparte monedas entre sus servidores.2 8 a Las monedas de plata simbolizan los bienes y cualquier don o habilidad especial que Dios nos regala para que desarrollemos en bien de los demás. incapaz de ser feliz. Se le confían cosas mucho más grandes que las monedas de plata. termina vacío. sino tuyos. y a recordar que no son míos. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. porque. lo ha recibido para los demás. Es el servidor inútil que no supo advertir que con lo que había recibido podía producir mucho. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. simbolizando a Dios. inútiles. no es suyo.

4 4 a El mismo evangelio de Lucas. Su paz es vida. Él no podía desear la ruina de la ciudad amada. la elegida por Dios (Sal 78. 52. La exhortación de Jesús "¡si comprendieras en este día lo que puede traerte paz!". enamorado de tu de tu pueblo. capaz de sufrir por amor". porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo (Sal 48. 1. 17). 41). revelan quiero contemplar tu corazón humano. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. Oración: "Señor. y dijo que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. 31-35. Is 33.21. nos ayuda a comprender el sentido profundo de la paz de Jesús. capaz de enamorarse apasionadamente de un lugar y de sufrir amargamente por su caída y destrucción. Precisamente por ser la ciudad amada. y este es uno de los textos donde mejor descubrimos el corazón humano de Jesús. 15-17. 33). 2). nos mostraba cómo Jesús se lamenta por Jerusalén. de su presencia liberadora. los desafíos. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte. Cuando Jesús anuncia la desgracia de Jerusalén no está anunciando un castigo que él ha decidido. que es fruto de su reinado de amor en nuestras vidas. la ciudad amada. Jesús lloró contemplándola (Lc 19. de su protección. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. Jn 2. Pero esa paz supone que aceptemos las novedades. Simplemente está indicando que rechazar la visita de Dios es privarse de su poder. Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. Jesús experimentaba un profundo dolor por el rechazo de sus habitantes. el dinamismo que él quiere dar a nuestra vida.Semana 3 3 durante el año JUEVES: LC 1 9 . inmovilismo. 357 . Las autoridades de Jerusalén probarán las consecuencias de sus propias decisiones. 2-3 . tierra y amada. comodidad. 20. 68). 4 1 . Sal 122. 1-2). en 13. Por eso. Su paz no es quietud.

Es más. evita los detalles violentos pero no mitiga las expresiones fuertes de Jesús. indignado por lo que sucedía en la casa de su Padre. de encuentro con el Padre Dios. de alabarlo gratuitamente. 1-11. para que cada visita a tu casa de oración sea un momento de verdadero gozo interior. 38). sin esperar nada. Van al templo. Pero. Por eso Lucas nos cuenta inmediatamente que "buscaban la forma de matarlo" (v. Quizás Jesús. 34. derrama en mi corazón un espíritu de verdadera devoción. de alabanza y gratitud". 7: "Los alegraré en mi casa de oración". aquí aparece Jesús diciendo "mi casa". Jesús era el rey de Jerusalén (19. 8). pero no viven la alegría de encontrarse con él. Pero lo que Jesús veía en su casa no era la alegría de la fe y del encuentro con Dios. 4 5 . que en cada visita al templo debían dejar buena parte de lo poco que tenían.Semana 3 3 durante el año VIERNES: LC 1 9 . tendría que entrar en nuestras vidas y limpiarlas de tantos intereses egoístas. Oración: "Señor. y sólo adoran a Dios cuando consiguen algo que les interesa. y por eso le correspondía cuidar del templo (2 Cron. Este duro reproche de Jesús tocó a fondo el orgullo y los intereses de los Sumos Sacerdotes y de todos los que se beneficiaban con ese comercio. y explotaban a la gente a través de las costumbres religiosas.4 8 a El evangelio de Lucas resume esta narración sobre la expulsión de los vendedores del templo. 29. Cumplir con los sacrificios que mandaba la Ley de Dios era sumamente costoso para los fieles. por qué Jesús dice "cueva de ladrones"? Porque los Sumos Sacerdotes y las autoridades religiosas de Jerusalén utilizaban el templo como una fuente de ingresos personales. con la cita de Is 56. Cada uno de nosotros podría preguntarse también si no convierte su fe en un comercio. para que no usemos a Dios según nuestros caprichos. 358 . así como purificó el templo. 47). porque a veces sucede que las personas buscan a Dios sólo para alcanzar algún beneficio. porque el templo se había convertido en un lugar de comercio.

19). De hecho. anhelamos una plenitud que Dios nos regalará cuando esta vida se nos termine. no aparece claramente en los primeros libros de la Biblia sino en los que fueron escritos más tarde. Pero Jesús defiende la fe en la vida eterna y hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. 2 7 . porque eso no estaba desde el comienzo en la fe judía.4 0 a Los saduceos eran un grupo de la época de Jesús que despreciaba todas las tradiciones populares y mantenían la fe judía más antigua. también es plena libertad. tu que eres un Dios de vivos. Por ejemplo. Su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. somos los más dignos de compasión" (1 Cor 15. porque "si sólo para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. lleno de vitalidad y poder. negaban que hubiera una vida después de la muerte. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. porque allí vivimos liberados de todo dominio. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. que hubiera una resurrección. 359 . Oración: "Te adoro a ti Señor.Semana 3 3 durante el año SÁBADO: LC 2 0 . Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. Nosotros. La vida eterna no solamente es gozo. que sabemos que en esta vida nada es perfecto. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". De allí concluían que no hay una vida después de la muerte. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios.

sabiendo que el Señor mira con agrado todo lo que hagamos con amor por las necesidades de los hermanos. que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. De hecho. Esta seriedad que tienen nuestras acciones cotidianas aparece reflejada con suma claridad en el relato sobre el juicio final. dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas. Seremos juzgados en el amor. donde las únicas preguntas que se mencionan son las que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. se hace agradable a los ojos de Dios y vale la pena vivirla hasta el fin. sin buscar tantas motivaciones. 3 1 . Sólo se nos recuerda que la mejor manera de preparar un buen futuro es vivir bien el presente.Domingo 34° durante el año CRISTO. Viviendo en el amor nuestra vida tiene un sentido eterno. Pero no se nos invita aquí a obrar por miedo.4 6 Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad. sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias" 360 . los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio. todo es importante ante la mirada de Dios. que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor. porque ellos no las hicieron con una intención religiosa. REY DEL UNIVERSO: AÑO A : MT 2 5 . en el amor. nuestras opciones no son intrascendentes. por temor a un juicio. no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás: ¿"Cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?" Esto nos invita a tratar de reaccionar más espontáneamente frente a las necesidades ajenas. Oración: "Señor. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor. sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso.

es decir. te acepto como Señor de mi vida y te abro mi mente y mi corazón para que ejerzas tu poder liberador. Pero Pilato. También nosotros estamos invitados a aceptar el señorío de Jesús. de otro nivel (18. que no es capaz de descubrir el alcance de las palabras de Jesús. Eso sólo podía ser decidido por el representante del emperador romano. sino de ese mundo sobrenatural que se mete entre nosotros y reina invisiblemente en nuestros corazones. Olvidamos que sólo cuando reina Jesús en nuestras vidas. Las autoridades judías y sus seguidores buscan la condena de Jesús acusándolo de ser un revolucionario político contrario al emperador romano. lo rechazamos como rey. te proclamo rey. 361 . que aceptamos a Jesús como amigo. Su poder es la verdad que él trae. Él reina en la humanidad haciendo entrar en el corazón del hombre la luz divina. Y Jesús se declara rey. su reinado en nuestras vidas. llevan a Jesús al pretorio. manifestando al hombre el verdadero rostro de Dios y su auténtico destino. pregunta: ¿Qué es la verdad? (18. la revelación (18. etc. entonces sí pueden reinar la paz. que en aquel momento era Pilato. que era el representante oficial del emperador romano. 38). el prestigio. pero nunca condenar a muerte. Reina en mi vida para que pueda conocer y amar la verdad que sólo tú puedes enseñarme". pero muchos de nosotros. 3 3 . Oración: "Señor Jesús. la apariencia social. Allí estaba Pilato. preferimos que sean otras cosas las que dominen nuestra vida. Este traslado se explica porque las autoridades religiosas judías en esa época no podían condenar a muerte a Cristo. sino con un poder distinto. pero no de este mundo. Ellos permitían a los judíos tener su culto y practicar sus leyes religiosas. que era el tribunal de los romanos en Jerusalén. 37). preferimos darle el cetro a otros poderes: el dinero. Así Jesús aparece como un rey que no gobierna con armas y soldados. la verdadera esperanza.Domingo 34° durante el año CRISTO. REY DEL UNIVERSO: AÑO B: JN 1 8 . la auténtica alegría.3 7 Después del diálogo con el sumo sacerdote. que quería expulsar a los romanos haciéndose rey. los romanos lo prohibían para evitar problemas. 36).

y que mi felicidad consiste en estar contigo. Por eso "estar con él" es la promesa más hermosa que podía escuchar el criminal perdonado. Es importante advertir que la promesa de Jesús no es sólo la de regalarle una felicidad celestial. siempre contigo".4 3 Los jefes del pueblo se burlan de Jesús crucificado. pero cuando les llega al agua al cuello son capaces de acudir a lo que sea con tal de liberarse de la angustia. Oración: "También yo.Domingo 34° durante el año CRISTO. Es el caso de los que no creen en nada. ya había sido tocado por el amor del Señor. sino "estar con él" (Flp 1. lo que siempre había necesitado y no había encontrado jamás en su vida desorientada y pecadora: alguien que aceptara estar a su lado con amor. Cuando él pidió a Jesús "acuérdate de mí". 3 5 . pero confía en Jesús percibiendo en él no solamente la bondad y la misericordia. REY DEL UNIVERSO: AÑO C : LC 2 3 . y le pide humildemente: "Acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino". lo acepta como Mesías. que estaba crucificado a su lado. que no sólo reconoce la inocencia de Jesús. Uno de los criminales. 23). Y Jesús responde diciéndole que no falta mucho para ese rescate: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (v. liberándose de su propia muerte. como una especie de ilusión que no brota de la fe y de la confianza sino de la angustia. en medio del dolor y la angustia. ha nacido un encuentro de amor llamado a perpetuarse por toda la eternidad. Y le piden irónicamente que demuestre que es el Mesías salvándose a sí mismo. Finalmente han podido liberarse del hombre que los cuestionaba y les robaba la admiración y el respeto de la gente. no aparece burlándose ni expresando revancha. Pero había otro crucificado a su lado. Porque entre Jesús y el criminal. sino también el poder para rescatarlo después de la muerte. quiero pedirte que te acuerdes de mí. 362 . 43). y en el peor momento de su vida recibía lo que más necesitaba. Él no se considera digno de ser liberado de la muerte y reconoce sus culpas (v. sino que reconoce la realeza de Jesús. 41). porque reconozco que estoy hecho para ti. pero sí reclamando desesperadamente una intervención. en medio de mis angustias y de mis pecados.

Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. Es fascinante ver al Hijo de Dios infinito admirado frente a la acción de una de sus propias criaturas. Por eso en este texto. 1 . Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. Y así como invitó a sus discípulos a estar atentos ante esa acción. espera también que nosotros seamos capaces de valorar profundamente los valiosos gestos de devoción que hay en los pobres. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. contemplando hasta dónde puede llegar un corazón humano que se deja tocar por el amor divino. Además Jesús nos indica aquí que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. 363 . El comentario de Jesús ante la ofrenda de la viuda pobre nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. apegado a los bienes. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. y sánalo. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. Entonces sería bueno que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas generosas y sinceras. enséñame Señor". se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas por los "maestros" de su pueblo.4 a Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres.Semana 3 4 durante el año LUNES: LC 2 1 . porque para ella eran todo.

De hecho. que no se desgasta con el paso del tiempo. sino que llegue a ti. algunos judíos de la época de Jesús estaban atados a las leyes. El es el único que no pasa. el sentido definitivo de su vida. de los bienes materiales. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a las cosas como si fueran el Dios infinito y eterno. algunos. el servicio humilde a los demás y la justicia. que no se termina. y todo lo demás. les dice que finalmente todo se termina. Oración: "Señor. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. Jesús anunciaba que el templo sería destruido. nada de este mundo es eterno.Semana 34 durante el año MARTES: LC 2 1 . que no se acaba. El es el fin último del hombre. todo se acaba. para que mi corazón no se quede en ellas. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. Eso se entiende fácilmente si hablamos del alcohol. sobre todo los sacerdotes. pero olvidaban el amor. Pero ayúdame para que no las confunda contigo. 364 . del sexo. debe orientarnos al encuentro definitivo con él. sino que su fin estaba cercano. que no quedaría piedra sobre piedra. en mi vida hay muchas cosas bellas y santas que tú me regalas para que me encuentre contigo. 5 .1 1 a Uno puede apegarse a cosas que terminan esclavizándolo. a su belleza y a sus adornos. y a esos que contemplaban admirados el templo. No interesa saber cuándo. no lo amaban. De la misma manera. te ame y te adore por encima de todo". por más importante que sea. estaban apegados al templo. no lo adoraban sinceramente. ¿Dónde se apoyaría entonces el corazón de los que olvidaban a Dios y sólo pensaban en el templo? Pero Jesús va más allá. y creían que por cumplir ciertas leyes ya eran agradables a Dios. Pero tenemos que decir también que a veces las cosas sagradas nos pueden esclavizar.

Oración: "Señor. y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. dame un espíritu firme. el discípulo no debe temer que su vida sea destruida. a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. para que no me eche atrás cuando me contradigan. sino del propio lugar que uno ama. a veces ridiculizando sus convicciones. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. Y Jesús nos dice finalmente que en esas tormentas que debe soportar. A veces la propia vida se enferma y se destruye más bien cuando vivimos una falsa calma. qué es lo que le da el sentido más profundo a la propia vida. A ellos los espera sobre todo otro tipo de sufrimientos: la incomprensión. Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. de la propia familia. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones. de los amigos que uno lleva en el corazón. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. guerras o terremotos. las burlas. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo más importante. los desprecios sociales. 1 2 . a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños. para que no me domine el miedo a las contrariedades. 365 . Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio.Semana 3 4 durante el año MIÉRCOLES: Lc 2 1 . los rechazos. regálame fortaleza y solidez interior. para exponer a otros lo que verdaderamente creen. escapando de la verdad y rechazando la entrega que se nos pide. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión.1 9 a Jesús indica a los discípulos que ellos no deben prepararse tanto para sufrir pestes. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. En estas persecuciones. para que no niegue lo que creo cuando mis propios seres queridos desprecien mi fe y mi amor por ti".

Sólo tú mi Dios eres definitivo y eterno. Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz. Las estrellas que caen.c o m o símbolo del m a l . como cuando la crisálida se convierte en mariposa. Lo que parece destrucción y fin en realidad es liberación y crecimiento. como cuando se abandona la infancia o la adolescencia. cuándo algo debe morir para permitir un nuevo nacimiento. sino anteriores.y no materialmente. Al anunciar que todo eso puede ser destruido Jesús invita a los judíos a abrir el corazón a la novedad que él trae y a volver a lo esencial. a Oración: "Señor. Allí estaba el templo y una organización religiosa que les daba seguridad. los astros que tiemblan. Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "levanten la cabeza. para que no me aferré a nada como si fuera definitivo. Es como si las criaturas. pero ante tal gloria luminosa acercándose ellos pierden todo sentido. Para el que cree. Pero luego se nos habla de la venida gloriosa de Jesús que concierne no sólo a Jerusalén. percibiendo esa llegada. no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille.Semana 3 4 durante el año JUEVES: LC 2 1 .2 8 Jesús anuncia la ruina de Jerusalén. no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. tú eres el sentido inagotable de mi vida". todo termina. como cuando el feto sale del seno de su madre. cuándo algo debe terminar. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas. y por eso "desfallecerán de miedo". todo final es el comienzo de algo mejor. sino a todos los pueblos. El Apocalipsis dice que en el cielo "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . con la luz de Dios. orgullosos de su capital y aferrados a las instituciones religiosas que residían en la ciudad capital. Pero hay que saber discernir. que vendrá glorioso en medio de esos fenómenos llamativos. donde el mar es tomado simbólicamente . el Hijo del hombre. 2 0 . intentando tocar así los corazones de los judíos. el sol y la luna que cuyo brillo es opacado. 366 . sino destacar la figura de Jesús. porque se acerca su liberación". 1). todo tendrá un final. su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo. ayúdame a recordar que todo es transitorio. que sólo sirven para destacar su venida. Y cuando Lucas describe la Parusía.

2 9 . Pero en general todo este capítulo 21 de Lucas nos quiere indicar que los sufrimientos son pasajeros. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera. 5). Esta unión de temas puede dar lugar a confusiones. Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. sino a la llegada del Reino de Dios con p o d e r que se produjo en su resurrección. para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. y sin embargo el mundo no se terminó. porque estas tres cosas no se cumplen al mismo tiempo. porque fui creado para ti. Vemos así que en este capítulo 21 de Lucas se anuncia el triunfo de Jesús en su resurrección. 24). De hecho Jerusalén cayó antes de que terminara el siglo primero. 32) no se refiere al fin del mundo. y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". Dios siempre es más poderoso. Las tres cosas entremezcladas. no conocemos el día ni la hora. porque de alguna manera el bien siempre termina triunfando sobre el poder del mal. así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar. Luego se nos invita a descubrir esos signos. Y este texto nos dice que luego de la caída de Jerusalén la ciudad viviría un tiempo de dominación por los paganos (v.3 3 a Este texto nos indica simplemente que antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe. que esta historia tiene un final. Cuando Jesús dice que "no pasará esta generación (v. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. pero a través de ellos no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor. Los signos nos sirven para prepararnos. que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. Oración: "Señor. y la segunda venida de Jesús al fin de los tiempos.Semana 3 4 durante el año VIERNES: LC 2 1 . Pero por más que podamos ver signos. ayúdame a recordar que todo se acaba. 367 . como un canto de esperanza. la caída de Jerusalén.

Semana 34 durante el año SÁBADO: Lc 2 1 . o si creemos que todo se termina para que al final nos encontremos con Alguien que nos espera y nos ama. ayúdame a recordar que todo se acaba. Porque no es lo mismo el presente si pensamos que nada se va a terminar. sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida. para recordar que todo se acaba. 3 4 . La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios. y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. Oración: "Señor. Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca. a atontarse por el consumismo o las preocupaciones. porque fui creado para ti. Todo lo que enseña el capítulo 21 de Lucas nos invita a mirar el futuro.3 6 a El evangelio nos habla a todos nosotros diciéndonos que la llegada del último día es una posibilidad real. olvidando su presencia y el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. No se trata de estar atentos para ver los fenómenos aterradores. indiferentes ante el amor de Dios. a "embriagarse". pero que estamos llamados a una vida sin fin junto a un Señor que nos ama. Por eso debemos estar atentos. Esa convicción debería iluminar nuestro presente. Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse. ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6. vigilantes. y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". o si creemos que al final no hay nada. 17). que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. 368 .

TIEMPO DE CUARESMA 369 .

purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". Por eso. 1-6. Oración: "Señor.Miércoles de Ceniza M T 6. dejo de ser un solitario". dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen. a la preocupación por la apariencia. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. la alabanza del mundo. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. de no recibir de los demás la atención que necesitamos. a hacer el bien porque sí. el ayuno y la oración. Esto implica una completa renuncia a la apariencia. de necesitar ser aceptados y reconocidos. insatisfacciones y angustias de la vida del hombre provienen de estar pendientes de las miradas ajenas. sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. A esta renuncia a la apariencia el texto le atribuye un valor peculiar. es un llamado a la liberación. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. La insistencia de este texto nos indica que la actitud de querer complacer a los demás es muy fuerte y muy difícil de desarraigar. mimados. para que los demás no nos elogien por nuestro sacrificio. perfumando la cabeza. De hecho. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad no tienen valor a los ojos de Dios. 370 . En esta oración liberadora sucede lo que decía Thomas Merton: "Cuando estoy a solas. En el caso del ayuno invita incluso a hacer todo lo posible por disimularlo. y no niega su valor. muchas de las tristezas. En el caso de la limosna. el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. donde sea su presencia la que inunde todo. sanando así toda necesidad de ser reconocidos. la propuesta que nos hace el evangelio de hacer algunas cosas sólo para ofrecerlas ante la mirada de Dios. que pierde completamente su sentido si se lo busca para ser bien visto. la oración o el ayuno. de manera que la renuncia a la vanidad da al ayuno su auténtico valor.1 8 El texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. Tiene que haber una oración donde sólo cuente Dios. 1 6 . Y en el caso de la oración invita a ofrecer un espacio exclusivo para Dios. tenidos en cuenta. y es esa renuncia lo que hace que se prometa una recompensa divina a la limosna.

cargando con la cruz. concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. 2 2 . Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar que no aparece en Mateo. Libérame Señor. y se trata también de dar testimonio de nuestra fe aunque nos traiga problemas. pero de ese modo la vida no se arruina. Esta actitud de desprendimiento que viven los que se han dejado cautivar por Jesús. con un gozo y un sentido más hondo. 8-9). Por él he sacrificado todas las cosas. por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras. sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. Se trata de aceptar la misión que nos toque cumplir en la vida aceptando las incomodidades que la acompañan. Oración: "Señor. No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad.2 5 Luego de anunciar su pasión y su resurrección Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. Aquí no se trata de buscar el dolor por el dolor mismo. sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. a las que considero como un desperdicio. se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. 371 . Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. esas que nunca faltan. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". En las molestias. porque aquí se habla de cargar con la cruz "cada día". es lo que hermosamente expresaba San Pablo: "Todo me parece una desventaja comparado con el inapreciable conocimiento de Cristo Jesús. sino que se salva. con tal de ganar a Cristo y estar unido a él" (Flp 3. De hecho. se la vive con mayor profundidad. como si Dios se complaciera en vernos sufrir. mi Señor.Después de Ceniza JUEVES: LC 9 .

sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. el Señor nos devolverá el ciento por uno. 372 . es decir. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad.1 5 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección". más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti. Jesús resucitado está realmente entre nosotros.Después de Ceniza VIERNES: MT 9 . pero la relega a los momentos de especial dificultad. porque él lo prometió: "Yo estaré siempre con ustedes. nos dará una plenitud interior. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. renunciando a ciertos placeres y comodidades. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. 1 4 . Oración: "Jesús. 20). reduciéndolo a dos días al año: el miércoles de ceniza y el viernes santo. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. hasta el fin del mundo" (Mt 28. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. Sin embargo. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. Por eso la Iglesia Católica da poco espacio al ayuno en sus prácticas oficiales. este texto no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. Si aceptamos todo eso con amor. más que de buscar sacrificios. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. que se nos presenta sin que la busquemos.

Después de Ceniza
SÁBADO: LC 5, 2 7 - 3 2 Leví (Mateo) era recaudador de impuestos, y se trataba de un cargo verdaderamente despreciable porque el recaudador estaba al servicio de los romanos, y se enriquecía cobrando impuestos para los explotadores. Eran gente de mundo, sin escrúpulos, dada a todo tipo de placeres. Sin embargo, Leví fue capaz de escuchar el llamado de Jesús y de abandonar ese mundo de intereses al que estaba apegado. La disponibilidad de su corazón pudo más que la atracción de las riquezas. Pero los fariseos y maestros de la Ley son incapaces de valorar esa renuncia, son incrédulos frente a las posibilidades de cambio que hay en el corazón del hombre. Leví hace una fiesta para despedirse de sus viejos colegas y dar testimonio de su nueva opción, pero los fariseos critican que Jesús se reúna a comer con esas personas públicamente conocidas como corruptos y pecadores. Jesús hace ver entonces que él no excluye a nadie de su preocupación de pastor, de su solicitud amorosa; muestra que él es capaz de inclinarse hacia la miseria para purificarla, para curarla y para elevarla. La actitud de Jesús no implica consentir esas miserias, sobre todo porque implican una situación de injusticia social; él se acerca a estos pecadores públicos "para que se conviertan". El que ama de verdad no puede renunciar al deseo de elevar más al ser amado, de llevarlo a un mejor nivel de vida, no sólo material, sino también moralmente. Buscarlo sólo para identificarse con él y recibir un reconocimiento cariñoso sería buscarlo pensando más en sí mismo que en el bien del otro. Buscarlo para compartir su vida y así promoverlo es amarlo. Pero hay que tener en cuenta que nosotros no somos Jesús, y por lo tanto no estamos ocupando su lugar. No se trata entonces de elevar al otro creyéndonos y sintiéndonos superiores a él, o creyéndonos los santos salvadores. Se trata de crear un espacio para el encuentro con el Santo, con el verdadero Redentor.

Oración:
"Señor, enséñame a confiar en las posibilidades de cambio que hay en los corazones humanos, ayúdame a creer que con el poder de tu gracia puedes curar las miserias de los corazones más enfermos". 373

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO A : MT 4 , 1 - 1 1 Este relato de las tentaciones de Jesús muestra otro aspecto de la humanidad de Jesús, el Hijo de Dios que se hizo semejante a nosotros en todo, menos en el pecado. Porque, si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite (el obstáculo de las piedras), y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación está relacionada con la anterior, y consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. En definitiva son una forma de expresar la antigua tentación de Satanás: "seréis como dioses" (Gn 3, 5). Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 374

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO B:

Mc 1, 12-15

Este texto de Marcos, escueto como siempre, menciona muy brevemente el paso de Jesús por el desierto donde sufrió la tentación de Satanás, cuarenta días que lo prepararon para comenzar a predicar. De allí toma la Iglesia la práctica anual de la cuaresma, un tiempo sagrado en que todos nos unimos en una especie de "desierto", porque tratamos de compartir las incomodidades que Jesús vivió en esa soledad, y tratamos de apartarnos un poco más para orar, de renunciar a ciertos placeres, y de compartir nuestros bienes con los necesitados. Así también intentamos prepararnos para unirnos más a Jesús resucitado y así, con su poder, cumplir mejor con nuestra misión en esta tierra. Luego el texto menciona escuetamente el arresto de Juan, y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. La predicación del Señor se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae, la "buena noticia". Pero la buena noticia es precisamente que Dios viene a reinar, pero no como un monarca despótico, sino como una presencia salvadora, porque donde reina Dios hay amor, justicia, paz, alegría, fecundidad; el hombre es liberado de sus males y la vida se vive como debe ser vivida. Jesús, el Mesías, viene a traer al hombre la verdadera posibilidad de vivir de esa manera. Cada vez que intentamos purificar nuestra vida y entregarle algo más a Dios, no lo hacemos simplemente para alcanzar un estado espiritual que nos haga sentirnos bien. Así lo hacen quienes practican ejercicios esotéricos, técnicas de relajación, yoga, etc. Nosotros nos apartamos, oramos, y ofrecemos ciertas renuncias, como si entráramos con Jesús en el desierto, pero para tratar de ser instrumentos más dóciles en las manos de Jesús y cooperar para que el Reino de Dios se haga cada día más presente en esta tierra y el mundo alcance su perfección.

Oración:
"Señor Jesús, quiero entrar contigo en el desierto, dejar un poco de lado mis distracciones y regalarte algo más de mi tiempo y de mi vida. Purifícame, Jesús, libérame de todo lo que me estorba, para que pueda trabajar contigo en la construcción de tu Reino". 375

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO C : LC 4 , 1 - 1 3 Es el mismo texto que el año A. Jesús muestra otro aspecto de su humanidad. Si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo. Aquí Lucas agrega el detalle de que el Diablo se alejó de él hasta otra ocasión, refiriéndose seguramente a la gran tentación que Jesús sufrirá en la pasión.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 376

Semana 1 de Cuaresma
LUNES: MT 2 5 , 3 1 - 4 6

a

Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad, nuestras opciones no son intrascendentes; todo es importante ante la mirada de Dios, que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. Esto aparece reflejado con suma claridad en el relato sobre el juicio final, donde las únicas preguntas que se mencionan son aquellas que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor, sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. Los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio, porque ellos no las hicieron con una intención religiosa, sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso, y no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás. Advirtamos que cuando Jesús felicitó a los buenos porque le habían dado de comer, ellos preguntaron "¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?". Eso significa que ellos no hacían las obras buenas pensando que lo hacían por el Señor. Tampoco las hacían por obligación. Simplemente las hacían porque su corazón bueno, viendo a un hermano necesitado, no podía dejar de ayudarlo. Un corazón transformado por el Señor hace espontáneamente el bien, cumple sin que se lo pidan lo que sugería San Pablo: "Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas" (Gál 6, 2). Por eso, si tenemos que motivarnos o esforzarnos demasiado para lograr hacer una obra buena, preguntémonos si no tenemos que rogar al Señor cada día que cambie, que transforme nuestro corazón egoísta y cómodo con su gracia divina; porque que no hay verdadera fe sin misericordia.

Oración:
"Señor, que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor, dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas; abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias". 377

Semana 1 de Cuaresma
MARTES: MT 6, 7 - 1 5

a

Este texto rechaza el modo de orar de algunos paganos. Ellos creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos, porque consideraban que esos dioses no eran capaces de conocer sus necesidades y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos y palabras seductoras, porque conoce bien nuestras necesidades. Pero esto no significa que no oremos frecuentemente, ni que no debamos ser insistentes en la súplica (Lc 11, 5-8; 18, 1). Luego Jesús enseña un modelo de oración, el Padrenuestro, donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal, que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades; pero en la súplica del Padrenuestro, esas necesidades se reducen a lo esencial, a lo indispensable, al pan de cada día. Además, hay que destacar que luego del Padrenuestro, donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás, se resalta esta necesidad de perdonar a otros para poder suplicar el perdón de Dios. Pero lo más importante es que Jesús nos invita a decir "Padre"; y eso significa que nos invita a unirnos a él en su relación con el Padre. También el Espíritu Santo, cuando habita en nuestros corazones, nos invita a clamar "Padre". De esta manera, se nos invita a expresar el anhelo más profundo de nuestro corazón necesitado, porque nosotros estamos hechos para ir al Padre. Por el bautismo, esa inclinación se convierte en la atracción de Jesús hacia su Padre amado, porque pasamos a ser "hijos en el Hijo". Por eso San Ignacio de Antioquía, cuando lo llevaban para ser comido por los leones, sentía en su interior un profundo gozo, que él expresaba diciendo: "Hay dentro de mí un manantial que clama y grita: ¡Ven al Padre!".

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo, de suplicarte como un niño, dejando todo en tus manos con plena confianza. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". 378

Semana 1 de Cuaresma
MIÉRCOLES: Lc 1 1 , 2 9 - 3 2

a

Los fariseos reclamaban señales a Jesús, pero en realidad no querían creer en él. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16, 31). Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas, que eran un pueblo pagano, no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra; simplemente le creyeron y se convirtieron, se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido, a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. Jesús se dirige aquí a judíos que se consideraban más que paganos, porque se creían piadosos, muy creyentes y fieles a Dios, para hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra, de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. La vida de Jesús, consagrada plenamente a la Palabra, su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. Pero luego de su pasión, el mayor signo de su amor es él crucificado. Por eso decía San Pablo que "mientras los judíos piden señales... nosotros predicamos a un Cristo crucificado, escándalo para los j u d í o s . . . " (1 Cor 1,22). Este signo maravilloso de su propia vida era la señal que a Jesús le interesaba ofrecer. Y los milagros, que brotaban de su deseo de hacer el bien, no eran más que indicios de su amor generoso. Pero la multiplicación de prodigios podía desviar la atención de lo que Jesús quería mostrar. Por eso, a los corazones que se cierran a su palabra y a su ejemplo, Jesús prefiere no imponerse a fuerza de milagros.

Oración:
"Señor, toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que la misma hermosura de tu presencia santa y cautivante".

379

Semana 1 de Cuaresma
JUEVES: MT 7, 7 - 1 2

a

Este texto invita a orar con plena confianza, descargando las preocupaciones en la presencia del Padre. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5, 7; Sant 5, 13; Flp 4, 6) y sin dudar (Mc 11, 24; Sant 1, 7-8). Cuando suplico con un corazón sincero soy capaz de dejar mis preocupaciones en las manos de Dios, y así comienzo a sentir que ya no estoy solo con mis problemas, porque han comenzado a ser también una ocupación del Padre. Por lo tanto, ya no me interesa obsesionarme para que esa situación termine como yo lo he planeado. Lo importante es que terminará como al Padre le parezca mejor, y así estará bien, y así será mejor para mí, realmente mejor. Pero la Palabra de Dios también nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4, 2-3), o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1, 15-17; 58, 910, o porque Dios tiene un plan mejor para él (2 Cor 12, 8-9). En el v. 12 aparece la ley de oro: que cada uno trate a los demás como quiere que lo traten a él. Esta expresión aparece en textos antiguos de otras religiones, pero de un modo negativo, invitando sólo a no hacer daño; aquí se invita a dar un paso más, buscando para los demás el bien que uno espera de ellos. Esto sólo puede ser obra de la gracia de Dios, porque se trata de un corazón que rompe sus propias paredes y amplía su pequeño mundo para dar cabida a los intereses de los demás, hasta el punto que uno comienza a buscar el bien de los demás de la misma manera que busca su propio bien, capaz de alegrarse con sus alegrías y de preocuparse con sus angustias.

Oración:
"Señor mío, pongo ante ti todas mis preocupaciones, dejo en tus manos todo lo que me inquieta, y también todos mis sueños y anhelos, porque lo que está en tus manos termina bien. Confío en ti Señor, creo en tu amor y en tu poder. Y te pido también la gracia de actuar con los demás como desearía que actuaran conmigo". 380

Semana 1 de Cuaresma
VIERNES: MT 5, 2 0 - 2 6

a

Aunque Jesús anula muchas exigencias del Antiguo Testamento, no elimina las exigencias esenciales; y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos exigente, ya que invita a poner todo nuestro ser, a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos, no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo, Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos, y no se contenten con no matar. Tratar a otro con ira, llamarlo inútil o loco, bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento, Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano, especialmente cuando él ha hecho daño a alguien ("si tu hermano tiene algo contra ti"). Ya en Isaías 1,15 Dios nos decía: "Cuando ustedes levantan sus manos, me tapo los ojos para no verlos. Aunque multipliquen sus plegarias, yo no los oigo, porque sus manos están llenas de sangre". Y a esas oraciones de las personas que han hecho daño a un hermano Dios las considera "una pateadura en mis atrios" ( 1 , 12). El amor al hermano está antes que el culto, y el culto está al servicio de ese amor al hermano. Esto vale también para cualquier acto de culto, incluso para la celebración de la Eucaristía. De hecho, a los corintios ricos, que despreciaban a sus hermanos pobres y se reunían para celebrar la Eucaristía, San Pablo les decía: "Eso ya no es comer la cena del Señor" (1 Cor 11, 20). La Eucaristía es culmen y fuente de toda una vida cristiana; debe ser la culminación de una vida de amor, y al mismo tiempo la fuente donde vamos a buscar fuerzas para amar mejor a los hermanos.

Oración:
"Te entrego mi vida Señor, tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. Impúlsame con tu poder Señor, y no dejes que caiga en la mediocridad, que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos".

381

Semana 1 de Cuaresma
SÁBADO: MT 5, 4 3 - 4 8 Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. Si Dios hace salir su sol sobre todos, sin excepción, el cristiano no debería negar su amor a nadie. Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas, y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad", y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo, superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial, mostrando así que la perfección está sobre todo en el amor al otro. San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6, 36). No sería extraño encontrar personas capaces de ofrecer a Dios grandes sacrificios, soportando hambre, frío y todo tipo de renuncias y privaciones, pero al mismo tiempo llenas de rencor. Por algo decía san Pablo: "Si yo entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13, 3). Y luego explica que ese amor es paciente, no tiene en cuenta el mal recibido, todo lo disculpa (v. 4). Los sacrificios corporales quedan sólo a un nivel superficial, y sólo pueden ser la demostración de una gran fuerza de voluntad, que a Dios no le interesa demasiado. Pero el perdón es algo mucho más grande, mucho más profundo, que no se logra con el esfuerzo de la voluntad, sino con la gracia de Dios, con mucha oración, y con profundas y repetidas motivaciones que apuntan al corazón. Llegar a amar a un enemigo, superando los deseos de venganza, y aceptando que también él tiene derecho a ser feliz, es una obra que supera todo esfuerzo y toda capacidad humana. Ser perfectos como el Padre Dios también es imposible para una criatura, pero se trata del llamado del Señor a participar de su vida divina, a entrar en la profundidad de su misterio, a dejarse llevar siempre más allá de los pequeños límites del propio corazón.

a

Oración:
"Jesús, tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona, dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo el amor sobre todo, respondiendo al mal con el bien". 382

en medio de las pruebas. aunque ahora nosotros estemos inmersos en las preocupaciones y angustias de la vida cotidiana.3 6 En este episodio de la Transfiguración de Jesús. pero él nos llama a bajar de esa m o n t a ñ a p a r a h a c e r un c a m i n o de s e r v i c i o y de e n t r e g a generosa.Domingo 2° de Cuaresma AÑO A : MT 1 7 . junto con el profeta Elias. la hermosura radiante que ellos por un instante alcanzaron a vislumbrar. AÑO C : Lc 9 . Seguramente. necesita un oído atento. que nos ha revelado la verdad. el solo recuerdo de esas hermosas experiencias de belleza y de amor nos da fuerzas para seguir adelante.1 0 . está simplemente acompañando a Jesús. 2 . Nosotros muchas veces tenemos experiencias maravillosas de encuentro con el Señor. un corazón abierto para escucharlo. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. pero deben bajar de la montaña y caminar con Jesús hacia la pasión. Es importante tener en cuenta que el Padre Dios nos pide en este texto que escuchemos a Jesús. Jesús. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". 383 . por un instante se abre el cielo. Cuando tenemos una experiencia maravillosa en la cima del monte nos cuesta bajar a la fiebre de la ciudad. y quisiéramos prolongarlas. percibiendo que detrás de la sencillez de su humanidad terrena. porque lo más importante todavía no ha sucedido. Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. 2 8 . se escondía la majestuosidad de la gloria. la gloria del que viene a cumplir las expectativas del pueblo de la primera Alianza.También es cierto que muchas veces. Pero aquí Moisés. 1-9. Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida. pero allí. a partir de esa experiencia mirarían a Jesús con otros ojos. el Padre confirma su misión presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. esa paz existe. en medio de las preocupaciones y tensiones de la vida cotidiana. 9-18). Ellos sólo están representando al Antiguo Testamento que da paso al misterio del Mesías. el Hijo querido. nos basta recordar que existe la paz de la cima de los montes. AÑO B: MC 9 .

En el capítulo 15 Lucas nos ofrece las preciosas parábolas de la misericordia de Dios. que tuvo compasión del hombre caído. poniendo excusas para no ayudarlo. así como tú me miras comprendiendo mi debilidad y llenándome de tus dones". y en el capítulo 10 la parábola del buen samaritano. Y éste es en realidad un tema que surca todo el evangelio de Lucas. Dios también deja de mirar nuestras imperfecciones y pecados. y tomamos con ternura y paciencia sus defectos y caídas. sino que el perdón. y lo disponen para recibir más abundantemente la alegría. En los dos casos. nos proponemos más bien tratar de hacerlo feliz y hacerle todo más llevadero. la compasión y la generosidad abren el corazón. Cuando nosotros miramos al hermano con compasión. sánalo de sus miserias. y nos prepara una gran alegría. la medida que usemos con los demás es la que usará Dios con nosotros para juzgarnos o para regalarnos la felicidad eterna. La otra es la generosidad. Cuando en lugar de pasar indiferentes ante un hermano. la comprensión de los errores ajenos. 3 6 . y le agregamos unas cuantas excusas que nos ayudan a comprenderlo. generosos. la capacidad de dar. el perdón. 384 . de compartir lo que tenemos. que suele llamarse "el evangelio de la misericordia". amplían su espacio.de Cuaresma LUNES: LC 6. para que no mire a los demás con ojos crueles o indiferentes.3 8 Aquí Lucas resume claramente la perfección moral del cristiano en la misericordia. De ahí que Santo Tomás diga que la máxima de las virtudes divinas es la misericordia. que utiliza Mateo. Oración: "Abre mi corazón cerrado Señor. puesto que suple la expresión tradicional "sean perfectos". Dios hace lo mismo con nosotros. la paz y la vida que Dios gratuitamente quiere regalar. sino comprensivos. cuando tratamos de poner en la balanza sobre todo las cosas buenas que hemos tratado de descubrir en él. No significa que Dios esté midiendo matemáticamente cada una de nuestras acciones. En este texto nos explica cuáles son las dos manifestaciones de esta misericordia: una es la bondad en el juicio.Semana 2 . por "sean compasivos". y Dios mismo es caracterizado en primer lugar por esta compasión.

2-4. cuidaban mucho lo externo para aparecer como perfectos y hacer sentir pecadores a los que no seguían a la perfección las leyes y tradiciones que ellos inventaban y absolutizaban. 1-6. podemos descubrir también las actitudes negativas de las que más tendríamos que cuidarnos para no ser desagradables a sus ojos.1 2 a Todo este capítulo 23 de Mateo es un largo reproche a los fariseos.Semana 2 de Cuaresma MARTES: MT 2 3 . 14-16). de la gloria humana. 11-13. y defiende ese lugar en la comunidad con uñas y dientes (2 Cor 7. Y en esta obsesión por exhibirse usaban también la religión para aparentar piedad. o para creer que no debemos obediencia a nadie. viendo lo que a Jesús tanto le molestaba de estos personajes. 7-8. 3-5). y por eso no le interesaba el juicio que los demás pudieran emitir sobre su persona. aunque estuvieran llenos de pecados ocultos. y para ser poco considerados y poco amables con ellos. 12. El texto no puede tomarse al pie de la letra para rechazar los apelativos afectuosos dirigidos a las autoridades. y como el único padre de la comunidad (1 Cor 4. sino el juicio de Dios (1 Cor 4. y él prefiere invitarnos sobre todo a la humildad y al servicio. Arranca de mí todo apego a los elogios y reconocimientos". 10. de su lugar en la sociedad. 1 Tes 2. san Pablo pide que en sus comunidades lo consideren como padre (2 Cor 6. Nosotros. Por eso mismo también les agradaba tener todos los títulos posibles: que los llamaran maestros. 16-19). 11. Oración: "Libérame Señor del enfermizo cuidado de la apariencia. 11-12). doctores. patriarcas. Ellos. 385 . particularmente de su fama. Los fariseos estaban permanentemente pendientes de sus propias personas. En su fuerte rechazo de estas actitudes Jesús hace ver el poco valor que tiene esa perfección externa que alimenta la vanidad. de la triste búsqueda de la gloria mundana. que quitaban la calma al manso Jesús. De hecho. aunque no buscaba la alabanza o la gloria humana. 14-15. 1 . Pero una manera cruel de aparecer como los mejores de la sociedad era señalar permanentemente los defectos y los errores ajenos. y coloca en mi corazón el profundo deseo de la humildad y la sencillez.

cansancios y momentos difíciles. 386 . con admirable paciencia. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. libérame de estar pendiente de puestos y lugares de gloria. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. Pero además ofrece como modelo de la verdadera autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. que podían beber su cáliz. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. Además. misión que siempre exigirá renuncias. porque el que asigna los puestos es el Padre. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. El cáliz simboliza la sangre derramada. Sin embargo. la entrega de la pasión.Semana 2 de Cuaresma MIÉRCOLES: MT 2 0 . y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. el dolor de la cruz. de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio. el amor a Jesús los sostuvo. sino de usar la autoridad para servir. Santiago y Juan contestaron que sí. Sin embargo. a Oración: "Jesús. Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino.2 8 Jesús quiere llevar a sus discípulos a tomar conciencia de que está marchando hacia el final de su vida terrena. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. Jesús. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. Jesús indica que eso no basta. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". Y este texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. como un esclavo de los demás. los purificó. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. donde no se tratará de exigir obediencia. 1 7 .

Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. es decir. el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. De hecho.Semana 2 de Cuaresma JUEVES: LC 1 6 . ya que si no le prestamos atención a sus exigencias. ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia. Purifícame del egoísmo y de la comodidad que me encierran en mi pequeño mundo". la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" De esa manera. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. el sentido de lo que estamos haciendo. con un fuerte acento en la misericordia. Aunque todo parezca estar bien. las necesidades que hay a nuestro alrededor. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort. el corazón se abre a la Palabra de Dios que le pide un compromiso de amor. simplemente su pobreza. donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. 387 . De hecho. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios. a Oración: "Ilumíname Señor y toca mi corazón para que pueda descubrirte en aquellos que pasan a mi lado y sólo se encuentran con mi indiferencia.3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. 1 9 .

recibimos de su propio Hijo muerto y resucitado la savia de vida que necesitamos para ser fecundos y darle gloria con nuestro corazón sanado y liberado. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". como de costumbre.Semana 2 de Cuaresma VIERNES: MT 2 1 . al cambio. El propio Hijo. no con bienes corruptibles. y no aceptan que nadie sea amado más que ellos. porque Jesús quiere derramar en nuestros corazones su Espíritu Santo para que seamos capaces de amar al Padre. como el oro y la plata. a Oración: "Señor. para pedirnos el amor que nuestros corazones humanos le deben. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. 3 3 . sino con la sangre preciosa de Cristo. a la vida nueva. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. sino con las autoridades. se dan cuenta de que esta comparación iba dirigida a ellos. 4 5 . 1-7). pero los que tienen poder económico. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. Pero en realidad. Pero no hay que olvidar que este texto no se dirige tanto a la viña.4 6 La viña. En la muerte de Cristo en la cruz. simboliza al pueblo (Is 5. El corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. que planeaban su muerte. Nosotros que no aceptamos darle al Padre nuestros frutos de amor. 388 . 19-19). se realizó lo que describe la primera carta de Pedro: "Fueron rescatados de la vana conducta heredada de sus padres. el pueblo amado que produce sus frutos. Finalmente. de darle la gloria que a él le corresponde. al escuchar a Jesús. el propio hijo representa al mismo Jesús. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. él mismo da lo que pide. intelectual o político se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. sino a los cuidadores. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. el Cordero sin mancha y sin defecto" (1. Los fariseos. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. que de este modo anuncia su fin. los que tienen otras personas a su cargo y prefieren ocupar el lugar del Redentor. libérame de mis falsas seguridades.4 3 . es lo más valioso que el Padre puede enviar para reclamar lo que es suyo. pero que fueron despreciados.

Pero si somos de los que nunca se han ido de la casa. dame la gracia de tener un corazón compasivo con mis hermanos". somos invitados gratuitamente a participar de esa fiesta en el cielo. 1 1 . la espera del Padre. cada vez que volvemos al amor de Dios luego de habernos alejado un poco. el derroche. pero que me espera con admirable paciencia. Ahora sabe con una convicción plena que depender del Padre es vivir en la libertad de su amor. lejos del calor de la misericordia. 1-3. lejos de la alegría del reencuentro. lejos de la fiesta del perdón. Sus entrañas misericordiosas sólo pueden responder ennobleciendo al hijo arrepentido y haciendo fiesta. por tu corazón abierto. y entonces se sienten dignos de rechazar la presencia de los pecadores. con pecados visibles Pero el corazón de los envidiosos y egoístas está lejos del espíritu que reina en la casa del Padre. Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente. El hijo que había optado por la independencia. de esos que nunca tienen conciencia de ofender gravemente al Padre. por eso vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. tu corazón que me desea libre del pecado. vacío y esterilidad. y a vivirla en nuestro corazón de hijos. el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. cada vez que le damos el primer lugar luego de haberlo desplazado. su compasión y su alegría. dispuesto siempre a la misericordia y al perdón. el festejo. descubre que esa falsa autopomía es miseria. el arrepentimiento. 389 . Porque se puede permanecer en la casa del Padre y no alejarse nunca de ella con actitudes externas. entonces tendremos que acoger la amable exhortación que nos dirige el Padre. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. a participar de la misericordia que llena su corazón divino.3 2 Los detalles de la parábola del hijo pródigo brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. Cualquier cosa será mejor que el desarraigo que lo hunde en la soledad y la indigencia. Cada vez que somos perdonados. a alegrarnos con su presencia. invitándonos a desear el regreso de los perdidos.Semana 2 de Cuaresma SÁBADO: LC 1 5 . a Oración: "Te adoro Padre mío. el retorno. la humillación y las privaciones.

sin signos externos. Cuando Jesús se refiere a los maridos que tuvo la mujer. Adorar a Dios "en verdad" significa adorar al verdadero Dios. 15). Cuando Jesús le dice que "la salvación viene de los judíos" está invitando a la samaritana a no despreciarlo a él como Salvador por el hecho de ser judío. Oración: "Señor. que es el Padre amante y misericordioso que nos ha revelado Jesucristo.Domingo 3 ° de Cuaresma AÑO A : JN 4 . No sólo el monte santo de Samaría debía ser relativizado. porque Jesús toca de esa manera la herida y la necesidad profunda de amor que hay en el corazón de la samaritana. 29 podemos ver una invitación a que los discípulos se alegren por la siembra que Jesús realiza en el corazón de la samaritana. apremiado por el calor del mediodía. cansado del camino. Leyendo los versículos 36-38 en relación con 3. siéntate junto a mi pozo y sedúceme con tu Palabra. pero luego le hace notar que tanto las instituciones judías como las samaritanas debían ser relativizadas. también el templo de Jerusalén dejaba de ser lo más importante. Los mismos discípulos se asombran al ver a Jesús con la mujer. y sólo tu agua viva puede saciar la intensa sed que hay en mi interior.4 2 Jesús. sed que no se sacia con el agua del pozo y que sólo él como Mesías podía aplacar. porque lo importante era el encuentro con Dios que se realiza en el corazón por el impulso del Espíritu divino. habla a mi corazón. ella reacciona positivamente. sed de afecto y de respeto que no había encontrado en ninguno de los hombres que tuvo. En la Biblia los encuentros junto a un pozo tienen un fuerte significado amoroso. Ella debía encontrarse con el Dios vivo que venía a salvarla y a saciar su sed más profunda. para que nunca más tenga sed". siembra que termina en una feliz cosecha. 5 . 390 . Espíritu que nos impulsa a clamar "Padre" (Rom 8. sino a una adoración que brota de un corazón dócil al Espíritu Santo. Jesús va cautivando lentamente el corazón de la mujer haciéndole tomar conciencia de la sed profunda de su corazón. Adorarlo "en Espíritu" no se refiere a una adoración meramente interior. Dame a beber de ti. se sienta en el pozo de los samaritanos y pide agua a la mujer. Tengo sed de ti Señor. con la conversión de los samaritanos.

2 5 Llama la atención que Jesús. y la coloca al comienzo. que explotaban a la gente a través del culto. Pero el evangelio de Juan la coloca al comienzo porque el texto indica que Jesús está quitándole importancia a los sacrificios antiguos y está indicando que el encuentro con Dios no depende tanto de la visita al templo judío. Uniéndonos a Jesús resucitado damos más gloria a Dios que entrando en una construcción de piedras. que eran simples empleados. que se sometían a sus exigencias. Jesús precisamente reacciona "purificando" el templo. indica que tampoco se trata de un desprecio del templo como lugar de oración. y buscando que vuelva a ser un lugar donde el pueblo pueda adorar a Dios con libertad. De esta manera la gente se veía obligada a comprar los animales. que vendían ellos a la entrada del templo. sino de su persona. porque los demás evangelios. que mis sacrificios tengan valor porque al ofrecerlos me estoy encontrando contigo. que se habían escrito antes. al llamar al templo "la casa de mi Padre". ¿Acaso no se trataba de gente que se ganaba la vida. aparezca aquí cargado de violencia contra los vendedores del templo. El evangelio de Juan da mucha importancia a esta escena. incluso las palomas. la ponen hacia el final de la vida pública de Jesús. Sin embargo. los sumos sacerdotes lo rechazaban diciendo que no cumplía con todos los requisitos que ellos exigían. La devoción de la gente era utilizada entonces por estos falsos pastores para enriquecerse a costa del sacrificio de los pobres. Oración: "Ayúdame Señor para que mis visitas al templo sean un verdadero encuentro contigo. Esto llama la atención. sino a los sumos sacerdotes. Porque cuando la gente iba al templo a ofrecer un animal como ofrenda. 391 .Domingo 3° de Cuaresma AÑO B: JN 2 . pidiendo que se lo respete. ya en el capítulo 2. 1 3 . porque sólo tú puedes salvar mi vida". tan sereno. lleno de ternura y paciencia. que es más importante que el templo material. La reacción de Jesús se explica entonces como una santa indignación contra los poderosos que se enriquecían a costa de la fe del pueblo sencillo y piadoso. que con ese trabajo llevaba a la mesa el pan para sus hijos? ¿Por qué una reacción tan agresiva? El rechazo de Jesús no se dirigía tanto a los vendedores.

Sin embargo. Y los que se libraron de esos sufrimientos no se salvaron de la muerte porque hayan sido más santos que los demás. es hacerse esclavo de los propios monstruos interiores y del propio egoísmo. dejar de alimentar la verdadera vida. es una forma de vivir fuera de la realidad. lo hace vulnerable a todo tipo de males. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán cómo ellos". hazme fuerte frente a las tentaciones". Por eso podemos decir que la mejor manera de amar la propia vida es evitar el pecado. sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. Es. Ayúdame a renacer Señor. violentas. Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. por ejemplo. 392 . en definitiva. o muertos en catástrofes. Dejarse llevar por las inclinaciones egoístas. con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. no debieron sufrir esas situaciones terribles a causa de sus pecados. el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. por el hecho de haber sido más pecadores. Oración: "Señor. y dejar morir las mejores capacidades que Dios puso en el corazón. no porque Dios se dedique a castigarnos.Domingo 3° de Cuaresma AÑO C : LC 1 3 . El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. protégeme para que el pecado no me domine. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. que nunca estará satisfecho mientras busque satisfacción fuera del camino de Dios. creyendo que de ellas puede surgir la verdadera vida. El que odia. enfermarse poco a poco por dentro. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado. y que la mejor manera de atentar contra la propia dignidad es entregarse ingenuamente en las garras del pecado que envenena y enferma. arruina su vida no porque Dios le envía castigos. termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. termina siendo víctima de su propio veneno. 1-9 Los hombres asesinados. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a castigar. Sin embargo. sensuales. con el poder de tu gracia.

que busque la paz. Porque a veces gastamos nuestra vida en un mundo irreal. y tal fue la indignación que quisieron matarlo. para que mi vida cotidiana se inunde de tu luz y se llene de tu misterio". o en la nostalgia de un pasado dorado. 2 4 . para que te descubra. cómo estamos viviendo. 393 . uno de ellos. Pero el lugar donde Dios nos ha puesto también necesita alguien que ame. no me deja reconocer los signos de tu presencia y de tu amor.3 0 Jesús recrimina la falta de fe de los habitantes de Nazaret. y muestra cómo nuestros ojos a veces se vuelven ciegos cuando tenemos la salvación entre nosotros. No era todavía su hora. muchas veces el orgullo me impide descubrirte en mi propia vida. o en un futuro que nunca llega. ya que Jesús les estaba diciendo que los paganos podían tener el corazón más abierto que ellos. pero no pudieron con Jesús. en el lugar donde nos toca vivir. Por eso a veces se hace necesario que nos preguntemos para qué estamos viviendo. fue bien recibido por una viuda extranjera. Difícilmente Dios enviará un ángel para expresarme lo que él espera de mí. cómo nos cuesta descubrir la presencia de Dios que se esconde en la sencillez de las personas que tenemos cerca. Elias. normalmente usará a las personas que me rodean para hacerme descubrir lo que él quiere pedirme. y así no pudieron aceptar la maravillosa novedad que Dios les ofrecía. que se entregue. por ejemplo. pero también es importante preguntarnos dónde estamos viviendo. para descubrir la presencia de Dios. Este lugar donde estoy es también una ocasión para crear algo nuevo. Por no aceptar que Dios podía hablarles a través de uno más. los oyentes se enfurecieron. que fácilmente se liberó de ellos. Y en este lugar hay personas concretas a través de las cuales Dios quiere decirme algo. o en la imaginación de un lugar especial. los habitantes de Nazaret no quisieron escuchar a Jesús. que crea. y Elíseo pudo curar a un leproso sirio que demostró más fe que los judíos. para recibir su luz y su poder. Y para mostrar esa insensatez Jesús compara la incredulidad de su ciudad con otras situaciones de la historia bíblica. no lo valoraron. a Oración: "Señor.Semana 3 de Cuaresma LUNES: LC 4. y espero pruebas extraordinarias de tu poder para abrirte mi interior Toca mis ojos Señor. Oyendo estos ejemplos. en la vida cotidiana. la ciudad donde creció.

Semana 3 de Cuaresma MARTES: MT 1 8 . ayunos. Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. Por eso. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. cuando no podamos perdonar. deben ser un camino hacia el perdón. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. por encima de todas las prácticas piadosas. siempre dispuesto a perdonar. 394 . un intento de disponer nuestro interior para poder dar el paso del perdón. La presencia de este texto en la Cuaresma indica la prioridad que tiene el perdón a los hermanos por encima de otros sacrificios que podamos ofrecer a Dios. sino permanente. 36-38). de poder recordar a esa persona con compasión. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. La voluntad de Dios es clara: hay que estar dispuesto al perdón "setenta veces siete". porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad siempre. Se trata de perdonar. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". 16-22). ni de ignorar a la persona que nos ha hecho daño. No se trata de esperar que el tiempo nos haga olvidar los malos recuerdos. Es una exigencia muy seria para todo cristiano. tendremos que clamar a Dios pidiendo su gracia. sino enterrar. haciéndola desaparecer de la memoria. Eso no es perdonar. Pero. Libérame Señor". ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. todos los sacrificios. momentos de oración. tú que eres compasivo y misericordioso. La respuesta a Pedro. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. porque el perdón sincero y profundo sólo es posible con el impulso de la gracia de Dios. a Oración: "Señor. y es tener dentro de nosotros una especie de cadáver que ocupa espacio y perturba. ello nos exige ser compasivos con los demás como el Padre es compasivo con nosotros (Lc 6. sin odio ni deseos de venganza. 2 1 . Y cuando Dios pide algo es porque él sabe que una falta de perdón nunca es buena para el corazón del hombre. Perdonar setenta veces siete quiere decir siempre.

Semana 3 de Cuaresma
MIÉRCOLES: MT 5, 1 7 - 1 9

a

Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos, sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. Las cosas que Dios nos pide, sean pequeñas o grandes, deben ser cumplidas con delicadeza y amor; nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios, sino que también enseñe esa Ley, que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona, y su vida es el testimonio personal y bello de lo que significa ser fiel a la Ley de Dios. Porque es cierto que el cristianismo es también un camino, es también un estilo de vida. No es una moral que uno vive gracias a los esfuerzos de su voluntad, sino un crecimiento, una maduración de nuestra vida por la acción del Espíritu Santo que suscita nuestra libre respuesta y nuestra cooperación. Y en definitiva es un trabajo delicado del Espíritu Santo que nos va modelando según la imagen de Jesús, que va logrando poco a poco que empecemos a vivir como Jesús vivió, que podamos reaccionar como él, que reproduzcamos en nuestras acciones el estilo de vida de Jesús. Por eso la Ley de Dios, como Jesús la vivió, sigue siendo una exigencia para nosotros. Porque nadie puede amarlo de verdad sin llenarse de deseos de vivir como él vivió. No porque es una Ley externa que hay que cumplir por obligación, sino porque llega a convertirse en una necesidad, en ese anhelo interior que nace cuando alguien nos cautiva, cuando nos dejamos deslumbrar por la belleza del amado.

Oración:
"Señor, coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley, un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas, la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". 395

Semana 3 de Cuaresma
JUEVES: Lc 1 1 , 1 4 - 2 3 Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente, ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba, sobre todo porque liberaba de los males más profundos, que para los judíos eran "demonios". Llegaban a decir que Jesús expulsaba esos demonios con el poder del jefe de todos los demonios. Pero Jesús indica que si fuera así, entonces los demonios estarían en guerra unos con otros, y ningún reino puede subsistir en la división. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. Luego Jesús hace una advertencia a los que han sido liberados del mal, y los invita a estar atentos y vigilantes, porque cuando el hombre es liberado de un mal puede poco a poco ser nuevamente dominado por ese mal, y de una manera peor todavía. En Hebreos 6, 4-8 hay una dura advertencia sobre este punto, diciendo que cuando alguien se ha liberado y ha gustado la buena nueva de Dios, pero se deja seducir nuevamente, difícilmente podrá volver a levantarse, porque el mal lo toma con mayor fuerza y ha perdido el entusiasmo de los primeros tiempos. Por eso mismo en el Apocalipsis hay un reproche para los que han perdido el "primer amor" (2, 4), el amor fervoroso, alegre y feliz de los comienzos, del noviazgo, del primer enamoramiento; porque cuando se deja enfriar ese fervor, estamos más expuestos a dejarnos dominar por el atractivo del mal. Esto significa que, cuando hemos sido liberados, nuestra actitud no debe ser la de dejarnos estar, con una confianza ingenua. Una vez liberados por el Señor, tenemos que alimentar el fuego con nuestra entrega, con nuestra oración, con el apoyo de los hermanos, con las obras de amor. El corazón ocioso se expone a volver a caer, y tiene que estar siempre en camino, siempre mirando hacia delante, siempre buscando más. Porque en la vida espiritual no hay un punto muerto; o se avanza o se retrocede.

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Oración:
"Señor, no dejes de cautivarme con tu Palabra, con la fuerza de tu amor, con la hermosura de tu gracia, no permitas que el mal vuelva a dominar mi vida, que me confunda creyendo que después de conocerte a ti encontraré vida en las cosas que abandoné". 396

Semana 3 de Cuaresma
VIERNES: MC 1 2 , 2 8 - 3 4 Un especialista en la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones, y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). Era una pregunta sincera, porque muchos maestros de la Ley de Dios estaban preocupados por simplificar sus vidas, y querían agradar a Dios; por eso eran capaces de consultar a todo nuevo maestro que aparecía. Querían llegar a descubrir qué era verdaderamente lo más importante, para no perderse en la multitud de preceptos y obligaciones descuidando lo más valioso. También nosotros, cuando estamos abrumados por muchas obligaciones y sentimos que las fuerzas no nos dan para cumplir bien con todo, en algún momento nos detenemos a preguntarnos si estamos haciendo las cosas correctamente y qué es lo que no tendríamos que descuidar. La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño; y su respuesta es clara y directa: en el amor, que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos", y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que así lo confirma la Palabra de Dios, porque el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios" (Cf. Is 1, 10-20; Eclo 34, 18-35, 12; Os 6, 6). Por lo tanto, donde más deberíamos poner nuestras fuerzas y nuestras preocupaciones es en el permanente intento de amar. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. En esta Cuaresma, el texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando el empeño para convertirnos y para crecer, dónde estamos poniendo el acento. Es mejor ponerlo donde Dios nos indica, porque él no se equivoca.

a

Oración:
"Señor, infunde en mi corazón el ideal del amor, que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más".
397

Semana 3 de Cuaresma
SÁBADO: LC 1 8 , 9 - 1 4 El evangelio no solamente habla de amor, sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás", de manera que contradicen el amor a Dios, que se expresa confiando más en él que en uno mismo. Cometían el tremendo error de creer que puede comprarse la amistad con Dios; habían perdido la conciencia de la infinita grandeza de Dios, la trascendencia de su amor. Y también contradicen el amor al prójimo, que se expresa teniendo compasión y mirándolo con buenos ojos (desprecian a los demás). El publicano, que reconocía su miseria humildemente ante Dios, volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados, porque en realidad se había acercado al templo sabiendo que Dios ama y es capaz de perdonar. Lo que él miraba con los ojos del corazón es la misericordia de Dios. Por eso podemos decir que el centro de su plegaria no era tanto él mismo y su pecado, sino la súplica sincera de misericordia: "Ten piedad de mí". Esta oración del publicano se distingue del mero remordimiento que inmoviliza, porque el remordimiento es sólo una agresión contra uno mismo por no haber sido perfecto; es sólo una mirada a uno mismo. En cambio, esta oración sentida del pecador implica más bien el arrepentimiento, que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios, y el deseo profundo de responderle mejor. Este arrepentimiento impulsa al cambio. Pero el fariseo, que contemplaba su propia perfección y miraba con desprecio al pecador, no volvió a su casa en paz con Dios, aunque no hubiera cometido pecados externos, aunque ayunara y pagara el diezmo. Es lo que expresó San Pablo en el maravilloso himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor de nada me sirve (1 Cor 13, 3).

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Oración:
"Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". 398

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO A : JN 9 , 1-41

Estamos ante uno de los milagros más llamativos de Jesús porque se trata de la curación de un ciego de nacimiento, alguien que nunca pudo ver la luz y los colores, alguien que ni siquiera sabía qué significa "ver". A los que preguntaban a qué pecado se debía esa ceguera Jesús les responde que no hay que buscar siempre la causa de un mal en los pecados de la persona; detrás de una enfermedad puede haber también un misterioso plan de Dios que los hombres no alcanzamos a descubrir. Desde el comienzo del capítulo se indica que este prodigio tiene un valor simbólico, es un signo que quiere mostrar a Jesús como luz del mundo. Jesús da algo de sí (saliva) y lo une al polvo de nuestra tierra para producir el milagro de la luz; el ciego también pone algo de su parte cuando va a lavarse. Pero la curación del ciego produce un gran revuelo, como todo lo que Jesús hacía. El nunca deja las cosas igual, siempre quiere trastocar nuestra comodidad y todas nuestras viejas seguridades. Son particularmente bellas las escenas de intimidad que Jesús tiene con el ciego, y el ciego parece descubrir su dignidad y su lugar en la sociedad (daba lecciones a los fariseos) gracias a este encuentro con el Señor. Y cuando el ciego insiste en que Jesús le abrió los ojos es fácil descubrir que no se refiere sólo a los ojos del cuerpo, sino a los ojos del corazón. Por eso, mientras el ciego se postra ante Jesús, los verdaderos ciegos son los fariseos, ofuscados por el orgullo y la envidia. Leyendo este texto, podemos escuchar interiormente la invitación que Jesús nos hace a reconocer nuestras oscuridades, nuestras cegueras, y a invocarlo a él como luz que viene a disipar nuestras sombras: las sombras de la tristeza, del temor, del odio, de la mediocridad.

Oración:
"Señor, tu que eres la luz de mi vida, el que puede disipar mis peores oscuridades, toca mi mirada interior y devuélveme la luz. Haz que te vea Señor, y que vea lo que quieres para mí. Ilumina mi camino y sana mis cegueras".

399

Domingo 4 ° de Cuaresma
AÑO B: JN 3, 1 4 - 2 1 Tenemos aquí una de las más grandes declaraciones de amor de la Palabra de Dios: amor del Padre a su Hijo, y sobre todo una declaración de amor a nosotros, ya que tanto nos amó que por nosotros entregó a su Hijo. Ese Hijo entregado es salvación, no es juicio. Ese Hijo entregado hasta el fin es un insuperable espectáculo de amor, es la gloria del amor divino que se manifiesta en la entrega total y definitiva. Basta mirarlo para ser salvado, así como Moisés levantaba la serpiente en el desierto para que con sólo mirarla se alcanzara la liberación. Mirarlo, sacar los ojos por un instante de nuestra maraña de cansancios, resentimientos, orgullos lastimados, insatisfacciones. Mirarlo, levantando los ojos más allá de la miseria sabiendo que hay algo más, que existe la luz de sus ojos que quiere bañar y transformar las tinieblas donde estamos sumergidos. Sólo levantar los ojos, para descubrir que no todo es negro y oscuro, que existe la luz. Pero nuestros ojos no se levantan por su propio poder. Es mucha la fuerza del pecado que nos ha ido lastimando y debilitando, como para pensar que con nuestro esfuerzo podemos levantar los ojos. Además, es tan grande la luz del amor de Dios, que los ojos del corazón humano no pueden percibirla si ese corazón no es elevado por la gracia de Dios. Por eso, en medio de la oscuridad, podemos reconocer el secreto impulso del Espíritu que nos invita a clamar: "Señor, ayúdame con tu gracia, para que pueda levantar mis ojos y verte". Podemos preferir la oscuridad antes que su luz, cuando queremos ser los únicos señores de nuestra vida, cuando confiamos absolutamente en nuestra propia claridad y creemos conocer solos, sin ayuda de nadie, el camino que nos conviene para ser felices. Entonces sentimos que no necesitamos un salvador, y ni siquiera queremos levantar los ojos verlo. Por eso no podemos ser liberados por la fuerza sanadora de su inmenso amor.

Oración:
"Señor Jesús, levanto mis ojos a ti para adorarte en tu entrega total, para contemplar el misterio deslumbrante de tu amor que se da hasta el fin. Y mirándote Señor, puedo saber que estoy ante un Dios que no juzga, sino que salva". 400

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO C :

Lc

1 5 , 1-3. 1 1 - 3 2

El hijo que había optado por la independencia, vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. Renuncia a la autonomía que tanto había acariciado cuando abandonó la casa paterna. Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente, reacciona desde sus entrañas de misericordia. Por eso ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía, el derroche, la humillación y las privaciones, el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era, el arrepentimiento, el retorno, la espera del Padre, su compasión y su alegría, el festejo, la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. Frente a este texto deberían nacer en nuestros corazones estas preguntas: ¿En qué Dios estoy creyendo? ¿El Dios de mi vida y de mi corazón es realmente este Padre que espera, que comprende, que perdona, que hace fiesta? ¿O el Dios de mi corazón es el del hijo mayor, controlador, duro, inflexible, justiciero? Este texto nos invita a corregir aquellos aspectos de nuestra imagen de Dios que empañan la figura del Padre lleno de amor y compasión, el Dios que "es amor" (1 Juan 4, 8), y nos obliga a revisar nuestra actitud ante los errores ajenos. Podemos reaccionar ante los demás como el hermano que se había quedado en la casa, pero no se había contagiado del espíritu misericordioso de su padre, y entonces era incapaz de alegrarse por el hermano recuperado y se negaba a la fiesta del amor y el perdón. El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden, es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar siempre otra vez, como nuevas criaturas.

Oración:
"Padre, me pongo en tus manos, haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. Estoy dispuesto a todo, con tal que tu voluntad se cumpla en mí... tus manos sin medida, con una infinita confianza, mi Padre". quieras. Lo que todo, lo acepto Me entrego en porque tú eres

401

Semana 4 de Cuaresma
LUNES: JN

a

4, 43-54

Este relato es muy parecido a la narración de la curación del siervo del centurión romano (Mt 8, 5-13), pero aquí no se trata de un romano sino de un funcionario del rey Herodes, y no se trata de un siervo sino de un hijo. Lo interesante en este relato de Juan es que en las actitudes del funcionario ante Jesús podemos descubrir todo un proceso que nos muestra cómo va creciendo la fe, o cómo se va manifestando cada vez de un modo más perfecto. Primero se trata simplemente de una confianza en el poder especial que tenía Cristo, porque le habían llegado comentarios sobre sus prodigios, especialmente sobre la transformación del agua en vino en las bodas de Caná. Pero cuando Jesús reprocha que le reclamen milagros, el centurión reacciona con una confianza firme, porque insiste en su súplica. Luego cree en la palabra de Jesús que le dice que su hijo está vivo, y va a su casa sabiendo que lo encontrará sano. Y cuando comprueba el milagro de Jesús "creyó en él con toda su familia". Eso significa que de la confianza en el poder de Cristo se ha pasado a creer "en él", a una adhesión interior a su persona. Ya no se trata sólo de una gran confianza en su poder que puede solucionar nuestros problemas. Esto nos invita a reflexionar sobre el estado de nuestra propia fe y sobre los motivos por los que buscamos a Jesús. ¿Se trata solamente de una confianza imperfecta, que nos lleva a buscar a Jesús para resolver nuestros problemas y a rechazarlo cuando no nos escucha? ¿O se trata de una fe profunda, que nos lleva a adherirnos a la persona de Jesús, a buscarlo a él más que a su poder, a buscar su amistad más que sus dones, a desear el encuentro con él más que sus ayudas?

Oración:
"Señor, también yo quiero presentarte a mis seres queridos para pedirte que manifiestes tu poder en ellos y los liberes de sus enfermedades, que te hagas presente con tu poder en sus momentos de muerte y de dolor y los levantes con tu gracia". 402

Semana 4 de Cuaresma
MARTES: JN 5, 1 - 1 6 "Una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos", un espectáculo triste y desolador: en esta escena está representado el hombre débil, disminuido, necesitado, está reflejada la fragilidad de la condición humana. Frente a ellos Jesús aparece en este texto como el que da vida, el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. Pero como contrapartida aparecen los fariseos, celosos defensores de las leyes, más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. Por eso, cuando el paralítico dice a Jesús: "Señor, no tengo a nadie", se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. Sólo Jesús se acerca, se hace presente en esa dolorosa y amarga soledad. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor, está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. Así lo invita a que no se conforme con poder caminar, sino que busque también los bienes más profundos. A veces puede sucedemos que, en medio de mucha gente, nos sentimos solos, y es como si el corazón dijera "Señor, no tengo a nadie". Parece que en el fondo cada uno buscara su propio interés y nadie fuera capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. Pero eso sucede porque les exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. Sólo el Señor puede estar siempre presente, sólo él tiene la capacidad de estar permanentemente atento a nuestras palabras, escuchando nuestros reclamos más profundos; sólo él es compañía segura, que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros, sin sentirse absorbido, y sin que nosotros podamos dominarlo. Por eso, cada vez que el corazón grita "Señor, no tengo a nadie", él está, invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va, el único fiel, cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado.

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Oración:
"Señor, hazte presente en mi profunda soledad interior, allí donde nadie puede llegar, y con tu poder cura todo lo que me detiene, lo que no me deja avanzar, todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". 403

Semana 4 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 5, 1 7 - 3 0

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En este discurso, que parece complejo y difícil, Jesús aparece como dador de vida, y en esto se presenta como igual al Padre. Tanto él como el Padre están permanentemente dando vida, sin pausa ni descanso. En todo el evangelio de Juan está presente el tema de la vida, y Jesús aparece como fuente de vida sobrenatural. Él puede dar el "agua viva" (cap. 4), es el "pan de vida" (cap. 6), es la "luz de la vida" (8, 15.51), es "el buen pastor" que da la vida en abundancia (10, 10.28). Pero aquí Jesús muestra que la fuente última de esa vida superior es el Padre, ya que él recibe del Padre ese poder de comunicar vida; y así "lo que hace el Padre lo hace igualmente el Hijo"(v. 19). Al decir esto, Jesús está presentándose como igual al Padre, y de hecho así lo entendieron las autoridades judías, que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios" (v. 18). Cuando Jesús habla de "obras mayores" se refiere, al igual que en 14, 12, a la obra de Cristo después de su resurrección, que será mucho más importante que curar enfermedades físicas. Será la comunicación de la vida íntima de Dios a los corazones humanos, entrando en ellos con la gloria de su resurrección. A nosotros, que amamos la vida, aquí se nos invita a recordar que hay muchos niveles de vida. Es un engaño creer que sólo vive intensamente el que se entrega a los placeres sensuales o al consumismo. Eso es quedarse en un nivel muy superficial de la vida. El ser humano puede ser elevado a una vida superior, puede experimentar una vitalidad maravillosa de un orden más alto. Pero sólo Dios puede comunicarle esa intensidad maravillosa, porque es la misma vida íntima de Dios que se derrama en el corazón humano y lo hace capaz de amar como Jesús, hasta el vértigo supremo de entregar la vida en una cruz.

Oración:
"Señor, derrama tu vida en todo mi ser, devuélvele lo bueno que sembraste en mi existencia y que yo mis miserias y pecados; arráncame del camino dame la gracia de sentirme vivo por tu presencia 404 la vida a todo dejé morir por de la muerte y en mí".

Semana 4 de Cuaresma
JUEVES: JN 5, 3 1 - 4 7 Jesús quiere mostrar que él no es un loco perdido, uno que exige que todos lo escuchen y lo sigan sin motivo. Por eso dice: "Si yo diera testimonio de mí mismo mi testimonio no sería válido" (v. 31). Y entonces explica cuáles son los testimonios que muestran que su misión es auténtica, para que vean que no es irracional aceptar su Palabra y creer en él. El "testimonio" es un tema muy presente en todo el evangelio de Juan. El primer testimonio que presenta Jesús a su favor es el de Juan el Bautista, que había sido un profeta reconocido y admirado por todo el pueblo. El segundo testimonio son sus obras, los prodigios que realiza y que son signos de la obra más grande que él viene a cumplir. Y el tercer testimonio es lo que el Padre ha enseñado en las Sagradas Escrituras, porque todo lo que había sido anunciado se estaba cumpliendo en su persona. Sin embargo, estos testimonios no son suficientes para los incrédulos, porque el testimonio no obliga a creer, no avasalla, no exige; es sólo una invitación respetuosa y delicada. Los corazones cerrados sólo aceptaban alabanzas y reconocimientos, pero no desafíos: "¿Cómo pueden creer si están rindiéndose honores unos a otros y ya no buscan la gloria que sólo viene de Dios?" (v. 44). En esos corazones, enfermos de vanidad, ningún testimonio era suficiente, porque en el fondo no les interesaba lo que Dios pudiera decir, sino lo que sirviera para acariciar esa vanidad enfermiza. Por eso Jesús reprocha: "ustedes no tienen el amor de Dios" (v. 42). Este texto nos invita a preguntarnos qué es lo que estamos buscando en la vida, qué es lo que queremos conseguir, qué es lo que nos preocupa desde que nos levantamos por la mañana hasta que nos vamos a dormir, cuáles son nuestros verdaderos intereses. ¿Nos mueve el amor de Dios o nos mueve el orgullo, la vanidad o el egoísmo?

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Oración:
"Dios mío, toca mi corazón con tu amor para que deje de preocuparme por cosas vanas y superficiales; sácame de los intereses torcidos, de las vanidades que me llevan a estar pendiente sólo de mí mismo. Habita en mí con la fuerza de tu amor, y enséñame a vivir por ese amor". 405

Semana 4 de Cuaresma
VIERNES: JN 7, 1 - 2 - 1 0 . 2 5 - 3 0

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Los judíos creían saber de dónde venía Jesús, porque sabían que procedía de Galilea. Pero según sus tradiciones el Mesías vendría de un lugar secreto, nadie conocería su origen. Y con este argumento negaban que Jesús fuera el Mesías. En realidad el origen de Jesús está más allá de Galilea, porque está más allá de este mundo. Jesús procede del Padre Dios, él es su Hijo único que desde toda la eternidad recibe su vida del Padre, que comparte todo con el Padre amado. Por eso es Jesús el único que conoce al Padre, él único que capta toda la riqueza infinita del Padre Dios, el único que ha entrado en lo más profundo del Padre. Y por eso mismo, sólo Jesús puede revelarnos al Padre. Nosotros podemos conocer al Padre en la medida en que Cristo, el Hijo único, lo revela. Pero hay que tener en cuenta también que en la Biblia la palabra "conocer" no indica sólo un conocimiento intelectual, sino una experiencia personal, un encuentro profundo, una intimidad. Jesús no quiere revelarnos datos sobre el Padre para satisfacer nuestra curiosidad, sino para llevarnos a un encuentro personal con el Padre amado, para que nos dejemos atraer por él y entremos en su abismo de misericordia y poder. Y Jesús no nos revela al Padre solamente con sus palabras. Toda la vida de Jesús, todos sus gestos, todas sus acciones son un reflejo del amor del Padre, ese Padre que amó tanto al mundo que le entregó a su propio Hijo. Es bueno recordar esta santa obsesión de Jesús: mostrarnos al Padre, llevarnos al Padre, compartir con nosotros la intimidad que él tiene con el Padre. Y es bello advertir que somos invitados a eso, a un encuentro íntimo y profundo, a entrar en las profundidades de Dios.

Oración:
"Señor Jesús, que vienes de la intimidad con el Padre, tú que lo conoces profundamente, llévanos al Padre. Enséñanos a conocerlo, muéstranos su amor, llévanos contigo a su presencia para que podamos descansar en sus brazos de amor". 406

Semana 4 de Cuaresma
SÁBADO: JN 7 , 4 0 - 5 3

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En este texto vemos hasta dónde pueden llegar los prejuicios sociales. Algunos no podían aceptar que Jesús fuera el Mesías, y otros ni siquiera lo aceptaban como un profeta sólo porque venía de Galilea. Pero esto también nos muestra cómo Dios se identifica con los despreciados de la tierra, con los ignorados y excluidos. Por otra parte, este texto nos hace ver que eran los sumos sacerdotes y los fariseos, las autoridades religiosas, los que rechazaban a Jesús. No era el pueblo el que despreciaba la enseñanza de Jesús, porque ese pueblo sencillo se quedaba admirado escuchándolo. Por eso las autoridades judías tratan a la gente sencilla de ignorantes y malditos, y hacen notar que ninguno de los notables creía en Jesús. Esto nos invita también hoy a valorar la fe del pueblo sencillo, que está aferrado a pocas cosas de este mundo y por eso puede abrir el corazón espontáneamente a Dios y saber que necesita de su fuerza salvadora. Más allá de su formación doctrinal, el pueblo simple confía más en Dios que en los poderes humanos, en los títulos, en los honores sociales, y en medio de sus angustias levanta los ojos en silencio. Porque cuando alguien tiene dónde sostenerse, tiene algún poder humano que lo hace sentir seguro y apoyado, su relación con Dios tiende a ser sólo una parte secundaria de su vida, al corazón le cuesta apoyarse sinceramente en Dios y sólo en él, le cuesta más descubrir que lo necesita y que sin él no es nada. Pero el pueblo simple y pobre, con menos conocimientos, con un pobre lenguaje teológico, con muchas carencias, no necesita ser motivado para buscar a Dios, porque sabe profundamente que lo necesita. Más allá de su escasa participación en el culto dominical, toda su vida está marcada por una búsqueda de Dios que no es forzada ni superficial, sino que brota de un corazón abierto.

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser parte de esos corazones sencillos que alegran tu corazón, porque el Padre oculta las cosas más profundas a los sabios y entendidos y las revela a los pequeños". 407

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO A : JN 1 1 , 1-45 Aquí se nos presenta el último signo de Jesús, el más admirable, el más llamativo. ¿Qué puede ser más maravilloso que ver a un muerto recuperando la vida, saliendo vivo del sepulcro? Por eso este relato es la culminación de los signos que se narran en la primera mitad del evangelio de Juan (la sección de los signos). Pero al mismo tiempo, en este texto se nos manifiesta la auténtica humanidad de Jesús, sus afectos y emociones, su capacidad humana de ternura y de amistad. Cuando Lázaro se enferma mandan a decirle a Jesús: "Señor, el que tú amas está enfermo", y de hecho en los versículos 33-36 vemos la emoción del corazón de Jesús que sufre ante el amigo muerto. Sabemos que su llanto no era aparente, porque el evangelio dice que Jesús contenía su emoción hasta que estalló y se expresó en el llanto. Pero cuando Jesús devuelve la vida a Lázaro está manifestando que él ha venido a traer vida, y está anticipando su propia resurrección. Sin embargo, hay que distinguir la resurrección de Lázaro de la resurrección de Jesús. Lázaro simplemente volvió a la vida, pero luego volvió a morir. Además, la resurrección de Cristo es la transformación total de su humanidad, y a partir de su resurrección Jesús puede estar presente en lo más íntimo de nuestras vidas derramando la vida de su gracia, regalándonos una vida nueva. Nada de eso sucedió en la resurrección de Lázaro que era sólo un signo de algo mucho más importante. Cuando Jesús dice: "el que vive y cree en mí no morirá para siempre" (11, 26), y "aunque muera vivirá" (v. 25) no se refiere a la vida del cuerpo sino a la vida más profunda del corazón humano. El que tiene en su corazón el amor y la luz de Jesús, no pierde nada de eso cuando muere, sino que sigue viviendo para siempre ese maravilloso encuentro que es la vida del corazón humano. Seguirá unido a Jesús en el gozo y la paz del encuentro permanente con él.

Oración:
"Señor, tu que eres la resurrección y la vida, lléname de la vida nueva de tu gracia, renueva mi ser, mata al hombre viejo que llevo dentro e inúndame con la vida del hombre nuevo que eres tú, Jesús resucitado". 408

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO B: JN 1 2 , 2 0 - 3 3 Jesús anuncia su muerte y explica el sentido de su pasión; él es como el grano de trigo que muere para dar nueva vida. La muerte de Jesús será fecunda porque él vino a comunicarnos vida abundante a través de su entrega hasta el fin. Pero en el evangelio de Juan la crucifixión de Jesús no aparece tanto como una debilidad, sino como un reinado en el trono de la cruz, como una elevación: "Cuando sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí". El evangelio mismo aclara que cuando habla de elevación se está refiriendo en primer lugar a la cruz: "Decía esto para indicar cómo iba a morir". Jesús es el rey, siempre dueño de la situación, incluso durante la pasión y la muerte, donde es glorificado. La cruz en el evangelio de Juan aparece como una especie de trono donde Jesús es Señor, lleno de gloria, expresando la grandeza de su amor al Padre y a la humanidad. La entrega libre de Jesús, que da la vida porque él lo decide así, nos invita a tomar también nosotros una decisión libre de no aferramos tanto a nuestra vida y a nuestros intereses personales, y de entregarnos para comunicar vida a los demás, porque "el que quiere salvar su vida la pierde". A veces no se trata de buscar alguna misión extraordinaria que nos haga sentir héroes o mártires, ni consiste en esperar que nos llegue alguna ocasión de sufrir algo grande que podamos ofrecer al Señor. Normalmente se trata de aceptar libremente la misión que nos toca cumplir, y de aceptar todas las molestias, cansancios e incomodidades que acompañan a esa misión. Algunos, por ejemplo, han soñado con tener hijos, pero cuando los han tenido no han aceptado los inconvenientes y renuncias que exige la paternidad, y así han perdido el gozo de ser padres. Jesús, con su ejemplo, invita a asumir esas fatigas y dificultades para que nos entreguemos de lleno a nuestra misión en esta tierra, con todas sus consecuencias. El nos invita a seguirlo también en ese camino de la entrega, a estar con él imitándolo también en la donación de sí hasta el fin.

Oración:
"Ilumíname Señor, para que pueda descubrir la grandeza y la hermosura de tu reinado y tu glorificación en la cruz, para que pueda admirar tu entrega sublime; y dame la gracia de unirme a ti en la entrega de mi propia vida". 409

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO C : JN 8 , 1 - 1 1 Aparece ante nuestros ojos una mujer que tuvo la desgracia de ser sorprendida por los religiosos recalcitrantes cuando estaba cometiendo adulterio. Los escribas y fariseos, fanáticos del cumplimiento de las leyes, tenían bien presente que la Ley de Moisés ordenaba que se le quitara la vida (Lev 20, 10); pero como conocían la compasión de Jesús, quisieron aprovechar la ocasión para hacerle decir algo en contra de la Ley: "Lo decían para tentarlo, para tener de qué acusarlo" (v. 6). Sin embargo, podemos ver que no tenían la conciencia totalmente oscurecida, porque eran capaces de reconocer que ellos mismos, aunque no hubieran cometido ese pecado, no podían ser totalmente fieles a Dios. Por eso, comenzando por los más viejos, todos reconocieron que no habían sido capaces de cumplir totalmente esa ley que tanto defendían. Nadie tiró la primera piedra. Todos se fueron con la cabeza gacha. Finalmente, en una preciosa escena, quedan los dos solos. Jesús y la pecadora frente a frente. La miseria y la misericordia mirándose a los ojos. Solos, como si todo el mundo hubiera desaparecido para no interrumpir aquella intimidad sobrecogedora. Es el momento secreto en que cada corazón humano deja de poner obstáculos y permite que Dios lo descubra tal cual es, con toda su miseria humillante, con todo su dolor y su fracaso. Es el momento en que no tenemos nada a qué aferramos, y entonces bajamos los brazos, dejamos de defendernos del amor de Dios, renunciamos a seguir escapando, y nos dejamos mirar por él tal como somos. Y Jesús, que salvó a la mujer de la muerte y de una humillación peor, le muestra sus entrañas de misericordia; pero por ese mismo amor la invita a cambiar de vida, a vivir con mayor dignidad: "No peques más".

Oración:
"Señor, libérame de controlar la vida ajena, deseando el castigo y la humillación para los que pecan y se equivocan, olvidando mi propia miseria. Transforma la dureza de mi corazón para comprender la debilidad ajena, que es también la mía". 410

Semana 5- de Cuaresma
LUNES: JN 8, 1 2 - 2 0 Todo el evangelio de Juan usa mucho los simbolismos de la fiesta judía de las chozas. Un símbolo muy importante era el agua, otro era la luz. Porque durante la fiesta se encendían muchos candelabros en el templo. Por eso Jesús se presenta como luz del mundo y como luz de la vida. Los fariseos, en cambio, se privan de la luz, porque rechazan la salvación que Dios les envía y "no conocen al Padre". Ellos estaban tan aferrados a las costumbres y a las leyes, que ya no veían el amor del Padre. Dios era para ellos el que les daba las leyes para controlar la vida de la sociedad, ya no era el Padre que amaba y buscaba salvar al hombre, ya no era el que llamaba a una relación personal de amor y comunicaba esperanza y alegría al ser humano. Por eso Jesús viene a traer la verdadera luz, viene a revelar la verdad, para que los hombres vuelvan a reconocer el verdadero rostro del Padre que "tanto amó al mundo que le envió a su propio Hijo", el Padre amante que envió su propio Hijo al mundo no para condenarlo sino para salvarlo. También nosotros podemos preguntarnos si verdaderamente vivimos en la luz, si nuestra vida está iluminada por ese amor del Padre que da esperanza y gozo en medio de las dificultades, o si en realidad estamos sumergidos en las tinieblas de la incredulidad, el rencor, la tristeza, el miedo. Puede sucedemos que nuestra vida no tenga defectos ni pecados graves, que estemos cumpliendo la ley de Dios y nos sintamos correctos y fíeles, pero que ya no sepamos mirar al Padre con ternura y adoración, porque ya no vivimos envueltos en su amor. Hoy podemos pedirle a Jesús que él sea nuestra luz, que ilumine nuestros ojos para que volvamos a reconocer con alegría el amor del Padre bueno y poderoso que sostiene nuestra vida. (Hoy puede leerse también Jn 8, 1-11 si no se leyó el domingo. En ese caso, tomar el comentario del domingo, año C)

Oración:
"Quiero poner toda mi vida bajo tu luz Señor, que no haya nada oculto ante ti, nada a oscuras. Con tu luz puedo descubrir mi verdadero camino y saber lo que más me conviene. No quiero confiar en mis luces sino en tu luz, Señor". 411

Semana 5- de Cuaresma
MARTES: JN 8, 2 1 - 3 0 Poco a poco Jesús va mostrando quién es él, va revelando lo más profundo de su ser, aunque en los oyentes reinaba la confusión, la incomprensión y el rechazo. Jesús nos invita a descubrir que él no es un simple ser humano; que, sin dejar de ser verdadero hombre, él es "de arriba", él no es "de este mundo". Pero las palabras más importantes de este texto son las del versículo 28: "Cuando levanten al Hijo del Hombre, comprenderán que Yo soy". Porque esta expresión "Yo soy", a secas, era el nombre de Dios en el Antiguo Testamento (Éx 3, 14; Is 43, 10-12), y al expresarse así Jesús está hablando de su divinidad. En este capítulo Jesús usa tres veces este nombre divino ("Yo soy"), y cuando lo usa por tercera vez las autoridades judías toman conciencia de la seriedad de lo que estaba diciendo. Por eso reaccionan bruscamente tratando de apedrearlo (v. 59). Lo mismo sucede en 5, 18, donde se dice que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios". Y si vamos a 20, 28, vemos que Tomás reconoce la divinidad de Jesús diciéndole: "Señor mío y Dios mío". Estos textos del evangelio de Juan nos muestran que Jesús no se presentaba sólo como una criatura celestial, como un "ser divino" creado por Dios. Así lo entendían los herejes llamados "arríanos", y así lo entienden hoy los "Testigos de Jehová", por ejemplo. Estos textos nos muestran que Jesús se presentaba como Dios igual que el Padre, como el Hijo que recibe del Padre su misma perfección divina. Así lo entendían claramente los judíos que querían matarlo por blasfemia, porque se hacía a sí mismo "igual" a Dios. Y así lo reconoce Tomás al decirle "Dios mío". Es más, el texto griego original del evangelio dice exactamente "el Dios mío", y al usar el artículo "el" está aplicando a Jesús la expresión que se usaba para hablar del Padre Dios en Juan 1,1.

Oración:
"Adoro tu divinidad Jesús, te reconozco como verdadero hombre, pero también como mi Dios perfecto, Hijo único del Padre que compartes su misma gloria y su perfección divina. Gloria y alabanza a ti, Jesús, Dios verdadero". 412

Semana 5 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 8, 3 1 - 4 2 La libertad no consiste en liberarse de toda obligación, de toda carga, de toda exigencia, no es poder hacer todo lo que se nos ocurra, o no tener que rendir cuentas a nadie. La libertad es obra de Cristo en nuestras vidas, porque es ante todo liberarse del pecado, de la esclavitud del mal, para poder llevar una vida nueva, con el poder de Dios reinando en nuestra existencia. Sin embargo, los que escuchaban a Jesús estaban tan aferrados a sus seguridades, a sus conocimientos, a sus leyes, que no descubrían la esclavitud de sus corazones. Orgullosos de ser hijos de Abraham, no reconocían que eso no bastaba para alcanzar la verdadera libertad, y por eso Jesús les dice con toda crudeza que en realidad se han convertido en hijos del diablo (v. 44). La Ley santa que Dios les había dado como camino de vida era usada por las fuerzas del mal para esclavizarlos y alejarlos del verdadero espíritu de esa Ley. Ellos, usando la Ley como máscara que ocultaba su maldad, y como instrumento para dominar a los demás, desvirtuaban el sentido profundo que Dios le había dado. Dios les había entregado esa Ley en el monte Sinaí cuando los había hecho libres de la esclavitud de Egipto, y a través de esa Ley quería liberarlos de las esclavitudes más profundas, que son las del odio, la mentira, la ambición. Pero ahora esa misma Ley los estaba esclavizando, porque se había convertido en un instrumento del odio y de la sed de poder. Podemos preguntarnos si a veces no nos sucede algo parecido. Porque puede suceder que empecemos, con buena intención, buscando algo santo y honesto, luchando por algo grande con amor e ilusión; pero luego nos dejamos tomar por la vanidad, la competencia, los rencores, y aquella hermosa lucha se convierte en una guerra de odios y envidias. Por eso hay que ponerse cada día bajo la luz de Dios y revisar sinceramente las verdaderas intenciones del corazón, para no permitir que los bellos propósitos se conviertan en excusas para el rencor y la división.

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Oración:
"Señor, quiero liberarme de mis esclavitudes y alcanzar la verdadera libertad, la que sólo tú me puedas dar. Libérame Señor con el poder de tu gracia para que pueda vivir como a ti te agrada, sin el peso de las cadenas del pecado". 413

Por eso no podemos vivir en la tristeza y el desaliento. Por eso este texto nos presenta al antiguo Abraham que se alegraba pensando en el tiempo de la llegada de Jesús. el único salvador.Semana 5 de Cuaresma JUEVES: JN 8. Es cierto que nuestro mundo está lleno de corrupción y de angustias. 17. nuestra fortaleza. que los judíos consideran su padre. Abraham se reía porque consideraba que era una broma decir que su esposa anciana iba a tener un niño. porque este mundo sólo será plenamente transformado cuando el Mesías vuelva. es cierto que no estamos en el cielo. A nosotros este texto nos invita a la alegría. Es una interpretación judía de Génesis 17. Pero eso no significa que este mundo esté dominado por el mal. 414 . porque ya no tenemos que esperarte. Todos los personajes del Antiguo Testamento son pequeños al lado del Salvador. En realidad lo que Jesús dice sobre la alegría de Abraham no aparece en ningún texto del Antiguo Testamento. Jesús recoge esas tradiciones para decir que Abraham se alegraba pensando en su venida. cuando Jesús venga a crear una tierra nueva. que es el mismísimo Hijo de Dios que existe desde siempre. Teniéndolo a él nuestra vida está a salvo. Ya has venido. subordinado a Jesús. 5 1 . nuestro Señor. a Oración: "Señor. pero las tradiciones judías lo interpretaron como la alegría de saber que de su descendencia iba a llegar el Mesías. y siempre hay una esperanza. y es Jesús. donde dice que Abraham se puso a reír cuando se le anunció que su esposa iba a tener un hijo.5 9 Jesús quiere mostrar a las autoridades judías que todo el Antiguo Testamento era una preparación para su venida. y así Abraham aparece también como anunciando a Jesús. y estás resucitado en nuestras vidas". y eso es fuente de gozo y de esperanza. nuestro amigo. Jesús está verdaderamente presente para que los buenos puedan luchar y vencer con el poder y el amor que él les comunica. no fue más que un momento en esa larga historia que tiene como centro a Jesucristo. sino en la alegría espiritual. antes que Abraham. a gozar porque el Mesías ya ha venido. ya te has hecho presente en nuestro mundo. nos has salvado. coloca en mi corazón una santa alegría. El mismo Abraham.

porque hay algo que no queremos modificar en nuestras vidas. Allí mismo había comenzado la misión pública de Jesús cuando. gracias al testimonio de Juan el Bautista. se les escapa de las manos. Ese también es un modo de eliminar a Dios de nuestras vidas. él es el Señor. tratamos de hacer desaparecer a las personas y a las cosas que nos hacen tomar conciencia de nuestro error. Finalmente Jesús se aleja de Jerusalén. pero sí podemos cauterizar nuestra conciencia para no escuchar su voz. muchos creyeron en él. 415 . Porque él no es uno más. aunque sabemos que eso nos está quitando la alegría. Lo acosan con acusaciones. Es cierto que nosotros no podemos eliminar a Dios. ya que él nos va hablando a través de los demás y a través de las cosas. Oración: "Señor.4 2 a Intentan apedrearlo. pero no pueden detenerlo. nos está envenenando. cuando prefiere salvar a toda costa sus propios proyectos y rechaza que otro. pero Jesús los domina con su palabra. No dejes que me endurezca y cierre mis oídos a tu Palabra". intentan arrestarlo. ni podemos destruir a Jesús resucitado. mientras muchos abren el corazón a Jesús. otras veces se trata de un rencor o de un plan que nos obsesiona. decididos a eliminarlo de la escena. allí donde Juan bautizaba.Semana 5 de Cuaresma VIERNES: JN 1 0 . se interponga en su camino y modifique sus planes. nos está destruyendo. Ahora vuelve al otro lado del Jordán. El texto muestra que. donde volverá más adelante para hacer su última entrada y entregarse a la pasión. que rechace la aventura de la vida donde siempre aparecen nuevos desafíos que me ayudan a crecer. Y cuando esto sucede. aunque sea Dios. Así se ve hasta dónde puede llegar el endurecimiento del hombre cuando no quiere ver la luz. 3 1 . A veces se trata de un vicio. los fariseos ciegos están endurecidos y empecinados en destruirlo. no permitas que cierre mi mente y mi vida a las novedades que tú tienes para mí.

Y esto no debería llamar la atención si vemos que un apóstol. personas que reflejen en todos sus actos la santidad de Dios. el sucesor de Judas. 4 5 . ayúdame a descubrir tu voz que también me habla a través de ellos".5 7 Mientras las autoridades judías creen que es conveniente poner un freno a Jesús para evitar problemas. más allá de su sabiduría o de su santidad. y que pidió tres veces al Señor que lo liberara. Dios igualmente puede hacer el bien a través de su predicación. Pero Dios actúa utilizando los instrumentos que él quiere. entonces soy fuerte" (12. fue elegido echando suertes (Hech 1. Más allá de las intenciones de estos instrumentos deshonestos. ayúdame a valorar los instrumentos humanos que tú eliges.Semana 5 de Cuaresma SÁBADO: JN 1 1 . 8). 26). sino que el Señor lo había inspirado para decir esas palabras porque era el sumo sacerdote. que era sumo sacerdote. uno de ellos. Por eso cuanta san Pablo que él tenía una especie de "espina". siempre puede sorprendernos y hablarnos de maneras insólitas. y tiene mil caminos para manifestar su gloria y su amor. más allá de las capacidades humanas que puedan tener. a Oración: "Señor. dice que Jesús tiene que morir por todos. e incluso más allá de sus intenciones. siempre nos desconcierta. actúa como él quiere. buenas o malas. 416 . pero el Señor le respondió: "Te basta mi gracia. a veces imperfectos. Y Pablo también nos habla de algunos que predican a Cristo con malas intenciones. Esto nos hace pensar cómo Dios puede utilizar como instrumento a la autoridad de la comunidad más allá de sus capacidades humanas. 18). El evangelio aclara que esas palabras proféticas no las dijo "por cuenta propia". 10). "porque cuando soy débil. algo que lo humillaba. De esa manera se muestra que la luz y la gracia proceden de Dios y no tanto de las capacidades del instrumento humano. Dios tiene sus caminos. Y concluye diciendo que él se complace en sus debilidades. débiles y poco atractivos. Nosotros preferiríamos que los sacerdotes y todos los instrumentos que Dios utiliza sean santos o ángeles. porque mi poder se manifiesta en la debilidad" (2 Cor 12. Porque Dios es libre y poderoso. y sin embargo dice que él igualmente se alegra porque predican a Cristo (Flp 1.

de toda mi vida y de todo mi ser".Domingo de Ramos AÑO A : MT 21. y al llamarle profeta (según Mateo) se lo recibía como el gran profeta anunciado antiguamente (Deut 18. un salmo muy popular que se cantaba en la fiesta de las chozas. felices. de mis afectos. El evangelio de Lucas destaca esta alabanza alegre y entusiasta que Jesús debía recibir. Jesús es presentado como rey. para que nuestra vida esté verdaderamente a salvo. ya que muchos lo desconocían. 40). serenos. para que no nos domine el poder del pecado. Al llamarle hijo de David se ve que lo consideraban el rey Mesías. el esperado. Mateo y Marcos nos dicen también que lo recibieron aclamándolo con ramos. Debe reinar él. el miedo. montado en un burrito" (Is 62. de todo lo que tengo. Jesús entra en Jerusalén. El sentido profundo de estos textos en la celebración del domingo de Ramos es abrirnos espiritualmente a la Semana santa que comienza reconociendo a Jesús como el rey salvador que necesitamos. reconocer que es él quien debe tener dominio sobre nuestras vidas para que podamos sentirnos seguros. y así cumple la profecía de Isaías: "Mira a tu rey que está llegando. 1-10. de todo lo que soy. de mi familia. la tristeza. firmes. humilde. de mis planes. Los ramos. Oración: "Señor. 28-40 MC 11. deben recordarnos que Jesús es el rey de nuestras vidas. El grito "hosanna" era una aclamación del Salmo 118. y ese era el modo tradicional de recibir a un rey en su entrada triunfal a una ciudad. la injusticia. 417 . 10 muestra que no era toda la ciudad la que lo esperaba y lo aclamaba. Y te acepto como rey de mis pensamientos. 11). la ciudad amada. debe ejercer él su señorío. 15). de nuestro hogar. por eso alfombraban el camino con sus mantos para que él pasara. el odio. Pero el detalle de Mt 2 1 . de todo lo que somos y tenemos. montado en un burrito. también yo quiero bendecirte y proclamarte rey y señor. por eso Jesús dice: "Si éstos callan gritarán las piedras" (Lc 19. que son el símbolo de este día. de mis trabajos. 1-11: AÑO B: AÑO C : Lc 19.

40: "Lo que hicieron a estos hermanos míos más pequeños me lo hicieron a mí". Ayúdame a descubrirte en la oración y también en los rostros de los hermanos necesitados". Y Jesús defiende el gesto de María como expresión de amor a su persona. De hecho Jesús está citando Deut 15. 1-11 Volvemos a encontrarnos con los amigos de Jesús que en el capítulo 11 estaban envueltos en la tragedia y el dolor. reunidos con Jesús en torno a la mesa. correspondía que tuvieran con él esos gestos de delicadeza y cariño. Jesús no quiso privarse de la fiesta de la amistad. esos gestos generosos debían ser para los pobres. y por eso debemos dirigir a nuestros hermanos pobres los gestos que tendríamos con él si pudiéramos tenerlo físicamente. Cuando Jesús dice "a los pobres los tendrán siempre entre ustedes" no está quitando importancia a la misericordia con los pobres. ayúdame a llenar mi vida de actos de amor a ti y de actos de amor a los hermanos pobres. por eso deberás abrir tu mano al hermano".Semana Santa LUNES SANTO: JN 12. estando él físicamente entre ellos. 6). Pero aparece la mirada de un falso amigo. Lázaro vivo. como lo tuvo su amiga María cuando perfumaba sus pies. Jesús indicaba entonces que. 11 que dice: "Nunca faltarán pobres en esta tierra. Judas. 20). a quien ve?" (4. está diciendo precisamente que las cosas que dedicamos a la gloria de Dios nos exigen preocuparnos también por los pobres. no tenemos su presencia física entre nosotros. y María perfumando los pies del Señor. Nosotros no vemos a Jesús resucitado. pero el evangelio dice que en realidad "no le interesaban los pobres" (v. el que no ama a su hermano. que miraba todo a través del cristal de su egoísmo y de su interés. Y también lo confirma la primera carta de Juan: "¿Cómo puede amar a Dios. pero cuando él ya no estuviera presente físicamente. a quien no ve. Fingía estar indignado por el derroche. Marta sirviendo. Así lo enseña con toda claridad Mt 25. Oración: "Señor Jesús. 418 . pero que ahora están en paz.

desilusiones. Judas entonces cierra su corazón y decide firmemente traicionar al Señor.Semana Santa MARTES SANTO: JN 1 3 . pero me seguirás más tarde"(v.3 3 . Cuando Jesús pide a Judas que haga pronto lo que tiene planeado. Son palabras llenas de expresiones de aliento y de motivos consoladores para hacer ver a los discípulos que la ausencia sería sólo pasajera. porque el Señor "se estremeció por dentro" al hablar de la traición de Judas. El texto también nos cuenta que Pedro. 419 . sostenido por la fuerza del amor. Así. Oración: "Perdona Señor mis propias traiciones. 31 comienzan los discursos de despedida de Jesús. que hace alarde de dar la vida por el Señor. 31 dice que Jesús ya comienza a ser glorificado. Sólo mitiga la oscuridad de estas infidelidades la presencia del discípulo amado. que llegan hasta el capítulo 17. Por eso nosotros no nos unimos a la pasión de Cristo sólo cuando tenemos dolores físicos. etc. que estará firme con Jesús hasta el fin. 3 6 . las veces que me avergüenzo de tu Palabra y no soy capaz de jugarme por mi fe. 17). Y a partir del v. porque volverían a encontrarse con él de un modo nuevo: "No puedes seguirme por ahora. ya que no se puede estar "con Dios y con el diablo". Por eso el v. Fortaléceme Señor. 36). cuando Pedro ya estará purificado y se someterá humildemente al Señor resucitado (21. Eso significa que antes de sufrir la pasión en su cuerpo ya comenzaba a vivir íntimamente la angustia de la traición y el abandono de sus discípulos. fracasos. comienza a reinar la noche en su vida derrochada. 2 1 . agregando un nuevo dolor al corazón de Jesús. también acompañándolo junto a la cruz. lo invita a decidirse claramente. sino también cuando sufrimos todo tipo de angustias interiores. terminará negándolo. Eso se cumplirá después de la resurrección. mi incapacidad de serte fiel y seguirte siempre. para que pueda estar firme junto a la cruz como tu discípulo amado".3 8 En este texto ya nos encontramos con la pasión interior de Jesús.

y entonces podemos ver que el deseo que ellos tenían de eliminar a Jesús también tenía que ver con su seguridad económica.18 vemos que a partir de ese episodio los sumos sacerdotes buscaban acabar con él. treinta monedas de plata. le parece suficiente. por las seguridades mundanas". 1 4 . Pero en este texto sobre Judas llama la atención la falsedad. la envidia. Por eso Jesús no deja de decir que el que lo entregará es precisamente uno de los que se sirven de su misma fuente. del cariño. Oración: "Señor. etc. significaba una perturbación para la economía de los sumos sacerdotes. 10). Pensemos que la expulsión de los vendedores del templo. y vemos que en este caso el amor al dinero puede ser también la raíz de un mal tremendo. pero en este texto vemos que es Judas quien tiene la iniciativa de traicionar a Jesús y que su móvil es fundamentalmente el dinero: ¿Qué me dan si lo entrego en sus manos? (v.2 5 Otra vez nos encontramos con la traición de Judas. por las cosas. los miedos. de la amistad. se hace presente en la mesa compartida. Judas. vemos que a este motivo se unen también los celos. y comienza a buscar la ocasión para entregarlo. suele estar más presente de lo que quisiéramos reconocer. Podemos recordar aquí que "el amor al dinero es una raíz de todos los males" (1 Tim 6. 15). de la traición al mismo Redentor. que es el lugar de la intimidad. Porque esa posibilidad tan grosera de negar a Jesús. Este texto no deja de ser una advertencia para los creyentes. La oferta de los sumos sacerdotes.Semana Santa MIÉRCOLES SANTO: MT 2 6 . Libérame para que no me deje absorber por el afán del dinero. Ese mismo móvil estaba presente en los aliados de Judas. los sumos sacerdotes. Sin embargo. en Mc 11. esas esclavitudes que me enceguecen y me llevan a cometer errores. para los que se alimentan en la mesa de Jesús. 420 . De hecho. la obsesión por salvar sus estructuras intocables. con la decisión de entregar a Jesús. ayúdame a descubrir cuáles son mis obsesiones. la hipocresía. que eran empleados de ellos. siendo sus discípulos.

porque justamente entonces es cuando su amor se acrece. Pero a partir del v. y en el v. se rebalsa por todas partes y se revienta. se abre con una maravillosa declaración de amor: "habiendo amado a los suyos. se vigoriza. anonadarse al servicio del hombre. Oración: "Recuérdame. El amor de Jesús hasta el fin se manifiesta también en el don de la Eucaristía. y de tu simple presencia en la Eucaristía. 12 Jesús invita a sus discípulos a lavarse los pies unos a otros. sino humildes servidores. no quería ser discípulo de un hombre humillado y rebajado. y hace entonces un milagro de amor que puso en admiración y espanto a los mismos ángeles. se agiganta. la sagrada despedida del Señor... Los sinópticos narran en esta cena la institución de la Eucaristía. 1 . Así lo reconocía el Cura Brochero: "No importa todo esto. dejarse amar por un Mesías humillado.7). los amó hasta el fin".Semana Santa JUEVES SANTO: JN 1 3 . Porque la Eucaristía es un milagro de amor. que comienza a narrar la pasión. 421 . es una maravilla de amor. A Pedro le cuesta dejarse lavar los pies. a no ser líderes celosos de su poder y su gloria. el ejemplo de tu grandeza puesta de rodillas. El evangelio da una especial importancia a este hecho como expresión simbólica del amor del Señor. Y este mesianismo mundano lo llevó a negar a Cristo. Señor. 17 indicará que este servicio humilde es fuente de la verdadera felicidad. para yo también me convierta en un servidor humilde que no esté pendiente de puestos y reconocimientos mundanos". si puedo expresarme así. Y es lo que cumplió plenamente cuando estuvo clavado en la cruz: "la sangre de Jesús nos purifica" (1 Jn 1. Y ese milagro fue instituir el sacramento de la Eucaristía.' donde Jesús da otro signo de su anonadamiento al hacerse presente en las apariencias simples del pan. soberano y poderoso. ponerse a los pies de su criatura para lavarla. Y esta declaración de amor colorea con el reflejo de ese amor todo lo que se narra a continuación: la última cena. pero destacando el episodio del lavatorio de los pies.1 5 Este capítulo 13 del cuarto evangelio. El lo quería glorioso. El lavado de pies simboliza algo muy hondo que Pedro no llega a descubrir: que Dios hecho hombre quiere abajarse humildemente.".

etc. para eso estaba María junto al crucificado con una espada traspasando su corazón materno. contemplándote junto a la Madre". él es el digno de ser contemplado. afiánzame con tu poder. porque él es el importante. desilusión.1 9 .Semana Santa VIERNES SANTO: JN 1 8 . sino toda la variedad de angustias que suelen pasar por nuestro corazón humano: tristeza. Oración: "Lléname de tu gracia Señor. que es el espectáculo de amor desbordante que él nos ofrece. 1 . A la luz de los relatos de la pasión podemos decir que Jesús soportó en la cruz no solamente el dolor físico. miedo. Porque en esa lectura se despiertan nuestros dramas más profundos. sino para transmitir a nuestra vida algo de su gloria y hermosura. 4 2 Leer la Pasión del Señor es una experiencia de tremenda intensidad. Es en la entrega total donde el Señor muestra su señorío y su hermosura. 422 . al final del relato. que en la gran hora de su hijo cumple lo más importante de su misión: ser madre de los discípulos. El cuarto evangelio nos muestra a un Jesús fuerte y firme en la pasión. si lo hacemos en oración e invocando la ayuda del Espíritu Santo. exaltado. Pero para que en la cruz estuviera también el dolor de las madres cuando ven sufrir a sus hijos. nuestra dificultad para aceptar los límites de la vida. nuestro rechazo ante el sufrimiento. La reflexión sobre nuestra vida y nuestra respuesta no debe opacar lo principal. la figura de la Madre. para que también yo pueda estar a tu lado en la pasión y acompañarte también permaneciendo fiel junto a la cruz. dar a luz a la nueva humanidad uniendo su dolor de madre a la entrega del Hijo en la cruz. Esto vale especialmente si se trata del evangelio de Juan. Pero leer la Pasión del Señor debe ser ante todo una experiencia de contemplación. abandono. donde es la gloria de Dios la que paradójicamente se manifiesta en la humillación de la pasión. puede ser una experiencia de purificación y de liberación interior. adorado. y por eso la mirada debe estar más en él que en nosotros mismos. cansancio. Y nos indica que él no quiere reinar en nuestras vidas porque es débil y necesitado de poder. el recuerdo de nuestros pecados e infidelidades. Pero también. nuestras resistencias al amor. También aparece.

TIEMPO DE PASCUA 423 .

de esperanza. pero no le bastó para creer. nadie es testigo de ese instante glorioso. La mañana del sábado ya está anunciando la resurrección. dejó que esa escena fuera iluminada por la Palabra de Dios. vio los lienzos y el sudario. adquieren un significado de vida nueva. Por eso reconoció que el Señor había resucitado. sino de una Persona que nos comunica su vida.Octava de Pascua DOMINGO DE PASCUA: JN 2 0 . 11) y por los anuncios de Jesús que hablaban de su resurrección. ese poder y esa luz de tu resurrección para que toda mi existencia se transfigure con tu presencia". 53. vestido de luz y de gloria infinita. Por eso. 17). La tormenta ya ha pasado. mi Señor resucitado. Porque nuestra fe cristiana no depende tanto de una doctrina. así como el sepulcro vacío. para que puedan reconocerlo vivo. Derrama en todo mi ser esa vida resucitada. Pedro vio que no estaba el cadáver. Esto nos ayuda a descubrir que también los hechos aparentemente oscuros de nuestra vida. Lo importante es que la muerte no ha sido la última palabra y que su triunfo y su vida nueva le dan sentido a nuestra vida y a nuestra esperanza: "Si Cristo no resucitó vana es la fe de ustedes" (1 Cor 15. lleno de vida y de hermosura. sino sobre Jesús ya resucitado. Oración: "Te adoro a ti. de un código moral. anunciaba a gritos que Cristo venció a la muerte. si los iluminamos con la Palabra del Señor. Jesús resucitado se va manifestando poco a poco y con distintos signos. en cambio. de unas costumbres. 1-9 (El Sábado Santo no tiene otra celebración litúrgica fuera de la Vigilia pascual. iluminado por la Palabra de Dios. Se destaca la fe del primer discípulo que cree en la resurrección. no hay textos litúrgicos sobre el misterio de Jesús reposando en el sepulcro. 424 . y el Padre está por cumplir sus promesas). De hecho. Jesús ha muerto confiado en los brazos del Padre. El misterio glorioso trasciende todas las palabras que puedan contarlo. 13. de resurrección. Los relatos de la Resurrección son bastante sobrios. El otro discípulo. el momento y la manera de la resurrección no aparecen en ninguno de los relatos evangélicos. por los anuncios que decían que el Redentor iba a triunfar (Is 52. nadie lo vio.

para seguir aferrados a la muerte. 8 . La mezcla de miedo y de gozo que embargaba a las mujeres es la experiencia del que se encuentra deslumhrado frente a lo sagrado. A las que han tenido el privilegio de encontrar al Señor resucitado. lo que hemos visto con nuestros ojos. Pero también el temor debe ser vencido: "No teman"." (1 Jn 1. Los judíos inventan un pretexto para justificar su incredulidad frente a la resurrección de Jesús. ya que en esa época el testimonio de una mujer no se consideraba válido.. 1).Octava de Pascua LUNES: MT 2 8 . que se siente colmada y desbordada. Y siempre habrá alguna excusa para rechazar la resurrección. Jesús sigue con su empeño de privilegiar a los pobres y despreciados. porque ellas descubrían la belleza y la gloria de lo divino y al mismo tiempo experimentaban más que nunca su pequeñez y su indignidad. lo que hemos contemplado y han palpado nuestras manos.. que se puso en su camino y las liberó del miedo. y de ninguna manera cree que lo haya merecido o que lo haya conquistado con sus esfuerzos. de manera que tú seas todo en todos". Oración: "Impúlsame.1 5 María Magdalena y otras mujeres son las primeras en ver a Jesús resucitado. se les encomienda la misión de anunciar lo que han visto: "Lo que hemos oído. Porque cuando no nos atrevemos a la alegría y le tenemos miedo a la vida preferimos aferramos al Cristo muerto. 425 . Esa presencia supera los límites de la propia pequeñez. para que mi alegría sea transmitir esa vida nueva que ha llegado a mi existencia. También nosotros buscamos pretextos para no vivir la vida de resucitados. para que me llene de deseos de llevarte a los demás. En toda experiencia auténtica de la presencia de Dios la persona siente que está recibiendo un regalo gratuito. Todo el que se encuentra con el resucitado está llamado a comunicarlo. Eso es lo que el evangelio expresa con la palabra "temor". a compartirlo con los demás para que también ellos puedan encontrarlo. La propia pequeñez está más segura que nunca si se deja tomar por el amor y el poder de Dios. con tu poder. Señor Jesús. para que sienta el anhelo incontenible de compartirte con los hermanos.

María quiere retener su presencia física. Además. Vemos así que para poder reconocer la presencia del Señor en nuestro trato con él. Oración: "Señor. 426 . esté donde esté. a las nuevas formas en que tu quieras manifestarte en mi vida". y por eso no debe apegarse a su encuentro íntimo con Jesús y pretender retenerlo sólo para ella. La Magdalena no podía dejar de reconocer ese llamado personal y lo descubre una vez más como su buen pastor. para que nadie pueda decir que no es tenido en cuenta. primero tenemos que descubrir que él nos reconoce a nosotros. ella debe ser testigo de su resurrección. con la manera y el tono que ha usado siempre para llamarla. personalmente. Dame la gracia de no encerrarme en las cosas muertas. nos llama por nuestro nombre. Jesús. ahora resucitado. directamente. o que ha sido olvidado por Jesús.Octava de Pascua MARTES: JN 2 0 . y por eso puede visitar con su luz la pobre existencia de cualquier ser humano. nos identifica.1 8 Así como se encontró a solas con la samaritana. Ella no reconoce inmediatamente al Señor resucitado. 1 1 . porque tengo que completar mi obra". María Magdalena. íntimamente. Luego Jesús rechaza que María lo abrace. que sabe llamar a las ovejas por su nombre. saboreando la amargura de mi llanto. se encuentra a solas con otra mujer. es un trato cotidiano con alguien que vive y ha superado los límites del espacio. que la eligió para ser la primera en verlo resucitado. debe transmitirlo. no importa dónde. porque nos conoce íntimamente tal como somos. en lo más profundo de su ser. pero Jesús quiere partir para hacerle descubrir la nueva forma de presencia que él prefiere tener dentro de ella. Él está transfigurado y ella está perdida en su dolor. tu eres una permanente novedad y yo no puedo aferrarte. La vida cristiana es un encuentro permanente con el Señor resucitado. Hasta que él la llama por su nombre. El sentido de sus palabras es: "No me quieras retener. sino de abrirme permanentemente a los nuevos caminos. nos mira.

de intimidad. En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver la estructura de nuestra celebración de la Misa. de amor y de deseo. afligidos. Abre mis ojos para reconocerte.Octava de Pascua MIÉRCOLES: LC 2 4 . como lo había hecho ya muchas veces. podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. Otro encuentro coloreado por la ternura. de nuestras tristezas.3 5 Otro relato cargado de emotividad. le piden que se quede con ellos a pasar la noche. tristes. donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. Parece que todas las enseñanzas que habían recibido de Jesús no habían logrado quitarles sus falsas ideas sobre la obra que Cristo debía realizar. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. Pero ahora. 1 3 . Entonces sí se abren sus ojos. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. porque ellos esperaban que él fuera el liberador de Israel. 427 . para que también mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección". igual que a ellos. desilusionados. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús. de nuestras dudas. para disipar la oscuridad de nuestros miedos. que debería llevarnos. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino. Y allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. sin entender demasiado. lleno del poder de su resurrección. a anunciar a otros lo que celebramos. Los dos discípulos caminaban. Jesús pacientemente les explica las Escrituras.

Octava de Pascua JUEVES: LC 2 4 . quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a tocarlo para que se convenzan y pierdan el miedo. y les recuerda lo que él mismo les había anunciado y lo que las Escrituras habían anunciado desde antiguo. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. a lo profundo de las mentes y los corazones. Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. 3 5 . demasiado grande. Entonces. Su resurrección le permite llegar a donde no podía llegar en su vida terrena. Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. Jesús resucitado está transformado. desbordante de vida nueva. Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. porque las cosas no habían sucedido por casualidad. triunfante y feliz". pero aumenta mi fe. porque la vida gloriosa de Dios ha llenado su humanidad. aunque estuviera transfigurado. porque el Señor resucitado ahora puede actuar en el interior del hombre. Más bien sospechan que se trate de una especie de fantasma. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos son incapaces todavía de reconocer a Jesús resucitado. Toca mi interior con tu luz para que pueda creerle más a tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. Porque la resurrección de Jesús no es una simple revivificación.4 8 A pesar de todos los anuncios recibidos. come un pedazo de pescado. Finalmente. Es mucho más que eso. 428 . Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". demasiado consolador. de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. Oración: "Creo Señor. no se trata de un cuerpo muerto que recuperó su vida natural. se espantan y tiemblan de miedo.

Hemos experimentado la presencia de Cristo. del discípulo que quiere recuperar lo que le había entregado al Señor. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas. debido a la intimidad especialísima que lo había unido a Jesús. lleno de poder y de amor en nuestras vidas. Pero él está presente en nuestra vida. y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. mis cansancios. Oración: "Jesús. pero a veces olvido invocarte y dejarme iluminar por ti en mis tareas. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia cotidiana. al tirar las redes no lo invocan. La pesca abundante simboliza la abundancia espiritual que trae el Mesías a su Iglesia. siempre dispuesto a ofrecernos un renacimiento espiritual. esta vuelta a las redes es el símbolo de un volver atrás. Ya no soportamos vivir de lo invisible. que tenía un delicado instinto para descubrir la presencia del Señor.Octava de Pascua VIERNES: JN 2 1 . En este relato. y así enseña a los discípulos que el éxito en su tarea evangelizadora dependerá de su docilidad al Resucitado más que de las habilidades humanas. Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. el primero que reconoce a Jesús resucitado es el discípulo amado (21. 429 . 16). retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. 7). Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. deslúmbrame con tu gracia". pero pasa el tiempo. y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. hemos visto su gloria. 4). estás presente en mi vida contemplando mis esfuerzos. mis preocupaciones. y no son capaces todavía de reconocerlo.1 4 Los discípulos vuelven a tomar las redes. se debilita el entusiasmo. No dejes que viva ignorando tu presencia amable. También en nosotros puede suceder esto. o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. aunque sabían que estaba resucitado. 1 .

escándalo para los judíos" (1 Cor 1. recordando que el signo más grande. Esto significa que. No se quiere decir que esos signos serían una realidad cotidiana para todo creyente.. porque su vida clavada en la cruz sigue siendo el gran signo de su amor. . 20). San Pablo relativizará la importancia de estos signos. más bello y más importante es que Jesús haya dado su vida por nosotros. 22-23). no podemos negar la posibilidad de que también hoy se manifieste algunas veces con signos peculiares que reavivan nuestra confianza. ayúdame también están presentes poder y de tu presencia. ni que siempre deban estar presentes precisamente esos signos concretos y no otros.Octava de Pascua SÁBADO: Mc 1 6 . aun después de la resurrección de Jesús. preocupa y te pido que 430 a reconocer los signos de tu amor que en mi vida.. Yo creo en alguien que "me amó y se entregó por mí" (Gál 2. 9 . tomar veneno sin sufrir daño. Oración: "Señor Jesús. su entrega en la cruz no es un hecho del pasado que haya que olvidar. el Señor cooperaba y confirmaba el mensaje con las señales que los acompañaban". el signo precioso de nuestra fe.1 5 Después de presentar un resumen de las apariciones de Jesús. En realidad son signos tomados del Antiguo Testamento para mostrar que ya ha llegado el tiempo mesiánico. nosotros predicamos a un Cristo crucificado. No quiero desconfiar de tu por eso pongo en tus manos lo que me te manifiestes en mi vida". Aquí llaman la atención las señales que Jesús promete: agarrar serpientes. tampoco podemos negar que Jesús regala a su Iglesia algunos signos peculiares de su poder y de su presencia. con el mismo poder y la misma gloria. Jesús envía a los discípulos a todo el mundo a anunciar la buena noticia. etc. destacando la incredulidad de los discípulos ante los que les anunciaban su resurrección. es su amor que llegó hasta el fin: "Mientras los judíos buscan signos. Si realmente Cristo ha resucitado y es siempre el mismo. De todos modos. El evangelio dice que cuando los discípulos "salieron a predicar por todas partes.

Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. para ser contenidos. en un fuego imposible de ahogar o reprimir. Pero en este párrafo se destaca la incredulidad de Tomás. ¡Ay de mí si no anunciara el evangelio!" (1 Cor 9. Sólo con la llegada del Espíritu Santo en Pentecostés la evangelización se convertiría en una necesidad de los discípulos. 16). Ayúdame a confiar en el testimonio de los hermanos". de reconocer que permanentemente te haces presente en la vida de los demás. Sin embargo. Por eso. todo el que diga haber recibido el Espíritu Santo debería poder exclamar como San Pablo: "Es para mí una necesidad imperiosa. aunque yo no lo vea con mis propios ojos. Así se nos recuerda la importancia de la vida comunitaria para perseverar en el bien. hay "otras muchas señales" que no fueron escritas. Finalmente. en la historia. para dejar un espacio abierto que en el aislamiento se cierra más fácilmente. pero que la Iglesia ha ido transmitiendo de boca en boca y de generación en generación. Pero Jesús tenía reservada para el día de Pentecostés una efusión más plena y liberadora que produciría la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente. 15: "Conserven fielmente las tradiciones que recibieron de nosotros. la gracia de vencer mi desconfianza. que creen sin tener esa visión de Jesús resucitado: "Felices los que crean sin haber visto". en el mundo.3 1 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. de la cual también habla claramente san Pablo en 2 Tes 2. llenos de miedo. Oración: "Dame Señor. ya que según el evangelio de Juan. es la Tradición oral. 431 . que se convierte en un elogio para los creyentes de hoy. y entonces no tenemos nada que reprocharle al incrédulo Tomás. este texto nos dice que el evangelio no narra todo lo que Jesús hizo. oralmente o por carta". no dejó de encontrarse con los hermanos. también hoy muchos de nosotros queremos ver para creer.Domingo 2° de Pascua AÑO A Y AÑO C : JN 2 0 . le exigimos a Dios signos y prodigios como condición para creer. Hay que destacar que Tomás pudo abrir su corazón en el encuentro con el Resucitado gracias a que permaneció en la comunidad. 1 9 . Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente.

disminuido. el único fiel cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado. en medio de mucha gente. no tengo a nadie". está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. hazte presente en mi profunda soledad interior. no tengo a nadie". no tengo a nadie" se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. ciegos. Por eso.1 6 "Una multitud de enfermos. y sin que nosotros podamos dominarlo. 432 . Puede sucedemos que. celosos defensores de las leyes. y es como si el corazón dijera "Señor. Frente a ellos Jesús aparece en el texto como el que da vida. escuchando nuestros reclamos. nos sintamos solos. que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros. el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. 1 . sólo él tiene la capacidad de estar siempre atento a nuestras palabras. cada vez que el corazón grita "Señor. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor. sólo él se hace presente en esa dolorosa soledad. cojos y paralíticos". Pareciera que cada uno busca su propio interés y nadie es capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. él está. Sólo Jesús se acerca.Domingo 2° de Pascua AÑO B: JN 5. Evidentemente. no son sólo sus piernas las que se han liberado. necesitado. y con tu poder cura todo lo que me detiene. Cuando el paralítico dice a Jesús "Señor. invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va. todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". un espectáculo triste y desolador: el hombre débil. lo que no me deja avanzar. Oración: "Señor. Sólo el Señor puede estar siempre presente. Y es así porque le exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. sino que busque los bienes más profundos. para que no se conforme con poder caminar. allí donde nadie puede llegar. Pero como contrapartida aparecen los fariseos. sólo él es compañía segura. sin sentirse absorbido. más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. La mayor belleza de esta escena consiste en ver la delicadeza y la ternura que Jesús ofrece al enfermo y la libertad que gana el paralítico a partir del encuentro con Cristo.

Jesús le indica que para eso es necesario renacer plenamente por la obra del Espíritu Santo. aferrados a sus tradiciones. Sin ese paso. Señor". el mal. un colega. por otra parte. una autoridad de Jerusalén. tienen temor de abandonar esa seguridad y de lanzarse abiertamente detrás de Cristo. Por eso poco después Jesús le va a mostrar de un modo algo irónico que todavía tiene mucho que aprender: "¡Tú eres maestro en Israel y no sabes estas cosas!" (v. Nicodemo no quiso que lo identificaran con ese grupo de gente extraña. pero en realidad lo que hace es aceptarlo como uno de su mismo rango. 433 . siendo viejo. Nicodemo reconoce a Jesús como "maestro". Oración: "Señor. Aquí están simbolizados entonces todos aquellos que. no quisiera instalarme cómodo en lo que ya he conseguido y olvidar que el Espíritu Santo con su dinamismo quiere permanentemente renovar mi vida y hacerme renacer cada día. él creía que ya había logrado lo que necesitaba para vivir tranquilo. porque eso significaba renunciar a una vida ya armada. que también se sintió cautivado por Jesús y no quiso perder el gusto de tratarlo personalmente. Hazme dócil a tu Espíritu. 1-8 a Ahora nos encontramos con un importante fariseo. 10). Cuando Jesús dice a Nicodemo que debe renacer de lo alto. ya acomodada. es imposible que nos liberemos de las insatisfacciones y de las enfermedades más profundas del corazón.Semana 2 de Pascua LUNES: JN 3. quizás le revelaría el sentido más profundo de su vida. Quizás Jesús tendría una respuesta para sus preguntas más profundas. que simboliza la desorientación. el pecado. Pero. Nicodemo no entiende. y no estaba dispuesto a dejar sus seguridades. Lo vemos entonces escurriéndose en la oscuridad de la noche. o parece interpretarlo de un modo físico: "¿Cómo se puede nacer de nuevo cuando uno ya es viejo? ¿Hay que entrar otra vez dentro de la madre?" Pero en realidad el problema de Nicodemo es que él no aceptaba renacer.

renacimiento que sólo será pleno y definitivo en la gloria celestial. porque el bautismo es un germen.1 5 a Así como el viento sopla donde quiere. Nadie más viene del cielo. 9 leemos que "el que nació de Dios ya no peca". sino el único que puede enseñar con verdadera autoridad. o creer que tu Palabra es sólo una opinión. Nicodemo sigue sin entender. como si eso bastara.Semana 2 de Pascua MARTES: JN 3. no quisiera considerarte un maestro más. sino al que ha renacido plenamente por la acción del Espíritu. Pero la serpiente elevada. Está dispuesto a dejarse llevar. Dame la gracia de aceptarte como el único maestro perfecto. Así. en 1 Juan 3. es Cristo elevado en la cruz que trae la salvación al hombre. a dejarse movilizar sin pretender tenerlo todo bajo control. Jesús quiere hacerle notar que él no es un maestro cualquiera. El que vino del cielo termina siendo elevado en una cruz para que lo contemplemos y tengamos vida. porque nadie ha podido llegar allí para traer la verdad. un comienzo. se refiere al renacimiento que el Espíritu va realizando permanentemente en nosotros. en la presencia del Padre. Evidentemente no se refiere simplemente al que ha sido bautizado. hasta el último momento de nuestra vida. 434 . antes de responderle. porque mira a Jesús como si fuera uno más. que está dando una opinión como un maestro cualquiera. Oración: "Señor. así es el que nace del Espíritu. a través de la cual se recuperaba la salud. Por eso. este texto es una invitación a no conformarnos con haber recibido el bautismo. 7 . Por eso. porque él viene del cielo y dice lo que "ha visto" en el cielo. que conoces más que nadie la verdad de la vida". Este nacimiento no se refiere sólo al bautismo. sino a dejarnos tomar por el Espíritu en un renacimiento permanente. sin querer encasillarlo todo dentro de planes y esquemas rígidos que le den seguridad. Para el que nace del Espíritu la seguridad está simplemente en la confianza puesta en él.

se refiere a la fe viva. Padre. porque gracias a esa fe toda nuestra vida se coloca bajo la luz de Dios y su luz va expulsando todas las tinieblas. una capacidad de entrar en un diálogo. Cristo. 19). dejarme tomar por su vida. y por lo tanto sólo puede ser conocido por alguien que ame (1 Juan 4. nuestra vida se salva. con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" El Dios en quien creemos es un Dios que ama al mundo que él creó. Y Cristo no vino para juzgar sino para salvar. En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. En la primera carta de Juan esta imagen de un Dios que ama se reafirma hasta llegar a decir simplemente que "Dios es amor". y sobre todo que ama al ser humano. y eso es lo que nos libera del juicio. Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". 8). porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. estamos rescatados. Es la apertura sincera y confiada al amor divino que le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. que nos trae "vida eterna". por tu inmenso amor. todo lo que no le agrada. porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva.2 1 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. 6). Mirando a Cristo no morimos. es decir. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte". 435 . 1 6 . nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad.Semana 2 de Pascua MIÉRCOLES: JN 3. al igual que San Pablo. la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. Este evangelio. en quien él puso una capacidad para conocer y amar. en un encuentro de amistad. Y ese amor se manifestó plenamente cuando envió a su Hijo. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. a Oración: "Te doy gracias.

3 1 . 34). de la verdadera vida. Porque Dios ha querido salvar a la humanidad "desde adentro". la fuente del amor divino. y su humanidad está repleta del Espíritu Santo. el Hijo de Dios igualmente se habría encarnado. llena del Espíritu. han sostenido que aunque el hombre no hubiera pecado. que estás repleto de la vida. él vive en el interior de la comunidad cristiana para llenarla del poder del Espíritu.3 6 a Este texto nos muestra cómo nuestra fe cristiana está completamente centrada en la Persona de Jesús. y derramar su Espíritu desde un corazón humano. Esto es tan bello que algunos doctores de la Iglesia. la fuente de la gracia. de la fuerza del amor. 436 . abre tu Corazón Sagrado y derrama en mí el poder de tu Espíritu. porque el Padre "le da el Espíritu sin medida" (v. El Padre lo ama y ha puesto todo en sus manos. especialmente de la escuela franciscana. "quien cree en el Hijo tiene vida eterna". llena a mi familia de tu Espíritu. que ha buscado acercarse a nosotros hasta el colmo de hacerse uno de nosotros. El es el corazón de la Iglesia. Oración: "Señor Jesús. sino su amor. Ya que no es sólo nuestro pecado lo que lo movió a encarnarse. del amor y de la luz del Espíritu Santo. De esa humanidad del Hijo de Dios. Así podemos entender por qué nuestra fe es vana si Cristo no ha resucitado. Por eso podemos decir que su Corazón Sagrado es la fuente del Espíritu Santo para nosotros. Pero también en el interior de la vida de cada cristiano él es el corazón. él es la fuente de la vida nueva. transforma este mundo con la fuerza de amor del Espíritu Santo".Semana 2 de Pascua JUEVES: JN 3. ya que el Padre ha querido que todos los dones de su gracia broten para nosotros de esa humanidad gloriosa de Cristo resucitado. desborda para nosotros la fuerza de la vida divina. haciéndose presente con su poder salvador en la entraña misma de nuestra vida humana. Y por eso mismo.

es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. nuestro tiempo y nuestras capacidades. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad. sin una palabra que lo consuele. 1 . 437 . que eres generoso. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. Por nuestra falta de entrega alguien puede quedarse sin el pan que necesita. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. que parecían poca cosa. Frente a la seriedad de esta verdad no podemos dejar de preguntarnos qué estamos haciendo con los dones que Dios nos ha dado. en qué gastamos nuestras energías. hay pan para todos. Porque cada vez que nosotros nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. pero fueron una ofrenda que le bastó a Jesús para hacer su prodigio. Oración: "Señor. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. Pero además. y sobra.1 5 a Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos.Semana 2 de Pascua VIERNES: JN 6. que regalas tus dones en abundancia. sin un momento de alegría. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. Transforma este mundo de ambición e indiferencia de manera que haya pan para todos". hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males. es pan que no hace distinción de personas. en qué ocupamos nuestra mente. Porque está en juego algo sagrado: la felicidad de los demás. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. nadie se ve privado de ella por falta de dinero.

cuando liberó a su pueblo de la opresión egipcia. lo que nos recuerda el nombre divino con el cual Yavé se presentaba y manifestaba su majestad. y el regalo del maná con el que alimentó a su pueblo a lo largo del desierto. Por otra parte. 12. Oración: "Señor. así también Jesús manifestó su poder dominando el mar y alimentando a su pueblo. Jesús no es sólo el gran profeta anunciado (6. 24. 107. Así lo vemos en Éx 12. nos dejamos llevar por el miedo a su presencia.Semana 2 de Pascua SÁBADO: JN 6. que te manifestaste poderoso. teniendo a Jesús cerca de nosotros para liberarnos. 14). Cuando los discípulos estaban navegando. También a nosotros puede sucedemos que. 20. alimentándolo y manifestándose poderoso. sino Dios mismo en medio de su pueblo. eres el Hijo de Dios perfecto igual que el Padre".27-30. 78. etc. y al miedo por la tormenta se unió el miedo a Jesús. ayúdame a reconocer que en el fondo de tu corazón humano reina también la gloria infinita de tu divinidad. para recuperar la calma.2 1 a Al prodigio de la multiplicación de los panes se une el prodigio del caminar de Jesús sobre las aguas.23. dominante sobre las aguas. dominador y señor sobre las aguas. el evangelio nos dice que así como Yavé manifestó su presencia poderosa en medio de su pueblo. al finalizar estas narraciones (6. 438 . El hecho de que los dos prodigios estén juntos tiene un significado especial. que tú. 20). Jesús. Porque si repasamos el Antiguo Testamento. podemos ver que la obra prodigiosa de Yavé. no supieron descubrir la presencia de Jesús que se acercaba a ellos. que se manifestó cuando hizo pasar a su pueblo por el Mar Rojo. a su poder. 45. preocupados por la agitación del mar. el nuevo Moisés. Jesús se presenta diciendo "Yo soy". Sal 77. se resume en dos portentos: el "poder de Yavé sobre las aguas".25. 1 6 . y preferimos seguir en nuestra vida miserable y enferma en lugar de darle a él las riendas de nuestra vida para ser liberados y salvados. De este modo.

le piden que se quede con ellos a pasar la noche.Domingo 3° de Pascua AÑO A : Lc 24. de amor y de deseo. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver nuestra celebración de la Misa. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. Jesús pacientemente les explica las Escrituras. sin entender demasiado. desilusionados. donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. tristes. sino para algo mucho más grande. El se hace presente ayudándonos a mirar también los momentos pasados bajo una nueva luz. podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. y entonces se abren sus ojos. igual que a ellos. que debería llevarnos. de manera que podamos entender mejor el sentido de lo que hemos vivido y podamos ver cómo nuestro pasado nos ha ido preparando para el encuentro feliz con el Señor. Pero ahora. No se habían convencido de que Jesús no había venido para ser un jefe político. lleno del poder de su resurrección. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino. para que comencemos con él una nueva etapa. 13-35 Otro relato cargado de emotividad. a anunciar a otros lo que celebramos. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. Allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. Porque yo también tengo hambre de tu pan". afligidos. porque ellos habían soñado que él sería el liberador de Israel. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. como lo había hecho ya muchas veces. de intimidad. también cuando nos sentimos fracasados y desilusionados. para que mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección. Abre mis ojos para reconocerte. Los dos discípulos caminaban. 439 . Otro encuentro coloreado por la ternura. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús.

son incapaces todavía de reconocerlo resucitado. Más bien sospechan que se trata de una especie de fantasma. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos. demasiado grande. El está. Por eso. aunque estuviera transfigurado. Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. Porque "el amor perfecto echa fuera el temor" (1 Juan 4. Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. para llenarlo de su gozo y de su paz. Entonces. Toca mi interior con tu luz para que pueda creer más en tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. Oración: "Creo Señor. de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a que lo toquen para que se convenzan y pierdan el temor. demasiado consolador. El puede hacerse presente en la intimidad de cada ser humano para iluminarlo con su presencia. podemos liberarnos del miedo y de la soledad. pero aumenta mi fe. ahora puede actuar en el interior del hombre. 440 . porque las cosas no habían sucedido por casualidad. No basta leer la Palabra de Dios si no le rogamos que nos abra la inteligencia para comprenderla. Jesús come un pedazo de pescado. en el peor abandono. El Señor resucitado. 3 5 .Domingo 3 de Pascua AÑO B: LC 2 4 . quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. que ya no está limitado a un tiempo y a un espacio. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. 18). y les recuerda todo lo que él les había anunciado y lo que las Escrituras habían predicho.4 8 O A pesar de todos los anuncios recibidos. se espantan y tiemblan de miedo. Finalmente. triunfante y feliz". Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia".

También en nuestras vidas puede suceder esto. o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. porque tú la guiasen su debilidad. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas. 38). al tirar las redes no lo invocan. Ya no soportamos vivir de lo invisible.1 9 Los discípulos vuelven a tomar las redes. y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. tu mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". se debilita el entusiasmo. sin invocarlo a él. Pero él está presente en nuestra vida. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia. Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. de apacentar sus corderos. esta vuelta a las redes es volver atrás. y no son capaces todavía de reconocerlo. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. Pero después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. Oración: "Señor Jesús. 4). La triple pregunta recuerda la triple negación (13. pero pasa el tiempo. aunque sabían que estaba resucitado. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta. Jesús deja a Pedro la suprema misión de guiar a la Iglesia. Hemos experimentado la presencia de Cristo. sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón. y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. 1 . retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. Después Jesús. le repite su primer "sígueme". Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. lleno de poder y de amor. 441 .Domingo 3° de Pascua AÑO C : JN 2 1 . ya no puede ni siquiera pescar. 16). Pero Pedro aprendió la lección y no hace alarde. hemos visto su gloria. a un Pedro ya purificado.

Él comprende esa debilidad nuestra.2 9 a Aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan. hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. 2 2 . Todos. y buscar a Dios sólo en la medida en que él pueda resolver nuestras carencias interiores. se compadecía realmente de sus angustias. Y para llevar a la gente a otro nivel les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados. Así Dios se convierte en un objeto más de consumo. Oración: "Señor. para dar un mensaje más profundo. No trabajen sólo por el alimento que se acaba. no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". para alcanzar este alimento no es necesario otro trabajo más que creer. con el paso del tiempo. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan. al amor fraterno. Y Jesús no desprecia esa confianza simple. Quiere alimentar nuestros corazones con su Palabra que nos invita a la intimidad con él. nuestras carencias. porque también hay otro hambre en el corazón humano. los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad. sino por el sustento que dura y da vida eterna". simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba sinceramente por ellos. podemos ir encerrándonos en nuestras necesidades. Esos hombres que buscaban a Cristo todavía no se habían dejado cautivar por su enseñanza. a la generosidad. al servicio. y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades. quiere más para nuestra vida. pero quiere más de nosotros. abrir el corazón: "La obra del Padre es que ustedes crean". Hay otro pan. a su paz. hay otro alimento. aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. a la libertad interior. 442 .Semana 3 de Pascua LUNES: JN 6. nuestros deseos.

Primero muestra que no había sido Moisés. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". para aprender "religión". porque descubrimos sus imperfecciones y sus límites. Por eso. y luego del milagro de la multiplicación de los panes la gente decía: "Este es el profeta que debía venir al mundo" (6. Muchas cosas se desgastan con el paso del tiempo. sus necesidades más profundas estarán siempre satisfechas. sino Dios el que los había alimentado en el desierto. en su persona. sin temor a que se desgaste o se acabe. él siempre es más. es alimento para seguir caminando por los senderos del bien. sino una realidad terrena. es alimento para nuestra capacidad de amar. porque él es fuente inagotable de vida y de novedad. a él no podemos encasillarlo ni abarcarlo. pero la presencia de Jesús y su amistad nunca pueden desgastarse. Y ante la súplica espontánea de la gente que reclama ese pan de vida celestial Jesús responde: "Yo soy el pan de la vida". De hecho. un profeta grande como Moisés. Pero Jesús quiere aclarar que se trata de algo muy diferente a Moisés. 443 . se recibe el alimento de vida celestial. Su Palabra es alimento para toda nuestra vida. siempre nos invita a más.3 5 Jesús aquí aparece como un nuevo Moisés. Y además.Semana 3 de Pascua MARTES: JN 6. para entender nuestra fe. el maná no era un verdadero pan celestial. y en la persona de Jesús encontrará siempre la respuesta a sus insatisfacciones más hondas. 3 0 . es alimento para nuestra hambre de paz y de justicia. a Oración: "Señor. es alimento para nuestros sueños más genuinos y bellos. no se trata de escuchar su Palabra para instruirnos. En Jesús mismo. no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. Dios quiere dar ahora un pan verdaderamente celestial que da vida. los judíos esperaban que llegara un nuevo Moisés. siempre nos ofrece más. porque alimenta al pueblo con la palabra y con el pan. El que recibe ese alimento ya nunca sufrirá de hambre y de sed. es decir. 14).

36). El que va a Jesús es alimentado por él y alcanza vida celestial. Este largo discurso tiene dos partes. 3 5 . Por eso muchas veces Jesús en lugar de decir "creer en mí" dice "venir a mí". En la primera parte el pan es sobre todo la Palabra. ustedes no creen" (v. aceptando su Palabra desde la fe. hambre de escuchar la Palabra de Yavé" (Am 8. Pero se habla aquí de una fe que es adhesión profunda a la persona de Jesús. vida que no se acaba. aceptando esa Palabra y contemplando a Jesús a través de esa Palabra. le promete vida eterna y resucitarlo en el último día. Por eso lo que se destaca en esta primera parte es la invitación a creer. le promete protegerlo para que no se pierda. con esa fe que sabe descubrir lo que no se ve con los ojos del cuerpo: "Aunque me han visto. la enseñanza de Jesús que nos muestra la voluntad del Padre y que nosotros recibimos con la fe.Semana 3 de Pascua MIÉRCOLES: JN 6. Quiero ir a ti Señor contemplar tu persona y tu verdad para poder vivir de verdad". 11). La primera parte llega hasta el versículo 51 y la segunda comienza allí y llega hasta el final del discurso. 444 ..4 0 a Ahora Jesús comienza el largo discurso sobre el pan de vida indicándonos cómo recibimos ese pan espiritual. Ya en el Antiguo Testamento se presentaba la Palabra como un alimento: "Yo mandaré hambre a la tierra. Jesús le promete no echarlo fuera. abriendo mi corazón a tu Palabra para recibir la vida que me ofreces. Oración: "Concédeme Jesús la gracia de aprender a dialogar contigo. Y al que crea en él.. no sólo una aceptación intelectual de verdades y doctrinas.

Busquemos el alimento de eternidad. hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. necesitados. esa falta de alimento en el fondo del corazón es lo que a veces nos hace sentir que nuestra vida no tiene sentido. las clases. los miedos. Decir que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre. hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta con los libros. en nuestra misma situación. que sin esa gracia desaparece. Reconozcamos que en lo más hondo de nuestro ser somos seres hambrientos. la más profunda. sino que vivirá siempre. o que quien lo recibe no muere. Ese vacío y esa debilidad es lo que a veces nos hace sentir tristes también cuando no nos falta nada. reconozco que tú eres mi vida. respiración. que sólo él tiene el alimento que puede fortalecer ese centro profundo de nuestra vida que puede estar raquítico.5 1 a Quien come de este pan no muere. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. cuando otros. gimnasia. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida. ni siquiera la muerte. cuando en realidad no tenemos graves problemas. Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. con tal que aceptemos depender siempre de Jesús que nos alimenta por dentro. Hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene con comida. Oración: "Señor. pueden vivir alegres. el estudio. porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. Pan de Vida.Semana 3 de Pascua JUEVES: JN 6. que allí no podemos llegar nosotros solos. medicamentos. insatisfechos. que sin ti mi vida se enferma en la mediocridad. Confío en ti Señor. la sobrenatural. 445 . sino Jesús. la insatisfacción. diferente de la vida biológica. enfermo. 4 4 . que necesita un alimento sobrenatural. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles. Pero hay una dimensión de nuestra vida. que depende directamente de la gracia de Dios. frágil. voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos.

sino todo su ser: su mente. y el pan es reemplazado por la carne. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. al narrar la institución de la Eucaristía. Los judíos se daban cuenta de que ya no se refería al pan de la Palabra. Oración: "Señor. Además.Semana 3 de Pascua VIERNES: JN 6. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. el Cristo entero entra en nuestra vida. 446 . A través de ese gesto sensible de comer. 22). Es lo que sucede en la Eucaristía. Es más que escucharlo. cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. es más que hablarle. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención. es más que recordarlo. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. 14. de recibirlo con nuestra boca. sino a algo más. por tu plenitud. y por eso se impresionan al escucharlo (6. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión.5 9 a Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. por tu amor inmenso. La sangre. por todo tu ser resucitado". beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. 22). sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. 9. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. 5 2 . a un verdadero "comer" a Jesús. su divinidad. Pero esto supone que se lo coma con fe. Job 19. 60). Los evangelios sinópticos. de un canibalismo. 26-28). Entonces la Eucaristía no es sólo los miembros resucitados de Cristo. que en la celebración de la Eucaristía se consagra por separado. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. 2. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. sus afectos.

en una escena de intensa ternura. y terminará negando a Cristo. Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. Ni siquiera los más íntimos fueron fieles hasta el fin. algo que ellos todavía ni habían podido imaginar. Pero también muchos de sus discípulos se sintieron horrorizados y decidieron abandonarlo (6. también cuando mi fe se llena de tinieblas". habla al corazón de los que se habían quedado a su lado y les pregunta: "¿También ustedes quieren irse?" Entonces aparece Pedro respondiendo con seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. en tus palabras que a veces me desconciertan. 66). no soportaban escuchar esas palabras que herían su sensibilidad. Sin embargo. Entonces. Es más. y por sí solas nunca son estables. 6 0 . 447 . Esto nos muestra cómo las seguridades humanas.Semana 3 de Pascua SÁBADO: JN 6. y nosotros hemos creído en ti" (6. enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. 68-69). como no entendían claramente lo que Jesús quería decir. Sólo el discípulo amado permaneció con María junto a la cruz.6 9 a Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el pan de vida se escandalizaron. el abandono. Y así se acentúa también la soledad. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. Quiero confiar en tu luz Señor. siempre son frágiles. la desilusión que Jesús vivió en la cruz. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían. Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaban. 60). también las seguridades religiosas. Oración: "Señor. y que era capaz de inventar algo desconcertante.

10). explica separadamente las dos parábolas. hallamos los bienes de la salvación. Para los antiguos la puerta de una ciudad era un lugar importantísimo. ese espacio es él mismo. contenidos. Oración: "Señor Jesús. Por eso. para recibir 448 entrar que es quiero la vida en ti. un espacio donde podamos sentirnos cómodos. de entrar en ti para beber de tu agua abundante que me ofreces". y no sólo sus brazos. sumergidos en él. Ese espacio son sus brazos. un lugar que se atraviesa y se abandona. en esa puerta encuentro y de fiesta. Pero como los oyentes no comprendían estos ejemplos (v. y en él encontramos al Padre. ya que entramos en él mismo. porque podemos vivir en su presencia. y ser feliz en ese maravilloso un lugar de vida y de alegría. y ya era estar en la ciudad. 1-10 En este texto Jesús se presenta con dos imágenes que se entremezclan: En los versículos 1 y 2 aparece como la puerta. . podemos estar en su presencia. quiero lugar.Domingo 4° de Pascua AÑO A : JN 10. En medio del trabajo. Jesús concluye estas palabras sobre la puerta diciendo que él vino para darnos vida en abundancia (v. Pero nunca vamos a encontrar un espacio físico o un grupo de amigos que nos deje del todo satisfechos. en su persona. Nosotros muchas veces estamos buscando un lugar acogedor. de compra y venta. el alimento. De hecho. Del versículo 7 al 10 se presenta como la puerta. Necesitamos otro espacio de amor que sólo podemos encontrar en el Señor. un lugar de reunión. de encuentro. Es como el abrazo de un amigo que mediante sus brazos nos comunica toda la riqueza de su amor. decir que Jesús es la puerta indica que en él. de la actividad más intensa. la vida abundante. la luz. y del 3 al 5 como el pastor. estar en la puerta era una verdadera fiesta. y así todo se hace más fácil. en medio de las preocupaciones y la lucha de cada día. que no indica simplemente un lugar por donde se pasa. más llevadero. de vida. 6). Por eso Jesús no dice dónde vamos a parar cuando pasamos por él. de mucha vida. Y a él lo encontramos en cualquier parte.

él no las mira como una masa que puede dominar para saciar su ego. tú me miras aprecio. de los miedos. que traicionan a su pueblo. a los que Jesús llamaba ciegos (9. se une a ellas en una íntima comunión (14-16). Gracias con verdadero con respeto y no me buscas Señor". de los recuerdos que nos obsesionan. 3941). tú eres mi buen pastor. Esas autoridades judías se habían convertido en un símbolo de los jefes que no saben cuidar a las ovejas.Domingo 4° de Pascua AÑO B: JN 1 0 .1 8 Ahora Jesús se presenta como el buen pastor. y da dos motivos por los cuales él es el buen pastor: porque da la vida por sus ovejas (11-13). donde se recordaba también a las malas autoridades judías que. de los pensamientos vanos que nos atontan. Jesús pronuncia este discurso en la fiesta de la dedicación del templo (v. la llama por su nombre. y porque las conoce íntimamente y se da a conocer. De hecho. sino de los rencores y envidias que nos dominan. de la violencia de las armas. Ningún ser humano podrá cuidarnos en todo sentido. 22). de las tristezas. de los egoísmos. él no tiene más interés que dar la vida por las ovejas. sino que conoce a cada una en particular. y por interés. pero en realidad sólo querían cuidar su poder y usar a la gente al servicio de sus necesidades. Por eso sólo Jesús puede ser el buen pastor de nuestras vidas siempre amenazadas. por sus intereses personales. Oración: "Señor Jesús. ninguno puede llegar a nuestra vida interior para cuidarnos allí donde también se introducen tantas cosas que nos hacen daño. Es interesante advertir que este capítulo habla repetidamente de los falsos y malos pastores. Ellos pretendían defender la Ley de Dios. 7). Jesús en cambio es el buen pastor. me conoces personalmente y me tratas delicadeza. en todo momento. porque todas son importantes y sagradas para él. tiene intimidad con cada una de ellas. Para ti soy realmente importante. 1 1 . Y recordemos que la peor amenaza para nuestras vidas no viene de la inseguridad externa. 449 . habían provocado la profanación del templo (2 Mac 4. por codicia o por vanidad. en todo lo que nos toque vivir. En la época de Jesús esos falsos pastores eran sobre todo algunos fariseos.

Pero a partir del v. 450 . Jesús es ese Dios que viene a cumplir su promesa para ser el buen pastor de su pueblo maltratado. un padre es pastor de sus hijos. mi Señor y mi Dios. pero también con tu infinito amor divino. te adoro a ti. En realidad. Pero siempre recordando que el Pastor es sobre todo Jesús. con la ternura de tu corazón de carne. pero se les recuerda que la Iglesia es propiedad de Dios. Todos en alguna medida somos pastores de los demás. para liberarnos. Esto no niega que pueda haber pastores humanos que Jesús utiliza como instrumentos para llegar a sus ovejas. que la compró con la sangre de Cristo. a la vida de la gracia que él derrama en nuestros corazones para purificarnos. Estamos llamados a cuidarnos unos a otros. 11-12. Así lo leemos en 1 Ped 5. 28 se llama "pastores" a los que guían la comunidad. allí Dios había anunciado que él mismo sería el buen pastor de su pueblo. También en Hechos 20. 2 7 . para hacernos alcanzar el verdadero gozo. la verdadera paz. sometidos al supremo pastor. un pastor humano. y también de alguna manera somos pastores de nuestros amigos y parientes. que me sostienes con tu infinito poder y le das sentido a mi vida". 2-4. a veces indica que él entrega su vida en la cruz por nosotros. mi pastor divino. Te adoro a ti. uno con el Padre. pero otras veces se refiere a la vida sobrenatural. sino que es Dios. Oración: "Jesús. donde se invita a los dirigentes de las comunidades a comportarse como verdaderos pastores.Domingo 4° de Pascua AÑO C : JN 1 0 . 30 Jesús muestra que él no es simplemente un pastor más. para santificarnos.3 0 Cuando Jesús dice que él da la vida. para darle vida abundante. que es el verdadero dueño de las ovejas. la verdadera vida que él quiere que vivamos. que me pastoreas con amor humano. un maestro es pastor de sus alumnos. si leemos Ezequiel 34. él es el dueño de los corazones. él es el único Señor.

que en tu corazón humano ofreces también tesoros infinitos de tu amor divino. porque todo maestro que tuviera un grupito de discípulos podía ser considerado un pastor. y es la fe de la Iglesia extendida por toda la tierra. a pesar de esta tremenda oposición de la mentalidad judía. Esto era intolerable para los judíos. Oración: "Señor Jesús. y por eso puede ser el Señor de nuestras vidas y sostenernos con su gracia. Nosotros no nos apoyamos en Jesús porque es un ser humano maravilloso. quiero glorificarte. y entonces la afirmación de Jesús sonaba a politeísmo. 1 1 . y el peor atrevimiento que podían escuchar es que un hombre se considerara Yavé. porque ellos no conocían el misterio de la Trinidad. y finalmente afirma "el Padre y yo somos uno". sino que además se presenta como Hijo del Padre Dios. despertaría el temor a la revolución. mi Pastor divino". 1 .1 0 (AÑOS A ) . perfecto igual que el Padre. Por eso lo tratan de blasfemo e intentan apedrearlo. o JN 1 0 . era un insulto a su fe en un solo Dios.3 0 En esta discusión con las autoridades judías Jesús se presenta como Mesías y como Hijo de Dios. 451 . En realidad Jesús estaba diciendo que él es el buen pastor. Sin embargo. o a MARTES: JN 1 0 .1 8 (AÑO B ) Ver domingo 4 de Pascua.Semana 4 de Pascua LUNES: JN 1 0 . sino porque es el mismo Dios hecho hombre. Me postro ante ti mi Señor y mi Dios. y sabían que si Jesús lo decía públicamente eso preocuparía a las autoridades romanas. 2 2 . Lo que ellos no podían aceptar es que Jesús se considerara el Mesías. que no podía tolerar una idea semejante. la fe en la divinidad de Jesús se fue extendiendo. un solo Dios en tres Personas. pero eso no preocupaba a las autoridades judías. y terminarían con él. Pero Jesús no sólo reconoce que es el Mesías. adorarte y enaltecerte como Hijo de Dios.

Y eso significa que es necesaria la fuerza de la resurrección de Jesús. y por eso no es necesario que Cristo lo juzgue. son tan auténticas y profundas. 4 4 . El que las rechaza se priva de la luz de Dios. Pero esta conclusión de la primera parte es más bien negativa: a pesar de signos tan grandes. se autocondena privándose de tanta hermosura. que no hay excusa para rechazarlas. Porque el que se aparta de la luz no necesita ser enviado a las tinieblas como un castigo. No bastan las cosas externas. una verdad y una belleza tan grandes. sino que los incrédulos son juzgados por las propias palabras de Jesús que son las que el Padre le indicó. Con estos versículos concluye la primera parte del evangelio que se llama "sección de los signos". como dar la vista a un ciego de nacimiento y resucitar un muerto.Semana 4 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 2 . de su vida divina. ya que él mismo opta por privarse de la luz y sumergirse en las tinieblas. aunque sea una predicación bella y motivadora. porque es indispensable la acción del Señor en nuestros corazones. 452 . Pero Jesús aclara que él no juzga a nadie.5 0 a El evangelio de Juan está dividido en dos grandes partes. Por eso no basta hacer cosas para tratar de cambiar. no terminaban de aceptarlo y preferían quedarse en la oscuridad. donde Jesús hace prodigios maravillosos. aunque sea la lectura de la Palabra de Dios. Oración: "Señor. Es decir: esas palabras tienen una profundidad. elige la oscuridad y la muerte. para que el hombre pueda abrirse a la fe. toca mi corazón con la luz y el poder de tu resurrección para que yo pueda reconocer los signos de tu presencia en mi vida. Sin embargo. también hay que invocar al Señor para que nos toque en nuestro interior con su divina gracia. cuando termina la segunda parte del evangelio (20. 3031 ) se dice que los signos que Jesús realizó habían despertado la fe. habían dado frutos. para que pueda creer cada vez más en ti y llenar mi vida de tu resplandor". su presencia resucitada en el corazón del hombre.

y por eso renuncia a ese camino de felicidad que Cristo propone. No basta admirar a Jesús. que se dejó lavar los pies por su amiga María (12. sin las ataduras de la vanidad. Pero cuando desarrollamos una mente amplia y sentimos compasión por los otros. Él. y me propones un camino de libertad interior y de alegría. Su misión es la misma que la del Maestro. sino que produce la verdadera felicidad. Al terminar este gesto. gloria. la apariencia y la sed de poder". es una liberación. mayor será nuestra sensación de bienestar". Lo dice claramente: "Les di ejemplo para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes" (13. no pueden pretender honores.Semana 4 de Pascua JUEVES: JN 1 3 . y quiere reinar al lado de un triunfador mundano. 17). Sin embargo uno de los apóstoles no acepta esa humillación. eso es altamente beneficioso para nosotros mismos.. Jesús les hace notar que si ellos son sus discípulos no pueden obrar de otra manera. 15). 453 . El es un rey que reina sirviendo. es necesario permitirle también que transforme nuestras opciones y nuestra forma de actuar. te doy gracias por tu ejemplo de humildad y de servicio. el sufrimiento será ilimitado. inclinarse a servir a los demás con humildad y sencillez. debilidad. se puso a los pies de sus criaturas para lavarlas. porque él mismo realizó el gesto de ponerse de rodillas ante los demás. quiere un Mesías dominante. no basta ser sus discípulos. 3). serán felices" (v. es gozo y vida nueva: "Si lo saben y lo cumplen.2 0 Jesús ha lavado los pies de sus Apóstoles. se ha inclinado humildemente ante sus servidores. que se dejó amar y servir por sus amigos. puestos y lugares destacados. 1 6 . Por eso decía un pensador: "Si no tomamos la responsabilidad de servir a los demás. porque no buscaste la gloria mundana. Cuanto más nos ocupemos de la felicidad de los demás.. no aparece como un rey que busca honores y comodidades. no es anularse a sí mismo. que sane nuestro deseo de dominio y de apariencia y nos infunda deseos de servir humildemente. que nos haga vivir esa alegría del servicio desinteresado que nunca podremos encontrar buscándonos a nosotros mismos. Pero también enseña que esta humildad no produce tristeza. a Oración: "Jesús.

Pero este estar con Jesús no sucederá después de nuestra muerte. nuestra relación con Cristo es "estar con él". Creyendo en él encontrarán la verdad y la vida que anhelan. Cuando los discípulos le preguntan dónde va y cómo harán para seguirlo. pero luego de su resurrección tuvieron un encuentro mucho más bello e intenso con Jesús. quiero dejarme tomar por ti. sino a la nueva relación que iban a tener luego de la resurrección. el anuncio de volver a tomarlos con él para estar juntos. es decir. porque él es "Dios con nosotros".Semana 4 de Pascua VIERNES: JN 1 4 . Los apóstoles sufrieron con la muerte de Jesús. muchas cosas hemos perdido o nos han quitado. Jesús responde que él mismo es el camino. es un verdadero discurso de despedida de Jesús que quiere dar ánimo a sus discípulos. El primer consuelo que les da es decirles que él se va. pero hay en nuestras vidas una presencia que nos permite superar toda ausencia. Muchas cosas nos ha negado la vida. 1-6 a Este capítulo 14 está lleno de promesas consoladoras. la verdad. Para este evangelio. comienza ahora. que estás resucitado. porque comenzaron a experimentar su presencia en lo íntimo de sus corazones y en medio de la comunidad. que simplemente deben dejarse tomar por él y que con él encontrarán todo. para que me libere de la soledad interior". 454 . hay un gozo diferente que nos permite superar todo dolor y toda pérdida. pero que volverá y los tomará para que estén con él en el lugar que él preparará. Por eso. La partida de Jesús ha sido desaparecer de un modo visible para entrar de un modo más profundo en lo íntimo de nuestras vidas. tómame contigo. Oración: "Señor. en la vida de la comunidad que lo ha descubierto resucitado. no se refería a la muerte de los Apóstoles. Tómame Señor. que estás buscando entrar en mi vida para llenarla de tu vida y de tu verdad. y la vida. También nosotros deberíamos dejarnos consolar por estas palabras.

entonces entra en otra dimensión. En cambio. Porque la resurrección de Lázaro fue devolverle la vida física. Y tú me enseñaste que lo más grande que puedo hacer es llevarte a los demás. a partir de su resurrección lograrían difundir la fe y el amor de una manera admirable. para que ellos te conozcan y te amen. en él encontramos todo el amor y la luz del Padre Dios. veamos que Jesús antes de su resurrección logró muy poco. 455 . cuando Jesús antes de morir promete que los creyentes harán obras mayores que las que él hizo. o nos conformamos con poco? Oración: "Señor. porque pocos creyeron realmente en él. una multitud abrió el corazón a Jesús en poco tiempo. sino por el poder de Cristo resucitado actuando a través de ellos. está diciendo que los creyentes unidos a él. luego de su resurrección la fe cristiana creció de una manera admirable.Semana 4 de Pascua SÁBADO: JN 1 4 . algo grande con las fuerzas que me diste. 7 . Quisiera lograr algo maravilloso. y lo abandonaron en la cruz. pero cuando una persona abre su corazón a Dios y recibe su gracia y su luz. ¿Pero qué sería un nivel superior que resucitar a un muerto? Hay algo superior a eso: comunicar a los demás algo sobrenatural. Dice que los creyentes harán obras mayores que las que hizo él. Por lo tanto. Tómame con tu poder para cambiar el corazón de los que te rechazan". en la vida sobrenatural. pero no por su propio poder. porque cuando el evangelio de Juan usa la palabra "mayores" se refiere a cosas de un nivel superior. sin fecundidad. ¿Cómo podemos entender esta promesa? ¿Acaso todos los creyentes podemos hacer algo más grande que resucitar muertos y curar ciegos? En realidad no. De hecho.1 4 a Jesús nos refleja la gloria del Padre. no quisiera encerrarme en una vida mediocre. natural. ¿Somos capaces de dejarnos tomar por Jesús resucitado para hacer esas obras superiores. en una vida que vale mucho más que la vida física y natural. Pero Jesús nos promete aquí algo desconcertante.

de ser útil. 1 . dame la gracia de dejarme purificar con tu Palabra. Oración: "Señor. una parra. de amor. Y este Padre que recibe gloria cuando damos frutos. el anhelo de desarrollar las propias capacidades para producir algo bueno en este mundo. el que poda las ramas para que produzcan más fruto. Jesús toca con estas palabras una de las necesidades más profundas del ser humano. y permitirá que la rama pueda ser fecunda. Se trata de las purificaciones que debe recibir nuestro corazón cuando se está esclavizando. Él nos quiere vivos produciendo fruto. cuando se está apegando demasiado a las cosas y vanidades del mundo. y nos dice que sólo unidos al Señor podemos dar frutos. ellos son los sarmientos. de permitir que tú me purifiques y me limpies para que mi vida sea fecunda. 3). y los discípulos son las ramas. las cosas y los proyectos que lo esclavizaban. la vida. que pueda ofrecer fruto abundante de vida. porque él ama que la vida se difunda. se derrame cada vez más.Domingo 5° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . Pero en realidad la insistencia de este texto está en la invitación a dar frutos. y cuando al escuchar la palabra de Jesús descubre su miseria. De él viene la vida espiritual.1 2 Ver viernes y sábado anteriores. el alimento que los sostiene. a producir algo que valga la pena. Pero ese dolor es liberador. se multiplique. no muertos y estériles. que es el deseo de sentirse fecundo. es el viñador. Entonces puede entregar. para que nuestros años no vayan pasando sin que podamos regalarle algo bueno a este mundo. 1-8 Jesús se compara a una vid. Esta fecundidad da gloria al Padre (15. Por eso Jesús nos invita a permanecer en él. que reciben de él la savia. la vida sobrenatural. 8). de alegría para Dios y para los demás. para que no me encierre en una búsqueda egoísta de placer y comodidad que no me permite dar fruto". Y esa limpieza de las ramas se realiza a través de la palabra de Jesús (15. 456 . AÑO B: JN 1 5 . de manera que no terminemos secos y muertos. dolorosamente.

la verdadera "señal de los cristianos". Sin embargo. a su entrega total. 18). 34-35 deja su mandamiento. Y es nuevo por dos motivos: porque sólo gracias a Cristo. como si comenzara a cargar la cruz con su dolor interior. Llama la atención que Jesús diga que ya ha sido glorificado. amarlo hasta las últimas consecuencias. si me transformas y me movilizas con la fuerza de tu amor. nos preguntamos por qué dice Jesús que es "nuevo". Falta que se realice la glorificación plena. 1).Domingo 5 ° de Pascua AÑO C : JN 1 3 . como ese mandamiento ya aparecía en el Antiguo Testamento (Lev 19. En la angustia de la traición de Judas. 33 Jesús anuncia su partida para ir allí donde nadie más puede ir: al Padre (14. y también es nuevo porque gracias a la vida interior que él nos comunica podemos tener la fuerza para cumplirlo sinceramente y de verdad. 3 1 . enséñame a cumplir tu mandamiento de amor". En el v. 36). Sin embargo.3 5 Aquí comienzan los discursos de despedida de Jesús. 12). cuando finalmente pase "de este mundo al Padre" (13. en el versículo 32 se aclara que esta primera glorificación que se realiza por la traición de Judas es sólo una parte. Jesús comienza a dar la vida para salvarnos. el que nos identifica como discípulos suyos. porque tendríamos que decir que la glorificación de Jesús se produjo en su muerte y en su resurrección. Oración: "Señor. Y en 13. dice a Pedro que podrá seguirlo más tarde (13. De hecho. Por eso te ruego. Pero esto se explica porque la decisión firme de Judas de traicionarlo es como el comienzo de la pasión de Jesús. podemos saber todo lo que significa amar al hermano. cuando el Padre lleve a Jesús con él después de su muerte. 457 . porque Pedro también entregará su vida. yo sé que sólo puedo amar a los demás como tú lo hiciste si tu amor sobrenatural se hace presente en mi vida.

Los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús amándolos. y especialmente para hacer presente a Jesús sentido de sus palabras. sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús.2 6 a Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. y recordarnos el verdadero El Paráclito es entonces el que viene a estar con nosotros para darnos lo que más necesitamos. ya que el Espíritu consolarnos en la aflicción. renovarnos. acompañarnos. función. vivir lo que el Señor nos pide. y se apaga la verdadera alegría". porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. El es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. Oración: ' T e n Espíritu Santo. 458 . 2 1 . es decir. El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". Y en realidad el Espíritu Santo no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. Sólo esa presencia de amor hace posible cumplir de verdad los mandamientos. Llamarle "consolador" puede reducir su Santo viene a estar con nosotros no sólo para sino también para fortalecernos. enseñarnos. Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe. el que uno invoca para que esté a su lado.Semana 5 de Pascua LUNES: JN 1 4 .

lo más valioso que llevaban dentro.3 1 a Jesús ofrece su paz. el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. insatisfacción. De hecho. y más adelante prometerá también la alegría (16. No podemos pensar. 22). cuando en realidad no nos interesa nada de nadie. El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. Esa es en realidad la paz de los cementerios. Oración: "Busco tu paz Señor. sino del amor: "Si me amaran. 27). angustias. Su paz es de otro nivel. Señor. 33. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. La paz de Jesús es otra cosa. La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. es la paz de los que han dejado morir su capacidad de amor." (14. la serenidad y el entusiasmo. la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. la paz que brota de tu amor". no brota de las seguridades del mundo. encuentra la verdadera paz de su corazón. 21). la paz del que siente que su vida vale la pena.. necesito tu paz. 13..Semana 5 de Pascua MARTES: JN 1 4 . Por eso Jesús aclara cómo nos da su paz: "No la doy como la da el mundo" (14. 2 7 . 459 . por ejemplo. que una mujer angustiada por su hijo enfermo no tenga la paz de Jesús sólo porque le falta la serenidad psicológica. sino temores. Dame tu paz. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones. más profundo y valioso. 28).

9 . 1-8 Ver domingo 5 de Pascua. porque es participar de la alegría de Jesús. completa: "Les he dicho esto para que participen de mi alegría. 9). del amor que llega a transformar la vida. Y este amor de Jesús que se hace fecundo. 11). en gozo". de darse sin recompensa. Aquí queda claro que la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo no se busca con un interés utilitarista o vanidoso. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. y la alegría de ustedes sea colmada" (15. 460 . posee lo que hace la fuerza y el encanto de la juventud: la capacidad de alegrarse con lo que comienza. ese corazón que creaste para ti. ¡Qué hermoso es saber que estamos llamados a una alegría siempre más grande. JUEVES: JN 1 5 . una alegría que por ser espiritual no es menos intensa. a una alegría que no se desgasta sino que se agranda con los años. la alegría que Jesús ofrece brota del amor. es la fuente de la verdadera alegría. inimaginable. El Concilio Vaticano II dijo que "La Iglesia es la verdadera juventud del mundo. en fecundidad. de renovarse y de partir de nuevo hacia nuevas conquistas. De hecho. El amor de Jesús hacia nosotros es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios.". que llega a producir fruto en nuestra vida.. por lo tanto es plenitud total de amor. que hace nacer una vida de acuerdo a los mandamientos. o a Oración: "Dame tu alegría Señor. y los frutos son una respuesta de amor. porque en ti está la alegría más perfecta del corazón humano. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó.1 1 Al igual que la paz. Año B. como el amor que el Padre le tiene a él. desbordante. Y él quiere que esa alegría sea plena.. Lléname de tu amor. que produce obras de amor. yo también los amé" (15. hasta que nos inundemos en la alegría celestial que nos desbordará por todas partes. Es una realidad de diálogo y de amor.Semana 5 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 5 . para que ese amor se convierta en vida desbordante.

461 . Señor. sino que yo los elegí a ustedes" (15. ese ideal supremo de dar la vida. Pero el origen de nuestra capacidad de amar no está en nosotros.Semana 5 de Pascua VIERNES: JN 1 5 .1 7 El amor de Jesús además de ser grande. hemos sido mirados con amor. lo que nos conviene: que nos amemos. porque quiso. pero sus pedidos están unidos al dulce regalo de su intimidad. No lo conquistamos al Señor con algo bello que sea nuestro. Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad. esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". les reclama una entrega. Jesús ya no quiere aparecer como el rey que exige sometimiento y obediencia. Y en realidad lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. No ignoremos la belleza de esta verdad: hemos sido amados antes de que pudiéramos hacer algo. Sólo nos pide lo que puede hacernos felices. 1 2 . sino como el amigo del corazón que espera una respuesta de amor. a Oración: "Coloca en mi corazón Señor. Te doy gracias. 16). está en su amor. porque todo lo que oí a mi Padre se lo comuniqué a ustedes". que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. Ese es el fruto que él espera. que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. en nuestras iniciativas o en nuestras fuerzas naturales. simplemente nos eligió porque sí. 13). Es cierto que Jesús pide algo a sus discípulos. como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. hemos sido elegidos sin que nosotros hayamos tenido que comprar esa mirada de ternura. No nos buscó porque necesitaba algo. de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor. sino que él mismo ha puesto en nosotros la hermosura que lo cautiva. nos eligió por puro amor. es realmente íntimo.

la fama. no promete éxitos. 1 8 . Y entonces el ideal del cristiano no puede ser adaptarse a los demás de tal manera que a ellos no les moleste lo que Jesús nos pide. al desprecio. sin angustias. la mejor seguridad. Y las dificultades de los discípulos ante el mundo. la sencillez. 462 . el rechazo.Semana 5 de Pascua SÁBADO: JN 1 5 . reconocimientos sociales. el desprecio. la apariencia. que elegiste la vida de los pobres. porque la fe y las convicciones de un cristiano auténtico son un desafío a su comodidad. Jesús quiere decir toda la verdad a sus discípulos. Ayúdame a aceptar que no me aplaudan por creer en ti. a su egoísmo. Oración: "Señor. si a mí me han perseguido los perseguirán a ustedes" (15. Él no les promete una vida paradisíaca. Por eso sus discípulos deben estar dispuestos más bien a la incomprensión. sin persecuciones. es un llamado a la conversión. despreciados y abandonados. Jesús muestra con claridad que su ideal de amor debe estar ligado a la humildad. y ese llamado no siempre es recibido con apertura y gratitud. la única fuerza que necesitan. la persecución. 20). los rechazos del mundo. La vida que él propone no se puede hacer coincidir con los ideales mundanos marcados por la vanidad. la ausencia de pretensiones mundanas. al rechazo. sin dificultades.2 1 A Después de hablar de su amor y de su amistad. pero también es una espina. son un reflejo de la pasión del maestro. y concédeme que no me avergüence de tu amistad ante el desprecio del mundo". aplausos. El evangelio es una buena noticia. Por lo tanto no se puede renunciar a las burlas. El mundo no los va a aplaudir por su fe y por sus convicciones. a su estrecho horizonte. que son excluidos y olvidados. los desprecios. no pueden pretender que el mundo los consulte o les ofrezca poder y gloria. son una participación en la suerte de Jesús que el discípulo no puede evitar ni rechazar: "El siervo no es más que su señor. porque la presencia de Dios en sus vidas es el mejor premio. que no tienen un lugar en la sociedad.

Jesús anuncia que la intimidad divina se hará presente en el interior de los discípulos. para que pueda descubrir lo que no descubren los ojos mundanos. 19). pero ellos sí podrán reconocerlo: "ustedes sí me verán" (v. manifestándote en mi vida y amándome. Aquel día no tendrán que llorar su ausencia. 463 . 16-17). 18). reconociendo con gratitud y alegría la presencia amante de Jesús en nuestras vidas. volveré" (v. y ustedes en mí y yo en ustedes".Domingo 6° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . Pero para eso hay que estar dispuesto a cumplir el mandamiento de amor que Jesús deja a sus discípulos. para que pueda ver que estás realmente presente en mi vida. y lo verán mejor que nunca: "Yo lo amaré y me manifestaré a él" (v. Derrama tu Espíritu para que él me haga reconocer tu presencia". Él quiere que no se angustien demasiado por su muerte y sepan descubrir que tiene un plan maravilloso para ellos: "No los dejo huérfanos. Esa situación sublime que Jesús anuncia a sus discípulos es lo que sucedió después de su resurrección. 19). ¿t Oración: "Ilumíname Señor. por eso el mundo no lo podrá descubrir. porque nadie puede vivir la experiencia de su presencia si se aisla de los demás. Aquí aparece Jesús reunido con sus discípulos para hablarles de amor antes de su partida. Todo esto será posible por la acción del Espíritu Santo (v. 21). que sólo podrán descubrir con los ojos de la fe. 1 5 . por lo tanto es la situación que nosotros deberíamos vivir. Jesús anuncia que estará presente de una manera distinta. y reaccionando ante ese amor con gestos de amor hacia los hermanos. porque "comprenderán que yo estoy en el Padre. Y ese encuentro con Jesús será como una nueva vida para ellos: Yo vivo y ustedes vivirán" (v. todo lo contrario. que sabrán como nunca cómo los ama Jesús.2 1 Vale la pena detenerse a meditar las hermosas palabras de despedida de Jesús que nos ofrece el evangelio de Juan.

yo también los amé" (15. El amor de Jesús además de ser grande. sino que yo los elegí a ustedes" (15. inimaginable fuente de una alegría que colma el corazón. Te doy gracias Señor por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. Pero no es una invitación a buscarlo con un interés utilitarista o vanidoso. porque todo lo que oí a mi Padre se los comuniqué". el que nos busca cuando lo ignoramos y lo olvidamos. esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. el que da el primer paso antes de que nosotros hagamos algo. lo que nos conviene: que nos amemos.1 7 Aquí se nos habla de la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo. De hecho. 9 . hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. por lo tanto es plenitud total de amor. 464 . como el amor que el Padre le tiene a él. ese ideal supremo de dar la vida. que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. desbordante. Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad. Y lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. el que toca nuestros corazones con su amor cuando sólo nos estamos contemplando a nosotros mismos. Nos pide simplemente lo que puede hacernos felices. de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor.Domingo 6° de Pascua AÑO B: JN 1 5 . 9). El origen de nuestra capacidad de amar está en su amor. El es el que nos llama. que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. Él siempre ama primero. es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios. es íntimo. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. y los frutos son una respuesta de amor. Es una realidad de diálogo y de amor. 13). Ese es el fruto que él espera. 16). como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. Oración: "Coloca en mi corazón Señor.

Oración: "Busco tu paz Señor.Domingo 6° de Pascua AÑO C : JN 1 4 . la paz que brota de tu amor". sino temores. 13. insatisfacción. 465 . La paz de Jesús es otra cosa. Señor. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. no brotan de las seguridades del mundo.. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. 33. 21). la serenidad y el entusiasmo. Y esa paz que nosotros podemos vivir es superior a la que podían vivir los apóstoles antes de la muerte de Jesús. los que mataron lo más valioso que llevaban dentro. La paz de Jesús no es la serenidad psicológica del que vive cómodo en su mundo y no se preocupa por nadie. El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. Dame tu paz. Por eso Jesús aclara cómo nos regala su paz divina: "No la doy como la da el mundo" (14. encuentra la verdadera paz de su corazón. porque ahora nosotros podemos gozar de la presencia de Jesús resucitado en nuestra intimidad. la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar." (14.2 9 Jesús ofrece su paz. el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones. Esa es en realidad la paz de los cementerios. La paz y la alegría que Jesús da son de otro nivel. más profundo y valioso. 28). angustias. De hecho. esa es la falsa paz de los que han dejado morir la capacidad de amor que Dios puso en sus corazones. La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad. porque en realidad no nos interesa nada de nadie. sino del amor: "Si me amaran. 22). Por eso Jesús decía a sus discípulos: "Si me amaran se alegrarían de que yo me fuera al Padre" (v. 2 3 .. 27). 28). y más adelante prometerá también la alegría (16. necesito tu paz. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. derramando su gracia y la fuerza de su amor.

1 5 . Cuando la fe sea puesta a prueba. 27). sin avergonzarse de su fe en Jesús: "Ustedes también darán testimonio de mí" (15. fortaleza y valentía. ¿Qué significado tiene este "testimonio"? El Espíritu Santo da testimonio de Cristo en nuestro interior. el Espíritu Santo defenderá a Cristo. Pero más que pensar que el Espíritu Santo da argumentos en favor de Cristo. 2 6 . para que nos aferremos a su amor y no nos dejemos seducir por los atractivos del mundo que quieren ocupar el primer lugar en nuestros deseos y en nuestros planes. el Espíritu Santo: "El Paráclito que yo les enviaré de parte del Padre dará testimonio de mí" (15. dame el gozo de reconocer a Cristo en mi interior. cuando todo el mundo está proclamando un mensaje diferente.Semana 6 de Pascua LUNES: JN. 466 . el rechazo del mundo. para que su amor y su hermosura me deslumhren. y pueda comprender de verdad que las ofertas del mundo son nada a su lado. porque los discípulos deben soportar la persecución. hay que pensar en la vida sobrenatural que él comunica a los creyentes. el creyente puede atreverse a dar testimonio de Cristo en medio del mundo adverso. 26). 4 a Jesús promete a sus discípulos que cuando llegue a la presencia del Padre enviará al Paráclito. y esa vida es Cristo mismo resucitado viviendo en el creyente. Oración: "Espíritu Santo. El Espíritu hace presente el amor de Jesús y el recuerdo de sus palabras en el corazón de los discípulos. vida que es paz y alegría. luchará a su favor dentro de nuestro propio corazón. para que pueda serle fiel en medio de la tentación". y para mantenerse firmes en la prueba necesitan de la fortaleza interior que sólo el Espíritu Santo puede dar.1 6 . Con esa vida interior.

porque es el Espíritu el que derrama la gracia divina en los corazones y hace presente la vida de Jesús en lo íntimo de los creyentes. ya los ha condenado. está del lado de Cristo y no de las mentiras del mundo. hazme ver el vacío de una vida sin Cristo. porque Dios ya ha sentenciado a los poderes del mal. 7). sinsentido. hazme ver la miseria de las vanidades del mundo. 5 . de una sentencia" (16. El Espíritu hace ver el pecado de incredulidad del mundo. Porque es necesario que Jesús sea glorificado. Hace ver la justicia. Pero este texto describe la obra del Espíritu Santo de un modo extraño. porque en realidad esa partida será un bien para ellos: "Les conviene que yo me vaya" (16. Y toda la miseria que el mundo trata de ocultar y disfrazar sale a la luz en toda su negrura gracias a la acción del Espíritu en nuestros corazones. En definitiva esto significa que el Espíritu saca a luz el error del mundo que no da a Cristo su lugar y que se mueve con falsos valores que no son su mensaje de amor. no permitas que olvide que la verdad está en el.Semana 6 de Pascua MARTES: JN 1 6 . porque muestra que la verdadera justicia. Oración: "Convénceme Espíritu Santo. Y la presencia interior del Espíritu Santo es una riqueza y un tesoro que los discípulos no podían ni siquiera imaginar. 8). para poder enviarnos así al Espíritu Santo: "Si no me voy no vendrá a ustedes el Paráclito" (16. que pase por la cruz para liberarnos del pecado y resucite llegando glorioso a la presencia del Padre. aunque a veces el mundo me deslumbre con su apariencia". la de Dios. 467 . dice que el Espíritu Santo convence a los creyentes "de un pecado. de una justicia. aunque aparentemente ellos lleven las de ganar. 7). y hace ver también una sentencia.1 1 a Jesús quiere hacer ver a sus discípulos que no deben entristecerse por su partida. aunque parezcan victoriosos. oscuridad. y así muestra cómo el camino que ofrece el mundo es ceguera.

Espíritu Santo. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. nos acerca más a él. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. 14). dentro del misterio de Jesús. pero compartiendo la misma y única divinidad.Semana 6 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 6 . 13). Oración: "Condúceme.1 5 a Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. 15). Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. recibiendo una de la otra. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. 468 . nos hace entrar en él. 1 2 . o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. En realidad lo que él hace es recordarnos las enseñanzas de Jesús e introducirnos dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. donde las tres Personas divinas lo comparten todo. 13).

sino con la mirada del amor que nos permite reconocer su presencia aun cuando todo parece estar oscuro. Pero esa promesa no es tanto la de verlo con los ojos del cuerpo o con la inteligencia. o si estamos tan sumergidos en nuestro pequeño mundo y en nuestros proyectos y problemas. Los discípulos no comprenden esas palabras. 469 . porque al ver a Jesús resucitado "los discípulos se llenaron de alegría" (20. que todavía no habían recibido toda la luz del Espíritu. no estaban capacitados para comprender las palabras del Señor. 20). abre mis ojos para que pueda comprenderla y gozarla. Eso es lo que podemos descubrir en el relato de la resurrección. que ya no tenemos un espacio en el corazón para esa alegría de la resurrección. Y Jesús anuncia que después de un breve período de dolor y oscuridad volverán a verlo y su tristeza se convertirá en alegría. para que se haga carne en mi vida y pueda reflejarla en todas mis obras y actitudes". podríamos preguntarnos si de verdad estamos viviendo esa maravillosa alegría de Jesús. Nosotros. Oración: "Espíritu Santo. 1 6 . y así podemos descubrir la necesidad de invocar al Espíritu Santo para poder comprender la Sagrada Escritura que él ha inspirado. son palabras divinas que con las luces de nuestra mente no se captan en toda su profundidad. Eso significa que los discípulos. La Palabra de Dios no es un libro más. que hemos conocido al Señor resucitado. que creemos que él está vivo entre nosotros. Es indispensable la luz del Espíritu Santo. tú que inspiraste la Sagrada Escritura.Semana 6 de Pascua JUEVES: JN 1 6 . Pero en realidad si leemos todo el evangelio de Juan podemos advertir que permanentemente aparece esa incomprensión de los discípulos frente a las palabras de Jesús.2 0 a Jesús dice "dentro de poco no me verán pero después me verán".

Semana 6 de Pascua VIERNES: JN 1 6 . que es transfigurado por la acción del Espíritu Santo. cuando se le vive en unión con el Señor. ese dolor producirá vida y alegría". 470 . da a luz un hijo (v. después del dolor. y ha penetrado invisible y maravillosamente en su interior: "Volveré a verlos y se les alegrará el corazón. del mismo modo el dolor de los discípulos es como una intensa y necesaria purificación que los capacita profundamente para poder descubrir mejor y gozar la presencia interior de Jesús resucitado. No sólo es algo que hay que tolerar. seguramente dará frutos. Por eso el consuelo de Jesús no es decir: "Aguanten. 21). Pero el ejemplo del parto hace pensar que ese dolor tiene un valor especial. De hecho.2 3 a Jesús quiere vencer la tristeza de los discípulos. cuando es aceptada. cuando se convierte en una ofrenda de amor. 2 0 . cuando no siento tu fuerza y tu gozo y me agobian las dificultades y fracasos. Su consuelo más bien es decir: "Acepten ese dolor. ha regresado. porque producirá algo bello que los llenará de alegría". la vida se goza y se valora más que antes. Así como el dolor del parto es necesario para que pueda nacer una vida nueva. 20). esa alegría inundará el corazón de los discípulos al descubrir que Cristo ha triunfado. Oración: "Señor Jesús. no es simplemente algo molesto. Es un dolor fecundo. En realidad no les niega el derecho a llorar cuando el mundo se alegre por su dolor y su aparente fracaso (v. que no tiene sentido. Ayúdame a descubrir que. Y nadie les podrá quitar esa alegría" (v. que no sirve para nada. si lo uno a ti. que presienten el término de su vida compartida. Pero Jesús anuncia que esa tristeza podrá convertirse en alegría. y que abre paso a la vida nueva de la resurrección. enséñame a aceptar el dolor interior cuando me parece que estás ausente. 22). si uno lo ha vivido en la fe y en el amor. que ya pasa". que saben que su final está cerca. Toda purificación. después de pasar por un momento difícil. sino una especie de nuevo nacimiento. producirá una vida nueva y mejor. Como cuando la mujer.

porque el Padre mismo los ama. los discípulos son especial­ mente amados por el Padre y el Padre está delicadamente atento a sus súplicas. su Hijo amado. hace que el Padre no pueda resistirse a nuestras súplicas: "No digo que yo pediré por ustedes. 14-15). En­ tonces. donde el Espíritu Santo es el lazo de amor. El solo hecho de presentarle al Padre el nombre de Cristo. es como si nos insertáramos en esa mirada amorosa que hay del Padre al Hijo y del Hijo al Padre. porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. Porque el Espíritu Santo es el que recibe del Padre y del Hijo y hace entrar en nosotros esa preciosa vida divina (Jn 16. Pero Jesús quiere despertar mejor la conciencia del amor del Padre diciéndoles que no es necesario que él interceda por ellos ante el Padre. Ese mismo Espíritu de amor se derrama en nosotros y nos une a la intimidad que hay entre Jesús y el Padre Dios: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado" (Rom 5. 27). 24). Quiero confiar en la salva­ ción que me trae Jesús. Este texto nos muestra la relación de amor que hay entre el Padre y el Hijo. Por el sólo hecho de creer en Cristo y amarlo. porque reconocerán que Jesús está vivo actuando en sus vidas: "Pidan y recibirán. y que cuando nosotros nos dejamos amar por Dios y lo amamos. 2 3 . y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo". dejarme tomar por su vida. ya que ustedes me han amado y han creído" (v.2 8 a Los discípulos podrán descubrir una vez más el poder y el amor de Dios cuando pidan en el nombre de Jesús y reciban lo que necesitan. 5).Semana 6 de Pascua SÁBADO: JN 1 6 . Oración: "Te doy gracias Padre por tu inmenso amor. la alegría colmará totalmente su corazón. para que la ale­ gría de ustedes sea colmada" (v. 471 . La vida espiritual es entrar en ese movimiento de amor que hay en la Trinidad.

Ya no habrá momentos vacíos o abandonados. porque en realidad el mejor premio. y que tu presencia me libere de encerrarme en mí mismo y me lance a llevar tu Palabra". es su presencia entre ellos. hasta el fin del mundo". y no nos salva sacándonos de nuestro mundo y de la historia que nos toca vivir. después de su resurrección. El es el Señor del tiempo y de la historia. toca mi mente y mi corazón para que yo pueda reconocer tu presencia en mi vida. Y "hasta el fin del mundo". Oración: "Señor. porque él es fiel.Ascensión del Señor AÑO A : MT 2 8 . Él se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. La promesa es "siempre". porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. Enséñame a mirar con los ojos interiores para descubrir tu luz en la sencillez cotidiana. Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. nunca deja de ofrecerse como amigo y fortaleza de nuestras vidas. el mejor regalo. deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. Ellos lo adoraron. Jesús no hace ninguna promesa. sino entrando en nuestra historia para purificarla. no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. 472 . Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes. para iluminarla. sino que se unan a él en la intimidad. citó a sus apóstoles en un monte y allí se hizo presente.2 0 Jesús. para salvarla. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. porque tampoco habrá una época en la cual Jesús no esté presente. 1 6 . pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo. sino que debe ser comunicada a todos. él nunca está ausente.

porque la presencia de Jesús resucitado tiene dimensiones cósmicas. ¿Lo estamos haciendo? Pero la renovación total de este mundo sólo se realizará cuando él vuelva. 473 .Ascensión del Señor AÑO B: MC 1 6 . pero sobre todo debe llevarnos a nosotros a un nuevo modo de relacionarnos con la creación. De hecho. Oración: "Convierte nuestros corazones Señor. no subió al cielo para desaparecer. Podemos entender la pregunta que hacen los judíos: "Si el Mesías ya llegó ¿en qué se nota? ¿qué ha cambiado en el mundo? Y nosotros respondemos que Jesús está. el mundo irá alcanzando una mayor armonía. Los detalles del texto. beber veneno y liberarnos de la enfermedad y del dolor.2 0 En el evangelio de Marcos el anuncio de la buena noticia va dirigido a toda la creación. Y por eso podemos decir que nosotros también estamos esperando al Mesías. 1 5 . para que podamos mejorar este mundo. Pero como el rechazo del hombre limita la acción de Dios. y así el mundo pueda alcanzar la libertad y la verdadera paz". para que podamos ser instrumentos de ese maravilloso poder que haces presente en nuestras vidas. Jesús resucitado no se ha ido. que parecen demasiado maravillosos al lado de la cruda realidad que vivimos. su fuerza. están tomados de profecías antiguas que anunciaban la llegada del tiempo mesiánico como una época maravillosa de armonía y de paz. En la medida en que podamos desterrar el pecado de la humanidad y demos más espacio a la acción del Señor. su luz. el texto quiere mostrar que la resurrección de Jesús debe transfigurar todo lo creado. sino para hacerse presente en lo más íntimo de la realidad y para darnos la posibilidad de lograr un mundo nuevo con su poder de resucitado. está ofreciéndonos su amistad. Y nosotros creemos que estamos en esa época maravillosa aunque todavía la humanidad y su relación con el mundo no hayan llegado a esa armonía. y entonces sí podremos tomar serpientes en nuestras manos. Todo el universo goza de su presencia luminosa. el poder de Cristo presente en el mundo no puede desplegarse plenamente y sufrimos en medio de la desarmonía y las angustias.

y comuniquen al mundo el gozo de ese fantástico encuentro. sino el comienzo de una nueva forma de presencia. Penetra mi vida con ese poder que me libere del egoísmo y la comodidad" 474 . si realmente los apóstoles lo amaban?.Ascensión del Señor AÑO C: Lc 24. porque sólo cuando nos decidimos a llevar a Jesús a los demás terminamos de entrar en la amistad con él. 46-53 En esta narración de la Ascensión del Señor llama la atención que precisamente cuando Jesús se va los apóstoles vuelven "llenos de un gran gozo". Por eso el evangelio dice que subía al cielo "mientras los bendecía". Por eso Jesús les dice que deben esperar la promesa del Padre. Su partida es una verdadera bendición para los discípulos porque les permite un encuentro mucho más hondo. cuando fueron revestidos del poder de lo alto que los lanzó a la evangelización. nos relatará el cumplimiento de esa promesa. Entonces el encuentro con Jesús se hizo pleno. Oración: "Señor. cuando el Espíritu Santo se derramó sobre los apóstoles. Pero sin embargo falta algo. toda la Iglesia necesita más y más de su impulso. Jesús deja de estar presente de un modo visible para hacerse presente de un modo invisible en lo íntimo de los corazones de sus discípulos. tenemos que invocarlo. y como consecuencia iban permanentemente al templo a alabar a Dios. El libro de los Hechos. Falta que ese encuentro íntimo se convierta en fuente de vida para el mundo. Está claro que la Ascensión del Señor en realidad no es una partida. Falta que los apóstoles salgan del encierro y contagien a los demás. mucho más íntimo con Jesús. Pero para dar ese paso necesitamos el impulso del Espíritu Santo. tenemos que rogarle que nos saque de la comodidad y nos regale el gozo de llevar a Jesús a los demás. del entusiasmo y la generosidad que sólo el Espíritu Santo puede provocar. necesito del poder de tu Espíritu. que continúa el evangelio de Lucas. ¿A qué se debe que la partida de Jesús sea causa de tanto gozo y alabanza? ¿Cómo puede provocar tanta felicidad su partida.

23). 17). Esto indica que la Palabra del Señor ha ido haciendo su obra lentamente en el interior de sus corazones. 30).3 3 a Con estas palabras Jesús termina sus discursos de despedida y consuelo y da lugar a la oración del capítulo 17. pero hace falta que se derrame más plenamente el Espíritu. y anuncia que todos lo abandonarán (16. pero parece que ese día ha llegado: "Ahora sabemos que lo sabes todo y no necesitas que nadie te pregunte" (v. Por eso te ruego que una vez más derrames tu Santo Espíritu en mi vida para iluminarme y fortalecerme con su presencia". Por eso Jesús hace notar a sus discípulos que la fe de ellos todavía no tiene fuerza como para mantenerse firme en la tentación. No obstante. 13). tu conoces las oscuridades de mi mente y de mi corazón. tú sabes que mi fe muchas veces es demasiado débil frente a la tentación. y el Espíritu Santo ya ha comenzado a actuar aunque todavía no llegó la hora de su efusión más plena. 32). Pero aquí se nos dice que los discípulos comenzaban a entender con más claridad las palabras del maestro: "Ahora sí que hablas claro" (v. 475 . 30).Semana 7 de Pascua LUNES: JN 1 6 . para que la obra del Espíritu alcanzara su plenitud e hiciera nacer la Iglesia. Por eso Jesús ya había dicho a sus apóstoles que el Espíritu Santo habitaba en ellos (14. 2 9 . ellos puedan alcanzar la verdad completa: "el Espíritu de la verdad los llevará hasta la verdad completa" (16. Recibiéndolo. Oración: "Señor. era necesario que "todo se cumpliera" en la cruz (19. ese Espíritu de vida que brotará de su corazón abierto en la cruz. para que pudiera actuar de una manera más plena y universal. Jesús acababa de anunciar que llegaría el día en que ya no le preguntarían nada (16. Jesús ha logrado introducir algo de luz en sus discípulos. 29).

elevándonos. que está por encima de todo. y le permitimos que él nos muestre el verdadero rostro del Padre y la fuerza de su amor paterno. 23). Eso es el cielo en la tierra. afectuoso. feliz. pero que se hace presente en lo más íntimo de nosotros. y por eso ha sido glorificado en ellos (v. es el símbolo de la presencia de Dios que supera todo lo terreno. pero también les anuncia que el Padre vendrá a vivir en ellos (14. Oración: "Señor Jesús. 476 . 6).1 1 a Al terminar sus discursos de despedida Jesús eleva sus ojos al cielo. 1 . hay que aclarar que cuando el evangelio habla de "conocer" al Padre no se refiere sólo a un conocimiento intelectual. El cielo. el cielo que se anticipa". El cielo es entonces esa presencia de Dios que nos supera.Semana 7 de Pascua MARTES: JN 1 7 . Pero eso no significa que Dios esté lejos. sino sobre todo a un encuentro íntimo. 24). Y Jesús dice que él lo ha dado a conocer a los discípulos (v. o mejor. 3. Dame la gracia de vivir cada día trascendiendo cada cosa para reconocer en ella la presencia de Padre.3). más que un lugar físico o una "habitación" de Dios. sólo se nos invita a descubrir que esa vida ya se hace presente cuando conocemos al Padre gracias a Jesús. Nos ayuda a ampliar nuestra mirada para no creer que todo se reduce a nuestro pequeño mundo. Derrama tu Espíritu para que mis ojos se eleven para reconocerlo por encima de mis cosas y en lo más íntimo de mi vida. De hecho Jesús promete a sus discípulos llevarlos al Padre (14. pero luego explica que esa vida eterna es conocer al Padre (v. 2). Sin embargo. 17. Por eso Jesús dice aquí que él quiere glorificar al Padre comunicando vida eterna a los hombres (v. enséñame a conocer al Padre. Cuando escuchamos a Jesús. el cielo en el corazón de los creyentes. profundo. 10). entonces el cielo se hace presente en la tierra. No se trata entonces de dejar este mundo para alcanzar la vida eterna.

16). Está claro entonces que el deseo de Jesús no era crear un grupo de selectos. Es cierto que Jesús quiere a sus discípulos libres del mal. Advirtamos que Jesús dice con claridad al Padre que él no quiere pedirle que los retire del mundo. los discípulos "no son del mundo. Se refiere al mundo que no conoce a Cristo. como si él necesitara ser santificado.1 9 a La palabra "mundo" suele tener un sentido negativo. no se refiere a una santidad moral. Sin embargo.14). tu me enviaste al mundo. Cuando Jesús dice "por ellos me santifico a mí mismo" (v. aislados del mundo para evitar todo tipo de contagio. sabiendo que has orado por mí al Padre". se refiere a una consagración. para que el mundo crea (v. o está sumergido en el poder del mal y de las tinieblas. y por eso ruega al Padre. La comunidad podrá contagiar al mundo y comunicarle el bien divino por el poder de esa consagración de Cristo que se difunde. al mundo lleno de ofertas y atractivos que a veces parecen opacar el atractivo de tu luz.Semana 7 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 7 . pero su deseo es que estén insertos en el mundo. Porque Jesús no se detiene a contemplar el mal del hombre sino sus posibilidades de bien. Jesús consagra su vida para ofrecerla en sacrificio. sumergidos en él para iluminarlo y rescatarlo. 15). como Jesús no es del mundo" (v. 10. 19). Oración: "Señor. para santificarnos a nosotros (Heb 10. 21). me lanzo a ese mundo donde quieres derramarte. que lo rechaza. sino que los cuide del Maligno (v. eso no implica un aislamiento o una huida del mundo. 477 . para poder llenar al hombre de su poder de salvación a través de la acción de sus discípulos. 1 1 . y además los envía al mundo (v. En este sentido. 18). Pero confío en ti Señor.

habría que confiar en la oración de Jesús y decir al Padre: "Escucha la oración de tu propio Hijo. que seamos uno". cuando la comunidad vive en el amor. Jesús dice que para eso les ha comunicado su gloria. Jesús ruega que sus discípulos sean uno. derrama el Espíritu de la unidad para que él nos haga uno como tú y el Pa­ dre son uno". Y ya que Jesús está siempre unido al Padre. La comunidad unida es el mejor signo para el mundo. Pero en esta oración se destaca especialmente una súplica. Por eso podemos decir que todos los creyentes estábamos presentes en ese amor y en esa preocupación de Jesús. En los momentos en que peligra la unidad de la comunidad. una fuerza de atracción que invita a entrar en esa unidad sublime. se inserta en la comu­ nión de las Personas divinas. Eso significa que la unidad de los creyentes se explica por la ac­ ción misteriosa de Jesús que se hace presente en ellos. Oración: "Jesús. sino por todos los que lleguen a creer en él. la comunidad está llamada a una unidad siempre más plena.Semana 7 de Pascua JUEVES: JN 1 7 . Pero como el modelo de la unidad comunitaria es la unidad perfecta de la Trinidad. más que buscar la unidad con los propios esfuerzos y proyectos. cuando comienzan a asomar divisiones que obstaculizan la tarea evangelizadora. que amaste nuestra unidad cuando se la pediste al Pa­ dre. ya que nunca alcanza esa inimitable unidad que hay entre el Padre y el Hijo. A esa unidad se le atribuye un efecto sobrenatural: "para que el mundo crea". Padre. en la intimidad trinitaria. entra en el ámbito divino de la Trinidad. 2 0 . que se consagró por nuestra unidad.2 6 a Jesús aclara que él no ruega sólo por sus discípulos. El tam­ bién oró por mí. que quieres complacerte cuando nos ves unidos. 478 .

como en el primer día. y no en sus proyectos y glorias humanas. Jesús lo lleva aparte y le deja la suprema misión de guiar a la Iglesia. Oración: "Señor Jesús. trata espontáneamente de agradar al ser amado. A partir del amor se crean las condiciones para ser un buen apóstol. lo defiende. sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón. Pedro. humilde y purificado. deberá llegar hasta la entrega total. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta. de apacentar sus corderos. Jesús advierte a Pedro que en este dejarse llevar por Cristo. porque tú la guías en su debilidad. no puede nada. vuelve a escuchar el "sigúeme" de Jesús. 479 . de sus promesas y de sus energías. tú mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". Después del primer "sigúeme". la angustia y la infidelidad. ahora su "sí" brota de un corazón convencido. Finalmente. ya no puede ni siquiera pescar. 1 5 . sino que le pide amor. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. que sabe que sin Jesús él no es nada. sin invocarlo a él. deberá caer en manos de los hombres y experimentar el aparente fracaso humano. Porque Jesús sabe que un amor auténtico y apasionado es capaz de generar todo lo demás: el enamorado habla con valentía del ser amado. no vale nada.1 9 a Después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. pero ahora ya no es un entusiasmo superficial o una palabra vacía. Jesús reclama la confianza íntima de Pedro puesta totalmente en él. tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. igual que su maestro. generoso. lo comunica a los demás.Semana 7 de Pascua VIERNES: JN 2 1 . y luego de pasar por la tentación. Y ahora dice que sí. 38). el enamorado es creativo. Pero Pedro aprendió la lección y ya no hace alardes. La pregunta "¿me amas?" indica que Jesús no necesita tanto de sus habilidades. adhesión a su Persona con todo el corazón. La triple pregunta recuerda la triple negación (13.

Semana 7 de Pascua SÁBADO: JN 2 1 . en cambio. cabe recordar que también los que se consagran a la oración viven su intimidad con Jesús con un fuerte deseo evangelizados Por eso Santa Teresa de Lisieux. a Oración: "Ayúdame Jesús con la luz del Espíritu para que pueda comprender el evangelio. su testimonio de lo que él ha experimentado en su encuentro con el Señor. el que descubría rápidamente la presencia de Cristo. La sostienen los que evangelizan y también los que consagran su vida a la oración. Él. 480 . 1-3).2 5 Pedro se asombra de que Jesús no eligiera al discípulo amado para guiar a su Iglesia. pueda crecer en tu preciosa amistad". escuchó y experimentó junto a Jesús (1 Jn 1. Por eso. Y precisamente el cuarto evangelio es el testimonio precioso de todo lo que Juan vio. Sin embargo. 24). 20 se insiste en esa intimidad exclusiva. era más torpe. para que ese fuego inflamara el corazón de los misioneros y los impulsara a evangelizar con entusiasmo. el fiel. Ella sentía que. pero también los que expresan su amor en la adoración. debía alimentar el fuego del amor. también la sostienen los místicos y los contemplativos. Vemos entonces que no solamente la autoridad sostiene a la Iglesia. Juan era el más íntimo. Juan permaneció porque nos ha dejado su enseñanza. En estos versículos se habla de una promesa de Jesús con respecto a Juan. y había sido infiel. aunque "no bastaría el mundo" para contener lo que se podría escribir sobre Jesús. Él tuvo una intimidad única con Jesús y en 2 1 . El discípulo amado tiene otra función en la Iglesia. si Pedro queda como principal Pastor de la Iglesia. para que a través de las palabras de Juan y de los demás evangelistas pueda encontrar yo también una mayor intimidad contigo. Muchos pensaron que eso significaba que Juan no iba a morir. La sostienen los que trabajan. Juan queda con su evangelio como el testigo por excelencia (21. pero el evangelio mismo aclara que esa era una falsa interpretación de las palabras de Jesús a Pedro. que era contemplativa. donde se afirma que Juan permanecería hasta el regreso del Señor. es patrona de los misioneros. en el corazón de la Iglesia. 2 0 .

1 9 . Por eso tenemos que convencernos de que el Espíritu Santo nos quiere hacer vivir una espiritualidad en la acción. En este texto Jesús infunde en sus discípulos el poder de perdonar. liberándonos del pecado. lleno del fuego de amor del Espíritu Santo. derramando en ellos el Espíritu Santo. Pero Jesús iba produciendo poco a poco una efusión cada vez más plena y liberadora en sus discípulos. eso es espiritualidad. y nos impulsa hacia fuera. es el Espíritu Santo el que derrama la fuerza de ese perdón en los corazones. No tenemos que pensar que sólo tenemos espiritualidad cuando nos encerramos a orar. ya que según el evangelio de Juan. Oración: "Señor Jesús. Por eso. Porque si bien en la cruz Jesús nos obtuvo el perdón. si queremos liberar y embellecer nuestras vidas. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente de ninguna manera.Pentecostés AÑO A : JN 2 0 . porque cuando estamos evangelizando. todo carisma y todo impulso de amor. 481 . Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. llenos de miedo. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo que los impulsara a la misión liberándolos del temor y la cobardía. Todo consuelo. Y esto vale sobre todo para los laicos.2 3 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. nos llegan por la acción interior del Espíritu Santo. que están llamados a impregnar el mundo con la presencia del Espíritu. tenemos que pedirle a Jesús resucitado que derrame en nuestras vidas un poco más del poder del Espíritu Santo que llena su humanidad gloriosa. toda luz interior. o cuando estamos prestando un servicio bajo el impulso del Espíritu Santo. y derrámalo en mi vida. para que todo mi ser sea transformado con su presencia santa y puede vivir como a ti te agrada". todo regalo de la gracia. El Espíritu Santo nos saca del encierro. Todo lo bueno que Jesús produce en nuestras vidas se realiza por la acción íntima y profunda del Espíritu Santo que él envía. abre tu corazón resucitado. del aislamiento. que finalmente les haría vivir la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente en Pentecostés.

13). Salieron por todas partes a anunciar con coraje que Jesús está vivo y que él es el salvador. 13). o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó.2 7 . pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús.Pentecostés AÑO B: JN 1 5 .1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. dando testimonio a favor de Jesús. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. dentro del misterio de Jesús. nos acerca más a él. 482 . De hecho. a reconocer su fe ante los demás. Espíritu Santo. 2 6 . 1 2 . 26-27 se nos indica que la presencia del Espíritu Santo en la propia vida. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. impulsa al creyente a dar testimonio de Cristo. nos hace entrar en él. eso es precisamente lo que pudieron lograr los apóstoles cuando en Pentecostés recibieron el Espíritu Santo. 1 6 . En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. Oración: "Condúceme. así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza y no me avergüence de él ante los demás". 15). a jugarse públicamente por el Señor resucitado. En 15. Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. 14).

Y en realidad él no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. y se apaga la verdadera alegría". el que uno invoca para que esté a su lado. es decir. El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". Sin su luz todo está manchado por la mentira. 1 5 . 483 . sin el impulso de su amor todo se enferma de egoísmo. Él es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. renovarnos. ya que el Espíritu Santo viene a estar con nosotros no sólo para consolarnos en la aflicción. Llamarle "consolador" puede reducir su función.1 6 .Pentecostés AÑO C : JN 1 4 . Oración: "Ven Espíritu Santo. sino para fortalecernos. El evangelio nos enseña que los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús. nada que sea inocente". acompañarnos. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe. y especialmente para hacer presente a Jesús y recordarnos el verdadero sentido de su evangelio. sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús. Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. enseñarnos.2 6 Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. Sólo esa presencia de amor poderoso hace posible cumplir de verdad los mandamientos de Dios. sin su poder el hombre se aparta del verdadero camino y su corazón queda vacío. Sin este fuego y esta luz del Espíritu Santo "no hay nada bueno en el hombre. 2 3 .

484 .ALGUNAS SOLEMNIDADES Y FIESTAS DEL TIEMPO ORDINARIO Los demás días que toque una celebración especial que tenga un texto propio (algún santo. etc. los ángeles.) puede buscarse el comentario a ese texto usando el índice al final del libro. otras celebraciones de María.

La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre. Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. 485 . tocarlo. dame la gracia de gozar en tu presencia. que contemplará a su hijo traspasado por las autoridades de su propio pueblo. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. judíos piadosos y fieles. que se realizan en el encuentro con la salvación. reflejo de la gloria divina. En su persona ya está cumplido lo esencial de los anuncios del Antiguo Testamento. Con él ya no había nada que esperar y las promesas antiguas alcanzaban su cumplimiento. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. Oración: "Señor. presenciar su llegada. pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo. se acercan al templo a ofrecer a Jesús. ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. 22-40 María y José. de reconocer que estás. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. tenerlo entre los brazos. y en su alabanza muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo piadoso. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado. 33) propias de los pobres de Yavé. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". está verdaderamente entre nosotros". que no podían presentar una ofrenda mayor. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. Y no es sólo verlo. 27) y la capacidad de admiración (v. Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. sino también disfrutarlo. era la ofrenda de los más pobres. que es el Salvador.Presentación del Señor (2 de febrero) Lc 2. un par de palomitas. sino del encuentro con alguien. Por eso podemos decir que ya estamos en "la plenitud de los tiempos".

En la segunda respuesta (v. déjame admirar el momento de tu encarnación. como la tiene con todos sus hijos. 34). Y permite Señor. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". ya que quiso prepararla para su maternidad y quiso contar con su respuesta libre. se ve la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. 486 . que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. El anuncio del ángel muestra la delicadeza de Dios con María. Oración: "Señor. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre Dios. Es cautivante detenerse a contemplar este misterio del amor divino que llega a la misteriosa decisión de unirse al hombre. haciéndose pequeño en el seno de una mujer de esta tierra. el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. 26-38 Nada es imposible para Dios.La Anunciación del Señor (25 de marzo) Lc 1. de su plan y de su poder. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. pero con un deseo tan grande que termina entrando en esta historia como verdadero hombre. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. 38). En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer.

1 6 . al igual que San Pablo. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo". Cristo no vino para juzgar sino para salvar. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. 13 se nos muestra que la misión de Cristo se completa con la misión del Espíritu. la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. nuestra vida se salva. Cristo. Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2. Nuestra apertura sincera y confiada al amor divino le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. Mirando a Cristo no morimos. pero en su amor a la humanidad lo entrega como fuente de salvación. porque entregaste a tu propio Hijo para damos la vida. se expresa también al enviarnos el Espíritu Santo. nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. se refiere a la fe viva. Oración: " T e doy gracias Padre por tu inmenso amor. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. es decir. El texto nos habla también de la vida íntima de Dios.La Santísima Trinidad AÑO A : JN 3. con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" Y ese Hijo nos trae "vida eterna". Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". estamos rescatados. todo lo que no le agrade. 19). En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. dejarme tomar por su vida. tenemos que recordar que en Jn 16. que nos lleva a la plenitud de Cristo. Este evangelio. porque así toda nuestra vida está bajo la luz de Dios y su luz va expulsando toda tiniebla. de su misterio de amor infinito en el que el Padre comparte su vida con su Hijo único. Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas.1 8 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. Si bien no aparece en este texto el Espíritu Santo. El inmenso amor del Padre que envió a su Hijo. 487 . El Espíritu nos hace penetrar plenamente en el misterio de Cristo. 6). y eso es lo que nos libera del juicio.

La Santísima Trinidad AÑO B: MT 2 8 . Jesús no hace ninguna promesa. dice a sus discípulos que lo hagan en el nombre del Padre. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. Oración: "Te adoro a ti. a ti te adoren todas las criaturas y todos los corazones donde habitas". Dios mío. Pero al enviarlos a bautizar. el mejor regalo. 1 6 . las tres Personas al mismo nivel. del Hijo y del Espíritu Santo. hasta el fin del mundo". deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. que aparecen así con la misma perfección divina. Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. es su presencia entre ellos. donde las tres Personas actúan en íntima y perfecta unidad. que vives en una perfecta unidad de tres Personas: Padre. 488 . Y esta mención de las tres Personas indica que el Misterio de Jesús debe llevarnos a otro Misterio que lo sostiene. sino que debe ser comunicada a todos. Hijo y Espíritu Santo. no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. Jesús se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad. que es el de la Trinidad divina. A ti sea la gloria eternamente. sino que se unan a él en la intimidad. Ellos lo adoraron. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes.2 0 Jesús resucitado cita a sus apóstoles en un monte y allí se hace presente. Pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo. porque en realidad el mejor premio.

y que están un poco confundidos. pero compartiendo la misma y única divinidad. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. 489 . 1 2 . Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. así como Jesús comparte todo con el Padre (v. ya que lo que él comunica es en realidad lo que él recibe de Jesús (v. nos hace entrar en él. 15). donde las tres Personas divinas lo comparten todo. Espíritu Santo.1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús.La Santísima Trinidad AÑO C : JN 1 6 . Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. 13). esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. recibiendo una de la otra. 13). 14). dentro del misterio de Jesús. sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. Oración: "Condúceme. nos acerca más a él. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús.

Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO A : JN 6. 490 . de recibirlo con nuestra boca. o como se identifican y confunden dos pedazos de metal cuando se funden en el horno. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. Los evangelios sinópticos. y el pan es reemplazado por la carne. sino a algo más. sus afectos. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. 2. Entonces en la Eucaristía no sólo se hace presente el cuerpo resucitado de Cristo. de un canibalismo. Además. Así dicen los Santos Padres cuando quieren explicar la unión íntima que hay entre Jesucristo y el que recibe dignamente la hostia consagrada". por tu amor inmenso. al narrar la institución de la Eucaristía. Job 19. sino todo su ser: su mente. 22). 5 1 . Es lo que sucede en la Eucaristía. Así lo expresaba el Cura Brochero: "He aquí la prueba infinita del infinito amor hacia el hombre: ¡Darse a sí mismo! ¡Identificarse con el hombre. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. Al recibirlo entra en nosotros Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. hacerse una sola cosa con el hombre! Unirse para siempre con el hombre como se unen dos trozos de cera cuando ambos se derriten al fuego. Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. 60). Pero ello supone que se lo coma con fe.5 8 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. por tu plenitud. por todo tu ser resucitado". y por eso se impresionan al escucharlo (6. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. a un verdadero "comer" a Jesús. A través de ese gesto sensible el Cristo entero entra en nuestra vida. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. 26-28). Oración: "Seño/: toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. su divinidad.

Participar de la Eucaristía es como subir al monte de la Alianza. Tragarlo. pero esta vez encargándose él mismo de trabajar en el corazón para transformar su indiferencia en fidelidad amorosa: "Sobre sus corazones escribiré mi Ley. porque él mismo lo pidió: "Tomen y coman. porque allí recibimos a Jesús como alimento.2 6 Comer a Jesús. cuando se relaciona con otros. cuando Jesús nos pide que comamos su cuerpo. No es sólo recibirlo de una manera espiritual. y tampoco se trata de reconocer su presencia íntima en nuestro interior. con sus sentimientos. consumirlo. estableciendo una alianza nueva y eterna: "Yo me acordaré de mi alianza contigo en los días de tu juventud y estableceré en tu favor una alianza eterna" (Ez 16. 1 2 . para que pueda venerar con profundo amor esa cena que se realiza en cada Misa. Esa obra sublime de la Nueva Alianza es la que realizó Jesús en la cruz. 33). que es la cima a la que llegamos luego de haber caminado por la vida. sellando con su propia sangre el pacto eterno. comerlo como se come cualquier alimento. Oración: "Señor. su divinidad. medicina y alivio. como cuando recordamos a un ser querido.1 6 . sana mi fe débil y fortalécela. 24). Ya en el Antiguo Testamento Dios había prometido una renovación de su Alianza con el pueblo. "Les daré un corazón nuevo. Cuerpo es toda la persona cuando se comunica. En la Biblia la palabra "cuerpo" no significa sólo los órganos físicos. infundiré en ustedes un espíritu nuevo" (Ez 36.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO B: MC 1 4 . por encima y más allá de todos los desprecios y olvidos. pero es también la fuente de la vida cristiana. su intimidad. Yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo (Jer 31. donde se actualiza la acción redentora de Cristo y él entra en el corazón de su pueblo para renovarlo y hacerlo capaz de una amorosa fidelidad. esto es mi cuerpo". 26). Por eso. Este texto también nos dice que la copa que bebemos en la Eucaristía "es la sangre de la Alianza" (14. 491 . Y esa Nueva Alianza se hace presente en la celebración de la Eucaristía. es una invitación a recibirlo a él todo entero. 60-62). 2 2 . sus pensamientos. cuando se entrega a los demás. Es verdaderamente comerlo. donde te ofreces como alimento y renuevas tu alianza de amor conmigo". Dios es fiel a su amor y vuelve a tomar la iniciativa.

nadie se ve privado de ella por falta de dinero. para que pueda reconocer tu presencia en el hermano necesitado". que te acercas a mí con todo tu amor en cada Eucaristía. que es el evangelio de la misericordia. el pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. Pero además. 4 9 2 . 20-22. de la unidad y de la generosidad. Pero es importante que en este texto del evangelio de Lucas. reconozcamos cómo el pan que Jesús nos reparte en la Eucaristía nos exige también compartir el pan de nuestras mesas para mostrar a los pobres el rostro de Jesús que los ama y los cuida a través de nosotros. se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. y hay pan para todos. Oración: "Señor. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO C : LC 9 . no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. Los apóstoles ofrecieron a Jesús cinco panes. es pan que no hace distinción de personas. Por eso tenemos que reconocer que los problemas económicos. concédeme que la comunión haga crecer mis deseos de amar y aumente mi generosidad. Por eso mismo decía San Juan Crisóstomo: "¿Quieren en verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consientan que esté desnudo. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. No lo honren en el templo con manteles de seda mientras afuera lo dejan pasar frío y desnudez". Pero cuando el pan se comparte y se reparte. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. y sobra. 1 1 . La Eucaristía es el Sacramento del amor fraterno. Así vemos que cuando nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. son problemas de amor. hay pan para todos. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos.1 7 Este relato sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos.

10). Oración: "Jesús. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz".. Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. ¿cómo voy a olvidarte?" (Os 11. ofreciendo su propia vida hasta el fin. podemos ver reflejadas las palabras de amor que surcan toda la Biblia: "Yo te amé con un amor eterno" (Jer 3 1 . a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. 493 . 19-20). dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. ofrece alivio al agobiado con el amor que brota de su corazón.Sagrado Corazón de Jesús AÑO A : MT 1 1 . Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. "mi amor no se apartará de tu lado" (Is 54.4. 2 5 .8). "eres precioso a mis ojos. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. el de compartirlo con él. Porque aunque estás resucitado. y yo te amo" (Is 43. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. 4). 3). 17). o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. En este Jesús que nos mira con compasión y nos ofrece alivio.. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. Y Jesús ofrece descanso. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. "quise atraerte con sogas humanas. con lazos de amor.3 0 Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí".

igual que en Apoc 1.Sagrado Corazón de Jesús AÑO B: JN 19. que quiere recibirnos en su intimidad. 10. en cambio. y más bien quiere hacernos reconocer que detrás de nuestro orgullo se esconde una tremenda debilidad. de gloria y de vida. Cristo crucificado no se queda con nada propio. entregado hasta la muerte. es como si él nos dijera desde la cruz: "No tengas miedo. 11.14: "Mirarán al que traspasaron". reina y resplandece en la fragilidad de la cruz. yo soy tu salvador" (Is 4 1 . 20). Sabemos que en el evangelio de Juan el agua es el Espíritu Santo (7. lo más personal que uno tiene. hasta el corazón. 10). porque el costado abierto significa que Cristo nos abre el corazón. Mirándolo traspasado podemos descubrir cuánto nos amó. y aquí indica que Jesús estaba cumpliendo la promesa de dar la vida (10. nuestros miedos y nuestros límites. ayúdame a reconocer en esa herida toda la grandeza y la fuerza de tu amor Dame el gozo de entrar en tu corazón santo para alcanzar allí las fuerzas y el aliento de tu Espíritu. que tanto necesito para vivir". amante y lastimado. que nos muestra su Pasión como una entrega de amor. Cuando cada uno de nosotros lo contempla traspasado. La sangre simbolizaba la vida. De su corazón abierto. 12. Cristo. Así él es un insulto para nuestras pretensiones de grandeza. 37-39). se aplica a Cristo el texto de Zac. brota la vida nueva del Espíritu. y puede decir como Pablo: "Me amó y se entregó por mí" (Gál 2. que me muestras tu costado traspasado. 15) y de derramar vida en abundancia (10. 31-37 El costado traspasado es el corazón abierto del Señor. 7. En este texto. pero al mismo tiempo lleno de poder. 14). lo da todo. que es lo más íntimo. yo te ayudo. y cuando no toleramos nuestra debilidad. La sangre y el agua que brotan del corazón abierto tienen un precioso simbolismo. 494 . El evangelio de Juan nos muestra así a un Cristo crucificado. pequeño gusano. Oración: "Señor Jesús.

Por eso. devuélveme la tremenda alegría de tu salvación. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. un poderoso salvador. tu que conoces las tristezas ocultas de mi vida. destaca la sinceridad de esta preocupación del Señor. El grita de alegría por ti. 495 . de vida y de ternura. 17-18). El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento". y baila por ti con gritos de júbilo. la moneda perdida y el hijo pródigo) indican que el amor de Dios no es general. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. Oración: "Señor. te renueva con su amor. porque nos habla de la alegría. entra en mí con el gozo de tu amor. esta parábola.Sagrado Corazón de Jesús AÑO C : LC 1 5 . Este amor es el que llena el corazón de Cristo. Ya lo había anunciado el profeta Sofonías cuando decía: "Tu Dios está en medio de ti. Las tres parábolas de la misericordia (la oveja perdida. sino que su amor es particular. para que pueda manifestar cómo somos amados por ti". 3 .7 Este capítulo 15 de San Lucas nos muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. mis secretas melancolías y mis angustias escondidas. igual que las otras dos. como en los días de fiesta" (Sof 3. Es la alegría de Dios la que se nos manifiesta de esta manera. como si nos quisiera a todos en multitud. donde al infinito amor divino se unen la ternura y la pasión de un amor humano sano y maduro. Por otra parte. da la impresión de que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. una alegría de amor. Y así se nos habla de un amor divino lleno de dinamismo. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar.

y que implican una recompensa que supera todo lo terreno. y su entrega generosa es una alabanza a la gracia de Dios que los ha hecho semejantes al Señor. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. a los que son perseguidos por hacer el bien. Esta invitación quiere producir entonces la alegría de saber que la vida entregada por el Reino de Dios tiene un profundo sentido. por dirigirse a judíos. de mis vanidades. que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida. 1 . a los afligidos. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. es de otro nivel. sino que son bien tenidas en cuenta por el Padre. Dame tu gracia para lograrlo". Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. Jesús declara felices a los pacientes. simple. y esto agradaba mucho a los judíos. a los que buscan la justicia. la mansedumbre. A diferencia de Lucas. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia.1 2 El estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. Además. la felicidad de un corazón pobre. a lo largo de la historia. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". manso. el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. porque Mateo se dirige a gente pobre. Por eso la promesa del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. han vivido el espíritu de las bienaventuranzas. es la renuncia a los honores mundanos.Solemnidad de Todos los Santos (1 de noviembre) M T 5. porque lo que en ellos se refleja es la misma vida de Cristo. Este texto es también una invitación a contemplar con cariño a los que. la lucha por la paz y la justicia. a los que luchan por la paz. que no tiene bienes a los que podría aferrarse. Oración: "Jesús. A todos ellos les dice que sus angustias. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. a los misericordiosos. cansancios y renuncias no son inútiles. 496 .

Y permite Señor que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que preparaste para ti". es decir. Oración: "Señor. liberada de las resistencias del orgullo humano y del deseo de autonomía frente a Dios. de su plan y de su poder. 38). 4 9 7 . En la segunda respuesta (v. 26-38 Nada es imposible para Dios. 34). Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. 45. es el signo más perfecto de lo que puede hacer el Espíritu de Dios en el corazón de una mujer que se deja tomar con docilidad. El evangelio de Lucas describe esta santidad de María presentándola como la "feliz" por excelencia (Lc 1. liberada de todo pecado. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. la que vivió como nadie el espíritu de las bienaventuranzas. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. Celebrar en esta fecha la Inmaculada Concepción de María significa reconocer la mirada de predilección de Dios hacia ella. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación.47-48). donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". Esa obra de su gracia la hizo plenamente disponible a Dios. déjame imaginar el instante en que tú elevaste este mundo cuando hiciste esa criatura maravillosa.Inmaculada Concepción (8 de diciembre) Lc 1. se puede apreciar la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. que al elegirla como Madre de su Hijo la prepara con su gracia como una morada digna. En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. déjame admirar la belleza de María. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. María es la mejor alabanza femenina a la gracia de Dios. el estilo de vida que Jesús enseñó a sus discípulos.

20 may. 2009 d B 25 feb. 8 jun. 3ünov. 2004 de c 25 feb. 31 may. 28 nov. 1 may. 13 may. 23 may. 12 may. 5 8 7 5 8 7 4 7 3 jun. 8 10 9 7 10 9 7 9 8 6 9 8 28 nov. 8 11 jun. 16 feb. 8 abr. 2002 f A 13 feb. 9jun. 4 mar. 2 DIC. 27 may. 17 may. 16 feb. 29 nov. 24 may. 31 may. 12 feb. 29 may. 21 may. 2001 g c 28 feb. 7 mar. 6 24 may. desde el día sem. 12jun. 23 abr. TABLA TEMPORAL DE LAS PRINCIPALES CELEBRACIONES DEL ANO LITÚRGICO Año Letra dominical Ciclo dominical Miércoles de Ceniza 1999 c A 17 feb. 5 feb. 2010 c c 17 feb. 25 may. 16 may. 2003 e B 5 mar. 19 may. 31 mar.P | Domingo primero de Adviento 4 abr. 30 may. 9 may. 12 abr. 28 feb. 24 may. 2008 fe A 6 feb. 20 abr. 16 abr. 23 mar. 20 may. 24 feb.498 | Pascua Ascensión hasta el día sem. 5 jun. 15 may. 27 nov. 23 may. 2 dic. 4 abr. 1 jun. 4 jun. 4jun. 2007 g c 21 feb. 28 may. 5 may. Pentecostés | Semanas del tiempo durante el año antes de Cuaresma | después del T. 3 dic. 1 dic. 2000 bA B 8 mar. 2005 b A 9 feb. . 24 feb. 1 jun. 27 feb. 2006 A B 1 mar. 11 abr. 30 nov. 3 dic. 28 nov. 27 mar. 11 may. 8 feb. 20 feb. 13 may. 15 abr.

5 7 .2 8 3. Semana 1 de Adviento 9 Lunes: Mt 8 .3 6 Ferias de Adviento Día Día Día Día Día Día Día 1 7 / 1 2 : 1 8 / 1 2 : 1 9 / 1 2 : 2 0 / 1 2 : 2 1 / 1 2 : 2 2 / 1 2 : 2 3 / 1 2 : Mr M T Lc Lc Lc Lc Lc 1.4 4 1 3 . 2 1 . 4 6 .2 4 Miércoles: Mt 1 5 . 1 0 . 2 6 .6 6 4 9 9 .2 3 Jueves: Lc 7 . 1 7 . 3.2 7 Viernes: Mt 9 . 1 .1 8 Semana 3 de Adviento 2 7 2 7 2 8 Lunes: Mt 2 1 . 1.2 6 Martes: Mt 1 8 .8 Domingo 2 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A : B : C : a o 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4 1 5 1 5 1 6 1 7 M T 3 .2 5 1 .1 0 .2 4 2 9 3 0 3 1 3 2 3 2 3 3 3 4 3 5 3 6 3 7 3 8 1 . 6 . 1 9 .5 6 1 .4 5 1 .3 7 Jueves: Mt 7 . 3 5 .3 7 2 1 . 3 9 . 2 5 . 1 0 .8 . 2 9 .3 0 Jueves: Mt 11. 2 3 . 1 .2 8 .2 7 Martes: Mt 2 1 . Semana 2 de Adviento 1 8 Lunes: Lc 5 . 2 7 .1 7 1 8 . 2 4 .3 0 Viernes: Jn 5 .1 2 1-8 1-6 Mc LC 1. 2 1 .3 2 Miércoles: Lc 7 .1 3 Domingo 3 de Adviento: A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C : a o 1 8 1 9 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 4 2 5 2 6 M T JN L C 1 1 . 3 3 . 2 8 .1 9 Sábado: Mt 1 7 .1 1 Martes: Lc 1 0 .1 4 Miércoles: Mt 1 1 .3 1 Sábado: Mt 9 . 1 . 2 8 .índice general Presentación TIEMPO DE ADVIENTO Domingo 1 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C:Lc a o 3 5 6 6 7 3 4 .1 5 Viernes: Mt 11. 2 4 . 3 3 . 1 6 .3 6 8 M T Mc 2 4 . 1 1 . 3 7 . 1 9 . 2 . 5 . 1 2 .3 8 1 . 6 . 5 .1 1 1 .

43-51 Epifanía del Señor (Día 6 de enero): Mt 2. 35-42 A Ñ O C : J N 2.26-38 A Ñ O C: L C 1. 1-18 Día 2 de enero: Jn 1. 13-17 Domingo 2 durante el año A Ñ O A: J N 1. 13-15.7-11. 2-8 Día cuarto de Navidad 28/12 (Santos Inocentes): Mt 2.21-22 TIEMPO DURANTE EL A Ñ O Semana 1 durante el año Lunes: Mc 1. 19-23 A Ñ O B: L C 2. 1-14 Día de Navidad: Jn 1. 1-12 Día 7 de enero: Mt 4.29-39 Jueves: Mc 1. 19-28 Día 3 de enero: Jn 1. 35-42 Día 5 de enero: Jn 1. 13-18 Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2. 18-24 A Ñ O B : L C 1.39-45 TIEMPO DE NAVIDAD Nochebuena: Lc 2. 18-22 Martes: Mc 2.Domingo 4° de Adviento A Ñ O A: M T 1. A Ñ O C : Lc3. 22-35 Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. 29-34 Día 4 de enero: Jn 1. 12-17.40-45 Viernes: Mc 2.41-52 Día segundo de Navidad 26/12 (san Esteban): Mt 10. 13-17. 14-20 Martes: Mc 1. 34-44 Domingo del Bautismo del Señor A Ñ O A : M T 3. 36-40 Día séptimo de Navidad 31/12: Jn 1. A Ñ O B : M C 1. 22-40 A Ñ O C : Lc 2. 15-16. Madre de Dios (1 de enero): Lc 2. 23-25 Día 8 de enero: Mc 6.21-28 Miércoles: Mc 1. 1-18 Santa María. 1-12 Sábado: Mc 2. 17-22 Día tercero de Navidad 27/12 (san Juan): Jn 20. 1-11 Semana 2 durante el año Lunes: Mc 2. 1 -18 La Sagrada Familia A Ñ O A: M T 2. 23-28 o a a 39 39 40 41 43 44 45 46 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 64 65 66 66 67 68 69 70 71 72 72 73 74 75 75 76 500 . 16-21 Segundo domingo después de Navidad: Jn 1.29-34 A Ñ O B : J N 1.

1-12 A Ñ O B : Mc 1. 1-10 Domingo 6 durante el año A Ñ O A : M T 5. 1-20 Martes: Mc 5. 1-11 Semana 5 durante el año Lunes: Mc 6. 14-20 A Ñ O C: L C 1.21-30 Semana 4 durante el año Lunes: Mc 5. 31-35 Miércoles: Mc 4.Miércoles: Mc 3.40-45 A Ñ O C : Lc 6. 14-21 Semana 3 durante el año Lunes: Mc 3. 14-29 Sábado: Mc 6. 35-41 Domingo 4 durante el año A Ñ O A : M T 5. 7-12 Viernes: Mc 3. 12-23 A Ñ O B: M C 1. 13-19 Sábado: Mc 3.29-39 A Ñ O C : Lc 5. 1-20 Jueves: Mc 4. 4. 1-4. 14-21 Miércoles: Mc 8. 14-23 Jueves: Mc 7. 22-30 Martes: Mc 3.53-56 Martes: Mc 7. 1-13 Miércoles: Mc 7. 1-6 Jueves: Mc 3.20-26 Semana 6 durante el año Lunes: Mc 8. 21-43 Miércoles: Mc 6. 26-34 Sábado: Mc 4. 1-6 Jueves: Mc 6. 21-25 Viernes: Mc 4. 31-37 Sábado: Mc 8. 17.21-28 A Ñ O C : L C 4. 20-21 Domingo 3 durante el año A Ñ O A : M T 4. 17-37 A Ñ O B : M C 1. 22-26 o a o a o a o a 77 78 79 80 81 81 82 83 84 84 85 86 87 88 89 90 90 91 92 93 93 94 95 96 97 98 99 99 100 101 102 102 103 104 105 106 107 108 108 109 110 111 111 112 113 501 . 13-16 A Ñ O B : Mc 1. 7-13 Viernes: Mc 6. 24-30 Viernes: Mc 7. 11-13 Martes: Mc 8. 30-34 Domingo 5 durante el año A Ñ O A : M T 5.

34 . 27-33 Viernes: Mc 8. 23-38 A Ñ O C : L C 7. 11-17 Semana 10 durante el año Lunes: Mt 5. 1-12 A Ñ O C : Lc 6. 38-48 A Ñ O B : Mc 2. 27-38 Semana 7 durante el año Lunes: Mc 9. 35-37 Sábado: Mc 12. 18-22 A Ñ O C : L C 6. 1 Sábado: Mc 9. 1-10 Semana 9 durante el año Lunes: Mc 12.21-27 A Ñ O B : Mc 2.9.Jueves: Mc 8.38-40 Jueves: Mc 9.27-33 Domingo 9° durante el año A Ñ O A : M T 7. 9-13 A Ñ O B : M C 3. 24-34 A Ñ O B : Mc 2. 13-16 Domingo 8 durante el año A Ñ O A : M T 6. 18-27 Jueves: Mc 12. 30-35 A Ñ O C : Lc 7. 30-37 Miércoles: Mc 9. 41-50 Viernes: Mc 10.28-34 Viernes: Mc 12. 13-16 Miércoles: Mt 5. 38-44 Domingo 10° durante el año A Ñ O A : M T 9.39-45 Semana 8 durante el año Lunes: Mc 10. 14-29 Martes: Mc 9. 11-26 Sábado: Mc 11. 1-12 Sábado: Mc 10. 13-17 Miércoles: Mc 12. 20-26 o a o a a a 114 115 116 117 117 118 119 120