V í c t o r M.

Fernández

El Evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

VÍCTOR MANUEL FERNÁNDEZ

El evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

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PRESENTACIÓN

La obra que presentamos es un comentario al evangelio que se lee cada día en la Santa Misa. Cubre todos los días del año y los tres ciclos dominicales. El comentario pretende ser sencillo en su lenguaje, para que pueda ser rápidamente comprendido por cualquiera y pueda ayudarle a orar con el texto bíblico y a aplicarlo a su propia vida. Pero esa sencillez no le quita seriedad y profundidad, ya que el autor es especialista en Sagrada Escritura. Estudió en Roma y luego ha seguido profundizando la Sagrada Escritura. Además, ya ha escrito varios artículos y libros comentando la Biblia. Por eso este comentario simple es al mismo tiempo sólido, y puede ser utilizado también por los sacerdotes como auxiliar para su predicación. Las personas no habituadas a leer el evangelio de cada día pueden guiarse con un Calendario litúrgico para saber cuál es el texto que corresponde a cada día; o al menos para saber, por ejemplo, qué día comienza el Adviento, qué número de semana continúa luego de Pentecostés, etc. El Calendario litúrgico puede adquirirse en cualquier librería católica, pero también se puede consultar en las parroquias.
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De todos modos, al final de este libro se ofrece una tabla válida hasta el año 2010, para que el lector pueda ubicar fácilmente las fechas de las grandes fiestas y tiempos litúrgicos y así pueda seguir el orden correspondiente. Y ya que el evangelio del domingo varía cada año, porque hay tres ciclos (A, B y C), también encontrará una tabla para saber qué ciclo corresponde a cada año. Además, si el lector tiene interés en un texto del evangelio que no corresponda a ese día, al final de este libro encontrará en el índice general la referencia de todos los textos evangélicos que se comentan, indicando en qué página del libro está el comentario a cada texto.

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Puede utilizarse también la agenda 365 días con Cristo , Año del Señor o La

Palabra

día a día de editorial San Pablo.

TIEMPO DE ADVIENTO

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Domingo 1° de Adviento
AÑO A : MT 2 4 , 3 7 - 4 4

Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia, es una exhortación a vivir intensamente, a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir, soportar las obligaciones y tratar de gozar algo a costa de lo que sea. Más que de sobrevivir como se pueda, se trata de vivir cada día a pleno, como si fuera el último, aun cuando tengamos que luchar. No es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre, sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Es darle a cada día su peso y su valor. Porque esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda, luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias; esta vida es una gran oportunidad. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy, ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas, no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último, porque el fin llegará en la hora menos pensada, así como en la época de Noé, cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. Y de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin, para invitarnos así a estar atentos a cada día. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia, cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real; este día puede ser el final de tu vida.

Oración:
"Señor, ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día, dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida, para entregarme a tu amor".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO B: MC 1 3 , 3 3 - 3 7

"Ustedes no saben cuándo será el momento... ¡Velen!". Muchas veces nos equivocamos cuando creemos que las cosas importantes pueden esperar. Muchos han resuelto esperar un poco más para entregarse a Dios, para reconciliarse con los demás, para vivir como hermanos. Sobreviven como pueden, arrastrándose detrás de pequeños placeres que los dejan vacíos, viviendo en la superficie. Y así piensan que cuando dejen de trabajar, o cuando llegue la vejez, entonces se decidirán a vivir a otro nivel, con más profundidad. Pero olvidan que las cosas grandes no se improvisan, que después de toda una vida de mediocridad sólo nos queda un corazón anquilosado, cerrado, cómodo, egoísta, lleno de vicios enfermizos. Con ese estilo de vida sólo se va preparando un futuro peor, más triste y más enfermo. Por eso el evangelio nos insiste: no posterguen lo importante; este momento no se repite. Entonces no se duerman, vivan este día despiertos, vívanlo a pleno, encuentren al Señor ahora, amen hoy mismo. Este es el día de la salvación, precioso, único, irrepetible. Al decir "cuando vuelva el dueño de la casa" (v. 35) el evangelio nos invita a no sentirnos dueños absolutos de nuestro tiempo, de nuestra vida en la tierra, de nuestra misión, de lo que se nos encomienda, sino como administradores de algo que recibimos de su auténtico dueño, el Señor. Este texto nos recuerda también que la Iglesia no debe dejar de ser la comunidad de los que esperan. Debe estar consciente de que no es perfecta ni se basta a sí misma, y por eso debe esperar, siempre más, la llegada de su Señor.

Oración:
"Aquí estoy en tu presencia, Señor. Tú eres el principio y el fin, tuyos son el tiempo y la eternidad. Tú eres el Señor de la historia. Por eso sé que no puedo tener en mis manos todo el control de mi vida, y quiero confiar en tus manos mi futuro. Dame la gracia de estar despierto hoy, de entregarme a ti hoy, de amar hoy como si fuera el único día de mi vida".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO C : LC 2 1 , 2 5 - 2 8 . 3 4 - 3 6

Cuando Lucas describe la segunda venida de Jesús, su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo, sino destacar la figura de Jesús, el Hijo del hombre, que vendrá glorioso. La descripción de los fenómenos llamativos sólo sirve para destacar la gloria de su venida. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas, y por eso "desfallecerán de miedo". Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "Ustedes levanten la cabeza, porque se acerca su liberación". Y el evangelio nos habla a todos nosotros para que estemos atentos, vigilantes. No atentos para ver los fenómenos aterradores, sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida. Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse, a "embriagarse", a atontarse por el consumismo o las preocupaciones, a hacerse indiferentes ante el amor de Dios, olvidando su presencia, dejando morir el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios, ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6, 17). Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca, y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. El corazón humano debería estar ante todo en las cosas que no se acaban, que no se gastan, que no se terminan. Pensar en el fin nos ayuda a descubrir que algunas opciones de nuestra vida presente no tienen sentido, nos ayuda a ver que a veces le damos demasiado valor a cosas que finalmente tendremos que abandonar.

Oración:
"Señor, ayúdame a recordar que todo se acaba, que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón, porque fui creado para ti, y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". 8

¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente. que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. porque en el v . con una profunda y sincera humildad. cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. En este texto se destaca la actitud del centurión romano. es capaz de suplicarle con una inmensa confianza. es también capaz de admirarse de nosotros. por tu mirada buena. se admira de la docilidad de ese corazón. Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. 9 . que no conocía las Santas Escrituras. 5 . Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. que parecía reservada a los judíos. con su exquisita sensibilidad.1 1 a La misión de Jesús. Mírame Señor con esos ojos". Basta que digas una palabra". Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. l l dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María.Semana 1 de Adviento LUNES: MT 8. 38-42). De hecho el centurión que aparece en este relato es sólo un símbolo del mundo pagano en general. no soy digno de que entres en mi casa. se abre a los paganos. Jesús se admiró de la fe del centurión. que no tenía ninguna formación religiosa. Y Jesús. pero al mismo tiempo de gran confianza: "Señor. nadie sabe mirarme así. que es de profunda humildad. que es el Santo. Un pagano. así como se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. ante esos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias.

los olvidados. Oración: "Señor Jesús. Por eso nuestros corazones tristes necesitan invocar cada día al Espíritu Santo. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la Buena Noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. dame la gracia de contarme entre los simples de corazón. que te alegrabas con los pobres. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos esas cosas profundas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo.Semana 1 de Adviento MARTES: LC 1 0 . Lc 2. Ellos están llenos de una riqueza misteriosa que procede de la acción de la gracia divina en sus corazones abiertos. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. 47). Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría. para que no me resista a tu acción salvadora.2 4 a La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. 2 1 . pero que albergan en medio de la sencillez de sus vidas un tesoro divino. 10 . porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. o una euforia psicológica. Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. Pero el motivo de la alegría de Jesús es muy particular. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. Jesús es quien nos lo revela. aferrándome a las seguridades del mundo". los despreciados de la sociedad. desde la anunciación hasta la Pascua. no una alegría mundana. Él es un verdadero manantial de alegría. pasando por una especie de caravana de gente gozosa. entre los que se destaca María. que puede convertir en gozo nuestras amarguras más profundas. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador" (cf.

pero en esta versión del capítulo 15 se destaca la tenacidad de la gente que permanece tres días con Jesús. a los que traen mensajes de vida. que no podía dejar de apiadarse de las miserias humanas. que envidiaban a Jesús y por eso buscaron por todos los medios alejarlo del pueblo que lo amaba. para que pueda ser instrumento eficaz de tu misericordia". 33-38 sean los que mejor destacan los sentimientos humanos de solidaridad y ternura de Jesús ante el drama del hombre. convencida de que ha encontrado en él la respuesta que necesitaba. El detalle de la compasión aparece también en Mt 14. y hace que estos textos. siempre atento para tratar de reconocer a los verdaderos profetas. y lo sigue espontáneamente. La gente de la época de Jesús es un verdadero símbolo de la búsqueda permanente del ser humano.Semana 1 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 5 . Pero no hay que ignorar los detalles de los versículos 34-36 (los discípulos ofrecieron siete panes y luego. de justicia y de esperanza. a través de ellos. por tu corazón compasivo. ¿Nosotros estaremos aceptando y cumpliendo nuestra función de instrumentos para que Dios pueda liberar a los demás de sus males y angustias? Oración: "Te doy gracias Jesús. capaz de comprender nuestro dolor y nuestras necesidades. Y sobre todo el pueblo sencillo.3 7 a En este relato se destaca el corazón lleno de compasión de Jesús. En realidad el relato de la multiplicación de los panes ya había aparecido en Mt 14. porque nos muestran que ordinariamente Jesús responde a las necesidades humanas a través de instrumentos humanos. 11 . Ayúdame a descubrir esos sentimientos tuyos en la hora de mi angustia. Esta docilidad contrasta con la actitud de los poderosos. Pero te ruego también que toques mi corazón con tu gracia y lo hagas compasivo como el tuyo. 2 9 . abre su corazón lleno de confianza. cuando siente que ha encontrado a un verdadero profeta. se hace la distribución a la gente). 14. junto con Juan 11.

tendríamos que preguntarnos si no nos hemos salteado el primer paso. que ni siquiera es suficiente dejar las propias preocupaciones en las manos de Dios. si realmente la escuchamos con atención e interés. Pero quizás. Oración: "Dame tu gracia Señor. la inseguridad.2 7 a El evangelio de Mateo es el que más insiste en el tipo de vida que debemos llevar para agradar a Dios. compartir. Nos dice que es necesario también dejar que Dios transforme el propio estilo de vida. En realidad es un deseo que habita en la profundidad del ser humano: el deseo de sentirse seguro. para que toda mi existencia esté firme. Aquí se nos invita a edificar la propia vida sobre la roca firme. firme y segura. para que pueda vivir tu Palabra. las acciones. 2 1 . nos recuerda que es insuficiente la oración. porque el impacto de ese encuentro termina transformando las opciones concretas. Porque una de las sensaciones más molestas y dañinas es la de experimentar la fragilidad. en la necesidad cumplir la Ley de Dios. mi forma de vivir. intentar vivir como él vivió. antes de preguntarnos si la estamos poniendo en práctica. 12 . las reacciones externas. nos dice que no basta la devoción. es decir. ser fiel. transforma mis actitudes. servir. fuerte. El que está firme es entonces "todo el que escucha la Palabra y la pone en práctica" (v. mis reacciones. nuestra forma de obrar.24). Pero cuando este texto explica cómo hacer para que la propia vida esté bien asentada sobre la roca. mi manera de actuar.Semana 1 de Adviento JUEVES: MT 7 . el estilo de vida del creyente. El que se encuentra con el Señor no puede seguir actuando de la misma manera. Orienta mi vida por tu camino. Nos enseña que para que nuestra vida esté firme es necesario practicar su Palabra: amar. 2 4 . asentada sobre tu roca". de manera que alcancemos esa fortaleza y esa seguridad que deseamos para nuestra existencia. Y así nos llama a crecer.

Pero también es verdad que no se trata de una confianza ciega o irracional. pero aumenta mi fe. inútil. Es interesante advertir este modo cómo Jesús hace sus prodigios y reconocer su gran delicadeza con el ser humano. Médico Divino". Esto nos ayuda a explicarnos porqué muchas veces pedimos a Dios cosas que no conseguimos. un simple espectador miserable e incapaz. no es ante todo un conocimiento de la doctrina de la Iglesia ni una capacidad intelectual. pero él requiere que el hombre al menos ofrezca su confianza. pero me estás invitando a confiar sobre todo en tu fuerza. se trata sobre todo de la confianza en su amor y en su poder. Jesús nos hace notar con claridad que él valora esas disposiciones humanas cuando pregunta: "¿Creen que puedo hacerlo?". 12). Eso significa que de alguna manera lo que nosotros llevamos dentro coopera con la obra del Señor. como cuando alguien se confía en cualquiera. Pongo mi vida en tus manos. Jesús no quiere despertar admiración. con tal que lo ayuden de alguna manera. y cuando sostiene que el prodigio se hará "según la medida de esa fe". Es cierto que sólo con su poder divino es posible el prodigio.3 1 a "Que se haga según la fe de ustedes".Semana 1 de Adviento VIERNES: MT 9 . 2 7 . La fe cristiana es más bien la que expresan estas palabras: "Yo sé en quién he puesto mi confianza" (2 Tim 1. Oración: "Señor. 13 . creo en tu poder y en tu amor. porque no quiere ayudar al hombre de tal manera que el hombre sea sólo un admirador completamente pasivo. porque muchas veces pongo mi apoyo sólo en los poderes naturales y humanos. Esta fe que nos abre a la acción de Jesús no es en primer lugar la aceptación de las verdades de fe. Por eso quizá deberíamos comenzar siempre nuestra oración pidiendo al Señor que aumente nuestra fe. e incluso pide secreto. una confianza que va creciendo por la acción de la gracia y la docilidad del hombre a su impulso. te presento mis enfermedades físicas y los males de mi corazón. Mi confianza es débil.

Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. Te invita a caminar con él. es más bien una relación personal. más bello. se está indicando que no se envía a los discípulos como médicos. 6-8 "Vengan conmigo". Y en esta expresión se resumen todos los males del pueblo. 33. 3 5 . sabiendo que la apertura sincera a Dios nos abre el camino para resolver mejor las dificultades de nuestra vida en la tierra. menos duro. Aquí el seguimiento no es tanto cumplir una ley.Semana 1 de Adviento a SÁBADO: MT 9 . Aquí está la primera invitación que Dios te hace. epilepsias. los discípulos se preocupaban por el hombre entero. sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios. La expresión "demonios" en aquella época resumía todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces.1 0 . Te invita a salir del encierro de tu pequeño mundo para que no estés más solo. 10. 8. depresiones. 6. En este texto Jesús convoca a sus discípulos y los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. sus perturbaciones. sus angustias. un "estar con él". y abarcaba histerias. dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas. 12). 14 . Oración: "Señor. a estar con él. para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". etc. Invitando a la conversión. etcétera. 1 . para que a su lado sientas cómo todo se te hace más interesante. lo primero que te pide. Esta invitación al seguimiento estaba muy presente en el antiguo libro del Deuteronomio (5. iras enfermizas. pero invitándote a cumplir una misión que él te confía. desengaños. que había alimentado toda una espiritualidad del seguimiento de Dios expresada en el cumplimiento de la Ley. Al llamar "demonios" a esos males.

y la gente acudía al desierto a recibir su sabiduría. de la apariencia. 2)..Domingo 2° de Adviento AÑO A : MT 3. de un tiempo de liberación. del consumismo. y de encontrar ese desierto en mi vida cotidiana. En la Biblia el desierto simboliza el encuentro con Dios del corazón humano. que tiene que abrir paso a la llegada del Mesías. 1 .. de soledad. y es la voz que clama en el desierto. Su vestidura de piel de camello y las langostas como alimento. que reconoce la vanidad de todo y descubre que sólo en Dios encuentra un sentido para su existencia. que dan lugar a tu presencia luminosa. Este tiempo de desierto libera el corazón. abre nuevos caminos. y algunos textos de profundo lirismo nos hablan de la necesidad de entrar en el desierto para seguir a Dios con un corazón liberado: "De ti recuerdo tu cariño juvenil. 16). esos espacios de liberación que purifican mi vida manchada. No olvidemos que el mismo Jesús pasó cuarenta días en la soledad y la austeridad del desierto antes de salir a predicar. Oración: "Señor. para poner la propia vida bajo la luz de Dios y estar disponible sólo para él. para que tú puedas invadir mi existencia". A veces es necesario entrar en el desierto para poder renacer. Por eso deberíamos pensar que cada uno de nosotros necesita del desierto. de despojo interior.1 2 Juan el Bautista se presenta en el desierto. Por eso toda la Biblia está marcada por este símbolo del desierto. liberado de los atractivos de la ciudad. cuando me seguías por el desierto" (Jer 2. Por eso mismo Juan el Bautista. indican que su vida transcurría en la austeridad del desierto. los profetas pasaban un período de purificación en el desierto antes de una misión. dame el deseo de pasar por el desierto. renueva la existencia. "La llevaré al desierto y le hablaré al corazón" (Os 2. El pueblo judío viajó por el desierto para alcanzar una nueva vida. despeja la mirada. también se identifica con el desierto. 15 .

como si fuera un ser caído de otros planetas. me ofrezco para ser tu humilde instrumento. 1-8 El evangelio de Marcos no se detiene en la infancia del Señor.Domingo 2° de Adviento AÑO B: Mc 1 . 16 . Pero Marcos no quiere que Jesús aparezca desligado de la historia anterior. Oración: "Aquí estoy Señor. cuando intentamos acercar a otros a Dios. era un asceta (en oposición al consumismo de la sociedad). esta pedagogía paciente y delicada que Dios ha usado siempre con sus criaturas. cuando hacemos el papel de Juan el Bautista y deseamos ser instrumentos del Señor para prepararle el camino. Podríamos decir que Dios no necesitaba esta preparación para hacer su obra. Juan cumple los antiguos anuncios presentándose como el que "prepara" los caminos del Señor. Porque muchas veces sucede que nuestras palabras dicen una cosa. y yo no soy digno de inclinarme a desatar sus cordones". sino que comienza directamente con el inicio de su vida pública. que representa en su persona a todos los profetas del Antiguo Testamento que anunciaron la llegada del Mesías. y evitaba que los demás se centraran en su propia persona: "Detrás de mí viene otro que es más fuerte que yo. Quisiera preparar tus caminos para que llegues a todos los corazones. pero nuestra vida concreta y nuestras actitudes están gritando todo lo contrario. Y a Juan el Bautista se lo describe con las características típicas de los profetas del Antiguo Testamento: invitaba a la conversión. Por eso presenta en primer lugar la figura de Juan el Bautista. Dame tu gracia para ser como Juan el Bautista en medio de mi gente". Pero toda la Biblia nos muestra este modo divino tan respetuoso de los procesos humanos. Podríamos preguntarnos si nosotros tenemos también esas características de verdaderos profetas cuando queremos ayudar a otros. que con su poder podía hacer lo que quisiera.

los sentimientos de orgullo. sino una conversión del corazón que se expresa en el arrepentimiento sincero. Es necesario el auxilio del Espíritu Santo. Jesús no fue un ser aislado de lo que sucedía en el mundo. El cambio que pide Juan no es puramente externo. Pero también es cierto lo que enseñaba San Agustín: "El Dios que te creó sin ti no te salvará sin ti". no se trata sólo de un símbolo sino de algo que realmente sucedió en la historia (en líneas generales). Oración: "Señor. y esa misión aparece ante todo como una invitación al arrepentimiento. enderezarse lo torcido y abajar los montes y las colinas. destruye las montañas de mi orgullo. pero también lo que está de más. de manera que "todo mortal verá la salvación de Dios". 17 . sino que por ser verdaderamente hombre a él también le afectaba lo que le sucedía a su pueblo bajo el pesado dominio del imperio romano.Domingo 2° de Adviento AÑO C : LC 3 . la vanidad y el odio (montañas). 1-6 Toda la introducción que hace Lucas nos quiere indicar que estamos verdaderamente ante un hecho histórico. y los distintos comportamientos pecaminosos (caminos torcidos). Pero este texto comienza presentando la figura de el Bautista en el desierto. Así quedará abierto el paso para el Mesías. llena con la luz y la vida de tu gracia todos los vacíos de mi interior y endereza el camino de mis proyectos y de mis acciones para que viva tu voluntad y camine por donde a ti te agrada". Porque es en la intimidad del corazón donde debe prepararse el camino del Señor. El hombre debe reconocer entonces lo que está vacío. Cada uno de nosotros necesita invocar la gracia de Dios para poder despejar bien el camino a la acción de Dios. lo que está necesitado. sobre todo allí deben rellenarse los barrancos. sabiendo que ni siquiera nuestra preparación interior es algo que podemos hacer con nuestras propias fuerzas humanas. las carencias de su interior (barrancos). no es sólo un cambio de costumbres. como un llamado a reconocer que la propia vida necesita un cambio.

con mucha autoridad en la sociedad judía. que eran laicos de buena posición.2 6 a En este texto aparecen los fariseos y los escribas o doctores de la ley. Le reprochaban. Sería bueno preguntarnos si a veces la envidia no nos lleva a actuar de una manera semejante. les quedan perdonados" (Jn 20. y podía desplazarlos del centro de la atención pública. tratando de quitar a otros su buena fama. 18 . pero seguirán intentando eliminar a Jesús. 7). para que nunca busque eliminar a los que puedan dañar mis propios planes". y eso era exclusivo de Yavé. San Mateo dice que la multitud estaba asombrada "de que Dios hubiera dado semejante poder a un ser humano" (Mt 9. Entonces buscaban descubrirlo en algún incumplimiento de la Ley para humillarlo públicamente. Sólo ellos podían decir lo que está bien y lo que está mal. Dios ha querido dar el perdón a cada ser humano a través de otro ser humano. humillando a los que cometían algún error y presentándose como los especialistas en la ley de Dios. 22). 1 7 . Dame un corazón sencillo que sepa dialogar y esté abierto a descubrirte en los demás. y por eso mismo Jesús dijo a sus apóstoles: "A quienes ustedes perdonen los pecados. los fariseos prefieren callar. el evangelio se refiere a algunos de ellos que más permanentemente se dedicaban a recorrer los lugares públicos indicando lo que no se debía hacer. De hecho. Gozaban del poder que tenían sobre el pueblo y les gustaba aparecer como santos y cumplidores de la Ley. concédeme un corazón humilde y compasivo. Porque realmente es así. Oración: "Señor. Jesús tapa la boca a los fariseos realizando la curación del paralítico. Sin embargo.Semana 2 de Adviento LUNES: LC 5. y líbrame del deseo de condenar a otros o de indicar permanentemente los errores ajenos. Pero Jesús era particularmente odioso para los fariseos porque comenzaba a tener autoridad moral y prestigio en el pueblo. Ante la admiración de la gente. su lugar en el corazón de los demás. por ejemplo. No significa que todos hayan sido así en aquella época. Pero en este evangelio se los ve especialmente horrorizados. que hiciera curaciones el día de descanso. porque Jesús aparece perdonando pecados. como en aquella época se daba mucha importancia a los milagros. su prestigio.

que miran impasibles cómo otros se hunden en la miseria. particularmente en el descarriado. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado. y también se espera de ellos un corazón capaz de alegrarse sinceramente por el hermano que retorna al rebaño del Señor. que no se deposita genéricamente en la humanidad.Semana 2 de Adviento MARTES: MT 1 8 . Esa misma dedicación personal es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del buen camino. en el que más necesita redención. Pero también quiere hacernos ver que no bastan los lamentos y los buenos deseos. Por eso inmediatamente después de esta parábola se habla de la corrección fraterna. está ubicada dentro del discurso comunitario. En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. mi delicadeza. en cambio. mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. Este mensaje apunta contra la cómoda indiferencia de algunos cristianos. Porque corregir con amor al hermano que se desvía del buen camino es una forma de buscar la oveja perdida. Oración: "Dame tu gracia Señor. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. ayúdame a dedicarle mi tiempo. 19 . y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". Se trata de abandonar la propia comodidad y de ponerse en camino hasta llegar a la oveja perdida para rescatarla. sino en cada individuo. En el evangelio de Mateo. Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor.1 4 a Esta parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas. 1 2 . y nos habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores.

Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. Porque aunque estás resucitado. compartirlo con él. 17). ofrece alivio al agobiado. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. desde la infinita misericordia de su corazón ofrece descanso. alivio y esperanza en medio de las duras pruebas de la vida. 2 8 . podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. como decía San Agustín. que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. reposo. Cuando Jesús dice que su carga es llevadera y liviana nos está haciendo ver que Dios no nos pide nada imposible. Y Jesús. Contemplándolo a él. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. 20 . El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas.3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. 19-20). dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". Él puede dar verdadero abrigo. Pero si nos parece imposible.Semana 2 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 1 . Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. calor. Oración: "Jesús. entonces pidamos a Dios su gracia para que sea posible. ofreciendo su propia vida hasta el fin. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús.

estaban diciendo que había que esperar un Salvador. Porque "hasta Juan todos los profetas y la ley eran un anuncio" (v. Pero además. Juan el Bautista está prestando la voz a todo el Antiguo Testamento para señalar a Jesús y decir: "¡Aquí está. Sin embargo. para reconocer que sólo en él está nuestra salvación. hay que reconocer que el Mesías que ya llegó. Este Reino está hecho para los valientes.1 5 a Aparece el Bautista como el que resume todo el Antiguo Testamento y lo orienta a Cristo. Sólo en el cielo tendremos una visión clara y una comprensión acabada del sentido de todo lo que nos ha sucedido. 42). las autoridades miedosas (Jn 12. todavía no ha podido renovar plenamente este mundo en la justicia y la paz. no para los cobardes como el joven rico (Mt 19. Desde Juan el Bautista ya no se trata de una esperanza remota o de un anuncio lejano. aunque él ya vino. 21 . los "violentos" (Lc 16. podemos seguir diciendo: "¡Ven Señor!". Por eso seguimos esperando una nueva venida donde todo será llevado a su plenitud. una vez que lo encontramos descubrimos mejor el sentido de todo lo que vivimos antes. por eso ahora ya no hay que esperar. con toda su "violencia" (vv. Nuestra propia historia también podría mostrarnos cómo el Espíritu Santo nos fue preparando para el encuentro con Cristo. 1 1 . Juan está anunciando un Reino que ya se hace presente con toda su fuerza. Por eso. así como Juan el Bautista mostraba que el sentido del Antiguo Testamento y sus promesas se aclaraba mejor con la llegada de Jesús. sólo hay que aceptarlo!". Oración: "Señor.13).Semana 2 de Adviento JUEVES: MT 1 1 . dame un corazón abierto para descubrir cada día a Cristo que viene a mi vida. 16). Por eso es bueno a veces detenerse serenamente a mirar para atrás y reconocer bajo la nueva luz de nuestro encuentro con Cristo el sentido de todo lo que nos ha sucedido en la vida. porque el Mesías ya está aquí. 22). o los fariseos instalados. Pero a la luz de nuestro encuentro con Cristo podemos vislumbrar algo de eso ya desde ahora. éste es el esperado! ¡En él se cumplen las expectativas más profundas de tantos siglos y siglos de espera. para reconocer que todo lo que he vivido es como una preparación para encontrarme con él que cada día viene a mi encuentro de una manera nueva". 12-13). sólo en la gloria veremos el bien que Dios ha ido sacando también de nuestros males.

para él todos son dignos de que él se acerque a su casa y comparta su intimidad. sino que se mete completamente en el mundo.1 9 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. sino un enamorado del ser humano. precisamente cuando él más nos está buscando. un modelo lejano de perfección. que estaba por encima de todo. de áspera renuncia y de perfección. Para él todos somos importantes. No era una suerte de puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de pura sobriedad. como Juan el Bautista. Dame Jesús. y amigo de la gente despreciable. Jesús era criticado más bien por ser un comilón y un borracho. que camina por los callejones de los pecadores. Él no era un asceta sacrificado. Por eso no tiene sentido escapar de él cuando nos hemos sumergido en la miseria. menos en el pecado. que quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. un hijo de nuestra tierra mezclado con cualquiera de nosotros. La figura de Jesús que nos muestra este texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. un profeta absorto en la presencia divina.Semana 2 de Adviento a VIERNES: MT 1 1 . decidiera con amor hacerse uno más de nosotros. Es fascinante descubrir que el Hijo de Dios. Verdaderamente Jesús compartió y comparte nuestra vida pequeña en todo. uno del montón. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. que sale a comer y a beber con los rechazados por la sociedad. no hay ninguno excluido de su visita. ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta el fondo para poder darles amor y acercarlos a la luz". Oración: "Que admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. 1 6 . Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. 22 .

Jesús hace ver que así como las autoridades terminaron eliminando a Juan el Bautista por las exigencias que planteaba en su predicación. Los maestros de la vida espiritual enseñan precisamente que una de las claves para crecer en el camino del Espíritu es ir abandonando la necesidad de tenerlo todo previsto. Oración: "Señor. 1 0 .Semana 2 de Adviento a SÁBADO: MT 1 7 . nos muestra cómo el hombre normalmente prefiere dejar las cosas como están y evita lanzarse a lo que todavía no sabe controlar. todo bajo control. confiando más en los planes de Dios. 23 . del mismo modo él iba a ser rechazado por las autoridades. a un cambio en mi forma de pensar y de vivir. hasta que estemos dispuestos a cualquier novedad y sea ante todo él quien lleve las riendas de nuestra vida. que se negaban a todo cambio. El texto indica las resistencias que hay en el mundo frente a toda palabra profética que invita a modificar las cosas establecidas y a cambiar el estilo de vida. Por eso este texto nos invita también a que nos preguntemos permanentemente si nuestro deseo de tener todo bajo control no nos está cerrando el corazón a los nuevos caminos de Dios. 10). Dame la gracia de no aferrarme a mis hábitos y a mi vida acomodada y concédeme escuchar el llamado a la conversión que me llega a través de los demás".1 3 Juan el Bautista aparece como el nuevo profeta Elias. Eclo 48. para dejarnos conducir más dócilmente por el Espíritu Santo. pero Jesús indica que era Juan el Bautista el que hacía las veces de Elias para preparar su camino. el gran profeta que invitaba a la conversión. 23. Porque estaba anunciado que aquel gran profeta regresaría (Mal 3. Al mismo tiempo. el creyente renuncia a tener bajo su control la vida de los demás y permite que sea Dios el Señor de sus vidas. tu Palabra y tu ejemplo me invitan a una novedad permanente.

él no es el Salvador. y por eso manda a preguntar si él es realmente el Mesías o si hay que esperar a otro. Me reconozco necesitado ante ti Señor. porque tú eres el Salvador". Porque Juan no trae a la humanidad el Reino de los Cielos. y finalmente cayó en manos de los pecadores y murió crucificado. Sin embargo. 18-19 que presentaba la llegada del que haría oír a los sordos. Juan tenía en su mente la figura del Mesías en su llegada al fin de los tiempos. Ese Mesías desconcierta a Juan. Finalmente Jesús hace un elogio de Juan el Bautista. de los valores de ascesis y pobreza que eran muy apreciados y admirados por la gente. 10-12 podemos constatar que Juan esperaba un Mesías vengador. En todo caso. limitado y pobre. El signo que Jesús da a Juan es precisamente lo que Juan había escuchado: el Mesías anda por las calles haciendo el bien a la gente. él manifiestaba su poder haciendo el bien a los pobres. En realidad. Oración: "Señor mío. Jesús acude aquí al anuncio de Is 29. Jesús también quiere relativizar el valor de Juan. 2 . Y esa imagen de Jesús curando enfermos no parece responder a la que Juan se había hecho del Mesías. dame la gracia de reconocerte cada día como el Mesías que pasó su vida terrena haciendo el bien y sigue haciendo el bien a los pobres. 24 . traería la vista a los ciegos y la alegría a los más pobres.Domingo 3° de Adviento AÑO A : MT 1 1 . especialmente a los pobres. que apareciera triunfante y dominador.1 1 Juan el Bautista está en la cárcel y se entera de los prodigios que Jesús hacía. además Jesús muestra que Juan supera a todos los profetas porque su misión es la preparación inmediata para la llegada del Mesías. Si leemos Mt 3. y por eso dice Jesús que el menor en el Reino de los Cielos es superior a él. sino que necesita del Mesías para poder entrar en el Reino de los Cielos. un Mesías glorioso como el que presenta el Apocalipsis. Pero el Mesías de la primera venida se hizo presente más bien en la humildad. llevándoles la buena noticia de que eran amados por Dios.

sin necesidad de perseguirlos constantemente o de aferramos enfermizamente a ellos. ninguna otra criatura es digna ni siquiera de reclinarse ante él. 1 9 . santa y ejemplar que sea su vida. y aunque no soy digno de tu presencia. sin querer poseerlos. te ruego que tomes posesión de todo mi ser con tu luz desbordante". precisamente porque era santo. Él era como el centinela que espera la salida del sol para anunciarlo a los demás (Jer 3 1 . Por eso quiero proclamar que tú eres el Señor de mi vida. Juan era un hombre santo y atractivo. El mismo. quién es la verdadera esperanza del hombre. si no estamos colocando en el lugar de Dios a una criatura limitada. pero era sólo el lucero que anuncia el nacimiento del día. el sentido de nuestra vida no se encuentra en ellos. Y afirmándonos en él se hace posible vivir con gozo y paz el amor a los demás. para ver si no estamos endiosando personas o cosas.2 8 Una vez más nos encontramos con Juan el Bautista. Y ya que él es el único salvador. 6 .8 . Él se alegraba de saber que su pequeña luz desaparecía ante la llegada del verdadero sol (Jn 3. que no puede ser el sentido de nuestra vida ni nuestra salvación. y reconocer que sólo en ti está mi salvación. que él es el camino. Señor Jesús. Sólo en Dios podemos apoyar nuestra existencia. que se nos presenta como testigo de la luz. Por más que tengamos que acudir muchas veces a instrumentos humanos que Dios utiliza para ayudarnos.Domingo 3° de Adviento AÑO B: JN 1 . y frente al sol desaparece. 6 ) . quién es la luz. tenía el deseo de desaparecer para que pudiera brillar Jesús. 25 . 29-30). Por eso es conveniente revisar cada tanto nuestra vida y nuestro corazón. sino en el trato personal con Cristo. Oración: "Concédeme aceptarte como luz de mi vida. por más noble. la llegada del sol. Pero así se nos indica quién es el importante. Alcanzamos el sentido de nuestra existencia cuando aceptamos que de él viene nuestra salvación. porque podemos amarlos con libertad. que él es vida para nosotros.

Derrámalo para que me dé un corazón generoso. y les daré un corazón nuevo. Pero la respuesta de Juan más bien resumía las exigencias de Dios en los deberes para con el prójimo: en la misericordia y la justicia. capaz de compartir con el pobre y de vivir en la justicia". porque ellos sentían que debían ofrecer algo a Dios en el camino de purificación que proponía Juan en su predicación.1 8 La gente que se acercaba a Juan el Bautista preguntaba qué debía hacer. porque derramará el Espíritu Santo como fuego. y el pueblo estaba esperando que Juan manifestara que él mismo era el Mesías. es necesaria la acción secreta de la gracia de Dios en el interior del hombre. Pero a los que tienen alguna autoridad en la sociedad les pide además honestidad y justicia en el desempeño de sus funciones públicas. 1 0 . Infundiré mi Espíritu en ustedes y haré que caminen según mis preceptos" (Ez. Porque una predicación atractiva no es suficiente. Por eso Juan aclara que el Mesías es mucho más poderoso que él. Esto significa que la manifestación del poder del Mesías se realizará sobre todo en los corazones. 36.. pero el Bautismo que traerá el Mesías será una verdadera purificación. derrámalo como fuego purificador que me limpie de toda inmundicia y de todos mis falsos ídolos.. El testimonio de vida y la enseñanza simple de Juan cautivaban a la gente. que su bautismo es sólo una preparación. que hicieran ayunos y sacrificios. Al pueblo en general le hace una invitación a compartir los bienes con el pobre. 26 . Oración: "Derrama tu Espíritu en mi interior Jesús. Y Juan podría haberles respondido que cumplieran la Ley de Dios. Y esa obra interior del Mesías hará que los hombres puedan cumplir de verdad los sabios consejos del Bautista. que respetaran los mandamientos. 25-27).Domingo 3° de Adviento AÑO C : LC 3 . El Mesías cumplirá aquel anuncio del profeta Ezequiel: "Los purificaré de toda inmundicia y de toda basura.

no tolera discípulos que ya no quieran hacer un camino. entonces daba respuestas que desorientaban y le permitían. seguir enseñando. Él. Pero como Jesús sabía que en realidad no lo toleraban porque su fama era grande en el pueblo. que todavía tenemos algo que aprender. y no permitas que mis preguntas sean excusas para hacerte desaparecer de mi vida".Semana 3 de Adviento LUNES: MT 2 1 . Y todo profeta que comenzaba a enseñar en el templo sabía que eso podía traerle problemas. a partir de ese momento comienza una especie de interrogatorio oficial para que Jesús demostrara que era un auténtico profeta. con qué deseos buscamos su enseñanza. 27 . 2 3 . Señor. y ellos controlaban a todo el que entrara a predicar allí. porque ante él todos somos discípulos. enviado por Dios. Moviliza mi corazón y todo mi ser con tu enseñanza. o que sienten que ya lo saben todo. para que mi vida se transforme con tu Palabra. Y por eso es bueno que nos preguntemos cómo nos colocamos nosotros frente al Jesús que enseña. Por eso. que ya no necesita recibir.2 7 a Aquí aparece Jesús enseñando en el templo. Para dejarnos enseñar por él en primer lugar tenemos que reconocer que no tenemos toda la verdad. Oración: "Dame la gracia de reconocerte como Maestro. y que nada que les dijera podría convencerlos. Nadie que quiera seguir a Jesús puede creer que solamente tiene que enseñar a los demás. con qué actitud lo escuchamos. Se manifiesta así uno de los aspectos de la misión de Jesús: el de maestro. que es el Maestro. profeta y catequista. ya que el templo era un espacio donde dominaban los sacerdotes. que el camino que ya hemos hecho en la vida cristiana todavía no es suficiente. con qué sinceridad tratamos de cumplir su Palabra. al menos por un tiempo.

su fragilidad y su imperfección. un Dios creado por ellos a la medida de sus propias estructuras y costumbres. Dios siempre prefiere al que dice no. y la del que reconoce su incapacidad. para que no te responda con promesas. recibirte en la Eucaristía. 28 . 2 8 . de su perfección y de su generosidad. mucho más que todo lo que pueda rodear al hombre. Muchas veces nos detenemos más a contemplar las estructuras y tradiciones que la acción de Dios en la vida de las personas. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". pero luego no va. pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. pero que finalmente abre su corazón y se entrega. Pero Jesús muestra también cómo se concretizaban en su época esas dos actitudes. eran incapaces de abrir el corazón. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. porque ellos con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido. antes que al que dice sí. y se detiene a ejemplificarlo precisamente con los pecadores y prostitutas. escuchar tu Palabra.3 2 En este texto Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. que experimente mi pequeñez ante un don tan grande.Semana 3 de Adviento a MARTES: MT 2 1 . se creían profundamente religiosos y servían a Dios. Oración: "Ayúdame Señor. A Jesús le apasiona sobre todo el corazón humano. mucho más que las apariencias mundanas y religiosas. Por eso a veces nos conviene tratar de descubrir sinceramente cuáles son las cosas que nos apasionan para ver si nuestras opciones son las de Dios. Dame tu gracia. para que valore lo maravilloso que es conocerte. pero después va. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta.

un sueño. El futuro es una dimensión de nuestra vida a la que no podemos renunciar. Oración: "Señor.Semana 3 de Adviento a MIÉRCOLES: LC 7. como un pobre mendigo de ti". el esperado. 29 . el que necesitábamos. 1 9 . Jesús. dame un corazón pobre. que necesito depender de tu presencia. el Mesías.2 3 "¿Eres tú el que tenía que venir?" Jesús se nos presenta aquí como el que tenía que venir. es nuestra mayor esperanza. Eso nos explica por qué existió el largo Antiguo Testamento. para poder así llegar a lo hondo de su corazón con la respuesta. Su misión es ante todo acercar el anuncio de la salvación a los que se sienten necesitados del Dios que puede salvarlos. y en todo ser humano hay una secreta esperanza de un futuro mejor y un cierto temor a lo que pueda pasar. Pero también en el corazón de los seres humanos de nuestra época hay una esperanza oculta. para aceptar que con mis fuerzas no puedo salvarme a mí mismo. de tu amistad. Pero si bien en aquella época se esperaba que el Mesías se manifestara con prodigios y curaciones. y por eso trata primero de entrar en la vida del hombre despertando en su corazón las preguntas más profundas. Él mismo quiso preparar a su pueblo para que su llegada fuera la. de tu fuerza. una necesidad a la que sólo Jesús puede dar una respuesta. para que pueda reconocer mi necesidad de ti. Porque Dios no quiere responderle al hombre preguntas que el hombre no se hace. tiempo de preparación para el pueblo que iba a recibir a Jesús. respuesta a una larga espera. Y también hoy el Mesías. Jesús indica que esos no son más que signos de otra misión más importante: "llevar a los pobres la buena noticia".

2 4 . Sin embargo. Por eso es importante que en este texto aparezca Jesús aclarando que en el Reino que él trae. no es un amante de la opulencia. con el Reino que él trae. que tú nos ofreces un Reino que lo supera todo. Y también hoy ningún instrumento. que renuncie a ocupar el centro para que seas tú el que se destaque. concédeme valentía y entrega para saber indicar a los demás que tú estás presente. De hecho. Y Juan era más que cualquier profeta del Antiguo Testamento. justamente porque Juan era muy admirado.3 0 a Otra vez aparece la figura fuerte de Juan el Bautista. sino que debía presentarlo al mundo como el mensajero que pasa antes de su señor para indicar que ya está llegando. 30). 30 . un mensajero fiel. que tú traes otra vida. porque su vida está enteramente consagrada a su misión de mensajero (v. Jesús destaca su austeridad. Sólo Jesús. tiene el poder que sólo Cristo tiene: el poder de darnos la salvación. Juan el Bautista es sólo el que indica una nueva dimensión a la que debemos pasar. porque no anunciaba de lejos la llegada del Mesías. Juan no es una caña débil. Y sabemos que en aquella época era un personaje admirado y respetado. un mundo de vida nueva donde él también desea entrar para alcanzar la vida verdadera. agitada por el viento de un lugar para el otro (v. al Reino prometido. 24). en el siglo primero surgió un grupo de seguidores de Juan el Bautista que lo consideraban más perfecto que Jesús. nos permite pasar a otro nivel. podía pensarse que él mismo era el Mesías esperado. por más importante que sea. el más pequeño es superior a Juan el Bautista. sino un hombre grande y firme. ya que está dispuesto a desaparecer para que brille Jesús (Jn 3.Semana 3 de Adviento JUEVES: LC 7. Oración: "Mi Señor. 25). el que reine glorioso en este mundo". Y dame la gracia de ser un simple mensajero. Llama mucho la atención el espacio importante que él ocupa en los evangelios. preocupado por los bienes. su sencillez y la grandeza de su misión.

está en el Padre que lo envía. de manera que el testimonio más perfecto que él tiene para mostrar la autenticidad de su misión serán sim­ plemente las obras que él haga con el mandato y el poder que viene del Padre amado. En Jesús. tú no dependías de la mirada ni de la aprobación de na­ die. fuera realmente posible. no necesitabas buscar testigos que hablaran bien de tu perso­ na. Por­ que. y hacías siempre lo que a él le agrada. su única seguridad. todas sus obras. tratando de convencernos por su propia belleza. una belleza que sólo puede entenderse si lo que él decía de sí mismo era verdadero. se agranda. por el solo hecho de haber pensado que algo tan precioso. a mirar su vida. 3 3 . A veces es necesario que nos detengamos simplemente a contemplar a Jesús. Contemplando tu vida. esa misión que ha recibido del Padre.Semana 3 de Adviento VIERNES: JN 5. como suele decir Umberto Eco. una entre­ ga tan grande de Dios hecho hombre. su entrega. se plenifica. la verdad se ofrece respetuosa y delicada­ mente. quiero confesar que tú eres el Hijo de Dios y mi salvador". viendo tu forma de actuar. sino que tenías tu segu­ ridad puesta en la mirada del Padre. porque todas sus palabras. de tener su amistad. porque mirándolo con los ojos bien abiertos nos nace el deseo de estar con él. su misión. y el conjunto de su preciosa vida en la tierra fueron una maravillosa manifestación de gloria y de hermosura. los hombres deberían reconocer con fe que él es realmente el Hijo de Dios. y nuestra fe se fortalece. su carta de pre­ sentación. pero donde todos experimentan el deseo de acercarse a una mesa tan bien preparada. Al ver cumplida la misión de Jesús. más que en nadie. 31 . como quien sirve un buen banquete donde nadie está obligado a participar. un personaje de otros planetas quedaría extasiado ante los hombres de esta tierra por el solo hecho de haber creído en esa verdad tan maravi­ llosa. aunque toda la historia de Jesús fuera falsa.3 6 a En este texto Jesús hace notar que él no se apoya en testimonios que puedan dar de él los seres humanos. con­ siderando tu obra que culmina en la cruz. Oración: "Jesús.

a pesar de los pecados que hubo en la historia de ese pueblo (la prostitución de Tamar en v. Dios puede terminar haciendo algo bello. se trata de la lista de los antepasados de Jesús. llena de pecados e infidelidades. alcanza su máxima expresión en Jesús. sino que en él se cumplen las promesas de Dios. la de mi familia. Jesús es el que viene a cumplir las promesas de Dios a su pueblo amado. Pero en realidad es la culminación de las genealogías que aparecen en el antiguo libro del Génesis. Quizá nosotros mismos alguna vez hemos tenido esa impresión negativa. y que en Jesús logra su fruto más perfecto la bendición de Dios a la humanidad.Ferias de Adviento DÍA 1 7 / 1 2 : MT 1 . en los comienzos de la humanidad. cuando nos hemos angustiado escuchando esa monótona lista de generaciones y generaciones. Jesús es el resultado más bello de la fecunda bendición que Dios dio al hombre cuando lo creó. que se remonta a Adán. En este caso. si somos capaces de dejarlo entrar en nuestra vida con su luz y su poder. para que te hagas presente. Aquella bendición originaria de Dios. mientras que en la genealogía de Lucas. ¿Qué puede enseñarnos esta genealogía? Nos muestra que Jesús no es alguien aislado de toda la historia anterior. Oración: "Señor. 3 y el pecado de David en el v. que no son más que listas de nombres. quisiera presentarte mi propia historia. En esta genealogía de Mateo. También con nuestra historia. la de mi pueblo sufrido.1 7 Algunas personas creen que es inútil leer estas genealogías. 6). 1 . donde se nos narra la creación de todo el universo y del ser humano. que es el fruto más precioso que Dios quiso producir cuando bendijo a la humanidad al principio de los tiempos. y también los pecados que han manchado esa historia. 32 . reines en esa historia y saques de allí frutos preciosos".

se cita el texto de Isaías 7. ella lo pagaba con la muerte. sino más bien mostrar claramente que la maternidad de María era obra del Espíritu Santo y no de José. 1 8 . 14 según la versión griega. quiero pensar en todas las mujeres maltratadas. ante los ojos de la sociedad.Ferias de Adviento DÍA 1 8 / 1 2 : MT 1 . decide abandonarla en secreto. pero así salvaría la vida y la imagen de María. él aparecería como un hombre deshonesto. Oración: "Señor. porque ninguno de los grandes profetas ha nacido de esa manera. que expresa la misión de Salvador que él venía a cumplir. José estaba desposado con María. por eso se le dice a José: "María. debía morir apedreada. el objetivo fundamental de este texto no es destacar la figura de José. la maldad. al enterarse del embarazo de María. Sin embargo. tu mujer" (v. ya que él. Por eso mismo el texto explica también el sentido del nombre de Jesús ("Dios salva"). Esta concepción virginal era un signo de que Jesús era mucho más que un profeta. su nobleza y su generosidad. Este gesto de José significaba que. De hecho. y mucho más que cualquier otro personaje. donde aparecía la palabra "virgen". de paz y de bondad". que abandonaba a una mujer embarazada.2 4 Este texto destaca la figura de José. y si bien los desposorios no eran todavía el matrimonio. Porque en aquella época. 33 . frente a esta imagen de María protegida por un hombre generoso y bueno. la injusticia. cuando un hombre no reconocía a un hijo y repudiaba a una mujer declarándose engañado. 20). sin saber todavía cuáles eran los planes de Dios. y te ruego que derrames en los hogares un espíritu de respeto. eran ya un compromiso firme de pertenecerse uno a otro. víctimas de la violencia. y nos indica cómo toda su existencia estaba marcada por esa misión.

En realidad este texto es parte de un gran paralelismo entre Juan y Jesús presente en todo el evangelio. porque su figura era cautivante para el pueblo. También hoy. 5-25 Aquí nos encontramos con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista. lo que digamos sobre Jesús será más fácilmente aceptado y amado por los demás. Así allanaremos el camino para que los demás puedan encontrarse con Jesús y hallar en él alegría y salvación. todo lo que digamos estará bellamente confirmado por nuestra existencia concreta. él es el que ilumina el sentido de nuestro paso por esta tierra. Vemos así que la misión de Juan el Bautista. ayúdame a ver mi vida a la luz de la tuya. si nuestra propia vida es un reflejo de la vida de Jesús. Decía Pablo VI que nuestro mundo necesita más testigos que maestros. si nuestra vida brinda un testimonio real de entrega y de fidelidad. Oración: "Señor. que es la verdadera luz y la salvación. Él es el importante. por eso mismo. Pero por otra parte. Juan el Bautista tiene un peso especial en los evangelios. que escucha más a los que dan testimonio que a los que enseñan. su testimonio a favor de Jesús tenía un valor particular. como la misión que cualquiera de nosotros pueda recibir. 34 . donde Juan aparece como resumiendo todo el Antiguo Testamento para dar lugar al Mesías esperado. ayúdame a reconocer que mi misión en esta tierra tiene sentido si todo lo que hago se convierte en un testimonio de tu presencia". y con este texto el evangelio de Lucas comienza a presentarnos la figura del precursor. sólo se entiende desde la misión de Jesús.Ferias de Adviento 19/12: Lc 1. Por eso.

ni preguntarnos si nos exige alguna respuesta. para que nuestro corazón se admire ante el misterio del Hijo de Dios hecho hombre en tu seno santo. Nuestro corazón necesita de esa contemplación. por eso. Pero quizá no sean necesarios largos momentos. Oración: "Intercede por nosotros María. para que nos detengamos serenamente a contemplar ese momento sobrecogedor. lo divino se unió con lo humano de una manera insólita e inesperada. cuando faltan estos momentos. tiene sed de adoración silenciosa. o de hacer pequeñas pausas que nos ayuden a recordar que en medio de las cosas urgentes no hay que olvidar las cosas importantes. En esa contemplación desinteresada y sin prisas. Es cierto que cuando nos entusiasmamos con alguna tarea. 35 . y se prepare para decir "sí" a los planes de Dios". toda nuestra vida se va sumergiendo en las profundidades de Jesús y toda nuestra existencia se va bañando de su luz. sino desarrollar la capacidad de levantar la mirada del corazón en medio de la actividad. Este es uno de los textos donde no interesa tanto comprender los detalles. o cuando tenemos que correr alocadamente para poder cumplir con nuestras obligaciones. y agradezcamos también el sí de María del cual dependió la venida del Redentor.Ferias de Adviento 20/12: Lc 1. es muy posible que tarde o temprano se deje sentir esa angustia interior que nos reclama algo más. sino más bien detenernos sencillamente a contemplar la hermosura del misterio que se nos presenta para gozar en la adoración serena y silenciosa: se trata del instante en que el Hijo infinito de Dios tomó carne humana. se hizo hombre en el seno de María. 26-38 Hoy leemos este texto para entrar en lo profundo del misterio de la Encarnación del Hijo de Dios. es difícil detenerse a contemplar la belleza de lo que creemos.

También aparece en este texto un tema típico del evangelio de Lucas. y así nos invita a una actitud de profunda veneración. un encuentro lleno de vida y de amor. 36 . En este saludo encontramos también las palabras del Avemaria que brotaron de los labios de Isabel movida por el Espíritu Santo: "Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre".Ferias de Adviento 21/12: Lc 1. Pero es de destacar que Isabel se siente indigna también de la presencia de María. con respeto y gratitud". ya que Isabel. Isabel. la alegría desbordante que trae el Mesías. que llega presurosa a servir a su prima y no se queda encerrada en la contemplación de sus privilegios. que agradece sinceramente la visita y expresa su admiración. Dame la gracia de vivir con alegría esa presencia materna y de venerarla con ternura y humildad. llena del Espíritu Santo. de gran admiración ante María. 39-45 En la visita de María a Isabel la actitud de Isabel pasa a ser el modelo de la actitud de todo cristiano ante Jesús y ante su madre. la vida que se va gestando en el seno fecundo de las dos. porque contigo también está tu madre presente en mi vida. en este caso. María. Es hermoso contemplar este encuentro entre María e Isabel. Y es el Espíritu Santo el que ilumina el encuentro. "la madre de mi Señor". Oración: "Te doy gracias Jesús. se presenta como indigna de recibir esa visita: "¿Quién soy yo?". es Juan el Bautista el que salta de alegría ante la presencia de Jesús y así nos invita a dejar por ún momento nuestras tristezas para compartir el gozo de la presencia de Jesús en nuestras vidas.

37 . para adorarlo con todo nuestro amor. 46-56 Este evangelio nos ofrece el sublime canto de María. Adora a Dios. su gloria.. que expresa su admiración y gratitud por la obra de Dios en su vida. Aquí se nos invita a liberar nuestro corazón en la oración de alabanza. 48). llamados a conocer ese gozo que sólo Dios puede regalar al triste corazón humano.17: "Lanza gritos de gozo. De hecho María dice: "Mi espíritu se estremece de alegría" (v. el gozo.Ferias de Adviento 22/12: Lc 1.. Una característica destacada de María en este texto es la felicidad. nuestras insatisfacciones. más que en sus propias fuerzas o en glorias humanas. Porque no sólo nos acercamos a Dios para satisfacer nuestras necesidades. Y si tenemos en cuenta que la felicidad en el evangelio de Lucas es también signo de santidad. de posesión del Reino (ver las bienaventuranzas de Lc 6. su santidad. Oración: "Ayúdanos María para que vivamos el gozo del Reino de Dios en nuestras vidas. 20ss. el júbilo. Yavé. tu Dios. 14. Se trata de salir un poco de nosotros mismos y de nuestro mundo cerrado. Todo su ser parece elevarse en este canto para manifestar su gratitud al Señor. está en medio de ti como un poderoso salvador". ni para rendirle cuentas sobre nuestra vida. María se nos presenta aquí como el gran modelo de los hijos del Reino..). 47). para dejarnos admirar por la grandeza de Dios. Y eso mitiga maravillosamente nuestras angustias. para que adoremos con sencillez y gratitud al Dios que nos salva y realiza sus planes de amor en nuestras vidas". y sobre todo. porque nos recuerda que él es grande. Es un himno lleno de citas del Antiguo Testamento donde María aparece representando al pueblo piadoso que fue fiel a Dios y que confía en él. que él es el importante. A ella se aplica la figura de la hija de Jerusalén que desborda de gozo y grita de alegría en Sofonías 3. y afirma: "todas las generaciones me llamarán feliz" (v. pero reconoce también la presencia y la obra de Dios en su propia existencia de pequeña servidora. nuestros miedos. para reconocer su belleza. hija de Jerusalén. Alégrate y exulta de todo corazón.. sino también.

18-20). que es alabar a Dios. El anciano Zacarías muestra el valor de la palabra y la finalidad última de nuestras palabras. 64). anunciando la salvación que está llegando. pueda adorar tu presencia que termina iluminando todo". Él. Todo aparece como un acontecimiento extraordinario. que ya se ha hecho carne en el seno de María. pero la recuperó cuando está en condiciones de usar esa capacidad para alabar a Dios (1. no es el sol verdadero. sólo él trae el perdón y la vida nueva que el hombre necesita. para que en medio de las cosas que no comprendo. Sólo Jesús trae la salvación. Oración: "Te pido Señor que toques mi boca para que aprenda a alabarte por tu obra en mi vida. ahora lo visita enviando a su propio Hijo. perdió la capacidad de hablar (Lc 1. Así Zacarías muestra que su propio hijo. de ser testigo de la luz verdadera. como la alborada anuncia la llegada del sol. 38 . El canto de alabanza de Zacarías tiene dos grandes partes: en la primera glorifica a Dios por su permanente presencia salvadora en medio de su pueblo. En la segunda parte del canto se refiere a la misión de su hijo Juan. Porque cuando Zacarías dijo palabras de incredulidad: "¿Qué garantía me das?". es sólo un simple reflejo que anuncia.Ferias de Adviento 23/12: Lc 1. 57-66 La concepción y el nacimiento de Juan el Bautista rebosan de maravillas. Juan. como signo elocuente de una obra única de Dios que Juan tendrá que anunciar. que muchas veces ha visitado a su pueblo liberándolo de sus enemigos.

Oración: "Jesús. tú eres también Dios en medio de mi vida. la finalidad principal de este texto no es destacar esta misericordia de José. desaparece y se oculta para que brille la gloria de Dios. para hacerte presente en medio de tu pueblo a través de mi vida". 39 . la justicia de José era misericordiosa. que en términos bíblicos es como decir "santo". creyendo que María lo había engañado. José habría optado por descubrir y apedrear a una mujer que lo había engañado con otro hombre. Pero por ser un hombre "justo".2 4 Este texto nos habla de la concepción virginal de Jesús. igual que Juan el Bautista. Dios salvando mi vida. pero a través de la figura de José. 1 8 . El nombre "Emmanuel" que aparece en el anuncio de Isaías significa "Dios con nosotros". El niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. Si así fuera. Es interesante advertir que en esta descripción José es presentado como un hombre "justo". la finalidad de este texto es presentar a la Mujer virgen que concibe un hijo sin perder la virginidad. prefiere perjudicarse él antes que dañar a la mujer amada. José todavía no sabía que el niño había sido concebido por obra del Espíritu Santo. porque así se cumplía el antiguo anuncio del profeta Isaías: "La virgen concebirá y dará a luz un hijo" (Is 7. y por eso. ya que esa virginidad era un signo de que ese niño era el Mesías. prefiere abandonarla en secreto para salvarle la vida. pero para traerle la salvación esperada. no es el castigo de los pecadores. Sin embargo. 14). Al contrario. y por lo tanto sólo le cabía pensar que María había tenido relaciones con otro hombre. Tú también respondes a todo lo que puede esperar el deseo más profundo de mi corazón humano. Pero el nombre Jesús expresa mejor todavía el sentido del nacimiento de ese niño. José. Por eso. porque significa "Dios salva".Domingo 4° de Adviento AÑO A : MT 1 . para mostrar que el niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. Tómame como instrumento Señor. ni su docilidad ante la voz de Dios. Pero lo que caracteriza a esa "justicia" de José no es la venganza.

que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". 40 . 8. Dios quiso necesitar del "sí" de una mujer. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. Y en este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. único. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con María. 34). donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". tenemos que detenernos a celebrar también el momento en que el Hijo infinito de Dios entró en este mundo humano haciéndose carne en el seno de María.Domingo 4 de Adviento AÑO B: Lc 1. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. La que tenía el privilegio único y exclusivo de engendrar a Jesús había sido tomada por la gracia para ser una morada digna de tanta grandeza. lo cual significa que la gracia de Dios se hizo presente en María de un modo particular. o Oración: "Señor. el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. 26-38 Nada es imposible para Dios. se ve la convicción de que todo depende de la iniciativa divina. Cuando decimos que María estaba llena de gracia nos referimos a algo superior. el instante en que lo divino se unió más que nunca con lo humano. Nosotros. su criatura elegida para hacer presente en este mundo al Hijo amado. En la segunda respuesta (v. Cuando el ángel saluda a María llamándola "llena de gracia" (kejaritomene). Porque si leemos Hechos 6. 38). que celebramos con fe el nacimiento de Jesús. se trata de una palabra griega que no aparece en ninguna parte. déjame admirar el momento de tu encarnación. pero para eso se usa una expresión griega más común (pléres járitos). de su plan y de su poder. allí se dice que el diácono Esteban estaba "lleno de gracia". y por eso se usa una expresión exclusiva que podríamos traducir más bien "la que está poseída por la gracia". Y permite Señor. ya que el Padre Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación.

De hecho.Domingo 4° de Adviento AÑO C: Lc 1. es la virgen alegre que había vislumbrado el profeta Sofonías: "Lanza gritos de alegría hija de Sión. 14. sino su fe: "Feliz de ti porque has creído" (v. 39-45 La Virgen María aparece muy poco en los evangelios. Oración: "Espíritu Santo. alégrate y clama de gozo hija de Jerusalén. Yavé tu Dios está en medio de ti" (Sof. lo que Isabel destaca de María no es sólo el hecho de su maternidad. 45). su figura es muy discreta. ya que Isabel dijo esas palabras "llena del Espíritu Santo" (v. que se acerca presurosa a socorrer a su prima Isabel. 42). representando a todo el pueblo fiel. Y esta actitud de humilde veneración se expresa también dirigiendo a la madre el mismo elogio que se dirige a su hijo Jesús: "Bendita tú. Pero hay que destacar que esta actitud y estos elogios no proceden sólo de la sensibilidad de Isabel. y bendito él" (v. Por lo tanto. es la acción del Espíritu Santo la que provoca la devoción a María en la Iglesia.17). Finalmente. En ella empiezan a cumplirse los antiguos anuncios de un júbilo inmenso. una actitud de profunda veneración: "¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a visitarme?" (v. este es uno de los pocos textos donde podemos encontrar una motivación clara para la devoción a María. no son reacciones meramente "humanas".. 3. Porque aquí no se destaca sólo la servicialidad de María. 43). 41).. y María es declarada "feliz". ilumina mi mente y toca mi corazón para que pueda venerar a la madre de mi Señor y amarla con el amor que Jesús le tiene. Ella. El niño de Isabel salta de alegría en el seno de su madre percibiendo la proximidad del Mesías. 41 . Y hazme experimentar ese gozo que llena su corazón santo y feliz". el inmenso gozo que reina en esta escena... Lo que más se destaca es la actitud de Isabel ante María. sino que proceden de la inspiración del Espíritu Santo en ella. Y destaquemos también la alegría.

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TIEMPO DE NAVIDAD 43 .

del poderoso hecho frágil. se nos quiere mostrar cómo el Hijo de Dios asumió la sencillez. y ellos son los que mejor pueden valorar los signos pobres y sencillos. para contemplar con serena alegría el misterio de la noche de Belén. recostado en un pobre establo de Belén. la pequeñez y la pobreza de nuestra vida terrena cuando fue un niño pequeño. Por eso los pobres pastores de Belén no tuvieron temor de acercarse. El es el príncipe de la paz.1 4 El texto de Lucas nos muestra al Hijo de Dios envuelto en pañales y acostado en un establo. indican como única señal a ese niño acostado en el establo. esa dulce y amable paz que se anuncia y se ofrece callada y discreta en el establo de Belén. ¿Cómo podían sentir temor o vergüenza si el que venía a salvarlos se presentaba pobre como ellos. Ese es "el signo" por excelencia. más que sus prodigios y milagros. la ternura del asombroso amor divino que se abaja hasta la mayor simplicidad posible. del que es inmensamente rico y glorioso.Navidad NOCHEBUENA: LC 2 . en el evangelio de Mateo. El canto de los ángeles indica que ese niño. hecho pobre y escondido en el pesebre". ignorado por el mundo. Cuando los ángeles anuncian a los pobres pastores la buena Noticia del nacimiento del Salvador. porque ante todo a ellos se dirige el anuncio de la salvación. y sobre todo en Lucas. 44 . y soportando los límites que le imponen los incrédulos de su época. el espectáculo admirable del Dios infinito hecho niño. Si en el evangelio de Marcos Jesús aparece asumiendo la pobreza. 1 . hace que Dios reciba gloria en las alturas y que llegue a los hombres la verdadera paz. y era un niño que acababa de nacer en uno de esos establos que eran parte de sus vidas? Así aparece el amor que Dios tiene a los pobres y simples. Oración: "Abre mis ojos Señor.

Jesús. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para manifestarnos la gloria y el amor divino del Padre -porque la palabra es expresión. Este Hijo. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. Él es la luz verdadera que viene a este mundo. 45 . un rostro de amor y donación.1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. poniendo tu carpa entre nosotros". pero también como verdadero hombre que quisiste compartir en todo nuestra vida humana. mientras él es el Hijo único que está en el seno del Padre amado. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. los eleva así de una manera que los hombres ni siquiera podrían haber esperado. que por ser el Hijo del Padre Dios es su reflejo perfecto. de cercanía y de verdadera paternidad. no es sólo apariencia de luminosidad y de gloria. que viene a elevar lo terreno a un nivel divino. Oración: "Señor Jesús.Navidad DÍA DE NAVIDAD: JN 1 . ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. sino que en la sencillez y en la falta de brillo mundano nos permite encontrar la única claridad que puede disipar realmente las tinieblas de nuestra vida limitada. dame la gracia de reconocerte como verdadero Dios. aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. Él trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos porque eran simples criaturas. Pero a los que lo reciben los hace participar de su dignidad y los convierte en hijos amados del Padre. 1 . manifestación de la intimidad de una persona. al hacerse hombre nos ha mostrado el verdadero rostro del Padre. concédeme descubrir tu gloria de Hijo de Dios en tu humanidad santísima. Por eso el lleva el Antiguo Testamento a su plenitud. que existía antes de la creación del mundo.

está representando la suerte de todo su pueblo pobre. su prontitud para seguir las indicaciones divinas. De hecho. En este texto. parte de una familia pobre y sufrida que debe emigrar para escapar de la violencia y la persecución. Por eso Mateo aplica a Jesús la cita de Oseas 11. José. Jesús se nos muestra. Jesús y su familia no se nos presentan entonces como un pequeño grupo de privilegiados que se aislan de la multitud para llevar una vida más serena y más fácil. 46 . La vida familiar de Jesús ilumina nuestra vida en familia. 1 3 . solidaria con los sufrimientos de los más pobres. exiliado ya desde niño. ya desde niño. y desde allí vuelve a su tierra. su sensibilidad atenta a la voz de Dios. para a las familias cristianas un espíritu solidario. cercos de su pequeño mundo y abrirse a la vida caminar con los demás por esta historia". 1 9 . corriendo la misma suerte angustiosa de ese pueblo oprimido.'liberada de las perturbaciones del mundo. que "tomó de noche al niño y a su madre y huyó a Egipto" no muestra ciertamente una familia poderosa.1 5 . a todas las familias desamparadas y abandonadas.1 que se refería al pueblo judío: "De Egipto llamé a mi hijo". la vida y las angustias de las demás familias. sino una familia que simboliza a todas las familias despreciadas y relegadas por el mundo del dinero y la apariencia. perseguido y rechazado por los poderosos.La Sagrada Familia AÑO A : MT 2 . este Jesús que debe huir a Egipto.2 3 En este texto aparece la solicitud de José. sino como una familia plenamente integrada en su pueblo. sufriente y peregrinante. respetada por la sociedad. Oración: "Concede Señor para compartir para romper los del pueblo. Pero su figura está al servicio del misterio de Jesús.

sino que quiso darnos también un modelo familiar. la paz y el amor". pero embellecida con la piedad de tu pueblo. se acercan al templo a ofrecer a Jesús. 27) y la capacidad de admiración (v. a consagrarlo al Padre. un par de palomitas. 12. pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. Oración: "Señor Jesús. era la ofrenda de los más pobres. 33) propias de los pobres de Yavé. y así se ve cómo Jesús quiso que también su familia viviera como las familias más pobres de su pueblo.La Sagrada Familia AÑO B: LC 2 . 8). Y los piadosos del pueblo reaccionan con una alabanza donde muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo fiel. María y José. bendice a todas las familias para que en ellas pueda reinar también la fe. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. Jesús no quiere presentarse a nosotros como un modelo aislado.4 0 Aquí se nos presenta a la familia más sagrada de la historia. Esa familia piadosa nos invita a preguntarnos si nosotros tratamos de vivir nuestra fe en familia. a entregárselo al Dios que ellos adoraban. 47 . si tratamos de darle un sentido religioso a los momentos importantes que compartimos como familia. que contemplará a su hijo destrozado y muerto en la cruz por las autoridades de su propio pueblo querido. Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. que quisiste pasar la mayor parte de tu vida en la intimidad de una familia pobre. Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo para que el pueblo pueda descubrir su presencia. que no podían presentar una ofrenda mayor (Lev. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. 2 2 . judíos piadosos y fieles. Con Jesús ya no había nada que esperar y las promesas alcanzaban su cumplimiento.

Oración: "Enséñame Jesús a vivir en profundidad mi vida familiar. Este detalle nos muestra a una familia plenamente integrada. Ella no necesita reprimir sus preguntas para ser una mujer de fe. "conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón". 35). entre los parientes y conocidos. sus padres comienzan a buscarlo. ese resto fiel que Dios usa como instrumento para hacer llegar la salvación a su pueblo. de manera que "volvió a Nazaret y vivía sujeto a ellos" (2. 4 1 . Y su madre.5 2 La familia de Jesús era ciertamente una familia piadosa. Jesús no reniega de sus deberes de hijo. paseando entre los parientes y conocidos. lo cual no contradice el profundo espíritu de fe que se manifiesta en 1. 39-55. De esta manera se manifiesta la sabiduría que Jesús recibía de su Padre celestial. 51). con el cual tiene una relación única. Sin embargo. Ayúdame a darles un significado y un valor trascendente a las cosas que nos sucedan". y a los tres días lo encuentran en el templo. Pero este texto nos presenta una situación conflictiva. en la cual el niño podía pasarse un día entero entre la multitud de la caravana. de miembro de una familia. o es sólo una pequeña isla que nos aleja y nos separa del mundo. Ellos iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. Por eso mismo "una espada atravesará su corazón" (2. a guardar cuidadosamente en el corazón los acontecimientos de mi familia como lo hacía María. dialogando con los maestros judíos. Así se nos invita a preguntarnos si nuestra vida en familia está abierta a la sociedad. lejos de vivir superficialmente todo lo que iba sucediendo. muestra que Jesús debe cumplir una misión del Padre.La Sagrada Familia AÑO C : LC 2 . de adoración y de obediencia. La respuesta de Jesús: "yo debía estar en la casa de mi Padre". aunque María todavía no pueda comprender-todo lo que implica esa misión. Pero después de un día sin verlo. eran símbolo de los pobres de Yavé. donde se revela como una mujer completamente normal. María dirige a Jesús su reproche y le expresa su angustia. 48 . Después de un día de camino de regreso se dan cuenta de que Jesús no estaba en la caravana. hecha esta aclaración.

49 . El creyente que está convencido profundamente del mensaje del evangelio debe jugarse por él. De todos modos. Debe vivir en medio del mundo adverso con la sencillez de una paloma y la mansedumbre de una oveja.16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. se presenta como modelo de los que deben llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo (Hech 7. frente a los lobos. Pero eso no significa que deba colocarse frente a los demás con la actitud de un guerrero. ni que deba buscar la manera de adquirir poder para destruir a los enemigos de la fe. el primer mártir. sin aferrarse a poderes terrenos. Sin embargo. oposiciones y reacciones negativas. Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. por lo cual deben estar atentos. Debe ser astuto. pero también un corazón sereno que no responda con violencia". actúen también ellos como lobos y se arriesguen a ser destruidos. debe usar su inteligencia y la luz que Dios le da para saber dónde y cuándo no es conveniente perder el tiempo para no "echar perlas a los cerdos" y arriesgarse sin necesidad. 1 7 . Algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas.Día segundo de Navidad (san Esteban) 2 6 / 1 2 : MT 1 0 . debe estar dispuesto a reconocerlo públicamente aun en medio de burlas. En el v. 51-60). Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos. que quisiste que diera testimonio de ti en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. pero no reaccionar respondiendo al mal con mal. estar atento. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. la sencillez y la mansedumbre no implican que deba exponerse innecesariamente. San Esteban. Él no les pide que. Oración: "Señor. la astucia nunca debe convertirse en falsedad o en ocultamiento.2 2 Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido.

Día tercero de Navidad (san Juan) 2 7 / 1 2 : JN 2 0 . 23-25. 48). Y hay varios indicios que nos permiten pensar de esta manera: porque era uno de los íntimos de Jesús. la Iglesia tradicionalmente lo ha interpretado así. Dame un corazón dócil como el de Juan para descubrirte resucitado en mi vida". Jn 4. que siempre lo acompañaban (Mc 5. Lc 8. 2 1 . La Iglesia primitiva. el evangelio presenta la figura de Juan. porque tenía interés por los samaritanos (Hech 8.19. 14. Todo lo que nos pasa puede enseñarnos algo grande si aprendemos a iluminarlo con la Palabra del Señor que lo aclara y lo explica. 13. 14: Jn 13. el apóstol joven que pudo hablar de Jesús con gran profundidad porque había vivido muy de cerca los momentos más importantes del Maestro. 20. y estuvo al pie de la cruz cuando todos se habían ido.11. para que pueda mirar las cosas que suceden a la luz de tu Palabra y pueda encontrar el sentido profundo de las cosas.8 En este día dedicado al evangelista San Juan. Se recostaba sobre su pecho y le preguntaba sus dudas. 4. 8. porque estaban fundadas en su experiencia particular junto a Jesús. 2 . Por eso es el modelo del discípulo fiel hasta las últimas consecuencias. 9. 33. como "el discípulo al que Jesús amaba" de un modo especial. Jn 13. hazme crecer en la fe. sobre todo la comunidad de Juan. el que lo acompañó en todo momento. 1-13. Así nos enseña cómo los acontecimientos que aparentemente no dicen nada. Si bien algunos ponen en duda que el discípulo amado que escribió el cuarto evangelio sea el mismo apóstol Juan. 2. sino que al verlo interpretó la Palabra de Dios (20. 9) y creyó en la resurrección de Jesús. 2 1 . porque no sólo fue el primer discípulo que vio el sepulcro vacío. Oración: "Señor. 50 . 24. En este texto Juan aparece como testigo privilegiado de la resurrección del Señor. 37. 2. 51. 20-23). 14. si son iluminados por la Palabra de Dios pueden comunicarnos los mensajes más profundos. etc. con una fidelidad que brota de un amor invencible. porque acompañaba de cerca a Pedro (Hech 3. 8. 1. 20). valoraba especialmente sus enseñanzas.

Día cuarto de Navidad(santos Inocentes) 2 8 / 1 2 : MT 2 . nuestra lengua. este texto es también una invitación a orar por esas situaciones angustiosas. Toca con tu gracia los corazones crueles y despiadados. En ese contexto se ubica esta narración de la huida a Egipto. Efectivamente. que tiene que arriesgarse por María y por el niño. nuestras influencias. que mueren injustamente. de que el niño terminara eclipsando su fama y quitándole poder. que se explica por el temor de Herodes. Oración: "Hoy quiero pedirte Señor. Pero en este texto aparece también el drama de la matanza de los niños. el poder de Herodes era cuestionado por no ser descendiente de David. exiliados. Vemos en él como una continuación de la figura noble de los grandes patriarcas del Antiguo Testamento. Los niños inocentes. para que reconozcan su propia oscuridad y se abran a tu luz". son como un símbolo de todos los que son perseguidos y destruidos por la maldad de los que tienen el poder del dinero y de las armas. y así el niño reproduce la historia sufrida de su propio pueblo. aparecía como destinatario de los anuncios proféticos. según la interpretación de los magos venidos de Oriente. 51 .1 8 Una vez más aparece la figura de José. y el niño recién nacido. Pero también podemos preguntarnos si nosotros no hemos usado de alguna manera nuestro pequeño poder. 1 3 . Jesús y su familia representan a todos los pobres que deben ir de un lugar a otro para poder salvar sus vidas. que nos quitan autoridad y prestigio. Herodes decide así liberarse de todo el que pudiera desplazarlo y manda matar a todos los menores de dos años. que sí lo era. por todos los inocentes que sufren a causa de la desmedida sed de poder de los injustos. rechazados. para eliminar de nuestras vidas a las personas buenas que nos hacen sombra. Por eso. que nos molestan o desagradan.

Oración: "Señor. Ella. que es el Salvador. y anuncia a María que "una espada atravesará su corazón" (2. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". tenerlo entre los brazos. Simeón se alegra por el niño. pero advierte que será "signo de contradiccción". 22-35 La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre que se realizan en el encuentro con la salvación. Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. Porque ella. sino del encuentro con alguien.22). presenciar su llegada. 52 . Con el paso del tiempo Simeón se fue dejando poseer por el Espíritu Santo "que estaba en él" (v. porque puede darnos una sabiduría y una luz que nos permiten ver lo que otros no advierten. sino también disfrutarlo. de reconocer que estás. reflejo de la gloria divina. Y no es sólo verlo. una mujer amante de su pueblo ( 1 . deberá ver a su hijo perseguido por los sacerdotes y los jefes religiosos que ella respetaba religiosamente. sino por ese mismo pueblo. y así el Espíritu Santo le dio el privilegio de ver lo que muchos quisieron ver y no pudieron. 25). está verdaderamente entre nosotros". tocarlo. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón.Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2. y no precisamente por los extranjeros. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. El anciano Simeón nos hace recordar que el paso de los años no es necesariamente un puro desgaste. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. dame la gracia de gozar en tu presencia. una mujer piadosa y cumplidora de la ley (2. 35). 54-55). ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. tendrá que sufrir el tremendo dolor de ver a su hijo querido asesinado. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador.

8-9). 36-40 Luego de la presentación de Jesús en el templo. no nació plenamente acabado. una psicología de adulto. Si no fuera así. sin embargo podemos decir que cuando era un niño tenía la sabiduría que puede alcanzar un niño. Hizo un camino. Porque si bien él tenía un conocimiento y una fortaleza especiales. no dejaba de ser un ser humano como nosotros. pero hombre celestial. Él. no te clausuraste en una perfección acabada. 17. 53 . menos en el pecado (Heb 2. siendo infinito y perfecto. aprendiendo. aprendió por sus propios sufrimientos qué significa obedecer. Es un texto que nos confirma que el Hijo de Dios se hizo semejante a nosotros en todo. pero como toda vida humana en esta tierra. él alcanzó la perfección" (Heb 5. 4. de este modo. cuando fue adolescente tuvo la plenitud de sabiduría que puede tener un adolescente. Dame la gracia de reconocer y aceptar que mi vida no está acabada. 15). No permitas que me encierre en lo que ya he alcanzado o que niegue el dinamismo de la vida". porque fue un hombre de esta tierra. ORACIÓN: "Señor Jesús. llenándose de sabiduría.Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. creciendo. llenándose de saber". sin llegar a tener. pero sin dejar de serlo. y no un hombre terreno como nosotros. antes de tiempo. Pero la Palabra de Dios nos dice que "aunque era Hijo de Dios. quiso también experimentar lo que es hacer un camino como el que vamos haciendo nosotros en la historia de nuestra vida. tendríamos que decir que Jesús es el Hijo de Dios que se hizo hombre. Él asumió una vida humana. el evangelio nos dice que "el niño crecía y se fortalecía. tú asumiste el desafío de tener que crecer. Si bien su sabiduría superaba a la de cualquier otro ser humano. y también experimentaba lo que es ir descubriendo cosas nuevas. sino que también tuvo que "hacerse" con el paso del tiempo. que necesito crecer en fortaleza y en gracia. que no tengo toda la verdad.

te pido que me concedas admirarme y alabarte por el misterio de tu Persona. pero que reflejó en su pequeñez el amor y la gloria del Padre". si Jesús. Si él es la Palabra. el que vino a decirle al mundo la inmensidad de su amor (v. el que ha venido a manifestarlo. 1 . Jesús nos hace descubrir a un Dios que "nadie ha visto j a m á s " (v. 1). quizás sin palabras. no se las dijera. que fue frágil como la mía. cosas que nuestra pequeña mente humana jamás podría alcanzar con sus propias luces. este himno sostiene que la Palabra. 18). 54 . Mirando a Jesús. el Hijo de Dios.Día séptimo de Navidad 3 1 / 1 2 : JN 1 . existía antes de ese principio (v. se nos manifiesta cómo es realmente el Dios en quien creemos: un Padre que ama y lo da todo. a mostrarlo tal cual es. para que podamos mirar más allá de la sencillez del pesebre. y es una solemne introducción a todo el cuarto evangelio. que quiere decirles lo que más necesitan escuchar. que dialoga con sus criaturas. afinemos el oído interior para escuchar lo que tiene para decirnos. un Padre que busca. Oración: "Jesús. el que caminó por nuestra tierra y fue presentado por Juan el Bautista (v.1 8 Este sublime himno a la Palabra hecha carne nos introduce en lo más profundo del misterio de la Navidad. 14). 18). y sin embargo nosotros hemos podido contemplar su gloria porque se hizo carne como nosotros y quiso vivir en medio de nosotros (v. pero adorarte al mismo tiempo en tu verdadera humanidad. 15). Si el Génesis decía que "al principio creó Dios el cielo y la tierra". hagamos silencio interior y liberémonos de las palabras inútiles que distraen nuestro corazón para que él reine con toda su potencia. remontarme más allá del tiempo para reconocerte como Hijo eterno del Padre. la Palabra. escuchándolo. El nombre de "Palabra" indica que Jesús es el reflejo del Padre Dios. Ese es Jesús. Gracias a él podemos llegar a conocer los íntimos y preciosos secretos que hay en la intimidad de Dios.

Allí. se hacía realidad la humanidad que soñó el Padre Dios. Madre de Dios DÍA 1 DE ENERO: LC 2 . se hace realidad lo que Dios vio cuando creó al ser humano: que era "muy bueno" (Gén 1. mentira e injusticia. su madre serena meditando todo en su corazón.Santa María. Este día también se celebra a María como Madre de Dios. presenta una escena que es como un modelo de paz. 55 . en el día mundial de la paz. competencia. del aturdimiento de nuestros proyectos. que pudiéramos liberarnos por un momento de la fiebre de las distracciones. en el pesebre. un mundo en paz. es como un ideal del mundo soñado y anunciado por los profetas.2 1 Este trozo del evangelio. porque el niño que nació de su seno es Dios igual que el Padre. para detenernos a contemplar esta escena como si estuviéramos allí. de la velocidad de nuestros pensamientos. en una pequeña familia resguardada en una pobre cueva. Sería bueno también que pudiéramos detenernos un instante. los pobres y humildes pastores admirando la escena. habita en esos corazones como en un pesebre para que veamos nacer el mundo nuevo que soñamos. Allí. oposiciones. 21). 1 6 . Parece un mundo donde la violencia y el odio no pueden tener lugar. Oración: "Señor. Dejemos que la contemplación de esta escena pacifique nuestro interior y le devuelva a nuestro ser la serenidad perdida. el Reino de paz que nos prometiste". En la noche de Belén se respira el anhelo de un mundo en armonía: el niño pequeño en el pesebre. Pero en realidad refleja también el sueño profundo de toda la humanidad. guerras. cansada de contrariedades. despierta en los corazones humanos el deseo de la verdadera paz.

era el Eterno. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. cuando alguien es bautizado alcanza la dignidad más grande que puede tener un ser humano. en las callejuelas de Nazaret. Pero a los que lo reciben los convierte en hijos amados del Padre Dios. sino que es alguien que se hizo verdaderamente uno de nosotros. porque eran simples criaturas. trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos. a caminar por nuestros senderos. en los caminos de su tierra querida. Jesús.1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. Oración: "Te doy gracias. ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros. era el mismo Hijo de Dios el que se hacía presente. a sufrir nuestras angustias. Pero también nos ayuda a recordar que esa Palabra que nos ha revelado la intimidad del Padre no es sólo una luz invisible que ilumina nuestro interior. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. que viene a elevar lo terreno a un nivel divino.Segundo domingo después de Navidad JN 1 . Por eso. Señor Jesús. Este Hijo. Este himno nos invita a ver más allá. para reconocer que quien "puso su carpa entre nosotros" es el mismo Hijo de Dios. uno de nuestra propia "carne" humana. los hace participar de la dignidad infinita que él tiene como Hijo del Padre. y los suyos no lo recibieron". En el pesebre de Belén. que quiso manifestar su gloria en la misma sencillez de nuestra pequeña vida. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para mostrarnos el amor del Padre. El "vino a los suyos. aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. por el inmenso amor que tienes a tu Pueblo. que existía antes de la creación del mundo. 56 . tu amor te llevó a compartir nuestra vida humana. Él. 1 . porque siendo el Hijo de Dios eternamente feliz. a entregarte por nosotros hasta el fin".

De hecho. también quiere motivar al hombre para que se disponga a recibir sus dones. 1 9 . su tiempo de profunda comunicación con el Señor. En el desierto Juan había estado atento a Dios. Oración: "Dame la gracia. y entonces puede escucharse la voz del Señor que habla al corazón. como la del "novio" en Jn 3. porque no hay otras cosas que puedan distraer o encantar al hombre. porque éste es un símbolo matrimonial que indica que el Mesías es el esposo del Pueblo. Y esta insistencia en la preparación nos hace ver cómo actúa Dios. 29 y el encuentro con la samaritana en el pozo. Si bien él tiene la iniciativa. el enamorado que mira con ternura y pasión a su Pueblo. Por eso puede ser testigo de algo que los demás no pueden alcanzar a descubrir: "En medio de ustedes hay alguien que ustedes no conocen" (v. 57 . 16). 26). y por eso al salir del desierto podía comunicar lo que había recibido. de aprender a entrar en el desierto. Del desierto sale Juan el Bautista. quisiera dedicarte algo de mi tiempo que sea sólo para ti. ser capaz de abandonarlo todo por un instante para escuchar tu voz con el corazón liberado". Así lo muestran también otras expresiones del evangelio de Juan. allí había vivido su total entrega a Dios. donde Dios lleva a su pueblo para encontrarse con él a solas y así cautivarle el corazón (Os 2. Señor. el anuncio de la salvación.Día 2 de enero JN 1 . "La voz que clama en el desierto". había bebido palabras de sabiduría. el de "desatar los cordones de las sandalias". se había alimentado y enriquecido en el encuentro con él. El desierto en la Biblia es el lugar del encuentro con Dios. el profeta Oseas presenta el desierto como el lugar de la seducción divina. Pero hay un detalle en este texto que merece ser rescatado. el precursor que invita a preparar el camino del Señor.2 8 Nuevamente nos encontramos con la figura de Juan el Bautista.

señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor: el Cordero que quita el pecado del mundo. sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente. a diferencia del bautismo de Juan. el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. 34). Y su sacrificio tiene valor. sino el mismo Espíritu Santo. mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. nos sumerge en la vida nueva. dar lugar al Salvador. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida se transforme completamente. porque se entregó a sí mismo por nosotros. en la luz. Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "cordero". porque no es un cualquiera. El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. 30). se muestra que. Jesús. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. el que existía desde antes. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v.Día 3 de enero JN 1 . Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo. porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. el Cordero. Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. Al mismo tiempo. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. 2 9 .3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. 58 . que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte".

59 . el que traería la verdadera luz. a compartirlo. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. al encuentro con tu Palabra". esperado por su pueblo durante siglos. y lo hemos encontrado. que vale la pena dejarse encontrar por él. que es simple y bello. el agua pura. Jesús aparece ofreciendo su intimidad. Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. invita a "estar con él". ése mismo había llegado. porque Juan logra que sus propios discípulos lo abandonen y sigan a Jesús. Dame también la gracia de acercar a otros a tu vida. Imposible olvidarlo. que es fuerte y fiel. Oración: "Te doy gracias Jesús por los momentos en que te manifestaste a mi vida. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!".4 2 Este texto muestra cómo la misión de Juan el Bautista va cumpliendo su finalidad. porque no quiere dejar de indicar la hora de aquel sublime y dulce encuentro: "eran las cuatro de la tarde". El Mesías prometido. 42). Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. por las veces que me ofreciste un encuentro de amor. Seguramente el autor del evangelio era uno de esos discípulos. estaba caminando por ahí. Y mientras Juan simplemente indicaba el camino. reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. que es bueno estar con él.Día 4 de enero JN 1 . ansiado por los pobres sufridos y desorientados. el que podía cumplir las esperanzas más profundas. a tu luz. El Mesías. 3 5 . a llevarlo a los demás.

49). que así como se encontró con sus primeros discípulos. o si creemos que no tenemos nada que aprender. novedad. y finalmente Natanael lo confiesa como "Hijo de Dios. Podríamos preguntarnos si nosotros lo reconocemos como "Cordero de Dios". El único importante en este texto es Jesús. sino el Hijo de Dios y el rey soberano de nuestras vidas. alegría. 60 . que en realidad comienza en el versículo 35. porque advertimos que él es aquel a quien estaba esperando nuestro corazón necesitado. Andrés dice que es el Mesías (v. 36). encuentro que trasunta intimidad. luego lo llaman "Maestro" (v. narra bellamente el primer encuentro de Jesús con sus discípulos. y delicadamente te adaptas a cada uno para mostrarle algo de tu precioso misterio. si realmente nos interesa que él nos haya salvado con su propia sangre. hoy quiere encontrarse con nosotros.Día 5 de enero JN 1 . Porque de la boca de los discípulos van surgiendo distintos apelativos que describen la misión del Señor y van engrandeciendo su figura: Primero Juan lo llama "Cordero de Dios" (v. Oración: "Te doy gracias Señor. Pero en realidad estos encuentros son una excusa para hablar de Jesús y mostrar quién es él. con la cual me haces descubrir tu belleza y tu gloria". podríamos plantearnos si verdaderamente lo aceptamos como Mesías. Felipe lo presenta como el anunciado por Moisés y los profetas (v. si creemos de verdad que él no es uno más. rey de Israel" (v. 38). porque has querido manifestarte a nosotros. 41). 4 3 . o si reconocemos que todo lo que hemos vivido nos ha estado hablando de él. 45). podríamos mirar nuestro corazón para reconocer si lo hemos aceptado como Maestro. entusiasmo. Te doy gracias por la intimidad que me ofreces.5 1 Este texto.

Cuando el texto nos dice que los magos "se llenaron de inmenso gozo". Dios ha hablado su lenguaje y a través de un signo celestial les ha anunciado el nacimiento de un nuevo rey. de contemplar tu misterio. Mientras Herodes era un rey ilegítimo. descendiente de David. poseedores de una ciencia que enorgullecía a los habitantes de la zona del río Eufrates. y por eso en ellos estamos representados todos los creyentes. de manera que otros puedan encontrarse con él. Y doy gloria a tu nombre porque te has manifestado a todos los pueblos de la tierra". Él podría haberme salvado sin que yo lo conociera. Oración: "Te doy gracias Jesús.Día 6 de enero EPIFANÍA DEL SEÑOR: MT 2 . 61 . ha querido regalarme su amistad. nos invita a preguntarnos si estamos viviendo con alegría nuestro encuentro personal y cotidiano con el Señor Jesús. sin que yo disfrutara de su amistad. que conocimos a Jesús y lo adoramos. Gracias por esa mirada de predilección de la cual no puedo ser digno. de todos los pueblos de la tierra. descubramos una vez más que es bueno haberlo conocido. pero además de eso ha querido revelarme su hermosura. De ahí la importancia de esta fiesta. de adorarte. Jesús aparecía así como el verdadero rey de Israel. sino que también me has regalado el honor de poder conocerte. un gran soberano que debía ser homenajeado. donde cada uno de nosotros celebra que Cristo se ha manifestado a su propia vida. 1 . ha querido manifestarse a mi vida y ofrecerme un trato íntimo y personal. porque no solamente me das tu fuerza en mi interior y me ayudas en el camino de la vida. Celebremos íntimamente nuestro propio encuentro con él. pero pidámosle también que nuestra vida sea una luz para los demás. Pero la figura de los magos de Oriente en realidad simboliza a los pueblos paganos que acercan su homenaje al Mesías.1 2 Los magos de Oriente eran astrólogos.

Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. Este traslado a Cafarnaúm que marca el comienzo de la predicación de Jesús. 23). Ellos son llamados para un servicio. abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado. Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía. es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. aislados del mundo. Oración: "Señor. durante su vida pública. Así lo había anunciado Isaías 9. que no puede dejarnos igual. A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. ubicada al norte del lago de Galilea. seguramente en la casa de Pedro. 1 2 . la prontitud de la respuesta.2 5 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. v. La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer.l ss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". sino para el servicio de los demás. donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien". Pero a pesar de su pequeñez. porque se trata del llamado a una vida nueva. de unos trescientos metros de largo.1 7 . y también que hay que dejar algo. porque deben ser pescadores de hombres.Día 7 de enero MT 4. No son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. 2 3 . entre el lago y una ruta romana. 62 . que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (cf.

Es hora de aceptar que sea él nuestro alimento. Esta realidad aparece anticipada en la Eucaristía. pero que ha querido socorrer esas miserias a través de nosotros. pero respondiendo a esas necesidades a través de sus discípulos. no sólo para algunos privilegiados. proyectos. y así nos preanuncia la abundancia del cielo.Día 8 de enero Mc 6. se nos invita a reconocer a Jesús como el que viene a saciar nuestra vida necesitada. tristezas. donde el egoísmo humano ya no podrá interferir en los planes de Dios. Mirando a Jesús que reparte alimento. para que a nadie falte el pan de cada día". donde Jesús reparte un pan que no es para una clase social o para los poderosos. sobreabundancia de una mesa divina. Pero él mismo se ha convertido en un pan para nosotros. lleno de cosas que hemos guardado dentro para intentar saciar nuestras necesidades más hondas. Es pan abundante. pan que sobra. sino pan para todos. que creó bienes de sobra para ali­ mentar a sus hijos amados. pero nada de eso nos hace sentir verdaderamente satisfechos. para que ninguna otra cosa sea capaz de quitarnos su alegría. 34-44 Una vez más nos encontramos con Jesús que multiplica los panes y manifiesta la compasión de su corazón ante el hombre necesitado. Gracias por tu mirada que se compadece de las miserias humanas. Libera del egoísmo a los que se resisten a la misión de compartir que tú nos das a todos. Oración: "Gracias Jesús por tu mirada que no discrimina. Mirando nuestro corazón podemos advertir que esta lleno de ídolos. este texto nos muestra que el pan de Jesús es para todos. recuerdos. 63 . Además. que no niega a nadie los auxilios del amor y la gracia.

y ese mismo amor es el que lo sostuvo en la cruz y le permitió morir encomendando su vida en las manos divinas del Padre. 64. que da inicio a su misión. en este relato del bautismo de Jesús aparece el cumplimiento de Is 1. En ese sentido se entienden las distintas "venidas del Espíritu" en la Escritura. habiendo recibido una vez más el Espíritu Santo. eso no significa que antes no lo tuvieran. el amado con predilección. Tú que te dejaste llevar a la entrega total por el impulso del Espíritu. no está significando que Jesús no poseyera el Espíritu antes del bautismo. capacitándolos para cumplir una misión. o una tarea delicada. Podríamos preguntarnos si cada vez que tenemos que comenzar una nueva misión. 7-11. en orden a la misión que tiene que comenzar. Efectivamente.21-22 La celebración del bautismo del Señor completa la celebración de la Epifanía. nos detenemos con fe a invocar el auxilio del Espíritu Santo. Jesús es manifestado como el Hijo querido por el Padre. AÑO C : Lc 3. 15-16. que desde su concepción ya estaba lleno del Espíritu Santo. porque en el bautismo. te pido que me renueves con la fuerza de ese Espíritu y me capacites para cumplir mejor la misión que me has dado en esta tierra.Domingo del Bautismo del Señor AÑO A : MT 3. 13-17. Lo mismo vale para el bautismo de Jesús. Cuando los apóstoles recibieron el Espíritu Santo en Pentecostés (Hech 2. sino que Jesús lo recibe de un modo nuevo. Oración: "Jesús. 1-11). Pero también podríamos preguntarnos si somos c o n s c i e n t e s de q u e el b a u t i s m o que r e c i b i m o s . y luego de cuarenta días de preparación en el desierto -típica de todo gran profeta-Jesús se dirige a Galilea a proclamar la buena noticia. nos e x i g e ser evangelizadores. 11. lleno del Espíritu Santo. ahora se manifiesta capacitándolo para salir a predicar y hacer presente el Reino de Dios. Jesús tuvo siempre la conciencia de ser el Hijo amado del Padre. El Espíritu que desciende sobre él. Así. 15). El Espíritu que Jesús ya poseía. 64 . AÑO B: MC 1. porque "se ha cumplido el plazo" (Mc 1. sino que lo recibían para salir a evangelizar al mundo. concédeme que también yo pueda ser dócil a su dinamismo". llevar a los demás el mensaje y el amor del Señor. 1.

TIEMPO DURANTE EL AÑO 65 .

quiero escuchar una vez más tu llamado a la conversión. Pero inmediatamente Jesús convoca a sus primeros discípulos.Semana 1 durante el año LUNES: MC 1 . siempre nueva. Marcos quiere mostrar a Jesús actuando. convocados para una misión superior: convertirse en "pescadores de hombres". anunciada por Juan el Bautista e iniciada solemnemente con el bautismo. Este evangelio todavía no contiene las narraciones sobre la infancia del Señor que aparecen en Mateo y Lucas. Su predicación se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae. El texto de hoy menciona escuetamente el arresto de Juan. manifestando su gloria. 66 . la "buena noticia". Oración: "Señor. de reconocer la belleza de caminar contigo. cuya narración leímos ayer. el primer evangelio escrito para que las nuevas comunidades pudieran conocer mejor a Jesús. Los primeros llamados son pobres pescadores de Galilea. El texto no deja de indicar que la aceptación de este llamado y de esta misión suponía renuncias: dejar las redes. dejar un tipo de vida al que uno se ha habituado. haciendo presente la potencia del Reino de Dios. y comienza directamente con la vida pública de Jesús. debería dejarse interpelar por esta invitación. 1 4 . para entrar en la novedad que Jesús propone. e invocar la gracia de Dios para avanzar en el camino de conversión. y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. y volver a aceptar tu presencia como una buena noticia para mí. Desde el comienzo Jesús quiere crear una comunidad en torno a él.2 0 a Comenzamos el tiempo durante el año que nos propone una lectura continua del evangelio de Marcos. para que pueda aceptar las renuncias que tengo que aceptar para seguirte cada día". al leer este texto. Cada uno de nosotros. Dame la gracia de dejarme cautivar una vez más por tu persona.

en cambio. y de esa manera tiene la victoria sobre el mal que oprime y esclaviza a los hombres. Este relato nos muestra que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. Oración: "Señor. No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Stgo. 67 . En esta narración. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. Marcos se detiene un poco más. Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman como "consagrado". para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. Además. sino que él esta siempre lleno del poder de Dios. Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reinen en sus vidas con tu fuerza liberadora". 14). la injusticia y los poderes del mal. no pueden resistirse a su presencia poderosa. Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan.2 8 a Normalmente el evangelio de Marcos presenta relatos breves. yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. sintéticos. Lo que sucede es que este texto quiere mostrar a Jesús actuando. 19). pero evidentemente en ese caso no se trata de la fe salvífíca. a veces trastornado. 6). y que sobre todo quieres liberarnos de los males que atormentan el corazón. Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. lo cual parece indicar que le da a este relato una importancia especial. muy ágiles. 2 1 . 2 6 ) . 2.Semana 1 durante el año MARTES: MC 1 . 1. Por eso la gente decía que Jesús "enseñaba con autoridad". que se hace activa por el amor (Gál 5. ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11. su religiosidad puede ser vacía (Stgo.

que no me deja llevar tu Palabra con alegría". con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. sino que esa expulsión está simbolizando la liberación de todo tipo de males. 73. ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. que apenas fue curada se puso a servir a los demás. 68 . a través de su palabra que es viva y eficaz. y de la indiferencia. Luego se indica que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos. 23). Pero la narración de las curaciones es interrumpida para decir que Jesús se apartaba para orar.3 9 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable. sobre todo de los males más profundos del corazón humano. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. Esta mención de Jesús levantándose muy temprano para asegurarse ese tiempo de oración. lo cual no se entiende de la manera restringida como suele interpretarse (como si fueran seres malignos).Semana 1 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 . que no me permite servir a los demás. Oración: "Señor. tócame con tu mano fuerte y libérame de los males más profundos de mi vida. destaca la necesidad de alimentarnos en el encuentro íntimo con el Padre en medio de la actividad y de las preocupaciones de la vida. 2 9 . 9. Inmediatamente se aclara que la misión consistía también en "expulsar demonios". libérame sobre todo del egoísmo.

Semana 1 durante el año JUEVES: MC 1 . y ese toque de Jesús no sólo sanaba al leproso de la perturbación física. Que sea sobre todo tu Persona. pero pide que se mantenga en secreto. Aquí aparece también un tema frecuente en el evangelio de Marcos: Jesús hace un prodigio deslumbrante.4 5 a El leproso no era un enfermo más. ayúdame a buscarte ante todo como mi redentor. producía asco y despertaba tremendos temores. y no tanto para que soluciones todos los problemas de mi vida. cosa que nadie se atrevía a hacer. si bien era rechazado por las autoridades. más que tus favores. sino alguien completamente marginado de la vida social. sino que se abran a su palabra y lo acepten como el Mesías que viene a salvarnos presentándose como un servidor humilde. porque no quiere que lo vean como una especie de curandero más. muestra la profunda convicción sobre el poder de Jesús que había en el leproso. La expresión "si quieres puedes curarme". su presencia era rechazada. 4 0 . Sin embargo. sino que le hacía redescubrir su dignidad. lo que me atraiga de ti". la misma actitud que Jesús espera de todos los que se acerquen a suplicar su auxilio. el es el Siervo que terminará entregándose en la cruz. porque todos tenían temor de contagiarse. El leproso era alguien de quien todos escapaban. en el pueblo sencillo Jesús despertaba una irresistible admiración y tenía una un prestigio popular que se difundía cada vez más. Oración: "Señor. 69 . Y Jesús lo tocó.

por viejas estructuras de nuestra propia vida. está pidiendo al paralítico una decisión personal. que tuvo la iniciativa. Pero Jesús se presenta con el poder de dar el perdón del Padre. y recordaban que el perdón sólo puede venir de Dios. pero debe responder con la decisión de iniciar una vida nueva. por cansancios. causadas por sentimientos de inferioridad. Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. sino que había un grupo fanatizado y muy poderoso que buscaba humillar a Jesús para que la gente no lo admirara tanto. En el paralítico podemos reconocer nuestras propias parálisis. Porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. Boy sabemos que no todos los fariseos de aquella época eran así. separados del resto de la gente. En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. pero ambos se sentían perfectos. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. que vienen del pecado". Pero cuando Jesús dice: "Levántate y anda". 1-12 a En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la ley. aunque muchas veces busco signos de tu poder. laicos fanáticos de las leyes judías.Semana 1 durante el año VIERNES: MC 2. Oración: "Señor. para evitar que la gente creyera en Jesús. sabios. 70 . Por eso mismo. algunos terminaban diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. quiero reconocer desde la fe que tú perdonas mis pecados. que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. ya ha sido tocado por el poder de Dios. 14-15). por egoísmos. que tú eres el liberador de las peores esclavitudes de mi vida. Jesús tiene el poder para dinamizar nuestra vida entumecida.

o como San Pablo. profundamente indignados porque Jesús compartía la mesa con ese tipo de gente. 13-35). Oración: "Señor. Los recaudadores de impuestos eran muy mal vistos porque cobraban impuestos para el imperio romano y tenían mucho trato con los romanos. Los fariseos protestaban. 71 . que eran paganos y pecadores. ayúdame a mirar a los demás con tus ojos de misericordia y compasión. pero Jesús aprovecha para presentarse como el médico que no ha venido a buscar a los sanos sino a los enfermos por el pecado. Sin embargo.Semana 1 durante el año SÁBADO: MC 2 . que trabajaba para los paganos. fue capaz de dejar ese tipo de vida escuchando el "sigúeme" de Jesús. hacerme débil con los débiles para ganar a los débiles (cf. Luego Jesús se cansará de los reproches permanentes de los fariseos envidiosos. Leví.1 7 a Leví (Mateo) era un recaudador de impuestos cuando Jesús lo llamó. y terminará mostrando que los pecados de soberbia y de crueldad sin misericordia de los fariseos. de la cerrazón de sus corazones egoístas. mucho más que los pecados que ellos denunciaban sin piedad. quiere compartir su vida. y se consideraba impuro y detestable todo lo que fuera pagano o tuviera contacto cercano con los paganos. son los pecadores los que lo necesitan y con ellos. 1 Cor 9. y por lo tanto era considerado un hombre impuro y despreciable. son los más detestables a los ojos de Dios (Mt 23. En la época de Jesús las autoridades religiosas habían acentuado mucho el desprecio por todo lo que no fuera judío. Y concédeme reconocer mis propios pecados para no sentirme más santo que nadie". a estar cerca de todos. 1 3 . 22).

en la luz. el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. el que existía desde antes. sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente.3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. 72 . Y su sacrificio tiene valor infinito. 34). porque él no es un cualquiera. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. se muestra que. a diferencia del bautismo de Juan. Al mismo tiempo. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. 2 9 . el Cordero. señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor.Domingo 2° durante el año AÑO A : JN 1 . 30). Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. sino el mismo Espíritu Santo. mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. Y Juan presenta a Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo. porque se entregó a sí mismo por nosotros. Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "Cordero". Jesús. para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v. él fue el cordero que se inmoló en el altar de la cruz por los pecados de todos. nos sumerge en la vida nueva. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida llegue a transformarse completamente. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte". dar lugar al Salvador.

destacando la mirada de Jesús que conoce a los que llama. íntimas. Te doy gracias porque no soy un extraño a tus ojos y porque quisiste compartir conmigo tu preciosa intimidad". reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. que vale la pena dejarse encontrar por él. a llevarlo a los demás. El Mesías prometido. a compartirlo. el agua pura. te metiste en mi historia y me deslumhraste con tu mirada. porque un día te pusiste en mi camino. 42). que es bueno estar con él. o eran judíos piadosos.Domingo 2° durante el año AÑO B: JN 1 . El encuentro de Jesús con ellos tiene características personales. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. el que traería la verdadera luz. 3 5 . Habían sido ya instruidos por Juan el Bautista. por haberte dejado encontrar. estaba caminando por ahí. esperado por su pueblo durante siglos. ansiado por los pobres sufridos y desorientados. les ofrece un trato directo. los seduce con su figura. El Mesías. a diferencia del llamado que aparece en los demás evangelios. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!". Pero. les regala la intimidad de su habitación. La lectura de este texto siempre será una invitación para agradecer y reavivar el propio encuentro personal con el Señor. Oración: "Te doy gracias Señor. Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. ése mismo había llegado. que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. que es fuerte y fiel. formados por sus padres con un corazón sensible a la espera del Mesías. 73 . el que podía cumplir las esperanzas más profundas. presenta a unos discípulos que ya estaban preparados para escuchar el llamado.4 2 Este precioso texto nos narra el encuentro de Jesús con sus primeros discípulos. y lo hemos encontrado. que es simple y bello.

Ella no es la redentora. ha querido regalarnos como madre. y consigas de su misericordia lo que más necesita mi corazón". Oración: "Te doy gracias María por tu presencia de Madre. y así "manifestó su gloria y creyeron en él sus discípulos". Y en todo nacimiento hay una madre. 25-27). atenta a mis necesidades y problemas. allí brotan las fuentes que nos pueden hacer renacer para una vida eterna. Esto indica que la intervención de María tuvo finalmente un efecto positivo. 74 . porque del costado abierto de Jesús nace una humanidad purificada. Te ruego hoy que hagas presente ante Jesús lo que más me preocupa. donde se muestra la incredulidad de aquellos que viendo tantas señales rechazaron a Jesús (12.1 1 Este episodio de la boda de Caná abre una sección del evangelio donde Se narran los signos más maravillosos que Jesús realizó. pero es la que Jesús. redimida por Jesús. desde que fue engendrado hasta que entregó su sangre por nosotros. fortalecida. Junto a la cruz ella será la Madre de una nueva humanidad.Domingo 2° durante el año AÑO C : JN 2 . porque él la preparó con su poder divino para acompañarlo siempre en su obra redentora. A pesar del aparente reproche de Jesús. resolvió el problema de los novios que se habían quedado sin vino para ofrecer. el único salvador. Ella es la primera redimida por su propio hijo. Cuando Jesús explica a María que todavía no ha llegado su hora. donde María deberá ejercer una función destacada (Jn 19. él escuchó la súplica de María. mucho más importante que interceder por los novios que no tienen vino. 37). se refiere a la cruz. 1 . para que nos acompañe con su fuerza materna y se compadezca de cada uno de nosotros como mostró su compasión en las bodas de Caná. Se destaca aquí la intervención de la Madre del Señor que intercede indicando a Jesús que se acabó el vino. junto a la cruz ella aportará el aspecto femenino de la nueva creación. Esta sección terminará en el capítulo 12.

y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. que es tu presencia lo que le da sentido a todas esas prácticas. por ejemplo. sino que gozaran de su presencia. Por eso para nosotros. El quiere mostrar que lo importante no es controlar que la gente cumpla con esas prácticas sino que reciba la nueva vida que trae el Mesías. Responde así porque los fariseos. 1 8 . sin despreciarlas. y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. Oración: "Señor Jesús. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores. de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. que tenerte como amigo es una fiesta en medio de todas las dificultades de la vida". Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. el ayuno siempre será una práctica muy secundaria.2 2 a En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas.Semana 2 durante el año LUNES: MC 2 . 75 . dame la gracia de recordar que tu Persona es más importante que todas mis prácticas religiosas. odres nuevos". Los fariseos. que gozamos de la presencia de Jesús resucitado. Por eso Jesús dice: "a vino nuevo. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. controlaban que la gente ayunara. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos.

prácticas y leyes. a su madurez y a su felicidad. en una preocupación que se agregaba a todas las angustias que la gente ya sufría.Semana 2 durante el año MARTES: MC 2 . ya no cumplen la voluntad de Dios. El día de descanso tenía el sentido de poder dedicar tiempo a Dios. no porque Él necesite imponer leyes.2 8 a "El sábado se hizo para el hombre. su gozo. y por lo tanto el cumplimiento de la voluntad de Dios siempre encamina al hombre a su realización. 76 . pero no tenía el sentido de un sacrificio que angustiara al hombre. su plenitud. Dios ama al hombre y desea su felicidad. no el hombre para el sábado". y de esa manera prepararnos para buscar el bien de los hermanos. Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. Todo lo que Dios pueda pedirnos responde a una necesidad que él mismo puso en el corazón humano cuando lo creó. Dame el gozo de descansar en tu presencia". para encontrar la paz y su presencia. 2 3 . descansando con él. te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. para recibir su gracia. Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. Pero eso que debía significar un alivio para el hombre cansado se convirtió en un peso más. sino un medio para encontrarnos con Dios. no debía ser un peso sino una verdadera liberación. Oración: "Señor. Por eso tendríamos que procurar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir.

Pero los fariseos. Por eso Jesús. dador de vida para el hombre. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. dame la gracia de dejarme cuestionar por tu mirada. Oración: "Señor. y a extender su mano. que los mira lleno de dolor por la obstinación de sus corazones. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. Esta insensibilidad indigna a Jesús. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. cuando la envidia me carcoma el alma. que no se sentían necesitados de nadie. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. y así no solamente sana la parálisis de su mano. y Jesús pudo liberarlo. y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada. 15). no pudieron ser curados. Mírame Señor". sino su desconfianza ante la vida. como pide san Pablo: "alégrense con los que están alegres. sobre todo cuando mi corazón se vuelva indiferente ante el dolor de los hermanos. su inseguridad interior y sus miedos. cuando ya no sea capaz de alegrarme por el bien ajeno. la iniciativa. su ensimismamiento. que debían buscar el bien del pueblo. enfermos de envidia y de egoísmo. El hombre enfermo reconocía su necesidad de ser curado. lloren con los que lloran" (Rom 12. 77 . está atrofiada. pero los fariseos. que simboliza el trabajo. y se presenta como un amante de la vida. lo impulsa a moverse.Semana 2 durante el año MIÉRCOLES: Mc 3. 1-6 a La mano. Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. a dar un paso a la vista de todos. al curar a este enfermo. Jesús no obligaba a nadie a recibir su oferta de salvación. la creatividad.

abierto a tus planes siempre nuevos y muchas veces desconcertantes. Pero los guardias no lo toman preso y en cambio vuelven fascinados. Sólo sabían que lo necesitaban. y sentía que perdía una vez más. Eran fanáticos religiosos que en realidad usaban la religión para sus fines. a mis decisiones.Semana 2 durante el año JUEVES: MC 3. a alguien podía devolverle la esperanza. Las autoridades responden entonces que esa multitud ignorante es la que cree en Jesús. Este texto muestra que no eran los miembros del pueblo sencillo. el pueblo indefenso no acompañaba esta decisión. Libérame de encerrarme en mis esquemas. el evangelio nos muestra un pueblo que se deja seducir por la irresistible atracción de Jesús. 7 . 44-49. No quiero aferrarme a mis planes. Oración: "Dios mío. 78 . sino las autoridades celosas de su poder y de sus costumbres. puede leerse junto con Juan 7. y se le echaban encima llenos de confianza.1 2 a Después de mostrarnos la ceguera y la obstinación de los fariseos. Allí vemos que las autoridades religiosas mandan a sus guardias para que tomen preso a Jesús. Si bien en la Pasión estas autoridades utilizaron a un grupo de gente para pedir la muerte de Jesús. y no querían abrir el corazón a la novedad de Dios. Este texto. Los pobres no tenían motivos para envidiar a Jesús o tenerle miedo. a mis costumbres. Espíritu Santo". y cuentan que la gente está maravillada con Jesús. como un instrumento de dominio social. rebosante de fervor popular y de confianza en Jesús. pero que ninguna de las autoridades religiosas ha creído en él. sino que Tú me ilumines y me guíes por tu camino con las manos abiertas a los hermanos. los que buscaban la muerte de Cristo y rechazaban su misión. dame un corazón sencillo.

Semana 2 durante el año VIERNES: MC 3. ya que "llamó a los que él quiso". Nadie puede sentirse digno de este llamado. a darle una "mística" a la actividad. sino de ser instrumentos de un poder divino que libera a la gente de sus angustias. Oración: "Quiero escuchar una vez más siasmarme llevando tu Palabra viviendo tu presencia sublime cotidiana. Podemos preguntarnos si en nuestras vidas están presentes estas dos dimensiones sin oponerlas entre sí: la contemplación íntima y la actividad. el texto dice en primer lugar que los llamó "para que estuvieran con él". que debe ser comunicado a los demás. y volver a entuy haciendo el bien con tu poder. 79 . En ese pequeño grupo de elegidos podemos descubrir una gran variedad: conservadores y progresistas. y a pesar de las diferencias logró unirlos en una misma misión. sino de un encuentro de amor que impulsa a la misión. Sin embargo. De esas historias variadas Jesús quiso hacer una comunidad que transformara el mundo. Más aún. intimidad que luego de su partida se convertirá en una presencia poderosa que seguirá actuando a través de ellos (Mc 16. 20). 1 3 . No se trata entonces de una relación afectuosa que se queda en la conciencia de los discípulos. pero también con poder para liberar a la gente de sus males.1 9 a Esta escena del llamado a los doce apóstoles nos muestra que la iniciativa es de él. sabiendo que estás. a vivir una "espiritualidad en la acción". El sentido del llamado era enviarlos a predicar. vasallos de los romanos y revolucionarios. tendríamos que intentar que el encuentro íntimo con Jesús nos ayude a descubrirlo presente en la actividad. en medio del trabajo y la lucha que siempre estás". Es la intimidad con él lo que da sentido y vigor a la tarea que les encomienda. ni creer que es llamado porque ha cautivado a Dios con sus dotes personales. tu llamado Señor. No se trataba sólo de predicar. con su santidad o con sus obras.

de mis planes. ninguno de sus discípulos puede pretender una vida más tranquila y un reconocimiento social. esa entrega que lo convertirá en "escándalo y locura" (1 Cor 1. fuera de lugar.Semana 2 durante el año SÁBADO: MC 3. de comentarios y sospechas. Oración: "Señor Jesús. Por un lado era tan atractivo que se amontonaban multitudes a su alrededor. atrasada. y tampoco será normal la entrega total de su vida en la cruz. de no querer adaptarte a los límites de mi mentalidad. irracional. loco. Pero si Cristo mismo tuvo que sufrir ese tipo de agresiones verbales. 23). su modo de hablar y de actuar era desconcertante. Porque él no entraba en los cánones de la "normalidad" de la sociedad. si a él mismo lo consideraban un "loco". dame la gracia de no querer sujetarte. y algunas personas. 80 . de mi capacidad de comprensión. Lo más común entre nosotros es que tengamos que soportar otro tipo de persecuciones. 2 0 . exaltado. incluso dentro de su familia. Quizás hoy nuestra fe no nos convierta en objeto de sangrientas persecuciones. lo consideraban fuera de sí. De este modo vemos al Hijo de Dios hecho semejante a nosotros en todo. Se trata de las burlas de los que intentan ridiculizar nuestra fe y hacerla pasar por tonta. y tómame con tu loco amor". Sus familiares llegaban al punto de querer "sujetarlo". aunque en algunos lugares del mundo todavía hay mártires. que siempre vas más allá de mis cálculos. Pero por otra parte. hasta el punto de convertirse en blanco de todo tipo de acusaciones y de sospechas. que son como aguijones frecuentes para nuestro orgullo.2 1 a Este es uno de los textos donde aparece la riqueza de la personalidad de Jesús.

aislados del mundo. Oración: "Señor.2 3 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. ubicada al norte del lago de Galilea. seguramente en la casa de Pedro. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien". 1 2 .lss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". Ellos son llamados para un servicio. de unos trescientos metros de largo. Pero a pesar de su pequeñez. Así lo había anunciado Isaías 9. La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. Eso significa que no son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. nada podía quedar oculto. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. la prontitud de la respuesta. abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado. y también que hay que dejar algo.Domingo 3° durante el año AÑO A : MT 4 . A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. entre el lago y una ruta romana. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. Este traslado a Cafarnaúm. que marca el comienzo de la predicación de Jesús. sino para el servicio del pueblo. que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (v. porque se trata del llamado a una vida nueva. que no puede dejarnos igual. porque deben ser pescadores de hombres. Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía. durante su vida pública. 23). Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. 81 . es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo.

Pero además. entonces allí donde había oscuridad comienza a hacerse presente la luz. la sed de fraternidad y de justicia. En Jesús viene a hacerse presente la vida. sino a través de Jesús manso y humilde. y enséñame a vivir de tal manera que pueda contagiar el deseo de tu presencia. allí donde las tristezas. Este reinado significa que Dios viene a ejercer su poder en nuestro mundo. brilla la luz de su palabra. pero para eso requiere también de un sí de los corazones humanos en el arrepentimiento y en la confianza: "Arrepiéntanse y crean". la paz que tu presencia entre nosotros nos puede regalar". el diálogo. Oración: "Señor Jesús. porque será su poder el que se manifestará a través de ellos. porque se fundamenta en la acción de Dios que transforma los corazones pero sin violentarlos ni forzarlos. donde el odio y los rencores perturbaban y dividían comienza a reinar la paz. la fuerza. 82 . él elige unos pobres pescadores para que lo acompañen en esta misión de transformar el mundo con la presencia de Dios. la paz de Dios en las personas y en la sociedad. Jesús viene a hacer presente la salvación de Dios sobre todo en su entrega en la cruz. Toca mi corazón con tu gracia. donde el poder no es imposición de la autoridad sino servicio humilde y despojado. famosos. ayúdame a ser instrumento tuyo para que el Reino de Dios se haga más presente en esta tierra. 14-20 Jesús comienza su predicación. Él no necesita seres poderosos. que hacen sentir el peso de su autoridad (Mt 20. 25-28).Domingo 3° durante el año AÑO B: Mc 1. Se trata de un modo de reinar que es completamente distinto de los reinados de este mundo. De hecho Jesús pidió a sus discípulos que no se relacionaran entre ellos a la manera de los poderosos. Y en esa predicación se destaca el anuncio del reinado de Dios que está cerca. angustias y temores ejercían su dominio comienza a dominar la esperanza y el gozo. Si se acepta ese reinado de Dios. pero no a la manera de los poderes políticos o militares. la comunión. importantes.

4. Lucas quiere dejar en claro que él no improvisa. de su justa venganza. basándose en el testimonio de los testigos. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. el Mesías que viene a anunciar la buena noticia a los pobres. Así Lucas muestra que estas narraciones no son producto de la fantasía o de la mitología. Allí Jesús. que anunciaste la buena noticia a los pobres. sino que se refieren a hechos que verdaderamente han ocurrido en la historia. Oración: "Te doy gracias Jesús. Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. que ofrece gracia y perdón. como el de Oseas 11. Jesús nos libera de la ira de Dios. que nos trajiste la verdadera libertad. 1-2 afirma "esta Escritura. Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. no un hombre. que él ha sido un instrumento responsable en las manos de Dios y se ha dedicado a investigar diligentemente para escribir una narración ordenada sobre Jesús. Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. a liberar a los cautivos.Domingo 3° durante el año AÑO C : Lc 1.9). 14-21 Al comenzar el evangelio. Pero es sumamente interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. nuestra mediocridad. que acaban de oír se ha cumplido hoy". y no vendré con ira" (11. Porque el texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. La segunda parte de este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. nuestro olvido de Dios. 1-9 donde en la lucha entre la misericordia y la justicia que se libra en el corazón de Dios. y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. día de venganza de nuestro Dios". 83 . contigo soy el Santo. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". Jesús se presenta así como el ungido del señor. a devolver la vista a los ciegos. luego de leer el texto de Isaías 6 1 . Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. que da una nueva oportunidad". de misericordia. 1-4.

rechaza los signos de su amor. y también nos permite decir que. y él nos da su gracia para que podamos responderle.3 0 a Como Jesús despertaba admiración con sus prodigios. y rechazan tu perdón. los maestros de la Ley encontraron una forma de desacreditarlo: diciendo que lo que él hacía era obra del mismo Satanás. como diciéndonos que si nos quedamos solos y nos aislamos somos mucho más vulnerables que si vivimos el ideal de la unidad. pero terminar haciendo callar a Dios con excusas blasfemas con tal de no cambiar los propios planes. y en definitiva rechaza el perdón de Dios. Digamos también que este texto nos alerta contra el peligro de la división. sigue invitándolos a tu amistad. sedúcelos con la atracción de tu gracia. 84 . Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud. porque Jesús asume un proverbio popular que decía que un lugar donde hay división no puede subsistir.Semana 3 durante el año LUNES: MC 3. toca los corazones que se han cerrado a tu gracia. es ver los signos que Dios le regala para que crea. si seguimos el camino de Dios no es porque él nos haya forzado. pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. caer y volver a levantarnos. Aquí la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás. Así nos motiva a descubrir que es mejor luchar juntos para poder resistir a las tentaciones y seducciones del mal. que para la subsistencia de algo es necesaria la unidad. Oración: "Espíritu Santo. Libertad enferma. La iniciativa siempre es suya. no dejes de mostrarle la belleza de Jesús". 2 2 . pero que nos permite hacer una historia. que no pueden ver los signos de tu amor. ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana.

Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre. El texto de Lucas 2.Semana 3 durante el año MARTES: MC 3. El evangelio de Juan indicará que su madre. primos. etc. Junto a la cruz él y su madre fiel serían el modelo supremo para todo hombre y mujer y abrirían el camino de una nueva humanidad: él como Dios y redentor. porque esa era la voluntad de Padre. que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. ayúdame a descubrir y regalas. sino para llegar a todos con el poder de Dios. que siempre lo buscaba. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. El no vino a este mundo para encerrarse un pequeño mundo de afectos. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. 3 1 . pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. sino que reconozregalado". que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. ella como criatura humilde y como madre perseverante. Oración: "Señor. que él venía a cumplir. 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. Por eso esta expresión no basta para decir que María tuvo otros hijos. 85 . y concédeme que pueda tigo. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos.3 5 a Jesús no desprecia a su familia. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz.

1 . perseverar. pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. La Palabra entre espinas no se refiere tanto a las dificultades. perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra". es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas y no tiene espacio. de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. y la deja germinar. 86 . donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. tu Palabra de vida. El camino. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. es una tierra que no deja entrar la Palabra. y del mismo modo.Semana 3 durante el año MIÉRCOLES: MC 4. ábrela con tu gracia. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. para que en ella pueda germinar. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las tres cosas. sino a los deseos. el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. El terreno pedregoso. crecer y dar fruto. de servicio. cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. recibe la semilla. porque las espinas ahogan a la planta que está creciendo. Vemos entonces que en estos tres ejemplos se da la progresión: escuchar. que tiene una capa fina de tierra. Dame alegría. rómpela. deja de entusiasmar. o sencillamente no es escuchada con interés. dar fruto. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios.2 0 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. de entrega. desmenúzala. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo.

termina podrida o estéril. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. es necesario comunicarlo. La Palabra merece ser amada. Dios llene la vida de su luz y de su poder.. 6). la que se comunica a los demás. No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". vivida y compartida sin cálculos. de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia.2 5 a Todo el capítulo 4 de Marcos sigue hablando de la semilla de la Palabra. no nos agotamos. para que de la misma manera. Del mismo modo. la única luz que tiene sentido y sirve para algo es la que ilumina.Semana 3 durante el año JUEVES: MC 4. desbordante" (Lc 6. sino que nos enriquecemos y nos fortalecemos más todavía. no nos empobrecemos. 2 1 .. De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. para comunicar su luz. sin medida. e incluso para no perderlo. Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee. 87 . comunicada. pero ahora esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. Dando y comunicando no nos gastamos. aunque aparentemente siga estando presente. porque Dios siempre nos gana en generosidad: "Den y se les dará. no nos debilitamos. dame la alegría de compartir la vida que me das. Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta. una medida buena. 38). Oración: "Señor. ninguna lámpara se enciende para ser guardada sino para irradiar.

así como una multitud de pájaros van a anidar entre las ramas que surgieron de la pequeña semilla de mostaza.3 4 Seguimos con las semillas. a reconocer los signos de la obra silenciosa que tú realizas por todas partes". 88 . crece por el poder que el mismo Dios le infunde. "Busca algo bueno y encontrarás gracia". el Reino sigue creciendo. una confianza que nos lleva a suplicar al Señor que actúe con su gracia en lo secreto de nuestra vida. Y donde podamos encontrar algo bueno. 2 6 . Por eso aun en medio del sueño del hombre. una realidad llena de vida que puede acoger a todos los hombres. ayúdame a confiar en el poder de tu gracia. podremos descubrir que allí está actuando la gracia de Dios. que a veces comienza con la apariencia simple de una semilla de mostaza. igual que una semilla. más allá de lo que nosotros podamos comprender o planificar. Esa acción invisible. Este texto es una invitación a la espiritualidad de la confianza. termina produciendo algo grande. y que por eso son aptas para explicar de qué manera va creciendo el Reino de Dios.Semana 3 durante el año a VIERNES: MC 4. más que por los planes y realizaciones del hombre. El Reino de Dios. si agudizamos nuestra mirada. Su gracia divina nos sostiene y se anticipa a nuestras decisiones y esfuerzos. bello y auténtico. que tienen que ver con el mundo vegetal. Oración: "Señor. a invocar tu ayuda que puede transformar secretamente mi vida. Aquí se nos ofrecen dos parábolas más.

Y Jesús con su sola palabra. ante las cuales el hombre se siente impotente. símbolo de la paz divina que sólo puede traer el Mesías. dando una orden.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. También en medio de nuestras tormentas puede manifestarse su gloria. Así Jesús. pero tenemos que estar convencidos de que él tiene poder sobre las fuerzas del mal. 3 5 . Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. pongo mi vida en tus manos. Sobrevino una calma perfecta. 89 . total. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor. para que creamos de verdad que con él todo terminará bien. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. El temor de los discípulos luego del prodigio es el temor que se siente ante lo sagrado. el único dueño de la situación.Semana 3 durante el año a SÁBADO: MC 4. tanto en el sueño como en la acción aparece como el verdadero Señor. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. Oración: "Señor. Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. admiración. ese Misterio divino que despierta en nosotros respeto. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". y produce en nuestros corazones la sensación de pequeñez e indignidad. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. porque superan su capacidad de comprensión y de acción.

mirada que indica su interés por las personas. 90 . luego de haber dirigido su mirada a esa multitud. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". de mis vanidades. su atención puesta en las necesidades de su pueblo. simple. y no directamente a los discípulos. pero lo hace luego de dirigir su mirada a la gente. el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. Por eso la propuesta del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. es la renuncia a los honores mundanos. 1 . Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. porque Mateo se dirige a gente pobre. es de otro nivel. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. la mansedumbre. que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida. Oración: "Jesús. la felicidad de un corazón pobre. Además. la lucha por la paz y la justicia. porque se puso a enseñar. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. Nos recuerda a Moisés subiendo al monte para recibir la Ley que Dios quería dar a su pueblo. Aunque los discípulos se pusieron cerca de él. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. Jesús se dirige a toda la multitud que lo seguía. Pero aquí es Jesús mismo el que entrega la ley del evangelio. Jesús se sienta para enseñar. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. manso. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia. como todo maestro judío. A diferencia de Lucas. Y el estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez.Domingo 4° durante el año AÑO A : MT 5.1 2 Aquí se nos presenta a Jesús subiendo al monte para dar su enseñanza sobre el estilo de vida que deben llevar los cristianos. y esto agradaba mucho a los judíos. por dirigirse a judíos. Dame tu gracia para lograrlo". que no tiene bienes a los que podría aferrarse. su misericordia.

2 8 Cafarnaúm era el pueblo adoptivo de Jesús. y desde allí se movía hasta que llegó la hora de morir en Jerusalén. Pidiéndole a Jesús que nos auxilie y nos restaure con su gracia. A eso se debe que Jesús pagara el impuesto al templo y evitara todo lo que pudiera escandalizar o confundir a la gente de esa población. liberando y renovando al hombre. Pero eso mismo nos hace ver que su Palabra es viva y eficaz. nada podía quedar en el secreto. podemos hacer un camino que nos permita superarlos. que sin tu presencia se apoderan de mí muchos males que escapan a mi control. ayúdame a descubrir que mi vida sin ti se convierte en miseria. y Jesús aparece con poder frente a esos males. Por eso cada uno de nosotros puede presentarle a Jesús. con confianza. Según los estudios arqueológicos. 91 . que si la dejamos actuar tiene el poder para producir frutos de paz y libertad en nuestras vidas. 2 1 . dominado por el mal. Difícilmente cualquiera de nosotros podrá pensar que sus males son peores que los de este hombre destruido. Oración: "Señor. Cafarnaúm era un pequeño pueblo de poco más de 300 metros de largo. sus propios males. Este episodio nos narra la expulsión de un espíritu inmundo que sucedió en una de las visitas de Jesús a la sinagoga de Cafarnaúm. y por eso todo lo que Jesús hacía o decía inmediatamente era sabido por todos. En este hombre poseído. pero contigo vuelve la armonía y la calma".Domingo 4° durante el año AÑO B: MC 1 . Allí se instaló cuando comenzó a predicar. sino que con sus acciones mostraba que poseía el dominio y la autoridad para expulsar todo lo que pueda poseer al hombre y hacerle daño. Dos veces en este texto se dice que Jesús enseñaba con autoridad. se simbolizan todos los males que arruinan y degradan la vida del hombre. porque él no sólo decía las cosas con su Palabra.

porque era uno del montón. Y Jesús renunciaba a deslumbrarlos con su poder.31). pero por otra parte es rechazado. que se lo relegaba igual que a ellos. como si fuera una ley inamovible. Ayúdame a aceptar con sencillez mi lugar en el mundo buscando más el servicio humilde que las grandezas y el prestigio de la imagen". la ciudad donde creció. Jesús compartió hasta tal punto la vida de los pobres que fue despreciado igual que ellos. La gente de Nazaret. era el hijo del pobre José.Domingo 4° durante el año AÑO C : LC 4 . Pero en el fondo ese refrán está mostrando la dificultad que tenemos para descubrir la presencia de Dios en las cosas simples y normales de nuestra vida. y mucho menos como el Mesías. porque sabía que si no creían en su palabra "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. pero no podía aceptarlo como maestro. que se le negaba un lugar en la sociedad igual que a ellos. 2 1 . y les responde con otro refrán conocido en su pueblo "nadie es profeta en su tierra". eso no bastaba para que lo aceptaran. pertenecía a una familia humilde del pueblo. no era un personaje prestigioso ni uno de los poderosos de la alta sociedad. cúrate a ti mismo". libérame del orgullo y de la vanidad. simplemente pretende mostrarles lo que de hecho estaba sucediendo con él a partir de ese refrán que ellos usaban frecuentemente en las conversaciones cotidianas.3 0 Aquí se nos muestra toda la sencillez de Jesús. Por más atractiva que fuera su persona y por más bellas que fueran sus palabras. 92 . suponiendo que le dicen el refrán "médico. A través de este refrán Jesús no está diciendo que los profetas siempre son rechazados en su tierra. estaba admirada por la belleza de su predicación. de pretender convencer a los demás con manifestaciones de poder. que por una parte es admirado. Oración: "Señor Jesús. Jesús imagina un reproche por esa ausencia de prodigios.

devaluado. Además se dañaba a sí mismo golpeándose con piedras. Pero los habitantes del lugar se concentraron sólo en el episodio de los cerdos. a Oración: "Dios mío.Semana 4 durante el año LUNES: MC 5. y por eso le piden a Jesús que se vaya. deben seguir en el lugar y en las ocupaciones que tenían. 1 . incapaces de valorar la obra restauradora que Jesús había hecho en el hombre. que devuelve la paz". porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. Por esa santidad se promueve también en la sociedad un modo de vivir más humano" (LG 40).2 0 Otra vez aparece un hombre dominado por el mal. lo cual lo muestra como un muerto en vida. adoro tu mirada de amor que sana. pero el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales. de tal manera que los cerdos impuros no pueden contener ese mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago. 93 . Jesús prefiere que vuelva con los suyos y dé testimonio en su propia casa. que purifica. Habitaba entre los sepulcros. adoro tu poder capaz de reformar al hombre enfermo y abatido. son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección. destruido. La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico. Otro detalle interesante de la narración es que Jesús no acepta que el hombre liberado se una al grupo de sus discípulos. No todos son llamados a dejar la vida familiar para consagrarse a la predicación del evangelio. de cualquier estado y vocación. Pero en este caso se hace más patética todavía la figura de un hombre deteriorado. después de encontrarse con Jesús. tu gloria que rompe las cadenas y libera de toda esclavitud. y expresaba el dolor de su interior dando tremendos gritos. y el aislamiento a que estaba sometido se representa en las cadenas que lo atan. pero dando testimonio de lo que Jesús hizo en ellos para que esos lugares sean renovados con la presencia del Señor. Así lo expresa el Concilio Vaticano II: "Todos los cristianos. Algunos. No puede estar mejor representado el hombre bajo el dominio del mal.

también quiere tener un encuentro con ella frente a frente y elogiar su fe. y cuando pide inmediatamente a sus parientes que le den de comer. siempre queda alguna posibilidad. Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. Esto nos invita a pensar que nunca puede declararse irremediablemente perdida una persona. mi forma de actuar. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. sin embargo. 94 . Se destaca también que la mujer con hemorragias. mientras otros se ríen. Oración: "Señor. había sufrido mucho en manos de muchos médicos y había gastado todo inútilmente. Jesús no se contenta con sanar a la mujer. se percibe la delicadeza del Señor en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas. mis manos. tu manera de tratar a los demás. 2 1 . entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. Esa fe tiene también la característica de una actitud humilde: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. sucede lo que para muchos era ya imposible. se burlan de él. y finalmente llegó la curación. no había perdido la confianza. y dame tu delicadeza.4 3 a Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. tu bondad.Semana 4 durante el año MARTES: MC 5. hacía doce años que luchaba por liberarse de ese mal. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". toma mis ojos. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. y cuando hay en el corazón una profunda confianza y en el momento oportuno esa confianza se encuentra con el poder del Señor. Además.

Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. reconocer que realmente te hiciste igual a mí. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. 95 . ocultas. algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. estas preguntas se convierten en incredulidad. 1-6 a Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja.Semana 4 durante el año MIÉRCOLES: Mc 6. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. Sea que comas o duermas. todo en unión con Dios está bien". sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. Oración: "Mi Salvador. quiero contemplar tu santa humanidad. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". pero las pequeñas son de cada día. Vale la pena recordar esta exhortación de San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. uno cualquiera? Finalmente. admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. Igualmente. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). con los límites de mi pequeña existencia terrena". te diviertas o trabajes. y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra.

Debían dirigirse a todos los ambientes. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. eso mismo se reflejara en sus discípulos. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". Pero este gesto de sacudir las sandalias no es sólo una metáfora.Semana 4 durante el año JUEVES: MC 6. 96 . Ellos estaban revestidos de su poder. De hecho. sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch.1 3 a Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. 13. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. Te entrego Señor. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. de prestigio y de dinero. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. él los quería libres frente a los bienes y a la apariencia. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares. todos mis deseos de poder. 51). En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. Oración: "Señor. dependiendo humildemente de la generosidad de los demás. 7 . esos que no se resuelven con habilidades humanas.

lo consultaba y 1Q escuchaba. Herodes admiraba a Juan. encontró la ocasión adecuada para acorralarlo. donde se muestra que el poder de la apariencia social y de la vanidad es tal.Semana 4 durante el año VIERNES: MC 6. la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón. donde se toman las decisiones más profundas. anunciada en Deut 18. 1 4 . Pero luego el texto se detiene a narrar la muerte de Juan el Bautista. esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. Herodes respetaba a Juan. pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. que parece tan extraña. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos. Oración: "Señor. pero a pesar de eso lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. que conociendo las debilidades del rey. 15. Quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano. 97 . Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo. Ella sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho. que puede torcer las mejores intenciones.2 9 a Este texto muestra que Jesús era verdaderamente admirado. se debe a que los judíos estaban esperando la llegada de un gran profeta. concédeme la gracia de ser fiel a tu amor No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. Hasta ese momento. de manera que tuviera que optar entre su propia fama y la vida del hombre que admiraba. no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". Por eso creían que era algún gran profeta que había resucitado o "un profeta como los grandes". lo protegía. Esta última explicación. Sin embargo. y buscaban explicaciones para entender porqué hacía tantos prodigios. Allí tenían más poder las habilidades de una mujer.

incapaz de cansarse de amar y de servir". Jesús les hace descubrir así que ellos son sus instrumentos para el Reino de Dios. el amor y la fuerza de Dios Oración: "Señor. porque al maestro le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. Jesús había llevado a los discípulos a descansar. pero quiere recordarnos que el amor al hermano siempre puede más que nuestras necesidades inmediatas.3 4 a Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. pero termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. Jesús no niega la necesidad del descanso. concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. Testimonio de ello es la vida entregada de la Madre Teresa de Calcuta y de tantos otros que optaron por realizarse en el servicio generoso más que en el cuidado de sí mismos.Semana 4 durante el año SÁBADO: MC 6. y que muchas veces deberán renunciar a sus propios planes. Sin embargo. la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario. pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. Lo mejor será siempre intentar estar a gusto en el trabajo y en el servicio. porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él. a la comodidad y al descanso planificado. Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. Regálame un corazón como el tuyo. y allí mismo encontrar el gozo. Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la obra evangelizadora. Esto nos invita a todos a tratar de no separar demasiado el trabajo del descanso y de la espiritualidad. 98 . la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. 3 0 . y en el mismo gozo de servir hallaron su descanso. si las urgencias de los demás así lo exigen.

no dejes que esconda la luz que me regalas. que no moleste. el estilo de las bienaventuranzas. demostrar que somos más. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. Oración: "Señor. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. tú me has iluminado. los que están sumergidos en el pecado. nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. 1 3 . Pero ese testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. De hecho. la finalidad es darle gloria al Padre. lo iluminen y lo transformen. al encierro. una luz que no pretenda ocultarse. ganarle una batalla a los opositores. 9 9 . en la injusticia y en el odio. prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida.Domingo 5° durante el año AÑO A : MT 5. que no nos puede ser indiferente la sociedad. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. es impedir que tenga influencia en la sociedad. Tú has salvado mi vida. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo. Al invitarnos a ser sal para el mundo y a no perder el sabor. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio.1 6 Luego de las bienaventuranzas. Los talentos que recibimos de Dios son para que dejemos este mundo mejor que como lo encontramos. prefieren un cristianismo encerrado en los templos.

pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. muy de madrugada. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. 2 9 . 23). de la indiferencia.3 9 Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. Esa mano divina da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. arráncame del abismo de la tristeza. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. tan presente en el Antiguo Testamento. 9. no me dejes caer Señor. y cura mis enfermedades. Fortalece mi cuerpo. En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer.Domingo 5° durante el año AÑO B: Mc 1 . se pone a servir a los presentes. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. encerrados en nuestros propios intereses. Oración: "Señor. inmediatamente después de ser curada. la fuerza que transmitía. debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. 100 . del pecado. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios. pasa por mi vida con tu mano firme. De la intimidad con su Padre Jesús obtenía todo lo que comunicaba a los demás. Pero en el encuentro con el Padre. 73. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada. angustias y perturbaciones.

con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. Jesús. Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. 101 . no necesitan otras seguridades. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro.1 1 Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. Pero acepta volver mar adentro. Pedro era un judío piadoso. Oración: "Señor. los trataba con veneración. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor.Domingo 5° durante el año AÑO C : LC 5. porque soy un pobre pecador". Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. Y perdóname Señor por mis desconfianzas. y por eso lo dejan todo. y entonces vuelve reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". Pedro le obedece sólo por respeto. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. y respetaba a los maestros. él que era un gran pescador. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. Y en ese momento pasa por la orilla un maestro. y le pide que abandone el miedo. pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. 1 . Pero obedeciendo al maestro pescó más que nunca. Por eso. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado no necesitan apoyarse en nada. Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene. allí donde él se creía rey y señor y había fracasado.

de rencores. Todos. sobre todo cuando se derivan de problemas interiores. 12. Por eso mismo. Pero sobre todo entra en mi corazón con tu gracia y libérame del rencor. de sus males más hondos. y de todos los males profundos que no me permiten vivir cada día en paz. Pero pueden morir vacíos y enfermos por dentro. Jesús resucitado sigue teniendo poder también para curar nuestras enfermedades físicas. el evangelio de Marcos nos cuenta insistentemente que Jesús pedía secreto luego de hacer un milagro (3. sino salvar el corazón del hombre. por más que se curen muchas veces. porque lo más importante de su misión no es curar enfermedades físicas. Oración: "Señor Jesús. o pueden morir llenos del amor y la fuerza de Dios que serán su tesoro para toda la eternidad. de la tristeza. 102 . terminan muriendo. sánalo y protégelo de la enfermedad. En aquella época eran necesarios los muchos prodigios porque la gente exigía que un profeta confirmara su misión con milagros. 5. de odios. La realidad es que también hoy puede hacerlos. pero su misión no era la de hacer milagros. Pero así como Jesús no curó a todos los enfermos de su época tampoco hoy lo hace.). tarde o temprano. etc. sino la de salvar al hombre del pecado y liberarlo en la cruz. De todos modos.5 6 a Viendo a Jesús curando tantos enfermos. Por eso nosotros podemos pedir con fe a Jesús que nos cure o que cure a nuestros seres queridos. porque no están hechos para este mundo. y de hecho muchas personas se curan a través de la oración o creciendo en la vida espiritual. te entrego mi cuerpo débil. del egoísmo. 43. de enfermedades "del alma". los que creemos que Jesús está vivo nos preguntamos porqué no puede hacer hoy esos prodigios. alegría y amor". 5 3 .Semana 5 durante el año LUNES: MC 6.

No es necesario ofrecer a Dios esfuerzos innecesarios. para que no compliquemos nuestra vida con miles de exigencias y nos olvidemos de lo esencial Concédeme vivir en el amor. estos jefes religiosos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplía o no esas tradiciones. porque se han inventado una tradición que dice que las personas consagradas ya no tienen obligación de preocuparse por sus padres. dame un corazón generoso. Aquí acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. 103 . Pero los mandamientos de Dios están antes que nuestras tradiciones. un cristal que se rompe. Como ejemplo. No permitas que busque falsas excusas en tradiciones humanas.1 3 a Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. tú quisiste resumir todas las leyes en el amor. Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. ni que controle sin compasión los defectos de los hermanos". un pañuelo que se te perdió. Oración: "Mi Señor. 1 . ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias.Semana 5 durante el año MARTES: MC 7. Por eso cada tanto es conveniente detenerse a mirar la propia vida. Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios. Ese dolor de cabeza o de muelas. acusa a los fariseos de ser poco atentos con sus padres y de no cumplir con el mandamiento divino que manda honrarlos. la otra molestia de tu cuerpo. la palabra inoportuna de tu marido. Todo sufrimiento cotidiano recibido y aceptado con amor agrada mucho al amor divino" (Francisco de Sales). a enseñarla y a promover su práctica. la molestia de tener que levantarse temprano para poder orar. Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. Además. para ver si no la hemos complicado con demasiadas normas que nosotros mismos inventamos. sino aceptar y vivir generosamente las incomodidades y exigencias que la vida misma nos presenta: "Soporta con dulzura las pequeñas incomodidades de cada día.

pero cabe advertir que la mayoría de los pecados que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. es descubrir con paz interior y dulzura la compañía de un Dios amante que nos hace fuertes. Con ese poder divino podemos ir santificándonos en esa lucha cotidiana por matar el orgullo. a pecados que atentan contra el amor al hermano. el egoísmo. Oración: "Jesús. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento.2 3 a Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. lo liberes". En la lista de pecados que Jesús presenta. no se pretenden resumir todos los pecados más graves. 104 . por ejemplo. no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. la indiferencia. es aprender a amar con sinceridad. lo sanes. en las intenciones ocultas que llevan al pecado. las vanidades que nos enferman. sino que va mucho más allá. pero tú sabes que mi corazón se deja dominar muchas veces por otros impulsos. Cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. En este texto.Semana 5 durante el año MIÉRCOLES: MC 7. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. Hacernos buenos por dentro es liberarnos de los males que nos esclavizan desde el fondo. Pero eso sólo es posible por el poder sanador del Espíritu Santo. te doy gracias por haber simplificado mi vida. el rencor. Para Jesús el mal está en el corazón. 1 4 . Cuando algo me perturba. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. porque me indicaste un camino claro y directo en tu mensaje de amor. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. es arrancar los miedos y tristezas inútiles. Por eso te ruego que lo purifiques. sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación.

Y este trato con paganos era considerado como una contaminación. con una humildad que no lo anula.3 0 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. lejos de rebajarla o detenerla. sin embargo. Porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. 2 4 . pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. Pero esto. valientes y decididas de la historia. Vale el ejemplo de Santa Catalina de Siena. y expresa una gran confianza en su misericordia. se atreve a entrar en un territorio pagano. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece no poder resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud.Semana 5 durante el año JUEVES: MC 7. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. tú eres la que no es". pero se deja vencer por su humilde convicción y sana a su hija. Ella había tenido un encuentro místico con Jesús que le decía: "Yo soy el que soy. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. 105 . Oración: "Señor. la convirtió en una de las mujeres más fuertes. Es bella esta actitud del que sabe colocarse en su lugar cuando está frente a Dios. sino que lo llena de confianza. Jesús la suaviza diciendo "perritos". sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. porque además de querer modificar sus normas. no quiero sentirme digno de tus dones. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea.

3 7 Esta curación del sordomudo. Señor. 3 1 . Normalmente limpiamos con nuestra propia saliva las cosas que amamos con ternura y las personas (los niños) que son parte de nuestra vida y de nuestro corazón. La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios. que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra o con un gesto. Así se muestra que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. para que pueda escucharte. Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. Jesús se comunica con él a través del tacto. Oración: "Toca mis oídos. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre.Semana 5 durante el año a VIERNES: MC 7 . presenta visos de ser una narración histórica. Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo. porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. tocando sus oídos y su lengua. 106 . ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. que al crear el mundo veía que "era bueno". toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. La saliva es expresión de gran ternura.

25-26. Pero al repartir los panes a través de los discípulos está indicando que la preocupación por las necesidades de la gente es también parte de la misión de ellos. de manera que nada de lo que haga tendrá verdadero sentido.Semana 5 durante el año a SÁBADO: MC 8. porque este relato aparece dos veces en Mateo y dos veces en Marcos. Oración: "Señor. 7-9.1 0 Otra vez nos encontramos con la narración de la multiplicación de los panes. 4-6). ayúdame a mirar a los pobres con tus ojos de misericordia. igual que Jesús. 20-22. Al multiplicar los panes Jesús aparece realizando la figura del Dios que "da de comer al hambriento" (Sal 107. 146. Deut 15. 1 . que tiene una particular mirada de amor hacia los pobres necesitados y los sacia de sus bienes. y esa compasión debe ser activa y eficaz. Así se continúa la exigencia bíblica de escuchar el clamor de los pobres (Éx 22. su vida se llena de la bendición de Dios. 107 . 9. 7). Si leemos estos textos podremos descubrir que quien se hace instrumento de Dios para escuchar el clamor del pobre. se coloca así en el canal de la bendición divina. pero el que rechaza esa misión y se encierra en su comodidad y en sus propios intereses. los discípulos. dame un poco de tu inmensa compasión ante la miseria ajena. no pueden dejar de compadecerse de la gente. Eclo 4. se coloca fuera de la bendición divina y su vida queda fuera de la protección de Dios. tómame como instrumento para ayudarlos en sus necesidades y no permitas que cierre mis oídos a su clamor".

imponiendo todo tipo de normas y costumbres. un estilo de vida que era más simple. porque en realidad es imposible si Dios no nos llena de su propio amor. que se solían llamar "la Ley y los Profetas". porque cuando tratamos mal a un hermano ya estamos expresando la falta de amor de nuestro corazón. Mateo muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento.Domingo 6° durante el año AÑO A : MT 5. El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento. Oración: "Señor. pero no menos exigente que el de los fariseos. el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos. concédeme adorarte desde lo más profundo de mi ser. ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior. no espera que hagamos el bien porque está mandado. este texto nos dice que no es suficiente "no matar" para entrar en el Reino de Dios. que se resumen en los mandamientos. para que mis acciones sean expresión de un corazón bueno. sanado. el acto exterior de llevar una ofrenda al altar es inútil si no estamos en paz con los demás. de un afecto interior y real. que no expresa un amor sincero". 1 7 . Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento. liberado. Por eso. 108 . sino porque brota de un amor sincero al hermano. Ayúdame a ver cuando mis acciones sean solamente un cumplimiento exterior. no entrarán en el Reino de los cielos" (v. Al contrario.3 7 Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. sino que brote del corazón. y eso es más exigente que cumplir mil normas externas. y que no propone una fe sin moral. 19). Por eso mismo.

109 . Sería precioso que nuestra oración cotidiana fuera también la expresión de una confianza sincera. Yo también te digo. de un convencimiento firme y humilde que nos haga capaces de estar en su presencia sabiendo que con él todo puede ser resuelto. y hasta se atreve a tocarlo.4 5 Los leprosos en la época de Jesús estaban completamente relegados. ¿No podríamos pensar que Jesús nos está invitando a reflejar su amor a través de alguna actitud semejante. de manera que los demás advirtieran su cercanía. Por eso se les colocaba una campanita. sino porque se los consideraba impuros. de un amor generoso. cuando él. que si quieres puedes curarme". superó su asco y regresó a besar al leproso que había encontrado en el camino. Las palabras del leproso expresan su gran confianza. y ante ti puedo expresar todo lo que me inquieta. sino que vuelve a experimentar la dignidad que Dios le da. cercano. a alguien que sea despreciado o ignorado por los demás? Oración: "Señor. una dignidad que Jesús le devuelve con su mano. que es verdadero.Domingo 6° durante el año AÑO B: Mc 1 . su acercamiento íntimo y delicado. Jesús responde "lo quiero". se compadece del leproso. Ante la interpelación del leproso "si quieres". excluidos de la vida social. Así el leproso no solamente se cura. te doy gracias por tu amor. Te doy gracias porque para ti soy realmente importante. que no me mira con los ojos del mundo. acercándonos a alguna persona que nos repugna. Frente a este texto no podemos olvidar aquel relato sobre San Francisco de Asís. que no se espanta de mis miserias. porque cree que a Jesús le basta quererlo para poder curarlo. Pero Jesús supera todo prejuicio. Las palabras de Jesús expresan la atención de su amor a la persona del leproso. diciéndole con ese toque que él sigue siendo digno de un contacto humano. de manera que quien tomaba contacto con un leproso no podía participar del culto. 4 0 . Señor. no sólo por temor al contagio. imitando al Maestro. que nos produce rechazo.

Lucas coloca este discurso en una llanura. 2 0 . 110 . satisfechos y aplaudidos por la sociedad.2 6 A diferencia de Mateo. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por los pobres. A ellos se les promete un premio celestial abundante. Lucas menciona también los reproches a los ricos. hambrientos y despreciados. De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por los que tan sólo pueden recostarse en él. la pobreza de espíritu o la pureza de corazón. se endurezca ante el dolor ajeno.Domingo 6° durante el año AÑO C : LC 6. Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". Oración: "Ayúdame Señor. cridad del egoísmo. 1 7 . Pero sabemos que Mateo habla de la montaña por el valor simbólico que tiene como lugar de encuentro con Dios. los desterrados y despreciados por la sociedad. porque pueden saberse especialmente amados. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. sino también los paganos de la zona de Tiro y Sidón (ver 10. como en Mateo 5. Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. no sólo judíos. los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. para que pueda bres. como la mansedumbre. 13-14). Lucas nos insiste en la gran cantidad de discípulos y en la multitud del pueblo que venía de todas partes buscando a Jesús. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano. Al mismo tiempo.

111 . 20). a no separar ambas cosas. En el evangelio de Lucas dice que si no escuchaban la Palabra de Dios no creerían "aunque resucite un muerto" (Lc 16. ya que la gente dejaba de tenerlos en cuenta a ellos por la admiración que despertaba Jesús. Además. Oración: "Señor. No quisiera pedirte signos. de creer en tu Palabra. Y esto mismo nos invita a unir un poco más nuestra fe y nuestro amor a Dios con el amor al prójimo. El suspiro de Jesús muestra la profunda indignación que no podía ocultar ante la hipocresía de los fariseos. a los incrédulos ninguna señal les basta para llegar a depositar su confianza en el Señor. Si así lo dice la Palabra de Dios. que en realidad estaban pidiendo algo que no deseaban. despertaba en ellos envidias y celos. Por eso te digo que creo en ti. 1 1 . Pero mi corazón es débil. Estos fariseos nos llevan a preguntarnos cómo es posible que existan personas con una fe firme en Dios. exigirte cosas y reprocharte lo que no me das. porque en realidad él no hacía prodigios donde no había confianza en su persona. Por eso Jesús no quiere "tirar perlas a los cerdos" y se niega a darles señales. dame la gracia de confiar en ti. 31). porque "el que dice que ama a Dios y no ama a su hermano es un mentiroso" (1 Jn 4. pero incapaces de amar en serio a los demás.1 3 a Jesús se niega a dar una señal a los fariseos.Semana 6 durante el año LUNES: Mc 8. entonces todo el que desee ser fiel a Dios debería poner especial cuidado en amar sincera y efectivamente a los hermanos. Porque la fama de Jesús los irritaba. pero te pido que aumentes mi poca fe".

Oración: "Señor. mancha con su malicia y quita todo valor a lo que hagan. Vemos así cómo en este texto se dan dos niveles (el pan puede ser el pan bueno que da Jesús o el pan malo de los fariseos). En el trasfondo. Jesús usa el lenguaje simbólico de la levadura del pan para referirse a los poderosos de su época: los fariseos y Herodes. 112 . Jesús pide a sus discípulos que se cuiden de esa levadura venenosa que puede hacer fermentar una masa de pecado que termine dominándolo todo con su influjo nefasto. 1 4 . recurso que está muy presente en todo el evangelio de Juan. se olvidaron de aprovisionarse para el viaje. Pero ahora Jesús quiere hacerles ver que después de haber presenciado la multiplicación de los panes no deberían preocuparse por la falta de pan. dame la gracia de recordarlos en los momentos oscuros para que no pierda la confianza en ti".Semana 6 durante el año a MARTES: MC 8. Le llama "levadura" porque esa actitud oculta fermenta toda la masa.2 1 Los discípulos se han quedado sin pan para ellos. no podría dejarlos sin el sustento necesario para sobrevivir. hasta el punto que al menos por un momento no pensaron en sí mismos y en sus propias necesidades. arruina la vida entera. Esto nos muestra que la misión de saciar el hambre de la gente que Jesús les había dado los había tomado por entero. ya que el maestro generoso y lleno de poder que los llamó a estar con él. concédeme que no olvide los signos de tu amor y de tu poder que he experimentado a lo largo de mi vida. La levadura de ellos es la incredulidad y el afán desmedido de poder que se convierte en envidia y en necesidad de controlarlo todo.

2 6 Otra vez nos encontramos con una narración donde se muestra el estilo propio de Jesús para tratar a las personas y liberarlas de sus males. lo vemos dialogando con él. con toda la ternura y el cálido respeto de su amor. A diferencia de los relatos griegos que narraban milagros llenos de detalles extraordinarios y llamativos. quiero darte gracias por tu modo de tratarnos. En un mundo de prisas. porque tenía miedo de encontrarse con la hostilidad del mundo. que el amor sana. Quizás el ciego en el fondo no quería recuperar la vista. a la intimidad. donde el sanador aparecía majestuoso y deslumbrante. untándolos con su propia saliva. competencia y descontrol. porque hay otros ojos que vale la pena mirar. tomándolo de la mano. 113 . tú nos muestras otra manera de tratarnos.Semana 6 durante el año a MIÉRCOLES: Mc 8. 2 2 . Oración: "Señor. tocando sus ojos. donde no nos reconocemos fácilmente como hermanos. y con su amor le va haciendo descubrir poco a poco que vale la pena abrir los ojos. llevando al ciego fuera de la aldea. sólo se quiere mostrar a Jesús haciendo el bien con su peculiar delicadeza. Nada en este texto muestra la intención de deslumhrar o admirar. vemos aquí a Jesús curando poco a poco. Dame la gracia de imitar tus gestos". por eso Jesús respeta sus tiempos. Jesús va creando lentamente un clima de confianza y cercanía para mostrar que el prodigio procede de su amor.

si sigue siendo el rey y el Señor.Semana 6 durante el año JUEVES: MC 8. a servir con generosidad. dame la gracia también en la pasión. y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. si todavía es fuente de alegría y de paz. a amar. Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. si todavía nos está impulsando a entregar nuestras vidas. aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. pero a partir de ahora Jesús se nos muestra encaminándose a la Muerte y a la Resurrección. y sión en mi propia vida. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la Pasión. 2 7 . quiero decirte una redimiste en la cruz". Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos. Pedro sólo deseaba la gloria para su maestro. y así da pie a Jesús para explicar que él iba a realizar su obra salvadora a través de la muerte. y por eso anuncia repetidamente la Pasión. mí. de no reconocerte sólo en la gloria. el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 114 . y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran. Jesús nos mira a los ojos y se dirige a cada uno de nosotros para preguntarnos: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?".3 3 a Este es un texto clave. Cada uno de nosotros debería sentirse interpelado por esta interrogación y preguntarse a sí mismo cuál es el lugar real que Jesús está ocupando en su vida. Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. Oración: "Jesús. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. A través de este texto.

con el paso de los años. pero aceptando perder la vida. nos dice también quién es o debe ser el discípulo. 3 4 . 115 . los rechazos. las burlas. también ellos deben cargar la cruz.Semana 6 durante el año VIERNES: MC 8. Como siempre. 1 a Jesús pasa ahora de su persona a la vida de los discípulos. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último.9 . Por eso. dame la gracia de no avergonzarme de ti y de tu evangelio cuando llegue la incomprensión o el desprecio del mundo. los desprecios sociales. viviendo cada día como si fuera el último de mi vida". Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. Oración: "Jesús. Pero al invitar a no avergonzarse de él. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. esa espera se fue atenuando. Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la Resurrección de Jesús. una vez que ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. En 9. Jesús da a entender precisamente a qué sufrimientos. el evangelio de Marcos presenta un juego misterioso entre la vida de Jesús y la nuestra. al mismo tiempo que nos dice quién es Jesús. a qué cruz se refiere: la incomprensión. valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas. en realidad se la está salvando. Luego. ya que son los valores más profundos los que le dan sentido. Quiero unirme a tu pasión y cargar contigo mi cruz. 1 Jesús anuncia una inminente venida del Reino con poder. indica a los discípulos que ellos deben aceptar su parte de pasión.

Cuando bajamos a la fiebre de la ciudad. Pero aquí Moisés. muchas veces. Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. donde el Padre lo presenta como su Hijo querido. 2 . es una manera de hacer que ese día se llene de gloria. pero tenemos que bajar y seguir con las tareas cotidianas. 11). Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". 116 . También a nosotros. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. esa rutina cotidiana. nos gustaría quedarnos en la montaña. junto con el profeta Elias. y así se llenan de sentido. está simplemente acompañando a Jesús. el Hijo querido. al comienzo de la segunda parte del evangelio. aunque no estemos en la montaña. amado con un amor único y exclusivo ( 1 . entregados con amor. su predilecto. el único. Pero además. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida. tenemos el episodio de la Transfiguración de Jesús. donde el Padre confirma la misión que le ha dado presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo. en un lugar sereno y feliz. y a veces tenemos que enfrentar momentos difíciles.Semana 6 durante el año SÁBADO: MC 9 . nos basta recordar que también existe la paz de la cima de los montes.1 3 a Al comienzo de la primera parte del evangelio de Marcos tenemos el episodio del bautismo de Jesús. Del mismo modo aquí. El solo hecho de levantarnos por la mañana y ofrecer a Dios con amor todo lo que vamos a vivir. pero deben bajar de la montaña porque todavía falta hacer un camino en la tierra. 9-18). y los sufrimientos propios de la vida también pueden ser ofrecidos. por un instante se abre el cielo.

no sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. sino que ponga amor donde hay odio. como no podemos alcanzar la perfección del Padre. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido. Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. v. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar. Finalmente. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . 48). Ayúdame a reaccionar amando. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces. se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. 15-17). aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. que llena de bienes también a los que lo rechazan. Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (cf.Domingo 7° durante el año AÑO A : MT 5. que existía en el mundo antiguo. ponga perdón donde hay ofensas. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza cuando es necesario (Mt 18. que nos invitaba a responder al Señor con un estilo de vida que brote de un corazón transformado. este texto presenta el ideal del amor a los enemigos. Jesús quiere completar el "ojo por ojo. 117 . sino que mostremos el comportamiento opuesto. infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. después de presentarnos estas exigencias. son un ideal que nunca alcanzamos del todo. De hecho. 3 8 . Es decir. que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. como Jesús". 24). Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección.4 8 Prosiguiendo con el discurso del domingo pasado. Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. Oración: "Padre Dios. rico en misericordia. como imitación perfecta de la forma de actuar de Dios.

que nos frena. Por eso. porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. 1-12 En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la Ley. deberíamos comenzar pidiendo a Dios que nos regale el deseo de ser liberados. porque en el fondo ellos no quieren ser liberados. De esas parálisis él puede curarnos. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. Oración: "Jesús. para avanzar. no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. o porque se han acostumbrado a vivir así y sienten que no podrían vivir de otra manera. cuando descubrimos que nuestra oración no es escuchada porque en realidad no queremos que Dios la escuche. de todo aquello que nos detiene. 14-15). o porque pueden llevar una vida cómoda. En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. sabios. pero nos pide que realmente lo deseemos. y el perdón sólo puede venir de Dios. 118 . tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. para seguir el camino que el Señor nos indica. que no nos apeguemos al mal que nos detiene.Domingo 7° durante el año AÑO B: MC 2. y no nos permite caminar para servir a los demás. En esos casos Jesús no puede liberarlos de sus males. separados del resto de la gente. pero ambos se sentían perfectos. algunos terminan diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. Por eso mismo. Muchas veces las personas se apegan a sus enfermedades y límites porque sienten que así son tenidos en cuenta. laicos fanáticos de las leyes judías que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. Pero Jesús se presenta como aquel que puede dar el perdón del Padre.

Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel.3 8 Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. 2 7 . que es bueno también con los ingratos. 21). 119 . este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. Decía el Padre Lucio Gera: "¿Qué es la vida comunitaria sino un entramado de recíprocas ofrendas?". los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. Finalmente. de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). a los que nos hacen daño y nos odian. Cuando las pasiones nos sugieren venganza. desearles el bien y rezar por ellos. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". Pero además.Domingo 7 ° durante el año AÑO C : LC 6. que siempre das gratuitamente a buenos y malos. ORACIÓN: "Padre Dios. El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. más lejos y más profundo. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos de los que se mueven por criterios meramente humanos. Aquí se supera la mera justicia. En el fondo. Y esta misericordia es la que hace posible una vida en comunidad. este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. la sed de venganza. se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. inmensamente misericordioso. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. se trata de "dar gratis". Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. Ese amor a los enemigos. y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. se va más allá. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. En el fondo. sino de dar sin esperar. sin esperar nada. Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal.

Porque pedir algo a Dios sin una verdadera confianza es una manera de rebajar a Dios. Pero se lamenta por la falta de fe que no permitió que sus discípulos lo liberaran. Jesús manifiesta su gloria y su autoridad liberando al niño con una orden soberana. sino un culto al poder de Dios. Oración: "Señor Jesús.Semana 7 durante el año LUNES: MC 9 . de pretender utilizarlo como un amuleto o como un objeto a nuestro servicio. Por eso te ruego que socorras la debilidad de mi fe". Por eso se entiende que cuando Jesús habla de la necesidad de la oración para poder expulsar los males de la gente. de variados detalles que nos hacen ver todo lo que Jesús movilizaba a su paso. una confesión de fe. pero muchas veces no confío firmemente en que tú puedes guiar mi vida y concederme lo que más necesito. Esta expresión contrasta con la del leproso de Mc 1. Por eso mismo Jesús reprocha al padre del niño que le dijo: "si puedes". una confianza firme. cómo su persona brinda respuestas pero también obliga a plantearse nuevas preguntas. Esa súplica humilde bastó para que Jesús pudiera escuchar sus angustiados ruegos. 1 4 . yo creo en ti.2 9 a Esta narración está llena de riqueza. 120 .40: "Si tú quieres. un reconocimiento de su amor. Pero la fe débil del padre se compensa con su humildad. y la súplica no debe ser sólo la expresión de una necesidad. eso supone que los que piden algo tengan una fe verdadera. puedes". que le permite suplicar a Jesús que socorra su falta de fe.

el que sirve. Oración: "Cambia mi corazón Señor. y Jesús le sale al paso. sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. El discípulo. si realmente quiere ser agradable a los ojos de Jesús. la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos.3 7 a Jesús había advertido a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. celosos de su poder a costa de todo. ese que nadie desearía quitarme". Resulta grosero que. se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. Por eso el niño representa a los preferidos. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo. 3 0 . que no lograban entrar en esa lógica de entrega. 121 . Dame la gracia de amar el último lugar. los discípulos. Sin embargo. porque no tendría sentido que él defendiera permanentemente su imagen cuando su Maestro renunció a la fama y al poder terreno. Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. De la misma manera que él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. los discípulos deben desprenderse de pretensiones de dominio. deberá hacerse pequeño y humilde como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. a los primeros.Semana 7 durante el año MARTES: MC 9 .

122 . con una actitud amplia y tolerante. No podían tolerar que alguien hablara de Dios públicamente o hiciera algo en nombre de Dios sin estar bajo el control de ellos.4 0 a Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos. Porque es verdad que "la Palabra de Dios es viva y eficaz. Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos". aunque no pertenezcan a mi grupo. 12). más cortante que una espada de doble filo. Concédeme tu tolerancia y tu libertad de espíritu". Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de no contagiarse.18: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me seguirá alegrando". responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. Oración: "Jesús. Dame la gracia de descubrir y valorar tu acción en los demás. que buscaban controlarlo todo. cuando dice en Flp 1. ella penetra hasta la raíz del alma y del espíritu. Pero Jesús reacciona de otra manera.Semana 7 durante el año MIÉRCOLES: Mc 9 . La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. no quisiera sentirme dueño de la verdad ni creerme digno de controlar a otros. de las articulaciones y de la médula" (Heb 4. tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres. 3 8 . Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo.

. 13). Oración: "Señor. Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos". 4 1 . El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. El mismo sentido aparece en el tema de la sal.5 0 a Jesús nos invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios.8-13 para descubrir una vez más que nuestra libertad está al servicio del amor al hermano y de su bien. 123 ..Semana 7 durante el año JUEVES: MC 9 . Sólo un poco de amor. amante de la paz y la unidad. Vale la pena leer 1 Cor 8. La sal representa todo ese conjunto de características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse cada vez más al mundo (Mt 5. hace que la existencia tenga un sentido luminoso y que valga la pena vivirla: "Con un poco de amor sobrevivo. generoso y paciente". no quiero que mi vida pierda su sabor. Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las actitudes buenas para con el prójimo. quiero una vida que valga la pena. cuidadoso para no dañar a nadie. por un delicado temor que nos lleva a revisar nuestras acciones para evitar que hagan daño a los demás. y soy algo" (Silvio Rodríguez). un corazón abierto al hermano. El amor al prójimo da sabor a la vida. Con un poco de amor yo me salvo. El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones. 42). Pero la sal también era usada en las alianzas como señal de amistad. deseoso de hacer el bien. sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás (v.

concédeles que se sientan realmente una sola carne. donde el varón pretende tener un dominio despótico sobre la mujer y se siente con el derecho de hacer cosas que de ninguna manera permitiría a su mujer. el estilo de vida que Jesús propone está lejos de muchas costumbres sociales. 1-12 a Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés (mandó). también siguen en pie muchas formas de machismo. da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. como en tantas otras cosas. Las exigencias son las mismas para los dos. mientras es absolutamente intolerante y celoso con la mujer en este ámbito. Hoy en día.Semana 7 durante el año VIERNES: Mc 10. como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. 124 . 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. Especialmente a nivel sexual. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. sino una permisión (permitió). que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. el varón suele relativizar la importancia de sus infidelidades. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. al mismo tiempo que se desarrollan tendencias feministas que quitan a la mujer las preciosas características que la distinguen para hacerla parecida al varón. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". Muchos siglos atrás Jesús declaraba inválidas estas pretensiones injustas. Oración: "Señor. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. pero todavía hoy. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. El texto antiguo (Deut 24.

Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). Esta actitud de confianza plena.. sabiendo que ante su infinita grandeza y ante su amor de Padre sólo cabe una actitud de dependencia humilde y de sincera gratitud. sin contar las mujeres y los niños". que necesita del poder de Dios.1 6 Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. 125 . que puede llamarse "infancia espiritual" no es un infantilismo. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos.. Oración: "Señor. Es más bien una actitud adulta del que sabe colocarse frente a Dios como corresponde. que sin ti no puedo. con las manos vacías. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. propia del que sabe que solo no puede. ayúdame a depender de ti como un niño. 1 3 . parecía como si mujeres y niños no fueran plenamente seres humanos. porque no te pido que cuentes mis obras. que sólo en tu poder mi vida se hace firme". sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. Así lo expresaba Santa Teresa de Lisieux: "En el atardecer de esta vida me presentaré ante ti con las manos vacías Señor. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. Quiero recibir de tu amor la posesión eterna de ti".Semana 7 . el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. y tampoco es una añoranza melancólica de la niñez.durante el año SÁBADO: MC 1 0 . No era así para Jesús.

ocupado en lo que deba hacer. porque no nos prohibe "poseer" sino "servir". y mucho menos del primer amor. a no "pre-ocuparnos" por el mañana. Ni siquiera nos pide que tengamos poco dinero. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes.3 4 "Nadie puede servir a Dios y al dinero". sino que ante todo nos ocupemos del presente con la confianza puesta en Dios. para que seas tú mi único Señor Concédeme que pueda vivir plenamente cada día. No significa esto que no debamos tener alguna previsión para el futuro. y que no me obsesione por asegurar mi futuro". pero no los bienes materiales. no todos. Evidentemente la Palabra de Dios no nos está pidiendo que vivamos sin dinero. las inquietudes y los proyectos del hombre. En otros términos. en servidores suyos. Y en Hechos 5. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor. 10). De hecho en Lc 19.Domingo 8° durante el año AÑO A : MT 6. o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. Ese es exactamente el sentido de este texto de Mateo. sino que se ponga la seguridad en ellos. Por otra parte. el evangelio nos invita más bien a "ocuparnos" de los problemas de cada día sin vivir pendientes de acumular para el futuro. el dinero no puede ser objeto de amor. ayúdame a liberarme de la idolatría del dinero y de las posesiones. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el goce de los bienes terrenos. hacernos esclavos del dinero. El dinero se coloca en el lugar de Dios cuando se convierte en un señor que domina los deseos. Oración: "Dios mío. cuando se convierte en rey de la propia vida y nos transforma en seres dependientes. 2 4 . 126 . que simplemente deben ser "usados" para el bien. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. en 1 Tim 6. Y al invitarnos al abandono en la providencia de Dios. sino que era una decisión libre.

controlaban que la gente ayunara. Pero conviene revisar la propia vida para ver si es realmente una vida nueva. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. llena del gozo de la presencia de Cristo. odres nuevos". sin despreciarlas. 127 . Responde así porque los fariseos. y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores. 1 8 . dame la gracia de vivir cada día una vida nueva. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. Oración: "Señor. Por eso Jesús dice: "a vino nuevo. El quiere mostrar que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. que gozamos de la presencia de Jesús resucitado. el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. o se ha convertido sólo en el triste y rutinario cumplimiento de prácticas que tranquilizan nuestra conciencia y así nos brindan una falsa seguridad. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. por ejemplo.2 2 En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas. Por eso para nosotros. Los fariseos. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. más que el empeño por cumplir normas y leyes". sino que gozaran de su presencia. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. donde tu presencia sea siempre una novedad. de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. sino ayudarla a que abra su corazón para recibir la nueva vida que él trae como Mesías.Domingo 8 ° durante el año AÑO B: MC 2 . y donde el deseo de agradarte sea una respuesta a tu fascinante presencia.

también nosotros. sólo un corazón transformado por la misericordia de Dios puede evitar juzgar a los demás. para ser comprensivo y paciente ante sus caídas". porque con la medida que usemos para medir a los demás seremos medidos nosotros (v. se nos muestra también que esta capacidad de ser compasivos en el juicio sólo puede brotar de un corazón bueno. por otra parte. 16-17). podemos caer en el culto de la apariencia. El corazón en la Biblia es la sede de las decisiones más profundas. hijos de tu amor. pero incapaces de descubrir y reconocer los propios errores. Enséñame a mirar a los demás como hermanos.Domingo 8 ° durante el año AÑO C : LC 6. comentar y resaltar todo lo negativo de la vida ajena. porque "de lo que rebosa el corazón habla la boca". 38) Pero. Eso nos indica entonces que sólo puede evitarse el juicio sin misericordia cuando. 128 . en el deseo de dominar a los demás.4 5 En estos versículos Lucas aplica a los discípulos lo que en el evangelio de Mateo se aplica a los fariseos: la posibilidad de ser guías ciegos y árboles malos (Mt 15. 7. 3 9 . Cabe destacar que estas palabras están a continuación de la invitación a ser compasivos. 14. De esta manera se nos advierte que también nosotros podemos caer en la hipocresía que Jesús criticaba a los fariseos. a pesar de haber escuchado el mensaje del Señor y de haber gustado su Palabra. auténtica y sincera de ser compasivos con los demás. Oración: "Sana Señor mi corazón duro. tomamos una decisión clara. y no cuando sólo hacemos intentos voluntariosos sin estar realmente convencidos de que el prójimo debe ser mirado con los ojos compasivos de Dios. las verdaderas opciones y no las aparentes. oscuro y negativo frente al hermano. libérame de ese impulso interior de señalar. con la gracia de Dios. en el permanente control de los pecados y errores ajenos. y reconociendo la misericordia que Dios ha tenido con nosotros. Por eso aquí se nos invita a estar atentos para no convertirnos en jueces de los demás. Sólo de un corazón repleto de misericordia pueden salir palabras de compasión. más auténticas.

es sobre todo la respuesta a una mirada de cariño que invita a entregarlo todo. y por eso. sin obligarla. porque a todo creyente se le pide "que no ponga su confianza en lo inseguro de las riquezas" (1 Tim 6. 17). sino porque al ser abundantes. que son los mandamientos. 1 7 . El cariño de Jesús. de lo que tiene como premio un tesoro especial en el cielo: la renuncia a todos los bienes. La respuesta de los discípulos -¿quién podrá salvarse?. 129 . Esta invitación es más que una ascesis o un ideal de dominio de los deseos. dame un corazón generoso como el tuyo.Semana 8 durante el año LUNES: MC 1 0 .2 7 a En este texto Jesús distingue lo necesario para heredar la vida eterna. íntima y generosa. dando felicidad a los pobres. típica de los discípulos que se consagran al anuncio del evangelio.muestra que este apego a las riquezas no está sólo en los que poseen abundancia de bienes. de no depender tanto de ellos para estar en paz. concédeme la gracia de no vivir apegado a los bienes. busca promover a la persona amada. Dame la gracia de compartir lo que tengo con un corazón liberado". Oración: "Señor. su mirada que es cercana. los bienes llevan a poner en ellos la seguridad del corazón. le propone una entrega mayor. hacerle dar un paso más. Es difícil que el rico entre en el Reino de los cielos no porque posea bienes. Pero a raíz de este episodio Jesús hace una reflexión sobre las riquezas que es válida para todo cristiano.

Entonces pregunta a Jesús cuál será su recompensa.Semana 8 durante el año MARTES: Mc 1 0 . con una vida mejor. y nos ayuda a vivir mejor. nunca podemos pensar que con nuestras obras compramos la amistad con Dios. 130 . nosotros podemos poner todo de nuestra parte para crecer y para agradar a Dios. aunque muchas veces no consista en lo que nosotros planeamos. diciéndole en primer lugar que el premio es la vida eterna. que sólo puede ser un regalo gratuito. porque "esto no proviene de ustedes. como una cuestión matemática. y no es resultado de las obras. 8-9). Por la amistad que Dios nos regala gratuitamente y por la iniciativa de su gracia. a ser más felices. porque en tu amor sabes premiar con abundante bondad. para que nadie se enorgullezca" (Ef 2. gloria humana o posición social. Sin embargo.3 1 a Pedro ha escuchado la invitación de Jesús a dejarlo todo y a no depositar la confianza en las riquezas. Esto se expresa en el anuncio de las persecuciones y en la invitación a hacerse el último. dame fuerzas y generosidad para entregarte mi vida. sino que es don de Dios. Oración: "Señor. sabiendo que entregarla a ti no es perderla ni desperdiciarla. Jesús no deja de poner límites a esta visión interesada de Pedro. Sólo quiere indicar que las necesidades del creyente quedarán satisfechas de un modo mucho más perfecto que si se apegara a las cosas del mundo alejándose de Dios. Gracias Señor". y eso ciertamente produce efectos positivos en nuestra vida. La idea del ciento por uno evidentemente no puede tomarse al pie de la letra. aunque creamos que tenemos muchas obras buenas y sacrificios para ofrecerle a Dios. Jesús se adapta a la mentalidad interesada de Pedro indicando que su entrega no quedará sin recompensa. 2 8 . Sin embargo. a enfrentar mejor las dificultades de la existencia. y que el premio en esta vida no consiste en poder.

lo contrapone a los poderes políticos. confirmando la preocupación de los discípulos. Perciben ya que la oposición a Jesús se va recrudeciendo. y por eso se sorprenden ante la decisión y el coraje de Jesús que marcha a la cabeza. y comienzan a sentir miedo. que dominan despóticamente y hacen sentir el rigor de la autoridad. la autoridad será más servicio que gloria. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. libérame de estar pendiente de de gloria. Sin embargo.Semana 8 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 0 . donde no se tratará de imponer la autoridad sino de usarla para servir como esclavo de los demás. Además. servicio puestos pojado ayúdame humilde y lugares a servirte a convencerme de que mi grandeza está en el y desinteresado. Y al mismo tiempo que Jesús destaca ese nuevo estilo. Jesús indica que eso no basta. Por eso Santiago y Juan piden un lugar destacado en ese nuevo Reino.4 5 a Los discípulos comienzan a tomar conciencia de que Jesús está marchando hacia el final de su vida terrena. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. con admirable paciencia. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. sobre todo imperiales. Oración: "Jesús. porque el que asigna los puestos es el Padre. para entregarme con un corazón desen los hermanos". 3 2 . 131 . Jesús anuncia por tercera vez su pasión. Jesús. en la nueva comunidad.

Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. el mendigo ciego. Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. sin esperanzas en la vida. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. preferimos hacer callar a los que nos molestan. o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. que no valía la pena empeñarse en ver otras cosas cuando había encontrado al que le devolvía un sentido a su vida. necesitado y a oscuras. Era un excluido sin voz en la sociedad. Es más. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". 4 6 . hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda. Sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. Oración: "Señor. siguiendo a Jesús por el camino. Pero Jesús escucha el grito. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. Pero la fe del ciego se expresó luego de la curación. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. ciego y solitario. yo también estoy un poco al borde del camino. La actitud de los discípulos. que contrasta con la de Jesús. y Jesús se acercó a él en actitud dialogante. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su larga ceguera.Semana 8 durante el año JUEVES: MC 1 0 . todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. estaba sentado junto al camino. eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir.5 2 a Bartimeo. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús por el camino. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. 132 . a preguntarle qué quería de él. no deja de ser una advertencia para nosotros. Además. humillado. despojado.

Pero Jesús les dice que ellos mismos. y muéstrame mis intenciones reales. Los sumos sacerdotes seguramente se beneficiaban con este comercio.2 6 a No era la estación de los higos. pero sí la estación de las brevas (que aparecen antes que los higos propiamente dichos). mis proyectos vanos. la higuera era sólo follaje. porque cuando Jesús expresa su rechazo comienzan a buscar cómo acabar con él. Os 9. 133 . que se admiraba de su enseñanza. porque en realidad era una cueva de ladrones preocupados por el dinero y transportando mercancías por el templo. 13. no permitas que mi devoción sea sólo apariencia. Aquí también se advierte que el verdadero enemigo de Jesús no era tanto el pueblo sencillo. sino las autoridades religiosas que explotaban al pueblo a través de la devoción. Sana mis proyectos torcidos. una casa de Dios donde no hay frutos de piedad sino sólo apariencia religiosa. 1 1 . Para eso deben cumplirse dos condiciones: orar con confianza y asegurarse de haber perdonado a los demás antes de comenzar a orar. y una expresión de esa situación del pueblo es la que aparece a continuación: un templo donde nadie ora y donde todos se dedican al comercio. 10). Sin embargo. Oración: "Señor. apariencia estéril. y purifica mi corazón para que te regale frutos de amor sincero". pueden hacer cosas mucho más admirables todavía. las que verdaderamente reinan en mi corazón. si tienen fe.Semana 8 durante el año VIERNES: MC 1 1 . Los discípulos se admiran al ver que la higuera que Jesús había maldecido estaba seca. La higuera representaba al pueblo (Jer 8.

De ahí que Jesús tampoco les responda. También nosotros a veces preguntamos cosas a Dios. porque si así fuera ellos deberían aceptar su testimonio sobre Jesús. Libera mi corazón Señor. 2 7 . pero tampoco podían decir que había recibido su autoridad directamente de Dios. de la tentación de "ser como dioses". y le indican que él no tiene ninguna autoridad para hacerlo. para que acepte tus desafíos". Pero Jesús acude a la figura de Juan el Bautista. no es más que un reproche. una figura muy popular para el pueblo. Se trata. muchas veces te hago preguntas. pero en realidad no quiero escuchar tus respuestas.Semana 8 durante el año SÁBADO: Mc 1 1 . Oración: "Señor. yo tengo las mías y no acepto que me las modifiques. Por eso la pregunta de ellos en realidad no busca una respuesta. Será porque la tentación de pretender controlarlo todo es muy frecuente en los seres humanos. en el fondo. 134 . Muy a menudo aparecen en los evangelios esos personajes que desearían tener a Jesús bajo su control. Ellos no podían desechar la autoridad de Juan porque el pueblo lo consideraba un profeta. que tampoco había recibido su misión de las autoridades oficiales. planteamos nuestras quejas y dudas.3 3 a Las autoridades manifiestan su indignación y su preocupación por las cosas que Jesús ha hecho. pero en realidad no queremos recibir una respuesta que no esté de acuerdo con nuestros planes y esquemas. y queda claro que los planes de Dios trascienden lo que ellos puedan pensar y controlar. De este modo se quedan sin palabras.

y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. asentada.Domingo 9° durante el año AÑO A : MT 7 . pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. Señor. una vez justificados. arraigada. La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. junto a las insistencias de San Pablo. El cristianismo debe ser también un estilo de vida. Dios tiene la iniciativa. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. Este texto nos muestra además que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. ni la expulsión de demonios. Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor. fortalecida. ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios. que enseña que no nos justificamos por las obras. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. Y ese mensaje sobre el valor de las buenas obras y de la fidelidad a Dios está especialmente presente en el evangelio de Mateo. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios sino la manera de vivir que imita a Jesús. 2 1 . el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. debemos responder con nuestras obras de amor a la iniciativa del amor de Dios. hay que recordar también que. 135 . Impúlsame con tu gracia. Por eso. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras".2 7 Como ya dijimos. con una vida que te agrade. en una manera de actuar. Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada. es necesario que le respondamos con obras de amor.

sino una ayuda para saber por dónde tenemos que caminar para no desgastarnos inútilmente. y cuando lo vivimos en la entrega cotidiana ya no son las leyes lo que nos moviliza. Cuando él toma nuestra vida. no porque él necesite imponer leyes. Si alguien hace algo con el deseo sincero de amar a Dios y a los demás. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. ya no cumplen la voluntad de Dios. Oración: "Señor. no es una maraña de leyes que nos asfixian. sino su amor. 4). su plenitud.Domingo 9° durante el año AÑO B: MC 2 . 136 . la voluntad de Dios no es un peso que nos agobia. Dios ama al hombre y desea su felicidad.3 8 "El sábado se hizo para el hombre. Por eso decía San Agustín "ama y haz lo que quieras". porque están siendo fieles a la misión que Dios les ha dado. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. Gracias porque has simplificado nuestro camino resumiendo toda ley en el amor". Por eso decía San Pablo que Jesús nos ha liberado de la ley (Rom 7. ambos están en paz con la voluntad de Dios. no el hombre para el sábado". para recibir su gracia. sino un medio para encontrarnos con Dios. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad no son más que esclavitudes que en realidad nos alejan del camino de la libertad cristiana. te doy gracias porque has puesto en el centro de todo la vida la felicidad del hombre. En el fondo se trata de tener un deseo sincero de hacer su voluntad. 2 3 . Por eso enseñaba Santo Tomás de Aquino que tanto el juez que sentencia a un criminal como la madre que busca salvarlo. su gozo. Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. su gracia nos impulsa a realizar libremente lo que a él le agrada. para encontrar la paz y su presencia. nos impulsa a la alabanza gozosa y al servicio generoso. y no la ley. sabe en su conciencia que está cumpliendo la voluntad de Dios para su vida. De esa manera.

1 0 El evangelio de Lucas. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío. en lugar de hacer valer su autoridad. se declara indigno de recibir la visita de Jesús. Y así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. a la predilección de Dios por los pobres. como en Lc 4. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. la referencia al amor de Dios que perdona. 1 . merece sobradamente este calificativo. más bueno que el corazón de los judíos "piadosos". 25-27. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados. dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. 137 . que había caído enfermo. Por otra parte.Domingo 9° durante el año AÑO C : LC 7 . y además se indica que quería mucho a su siervo. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. las exhortaciones a ser compasivos y generosos. llamado "el evangelio de la misericordia". porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona. y sin embargo se destaca aquí la exquisita bondad del centurión. Oración: "Señor Jesús. Se trata de un pagano. orgullosos de su religión y de sus tradiciones. En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. finalmente. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado.31 -32. Podemos decir entonces que el interés de Lucas. que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm. y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. 11. su actitud ante Jesús es de profunda humildad.

pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. como de costumbre. Finalmente. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida a ellos. a la vida nueva. Oración: "Señor. al escuchar a Jesús. 138 . libérame de mis falsas seguridades. y sienten profunda y espontáneamente lo que en realidad vale para todos: que lo único firme que tenemos es el amor de Dios. pero los que tienen poder económico.Semana 9 durante el año LUNES: Mc 12. Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. 1-12 a La viña. pero que fueron despreciados. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. simboliza al pueblo. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. Recordamos así que quien no tiene nada humano o terreno donde apoyarse. Las autoridades. que estaban planeando la muerte de Jesús. al cambio. que de este modo anuncia su propio fin. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". sino con las autoridades. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. a sentirse firme en él. el propio hijo representa al mismo Jesús. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. aprende más fácilmente a sostenerse en Dios. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega.

que invitaban a someterse momentáneamente porque una rebelión no podría lograr nada y traería males mayores para el pueblo. ¿Por qué? Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10. a endiosar a un ser humano. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía. pero está en la línea realista de los profetas del exilio. pero si decía que no. lo libera del problema que se le plantea pero no es una invitación a no pagar el tributo. buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia. Por eso la respuesta de Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. 1 3 . la respuesta de Jesús es algo ambigua. Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. y así le ponían al pueblo en contra. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. Sin embargo. una espantosa catástrofe para el pueblo. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. Si contestaba que sí. e intentan ponerlo en una encrucijada.Semana 9 durante el año MARTES: MC 1 2 . veía conveniente no motivar una rebelión. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al tremendo poder del imperio romano? De hecho. Oración: "Te adoramos Señor Jesús.1 7 a Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento". y si bien se oponía a los dominios despóticos. Debía quedar claro que la misión de Jesús iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. Los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. no quería promover una oposición irracional. 139 . para evitar males mayores a su pueblo. Jesús. 42). la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. Aquí le preguntan si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano. y no quería confundir a la gente.

Ellos mismos pertenecían a las familias más ricas. esta vez se pone de su parte y defiende la fe en la vida eterna. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. porque allí vivimos liberados de todo dominio. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. Pero Jesús.2 7 a Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. negaban que hubiera una vida después de la muerte. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida.Semana 9 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 2 . ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". 1 8 . Por eso. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. Por ejemplo. Oración: "Te adoro a ti Señor. que era tan duro con los defectos de los fariseos. tu que eres un Dios de vivos. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. permanentemente enfrentados con los fariseos. 140 . Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. lleno de vitalidad y poder. que hubiera una resurrección. Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás. Además. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral.

que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. dónde estamos poniendo el acento en nuestro plan de vida y en nuestras opciones cotidianas. aunque no todas las cosas resulten como uno las ha planeado.Semana 9 durante el año JUEVES: MC 1 2 . La persona que no ama está como dividida en muchas partes. tiene una misma motivación en todo lo que hace. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. y eso es eterno (1 Cor 13. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos". y eso le da una profunda unidad a su vida. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más". 2 8 . Este texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando nuestro empeño para convertirnos y para crecer. infunde en mi corazón el ideal del amor. Oración: "Señor. le queda en el corazón la satisfacción de saber una cosa: que en ese empeño puso un poco de amor. Por lo tanto. y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios". Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones. La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño: en el amor. 8). toda las energías se concentra en lo mismo: tratar de amar. que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. o lo intenta. no debemos poner nuestras mejores fuerzas y nuestras principales preocupaciones en ninguna otra cosa que no sea el amor. En cambio. y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). De ese modo. la persona que siempre actúa por amor. las distintas cosas que hace no le permiten sentir que está viviendo en serio.3 4 a Un maestro de la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. porque todo apunta para el mismo lado. 141 .

si él es realmente el Señor en nuestra existencia concreta. indica que el Mesías tiene una cercanía particular a Dios Padre. sus lazos con la dinastía de David. porque el título de "Mesías" (ungido) destacaba más bien la humanidad de Jesús. porque si así fuera David no le llamaría "mi Señor". aplicado tanto a Dios como al Mesías. 35-37 a En este texto Jesús utiliza a su favor la tradición judía según la cual los salmos habían sido compuestos por David. Jesús quiere indicar así que él es mucho más que un nuevo David. El título de "Señor". Es importante esta aclaración. sino para ser el Señor de todo lo que existe y tener dominio en nuestros corazones. muestra que el Mesías es algo más. Es importante preguntarse entonces si es él quien está dominando nuestra vida. el gozo. tú eres el elegido. bajo el impulso del Espíritu Santo. no es alguien que simplemente heredaría las prerrogativas de David y sería un gran rey. El Mesías participa del dominio que tiene el Padre por sobre todas las cosas. algo que rompe con los moldes y esquemas de la monarquía y los supera. sentado a su derecha para dominarlo todo junto con él. Oración: "Jesús. pero no para reinar en un territorio. la verdad". con su linaje real. El Mesías es también "el Señor". con este uso del salmo. Jesús.Semana 9 durante el año VIERNES: MC 1 2 . 142 . En el salmo 110 David llama al Mesías "mi Señor". si es él quien tiene el poder en nuestros corazones. Domina Señor. y eso significa que el Mesías es más que un descendiente de David. para que reinen el amor.

Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. Por eso en este texto. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Por el contrario. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. 143 . apegado a los bienes.Semana 9 durante el año SÁBADO: MC 1 2 . enséñame Señor". llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. y sánalo. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas. porque para ella eran todo. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. 38-44 a Los escribas buscaban aparentar frente a los demás. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. apareciendo como sabios y santos. pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco.

El mejor modo de rendirle culto es abrir el corazón al hermano. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". Pero ellos. porque compartía la mesa con los amigos pecadores. y por eso se acercaba a él y lo invitaba a seguirlo. no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. tú que eres el médico. Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. 9 . como Jesús. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea. usamos ese tiempo y esas energías para acercarnos a ellos y hacer presente al Señor en sus vidas. sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. junto con los pecadores públicos. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal.1 3 Jesús llama a Mateo. compartir con ellos. acercarse a él e intentar acercarlo a la vida de la fe. Oración: "Señor Jesús. dejó su mesa de trabajo y lo siguió. Hay que decir que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. El breve relato del llamado de Mateo destaca la prontitud y la sencillez con que Mateo. los pecadores que comían con Jesús. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. o si más bien. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. y Jesús intentaba hacerles ver que. Pero Jesús iba más allá. Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". ante el llamado de Jesús. Ante los contrastes que nos presenta este texto podríamos preguntarnos si gastamos nuestras energías y nuestro tiempo en criticar los defectos y pecados ajenos. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios.Domingo 10° durante el año AÑO A : MT 9 . y eso era una manera de incorporarse al círculo de esa gente de mala fama. mientras los fariseos padecían un mal mayor. 144 . aceptaban su miseria y escuchaban a Jesús. De hecho en este texto nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo.

Por eso mismo nos enseñó a decir: "Padre nuestro. 5 y 13. Y así se acentúan los lazos profundos que se producen entre los que cumplen la voluntad de Dios y el mismo Jesús.. Santificado sea tu nombre. ya que se usaba para designar a cualquier pariente cercano: primos.. 145 . de ser más fieles a Dios.3 5 La madre y los hermanos de Jesús lo estaban buscando. y de este modo nos asociamos a Jesús en los deseos más hondos de su corazón. Pero aquí se habla especialmente de los creyentes que buscan ser fieles a la voluntad de Dios. Este episodio le permite a Jesús hablar sobre los lazos de familiaridad espiritual que se crean entre los creyentes. y así nos convertimos en "parientes" suyos. Hágase tu voluntad". Esto indica que nuestra relación con Dios como Padre y con Jesús como hermano se van haciendo más fuertes cuando nuestras acciones se van asemejando a las de Jesús. porque es una expresión clara de nuestro amor sincero al Padre de Jesús. en todo lo que busco. en seres cercanos a él. Porque Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre y ese era su mayor deseo: ver cumplida la voluntad de su Padre celestial. que es también nuestro Padre querido. Pero te ruego que derrames tu Espíritu para que él transforme todo mi ser y lo haga a la medida del proyecto del Padre". Jesús quiere que compartamos con él ese deseo de que el Padre sea santificado y se cumpla su voluntad en esta tierra. 3 0 . Por eso Abraham llamaba "hermano" a Lot. que era hijo de su hermano (Gn 12. etc. Oración: "Jesús. tú conoces mi vida y sabes que me falta mucho para cumplir la voluntad del Padre en todo lo que hago.. El deseo de ser mejores. tíos..Domingo 1 0 ° durante el año AÑO B: MC 3 . ya que la intención era mostrar que Jesús ampliaba el círculo de sus íntimos para que en esa intimidad entraran todos los que buscaban hacer la voluntad del Padre en sus vidas. Sabemos que en la Biblia la expresión "hermanos" no significa que fuesen hijos de la misma madre. es también una manera de unirnos a Jesús. Las palabras de Jesús en este texto no deberían tomarse como un desprecio de Jesús hacia su madre. en todo lo que pienso. 8).

manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia".1 7 La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo querido: "Dios ha visitado a su pueblo". Oración: "Señor. ven a consolar a tus pobres. Era la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. Pero lo más doloroso y cruel es que la viuda llevaba a enterrar a un joven que era su hijo único. el único que podía darle consuelo y ayuda. sino que perdía lo único que le quedaba en este mundo. Por eso podemos decir que esta viuda representa todo lo que puede sufrir un ser humano. Tú que eres el Emmanuel. el pueblo mismo reconocía la visita de Dios. Allí siempre. La alabanza del pueblo ante lo que Jesús hace es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. Y el prodigio que Jesús realiza no sólo manifiesta su poder. Dios con nosotros. el pueblo despojado experimentaba consuelo. como invitándonos a reaccionar con la alabanza cada vez que podemos superar una dificultad. de una manera o de otra. hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. cada vez que reconocemos el auxilio de Dios. el único fruto de sus entrañas. sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época. el peor dolor.Domingo 10° durante el año AÑO C : LC 7. 146 . El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda. Y Jesús muestra así que él viene como instrumento del Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. Allí se hace presente Jesús. 1 1 . la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en esta vida. El temor de la gente es una reacción de admiración ante lo sagrado que se hace presente en este mundo limitado. se hace presente el Señor para dar una respuesta. y en la viuda que recuperaba a su hijo.

de una renuncia voluntaria al dinero o a los bienes. sino que son pobres en su corazón. Pero no se trata simplemente de una pobreza elegida. Las bienaventuranzas. Oración: "Señor. humilde. porque siempre han tenido pocas cosas a que aferrarse. los que viven la pobreza no solamente como una situación social o exterior. es la actitud sincera del que se reconoce necesitado de Dios y de los demás. quieren indicarnos el camino de la verdadera felicidad. Dame un corazón pobre Señor. Pero es cierto que los que han nacido en la pobreza están mejor dispuestos para tener esa actitud. 1 . sin aferrarse a ninguna otra cosa para encontrar seguridad y apoyo. real. Allí. a los logros humanos. Porque esa ascesis puede estar motivada por la vanidad. en la montaña. que no consiste en tener todo resuelto en el presente. En primer lugar se declara felices a los pobres de espíritu. porque aprendieron que sólo tenían a Dios para sentirse firmes y seguros. de una ascesis. Se trata más bien de un interior pobre. 147 .Semana 10 durante el año LUNES: MT 5. para que mi seguridad esté puesta sólo en ti". al decir "felices". a las vanidades del mundo. no aparente. porque reside en lo escondido del hombre donde sólo Dios puede ver.1 2 a Jesús sube a la montaña. Jesús nos explicó cuál es el estilo de vida que debe caracterizar a los cristianos. el deseo de una especie de superioridad y distinción. sino en un estilo de vida que ya comienza a anticipar la felicidad del cielo. el orgullo espiritual. tu conoces todos los mecanismos de mi corazón que me llevan a buscar falsas seguridades. es una pobreza auténtica. capaces de depender sólo de Dios. porque muchas veces me aferró a las cosas. lugar que simboliza el encuentro con Dios y donde Dios habla al hombre.

Al invitarnos a ser sal para el mundo. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. que no moleste ni interpele. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. una luz que no pretenda ocultarse. el resentimiento y la huida del mundo. ganarle una batalla a los opositores. prefieren un cristianismo encerrado en los templos. no dejes que esconda la luz que me regalas. 148 . Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. Pero la sal y la luz no se inventan. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz. Tú has salvado mi vida. Por eso mismo. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo y nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. demostrar que somos más. en la injusticia y en el odio. que no nos puede ser indiferente la sociedad. el testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. el estilo de las bienaventuranzas. Decía también Tomas. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. al encierro. Porque impedir que la fe tenga influencia en la sociedad es la mejor manera de debilitarla. la finalidad es darle gloria al Padre. que la fe no puede vivirse en el aislamiento. se reciben del encuentro con Cristo. sino de sumirnos en las profundidades de nuestra humildad con el fin de hallar a Cristo en todas partes y amarlo en todas las criaturas". De hecho. prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. tú me has iluminado. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio.Semana 1 0 durante el año MARTES: MT 5. 1 3 . Merton: "No se trata de ganar el mundo. lo iluminen y lo transformen. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad.1 6 a Luego de las bienaventuranzas. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo. los que están sumergidos en el pecado. Oración: "Señor.

Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos.1 9 a Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. nunca se nos permite conformarnos en lo que ya hemos alcanzado como si ya hubiéramos entrado en la gloria celestial. la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". o que él anule los mandamientos. Si bien Jesús rechaza la apariencia externa de perfección que ostentaban los fariseos. eso no significa que no le interese que nuestras acciones respondan a la voluntad del Padre. 1 7 . 149 . que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas. coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley. a no pensar jamás que ya hemos logrado todo lo que Dios espera de nosotros. sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. Las cosas que Dios nos pide. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios. Oración: "Señor. sino que también enseñe esa Ley. y toda su vida es el testimonio personal y y el signo más bello de lo que significa amar la Ley de Dios y ser fiel a su sentido más profundo. deben ser cumplidas con delicadeza y amor. nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". Al referirse al "mayor" en el Reino de los Cielos lo que se busca es motivarnos a desear el crecimiento. sean pequeñas o grandes.Semana 10 durante el año MIÉRCOLES: MT 5. Mientras vivamos en esta tierra estamos siempre llamados a más.

y no se contenten sólo con no matar. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos. Impúlsame con tu poder Señor. y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos comprometedor. Oración: "Te entrego mi vida Señor. cuando ha hecho daño a un hijo de Dios ("si tu hermano tiene algo contra ti"). 19). bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). Porque insultar y maldecir a otro en realidad es una manera de querer anular su existencia y eliminarlo de nuestras vidas. tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento. el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos. llamarlo inútil o loco (5. no entrarán en el Reino de los Cielos" (v. 2 0 . Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo. ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior. pero no menos exigente que el de los fariseos. ya que invita a poner todo nuestro ser.Semana 10 durante el año JUEVES: MT 5. 150 . Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos.2 6 a El evangelio de Mateo-muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento. Tratar a otro con ira. no elimina las exigencias esenciales. no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. 22). sino que brote del corazón Aunque Jesús anula muchas normas del Antiguo Testamento. a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano. un estilo de vida que era más simple. Al contrario. que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos". y no dejes que caiga en la mediocridad. contradiciendo así al Dios que lo ama y lo hace existir por amor.

porque podemos cometer lo mismo que criticamos. Sáname Señor". el gozo de buscar tu voluntad. porque Dios mira el corazón. que se solían llamar "la Ley y los Profetas". en realidad ya está cometiendo lo que planea.3 2 a Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. Esa intención profunda es lo que él quiere sanar y purificar. Pero tú conoces mi debilidad. De esta manera. 2 7 . El corazón que hace planes. yo quisiera tener un corazón libre de proyectos que te desagraden y experimentar la verdadera pureza interior. imponiendo todo tipo de normas y costumbres. aunque no lo hagamos de manera visible sino con la intención oculta del corazón. aunque exteriormente nos cueste lograrlo. 151 . Pero sabemos que nuestro cumplimiento de la Ley de Dios debe ser más perfecto que el de los que sólo cuidan la apariencia externa. El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento. que se resumen en los mandamientos. Jesús nos invita a preguntarnos qué es lo que realmente estamos buscando en la vida. Pero al mismo tiempo nos invita a no juzgar con severidad a los adúlteros. Por eso no se trata sólo de evitar el adulterio. y que no propone una fe sin moral ni exigencias. Oración: "Señor. sino de sanar el corazón para que no esté dominado por la intención de cometerlo. Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento.Semana 10 durante el año VIERNES: MT 5.

Las personas que necesitan acudir a muchos testigos y jurar ampulosamente para lograr que crean en su palabra. No se trata de oponer lo interior a lo exterior o de quedarnos solamente con las buenas intenciones de nuestro interior. tienen que preguntarse si no es necesario un cambio de fondo en su forma de actuar para que su palabra sea más digna de crédito. Ella no necesitaba jurar. Este texto nos muestra que cuando Jesús nos invita a buscar la perfección. también nos propone un cambio en lo que hacemos y en lo que decimos. 33-37 Cuando Jesús quiere llevarnos a un cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios no sólo nos pide un cambio del corazón o una "interiorización" de la ley. entonces los demás no necesitarán exigirnos juramentos para creer en nuestra palabra. un sí verdaderamente fiel hasta permanecer de pie junto a la cruz de su hijo: el sí de María. sino que es necesario vivir de tal manera que no sea necesario jurar. Por eso nos indica que no basta con evitar los juramentos falsos. 152 .Semana 10 durante el año SÁBADO: MT a 5. libérame de la falsedad y de las palabras mentirosas. Si cuando decimos "sí" luego es realmente sí. Y recordemos que hay un hermoso modelo de un "sí" que fue siempre sí. concédeme la coherencia entre mis palabras y mi vida para que los demás puedan creer en mí y no necesite demostrar la verdad de lo que diga". se trata de lograr una armonía entre nuestra intimidad y nuestra forma de actuar. Pide también una forma de vivir y una manifestación exterior de lo que queremos y somos por dentro. Esa es una de las características del evangelio de Mateo. Oración: "Señor.

sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios. porque también hoy Jesús tiene compasión de la multitud y quiere ayudarla a través de nosotros. lo contemplaba con la mirada de un verdadero salvador. Los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. La expresión "demonios" en aquella época indicaba todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces. los discípulos se preocupaban por el hombre entero. desengaños. dispuesto a dar la vida por amor. Invitando a la conversión. para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". para servir. dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas. Es bueno que cada uno. Y en esta expresión se resumen todos los males del Pueblo. sino para hacer el bien. 8 Jesús amaba a su pueblo.Domingo 11° durante el año AÑO A : MT 9 . se entretenían denunciando sus errores y se preocupaban sólo por su poder y su bienestar. 3 6 . De esta manera ellos se convierten en instrumentos de Dios para aliviar a los fatigados y abatidos que no tienen pastor. cansancios y dificultades de los demás.1 0 . etc. se pregunte si está cumpliendo su propia misión para aliviar de alguna manera a los demás. y abarcaba histerias. Oración: "Señor. sabiendo que la apertura a Dios abre el camino para resolver mejor las dificultades de la vida en la tierra. 153 . Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. La multitud estaba sin pastor porque las mismas autoridades religiosas de aquella época explotaban a los pobres. etc. pero no es poder para dominar a la gente. depresiones. Y ante la multitud sentía compasión. sus angustias. porque reconocía profundamente las angustias. iras enfermizas. En este texto Jesús da poder a sus discípulos. Al llamarle "demonios" se está indicando que no se los envía como médicos del cuerpo. epilepsias. sus perturbaciones. ante este evangelio.

hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. Mientras tanto. aun cuando el hombre duerma. Porque donde reina Dios no hay lugar para el mal. Oración: "Señor Jesús. Pero el Reino de Dios también es algo futuro. el Reino está creciendo. Ese Reino ya se hizo presente con la venida de Jesús. y sobre todo ahora. y eso sucederá sólo cuando Jesús regrese glorioso. y sin embargo el Reino de Dios sigue desplegando su potencia y su luz. el Reino de Dios es una realidad presente. algo que estamos esperando. depende de su actividad. que leemos en este texto. para poder manifestarse. La segunda parábola destaca el crecimiento del Reino que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas. La primera parábola se refiere al poder de la semilla que germina y crece por su propio poder. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. Reina en este mundo Señor. derramando la fuerza de la justicia. Y las parábolas de las semillas. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". Nosotros creemos saber cómo se consiguen las cosas grandes. porque este mundo todavía no alcanzó su plenitud.Domingo 11° durante el año AÑO B: MC 4. 2 6 . porque el Reino de Dios tiene un poder divino que va actuando misteriosamente. Cada uno de nosotros pasa. más allá de las acciones del hombre. que él está resucitado. porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial.3 4 Jesús habla del Reino de Dios. que también se trata de no ponerle obstáculos al Reino y de permitirle que él se desarrolle por su propio poder. que es la presencia divina reinando entre los hombres. quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. el amor y la paz. y nadie debe sentir que el Reino de Dios. 154 . pero el evangelio nos invita a reconocer que no bastan nuestros esfuerzos.

te ruego que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. como si fuera una mancha imborrable que pesará sobre los demás durante toda su vida. 3 6 . Dios perdona. 155 .Domingo 11° durante el año AÑO C : LC 7 . Pero la misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. ese perdón es real. Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. Porque la persona que tiene una gran deuda se siente más agradecida cuando es perdonada. pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. y aún cuando nosotros no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. El ejemplo de Jesús muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. Jesús. reconociendo los pensamientos del fariseo. y nos entretenemos comentando el pasado de los demás. a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. Mientras tanto. y que no me detenga a mirar a los demás con juicios acusadores. que la persona que debe unas pocas monedas.8. 3 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de una manera apasionada. Oración: "Señor. y no al revés. Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar permanentemente a los que no eran "perfectos" como ellos. Su aparente perfección en realidad ocultaba una falta de amor: era incapaz de amar a los pecadores y al mismo tiempo había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. sino que los ame con tu misericordia". Sin embargo. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. Del mismo modo. la mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso. quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. ese perdón borra toda culpa y nos devuelve la inmensa dignidad de ser amigos de Dios.

como Jesús". como no podemos alcanzar la perfección del Padre. No sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. que no se procure erradicar los malos ejemplos que dañan a la comunidad. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza al que obra mal cuando es necesario hacerlo (Mt 18. después de presentarnos estas exigencias. sino que ponga amor donde hay odio. se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. 3 8 . sino que además mostremos al que nos ofendió el comportamiento opuesto. Jesús quiere completar el "ojo por ojo. Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección. que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. 48).4 2 a Este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. De hecho. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . Ayúdame a reaccionar amando. Es decir. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (v. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. son un ideal que nunca alcanzamos del todo. rico en misericordia. Oración: "Padre Dios. 24). 1517).Semana 1 1 durante el año LUNES: MT 5. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido. porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces que existía en el mundo antiguo. infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. ponga perdón donde hay ofensas. 156 . que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar.

Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad".a m o r a pesar de todo y amor en contra de t o d o . San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6. cuando llegó a su casa y la encontró destruida por los que lo odiaban. y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo. Vale el testimonio de Martin Luther King. 8). en el amor al otro. Oración: "Jesús.son las que dan frutos profundos y duraderos. que " e s " amor (1 Jn 4.4 8 a Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos.Semana 11 durante el año MARTES: MT 5. sólo reaccionó diciendo: "Vamos a amarlos de tal manera que les dé vergüenza habernos hecho esto". El. dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo amor en contra de todo. En los que reaccionan de esa manera está la profunda convicción de que sólo las luchas que se emprenden con amor . 4 3 . superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. están de acuerdo con la realidad de Dios. 157 . 36). mostrando así que la perfección está. tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona. porque sólo esas luchas amantes están de acuerdo con lo que Dios espera de nosotros. El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial. Si Dios hace salir su sol sobre todos. el cristiano no debe negar su amor a nadie. sobre todo. respondiendo al mal con el bien".

el ayuno y la oración. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. Oración: "Señor. 158 . que pierde completamente su sentido si se busca ese tiempo de oración para ser bien visto. En el caso de la limosna. 1 6 . la oración o el ayuno. sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. a hacer el bien porque sí. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. Y en el caso de la oración. estas prácticas no tienen valor alguno a los ojos de Dios. da al ayuno su auténtico valor. y es esa renuncia lo que hace que se prometa una hermosa recompensa divina a la limosna. dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen.1 8 a Este texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. En el caso del ayuno invita a hacer todo lo posible por disimularlo. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. lo cual implica una completa renuncia a la apariencia. A esta renuncia total a la apariencia. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. invita a ofrecer un espacio interior exclusivo para Dios. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad.Semana 1 1 durante el año MIÉRCOLES: MT 6. 1-6. a la preocupación por la apariencia. y no niega su valor. el texto le atribuye un valor peculiar. sólo para su gloria. la alabanza vacía y efímera del mundo. de manera que la renuncia a la vanidad. perfumando la cabeza. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas.

Pero en la súplica del Padrenuestro. donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás.1 5 a Aquí se condena el modo de orar de los paganos que creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos. al pan de cada día. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades. que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. Luego Jesús enseña un modelo de oración. y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. hay que destacar que luego del Padrenuestro. 18. Además. donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal. Oración: "Señor. Pero este texto no rechaza que oremos frecuentemente. dejando todo en tus manos con plena confianza. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". 159 . 7 . 5-8. el Padrenuestro. explicaciones detalladas y palabras seductoras. ni que seamos insistentes en la súplica (Lc 11. a lo indispensable. 1). porque en realidad consideraban que esos dioses limitados no eran capaces de conocer sus necesidades. dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo.Semana 11 durante el año JUEVES: MT 6. se resalta esta necesidad de perdonar sinceramente a otros para poder suplicar el perdón de Dios. porque él conoce bien todas nuestras necesidades. esas necesidades se reducen a lo esencial. de suplicarte como un niño.

3 1 . Cuando los versículos 22-23 hablan del ojo enfermo y del ojo sano se refieren a la persona tacaña y a la persona generosa. Oración: "Libérame Señor de la preocupación por acumular dinero y cosas de este mundo. el dinero no puede ser objeto de amor. Esto nos indica entonces que el egoísmo y la avaricia arrojan a la persona en la oscuridad total.2 3 a Este trozo del evangelio nos invita a vivir el presente sin preocuparnos tanto por acumular para el futuro. que simplemente deben ser "usados" para el bien. 10).23-24. Eclo 14. En otros términos. 9. Entregándose sobre todo al amor. es un tesoro celestial que vale la pena acumular. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. 13. Por el contrario. nadie tendría necesidad de angustiarse por la falta de pan. Cada acto de paciencia. y no tanto a la acumulación de bienes materiales. La preocupación debe ser más bien acumular otros tesoros. de generosidad. Dame el gozo de ganarme el pan sin angustia para poder compartirlo con generosidad. 38. pero no los bienes materiales. 1 9 . Lc 6. Regálame esa mirada generosa que todo lo ilumina". 31-46. Prov 22. el discípulo confía en la providencia amorosa del Padre. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor. Si leemos 1 Cor 13 veremos que el tesoro que no se acaba es el amor que damos a los demás.Semana 1 1 durante el año VIERNES: MT 6. 37. 9.). y mucho menos del primer amor. 3. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el gozo de los bienes terrenos. que no le dejará faltar lo indispensable para sobrevivir. 11. la Palabra de Dios promete muchas bendiciones a la persona generosa (Mt 25. sino que se ponga la seguridad en ellos.10. etc. Así lo confirmamos si leemos Deut 15. Si todos tuvieran una mirada generosa. formados por bienes celestiales. 160 . de servicio. Recordemos que en 1 Tim 6. Por esos tesoros vale la pena luchar.

o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. La amistad. la familia. San Pablo. 161 . Por eso se nos invita finalmente a vivir el presente. y hasta Dios deben colocarse bajo el poder supremo del dinero. En cambio. aunque no repartió todos sus bienes. Y en Hechos 5. De hecho en Lc 19. Oración: "Señor. por otra parte. deseando que Dios sea el único Señor. Se trata entonces de ocuparse. la honestidad. Concédeme un corazón lleno de confianza en tu amor. sin arruinar este presente por estar pendientes de acumular para el futuro: "a cada día le basta su propia ocupación" (6. y así cada vez que haya que tomar una opción. lo mejor de nuestros pensamientos y lo más valioso de nuestros afectos. exigía que los creyentes trabajaran con sus manos para ganarse el pan (2 Tes 3. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. Cuando el dinero ocupa el lugar del Señor. como si fuera un señor en nuestra vida.Semana 1 1 durante el año SÁBADO: MT 6. libérame para que no esté pendiente de los bienes y para que mi corazón no adore al dinero. Nadie puede pretender que hasta Dios se someta a sus proyectos económicos. se le hace ver que así le está dando más valor a las cosas que a su propia vida. al que se somete angustiado ante el señorío del dinero. 2 4 . a los que se someten al Reino de Dios. sino que era una decisión libre. se les asegura que el Padre los cuidará mejor que a las aves del cielo y a los lirios del campo. capaz de vivir cada momento sin estar pendiente del futuro". 34). se optará por él. Por otra parte. un dominador que acapara nuestro tiempo. 12).3 4 a Evidentemente la Palabra de Dios no nos pide que vivamos sin dinero. no de pre-ocuparse. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. todo lo demás se somete a él. Por eso es evidente que no se puede servir a Dios y al dinero. Lo que este texto nos pide es que no vivamos al servicio del dinero.

porque "no hay nada escondido que no se descubra". Jesús los invita a confiar plenamente en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. Padre bueno". Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para que no caigamos en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". mi vida y mi felicidad están en tus manos. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. porque tú te ocupas de mí. porque ante tus ojos valgo más que muchos pájaros.Domingo 12° durante el año AÑO A : MT 1 0 . 2 6 . de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido.3 3 Estas palabras son parte de un largo discurso donde Jesús anuncia a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades. El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarse. no puede esconderse por mucho tiempo. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. identificándose públicamente con él aunque haya que soportar desprecios. de alguna manera se manifiesta. Oración: "Gracias Padre. porque ha perdido la gracia de amarlo con todo el corazón. intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por miedo. sino que necesariamente sale a la luz. 162 . y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. Dame la gracia de confiar en ti cuando se burlen de mi fe o la desprecien. Y luego. Lo que ellos han recibido en la intimidad con Jesús no debe quedar en el privilegio de saber lo que otros no saben. para que los discípulos no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas. Y si no es así es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. sino que debe ser comunicado a todos.

Basta creer que él está allí.Domingo 12° durante el año AÑO B: MC 4 . porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. sobre todo en la experiencia del paso del Mar Rojo (Sal 106. y produce en el hombre la sensación de pequeñez e indignidad. ante las cuales el hombre se siente impotente. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. cuando estamos angustiados. 9. aparece como el Señor. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. 13. 163 . El temor de los discípulos luego del prodigio ya no es el miedo a la tormenta. nos parece que Jesús duerme. 3 5 . Sal 18. a su tiempo llegará la luz. es el temor que se siente ante lo sagrado. que despierta respeto. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. tanto en el sueño como en la acción. Pero en toda la Biblia Dios siempre aparece dominante por encima del mar (Is 17. 104. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. confiando en su poder y en su amor. dueño de la situación. Y dejando todo en sus manos. pero él está. pongo mi vida en tus manos. Oración: "Señor. Sobrevino una calma perfecta. admiración. 12). Aquí Jesús. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. en la misma barca. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". Is 63. dando una orden. junto a nosotros. símbolo de la paz que trae el Mesías. Pero Jesús con su sola palabra. que no presta atención a nuestras angustias. 16. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor. A veces.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. 6-7).

Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar. sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias.Domingo 12° durante el año AÑO C : LC 9 . esas que nunca faltan. Es una forma de indicarnos que Jesús preparaba con su oración la confesión de Pedro. asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo.2 4 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. 31 Jesús dice a Pedro: "Yo he orado por ti para que tu fe no desfallezca". se la vive con mayor profundidad. Por eso. En las molestias. sino el Mesías esperado durante tantos siglos. Se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión. Lucas nos narra muy brevemente este episodio y lo coloca en un contexto de oración. 164 . 26). concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. luego de anunciar su pasión y su resurrección. Libérame Señor. con un gozo y un sentido más hondo. 1 8 . De hecho. sino que se salva. cargando con la cruz. en Lc 22. Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. pero de ese modo la vida no se arruina. y que ellos deberán estar dispuestos a imitarlo. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. porque habla de cargar con la cruz "cada día". sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. Oración: "Señor. Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías necesariamente debe pasar por la cruz. por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras (v. ni una especie de sucesor de Juan el Bautista.

lo mismo hará Dios con nuestra propia miseria. para que así pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". se lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. Perdonando y comprendiendo generosamente los defectos y errores ajenos. al que desea agradar a Dios.Semana 1 2 durante el año LUNES: MT 7. Estas actitudes compasivas son la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestra vida. para que así podamos valorar esta exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que los demás usen con nosotros. Oración: "Ilumíname Señor. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. Simplemente se nos quiere mostrar el inmenso valor que tiene a los ojos del Señor la misericordia para juzgar al hermano. Luego el texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. Sin embargo. está otorgando un inmenso valor a la compasión con el hermano. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. tócame con el poder de tu gracia. 165 . Y así. para que reconozca mi propia miseria. Cuando luego leemos que la misma medida que usemos para medir a otro se usará por nosotros. 1-5 a Cuando el evangelio nos dice que si no juzgamos no seremos juzgamos. no se trata aquí de motivarnos a una actitud negociadora. Un santo monje que conocí solía decir: "Si no somos santos. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia. al menos seamos astutos". parece como si Dios quisiera tocar nuestro interés personal para que miremos al hermano con ojos misericordiosos. como invitando a cubrir el fuego de los propios pecados con la lluvia de la misericordia. No desperdiciemos este remedio que Dios mismo nos ofrece.

166 . Pablo habla sólo del amor al prójimo como criterio para discernir si estamos en el camino de salvación. para que deje de dar vueltas alrededor de mí mismo. es la misericordia (STh. 3. El evangelio nos pide ir más allá y tomar iniciativas para hacer feliz al hermano. 8-10. Lo mismo sostenía san Buenaventura. Lc 6. 31-46. Porque Pablo. 6. 4). 1 2 . Esta ley de oro. 35-38. q. entiende que el amor interior a Dios se expresa inmediatamente y en primer lugar en los actos de amor al hermano.. hacer al hermano lo que quiero que hagan conmigo. d. a. que sólo nos permite mirar nuestros propios intereses. 14). 30. santo Tomás de Aquino sostenía que la máxima de las virtudes en cuanto a las obras exteriores que dirige.. y no menciona las expresiones de amor a Dios en este resumen (Rom 13. a lo que uno haría espontáneamente si Dios no lo ayudara. Por esta misma convicción. para que rompa mi castillo de egoísmo y comodidad y busque la felicidad del hermano así como deseo mi propio bien". como todo el Nuevo Testamento. 4). 16-19. 2.Semana 1 2 durante el año MARTES: MT 7. II-IIae. Todos los grandes autores bíblicos tienen la convicción de que en la ley del amor al hermano se cumple y se plenifica toda la Ley de Dios (Mt 25. Pero el evangelio nos dice también qué es eso que no responde a los criterios del mundo: hacer a los demás lo que nos gustaría que nos hagan. Es romper ese círculo donde nos hemos encerrado. 1 Jn 2. para quien «el que quiera ser perfecto amante de Dios primero debe ejercitarse en el amor al prójimo» (In III Sent. estaba presente en otras culturas pero sólo en negativo: no hacer a los demás lo que no quiero que me hagan. sin los cuales toda otra obra pierde sentido cristiano.1 4 a El camino que lleva a la verdadera vida es estrecho.. porque no responde a los parámetros del mundo. 27. 8-9) que se expresa en la ley de oro. 9-11. Sant 2. Oración: "Cambia Señor mi mentalidad. es comenzar a pensar en el bien de los demás así como pensamos en nosotros mismos. superior incluso a los actos de culto de la religión (Ibid.. ad 1). Gál 5. como si hubiese olvidado el primer mandamiento.

2 0 a Los falsos profetas no son una novedad. Ya habían hablado de ellos Jeremías 23 y Ezequiel 13. Eran los que decían a los demás solamente lo que ellos deseaban escuchar y así adquirían fama y aplausos. pero era la realidad. el exilio era también un instrumento que Dios usaba para purificar a su pueblo y llevarlo a una religiosidad más profunda. mientras los falsos profetas. Con su anuncio. para que mi vida produzca buenos frutos". Por eso su predicación no produce frutos de conversión. Jeremías renunciaba a convertirse en un personaje aplaudido. Quizás nosotros también preferimos escuchar a los falsos profetas. de amor. 167 . que sólo nos dicen lo que queremos escuchar. Parecen ovejas. de generosidad. pero buscando falsos profetas. lo distraían y lo sacaban de ese camino. un corazón abierto a tu Palabra. pero cumplía con su misión y ayudaba a su pueblo a que no viviera de ilusiones. en la época de Jeremías. Por ejemplo. Oración: "Concédeme Señor. Jeremías en cambio. y por lo tanto había que adaptarse a la nueva situación. anunciaba que el exilio iba a ser largo. Por otra parte. los falsos profetas entretenían a la gente anunciándole que pronto iban a regresas a su tierra. no habrá buenos frutos en nuestra vida. No les preocupaba escuchar a Dios para descubrir lo que él quería decir a su pueblo. Este mensaje no agradaba. de entrega a Dios. a los que nos permiten aferramos a nuestros intereses y a nuestros planes y escapar del proyecto de Dios para nuestra vida.Semana 1 2 durante el año MIÉRCOLES: MT 7 . 1 5 . Hazme dócil Señor. pero en realidad son lobos que sólo buscan su propio interés. aun cuando me diga lo que no quiero escuchar. aun cuando tu Palabra me lleve por caminos que yo no ha planeado. entreteniendo al pueblo con anuncios mentirosos. Por eso Jesús pedía a los discípulos que se cuidaran de los falsos profetas.

fortalecida. el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. entonces sí comenzamos a sentirnos verdaderamente fortalecidos por la gracia de Dios. Entonces no basta la oración para que nuestra vida se afirme en Dios. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras". 2 1 . sino una manera de vivir imitando a Jesús. Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios. en una manera de actuar. con una vida que te agrade. Dios tiene la iniciativa. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios.Semana 12 durante el año JUEVES: MT 7 . Impúlsame con tu gracia. Señor. ni la expulsión de demonios. arraigada. pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor. para sentirnos fuertes. Así. y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. 168 . Este texto nos muestra también que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia.2 8 a Como ya dijimos. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. es necesario que le respondamos con obras de amor. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. asentada. cuando nuestro encuentro con Dios termina produciendo buenas obras. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. es necesario que el encuentro con Dios nos movilice a un cambio de vida. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones.

nadie sabe mirarme así. Y Jesús. que es el Santo. 1 . 38-42). que no conocía las Santas Escrituras. porque en el v. 169 . De hecho. sino también de confianza: "Señor. Un pagano. Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. Pero en este texto se destaca la actitud del centurión romano. que no es sólo de humildad. ante ésos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. el centurión es sólo un símbolo del mundo pagano en general. se abre a los paganos. Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. con su exquisita sensibilidad. que parecía reservada a los judíos. Jesús se admiró de la fe del centurión. Basta que digas una palabra". que no tenía ninguna formación religiosa. 11 dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. como también se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. por tu mirada buena. no soy digno de que entres en mi casa. Mírame Señor con esos ojos".Semana 1 2 durante el año VIERNES: MT 8.1 3 a La misión de Jesús. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. se admira de nosotros. se admira por la docilidad de ese corazón. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María. es capaz de suplicarle a Cristo con una inmensa confianza. ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente. con una profunda y sincera humildad.

170 . 9.1 7 a Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. de la indiferencia. se pone a servir a los presentes. del pecado. En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer. 23). En el encuentro con el Padre. arráncame del abismo de la tristeza. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan: también hoy él toma nuestras debilidades y carga nuestras dolencias en sus hombros. encerrados en nuestros propios intereses. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento. Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. 73. no me dejes caer Señor. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. Oración: "Señor. pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". y cura mis enfermedades. angustias y perturbaciones.Semana 1 2 durante el año SÁBADO: MT 8. 1 4 . Jesús bebía del poder que se manifestaba luego durante la jornada. Fortalece mi cuerpo. Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. inmediatamente después de ser curada. pasa por mi vida con tu mano firme. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina. muy de madrugada.

Oración: "Toma. Ellos han sido instrumentos que el Señor ha usado para darnos la vida y deben ser amados y honrados. alguien que nos habla de parte de él. apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. 3 7 . todo eso puede terminar. puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. Jesús invita a tomar la cruz. No se trata de buscar cruces. al que puede darle sentido y luz. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. porque sólo Jesús es Dios. como él la tomó. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. Todo lo que forma parte de la vida. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. aunque nos ha hablado del valor del encuentro con él. pero son un reflejo simple de la presencia maravillosa de Jesús. todo lo que nos entusiasma. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino.Domingo 1 3 ° durante el año AÑO A : MT 1 0 . Finalmente. un justo. porque son sus discípulos. esos que no se destacan en nada. cuando se lo endiosa se convierte en un veneno. Todo eso.4 2 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. los pequeños. Tú eres el único Señor. 171 . todo lo que amamos. todo lo que no es Dios. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. Señor. alguien que simplemente refleja al Señor con su vida. aunque sea muy valioso. ni siquiera nuestros padres pueden ocupar ese lugar. Por eso. el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. Luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos".

Oración: "Señor. Y esa fe tiene también la característica de la humildad: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. tu bondad. mis manos. Porque esa fe. 2 1 . También se percibe la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas. e intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los que se acercan a pedirnos ayuda. 172 . Es bueno tratar de descubrir y agradecer los pequeños detalles que Dios ha tenido con nosotros. Eso significa que Jesús no se contenta con sanarla.4 3 Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. tu manera de tratar a los demás. supone también el sí. y además quiere detenerse a elogiar su fe. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". y se preocupa también por los pequeños detalles. pero de la fe entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder.Domingo 13° durante el año AÑO B: MC 5. Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. toma mis ojos. y en su preocupación por ella al pedir inmediatamente a sus parientes que le den de comer. mi forma de actuar. la acogida de la criatura. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. y dame tu delicadeza. que es un regalo de Dios. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. Esa confianza sencilla contrasta con la actitud de otros que se ríen de él. se acerca a ellas con respeto y ternura. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas.

tu puedes liberarme de todas las ataduras que me retienen.6 2 Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. 1). arrastrado por la maldad de los hombres. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias. Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino. donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. No permitas que me entretenga buscando glorias y seguridades que no me dejan entregarme. Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. a la aventura de tu Reino". Oración: "Señor. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad y lanzarse hacia delante. 49). así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa. la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. Él viene a reinar de otra manera. Al mismo tiempo. Las urgencias del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia delante. Tampoco debía aceptar en contra de su voluntad un plan del Padre. en armonía con la voluntad del Padre. sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. 173 . ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. no hay seguridades familiares.Domingo 13° durante el año AÑO C : LC 9 . de buscar un dominio violento. dispuesto a todo. 5 1 . porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. No hay donde reclinar la cabeza. Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. Él mismo había decidido. y que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. que me complican. que me frenan. Y creían entonces que Dios también podría utilizarlos a ellos para destruir a los enemigos de Jesús.

174 . requiere discípulos decididos y dispuestos a la novedad. esas falsas seguridades que me quitan decisión y dinamismo. esas excusas que no me dejan servirte con alegría y entrega.2 2 a Un estudioso de la Ley de Dios había quedado impactado con la figura de Jesús y quería seguirlo a todas partes. se trata de esos que siempre tienen alguna excusa.Semana 13 durante el año LUNES: MT 8. no hay excusas válidas para demorarse y postergar la entrega. algo urgente e impostergable. 1 8 . y Jesús le hace notar que para seguirlo es necesario desinstalarse y renunciar a ciertas seguridades. Señor. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda esclavitud mundana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo. Pero cabe también entender aquí al padre muerto como el símbolo de todas las cosas que forman parte del pasado y que no terminamos de entregar a Dios para comenzar una vida nueva. No hay donde reclinar la cabeza. pero no termina de decidirse. Oración: "Arranca tu. Jesús lo alienta a seguirlo haciéndole descubrir que para las demás cosas nadie es indispensable. de manera que nos morimos con ellas. todo ordenado y bajo control. El que quiera entrar por el camino del Reino de Dios y desee entregarse a su servicio debe renunciar a tener todo asegurado. Pero estos letrados estaban habituados a una vida muy estructurada y llena de comodidades. Con tu amor ayúdame a aceptar las renuncias necesarias para vivir una vida nueva". hay otros que pueden enterrar muertos. Otro discípulo quería seguirlo. no se puede perder el tiempo con los indecisos e inseguros. El Reino de Dios es cosa seria y lo exige todo. El timón lo lleva el Espíritu Santo. todo previsto. Porque cuando las cosas importantes apremian.

ante las cuales el hombre se siente impotente. dando una orden. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. pongo mi vida en tus manos. No hay poder que no pueda rendirse ante la majestuosa presencia de Dios. y los discípulos lo despiertan llenos de temor. Y algunos de los discípulos eran pescadores. digno de obediencia. asustados. dueño de la situación. En el lago de Galilea no eran poco frecuentes estas tormentas violentas y repentinas. Esos mismos discípulos serán los que luego se empeñarán valientemente en la predicación del evangelio. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". Oración: "Señor. porque a él se someten hasta las fuerzas misteriosas e incontrolables de la naturaleza. Pero en este texto la admiración los lleva a reconocer a Jesús como Señor. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo que experimentan los discípulos. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. hasta dar la vida por Jesús. ya habituados a lidiar con esos imprevistos.2 7 a Se nos ofrece aquí una de las escenas donde aparece la debilidad de los discípulos. símbolo de la paz que trae el Mesías. Pero Jesús con su sola palabra. esta tormenta era diferente. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. abandonaron a Cristo por temor. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. Sin embargo. Jesús calma la tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. Pero aquí se los ve abrumados por el miedo. 175 . aparece como el Señor.Semana 13 durante el año MARTES: MT 8. La reacción de admiración de los discípulos no perduró cuando. en la pasión. tanto en el sueño como en la acción. Sobrevino una calma perfecta. y los había vencido. incrédulos. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. 2 3 . Jesús.

Restáurame Señor. 2 8 . que a veces se dejan esclavizar y atormentar por tantas cosas. Todos escapaban de ellos porque tenían temor a la violencia que los dominaba. de tal manera que los cerdos. Esa misma obra de arte puede hacer en nuestros corazones. Ni siquiera su impureza puede tolerar el horrendo mal que se apodera del corazón humano. 176 .Semana 13 durante el año MIÉRCOLES: MT 8. y a través de mí derrama tu paz en el mundo". lo cual los muestra como muertos en vida. mira el mal y la violencia que llevo dentro de mí. no pueden contener ese horrible mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago. Representan así la muerte y la soledad de los que caen bajo el dominio del mal.3 4 a Dos hombres dominados por el mal. Habitaban entre los sepulcros. siendo impuros. y aislados del mundo. incapaces de valorar la preciosa obra restauradora y pacificadora que Jesús había hecho en los hombres violentos. Pero en esta escena se quiere expresar que el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales. La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico. Oración: "Señor. Y destruye ese mal de mi interior con tu poder sanador. Pero los habitantes del lugar se concentraron en el episodio de los cerdos. Los judíos no los comían porque estaba prohibido por la Ley. 17-19). deteriorados y enfermos de violencia. considerados como peligrosos e inmundos. porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. sino que lo que mancha al hombre es lo que él mismo lleva en su interior más profundo (Mt 15. pero además sentían una espontánea aversión porque se temía que el contacto con los cerdos arruinara la propia vida. Jesús lo había expresado de otra manera al decir que no son las cosas externas las peligrosas. mira todo lo que me separa de los hermanos y me hace desagradable para ellos.

7). Pero Jesús se presenta como instrumento del perdón del Padre. de todo aquello que nos detiene. que nos frena. Este prodigio de alguna manera confirmaba que la misión de Jesús venía de Dios. sobre todo porque tiene el poder para liberarnos de su raíz: el pecado. porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. para avanzar. Aquí queda claro que. tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. 14-15). Por eso mismo. la gente daba gloria a Dios que había dado un poder tan grande a los hombres (v. no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. si bien es Dios el que perdona. 1-8 a En este texto un escriba.Semana 13 durante el año JUEVES: MT 9 . un teólogo de aquella época. Por eso. algunos terminaron diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". especialista en la Ley de Dios. para seguir el camino que el Señor indica. critica a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. en este caso la humanidad de Jesús. 177 . De esas parálisis él puede curarnos. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis y estancamientos. y no nos permite caminar para servir a los demás. Oración: "Jesús. y el perdón sólo puede venir de Dios. él puede derramar su perdón a través de un instrumento humano.

mientras los fariseos padecían un mal mayor. Pero lo que tenían en común Mateo. no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. es que ambos eran mal vistos por algunos fariseos. y Pedro. y Jesús intentaba hacerles ver que. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. ignorantes.1 3 a Jesús llama a Mateo. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. Sin embargo. que los consideraban seres despreciables. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal: la hipocresía. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. mientras ellos se consideraban a sí mismos "separados" de la masa de imperfectos. 178 . sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". Sin embargo ellos aceptaban su miseria. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea. Por eso nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo. sino que también llamó a uno que los explotaba en nombre de los romanos. bajos. el recaudador de impuestos. compartir con ellos. 9 . Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. hay que decir también que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. y por eso se acercaba a él y compartía la mesa con sus amigos pecadores. Oración: "Señor Jesús. junto con los pecadores públicos.Semana 13 durante el año VIERNES: MT 9 . el pescador. tú que eres el médico. pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". Vemos entonces que Jesús no eligió solamente gente humilde y oprimida para formar el grupo de sus apóstoles.

y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. el Señor nos devolverá el ciento por uno. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día.Semana 1 3 durante el año SÁBADO: MT 9 . sin buscar sacrificios artificiales. que se nos presenta sin que la busquemos. En medio de las privaciones normales de la vida. más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti.1 7 a Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. Sin embargo. Oración: "Jesús. Si aceptamos todo eso con amor. 1 4 . no euforia psicológica. más que de buscar sacrificios. pero la relega a los momentos de especial dificultad. Gozo profundo y sereno. 179 . Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección". se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. porque habiendo llegado el Mesías. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. Jesús no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. renunciando a ciertos placeres y comodidades. tenemos que reconocer con gozo la presencia de Jesús. nos dará una plenitud interior. es decir. sino vivir la presencia del Señor reinando en nuestras vidas y compartir ese gozo con los demás.

33). Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "estoy crucificado con Cristo. haciendo lo que está en nuestras manos para resolverlos. en tu presencia. con respeto y con fuerza: "Vengan a mí". es decir. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. a los que ya no saben qué hacer con el tremendo peso de sus vidas. pero no angustiándonos antes de tiempo tratando de preverlo todo.Domingo 14° durante el año AÑO A : MT 1 1 . 17). . ofreciendo su propia vida hasta el fin. citado. sintiendo Porque aunque estás resusuprema en la cruz". siendo el Hijo de Dios. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. 2 5 . De esta manera damos un sentido al peso que nos toca llevar cada día. el de compartirlo con él. muchas dificultades que enfrentar. experimentando cómo. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia cotidiana porque tienen demasiadas preocupaciones. ofrece alivio al agobiado. 19-20). Si ni siquiera él. se liberó de los límites y angustias de la vida humana. místicamente. Y Jesús ofrece descanso. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. Oración: "Jesús. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz.3 0 Jesús invita con ternura y compasión. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. o al decir: "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. A cada día le basta su propia aflicción" (Mt 6. me concedes unirme a tu entrega 180 el dolor y en el cansancio. pero ocupándonos de los problemas sin pre-ocuparnos. dame la gracia de unirme a ti en concédeme que pueda encontrar alivio cómo mis angustias se unen a tu pasión. el mañana tendrá sus propias preocupaciones. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. Por eso el evangelio nos exhorta a estar más en el hoy que en el mañana: "No se inquieten por el día de mañana.

tan sencillos que nos cuesta reconocer que vienen de él. ocultas. Decía San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. pero las pequeñas son de cada día. admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. 181 . Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. También en nuestras vidas el Señor puede manifestarse en signos simples. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. con los límites de mi pequeña existencia terrena". Sea que comas o duermas. todo en unión con Dios está bien".Domingo 14° durante el año AÑO B: MC 6. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". te diviertas o trabajes. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. estas preguntas se convierten en incredulidad. 1-6 Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. quiero contemplar tu santa humanidad. y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. uno cualquiera? Finalmente. Algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. Oración: "Mi Salvador. reconocer que realmente te hiciste igual a mí. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. Agudicemos la sensibilidad del alma para mirar mejor las distintas formas con las que Dios se hace presente en nuestras vidas sin pretender encasillarlo en nuestra pobre perspectiva.

que a veces tenemos una sensación de vacío. es decir: se difundían las fuerzas de la fe. el "para qué" de sus esfuerzos. Permíteme estar en el mundo sin ser del mundo. Jesús veía que Satanás se desplomaba como un rayo. De hecho. La mención de la cosecha y no de la siembra recuerda que en realidad el que siembra es Dios mismo. 17-20 La misión que Jesús había dado a los doce apóstoles en Galilea (9. sólo hay que dejarlo actuar sin oponerle resistencia. la indiferencia. Jesús quiere decir que eviten contagiarse. la incredulidad. Pero ellos no deben estar pendientes de frutos visibles y maravillosos.Domingo 1 4 ° durante el año AÑO C : Lc 10. Ellos deben anunciar que el Reino de Dios ya está presente. y nos invita a nosotros. para que no me contagien la incredulidad. Dios quiso necesitar de esos cosechadores. de manera que valga la pena seguir viviendo. la justicia. pero tampoco ellos son suficientes y hay que pedir al Padre que envíe más trabajadores a la cosecha. A pesar de ese rechazo. 1-6) ahora se amplía a los setenta discípulos. mientras los discípulos andaban por ahí anunciando el Reino. para que pueda dar sus frutos. Oración: "Protégeme Señor. agradecidos y felices por la obra de Dios en el corazón de su pueblo. a encontrarle un "para qué" a nuestras vidas. y sus nombres están escritos en el cielo. La Palabra que se transmite es suya y es suyo el poder que da crecimiento a esa semilla. Los trabajadores sólo deben cosechar con gozo. 182 . para que su verdadera fortaleza sea el amor del Padre. el egoísmo. y no dejes que me avergüence de tu evangelio". 1-12. desprendidos. que no permitan que esa incredulidad los afecte y los debilite. sino gozarse sabiendo que están cumpliendo el deseo del Padre. el Reino de Dios está presente y no puede ser destruido por la incredulidad de los corazones cerrados. Para que sean instrumentos adecuados es necesario que sean pobres. Y sin embargo. quiso actuar a través de ellos. y eran vencidas con el poder de Dios las fuerzas del odio. la mediocridad. que no se apoyen en la falsa seguridad que otorgan las cosas de este mundo. Jesús los invita así a revisar las intenciones profundas de lo que hacen. Cuando se dice a los discípulos que se liberen hasta del polvo de los pies que se les haya pegado en la casa de los incrédulos. la paz.

entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. y también intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los demás. delicado. Entonces sería bueno que tratáramos de descubrir y agradecer los pequeños detalles que el Señor ha tenido con nosotros. Oración: "Señor. con el exquisito ofrecimiento de su amistad. porque en el evangelio de Marcos es mucho más extenso (Mc 5. se acerca a ellas con respeto y ternura. Jesús no se contenta con sanarla. Ayúdame a reconocerlos Señor. Según este texto de Mateo la niña estaba muerta cuando el funcionario se acerca a Jesús. y se preocupa también por los pequeños detalles. 183 . sin embargo Mateo no quiso obviar este detalle que nos ayuda a percibir la calidez humana del Señor. cercano. Por eso mismo es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que lo tocó buscando su fuerza sanadora. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas. insatisfacciones y preocupaciones. muchas veces no puedo ver tus pequeños detalles de amor. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. 1 8 .Semana 14 durante el año LUNES: MT 9 . Pero por eso mismo no le interesa tanto deslumbrarnos con prodigios sino cautivarnos con su persona. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. con el regalo inestimable de su intimidad. Esa fe tiene la característica de una actitud humilde: el funcionario se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. es el que Jesús tiene con nosotros. 21-43). Este texto también destaca la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano. para que pueda darte gracias con alegría". 23 se dice simplemente que la niña "se estaba muriendo". Mateo. quiere destacar la inmensa confianza de este hombre. al preferir la versión de la muerte previa a la súplica del funcionario.2 6 a Los dos personajes que nos presenta este texto son testimonios de fe. mientras en Marcos 5. Si bien Mateo abrevió bastante el relato. darle ánimo con sus palabras y elogiar su fe. en medio de mis problemas. respetuoso. Ese mismo estilo.

Oración: "Señor. 3 2 . que para los judíos eran "demonios". y así se destruirían.Semana 14 durante el año MARTES: MT 9 . Por eso. sin poder resolver sus necesidades más urgentes. 184 . sino porque alguno de los instrumentos humanos que podrían ayudarlo no está escuchando el llamado de Dios o no está cumpliendo con su función. Pero para eso. Y Jesús explica que hacen falta instrumentos de Dios. personas dispuestas a dejarse llevar por Dios para ayudar a la gente a liberarse de sus angustias. por el poder del mismo jefe de esos demonios: Satanás. no es porque Dios no desee liberarlo. o porque la misma persona angustiada no quiere utilizar los medios necesarios que Dios le da para salir adelante. donde cada uno parece buscar sólo su propio interés. Pero Jesús indica que si él mismo fuera el jefe de los demonios. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. para que cada uno haga lo que esté en sus manos para aliviar los males ajenos y así pueda nacer un mundo de justicia y de paz". Ven Señor a reinar un poco más en esta tierra. cuando alguien está padeciendo. ya que ningún reino puede subsistir en la división. entonces ellos estarían en guerra unos con otros. ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba. los instrumentos elegidos tienen que aprender a mirar a los demás con la mirada de Jesús. que es capaz de compadecerse de corazón al ver a los que sufren sin tener quien los auxilie. tú conoces el egoísmo que reina muchas veces en este mundo. sobre todo porque liberaba a la gente de sus males más profundos. es la gloria de Dios la que se manifiesta en todos sus prodigios.3 8 a Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente.

un revolucionario contrario al poder romano. derrama tu Espíritu en nosotros y ayúdanos a superar las diferencias que hay entre nosotros. 1-7 a El grupo de los doce apóstoles. Llama la atención ver reunidos a los que fueron pobres pescadores. Un elegido. 185 . la primera comunidad con la que nació la Iglesia. Jesús envía a sus apóstoles solamente al pueblo judío. era una comunidad muy variada. para que podamos vivir una comunidad de amor". Pero allí también había uno que había sido zelota. El pueblo judío seguía siendo objeto de una elección especial a los ojos de Dios. y capacitado con poder sobrenatural para expulsar los males de la gente y para curar y liberar. el traidor. con uno de los que les cobraban impuestos. Pero produce cierto dolor leer al final de la lista que allí también estaba Judas. y así se formó aquella pequeña comunidad. Cada uno entregó algo. Pero luego la misión se abre a todos los pueblos de la tierra.Semana 14 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 0 . y sin embargo prefirió ser el traidor que llevó a la muerte al que con inmenso amor lo había llamado. Jesús fue capaz de hacer una comunidad con gente tan variada. no a los paganos. cada uno ofreció algo. porque él podía curar las heridas de un pasado que los enemistaba y los reunió con la misión de construir el Reino de Dios. Oración: "Señor. cada uno renunció a algo por la gracia de Dios. Los hombres de todas las razas y naciones son invitados a formar parte de la familia de Dios. explotándolos en nombre del imperio romano. tu que pudiste crear una comunidad con personas diferentes. porque Dios había hecho con él una alianza de amor y Dios no se retracta. que Jesús formó para enviarlos llenos de poder espiritual.

En aquella época no había mensualidad. sino que el sueldo se iba pagando cada día. Si entendiéramos todo lo que significaba que había llegado el Mesías.Semana 14 durante el año JUEVES: MT 1 0 . que los eligió sólo porque él quiso. Ese salario cotidiano es el alimento que recibirían de la gente en cada lugar que visitaran. que todo es regalo de tu amor. una mayor confianza en Dios. 7 . Oración: "Señor. deben vivir al día. les recuerda que el obrero tiene derecho a su salario. sin esperar tanto a cambio". Los apóstoles. 186 . sin acumular para el futuro. es cierto que espera de nosotros una mayor generosidad. por el solo gozo de dar. ayúdame a reconocer que he recibido la vida gratuitamente. Cuando les pide que lleven poco equipaje para el camino.1 5 a Jesús envía a sus apóstoles a proclamar que el Reino de Dios está cerca. Jesús enseñó a pedir el pan de cada día. Ellos han recibido gratuitamente ese don. una mayor libertad con respecto a los bienes y a las posesiones. Por lo tanto. sin esperar nada a cambio. y a manifestar el poder de Dios curando enfermos y expulsando demonios. comprenderíamos porqué él pedía a sus discípulos vivir desprendidos de toda ambición y entregarse sin reservas a anunciar su llegada. para que aprenda también a dar gratuitamente. no se lo habían comprado a Dios. Por eso mismo. con ese don deben servir a los demás gratuitamente. consagrados a la predicación. Con eso basta para poder dedicarse de lleno al Reino de Dios. y que era el mismo Hijo de Dios hecho hombre que venía a salvar a la humanidad. Si bien es cierto que hoy el Señor no nos pide a todos ese tipo de vida.

Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. vale también para otras entregas que Dios puede pedir a sus hijos. por lo cual deben estar atentos pero no responder al mal con mal. Ni siquiera debe ser pedido temerariamente. En el v.Semana 14 durante el año VIERNES: MT 1 0 . Porque si él las pide. pero eso no significa que haya que ofrecerse como víctima sin necesidad. en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. de quien pueda destruirlos de distintas maneras. entonces él mismo da la gracia necesaria para cumplirlas. pero que sólo tienen sentido si es él quien las pide. Oración: "Señor. que quisiste que diera testimonio de ti. Hay que estar dispuestos a llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo. El Señor no anula las capacidades de sus discípulos. pero nunca un sacrificio que deba ser buscado o provocado. que vale para la entrega total. que deben usar su astucia para intentar liberarse del poder del enemigo.2 3 a Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido. Dios acepta con amor la ofrenda de sus hijos que entregaron su vida con amor en el martirio por no negar su fe. y que deben saber huir a tiempo.16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. Esto. La vida es un regalo divino que debe ser cuidado y nunca expuesto inútilmente. algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas. pero también un corazón sereno que no responda con violencia". 1 6 . 187 . provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. Por eso los grandes maestros espirituales siempre han enseñado que el martirio es un don que Dios da. Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos. pero no se goza en la destrucción inútil de sus hijos amados cuando podría ser evitado.

y si no es así. porque "no hay nada escondido que no se descubra". Dame la gracia de descubrir mi dignidad como hijo del Padre Dios para no caer en la indignidad del que oculta sus convicciones en la mentira y la falsedad". no puede esconder el tesoro que alberga en su pecho. y a mirar el bien de la salvación más que el de la vida misma. es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. si a ti te persiguieron yo no tengo derecho a pretender aplausos. sino que necesariamente sale a la luz. para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas.3 3 a Jesús advierte a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido. 2 4 . Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. reconocimientos y tranquilidad.Semana 14 durante el año SÁBADO: MT 1 0 . 188 . Su riqueza interior de alguna manera se manifiesta. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por causa del miedo. Y luego. Jesús los invita a confiar en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarlo. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. Oración: "Señor Jesús.

Domingo 15° durante el año AÑO A : MT 1 3 . con poca profundidad. Menos todavía podemos detenernos serenamente y con amor a dejar que esa Palabra de Dios penetre en nosotros y cambie algo en nuestras vidas. Otras veces somos como el terreno pedregoso. En un primer momento los que escuchaban no sabían qué era lo que el maestro quería decir. a las cosas realmente importantes. de los animales. 189 . blanda y generosa. porque estamos repletos de preocupaciones. y hoy la mayoría de nosotros no estamos habituados a ese ambiente. El problema es que en aquella época se usaban ejemplos tomados de la agricultura. penetra en medio de mis resistencias y mis distracciones. de la vida en la naturaleza. y entonces no la deja crecer. Oración: "Dame vida. A veces somos como un camino duro. Rompe esta tierra dura que es mi interior cerrado. Señor. pero eso despertaba su curiosidad y los llevaba a querer descubrir el mensaje que estaba detrás de la narración. pero la persona no quiere tener problemas. de angustias y de pensamientos. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. Otras veces somos como las espinas. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. prefiere llevar una vida tranquila. Allí puede entrar la Palabra de Dios. abierta y dócil. comparaciones. Por eso quizás ni siquiera podemos estar atentos para escuchar con devoción los tres o cuatro minutos que dura la lectura del evangelio en una misa. 1 . de necesidades y deseos que nos absorben y nos distraen. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. Pero también tenemos que reconocer que nuestra mente y nuestro corazón no están muy disponibles para escuchar la Palabra de Dios. no quiere entregar nada por la Palabra. con tu Palabra. Eso quería decir Jesús con el ejemplo de la semilla. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas y todo nos parece urgente.2 3 En la época de Jesús era común que los maestros enseñaran utilizando ejemplos. narraciones. por eso quizás los ejemplos que aparecen en el evangelio no nos atraen tanto. a una vida que valga la pena. Jesús nos invita a ser tierra buena. tómame con el poder de tu Palabra y renueva mi vida".

190 . Te entrego Señor. Lo que sucede es que a veces. de prestigio y de dinero. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. "es dando como se recibe". también en medio del confort y los legítimos gozos. para no vivir tan centrado en el propio bienestar. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada.Domingo 15° durante el año AÑO B: MC 6. el corazón se plantea para qué se está gastando la propia vida. A veces sucede que una persona buena y responsable siente una especie de nudo en la garganta cuando no le falta nada para ser feliz.1 3 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. todos mis deseos de poder. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. Es entonces cuando cabe preguntarse si no sería mucho más bello y gozoso renunciar a algunos de esos gozos lícitos por amor. es el dinamismo de la vida misma que necesita liberarse. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. como decía San Francisco de Asís. o que siente una sensación de vacío cuando está disfrutando de cosas lícitas. libres frente a los bienes y a la apariencia. 6-12). En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder para liberar a los hombres de sus males más profundos. esa crisis interior. Si bien Dios no pide este estilo de vida de una misma manera para todos. Oración: "Señor. Esa angustia. para entregarnos libremente a la misión que él nos confía. se nos pide a todos que no pongamos la confianza en los bienes sino en Dios. surge la pregunta: ¿para qué?. Es decir. porque un padre de familia debe asegurar el sustento para sus hijos y ganarlo con su trabajo (2 Tes 3. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". Porque. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. es un llamado a entregar algo más. para hacer feliz a otro. para entregar algo más a Dios. 7 . dependiendo humildemente de la providencia de Dios.

Y para rematar todo. preocupado por tantas cosas de mi propia vida. que al menos acerquemos al hermano a un lugar donde pueda ser socorrido. Oración: "Señor. también con los que son de otra raza. Pero en realidad él sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías. Él fue el único que "se conmovió en sus entrañas" ante un judío apaleado. y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano.Domingo 1 5 ° durante el año AÑO C : LC 1 0 . 1-6 o Prov 17. 14. o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que fue un samaritano (que para un judío era un ser despreciable). Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi mundo de egoísmo. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. El doctor tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin preguntar nada". veremos que allí el prójimo es el vecino. ayúdame a reaccionar con amor". Eso es lo que tu Dios espera de ti". 17 es el amigo. destrozado. no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. ama. reacciona como ese samaritano. 2 5 . después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. y con los que te resultan despreciables. yo que estoy pendiente de mí mismo.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. abandonado. el doctor solicita una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sobre todo a los miembros del pueblo judío. Por eso Jesús. en Eclo 37. 191 . Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia. Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. Si leemos Prov 25. 27. Jesús nos pide que no nos hagamos indiferentes e insensibles y que aportemos algo. Ese es el sentido que tiene la palabra en todo este texto: amigo. Era como si le dijera: "No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como si fuera el dolor de un amigo. 17.

Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. Finalmente. Todo lo que forma parte de la vida. al que puede darle sentido y luz. cuando ellos pretenden alejarnos del Señor. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. 192 . aferrándonos a todo lo que la vida nos regala de algún modo estamos perdiendo la vida misma. Por eso. seguridad. al único que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". Amarlo a él más que a los demás no quiere decir que nos aislemos y que eliminemos a los demás de nuestra vida. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. todo lo que nos entusiasma. no podemos ceder a sus pretensiones para vivir en paz con ellos. aunque nos ha hablado de ese valor del encuentro con él. que sólo en él encuentra firmeza.1 1 . todo lo que no es Dios. 1 . puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos. todo eso puede terminar. un justo. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. a Oración: "Toma. Tú eres el único Señor. Él vale más que esa falsa paz. nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. porque sólo Jesús es Dios. ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados. En los demás podemos amarlo a él mismo. 3 4 . pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. estabilidad. Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. Pero luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". o simplemente un pequeño discípulo. Por eso. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. todo lo que amamos. Señor. Además.Semana 15 durante el año LUNES: MT 1 0 .

una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. 193 . con una vida y un corazón que sean de tu agrado". Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. Representaban un poder comercial y. Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. Sin embargo. y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda. Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. con auxilios de tu Espíritu. con toques de tu gracia. todo lo que él nos ha manifestado. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. La mención de la penitencia con sayal y ceniza recuerda la conversión de Nínive por la predicación de Jonás. una conversión más profunda de nuestro corazón. que había crecido en Galilea. a Oración: "Ayúdame Señor. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que Dios y la vida nos han regalado a nosotros. sino también con muchos milagros. En todo caso. 2 0 . con él. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. Sidón y Sodoma. todos los regalos de su amor. pero no se arrepintieron" (v. se habrían convertido rápidamente. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. Desde allí salían naves que surcaban todo el Mediterráneo y allí llegaba gran cantidad de productos que se comerciaban en Oriente. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación.Semana 15 durante el año MARTES: MT 1 1 . 20). ya que en esas poblaciones "había hecho la mayoría de sus milagros.2 4 Jesús. ¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros. Sidón o Sodoma. para la conversión del corazón. la adoración a los bienes materiales.

Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. 194 ..2 7 a El motivo del agradecimiento de Jesús es muy particular. Jesús es el instrumento de esta revelación.Semana 15 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 1 . y que en su pequeñez saben confiar en tu amor y en tu poder. Ayúdame. pero que albergan en su sencillez un tesoro divino de sabiduría que el Padre les revela." Oración: "Seas adorado. veremos que su preocupación era que el Padre fuera amado y obedecido. Señor. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. para que me libere de mi autosuficiencia y también yo pueda recibir la verdadera sabiduría". por tu obra en los pequeños y simples. Y por eso mismo. para que nosotros podamos conocer su verdadero rostro y participar de esa intimidad preciosa. cuando quiso enseñarnos a orar nos dijo que debemos decir "Padre nuestro. los olvidados. De hecho.. Toda la Palabra de Dios es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. si estamos atentos a la predicación de Jesús. 2 5 . sólo Jesús nos puede revelar al Padre. Padre. entre Jesús y el Padre. Este texto nos habla de la maravillosa intimidad que había. los despreciados de la sociedad. y hay. Por esa relación única que hay entre ellos. porque has manifestado los misterios más profundos de la vida a esos corazones bien dispuestos. que no están aferrados a nada. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios.

195 . dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. ofreciendo su propia vida hasta el fin. 17). experimentando cómo. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. 19-20). Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "Estoy crucificado con Cristo. Porque aunque estás resucitado. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. el de compartirlo con él. místicamente. 2 8 . Y Jesús ofrece descanso. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. Oración: "Jesús. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. ofrece alivio al agobiado. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6.Semana 15 durante el año JUEVES: MT 1 1 . ya no soy yo el que vive" (Gál 2. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión.3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús.

Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. a los que criticaban a los discípulos por haber arrancado unas espigas para saciar su hambre. que no se convirtiera en esclavo del trabajo. 23-28 leemos que las leyes están al servicio del bien del hombre. Los discípulos de Jesús estaban arrancando espigas un sábado. De hecho los sacerdotes ofrecen sacrificios el día sábado. y con esa actividad no quebrantan el descanso sagrado. 196 . En realidad. Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. la obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad. En Mc 2. y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios. Pero Jesús va más allá y muestra que ninguna norma es absoluta. que era día de descanso mandado por la Ley de Dios. Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios este mandato. 6). 2-7). Oración: "Señor. y que para la Ley de Dios violar el sábado era una falta gravísima (Núm 15. 5-9). y si no cumplen esa función pierden su sentido: "El sábado está hecho para el hombre". 1-8 a Como siempre. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. 32-36). algunos fariseos fanáticos se dedicaban a controlar a los demás para descubrirlos en alguna falta.Semana 15 durante el año VIERNES: MT 1 2 . te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. Eso significa que no se trataba de una norma absoluta. pero eso no dejaba de cumplirse si se arrancaban unas espigas para poder alimentarse. Jesús les recuerda un mandato bíblico más importante. Y dame el gozo de descansar en tu presencia". esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios. y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . Finalmente. prácticas y leyes. sin imponerlas cruelmente a los demás. Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. que ellos no estaban cumpliendo: "Quiero misericordia y no sacrificios" (Os 6.

21-28 comienza a concretarse el acercamiento a los paganos. mirado con un amor de predilección y enviado con una misión especial. Ya en 12. Pero dame la gracia de no instalarme en lo que ya he conseguido. Y así aparece también Jesús. capacidad de soportar sufrimientos y persecuciones. Además. por tu presencia en mi vida. 1-4. llamado "primer cántico del Siervo". Allí Isaías hablaba de un siervo elegido por Dios. porque tuve la oportunidad de conocerte y vivir en tu presencia. pero ante la negativa de las autoridades religiosas. o si por encerrarnos en nuestros esquemas no nos estamos privando de una especial relación de amistad que él nos está ofreciendo. 38-42 se habla de la mejor disposición de los paganos. que quiere ofrecerme algo todavía más grande". 19 Jesús abrirá definitivamente el anuncio del evangelio a todos los pueblos. 33-43 se confirma esta apertura. Hasta el capítulo 11 vemos a Jesús intentando abrirse camino en su tierra. paciencia.2 1 a Mateo aplica a Jesús lo que se anunciaba en Isaías 42. Jesús aparece entonces como el elegido por Dios que viene a buscar el bien para el hombre. 11-15). Es bueno estar atentos al mensaje de este texto para preguntarnos si no estamos desperdiciando los dones que Dios nos está haciendo. en comparación con la cerrazón empecinada de las autoridades judías (13. el siervo que nos presentaba Isaías tenía características de humildad. con una mirada especial de amor. para que no desaproveche las nuevas iniciativas de tu gracia. y comenzará un acercamiento a los paganos. en 28. Cabe advertir que en el texto de Isaías se dice que ese siervo debía llegar a los paganos. ¿Qué sentido tiene eso en este texto del evangelio? Que a partir de esta perícopa Jesús aparecerá en una dura polémica con las autoridades judías. Mateo muestra a Jesús curando los males de la gente y le aplica lo que Isaías decía sobre aquel siervo. te doy gracias por tu amistad.Semana 15 durante el año SÁBADO: MT 1 2 . diciendo que están completamente cerrados a la Buena Noticia. 1 4 . Jesús dejará de dar prioridad al anuncio en Israel para iniciar una apertura cada vez mayor a los pueblos paganos. 197 . En 15. Oración: "Señor. en 2 1 . soportando el acoso y la persecución de los poderosos de su pueblo. y finalmente.

que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus proyectos.Domingo 16° durante el año AÑO A : MT 1 3 . Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. que están sembrando mala semilla en el mundo. muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con claridad. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra. un espíritu positivo. el egoísmo. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Hay hombres. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. poco a poco puede convertirse en algo grande. como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa. tomados por las fuerzas del mal. corrupción. para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". injusticia? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. enfermos por la maldad. si ha sembrado la buena semilla. es mejor seguir sembrando el bien.4 3 Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. nuestras inclinaciones y nuestras costumbres. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. Oración: "Concédeme Señor. 2 4 . en el mismo capítulo 13. porque el discernimiento no es fácil. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. Aunque parezca pequeña. y a veces se produce un contagio dañino. Quiere decir que. Nos enseña que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. Jesús prefiere la tolerancia. y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. además de nuestra debilidad. hay personas interesadas en sembrar el mal. ¿por qué en el mundo hay maldad. No todo es completamente negro o blanco. Así. porque la semilla de Dios es poderosa. Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. la fuerza de la buena semilla? En la parábola del sembrador. 198 . el odio.

incapaz de cansarse de amar y de servir". Es lo que podríamos llamar una "espiritualidad en la acción". Sin embargo. Oración: "Señor. nuestro afecto. vemos que termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. allí. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. Porque viviendo el servicio al hermano con amor y en presencia de Jesús.3 4 Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. Cuando nos indigna la injusticia y la corrupción. porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él. mientras otros hacen fiesta y acumulan. Regálame un corazón como el tuyo. Podemos reconocer esa mirada amorosa del Señor en medio de los cansancios de nuestra propia vida. pero. Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él.Domingo 16° durante el año AÑO B: MC 6. Dios nos invita a ofrecer lo poco que tenemos. ese mismo servicio nos brinda satisfacción interior y se convierte en un encuentro con el Señor. Jesús nos ofrece un momento de compañía para aliviar nuestro agobio. cuando nos cansa la violencia y el egoísmo del ambiente. Jesús puede comenzar a hacer algo grande. nuestras iniciativas. en nuestras tensiones y fatigas. cuando nos duele la angustia de la gente sometida. 3 0 . Esto nos invita a pensar que el servicio generoso a los demás y la tarea evangelizadora nunca deberían ser algo agobiante o insoportable. la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario. marginada. le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. excluida. entregado generosamente. concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. Con ese poco. que nos impide separar demasiado la oración del servicio. que no vino a ser servido sino a servir. si avanzamos un poco más en la lectura de este texto. nuestros cinco panes. nuestro tiempo. Jesús había llevado a los discípulos a descansar. Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la misión que él ha encomendado. pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. porque deben reproducir en sus vidas la entrega de Cristo. y menos aún podemos pensar que es algo que nos impide el encuentro con el Señor. 199 .

4 2 "Marta. en cambio. estaba preocupada por servir a Jesús. representada por María. Reproche firme. yo no necesito tantas cosas. que son más importantes que las obras". En realidad. y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. con buena intención. 3 8 . Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. Es como si Jesús dijera: "Podrán faltar muchas cosas. No es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. dedicarles nuestro interés. pero lo importante es que no faltes tú misma". pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. como tu hermana". pero lo más importante será que le prestemos nuestra atención. como diciendo: "Marta. sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. 200 . pero cariñoso y paciente a la vez. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. sin detenerme a mirar a las personas. a estar con ellas. Marta. a la generosidad con el hermano. Pero en realidad no es así. María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. A partir de esa actitud podremos hacer muchas cosas para servir al hermano. en este texto Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. Eso es lo primero que se'espera de alguien que sabe amar. escucharlo con atención. sin olvidar lo más importante: su persona.Domingo 16° durante el año AÑO C : LC 1 0 . Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. a escucharlas. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. mi corazón distraído. No dejes que me arrastre la actividad desbordaba. representada por Marta. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. por encima de la acción. podemos hacer muchas cosas por él. Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. Marta". o que me entretenga haciendo cosas.

que siendo pagana tuvo la docilidad necesaria para escuchar la sabiduría del rey Salomón. En cambio.4 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. 110. 201 . su amor. pero en realidad no querían creer en él. Jesús se dirige aquí a esos judíos que se consideraban más que los paganos. e intenta hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. muy creyentes y fieles a Dios. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas. que los invitaba a la conversión. no eran capaces de escuchar a Jesús. toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. Por eso en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. docilidad que está descripta de un modo muy colorido en 1 Reyes 10. También les pone el ejemplo de la reina del sur. consagrada plenamente a la Palabra. santa y cautivante". de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. su persona. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "tampoco creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. que eran un pueblo pagano. Jesús prefiere no cautivarlos con prodigios que desvíen la atención de lo que es realmente importante: él mismo.Semana 16 durante el año LUNES: MT 1 2 . 3 8 . Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. muchos judíos que se sentían orgullosos de su religiosidad. La vida de Jesús. 31). a los que cierran su corazón ante su palabra y su ejemplo. porque se creían piadosos. Oración: "Señor. Pero el gran signo era él mismo. no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. Por eso. simplemente le creyeron y se convirtieron. y esto a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios.

que siempre lo buscaba. primos. si no necesitamos crecer un poco más en esa convicción interior de ser parte de una gran familia. pero que también debía abandonar esa bella intimidad de su pequeña familia para abrirse en una misión a todo el pueblo. que nos hace descubrir que todos los que tratamos de cumplir la voluntad de Dios somos verdaderamente hermanos.Semana 16 durante el año MARTES: MT 1 2 . 4 6 . pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. 202 . Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre. y ella ofreciéndolo como mujer y como madre. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. El evangelio de Juan indicará que su madre. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. nos invita a preguntarnos si no vivimos nuestra fe de una manera demasiado individualista. El texto de Lucas 2. El entregándose hasta el fin. que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. porque la fe y el deseo de cumplir la voluntad del Padre crean verdaderos lazos que son más importantes que nuestros intereses personales. ayúdame a descubrir y regalas. sino que reconozregalado". y concédeme que pueda tigo. porque esa era la voluntad de su Padre celestial que él venía a cumplir. Oración: "Señor. Este texto. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista.5 0 a Jesús no desprecia a su familia. 41-51 muestra que Jesús respetaba a su madre María y a José. etc.

crecer y dar fruto tu Palabra de vida. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. para que en ella pueda germinar.Semana 16 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 3 . cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas (endurecido) y no tiene espacio. 1-9 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. El terreno pedregoso. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. El borde del camino. donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. 203 . y la deja germinar. que tiene una capa fina de tierra. es una tierra que no deja entrar la Palabra. sino a los deseos. de servicio. deja de entusiasmar. de entrega. desmenúzala. o sencillamente no es escuchada con interés. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios. porque las espinas (distracciones) ahogan a la planta que está creciendo. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. Del mismo modo. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. recibe la semilla. pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol (agresiones) seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. rómpela. ábrela con tu gracia. de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra". La Palabra entre cardos no se refiere tanto a las dificultades. el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. Dame alegría.

que llegaba el Reino esperado. Esos corazones. no llegaron a verlo ni a escucharlo.1 7 a Jesús hace notar a sus discípulos el inmenso valor de lo que está sucediendo en ellos. 1 0 . las resistencias que todavía hay dentro de mí". Se trata de un privilegio que deben reconocer con gratitud y gozo. por haberme invitado al banquete. invitan a tratar de encontrar su significado. todos son convidados a beber del agua de paz que Cristo trae. que están abiertos a la novedad que Dios ofrece y así pueden detenerse a buscar el sentido de lo que Dios les dice en una comparación. pero aunque sus corazones estaban dispuestos. muchos no eran capaces de reconocerlo. y pude ver y escuchar Vence Señor. Por eso declara felices a los discípulos. por lo tanto sólo pueden ser interpretadas por los corazones inquietos. porque pueden conocer los secretos del Reino. a todos se presenta el espectáculo del amor divino. 204 . la vida nueva de tu Reino que se hace presente. Oración: "Gracias Señor. A todos se les propone un camino de vida nueva. Las parábolas. Y gracias también porque tu amor ha tocado mi corazón para que pudiera abrirse a tu invitación. 9-10 indica que la palabra del profeta puede producir un efecto contrario al que se espera. que podían ver con sus ojos y escuchar con sus oídos. Porque el Reino de Dios se ofrece a todos. que usan un lenguaje figurado. Durante muchos siglos los profetas y los justos ansiaron llegar a encontrarse con el Mesías y recibir la llegada del Reino de Dios. El texto de Is 6. a todos se les brinda el acceso a un poder divino que ayude a cambiar el mundo de injusticia y violencia.Semana 16 durante el año JUEVES: MT 1 3 . la fiesta. En sus corazones se realizaba lo que durante tantos siglos se estaba preparando. ante la palabra del profeta. porque esa palabra fastidia a los que están apegados a un tipo de vida y no soportan nuevas propuestas. se molestan y se cierran más todavía. con tu poder. Pero no todos lo aceptan. Ahora. de su luz. En sus vidas se unían maravillosamente la hermosura del Reino que llegaba y un corazón dispuesto para recibirlo.

aunque la Palabra le diga o le pida cosas que no estaban en sus planes. es captar lo que algo significa. dar fruto. sino una cuestión del corazón. porque es una tierra dispuesta. es un corazón que se deja cambiar. que deja lugar a esas raíces que llegan a lo hondo. Es el corazón que no opone resistencias. 205 . pero es también amarlo.Semana 16 durante el año VIERNES: MT 1 3 . son los que escuchan la Palabra. La semilla al borde del camino. y el crecimiento es abortado. ninguna otra cosa puede más que esa convicción amorosa. porque no es más que un entusiasmo superficial que no llega al corazón. eso se convierte en una profunda convicción interior. y así experimente el gozo profundo de tu presencia". quema con tu fuego los cardos que ahogan tu Palabra. sin obstáculos.2 3 a Vemos que en los tres ejemplos se da la progresión: escuchar. en una cuestión personal que vale más que cualquier otra cosa que puedan ofrecernos. Lo mismo podemos decir de la semilla que cae entre cardos. desmenuza mi corazón y conviértelo en tierra buena. ya que cuando algo se deja entrar verdaderamente en el corazón. aceptarlo. Cuando algo llega realmente al corazón. Rompe mis durezas. pero ni siquiera la entienden. que no termina de entrar al lugar de las decisiones profundas. que se deja tomar. porque los deseos y la atracción del mundo pueden más. perseverar. gustarlo. Tengamos en cuenta que "entender" en la Biblia no es simplemente una cuestión mental. entender. sólo se dice que "la recibe con alegría". Sólo la tierra buena "entiende" la Palabra. Eso significa que la Palabra no ha llegado al corazón. que deja que la semilla eche raíces y las haga penetrar en lo profundo. destroza mis piedras. para que tu Palabra pueda hacer su obra renovadora. 1 8 . inmediatamente comida por los pájaros. Allí tampoco se "entiende" de verdad la Palabra. tu tienes poder. Del que es como la tierra pedregosa tampoco se dice que "entiende" la Palabra. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las cuatro cosas. Oración: "Señor.

2 4 . y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno.3 0 a Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. 206 . Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. Jesús nos pide que seamos tolerantes. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. porque el discernimiento no es fácil. un espíritu positivo. Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. injusticia. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. enfermos por la maldad. el odio. en el mismo capítulo 13. que la fuerza de esa buena semilla es muy pequeña? En la parábola del sembrador. hay personas interesadas en sembrar el mal. el egoísmo. que están sembrando mala semilla en el mundo. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. si él ha sembrado la buena semilla. y a veces se produce un contagio dañino. para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus propios proyectos. Eso significa que. nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres. Hay hombres. y actuará más allá de lo que podamos ver o comprobar. Así. crueldad? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. además de nuestra debilidad. tomados por las fuerzas del mal. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre.Semana 16 durante el año SÁBADO: MT 1 3 . corrupción. Porque la semilla de Dios tiene verdadero poder. sigamos sembrando el bien. ¿por qué en el mundo hay maldad. Oración: "Concédeme Señor.

Se está hablando del Reino de Dios. a dejarnos encontrar. que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. Oración: "Padre Dios. a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto.5 2 Aquí se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro' y la de la perla fina. pero está a mano. La segunda parábola. 20. Parece oculto. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros.Domingo 17° durante el año AÑO A : MT 1 3 . 4 4 . 1 Pedro 1. que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. Él no es la perla fina. Está escondido. es hallar un tesoro. porque él se dejó encontrar. que entregó a su propio Hijo amado por nosotros. a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser. y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. Nos queda otra pregunta. y por otra parte. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. eso nos llena de gozo. y si verdaderamente lo hemos encontrado. por pura gracia. dice que Dios es como un comerciante. El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio. la sangre preciosa de su propio Hijo. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 20. 28. ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan. Por eso nos busca. 207 . pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. Miremos con atención. sino un comerciante que anda buscando perlas finas. 18-19). Haberlo encontrado a él. 1 Cor 6. pero en realidad no es así. para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro. y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo. en cambio. y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida. Parecen iguales. mirada y valorada con tanto amor". a dejarnos amar por él.

sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. 1 . son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. 208 . de manera que haya pan para todos". Así se nos enseña que cuando nos dejamos usar por la fuerza del amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. Pero cuando el pan se comparte y se reparte.1 5 Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. Además. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. 20-22. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11. Oración: "Señor. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad muchas veces mezquina. hay pan para todos. y hay pan para todos. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. son en realidad problemas de amor. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. que eres generoso. y sobra. Tenemos que reconocer que los problemas económicos. que regalas tus dones en abundancia. es pan que no hace distinción de personas.Domingo 17° durante el año AÑO B: JN 6. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir Transforma este mundo de ambición e indiferencia. se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. y esa fue la base del prodigio.

se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. Oración: "Jesús. es el Espíritu Santo. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole de esa manera (Gál 4. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios: el pan cotidiano. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. para que pueda dirigirme a tu Padre amado con un corazón de hijo. Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. 18). A continuación pedimos perdón. Rom 8. 209 . Después nos invita a pedir la llegada del Reino. 15). Decimos entonces que. úneme a ti. Coloca en mi boca tus palabras. y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". Finalmente. pero que lo primero que tenemos que pedir. tómame con tu gracia. En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada.Domingo 17° durante el año AÑO C : Lc 11. nosotros nos unimos a Jesús. Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal. 1-13 El evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. 6. el evangelio de Lucas nos indica que la súplica debe ser insistente y confiada. Luego pedimos el pan. rogamos al Padre que nos deje caer en la tentación. para que pueda adorarlo y dejar todas mis preocupaciones en sus manos divinas". y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. Y él ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad y le llamemos "Padre". Luego de enseñarnos esta manera de orar. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. que no deje que el mal nos domine. lo que más necesitamos.

Semana 17 durante el año
LUNES: MT 1 3 , 3 1 - 3 5

a

El Reino de Dios está creciendo; no podemos exigir que todo sea perfecto, sino que tenemos que esperar con paciencia que ese crecimiento lento vaya alcanzando la plenitud. El Reino crece con los tiempos de Dios, que no son los nuestros. Además, a los que se desencantan si no ven resultados vistosos, y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas, Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso, o como una pequeña porción de levadura, que lentamente pero sin pausa, termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. Hay que confiar en el misterio de Dios que trabaja también cuando nosotros no lo vemos, y aprender a reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que crece en las cosas pequeñas. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo, protección y calor fraterno. Este Reino, cuando se hace realidad en las cosas cotidianas, es de una belleza tan grande que el hombre no puede captarla, supera los registros de su mente y de su corazón; pero el asombro se produce cuando esa mente y ese corazón son elevados por el Espíritu Santo. Las personas que se dejan transformar aprenden a mirar con los ojos de Dios y así pueden percibir gozosamente cómo el Reino de Dios realmente va creciendo, aunque los demás no lo reconozcan.

Oración:
"Señor, bendíceme y bendice mi comunidad, para que dejemos penetrar en nosotros ese Reino que crece en los pequeños gestos, en las simples renuncias cotidianas por el otro, para que nos convirtamos en un árbol generoso y lleno de vida". 210

Semana 17 durante el año
MARTES: MT 1 3 , 3 6 - 4 3

a

Hay hombres, tomados por las fuerzas del mal, enfermos por la maldad, el egoísmo, el odio, que están sembrando mala semilla en el mundo. Eso significa que, además de nuestra debilidad, nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres, hay personas interesadas en sembrar el mal, y a veces se produce un contagio dañino. Así, el Señor nos invita a ser realistas y astutos, a estar atentos para reconocer cuándo, en medio de la buena semilla de Dios, se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra, o también cuándo en nuestro propio corazón, en medio de muchas cosas buenas y bellas, se hace presente algo que nos inclina al desaliento, a bajar los brazos. Además, Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla, porque el discernimiento no es fácil, y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. No todo es completamente negro o completamente blanco, muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con suficiente claridad. Jesús prefiere que seamos tolerantes, para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo, en nosotros mismos o en los demás, sigamos sembrando el bien. Porque la semilla de Dios es poderosa; y aunque parezca pequeña, poco a poco puede convertirse en algo grande, como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa.

Oración:
"Concédeme Señor, un espíritu positivo, más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien, para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor".

211

Semana 17- durante el año
MIÉRCOLES: MT 1 3 , 4 4 - 4 6

Al igual que el domingo anterior, año A, se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro y la de la perla fina. Parecen iguales, y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo, pero en realidad no es así, porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. Miremos con atención. Se está hablando del Reino de Dios, que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. Haberlo encontrado a él, por pura gracia, porque él se dejó encontrar, es hallar un tesoro; y si verdaderamente lo hemos encontrado, eso nos llena de gozo, y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. Está escondido, pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. Parece oculto, pero está a mano. La segunda parábola, en cambio, dice que Dios es como un comerciante. Él no es la perla fina, sino un comerciante que anda buscando perlas finas. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros, que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. Por eso nos busca. Nos queda otra pregunta. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 2 0 , 2 8 ; 1 Cor 6, 20; 1 Pedro 1, 18-19). El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio, la sangre preciosa de su propio Hijo. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte, a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser, y por otra parte, a dejarnos amar por él, a dejarnos encontrar, a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto, que entregó a su propio Hijo amado por nosotros.

Oración:
"Padre Dios, ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan, para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro; y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida, mirada y valorada con tanto amor". 212

Semana 17 durante el año
JUEVES: MT 1 3 , 4 7 - 5 3

a

El Reino de los cielos es como una red que se arroja al mar para la pesca. La red no selecciona, y el que pesca con red no tiene pretensiones; sabe que a la red puede caer cualquier cosa, pero asume esa realidad. Sin embargo, luego hace la selección, y sólo se queda con lo que vale la pena. Así sucede con el Reino de Dios. El no quiere excluir a nadie, a todos dirige su invitación, pero el hecho de haber caído en la red no significa que de hecho tengamos asegurada la vida eterna. Se tendrá paciencia hasta el fin, pero a la presencia de Dios no llega nada impuro, nada que opaque la belleza y el amor que reinan en la gloria celestial. Del mismo modo, el hecho de pertenecer a la Iglesia no asegura nada, el hecho de contarse entre los discípulos de Cristo no asegura nada. Sólo el que ama ha comenzado a vivir lo que es eterno (1 Cor 13). Por eso, la mejor actitud es la de implorar la misericordia del Señor, pedir el don de la perseverancia, y decir con San Pablo: "Yo no pretendo haberlo alcanzado. Sólo digo que me olvido del camino recorrido y me lanzo hacia delante, y corro en dirección a la meta, para alcanzar el premio del llamado celestial..." (Flp 3, 13-14). El versículo 52 es típico del evangelio de Mateo, que invita a valorar la riqueza de las tradiciones judías, que no son anuladas por Jesús en lo que tienen de válido. Del mismo modo, nos invita a no admirarnos solamente con lo que es novedoso, sino a valorar también las riquezas del pasado. La Iglesia tiene un caudal de dos mil años, además de la riqueza recibida del Antiguo Testamento. Ese tesoro no puede ser despreciado.

Oración:
"Señor, que ñas tirado la red y me has atrapado, que me has invitado a la aventura de tu Reino, dame la gracia de agradarte con mi forma de vivir y de perseverar hasta el fin en tu camino".

213

Semana 17 durante el año
VIERNES: MT 1 3 , 5 4 - 5 8

a

Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. Por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios, pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad, no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples, ocultas, ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más del pueblo, uno cualquiera del montón? Finalmente, estas preguntas se convierten en incredulidad. Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de confianza que no le permite hacer prodigios en su propia tierra, en el lugar que lo vio crecer. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"), en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera, sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento con su propia persona: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. Este texto debería estimularnos para agudizar nuestro oído y estar más atentos. Quizás Dios nos quiere hablar a través de personas que están cerca de nosotros, esos que vemos y escuchamos todos los días. Pero puede suceder que nos cueste escuchar a Dios a través de ellos.

Oración:
"Mi Salvador, quiero contemplar tu santa humanidad, admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria; reconocer que realmente te hiciste igual a mí, con los límites de mi pequeña existencia terrena"

214

Semana 17 durante el año
SÁBADO: MT 1 4 , 1 - 1 2

a

La conciencia de Herodes le reprochaba lo que había hecho con Juan el Bautista; por eso, cuando oía hablar de Jesús, no podía dejar de asociarlo con Juan. Herodes admiraba a Juan, lo protegía, lo consultaba y lo escuchaba, pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos, esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. Hasta ese momento, Herodes respetaba a Juan. Es cierto que quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano, pero a pesar de eso, igualmente lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. Sin embargo, la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón, donde se toman las decisiones más profundas. Porque en los verdaderos intereses de Herodes, tenían mucho más poder las habilidades de una mujer astuta. Ella, conociendo las debilidades del rey, supo encontrar la ocasión adecuada para acorralarlo. Y el rey tuvo que optar entre su prestigio social, su fama tan acariciada, y la vida del amigo que admiraba. Aquella mujer sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho cada noche, y supo servirse de su miseria para destruir al profeta molesto. Quizás este texto nos esté invitando a descubrir si no nos dejamos usar por los que conocen nuestras miserias y debilidades, si no estamos permitiendo que nuestras esclavitudes interiores nos hagan presa de los que nos dominan y controlan para sus propios fines.

Oración:
"Señor, concédeme la gracia de ser fiel a tu amor. No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo; no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". 215

Domingo 18° durante el año
AÑO A : MT 1 4 , 1 3 - 2 1 Luego de sepultar a Juan el Bautista, Jesús se aleja en una barca para ir a un lugar solitario. El corazón de Jesús era verdaderamente humano, y por eso no podía dejar de conmoverse ante la muerte injusta de un profeta maravilloso, que además era de su propia familia. Sin embargo, la necesidad de la gente puede más. Las necesidades interiores de Jesús son perfectamente humanas, pero son las de una humanidad sana y liberada; por eso no lo limitan en su servicio a los demás. Cuando llega a la orilla en busca de su lugar solitario, allí lo espera una multitud. En esa multitud, que por escuchar a Jesús no advirtió que llegaba la noche y no tenían alimento, podemos reconocer la sed de Dios que hay en nuestro corazón. Pero Jesús se compadece también de sus cuerpos necesitados de alimento, y generosamente multiplica los panes para darles de comer. Podríamos preguntarnos porqué no actúa así también hoy, frente a las variadas necesidades de la gente. Un detalle de este texto nos da la respuesta: Jesús reparte los panes a través de sus discípulos. Dios normalmente actúa a través de los seres humanos, que deben ser instrumentos de justicia y de servicio. La injusticia, el hambre, la pobreza, sólo se explican por el pecado, por el egoísmo o la comodidad de muchos que no cumplen con su misión de distribuir, de compartir, de servir al hermano. El discípulo que quiere ser instrumento de Cristo debe tener la actitud de humildad que le permite reconocer la pequeñez de sus medios ("tenemos sólo cinco panes"); pero a la vez se espera de él la generosidad para entregar lo poco que tiene. Con ese poco Jesús hace maravillas. Por eso, cuando nos agobia la injusticia y nos hiere ver la pobreza de muchos, mientras algunos se pierden en el desenfreno de placeres, acumulación y robo; cuando nos parece que por causa de unos pocos infames y poderosos el mundo se hunde en la miseria, la violencia y la muerte, entonces se hace oír delicadamente en nuestra conciencia la pregunta de Jesús: ¿Dónde está tu ofrenda: tus bienes, tus actitudes, tu entrega generosa?

Oración:
"Señor, aquí están mis cinco panes, lo poco que tengo frente a los problemas del mundo; aquí están las capacidades, los bienes, el tiempo que tú me das. Regálame un corazón generoso para entregarme y buscar con sinceridad el bien de los demás". 216

Domingo 18° durante el año AÑO B: JN 6, 24-35
Luego de multiplicar los panes para alimentar a la gente, aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan de vida para dar un mensaje más profundo. Y para llevar a la gente a otro nivel Jesús les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. No trabajen sólo por el alimento que se acaba, sino por el sustento que dura y da vida eterna". Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados, y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades, y corremos detrás de los que puedan satisfacer nuestros deseos, nuestras carencias. Esos hombres que buscaban a Cristo no se habían dejado cautivar por su enseñanza; simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba por ellos, los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad; se compadecía realmente de sus angustias. Pero en esos gestos de Jesús llegaba a ellos el mensaje del amor de Dios. Más allá de las palabras, más allá de las doctrinas, la forma que Jesús tenía de tratarlos, les hablaba del amor de Dios. Jesús no desprecia esa confianza necesitada, pero aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. Hay otro pan, hay otro alimento, porque también hay otro hambre en el corazón humano, hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan, para alcanzar este alimento superior no es necesario otro trabajo más que creer, más que abrir el corazón con confianza: "La obra del Padre es que ustedes crean (v. 29)".

Oración:
"Señor, no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". 217

Domingo 18° durante el año
AÑO C : LC 1 2 , 1 3 - 2 1

Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus propios problemas, le pide al Señor que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas, a la causa de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. De hecho, las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. A veces, cuando se trata de los bienes materiales, parece como si se colocara entre paréntesis el cariño, como si dejaran de existir por un instante los lazos de la sangre y de la historia compartida. Y para indicar dónde está la raíz de tantas dificultades, amarguras, rencores y divisiones entre las personas, Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida, y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes. El texto no dice que se trate de una persona injusta, y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. 15). Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13, 12), y mucho menos detenerse a compartir con los demás. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos, en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse, lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11, 25; 19, 17; 28, 27; Dn 4, 24; Tobías 12, 8-9; Eclo 3, 3 1 ; 7, 32; 29, 12).

Oración:
"Derrama en mi interior tu generosidad divina, Señor, para que me goce en dar y en compartir, y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". 218

Semana 18 durante el año
LUNES: MT 1 4 , 1 3 - 2 1 El Señor se compadece de la multitud también hoy, y también hoy reparte el pan de su Palabra, que a veces llega a los corazones por los caminos más insospechados derramando su luz. También reparte el pan de la Eucaristía, donde él mismo se convierte en alimento para los corazones cansados, inseguros y enfermos. Pero Jesús también se compadece de los pobres que pasan hambre y de todo hermano suyo que pueda sufrir alguna necesidad. Su mirada no deja de depositarse en los pobres, con misericordia y ternura. Por eso se hace más grave todavía la negligencia de los cristianos que podrían hacer algo más por los demás y no lo hacen, ya que Jesús ordinariamente actúa y hace el bien a través de nosotros. Ese es el camino que él ha querido para esta tierra, donde todavía no existe la justicia perfecta y la plenitud que hay en el cielo. Su misericordia se hace activa a través de los que deben ser sus instrumentos para resolver los problemas de la gente. Por eso en este texto Jesús dice a sus discípulos: "denles ustedes de comer" (14, 16), "tráiganme sus panes" (v. 18), "repartan" (v. 19). Si todos escucháramos ese llamado de Jesús la humanidad no tendría tantos problemas, y habría pan para todos, y de sobra. Cada uno de nosotros podrá al menos cambiar su pequeño mundo, si se hace instrumento de Cristo, y el bien que siembre siempre tendrá una fuerza contagiosa. Pero además, tendrá la paz interior de no haber reaccionado con egoísmo, indiferencia o comodidad, ya que ese es un modo más de ser cómplice de los corruptos e injustos. Por eso los obispos argentinos, en el documento "Jesucristo Señor de la historia" (mayo 2000), exhortaban a cada cristiano a revisar su corazón, sus opciones concretas y su forma de actuar "para preguntarse si no está participando también él, en mayor o menor grado, en la construcción de esa red de inmoralidad que conduce a la pobreza y favorece tantas formas de violencia y egoísmo".

a

Oración:
"Señor, no dejes que caiga en lo mismo que critico encerrándome en mis propios intereses, en mi comodidad, en mis pequeños deseos. Ayúdame a tener una generosidad activa para aportar un poco de amor sincero frente al egoísmo y la injusticia". 219

Oración: "Yo también siento que me hundo muchas veces. después de haber pasado por la impotencia y el temor. respondiendo a la angustia del pueblo sufriente.3 6 a Después de la multiplicación de los panes. A él le gustaban los desafíos si allí estaba presente la gloria. y él quería compartir esa gloria: "Señor.Semana 18 durante el año MARTES: MT 1 4 . el poder. serena o sencilla. Ese Jesús dominante en medio de la furia de las olas era el líder que había soñado. comenzó a hundirse. Y por eso. Allí. y habrán comprendido mejor la angustia de la gente que acudía a Jesús. donde puede hacerse presente lo inesperado. donde Jesús hizo descubrir a sus discípulos que ellos tenían que cooperar con su confianza y con su aporte para resolver los dramas de la gente. en la otra orilla. había que aceptar depender de él con una confianza que él todavía no tenía. pero no les prometía una travesía fácil. haciendo el bien. más que nunca. Luego. hasta encontrarse con Jesús caminando sobre las aguas embravecidas. sólo le quedaba depender de la mano fuerte de Jesús que lo levantara. quiere hacerles experimentar que en medio de las tormentas él se hace presente. los discípulos vuelven a ver a Jesús entre la gente. Pero no bastaba el llamado de Jesús ni el poder que él podía darle. y después de haber sido liberados. Él les aseguraba con su envío que era posible llegar a la otra orilla. Por eso te pido que ahora y siempre extiendas tu mano y me salves". el triunfo. si eres tú mándame ir a tu encuentro sobre el agua". en medio del mar. que no hay una salida clara en medio de la angustia. que las tormentas de mi vida son más fuertes que yo. habrán podido contemplar con una mirada más profunda la obra liberadora de Jesús. ante la violencia de las olas. Lanzarse mar adentro es siempre un desafío. Los envía solos. 2 2 . ahora Jesús quiere fortalecerlos en la confianza. 220 . Pero Pedro era un caso especial. Seguramente. aparentemente solos.

Oración: "Señor. Y no solamente la sana. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. ya que si tenemos al menos una lejana intuición de su infinita grandeza.2 8 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. sino que además elogia a la mujer por su gran fe. 221 . sin embargo. como puede advertirse en la mujer cananea. por la gracia de Dios. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. no podemos más que sentirnos pequeños e indignos delante de él. no quiero sentirme digno de tus dones. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. porque además de querer modificar sus normas.Semana 18 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 5 . no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. Es la actitud de los que. Sin embargo. pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana. y expresa una inmensa confianza en su misericordia. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. Este trato con paganos era considerado como una contaminación. 2 1 . Jesús la suaviza diciendo "perritos". con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". sino que le dan un coraje y un espíritu de iniciativa superior. se atreve a entrar en un territorio pagano. pueden descubrir serenamente su verdadero lugar ante Dios. esa profunda humildad no disminuye la fortaleza ni el empeño de la persona.

lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo".Semana 18 durante el año JUEVES: MT 1 6 . porque se deja llevar por sus criterios humanos. Oración: "Señor. continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Y Pedro. sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducir a la Iglesia. y para aclarar discusiones en torno a la Ley de Dios. porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. Es la misma pregunta que vuelve a dirigir a cada uno de nosotros muchas veces. el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia.2 3 a Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre. pero Jesús lo convierte en "petra". Comienza preguntando qué decía la gente sobre él. para que advirtamos qué lugar está ocupando en nuestras vidas. el Hijo de Dios vivo". responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías. quién era él para la gente. Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función porque sea perfecto. Pero el interés de Jesús estaba en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial que los demás apóstoles no tienen. El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar. iluminado por el Padre celestial. que lo consideraban un gran profeta. que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. 222 . pobres y limitados. Los judíos usaban esta figura de las llaves en varios sentidos. 1 3 . Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. Pero a continuación Pedro actúa de una manera reprochable. Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. y es lo que Jesús estaba esperando. ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". Pero al mismo tiempo. Pedro toma la iniciativa.

esa espera del fin de los tiempos. Luego. como si fuera algo inminente se fue atenuando. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. indica a los discípulos que también ellos deben aceptar su parte de pasión. Se trata de cargar con la cruz que nos toca. 28 Jesús anuncia una inminente venida del Reino. Oración: "Tomo mi cruz Señor. Sin esos valores ya no hay vida que valga realmente la pena. Para poder vivir esto es necesario aceptar que son los valores más profundos los que le dan sentido a nuestra vida. con el paso de los años. ese cansancio en medio del trabajo cotidiano. también ellos deben cargar la cruz. esa burla que recibo por ser tu discípulo. pero para seguir a Cristo. ya que gasta todas sus energías rechazando y despreciando la cruz que le toca llevar. te la ofrezco y la llevo contigo". valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. la que ya tenemos.2 8 a Después que Jesús ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. Porque alguien que vive renegando de los problemas. la propia cruz. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último. esas cosas que me cuesta aceptar en mis seres queridos. En 16.Semana 18 durante el año VIERNES: MT 1 6 . de las dificultades y de las exigencias de la vida no puede seguir a Cristo. 223 . No se trata de cargar la cruz por amor al dolor o como si el sufrimiento fuera lo más importante. pero aceptando perder la vida en realidad se la está salvando. Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la resurrección de Jesús. 2 4 . 27). porque Jesús hablaba también del premio que recibiría cada uno por sus obras al fin de los tiempos (v. Acepto esa cruz Señor. esa molestia que nunca falta.

porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino. está ligada a la imposibilidad de haber realizado la expulsión de un demonio. Oración: "Mira Señor mi fe pequeña. Zac 14. propio de la plenitud escatológica. No olvidemos además que la imagen de la destrucción de las montañas para dejar camino libre (Is 40. 1 4 . Señor. 13. Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza. . así como nada es imposible para Dios (Lc 1. que requería una fe «mayor» e invitaba al crecimiento (cf. 27). de realizar lo que humanamente parece imposible. Mc 10. Por eso es importante advertir que la referencia a «mover montañas» de Mt 17.2 0 a Los discípulos no pudieron liberar a un epiléptico. Para el que cree nada es imposible (Mt 17. Una fe del tamaño de ese granito bastaría para mover montañas. propio del Reino que irrumpe (Lc 11. Aumenta que actúes en mí con todo tu 224 debilidad de mi confianza.Semana 18 durante el año SÁBADO: MT 1 7 . la quizás me he conformado con dejarme llevar por ti. pues ni Jesús ni sus discípulos luego de su resurrección movieron montañas. Lc 10. porque la mediocridad y no me atrevo a mi fe. y Jesús lo atribuye a la falta de fe. 14-20). 10) se usaba para anunciar la llegada de los tiempos mesiánicos. 20). 11. La fe puede desarrollarse hasta alcanzar un poder extraordinario. Jesús no está invitando a sus discípulos a mover montañas. 4. 20). 31-32). y en esto hay una clara referencia al dominio sobre el mal. 17). Mt 17. 49. para el que cree. sino a buscar un crecimiento de su fe. para que te permita poder". ya que otros textos nos dicen que los discípulos habían expulsado demonios (Mc 6. así como del grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. 37. El texto expresa de modo didáctico la posibilidad. En el caso del epiléptico podemos descubrir una nueva y especial dificultad. Evidentemente se trata de una metáfora. no un milagro cualquiera. Esa fe es tan pequeña que un granito de mostaza podría considerarse más grande que ella. Por lo tanto.

Cuando Jesús dice "Yo soy". exigiéndole a Dios una solución. extiende su mano llena del poder divino. Pero esta experiencia so bre las aguas le hace experimentar la misma fragilidad que luego lo llevará a negar cobardemente a Jesús. comienza a hundirse. en su amor. Mientras tanto. 225 . También nosotros podemos pedir auxilio en momentos de extrema necesidad. de mi búsqueda. la barca era batida por las olas. lo toma. Él también quiere caminar sobre las aguas. una tormenta sorprendió a los discípulos en medio del mar. y el viento contrario hacía difícil avanzar. sino en el poder y la obra de Jesús a través de él. Pero en medio de esta escena vemos a Pedro con una reacción extraña. Jesús escucha su grito. en las tormentas. 14). pero puede suceder que nuestro corazón no esté lleno de confianza en él. en medio de mis tormentas. sube a la montaña para orar. El mar. Y ante el espectáculo de Jesús sobre las aguas parece perder todo temor. pero no en él. y luego de despedir a la gente. es símbolo de las fuerzas amenazantes del mal. pero al poner su atención en la tormenta que lo rodeaba. atráeme con tu presencia Dios mío". y lo levanta. podía caminar sobre las aguas. Aún cuando le pedimos socorro. Por eso el Apocalipsis dice que en la Jerusalén celestial "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . T Mientras Pedro miraba a Jesús y confiaba en él. que no permitamos que él lleve nuestra vida. y sus discípulos estaban protegidos.Domingo 19° durante el año AÑO A : MT 1 4 . Jesús lo acusa de desconfiado para que descubra que su fuerza no está en sí mismo. 2 2 . Pero a pesar de la falta de docilidad de Pedro. Oración: "Quisiera mirarte a ti. en sus ojos. sobre todo el mar encrespado. experimentar esa libertad maravillosa en medio de la tormenta amenazadora. Luego Jesús se acerca a ellos caminando sobre el lago.3 3 Jesús manda a los discípulos a la otra orilla. 1). nos recuerda el Nombre glorioso de Dios (Éx 3. Levanta mi mirada cuando me ahoguen las angustias y las tristezas. quisiera que fueras realmente el centro de mi atención. pero no pueden reconocerlo y se llenan de temor. Señor. nuestra mirada está puesta en las dificultades. de mis sueños. Pero Jesús en ese momento estaba en íntimo diálogo con el Padre.

reconozco que tú eres mi vida. Porque hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene y crece con comida. Pero eso supone que aceptemos depender de Jesús que nos alimenta por dentro. Pero hay una dimensión de nuestra vida. 226 . porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. La falta de esos alimentos espirituales es lo que a veces nos lleva a sentir un vacío interior. su poder. El que vive de la gracia de Dios experimenta la muerte como una transformación. 4 1 . la más profunda. el estudio. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. pero olvidándonos de lo más profundo de nuestro ser. Pan de Vida. Podríamos preguntarnos si no estamos alimentando bien nuestro cuerpo y nuestra mente. que sin esa gracia desaparece. y no como una destrucción o un final. sino que vivirá siempre. Confío en ti Señor. En esa dimensión de nuestro ser el verdadero alimento es la presencia de Jesús. que depende directamente de la gracia de Dios. medicamentos. y esa vida no se sostiene con cosas materiales. ni siquiera la muerte. Oración: "Señor. los miedos. Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida diferente de la vida biológica. que también necesita alimentos. que sin ti mi existencia se enferma en la mediocridad. respiración.Domingo 19° durante el año AÑO B: JN 6. su Palabra. hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta y se desarrolla gracias a los libros. una profunda angustia. o que quien lo recibe no muere. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles. las clases. significa que hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. la insatisfacción. su presencia en la Eucaristía. un dolor interior.5 1 Quien come de este pan no muere. voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". la sobrenatural. porque es la misma vida de Dios en lo hondo de nuestros corazones cuando son transformados por él. sino que necesita un alimento sobrenatural. Cuando el evangelio nos dice que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre.

28. sabiendo que soy infinitamente amado. los llama "rebañito pequeño". 24. para que el tesoro de ellos esté realmente en las cosas del Cielo. con su cariño cercano. 27. que han sido privilegiados con la compañía de Jesús. pero esas promesas acentuaban una bendición en esta tierra. Porque cuando entramos en la lógica del Reino de Dios sucede que. tendrán que responder por el tesoro que se les ha confiado. Luego Jesús vuelve a pedir a sus discípulos que estén atentos. no tiene que preocuparse por su futuro (12.4 8 Jesús mira al grupo pequeño y pobre de sus discípulos. 8-9. les dice que Dios es el padre de ellos y que ha querido darles su Reino. 17. 19. esto no niega que sigue en pie la otra promesa: al que se entregue a Dios por el Reino no le faltará nada. por eso de ellos se espera una respuesta de amor mayor que la que se exige a los que no tienen el don de la fe. su amor. Tobías 12. que envuelve todas sus palabras. Y en esa venida. 32. 227 . 27-30). Jesús les recuerda que el corazón de ellos puede apegarse a las cosas de la tierra. 12). Los invita a no tener miedo. que no se duerman. Oración: "Inúndame con tu amor y tu poder. pone el acento en otra riqueza: la paz de Dios. Por eso los exhorta a ser desprendidos y a dar limosna. sobre todo en bienes materiales. más nos enriquecemos de bienes celestiales. Sin embargo. que el tesoro de ellos puede dejar de ser Dios. 29. su poder. pero que tu mirada espera de mí una vida digna. Dn 4. mientras más damos. Señor. 3 1 . En el Antiguo Testamento encontramos muchas promesas de bendición para los generosos (Prov 11. el Señor puede volver en cualquier momento y encontrarnos viviendo como viven los incrédulos y malvados. 7. Y parece como si al mirarlos depositara en ellos una luz de ternura. cuando Jesús habla de un tesoro en el cielo. entregada con sinceridad al amor y a la justicia". con su Palabra. Pero después de estas palabras tan cálidas y consoladoras. bella. el Señor exigirá una respuesta mayor a los que han recibido más. Ahora. para que viva firme en tu camino. 25.Domingo 19° durante el año AÑO C : Lc 1 2 . Los discípulos. porque estará protegido y tendrá el auxilio de su Padre. 3 2 . Eclo 3.

228 . Sin embargo. Oración: "Señor Jesús. de sacrificios de animales. y el templo la casa de su Padre. se adaptó a nosotros en todo. allí se celebraba el culto judío. Gracias Señor". menos en el pecado. contemplo tu misericordia. tu compasión y tu paciencia. Esa misma delicadeza se espera de nosotros en nuestro trato con los demás. Por otra parte. nunca más lo comeré para evitar su caída" (1 Cor 8. que era un habitante de esa población. que él venía a declarar innecesario. Pueden ilustrar esta misma actitud las consideraciones de San Pablo en Rom 14 y en 1 Cor 8. donde Pablo concluye diciendo: "Si un alimento es ocasión de caída para mi hermano. que lo había enviado. 13). Así Jesús somete su libertad al bien del pueblo. tu capacidad de adaptarte a la pequeñez y a los límites humanos. 4-10). Los descubrimientos arqueológicos nos indican que tenía poco más de trescientos metros de largo. te adoro en tu delicadeza. de manera que todo lo que Jesús hacía era sabido inmediatamente por todos. Allí se acercaron a Pedro. 2 2 . los que cobraban el impuesto para sostener el templo de Jerusalén. y piensa más en evitar hacerles daño que en imponerles una verdad que ellos todavía no podrían entender. No pagar ese impuesto era como rebelarse contra las tradiciones del pueblo y ser visto como una especie de ateo.2 7 a Este episodio del impuesto para el templo nos ayuda a ver mejor la manera de actuar de Jesús y cómo él.Semana 19 durante el año LUNES: MT 1 7 . para no ser una causa de escándalo para la gente. en tu amable consideración ante el pueblo amado. Jesús era el Hijo de Dios. ya que Jesús mismo entregará su propia vida en sacrificio (Heb 10. no estaba obligado a pagar. Jesús pide a Pedro que pague el impuesto. Además. Los habitantes de Cafarnaúm no verían esa actitud con agrado y les resultaría difícil aceptar a Jesús como maestro si se negaba a aportar una ayuda para el templo. Querían saber si Jesús iba a pagar ese impuesto. Estamos en Cafarnaúm que era un pueblo muy pequeño. siendo el Hijo de Dios.

que no se deposita genéricamente en la humanidad. y habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores.1 4 a Además de expresar su amor por los pequeños. mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. sino que tienen que recibir. ser dóciles como niños. Oración: "Dame tu gracia Señor. a reconocernos necesitados y a confiar en el amor y en el poder del Padre más que en nosotros mismos.Semana 19 durante el año MARTES: MT 1 8 . y da ciertas normas para la convivencia. y por lo tanto comenzaban a preguntarse cómo iba a repartir los puestos Jesús (ver Mt 20. Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. 1 2 . y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del camino. 229 . En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. Pero al mismo tiempo Jesús responde así a una pregunta de los discípulos. 1 0 . que querían saber quién era el más importante. es decir. sino en cada individuo. Jesús nos invita a hacernos como niños. en cambio. si de verdad lo sentimos como un hermano. Es un discurso donde Jesús se detiene a explicar cómo debe ser la vida comunitaria de sus discípulos. mi delicadeza. 24). para no despreciar al hermano que se desvía del camino. en el que más necesita redención. esa atención delicada puesta en cada uno. la misma parábola está ubicada dentro del discurso comunitario. Corregir al hermano que se está hundiendo en el pecado. Pero Jesús les hace ver que ellos no han sido elegidos para buscar poder. 1-5. Lc 22. Esa misma dedicación personal. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado. aprender. particularmente en el descarriado. 21-23. Por eso inmediatamente después de este texto habla de la corrección fraterna. es una forma de actuar como el pastor que busca la oveja perdida. En el evangelio de Mateo. ayúdame a dedicarle mi tiempo. Ellos todavía creían que estaban haciendo una especie de carrera junto al maestro. La parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas.

a Oración: "Señor. pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión.Semana 19 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 8 . La comunidad. 1 5 . íntima. Luego. la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que en ella se propone. sino que comienza a verlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. se trata de un pecado persistente y público. no lo desprecia ni lo declara muerto. cara a cara. al considerarlo como un pagano o un pecador público. se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese mal comportamiento público. reconociendo mi propia miseria". Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin amor sincero. Por lo tanto. alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. Por ejemplo. Si el hermano pecador. 19-20).2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. 230 . y más bien estamos descargando nuestro rencor e incomprensión. Por eso. y llorar juntos la miseria de los dos". si es necesario. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros pecados. pero ayúdame a hacerlo con humildad. Pero no se trata aquí de corregirlo por un error o por una falta ocasional. para tratar de ayudarlo entre todos. en ese caso. Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. luego de hablarlo entre dos o tres. tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestra propia miseria. personal y directa. Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. se pueden buscar testigos que hayan visto esos pecados y nos ayuden a convencer al hermano descarriado. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave y visible. y después de haber orado por él (18. la corrección no se refiere a ofensas personales. abrazarnos a él. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario.

Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. por otra parte. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. La respuesta a Pedro. tú que eres compasivo y misericordioso. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". Quien quiera agradar a Dios o discernir si está en el camino del evangelio tendrá que preguntarse si no guarda rencores enfermizos en su corazón. 231 . 2 1 . siempre. Es lo que expresamos cuando decimos en el Padrenuestro: "perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos". 16-22). Oración: "Señor.1 9 . 1 a La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. 36-38). en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. tampoco podemos esperar el perdón de Dios. o si no está buscando sutiles mecanismos para lograr alguna venganza. Setenta veces siete quiere decir siempre. si el corazón está muy tomado por los malos recuerdos. Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. ya que si no estamos dispuestos a perdonar. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. sino permanente. Libérame Señor". siempre dispuesto a perdonar. En todo caso.Semana 19 durante el año JUEVES: MT 1 8 . si no hay una falta de perdón que esté perturbando la paz interior. al menos habrá que invocar la gracia de Dios para alcanzar el deseo de perdonar al otro y así iniciar un camino de liberación.

que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. 3). De hecho. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradara. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio.u n a fidelidad para toda la v i d a . concédeles que se sientan realmente una sola carne. a Oración: "Señor. 232 . sino una permisión (permitió).Semana 19 durante el año VIERNES: MT 1 9 . Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios.1 2 Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés. como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. El matrimonio para Jesús no es un simple acuerdo de dos que alegremente deciden convivir por una conveniencia egoísta y para satisfacer sus necesidades primarias. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. es mejor no casarse. El texto antiguo (Deut 24. si es así. otorga la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. es mucho más que eso. aunque también eso parezca difícil de aceptar (v.puede vivirse gracias a un "don de Dios" (v. Y completa su explicación mostrando que esa fidelidad es posible puesto que también es posible que algunos renuncien a la sexualidad por el Reino de Dios. y en el matrimonio es Dios mismo el que sella la unión. la pregunta que le hacen a Jesús es si el varón puede repudiar a la mujer "por cualquier cosa" (v. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. Y llegan a decir que. Las exigencias son las mismas para los dos. 11). Pero Jesús responde que eso. que humanamente es difícil de comprender . 12). Al percibir en las palabras de Jesús la tremenda seriedad del matrimonio los discípulos se asombran. donde el varón tenía amplias libertades para cambiar de mujer. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. habituados como estaban a la realidad social de su época. 3 . porque es hacerse "una sola carne".

13). porque ya han encontrado muchas falsas rocas donde sostenerse. que sólo en tu poder mi vida se hace firme". Pero los que han aprendido a acumular cosas. 13). Y Jesús los bendijo con sus manos (v. 15). por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños.Semana 19 durante el año SÁBADO: MT 1 9 . Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. bienes. propia del que sabe que solo no puede. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. de la misma manera el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. porque ellos no contaban a nivel social. logros mundanos. no tenían dinero. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. experimenta que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. no opinaban. porque sin su padre no se siente seguro. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. preocupadas por su poder y su prestigio social. parecía como si no fueran plenamente seres humanos. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. No era así para Jesús. Detenerse ante un niño era perder el tiempo. para que los bendijera. tienen una gran dificultad para apoyarse en Dios. reconocimientos sociales. ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. no tenían peso político. aquí Mateo prefiere aclarar que se los llevaban "para que les impusiera las manos e hiciera una oración por ellos" (v. ayúdame a depender de ti como un niño. sin contar las mujeres y los niños".1 5 a Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su padre. Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). es decir. Esta actitud de Jesús es importante. Oración: "Señor. 233 . que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. A ellos no podían interesarles los niños. aplausos. no eran consultados. y como eso suena a magia o superstición. que sin ti no puedo. En el evangelio de Marcos dice que se los llevaban a Jesús "para que los tocara" (Mc 10. 1 3 . sabe que necesita del poder de Dios.

no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana. "por caminos que sólo él conoce" (Gaudium et Spes 22). sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. tampoco tiene temor de contaminarse con los paganos ni deja de hacerles el bien. Pero además el texto busca mostrar cómo en los paganos podían desarrollarse también actitudes de profunda humildad. de respeto y de fe. El trabaja secretamente en todas partes. sin embargo. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío.2 8 Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. a los niños y a ninguno de los despreciados. Y no solamente sana a la mujer. se atreve a entrar en un territorio pagano. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud humilde. a los pobres. porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. y así nos invita también a nosotros a reconocer mejor las maravillas que Dios hace en los corazones humanos que a veces no están en el camino que la Iglesia propone. Jesús la suaviza diciendo "perritos". 234 . Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos.Domingo 20° durante el año AÑO A : MT 1 5 . porque además de querer modificar sus normas. 2 1 . y expresa una inmensa confianza en su misericordia. Oración: "Señor. Así como él no rechaza a los pecadores. sino que además la elogia por su gran fe. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. no quiero sentirme digno de tus dones. Los judíos más estrictos creían que este trato con paganos producía una contaminación.

y por eso se impresionaban al escucharlo (6. Además. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. 9. Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. 22). La sangre. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. el Cristo entero entra en nuestra vida. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. 26-28).Domingo 20° durante el año AÑO B: JN 6. Job 19. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. 60). 14. A través de ese gesto sensible de comer. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. 22). por tu amor inmenso. por tu plenitud. de un canibalismo. de recibirlo también con nuestra boca. al narrar la institución de la Eucaristía. y el pan es reemplazado por la carne. sus afectos. 51-59 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. Los evangelios sinópticos. Entonces la Eucaristía no es sólo el cuerpo resucitado de Cristo. por todo tu ser resucitado 235 . Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. que verdaderamente se trataba de "comerlo". Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. Oración: "Señor. su divinidad. que se lo reciba con un corazón bien dispuesto. sino todo su ser: su mente. Es lo que sucede en la Eucaristía. que uno tenga la convicción de que realmente está recibiendo a su edentor y Señor que se entrega como alimento espiritual. a un verdadero "comer" a Jesús. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. que en la Eucaristía se consagra por separado. 2. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. sino a algo más. Pero esto supone que se lo coma con fe. donde Jesús se ofrece para ser comido.

9). 34-35). la falsa paz. y paralizan el dinamismo de la entrega. Pero esa sería una visión parcial. a tomar el camino de Dios como una opción que se apodera de toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. El mismo evangelio de Lucas. Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. 17.Domingo 2 0 ° durante el año AÑO C : LC 1 2 . quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. las mediocridades. 236 . y le quitan el gozo. Zac 13. Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. Y Jesús ansia recibir su bautismo. Por eso este texto es sumamente importante. 4.5 3 Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. la falsedad. 38-39). Oración: "Derrama tu fuego Señor. La opción por Cristo es cosa seria. 25. Pero una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. Él está por encima de una falsa paz familiar. 4. Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". porque la Pasión del Señor será causa de división. una apariencia piadosa que no alcanza ni siquiera para ocultar el vacío de una vida sin sentido. que habla de amor. Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. 4 9 . como alguien sin decisión ni convicciones sólidas. y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo aun cuando los mismos parientes se opongan a su fe. y hasta poco masculino. que invita al perdón y a la comprensión. quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. al que pertenece este texto. En el evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. 9. que es la Pasión (Mc 10. y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique.

quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. porque trata a Jesús de "maestro". Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. 1 6 .Semana 2 0 durante el año LUNES: MT 1 9 . Dame tu gracia para despojarme ante ti. Tampoco se trata de una propuesta para unos pocos elegidos. Nadie está obligado a dar ese paso despojándose de sus bienes. el hombre quiere algo más. para tener un corazón disponible para tu Reino". 237 . Sin embargo. aunque el camino sea largo. es sólo una propuesta para los que quieran una ayuda que facilita el crecimiento en el camino espiritual. 15).2 2 a Llega ante Jesús un hombre con actitud de discípulo. 48). Es más. "si quieren alcanzar una perfección mayor". Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "alcanzar la vida eterna". Por otra parte. No olvidemos que de hecho nos pide a todos algo que también parece imposible: que seamos perfectos "como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. Oración: "Señor. La propuesta es para todos. que ya se conocían en el Antiguo Testamento. y expresaba el deseo sincero de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. y lo coloca en su justo y verdadero lugar. La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo. simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "No hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. para una élite de "consagrados". dispuesto a recibir la enseñanza. tu sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador. Pero como el joven quiere "hacer" más para alcanzar algo superior. porque Jesús apunta alto. y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una consulta tradicional que se dirigía a los maestros. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres.

no es posible para mí. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. Y sólo cuando tenemos esas actitudes de dependencia y de generosidad podemos experimentar lo que significa estar dentro del Reino de Dios. toca mi intimidad para que deje de estar pendiente de mí y de las cosas que necesito. que incluye no sólo la renuncia a los bienes. pero esa plenitud no es del orden del dominio. sino gracias a la acción de Dios en los corazones. Porque Dios no reina en la idolatría de las riquezas y en los corazones que sólo piensan en sí mismos. 238 . que dependa completamente de él. sino también una plenitud terrena. que confíe profundamente en Dios. y que sea capaz de pensar sinceramente en la felicidad de los demás. 2 3 . pero sí es posible cuando tú invades mi corazón con tu gracia. Oración: "Señor. Libérame. 25). porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo.Semana 2 0 durante el año MARTES: MT 1 9 . a los ricos fácilmente los domina el apego a los bienes y su confianza se deposita demasiado en los bienes que poseen. no por las fuerzas humanas. Al que acepte ese desafío. del apego a los bienes. Por eso los que poseen muchos bienes difícilmente pueden tener un corazón desprendido. para que pueda depender de ti y buscar el bien de los demás". sino a toda relación humana vivida como dominio y posesión. no se le promete únicamente la recompensa celestial. Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. Jesús resume la enseñanza de ese episodio diciendo que los ricos entran con mucha dificultad en el Reino de los Cielos. Jesús responde que eso es posible. sino de la felicidad. Señor. en el prestigio y el poder que brindan las riquezas.3 0 a Para completar la narración del encuentro de Jesús con el hombre rico. Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. de la realización humana.

En este caso. que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar. Pero no siempre sucede así. como si en el Reino de Dios las cosas funcionaran a la manera de una empresa. porque así queda enmarcado en una frase que se repite al comienzo y al final: "los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos". incapaces de alegrarse con el bien ajeno. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando. y se han esforzado por ser fíeles.1 6 a Este texto debe leerse a partir de 19. Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. sana mi egoísmo. ya que les pagó lo que correspondía. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. el dueño de la viña les pagó lo prometido. 1 . los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y estuvieron de acuerdo. como si el amor divino tuviera que someterse a la matemática. y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto. Pero eran corazones egoístas. Terminada la jornada. para que tenga siempre una mirada buena. es una amonestación para los que sienten que tienen más derechos que los demás. El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. Es una advertencia para los que ya han hecho un camino en la vida cristiana y pretenden ser los primeros. 239 . reciben de Dios muchos bienes espirituales. Oración: "Ayúdame Señor. deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida".Semana 2 0 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 0 . que se derrama gratuitamente. capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. 30. capaz de alegrarme con su felicidad. y muchos dones de todo tipo. reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. En esta parábola. capaz de desear el bien de los demás. Al hacerlo no fue injusto con los primeros.

Es cierto que esta fiesta del Señor supone una experiencia personal. 1 Juan 2. no individual. la fiesta de su amistad. Es necesario al menos colocarse un traje de boda. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor. El que rechaza esta invitación al amor no tiene lugar en el banquete. tenemos que pensar en una eternidad comunitaria. Pero te pido la gracia de aprender a amar. pero esa identificación espiritual con Cristo nos lleva a identificarnos con su sueño. Y si recordamos Mt 2 1 . 1 . la condición indispensable para entrar al Reino. Por eso. te doy gracias porque me invitas a vivir mi camino cristiano como una fiesta comunitaria. A su banquete. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. 20). tanto ahora como en la eternidad. un banquete.1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. es el amor al prójimo (Mt 25. 14). se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente. 34-36. Esta parábola se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. no tiene nada que hacer allí. Pero por eso mismo. una multitud feliz. con un banquete de bodas. también ahora deberíamos vivir nuestro encuentro con el Señor. la describen de una manera comunitaria: una fiesta. Si bien todos son invitados y recibidos. y nuestra esperanza debería ser siempre comunitaria. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. Leyendo el Nuevo Testamento sabemos que ese traje de bodas. para que mi corazón sea capaz de abrirse a un gozo tan grande". Gál 5. 3. porque el que tiene el corazón cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. de una manera comunitaria. 28-32. Allí no hay lugar para el que quiera aislarse del resto. casi todos los textos bíblicos que hablan de una vida después de la muerte. es el Reino de la alegría compartida. Pero la parábola aporta un detalle importante. De hecho. que es el de reinar en toda la humanidad.Semana 20 durante el año JUEVES: MT 2 2 . no puede entrar el que no ame a los hermanos. 14. ya que nuestra vida cristiana es un anticipo del cielo. y en cambio lo aceptaron los pecadores y las prostitutas. 9. simplemente no es su lugar. y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. 240 . y porque la vida eterna será esa fiesta en plenitud. a Oración: "Señor.

con toda el "alma". sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses.Semana 2 0 durante el año VIERNES: MT 2 2 . y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. de hecho. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. que su vida sea correcta y elogiable. nuestros impulsos. para que así como me preocupo por mis problemas. del "corazón". no sólo en la Sagrada Escritura. sino que en primer lugar espera que lo amemos. de sentimientos de culpa. nuestras acciones. para que pueda amarte con todo mi corazón.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. porque eso es el "espíritu" (pneuma: dinamismo). con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. en nuestra vida cotidiana. para perdonarlo como Dios me perdona. es decir. sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. qué era lo que no se podía descuidar. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. las personas piadosas querían saber qué era lo más importante. con toda mi mente y con todo mi espíritu. es decir. Pero en realidad también nosotros. 241 . pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. 3 4 . para desear su bien. que una persona no cometa pecados evidentes. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. y nos llenamos de escrúpulos. en una vida compasiva con el hermano. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. nuestro trabajo. Transfórmame Señor. Y Jesús es muy claro: Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos. también me preocupe por los problemas del hermano. para amarlo a él como Dios me ama. necesitamos una síntesis. de autoreproches. a Oración: "Mi Señor. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. Puede suceder.

porque ama espontáneamente el bien y lo desea. para que sólo dependa de tu mirada que me comprende. En cambio. de la alabanza. Y en quienes no pueden lograr tener un reconocimiento social. Para que podamos obrar gratis. 1 . Oración: "Señor. Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. su fuerte ternura se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. libérame con la libertad de tu amor. del aplauso o de la aprobación". 242 . el deseo del aplauso. Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. aplausos o agradecimientos. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. reconocimientos. esta tendencia puede convertirse en resentimiento. Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios. de gozo y de felicidad.Semana 2 0 durante el año SÁBADO: MT 2 3 . porque no puede hacerlo de otra manera. en aislamiento y egoísmo. y no viva pendiente de la mirada de los demás. beneficiosa para los demás. útil. del reconocimiento social. un vicio muy presente en algunos fariseos. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". porque él es plenitud de vida. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" o para recibir reconocimientos.1 2 a La búsqueda de la apariencia. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. Esta actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". porque simplemente necesita hacer el bien. el amor gratuito de Dios. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. brinda una sensación de profunda libertad. me alienta y me estimula.

Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial. Los judíos usaban la figura de las llaves en varios sentidos. para que revisemos qué lugar está ocupando él en este momento de nuestras vidas. En realidad esta es la misma pregunta que vuelve a dirigir el Señor a cada uno de nosotros. que lo consideraban un gran profeta vuelto a la vida. pobres y limitados. Ante este texto podemos cuestionarnos si miramos la autoridad de la Iglesia con ojos de fe. pero Jesús lo convierte en "petra". el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia. Comienza preguntándoles qué decía la gente sobre él. Pero el interés de Jesús estaba sobre todo en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". el Hijo de Dios vivo". que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. pero también podemos escuchar a Jesús que vuelve a preguntarnos: "¿quién soy yo para ustedes?" Oración: "Señor. Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. Pedro toma la iniciativa. responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías. ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". 1 3 . y es lo que Jesús estaba esperando. El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar.Domingo 21° durante el año AÑO A : MT 1 6 . lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". Y Pedro. Pero al mismo tiempo. pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los cielos. quién era él para la gente. Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. 243 . iluminado por el Padre celestial. reconociendo que Jesús mismo ha querido actuar a través de seres humanos con autoridad. Su respuesta viene de Dios que lo ha iluminado. y para aclarar discusiones en torno a la Ley.2 0 Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre.

salvo el discípulo amado. 60).6 9 Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el Pan de Vida se escandalizaron. Ellos sólo podían hablar de comer la carne de un enemigo o de alguien odiado (Sal 27. la desilusión que Jesús vivió en la cruz. también las seguridades religiosas. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. Sin embargo. Esto nos muestra cómo las seguridades humanas. 2. y ellos lo querían poderoso y deslumbrante. Es más. Entonces. era hacerlo entrar en sus corazones en la apariencia de un pedazo de pan. también cuando mi fe se llena de tinieblas". 68-69). y por sí solas nunca son estables. Pero también muchos de sus discípulos comprendieron mal sus palabras. el abandono.Domingo 21° durante el año AÑO B: JN 6. son frágiles. Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. Y así se acentúa también la soledad. pero que en realidad él ha tomado y lo ha convertido en su maravillosa presencia. Tenemos que pedir cada día el don de la perseverancia. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían y que era capaz de inventar algo desconcertante. Ni siquiera los más íntimos. fueron fieles hasta el fin. 6 0 . Quiero confiar en tu luz Señor. 244 . y terminará negando a Cristo. y eso para los judíos era insoportable. como no entendían lo que Jesús quería decir. enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. humillarlo. algo que ellos todavía ni habían imaginado. Job 19. no soportaban escuchar esas palabras extrañas. en una escena de intensa ternura. se horrorizaron y abandonaron a Jesús (6. Oración: "Señor. 22). Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaba: "¿También ustedes quieren irse?" Y aparece Pedro respondiendo con aparente seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. Comer a Jesús era convertirlo en un objeto. y nosotros hemos creído en ti" (6. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. Todos se fueron. en tus palabras que a veces me desconciertan. Pero para Jesús comerlo a él era unirse profundamente a su vida recibiéndolo en la boca. 66). Jesús estaba diciendo que había que comerlo.

Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. Oración: "Señor. vivimos de lo inmediato. Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. 245 . lo único que puede hacernos sentir firmes. cuando llegue nuestra muerte. para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha y no elegir el camino fácil de la gloria humana. y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas.Domingo 21° durante el año AÑO C : LC 1 3 . Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. en cambio. más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino mientras nosotros no podamos entrar. Por eso la pregunta más frecuente que se hacen creyentes y no creyentes suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta de que la respuesta para la vieja pregunta y la respuesta para las preguntas de hoy es la misma. 24). es lo único que puede darnos verdadera paz. Hoy llevamos una vida acelerada. Lo que pueda suceder después de la muerte es algo que no parece interesar sinceramente ni siquiera a muchos cristianos. el tema de la salvación era muy importante y frecuente. Jesús dijo con tremenda claridad que para alcanzar la vida eterna lo que hace falta es amar a Dios y al hermano (Lc 10. Por eso. y habituados al cambio permanente. A la persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder después. pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. En la época de Jesús. vivos (Deut 6. pendientes de muchas cosas. llenos de distracciones. seguros. 25-28). Porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien ahora. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. cómo asegurar su entrada al cielo después de la muerte.3 0 Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy raramente se plantea: "¿Son pocos los que se salvan?". 2 2 .

que no había que jurar por el altar sino por la ofrenda que se colocaba sobre el altar. que comienza en el primer versículo de este capítulo. porque Tú eres el un camino que no es que yo complique la de mi persona. sobre todo cuando son personas que dependen de nosotros. sino que la dificultan más todavía. Jesús ridiculiza esta falsa enseñanza para invitar a la gente a no depender de esas explicaciones que hacen más complicada su devoción.2 2 a Este texto es la continuación de un largo reproche de Jesús contra los fariseos. Jesús dice a la gente que hagan lo que los fariseos enseñan. Por eso leemos en el v. ayúdame a presentar a los demás fácil. Oración: "Señor. ofrecer una apariencia externa de perfección para ser admirados. Por eso mismo. a veces conviene detenerse a considerar cuál es la propia actitud ante los demás. 1 3 . que pretenden ser evangelizadores. pero es claro y simple. Los fariseos enseñaban insistentemente a la gente que no había que jurar por el templo sino por el oro del templo. 15 que los fariseos. No permitas vida de los demás o que los haga depender ñame a acercarlos a ti. Porque ellos en realidad no buscan hacer la voluntad de Dios. EnséMaestro". pero que no imiten su estilo de vida.Semana 2 1 durante el año LUNES: MT 2 3 . cuando logran encontrar prosélitos (discípulos que entren en el camino de Dios) los ponen en un camino tan complicado que luego no les facilitan la salvación. Se gozan en enseñar a los demás lo que hay que hacer y les encanta oír que los demás los llamen "maestro". con las cosas que imponemos a los demás. 246 . les complicamos la vida en lugar de ayudarlos a vivir mejor. su interés es solamente aparentar. Y en este texto tenemos un ejemplo algo irónico que muestra cómo los fariseos complicaban la vida de los fíeles para hacer pensar que eran sabios y para que los demás dependieran de sus explicaciones y consejos. Porque a veces nosotros mismos.

lo que realmente somos. porque de él brotan las fuentes de la vida" (Prov 4. para cuidar la apariencia. 5. Eso que sólo Dios ve. una de las leyes judías era pagar la décima parte de lo que uno ganaba (el diezmo). y tampoco eran misericordiosos.2 6 a Los versículos anteriores reprochaban la pretensión que tenían los fariseos de ser maestros. porque en realidad les faltaba cumplir lo esencial: no eran justos. donde es realmente importante que estén bien limpias. porque lo que interesa es tu mirada. A veces gastamos muchas energías para cuidar nuestra imagen ante los demás. 23).7. Y la Biblia dice que es lo que más debe cuidar el hombre: "Por encima de todo cuida tu corazón. el anís y el comino. 2 3 . Eclo 42. porque se quedaban con bienes ajenos. Rom 8. en lugar de ayudarle a seguir el camino de Dios. Por ejemplo.Semana 2 1 durante el año MARTES: MT 2 3 . 1 Cor 4. cuando en realidad la falsa sabiduría que enseñaban complicaba la vida de la gente. y cómo me preocupa cuando soy mal visto por los demás. Estos versículos. pero se olvidan de limpiarlas por dentro. pero que es lo que realmente somos. se llama "corazón" (Sal 119. donde las copas deberían estar impecables para su uso. en cambio. Jesús comenta. que los fariseos. para aparecer como perfectos cumplidores de la Ley. con cierta ironía. 11. pagaban la décima parte hasta de las especies y hierbas: la menta. 27). Por eso Jesús los compara con las personas que limpian muy bien las copas por fuera. porque vivían burlándose de los errores ajenos. Frente a estos reproches de Jesús convendría que cada uno se preguntara si no le sucede algo parecido. Señor. Oración: "Tu sabes. nuestra verdad interior. 1 Sam 16. cómo me desgasto por cuidar mi apariencia. y tú no miras la apariencia sino el corazón". ponen el acento en el cuidado de la apariencia a través del cumplimiento de pequeñas normas. libérame Señor. 247 . pero dedicamos poco tiempo y esfuerzo para cuidar lo verdaderamente importante. 18. Pero Jesús muestra también que esa minuciosidad no significaba que ellos fueran fieles a Dios. escondiendo detrás de esa fachada toda una vida de pecado.

Difícilmente podremos encontrar una imagen más clara y contundente que la que usa Jesús para expresar la superficialidad de los que cuidan sólo la apariencia y el prestigio social. aunque de otra manera. pero no saben reconocer que ellos están haciendo lo mismo. aunque de otra manera. Todos de alguna manera somos sepulcros blanqueados. tratamos de convencernos de que somos diferentes. 248 . pero el mal está en todos. por dentro son sólo cadáveres que se pudren. porque todos tenemos la misma humanidad herida por el pecado e inclinada al egoísmo. Si a alguien le interesa saber qué es lo que más rechaza el corazón del Señor. porque el mal se disfraza para que creamos que es algo diferente. para tener la conciencia tranquila. cuando en realidad estamos cometiendo lo mismo. Luego Jesús muestra otra forma de la hipocresía de algunos fariseos: ellos se escandalizan por lo que hicieron sus antepasados y reconocen esos errores y pecados. embelléceme por dentro Señor. Ojalá no lo seamos de tal manera que tengamos que aplicarnos a nosotros mismos esta amarga queja de Jesús. en lo que sólo tú puedes hacer". Oración: "Limpíame por dentro Señor. Los antepasados habían perseguido y matado a los profetas. Devuélveles la vida a mis huesos muertos. Es cierto que nuestros errores no son exactamente iguales a los que criticamos. Nosotros mismos. 2 7 . entra allí donde sólo tú puedes entrar. para que tu mirada pueda gozarse en lo que tú mismo has hecho Señor. Porque un sepulcro blanqueado sólo es bello en la superficie. pero ellos ahora tratan de eliminar a cualquiera que hable de parte de Dios para que no les quite poder sobre la gente. Es bueno estar atentos para descubrir cómo muchas veces cometemos lo mismo que criticamos. puede leer este texto. para no tener que modificar nada en sus vidas bien armadas.3 2 a Aquí Jesús muestra con claridad cuánto le indignaba la falsedad.Semana 21 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 3 .

249 . que es una oportunidad única. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. pero se nos regalan unos años en esta historia. Podemos dejar pasar los minutos adormecidos. 4 2 . pueden estar movidas por el egoísmo. esas obras no servirían de nada. pero también podemos darle toda su importancia a cada momento. o inmersos en una actividad desenfrenada y sin sentido. Más que sobrevivir como se pueda. y así están destinadas al fracaso. encontrarle un sentido profundo. Estamos llamados a vivir una eternidad feliz. Porque todas las tareas. Sólo nos recuerda que el fin llegará en la hora menos pensada. Oración: "Señor. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. para entregarme a tu amor". para invitarnos a estar atentos a cada día. esas obras carecen de significado.5 1 a Este texto invita a la vigilancia. a perderse en el vacío. pero el tiempo de esta vida es limitado. Pero aún cuando el Señor no viniera. Así se nos invita a descubrir el valor del tiempo. porque esta vida en la tierra no es eterna. distraídos. Si el Señor llegara en este momento. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. Pero no es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. La voluntad de Dios es que no sepamos cuándo será el fin.Semana 2 1 durante el año JUEVES: MT 2 4 . a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. se trata de vivir cada día a pleno. y eso le da a este día una tremenda seriedad. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. La oportunidad de entregarnos a Dios y de hacer un camino de crecimiento es un regalo que Dios nos hace en esta vida. y no simplemente soportarlas. Se nos invita entonces a ver si nuestras actividades cotidianas tienen un sentido de eternidad que nos permita vivirlas con hondura e intensidad. donde el tiempo va pasando y se acaba. es una exhortación a vivir intensamente. hasta las más insignificantes. Por eso el texto de hoy no se detiene a dar descripciones catastróficas. con todo nuestro ser y nuestro corazón en cada cosa que hagamos. no brindan felicidad y sólo alimentan la enfermedad y el vacío interior. y vivirlo a pleno.

nos espera un abrazo. de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. nos espera una fiesta. en cambio. Es importante recordar que. la oscuridad. como si nunca se fuera a terminar.Semana 2 1 durante el año VIERNES: MT 2 5 . cuando Jesús nos indica qué es lo que tendrá en cuenta para juzgar o evaluar nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. y entonces dejan siempre para después su conversión y su entrega. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (ver Apoc 2 1 . Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. Por ejemplo. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. al final de nuestra vida en la tierra. No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. una fiesta eterna.1 3 a La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. Así lo vemos también en este mismo capítulo 25. 31-46). donde Dios era siempre fiel. la nada. 2 ) . porque eso le da otro color a nuestra vida. pero el Pueblo se comportaba como una mujer infiel. 250 . un encuentro de amor. pero se nos invita a estar atentos para poder participar de esa fiesta. o si. todo el hermoso libro del profeta Oseas estaba marcado por esa imagen del amor defraudado. 1 . Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. incluso como una prostituta. Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial. Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. para que siga ardiendo el fuego del amor. pero que no se deja vencer por todas las infidelidades de la mujer amada. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del Pueblo con Dios como una alianza matrimonial. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor".

entreguemos más de lo que hemos recibido. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. Finalmente. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. dejemos algo mejor que lo que hemos encontrado. En este texto del evangelio se unen esos dos significados. Alguien. pero también se le dice que. y a recordar que no son míos. 1 4 . a nuestro paso. incapaz de ser feliz. servidor fiel y cumplidor. sino tuyos. no es suyo. reparte monedas entre sus servidores. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. para que. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. Para éste el elogio no es tan bello. termina quedándose sin nada. ahora se le entregará lo grande e importante. El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes.3 0 a El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. 251 . Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. pero a nadie dejó sin algún talento.Semana 2 1 durante el año SÁBADO: MT 2 5 . has sido fiel en lo pequeño. Nuestra realidad es la de ser administradores. aunque se le había encomendado poco. que simboliza a Dios. aunque aparentemente sea poco. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. ahora te entregaré mucho más. En realidad la parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. a otro solamente uno. a otros dos. Pero hoy significa un don o una habilidad especial. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. el que había recibido sólo un talento. porque. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. pero no repartió a todos por igual. entra en la alegría de tu Señor". Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". a unos dio cinco talentos. termina vacío. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. infecundos como una tierra reseca. Señor.

17-19) vimos que Jesús da a Pedro una autoridad especialísima en su Iglesia. A esa participación en la Pasión no podemos renunciar si queremos vivir el evangelio con todas sus consecuencias. eso es participar de la Pasión del Señor para compartir con él la Resurrección. ningún discípulo suyo puede pretender un camino diferente. Toda la existencia es una mezcla misteriosa de cruz y de resurrección. los cansancios. Pero ahora vemos que Pedro actúa de una manera reprochable. donde sólo busquemos una cierta paz interior pretendiendo vivir sin renuncias. Pretender vivir solamente en la resurrección es renunciar al único camino cristiano. renunciar al propio tiempo.Domingo 22° durante el año AÑO A : MT 1 6 . en cada día se hacen presentes el dolor. al hacerse hombre. ser generosos con el propio dinero. Muchas veces hay que cansarse por los demás. la desilusión. no se privó de los límites. porque no estoy hecho para una gloria eterna en esta tierra. Pero luego se recuerda a los discípulos que ellos tampoco deben buscar solamente la gloria. Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función particular en la Iglesia porque sea perfecto. porque están llamados a participar de la misma suerte que le tocó a Cristo: es necesario aceptar la cruz. Oración: "Señor. 2 1 . Los cristianos no estamos llamados a una vida cómoda. queriendo apartar a Jesús del camino de la Pasión. Si el mismo Hijo de Dios. el gozo. que no rechace tu Pasión que se hace presente también en mi vida. las renuncias y el dolor. y eso duele. sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducirla. concédeme que no me olvide de tu cruz. el cansancio. aceptar con paciencia que se burlen de nosotros por nuestra fe. y al mismo tiempo la esperanza. que siempre pasa por la cruz. como él. No hay verdadera imitación de Jesús sin estar dispuesto a todo.2 7 En los versículos anteriores a este texto (16. 252 . porque se deja llevar por sus criterios humanos. sino para entregar mi vida cada día. el amor. eso es cruz. en la alegría y en el dolor. para alcanzar la felicidad perfecta en tu eternidad".

Domingo 2 2 ° durante el año AÑO B: MC 7. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento. Porque cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. sino que va mucho más allá. Cambíame tú Señor. ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias. a enseñarla y a promover su práctica. Oración: "Señor Jesús. en un peligro para nuestra fragilidad. algunos fariseos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplían o no esas tradiciones. 253 . en un cumplimiento externo que puede ser pura apariencia. tú no quieres que me detenga en cosas secundarias. a pecados que atenían contra el amor al hermano. Tu quieres obras buenas que surjan de un corazón bueno. Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. Y cabe advertir que la mayoría de los que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. Y Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. de un interior verdaderamente sano y liberado. En la lista de pecados que Jesús presenta al final. Pero Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. sólo se mencionan algunos como ejemplo. no se pretenden resumir todos los pecados. no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. 1 4 . Cuando algo me perturba. sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación. en las intenciones ocultas que llevan al pecado.1 5 . por ejemplo. Para Jesús el mal está en el corazón. Aquí vemos que acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. entra en mi interior y purifícalo con tu gracia". Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios. Además. En este texto. 2 1 .2 3 Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. 1-8.

sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses. A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. ni sensual. pidiéndole que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. no era precisamente de humildad y sencillez. situaciones humillantes.1 4 Jesús fue invitado a un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. se invitan mutuamente. y de esa manera representará en su vida la forma de obrar de Jesús. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe. económicos. De hecho el evangelio dice claramente que "los invitados buscaban los primeros puestos" (v. 254 .Domingo 22° durante el año AÑO C : Lc 14. a los lisiados. ni económica. que no pueden brindarnos ninguna retribución. o ligados a la vanidad social. 7). competencias y humillaciones. por pura generosidad. quien lo haga recibirá una recompensa eterna. a esos que son mirados con desprecio. desengaños. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. 1 . haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". evita una carrera desgastante de vanidades. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. de un valor y una belleza superiores a los reconocimientos mundanos. 7 . Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. Esa invitación sólo se puede hacer por amor. Pero luego Jesús se dirige al jefe que había organizado la cena. temores. ni estética. ese lugar que nadie querrá quitarme". Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. a los ciegos. te pido que me des el último lugar. Obrando así. Por eso Jesús invita a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. Señor. que no tienen prestigio. que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. En cambio el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. Porque los que tienen intereses políticos.

donde en la lucha entre la misericordia y la justicia. que tenemos a Jesús resucitado. no un hombre. que anunciaste la Buena Noticia a los pobres. el Mesías que viene a anunciar la Buena Noticia a los pobres. de misericordia. 1-2 afirma "esta Escritura que acabo de leer se ha cumplido hoy". de su justa venganza. mediocridad.durante el año LUNES: LC 4.Semana 22. 1 6 . Y para nosotros. y no vendré con ira" (11. 2). Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. que da una nueva oportunidad". Jesús se presenta así como el ungido del Señor. luego de leer el texto de Isaías 61. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. él está presente con su amor y su poder para fortalecernos y alentarnos: "¡Ahora es el momento favorable. Allí Jesús. Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. añora es el día de la salvación!" (2 Cor 6. a devolver la vista a los ciegos. y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. 9). 1-9.3 0 Este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. día de venganza de nuestro Dios". como el de Oseas 11. contigo soy el Santo. esto es una realidad cotidiana. olvido de Dios. El texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. que nos trajiste la verdadera libertad. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. que ofrece gracia y perdón. Pero es interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. 255 . simplemente acude a un refrán popular para expresar lo que estaba sucediendo con él en ese momento. a liberar a los cautivos. y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. No sigamos dilatando y postergando lo que vale la pena. Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. cuando en su propia tierra no era bien recibido. Oración: "Te doy gracias Jesús. esto siempre se cumple "hoy". Jesús nos libera de la ira de Dios. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". Cuando Jesús dice que "nadie es profeta en su tierra" no pretende afirmar que todos los profetas son despreciados en su propio pueblo.

mi Salvador. Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman "consagrado". al Señor que está colmado de hermosura y de bondad. 256 . Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. Además. sino que él está lleno del poder de Dios. ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11. esto no significa un desprecio a la oración de alabanza. a veces trastornado.Semana 2 2 durante el año MARTES: LC 4 . a su "autoridad". la injusticia y los poderes del mal. porque ha mirado la humildad de su esclava!" (Lc 1.3 7 Este texto quiere mostrar a Jesús actuando. yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. 26). Por eso se dice que hablaba "con autoridad" (vv 32. Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. 3 1 . El que alaba con sinceridad es el que sale de sí mismo por un instante para contemplar embelesado al Dios que lo supera. capaz de admirarse por las maravillas de Dios. Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. Sin embargo. La alabanza es una reacción espontánea del que se deja amar por Dios y tiene un corazón sencillo. ya que todo el evangelio de Lucas destaca la reacción de la gente piadosa. para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. 19). No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Sant 2. 6). su religiosidad puede ser vacía (Sant 1. que se hace activa por el amor (Gál 5. que alababa a Dios viendo lo que Jesús hacía. a Oración: "Señor. no pueden resistirse a su presencia poderosa. 36). 46-48). 14). Su palabra poderosa tiene la victoria sobre el mal que oprime a los hombres. que reaccionó ante la iniciativa de Dios diciendo: "¡Mi alma canta la grandeza del Señor. Pero este relato nos muestra también que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. Un modelo de esta maravillosa experiencia es María. pero evidentemente no se trata de la fe salvífica. y que sobre todo quieres liberamos de los males que atormentan el corazón. Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reines en sus vidas con tu fuerza liberadora". y mi espíritu se estremece de gozo en Dios.

Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. 9. Oración: "Sáname Señor. Este texto indica también que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos. 257 . con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. para que pueda servir mejor a los hermanos. pacifica mi vida Señor. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina.Semana 22 durante el año MIÉRCOLES: Lc 4. 73. libérame Señor. ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. En el encuentro con el Padre. 9. 23). Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. 23). muy de madrugada. para que pueda ayudar a los demás en su camino de liberación. para que pueda llevar a los demás un poco de felicidad y de paz". 3 8 . puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada. 73.4 4 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable: que apenas fue curada se puso a servir a los demás. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento.

pero había fracasado. sino una verdadera aventura que le dará sentido y fuerza a su existencia. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. obedeciendo al nuevo maestro. y por eso pueden dejarlo todo. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. Pedro era un judío piadoso. Y perdóname Señor por mis desconfianzas. los trataba con veneración. allí donde él se creía experto.Semana 2 2 durante el año JUEVES: LC 5. no necesitan otras seguridades. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. 258 . reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". Y en ese momento de frustración y de orgullo herido pasa por la orilla un maestro llamado Jesús. y respetaba a los maestros. y le pide que abandone el miedo. pescó más que nunca. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. Pedro le obedece sólo por ese respeto. con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. y entonces volvió embelesado. Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene. Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. y esa misión no será sólo un peso y un esfuerzo. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. Sin embargo acepta volver a navegar mar adentro. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado. rey y señor. que era un gran pescador. pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. 1-11 a Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. él. Oración: "Señor. ya no necesitan apoyarse en nada. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. porque soy un pobre pecador". Y así. Por eso.

la gracia salvadora que trae el Mesías. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. más que de buscar sacrificios. pero se la relega a los momentos de especial dificultad. Cuando Jesús dice "a vino nuevo. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. Responde así porque los fariseos. que se sentían más importantes que el resto por cumplir al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. Leyendo los versículos 16-17 queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. En realidad los discípulos tendrán que soportar persecuciones y angustias que serán sacrificios más intensos y valiosos que el ayuno. reconocer gozosamente que él está entre nosotros. odres nuevos". Aquí tampoco se le quita valor a la práctica del ayuno ni se la anula. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. sino desear que todos reciban la nueva vida. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. que se nos presenta sin que la busquemos. y que mi vida no se construya sobre lo que no es esencial. Oración: "Señor. 259 . 33-39 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. ayúdame para que las cosas secundarias me lleven a las cosas verdaderamente importantes. Enséñame a vivir con gozo en tu presencia". ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno.Semana 2 2 durante el año VIERNES: LC a 5. y que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo.

no porque él necesite imponer leyes. y que para la Ley de Dios violar el día de descanso era una falta gravísima (Núm 15. que me pediste que buscara el descanso para adorarte a ti y para reencontrar el sentido de mi trabajo. esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios. su plenitud. a Oración: "Señor. Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. Dios ama al hombre y desea su felicidad. 2-7). que es el domingo. Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios el mandato de respetar el sábado. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad. ya no cumplen la voluntad de Dios.Semana 2 2 durante el año SÁBADO: LC 6. La Ley de Dios es liberadora. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. porque nos indica un camino para romper nuestras cadenas de esclavitud interior. También hoy respetamos un día de descanso consagrado al Señor resucitado. 1-5 Cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. para encontrar la paz y su presencia. no se convirtiera en esclavo del trabajo. su gozo. 32-36). enséñame a trabajar con gozo en tu presencia y a quedarme descansando en tus brazos". 260 . haciendo ver que ninguna norma es absoluta. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios en familia. y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . sino un medio para encontrarnos con Dios. La obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad. no son más que esclavitudes que alejan del camino de la libertad. 5-9). para recibir su gracia.

2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestras propias debilidades. Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. Luego. para tratar de ayudarlo entre todos. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario. abrazarnos a él. y llorar juntos la miseria de los dos". si es necesario. y por eso. Además. 261 . se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. reconociendo mi propia miseria". en ese caso. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros propios pecados. Por ejemplo. ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. se trata de un pecado persistente. alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. 19-20). 1 5 . luego de hablarlo entre dos o tres. Pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que propone. en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. sino que comienza a considerarlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. y más bien estamos descargando nuestro rencor y nuestra incomprensión. pero ayúdame a hacerlo con humildad. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese comportamiento público. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. la corrección no se refiere a ofensas personales. Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. se pueden buscar testigos que nos ayuden a convencer al hermano descarriado.Domingo 23° durante el año AÑO A : MT 1 8 . y de haber orado por él (18. Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin un amor sincero. se trata de un pecado público. La comunidad. Pero aquí no se trata solamente de un error. no lo desprecia ni lo declara muerto. Oración: "Señor. Si el hermano pecador. Por lo tanto.

de manera que sepamos abrir nuestros oídos a su Palabra.Domingo 23° durante el año AÑO B: MC 7 . Pero es el hombre lo que a él más le interesa. tocando sus oídos y su lengua. Dios creó con mucha generosidad y creatividad un mundo bello para que el hombre habitara en él. Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo. donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. especialmente nuestra capacidad para escuchar. que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra. Así se quería indicar que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. Oración: "Toca mis oídos. La saliva es expresión de gran ternura. le preparó al hombre un hogar fascinante. toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre. de aliento.3 7 Esta curación del sordomudo. para que podamos decir palabras de amor. y también nuestra capacidad de expresarnos. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. que al crear el mundo veía que "era bueno". Señor. porque normalmente limpiamos con nuestra saliva las cosas que amamos. Jesús se comunica con él a través del tacto. para que pueda escucharte. sanando y liberando al ser humano. las personas (los niños) que son parte de nuestra vida. 3 1 . También hoy Jesús puede restaurar nuestras vidas con su gracia. él prefiere siempre obrar con nosotros. ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". 262 . Eso se manifestaba en todo lo que Jesús hacía. Por su gran amor y delicadeza. y no sin nosotros. presenta visos de ser una narración histórica. Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios. de verdad.

Por eso. Porque si no es así. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no pudo terminar la torre. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes. sino el seguimiento de Cristo. Pero es tomar la cruz para seguirlo. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. Porque no es la cruz el centro de todo. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. porque sólo Jesús es Dios. 2 5 . enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones. sino todo. Y Jesús invita a tomar la cruz. ni otorgarnos la salvación. y del que calcula la cantidad de hombres que tiene. Luego este texto parece cambiar de tema. Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. y no podrá desarrollarse. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. No se trata de buscar cruces. Parece una invitación a ser previsores. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. Oración: "Señor. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo".Domingo 23° durante el año AÑO C : LC 1 4 . como él la tomó. antes de ir a la guerra. 263 . su persona y la atracción de su amor. ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. al que puede darle sentido y luz.

1 1 a La mano. Jesús quiere dejar un mensaje importante para que todos lo aprendan: el ser humano vale más que las costumbres y las leyes. y se presenta como un amante de la vida. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. como la ley del descanso. la iniciativa. Pero los fariseos. que era un lugar de enseñanza. la creatividad. Por eso Jesús. Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. 6 . y así no solamente sana la parálisis de su mano. su inseguridad interior y sus miedos. mis miedos. lo impulsa a moverse. Haciendo esta curación dentro de la sinagoga. observa la obstinación de sus corazones. sana mis parálisis.Semana 2 3 durante el año LUNES: LC 6. al curar a este enfermo. 264 . dador de vida para el hombre. y tómame como instrumento para liberar a los demás de sus parálisis". todo lo que me limita en la acción y en el servicio. a dar un paso a la vista de todos. lloren con los que lloran!" (Rom 12. está atrofiada. que simboliza el trabajo. y a extender su mano. 15). escuchemos la exhortación de San Pablo: "¡Alégrense con los que están alegres. mis vergüenzas. Jesús mira a su alrededor a los fariseos. que debían buscar el bien del pueblo. su ensimismamiento. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. Oración: "Señor. Para no caer en la misma insensibilidad. sino su desconfianza ante la vida. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada. para que mi vida sea fecunda.

265 . y se pasa toda la noche en diálogo íntimo con Dios Padre. Y aquí es Jesús mismo el que ora.Semana 2 3 durante el año MARTES: LC 6. necesitaba buscar ese tiempo de intimidad orante. Pero no eligió a los doce apóstoles para entretenerse con ellos. enséñame a orar. Toda la noche. y eligió entre ellos a doce". etc. Jesús mismo. su llamado era el fruto de una elección que había sido madurada en toda una noche de encuentro con su Padre. No los llamó al azar. le agrada destacar que la gente alababa a Dios por los prodigios de Jesús. sino también para escuchar su enseñanza. Es interesante este detalle. en su corazón humano. y la oración no debe ser una forma de escaparse de los compromisos con el hermano. enséñame a encontrarme con el Padre Dios. sino que deben estar íntimamente unidas. para enseñarles y curarlos de sus males. A Lucas le gusta presentar a la madre de Jesús como una mujer contemplativa. Jesús "llamó a sus discípulos. porque el tema de la contemplación es uno de los más presentes en todo su evangelio. a dedicarle mi tiempo. La misericordia con el hermano no es puro activismo sin espíritu. porque inmediatamente Jesús baja con ellos a encontrarse con los demás discípulos y con una gran multitud. a consultar con él mis decisiones importantes. Es importante advertir que la gente no lo buscaba solamente para ser curados. Los eligió. porque Lucas es al mismo tiempo el evangelio de la misericordia. 1 2 . Oración: "Jesús. Y así vemos que la contemplación y la acción no se oponen entre sí. sino en la profundidad".1 9 a Jesús pasó la noche orando. y no le bastaba una hora. o para crear una élite privilegiada. Pero la importancia de esa noche de oración se advierte en lo que sucede después. Para que mi vida no transcurra en la superficialidad. no designó a doce porque sí. No es raro que Lucas nos cuente esto.

porque pueden saberse especialmente amados. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. si quieren ser mirados con esa ternura especial que Dios tiene para los pobres. Lucas menciona también los reproches a los ricos. Por eso San Pablo se preocupó tanto por organizar colectas para los pobres. cridad del egoísmo. Pero esto es también una exhortación a los destinatarios del evangelio de Lucas.2 6 a Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. Luego de declarar bienaventurados a los pobres. A ellos se les promete un premio celestial abundante. la pobreza de espíritu o la purera de corazón. los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. y se dedicó con pasión a motivar esas colectas (ver 2 Cor 8-9). que aparecen en la versión de Mateo 5. para que pueda bres. 2 0 . satisfechos y aplaudidos por la sociedad. sino que tiene que producir un cambio en todas las dimensiones de la persona. a esos ricos Lucas quiere hacerles descubrir que su conversión debe llevarlos necesariamente a cambiar también su actitud ante el dinero. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano. los desterrados y despreciados por la sociedad. Lucas se dirige más bien a los pobres a secas.Semana 2 3 durante el año MIÉRCOLES: Lc 6. que eran comunidades ricas del mundo griego. a dejar de adorar al dinero. Oración: "Ayúdame Señor. como la mansedumbre. a compartir con los pobres sus riquezas. La conversión no puede quedarse en la intimidad de la persona. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". hambrientos y despreciados. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por ellos. De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por lo tanto sólo pueden recostarse en él. se endurezca ante el dolor ajeno. también en su economía. 266 .

Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". Finalmente. sino de dar sin esperar. se va más allá. Oración: "Padre Dios. a los que nos hacen daño y nos odian. En el fondo. Ese amor a los enemigos. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. Cuando las pasiones nos sugieren venganza. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal. Aquí se supera la mera justicia. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. Pero además.Semana 2 3 durante el año JUEVES: LC 6. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. que es bueno también con los ingratos. inmensamente misericordioso. Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. la sed de venganza. En el fondo. sin esperar nada. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. desearles el bien y rezar por ellos. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos. 2 7 . de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). más lejos y más profundo. se trata de "dar gratis". 267 . que siempre das gratuitamente a buenos y malos. este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala.3 8 a Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. 21). los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. de los que se mueven por criterios meramente humanos.

tratemos primero de tomar conciencia de nuestros propios pecados. ésa es la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestras acciones. violan lo más importante de la ley de Dios. y es el creador de la diversidad.durante el año VIERNES: LC 6.4 2 Al que desea agradar a Dios. de manera que nos acerquemos al hermano con una profunda humildad y con un deseo sincero de su bien. para que reconociéndola. cada vez que intentemos ayudar a otro. Sólo reconociendo sinceramente nuestra propia pequeñez podemos mirar a los demás con la mirada limpia de Dios. Como exhorta San Pablo en Rom 14: "Sean comprensivos con el que es débil en la fe" (v. Porque de esa manera. 10). mirándolos con malos ojos y corazón amargo. cayendo en un pecado peor que los que critican. Impacientes con los defectos y errores ajenos. que siempre es de misericordia. infinitamente paciente. 1). para que así podamos valorar la exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que usen con nosotros. Este texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. de alguna manera se está declarando a los demás indignos de ser amados.Semana 23. "¿Con qué derecho juzgas a tu hermano y lo desprecias? Todos estaremos ante el tribunal de Dios" (v. tócame con el poder de tu gracia. Dios no ha llamado a sus hijos a ser jueces implacables que miran a los demás con la medida de la ley y se fanatizan en un permanente moralismo. deseando que se ajusten a los propios esquemas. es compasivo. el evangelio lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. no como maestros o salvadores que se sienten dignos de señalar los defectos ajenos. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. De este modo se nos indica que. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. es el autor de esa variedad que tanto nos cuesta tolerar. 3 9 . la misericordia. para que reconozca mi propia miseria. Oración: "Ilumíname Señor. 268 . pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". Dios en cambio.

pero cuando el corazón es malo no nos sirven de nada. Si bien lo más importante es el corazón. porque es la sede de las decisiones más profundas del hombre. pero luego afirma que ese amor debe expresarse hacia fuera: debe ser paciente. 1-3). las obras exteriores ayudan a discernir lo que hay realmente en el corazón. La relación que debe haber entre ambas cosas está bellamente expresada en el himno de 1 Cor 13. 33-37 nos dice que tendremos que rendir cuentas no solamente de las intenciones del corazón. pero tampoco se queda solamente en las intenciones del corazón. allí dice San Pablo que todo lo que hagamos no tiene valor. Oración: "Señor. servicial. ya que indica que "cada árbol se reconoce por su fruto". porque las intenciones que no se traducen en obras buenas tampoco son auténticas. Sin embargo. transforma de bondad y broten permitas que caiga buenas intenciones.Semana 2 3 durante el año SÁBADO: LC a 6. En la Biblia aparece una profunda relación entre el corazón y la lengua. mi corazón con tu gracia para que se llene de él obras bellas que sean de tu agrado. a continuación. 4-7). que realmente guarda amor. por más grande que sea. El bien nace de adentro. No en la falsedad ni que me quede sólo con las sino que te adore con toda mi vida 269 . cuando el interior fue renovado por la gracia de Dios. o entre el corazón y la mano. sino también de nuestras palabras. etc. si no hay amor (13. 1-12 podemos advertir el valor que tiene el cuidado de la lengua y el mal que se puede hacer con la lengua. Aunque es cierto que puede haber palabras y obras aparentemente buenas. 43-49 El corazón tiene gran importancia en la Biblia. el texto paralelo de Mt 12. no lo que uno aparenta. no hay un corazón bueno si no llega a expresar esa bondad en las palabras (lengua) y en las obras (mano). El texto de Lucas no se refiere al valor de las palabras. (13. Si leemos Santiago 3. Las acciones y palabras que son verdaderamente buenas y agradables a Dios son las que brotan de un corazón bueno. En el corazón están las verdaderas intenciones. el texto nos recuerda que la Palabra de Dios debe ser puesta en práctica. Por eso. generosidad y es bien intencionado.

34). porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". La respuesta a Pedro. 2 1 . y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. Oración: "Señor. No te dejes vencer por el mal. 270 . una explicación benévola. por otra parte. "Acéptense mutuamente como Dios los ha aceptado en Cristo" (15. 17).. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica.Domingo 2 4 ° durante el año AÑO A : MT 1 8 .. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. mejor vence el mal haciendo el bien" (15.21). dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. 19. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. a los que le estaban haciendo daño (Lc 23. 7). ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. y el mismo ejemplo de Jesús que buscaba una excusa. siempre dispuesto a perdonar. Setenta veces siete quiere decir siempre.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. "No hagas justicia con tus propias manos. 16-22). Decía San Pablo: "No devuelvan a nadie mal por mal" (Rom 12. Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. Libérame Señor". podríamos leer los argumentos para perdonar que nos ofrece Eclesiástico 28. tú que eres compasivo y misericordioso. 12). sino permanente. Y nos recordaba que "cada uno tendrá que rendir cuentas de sus propios actos" (15. 1-7. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. Además de motivarnos considerando el perdón que Dios nos ha ofrecido siempre. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. 36-38).

3 5 Este es un texto clave. 2 7 . Oración: "Jesús. pero a partir de ahora Jesús se nos presenta encaminándose a la muerte y a la resurrección. Porque cuando el discípulo carga la cruz. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 271 . De esta manera. y así da pie al Señor para explicar que él debía realizar su obra salvadora a través de la muerte. porque si el maestro cargó con la cruz. el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio.Domingo 24° durante el año AÑO B: MC 8. Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. sino también para reproducirlo en nuestras propias vidas. porque el apasionado Pedro sólo deseaba la gloria y los aplausos para su maestro. el discípulo no puede pretender un camino sin cruz. Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. de no reconocerte sólo en la gloria. Sólo mirándolo a él es posible imitarlo y seguirlo hasta el final. la cruz que tanto tememos se convierte en una experiencia de amor. Y este misterio no sólo es para ser contemplado o admirado. aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. en su fracaso. en su cansancio. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la pasión. el amor más grande que puede vivir un ser humano. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos. aceptando la pasión y la cruz que nos toque vivir. Pero la forma como está estructurado este texto nos indica que el discípulo no aceptará de corazón llevar su propia cruz si primero no acepta contemplar a su Señor crucificado. mí. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. de una manera misteriosa es el mismo Cristo crucificado que se hace presente en su dolor. y sión en mi propia vida. y por eso anuncia repetidamente la pasión. quiero decirte una redimiste en la cruz". y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran. y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. dame la gracia también en la pasión.

el festejo. el retorno. que había optado por la independencia. porque su afecto sin límites y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos y a cada uno en particular. me pongo en tus manos. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general. mi Padre". la humillación y las privaciones. con una infinita confianza. haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. tus manos sin medida. vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. la espera del Padre. Oración: "Padre. o de lejos. con tal que tu voluntad se cumpla en mí. En las parábolas de la oveja y de la dracma perdida.. El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden. pero también la del hermano envidioso e insensible. el derroche. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. Estoy dispuesto a todo. El responde sobreabundantemente. el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. lo acepto Me entrego en porque tú eres . que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús. se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. Pero el Padre conmovido no es capaz de aceptar ese trato. su compasión y su alegría.. Lo que todo. como si nos quisiera a todos en multitud. es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar otra vez como nuevas criaturas. la moneda perdida y el hijo pródigo. La inmensidad de su amor no puede estrecharse dentro de límites mezquinos. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso.Domingo 2 4 ° durante el año AÑO C : LC 1 5 .3 2 Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. el arrepentimiento. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. sino que su amor es particular. 1 . Pero las tres van dirigidas a los fariseos. ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. Por eso. El hijo. Además. 272 quieras.

llamado "el evangelio de la misericordia". Podemos decir entonces que el interés de Lucas. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". 31-32. porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona. Finalmente. y además se indica que quería mucho a su siervo. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío. 273 . orgullosos de su religión y de sus tradiciones. 1 . y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. Oración: "Señor Jesús. y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. en lugar de hacer valer su autoridad. la referencia al amor de Dios que perdona y tiene predilección de Dios por los pobres. las exhortaciones a ser compasivos y generosos. que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm.1 0 a El evangelio de Lucas. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. Por otra parte. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente. se declara indigno de recibir la visita de Jesús. dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados. 11.Semana 24 durante el año LUNES: LC 7 . Se trata de un pagano. que había caído enfermo. merece sobradamente este calificativo. más que el corazón de los judíos. Así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. como en Lc 4. 25-27. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. su actitud ante Jesús es de profunda humildad. y sin embargo se destaca aquí la bondad y la generosidad del centurión. más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado.

1 1 . la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en la vida.Semana 24 durante el año MARTES: Lc 7 . Y el prodigio que él realiza no sólo manifiesta el poder del Señor. que podía darle consuelo y ayuda. el único fruto de sus entrañas. sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época. Dios con nosotros. Entonces se nos describe aquí la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. Jesús muestra así que él viene enviado por el Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. el peor dolor. ven a consolar a tus pobres. hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda. El temor de la gente es la reacción de admiración que se produce ante lo sagrado. Esta alabanza del pueblo ante las acciones de Jesús es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. 274 . sino que perdía lo único que le quedaba. y en la viuda que recuperaba a su hijo el pueblo despojado experimentaba consuelo. Oración: "Señor. Pero allí se hace presente Jesús. Pero lo más doloroso es que la pobre viuda llevaba a enterrar a un joven. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo: "Dios ha visitado a su pueblo". que era su hijo único. cuando el poder de Dios se hace presente. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia". Tú que eres el Emmanuel.1 7 a La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. Por eso podemos decir que esta viuda con su hijo muerto representa todo lo que puede sufrir un ser humano.

Él era un enamorado del ser humano. como Juan el Bautista. y un amigo de la gente despreciable. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. Verdaderamente compartió y comparte nuestra vida en todo. para que amen a la gente y no pretendan aislarse en grupos de "elegidos". Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. 275 . 3 1 . nada que sea humano nos es indiferente. a Oración: "Qué admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. todos los anhelos de los corazones humanos son parte de sus anhelos.. de renuncia y de perfección. menos en el pecado. Si sólo por ser humanos. Por eso decía San Pablo: "Todo lo que es verdadero y noble. todo lo que es justo y puro. con mayor razón será así si creemos realmente en un Dios hecho hombre. que come y bebe con los rechazados por la sociedad. todo lo que le preocupa a la gente es parte de sus preocupaciones. pero quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. un modelo lejano de perfección. Por esto mismo. 8). que camina por los callejones de los pecadores. Jesús era criticado por ser un comilón y un borracho. El no era un asceta sacrificado. La figura de Jesús que nos muestra el texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. Siempre hay alguna excusa para no entregarse a Dios. un profeta absorto en la presencia divina. todo lo que es amable y digno de honra.3 5 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús.Semana 2 4 durante el año MIÉRCOLES: LC 7 . sino que se introduce completamente en el mundo. todo eso ténganlo en cuenta (Flp 4. que quiso compartir en todo nuestra vida y nuestra historia. que jamás caía en el pecado.. No era un puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de sobriedad. ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta elfondo para poder darles amor y acercarlos a la luz". Sin consentir el pecado ni justificarlo. su vida es una exhortación a los cristianos para que se atrevan a insertarse en todos los ambientes. Dame Jesús.

y así responda mejor a la misericordia conque tantas veces me has perdonado".5). Por eso.. Señor. Mientras tanto. 3 6 .. pasó lo viejo. Sin embargo. a Oración: "Señor. que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar a los que no eran "perfectos" como ellos. y no al revés. Por eso te ruego." (2 Cor 5. El ejemplo que Jesús expone muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. que nos reconcilió consigo. cuando nos equivocamos o pecamos. no nos perdonamos a nosotros mismos.Semana 24 durante el año JUEVES: LC 7. sino que infunde el dinamismo del amor en el corazón del que ha sido perdonado (ver Rom 5.5 0 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de manera apasionada. La misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. 1. 276 . Dios perdona. como si fuera una mancha imborrable que pesará durante toda su vida. No solamente borra los pecados. reconociendo los pensamientos del fariseo. y aún cuando no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. y sentimos que nuestros pecados pasados nunca serán borrados del todo. pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. todo es nuevo. lo hace renacer: "El que está en Cristo es una nueva creación. Y todo proviene de Dios. a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. Su aparente perfección ocultaba una falta de amor. Jesús. un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. 17-18). con gestos de cariño. ese perdón es real y borra toda culpa y nos devuelve la dignidad de ser amigos de Dios. yo no puedo hacer crecer mi amor solamente con mis fuerzas humanas si tú no me impulsas con tu gracia. por eso era incapaz de amar a los pecadores y había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. La mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. y nos entretenemos comentando el pasado de los demás.

era diaconisa de la iglesia de Cencreas. Y las mujeres. sobre todo porque algunas de ellas habían estado poseídas por "malos espíritus". cualquier entrega era valorada y agradecida. Pérside (16. 13). 277 . eran reconocidas en sus empeños y fatigas. en la práctica tenían amplias posibilidades de servir y de intervenir en la Iglesia. La parábola del sembrador. a Oración: "Señor. 2). 41 se menciona que algunas mujeres "lo habían seguido y lo habían servido". cabe aclarar que el apelativo de "diaconisa" no tenía poca importancia. y que puedan ejercer libre y gozosamente los carismas que les regalaste para servir a la Iglesia". 21-23). Posteriormente. no sólo con bienes materiales.9 indica que había un catálogo para registrar a las que hacían una consagración particular. Trifosa. Trifena. y se muestra agradecido de haber sido "protegido" por ella (Rom 16. Además.Semana 2 4 durante el año VIERNES: LC 8. Inmersos en un mundo hostil. 6. Cualquier obra buena. Febe (Rom 16. la madre de Rufo (16. que recibe la Palabra y la deja crecer y fructificar. 1). Pero esas mujeres habían recibido con fe la Palabra del Señor y querían seguir su camino. Y esto indica que en las primeras comunidades se daban ministerios importantes también a las mujeres. En Mc 15. Con respecto a Febe. Pablo se detiene a recomendar que reciban a Febe dignamente y que la asistan en todo. sino como verdaderos apóstoles. 3. Pablo se llamaba a sí mismo "diácono" cuando defendía su autoridad (2 Cor 3. Pero Pablo también manda saludos a otras mujeres. En aquella época era un poco escandaloso que Jesús anduviera predicando por allí con un grupo de mujeres. el texto de 1 Tim 5. elogiadas por sus fatigas: María. y eran recordadas con afecto. nos lleva a pensar que esas mujeres generosas eran como la tierra fértil. San Pablo se refiere en sus cartas a las mujeres que colaboraban con él. 6. 15). Julia y la hermana de Nereo (16. los cristianos de las primeras comunidades valoraban el apoyo de la fe compartida y el sentimiento de la mutua pertenencia. 2). 4) y cuando mencionaba sus títulos de honor (2 Cor 11. lejos de ser discriminadas. concédenos que en todas las comunidades cristianas las mujeres sean respetadas. 1-3 Este texto comienza hablando de las mujeres que seguían a Jesús y lo ayudaban con sus bienes. que se narra a continuación. por ejemplo.

porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. rompe en mil pedazos mi tierra dura. atrayéndola con nuestro deseo. y todo nos parece urgente. a una vida que valga la pena. de los animales. y conviérteme en una tierra abierta. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. mi indiferencia. de la vida en la naturaleza. Jesús nos invita a ser tierra buena. y no hay mejor ejemplo que el de la tierra y la semilla para ejemplificar lo que sucede cuando la Palabra de Dios intenta penetrar en nuestros corazones. Porque a veces nosotros somos como el borde de un camino. no quiere entregar nada por la Palabra. infunde en mi corazón el deseo de la Palabra. blanda y generosa. Oración: "Espíritu Santo. 278 . Y la oración alimenta el deseo. bien dispuesta". tendremos que comenzar pidiendo al Espíritu Santo que despierte ese deseo. Y así. y entonces no la deja crecer. cuando el deseo comienza a brotar. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. abierta y dócil.1 5 a En la época de Jesús los maestros usaban muchos ejemplos tomados de la agricultura. Pero si nuestro corazón ni siquiera tiene el deseo de recibir la Palabra. deseosa. Otras veces somos como el terreno pedregoso. con poca profundidad. la Palabra de Dios hace su obra. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. 4 . a las cosas realmente importantes. Es una Palabra que no penetra ni hace su obra por la fuerza. El deseo va rompiendo el corazón impenetrable para que por algún resquicio pueda entrar la semilla de la Palabra y producir su fruto. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. Allí puede entrar la Palabra de Dios. mi desconfianza. Sólo hace falta una tierra deseosa. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas. se convierte en una relación continua con Dios que permite que la Palabra escuchada siga creciendo y llegue a producir frutos.Semana 24 durante el año SÁBADO: LC 8. pero a su vez. dispuesta a recibirla en su profundidad. todo nos distrae y nos seduce. prefiere llevar una vida tranquila. Otras veces somos como las espinas. mi autosuficiencia. pero la persona no quiere tener problemas.

Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. capaz de alegrarme con su felicidad. El reproche final de Dios pone el dedo en la llaga: "¿Por qué miras mi bondad con un ojo tan malo?" Esa mirada egoísta mancha de maldad y echa por tierra todo el camino que se ha hecho antes. Pero eran corazones egoístas.1 6 En esta parábola. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. sana mi egoísmo. que se derrama gratuitamente. los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y ellos estuvieron de acuerdo. ya que a éstos les había pagado lo que correspondía. que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar. el dueño de la viña les pagó lo que les había prometido. capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. para que tenga siempre una mirada buena. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. 3). y se han esforzado por ser fíeles. y seguían sintiéndose orgullosos de sus viejas tradiciones. Cuando se escribió este texto. porque "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas.Domingo 25° durante el año AÑO A : MT 2 0 . Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. y muchos dones de todo tipo. 279 . El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando en la viña. En este caso. reciben de Dios muchos bienes espirituales. deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida". incapaces de alegrarse con el bien ajeno. pero les costaba aceptar que a sus comunidades cristianas se agregaran paganos convertidos y de golpe tuvieran los mismos derechos que ellos. se dirigía sobre todo a los judíos que se habían hecho cristianos. Pero no siempre sucede así. Terminada la jornada. Oración: "Ayúdame Señor. capaz de desear el bien de los demás. reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto. Pero ahora esta parábola tiene una enseñanza también para nosotros. y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. Al hacerlo no fue injusto con los primeros. 1 .

Detenerse ante un niño era perder el tiempo. la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos. 30-37 Jesús había advertido claramente a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. Jesús quiere liberarlos de esa dinámica social donde lo que más interesa es adquirir poder y los políticos buscan simplemente alcanzar el poder o mantenerlo. Dame la gracia de amar el último lugar. se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. Por eso el niño representa a los preferidos. el que sirve. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás.Domingo 25° durante el año AÑO B: Mc 9. Esta actitud de Jesús es importante. no opinaban. de manera que la principal preocupación deja de ser la búsqueda del bien común y el servicio a los demás. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús. sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. celosos de su poder y capaces de defender ese poder a costa de todo. los discípulos. El Señor quiere que sus discípulos entren en otro estilo de vida. Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. en otra forma de relacionarse. ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. a los primeros. Sin embargo. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo. Resulta grosero que. debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. no eran consultados. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. no tenían dinero. preocupadas por su poder y su prestigio social. porque ellos no contaban a nivel social. no tenían peso político. Les enseña que así como él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. ese que nadie desearía quitarme". A ellos no podían interesarles los niños. El discípulo. y Jesús le sale al paso. Oración: "Cambia mi corazón Señor. los discípulos deben también desprenderse de las pretensiones de dominio. 280 . que no lograban entrar en esa lógica de entrega.

Está por quedarse en la calle. porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. y necesita asegurar su futuro. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo.1 3 Este texto nos habla de un administrador deshonesto. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. haciendo el bien. cuando algunas deudas parecen incobrables. El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. ante su muerte inminente. Dicen que cuando los herederos de Alejandro Magno. Oración: "Señor. Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. Por eso. porque el dinero acumulado. no se trata de explicar los detalles. ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro. él respondía: "en los bolsillos de mis amigos". 1 .Domingo 25° durante el año AÑO C : LC 1 6 . Cabe recordar una anécdota. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son mis obras de amor al hermano". de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. 281 . le preguntaban dónde había escondido sus tesoros. 17). Sólo así nuestro futuro está asegurado. sino de captar la enseñanza de fondo. También hoy. que nos encierra en nuestros propios intereses. que al saber que está por perder su puesto. compartiendo. este administrador no habría sido deshonesto. dando limosna. Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haga entregado con generosidad. Aquí se nos invita a usar el dinero con inteligencia. En ese caso. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía por el cobro. Por eso. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. Tanto en esta parábola como en otras. Señor. se enfrenta a una situación angustiante que le exige decisiones astutas y urgentes.

1 8 a Luego de la parábola del sembrador se nos dice que esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. 6). Esta es la paradoja de las cosas de Dios. es necesario comunicarlo. ninguna lámpara se enciende para ser guardada. 1 6 . para que de la misma manera. vivida y compartida sin cálculos. en lugar de perderla. Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta.Semana 2 5 durante el año LUNES: LC 8. Y así. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. Oración: "Señor. me hice esclavo de todos" (1 Cor 9. sin medida. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. comunicada. Dios llene la propia vida de su luz y de su poder. de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. ganamos la más preciosa libertad. Del mismo modo. No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". la libertad cristiana es convertirse en esclavos de los demás (Gál 5. aunque aparentemente siga estando presente. La Palabra merece ser amada. 282 . 19). termina podrida o estéril. que no se aseguran reteniéndolas. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. 18). dame la alegría de compartir la vida que me das. De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. la liberación que produce el amor. porque el Espíritu Santo nos libera de nosotros mismos para hacernos uno con el hermano y ganarlo para Cristo: "Siendo libre. La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee. Así se entiende lo que dice el final de este texto: "al que no tiene se le quitará aun lo que parece tener" (Lc 8. e incluso para no perderlo. 13). sino regalándolas.

35). ahí tienes a tu hijo" (Jn 19. Juan. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. Oración: "Señor. 25-27).durante el año MARTES: LC 8. 19.Semana 25. y concédeme que pueda tigo. pero no quiere dejar de mostrar que la fe crea también lazos familiares entre nosotros. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. ella se convirtió en madre de todos los discípulos. y así formamos parte de una única familia. ayúdame a descubrir y regalas. etc. 26). primos. 1-13). 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. que cuando encontramos a Dios como Padre se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. De este modo. Allí sí. los que tenemos un mismo Padre por la fe. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. El evangelio de Juan enseña que la madre de Jesús. Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre (Jn 2. con una espada atravesando su corazón (Lc 2. Jesús. que nos representaba a todos. porque uniéndose a Cristo en su pasión.2 1 Jesús no desprecia a su familia. la madre que Jesús quiso compartir con nosotros. En la cruz María alcanza su mayor fecundidad. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. en el momento más importante de su vida. 1 9 . hemos recibido también una madre común. cuando nos estaba redimiendo con su sangre. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. e invita a los demás a no olvidarse de honrar a los padres (Mc 7. 283 . la aceptó como madre. El texto de Lucas 2. se detuvo a mirar a María para decirle: "Mujer. 4. sino que reconozregalado". que siempre lo buscaba. porque esa era la voluntad del Padre que él venía a cumplir.

para entregarte todos mis deseos de poder. Dame tu gracia. Pero eso no se inventa de golpe. para trabajar. Por eso es bueno que cada mañana nos preguntemos el "para qué" del día que comienza. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. 51). y no existe un creyente que no tenga una misión que cumplir. Debían dirigirse a todos los ambientes. y así cumplir la misión que tú me confias". El encuentro con Cristo tiene que plasmarse en el cumplimiento de una misión. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. podemos vivir la profunda satisfacción de estar cumpliendo una misión. para luchar. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch 13. De hecho. se va preparando con la oración y con las pequeñas opciones de cada día. de prestigio y de dinero. que también a través de las pequeñas cosas. que recordemos cuál es la misión que el Señor espera que cumplamos a lo largo del día. 1-6 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. viviendo en plena solidaridad con los más pobres y abandonados. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. no se improvisa. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor. Señor. sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos. pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares. y entonces hay que recordar. Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. dependiendo de la generosidad de los demás. Las peores angustias e insatisfacciones se producen cuando uno no tiene un motivo para entregarse.Semana 25 durante el año MIÉRCOLES: LC 9 . Pero este gesto no es sólo una metáfora. a Oración: "Señor. libres frente a los bienes y a la apariencia. 284 .

19-20). de Juan y de Jesús. De hecho Lucas nos cuenta que buscaba a Jesús para matarlo (13. y quería verlo. Así se manifiesta que su interés por Juan el Bautista y por Jesús sólo consistía en su afán de conocer gente interesante y presenciar prodigios. Como Jesús no accedió a sus deseos y ni siquiera contestó sus preguntas. Oración: "Jesús. mi Señor y mi apéndice en mi vida. sino de su hijo Herodes Antipas. No se trata de Herodes el grande. 31-32). 8) que Herodes se alegró mucho cuando le llevaron a Jesús. Ayúdame a Palabra para que me deje interpelar por mi vida". pero eso no impidió que lo encarcelara cuando la presencia del Bautista comenzaba a afectar sus intereses personales (Lc 3. seas sólo un un profeta milagroso abrir mi corazón a tu ella y acepte cambiar 285 . Ahora. o si nuestra fe consiste sólo en un deseo de ver maravillas. 11). Lucas evita narrar detalladamente la historia de la muerte de Juan el Bautista. Esta presencia de Herodes nos invita a pensar si nuestro corazón está verdaderamente abierto a Jesús. que aparece en la época del nacimiento de Jesús y en la matanza de los niños. al servicio de mis caprichos. pretendiendo que Jesús esté al servicio de los propios caprichos. Pero esto no significa que hubiera nacido en él algún arrepentimiento o que su corazón se estuviera abriendo a la invitación a la conversión. permitiéndole que cuestione nuestra vida. una figura llamativa.Semana 2 5 durante el año JUEVES: LC 9. no quisiera que tú. pero el motivo de su alegría se debe a que "esperaba verlo hacer algún milagro". Herodes no podía evitar asociarlo con Juan el Bautista. pero sólo en la medida en que no contrariaran sus intereses personales y no cuestionaran su vida. 7-9 a En el relato de su evangelio. Salvador. por lo que escuchaba decir acerca de Jesús. Lucas hace una interrupción para hablar de Herodes. y luego nos narra (23. comenzó a tratarlo con desprecio y burlas (23. Este Herodes Antipas era amigo de Juan el Bautista y lo escuchaba admirado. pero no quiere dejar de mencionar a Herodes en estos textos.

2 2 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. Sin embargo. Eres el Mesías que ha venido a reinar pasando por la cruz. Luego de anunciar su pasión. Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías debe pasar por la cruz. también nosotros estamos llamados a reconocer a Jesús que está presente entre nosotros. No sólo eso. en el versículo siguiente se pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. Jesús tampoco quiere presentar a sus discípulos una perspectiva negra. Sobre todo en la Eucaristía él se hace presente en nuestras vidas. Por eso para nosotros no hay ninguna cruz que no tenga ya alguna luz de la resurrección. a Oración: "Señor. y allí se cumplen las promesas de los profetas. Hazte presente Señor. al contemplarte resucitado puedo ver todavía las señales de tu Pasión. que los discípulos pudieron experimentar personalmente. y al derramamiento del Espíritu en la Iglesia. cargando con la cruz. Porque al anunciar la pasión Jesús anuncia también su resurrección. Cada vez que celebramos la Eucaristía podemos decir que para nosotros el anuncio de la Palabra de Dios "se ha cumplido hoy" (Lc 4. en medio de mis tribulaciones". Así como Pedro pudo reconocer en Jesús el cumplimiento de las antiguas promesas. ni una especie de sucesor del Bautista. porque llegarían a ver el Reino de Dios. la última etapa de la historia. con tu gloria y tu luz. sino el Mesías esperado. 2). 2 Cor 6.Semana 2 5 durante el año VIERNES: LC 9 . donde lo único que se ve en el horizonte es dolor y renuncia. La cruz no es la última palabra. que se acaba de anunciar. Aquí no se refiere al fin del mundo sino precisamente a la resurrección de Cristo. sino que si leemos también el versículo 27. En las molestias y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. 286 . compartiendo con la humanidad el dolor y la angustia de su crucifixión. vemos que allí se anuncia a los discípulos que alcanzarían a ver la coronación de sus tribulaciones antes de su muerte. 1 8 . Con Cristo resucitado y presente en la Iglesia por el poder del Espíritu ya ha comenzado realmente el fin de los tiempos. 2 1 . Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más.

pero no quiere hacerlo sin nuestro sí. Porque. Hoy Jesús podría manifestar el poder de su resurrección liberando a los pobres del hambre y la miseria. hasta qué punto él quiso depender de la libertad humana. 43-45 Todos se admiraban de lo que Jesús hacía. y nos entreguemos a la lucha por la justicia. aunque él tiene la iniciativa y nos ofrece su gracia. Porque fue la libertad de los hombres. tómame Señor. y sin embargo no lo hace. no bastaría para evitar su muerte "en manos de los hombres". la gloria que se manifestaba en sus acciones. y mientras nosotros no le demos nuestro sí y aceptemos ser generosos. Oración: "Señor Jesús. Pero también hoy. también hoy es realidad que el mismo Hijo de Dios quiso caer "en manos de los hombres". herida y enferma. lo que llevó a Jesús a la cruz. Si en el mundo hay tantos problemas y angustias es porque todavía son demasiado pocos los que se ofrecen como instrumentos. irrumpe en mi vida con el poder del amor". Él tiene poder para liberar nuestros corazones del egoísmo. generosa y sinceramente. vence mi egoísmo con tu gracia. de la comodidad y de la indiferencia. Eso significa que la admiración que él despertaba por los prodigios que hacía. que has puesto en mis manos cosas tan grandes e importantes. aunque Jesús está resucitado. tomada por el poder del mal. porque quiere lograrlo a través de nosotros. nosotros siempre podemos decirle que no. él no podrá liberar al hambriento. Pero Jesús quiere hacer una advertencia a sus discípulos y les anuncia que él será entregado "en manos de los hombres". él quiere someterse a los límites de nuestra libertad débil y pecadora. Por eso.Semana 2 5 durante el año SÁBADO: LC a 9. para aliviar las angustias de los demás. que has querido usar mis manos para resolver los problemas del mundo. Esta expresión "en manos de los hombres" nos hace descubrir hasta qué punto el Hijo de Dios hecho hombre estuvo sometido a los límites humanos. 287 .

Allí vemos que los fariseos no eran capaces de alegrarse con la conversión de los pecadores. Y por otro lado. pero que finalmente abre su corazón y se entrega generosamente. recibirte en la Eucaristía. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. Oración: "Ayúdame Señor. El hijo que se había quedado en la casa muestra que en realidad no amaba la voluntad de su padre. Porque estaba en la casa del Padre. escuchar tu Palabra. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta y experimente mi pequeñez ante un don tan grande. 288 . pero no vivía el espíritu de amor de la casa del Padre. porque sólo buscan aprobación y adulaciones. un Dios creado por ellos a la medida de sus estructuras. pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. 2 8 . porque cuando el padre actuaba con misericordia él era incapaz de aceptarlo con gozo. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". para que no te responda con promesas. Pero Jesús lo ejemplifica con los pecadores y prostitutas que con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido.Domingo 26° durante el año AÑO A : MT 2 1 . cuando las personas que creen haber entregado a Dios el corazón. para que valore lo maravilloso que es conocerte. Algunas personas servían a Dios. en realidad están lejos de él. no eran capaces de abrir el corazón. Esto puede suceder también hoy. su fragilidad y su imperfección. Dame tu gracia. la actitud del que reconoce su incapacidad. pero no gozan buscando desinteresadamente el bien de los demás. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. Podríamos relacionar este texto con la parábola del hijo pródigo y con todo el capítulo 15 de Lucas. de su perfección y de su generosidad.3 2 Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. También vemos que Jesús pone el ejemplo del hermano que se había quedado en la casa pero no supo alegrarse cuando su padre recibió al hermano extraviado de regreso.

4 8 Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos. y fortaléceme para que sea capaz de entregarlo todo por ese Reino de vida verdadera" 289 . tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres. El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. que crea a su alrededor un ambiente de amistad. Una persona "con sal" es alguien que puede hacer felices a los demás. Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos". sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás. 13). 3 8 . El mismo sentido aparece en el tema de la sal. La sal simboliza esas características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse al mundo (Mt 5. y responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos.Domingo 26° durante el año AÑO B: MC 9 . 4 5 . Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos". sana mi mirada más profunda para que pueda descubrir el inmenso valor de tu Reino. de tu presencia. Oración: "Ilumíname Señor. Pero también era usada en las alianzas como señal de amistad. 18 dice: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me alegrará". que buscaban controlarlo todo. La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. Luego Jesús invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. 4 7 . que les ayuda a llevar el peso de la vida. Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de contagiarse.4 3 . Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las buenas actitudes ante el prójimo. cuando en Flp 1. Sin embargo Jesús prefiere ser tolerante. de tu camino. Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo. El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones.

También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios. Oración: "Ilumíname Señor y toca te en aquellos que pasan indiferencia.Domingo 26° durante el año AÑO C : LC 1 6 .3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. con un fuerte acento en la misericordia. comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. simplemente su pobreza. la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. De hecho. Aunque todo parezca estar bien. ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia. insensible y ciego". . ya que si no le prestamos atención a sus exigencias. No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. De hecho. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. el sentido de lo que estamos haciendo. el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. 1 9 . Purifícame encierran en mi pequeño 290 mi corazón. para que pueda descubrira mi lado y sólo se encuentran con mi del egoísmo y de la comodidad que me mundo. es decir. donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. las necesidades que hay a nuestro alrededor.

que el primer lugar es tuyo y mi lugar está en tus brazos". Jesús tenía la potencia de Dios. y sin embargo se hizo impotente en la pasión. ayúdame a depender de ti como un niño. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. que sólo en tu poder encuentro seguridad. Del mismo modo ahora. Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su Padre. Presentándose a Dios con las manos vacías se dispone a ser llenado con la misericordia infinita del Padre que lo ama de verdad. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. sabe que necesita del poder de Dios. que sin ti no puedo.Semana 2 6 durante el año LUNES: LC 9 . Oración: "Señor.5 0 a Este texto sobre los niños debe leerse en continuidad con lo que venía narrando el capítulo 9. sino del Padre que lo sostiene permanentemente. el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. En el versículo 43 vemos a la gente maravillada ante la "grandeza" de Dios que se manifestaba en los prodigios de Jesús. porque se manifestará de otra manera en su muerte en manos de los hombres. El discípulo. Presentándose ante los demás con la sencillez de un niño. Luego Jesús anuncia que esa grandeza va a ser aparentemente opacada. en este texto. 291 . nos invita a descubrir la grandeza de Dios en los más pequeños. 4 6 . para que lleguemos a la grandeza de Dios haciéndonos pequeños como un niño. propia del que sabe que solo no puede. que en él está la única verdadera fortaleza. los niños. El evangelio nos invita así a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). queda claro que el poder que se manifiesta en su vida pequeña no es suyo.

292 . ya que él mismo había decidido libremente. Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. 1). Oración: "Señor Jesús. Concédeme Señor un poco más de generosidad. 21). querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino. la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. donde Jesús reprende a sus discípulos. Tampoco debía aceptar en contra de su propia voluntad un plan del Padre. para entregarme decididamente al proyecto del Padre para mi vida". algunos manuscritos colocan unas palabras del Señor donde dice que él no ha venido a destruir a los hombres sino a salvarlos. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa. El viene a reinar de otra manera. 5 1 . de buscar un dominio violento. El vivía plenamente la tolerancia que pedía a sus discípulos. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias.Semana 2 6 durante el año MARTES: LC 9 . que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. y prefería "vencer el mal con el bien" (Rom 12. quiero adorarte admirando tu voluntad que se sometía a los planes del Padre con toda libertad y decisión. Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. reflejan que Jesús se oponía a la violencia y a la venganza.5 6 a Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. En el versículo 55. La mayoría de las traducciones no coloca estas palabras por considerarlas un agregado. arrastrado por la maldad de los hombres. ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. Creían entonces que Dios también podría utilizarlos para destruir a los enemigos de Jesús. pero de todos modos. en armonía con la voluntad del Padre.

Semana 2 6 durante el año MIÉRCOLES: Lc 9 . No hay dónde reclinar la cabeza. Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. 293 . que al mirar para atrás se convierte en un cúmulo de sal. que lanza hacia adelante. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo y lanzarse hacia delante. 7-16. porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. derrámalo en mi vida para que no me quede anclado en el pasado y la comodidad. y acepte el desafío de cada misión que tú quieres confiarme". Y como paradigma positivo tenemos la actitud que describe Pablo en Flp 3. Para arar el campo es necesaria esa decisión y se requiere mirar siempre hacia delante. es aceptar a medias los nuevos desafíos y las nuevas posibilidades que Dios ofrece.6 2 a Después de rechazar las pretensiones de los discípulos. no hay seguridades familiares. 26). así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. La urgencia del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia donde el Padre quisiera llevarlos. es optar por la melancolía. es no vivir el presente. sin vida ni esperanza (Gn 19. tu Espíritu es viento que empuja. que habían propuesto destruir a los enemigos haciendo caer fuego del cielo. 5 7 . Oración: "Señor. Pablo prefiere olvidarse del camino recorrido y lanzarse hacia delante. es pretender tenerlo todo asegurado antes de tomar una decisión por el Reino de Dios. donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. 49). tenemos el relato sobre la mujer de Lot. aun cuando uno haya dejado atrás la comodidad de la estancia. Como ejemplo de la fuerza destructiva que tiene esa nostalgia que nos tira para atrás. Mirar para atrás es no estar en ninguna parte. considerando que todo lo que queda atrás es una desventaja al lado de lo que es caminar con Cristo.

Oración: "Señor. porque él es quien debe reinar en los corazones. Eso significa que la actividad misionera es comunitaria. No puede pretender una vida cómoda. Que donde haya odio yo ponga el amor. y porque el que los envía es más fuerte que cualquier amenaza. por dos motivos: porque Jesús lo envió con otro. los gustos y las inclinaciones de los compañeros de camino que Dios quiera poner a su lado.". ayúdame a descubrir que también yo debo anunciar el evangelio. los discípulos son enviados a preparar la llegada de Jesús. Llénalos del poder de tu Espíritu para que experimenten tu presencia en sus vidas".. Él es como una oveja en medio de lobos (v. Jesús les pide libertad y desprendimiento. no miseria ni ascesis inhumanas. Además. que compartirá sus dificultades. rendir cuentas a alguien. Esto significa que los predicadores deben tener las comodidades mínimas para vivir dignamente. con coraje y alegría. sin contradicciones ni tensiones. Pero no está solo. respetar el estilo. haz de mí un instrumento de tu paz. 1-12 a Jesús envía a sus discípulos de dos en dos. y.. Sacudirse las sandalias para eliminar hasta el polvo de ese lugar es una manera simbólica de dejar todo atrás y seguir adelante con confianza y alegría. El que quiere servir a Dios con el espíritu del evangelio. y no los instrumentos que lo anuncian.Semana 2 6 durante el año JUEVES: Lc 10. que nuestro servicio a Dios no puede ser individualista. los detenga o les quite entusiasmo. siempre tendrá que compartir con otro. donde haya ofensas yo ponga el perdón. Cuando lleguen a un lugar deben instalarse en una casa. consultar. El discípulo debe anunciar a Cristo sabiendo que deberá sufrir rechazos. En los lugares hostiles. deben evitar que ese rechazo los entristezca. El discípulo es instrumento para comunicar esa paz que el mundo no puede dar. Y te ruego que bendigas a los misioneros que llevan tu Palabra. y allí pueden comer y beber con libertad todo lo que se les ofrezca (v. en general. 8: todo lo de allí). burlas y persecuciones. y por eso puede hacer suya la oración de San Francisco: "Señor. sin cambiar de lugar. no debe vivirse como una cuestión entre Dios y uno. 294 . 3). donde sean rechazados.

Cada uno debe sentirse interpelado por esta invitación a la conversión. Desde allí salían naves que surcaban el Mediterráneo y allí llegaban productos que se comerciaban en Oriente. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. con toques de tu gracia. a Oración: "Ayúdame Señor. 295 .1 6 Jesús. no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros. porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. todo lo que él nos ha manifestado. una conversión más profunda de nuestro corazón. Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. para la conversión del corazón. todos los regalos de su amor. con una vida y un corazón que sean de tu agrado". porque el evangelio siempre nos pide más. Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. Representaban un poder comercial y. 48).Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. Sidón y Sodoma. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que nosotros hemos experimentado. pero ellos no se convirtieron. sino también con muchos milagros. 1 3 . Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús se habrían convertido rápidamente. El evangelio nos dice: "Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. Sin embargo. ¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. que había crecido en Galilea. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). En todo caso. Sidón o Sodoma. y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación.Semana 2 6 durante el año VIERNES: LC 1 0 . la adoración a los bienes materiales. con auxilios de tu Espíritu. con él. siempre quiere llevarnos más alto.

no una alegría mundana. o una euforia psicológica. aferrándome a las seguridades del mundo". Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. Se sienten poderosos. para que no me resista a tu acción salvadora. Jesús es el que manifiesta esa misteriosa revelación. El motivo de la alegría de Jesús es muy particular. 296 . desde la anunciación hasta la Pascua.2 4 a Los discípulos se alegran porque los espíritus del mal se someten cuando invocan el nombre del Maestro. Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. los olvidados. La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. que te alegrabas con los pobres. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador". pasando por una especie de caravana de gente gozosa. dame la gracia de contarme entre los simples de corazón. los despreciados de la sociedad.Semana 2 6 durante el año SÁBADO: LC 1 0 . pero que albergan en su sencillez un tesoro divino. 1 7 . entre los que se destaca María. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. Pero Jesús les advierte que no pongan su mayor alegría en ese poder que han recibido. Oración: "Señor Jesús. sino en las realidades celestiales que se les han prometido.

El Hijo de Dios venía a buscar los frutos de la viña del Padre. simboliza al pueblo. 297 . podemos eliminar a Cristo de nuestras vidas. como de costumbre. el propio hijo representa al mismo Jesús. al escuchar a Jesús. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión.4 3 La viña. Oración: "Señor. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. que no permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. Las autoridades. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. Pero las autoridades. que estaban planeando la muerte de Jesús. 3 3 . También nosotros. sino con las autoridades. pero que fueron despreciados. cuando percibimos que él se opone a nuestros planes. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida precisamente a ellas. Finalmente. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. que de este modo anuncia su propio fin. libérame de mis falsas seguridades. no permiten al Hijo de Dios recoger los frutos de la fe de su pueblo. su propio Hijo. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes. cuando tenemos alguna cosa humana a qué aferramos y no estamos dispuestos a perder esa seguridad para aferramos sólo a Dios. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. a la vida nueva. entregó a su propio Hijo en nuestras manos homicidas. de alguna manera.Domingo 27° durante el año AÑO A : MT 2 1 . al cambio. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. que se sentían dueñas del pueblo. pero los que tienen poder económico. ese pueblo que había sido preparado durante tantos siglos. Es conmovedor reconocer que Dios regaló al hombre rebelde lo más precioso. El mismo Dios que detuvo a Abraham cuando estaba por sacrificar a su hijo Isaac.

Que hoy sean tan comunes las rupturas no debe llevarnos a que nos burlemos de este deseo de Dios. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. parecía como si no fueran plenamente seres humanos. da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. concédeles que se sientan realmente una sola carne. Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. Así. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer.1 6 Jesús afirma que la práctica del divorcio era sólo una permisión (permitió). Oración: "Señor. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor".Domingo 2 7 ° durante el año AÑO B: MC 1 0 . 2 . 298 . No era así para Jesús. Las exigencias son las mismas para los dos. el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. sin contar las mujeres y los niños". Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. propia del que sabe que solo no puede. tiene la profunda convicción de que necesita de Dios y acepta espontáneamente depender de él. El texto sobre los niños nos indica dos cosas. El texto antiguo (Deut 24. como una tolerancia frente a una costumbre y a una debilidad.

que sabe que el poder es tuyo. Mc 10. para que confíe en tu poder y crea verdaderamente que tú puedes intervenir en este mundo. porque ni Jesús ni sus discípulos. "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. podrían trasladar un árbol sólo con darle una orden. La fe puede desarrollarse poco a poco hasta alcanzar un poder extraordinario. 20). 5 . Jesús no está invitando a sus discípulos a mover árboles con el pensamiento. No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. así como nada es imposible para Dios (Lc 1. Evidentemente se trata de una metáfora. así como del pequeño grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. y lléname de una confianza humilde. y que nosotros dependemos de ti". 4-5). 7). sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. 37. 299 . sino a buscar un crecimiento de su fe. 31-32). Oración: "Fortalece mi fe. movieron árboles con una palabra. como propia nuestra.1 0 Jesús dice a los discípulos que si tuvieran fe como un grano de mostaza. ya que su poder viene de Dios para servirlo a él como siervos humildes que sólo cumplen con el deber de ser sus instrumentos. Para el que cree nada sería imposible (Mt 17. 27). de realizar lo que humanamente parece imposible. ni siquiera luego de la Resurrección. por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. Dios mío. Es lo que el apóstol San Pablo expresaba al decir: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino.Domingo 27° durante el año AÑO C : LC 1 7 . Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza. Este texto expresa de un modo didáctico la posibilidad para el que cree. Por lo tanto. De hecho ellos mismos le habían pedido que les aumentara la fe. Pero este poder que Dios puede concederles no debe hacerles sentir que son grandes o admirables.

Era como si le dijera: No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. ya que los doctores de la Ley y los fariseos sólo hacían preguntas para descubrir a Jesús en algún error o para poder acusarlo de algo. 2 5 . o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que el que se portó como un amigo del judío herido fue un samaritano. preocupado por tantas cosas de mi propia vida.Semana 2 7 durante el año LUNES: LC 1 0 . no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. Jesús. Por eso Jesús le devuelve la pregunta. que para un judío era un ser despreciable. ayúdame a reaccionar con amor". y también con los samaritanos que te resultan despreciables. El doctor de la Ley. Pero en realidad no era una pregunta sincera. yo que estoy pendiente de mí mismo. Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano. Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi egoísmo. ama. reacciona como ese samaritano. De esta manera.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. 300 . y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. que explicaba la Ley de Dios a los demás. Jesús desarma la mente. las seguridades y las convicciones del doctor. que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin pregunta nada. Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. a Oración: "Señor. Eso es lo que tu necesitas para alcanzar la vida eterna". el doctor le pide a Jesús una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sólo a los miembros de pueblo judío. y se preocupaba por la teoría. El doctor de la Ley sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías. tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como cuando uno reacciona ante el dolor de un amigo. Y para rematar todo. Eso es lo que tu Dios espera de ti. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. también con los que son de otra raza.

estaba preocupada por servir a Jesús. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. 3 8 . representada por María. No dejes que me arrastre la actividad desbordaba. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. Eso es lo primero que se espera de alguien que sabe amar. pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. por encima de la acción. 301 . sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. como diciendo: "Marta. Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. a la generosidad con el hermano. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. yo no necesito tantas cosas. pero lo más importante sería que le prestemos nuestra atención. representada por Marta. como tu hermana". Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas.4 2 a "Marta. y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. a estar con ellos. Marta". dedicarles nuestro interés. Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. que son más importantes que las obras". A veces hasta los momentos de oración se convierten en un tiempo en que revisamos nuestra vida. Marta. mi corazón distraído. pero no nos encontramos con él ni lo escuchamos. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas.Semana 2 7 durante el año MARTES: LC 1 0 . a escucharlos. planificamos cosas para servir a Dios. nos hacemos propósitos buenos para su gloria. escucharlo. con buena intención. Lo que en realidad nos quiere indicar este texto es que no es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. pero cariñoso y paciente a la vez. Pero no es así. Reproche firme. podemos hacer muchas cosas por él. sin detenerme a mirar a las personas. o que me entretenga haciendo cosas. María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. en cambio.

aceptando que todo lo hemos recibido de él. A continuación pedimos perdón. Finalmente. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. Así Jesús quiere compartir con nosotros el encuentro íntimo que él tiene con el Padre. 18). para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada. el evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. el pan cotidiano. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole así (Gál 4. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. 302 . Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. 15). nosotros nos unimos a Jesús. a adorarlo. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal. Después nos invita a pedir la llegada del Reino. rogamos al Padre que no nos deje caer en la tentación. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. y al mismo tiempo de reconocimiento. Jesús ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad con nuestro creador y que le llamemos "Padre". a Oración: "Señor Jesús. y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos.Semana 2 7 durante ei año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . de confianza. De hecho. Para él era una necesidad de amor. que no deje que el mal nos domine. 1-4 Cuando Jesús enseña a orar nos invita a tener ante Dios una actitud de ternura. En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. 6. y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". Ayúdame a decir la oración que tú nos enseñaste con profunda confianza y sinceridad". Decimos entonces que. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. Rom 8. enséñame a reconocer el amor del Padre Dios. Luego pedimos el pan. Por eso nos pide que le llamemos simplemente "Padre". pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios. a presentarle con confianza mis necesidades.

todas mis preocupaciones. tiene un plan mejor para él (2 Cor 12.Semana 2 7 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . 5 . que él puede auxiliarnos con su poder y su amor. sin poner nuestro corazón entero en la súplica. y así reconocemos que el puede actuar. 6) y sin dudar (Mc 11. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5. sin verdaderos deseos. el don que nunca es negado. Leyendo este texto podríamos agregar otro motivo: a veces la súplica no es escuchada porque pedimos sin fuerza. busquen y encontrarán. 2-3). que necesitamos de Dios. 13. es también un culto a Dios. Pongo en manos. 7. llamen y se les abrirá". mis inquietudes. el Padre bueno. porque si Dios nos escuchara eso nos desinstalaría. Padre. a Oración: "Padre Dios. 58. no es sólo una oración interesada. Si un padre de esta tierra tiene compasión de sus hijos. pero sin insistencia. Stgo 5. Cuando alguien está convencido de lo que necesita. 7-8). Muchas veces pedimos. Flp 4. satus mis me 303 . o porque Dios. Sant 1. biendo que deseas mi bien como un padre bueno. ¿Por qué entonces muchas veces nuestras súplicas no son escuchadas y Dios parece dejarnos solos con nuestras angustias? La Palabra de Dios nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4. porque si recibiéramos eso que pedimos nuestra vida cambiaría y no estamos dispuestos al cambio. que no puede desear el mal para sus hijos. sin ganas.1 3 Es verdaderamente consolador escuchar estas promesas luminosas: "Pidan y se les dará. o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1. La oración de súplica no es sólo la expresión de nuestras necesidades. Con él todo es posible. sobre todo porque estas promesas están fundadas en el amor del Padre Dios. es el Espíritu Santo. pero te ruego sobre todo que no dejes faltar la fuerza y la luz de tu Espíritu Santo". necesidades más profundas. quiero presentarme ante ti lleno de confianza. no se puede pensar que el Padre Dios tenga menos capacidad de amor y de ternura. 8-9). Lo más importante que tenemos que pedir al Padre. 9-10). golpea y golpea hasta que la puerta se abre. Porque cuando nos detenemos a pedir estamos expresando que solos no podemos. 24. 15-17.

antes que. porque crucifican de nuevo al Hijo de Dios". porque es más difícil levantarse luego de una recaída. 1 5 . 4-6: "Es muy difícil que cuantos fueron una vez iluminados. liberaba. no demoníaco. y sin embargo cayeron. saborearon las buenas nuevas de Dios y los prodigios del mundo futuro. El poder de Dios hace el bien. sino también por sus prodigios. Otros textos de la Biblia advierten severamente a los que se sienten tentados de volver atrás. porque su presencia sanaba. Alguien que acaba de ser liberado.Semana 2 7 durante el año VIERNES: Lc 1 1 . después de conocerlo. Jesús responde que Satanás no puede expulsar a sus propios discípulos. que conoces mi fragilidad y sabes cuánto me atrae el mal. Los fariseos. Más adelante Jesús advierte a los que han sido liberados de algún mal que estén atentos para no volver a caer en lo mismo. Porque si en un reino hay división ese reino se viene abajo. se renueven otra vez por la penitencia. ya no sabían qué hacer para desacreditarlo. 12. dame la gracia de perseverar en tu camino. 17. tiene un entusiasmo que le ayuda a perseverar. gustaron el don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo. 26. las fuerzas del mal sólo destruyen y enferman al hombre. que se le ha hecho rutinario. 304 . alguien que acaba de convertirse o de cambiar de vida.2 6 Jesús provocaba admiración en la gente no sólo por sus palabras. volverse atrás del santo precepto que les fue transmitido. Les ha sucedido lo de aquel proverbio: el perro vuelve a su vómito y la cerda recién lavada vuelve a revolcarse en el barro' a Oración: "Señor. Pero en realidad este texto quiere destacar que Jesús hace el bien y libera a los hombres con un poder divino. envidiosos por el poder y el prestigio que Jesús tenía entre la gente. 21-22: "Hubiera sido mejor que no conocieran el camino de la justicia. Pero no podemos ignorar las palabras claras y directas de 2 Ped 2. Vale la pena leer Heb 6. entonces se les ocurre decir que Jesús hacía prodigios porque tenía el poder de Satanás. restablecía a los seres humanos enfermos y dominados por todo tipo de males. pero cuando uno vuelve a caer. ya no siente el atractivo hacia el bien. También puede leerse: Heb 10. fortaléceme y muéstrame siempre la belleza y la atracción del bien para que no vuelva a revolearme en el barro". y que expulsaba demonios con el mismo poder.

sino en su santidad y en su fe. también la llama "feliz" (1. 48 veremos que María misma anuncia en su canto que todas las generaciones la llamarían "feliz". La mujer que le gritó a Jesús estaba elogiando a su madre. Oración: "Señor Jesús. inspirada por el Espíritu Santo. 20). no sólo porque tuvo el privilegio de llevarte en su vientre. feliz de escuchar las enseñanzas de Jesús. Por eso. también yo quiero elogiar a tu madre querida. e Isabel. imitando a María. ¿Hay que ver en esta respuesta una especie de desprecio a María.Semana 2 7 durante el año SÁBADO: Lc 1 1 . pero sí podemos engendrarlo en el corazón por la fe. y por eso ella es modelo de los creyentes". Lo que sí podía compartir esa mujer con María era el gozo que da la Palabra de Dios cuando es guardada y vivida.51). Entonces todos estamos llamados a compartir la felicidad de María. si leemos bien las palabras de su prima Isabel. sino que "conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón" (2. 2 7 . 45). Jesús responde que son más felices los que escuchan a Dios y viven su Palabra. los que ya poseen el Reino de Dios (6.2 8 a Una mujer. una invitación a ignorarla? Si leemos Lucas 1. sino también su corazón entero. sino porque ella te recibió con una fe y una confianza inmensas. 19. ella le dice: "Feliz de ti porque has creído" ( 1 . porque en el evangelio de Lucas los felices son los santos. Y Lucas nos cuenta también que María no vivía las cosas de Dios con superficialidad. Eso significa que María fue preparada por Dios para que no fuera una madre cualquiera. los que viven como a Dios le agrada. la madre de Jesús. el evangelio de Lucas nos está indicando que para Jesús la grandeza de su madre no está tanto en haberlo llevado en su vientre. porque nosotros no podremos engendrar a Jesús en nuestro cuerpo. ya que "madre hay una sola". para que no ofreciera sólo su cuerpo. 305 . pero ella no podía gozar de esa maternidad biológica. 45). le grita: "Feliz el vientre que te llevó". Así.

Leyendo el Nuevo Testamento podemos descubrir que ese traje de bodas. Gál 5. Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. la condición indispensable para entrar al Reino. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. Él quiere ser Señor en mi corazón. Si bien todos son invitados y recibidos. que es el de reinar en toda la humanidad. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2 . te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. 3. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor. no tiene lugar en el banquete.1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. 306 . 14). pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme con su sueño. porque el que está cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. 28-32. Oración: "Señor. Y si recordamos Mt 2 1 . Pero la parábola aporta un detalle importante. con un banquete de bodas. pero quiere verme unido a los demás en la alegría de la fiesta. 2 0 ) . y en cambio lo aceptaron los pecadores públicos y las prostitutas. 14. 34-36. Es necesario al menos colocarse un traje de boda. se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente. y por eso la invitación se abre a todos los pueblos.Domingo 28° durante el año AÑO A : MT 2 2 . y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a amar de ese maravilloso banquete". es el amor al prójimo (Mt 25. 1 Juan 2. 1 . Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. es el Reino de la alegría compartida. para poder participar porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. el que se resiste al encuentro con el otro. Es cierto que esto supone una experiencia personal. no tiene nada que hacer en esa celebración de amor y de unidad. El que rechaza esta invitación al amor. 9.

26). para tener un corazón disponible para tu Reino". sino una plenitud terrena donde no falta nada de lo que se necesita para ser verdaderamente feliz. Jesús responde que eso es posible por la acción de Dios. Además. Al que acepte ese desafío. Por otra parte. se le promete no sólo la recompensa celestial. Dame tu gracia para despojarme ante ti. 1 7 . en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "no hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. y lo coloca en su justo y verdadero lugar. el hombre quiere algo más.3 0 Llega ante Jesús un hombre entusiasmado. dispuesto a recibir la enseñanza. sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador. Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. porque trata a Jesús de "maestro bueno". se acerca con actitud de discípulo. que implicaba el deseo de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. Es más. 15). 307 . Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "adquirir la vida eterna". que incluye no sólo los bienes. Pero como el joven quiere "hacer" más para adquirir más. La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo que ya se conocían en el Antiguo Testamento. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. sino toda relación humana vivida como dominio y posesión. porque presiente que en Jesús puede encontrar la respuesta a sus cuestionamientos más profundos. Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una pregunta tradicional que se dirigía al maestro. porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo. llega corriendo. simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar.Domingo 28° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Sin embargo. Oración: "Señor. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios.

ni siquiera Dios. Dame la gracia de adorarte". Dios mío. 1 1 . que reconoce que todo lo recibe de Dios. Sólo uno de los diez leprosos que Jesús curó. que viva sin sentido. De modo muy plástico el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades. encerrado en la inmanencia y buscando una solución a sus dramas. Las personas que creen que los demás están obligados a darles todo. volvió a glorificar a Dios por su curación. y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. sienten que todo debe girar a su alrededor. Entonces. pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. destinados simplemente a esperar la muerte. Pero en este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. 19). nunca se detienen a orar para dar gracias. cuando alguno se consideraba curado. que la vida misma es un don gratuito. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. un corazón agradecido. Sin embargo. pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. Por los mismos motivos.Domingo 28° durante el año AÑO C : LC 1 7 . la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre. Para ser liberado por Jesús se requiere la fe (v. no se trata de curaciones mágicas. son incapaces de agradecer. que de él viene todo lo bueno. 308 . Por eso. Oración: "Dame. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor No permitas Señor. Este texto nos invita así a revisar nuestro corazón para ver si es un corazón agradecido. y por eso les parece que nadie merece su gratitud. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social.1 9 Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida.

309 . no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. Jesús mismo era el gran signo. la belleza de su mensaje. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. más que cualquier milagro. Por eso predicar el evangelio es ofrecer una belleza. es presentar un espectáculo maravilloso. porque ellos siempre tienen la posibilidad de rechazar la iniciativa de Dios. que eran un pueblo pagano. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. es servir una mesa. consagrada plenamente a la Palabra. Su manera de actuar. Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. Oración: "Señor. pero en realidad no querían creer en él. son la mejor señal. Hacer presente a Jesús es la gran señal. Pero es una señal que sólo se descubre y se valora desde la fe. su entrega.3 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús.Semana 2 8 durante el año LUNES: Lc 1 1 . intentando hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. Jesús se dirigía aquí a judíos que se consideraban más que paganos. y por eso no puede imponerse. muy creyentes y fíeles a Dios. simplemente le creyeron y se convirtieron. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas. 31). toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. su entrega total y sus numerosos prodigios nunca serán suficientes para abrir los corazones cerrados. 2 9 . La vida de Jesús. porque se creían piadosos. santa y cautivante". se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido.

Dios mío. Jesús responde con fuerza. que también es una obra de Dios que debe ser cuidada. Las obras externas.4 1 a Algunos fariseos. pueden ser también una forma de distraerse y atontarse con la aparente intención de cumplir la voluntad de Dios. el vacío del corazón. 3 7 . aunque no siempre eran fíeles. sin preocuparse por traducirlas en buenas obras. El cuidado excesivo de los cumplimientos exteriores puede cubrir una horrible malicia en el corazón. tú que puedes actuar en lo profundo del corazón. Pero en la última frase Jesús hace notar que esas obras exteriores deben ser ante todo las que expresen el amor al hermano: la limosna es la expresión de un corazón liberado de la inmundicia. y estaban atentos a lo que hacían los demás para descubrir cualquier error o cualquier violación de las tradiciones. que amaban la ley de Dios y las tradiciones judías. Oración: "Purifica mi interior. esto no significa que sólo haya que cuidar las intenciones interiores. Sin embargo. Por eso mismo.Semana 2 8 durante el año MARTES: Lc 1 1 . Destruye todos mis egoísmos y malas intenciones y enséñame a mirar a los demás con amor y respeto". Por eso acostumbraban mirar permanentemente los defectos ajenos. en un detallismo superficial. pueden estar ocultando. porque implica renunciar a uno mismo para hacer feliz al hermano. por más correctas que sean. 310 . olvidaban que las exigencias de la ley se resumían en las actitudes de amor a los hermanos. este fariseo no podía pasar por alto que Jesús no se lavara antes de comer y comenzó a mirar con malos ojos a su huésped solamente por ese detalle insignificante. invitando a mirar un poco más las intenciones profundas del interior.

y así terminara cayendo en sus redes y entrando en esa misma actitud hipócrita. Oración: "Señor Jesús. y le hace notar que en realidad ni él mismo cumplía todo lo que sus detalladas normas le dictaban. y entonces pretendía hacer cumplir a los demás lo que tampoco para él era posible. lo que más le agrada a Dios: que lo amen y que practiquen la justicia. Esa apariencia interior podía hacer que la gente se confundiera y los creyera santos hombres de Dios. Porque sabemos que las tradiciones de los maestros de la ley y fariseos se habían multiplicado y complicado tanto que ya ni siquiera era posible recordarlas a todas. que me ayúdame desgasrecordar 311 . 8. 21-22. 44). 46). 4 2 . 42).4 6 a Jesús sigue recriminando a los fariseos su cuidado de las normas exteriores sin estar atentos a lo esencial. Esta doble síntesis aparece.Semana 2 8 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . No es que Jesús rechazara las costumbres. Ya los profetas se habían preocupado por sintetizar la ley de Dios recordando lo esencial: Por una parte. Por otra p a r t e . que no está mal preocuparse por pagar el diezmo de todo sin olvidar nada. amar y adorar a Dios. las tradiciones o el cuidado de los cumplimientos externos. dice "sin descuidar lo otro" (v. y uno pasa por encima sin darse cuenta que está pisando huesos de un muerto (Lc 42. por ejemplo. Eso significa. ayúdame a simplificar mi vida. No permitas que te mis energías en las cosas secundarias y ayúdame a siempre lo que más te agrada". en Miqueas 6. Oseas 2. sin poner la confianza en otros p o d e r e s e ídolos. Por eso Jesús los define como esos sepulcros que no se ven. por ejemplo. 112 para descubrir cómo la misericordia con el prójimo vale más que cualquier cumplimiento o sacrificio externo. dedicado al estudio de la ley para enseñar lo que hay que hacer y lo que hay que evitar. ser j u s t o s y misericordiosos con el prójimo. Si leemos bien el texto. Pero también es interesante leer Is 58. Aquí Jesús se dirige a un maestro de la ley (v. No dejes complique con mis propias tradiciones y costumbres y a estar más atento al bien de los demás. El problema para Jesús consistía en que algunos fariseos se obsesionaban y se enredaban tanto en el cumplimiento de preceptos secundarios que olvidaban lo principal.

Semana 2 8 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . siempre me invita a renovar mi existencia. Por eso Jesús dice en este texto: "No entraron ustedes y a los que están entrando se lo impiden". Porque así como en otras épocas el mensaje de los profetas desestabilizaba. Y para ser todavía más directo. su mensaje les parecía peligroso. molestaba. 42. tu Palabra nunca me deja igual. que mató a su propio hermano por envidia. Jesús los compara con Caín. y controlando la vida de la gente con el pretexto de un falso celo por la Ley. y su reacción fue la de acosarlo para encontrar alguna manera decorosa de eliminarlo definitivamente. 9. a Oración: "Señor. Su mensaje les exigía un cambio de mentalidad. y por eso miraban a Jesús con recelo.5 4 Jesús continúa con sus duros reproches a los fariseos y a los que enseñaban la Ley. 22). El efecto de estas palabras fue tremendo. si Jesús dice que la historia. y los declara herederos de los que asesinaron a los grandes profetas. Pero lo peor de estos corazones cerrados es que su mal no queda encerrado dentro de su pequeño círculo. porque los escribas y fariseos se sintieron descubiertos y humillados. sino que termina afectando al pueblo. sintiéndose superiores a los demás. lo mismo querían hacer los fariseos y maestros con Cristo. desde Caín y Abel. El poder que ellos tenían hacía que la gente temiera acercarse a Cristo. El evangelio de Juan describe esta situación diciendo que muchos no confesaban abiertamente su fe en Cristo por temor de que los fariseos los expulsaran de la sinagoga (Jn 12. convendría que nos preguntemos si no la estamos repitiendo también nosotros de alguna manera. 4 7 . Quizás hayamos encontrado el modo de eliminar a Cristo de nuestras vidas cuando su Palabra nos cuestiona. exigía cambios que no estaban dispuestos a hacer. No querían perder esa seguridad vanidosa y el poder. 312 . me llama a una conversión permanente. y ellos estaban cómodos enseñando siempre lo mismo. o quizás intentemos eliminar de nuestras vidas a los hermanos que nos desestabilizan o con su sola existencia nos indican la necesidad de un cambio. de no eliminarla de mi existencia con falsos argumentos". Pero. se sigue repitiendo. Dame la gracia de no frenar el poder de esa Palabra. y por eso decidían eliminarlos.

aparentar lo que no se es. Jesús los invita a confiar en Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. y hasta usan las cosas sagradas. 2). 26-27). actuar debajo de una máscara. y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. de la apariencia. ayúdame a ser transparente ante ti para que pueda reconocer mi propia verdad". Los fariseos eran para Jesús el caso típico de la simulación. porque sólo "parecen justos" (Mt 23.Semana 2 8 durante el año VIERNES: LC 1 2 . porque "no hay nada escondido que no se descubra" (12. de la gloria vacía de contenido. Oración: "Señor Jesús. El sentido de esta palabra es el de representar un papel. el amor perfecto elimina el temor" (1 Jn 4. Sin embargo. y el temor de ofenderlo con nuestras acciones (Prov 14. 1-7 a Jesús era acosado por una multitud que lo perseguía. para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones. Esta invitación de Jesús a dejar de lado el temor es también una invitación a convencernos del amor que Dios nos tiene y a confiarnos en ese amor. El hipócrita se oculta a sí mismo su propia verdad y pretende ser consejero de los demás (Lc 6. como la oración. porque "en el amor no hay lugar para el temor. pero no lo son. Y luego. 42). Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en esa obsesión por disfrazar la propia realidad. 18). por un instante quiere dirigirse a sus discípulos y alertarlos contra la hipocresía. que es el profundo respeto ante su santidad. tú que sientes horror ante la hipocresía y no quieres que me engañe a mí mismo aparentando lo que no soy. eran "sepulcros blanqueados" que bajo la apariencia de la pintura blanca escondían podredumbre (Mt 23. Sólo hay lugar para el "santo temor de Dios". Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de cuidar la apariencia y de seducir a los demás con engaños: "Ustedes valen más que muchos pájaros". más aún. 28). 46). 27). para aparentar y cubrir sus maldades: "Devoran los bienes de las viudas y fingen hacer largas oraciones" (Lc 20. 313 .

y él nos da su gracia para que podamos responderle. Y puesto que es el Espíritu Santo el que transforma nuestros corazones y nos permite cumplir la voluntad divina (Ez 36. con tal de no cambiar los propios planes. rechaza los signos de su amor. y en definitiva rechaza el perdón de Dios. es necesario dejarse llevar por el Espíritu Santo. será confesado ante los ángeles de Dios. al mencionar este pecado contra el Espíritu Santo. cuando rechazamos su acción interior nos autoexcluimos del perdón de Dios. no permitas que me avergüence de ti cuando me sienta amenazado por mi fe. a Oración: "Señor. ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. haciendo callar a Dios con excusas. 8 . impúlsame con tu Espíritu para que reconozca a Jesús ante los demás y pueda dar testimonio de su amor".Semana 2 8 durante el año SÁBADO: LC 1 2 . lo cual significa la seguridad de alcanzar la vida eterna. 26-27).1 2 Jesús está pidiendo valentía para confesarlo sin echarse atrás. En Mc 3. y permitirle también que él haga nuestra defensa ante los perseguidores. 30 se nos indica claramente que. La iniciativa siempre es suya. dando más importancia a lo que no puede ser eliminado por la espada y poniéndose en las manos de Dios que quiere lo mejor para nosotros (12. En los versículos 8 y 9 hace una promesa: el que tenga la valentía de confesar que es discípulo de Cristo. Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios. Pero para no echarse atrás primero hay que liberarse del temor. 314 . Jesús "se refería a los que decían que estaba endemoniado". 47). Por eso este texto dice que quien blasfeme contra el Espíritu Santo no puede ser perdpnado. sin pretender ocultarlo. Así podemos precisar que la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud. Pero para eso no bastan las fuerzas humanas. esto significa que no podemos recibir el perdón mientras nosotros mismos lo rechacemos. pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. como anunciando las tremendas persecuciones que sufrirían luego los primeros cristianos.

Sin embargo. 42). lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. lo libera del problema que se le plantea pero no es una clara invitación a rechazar la opresión romana. una gran catástrofe para el pueblo. Oración: "Te adoramos Señor Jesús. Si Jesús contestaba que sí. Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento 315 . pero su respuesta en este texto está en la línea realista de los profetas del exilio. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. un derramamiento inútil de la sangre de su pueblo. Porque los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. a endiosar a un ser humano. responde ambiguamente. ¿Por qué? En realidad Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10. Aquí le piden que responda si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano.Domingo 29° durante el año AÑO A : MT 2 2 .2 1 Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. y si bien se oponía a los dominios despóticos. veía conveniente no motivar una rebelión. 1 5 . y no quería confundir a la gente. que invitaban a someterse momentáneamente. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al poder del imperio? De hecho. pero si decía que no. no quería promover una oposición irracional. y así le ponían al pueblo en contra. Jesús. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía. buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia. porque una rebelión no lograría nada y traería males mayores para el pueblo. para evitar males mayores a su pueblo. Debía quedar claro que su misión iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. e intentan ponerlo en una encrucijada. la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos.

con admirable paciencia. 3 5 . de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. reconocimientos humanos y lugares de gloria. todo límite. todo contratiempo.4 5 Jesús quiere que sus discípulos sean conscientes de que está marchando hacia el final de su vida terrena. Sin embargo. el amor a Jesús los sostuvo. porque el que asigna los puestos es el Padre. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra.Domingo 29° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Además. Sin embargo. los purificó. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. 316 . libérame de estar pendiente de puestos. que podían beber su cáliz. Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. El cáliz simboliza la sangre derramada. aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. la entrega de la pasión. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. Oración: "Jesús. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. El texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. Jesús indica que eso no basta. y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos. misión que siempre exigirá renuncias. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. Jesús. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". Además ofrece como modelo de autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. el dolor de la cruz. cansancios y momentos difíciles. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. Santiago y Juan contestaron que sí.

que lejos de ti soy débil y no tengo protección". que dependo de ti. Sin embargo. sin dudar. Dice que no solamente no temía a Dios. 317 . no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. una súplica poco frecuente muestra que en realidad lo que pedimos no es demasiado valioso para nosotros. sino de pedir con sencillez. de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. reiterada. sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. pedir es una forma de confesar nuestra fe. Jer 22. de rendir culto a Dios. En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. Una súplica débil es señal de una fe débil. Los detalles de este ejemplo nos ayudan a precisar su mensaje.. por cansancio. eran personas desprotegidas. le haga justicia. 3). apremiante. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22. que no tenían nada para regalarles. Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. perseverante. Oración: "Señor. que sin ti nada puedo. 4). que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. igual que los huérfanos. pero sin cansarse. Ya el profeta Isaías hablaba de estos jueces que "aman el soborno y van tras regalos. la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. Jesús pone el ejemplo de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. Las pobres viudas. el pleito de la viuda no llega hasta ellos" (Is 1. porque en la época de Jesús las viudas. 1-8 Ya en 11.. También aparece en este texto un juez corrupto. Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. 23). incapaz de pensar en el bien de los demás. 21-22. Es importante que se trate de una viuda.Domingo 29° durante el año AÑO C : LC 1 8 . Además. insistente. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo. como hacían los fariseos. No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera.

Recuerdo que una familia. las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. estaba partiendo en varios trozos un antiquísimo collar de oro para poder repartirlo. 7. Todos controlaban con suma atención para confirmar que las partes fueran exactamente iguales. y mucho menos detenerse a compartir con los demás. De hecho.Semana 2 9 durante el año LUNES: LC 1 2 . Dn 4. lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11. de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. 12). y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. Y lo que caracteriza a este hombre es la preocupación por acumular y almacenar. 19. para que me goce en dar y en compartir. Y se trataba de una familia donde ninguno pasaba hambre. Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse. Tobías 12. El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". a Oración: "Derrama en mi interior tu generosidad divina. 32. rencores y divisiones entre las personas. Eclo 3. El texto no dice que se trata de una persona injusta. 1 3 . La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos. en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. 24. Para indicar dónde está la raíz de tantas amarguras. 25. Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida. Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13. 3 1 . Señor. y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". 27. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas. y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes.2 1 Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus problemas le pide a Jesús que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. sin descanso. 12). 318 . 8-9. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. 28. al día siguiente de la muerte de la abuela. 17. 15). 29.

Semana 2 9 durante el año MARTES: LC 1 2 . es una exhortación a vivir intensamente. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. hay sed de más: "Yo dormía. como si fuera el último. Así será hasta que él aparezca clamando: "¡Levántate amada mía. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. para descubrir los signos de su presencia. aunque se trate del fin del mundo. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. el presente nunca es suficiente. Este es en realidad el sentido fundamental del texto. Más que sobrevivir como se pueda se trata de vivir cada día a pleno. para entregarme a tu amor". para no dejar de ver los nuevos caminos que él va abriendo de manera que se produzca un nuevo encuentro. que vivir bien el presente. 2). soportando las obligaciones y tratando sólo de gozar. aun cuando tengamos que luchar y cansarnos. a Oración: "Señor. porque el fin llegará a la hora menos pensada. a la espera. hay que reconocer que este texto nos invita a la vigilancia. Sin embargo. No es vivir en la superficialidad del placer pasajero o de la costumbre. a la vigilia con las lámparas encendidas. Porque el que ama siempre desea más y más del encuentro con el amado. que vivir pendientes de él. pero era mi corazón el que velaba" (Cantares 5. porque no hay mejor manera de preparar el futuro. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. 3 5 . hermosa mía" (2. y ven. cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real. 10). este día puede ser el último. Pero se trata del amor que está siempre atento para reconocer al amado. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo.3 8 Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia. 319 . a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. y no hay mejor manera de debilitarse y de arruinar el futuro. Viviendo bien cada día el corazón se hace fuerte para enfrentar lo que sea. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas.

porque esta advertencia es un signo de que su amor nos toma en serio y nos impulsa a más. nos lanza hacia la madurez.4 8 a Este texto es una continuación de los versículos anteriores. porque no saben cuándo llegará el fin. 42). Y este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. donde Jesús invita a sus discípulos a estar atentos. esta vida es una gran oportunidad. En el cielo.Semana 2 9 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 2 . no habrá oportunidad para socorrer al necesitado. pleno. desea verlo lleno de vida. lo peor que puede sucederle a alguien es que el fin lo sorprenda tratando mal a los demás y pensando sólo en su propio placer (v. Esta vida se vive plenamente y es un anticipo del cielo cuando la usamos para servir a los demás y nos preocupamos por sus necesidades. cuando me encierro en mis propias necesidades y soy incapaz de mirar al costado. porque del buen o mal uso de ellos depende algo serio: la felicidad de los demás. Los que han recibido muchos dones para servir a los demás tendrán que rendir cuentas a Dios por esos regalos. Y es una ingenuidad vivir superficialmente como si esta vida en la tierra fuera eterna. Y así ama Dios. y con eso no se juega. La posibilidad de que este día sea el último le da más seriedad y consistencia a las horas que vivimos. Pero estos versículos nos aclaran un poco mejor en qué debería ser utilizado el tiempo que Dios nos regala: "el siervo bueno y fiel está puesto al frente de la servidumbre para distribuir las raciones a su tiempo" (v. Por el contrario. buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. El que ama en serio quiere promover al ser amado. "Al que más se le confió más se le reclamará". muéstrame la ruina que yo mismo me voy preparando cuando pienso solamente en mí. Oración: "Señor. 45). Esta vida no es un tiempo que hay que pasar lo mejor que se pueda. Dame tu gracia para que aprenda a socorrer al hermano y a compartir con él lo que me has regalado". fecundo. Esto no nos invita a mirar a Dios como a un patrón controlador. nos invita a la fecundidad. 3 9 . Esa oportunidad es la que sólo esta vida nos brinda. donde todos seremos felices. 320 . para invitarnos a estar atentos cada día.

y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. El mismo evangelio de Lucas.Semana 2 9 durante el año JUEVES: LC 1 2 . Oración: "Derrama tu fuego Señor. y paralizan el dinamismo de la entrega. y hasta poco masculino. 9. y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo cuando los mismos parientes se opongan a su fe.5 3 a Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. Él está por encima de una falsa paz familiar. al que pertenece este texto. Y Jesús ansia recibir su bautismo. Zac 13. que es la Pasión (Mc 10. Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. 4. a tomar firmemente el camino de Dios como una opción que toma toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. 17. que invita al perdón y a la comprensión. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. la falsa paz. 38-39). Una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad que no alcanza ni para ocultar el vacío de una vida sin sentido. 25. Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. porque la Pasión será causa de división. que habla de amor. quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. 4. las mediocridades. 4 9 . de convicciones sólidas. 6 e indican que la opción por Cristo es cosa seria. Por eso este texto es sumamente importante. Pero esa sería una visión parcial que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. de decisión. y le quitan el gozo. En el mismo evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. 321 . Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. 9). 34-35). Las expresiones están tomadas de Miq 7. la falsedad.

que somos llamados a algo más. preferimos no mirar esos signos de Jesús que nos invitan a una vida nueva. a Oración: "Señor. de las novedades que nos interpelan. y la gente acostumbrada a descubrir los signos de la naturaleza para anticipar los cambios de clima. de los nuevos desafíos que nos presenta la vida. Los judíos estaban acostumbrados a escuchar la voz de Dios a través de la Biblia. Y su presencia estaba acompañada por muchos y variados signos. que avancemos. pero cuando nos hemos aferrado a una forma de vivir y a determinadas costumbres. La vida es un camino que hay que saber aprovechar. También hoy Jesús se hace presente en nuestra propia historia para invitarnos a la conversión a través de muchos signos. desilusiones. la gente. si yo acepto cada desafío que me presenta la vida. Jesús nos recuerda que son los años de esta vida los que nos permiten resolver lo que no está bien. Pero particularmente se trata de escuchar a Dios a través de los demás. que había entrado en esta historia humana. Angelleli: "un oído en el pueblo y otro en el evangelio".5 9 Jesús invita a los creyentes a descubrir los signos de Dios en las cosas que pasan. porque de todo lo que me suceda tú puedes sacar algo bueno. Pero Jesús les pide que de la misma manera estén atentos a descubrir lo que Dios dice por medio de las cosas nuevas que suceden. porque Dios habla también a través de los acontecimientos. las cosas que se acaban. en la historia concreta que les toque vivir. fracasos. 322 . que no nos quedemos anclados en el pasado. Las depresiones. El Padre Dios quería hablarles a través de su propio Hijo hecho hombre. No permitas que mi corazón esté ciego e ignore los signos que tú le das". Por medio de lo que nos va sucediendo el Señor nos pide que demos un paso más. ya que sus instrumentos preferidos son los seres humanos. También una crisis es una manera que tiene Dios para hacernos descubrir que lo que hemos hecho y vivido hasta ahora no es suficiente. antes que sea demasiado tarde. 5 4 .Semana 2 9 durante el año VIERNES: LC 1 2 . son como un grito de Dios que nos llama a crecer. Finalmente. ilumina mis ojos para que pueda ver lo que tú me dices a través de las cosas que me pasan. Por eso decía Mons. con el ejemplo de un juicio.

Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. Sin embargo. Igualmente. Dios mismo dice a Elifaz y a los otros amigos acusadores: "Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos amigos. De hecho. arruina su vida no porque Dios le envía castigos. Ya en el libro de Job advertimos que los amigos de Job. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. Oración: "Señor. por el hecho de haber sido más pecadores que los que se libraron de esos sufrimientos. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. 1-9 a Los hombres asesinados. 323 . esa no es toda la verdad. 7-8. que negaba ese mecanismo de castigo terreno (13. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán como ellos". con el poder de tu gracia.Semana 2 9 durante el año SÁBADO: LC 1 3 . o muertos en catástrofes. que querían convencerlo de que él sufría por los pecados que había cometido (4. 30-31). Ayúdame a renacer Señor. Cualquiera sabe que el que odia termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. protégeme para que el pecado no me domine. como mi siervo Job" (Job 42. no porque Dios se dedique a castigarnos. dejaba a salvo la verdadera imagen de Dios. 7). mientras Job. porque no han dicho la verdad sobre mí. hazme fuerte frente a las tentaciones". con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. 7-9. no sufrieron esas situaciones terribles a causa de sus pecados. lo hace vulnerable a todo tipo de males. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a medir lo que el hombre hace para castigarlo. 17) no hablaron correctamente. el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado. sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. siempre termina siendo víctima de su propio veneno. 2 1 . Sin embargo. 5.

sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. para que pueda amarte con todo mi corazón. necesitamos una síntesis. Pero en realidad también nosotros. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. con toda mi mente y con todo mi espíritu. dónde tenemos que poner el acento para tener la tranquilidad de estar en el camino del Señor a pesar de nuestras debilidades. en nuestra vida cotidiana. de hecho. Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. y nos llenamos de escrúpulos. 324 . qué era lo que no se podía descuidar. es decir. nuestro trabajo. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios quiere. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. para amarlo a él como Dios me ama. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. nuestras acciones. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. no sólo en la Sagrada Escritura. Por eso es sumamente importante escuchar a Jesús que nos dice qué es lo más importante. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. del "corazón". Oración: "Mi Señor. que su vida sea correcta y elogiable. que una persona no cometa pecados evidentes. Transfórmame Señor. nuestros impulsos. de sentimientos de culpa. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. las personas piadosas querían saber qué era lo más importante. con toda el "alma". y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". para que así como me preocupo por mis problemas. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. es decir. para desear su bien. 3 4 . también me preocupe por los problemas del hermano. sino que en primer lugar espera que lo amemos con un amor verdadero que brote de lo más profundo. para perdonarlo como Dios me perdona. Puede suceder.Domingo 30° durante el año AÑO A : MT 2 2 . de autoreproches. en una vida compasiva con el hermano.

5 2 Bartimeo. La actitud de los discípulos. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". el mendigo ciego.Domingo 30° durante el año AÑO B: MC 1 0 . El ciego que había ansiado tanto recobrar la vista. despojado. yo también estoy un poco al borde del camino. ciego y solitario. habría podido dedicarse a muchas cosas hermosas que podría haber soñado en medio de su ceguera. 325 . el único capaz de tenerlo en cuenta. y esa fe se expresó después del milagro siguiendo a Jesús por el camino. Pero Jesús escucha el grito. se acerca a él en actitud dialogante. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. Era un excluido sin voz en la sociedad. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. y sin embargo su reacción fue simplemente seguir a Jesús. Y Jesús. sin esperanzas en la vida. También hoy. estaba sentado junto al camino. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. preferimos hacer callar a los que interfieren en nuestra programación. Es más. que contrasta con la de Jesús. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. quizás nosotros mismos. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. necesitado y a oscuras. tratamos de eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir. humillado. 4 6 . no deja de ser una advertencia para nosotros. Su corazón le decía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. intentamos hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. a preguntarle: "¿qué quieres que haga por ti?" Jesús declara luego que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. actuamos como los discípulos de Jesús. Oración: "Señor. que intentaban hacer callar a los molestos. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda.

aunque ayunara y pagara el diezmo. mientras el carro del hombre humilde. Esta oración implica arrepentimiento. que se expresa confiando más en él que en uno mismo. y se gozaba mirando con desprecio al pecador. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás". de manera que contradicen el verdadero amor a Dios. 3). aligerado por la humildad. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". uno tirado por un hombre perfecto. no volvió a su casa en paz con Dios. Cuando el publicano pide perdón. Arrepentimiento que impulsa al cambio. sino la súplica de misericordia: "Ten piedad de mí". para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. Pero el fariseo. Es lo que expresó San Pablo en el himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas. en la humildad y en el amor compasivo con el hermano podemos descubrir las dos grandes claves para crecer en la vida de la gracia o para disponernos a esa vida. que sólo contemplaba su propia perfección. 9 . 326 . comienza a avanzar y pasa adelante". aunque cumpliera toda la ley de Dios. y otro tirado por un hombre pecador. volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados. si no tengo amor. Oración: "Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor. que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios y el deseo de responderle mejor. reconoce sinceramente la misericordia de Dios. Su actitud humilde agradó a Dios por encima de sus pecados. El publicano. de nada me sirve (1 Cor 13. pero sin humildad. que se expresa teniendo compasión y mirando al hermano con buenos ojos. San Juan Crisóstomo ponía el ejemplo de los dos carros: "Denme dos carros. y contradice el amor al prójimo. aunque no hubiera cometido pecados externos.Domingo 30° durante el año AÑO C : LC 1 8 . pero humilde. el centro de su plegaria no es tanto él mismo y su pecado. Verán que el carro tirado por el hombre orgulloso termina atascándose y frenándose a causa del orgullo. Así. que reconocía su miseria humildemente ante Dios.1 4 El evangelio no solamente habla de amor.

Jesús la compara con un buey atado para mostrar que la mujer era digna de ser curada aunque fuera el día de descanso. Pero Jesús intenta que el cruel controlador de la vida ajena se compadezca de la mujer curada. comprende el dolor de la gente que busca curarse. a entusiasmarnos con el futuro. El jefe de la sinagoga se indignaba con la gente: "Tienen seis días para curarse. que es el día de descanso" (v. ya que también ellos buscan y defienden su propio bien. Cuando Jesús cura a la mujer aparece el típico reproche de los legalistas fanáticos: no se puede curar en día de descanso. no importa qué día sea. Jesús. en cambio. que puedes verlo todo y comprender la inmensidad que nosotros no podemos siquiera imaginar. a descubrir que no basta con soportar un peso inevitable. 1 0 . 327 .1 7 Una espalda encorvada simboliza el agobio de una persona que siente la vida como una carga. Jesús. sino que estamos invitados a ampliar nuestro horizonte. la obra sanadora de Dios consiste en ayudar a la persona a mirar hacia adelante. con su evangelio. Ha sido tal el peso que ha llevado que no puede mantenerse erguido. no permitas que mi mirada se encierre en un mundo pequeño y ayúdame a mirar los horizontes que tú quieres mostrarme". por más santas que sean. si nuestra mirada realmente está atenta a la amplitud del horizonte. tu que miras el universo. o si hemos reducido nuestra vida al pequeño espacio que pisan nuestros pies porque no queremos tener más cargas. a Oración: "Señor. La compasión puede más que cualquier norma o tradición. y trata de hipócritas a los legalistas. Y cuando se amplía la mirada. que tenía la dignidad de ser una "hija de Abraham". pero tienen que venir a hacerse curar justamente hoy. quiere ampliarnos el horizonte y fortalecer nuestra espalda. la reacción adecuada es la alabanza. Así queda claro que debe ponerse más pasión en buscar el bien de los hermanos que en defender las leyes y las tradiciones. porque podemos percibir mejor la gloria de Dios que supera ampliamente el ámbito reducido de nuestras preocupaciones. 14). En esos casos. Los que caminamos erguidos tendríamos que preguntarnos si así también está nuestro espíritu.Semana 3 0 durante el año LUNES: LC 1 3 . La mirada del Señor "siembra futuro". ya que hasta un buey es liberado de sus cadenas para permitirle beber.

El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso. protección y calor fraterno. Por eso conviene renunciar a veces a la fiebre de los grandes proyectos que no nos dejan tiempo para vivir y tratarnos como hermanos. 1 8 . y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas. cada pequeña iniciativa para hacer feliz a otro. Y las parábolas que leemos en este texto.Semana 3 0 durante el año MARTES: LC 1 3 . y reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que va creciendo a través de lo que parece insignificante. porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial. que lentamente pero sin pausa termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. de compasión y de paciencia. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas".2 1 El Reino de Dios está creciendo. a Oración: "Señor Jesús. si nuestras comunidades son un ámbito de unidad y de amor. Esos gestos de amor. construido con gestos pequeños pero cotidianos que han ido creando ese espacio comunitario donde cualquiera que llega se siente acogido. quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". Reina en este mundo Señor. son como esa pequeña semilla que con el tiempo produce un árbol precioso y acogedor. Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo. Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. o como una pequeña porción de levadura. Así lo entendió San Maximiliano Kolbe cuando renunció a todos sus proyectos y ofreció su vida para salvar a un hermano. Hay que confiar en el secreto de Dios. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. A los que se desencantan si no ven resultados vistosos. en su misteriosa acción que trabaja también cuando nosotros no lo vemos. recordando que Dios hace más con un gesto sincero de amor generoso que con mil proyectos aparentemente espectaculares. 328 . que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas. hablan precisamente de ese Reino en crecimiento.

Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. Antes que estar haciéndonos esas preguntas nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha. más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto. como asegurar su entrada al cielo después de la muerte.3 0 a Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy no es muy frecuente: "¿son pocos los que se salvan? En la época de Jesús. Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. esta pregunta sobre la salvación era muy importante y frecuente. no elegir el camino fácil de la gloria humana. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder cuando llegue nuestra muerte. Oración: "Señor. y habituados al cambio permanente. pendientes de muchas cosas. Por eso la pregunta más frecuente que se hacen las personas suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta que es la misma la respuesta para la vieja pregunta. seguros. creyendo que por esos caminos puede alcanzarse la verdadera vida. A cualquier persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino de Dios mientras nosotros no podamos entrar. 329 . Hoy llevamos una vida acelerada. en cambio. del egoísmo. porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien. lo único que puede hacernos sentir firmes.Semana 30 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 3 . de la vanidad. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder esa pregunta. llenos de distracciones. y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. lo único que puede darnos verdadera paz. 2 2 . 24). para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". vivos (Deut 6. Ayúdame a entrar por la puerta estrecha.

tierra y amada. un don de Dios que estamos llamados a cuidar y a mejorar. 2). Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. aunque se lamenta por Jerusalén. porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo: "¡Grande es el Señor y muy digno de alabanza en la ciudad de nuestro Dios. 3 1 . "¡Qué alegría cuando me dijeron: vamos a la casa de Yavé! Nuestros pies ya tocan tus umbrales. Precisamente por ser la ciudad amada. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. Jesús parece anunciar que la ciudad amada no cerrará su corazón para siempre (13. . Todo el corazón humano de Jesús vibra con fuerza apasionada en este lamento y en estas lágrimas de amor herido. 41).Semana 3 0 durante el año JUEVES: LC 1 3 . Jesús experimentaba un profundo dolor por su rechazo. Allí Yavé será magnífico para nosotros!" (Is 33. que también es un don de Dios que no puede dejar de preocuparnos. Sin embargo. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. Jesús lloró contemplándola (Lc 19. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. 15-17. Esto debería invitarnos a amar también nosotros con ternura los lugares que son importantes para nuestra vida. revelan 330 quiero contemplar tu corazón humano. 17). 33). 20. "Tus ojos verán a Jerusalén. y aquí se presenta como una gallina que siente la irresistible necesidad de reunir a los polluelos bajo sus alas y sufre tremendamente cuando no logra hacerlo. La indiferencia no era la actitud de Jesús. la propia patria. su altura preciosa.21). "¡Vístete tus ropas de gala Jerusalén. 1-2). su monte santo. la alegría de toda la tierra!" (Sal 48.. 1). un regalo de su amor por el cual a veces deberíamos sufrir y llorar. capaz de sufrir por amor". Jerusalén!" (Sal 122. la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte. 2-3). Jn 2. ciudad santa!" (Is 52. enamorado de tu de tu pueblo. y en este texto dice que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. Por eso.. la elegida por Dios (Sal 78. la ciudad amada. 35). Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura. a Oración: "Señor.3 5 Jesús se lamenta por Jerusalén. 68).

lo abrazó. todo lo que le haga recordar los límites de esta vida. sólo podía amarlos. la intensidad. no podía sentir repulsión por las personas débiles. él no puede dejar solo al hermano enfermo sin aliviarlo. y sólo después lo curó. El mundo de hoy. Por eso es normal que a un hombre de hoy le resulte profundamente desagradable que una persona débil y enferma se le ponga delante. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. y se presenta como un amante de la vida. ama la juventud y la fuerza. busca el placer. como la ley del descanso. Pero Jesús les hace saber que. o que no intentó sacárselo de encima. 1-6 a Una persona enferma se pone delante de Jesús. dador de vida para el ser humano. El celo por la ley de Dios debería expresarse ante todo en el celo por la felicidad del hermano. pero no tolera todo lo que le hable de debilidad. porque la primera ley es el amor. que debían buscar el bien del pueblo. Jesús en cambio. así como un padre no puede dejar a su hijo dentro de un pozo. Pero los fariseos. eran sus preferidos. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. Ellos simplemente "lo vigilaban". Oración: "Señor. Sería bueno que el lector se preguntara cuál es su actitud cuando se le presenta una persona enferma. Por eso el evangelio no nos dice solamente curó al enfermo. No basta decir que toleró su presencia. porque él quiere de verdad socorrer nuestra miseria. así le hizo sentir que era importante para él. nos dice también que Jesús "lo tomó". con un corazón sano y generoso. pero regálame también fortaleza y generosidad para aliviar los angustias de los demás. 331 . ayúdame a descubrir tu mano fuerte que me toma cuando estoy débil y abatido. para sostenerlos con mi amor Ama y fortalece tú a los demás a través de mis gestos". sino que lo agarró. tan vitalista y consumista.Semana 30 durante el año VIERNES: LC 1 4 . es más.

tampoco tenemos nada auténtico para ofrecer a los demás y no podremos amar a nadie en serio. o quizás toda la vida. 1 . te pido que me des el último lugar. Es necesario pedir la luz de Dios para reconocer que la preocupación por ser bien vistos nos lleva a representar un personaje. De hecho el evangelio narra que "los invitados andaban buscando los primeros puestos" (v. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad.1 1 a Jesús fue invitado por un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. de manera que finalmente ni nosotros mismos sabemos quiénes somos en realidad. se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. temores. es muy difícil liberarse de este verdadero vicio y reconocer que "somos lo que somos ante la mirada de Dios. 7).Semana 3 0 durante el año SÁBADO: Lc 1 4 . y así perdemos la identidad que Dios quiso regalarnos. no era precisamente de humildad y sencillez. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". situaciones humillantes. A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. y nada más". competencias y humillaciones. 332 . desengaños. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe mayor. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. De esa manera. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. ese lugar que nadie querrá quitarme". En cambio. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. Pero para los que llevan años. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. Señor. evita una carrera desgastante de vanidades. Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. pendientes de la mirada de los demás. 7 .

la actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". Jesús. me alienta y me estimula. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. sólo les pide que no imiten su forma de vivir y de actuar. brinda una sensación de profunda libertad. A diferencia del corazón interesado de los fariseos. Oración: "Señor. que buscaban la gloria humana. del reconocimiento social. aislamiento. tan tolerante. Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. Y en quienes no pueden tener ese reconocimiento. para que sólo dependa de tu mirada que me comprende. porque ama espontáneamente el bien. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. beneficiosa para los demás. egoísmo. aplausos o agradecimientos. el deseo del aplauso. porque simplemente necesita hacer el bien.Domingo 31° durante el año AÑO A : MT 2 3 . La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios.1 2 La búsqueda de la apariencia. reconocimientos. 333 . esta tendencia puede convertirse en resentimiento. En cambio. libérame con la libertad de tu amor. del aplauso o de la aprobación". y no viva pendiente de la mirada de los demás. porque él es plenitud de vida y de felicidad. útil. el amor gratuito de Dios que se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. de la alabanza. 1 . porque no puede hacerlo de otra manera. no pide a la gente que les desobedezcan. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. respeta la autoridad de los fariseos. y aunque reprocha sus actitudes.

3 4 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. Nosotros también. Transfórmame Señor. nuestro trabajo. sino que en primer lugar espera que lo amemos. es decir. y nos llenamos de escrúpulos. para desear su bien. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. en una vida compasiva con el hermano. nuestros impulsos. para perdonarlo como Dios me perdona. de autoreproches. Necesitamos que Jesús nos diga dónde tenemos que tratar de poner el acento para tener la tranquilidad de estar en su camino a pesar de nuestras debilidades. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. que su vida sea correcta y elogiable. muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. para amarlo a él como Dios me ama. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. es decir. 2 8 . de hecho. que una persona no cometa pecados evidentes. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. sino sobre todo en las tradiciones que habían impuesto los fariseos.Domingo 31° durante el año AÑO B: MC 1 2 . de sentimientos de culpa. también me preocupe por los problemas del hermano. sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. del "corazón". con toda mi mente y con todo mi espíritu. para que pueda amarte con todo mi corazón. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. no sólo en la Sagrada Escritura. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. nuestras acciones. para que así como me preocupo por mis problemas. Puede suceder. con toda el "alma". sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". 334 . Oración: "Mi Señor. Y Jesús es muy claro. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos.

Jesús no le pide nada más. Su gran riqueza se debía a que los romanos permitían que los recaudadores cobraran un plus. El modo como Jesús lo trató. para que me atreva a ponerme ante ti y puedas terminar la obra que empezaste en mi vida". que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. sino simplemente en hacerlo desaparecer. Oración: "Señor Jesús.Domingo 31° durante el año AÑO C : LC 1 9 . Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior. Zaqueo quería ver a Jesús. Zaqueo tenía más posibilidades de acumular dinero. La respuesta de Zaqueo bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. 335 . Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. ese resquicio receptivo de su corazón. Y la apertura de Zaqueo. tú conoces mi miseria y mi dificultad para cambiar Pero te ruego que toques esa parte buena que hay en mí para que pueda vencer mis desconfianzas y mis apegos. Pero la baja estatura se lo exigía. La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. Que Jesús lo mirara. fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. Llama la atención ver a un hombre rico trepado a un árbol. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. sino como un verdadero liberador. con tal que entregaran para el imperio la suma que ellos les reclamaban. 1 . le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. Y al ser jefe de recaudadores.1 0 Zaqueo era jefe de recaudadores de impuestos. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. Y quizás esa misma estatura pequeña lo había llevado a acumular bienes para compensar su complejo de inferioridad. e invitándolo a bajar rápidamente. espontánea y alegre. que se enriquecían cobrando impuestos para el imperio romano. no le exige el desprendimiento total que era propio de un llamado especial. 6) e ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes.

que aprenda a compartir mi vida con los pobres. a Oración: "Señor. invitando sólo a personas de su "nivel" social y económico. pero no por algún interés. con los olvidados. que no tienen prestigio. se invitan mutuamente. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. 336 . ni estética. a los lisiados.. de repartir los bienes. y sólo invade al corazón que se deja transformar por el Espíritu Santo que Jesús nos regala. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. económicos. que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. por pura generosidad. No se trata sólo de dar limosna. En este texto. Se trata más bien de compartir la vida con ellos. Por eso dice San Pablo: "Aunque yo repartiera todos mis bienes. a los ciegos. Obrando así. y representará en su vida la manera de obrar de Jesús. a esos que son mirados con desprecio.Semana 3 1 durante el año LUNES: LC 1 4 . uno recibirá una recompensa eterna. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses.. 3). sino por un amor verdaderamente gratuito. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. 1 2 . haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". de sentarlos a la propia mesa. ni sensual. Porque los que tienen intereses políticos. Y Jesús le pide que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos.1 4 Jesús se dirige al jefe de los fariseos. de un valor y una belleza muy superiores. sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses. Por eso Jesús exhorta a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. con los despreciados. ni económica. que siendo el Hijo de Dios quiso compartir su vida con los más pequeños. que no pueden brindarnos ninguna retribución. o ligados a la vanidad social. sintiéndose superior da una muestra de su grandeza ascética repartiendo cosas a los miserables. Jesús nos muestra la verdadera actitud cristiana ante los pobres. se trata de hacerse amigo de ellos sin avergonzarse de ser identificado con ellos. como quien. de compartir con ellos la propia fiesta. Esta "gratuidad" no le resulta fácil al corazón egoísta. Esto supone un corazón transformado por la gracia de Dios de tal manera que se ha hecho como el de Jesús. con gratuita generosidad. que había organizado la cena.

y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a abrir participar de ese maravilloso banquete". Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. ciegos y cojos. tienen el corazón cerrado. Los únicos que quedan excluidos son aquellos que. 1-10. 20). por considerarse más perfectos que todos. Ellos. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. A ellos tenemos que invitarlos a nuestras fiestas porque Dios los prefiere. a Oración: "Señor. sin excepción. 13 aparecen también los "pobres. Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de las autoridades religiosas del pueblo judío. y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. el corazón para poder porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. con un banquete de bodas. pasan a ser los preferidos para vivir la alegría del Reino. lisiados. a los despreciados de la sociedad. es el Reino de la alegría compartida. que es el de reinar en toda la humanidad.Semana 3 1 durante el año MARTES: LC 1 4 . a los que no tienen nada: los pobres. y sus corazones aceptan fácilmente la invitación. Estos. detrás del espectáculo aparentemente grotesco de sus enfermedades y límites. que es superior a las seguridades de este mundo. ciegos y cojos".2 4 Jesús compara el Reino de los Cielos con una fiesta. Es cierto que esto supone una experiencia personal. Pero como en el Reino de Dios hay mucho espacio para todos. entonces se invita a todos los que andan por las calles y caminos. Es interesante notar que en 14. 1 5 . 337 . esta narración de Lucas tiene una división en tres partes: primero se invita a los que están en el camino de la fe y practican la Ley de Dios. no se sienten necesitados de Dios y no se dejan transformar por él. te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. lisiados. detrás de la apariencia de su religiosidad. pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme también con su sueño. Entonces se les da prioridad a los últimos. no están preparados para vivir el Reino de Dios como una fiesta. y por eso la fiesta se abre a todos los pueblos. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. A diferencia de Mateo 22.

ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. 2 5 . tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. al que puede darle sentido y luz. sino todo. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no puedo terminar la torre. Así.Semana 3 1 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 4 . y del que calcula la cantidad de hombres que tiene antes de ir a la guerra. ocultar o disimular las exigencias del Reino de Dios. las inseguridades. No nos conviene. como él la tomó. Jesús invita a tomar la cruz. en lo cotidiano puede vivirse con amor un martirio oculto. con todos los actos de paciencia y de generosidad que nos exige. 338 . enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones. entonces. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes. nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. o no vale la pena. Pero es tomar la cruz para seguirlo. Ante todo la cruz de la convivencia cotidiana. sino el seguimiento de Cristo. lo pide todo. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. las purificaciones que nos van madurando poco a poco. que es también el éxtasis de entregar la vida con humildad. su persona y la atracción de su amor. No pide algo. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". los cansancios. también la cruz de las molestias propias de esta vida limitada. el que se pone en el camino de Jesús tiene que estar dispuesto a entregarlo todo por él. Porque si no es así. No se trata de buscar cruces. y no podrá desarrollarse. Necesariamente. porque sólo Jesús es Dios. Parece una invitación a ser previsores. no es la cruz el centro de todo. si es necesario. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". Luego este texto parece cambiar de tema. a Oración: "Señor.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús.

Algunos autores espirituales (Gregorio de Nisa. hasta que vuelve a relucir ese centro dorado que se había perdido bajo el polvo. donde se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. Por eso. muchas veces cubierto por el polvo de las preocupaciones y vanidades. las dos parábolas destacan la sinceridad de esta preocupación del Señor. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento". al leer la parábola de la moneda. porque nos hablan de la alegría. 1 . y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. La mujer es Dios. sino que su amor es particular. su centro más profundo y bello. Además. interpretan que esa moneda amada es lo más valioso del corazón del hombre. da la impresión que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. que limpia la casa. Dame la gracia de mirar a los demás con tus ojos misericordiosos para que me alegre por su bien". la moneda perdida y el hijo pródigo. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso. 339 . En este texto tenemos las parábolas de la oveja y de la moneda perdida. pero también la del hermano envidioso e insensible. como si nos quisiera a todos en multitud.1 0 a Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. Taulero). las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general.Semana 3 1 durante el año JUEVES: Lc 1 5 . Por otra parte. Oración: "Señor. te adoro por tu gran misericordia y te doy gracias porque me buscas con amor cuando ando perdido. el interior del hombre. Por eso. Pero las tres van dirigidas a los fariseos que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús.

En ese caso. de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro. este administrador no habría sido deshonesto.Semana 3 1 durante el año VIERNES: LC 1 6 . compartiendo. y necesita asegurar su futuro. Aquí simplemente se nos invita a usar el dinero con inteligencia. Por eso. También hoy. Señor. en lugar de acumular dinero. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son las obras de amor que haya realizado". la astucia estaba en optar por acumular amigos. se enfrenta a una situación angustiosa. dando limosna. haciendo el bien. sino de captar la enseñanza de fondo. 17). 1-8 a Este texto nos habla de un administrador deshonesto. no se trata de explicar los detalles. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía a él por el cobro de las deudas. 340 . Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haya entregado con generosidad. tanto en esta parábola como en cualquier otra. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. cuando algunas deudas parecen incobrables. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. En ese caso. Por eso. Oración: "Señor. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. Está por quedarse en la calle. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. De cualquier manera. que al saber que está por perder su puesto. Es hora de tomar decisiones astutas y urgentes para poder sobrevivir.

para que con ellos pueda brindar algo de felicidad a los hermanos. coloca en mi interior un poco de tu generosidad divina. de la solidaridad y de la generosidad lo que provoca tanta miseria. 13). nos enferma el corazón. no puede ser mirada con una sonrisa irónica. pero para eso tenemos que mostrar que podemos usar generosamente el dinero que se nos confía. para que me goce en la alegría de los demás". 14). no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. excluido de toda posibilidad de desarrollo humano. Pero es justamente ese olvido de la justicia. porque el dinero acumulado. Si leemos el versículo 11 allí podemos descubrir la seriedad de esta misión: "Si en el uso del dinero sucio no saben ser fíeles ¿Quién les confiará los bienes verdaderos?" Dios quiere poner en nuestras manos cosas mucho más valiosas que el dinero. tanto dolor y tanta desigualdad. 341 . Pero este texto tampoco nos invita a usar alegremente el dinero y a despreocuparnos por el uso que damos a los bienes. a Oración: "Señor. 9 . El que se dedica a acumular posiblemente termine colocando al dinero en el lugar de Dios y por encima del estilo de vida que propone el evangelio: "No pueden estar al servicio de Dios y del dinero" (v. que pusiste bienes en mis manos para que los administre generosamente. que nos encierra en nuestros propios intereses. el evangelio nos llama a ser fieles en el uso del dinero. Tan obsesionados estaban por obtener ganancias. También hoy suelen escucharse con una sonrisa irónica las enseñanzas de la Iglesia en su doctrina social. que les parecía tonto y utópico hablar de desprendimiento: "Oyeron estas cosas unos fariseos amantes del dinero. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. a preocuparnos por usarlo bien.1 5 Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. Y usarlo bien es compartirlo. como si se tratara de algo poco realista.Semana 3 1 durante el año SÁBADO: LC 1 6 . Al contrario. iluso y desconectado de la vida real. esta exhortación de Jesús despertaba la burla de los que vivían pendientes del dinero. y se burlaban de él" (v. Y así como la invitación a la castidad puede despertar la burla de los que viven pensando en el placer. es utilizarlo para brindar felicidad a otros. La angustia del que vive sumergido en la desesperación. Sólo así nuestro futuro está asegurado.

nos espera un abrazo. pero el pueblo se comportaba como una mujer infiel. ya que los que aman no se alegran por su propio bien. como si nunca se fuera a terminar. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. para que siga ardiendo el fuego del amor. Por eso decía San Buenaventura que el amor a los hermanos aumentará nuestra capacidad de gozo. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor". la oscuridad. porque es un encuentro de hermanos que comparten la alegría. Todo el libro del profeta Oseas está marcado por esa imagen del amor defraudado. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del pueblo con Dios como una alianza matrimonial. No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. sino también por la felicidad de los demás. una fiesta eterna. la nada. Al final de nuestra vida en la tierra. o si. La fiesta es una realidad comunitaria. y así cada hermano que tengan a su lado duplicará su propia alegría. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. pero que no se deja vencer por las infidelidades de la mujer amada. Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. 31-46). 1 . Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial. un encuentro de amor. nos espera una fiesta.Domingo 32° durante el año AÑO A : MT 2 5 . es más que un encuentro personal con el amado. Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. 2). y entonces dejan siempre para después su conversión. Así se ve en este mismo capítulo 25 cuando Jesús indica qué se tendrá en cuenta en el juicio sobre nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. donde Dios era siempre fiel. incluso como una prostituta. y se nos invita a todos a estar atentos para poder participar de esa fiesta. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (Apoc 2 1 . 342 .1 3 La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. en cambio.

sino que lo dio todo. porque para ella eran todo. apareciendo como sabios y santos. buscaban aparentar frente a los demás. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir.4 4 Los escribas.Domingo 32° durante el año AÑO B: MC 1 2 . se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. de vivir a otro nivel. apegado a los bienes. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. porque en el fondo sólo somos capaces de pensar en nosotros mismos. enséñame Señor". Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. que no dio algo. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. Por eso en este texto. para que podamos experimentar el éxtasis de salir de nosotros mismos. 343 . Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. y sánalo. pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas. Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo. 3 8 . Y si en realidad esos gestos se nos hacen imposibles. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no cautivamos al Señor con nuestras ofrendas. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. tendremos que pedir la gracia de una generosidad sincera. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. Por el contrario. que estudiaban la Ley de Dios. para que podamos entrar en ese mundo maravilloso que se hace presente en nuestra vida cotidiana cuando logramos prolongar en nuestras vidas la entrega de Jesús.

ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. porque allí vivimos completamente liberados de todo dominio. Por ejemplo. 2 7 . Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente.3 8 Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. esta vez se pone de parte de ellos y defiende la fe en la vida eterna que ellos predicaban. Además. Por eso. tú que eres un Dios de vivos. despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". La vida eterna no solamente es gozo. lleno de vitalidad y poder. también es plena libertad. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. 344 . permanentemente enfrentados con los fariseos. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. Y su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. que era tan duro con los defectos de los fariseos. Oración: "Te adoro a ti Señor. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. De allí concluían diciendo que no hay una vida después de la muerte. Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. negaban que hubiera una vida después de la muerte. que iban pasando de padres a hijos. Pero Jesús. que hubiera una resurrección. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba.Domingo 3 2 ° durante el año AÑO C : LC 2 0 . Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás. de generación en generación.

Tu propia vida es el mejor testimonio. el perdón es un pedido que Dios nos hace (7). ni poder. En primer lugar les pide que eviten todo escándalo. Bastaría una fe pequeñita como una semilla para que podamos hacer grandes prodigios. los que no tienen conocimientos. aun cuando parezca muy difícil. 9). Finalmente. si nos acordamos del fin de nuestra vida no perderíamos energías en rencores (6). 1-6 Este texto encierra varias instrucciones a los discípulos para que sus vidas cumplan la voluntad del Padre. que cuando le cargaban la cruz buscaba una excusa para disculpar a los que le hacían daño: "Padre. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". porque no saben lo que hacen" (Lc 23. y sólo tienen su fe para que los sostenga. ni algo a qué aferrarse. tú eres el modelo. 1-12: Dios aplicará con nosotros la misma medida de perdón que usemos con los demás (l-2). no hay un límite. a Oración: "Señor. pero sin tu poder nada puede cambiar en mi existencia concreta. Pero pide un cuidado especial por los pequeños. La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. porque todo lo que parece difícil y complejo puede ser alcanzado si se tiene fe.Semana 3 2 durante el año LUNES: LC 1 7 . porque el hermano siempre merece una nueva oportunidad: si vuelve siete veces al día. todo lo que pueda hacer tropezar a los demás. esa fe. 36-38). que a su tiempo tendremos una cosecha si no desfallecemos" (Gál 6. Por lo tanto. Pero sobre todo habría que mirar el modelo de Jesús. Ayúdame Señor". 34). la venganza y las agresiones provocan daños peores (8-12). esa confianza humilde en el poder de Dios. me enseñaste un estilo de vida. pero necesito tu gracia para poder lograrlo. 345 . Y vale la pena leer las motivaciones al perdón que nos ofrece el Eclesiástico en 28. se nos invita a desear que nuestra fe crezca. También San Pablo exhortaba: "No nos cansemos de hacer el bien. el que perdona se dispone mejor a ser curado por Dios (3). puede darnos fuerzas para perdonar. No hay que cansarse de perdonar. es decir. perdónalos. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. 16-22). tu me mostraste un camino. las siete veces debe ser perdonado.

sin reclamar glorias ni reconocimientos. ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. siempre agradecido. Señor. que siendo infinito. y que mi verdad es la de ser un simple servidor". Jesús mismo se arrodilló ante sus discípulos y les lavó los pies (Jn 13. Por eso nuestra actitud debe ser ante Dios la de un servidor generoso. no para dominar (Jn 13. 7 . 346 . Sin embargo.1 0 Los seres humanos. Somos servidores. y está completamente fuera de lugar pretender que Dios esté a nuestro servicio por lo poco que nosotros podamos ofrecerle. quisiste hacerte un servidor humilde. 45). Somos criaturas pequeñas. para que descubra mi realidad. porque él. hemos recibido la vida como un regalo. muchas veces nos confundimos. porque perdemos la verdadera dimensión de las cosas. No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. pero fue para que advirtieran que la misión que recibían era para servir. nos desubicamos. Es simplemente sentido común. 7). siendo Dios. por nuestro trabajo. "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. como sería tonto pretender que. nos desvaneceríamos en la nada. si Dios dejara de actuar en nosotros con su infinito poder. 29). 15-16). en el sentido de un derecho estricto. A nosotros.. como propia nuestra. sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. "se anonadó a sí mismo y tomó la condición del servidor" (Flp 2. para que no olvide que no soy más que tú. humilde. nos conviene recordar la reflexión de San Pablo: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. La vida y todo lo que es parte de la vida es un don permanente. renueva mi vida con tu luz.Semana 3 2 durante el año MARTES: LC 1 7 . limitadas. un patrón se pusiera a servirnos como si fuéramos su amo. 4-5). El mismo nos dijo: "aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón" (Mt 11. Así lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica: "Frente a Dios no hay. mérito alguno por parte del hombre. Entre él y nosotros la desigualdad no tiene medida. a Oración: "Tu.. 7). con nuestra visión limitada. Los méritos de las obras buenas deben atribuirse a la gracia de Dios en primer lugar y al fiel seguidamente" (CATIC 2007-2008). porque nosotros lo hemos recibido todo de él. nuestro creador. que dependemos permanentemente del auxilio de Dios. el cual a veces perdemos por centrarnos en nuestro propio yo.

es capaz de ver detrás de todo lo bueno la mano de Dios y su amor de Padre. encerrado en sus intereses y buscando una solución a sus dramas personales. pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre. y entonces cualquier pequeña cosa se convierte en motivo para dar gracias: "Continuamente y por todo den gracias a Dios" (Ef 5. Por eso. Pero el que reconoce que el solo hecho de existir ya es un regalo gratuito. como si los demás tuvieran la obligación de estar a nuestro servicio. que uno no ha merecido. Pero para acostumbrarse a ser agradecido con Dios hay un sano ejercicio: acostumbrarse a ser agradecido con los demás. En este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor. De una manera muy plástica el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades. 20). 347 . La oración de acción de gracias. lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. Por los mismos motivos. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. suponen que uno no se crea el dueño del universo. que viva sin sentido. Oración: "Dame. destinados simplemente a esperar la muerte. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. 19). cuando alguno se consideraba curado.Semana 3 2 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 7 . Dios mío.1 9 a Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. Dame la gracia de adorarte". acostumbrarse a decirle al hermano: "Te agradezco mucho". pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. un corazón agradecido. No permitas Señor. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social. 1 1 . así como la gratitud al hermano. Para ser liberado por él se requiere fe (v. Sólo uno de los diez leprosos curados volvió a glorificar a Dios por su curación. y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre.

a vivir con intensidad. y por eso Lucas muestra que la venida del Reino de Dios se produjo sobre todo en la resurrección de Jesús. Cuando Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios. Por eso este texto no es una invitación a buscar sufrimientos o a despreciar las pequeñas alegrías de la vida cotidiana.Semana 3 2 durante el año JUEVES: LC 1 7 . se trata de vivir cada día a pleno. En otra parte de este evangelio se dice que "el fin no llegará tan pronto" (21. no es enemigo de nuestra felicidad. en la época en que Lucas escribía ya no se esperaba una venida inminente del fin del mundo como en la época de Marcos. que nos ama. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. aun cuando tengamos que luchar. cansados. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir.2 5 a Este texto nos exhorta a vivir intensamente. 348 . de no vivir permanentemente en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. porque sabemos que no podremos retener eternamente nuestra vida en esta tierra. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. 2 0 . en realidad se refiere aquí a la resurrección. porque Dios. una entrega que sea una verdadera decisión de cada día. De hecho. desganados. Así lo interpreta Lucas. 25). La invitación a estar vigilantes en realidad es una exhortación a estar despiertos. como si fuera el último. porque de hecho nos hace notar que sucederá luego de la Pasión del Señor (v. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Más que sobrevivir como se pueda. Es lo contrario de vivir adormecidos. Oración: "Señor. a entrar en lo profundo de la vida. sino que la hemos recibido para entregarla. 9). para entregarme a tu amor". Se trata sí. soportando las obligaciones y tratando de gozar algo a costa de lo que sea.

sin engañarme creyendo que podré retenerla para siempre. porque será "un mundo nuevo" (Apoc 2 1 . y comenzamos a preocuparnos por las cosas realmente importantes. y mala en el que actúa por vanagloria o deseos de poder. Sólo el amor que llevemos dentro "no se acabará jamás" (1 Cor 13. Eso significa que no son sólo las cosas externas las que definen nuestra situación ante Dios. que quieres hacer un mundo nuevo. ayúdame a vivir cada cosa sin aferrarme a nada. sino la actitud con que las hacemos. las que no se acaban. No tiene sentido pretender establecer fechas o hacer cálculos. Dame una mirada realista. una nueva oportunidad. una será llevada y la otra dejada. una fuente de bendición. 8). cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. y sin embargo. 349 .3 7 Esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda. 21). no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. Esa actitud puede hacer que una obra sea buena en el que actúa por amor.5). Llama la atención en este texto que se diga que de dos personas que están haciendo la misma tarea. porque el fin llegará a la hora menos pensada.Semana 3 2 durante el año VIERNES: LC 1 7 . para invitarnos así a estar atentos a cada día. todo lo demás pasará. esta vida es una gran oportunidad. Así. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. 2 6 . para el bueno es un nuevo estímulo. 1. pero para el egoísta y cerrado sólo es una amargura y una angustia sin sentido. Hasta una aparente desgracia. Será como en la época de Noé. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. porque de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. a Oración: "Dios mío. cuando llegue el fin. todo deberá ser abandonado para encontrar los tesoros del Reino celestial. Así se simplifica nuestra existencia. para amar cada momento aceptando serenamente que llegue su final". Por eso. una misma cosa puede ser un bien para una persona buena y un mal para una persona mala (Eclo 39. el fin llegó. y todo lo que ellos creían eterno tuvo su final inesperado. luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias.

sin dudar. 1-8 Ya en 11. insistente. pero siempre podrá darnos fortaleza. 350 . que dependo de ti. incapaz de pensar en el bien de los demás. Dice que no solamente no temía a Dios. Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. eran personas desprotegidas. apremiante. Jesús presenta el caso de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. pedir es una forma de confesar nuestra fe. Jer 22. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo. amor. porque en la época de Jesús las viudas. Su presencia no siempre resolverá nuestros problemas mundanos. 4). Es importante que se trate de una viuda. También aparece en este texto un juez corrupto. Sin embargo. a Oración: "Señor. luz. Una súplica débil es señal de una fe débil. que lejos de ti soy débil y no tengo protección". pero sin cansarse. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. reiterada. 21-22. que no tenían nada para regalarles. le haga justicia. No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. que sin ti nada puedo. de rendir culto a Dios. 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. perseverante. 3). por cansancio. Finalmente. ganas de luchar y creatividad para enfrentarlo todo. Las pobres viudas.Semana 3 2 durante el año SÁBADO: LC 1 8 . la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios. sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. igual que los huérfanos. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22. sino de pedir con sencillez. Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. este texto nos recuerda que pidamos lo más importante: el Espíritu Santo. También en la súplica hay que ser generosos y poner todo el corazón.

ahora te entregaré mucho más. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. aunque se le había encomendado poco. pero también se le dice que. Finalmente. La parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. porque. servidor fiel y cumplidor. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. aunque aparentemente sea poco. a unos dio cinco talentos. a otros dos. Señor. y entonces nuestra aparente precariedad será sólo pasajera. entra en la alegría de tu Señor". Alguien. 1 4 . En este texto del evangelio se unen esos dos significados. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles. termina vacío. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. reparte monedas entre sus servidores. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. Para éste el elogio no es tan bello.3 0 El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. a otro solamente uno. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. infecundos como una tierra reseca. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. sino tuyos. Pero hoy significa un don o una habilidad especial. el que había recibido sólo un talento. pero a nadie dejó sin algún talento. has sido fiel en lo pequeño. 351 . Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". no es suyo. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. ahora se le entregará lo grande e importante. que simboliza a Dios.Domingo 33° durante el año AÑO A : M T 2 5 . termina quedándose sin nada. y a recordar que no son míos. incapaz de ser feliz. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. pero no repartió a todos por igual.

Los signos nos sirven para prepararnos. no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. No vendrá como cuando nació en Belén. Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz. deslumbrante. no conocemos el día ni la hora. que esta historia tiene un final. pero no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor.Domingo 33° durante el año AÑO B: MC 1 3 . Las estrellas que caen. Es como si las criaturas. todas las criaturas anuncian tu regreso. pero ante tal gloria luminosa acercándose. 5). rodeado de luz y de gloria celestial. sino que volverá deslumbrante. discretamente. Yo sé que estás presente en cada cosa. como un canto de esperanza. pero espero que te manifiestes en toda tu hermosura". perfeccionado.3 2 La "Parusía" es al mismo tiempo el fin de este mundo y la venida de Jesús lleno de gloria. sino anteriores. Pero por más que podamos ver signos. ellos pierden todo sentido. maravilloso. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera. será transformado. Antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. percibiendo esa llegada. Todo anuncio que pretenda fijar fechas contradice al evangelio. así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar. no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille. 2 4 . para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. pero si nos detenemos serenamente a percibir sus detalles podemos advertir que es bello y atractivo. el sol y la luna que cuyo brillo es opacado. los astros que tiemblan. 352 . y se convertirá en un puro reflejo de la gloria de Dios. Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. Este texto suele despertar temor. la pobreza y el ocultamiento. reinando con todo su poder y su gloria. Y ante tal maravilla el mundo no puede quedar igual. delicadamente. plenificado. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. Luego se nos invita a descubrir esos signos. en la sencillez. Oración: "Señor Jesús resucitado.

para exponer a otros lo que verdaderamente creen. 5 . no permitas que me aferré a las cosas del mundo como si tuvieran tu poder y como si de ellas viniera mi salvación. Fortaléceme Señor". 353 . a su belleza y a sus adornos. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones. Dios mío. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. Quisiera que fueras tú el verdadero sentido de lo que hago y que nada ocupara tu lugar. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. Jesús anunciaba que el templo sería destruido. Y a esos que contemplaban admirados el templo. Pero si tu poder no me auxilia yo soy débil frente a las contrariedades de la vida y mi fe parece flaquear. los desprecios sociales. No interesa saber cuándo. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. no lo adoraban sinceramente.1 9 Algunos judíos. Luego Jesús anuncia a sus discípulos que a ellos los espera un desafío particular: la incomprensión. las burlas. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a nada. Oración: "Señor.Domingo 33° durante el año AÑO C : LC 2 1 . los rechazos. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo que le da el sentido profundo a la propia vida. y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. sino que su fin estaba cercano. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños. a veces ridiculizando sus convicciones. a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. de los amigos que uno lleva en el corazón. estaban apegados al templo. les dice que finalmente todo se termina. de la propia familia. En estas persecuciones. sino del propio lugar que uno ama. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. no lo amaban. sobre todo los sacerdotes. que no quedaría piedra sobre piedra.

3 5 . Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. ciego y solitario. Su corazón sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús. a preguntarle qué quería de él. o nos dan la imagen de un Señor lejano e inaccesible. a buscar su auxilio con insistencia. y esa fe se expresó luego siguiendo a Jesús por el camino. igual que los discípulos de Jesús. También hoy Jesús pasa por nuestras vidas y dirige a cada uno de nosotros esa pregunta cargada de amor y de esperanza: "¿Qué quieres que haga por ti?" Y cada uno de nosotros puede derramar en su presencia las preocupaciones más profundas de su vida. para que podamos escuchar su hermosa pregunta: "¿Qué quieres que haga por ti?" Oración: "Señor.Semana 3 3 durante el año LUNES: LC 1 8 . sin esperanzas en la vida. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. Aunque los demás a veces sean un obstáculo.4 3 a Bartimeo. humillado. Pero Jesús escucha el grito. y Jesús se acerca a él en actitud dialogante. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". estaba sentado junto al camino. yo también estoy un poco al borde del camino. el mendigo ciego. Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su ceguera. despojado. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. 354 . Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. porque. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. Era un excluido sin voz en la sociedad. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. este texto nos invita a gritarle con plena confianza. Es más. necesitado y a oscuras. pretenden restarle importancia a nuestro encuentro con el Señor.

La apertura de Zaqueo.1 0 a Zaqueo. no por su dinero. que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior. El modo como Jesús lo trató bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. La compasión del Señor y la respuesta de Zaqueo nos muestra de qué manera Jesús "vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido" (v. Al ser mirado de esa manera Zaqueo podía descubrir que él valía por sí mismo. Jesús no le pide nada más. sino como un liberador. quería ver a Jesús. no le exige el desprendimiento que era propio de un llamado especial. para que me deje cautivar y acepte cambiar lo que te desagrade. Arranca mi egoísmo y dame un corazón capaz de compartir generosamente". 355 . Oración: "Señor. La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue en primer lugar la justicia: devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. Pero también supo ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. Con la respuesta que Zaqueo libre y espontáneamente quiso dar ya bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. 10). muéstrame con tu presencia de amor lo que no está en orden en mi vida. le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. 1 . Porque para el Señor no hay nadie que esté irremisiblemente perdido. Que Jesús lo mirara. 6). ese resquicio receptivo de su corazón. e invitándolo a bajar rápidamente. se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. un hombre rico.Semana 3 3 durante el año MARTES: Lc 1 9 . sino simplemente en hacerlo desaparecer. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos.

no es suyo. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". 356 . aunque aparentemente sea poco. inútiles. termina vacío. incapaz de ser feliz. De esa manera podremos recibir un regalo muy superior. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos.2 8 a Las monedas de plata simbolizan los bienes y cualquier don o habilidad especial que Dios nos regala para que desarrollemos en bien de los demás. reparte a todos por igual. 1 1 . infecundos e insatisfechos como una tierra reseca. El servidor que logró multiplicar lo que había recibido recibe un bello elogio y una recompensa. se presenta uno expresando todo su resentimiento. El relato nos muestra a alguien que. simbolizando a Dios. Finalmente. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. y así se hacen estériles. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. En realidad la parábola va dirigida a los que fácilmente se dejan llevar por la desconfianza y los cálculos.Semana 3 3 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 9 . Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. 14-30. termina quedándose sin nada. a diferencia de Mt 25. y a recordar que no son míos. Se le confían cosas mucho más grandes que las monedas de plata. Señor. lo ha recibido para los demás. reparte monedas entre sus servidores. Es el servidor inútil que no supo advertir que con lo que había recibido podía producir mucho. porque. Aquí. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. Porque el que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. sino tuyos. y cuenta que ha guardado las monedas en un pañuelo porque no tenía interés en multiplicarlas. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor.

Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte. 15-17. Su paz no es quietud. de su presencia liberadora. Pero esa paz supone que aceptemos las novedades. enamorado de tu de tu pueblo. capaz de sufrir por amor". 1-2). nos ayuda a comprender el sentido profundo de la paz de Jesús. Simplemente está indicando que rechazar la visita de Dios es privarse de su poder. inmovilismo. 41). comodidad. Precisamente por ser la ciudad amada. y dijo que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo (Sal 48. 52. la ciudad amada. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. Jn 2. Jesús lloró contemplándola (Lc 19. La exhortación de Jesús "¡si comprendieras en este día lo que puede traerte paz!". de su protección. Is 33. Sal 122. Él no podía desear la ruina de la ciudad amada. 357 .21. revelan quiero contemplar tu corazón humano. y este es uno de los textos donde mejor descubrimos el corazón humano de Jesús. el dinamismo que él quiere dar a nuestra vida. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. Jesús experimentaba un profundo dolor por el rechazo de sus habitantes. Por eso. 20. capaz de enamorarse apasionadamente de un lugar y de sufrir amargamente por su caída y destrucción. Las autoridades de Jerusalén probarán las consecuencias de sus propias decisiones.Semana 3 3 durante el año JUEVES: LC 1 9 . 17). que es fruto de su reinado de amor en nuestras vidas. 68). nos mostraba cómo Jesús se lamenta por Jerusalén. Cuando Jesús anuncia la desgracia de Jerusalén no está anunciando un castigo que él ha decidido. tierra y amada. Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. 33). Su paz es vida. los desafíos. 4 1 .4 4 a El mismo evangelio de Lucas. 31-35. la elegida por Dios (Sal 78. 2-3 . 1. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. en 13. 2). Oración: "Señor.

tendría que entrar en nuestras vidas y limpiarlas de tantos intereses egoístas. Cumplir con los sacrificios que mandaba la Ley de Dios era sumamente costoso para los fieles. Quizás Jesús. 38). derrama en mi corazón un espíritu de verdadera devoción. 8). de alabanza y gratitud". Pero lo que Jesús veía en su casa no era la alegría de la fe y del encuentro con Dios. 358 . y sólo adoran a Dios cuando consiguen algo que les interesa. Pero. 1-11. 4 5 . y por eso le correspondía cuidar del templo (2 Cron. indignado por lo que sucedía en la casa de su Padre. así como purificó el templo. Van al templo.4 8 a El evangelio de Lucas resume esta narración sobre la expulsión de los vendedores del templo. y explotaban a la gente a través de las costumbres religiosas. 7: "Los alegraré en mi casa de oración". de alabarlo gratuitamente. Oración: "Señor. sin esperar nada. Por eso Lucas nos cuenta inmediatamente que "buscaban la forma de matarlo" (v. con la cita de Is 56. que en cada visita al templo debían dejar buena parte de lo poco que tenían. por qué Jesús dice "cueva de ladrones"? Porque los Sumos Sacerdotes y las autoridades religiosas de Jerusalén utilizaban el templo como una fuente de ingresos personales. 47). Cada uno de nosotros podría preguntarse también si no convierte su fe en un comercio.Semana 3 3 durante el año VIERNES: LC 1 9 . aquí aparece Jesús diciendo "mi casa". evita los detalles violentos pero no mitiga las expresiones fuertes de Jesús. pero no viven la alegría de encontrarse con él. para que no usemos a Dios según nuestros caprichos. 34. Este duro reproche de Jesús tocó a fondo el orgullo y los intereses de los Sumos Sacerdotes y de todos los que se beneficiaban con ese comercio. Es más. porque a veces sucede que las personas buscan a Dios sólo para alcanzar algún beneficio. porque el templo se había convertido en un lugar de comercio. Jesús era el rey de Jerusalén (19. 29. de encuentro con el Padre Dios. para que cada visita a tu casa de oración sea un momento de verdadero gozo interior.

no aparece claramente en los primeros libros de la Biblia sino en los que fueron escritos más tarde. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. tu que eres un Dios de vivos. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". Pero Jesús defiende la fe en la vida eterna y hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. lleno de vitalidad y poder. somos los más dignos de compasión" (1 Cor 15. 359 . porque eso no estaba desde el comienzo en la fe judía. porque "si sólo para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. De hecho. negaban que hubiera una vida después de la muerte. también es plena libertad.Semana 3 3 durante el año SÁBADO: LC 2 0 . y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. 19).4 0 a Los saduceos eran un grupo de la época de Jesús que despreciaba todas las tradiciones populares y mantenían la fe judía más antigua. Nosotros. que sabemos que en esta vida nada es perfecto. anhelamos una plenitud que Dios nos regalará cuando esta vida se nos termine. porque allí vivimos liberados de todo dominio. De allí concluían que no hay una vida después de la muerte. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. Su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. Oración: "Te adoro a ti Señor. La vida eterna no solamente es gozo. 2 7 . Por ejemplo. que hubiera una resurrección.

nuestras opciones no son intrascendentes. De hecho. Oración: "Señor. sin buscar tantas motivaciones. sabiendo que el Señor mira con agrado todo lo que hagamos con amor por las necesidades de los hermanos. que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. 3 1 . en el amor. por temor a un juicio. Seremos juzgados en el amor. que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor.Domingo 34° durante el año CRISTO. Esta seriedad que tienen nuestras acciones cotidianas aparece reflejada con suma claridad en el relato sobre el juicio final. Sólo se nos recuerda que la mejor manera de preparar un buen futuro es vivir bien el presente. donde las únicas preguntas que se mencionan son las que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias" 360 . porque ellos no las hicieron con una intención religiosa.4 6 Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad. todo es importante ante la mirada de Dios. se hace agradable a los ojos de Dios y vale la pena vivirla hasta el fin. los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio. no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás: ¿"Cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?" Esto nos invita a tratar de reaccionar más espontáneamente frente a las necesidades ajenas. Pero no se nos invita aquí a obrar por miedo. Viviendo en el amor nuestra vida tiene un sentido eterno. sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso. sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. REY DEL UNIVERSO: AÑO A : MT 2 5 . dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor.

Y Jesús se declara rey. que en aquel momento era Pilato. la verdadera esperanza. lo rechazamos como rey. Así Jesús aparece como un rey que no gobierna con armas y soldados. 36).3 7 Después del diálogo con el sumo sacerdote. sino de ese mundo sobrenatural que se mete entre nosotros y reina invisiblemente en nuestros corazones. Las autoridades judías y sus seguidores buscan la condena de Jesús acusándolo de ser un revolucionario político contrario al emperador romano. la auténtica alegría. que aceptamos a Jesús como amigo. También nosotros estamos invitados a aceptar el señorío de Jesús. 37). sino con un poder distinto.Domingo 34° durante el año CRISTO. 3 3 . que no es capaz de descubrir el alcance de las palabras de Jesús. llevan a Jesús al pretorio. los romanos lo prohibían para evitar problemas. pregunta: ¿Qué es la verdad? (18. que era el representante oficial del emperador romano. Olvidamos que sólo cuando reina Jesús en nuestras vidas. etc. Él reina en la humanidad haciendo entrar en el corazón del hombre la luz divina. la apariencia social. 361 . la revelación (18. te acepto como Señor de mi vida y te abro mi mente y mi corazón para que ejerzas tu poder liberador. el prestigio. REY DEL UNIVERSO: AÑO B: JN 1 8 . pero no de este mundo. pero nunca condenar a muerte. es decir. Este traslado se explica porque las autoridades religiosas judías en esa época no podían condenar a muerte a Cristo. preferimos darle el cetro a otros poderes: el dinero. Ellos permitían a los judíos tener su culto y practicar sus leyes religiosas. Oración: "Señor Jesús. Pero Pilato. te proclamo rey. manifestando al hombre el verdadero rostro de Dios y su auténtico destino. que quería expulsar a los romanos haciéndose rey. Eso sólo podía ser decidido por el representante del emperador romano. 38). de otro nivel (18. Reina en mi vida para que pueda conocer y amar la verdad que sólo tú puedes enseñarme". Allí estaba Pilato. que era el tribunal de los romanos en Jerusalén. preferimos que sean otras cosas las que dominen nuestra vida. Su poder es la verdad que él trae. su reinado en nuestras vidas. entonces sí pueden reinar la paz. pero muchos de nosotros.

lo acepta como Mesías. y le pide humildemente: "Acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino". 362 . siempre contigo". Finalmente han podido liberarse del hombre que los cuestionaba y les robaba la admiración y el respeto de la gente. lo que siempre había necesitado y no había encontrado jamás en su vida desorientada y pecadora: alguien que aceptara estar a su lado con amor. en medio del dolor y la angustia. 43). pero confía en Jesús percibiendo en él no solamente la bondad y la misericordia. Y le piden irónicamente que demuestre que es el Mesías salvándose a sí mismo.4 3 Los jefes del pueblo se burlan de Jesús crucificado. Uno de los criminales. sino "estar con él" (Flp 1. pero sí reclamando desesperadamente una intervención. porque reconozco que estoy hecho para ti. Y Jesús responde diciéndole que no falta mucho para ese rescate: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (v. REY DEL UNIVERSO: AÑO C : LC 2 3 . ya había sido tocado por el amor del Señor. en medio de mis angustias y de mis pecados. sino que reconoce la realeza de Jesús. Porque entre Jesús y el criminal. quiero pedirte que te acuerdes de mí. liberándose de su propia muerte. Cuando él pidió a Jesús "acuérdate de mí". Pero había otro crucificado a su lado. sino también el poder para rescatarlo después de la muerte. 3 5 . que estaba crucificado a su lado. Oración: "También yo. pero cuando les llega al agua al cuello son capaces de acudir a lo que sea con tal de liberarse de la angustia. Él no se considera digno de ser liberado de la muerte y reconoce sus culpas (v. Es importante advertir que la promesa de Jesús no es sólo la de regalarle una felicidad celestial. Es el caso de los que no creen en nada. y que mi felicidad consiste en estar contigo. Por eso "estar con él" es la promesa más hermosa que podía escuchar el criminal perdonado. ha nacido un encuentro de amor llamado a perpetuarse por toda la eternidad. que no sólo reconoce la inocencia de Jesús.Domingo 34° durante el año CRISTO. 23). 41). como una especie de ilusión que no brota de la fe y de la confianza sino de la angustia. y en el peor momento de su vida recibía lo que más necesitaba. no aparece burlándose ni expresando revancha.

Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. El comentario de Jesús ante la ofrenda de la viuda pobre nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. enséñame Señor". Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso.4 a Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Es fascinante ver al Hijo de Dios infinito admirado frente a la acción de una de sus propias criaturas. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. apegado a los bienes. Por eso en este texto.Semana 3 4 durante el año LUNES: LC 2 1 . Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. Además Jesús nos indica aquí que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. y sánalo. 1 . porque para ella eran todo. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas por los "maestros" de su pueblo. espera también que nosotros seamos capaces de valorar profundamente los valiosos gestos de devoción que hay en los pobres. contemplando hasta dónde puede llegar un corazón humano que se deja tocar por el amor divino. Y así como invitó a sus discípulos a estar atentos ante esa acción. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. Entonces sería bueno que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas generosas y sinceras. 363 . Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas.

De hecho. El es el fin último del hombre. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. El es el único que no pasa. y creían que por cumplir ciertas leyes ya eran agradables a Dios. no lo amaban. De la misma manera. sino que su fin estaba cercano. que no quedaría piedra sobre piedra. para que mi corazón no se quede en ellas. y todo lo demás. de los bienes materiales. el sentido definitivo de su vida. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a las cosas como si fueran el Dios infinito y eterno. 5 . del sexo. Pero ayúdame para que no las confunda contigo. que no se termina. a su belleza y a sus adornos. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. por más importante que sea. debe orientarnos al encuentro definitivo con él. les dice que finalmente todo se termina. en mi vida hay muchas cosas bellas y santas que tú me regalas para que me encuentre contigo. sobre todo los sacerdotes. Pero tenemos que decir también que a veces las cosas sagradas nos pueden esclavizar. el servicio humilde a los demás y la justicia. ¿Dónde se apoyaría entonces el corazón de los que olvidaban a Dios y sólo pensaban en el templo? Pero Jesús va más allá. No interesa saber cuándo. estaban apegados al templo.Semana 34 durante el año MARTES: LC 2 1 . nada de este mundo es eterno. Jesús anunciaba que el templo sería destruido.1 1 a Uno puede apegarse a cosas que terminan esclavizándolo. sino que llegue a ti. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. Eso se entiende fácilmente si hablamos del alcohol. pero olvidaban el amor. que no se desgasta con el paso del tiempo. Oración: "Señor. todo se acaba. y a esos que contemplaban admirados el templo. 364 . te ame y te adore por encima de todo". no lo adoraban sinceramente. que no se acaba. algunos judíos de la época de Jesús estaban atados a las leyes. algunos.

regálame fortaleza y solidez interior. a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. guerras o terremotos. Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. escapando de la verdad y rechazando la entrega que se nos pide. para que no me domine el miedo a las contrariedades. Oración: "Señor. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. En estas persecuciones. de la propia familia. dame un espíritu firme. el discípulo no debe temer que su vida sea destruida. para que no niegue lo que creo cuando mis propios seres queridos desprecien mi fe y mi amor por ti". Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. 365 . Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. los rechazos. a veces ridiculizando sus convicciones. A veces la propia vida se enferma y se destruye más bien cuando vivimos una falsa calma. para que no me eche atrás cuando me contradigan. y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. 1 2 . sino del propio lugar que uno ama. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones.Semana 3 4 durante el año MIÉRCOLES: Lc 2 1 . a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños. Y Jesús nos dice finalmente que en esas tormentas que debe soportar. A ellos los espera sobre todo otro tipo de sufrimientos: la incomprensión. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. los desprecios sociales. de los amigos que uno lleva en el corazón. qué es lo que le da el sentido más profundo a la propia vida. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. para exponer a otros lo que verdaderamente creen. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo más importante. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. las burlas.1 9 a Jesús indica a los discípulos que ellos no deben prepararse tanto para sufrir pestes.

y por eso "desfallecerán de miedo". 2 0 .y no materialmente. Las estrellas que caen. Allí estaba el templo y una organización religiosa que les daba seguridad. para que no me aferré a nada como si fuera definitivo. Es como si las criaturas. los astros que tiemblan. el sol y la luna que cuyo brillo es opacado. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas. todo tendrá un final.Semana 3 4 durante el año JUEVES: LC 2 1 . sino a todos los pueblos. no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille. orgullosos de su capital y aferrados a las instituciones religiosas que residían en la ciudad capital. El Apocalipsis dice que en el cielo "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . Al anunciar que todo eso puede ser destruido Jesús invita a los judíos a abrir el corazón a la novedad que él trae y a volver a lo esencial.2 8 Jesús anuncia la ruina de Jerusalén. no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. a Oración: "Señor. Sólo tú mi Dios eres definitivo y eterno. con la luz de Dios. el Hijo del hombre. Lo que parece destrucción y fin en realidad es liberación y crecimiento. Y cuando Lucas describe la Parusía. 366 . 1). sino anteriores. sino destacar la figura de Jesús. Pero luego se nos habla de la venida gloriosa de Jesús que concierne no sólo a Jerusalén. todo termina. como cuando el feto sale del seno de su madre. como cuando se abandona la infancia o la adolescencia. donde el mar es tomado simbólicamente . Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "levanten la cabeza. ayúdame a recordar que todo es transitorio. que sólo sirven para destacar su venida. todo final es el comienzo de algo mejor. percibiendo esa llegada. Pero hay que saber discernir. intentando tocar así los corazones de los judíos. su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo. cuándo algo debe morir para permitir un nuevo nacimiento. porque se acerca su liberación". pero ante tal gloria luminosa acercándose ellos pierden todo sentido. Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz.c o m o símbolo del m a l . como cuando la crisálida se convierte en mariposa. Para el que cree. cuándo algo debe terminar. tú eres el sentido inagotable de mi vida". que vendrá glorioso en medio de esos fenómenos llamativos.

Las tres cosas entremezcladas. 2 9 . para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. Cuando Jesús dice que "no pasará esta generación (v.Semana 3 4 durante el año VIERNES: LC 2 1 . porque estas tres cosas no se cumplen al mismo tiempo.3 3 a Este texto nos indica simplemente que antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe. Pero en general todo este capítulo 21 de Lucas nos quiere indicar que los sufrimientos son pasajeros. que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. Dios siempre es más poderoso. y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". la caída de Jerusalén. ayúdame a recordar que todo se acaba. De hecho Jerusalén cayó antes de que terminara el siglo primero. Luego se nos invita a descubrir esos signos. que esta historia tiene un final. Y este texto nos dice que luego de la caída de Jerusalén la ciudad viviría un tiempo de dominación por los paganos (v. 32) no se refiere al fin del mundo. Pero por más que podamos ver signos. 24). y la segunda venida de Jesús al fin de los tiempos. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. porque de alguna manera el bien siempre termina triunfando sobre el poder del mal. así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. Oración: "Señor. Vemos así que en este capítulo 21 de Lucas se anuncia el triunfo de Jesús en su resurrección. Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. 367 . y sin embargo el mundo no se terminó. pero a través de ellos no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor. como un canto de esperanza. Los signos nos sirven para prepararnos. porque fui creado para ti. Esta unión de temas puede dar lugar a confusiones. sino a la llegada del Reino de Dios con p o d e r que se produjo en su resurrección. no conocemos el día ni la hora. 5).

Semana 34 durante el año SÁBADO: Lc 2 1 . ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6. ayúdame a recordar que todo se acaba. indiferentes ante el amor de Dios. La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios. o si creemos que todo se termina para que al final nos encontremos con Alguien que nos espera y nos ama. pero que estamos llamados a una vida sin fin junto a un Señor que nos ama. Porque no es lo mismo el presente si pensamos que nada se va a terminar. para recordar que todo se acaba. vigilantes. Todo lo que enseña el capítulo 21 de Lucas nos invita a mirar el futuro. 17). 368 . y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". Por eso debemos estar atentos. No se trata de estar atentos para ver los fenómenos aterradores. olvidando su presencia y el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. Esa convicción debería iluminar nuestro presente. 3 4 . sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida.3 6 a El evangelio nos habla a todos nosotros diciéndonos que la llegada del último día es una posibilidad real. a "embriagarse". o si creemos que al final no hay nada. que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. porque fui creado para ti. a atontarse por el consumismo o las preocupaciones. Oración: "Señor. Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca. Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse. y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón.

TIEMPO DE CUARESMA 369 .

y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. para que los demás no nos elogien por nuestro sacrificio. tenidos en cuenta. Oración: "Señor.1 8 El texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. Esto implica una completa renuncia a la apariencia. donde sea su presencia la que inunde todo. Y en el caso de la oración invita a ofrecer un espacio exclusivo para Dios. dejo de ser un solitario". De hecho. sanando así toda necesidad de ser reconocidos. En el caso del ayuno invita incluso a hacer todo lo posible por disimularlo. el ayuno y la oración. de manera que la renuncia a la vanidad da al ayuno su auténtico valor. 1-6. el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. de necesitar ser aceptados y reconocidos. Por eso. perfumando la cabeza. la alabanza del mundo. que pierde completamente su sentido si se lo busca para ser bien visto. En el caso de la limosna. y no niega su valor. 370 . pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. muchas de las tristezas. a la preocupación por la apariencia. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad no tienen valor a los ojos de Dios. de no recibir de los demás la atención que necesitamos. a hacer el bien porque sí. dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen. la propuesta que nos hace el evangelio de hacer algunas cosas sólo para ofrecerlas ante la mirada de Dios. insatisfacciones y angustias de la vida del hombre provienen de estar pendientes de las miradas ajenas. Tiene que haber una oración donde sólo cuente Dios. mimados. es un llamado a la liberación. A esta renuncia a la apariencia el texto le atribuye un valor peculiar. La insistencia de este texto nos indica que la actitud de querer complacer a los demás es muy fuerte y muy difícil de desarraigar. En esta oración liberadora sucede lo que decía Thomas Merton: "Cuando estoy a solas. la oración o el ayuno.Miércoles de Ceniza M T 6. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. 1 6 . y es esa renuncia lo que hace que se prometa una recompensa divina a la limosna.

porque aquí se habla de cargar con la cruz "cada día". mi Señor. se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. y se trata también de dar testimonio de nuestra fe aunque nos traiga problemas.Después de Ceniza JUEVES: LC 9 . Se trata de aceptar la misión que nos toque cumplir en la vida aceptando las incomodidades que la acompañan. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. Por él he sacrificado todas las cosas. es lo que hermosamente expresaba San Pablo: "Todo me parece una desventaja comparado con el inapreciable conocimiento de Cristo Jesús. 8-9). se la vive con mayor profundidad. concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. 371 . Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. En las molestias. Libérame Señor. Aquí no se trata de buscar el dolor por el dolor mismo. Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar que no aparece en Mateo. pero de ese modo la vida no se arruina.2 5 Luego de anunciar su pasión y su resurrección Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. 2 2 . sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. con un gozo y un sentido más hondo. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. como si Dios se complaciera en vernos sufrir. por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras. esas que nunca faltan. sino que se salva. a las que considero como un desperdicio. con tal de ganar a Cristo y estar unido a él" (Flp 3. Esta actitud de desprendimiento que viven los que se han dejado cautivar por Jesús. Oración: "Señor. cargando con la cruz. De hecho. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor.

más que de buscar sacrificios. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. el Señor nos devolverá el ciento por uno. más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti. renunciando a ciertos placeres y comodidades. nos dará una plenitud interior. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. 372 . sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. pero la relega a los momentos de especial dificultad. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. porque él lo prometió: "Yo estaré siempre con ustedes. hasta el fin del mundo" (Mt 28. Sin embargo. 1 4 . que se nos presenta sin que la busquemos. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. Por eso la Iglesia Católica da poco espacio al ayuno en sus prácticas oficiales.Después de Ceniza VIERNES: MT 9 . este texto no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. reduciéndolo a dos días al año: el miércoles de ceniza y el viernes santo. Oración: "Jesús. 20). Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección". una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. Jesús resucitado está realmente entre nosotros. Si aceptamos todo eso con amor. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. es decir. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia.1 5 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno.

Después de Ceniza
SÁBADO: LC 5, 2 7 - 3 2 Leví (Mateo) era recaudador de impuestos, y se trataba de un cargo verdaderamente despreciable porque el recaudador estaba al servicio de los romanos, y se enriquecía cobrando impuestos para los explotadores. Eran gente de mundo, sin escrúpulos, dada a todo tipo de placeres. Sin embargo, Leví fue capaz de escuchar el llamado de Jesús y de abandonar ese mundo de intereses al que estaba apegado. La disponibilidad de su corazón pudo más que la atracción de las riquezas. Pero los fariseos y maestros de la Ley son incapaces de valorar esa renuncia, son incrédulos frente a las posibilidades de cambio que hay en el corazón del hombre. Leví hace una fiesta para despedirse de sus viejos colegas y dar testimonio de su nueva opción, pero los fariseos critican que Jesús se reúna a comer con esas personas públicamente conocidas como corruptos y pecadores. Jesús hace ver entonces que él no excluye a nadie de su preocupación de pastor, de su solicitud amorosa; muestra que él es capaz de inclinarse hacia la miseria para purificarla, para curarla y para elevarla. La actitud de Jesús no implica consentir esas miserias, sobre todo porque implican una situación de injusticia social; él se acerca a estos pecadores públicos "para que se conviertan". El que ama de verdad no puede renunciar al deseo de elevar más al ser amado, de llevarlo a un mejor nivel de vida, no sólo material, sino también moralmente. Buscarlo sólo para identificarse con él y recibir un reconocimiento cariñoso sería buscarlo pensando más en sí mismo que en el bien del otro. Buscarlo para compartir su vida y así promoverlo es amarlo. Pero hay que tener en cuenta que nosotros no somos Jesús, y por lo tanto no estamos ocupando su lugar. No se trata entonces de elevar al otro creyéndonos y sintiéndonos superiores a él, o creyéndonos los santos salvadores. Se trata de crear un espacio para el encuentro con el Santo, con el verdadero Redentor.

Oración:
"Señor, enséñame a confiar en las posibilidades de cambio que hay en los corazones humanos, ayúdame a creer que con el poder de tu gracia puedes curar las miserias de los corazones más enfermos". 373

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO A : MT 4 , 1 - 1 1 Este relato de las tentaciones de Jesús muestra otro aspecto de la humanidad de Jesús, el Hijo de Dios que se hizo semejante a nosotros en todo, menos en el pecado. Porque, si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite (el obstáculo de las piedras), y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación está relacionada con la anterior, y consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. En definitiva son una forma de expresar la antigua tentación de Satanás: "seréis como dioses" (Gn 3, 5). Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 374

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO B:

Mc 1, 12-15

Este texto de Marcos, escueto como siempre, menciona muy brevemente el paso de Jesús por el desierto donde sufrió la tentación de Satanás, cuarenta días que lo prepararon para comenzar a predicar. De allí toma la Iglesia la práctica anual de la cuaresma, un tiempo sagrado en que todos nos unimos en una especie de "desierto", porque tratamos de compartir las incomodidades que Jesús vivió en esa soledad, y tratamos de apartarnos un poco más para orar, de renunciar a ciertos placeres, y de compartir nuestros bienes con los necesitados. Así también intentamos prepararnos para unirnos más a Jesús resucitado y así, con su poder, cumplir mejor con nuestra misión en esta tierra. Luego el texto menciona escuetamente el arresto de Juan, y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. La predicación del Señor se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae, la "buena noticia". Pero la buena noticia es precisamente que Dios viene a reinar, pero no como un monarca despótico, sino como una presencia salvadora, porque donde reina Dios hay amor, justicia, paz, alegría, fecundidad; el hombre es liberado de sus males y la vida se vive como debe ser vivida. Jesús, el Mesías, viene a traer al hombre la verdadera posibilidad de vivir de esa manera. Cada vez que intentamos purificar nuestra vida y entregarle algo más a Dios, no lo hacemos simplemente para alcanzar un estado espiritual que nos haga sentirnos bien. Así lo hacen quienes practican ejercicios esotéricos, técnicas de relajación, yoga, etc. Nosotros nos apartamos, oramos, y ofrecemos ciertas renuncias, como si entráramos con Jesús en el desierto, pero para tratar de ser instrumentos más dóciles en las manos de Jesús y cooperar para que el Reino de Dios se haga cada día más presente en esta tierra y el mundo alcance su perfección.

Oración:
"Señor Jesús, quiero entrar contigo en el desierto, dejar un poco de lado mis distracciones y regalarte algo más de mi tiempo y de mi vida. Purifícame, Jesús, libérame de todo lo que me estorba, para que pueda trabajar contigo en la construcción de tu Reino". 375

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO C : LC 4 , 1 - 1 3 Es el mismo texto que el año A. Jesús muestra otro aspecto de su humanidad. Si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo. Aquí Lucas agrega el detalle de que el Diablo se alejó de él hasta otra ocasión, refiriéndose seguramente a la gran tentación que Jesús sufrirá en la pasión.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 376

Semana 1 de Cuaresma
LUNES: MT 2 5 , 3 1 - 4 6

a

Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad, nuestras opciones no son intrascendentes; todo es importante ante la mirada de Dios, que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. Esto aparece reflejado con suma claridad en el relato sobre el juicio final, donde las únicas preguntas que se mencionan son aquellas que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor, sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. Los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio, porque ellos no las hicieron con una intención religiosa, sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso, y no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás. Advirtamos que cuando Jesús felicitó a los buenos porque le habían dado de comer, ellos preguntaron "¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?". Eso significa que ellos no hacían las obras buenas pensando que lo hacían por el Señor. Tampoco las hacían por obligación. Simplemente las hacían porque su corazón bueno, viendo a un hermano necesitado, no podía dejar de ayudarlo. Un corazón transformado por el Señor hace espontáneamente el bien, cumple sin que se lo pidan lo que sugería San Pablo: "Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas" (Gál 6, 2). Por eso, si tenemos que motivarnos o esforzarnos demasiado para lograr hacer una obra buena, preguntémonos si no tenemos que rogar al Señor cada día que cambie, que transforme nuestro corazón egoísta y cómodo con su gracia divina; porque que no hay verdadera fe sin misericordia.

Oración:
"Señor, que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor, dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas; abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias". 377

Semana 1 de Cuaresma
MARTES: MT 6, 7 - 1 5

a

Este texto rechaza el modo de orar de algunos paganos. Ellos creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos, porque consideraban que esos dioses no eran capaces de conocer sus necesidades y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos y palabras seductoras, porque conoce bien nuestras necesidades. Pero esto no significa que no oremos frecuentemente, ni que no debamos ser insistentes en la súplica (Lc 11, 5-8; 18, 1). Luego Jesús enseña un modelo de oración, el Padrenuestro, donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal, que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades; pero en la súplica del Padrenuestro, esas necesidades se reducen a lo esencial, a lo indispensable, al pan de cada día. Además, hay que destacar que luego del Padrenuestro, donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás, se resalta esta necesidad de perdonar a otros para poder suplicar el perdón de Dios. Pero lo más importante es que Jesús nos invita a decir "Padre"; y eso significa que nos invita a unirnos a él en su relación con el Padre. También el Espíritu Santo, cuando habita en nuestros corazones, nos invita a clamar "Padre". De esta manera, se nos invita a expresar el anhelo más profundo de nuestro corazón necesitado, porque nosotros estamos hechos para ir al Padre. Por el bautismo, esa inclinación se convierte en la atracción de Jesús hacia su Padre amado, porque pasamos a ser "hijos en el Hijo". Por eso San Ignacio de Antioquía, cuando lo llevaban para ser comido por los leones, sentía en su interior un profundo gozo, que él expresaba diciendo: "Hay dentro de mí un manantial que clama y grita: ¡Ven al Padre!".

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo, de suplicarte como un niño, dejando todo en tus manos con plena confianza. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". 378

Semana 1 de Cuaresma
MIÉRCOLES: Lc 1 1 , 2 9 - 3 2

a

Los fariseos reclamaban señales a Jesús, pero en realidad no querían creer en él. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16, 31). Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas, que eran un pueblo pagano, no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra; simplemente le creyeron y se convirtieron, se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido, a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. Jesús se dirige aquí a judíos que se consideraban más que paganos, porque se creían piadosos, muy creyentes y fieles a Dios, para hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra, de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. La vida de Jesús, consagrada plenamente a la Palabra, su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. Pero luego de su pasión, el mayor signo de su amor es él crucificado. Por eso decía San Pablo que "mientras los judíos piden señales... nosotros predicamos a un Cristo crucificado, escándalo para los j u d í o s . . . " (1 Cor 1,22). Este signo maravilloso de su propia vida era la señal que a Jesús le interesaba ofrecer. Y los milagros, que brotaban de su deseo de hacer el bien, no eran más que indicios de su amor generoso. Pero la multiplicación de prodigios podía desviar la atención de lo que Jesús quería mostrar. Por eso, a los corazones que se cierran a su palabra y a su ejemplo, Jesús prefiere no imponerse a fuerza de milagros.

Oración:
"Señor, toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que la misma hermosura de tu presencia santa y cautivante".

379

Semana 1 de Cuaresma
JUEVES: MT 7, 7 - 1 2

a

Este texto invita a orar con plena confianza, descargando las preocupaciones en la presencia del Padre. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5, 7; Sant 5, 13; Flp 4, 6) y sin dudar (Mc 11, 24; Sant 1, 7-8). Cuando suplico con un corazón sincero soy capaz de dejar mis preocupaciones en las manos de Dios, y así comienzo a sentir que ya no estoy solo con mis problemas, porque han comenzado a ser también una ocupación del Padre. Por lo tanto, ya no me interesa obsesionarme para que esa situación termine como yo lo he planeado. Lo importante es que terminará como al Padre le parezca mejor, y así estará bien, y así será mejor para mí, realmente mejor. Pero la Palabra de Dios también nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4, 2-3), o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1, 15-17; 58, 910, o porque Dios tiene un plan mejor para él (2 Cor 12, 8-9). En el v. 12 aparece la ley de oro: que cada uno trate a los demás como quiere que lo traten a él. Esta expresión aparece en textos antiguos de otras religiones, pero de un modo negativo, invitando sólo a no hacer daño; aquí se invita a dar un paso más, buscando para los demás el bien que uno espera de ellos. Esto sólo puede ser obra de la gracia de Dios, porque se trata de un corazón que rompe sus propias paredes y amplía su pequeño mundo para dar cabida a los intereses de los demás, hasta el punto que uno comienza a buscar el bien de los demás de la misma manera que busca su propio bien, capaz de alegrarse con sus alegrías y de preocuparse con sus angustias.

Oración:
"Señor mío, pongo ante ti todas mis preocupaciones, dejo en tus manos todo lo que me inquieta, y también todos mis sueños y anhelos, porque lo que está en tus manos termina bien. Confío en ti Señor, creo en tu amor y en tu poder. Y te pido también la gracia de actuar con los demás como desearía que actuaran conmigo". 380

Semana 1 de Cuaresma
VIERNES: MT 5, 2 0 - 2 6

a

Aunque Jesús anula muchas exigencias del Antiguo Testamento, no elimina las exigencias esenciales; y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos exigente, ya que invita a poner todo nuestro ser, a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos, no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo, Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos, y no se contenten con no matar. Tratar a otro con ira, llamarlo inútil o loco, bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento, Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano, especialmente cuando él ha hecho daño a alguien ("si tu hermano tiene algo contra ti"). Ya en Isaías 1,15 Dios nos decía: "Cuando ustedes levantan sus manos, me tapo los ojos para no verlos. Aunque multipliquen sus plegarias, yo no los oigo, porque sus manos están llenas de sangre". Y a esas oraciones de las personas que han hecho daño a un hermano Dios las considera "una pateadura en mis atrios" ( 1 , 12). El amor al hermano está antes que el culto, y el culto está al servicio de ese amor al hermano. Esto vale también para cualquier acto de culto, incluso para la celebración de la Eucaristía. De hecho, a los corintios ricos, que despreciaban a sus hermanos pobres y se reunían para celebrar la Eucaristía, San Pablo les decía: "Eso ya no es comer la cena del Señor" (1 Cor 11, 20). La Eucaristía es culmen y fuente de toda una vida cristiana; debe ser la culminación de una vida de amor, y al mismo tiempo la fuente donde vamos a buscar fuerzas para amar mejor a los hermanos.

Oración:
"Te entrego mi vida Señor, tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. Impúlsame con tu poder Señor, y no dejes que caiga en la mediocridad, que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos".

381

Semana 1 de Cuaresma
SÁBADO: MT 5, 4 3 - 4 8 Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. Si Dios hace salir su sol sobre todos, sin excepción, el cristiano no debería negar su amor a nadie. Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas, y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad", y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo, superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial, mostrando así que la perfección está sobre todo en el amor al otro. San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6, 36). No sería extraño encontrar personas capaces de ofrecer a Dios grandes sacrificios, soportando hambre, frío y todo tipo de renuncias y privaciones, pero al mismo tiempo llenas de rencor. Por algo decía san Pablo: "Si yo entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13, 3). Y luego explica que ese amor es paciente, no tiene en cuenta el mal recibido, todo lo disculpa (v. 4). Los sacrificios corporales quedan sólo a un nivel superficial, y sólo pueden ser la demostración de una gran fuerza de voluntad, que a Dios no le interesa demasiado. Pero el perdón es algo mucho más grande, mucho más profundo, que no se logra con el esfuerzo de la voluntad, sino con la gracia de Dios, con mucha oración, y con profundas y repetidas motivaciones que apuntan al corazón. Llegar a amar a un enemigo, superando los deseos de venganza, y aceptando que también él tiene derecho a ser feliz, es una obra que supera todo esfuerzo y toda capacidad humana. Ser perfectos como el Padre Dios también es imposible para una criatura, pero se trata del llamado del Señor a participar de su vida divina, a entrar en la profundidad de su misterio, a dejarse llevar siempre más allá de los pequeños límites del propio corazón.

a

Oración:
"Jesús, tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona, dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo el amor sobre todo, respondiendo al mal con el bien". 382

AÑO C : Lc 9 . está simplemente acompañando a Jesús. porque lo más importante todavía no ha sucedido. por un instante se abre el cielo.3 6 En este episodio de la Transfiguración de Jesús. Jesús. junto con el profeta Elias. necesita un oído atento. pero deben bajar de la montaña y caminar con Jesús hacia la pasión. en medio de las pruebas. Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida.Domingo 2° de Cuaresma AÑO A : MT 1 7 . Es importante tener en cuenta que el Padre Dios nos pide en este texto que escuchemos a Jesús. 9-18). se escondía la majestuosidad de la gloria. Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia.1 0 . pero allí. en medio de las preocupaciones y tensiones de la vida cotidiana. Seguramente. aunque ahora nosotros estemos inmersos en las preocupaciones y angustias de la vida cotidiana. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida".También es cierto que muchas veces. AÑO B: MC 9 . pero él nos llama a bajar de esa m o n t a ñ a p a r a h a c e r un c a m i n o de s e r v i c i o y de e n t r e g a generosa. Ellos sólo están representando al Antiguo Testamento que da paso al misterio del Mesías. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. que nos ha revelado la verdad. Pero aquí Moisés. y quisiéramos prolongarlas. el Padre confirma su misión presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo. un corazón abierto para escucharlo. percibiendo que detrás de la sencillez de su humanidad terrena. la hermosura radiante que ellos por un instante alcanzaron a vislumbrar. 2 . Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. a partir de esa experiencia mirarían a Jesús con otros ojos. el Hijo querido. Cuando tenemos una experiencia maravillosa en la cima del monte nos cuesta bajar a la fiebre de la ciudad. Nosotros muchas veces tenemos experiencias maravillosas de encuentro con el Señor. la gloria del que viene a cumplir las expectativas del pueblo de la primera Alianza. esa paz existe. 383 . nos basta recordar que existe la paz de la cima de los montes. el solo recuerdo de esas hermosas experiencias de belleza y de amor nos da fuerzas para seguir adelante. 2 8 . 1-9.

La otra es la generosidad. En los dos casos. la compasión y la generosidad abren el corazón.Semana 2 . Cuando nosotros miramos al hermano con compasión. y en el capítulo 10 la parábola del buen samaritano. Dios también deja de mirar nuestras imperfecciones y pecados. 3 6 . poniendo excusas para no ayudarlo. que tuvo compasión del hombre caído. 384 . y Dios mismo es caracterizado en primer lugar por esta compasión. de compartir lo que tenemos. amplían su espacio. En el capítulo 15 Lucas nos ofrece las preciosas parábolas de la misericordia de Dios. No significa que Dios esté midiendo matemáticamente cada una de nuestras acciones.3 8 Aquí Lucas resume claramente la perfección moral del cristiano en la misericordia. y tomamos con ternura y paciencia sus defectos y caídas. sánalo de sus miserias. generosos. el perdón. En este texto nos explica cuáles son las dos manifestaciones de esta misericordia: una es la bondad en el juicio. Cuando en lugar de pasar indiferentes ante un hermano. la capacidad de dar. y lo disponen para recibir más abundantemente la alegría. que suele llamarse "el evangelio de la misericordia". cuando tratamos de poner en la balanza sobre todo las cosas buenas que hemos tratado de descubrir en él.de Cuaresma LUNES: LC 6. Dios hace lo mismo con nosotros. De ahí que Santo Tomás diga que la máxima de las virtudes divinas es la misericordia. sino que el perdón. nos proponemos más bien tratar de hacerlo feliz y hacerle todo más llevadero. sino comprensivos. así como tú me miras comprendiendo mi debilidad y llenándome de tus dones". la medida que usemos con los demás es la que usará Dios con nosotros para juzgarnos o para regalarnos la felicidad eterna. puesto que suple la expresión tradicional "sean perfectos". Y éste es en realidad un tema que surca todo el evangelio de Lucas. la comprensión de los errores ajenos. y le agregamos unas cuantas excusas que nos ayudan a comprenderlo. por "sean compasivos". para que no mire a los demás con ojos crueles o indiferentes. Oración: "Abre mi corazón cerrado Señor. que utiliza Mateo. y nos prepara una gran alegría. la paz y la vida que Dios gratuitamente quiere regalar.

14-15. De hecho. aunque no buscaba la alabanza o la gloria humana. particularmente de su fama. y coloca en mi corazón el profundo deseo de la humildad y la sencillez. Ellos.Semana 2 de Cuaresma MARTES: MT 2 3 . cuidaban mucho lo externo para aparecer como perfectos y hacer sentir pecadores a los que no seguían a la perfección las leyes y tradiciones que ellos inventaban y absolutizaban. Nosotros. 11-12). y defiende ese lugar en la comunidad con uñas y dientes (2 Cor 7. y para ser poco considerados y poco amables con ellos. Oración: "Libérame Señor del enfermizo cuidado de la apariencia. 7-8. 1 Tes 2. 12. Y en esta obsesión por exhibirse usaban también la religión para aparentar piedad. 10. 385 . Arranca de mí todo apego a los elogios y reconocimientos". Pero una manera cruel de aparecer como los mejores de la sociedad era señalar permanentemente los defectos y los errores ajenos. 2-4. 1 . Los fariseos estaban permanentemente pendientes de sus propias personas. 11. Por eso mismo también les agradaba tener todos los títulos posibles: que los llamaran maestros. y por eso no le interesaba el juicio que los demás pudieran emitir sobre su persona. 11-13. En su fuerte rechazo de estas actitudes Jesús hace ver el poco valor que tiene esa perfección externa que alimenta la vanidad. patriarcas. 1-6. podemos descubrir también las actitudes negativas de las que más tendríamos que cuidarnos para no ser desagradables a sus ojos. 3-5). doctores. viendo lo que a Jesús tanto le molestaba de estos personajes. de la gloria humana. y como el único padre de la comunidad (1 Cor 4. de la triste búsqueda de la gloria mundana. sino el juicio de Dios (1 Cor 4.1 2 a Todo este capítulo 23 de Mateo es un largo reproche a los fariseos. 16-19). El texto no puede tomarse al pie de la letra para rechazar los apelativos afectuosos dirigidos a las autoridades. de su lugar en la sociedad. y él prefiere invitarnos sobre todo a la humildad y al servicio. san Pablo pide que en sus comunidades lo consideren como padre (2 Cor 6. que quitaban la calma al manso Jesús. o para creer que no debemos obediencia a nadie. aunque estuvieran llenos de pecados ocultos. 14-16).

cansancios y momentos difíciles. sino de usar la autoridad para servir. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos. de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio. el dolor de la cruz. a Oración: "Jesús. Sin embargo. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. El cáliz simboliza la sangre derramada. 386 . Jesús. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. Santiago y Juan contestaron que sí.Semana 2 de Cuaresma MIÉRCOLES: MT 2 0 . aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. 1 7 . en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. donde no se tratará de exigir obediencia. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. Y este texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. Además. como un esclavo de los demás. los purificó. porque el que asigna los puestos es el Padre. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. el amor a Jesús los sostuvo. la entrega de la pasión. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. que podían beber su cáliz. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. Jesús indica que eso no basta.2 8 Jesús quiere llevar a sus discípulos a tomar conciencia de que está marchando hacia el final de su vida terrena. libérame de estar pendiente de puestos y lugares de gloria. Sin embargo. con admirable paciencia. Pero además ofrece como modelo de la verdadera autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. misión que siempre exigirá renuncias.

la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. De hecho.3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. el corazón se abre a la Palabra de Dios que le pide un compromiso de amor. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. Aunque todo parezca estar bien. comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" De esa manera. hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort. 387 .Semana 2 de Cuaresma JUEVES: LC 1 6 . donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. Purifícame del egoísmo y de la comodidad que me encierran en mi pequeño mundo". No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. el sentido de lo que estamos haciendo. con un fuerte acento en la misericordia. simplemente su pobreza. De hecho. las necesidades que hay a nuestro alrededor. a Oración: "Ilumíname Señor y toca mi corazón para que pueda descubrirte en aquellos que pasan a mi lado y sólo se encuentran con mi indiferencia. es decir. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. 1 9 . También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. ya que si no le prestamos atención a sus exigencias. ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia.

sino con la sangre preciosa de Cristo. El propio Hijo. libérame de mis falsas seguridades. los que tienen otras personas a su cargo y prefieren ocupar el lugar del Redentor. 19-19). el pueblo amado que produce sus frutos. a la vida nueva. el Cordero sin mancha y sin defecto" (1. Los fariseos. él mismo da lo que pide. de darle la gloria que a él le corresponde. que planeaban su muerte. sino a los cuidadores. al escuchar a Jesús. y no aceptan que nadie sea amado más que ellos. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. intelectual o político se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. pero que fueron despreciados. 388 . no con bienes corruptibles. El corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. que de este modo anuncia su fin. se realizó lo que describe la primera carta de Pedro: "Fueron rescatados de la vana conducta heredada de sus padres. porque Jesús quiere derramar en nuestros corazones su Espíritu Santo para que seamos capaces de amar al Padre.Semana 2 de Cuaresma VIERNES: MT 2 1 . 1-7). Nosotros que no aceptamos darle al Padre nuestros frutos de amor. 3 3 . Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. sino con las autoridades. pero los que tienen poder económico. En la muerte de Cristo en la cruz. al cambio. a Oración: "Señor.4 3 . se dan cuenta de que esta comparación iba dirigida a ellos.4 6 La viña. Finalmente. 4 5 . No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. el propio hijo representa al mismo Jesús. es lo más valioso que el Padre puede enviar para reclamar lo que es suyo. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. recibimos de su propio Hijo muerto y resucitado la savia de vida que necesitamos para ser fecundos y darle gloria con nuestro corazón sanado y liberado. como el oro y la plata. Pero no hay que olvidar que este texto no se dirige tanto a la viña. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. simboliza al pueblo (Is 5. para pedirnos el amor que nuestros corazones humanos le deben. como de costumbre. Pero en realidad.

1-3. Ahora sabe con una convicción plena que depender del Padre es vivir en la libertad de su amor. su compasión y su alegría. la espera del Padre. 389 . el retorno. y a vivirla en nuestro corazón de hijos. Cualquier cosa será mejor que el desarraigo que lo hunde en la soledad y la indigencia. por tu corazón abierto. somos invitados gratuitamente a participar de esa fiesta en el cielo. descubre que esa falsa autopomía es miseria. Pero si somos de los que nunca se han ido de la casa. a alegrarnos con su presencia. Cada vez que somos perdonados. y entonces se sienten dignos de rechazar la presencia de los pecadores. el arrepentimiento. invitándonos a desear el regreso de los perdidos. por eso vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. el festejo. con pecados visibles Pero el corazón de los envidiosos y egoístas está lejos del espíritu que reina en la casa del Padre. 1 1 . lejos de la alegría del reencuentro. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. a Oración: "Te adoro Padre mío. el derroche. lejos de la fiesta del perdón. cada vez que volvemos al amor de Dios luego de habernos alejado un poco. tu corazón que me desea libre del pecado. pero que me espera con admirable paciencia.3 2 Los detalles de la parábola del hijo pródigo brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía.Semana 2 de Cuaresma SÁBADO: LC 1 5 . dispuesto siempre a la misericordia y al perdón. lejos del calor de la misericordia. Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente. dame la gracia de tener un corazón compasivo con mis hermanos". Porque se puede permanecer en la casa del Padre y no alejarse nunca de ella con actitudes externas. vacío y esterilidad. El hijo que había optado por la independencia. el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. la humillación y las privaciones. entonces tendremos que acoger la amable exhortación que nos dirige el Padre. a participar de la misericordia que llena su corazón divino. cada vez que le damos el primer lugar luego de haberlo desplazado. Sus entrañas misericordiosas sólo pueden responder ennobleciendo al hijo arrepentido y haciendo fiesta. de esos que nunca tienen conciencia de ofender gravemente al Padre.

porque lo importante era el encuentro con Dios que se realiza en el corazón por el impulso del Espíritu divino. sed de afecto y de respeto que no había encontrado en ninguno de los hombres que tuvo. habla a mi corazón. ella reacciona positivamente. Adorar a Dios "en verdad" significa adorar al verdadero Dios. siéntate junto a mi pozo y sedúceme con tu Palabra. sed que no se sacia con el agua del pozo y que sólo él como Mesías podía aplacar. Espíritu que nos impulsa a clamar "Padre" (Rom 8. Cuando Jesús se refiere a los maridos que tuvo la mujer. Los mismos discípulos se asombran al ver a Jesús con la mujer. siembra que termina en una feliz cosecha. 29 podemos ver una invitación a que los discípulos se alegren por la siembra que Jesús realiza en el corazón de la samaritana. cansado del camino. sino a una adoración que brota de un corazón dócil al Espíritu Santo. No sólo el monte santo de Samaría debía ser relativizado. que es el Padre amante y misericordioso que nos ha revelado Jesucristo. 390 . Adorarlo "en Espíritu" no se refiere a una adoración meramente interior. porque Jesús toca de esa manera la herida y la necesidad profunda de amor que hay en el corazón de la samaritana. 15). En la Biblia los encuentros junto a un pozo tienen un fuerte significado amoroso. Jesús va cautivando lentamente el corazón de la mujer haciéndole tomar conciencia de la sed profunda de su corazón. Ella debía encontrarse con el Dios vivo que venía a salvarla y a saciar su sed más profunda. y sólo tu agua viva puede saciar la intensa sed que hay en mi interior. Tengo sed de ti Señor. Dame a beber de ti. pero luego le hace notar que tanto las instituciones judías como las samaritanas debían ser relativizadas. Oración: "Señor. 5 . Cuando Jesús le dice que "la salvación viene de los judíos" está invitando a la samaritana a no despreciarlo a él como Salvador por el hecho de ser judío.Domingo 3 ° de Cuaresma AÑO A : JN 4 .4 2 Jesús. para que nunca más tenga sed". también el templo de Jerusalén dejaba de ser lo más importante. apremiado por el calor del mediodía. sin signos externos. se sienta en el pozo de los samaritanos y pide agua a la mujer. con la conversión de los samaritanos. Leyendo los versículos 36-38 en relación con 3.

que se sometían a sus exigencias. que mis sacrificios tengan valor porque al ofrecerlos me estoy encontrando contigo. que con ese trabajo llevaba a la mesa el pan para sus hijos? ¿Por qué una reacción tan agresiva? El rechazo de Jesús no se dirigía tanto a los vendedores. Pero el evangelio de Juan la coloca al comienzo porque el texto indica que Jesús está quitándole importancia a los sacrificios antiguos y está indicando que el encuentro con Dios no depende tanto de la visita al templo judío. 391 . que explotaban a la gente a través del culto. aparezca aquí cargado de violencia contra los vendedores del templo. porque los demás evangelios. y buscando que vuelva a ser un lugar donde el pueblo pueda adorar a Dios con libertad. La reacción de Jesús se explica entonces como una santa indignación contra los poderosos que se enriquecían a costa de la fe del pueblo sencillo y piadoso. Sin embargo. indica que tampoco se trata de un desprecio del templo como lugar de oración. 1 3 . El evangelio de Juan da mucha importancia a esta escena. porque sólo tú puedes salvar mi vida". incluso las palomas. Oración: "Ayúdame Señor para que mis visitas al templo sean un verdadero encuentro contigo. al llamar al templo "la casa de mi Padre". que eran simples empleados. y la coloca al comienzo. pidiendo que se lo respete. ya en el capítulo 2. la ponen hacia el final de la vida pública de Jesús. tan sereno. De esta manera la gente se veía obligada a comprar los animales. que es más importante que el templo material. sino a los sumos sacerdotes. Uniéndonos a Jesús resucitado damos más gloria a Dios que entrando en una construcción de piedras. ¿Acaso no se trataba de gente que se ganaba la vida. Porque cuando la gente iba al templo a ofrecer un animal como ofrenda.Domingo 3° de Cuaresma AÑO B: JN 2 . lleno de ternura y paciencia. los sumos sacerdotes lo rechazaban diciendo que no cumplía con todos los requisitos que ellos exigían. Jesús precisamente reacciona "purificando" el templo.2 5 Llama la atención que Jesús. Esto llama la atención. La devoción de la gente era utilizada entonces por estos falsos pastores para enriquecerse a costa del sacrificio de los pobres. que vendían ellos a la entrada del templo. sino de su persona. que se habían escrito antes.

Sin embargo. arruina su vida no porque Dios le envía castigos. Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. y dejar morir las mejores capacidades que Dios puso en el corazón. hazme fuerte frente a las tentaciones". no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. violentas. sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. Sin embargo. el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. es hacerse esclavo de los propios monstruos interiores y del propio egoísmo. o muertos en catástrofes. con el poder de tu gracia. es una forma de vivir fuera de la realidad. termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. por el hecho de haber sido más pecadores. Dejarse llevar por las inclinaciones egoístas. 392 . no debieron sufrir esas situaciones terribles a causa de sus pecados. 1-9 Los hombres asesinados. Es. que nunca estará satisfecho mientras busque satisfacción fuera del camino de Dios. Ayúdame a renacer Señor. Por eso podemos decir que la mejor manera de amar la propia vida es evitar el pecado. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a castigar. El que odia. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán cómo ellos". termina siendo víctima de su propio veneno. sensuales. lo hace vulnerable a todo tipo de males. dejar de alimentar la verdadera vida. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado. y que la mejor manera de atentar contra la propia dignidad es entregarse ingenuamente en las garras del pecado que envenena y enferma. no porque Dios se dedique a castigarnos. Y los que se libraron de esos sufrimientos no se salvaron de la muerte porque hayan sido más santos que los demás. protégeme para que el pecado no me domine. enfermarse poco a poco por dentro. Oración: "Señor.Domingo 3° de Cuaresma AÑO C : LC 1 3 . por ejemplo. en definitiva. con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. creyendo que de ellas puede surgir la verdadera vida.

fue bien recibido por una viuda extranjera. y así no pudieron aceptar la maravillosa novedad que Dios les ofrecía. Difícilmente Dios enviará un ángel para expresarme lo que él espera de mí. Por no aceptar que Dios podía hablarles a través de uno más. en la vida cotidiana. muchas veces el orgullo me impide descubrirte en mi propia vida.3 0 Jesús recrimina la falta de fe de los habitantes de Nazaret. los habitantes de Nazaret no quisieron escuchar a Jesús. no me deja reconocer los signos de tu presencia y de tu amor. o en un futuro que nunca llega. No era todavía su hora. y muestra cómo nuestros ojos a veces se vuelven ciegos cuando tenemos la salvación entre nosotros. pero no pudieron con Jesús. que crea. Elias. no lo valoraron.Semana 3 de Cuaresma LUNES: LC 4. pero también es importante preguntarnos dónde estamos viviendo. 2 4 . Este lugar donde estoy es también una ocasión para crear algo nuevo. Y en este lugar hay personas concretas a través de las cuales Dios quiere decirme algo. o en la imaginación de un lugar especial. que se entregue. cómo nos cuesta descubrir la presencia de Dios que se esconde en la sencillez de las personas que tenemos cerca. 393 . Pero el lugar donde Dios nos ha puesto también necesita alguien que ame. para descubrir la presencia de Dios. Porque a veces gastamos nuestra vida en un mundo irreal. y espero pruebas extraordinarias de tu poder para abrirte mi interior Toca mis ojos Señor. uno de ellos. ya que Jesús les estaba diciendo que los paganos podían tener el corazón más abierto que ellos. o en la nostalgia de un pasado dorado. normalmente usará a las personas que me rodean para hacerme descubrir lo que él quiere pedirme. en el lugar donde nos toca vivir. para que mi vida cotidiana se inunde de tu luz y se llene de tu misterio". que busque la paz. Y para mostrar esa insensatez Jesús compara la incredulidad de su ciudad con otras situaciones de la historia bíblica. cómo estamos viviendo. y tal fue la indignación que quisieron matarlo. y Elíseo pudo curar a un leproso sirio que demostró más fe que los judíos. los oyentes se enfurecieron. Oyendo estos ejemplos. Por eso a veces se hace necesario que nos preguntemos para qué estamos viviendo. a Oración: "Señor. por ejemplo. para que te descubra. la ciudad donde creció. que fácilmente se liberó de ellos. para recibir su luz y su poder.

porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad siempre. deben ser un camino hacia el perdón. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". La presencia de este texto en la Cuaresma indica la prioridad que tiene el perdón a los hermanos por encima de otros sacrificios que podamos ofrecer a Dios. ayunos. Eso no es perdonar. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. Es una exigencia muy seria para todo cristiano.Semana 3 de Cuaresma MARTES: MT 1 8 . 36-38). No se trata de esperar que el tiempo nos haga olvidar los malos recuerdos. haciéndola desaparecer de la memoria. ni de ignorar a la persona que nos ha hecho daño. Perdonar setenta veces siete quiere decir siempre. sino permanente. Libérame Señor". Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. 394 . tú que eres compasivo y misericordioso. sino enterrar. porque el perdón sincero y profundo sólo es posible con el impulso de la gracia de Dios. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. Pero. y es tener dentro de nosotros una especie de cadáver que ocupa espacio y perturba. sin odio ni deseos de venganza. por encima de todas las prácticas piadosas. 2 1 . de poder recordar a esa persona con compasión. La respuesta a Pedro. momentos de oración. Se trata de perdonar. ello nos exige ser compasivos con los demás como el Padre es compasivo con nosotros (Lc 6. cuando no podamos perdonar. un intento de disponer nuestro interior para poder dar el paso del perdón. La voluntad de Dios es clara: hay que estar dispuesto al perdón "setenta veces siete". todos los sacrificios. a Oración: "Señor. tendremos que clamar a Dios pidiendo su gracia. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. Y cuando Dios pide algo es porque él sabe que una falta de perdón nunca es buena para el corazón del hombre. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. siempre dispuesto a perdonar. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. Por eso. 16-22).

Semana 3 de Cuaresma
MIÉRCOLES: MT 5, 1 7 - 1 9

a

Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos, sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. Las cosas que Dios nos pide, sean pequeñas o grandes, deben ser cumplidas con delicadeza y amor; nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios, sino que también enseñe esa Ley, que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona, y su vida es el testimonio personal y bello de lo que significa ser fiel a la Ley de Dios. Porque es cierto que el cristianismo es también un camino, es también un estilo de vida. No es una moral que uno vive gracias a los esfuerzos de su voluntad, sino un crecimiento, una maduración de nuestra vida por la acción del Espíritu Santo que suscita nuestra libre respuesta y nuestra cooperación. Y en definitiva es un trabajo delicado del Espíritu Santo que nos va modelando según la imagen de Jesús, que va logrando poco a poco que empecemos a vivir como Jesús vivió, que podamos reaccionar como él, que reproduzcamos en nuestras acciones el estilo de vida de Jesús. Por eso la Ley de Dios, como Jesús la vivió, sigue siendo una exigencia para nosotros. Porque nadie puede amarlo de verdad sin llenarse de deseos de vivir como él vivió. No porque es una Ley externa que hay que cumplir por obligación, sino porque llega a convertirse en una necesidad, en ese anhelo interior que nace cuando alguien nos cautiva, cuando nos dejamos deslumbrar por la belleza del amado.

Oración:
"Señor, coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley, un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas, la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". 395

Semana 3 de Cuaresma
JUEVES: Lc 1 1 , 1 4 - 2 3 Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente, ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba, sobre todo porque liberaba de los males más profundos, que para los judíos eran "demonios". Llegaban a decir que Jesús expulsaba esos demonios con el poder del jefe de todos los demonios. Pero Jesús indica que si fuera así, entonces los demonios estarían en guerra unos con otros, y ningún reino puede subsistir en la división. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. Luego Jesús hace una advertencia a los que han sido liberados del mal, y los invita a estar atentos y vigilantes, porque cuando el hombre es liberado de un mal puede poco a poco ser nuevamente dominado por ese mal, y de una manera peor todavía. En Hebreos 6, 4-8 hay una dura advertencia sobre este punto, diciendo que cuando alguien se ha liberado y ha gustado la buena nueva de Dios, pero se deja seducir nuevamente, difícilmente podrá volver a levantarse, porque el mal lo toma con mayor fuerza y ha perdido el entusiasmo de los primeros tiempos. Por eso mismo en el Apocalipsis hay un reproche para los que han perdido el "primer amor" (2, 4), el amor fervoroso, alegre y feliz de los comienzos, del noviazgo, del primer enamoramiento; porque cuando se deja enfriar ese fervor, estamos más expuestos a dejarnos dominar por el atractivo del mal. Esto significa que, cuando hemos sido liberados, nuestra actitud no debe ser la de dejarnos estar, con una confianza ingenua. Una vez liberados por el Señor, tenemos que alimentar el fuego con nuestra entrega, con nuestra oración, con el apoyo de los hermanos, con las obras de amor. El corazón ocioso se expone a volver a caer, y tiene que estar siempre en camino, siempre mirando hacia delante, siempre buscando más. Porque en la vida espiritual no hay un punto muerto; o se avanza o se retrocede.

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Oración:
"Señor, no dejes de cautivarme con tu Palabra, con la fuerza de tu amor, con la hermosura de tu gracia, no permitas que el mal vuelva a dominar mi vida, que me confunda creyendo que después de conocerte a ti encontraré vida en las cosas que abandoné". 396

Semana 3 de Cuaresma
VIERNES: MC 1 2 , 2 8 - 3 4 Un especialista en la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones, y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). Era una pregunta sincera, porque muchos maestros de la Ley de Dios estaban preocupados por simplificar sus vidas, y querían agradar a Dios; por eso eran capaces de consultar a todo nuevo maestro que aparecía. Querían llegar a descubrir qué era verdaderamente lo más importante, para no perderse en la multitud de preceptos y obligaciones descuidando lo más valioso. También nosotros, cuando estamos abrumados por muchas obligaciones y sentimos que las fuerzas no nos dan para cumplir bien con todo, en algún momento nos detenemos a preguntarnos si estamos haciendo las cosas correctamente y qué es lo que no tendríamos que descuidar. La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño; y su respuesta es clara y directa: en el amor, que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos", y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que así lo confirma la Palabra de Dios, porque el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios" (Cf. Is 1, 10-20; Eclo 34, 18-35, 12; Os 6, 6). Por lo tanto, donde más deberíamos poner nuestras fuerzas y nuestras preocupaciones es en el permanente intento de amar. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. En esta Cuaresma, el texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando el empeño para convertirnos y para crecer, dónde estamos poniendo el acento. Es mejor ponerlo donde Dios nos indica, porque él no se equivoca.

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Oración:
"Señor, infunde en mi corazón el ideal del amor, que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más".
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Semana 3 de Cuaresma
SÁBADO: LC 1 8 , 9 - 1 4 El evangelio no solamente habla de amor, sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás", de manera que contradicen el amor a Dios, que se expresa confiando más en él que en uno mismo. Cometían el tremendo error de creer que puede comprarse la amistad con Dios; habían perdido la conciencia de la infinita grandeza de Dios, la trascendencia de su amor. Y también contradicen el amor al prójimo, que se expresa teniendo compasión y mirándolo con buenos ojos (desprecian a los demás). El publicano, que reconocía su miseria humildemente ante Dios, volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados, porque en realidad se había acercado al templo sabiendo que Dios ama y es capaz de perdonar. Lo que él miraba con los ojos del corazón es la misericordia de Dios. Por eso podemos decir que el centro de su plegaria no era tanto él mismo y su pecado, sino la súplica sincera de misericordia: "Ten piedad de mí". Esta oración del publicano se distingue del mero remordimiento que inmoviliza, porque el remordimiento es sólo una agresión contra uno mismo por no haber sido perfecto; es sólo una mirada a uno mismo. En cambio, esta oración sentida del pecador implica más bien el arrepentimiento, que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios, y el deseo profundo de responderle mejor. Este arrepentimiento impulsa al cambio. Pero el fariseo, que contemplaba su propia perfección y miraba con desprecio al pecador, no volvió a su casa en paz con Dios, aunque no hubiera cometido pecados externos, aunque ayunara y pagara el diezmo. Es lo que expresó San Pablo en el maravilloso himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor de nada me sirve (1 Cor 13, 3).

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Oración:
"Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". 398

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO A : JN 9 , 1-41

Estamos ante uno de los milagros más llamativos de Jesús porque se trata de la curación de un ciego de nacimiento, alguien que nunca pudo ver la luz y los colores, alguien que ni siquiera sabía qué significa "ver". A los que preguntaban a qué pecado se debía esa ceguera Jesús les responde que no hay que buscar siempre la causa de un mal en los pecados de la persona; detrás de una enfermedad puede haber también un misterioso plan de Dios que los hombres no alcanzamos a descubrir. Desde el comienzo del capítulo se indica que este prodigio tiene un valor simbólico, es un signo que quiere mostrar a Jesús como luz del mundo. Jesús da algo de sí (saliva) y lo une al polvo de nuestra tierra para producir el milagro de la luz; el ciego también pone algo de su parte cuando va a lavarse. Pero la curación del ciego produce un gran revuelo, como todo lo que Jesús hacía. El nunca deja las cosas igual, siempre quiere trastocar nuestra comodidad y todas nuestras viejas seguridades. Son particularmente bellas las escenas de intimidad que Jesús tiene con el ciego, y el ciego parece descubrir su dignidad y su lugar en la sociedad (daba lecciones a los fariseos) gracias a este encuentro con el Señor. Y cuando el ciego insiste en que Jesús le abrió los ojos es fácil descubrir que no se refiere sólo a los ojos del cuerpo, sino a los ojos del corazón. Por eso, mientras el ciego se postra ante Jesús, los verdaderos ciegos son los fariseos, ofuscados por el orgullo y la envidia. Leyendo este texto, podemos escuchar interiormente la invitación que Jesús nos hace a reconocer nuestras oscuridades, nuestras cegueras, y a invocarlo a él como luz que viene a disipar nuestras sombras: las sombras de la tristeza, del temor, del odio, de la mediocridad.

Oración:
"Señor, tu que eres la luz de mi vida, el que puede disipar mis peores oscuridades, toca mi mirada interior y devuélveme la luz. Haz que te vea Señor, y que vea lo que quieres para mí. Ilumina mi camino y sana mis cegueras".

399

Domingo 4 ° de Cuaresma
AÑO B: JN 3, 1 4 - 2 1 Tenemos aquí una de las más grandes declaraciones de amor de la Palabra de Dios: amor del Padre a su Hijo, y sobre todo una declaración de amor a nosotros, ya que tanto nos amó que por nosotros entregó a su Hijo. Ese Hijo entregado es salvación, no es juicio. Ese Hijo entregado hasta el fin es un insuperable espectáculo de amor, es la gloria del amor divino que se manifiesta en la entrega total y definitiva. Basta mirarlo para ser salvado, así como Moisés levantaba la serpiente en el desierto para que con sólo mirarla se alcanzara la liberación. Mirarlo, sacar los ojos por un instante de nuestra maraña de cansancios, resentimientos, orgullos lastimados, insatisfacciones. Mirarlo, levantando los ojos más allá de la miseria sabiendo que hay algo más, que existe la luz de sus ojos que quiere bañar y transformar las tinieblas donde estamos sumergidos. Sólo levantar los ojos, para descubrir que no todo es negro y oscuro, que existe la luz. Pero nuestros ojos no se levantan por su propio poder. Es mucha la fuerza del pecado que nos ha ido lastimando y debilitando, como para pensar que con nuestro esfuerzo podemos levantar los ojos. Además, es tan grande la luz del amor de Dios, que los ojos del corazón humano no pueden percibirla si ese corazón no es elevado por la gracia de Dios. Por eso, en medio de la oscuridad, podemos reconocer el secreto impulso del Espíritu que nos invita a clamar: "Señor, ayúdame con tu gracia, para que pueda levantar mis ojos y verte". Podemos preferir la oscuridad antes que su luz, cuando queremos ser los únicos señores de nuestra vida, cuando confiamos absolutamente en nuestra propia claridad y creemos conocer solos, sin ayuda de nadie, el camino que nos conviene para ser felices. Entonces sentimos que no necesitamos un salvador, y ni siquiera queremos levantar los ojos verlo. Por eso no podemos ser liberados por la fuerza sanadora de su inmenso amor.

Oración:
"Señor Jesús, levanto mis ojos a ti para adorarte en tu entrega total, para contemplar el misterio deslumbrante de tu amor que se da hasta el fin. Y mirándote Señor, puedo saber que estoy ante un Dios que no juzga, sino que salva". 400

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO C :

Lc

1 5 , 1-3. 1 1 - 3 2

El hijo que había optado por la independencia, vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. Renuncia a la autonomía que tanto había acariciado cuando abandonó la casa paterna. Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente, reacciona desde sus entrañas de misericordia. Por eso ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía, el derroche, la humillación y las privaciones, el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era, el arrepentimiento, el retorno, la espera del Padre, su compasión y su alegría, el festejo, la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. Frente a este texto deberían nacer en nuestros corazones estas preguntas: ¿En qué Dios estoy creyendo? ¿El Dios de mi vida y de mi corazón es realmente este Padre que espera, que comprende, que perdona, que hace fiesta? ¿O el Dios de mi corazón es el del hijo mayor, controlador, duro, inflexible, justiciero? Este texto nos invita a corregir aquellos aspectos de nuestra imagen de Dios que empañan la figura del Padre lleno de amor y compasión, el Dios que "es amor" (1 Juan 4, 8), y nos obliga a revisar nuestra actitud ante los errores ajenos. Podemos reaccionar ante los demás como el hermano que se había quedado en la casa, pero no se había contagiado del espíritu misericordioso de su padre, y entonces era incapaz de alegrarse por el hermano recuperado y se negaba a la fiesta del amor y el perdón. El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden, es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar siempre otra vez, como nuevas criaturas.

Oración:
"Padre, me pongo en tus manos, haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. Estoy dispuesto a todo, con tal que tu voluntad se cumpla en mí... tus manos sin medida, con una infinita confianza, mi Padre". quieras. Lo que todo, lo acepto Me entrego en porque tú eres

401

Semana 4 de Cuaresma
LUNES: JN

a

4, 43-54

Este relato es muy parecido a la narración de la curación del siervo del centurión romano (Mt 8, 5-13), pero aquí no se trata de un romano sino de un funcionario del rey Herodes, y no se trata de un siervo sino de un hijo. Lo interesante en este relato de Juan es que en las actitudes del funcionario ante Jesús podemos descubrir todo un proceso que nos muestra cómo va creciendo la fe, o cómo se va manifestando cada vez de un modo más perfecto. Primero se trata simplemente de una confianza en el poder especial que tenía Cristo, porque le habían llegado comentarios sobre sus prodigios, especialmente sobre la transformación del agua en vino en las bodas de Caná. Pero cuando Jesús reprocha que le reclamen milagros, el centurión reacciona con una confianza firme, porque insiste en su súplica. Luego cree en la palabra de Jesús que le dice que su hijo está vivo, y va a su casa sabiendo que lo encontrará sano. Y cuando comprueba el milagro de Jesús "creyó en él con toda su familia". Eso significa que de la confianza en el poder de Cristo se ha pasado a creer "en él", a una adhesión interior a su persona. Ya no se trata sólo de una gran confianza en su poder que puede solucionar nuestros problemas. Esto nos invita a reflexionar sobre el estado de nuestra propia fe y sobre los motivos por los que buscamos a Jesús. ¿Se trata solamente de una confianza imperfecta, que nos lleva a buscar a Jesús para resolver nuestros problemas y a rechazarlo cuando no nos escucha? ¿O se trata de una fe profunda, que nos lleva a adherirnos a la persona de Jesús, a buscarlo a él más que a su poder, a buscar su amistad más que sus dones, a desear el encuentro con él más que sus ayudas?

Oración:
"Señor, también yo quiero presentarte a mis seres queridos para pedirte que manifiestes tu poder en ellos y los liberes de sus enfermedades, que te hagas presente con tu poder en sus momentos de muerte y de dolor y los levantes con tu gracia". 402

Semana 4 de Cuaresma
MARTES: JN 5, 1 - 1 6 "Una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos", un espectáculo triste y desolador: en esta escena está representado el hombre débil, disminuido, necesitado, está reflejada la fragilidad de la condición humana. Frente a ellos Jesús aparece en este texto como el que da vida, el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. Pero como contrapartida aparecen los fariseos, celosos defensores de las leyes, más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. Por eso, cuando el paralítico dice a Jesús: "Señor, no tengo a nadie", se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. Sólo Jesús se acerca, se hace presente en esa dolorosa y amarga soledad. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor, está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. Así lo invita a que no se conforme con poder caminar, sino que busque también los bienes más profundos. A veces puede sucedemos que, en medio de mucha gente, nos sentimos solos, y es como si el corazón dijera "Señor, no tengo a nadie". Parece que en el fondo cada uno buscara su propio interés y nadie fuera capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. Pero eso sucede porque les exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. Sólo el Señor puede estar siempre presente, sólo él tiene la capacidad de estar permanentemente atento a nuestras palabras, escuchando nuestros reclamos más profundos; sólo él es compañía segura, que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros, sin sentirse absorbido, y sin que nosotros podamos dominarlo. Por eso, cada vez que el corazón grita "Señor, no tengo a nadie", él está, invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va, el único fiel, cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado.

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Oración:
"Señor, hazte presente en mi profunda soledad interior, allí donde nadie puede llegar, y con tu poder cura todo lo que me detiene, lo que no me deja avanzar, todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". 403

Semana 4 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 5, 1 7 - 3 0

a

En este discurso, que parece complejo y difícil, Jesús aparece como dador de vida, y en esto se presenta como igual al Padre. Tanto él como el Padre están permanentemente dando vida, sin pausa ni descanso. En todo el evangelio de Juan está presente el tema de la vida, y Jesús aparece como fuente de vida sobrenatural. Él puede dar el "agua viva" (cap. 4), es el "pan de vida" (cap. 6), es la "luz de la vida" (8, 15.51), es "el buen pastor" que da la vida en abundancia (10, 10.28). Pero aquí Jesús muestra que la fuente última de esa vida superior es el Padre, ya que él recibe del Padre ese poder de comunicar vida; y así "lo que hace el Padre lo hace igualmente el Hijo"(v. 19). Al decir esto, Jesús está presentándose como igual al Padre, y de hecho así lo entendieron las autoridades judías, que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios" (v. 18). Cuando Jesús habla de "obras mayores" se refiere, al igual que en 14, 12, a la obra de Cristo después de su resurrección, que será mucho más importante que curar enfermedades físicas. Será la comunicación de la vida íntima de Dios a los corazones humanos, entrando en ellos con la gloria de su resurrección. A nosotros, que amamos la vida, aquí se nos invita a recordar que hay muchos niveles de vida. Es un engaño creer que sólo vive intensamente el que se entrega a los placeres sensuales o al consumismo. Eso es quedarse en un nivel muy superficial de la vida. El ser humano puede ser elevado a una vida superior, puede experimentar una vitalidad maravillosa de un orden más alto. Pero sólo Dios puede comunicarle esa intensidad maravillosa, porque es la misma vida íntima de Dios que se derrama en el corazón humano y lo hace capaz de amar como Jesús, hasta el vértigo supremo de entregar la vida en una cruz.

Oración:
"Señor, derrama tu vida en todo mi ser, devuélvele lo bueno que sembraste en mi existencia y que yo mis miserias y pecados; arráncame del camino dame la gracia de sentirme vivo por tu presencia 404 la vida a todo dejé morir por de la muerte y en mí".

Semana 4 de Cuaresma
JUEVES: JN 5, 3 1 - 4 7 Jesús quiere mostrar que él no es un loco perdido, uno que exige que todos lo escuchen y lo sigan sin motivo. Por eso dice: "Si yo diera testimonio de mí mismo mi testimonio no sería válido" (v. 31). Y entonces explica cuáles son los testimonios que muestran que su misión es auténtica, para que vean que no es irracional aceptar su Palabra y creer en él. El "testimonio" es un tema muy presente en todo el evangelio de Juan. El primer testimonio que presenta Jesús a su favor es el de Juan el Bautista, que había sido un profeta reconocido y admirado por todo el pueblo. El segundo testimonio son sus obras, los prodigios que realiza y que son signos de la obra más grande que él viene a cumplir. Y el tercer testimonio es lo que el Padre ha enseñado en las Sagradas Escrituras, porque todo lo que había sido anunciado se estaba cumpliendo en su persona. Sin embargo, estos testimonios no son suficientes para los incrédulos, porque el testimonio no obliga a creer, no avasalla, no exige; es sólo una invitación respetuosa y delicada. Los corazones cerrados sólo aceptaban alabanzas y reconocimientos, pero no desafíos: "¿Cómo pueden creer si están rindiéndose honores unos a otros y ya no buscan la gloria que sólo viene de Dios?" (v. 44). En esos corazones, enfermos de vanidad, ningún testimonio era suficiente, porque en el fondo no les interesaba lo que Dios pudiera decir, sino lo que sirviera para acariciar esa vanidad enfermiza. Por eso Jesús reprocha: "ustedes no tienen el amor de Dios" (v. 42). Este texto nos invita a preguntarnos qué es lo que estamos buscando en la vida, qué es lo que queremos conseguir, qué es lo que nos preocupa desde que nos levantamos por la mañana hasta que nos vamos a dormir, cuáles son nuestros verdaderos intereses. ¿Nos mueve el amor de Dios o nos mueve el orgullo, la vanidad o el egoísmo?

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Oración:
"Dios mío, toca mi corazón con tu amor para que deje de preocuparme por cosas vanas y superficiales; sácame de los intereses torcidos, de las vanidades que me llevan a estar pendiente sólo de mí mismo. Habita en mí con la fuerza de tu amor, y enséñame a vivir por ese amor". 405

Semana 4 de Cuaresma
VIERNES: JN 7, 1 - 2 - 1 0 . 2 5 - 3 0

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Los judíos creían saber de dónde venía Jesús, porque sabían que procedía de Galilea. Pero según sus tradiciones el Mesías vendría de un lugar secreto, nadie conocería su origen. Y con este argumento negaban que Jesús fuera el Mesías. En realidad el origen de Jesús está más allá de Galilea, porque está más allá de este mundo. Jesús procede del Padre Dios, él es su Hijo único que desde toda la eternidad recibe su vida del Padre, que comparte todo con el Padre amado. Por eso es Jesús el único que conoce al Padre, él único que capta toda la riqueza infinita del Padre Dios, el único que ha entrado en lo más profundo del Padre. Y por eso mismo, sólo Jesús puede revelarnos al Padre. Nosotros podemos conocer al Padre en la medida en que Cristo, el Hijo único, lo revela. Pero hay que tener en cuenta también que en la Biblia la palabra "conocer" no indica sólo un conocimiento intelectual, sino una experiencia personal, un encuentro profundo, una intimidad. Jesús no quiere revelarnos datos sobre el Padre para satisfacer nuestra curiosidad, sino para llevarnos a un encuentro personal con el Padre amado, para que nos dejemos atraer por él y entremos en su abismo de misericordia y poder. Y Jesús no nos revela al Padre solamente con sus palabras. Toda la vida de Jesús, todos sus gestos, todas sus acciones son un reflejo del amor del Padre, ese Padre que amó tanto al mundo que le entregó a su propio Hijo. Es bueno recordar esta santa obsesión de Jesús: mostrarnos al Padre, llevarnos al Padre, compartir con nosotros la intimidad que él tiene con el Padre. Y es bello advertir que somos invitados a eso, a un encuentro íntimo y profundo, a entrar en las profundidades de Dios.

Oración:
"Señor Jesús, que vienes de la intimidad con el Padre, tú que lo conoces profundamente, llévanos al Padre. Enséñanos a conocerlo, muéstranos su amor, llévanos contigo a su presencia para que podamos descansar en sus brazos de amor". 406

Semana 4 de Cuaresma
SÁBADO: JN 7 , 4 0 - 5 3

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En este texto vemos hasta dónde pueden llegar los prejuicios sociales. Algunos no podían aceptar que Jesús fuera el Mesías, y otros ni siquiera lo aceptaban como un profeta sólo porque venía de Galilea. Pero esto también nos muestra cómo Dios se identifica con los despreciados de la tierra, con los ignorados y excluidos. Por otra parte, este texto nos hace ver que eran los sumos sacerdotes y los fariseos, las autoridades religiosas, los que rechazaban a Jesús. No era el pueblo el que despreciaba la enseñanza de Jesús, porque ese pueblo sencillo se quedaba admirado escuchándolo. Por eso las autoridades judías tratan a la gente sencilla de ignorantes y malditos, y hacen notar que ninguno de los notables creía en Jesús. Esto nos invita también hoy a valorar la fe del pueblo sencillo, que está aferrado a pocas cosas de este mundo y por eso puede abrir el corazón espontáneamente a Dios y saber que necesita de su fuerza salvadora. Más allá de su formación doctrinal, el pueblo simple confía más en Dios que en los poderes humanos, en los títulos, en los honores sociales, y en medio de sus angustias levanta los ojos en silencio. Porque cuando alguien tiene dónde sostenerse, tiene algún poder humano que lo hace sentir seguro y apoyado, su relación con Dios tiende a ser sólo una parte secundaria de su vida, al corazón le cuesta apoyarse sinceramente en Dios y sólo en él, le cuesta más descubrir que lo necesita y que sin él no es nada. Pero el pueblo simple y pobre, con menos conocimientos, con un pobre lenguaje teológico, con muchas carencias, no necesita ser motivado para buscar a Dios, porque sabe profundamente que lo necesita. Más allá de su escasa participación en el culto dominical, toda su vida está marcada por una búsqueda de Dios que no es forzada ni superficial, sino que brota de un corazón abierto.

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser parte de esos corazones sencillos que alegran tu corazón, porque el Padre oculta las cosas más profundas a los sabios y entendidos y las revela a los pequeños". 407

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO A : JN 1 1 , 1-45 Aquí se nos presenta el último signo de Jesús, el más admirable, el más llamativo. ¿Qué puede ser más maravilloso que ver a un muerto recuperando la vida, saliendo vivo del sepulcro? Por eso este relato es la culminación de los signos que se narran en la primera mitad del evangelio de Juan (la sección de los signos). Pero al mismo tiempo, en este texto se nos manifiesta la auténtica humanidad de Jesús, sus afectos y emociones, su capacidad humana de ternura y de amistad. Cuando Lázaro se enferma mandan a decirle a Jesús: "Señor, el que tú amas está enfermo", y de hecho en los versículos 33-36 vemos la emoción del corazón de Jesús que sufre ante el amigo muerto. Sabemos que su llanto no era aparente, porque el evangelio dice que Jesús contenía su emoción hasta que estalló y se expresó en el llanto. Pero cuando Jesús devuelve la vida a Lázaro está manifestando que él ha venido a traer vida, y está anticipando su propia resurrección. Sin embargo, hay que distinguir la resurrección de Lázaro de la resurrección de Jesús. Lázaro simplemente volvió a la vida, pero luego volvió a morir. Además, la resurrección de Cristo es la transformación total de su humanidad, y a partir de su resurrección Jesús puede estar presente en lo más íntimo de nuestras vidas derramando la vida de su gracia, regalándonos una vida nueva. Nada de eso sucedió en la resurrección de Lázaro que era sólo un signo de algo mucho más importante. Cuando Jesús dice: "el que vive y cree en mí no morirá para siempre" (11, 26), y "aunque muera vivirá" (v. 25) no se refiere a la vida del cuerpo sino a la vida más profunda del corazón humano. El que tiene en su corazón el amor y la luz de Jesús, no pierde nada de eso cuando muere, sino que sigue viviendo para siempre ese maravilloso encuentro que es la vida del corazón humano. Seguirá unido a Jesús en el gozo y la paz del encuentro permanente con él.

Oración:
"Señor, tu que eres la resurrección y la vida, lléname de la vida nueva de tu gracia, renueva mi ser, mata al hombre viejo que llevo dentro e inúndame con la vida del hombre nuevo que eres tú, Jesús resucitado". 408

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO B: JN 1 2 , 2 0 - 3 3 Jesús anuncia su muerte y explica el sentido de su pasión; él es como el grano de trigo que muere para dar nueva vida. La muerte de Jesús será fecunda porque él vino a comunicarnos vida abundante a través de su entrega hasta el fin. Pero en el evangelio de Juan la crucifixión de Jesús no aparece tanto como una debilidad, sino como un reinado en el trono de la cruz, como una elevación: "Cuando sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí". El evangelio mismo aclara que cuando habla de elevación se está refiriendo en primer lugar a la cruz: "Decía esto para indicar cómo iba a morir". Jesús es el rey, siempre dueño de la situación, incluso durante la pasión y la muerte, donde es glorificado. La cruz en el evangelio de Juan aparece como una especie de trono donde Jesús es Señor, lleno de gloria, expresando la grandeza de su amor al Padre y a la humanidad. La entrega libre de Jesús, que da la vida porque él lo decide así, nos invita a tomar también nosotros una decisión libre de no aferramos tanto a nuestra vida y a nuestros intereses personales, y de entregarnos para comunicar vida a los demás, porque "el que quiere salvar su vida la pierde". A veces no se trata de buscar alguna misión extraordinaria que nos haga sentir héroes o mártires, ni consiste en esperar que nos llegue alguna ocasión de sufrir algo grande que podamos ofrecer al Señor. Normalmente se trata de aceptar libremente la misión que nos toca cumplir, y de aceptar todas las molestias, cansancios e incomodidades que acompañan a esa misión. Algunos, por ejemplo, han soñado con tener hijos, pero cuando los han tenido no han aceptado los inconvenientes y renuncias que exige la paternidad, y así han perdido el gozo de ser padres. Jesús, con su ejemplo, invita a asumir esas fatigas y dificultades para que nos entreguemos de lleno a nuestra misión en esta tierra, con todas sus consecuencias. El nos invita a seguirlo también en ese camino de la entrega, a estar con él imitándolo también en la donación de sí hasta el fin.

Oración:
"Ilumíname Señor, para que pueda descubrir la grandeza y la hermosura de tu reinado y tu glorificación en la cruz, para que pueda admirar tu entrega sublime; y dame la gracia de unirme a ti en la entrega de mi propia vida". 409

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO C : JN 8 , 1 - 1 1 Aparece ante nuestros ojos una mujer que tuvo la desgracia de ser sorprendida por los religiosos recalcitrantes cuando estaba cometiendo adulterio. Los escribas y fariseos, fanáticos del cumplimiento de las leyes, tenían bien presente que la Ley de Moisés ordenaba que se le quitara la vida (Lev 20, 10); pero como conocían la compasión de Jesús, quisieron aprovechar la ocasión para hacerle decir algo en contra de la Ley: "Lo decían para tentarlo, para tener de qué acusarlo" (v. 6). Sin embargo, podemos ver que no tenían la conciencia totalmente oscurecida, porque eran capaces de reconocer que ellos mismos, aunque no hubieran cometido ese pecado, no podían ser totalmente fieles a Dios. Por eso, comenzando por los más viejos, todos reconocieron que no habían sido capaces de cumplir totalmente esa ley que tanto defendían. Nadie tiró la primera piedra. Todos se fueron con la cabeza gacha. Finalmente, en una preciosa escena, quedan los dos solos. Jesús y la pecadora frente a frente. La miseria y la misericordia mirándose a los ojos. Solos, como si todo el mundo hubiera desaparecido para no interrumpir aquella intimidad sobrecogedora. Es el momento secreto en que cada corazón humano deja de poner obstáculos y permite que Dios lo descubra tal cual es, con toda su miseria humillante, con todo su dolor y su fracaso. Es el momento en que no tenemos nada a qué aferramos, y entonces bajamos los brazos, dejamos de defendernos del amor de Dios, renunciamos a seguir escapando, y nos dejamos mirar por él tal como somos. Y Jesús, que salvó a la mujer de la muerte y de una humillación peor, le muestra sus entrañas de misericordia; pero por ese mismo amor la invita a cambiar de vida, a vivir con mayor dignidad: "No peques más".

Oración:
"Señor, libérame de controlar la vida ajena, deseando el castigo y la humillación para los que pecan y se equivocan, olvidando mi propia miseria. Transforma la dureza de mi corazón para comprender la debilidad ajena, que es también la mía". 410

Semana 5- de Cuaresma
LUNES: JN 8, 1 2 - 2 0 Todo el evangelio de Juan usa mucho los simbolismos de la fiesta judía de las chozas. Un símbolo muy importante era el agua, otro era la luz. Porque durante la fiesta se encendían muchos candelabros en el templo. Por eso Jesús se presenta como luz del mundo y como luz de la vida. Los fariseos, en cambio, se privan de la luz, porque rechazan la salvación que Dios les envía y "no conocen al Padre". Ellos estaban tan aferrados a las costumbres y a las leyes, que ya no veían el amor del Padre. Dios era para ellos el que les daba las leyes para controlar la vida de la sociedad, ya no era el Padre que amaba y buscaba salvar al hombre, ya no era el que llamaba a una relación personal de amor y comunicaba esperanza y alegría al ser humano. Por eso Jesús viene a traer la verdadera luz, viene a revelar la verdad, para que los hombres vuelvan a reconocer el verdadero rostro del Padre que "tanto amó al mundo que le envió a su propio Hijo", el Padre amante que envió su propio Hijo al mundo no para condenarlo sino para salvarlo. También nosotros podemos preguntarnos si verdaderamente vivimos en la luz, si nuestra vida está iluminada por ese amor del Padre que da esperanza y gozo en medio de las dificultades, o si en realidad estamos sumergidos en las tinieblas de la incredulidad, el rencor, la tristeza, el miedo. Puede sucedemos que nuestra vida no tenga defectos ni pecados graves, que estemos cumpliendo la ley de Dios y nos sintamos correctos y fíeles, pero que ya no sepamos mirar al Padre con ternura y adoración, porque ya no vivimos envueltos en su amor. Hoy podemos pedirle a Jesús que él sea nuestra luz, que ilumine nuestros ojos para que volvamos a reconocer con alegría el amor del Padre bueno y poderoso que sostiene nuestra vida. (Hoy puede leerse también Jn 8, 1-11 si no se leyó el domingo. En ese caso, tomar el comentario del domingo, año C)

Oración:
"Quiero poner toda mi vida bajo tu luz Señor, que no haya nada oculto ante ti, nada a oscuras. Con tu luz puedo descubrir mi verdadero camino y saber lo que más me conviene. No quiero confiar en mis luces sino en tu luz, Señor". 411

Semana 5- de Cuaresma
MARTES: JN 8, 2 1 - 3 0 Poco a poco Jesús va mostrando quién es él, va revelando lo más profundo de su ser, aunque en los oyentes reinaba la confusión, la incomprensión y el rechazo. Jesús nos invita a descubrir que él no es un simple ser humano; que, sin dejar de ser verdadero hombre, él es "de arriba", él no es "de este mundo". Pero las palabras más importantes de este texto son las del versículo 28: "Cuando levanten al Hijo del Hombre, comprenderán que Yo soy". Porque esta expresión "Yo soy", a secas, era el nombre de Dios en el Antiguo Testamento (Éx 3, 14; Is 43, 10-12), y al expresarse así Jesús está hablando de su divinidad. En este capítulo Jesús usa tres veces este nombre divino ("Yo soy"), y cuando lo usa por tercera vez las autoridades judías toman conciencia de la seriedad de lo que estaba diciendo. Por eso reaccionan bruscamente tratando de apedrearlo (v. 59). Lo mismo sucede en 5, 18, donde se dice que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios". Y si vamos a 20, 28, vemos que Tomás reconoce la divinidad de Jesús diciéndole: "Señor mío y Dios mío". Estos textos del evangelio de Juan nos muestran que Jesús no se presentaba sólo como una criatura celestial, como un "ser divino" creado por Dios. Así lo entendían los herejes llamados "arríanos", y así lo entienden hoy los "Testigos de Jehová", por ejemplo. Estos textos nos muestran que Jesús se presentaba como Dios igual que el Padre, como el Hijo que recibe del Padre su misma perfección divina. Así lo entendían claramente los judíos que querían matarlo por blasfemia, porque se hacía a sí mismo "igual" a Dios. Y así lo reconoce Tomás al decirle "Dios mío". Es más, el texto griego original del evangelio dice exactamente "el Dios mío", y al usar el artículo "el" está aplicando a Jesús la expresión que se usaba para hablar del Padre Dios en Juan 1,1.

Oración:
"Adoro tu divinidad Jesús, te reconozco como verdadero hombre, pero también como mi Dios perfecto, Hijo único del Padre que compartes su misma gloria y su perfección divina. Gloria y alabanza a ti, Jesús, Dios verdadero". 412

Semana 5 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 8, 3 1 - 4 2 La libertad no consiste en liberarse de toda obligación, de toda carga, de toda exigencia, no es poder hacer todo lo que se nos ocurra, o no tener que rendir cuentas a nadie. La libertad es obra de Cristo en nuestras vidas, porque es ante todo liberarse del pecado, de la esclavitud del mal, para poder llevar una vida nueva, con el poder de Dios reinando en nuestra existencia. Sin embargo, los que escuchaban a Jesús estaban tan aferrados a sus seguridades, a sus conocimientos, a sus leyes, que no descubrían la esclavitud de sus corazones. Orgullosos de ser hijos de Abraham, no reconocían que eso no bastaba para alcanzar la verdadera libertad, y por eso Jesús les dice con toda crudeza que en realidad se han convertido en hijos del diablo (v. 44). La Ley santa que Dios les había dado como camino de vida era usada por las fuerzas del mal para esclavizarlos y alejarlos del verdadero espíritu de esa Ley. Ellos, usando la Ley como máscara que ocultaba su maldad, y como instrumento para dominar a los demás, desvirtuaban el sentido profundo que Dios le había dado. Dios les había entregado esa Ley en el monte Sinaí cuando los había hecho libres de la esclavitud de Egipto, y a través de esa Ley quería liberarlos de las esclavitudes más profundas, que son las del odio, la mentira, la ambición. Pero ahora esa misma Ley los estaba esclavizando, porque se había convertido en un instrumento del odio y de la sed de poder. Podemos preguntarnos si a veces no nos sucede algo parecido. Porque puede suceder que empecemos, con buena intención, buscando algo santo y honesto, luchando por algo grande con amor e ilusión; pero luego nos dejamos tomar por la vanidad, la competencia, los rencores, y aquella hermosa lucha se convierte en una guerra de odios y envidias. Por eso hay que ponerse cada día bajo la luz de Dios y revisar sinceramente las verdaderas intenciones del corazón, para no permitir que los bellos propósitos se conviertan en excusas para el rencor y la división.

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Oración:
"Señor, quiero liberarme de mis esclavitudes y alcanzar la verdadera libertad, la que sólo tú me puedas dar. Libérame Señor con el poder de tu gracia para que pueda vivir como a ti te agrada, sin el peso de las cadenas del pecado". 413

cuando Jesús venga a crear una tierra nueva. que los judíos consideran su padre. y es Jesús. antes que Abraham. y eso es fuente de gozo y de esperanza. pero las tradiciones judías lo interpretaron como la alegría de saber que de su descendencia iba a llegar el Mesías. Por eso no podemos vivir en la tristeza y el desaliento. nos has salvado. donde dice que Abraham se puso a reír cuando se le anunció que su esposa iba a tener un hijo. porque ya no tenemos que esperarte. Jesús recoge esas tradiciones para decir que Abraham se alegraba pensando en su venida. En realidad lo que Jesús dice sobre la alegría de Abraham no aparece en ningún texto del Antiguo Testamento. que es el mismísimo Hijo de Dios que existe desde siempre. nuestra fortaleza. el único salvador. Es cierto que nuestro mundo está lleno de corrupción y de angustias. 17. porque este mundo sólo será plenamente transformado cuando el Mesías vuelva. Pero eso no significa que este mundo esté dominado por el mal. Abraham se reía porque consideraba que era una broma decir que su esposa anciana iba a tener un niño. Ya has venido. a gozar porque el Mesías ya ha venido. nuestro amigo. El mismo Abraham. 5 1 .Semana 5 de Cuaresma JUEVES: JN 8. coloca en mi corazón una santa alegría. es cierto que no estamos en el cielo. ya te has hecho presente en nuestro mundo. A nosotros este texto nos invita a la alegría. sino en la alegría espiritual. y siempre hay una esperanza. subordinado a Jesús.5 9 Jesús quiere mostrar a las autoridades judías que todo el Antiguo Testamento era una preparación para su venida. no fue más que un momento en esa larga historia que tiene como centro a Jesucristo. Por eso este texto nos presenta al antiguo Abraham que se alegraba pensando en el tiempo de la llegada de Jesús. a Oración: "Señor. Todos los personajes del Antiguo Testamento son pequeños al lado del Salvador. y así Abraham aparece también como anunciando a Jesús. y estás resucitado en nuestras vidas". nuestro Señor. Jesús está verdaderamente presente para que los buenos puedan luchar y vencer con el poder y el amor que él les comunica. Es una interpretación judía de Génesis 17. Teniéndolo a él nuestra vida está a salvo. 414 .

se interponga en su camino y modifique sus planes. nos está envenenando. aunque sea Dios.Semana 5 de Cuaresma VIERNES: JN 1 0 . El texto muestra que. 3 1 . se les escapa de las manos. cuando prefiere salvar a toda costa sus propios proyectos y rechaza que otro. nos está destruyendo. que rechace la aventura de la vida donde siempre aparecen nuevos desafíos que me ayudan a crecer. A veces se trata de un vicio. otras veces se trata de un rencor o de un plan que nos obsesiona. Ahora vuelve al otro lado del Jordán. tratamos de hacer desaparecer a las personas y a las cosas que nos hacen tomar conciencia de nuestro error. ya que él nos va hablando a través de los demás y a través de las cosas. no permitas que cierre mi mente y mi vida a las novedades que tú tienes para mí. ni podemos destruir a Jesús resucitado.4 2 a Intentan apedrearlo. No dejes que me endurezca y cierre mis oídos a tu Palabra". gracias al testimonio de Juan el Bautista. mientras muchos abren el corazón a Jesús. pero Jesús los domina con su palabra. Porque él no es uno más. pero no pueden detenerlo. Es cierto que nosotros no podemos eliminar a Dios. porque hay algo que no queremos modificar en nuestras vidas. intentan arrestarlo. allí donde Juan bautizaba. Lo acosan con acusaciones. pero sí podemos cauterizar nuestra conciencia para no escuchar su voz. Oración: "Señor. decididos a eliminarlo de la escena. los fariseos ciegos están endurecidos y empecinados en destruirlo. 415 . donde volverá más adelante para hacer su última entrada y entregarse a la pasión. Así se ve hasta dónde puede llegar el endurecimiento del hombre cuando no quiere ver la luz. él es el Señor. Allí mismo había comenzado la misión pública de Jesús cuando. muchos creyeron en él. Y cuando esto sucede. Ese también es un modo de eliminar a Dios de nuestras vidas. Finalmente Jesús se aleja de Jerusalén. aunque sabemos que eso nos está quitando la alegría.

Dios igualmente puede hacer el bien a través de su predicación. 10). 4 5 . dice que Jesús tiene que morir por todos. 26).Semana 5 de Cuaresma SÁBADO: JN 1 1 . ayúdame a descubrir tu voz que también me habla a través de ellos". sino que el Señor lo había inspirado para decir esas palabras porque era el sumo sacerdote. Por eso cuanta san Pablo que él tenía una especie de "espina". que era sumo sacerdote. e incluso más allá de sus intenciones. Dios tiene sus caminos. siempre nos desconcierta. porque mi poder se manifiesta en la debilidad" (2 Cor 12. Y Pablo también nos habla de algunos que predican a Cristo con malas intenciones. fue elegido echando suertes (Hech 1. más allá de las capacidades humanas que puedan tener. actúa como él quiere.5 7 Mientras las autoridades judías creen que es conveniente poner un freno a Jesús para evitar problemas. Y esto no debería llamar la atención si vemos que un apóstol. pero el Señor le respondió: "Te basta mi gracia. buenas o malas. débiles y poco atractivos. más allá de su sabiduría o de su santidad. ayúdame a valorar los instrumentos humanos que tú eliges. algo que lo humillaba. El evangelio aclara que esas palabras proféticas no las dijo "por cuenta propia". Pero Dios actúa utilizando los instrumentos que él quiere. personas que reflejen en todos sus actos la santidad de Dios. a veces imperfectos. Esto nos hace pensar cómo Dios puede utilizar como instrumento a la autoridad de la comunidad más allá de sus capacidades humanas. Más allá de las intenciones de estos instrumentos deshonestos. Y concluye diciendo que él se complace en sus debilidades. y sin embargo dice que él igualmente se alegra porque predican a Cristo (Flp 1. y tiene mil caminos para manifestar su gloria y su amor. 416 . y que pidió tres veces al Señor que lo liberara. 18). Nosotros preferiríamos que los sacerdotes y todos los instrumentos que Dios utiliza sean santos o ángeles. Porque Dios es libre y poderoso. De esa manera se muestra que la luz y la gracia proceden de Dios y no tanto de las capacidades del instrumento humano. entonces soy fuerte" (12. siempre puede sorprendernos y hablarnos de maneras insólitas. el sucesor de Judas. a Oración: "Señor. uno de ellos. 8). "porque cuando soy débil.

por eso Jesús dice: "Si éstos callan gritarán las piedras" (Lc 19.Domingo de Ramos AÑO A : MT 21. felices. la injusticia. ya que muchos lo desconocían. deben recordarnos que Jesús es el rey de nuestras vidas. también yo quiero bendecirte y proclamarte rey y señor. Los ramos. y así cumple la profecía de Isaías: "Mira a tu rey que está llegando. montado en un burrito" (Is 62. de mi familia. El grito "hosanna" era una aclamación del Salmo 118. Y te acepto como rey de mis pensamientos. Mateo y Marcos nos dicen también que lo recibieron aclamándolo con ramos. Jesús es presentado como rey. Debe reinar él. y ese era el modo tradicional de recibir a un rey en su entrada triunfal a una ciudad. por eso alfombraban el camino con sus mantos para que él pasara. un salmo muy popular que se cantaba en la fiesta de las chozas. para que no nos domine el poder del pecado. de mis planes. para que nuestra vida esté verdaderamente a salvo. el odio. firmes. Jesús entra en Jerusalén. Al llamarle hijo de David se ve que lo consideraban el rey Mesías. de toda mi vida y de todo mi ser". 10 muestra que no era toda la ciudad la que lo esperaba y lo aclamaba. la tristeza. 40). y al llamarle profeta (según Mateo) se lo recibía como el gran profeta anunciado antiguamente (Deut 18. montado en un burrito. la ciudad amada. 28-40 MC 11. Oración: "Señor. el esperado. de mis afectos. Pero el detalle de Mt 2 1 . serenos. de todo lo que soy. que son el símbolo de este día. 1-10. 417 . 11). de mis trabajos. de todo lo que tengo. debe ejercer él su señorío. reconocer que es él quien debe tener dominio sobre nuestras vidas para que podamos sentirnos seguros. El sentido profundo de estos textos en la celebración del domingo de Ramos es abrirnos espiritualmente a la Semana santa que comienza reconociendo a Jesús como el rey salvador que necesitamos. humilde. 1-11: AÑO B: AÑO C : Lc 19. El evangelio de Lucas destaca esta alabanza alegre y entusiasta que Jesús debía recibir. de todo lo que somos y tenemos. el miedo. 15). de nuestro hogar.

y por eso debemos dirigir a nuestros hermanos pobres los gestos que tendríamos con él si pudiéramos tenerlo físicamente. Así lo enseña con toda claridad Mt 25. Y Jesús defiende el gesto de María como expresión de amor a su persona. Judas. Nosotros no vemos a Jesús resucitado. esos gestos generosos debían ser para los pobres. estando él físicamente entre ellos. 11 que dice: "Nunca faltarán pobres en esta tierra. por eso deberás abrir tu mano al hermano". a quien no ve. 20). pero que ahora están en paz. Oración: "Señor Jesús. De hecho Jesús está citando Deut 15. pero cuando él ya no estuviera presente físicamente. el que no ama a su hermano. Y también lo confirma la primera carta de Juan: "¿Cómo puede amar a Dios. correspondía que tuvieran con él esos gestos de delicadeza y cariño. Lázaro vivo. ayúdame a llenar mi vida de actos de amor a ti y de actos de amor a los hermanos pobres. 6). no tenemos su presencia física entre nosotros. pero el evangelio dice que en realidad "no le interesaban los pobres" (v.Semana Santa LUNES SANTO: JN 12. Jesús no quiso privarse de la fiesta de la amistad. 1-11 Volvemos a encontrarnos con los amigos de Jesús que en el capítulo 11 estaban envueltos en la tragedia y el dolor. 418 . está diciendo precisamente que las cosas que dedicamos a la gloria de Dios nos exigen preocuparnos también por los pobres. a quien ve?" (4. y María perfumando los pies del Señor. 40: "Lo que hicieron a estos hermanos míos más pequeños me lo hicieron a mí". como lo tuvo su amiga María cuando perfumaba sus pies. que miraba todo a través del cristal de su egoísmo y de su interés. Fingía estar indignado por el derroche. Pero aparece la mirada de un falso amigo. Ayúdame a descubrirte en la oración y también en los rostros de los hermanos necesitados". Jesús indicaba entonces que. Marta sirviendo. Cuando Jesús dice "a los pobres los tendrán siempre entre ustedes" no está quitando importancia a la misericordia con los pobres. reunidos con Jesús en torno a la mesa.

que estará firme con Jesús hasta el fin. Judas entonces cierra su corazón y decide firmemente traicionar al Señor. que hace alarde de dar la vida por el Señor. desilusiones. sostenido por la fuerza del amor. terminará negándolo. Y a partir del v. cuando Pedro ya estará purificado y se someterá humildemente al Señor resucitado (21. también acompañándolo junto a la cruz. 36).3 3 . que llegan hasta el capítulo 17. 3 6 . 419 . 31 dice que Jesús ya comienza a ser glorificado. sino también cuando sufrimos todo tipo de angustias interiores. comienza a reinar la noche en su vida derrochada. Por eso nosotros no nos unimos a la pasión de Cristo sólo cuando tenemos dolores físicos. etc. las veces que me avergüenzo de tu Palabra y no soy capaz de jugarme por mi fe. fracasos. mi incapacidad de serte fiel y seguirte siempre. Son palabras llenas de expresiones de aliento y de motivos consoladores para hacer ver a los discípulos que la ausencia sería sólo pasajera. pero me seguirás más tarde"(v. porque el Señor "se estremeció por dentro" al hablar de la traición de Judas. para que pueda estar firme junto a la cruz como tu discípulo amado". 31 comienzan los discursos de despedida de Jesús.Semana Santa MARTES SANTO: JN 1 3 . Por eso el v. El texto también nos cuenta que Pedro. 17). 2 1 . agregando un nuevo dolor al corazón de Jesús. ya que no se puede estar "con Dios y con el diablo". Eso se cumplirá después de la resurrección.3 8 En este texto ya nos encontramos con la pasión interior de Jesús. Cuando Jesús pide a Judas que haga pronto lo que tiene planeado. Eso significa que antes de sufrir la pasión en su cuerpo ya comenzaba a vivir íntimamente la angustia de la traición y el abandono de sus discípulos. Fortaléceme Señor. lo invita a decidirse claramente. porque volverían a encontrarse con él de un modo nuevo: "No puedes seguirme por ahora. Oración: "Perdona Señor mis propias traiciones. Así. Sólo mitiga la oscuridad de estas infidelidades la presencia del discípulo amado.

Semana Santa MIÉRCOLES SANTO: MT 2 6 . Libérame para que no me deje absorber por el afán del dinero. Porque esa posibilidad tan grosera de negar a Jesús. Pensemos que la expulsión de los vendedores del templo. los sumos sacerdotes. 15). siendo sus discípulos.2 5 Otra vez nos encontramos con la traición de Judas. se hace presente en la mesa compartida. ayúdame a descubrir cuáles son mis obsesiones. con la decisión de entregar a Jesús. y entonces podemos ver que el deseo que ellos tenían de eliminar a Jesús también tenía que ver con su seguridad económica. 10). los miedos. por las seguridades mundanas". en Mc 11. la hipocresía. la obsesión por salvar sus estructuras intocables. Judas. significaba una perturbación para la economía de los sumos sacerdotes. del cariño. La oferta de los sumos sacerdotes. que es el lugar de la intimidad. de la traición al mismo Redentor. treinta monedas de plata. que eran empleados de ellos. suele estar más presente de lo que quisiéramos reconocer.18 vemos que a partir de ese episodio los sumos sacerdotes buscaban acabar con él. esas esclavitudes que me enceguecen y me llevan a cometer errores. por las cosas. pero en este texto vemos que es Judas quien tiene la iniciativa de traicionar a Jesús y que su móvil es fundamentalmente el dinero: ¿Qué me dan si lo entrego en sus manos? (v. Sin embargo. 420 . Oración: "Señor. Pero en este texto sobre Judas llama la atención la falsedad. 1 4 . Por eso Jesús no deja de decir que el que lo entregará es precisamente uno de los que se sirven de su misma fuente. y vemos que en este caso el amor al dinero puede ser también la raíz de un mal tremendo. y comienza a buscar la ocasión para entregarlo. De hecho. etc. la envidia. de la amistad. le parece suficiente. Este texto no deja de ser una advertencia para los creyentes. Podemos recordar aquí que "el amor al dinero es una raíz de todos los males" (1 Tim 6. Ese mismo móvil estaba presente en los aliados de Judas. para los que se alimentan en la mesa de Jesús. vemos que a este motivo se unen también los celos.

. los amó hasta el fin". anonadarse al servicio del hombre. la sagrada despedida del Señor. se abre con una maravillosa declaración de amor: "habiendo amado a los suyos. Y esta declaración de amor colorea con el reflejo de ese amor todo lo que se narra a continuación: la última cena.Semana Santa JUEVES SANTO: JN 1 3 . 17 indicará que este servicio humilde es fuente de la verdadera felicidad. si puedo expresarme así. El evangelio da una especial importancia a este hecho como expresión simbólica del amor del Señor. Así lo reconocía el Cura Brochero: "No importa todo esto. Porque la Eucaristía es un milagro de amor. soberano y poderoso.. 12 Jesús invita a sus discípulos a lavarse los pies unos a otros. dejarse amar por un Mesías humillado.". Pero a partir del v. no quería ser discípulo de un hombre humillado y rebajado. que comienza a narrar la pasión. Y este mesianismo mundano lo llevó a negar a Cristo. ponerse a los pies de su criatura para lavarla. 421 . se agiganta.' donde Jesús da otro signo de su anonadamiento al hacerse presente en las apariencias simples del pan. se vigoriza.1 5 Este capítulo 13 del cuarto evangelio. el ejemplo de tu grandeza puesta de rodillas. 1 . Señor. y de tu simple presencia en la Eucaristía. se rebalsa por todas partes y se revienta. a no ser líderes celosos de su poder y su gloria. porque justamente entonces es cuando su amor se acrece. El lavado de pies simboliza algo muy hondo que Pedro no llega a descubrir: que Dios hecho hombre quiere abajarse humildemente.7). El amor de Jesús hasta el fin se manifiesta también en el don de la Eucaristía. Los sinópticos narran en esta cena la institución de la Eucaristía. y hace entonces un milagro de amor que puso en admiración y espanto a los mismos ángeles. sino humildes servidores. para yo también me convierta en un servidor humilde que no esté pendiente de puestos y reconocimientos mundanos". Y ese milagro fue instituir el sacramento de la Eucaristía. El lo quería glorioso. pero destacando el episodio del lavatorio de los pies. y en el v. es una maravilla de amor. A Pedro le cuesta dejarse lavar los pies. Y es lo que cumplió plenamente cuando estuvo clavado en la cruz: "la sangre de Jesús nos purifica" (1 Jn 1. Oración: "Recuérdame.

1 9 . sino toda la variedad de angustias que suelen pasar por nuestro corazón humano: tristeza. 422 . exaltado. El cuarto evangelio nos muestra a un Jesús fuerte y firme en la pasión. sino para transmitir a nuestra vida algo de su gloria y hermosura.Semana Santa VIERNES SANTO: JN 1 8 . A la luz de los relatos de la pasión podemos decir que Jesús soportó en la cruz no solamente el dolor físico. puede ser una experiencia de purificación y de liberación interior. También aparece. Pero leer la Pasión del Señor debe ser ante todo una experiencia de contemplación. Pero para que en la cruz estuviera también el dolor de las madres cuando ven sufrir a sus hijos. dar a luz a la nueva humanidad uniendo su dolor de madre a la entrega del Hijo en la cruz. 4 2 Leer la Pasión del Señor es una experiencia de tremenda intensidad. abandono. Y nos indica que él no quiere reinar en nuestras vidas porque es débil y necesitado de poder. contemplándote junto a la Madre". nuestra dificultad para aceptar los límites de la vida. Oración: "Lléname de tu gracia Señor. porque él es el importante. la figura de la Madre. nuestro rechazo ante el sufrimiento. el recuerdo de nuestros pecados e infidelidades. Pero también. y por eso la mirada debe estar más en él que en nosotros mismos. afiánzame con tu poder. etc. miedo. donde es la gloria de Dios la que paradójicamente se manifiesta en la humillación de la pasión. Es en la entrega total donde el Señor muestra su señorío y su hermosura. 1 . al final del relato. desilusión. para eso estaba María junto al crucificado con una espada traspasando su corazón materno. que es el espectáculo de amor desbordante que él nos ofrece. Porque en esa lectura se despiertan nuestros dramas más profundos. Esto vale especialmente si se trata del evangelio de Juan. que en la gran hora de su hijo cumple lo más importante de su misión: ser madre de los discípulos. nuestras resistencias al amor. La reflexión sobre nuestra vida y nuestra respuesta no debe opacar lo principal. él es el digno de ser contemplado. para que también yo pueda estar a tu lado en la pasión y acompañarte también permaneciendo fiel junto a la cruz. adorado. cansancio. si lo hacemos en oración e invocando la ayuda del Espíritu Santo.

TIEMPO DE PASCUA 423 .

Jesús resucitado se va manifestando poco a poco y con distintos signos. si los iluminamos con la Palabra del Señor. 11) y por los anuncios de Jesús que hablaban de su resurrección. dejó que esa escena fuera iluminada por la Palabra de Dios. de un código moral. de resurrección. de esperanza. La tormenta ya ha pasado. El otro discípulo. Por eso reconoció que el Señor había resucitado. mi Señor resucitado. adquieren un significado de vida nueva. nadie es testigo de ese instante glorioso. Los relatos de la Resurrección son bastante sobrios. 1-9 (El Sábado Santo no tiene otra celebración litúrgica fuera de la Vigilia pascual. en cambio. nadie lo vio. sino sobre Jesús ya resucitado. de unas costumbres. Se destaca la fe del primer discípulo que cree en la resurrección. 17). anunciaba a gritos que Cristo venció a la muerte. para que puedan reconocerlo vivo.Octava de Pascua DOMINGO DE PASCUA: JN 2 0 . La mañana del sábado ya está anunciando la resurrección. por los anuncios que decían que el Redentor iba a triunfar (Is 52. pero no le bastó para creer. lleno de vida y de hermosura. Porque nuestra fe cristiana no depende tanto de una doctrina. iluminado por la Palabra de Dios. ese poder y esa luz de tu resurrección para que toda mi existencia se transfigure con tu presencia". 53. 424 . Derrama en todo mi ser esa vida resucitada. Oración: "Te adoro a ti. El misterio glorioso trasciende todas las palabras que puedan contarlo. vestido de luz y de gloria infinita. sino de una Persona que nos comunica su vida. así como el sepulcro vacío. Por eso. y el Padre está por cumplir sus promesas). Lo importante es que la muerte no ha sido la última palabra y que su triunfo y su vida nueva le dan sentido a nuestra vida y a nuestra esperanza: "Si Cristo no resucitó vana es la fe de ustedes" (1 Cor 15. 13. Pedro vio que no estaba el cadáver. no hay textos litúrgicos sobre el misterio de Jesús reposando en el sepulcro. vio los lienzos y el sudario. De hecho. Esto nos ayuda a descubrir que también los hechos aparentemente oscuros de nuestra vida. el momento y la manera de la resurrección no aparecen en ninguno de los relatos evangélicos. Jesús ha muerto confiado en los brazos del Padre.

Y siempre habrá alguna excusa para rechazar la resurrección. lo que hemos visto con nuestros ojos. En toda experiencia auténtica de la presencia de Dios la persona siente que está recibiendo un regalo gratuito.. para que sienta el anhelo incontenible de compartirte con los hermanos. con tu poder. También nosotros buscamos pretextos para no vivir la vida de resucitados. para seguir aferrados a la muerte. 8 . se les encomienda la misión de anunciar lo que han visto: "Lo que hemos oído. Jesús sigue con su empeño de privilegiar a los pobres y despreciados.. Los judíos inventan un pretexto para justificar su incredulidad frente a la resurrección de Jesús. Pero también el temor debe ser vencido: "No teman". para que me llene de deseos de llevarte a los demás. Porque cuando no nos atrevemos a la alegría y le tenemos miedo a la vida preferimos aferramos al Cristo muerto. y de ninguna manera cree que lo haya merecido o que lo haya conquistado con sus esfuerzos. La mezcla de miedo y de gozo que embargaba a las mujeres es la experiencia del que se encuentra deslumhrado frente a lo sagrado.1 5 María Magdalena y otras mujeres son las primeras en ver a Jesús resucitado. Esa presencia supera los límites de la propia pequeñez. 425 . Oración: "Impúlsame. A las que han tenido el privilegio de encontrar al Señor resucitado. porque ellas descubrían la belleza y la gloria de lo divino y al mismo tiempo experimentaban más que nunca su pequeñez y su indignidad. 1). Señor Jesús. Todo el que se encuentra con el resucitado está llamado a comunicarlo. de manera que tú seas todo en todos". para que mi alegría sea transmitir esa vida nueva que ha llegado a mi existencia. ya que en esa época el testimonio de una mujer no se consideraba válido." (1 Jn 1. lo que hemos contemplado y han palpado nuestras manos. que se siente colmada y desbordada. La propia pequeñez está más segura que nunca si se deja tomar por el amor y el poder de Dios. a compartirlo con los demás para que también ellos puedan encontrarlo. Eso es lo que el evangelio expresa con la palabra "temor". que se puso en su camino y las liberó del miedo.Octava de Pascua LUNES: MT 2 8 .

Vemos así que para poder reconocer la presencia del Señor en nuestro trato con él. debe transmitirlo. o que ha sido olvidado por Jesús. El sentido de sus palabras es: "No me quieras retener. que sabe llamar a las ovejas por su nombre. y por eso no debe apegarse a su encuentro íntimo con Jesús y pretender retenerlo sólo para ella. personalmente. pero Jesús quiere partir para hacerle descubrir la nueva forma de presencia que él prefiere tener dentro de ella. con la manera y el tono que ha usado siempre para llamarla.Octava de Pascua MARTES: JN 2 0 . porque nos conoce íntimamente tal como somos. a las nuevas formas en que tu quieras manifestarte en mi vida". primero tenemos que descubrir que él nos reconoce a nosotros. Dame la gracia de no encerrarme en las cosas muertas. María Magdalena. 1 1 . en lo más profundo de su ser. se encuentra a solas con otra mujer. nos llama por nuestro nombre. y por eso puede visitar con su luz la pobre existencia de cualquier ser humano. Luego Jesús rechaza que María lo abrace. que la eligió para ser la primera en verlo resucitado. nos mira. 426 .1 8 Así como se encontró a solas con la samaritana. Ella no reconoce inmediatamente al Señor resucitado. tu eres una permanente novedad y yo no puedo aferrarte. ahora resucitado. saboreando la amargura de mi llanto. íntimamente. no importa dónde. directamente. La Magdalena no podía dejar de reconocer ese llamado personal y lo descubre una vez más como su buen pastor. sino de abrirme permanentemente a los nuevos caminos. María quiere retener su presencia física. Hasta que él la llama por su nombre. es un trato cotidiano con alguien que vive y ha superado los límites del espacio. Jesús. nos identifica. Él está transfigurado y ella está perdida en su dolor. para que nadie pueda decir que no es tenido en cuenta. porque tengo que completar mi obra". Además. esté donde esté. Oración: "Señor. La vida cristiana es un encuentro permanente con el Señor resucitado. ella debe ser testigo de su resurrección.

tristes. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. de amor y de deseo. Entonces sí se abren sus ojos. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino. En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver la estructura de nuestra celebración de la Misa. para que también mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección".3 5 Otro relato cargado de emotividad. Pero ahora. sin entender demasiado.Octava de Pascua MIÉRCOLES: LC 2 4 . Parece que todas las enseñanzas que habían recibido de Jesús no habían logrado quitarles sus falsas ideas sobre la obra que Cristo debía realizar. desilusionados. Abre mis ojos para reconocerte. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. como lo había hecho ya muchas veces. igual que a ellos. para disipar la oscuridad de nuestros miedos. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. Otro encuentro coloreado por la ternura. de nuestras dudas. podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. Los dos discípulos caminaban. le piden que se quede con ellos a pasar la noche. porque ellos esperaban que él fuera el liberador de Israel. Jesús pacientemente les explica las Escrituras. de intimidad. lleno del poder de su resurrección. que debería llevarnos. Y allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. de nuestras tristezas. 427 . ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús. a anunciar a otros lo que celebramos. 1 3 . afligidos.

quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. porque las cosas no habían sucedido por casualidad. demasiado consolador. y les recuerda lo que él mismo les había anunciado y lo que las Escrituras habían anunciado desde antiguo.4 8 A pesar de todos los anuncios recibidos. Porque la resurrección de Jesús no es una simple revivificación. de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. Su resurrección le permite llegar a donde no podía llegar en su vida terrena. Más bien sospechan que se trate de una especie de fantasma. 428 . porque la vida gloriosa de Dios ha llenado su humanidad. 3 5 . Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a tocarlo para que se convenzan y pierdan el miedo. a lo profundo de las mentes y los corazones. triunfante y feliz". Toca mi interior con tu luz para que pueda creerle más a tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos son incapaces todavía de reconocer a Jesús resucitado. no se trata de un cuerpo muerto que recuperó su vida natural. Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. Finalmente. Es mucho más que eso. porque el Señor resucitado ahora puede actuar en el interior del hombre. Oración: "Creo Señor. Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. Jesús resucitado está transformado.Octava de Pascua JUEVES: LC 2 4 . pero aumenta mi fe. desbordante de vida nueva. demasiado grande. aunque estuviera transfigurado. se espantan y tiemblan de miedo. Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. Entonces. come un pedazo de pescado.

Pero él está presente en nuestra vida. La pesca abundante simboliza la abundancia espiritual que trae el Mesías a su Iglesia. retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. y no son capaces todavía de reconocerlo. y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. 1 . Oración: "Jesús. se debilita el entusiasmo. hemos visto su gloria. estás presente en mi vida contemplando mis esfuerzos.Octava de Pascua VIERNES: JN 2 1 . el primero que reconoce a Jesús resucitado es el discípulo amado (21. debido a la intimidad especialísima que lo había unido a Jesús. No dejes que viva ignorando tu presencia amable. Hemos experimentado la presencia de Cristo. del discípulo que quiere recuperar lo que le había entregado al Señor.1 4 Los discípulos vuelven a tomar las redes. pero pasa el tiempo. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas. 16). que tenía un delicado instinto para descubrir la presencia del Señor. Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. También en nosotros puede suceder esto. aunque sabían que estaba resucitado. pero a veces olvido invocarte y dejarme iluminar por ti en mis tareas. En este relato. siempre dispuesto a ofrecernos un renacimiento espiritual. deslúmbrame con tu gracia". 7). lleno de poder y de amor en nuestras vidas. y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. 429 . mis cansancios. esta vuelta a las redes es el símbolo de un volver atrás. y así enseña a los discípulos que el éxito en su tarea evangelizadora dependerá de su docilidad al Resucitado más que de las habilidades humanas. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia cotidiana. Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. al tirar las redes no lo invocan. 4). mis preocupaciones. Ya no soportamos vivir de lo invisible.

En realidad son signos tomados del Antiguo Testamento para mostrar que ya ha llegado el tiempo mesiánico.. su entrega en la cruz no es un hecho del pasado que haya que olvidar.1 5 Después de presentar un resumen de las apariciones de Jesús. 22-23). el signo precioso de nuestra fe. aun después de la resurrección de Jesús. tampoco podemos negar que Jesús regala a su Iglesia algunos signos peculiares de su poder y de su presencia. San Pablo relativizará la importancia de estos signos. . recordando que el signo más grande. No quiero desconfiar de tu por eso pongo en tus manos lo que me te manifiestes en mi vida". porque su vida clavada en la cruz sigue siendo el gran signo de su amor. Oración: "Señor Jesús. Yo creo en alguien que "me amó y se entregó por mí" (Gál 2. nosotros predicamos a un Cristo crucificado. No se quiere decir que esos signos serían una realidad cotidiana para todo creyente. ni que siempre deban estar presentes precisamente esos signos concretos y no otros. Jesús envía a los discípulos a todo el mundo a anunciar la buena noticia. no podemos negar la posibilidad de que también hoy se manifieste algunas veces con signos peculiares que reavivan nuestra confianza. Esto significa que. Aquí llaman la atención las señales que Jesús promete: agarrar serpientes. tomar veneno sin sufrir daño. con el mismo poder y la misma gloria. escándalo para los judíos" (1 Cor 1. El evangelio dice que cuando los discípulos "salieron a predicar por todas partes. más bello y más importante es que Jesús haya dado su vida por nosotros. De todos modos. 9 . destacando la incredulidad de los discípulos ante los que les anunciaban su resurrección.Octava de Pascua SÁBADO: Mc 1 6 . es su amor que llegó hasta el fin: "Mientras los judíos buscan signos. 20). el Señor cooperaba y confirmaba el mensaje con las señales que los acompañaban". preocupa y te pido que 430 a reconocer los signos de tu amor que en mi vida. ayúdame también están presentes poder y de tu presencia. Si realmente Cristo ha resucitado y es siempre el mismo. etc..

Sólo con la llegada del Espíritu Santo en Pentecostés la evangelización se convertiría en una necesidad de los discípulos.3 1 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. en el mundo. Finalmente. Por eso. Así se nos recuerda la importancia de la vida comunitaria para perseverar en el bien. para ser contenidos. pero que la Iglesia ha ido transmitiendo de boca en boca y de generación en generación. ¡Ay de mí si no anunciara el evangelio!" (1 Cor 9. le exigimos a Dios signos y prodigios como condición para creer. llenos de miedo. 1 9 . 15: "Conserven fielmente las tradiciones que recibieron de nosotros. Oración: "Dame Señor. 16). de reconocer que permanentemente te haces presente en la vida de los demás. este texto nos dice que el evangelio no narra todo lo que Jesús hizo. de la cual también habla claramente san Pablo en 2 Tes 2. que creen sin tener esa visión de Jesús resucitado: "Felices los que crean sin haber visto". Hay que destacar que Tomás pudo abrir su corazón en el encuentro con el Resucitado gracias a que permaneció en la comunidad. es la Tradición oral. también hoy muchos de nosotros queremos ver para creer. la gracia de vencer mi desconfianza. oralmente o por carta". que se convierte en un elogio para los creyentes de hoy. ya que según el evangelio de Juan. Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. no dejó de encontrarse con los hermanos. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente. en un fuego imposible de ahogar o reprimir. Sin embargo. y entonces no tenemos nada que reprocharle al incrédulo Tomás. Pero en este párrafo se destaca la incredulidad de Tomás. hay "otras muchas señales" que no fueron escritas. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo. 431 . para dejar un espacio abierto que en el aislamiento se cierra más fácilmente. aunque yo no lo vea con mis propios ojos. todo el que diga haber recibido el Espíritu Santo debería poder exclamar como San Pablo: "Es para mí una necesidad imperiosa.Domingo 2° de Pascua AÑO A Y AÑO C : JN 2 0 . Pero Jesús tenía reservada para el día de Pentecostés una efusión más plena y liberadora que produciría la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente. en la historia. Ayúdame a confiar en el testimonio de los hermanos".

disminuido. cada vez que el corazón grita "Señor. sólo él es compañía segura. Puede sucedemos que. el único fiel cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado. él está. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor. allí donde nadie puede llegar. Sólo Jesús se acerca. Pero como contrapartida aparecen los fariseos.1 6 "Una multitud de enfermos. cojos y paralíticos". nos sintamos solos. todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". sólo él tiene la capacidad de estar siempre atento a nuestras palabras. no tengo a nadie". sólo él se hace presente en esa dolorosa soledad. Pareciera que cada uno busca su propio interés y nadie es capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. Evidentemente. La mayor belleza de esta escena consiste en ver la delicadeza y la ternura que Jesús ofrece al enfermo y la libertad que gana el paralítico a partir del encuentro con Cristo. celosos defensores de las leyes. no son sólo sus piernas las que se han liberado. sino que busque los bienes más profundos. y es como si el corazón dijera "Señor. lo que no me deja avanzar. Por eso. un espectáculo triste y desolador: el hombre débil. el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor.Domingo 2° de Pascua AÑO B: JN 5. en medio de mucha gente. 1 . y con tu poder cura todo lo que me detiene. escuchando nuestros reclamos. más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. y sin que nosotros podamos dominarlo. que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros. Sólo el Señor puede estar siempre presente. Oración: "Señor. Frente a ellos Jesús aparece en el texto como el que da vida. Cuando el paralítico dice a Jesús "Señor. invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va. Y es así porque le exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. hazte presente en mi profunda soledad interior. ciegos. está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. 432 . para que no se conforme con poder caminar. no tengo a nadie" se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. no tengo a nadie". necesitado. sin sentirse absorbido.

pero en realidad lo que hace es aceptarlo como uno de su mismo rango. el pecado. Nicodemo no entiende. Quizás Jesús tendría una respuesta para sus preguntas más profundas. que simboliza la desorientación. Nicodemo no quiso que lo identificaran con ese grupo de gente extraña. Sin ese paso. Señor". es imposible que nos liberemos de las insatisfacciones y de las enfermedades más profundas del corazón. que también se sintió cautivado por Jesús y no quiso perder el gusto de tratarlo personalmente. Cuando Jesús dice a Nicodemo que debe renacer de lo alto. 10). Jesús le indica que para eso es necesario renacer plenamente por la obra del Espíritu Santo.Semana 2 de Pascua LUNES: JN 3. Oración: "Señor. ya acomodada. por otra parte. una autoridad de Jerusalén. y no estaba dispuesto a dejar sus seguridades. Nicodemo reconoce a Jesús como "maestro". él creía que ya había logrado lo que necesitaba para vivir tranquilo. el mal. porque eso significaba renunciar a una vida ya armada. o parece interpretarlo de un modo físico: "¿Cómo se puede nacer de nuevo cuando uno ya es viejo? ¿Hay que entrar otra vez dentro de la madre?" Pero en realidad el problema de Nicodemo es que él no aceptaba renacer. Pero. Lo vemos entonces escurriéndose en la oscuridad de la noche. quizás le revelaría el sentido más profundo de su vida. un colega. 433 . siendo viejo. Hazme dócil a tu Espíritu. 1-8 a Ahora nos encontramos con un importante fariseo. Aquí están simbolizados entonces todos aquellos que. tienen temor de abandonar esa seguridad y de lanzarse abiertamente detrás de Cristo. Por eso poco después Jesús le va a mostrar de un modo algo irónico que todavía tiene mucho que aprender: "¡Tú eres maestro en Israel y no sabes estas cosas!" (v. no quisiera instalarme cómodo en lo que ya he conseguido y olvidar que el Espíritu Santo con su dinamismo quiere permanentemente renovar mi vida y hacerme renacer cada día. aferrados a sus tradiciones.

sin querer encasillarlo todo dentro de planes y esquemas rígidos que le den seguridad. que conoces más que nadie la verdad de la vida". antes de responderle.Semana 2 de Pascua MARTES: JN 3. porque el bautismo es un germen. Así. en la presencia del Padre. Está dispuesto a dejarse llevar. sino a dejarnos tomar por el Espíritu en un renacimiento permanente. o creer que tu Palabra es sólo una opinión. Nicodemo sigue sin entender. Jesús quiere hacerle notar que él no es un maestro cualquiera. Por eso.1 5 a Así como el viento sopla donde quiere. Dame la gracia de aceptarte como el único maestro perfecto. porque nadie ha podido llegar allí para traer la verdad. Este nacimiento no se refiere sólo al bautismo. en 1 Juan 3. como si eso bastara. es Cristo elevado en la cruz que trae la salvación al hombre. este texto es una invitación a no conformarnos con haber recibido el bautismo. 9 leemos que "el que nació de Dios ya no peca". porque él viene del cielo y dice lo que "ha visto" en el cielo. renacimiento que sólo será pleno y definitivo en la gloria celestial. Evidentemente no se refiere simplemente al que ha sido bautizado. sino el único que puede enseñar con verdadera autoridad. 7 . Para el que nace del Espíritu la seguridad está simplemente en la confianza puesta en él. Nadie más viene del cielo. así es el que nace del Espíritu. se refiere al renacimiento que el Espíritu va realizando permanentemente en nosotros. 434 . a través de la cual se recuperaba la salud. Por eso. hasta el último momento de nuestra vida. un comienzo. sino al que ha renacido plenamente por la acción del Espíritu. Oración: "Señor. que está dando una opinión como un maestro cualquiera. a dejarse movilizar sin pretender tenerlo todo bajo control. porque mira a Jesús como si fuera uno más. Pero la serpiente elevada. El que vino del cielo termina siendo elevado en una cruz para que lo contemplemos y tengamos vida. no quisiera considerarte un maestro más.

en quien él puso una capacidad para conocer y amar. Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". 1 6 . y por lo tanto sólo puede ser conocido por alguien que ame (1 Juan 4. Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. 435 . 6).2 1 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. es decir. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. Cristo. porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. que nos trae "vida eterna". Mirando a Cristo no morimos. y eso es lo que nos libera del juicio. porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2. Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. En la primera carta de Juan esta imagen de un Dios que ama se reafirma hasta llegar a decir simplemente que "Dios es amor". estamos rescatados. la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. 19). y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte". Y ese amor se manifestó plenamente cuando envió a su Hijo. Y Cristo no vino para juzgar sino para salvar. se refiere a la fe viva. Es la apertura sincera y confiada al amor divino que le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. una capacidad de entrar en un diálogo.Semana 2 de Pascua MIÉRCOLES: JN 3. por tu inmenso amor. nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" El Dios en quien creemos es un Dios que ama al mundo que él creó. porque gracias a esa fe toda nuestra vida se coloca bajo la luz de Dios y su luz va expulsando todas las tinieblas. nuestra vida se salva. a Oración: "Te doy gracias. en un encuentro de amistad. 8). todo lo que no le agrada. Padre. al igual que San Pablo. dejarme tomar por su vida. y sobre todo que ama al ser humano. Este evangelio. En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores.

436 . Porque Dios ha querido salvar a la humanidad "desde adentro". llena del Espíritu. él vive en el interior de la comunidad cristiana para llenarla del poder del Espíritu. Por eso podemos decir que su Corazón Sagrado es la fuente del Espíritu Santo para nosotros. haciéndose presente con su poder salvador en la entraña misma de nuestra vida humana. han sostenido que aunque el hombre no hubiera pecado. El Padre lo ama y ha puesto todo en sus manos. 34). De esa humanidad del Hijo de Dios. Ya que no es sólo nuestro pecado lo que lo movió a encarnarse.Semana 2 de Pascua JUEVES: JN 3. y su humanidad está repleta del Espíritu Santo. 3 1 . "quien cree en el Hijo tiene vida eterna". Pero también en el interior de la vida de cada cristiano él es el corazón. especialmente de la escuela franciscana. del amor y de la luz del Espíritu Santo. que estás repleto de la vida. de la fuerza del amor. El es el corazón de la Iglesia. la fuente del amor divino. él es la fuente de la vida nueva. llena a mi familia de tu Espíritu. el Hijo de Dios igualmente se habría encarnado. Y por eso mismo. sino su amor. de la verdadera vida. y derramar su Espíritu desde un corazón humano. Oración: "Señor Jesús. abre tu Corazón Sagrado y derrama en mí el poder de tu Espíritu. Esto es tan bello que algunos doctores de la Iglesia.3 6 a Este texto nos muestra cómo nuestra fe cristiana está completamente centrada en la Persona de Jesús. porque el Padre "le da el Espíritu sin medida" (v. la fuente de la gracia. ya que el Padre ha querido que todos los dones de su gracia broten para nosotros de esa humanidad gloriosa de Cristo resucitado. desborda para nosotros la fuerza de la vida divina. transforma este mundo con la fuerza de amor del Espíritu Santo". que ha buscado acercarse a nosotros hasta el colmo de hacerse uno de nosotros. Así podemos entender por qué nuestra fe es vana si Cristo no ha resucitado.

Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. Porque está en juego algo sagrado: la felicidad de los demás. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. 1 . hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. Transforma este mundo de ambición e indiferencia de manera que haya pan para todos". Porque cada vez que nosotros nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. Pero además. en qué gastamos nuestras energías. es pan que no hace distinción de personas. que parecían poca cosa.Semana 2 de Pascua VIERNES: JN 6. sin un momento de alegría. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. pero fueron una ofrenda que le bastó a Jesús para hacer su prodigio. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. que eres generoso. hay pan para todos. nuestro tiempo y nuestras capacidades. Por nuestra falta de entrega alguien puede quedarse sin el pan que necesita. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. en qué ocupamos nuestra mente. 437 . sin una palabra que lo consuele. Oración: "Señor. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. Frente a la seriedad de esta verdad no podemos dejar de preguntarnos qué estamos haciendo con los dones que Dios nos ha dado. y sobra.1 5 a Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir. que regalas tus dones en abundancia.

y el regalo del maná con el que alimentó a su pueblo a lo largo del desierto. 1 6 . para recuperar la calma. 107. 20. alimentándolo y manifestándose poderoso. preocupados por la agitación del mar. se resume en dos portentos: el "poder de Yavé sobre las aguas". dominante sobre las aguas. Jesús. podemos ver que la obra prodigiosa de Yavé. El hecho de que los dos prodigios estén juntos tiene un significado especial. el nuevo Moisés. a su poder. dominador y señor sobre las aguas. 12. ayúdame a reconocer que en el fondo de tu corazón humano reina también la gloria infinita de tu divinidad. De este modo. Oración: "Señor. Por otra parte. 14). Sal 77. 45. 20). 24. que te manifestaste poderoso. no supieron descubrir la presencia de Jesús que se acercaba a ellos. que se manifestó cuando hizo pasar a su pueblo por el Mar Rojo. También a nosotros puede sucedemos que. así también Jesús manifestó su poder dominando el mar y alimentando a su pueblo. Cuando los discípulos estaban navegando. lo que nos recuerda el nombre divino con el cual Yavé se presentaba y manifestaba su majestad. Jesús no es sólo el gran profeta anunciado (6. Jesús se presenta diciendo "Yo soy". teniendo a Jesús cerca de nosotros para liberarnos. el evangelio nos dice que así como Yavé manifestó su presencia poderosa en medio de su pueblo. y preferimos seguir en nuestra vida miserable y enferma en lugar de darle a él las riendas de nuestra vida para ser liberados y salvados.25. cuando liberó a su pueblo de la opresión egipcia.2 1 a Al prodigio de la multiplicación de los panes se une el prodigio del caminar de Jesús sobre las aguas. eres el Hijo de Dios perfecto igual que el Padre". Porque si repasamos el Antiguo Testamento. 438 . etc. y al miedo por la tormenta se unió el miedo a Jesús. Así lo vemos en Éx 12. al finalizar estas narraciones (6. 78.Semana 2 de Pascua SÁBADO: JN 6. que tú.23. sino Dios mismo en medio de su pueblo.27-30. nos dejamos llevar por el miedo a su presencia.

13-35 Otro relato cargado de emotividad. Pero ahora. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. de amor y de deseo. No se habían convencido de que Jesús no había venido para ser un jefe político. El se hace presente ayudándonos a mirar también los momentos pasados bajo una nueva luz. de manera que podamos entender mejor el sentido de lo que hemos vivido y podamos ver cómo nuestro pasado nos ha ido preparando para el encuentro feliz con el Señor. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. Allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. Jesús pacientemente les explica las Escrituras. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. de intimidad. Abre mis ojos para reconocerte. sin entender demasiado. afligidos. lleno del poder de su resurrección. En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver nuestra celebración de la Misa.Domingo 3° de Pascua AÑO A : Lc 24. Los dos discípulos caminaban. igual que a ellos. sino para algo mucho más grande. 439 . para que mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. para que comencemos con él una nueva etapa. como lo había hecho ya muchas veces. y entonces se abren sus ojos. le piden que se quede con ellos a pasar la noche. donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. a anunciar a otros lo que celebramos. tristes. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino. porque ellos habían soñado que él sería el liberador de Israel. también cuando nos sentimos fracasados y desilusionados. Otro encuentro coloreado por la ternura. Porque yo también tengo hambre de tu pan". que debería llevarnos. podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús. desilusionados.

quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. demasiado consolador. No basta leer la Palabra de Dios si no le rogamos que nos abra la inteligencia para comprenderla. Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. Porque "el amor perfecto echa fuera el temor" (1 Juan 4. triunfante y feliz". viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. son incapaces todavía de reconocerlo resucitado.4 8 O A pesar de todos los anuncios recibidos. El Señor resucitado. para llenarlo de su gozo y de su paz. El está. Toca mi interior con tu luz para que pueda creer más en tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a que lo toquen para que se convenzan y pierdan el temor. Jesús come un pedazo de pescado. aunque estuviera transfigurado. y les recuerda todo lo que él les había anunciado y lo que las Escrituras habían predicho. El puede hacerse presente en la intimidad de cada ser humano para iluminarlo con su presencia. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. que ya no está limitado a un tiempo y a un espacio.Domingo 3 de Pascua AÑO B: LC 2 4 . Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos. porque las cosas no habían sucedido por casualidad. ahora puede actuar en el interior del hombre. 18). 3 5 . Por eso. Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". podemos liberarnos del miedo y de la soledad. de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. en el peor abandono. Oración: "Creo Señor. demasiado grande. se espantan y tiemblan de miedo. Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. Entonces. Finalmente. 440 . Más bien sospechan que se trata de una especie de fantasma. pero aumenta mi fe.

aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia. tu mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta. y no son capaces todavía de reconocerlo.1 9 Los discípulos vuelven a tomar las redes. Ya no soportamos vivir de lo invisible. Hemos experimentado la presencia de Cristo. Pero Pedro aprendió la lección y no hace alarde. ya no puede ni siquiera pescar. Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. de apacentar sus corderos. porque tú la guiasen su debilidad. Jesús deja a Pedro la suprema misión de guiar a la Iglesia. 441 . sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón. al tirar las redes no lo invocan. Después Jesús. También en nuestras vidas puede suceder esto. 4). te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. sin invocarlo a él. hemos visto su gloria. Pero después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas.Domingo 3° de Pascua AÑO C : JN 2 1 . Pero él está presente en nuestra vida. esta vuelta a las redes es volver atrás. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas. 38). tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. Oración: "Señor Jesús. retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. 16). a un Pedro ya purificado. o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. lleno de poder y de amor. se debilita el entusiasmo. La triple pregunta recuerda la triple negación (13. 1 . y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. pero pasa el tiempo. aunque sabían que estaba resucitado. Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. le repite su primer "sígueme".

nuestras carencias. Todos. se compadecía realmente de sus angustias. porque también hay otro hambre en el corazón humano. Quiere alimentar nuestros corazones con su Palabra que nos invita a la intimidad con él. para dar un mensaje más profundo. 2 2 . quiere más para nuestra vida. Así Dios se convierte en un objeto más de consumo. y buscar a Dios sólo en la medida en que él pueda resolver nuestras carencias interiores. simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba sinceramente por ellos. aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. pero quiere más de nosotros. 442 . Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados. a la generosidad. nuestros deseos. y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades. hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. Hay otro pan. Y para llevar a la gente a otro nivel les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad. para alcanzar este alimento no es necesario otro trabajo más que creer.Semana 3 de Pascua LUNES: JN 6. a la libertad interior. Él comprende esa debilidad nuestra. con el paso del tiempo. No trabajen sólo por el alimento que se acaba. Y Jesús no desprecia esa confianza simple. abrir el corazón: "La obra del Padre es que ustedes crean". no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". Oración: "Señor. a su paz. podemos ir encerrándonos en nuestras necesidades. hay otro alimento. sino por el sustento que dura y da vida eterna". al servicio.2 9 a Aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan. al amor fraterno. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan. Esos hombres que buscaban a Cristo todavía no se habían dejado cautivar por su enseñanza.

un profeta grande como Moisés. se recibe el alimento de vida celestial. es alimento para nuestros sueños más genuinos y bellos. porque alimenta al pueblo con la palabra y con el pan. en su persona. para aprender "religión". es alimento para nuestra capacidad de amar. y luego del milagro de la multiplicación de los panes la gente decía: "Este es el profeta que debía venir al mundo" (6. a Oración: "Señor. no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. porque descubrimos sus imperfecciones y sus límites. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". para entender nuestra fe. es decir. En Jesús mismo. 14). Muchas cosas se desgastan con el paso del tiempo. Pero Jesús quiere aclarar que se trata de algo muy diferente a Moisés. Su Palabra es alimento para toda nuestra vida. y en la persona de Jesús encontrará siempre la respuesta a sus insatisfacciones más hondas. él siempre es más. es alimento para seguir caminando por los senderos del bien.Semana 3 de Pascua MARTES: JN 6. los judíos esperaban que llegara un nuevo Moisés. el maná no era un verdadero pan celestial. De hecho. 443 . siempre nos ofrece más. siempre nos invita a más. Y ante la súplica espontánea de la gente que reclama ese pan de vida celestial Jesús responde: "Yo soy el pan de la vida". porque él es fuente inagotable de vida y de novedad. Por eso. sino Dios el que los había alimentado en el desierto. sus necesidades más profundas estarán siempre satisfechas. sino una realidad terrena. es alimento para nuestra hambre de paz y de justicia. Primero muestra que no había sido Moisés.3 5 Jesús aquí aparece como un nuevo Moisés. 3 0 . El que recibe ese alimento ya nunca sufrirá de hambre y de sed. no se trata de escuchar su Palabra para instruirnos. pero la presencia de Jesús y su amistad nunca pueden desgastarse. a él no podemos encasillarlo ni abarcarlo. Y además. sin temor a que se desgaste o se acabe. Dios quiere dar ahora un pan verdaderamente celestial que da vida.

Y al que crea en él. Por eso muchas veces Jesús en lugar de decir "creer en mí" dice "venir a mí". Pero se habla aquí de una fe que es adhesión profunda a la persona de Jesús. vida que no se acaba. aceptando esa Palabra y contemplando a Jesús a través de esa Palabra.. El que va a Jesús es alimentado por él y alcanza vida celestial. aceptando su Palabra desde la fe. Oración: "Concédeme Jesús la gracia de aprender a dialogar contigo. Jesús le promete no echarlo fuera. hambre de escuchar la Palabra de Yavé" (Am 8.. Ya en el Antiguo Testamento se presentaba la Palabra como un alimento: "Yo mandaré hambre a la tierra. le promete protegerlo para que no se pierda.4 0 a Ahora Jesús comienza el largo discurso sobre el pan de vida indicándonos cómo recibimos ese pan espiritual. abriendo mi corazón a tu Palabra para recibir la vida que me ofreces. Por eso lo que se destaca en esta primera parte es la invitación a creer. 444 . le promete vida eterna y resucitarlo en el último día. no sólo una aceptación intelectual de verdades y doctrinas. Este largo discurso tiene dos partes. con esa fe que sabe descubrir lo que no se ve con los ojos del cuerpo: "Aunque me han visto. Quiero ir a ti Señor contemplar tu persona y tu verdad para poder vivir de verdad". la enseñanza de Jesús que nos muestra la voluntad del Padre y que nosotros recibimos con la fe. En la primera parte el pan es sobre todo la Palabra.Semana 3 de Pascua MIÉRCOLES: JN 6. ustedes no creen" (v. 36). La primera parte llega hasta el versículo 51 y la segunda comienza allí y llega hasta el final del discurso. 11). 3 5 .

que allí no podemos llegar nosotros solos. Ese vacío y esa debilidad es lo que a veces nos hace sentir tristes también cuando no nos falta nada. necesitados. la sobrenatural. ni siquiera la muerte. Oración: "Señor. que sólo él tiene el alimento que puede fortalecer ese centro profundo de nuestra vida que puede estar raquítico. Reconozcamos que en lo más hondo de nuestro ser somos seres hambrientos. las clases. hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta con los libros. que sin ti mi vida se enferma en la mediocridad. respiración. Busquemos el alimento de eternidad. con tal que aceptemos depender siempre de Jesús que nos alimenta por dentro. Confío en ti Señor. sino que vivirá siempre. insatisfechos. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. pueden vivir alegres. medicamentos. 445 . porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. sino Jesús. que depende directamente de la gracia de Dios. Hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene con comida. voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". enfermo. Pan de Vida.Semana 3 de Pascua JUEVES: JN 6. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles. la más profunda. 4 4 . ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida. Pero hay una dimensión de nuestra vida. Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. gimnasia. diferente de la vida biológica. cuando otros. significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos.5 1 a Quien come de este pan no muere. en nuestra misma situación. Decir que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre. hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. frágil. o que quien lo recibe no muere. reconozco que tú eres mi vida. el estudio. cuando en realidad no tenemos graves problemas. que necesita un alimento sobrenatural. que sin esa gracia desaparece. los miedos. esa falta de alimento en el fondo del corazón es lo que a veces nos hace sentir que nuestra vida no tiene sentido. la insatisfacción.

al narrar la institución de la Eucaristía. Oración: "Señor. 2. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención. de un canibalismo. A través de ese gesto sensible de comer. sus afectos. por tu plenitud. por tu amor inmenso. sino a algo más. sino todo su ser: su mente. su divinidad. 14.Semana 3 de Pascua VIERNES: JN 6. y por eso se impresionan al escucharlo (6.5 9 a Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. que en la celebración de la Eucaristía se consagra por separado. cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. el Cristo entero entra en nuestra vida. de recibirlo con nuestra boca. Además. Es más que escucharlo. 446 . 26-28). Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. y el pan es reemplazado por la carne. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. La sangre. 22). Job 19. Entonces la Eucaristía no es sólo los miembros resucitados de Cristo. 5 2 . sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. Pero esto supone que se lo coma con fe. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. Los evangelios sinópticos. por todo tu ser resucitado". beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. es más que recordarlo. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. es más que hablarle. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. 60). a un verdadero "comer" a Jesús. Los judíos se daban cuenta de que ya no se refería al pan de la Palabra. 9. 22). Es lo que sucede en la Eucaristía.

Entonces. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían. y por sí solas nunca son estables.6 9 a Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el pan de vida se escandalizaron. no soportaban escuchar esas palabras que herían su sensibilidad. también cuando mi fe se llena de tinieblas". en tus palabras que a veces me desconciertan. 6 0 . el abandono. y que era capaz de inventar algo desconcertante. 447 .Semana 3 de Pascua SÁBADO: JN 6. Pero también muchos de sus discípulos se sintieron horrorizados y decidieron abandonarlo (6. Esto nos muestra cómo las seguridades humanas. 68-69). Y así se acentúa también la soledad. habla al corazón de los que se habían quedado a su lado y les pregunta: "¿También ustedes quieren irse?" Entonces aparece Pedro respondiendo con seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaban. y nosotros hemos creído en ti" (6. Oración: "Señor. Quiero confiar en tu luz Señor. Sin embargo. Sólo el discípulo amado permaneció con María junto a la cruz. Ni siquiera los más íntimos fueron fieles hasta el fin. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. 60). en una escena de intensa ternura. y terminará negando a Cristo. la desilusión que Jesús vivió en la cruz. Es más. algo que ellos todavía ni habían podido imaginar. 66). como no entendían claramente lo que Jesús quería decir. también las seguridades religiosas. enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. siempre son frágiles.

Necesitamos otro espacio de amor que sólo podemos encontrar en el Señor. De hecho. Ese espacio son sus brazos. de compra y venta. 10). 6).Domingo 4° de Pascua AÑO A : JN 10. Nosotros muchas veces estamos buscando un lugar acogedor. 1-10 En este texto Jesús se presenta con dos imágenes que se entremezclan: En los versículos 1 y 2 aparece como la puerta. Por eso. Por eso Jesús no dice dónde vamos a parar cuando pasamos por él. contenidos. que no indica simplemente un lugar por donde se pasa. porque podemos vivir en su presencia. de vida. de encuentro. y no sólo sus brazos. Oración: "Señor Jesús. de la actividad más intensa. un espacio donde podamos sentirnos cómodos. explica separadamente las dos parábolas. ya que entramos en él mismo. para recibir 448 entrar que es quiero la vida en ti. sumergidos en él. decir que Jesús es la puerta indica que en él. de mucha vida. la vida abundante. en su persona. Pero como los oyentes no comprendían estos ejemplos (v. y ser feliz en ese maravilloso un lugar de vida y de alegría. el alimento. y así todo se hace más fácil. estar en la puerta era una verdadera fiesta. un lugar que se atraviesa y se abandona. en medio de las preocupaciones y la lucha de cada día. y ya era estar en la ciudad. Jesús concluye estas palabras sobre la puerta diciendo que él vino para darnos vida en abundancia (v. y del 3 al 5 como el pastor. de entrar en ti para beber de tu agua abundante que me ofreces". más llevadero. la luz. ese espacio es él mismo. en esa puerta encuentro y de fiesta. Del versículo 7 al 10 se presenta como la puerta. Y a él lo encontramos en cualquier parte. . y en él encontramos al Padre. Pero nunca vamos a encontrar un espacio físico o un grupo de amigos que nos deje del todo satisfechos. hallamos los bienes de la salvación. Para los antiguos la puerta de una ciudad era un lugar importantísimo. quiero lugar. podemos estar en su presencia. Es como el abrazo de un amigo que mediante sus brazos nos comunica toda la riqueza de su amor. En medio del trabajo. un lugar de reunión.

en todo momento. 22). 449 . En la época de Jesús esos falsos pastores eran sobre todo algunos fariseos. y da dos motivos por los cuales él es el buen pastor: porque da la vida por sus ovejas (11-13). que traicionan a su pueblo. Ningún ser humano podrá cuidarnos en todo sentido. Jesús en cambio es el buen pastor. ninguno puede llegar a nuestra vida interior para cuidarnos allí donde también se introducen tantas cosas que nos hacen daño. y por interés. porque todas son importantes y sagradas para él. Esas autoridades judías se habían convertido en un símbolo de los jefes que no saben cuidar a las ovejas. Y recordemos que la peor amenaza para nuestras vidas no viene de la inseguridad externa. donde se recordaba también a las malas autoridades judías que. sino que conoce a cada una en particular.1 8 Ahora Jesús se presenta como el buen pastor. de la violencia de las armas.Domingo 4° de Pascua AÑO B: JN 1 0 . 7). Para ti soy realmente importante. de los pensamientos vanos que nos atontan. él no tiene más interés que dar la vida por las ovejas. tú me miras aprecio. de las tristezas. 3941). pero en realidad sólo querían cuidar su poder y usar a la gente al servicio de sus necesidades. Jesús pronuncia este discurso en la fiesta de la dedicación del templo (v. tiene intimidad con cada una de ellas. tú eres mi buen pastor. en todo lo que nos toque vivir. sino de los rencores y envidias que nos dominan. por codicia o por vanidad. Ellos pretendían defender la Ley de Dios. por sus intereses personales. a los que Jesús llamaba ciegos (9. de los miedos. De hecho. Es interesante advertir que este capítulo habla repetidamente de los falsos y malos pastores. Por eso sólo Jesús puede ser el buen pastor de nuestras vidas siempre amenazadas. él no las mira como una masa que puede dominar para saciar su ego. de los recuerdos que nos obsesionan. 1 1 . me conoces personalmente y me tratas delicadeza. la llama por su nombre. habían provocado la profanación del templo (2 Mac 4. Oración: "Señor Jesús. Gracias con verdadero con respeto y no me buscas Señor". se une a ellas en una íntima comunión (14-16). y porque las conoce íntimamente y se da a conocer. de los egoísmos.

Jesús es ese Dios que viene a cumplir su promesa para ser el buen pastor de su pueblo maltratado. Todos en alguna medida somos pastores de los demás. para liberarnos. él es el único Señor. pero también con tu infinito amor divino. la verdadera vida que él quiere que vivamos. con la ternura de tu corazón de carne. 2 7 . Esto no niega que pueda haber pastores humanos que Jesús utiliza como instrumentos para llegar a sus ovejas. 30 Jesús muestra que él no es simplemente un pastor más. Pero a partir del v. mi Señor y mi Dios. para hacernos alcanzar el verdadero gozo. Oración: "Jesús. pero se les recuerda que la Iglesia es propiedad de Dios. sometidos al supremo pastor. un maestro es pastor de sus alumnos. 2-4. allí Dios había anunciado que él mismo sería el buen pastor de su pueblo. 11-12. pero otras veces se refiere a la vida sobrenatural. te adoro a ti.3 0 Cuando Jesús dice que él da la vida. 28 se llama "pastores" a los que guían la comunidad. uno con el Padre. y también de alguna manera somos pastores de nuestros amigos y parientes. que la compró con la sangre de Cristo. En realidad. para santificarnos. un padre es pastor de sus hijos. para darle vida abundante. que es el verdadero dueño de las ovejas. que me sostienes con tu infinito poder y le das sentido a mi vida". que me pastoreas con amor humano. la verdadera paz. a la vida de la gracia que él derrama en nuestros corazones para purificarnos. Pero siempre recordando que el Pastor es sobre todo Jesús. si leemos Ezequiel 34. donde se invita a los dirigentes de las comunidades a comportarse como verdaderos pastores. 450 . a veces indica que él entrega su vida en la cruz por nosotros. Te adoro a ti. un pastor humano. Así lo leemos en 1 Ped 5. Estamos llamados a cuidarnos unos a otros. mi pastor divino. él es el dueño de los corazones. sino que es Dios.Domingo 4° de Pascua AÑO C : JN 1 0 . También en Hechos 20.

a pesar de esta tremenda oposición de la mentalidad judía. despertaría el temor a la revolución. 1 . 1 1 . y finalmente afirma "el Padre y yo somos uno". En realidad Jesús estaba diciendo que él es el buen pastor. un solo Dios en tres Personas. y es la fe de la Iglesia extendida por toda la tierra.1 8 (AÑO B ) Ver domingo 4 de Pascua. Nosotros no nos apoyamos en Jesús porque es un ser humano maravilloso. y por eso puede ser el Señor de nuestras vidas y sostenernos con su gracia. 451 . Pero Jesús no sólo reconoce que es el Mesías. y sabían que si Jesús lo decía públicamente eso preocuparía a las autoridades romanas. Me postro ante ti mi Señor y mi Dios. porque ellos no conocían el misterio de la Trinidad.1 0 (AÑOS A ) .3 0 En esta discusión con las autoridades judías Jesús se presenta como Mesías y como Hijo de Dios. o JN 1 0 . Esto era intolerable para los judíos. que en tu corazón humano ofreces también tesoros infinitos de tu amor divino. y terminarían con él. sino porque es el mismo Dios hecho hombre. sino que además se presenta como Hijo del Padre Dios. que no podía tolerar una idea semejante. quiero glorificarte. y el peor atrevimiento que podían escuchar es que un hombre se considerara Yavé. adorarte y enaltecerte como Hijo de Dios. Sin embargo. la fe en la divinidad de Jesús se fue extendiendo. 2 2 . porque todo maestro que tuviera un grupito de discípulos podía ser considerado un pastor.Semana 4 de Pascua LUNES: JN 1 0 . pero eso no preocupaba a las autoridades judías. era un insulto a su fe en un solo Dios. Lo que ellos no podían aceptar es que Jesús se considerara el Mesías. mi Pastor divino". y entonces la afirmación de Jesús sonaba a politeísmo. Por eso lo tratan de blasfemo e intentan apedrearlo. perfecto igual que el Padre. Oración: "Señor Jesús. o a MARTES: JN 1 0 .

toca mi corazón con la luz y el poder de tu resurrección para que yo pueda reconocer los signos de tu presencia en mi vida. también hay que invocar al Señor para que nos toque en nuestro interior con su divina gracia. Pero esta conclusión de la primera parte es más bien negativa: a pesar de signos tan grandes. una verdad y una belleza tan grandes. No bastan las cosas externas. no terminaban de aceptarlo y preferían quedarse en la oscuridad. Y eso significa que es necesaria la fuerza de la resurrección de Jesús. Con estos versículos concluye la primera parte del evangelio que se llama "sección de los signos". de su vida divina. sino que los incrédulos son juzgados por las propias palabras de Jesús que son las que el Padre le indicó. Es decir: esas palabras tienen una profundidad. donde Jesús hace prodigios maravillosos. habían dado frutos. como dar la vista a un ciego de nacimiento y resucitar un muerto. su presencia resucitada en el corazón del hombre. Por eso no basta hacer cosas para tratar de cambiar. y por eso no es necesario que Cristo lo juzgue. 3031 ) se dice que los signos que Jesús realizó habían despertado la fe. Sin embargo. cuando termina la segunda parte del evangelio (20. 4 4 . aunque sea una predicación bella y motivadora. Porque el que se aparta de la luz no necesita ser enviado a las tinieblas como un castigo. porque es indispensable la acción del Señor en nuestros corazones. que no hay excusa para rechazarlas. para que pueda creer cada vez más en ti y llenar mi vida de tu resplandor".Semana 4 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 2 . El que las rechaza se priva de la luz de Dios. elige la oscuridad y la muerte. son tan auténticas y profundas.5 0 a El evangelio de Juan está dividido en dos grandes partes. se autocondena privándose de tanta hermosura. aunque sea la lectura de la Palabra de Dios. Oración: "Señor. 452 . ya que él mismo opta por privarse de la luz y sumergirse en las tinieblas. para que el hombre pueda abrirse a la fe. Pero Jesús aclara que él no juzga a nadie.

y me propones un camino de libertad interior y de alegría. no pueden pretender honores. No basta admirar a Jesús. El es un rey que reina sirviendo. Jesús les hace notar que si ellos son sus discípulos no pueden obrar de otra manera. se ha inclinado humildemente ante sus servidores. Por eso decía un pensador: "Si no tomamos la responsabilidad de servir a los demás. se puso a los pies de sus criaturas para lavarlas. Al terminar este gesto.2 0 Jesús ha lavado los pies de sus Apóstoles. te doy gracias por tu ejemplo de humildad y de servicio. el sufrimiento será ilimitado. que nos haga vivir esa alegría del servicio desinteresado que nunca podremos encontrar buscándonos a nosotros mismos. gloria. la apariencia y la sed de poder". Su misión es la misma que la del Maestro. 1 6 . inclinarse a servir a los demás con humildad y sencillez. es necesario permitirle también que transforme nuestras opciones y nuestra forma de actuar. mayor será nuestra sensación de bienestar". debilidad. no aparece como un rey que busca honores y comodidades. quiere un Mesías dominante. que se dejó amar y servir por sus amigos.. es gozo y vida nueva: "Si lo saben y lo cumplen. puestos y lugares destacados. sin las ataduras de la vanidad. Cuanto más nos ocupemos de la felicidad de los demás. 17). que se dejó lavar los pies por su amiga María (12. que sane nuestro deseo de dominio y de apariencia y nos infunda deseos de servir humildemente. 15). eso es altamente beneficioso para nosotros mismos. Sin embargo uno de los apóstoles no acepta esa humillación. y por eso renuncia a ese camino de felicidad que Cristo propone. Él.Semana 4 de Pascua JUEVES: JN 1 3 . es una liberación. 453 . porque él mismo realizó el gesto de ponerse de rodillas ante los demás. no es anularse a sí mismo. porque no buscaste la gloria mundana. serán felices" (v. no basta ser sus discípulos. Lo dice claramente: "Les di ejemplo para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes" (13. Pero cuando desarrollamos una mente amplia y sentimos compasión por los otros. sino que produce la verdadera felicidad. y quiere reinar al lado de un triunfador mundano. 3). a Oración: "Jesús.. Pero también enseña que esta humildad no produce tristeza.

Jesús responde que él mismo es el camino. quiero dejarme tomar por ti. pero hay en nuestras vidas una presencia que nos permite superar toda ausencia. que estás buscando entrar en mi vida para llenarla de tu vida y de tu verdad. pero que volverá y los tomará para que estén con él en el lugar que él preparará. Los apóstoles sufrieron con la muerte de Jesús. en la vida de la comunidad que lo ha descubierto resucitado. no se refería a la muerte de los Apóstoles. Creyendo en él encontrarán la verdad y la vida que anhelan. Tómame Señor. El primer consuelo que les da es decirles que él se va. porque comenzaron a experimentar su presencia en lo íntimo de sus corazones y en medio de la comunidad. tómame contigo. es decir. Oración: "Señor. También nosotros deberíamos dejarnos consolar por estas palabras. para que me libere de la soledad interior". pero luego de su resurrección tuvieron un encuentro mucho más bello e intenso con Jesús. Muchas cosas nos ha negado la vida. comienza ahora. que simplemente deben dejarse tomar por él y que con él encontrarán todo. nuestra relación con Cristo es "estar con él". y la vida. 454 . Por eso. el anuncio de volver a tomarlos con él para estar juntos. que estás resucitado. sino a la nueva relación que iban a tener luego de la resurrección. Pero este estar con Jesús no sucederá después de nuestra muerte. es un verdadero discurso de despedida de Jesús que quiere dar ánimo a sus discípulos. 1-6 a Este capítulo 14 está lleno de promesas consoladoras. porque él es "Dios con nosotros". muchas cosas hemos perdido o nos han quitado. Cuando los discípulos le preguntan dónde va y cómo harán para seguirlo. la verdad. La partida de Jesús ha sido desaparecer de un modo visible para entrar de un modo más profundo en lo íntimo de nuestras vidas. Para este evangelio. hay un gozo diferente que nos permite superar todo dolor y toda pérdida.Semana 4 de Pascua VIERNES: JN 1 4 .

Semana 4 de Pascua SÁBADO: JN 1 4 . a partir de su resurrección lograrían difundir la fe y el amor de una manera admirable. Pero Jesús nos promete aquí algo desconcertante. porque cuando el evangelio de Juan usa la palabra "mayores" se refiere a cosas de un nivel superior. en una vida que vale mucho más que la vida física y natural. para que ellos te conozcan y te amen.1 4 a Jesús nos refleja la gloria del Padre. sino por el poder de Cristo resucitado actuando a través de ellos. ¿Somos capaces de dejarnos tomar por Jesús resucitado para hacer esas obras superiores. en la vida sobrenatural. entonces entra en otra dimensión. veamos que Jesús antes de su resurrección logró muy poco. cuando Jesús antes de morir promete que los creyentes harán obras mayores que las que él hizo. pero cuando una persona abre su corazón a Dios y recibe su gracia y su luz. o nos conformamos con poco? Oración: "Señor. Quisiera lograr algo maravilloso. 455 . pero no por su propio poder. y lo abandonaron en la cruz. una multitud abrió el corazón a Jesús en poco tiempo. En cambio. natural. luego de su resurrección la fe cristiana creció de una manera admirable. Tómame con tu poder para cambiar el corazón de los que te rechazan". está diciendo que los creyentes unidos a él. ¿Cómo podemos entender esta promesa? ¿Acaso todos los creyentes podemos hacer algo más grande que resucitar muertos y curar ciegos? En realidad no. Y tú me enseñaste que lo más grande que puedo hacer es llevarte a los demás. Por lo tanto. Porque la resurrección de Lázaro fue devolverle la vida física. no quisiera encerrarme en una vida mediocre. porque pocos creyeron realmente en él. algo grande con las fuerzas que me diste. en él encontramos todo el amor y la luz del Padre Dios. sin fecundidad. 7 . De hecho. Dice que los creyentes harán obras mayores que las que hizo él. ¿Pero qué sería un nivel superior que resucitar a un muerto? Hay algo superior a eso: comunicar a los demás algo sobrenatural.

Oración: "Señor. de manera que no terminemos secos y muertos. porque él ama que la vida se difunda. Se trata de las purificaciones que debe recibir nuestro corazón cuando se está esclavizando. que es el deseo de sentirse fecundo. para que nuestros años no vayan pasando sin que podamos regalarle algo bueno a este mundo. el que poda las ramas para que produzcan más fruto. dame la gracia de dejarme purificar con tu Palabra. 3). la vida sobrenatural. Pero ese dolor es liberador. De él viene la vida espiritual. las cosas y los proyectos que lo esclavizaban. de amor. de ser útil. la vida. y permitirá que la rama pueda ser fecunda. se multiplique. para que no me encierre en una búsqueda egoísta de placer y comodidad que no me permite dar fruto". Por eso Jesús nos invita a permanecer en él. y cuando al escuchar la palabra de Jesús descubre su miseria. AÑO B: JN 1 5 .Domingo 5° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . y los discípulos son las ramas. que reciben de él la savia. se derrame cada vez más. 456 . de permitir que tú me purifiques y me limpies para que mi vida sea fecunda. Jesús toca con estas palabras una de las necesidades más profundas del ser humano. es el viñador. 1-8 Jesús se compara a una vid. ellos son los sarmientos. 1 . Y esa limpieza de las ramas se realiza a través de la palabra de Jesús (15. Entonces puede entregar. de alegría para Dios y para los demás. y nos dice que sólo unidos al Señor podemos dar frutos. que pueda ofrecer fruto abundante de vida.1 2 Ver viernes y sábado anteriores. cuando se está apegando demasiado a las cosas y vanidades del mundo. el alimento que los sostiene. Esta fecundidad da gloria al Padre (15. dolorosamente. 8). no muertos y estériles. Y este Padre que recibe gloria cuando damos frutos. Pero en realidad la insistencia de este texto está en la invitación a dar frutos. Él nos quiere vivos produciendo fruto. a producir algo que valga la pena. el anhelo de desarrollar las propias capacidades para producir algo bueno en este mundo. una parra.

cuando el Padre lleve a Jesús con él después de su muerte. porque tendríamos que decir que la glorificación de Jesús se produjo en su muerte y en su resurrección. yo sé que sólo puedo amar a los demás como tú lo hiciste si tu amor sobrenatural se hace presente en mi vida. 3 1 . como ese mandamiento ya aparecía en el Antiguo Testamento (Lev 19. Sin embargo. Y en 13. Llama la atención que Jesús diga que ya ha sido glorificado. cuando finalmente pase "de este mundo al Padre" (13. y también es nuevo porque gracias a la vida interior que él nos comunica podemos tener la fuerza para cumplirlo sinceramente y de verdad. dice a Pedro que podrá seguirlo más tarde (13. el que nos identifica como discípulos suyos. la verdadera "señal de los cristianos". Oración: "Señor. como si comenzara a cargar la cruz con su dolor interior. amarlo hasta las últimas consecuencias. Y es nuevo por dos motivos: porque sólo gracias a Cristo. Sin embargo. 34-35 deja su mandamiento. Falta que se realice la glorificación plena. 1). 12).Domingo 5 ° de Pascua AÑO C : JN 1 3 . De hecho. enséñame a cumplir tu mandamiento de amor". a su entrega total. 18). 33 Jesús anuncia su partida para ir allí donde nadie más puede ir: al Padre (14. si me transformas y me movilizas con la fuerza de tu amor. nos preguntamos por qué dice Jesús que es "nuevo". porque Pedro también entregará su vida. En el v. podemos saber todo lo que significa amar al hermano. Jesús comienza a dar la vida para salvarnos. 36). 457 . Por eso te ruego. Pero esto se explica porque la decisión firme de Judas de traicionarlo es como el comienzo de la pasión de Jesús. En la angustia de la traición de Judas. en el versículo 32 se aclara que esta primera glorificación que se realiza por la traición de Judas es sólo una parte.3 5 Aquí comienzan los discursos de despedida de Jesús.

2 1 . Sólo esa presencia de amor hace posible cumplir de verdad los mandamientos. sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús. Oración: ' T e n Espíritu Santo.2 6 a Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. acompañarnos. 458 . Los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús amándolos. y especialmente para hacer presente a Jesús sentido de sus palabras. y se apaga la verdadera alegría". Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe. porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. Y en realidad el Espíritu Santo no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. función.Semana 5 de Pascua LUNES: JN 1 4 . renovarnos. vivir lo que el Señor nos pide. ya que el Espíritu consolarnos en la aflicción. enseñarnos. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. y recordarnos el verdadero El Paráclito es entonces el que viene a estar con nosotros para darnos lo que más necesitamos. El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". el que uno invoca para que esté a su lado. El es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. es decir. Llamarle "consolador" puede reducir su Santo viene a estar con nosotros no sólo para sino también para fortalecernos.

la paz del que siente que su vida vale la pena. Dame tu paz. que una mujer angustiada por su hijo enfermo no tenga la paz de Jesús sólo porque le falta la serenidad psicológica. 22). 2 7 . no brota de las seguridades del mundo.3 1 a Jesús ofrece su paz. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones. sino del amor: "Si me amaran. No podemos pensar. la paz que brota de tu amor". el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. angustias. la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. Oración: "Busco tu paz Señor. 27). y más adelante prometerá también la alegría (16. El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. La paz de Jesús es otra cosa. es la paz de los que han dejado morir su capacidad de amor. De hecho." (14. 459 . más profundo y valioso.Semana 5 de Pascua MARTES: JN 1 4 .. sino temores. Señor. 33. lo más valioso que llevaban dentro. 21). 13. insatisfacción. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. cuando en realidad no nos interesa nada de nadie. Su paz es de otro nivel. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza.. Esa es en realidad la paz de los cementerios. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. necesito tu paz. encuentra la verdadera paz de su corazón. la serenidad y el entusiasmo. La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad. por ejemplo. Por eso Jesús aclara cómo nos da su paz: "No la doy como la da el mundo" (14. 28).

¡Qué hermoso es saber que estamos llamados a una alegría siempre más grande. que produce obras de amor. 1-8 Ver domingo 5 de Pascua. porque es participar de la alegría de Jesús. una alegría que por ser espiritual no es menos intensa. en gozo". y los frutos son una respuesta de amor. la alegría que Jesús ofrece brota del amor. que hace nacer una vida de acuerdo a los mandamientos. Lléname de tu amor. hasta que nos inundemos en la alegría celestial que nos desbordará por todas partes. como el amor que el Padre le tiene a él. es la fuente de la verdadera alegría. Año B.. yo también los amé" (15. posee lo que hace la fuerza y el encanto de la juventud: la capacidad de alegrarse con lo que comienza. 9). en fecundidad. o a Oración: "Dame tu alegría Señor. que llega a producir fruto en nuestra vida. 11). De hecho. a una alegría que no se desgasta sino que se agranda con los años. 460 . ese corazón que creaste para ti. completa: "Les he dicho esto para que participen de mi alegría. Es una realidad de diálogo y de amor. Y este amor de Jesús que se hace fecundo. inimaginable.1 1 Al igual que la paz.. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. por lo tanto es plenitud total de amor. y la alegría de ustedes sea colmada" (15. El amor de Jesús hacia nosotros es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios. Aquí queda claro que la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo no se busca con un interés utilitarista o vanidoso.Semana 5 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 5 . del amor que llega a transformar la vida.". JUEVES: JN 1 5 . El Concilio Vaticano II dijo que "La Iglesia es la verdadera juventud del mundo. Y él quiere que esa alegría sea plena. de darse sin recompensa. desbordante. de renovarse y de partir de nuevo hacia nuevas conquistas. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. porque en ti está la alegría más perfecta del corazón humano. 9 . para que ese amor se convierta en vida desbordante.

13). hemos sido elegidos sin que nosotros hayamos tenido que comprar esa mirada de ternura. nos eligió por puro amor. Jesús ya no quiere aparecer como el rey que exige sometimiento y obediencia. de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor. Te doy gracias. No lo conquistamos al Señor con algo bello que sea nuestro. Y en realidad lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas.Semana 5 de Pascua VIERNES: JN 1 5 . hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. está en su amor. les reclama una entrega. porque quiso. Pero el origen de nuestra capacidad de amar no está en nosotros. a Oración: "Coloca en mi corazón Señor. porque todo lo que oí a mi Padre se lo comuniqué a ustedes". en nuestras iniciativas o en nuestras fuerzas naturales. Es cierto que Jesús pide algo a sus discípulos. Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad.1 7 El amor de Jesús además de ser grande. sino que él mismo ha puesto en nosotros la hermosura que lo cautiva. 16). que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. es realmente íntimo. como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. Señor. simplemente nos eligió porque sí. Sólo nos pide lo que puede hacernos felices. Ese es el fruto que él espera. que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. ese ideal supremo de dar la vida. hemos sido mirados con amor. sino como el amigo del corazón que espera una respuesta de amor. por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". lo que nos conviene: que nos amemos. No ignoremos la belleza de esta verdad: hemos sido amados antes de que pudiéramos hacer algo. sino que yo los elegí a ustedes" (15. 1 2 . 461 . pero sus pedidos están unidos al dulce regalo de su intimidad. No nos buscó porque necesitaba algo.

la apariencia. es un llamado a la conversión. 462 . el rechazo. la sencillez. y ese llamado no siempre es recibido con apertura y gratitud. sin persecuciones. que son excluidos y olvidados. Él no les promete una vida paradisíaca. al desprecio. Por lo tanto no se puede renunciar a las burlas. porque la presencia de Dios en sus vidas es el mejor premio. La vida que él propone no se puede hacer coincidir con los ideales mundanos marcados por la vanidad. Jesús muestra con claridad que su ideal de amor debe estar ligado a la humildad. aplausos. son un reflejo de la pasión del maestro. la persecución. Oración: "Señor. Y las dificultades de los discípulos ante el mundo. los desprecios. El mundo no los va a aplaudir por su fe y por sus convicciones. Por eso sus discípulos deben estar dispuestos más bien a la incomprensión. la única fuerza que necesitan. y concédeme que no me avergüence de tu amistad ante el desprecio del mundo". no pueden pretender que el mundo los consulte o les ofrezca poder y gloria. el desprecio. despreciados y abandonados. son una participación en la suerte de Jesús que el discípulo no puede evitar ni rechazar: "El siervo no es más que su señor. si a mí me han perseguido los perseguirán a ustedes" (15. porque la fe y las convicciones de un cristiano auténtico son un desafío a su comodidad.Semana 5 de Pascua SÁBADO: JN 1 5 . los rechazos del mundo. reconocimientos sociales. la ausencia de pretensiones mundanas. Jesús quiere decir toda la verdad a sus discípulos. la mejor seguridad. que no tienen un lugar en la sociedad. pero también es una espina.2 1 A Después de hablar de su amor y de su amistad. Y entonces el ideal del cristiano no puede ser adaptarse a los demás de tal manera que a ellos no les moleste lo que Jesús nos pide. que elegiste la vida de los pobres. Ayúdame a aceptar que no me aplaudan por creer en ti. El evangelio es una buena noticia. a su estrecho horizonte. 20). a su egoísmo. al rechazo. la fama. sin angustias. no promete éxitos. sin dificultades. 1 8 .

volveré" (v. Jesús anuncia que estará presente de una manera distinta. que sólo podrán descubrir con los ojos de la fe. y reaccionando ante ese amor con gestos de amor hacia los hermanos.2 1 Vale la pena detenerse a meditar las hermosas palabras de despedida de Jesús que nos ofrece el evangelio de Juan. para que pueda ver que estás realmente presente en mi vida. y ustedes en mí y yo en ustedes". y lo verán mejor que nunca: "Yo lo amaré y me manifestaré a él" (v. por eso el mundo no lo podrá descubrir. porque nadie puede vivir la experiencia de su presencia si se aisla de los demás. Pero para eso hay que estar dispuesto a cumplir el mandamiento de amor que Jesús deja a sus discípulos. 18).Domingo 6° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . 1 5 . ¿t Oración: "Ilumíname Señor. todo lo contrario. Jesús anuncia que la intimidad divina se hará presente en el interior de los discípulos. Esa situación sublime que Jesús anuncia a sus discípulos es lo que sucedió después de su resurrección. Aquí aparece Jesús reunido con sus discípulos para hablarles de amor antes de su partida. Él quiere que no se angustien demasiado por su muerte y sepan descubrir que tiene un plan maravilloso para ellos: "No los dejo huérfanos. para que pueda descubrir lo que no descubren los ojos mundanos. reconociendo con gratitud y alegría la presencia amante de Jesús en nuestras vidas. Derrama tu Espíritu para que él me haga reconocer tu presencia". Todo esto será posible por la acción del Espíritu Santo (v. 19). Y ese encuentro con Jesús será como una nueva vida para ellos: Yo vivo y ustedes vivirán" (v. porque "comprenderán que yo estoy en el Padre. Aquel día no tendrán que llorar su ausencia. 21). 463 . que sabrán como nunca cómo los ama Jesús. manifestándote en mi vida y amándome. pero ellos sí podrán reconocerlo: "ustedes sí me verán" (v. 16-17). 19). por lo tanto es la situación que nosotros deberíamos vivir.

16). 9 . El origen de nuestra capacidad de amar está en su amor. por lo tanto es plenitud total de amor. De hecho. Es una realidad de diálogo y de amor. el que nos busca cuando lo ignoramos y lo olvidamos. el que toca nuestros corazones con su amor cuando sólo nos estamos contemplando a nosotros mismos. yo también los amé" (15. 464 . que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. 9). Pero no es una invitación a buscarlo con un interés utilitarista o vanidoso. ese ideal supremo de dar la vida. inimaginable fuente de una alegría que colma el corazón. El es el que nos llama. desbordante. Nos pide simplemente lo que puede hacernos felices. es íntimo. y los frutos son una respuesta de amor. sino que yo los elegí a ustedes" (15. como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios.1 7 Aquí se nos habla de la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. el que da el primer paso antes de que nosotros hagamos algo. hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. lo que nos conviene: que nos amemos. Te doy gracias Señor por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad. porque todo lo que oí a mi Padre se los comuniqué". esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. 13). de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor.Domingo 6° de Pascua AÑO B: JN 1 5 . El amor de Jesús además de ser grande. que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. Él siempre ama primero. Oración: "Coloca en mi corazón Señor. Y lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. como el amor que el Padre le tiene a él. Ese es el fruto que él espera.

La paz y la alegría que Jesús da son de otro nivel. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones. 28). De hecho.." (14. Y esa paz que nosotros podemos vivir es superior a la que podían vivir los apóstoles antes de la muerte de Jesús. El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad. la serenidad y el entusiasmo. Esa es en realidad la paz de los cementerios. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. porque en realidad no nos interesa nada de nadie. insatisfacción. Señor. 21).. no brotan de las seguridades del mundo. Por eso Jesús decía a sus discípulos: "Si me amaran se alegrarían de que yo me fuera al Padre" (v. 28). La paz de Jesús es otra cosa.2 9 Jesús ofrece su paz. sino temores. 13. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. derramando su gracia y la fuerza de su amor. angustias. necesito tu paz. La paz de Jesús no es la serenidad psicológica del que vive cómodo en su mundo y no se preocupa por nadie. Dame tu paz. porque ahora nosotros podemos gozar de la presencia de Jesús resucitado en nuestra intimidad. el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. esa es la falsa paz de los que han dejado morir la capacidad de amor que Dios puso en sus corazones. 33. 27). más profundo y valioso. encuentra la verdadera paz de su corazón. sino del amor: "Si me amaran. Oración: "Busco tu paz Señor. la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. los que mataron lo más valioso que llevaban dentro. la paz que brota de tu amor". Por eso Jesús aclara cómo nos regala su paz divina: "No la doy como la da el mundo" (14. 2 3 . 465 . y más adelante prometerá también la alegría (16. 22).Domingo 6° de Pascua AÑO C : JN 1 4 .

el Espíritu Santo: "El Paráclito que yo les enviaré de parte del Padre dará testimonio de mí" (15. 2 6 . 4 a Jesús promete a sus discípulos que cuando llegue a la presencia del Padre enviará al Paráclito. 466 . el creyente puede atreverse a dar testimonio de Cristo en medio del mundo adverso. 1 5 . Cuando la fe sea puesta a prueba. y para mantenerse firmes en la prueba necesitan de la fortaleza interior que sólo el Espíritu Santo puede dar. para que nos aferremos a su amor y no nos dejemos seducir por los atractivos del mundo que quieren ocupar el primer lugar en nuestros deseos y en nuestros planes. luchará a su favor dentro de nuestro propio corazón. para que pueda serle fiel en medio de la tentación".Semana 6 de Pascua LUNES: JN. fortaleza y valentía. y pueda comprender de verdad que las ofertas del mundo son nada a su lado. porque los discípulos deben soportar la persecución. Pero más que pensar que el Espíritu Santo da argumentos en favor de Cristo. Oración: "Espíritu Santo. 26). vida que es paz y alegría. cuando todo el mundo está proclamando un mensaje diferente. 27). el rechazo del mundo.1 6 . y esa vida es Cristo mismo resucitado viviendo en el creyente. El Espíritu hace presente el amor de Jesús y el recuerdo de sus palabras en el corazón de los discípulos. para que su amor y su hermosura me deslumhren. el Espíritu Santo defenderá a Cristo. dame el gozo de reconocer a Cristo en mi interior. ¿Qué significado tiene este "testimonio"? El Espíritu Santo da testimonio de Cristo en nuestro interior. sin avergonzarse de su fe en Jesús: "Ustedes también darán testimonio de mí" (15. hay que pensar en la vida sobrenatural que él comunica a los creyentes. Con esa vida interior.

de una sentencia" (16. Y la presencia interior del Espíritu Santo es una riqueza y un tesoro que los discípulos no podían ni siquiera imaginar. 467 . está del lado de Cristo y no de las mentiras del mundo. porque muestra que la verdadera justicia. para poder enviarnos así al Espíritu Santo: "Si no me voy no vendrá a ustedes el Paráclito" (16. dice que el Espíritu Santo convence a los creyentes "de un pecado. Pero este texto describe la obra del Espíritu Santo de un modo extraño. y hace ver también una sentencia.Semana 6 de Pascua MARTES: JN 1 6 . Hace ver la justicia. 7). Oración: "Convénceme Espíritu Santo. El Espíritu hace ver el pecado de incredulidad del mundo. de una justicia. que pase por la cruz para liberarnos del pecado y resucite llegando glorioso a la presencia del Padre. porque en realidad esa partida será un bien para ellos: "Les conviene que yo me vaya" (16. sinsentido. Y toda la miseria que el mundo trata de ocultar y disfrazar sale a la luz en toda su negrura gracias a la acción del Espíritu en nuestros corazones. 7). aunque parezcan victoriosos. En definitiva esto significa que el Espíritu saca a luz el error del mundo que no da a Cristo su lugar y que se mueve con falsos valores que no son su mensaje de amor. la de Dios. aunque a veces el mundo me deslumbre con su apariencia". Porque es necesario que Jesús sea glorificado. porque Dios ya ha sentenciado a los poderes del mal. 5 . aunque aparentemente ellos lleven las de ganar. y así muestra cómo el camino que ofrece el mundo es ceguera. no permitas que olvide que la verdad está en el. oscuridad. porque es el Espíritu el que derrama la gracia divina en los corazones y hace presente la vida de Jesús en lo íntimo de los creyentes. ya los ha condenado. hazme ver la miseria de las vanidades del mundo. 8). hazme ver el vacío de una vida sin Cristo.1 1 a Jesús quiere hacer ver a sus discípulos que no deben entristecerse por su partida.

o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. 1 2 . Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. Oración: "Condúceme. 468 . 13). recibiendo una de la otra. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. dentro del misterio de Jesús. nos hace entrar en él. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16.1 5 a Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. 14). así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino.Semana 6 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 6 . nos acerca más a él. En realidad lo que él hace es recordarnos las enseñanzas de Jesús e introducirnos dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. Espíritu Santo. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. 13). para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. 15). En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". donde las tres Personas divinas lo comparten todo. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. pero compartiendo la misma y única divinidad.

Pero en realidad si leemos todo el evangelio de Juan podemos advertir que permanentemente aparece esa incomprensión de los discípulos frente a las palabras de Jesús. Es indispensable la luz del Espíritu Santo. para que se haga carne en mi vida y pueda reflejarla en todas mis obras y actitudes". que ya no tenemos un espacio en el corazón para esa alegría de la resurrección. que todavía no habían recibido toda la luz del Espíritu. porque al ver a Jesús resucitado "los discípulos se llenaron de alegría" (20. sino con la mirada del amor que nos permite reconocer su presencia aun cuando todo parece estar oscuro. Los discípulos no comprenden esas palabras. que creemos que él está vivo entre nosotros. Eso significa que los discípulos.2 0 a Jesús dice "dentro de poco no me verán pero después me verán". La Palabra de Dios no es un libro más.Semana 6 de Pascua JUEVES: JN 1 6 . Y Jesús anuncia que después de un breve período de dolor y oscuridad volverán a verlo y su tristeza se convertirá en alegría. tú que inspiraste la Sagrada Escritura. 469 . y así podemos descubrir la necesidad de invocar al Espíritu Santo para poder comprender la Sagrada Escritura que él ha inspirado. Eso es lo que podemos descubrir en el relato de la resurrección. Nosotros. o si estamos tan sumergidos en nuestro pequeño mundo y en nuestros proyectos y problemas. 20). Oración: "Espíritu Santo. abre mis ojos para que pueda comprenderla y gozarla. no estaban capacitados para comprender las palabras del Señor. 1 6 . que hemos conocido al Señor resucitado. Pero esa promesa no es tanto la de verlo con los ojos del cuerpo o con la inteligencia. podríamos preguntarnos si de verdad estamos viviendo esa maravillosa alegría de Jesús. son palabras divinas que con las luces de nuestra mente no se captan en toda su profundidad.

Ayúdame a descubrir que. cuando se convierte en una ofrenda de amor. si uno lo ha vivido en la fe y en el amor. seguramente dará frutos. Pero el ejemplo del parto hace pensar que ese dolor tiene un valor especial. En realidad no les niega el derecho a llorar cuando el mundo se alegre por su dolor y su aparente fracaso (v. que presienten el término de su vida compartida. 20). ese dolor producirá vida y alegría". Pero Jesús anuncia que esa tristeza podrá convertirse en alegría. que saben que su final está cerca. después del dolor. ha regresado. no es simplemente algo molesto. Como cuando la mujer. Su consuelo más bien es decir: "Acepten ese dolor. si lo uno a ti. No sólo es algo que hay que tolerar. sino una especie de nuevo nacimiento. la vida se goza y se valora más que antes.Semana 6 de Pascua VIERNES: JN 1 6 . y ha penetrado invisible y maravillosamente en su interior: "Volveré a verlos y se les alegrará el corazón. cuando es aceptada. Así como el dolor del parto es necesario para que pueda nacer una vida nueva. porque producirá algo bello que los llenará de alegría". esa alegría inundará el corazón de los discípulos al descubrir que Cristo ha triunfado. que no sirve para nada. que es transfigurado por la acción del Espíritu Santo. cuando no siento tu fuerza y tu gozo y me agobian las dificultades y fracasos. 2 0 . Oración: "Señor Jesús. y que abre paso a la vida nueva de la resurrección. 21). que ya pasa". da a luz un hijo (v. Toda purificación. enséñame a aceptar el dolor interior cuando me parece que estás ausente.2 3 a Jesús quiere vencer la tristeza de los discípulos. producirá una vida nueva y mejor. Es un dolor fecundo. 470 . Por eso el consuelo de Jesús no es decir: "Aguanten. que no tiene sentido. De hecho. después de pasar por un momento difícil. del mismo modo el dolor de los discípulos es como una intensa y necesaria purificación que los capacita profundamente para poder descubrir mejor y gozar la presencia interior de Jesús resucitado. 22). cuando se le vive en unión con el Señor. Y nadie les podrá quitar esa alegría" (v.

ya que ustedes me han amado y han creído" (v. Oración: "Te doy gracias Padre por tu inmenso amor. Pero Jesús quiere despertar mejor la conciencia del amor del Padre diciéndoles que no es necesario que él interceda por ellos ante el Padre. El solo hecho de presentarle al Padre el nombre de Cristo. 5). Porque el Espíritu Santo es el que recibe del Padre y del Hijo y hace entrar en nosotros esa preciosa vida divina (Jn 16. 24).Semana 6 de Pascua SÁBADO: JN 1 6 . para que la ale­ gría de ustedes sea colmada" (v.2 8 a Los discípulos podrán descubrir una vez más el poder y el amor de Dios cuando pidan en el nombre de Jesús y reciban lo que necesitan. donde el Espíritu Santo es el lazo de amor. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo". dejarme tomar por su vida. 471 . su Hijo amado. porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. es como si nos insertáramos en esa mirada amorosa que hay del Padre al Hijo y del Hijo al Padre. 14-15). los discípulos son especial­ mente amados por el Padre y el Padre está delicadamente atento a sus súplicas. Ese mismo Espíritu de amor se derrama en nosotros y nos une a la intimidad que hay entre Jesús y el Padre Dios: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado" (Rom 5. y que cuando nosotros nos dejamos amar por Dios y lo amamos. En­ tonces. 27). hace que el Padre no pueda resistirse a nuestras súplicas: "No digo que yo pediré por ustedes. La vida espiritual es entrar en ese movimiento de amor que hay en la Trinidad. Quiero confiar en la salva­ ción que me trae Jesús. Por el sólo hecho de creer en Cristo y amarlo. la alegría colmará totalmente su corazón. porque reconocerán que Jesús está vivo actuando en sus vidas: "Pidan y recibirán. 2 3 . porque el Padre mismo los ama. Este texto nos muestra la relación de amor que hay entre el Padre y el Hijo.

sino que debe ser comunicada a todos. Enséñame a mirar con los ojos interiores para descubrir tu luz en la sencillez cotidiana. Él se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. hasta el fin del mundo". El es el Señor del tiempo y de la historia. y que tu presencia me libere de encerrarme en mí mismo y me lance a llevar tu Palabra". porque tampoco habrá una época en la cual Jesús no esté presente. 1 6 .2 0 Jesús. Ellos lo adoraron. Jesús no hace ninguna promesa. toca mi mente y mi corazón para que yo pueda reconocer tu presencia en mi vida. Y "hasta el fin del mundo". Oración: "Señor. para salvarla. pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo. citó a sus apóstoles en un monte y allí se hizo presente. porque en realidad el mejor premio. porque él es fiel. él nunca está ausente. no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. Ya no habrá momentos vacíos o abandonados. Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes.Ascensión del Señor AÑO A : MT 2 8 . el mejor regalo. después de su resurrección. Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. La promesa es "siempre". Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. 472 . sino entrando en nuestra historia para purificarla. para iluminarla. es su presencia entre ellos. y no nos salva sacándonos de nuestro mundo y de la historia que nos toca vivir. nunca deja de ofrecerse como amigo y fortaleza de nuestras vidas. deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. sino que se unan a él en la intimidad.

su fuerza. De hecho. está ofreciéndonos su amistad. En la medida en que podamos desterrar el pecado de la humanidad y demos más espacio a la acción del Señor. que parecen demasiado maravillosos al lado de la cruda realidad que vivimos. Y por eso podemos decir que nosotros también estamos esperando al Mesías. 1 5 . el texto quiere mostrar que la resurrección de Jesús debe transfigurar todo lo creado. el mundo irá alcanzando una mayor armonía. Oración: "Convierte nuestros corazones Señor. beber veneno y liberarnos de la enfermedad y del dolor. Jesús resucitado no se ha ido. no subió al cielo para desaparecer. Los detalles del texto. Pero como el rechazo del hombre limita la acción de Dios. y entonces sí podremos tomar serpientes en nuestras manos.2 0 En el evangelio de Marcos el anuncio de la buena noticia va dirigido a toda la creación. pero sobre todo debe llevarnos a nosotros a un nuevo modo de relacionarnos con la creación. Todo el universo goza de su presencia luminosa. para que podamos ser instrumentos de ese maravilloso poder que haces presente en nuestras vidas. Y nosotros creemos que estamos en esa época maravillosa aunque todavía la humanidad y su relación con el mundo no hayan llegado a esa armonía. porque la presencia de Jesús resucitado tiene dimensiones cósmicas. 473 . ¿Lo estamos haciendo? Pero la renovación total de este mundo sólo se realizará cuando él vuelva. están tomados de profecías antiguas que anunciaban la llegada del tiempo mesiánico como una época maravillosa de armonía y de paz. su luz. Podemos entender la pregunta que hacen los judíos: "Si el Mesías ya llegó ¿en qué se nota? ¿qué ha cambiado en el mundo? Y nosotros respondemos que Jesús está. y así el mundo pueda alcanzar la libertad y la verdadera paz". para que podamos mejorar este mundo. el poder de Cristo presente en el mundo no puede desplegarse plenamente y sufrimos en medio de la desarmonía y las angustias. sino para hacerse presente en lo más íntimo de la realidad y para darnos la posibilidad de lograr un mundo nuevo con su poder de resucitado.Ascensión del Señor AÑO B: MC 1 6 .

cuando fueron revestidos del poder de lo alto que los lanzó a la evangelización. si realmente los apóstoles lo amaban?. toda la Iglesia necesita más y más de su impulso. Oración: "Señor. Por eso Jesús les dice que deben esperar la promesa del Padre. Jesús deja de estar presente de un modo visible para hacerse presente de un modo invisible en lo íntimo de los corazones de sus discípulos. tenemos que rogarle que nos saque de la comodidad y nos regale el gozo de llevar a Jesús a los demás. ¿A qué se debe que la partida de Jesús sea causa de tanto gozo y alabanza? ¿Cómo puede provocar tanta felicidad su partida. Está claro que la Ascensión del Señor en realidad no es una partida. porque sólo cuando nos decidimos a llevar a Jesús a los demás terminamos de entrar en la amistad con él. Pero para dar ese paso necesitamos el impulso del Espíritu Santo. nos relatará el cumplimiento de esa promesa. tenemos que invocarlo. y comuniquen al mundo el gozo de ese fantástico encuentro. y como consecuencia iban permanentemente al templo a alabar a Dios. Falta que los apóstoles salgan del encierro y contagien a los demás. Penetra mi vida con ese poder que me libere del egoísmo y la comodidad" 474 . El libro de los Hechos.Ascensión del Señor AÑO C: Lc 24. Por eso el evangelio dice que subía al cielo "mientras los bendecía". que continúa el evangelio de Lucas. del entusiasmo y la generosidad que sólo el Espíritu Santo puede provocar. Su partida es una verdadera bendición para los discípulos porque les permite un encuentro mucho más hondo. Falta que ese encuentro íntimo se convierta en fuente de vida para el mundo. Entonces el encuentro con Jesús se hizo pleno. sino el comienzo de una nueva forma de presencia. mucho más íntimo con Jesús. necesito del poder de tu Espíritu. Pero sin embargo falta algo. cuando el Espíritu Santo se derramó sobre los apóstoles. 46-53 En esta narración de la Ascensión del Señor llama la atención que precisamente cuando Jesús se va los apóstoles vuelven "llenos de un gran gozo".

Por eso Jesús hace notar a sus discípulos que la fe de ellos todavía no tiene fuerza como para mantenerse firme en la tentación. y anuncia que todos lo abandonarán (16. Esto indica que la Palabra del Señor ha ido haciendo su obra lentamente en el interior de sus corazones. 17). 23). tú sabes que mi fe muchas veces es demasiado débil frente a la tentación.3 3 a Con estas palabras Jesús termina sus discursos de despedida y consuelo y da lugar a la oración del capítulo 17.Semana 7 de Pascua LUNES: JN 1 6 . Recibiéndolo. Jesús acababa de anunciar que llegaría el día en que ya no le preguntarían nada (16. 2 9 . Jesús ha logrado introducir algo de luz en sus discípulos. ellos puedan alcanzar la verdad completa: "el Espíritu de la verdad los llevará hasta la verdad completa" (16. Por eso te ruego que una vez más derrames tu Santo Espíritu en mi vida para iluminarme y fortalecerme con su presencia". 475 . 13). para que pudiera actuar de una manera más plena y universal. No obstante. 32). para que la obra del Espíritu alcanzara su plenitud e hiciera nacer la Iglesia. 30). era necesario que "todo se cumpliera" en la cruz (19. 30). Pero aquí se nos dice que los discípulos comenzaban a entender con más claridad las palabras del maestro: "Ahora sí que hablas claro" (v. Por eso Jesús ya había dicho a sus apóstoles que el Espíritu Santo habitaba en ellos (14. y el Espíritu Santo ya ha comenzado a actuar aunque todavía no llegó la hora de su efusión más plena. 29). ese Espíritu de vida que brotará de su corazón abierto en la cruz. Oración: "Señor. pero hace falta que se derrame más plenamente el Espíritu. pero parece que ese día ha llegado: "Ahora sabemos que lo sabes todo y no necesitas que nadie te pregunte" (v. tu conoces las oscuridades de mi mente y de mi corazón.

De hecho Jesús promete a sus discípulos llevarlos al Padre (14. 476 . 2). 6). Cuando escuchamos a Jesús. El cielo es entonces esa presencia de Dios que nos supera. y por eso ha sido glorificado en ellos (v. No se trata entonces de dejar este mundo para alcanzar la vida eterna. profundo. Eso es el cielo en la tierra. es el símbolo de la presencia de Dios que supera todo lo terreno. elevándonos. Por eso Jesús dice aquí que él quiere glorificar al Padre comunicando vida eterna a los hombres (v. 10). feliz. sólo se nos invita a descubrir que esa vida ya se hace presente cuando conocemos al Padre gracias a Jesús. sino sobre todo a un encuentro íntimo. Nos ayuda a ampliar nuestra mirada para no creer que todo se reduce a nuestro pequeño mundo. 3. entonces el cielo se hace presente en la tierra. el cielo que se anticipa". afectuoso. 1 . y le permitimos que él nos muestre el verdadero rostro del Padre y la fuerza de su amor paterno. pero también les anuncia que el Padre vendrá a vivir en ellos (14. el cielo en el corazón de los creyentes. 17. que está por encima de todo. El cielo. 24). hay que aclarar que cuando el evangelio habla de "conocer" al Padre no se refiere sólo a un conocimiento intelectual. Derrama tu Espíritu para que mis ojos se eleven para reconocerlo por encima de mis cosas y en lo más íntimo de mi vida. pero luego explica que esa vida eterna es conocer al Padre (v. Dame la gracia de vivir cada día trascendiendo cada cosa para reconocer en ella la presencia de Padre.3). 23).1 1 a Al terminar sus discursos de despedida Jesús eleva sus ojos al cielo. más que un lugar físico o una "habitación" de Dios. Sin embargo. o mejor. Y Jesús dice que él lo ha dado a conocer a los discípulos (v.Semana 7 de Pascua MARTES: JN 1 7 . pero que se hace presente en lo más íntimo de nosotros. enséñame a conocer al Padre. Oración: "Señor Jesús. Pero eso no significa que Dios esté lejos.

o está sumergido en el poder del mal y de las tinieblas. para poder llenar al hombre de su poder de salvación a través de la acción de sus discípulos. Jesús consagra su vida para ofrecerla en sacrificio. como si él necesitara ser santificado. como Jesús no es del mundo" (v. 19). sumergidos en él para iluminarlo y rescatarlo. aislados del mundo para evitar todo tipo de contagio. para que el mundo crea (v. Está claro entonces que el deseo de Jesús no era crear un grupo de selectos. Se refiere al mundo que no conoce a Cristo. 18). Es cierto que Jesús quiere a sus discípulos libres del mal. Advirtamos que Jesús dice con claridad al Padre que él no quiere pedirle que los retire del mundo. que lo rechaza. La comunidad podrá contagiar al mundo y comunicarle el bien divino por el poder de esa consagración de Cristo que se difunde. 477 . para santificarnos a nosotros (Heb 10. los discípulos "no son del mundo. 21). 10. 16). Cuando Jesús dice "por ellos me santifico a mí mismo" (v. Oración: "Señor.14). Sin embargo. 15). 1 1 . eso no implica un aislamiento o una huida del mundo. sabiendo que has orado por mí al Padre". pero su deseo es que estén insertos en el mundo. y por eso ruega al Padre. y además los envía al mundo (v. Pero confío en ti Señor. se refiere a una consagración. al mundo lleno de ofertas y atractivos que a veces parecen opacar el atractivo de tu luz.Semana 7 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 7 . me lanzo a ese mundo donde quieres derramarte. sino que los cuide del Maligno (v. Porque Jesús no se detiene a contemplar el mal del hombre sino sus posibilidades de bien. En este sentido. no se refiere a una santidad moral.1 9 a La palabra "mundo" suele tener un sentido negativo. tu me enviaste al mundo.

Pero como el modelo de la unidad comunitaria es la unidad perfecta de la Trinidad. que seamos uno". sino por todos los que lleguen a creer en él. Jesús dice que para eso les ha comunicado su gloria. 478 . Jesús ruega que sus discípulos sean uno. Y ya que Jesús está siempre unido al Padre. en la intimidad trinitaria. 2 0 . que amaste nuestra unidad cuando se la pediste al Pa­ dre. La comunidad unida es el mejor signo para el mundo. más que buscar la unidad con los propios esfuerzos y proyectos. cuando comienzan a asomar divisiones que obstaculizan la tarea evangelizadora. la comunidad está llamada a una unidad siempre más plena. Pero en esta oración se destaca especialmente una súplica. Por eso podemos decir que todos los creyentes estábamos presentes en ese amor y en esa preocupación de Jesús. Oración: "Jesús. que se consagró por nuestra unidad. ya que nunca alcanza esa inimitable unidad que hay entre el Padre y el Hijo. A esa unidad se le atribuye un efecto sobrenatural: "para que el mundo crea". Padre. que quieres complacerte cuando nos ves unidos.2 6 a Jesús aclara que él no ruega sólo por sus discípulos. derrama el Espíritu de la unidad para que él nos haga uno como tú y el Pa­ dre son uno". se inserta en la comu­ nión de las Personas divinas.Semana 7 de Pascua JUEVES: JN 1 7 . cuando la comunidad vive en el amor. habría que confiar en la oración de Jesús y decir al Padre: "Escucha la oración de tu propio Hijo. En los momentos en que peligra la unidad de la comunidad. El tam­ bién oró por mí. Eso significa que la unidad de los creyentes se explica por la ac­ ción misteriosa de Jesús que se hace presente en ellos. entra en el ámbito divino de la Trinidad. una fuerza de atracción que invita a entrar en esa unidad sublime.

tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. que sabe que sin Jesús él no es nada. no vale nada. el enamorado es creativo. Porque Jesús sabe que un amor auténtico y apasionado es capaz de generar todo lo demás: el enamorado habla con valentía del ser amado. Jesús reclama la confianza íntima de Pedro puesta totalmente en él.Semana 7 de Pascua VIERNES: JN 2 1 .1 9 a Después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. lo comunica a los demás. La pregunta "¿me amas?" indica que Jesús no necesita tanto de sus habilidades. Pero Pedro aprendió la lección y ya no hace alardes. deberá caer en manos de los hombres y experimentar el aparente fracaso humano. 38). ya no puede ni siquiera pescar. de apacentar sus corderos. de sus promesas y de sus energías. generoso. vuelve a escuchar el "sigúeme" de Jesús. y no en sus proyectos y glorias humanas. y luego de pasar por la tentación. igual que su maestro. ahora su "sí" brota de un corazón convencido. Jesús lo lleva aparte y le deja la suprema misión de guiar a la Iglesia. 479 . Y ahora dice que sí. la angustia y la infidelidad. lo defiende. Jesús advierte a Pedro que en este dejarse llevar por Cristo. La triple pregunta recuerda la triple negación (13. deberá llegar hasta la entrega total. adhesión a su Persona con todo el corazón. no puede nada. 1 5 . tú mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". A partir del amor se crean las condiciones para ser un buen apóstol. pero ahora ya no es un entusiasmo superficial o una palabra vacía. sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta. porque tú la guías en su debilidad. humilde y purificado. Pedro. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. Oración: "Señor Jesús. sin invocarlo a él. trata espontáneamente de agradar al ser amado. Después del primer "sigúeme". como en el primer día. sino que le pide amor. Finalmente.

en cambio. y había sido infiel. pero también los que expresan su amor en la adoración. 2 0 . era más torpe. debía alimentar el fuego del amor. 24). para que ese fuego inflamara el corazón de los misioneros y los impulsara a evangelizar con entusiasmo. Juan era el más íntimo. Y precisamente el cuarto evangelio es el testimonio precioso de todo lo que Juan vio. Ella sentía que. que era contemplativa. El discípulo amado tiene otra función en la Iglesia. 1-3). donde se afirma que Juan permanecería hasta el regreso del Señor. Él. Por eso. escuchó y experimentó junto a Jesús (1 Jn 1. Él tuvo una intimidad única con Jesús y en 2 1 .Semana 7 de Pascua SÁBADO: JN 2 1 . 480 . pero el evangelio mismo aclara que esa era una falsa interpretación de las palabras de Jesús a Pedro. también la sostienen los místicos y los contemplativos. Vemos entonces que no solamente la autoridad sostiene a la Iglesia. a Oración: "Ayúdame Jesús con la luz del Espíritu para que pueda comprender el evangelio. Juan permaneció porque nos ha dejado su enseñanza. en el corazón de la Iglesia. Sin embargo. Juan queda con su evangelio como el testigo por excelencia (21. La sostienen los que evangelizan y también los que consagran su vida a la oración. el fiel. el que descubría rápidamente la presencia de Cristo. si Pedro queda como principal Pastor de la Iglesia. aunque "no bastaría el mundo" para contener lo que se podría escribir sobre Jesús. para que a través de las palabras de Juan y de los demás evangelistas pueda encontrar yo también una mayor intimidad contigo. es patrona de los misioneros.2 5 Pedro se asombra de que Jesús no eligiera al discípulo amado para guiar a su Iglesia. En estos versículos se habla de una promesa de Jesús con respecto a Juan. cabe recordar que también los que se consagran a la oración viven su intimidad con Jesús con un fuerte deseo evangelizados Por eso Santa Teresa de Lisieux. Muchos pensaron que eso significaba que Juan no iba a morir. 20 se insiste en esa intimidad exclusiva. La sostienen los que trabajan. pueda crecer en tu preciosa amistad". su testimonio de lo que él ha experimentado en su encuentro con el Señor.

que finalmente les haría vivir la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente en Pentecostés. y nos impulsa hacia fuera. del aislamiento. En este texto Jesús infunde en sus discípulos el poder de perdonar. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo que los impulsara a la misión liberándolos del temor y la cobardía. eso es espiritualidad. 481 . si queremos liberar y embellecer nuestras vidas. para que todo mi ser sea transformado con su presencia santa y puede vivir como a ti te agrada". Todo lo bueno que Jesús produce en nuestras vidas se realiza por la acción íntima y profunda del Espíritu Santo que él envía. El Espíritu Santo nos saca del encierro. Todo consuelo. Por eso. o cuando estamos prestando un servicio bajo el impulso del Espíritu Santo. ya que según el evangelio de Juan. porque cuando estamos evangelizando. No tenemos que pensar que sólo tenemos espiritualidad cuando nos encerramos a orar. nos llegan por la acción interior del Espíritu Santo.2 3 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. toda luz interior. es el Espíritu Santo el que derrama la fuerza de ese perdón en los corazones. llenos de miedo. Oración: "Señor Jesús. derramando en ellos el Espíritu Santo. que están llamados a impregnar el mundo con la presencia del Espíritu. Y esto vale sobre todo para los laicos. lleno del fuego de amor del Espíritu Santo. todo regalo de la gracia. Por eso tenemos que convencernos de que el Espíritu Santo nos quiere hacer vivir una espiritualidad en la acción. tenemos que pedirle a Jesús resucitado que derrame en nuestras vidas un poco más del poder del Espíritu Santo que llena su humanidad gloriosa. abre tu corazón resucitado. liberándonos del pecado. Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz.Pentecostés AÑO A : JN 2 0 . Porque si bien en la cruz Jesús nos obtuvo el perdón. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente de ninguna manera. Pero Jesús iba produciendo poco a poco una efusión cada vez más plena y liberadora en sus discípulos. y derrámalo en mi vida. todo carisma y todo impulso de amor. 1 9 .

sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más.1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. a jugarse públicamente por el Señor resucitado. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús.2 7 . dentro del misterio de Jesús. a reconocer su fe ante los demás. 1 6 . Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. dando testimonio a favor de Jesús. así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. En 15. 14). 1 2 . No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. De hecho. impulsa al creyente a dar testimonio de Cristo. Salieron por todas partes a anunciar con coraje que Jesús está vivo y que él es el salvador. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza y no me avergüence de él ante los demás". 15). 26-27 se nos indica que la presencia del Espíritu Santo en la propia vida. 13). 2 6 .Pentecostés AÑO B: JN 1 5 . Espíritu Santo. nos acerca más a él. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. 13). eso es precisamente lo que pudieron lograr los apóstoles cuando en Pentecostés recibieron el Espíritu Santo. ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. Oración: "Condúceme. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. 482 . nos hace entrar en él. Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó.

2 3 .Pentecostés AÑO C : JN 1 4 . ya que el Espíritu Santo viene a estar con nosotros no sólo para consolarnos en la aflicción. sino para fortalecernos.2 6 Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. Oración: "Ven Espíritu Santo. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. Sólo esa presencia de amor poderoso hace posible cumplir de verdad los mandamientos de Dios. enseñarnos. sin su poder el hombre se aparta del verdadero camino y su corazón queda vacío. Él es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. sin el impulso de su amor todo se enferma de egoísmo. Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe.1 6 . y se apaga la verdadera alegría". El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". y especialmente para hacer presente a Jesús y recordarnos el verdadero sentido de su evangelio. Sin este fuego y esta luz del Espíritu Santo "no hay nada bueno en el hombre. Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. acompañarnos. 483 . Llamarle "consolador" puede reducir su función. Y en realidad él no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. Sin su luz todo está manchado por la mentira. 1 5 . renovarnos. es decir. porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. El evangelio nos enseña que los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús. nada que sea inocente". sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús. el que uno invoca para que esté a su lado.

los ángeles.) puede buscarse el comentario a ese texto usando el índice al final del libro. 484 . etc. otras celebraciones de María.ALGUNAS SOLEMNIDADES Y FIESTAS DEL TIEMPO ORDINARIO Los demás días que toque una celebración especial que tenga un texto propio (algún santo.

dame la gracia de gozar en tu presencia. Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. Por eso podemos decir que ya estamos en "la plenitud de los tiempos". y en su alabanza muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo piadoso. era la ofrenda de los más pobres. Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. Y no es sólo verlo. que es el Salvador. judíos piadosos y fieles. sino también disfrutarlo. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. 27) y la capacidad de admiración (v. 33) propias de los pobres de Yavé. sino del encuentro con alguien. Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". 485 . Con él ya no había nada que esperar y las promesas antiguas alcanzaban su cumplimiento.Presentación del Señor (2 de febrero) Lc 2. que no podían presentar una ofrenda mayor. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. En su persona ya está cumplido lo esencial de los anuncios del Antiguo Testamento. Oración: "Señor. que se realizan en el encuentro con la salvación. pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. reflejo de la gloria divina. se acercan al templo a ofrecer a Jesús. Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. 22-40 María y José. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. tocarlo. un par de palomitas. de reconocer que estás. que contemplará a su hijo traspasado por las autoridades de su propio pueblo. tenerlo entre los brazos. presenciar su llegada. está verdaderamente entre nosotros". La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado.

486 . Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. ya que quiso prepararla para su maternidad y quiso contar con su respuesta libre. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. como la tiene con todos sus hijos. se ve la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. En la segunda respuesta (v. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. Oración: "Señor. Y permite Señor. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre Dios.La Anunciación del Señor (25 de marzo) Lc 1. Es cautivante detenerse a contemplar este misterio del amor divino que llega a la misteriosa decisión de unirse al hombre. el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. 26-38 Nada es imposible para Dios. pero con un deseo tan grande que termina entrando en esta historia como verdadero hombre. de su plan y de su poder. haciéndose pequeño en el seno de una mujer de esta tierra. déjame admirar el momento de tu encarnación. 34). El anuncio del ángel muestra la delicadeza de Dios con María. 38).

6). 487 . porque así toda nuestra vida está bajo la luz de Dios y su luz va expulsando toda tiniebla. Este evangelio. todo lo que no le agrade. se expresa también al enviarnos el Espíritu Santo.La Santísima Trinidad AÑO A : JN 3. al igual que San Pablo. 1 6 . En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". y todo va a terminar en la plenitud de Dios. Mirando a Cristo no morimos. dejarme tomar por su vida. de su misterio de amor infinito en el que el Padre comparte su vida con su Hijo único. y eso es lo que nos libera del juicio. nuestra vida se salva. con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" Y ese Hijo nos trae "vida eterna". 19). Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. El inmenso amor del Padre que envió a su Hijo. la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. El texto nos habla también de la vida íntima de Dios. estamos rescatados. Cristo no vino para juzgar sino para salvar. tenemos que recordar que en Jn 16. Si bien no aparece en este texto el Espíritu Santo.1 8 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. pero en su amor a la humanidad lo entrega como fuente de salvación. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo". porque entregaste a tu propio Hijo para damos la vida. Oración: " T e doy gracias Padre por tu inmenso amor. se refiere a la fe viva. que nos lleva a la plenitud de Cristo. 13 se nos muestra que la misión de Cristo se completa con la misión del Espíritu. Nuestra apertura sincera y confiada al amor divino le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2. El Espíritu nos hace penetrar plenamente en el misterio de Cristo. Cristo. es decir.

Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. A ti sea la gloria eternamente.La Santísima Trinidad AÑO B: MT 2 8 . Jesús se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. donde las tres Personas actúan en íntima y perfecta unidad. Ellos lo adoraron. que aparecen así con la misma perfección divina. 1 6 . no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. sino que debe ser comunicada a todos. hasta el fin del mundo". sino que se unan a él en la intimidad. que vives en una perfecta unidad de tres Personas: Padre. Y esta mención de las tres Personas indica que el Misterio de Jesús debe llevarnos a otro Misterio que lo sostiene. el mejor regalo. 488 . Dios mío. que es el de la Trinidad divina. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. Pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo.2 0 Jesús resucitado cita a sus apóstoles en un monte y allí se hace presente. dice a sus discípulos que lo hagan en el nombre del Padre. porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad. Oración: "Te adoro a ti. Hijo y Espíritu Santo. las tres Personas al mismo nivel. porque en realidad el mejor premio. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. es su presencia entre ellos. deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes. Pero al enviarlos a bautizar. a ti te adoren todas las criaturas y todos los corazones donde habitas". Jesús no hace ninguna promesa. del Hijo y del Espíritu Santo.

y que están un poco confundidos. pero compartiendo la misma y única divinidad. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. nos hace entrar en él. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. 13). Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. 13). 14).La Santísima Trinidad AÑO C : JN 1 6 . esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. Oración: "Condúceme. En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". 1 2 . así como Jesús comparte todo con el Padre (v. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. 489 . donde las tres Personas divinas lo comparten todo. recibiendo una de la otra. sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. ya que lo que él comunica es en realidad lo que él recibe de Jesús (v. Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. dentro del misterio de Jesús. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". Espíritu Santo. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. nos acerca más a él. 15).1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras.

Es lo que sucede en la Eucaristía. A través de ese gesto sensible el Cristo entero entra en nuestra vida. y el pan es reemplazado por la carne. de recibirlo con nuestra boca. sus afectos. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. Así dicen los Santos Padres cuando quieren explicar la unión íntima que hay entre Jesucristo y el que recibe dignamente la hostia consagrada".Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO A : JN 6. 2. sino a algo más. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. Pero ello supone que se lo coma con fe. por todo tu ser resucitado". Al recibirlo entra en nosotros Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. o como se identifican y confunden dos pedazos de metal cuando se funden en el horno. 60). Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. 26-28). 490 . La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. por tu amor inmenso. sino todo su ser: su mente. hacerse una sola cosa con el hombre! Unirse para siempre con el hombre como se unen dos trozos de cera cuando ambos se derriten al fuego. Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. Además. 22). Así lo expresaba el Cura Brochero: "He aquí la prueba infinita del infinito amor hacia el hombre: ¡Darse a sí mismo! ¡Identificarse con el hombre. a un verdadero "comer" a Jesús. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. Entonces en la Eucaristía no sólo se hace presente el cuerpo resucitado de Cristo. Oración: "Seño/: toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. su divinidad. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. y por eso se impresionan al escucharlo (6. 5 1 .5 8 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. al narrar la institución de la Eucaristía. de un canibalismo. Los evangelios sinópticos. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. por tu plenitud. Job 19.

491 . Dios es fiel a su amor y vuelve a tomar la iniciativa.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO B: MC 1 4 . Cuerpo es toda la persona cuando se comunica. por encima y más allá de todos los desprecios y olvidos. Y esa Nueva Alianza se hace presente en la celebración de la Eucaristía. y tampoco se trata de reconocer su presencia íntima en nuestro interior. su divinidad. porque él mismo lo pidió: "Tomen y coman. estableciendo una alianza nueva y eterna: "Yo me acordaré de mi alianza contigo en los días de tu juventud y estableceré en tu favor una alianza eterna" (Ez 16. cuando se relaciona con otros. comerlo como se come cualquier alimento. donde te ofreces como alimento y renuevas tu alianza de amor conmigo". donde se actualiza la acción redentora de Cristo y él entra en el corazón de su pueblo para renovarlo y hacerlo capaz de una amorosa fidelidad. Participar de la Eucaristía es como subir al monte de la Alianza. cuando se entrega a los demás. Esa obra sublime de la Nueva Alianza es la que realizó Jesús en la cruz. Tragarlo. 33). sana mi fe débil y fortalécela. Oración: "Señor. Este texto también nos dice que la copa que bebemos en la Eucaristía "es la sangre de la Alianza" (14. pero es también la fuente de la vida cristiana. 24). 60-62). su intimidad. 2 2 .1 6 . Ya en el Antiguo Testamento Dios había prometido una renovación de su Alianza con el pueblo. Yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo (Jer 31. 1 2 . que es la cima a la que llegamos luego de haber caminado por la vida. cuando Jesús nos pide que comamos su cuerpo. medicina y alivio. sellando con su propia sangre el pacto eterno. pero esta vez encargándose él mismo de trabajar en el corazón para transformar su indiferencia en fidelidad amorosa: "Sobre sus corazones escribiré mi Ley. es una invitación a recibirlo a él todo entero. infundiré en ustedes un espíritu nuevo" (Ez 36. porque allí recibimos a Jesús como alimento. como cuando recordamos a un ser querido. esto es mi cuerpo". sus pensamientos. 26). No es sólo recibirlo de una manera espiritual. En la Biblia la palabra "cuerpo" no significa sólo los órganos físicos. con sus sentimientos. Por eso. consumirlo. "Les daré un corazón nuevo.2 6 Comer a Jesús. para que pueda venerar con profundo amor esa cena que se realiza en cada Misa. Es verdaderamente comerlo.

nadie se ve privado de ella por falta de dinero. Oración: "Señor. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. reconozcamos cómo el pan que Jesús nos reparte en la Eucaristía nos exige también compartir el pan de nuestras mesas para mostrar a los pobres el rostro de Jesús que los ama y los cuida a través de nosotros. Pero cuando el pan se comparte y se reparte. 1 1 . Por eso mismo decía San Juan Crisóstomo: "¿Quieren en verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consientan que esté desnudo. 20-22. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. La Eucaristía es el Sacramento del amor fraterno.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO C : LC 9 . 4 9 2 . de la unidad y de la generosidad. y sobra. Por eso tenemos que reconocer que los problemas económicos. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. concédeme que la comunión haga crecer mis deseos de amar y aumente mi generosidad. y hay pan para todos. Así vemos que cuando nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. hay pan para todos. que es el evangelio de la misericordia. Pero además. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. el pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. Pero es importante que en este texto del evangelio de Lucas. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. que te acercas a mí con todo tu amor en cada Eucaristía. para que pueda reconocer tu presencia en el hermano necesitado". No lo honren en el templo con manteles de seda mientras afuera lo dejan pasar frío y desnudez". es pan que no hace distinción de personas. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo.1 7 Este relato sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. son problemas de amor. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. Los apóstoles ofrecieron a Jesús cinco panes.

4). descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones.. con lazos de amor. Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. 19-20).. 17). ofreciendo su propia vida hasta el fin.8). "mi amor no se apartará de tu lado" (Is 54. Oración: "Jesús. experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz.Sagrado Corazón de Jesús AÑO A : MT 1 1 . Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. Porque aunque estás resucitado. el de compartirlo con él. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. "quise atraerte con sogas humanas. ¿cómo voy a olvidarte?" (Os 11. 2 5 . a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. podemos ver reflejadas las palabras de amor que surcan toda la Biblia: "Yo te amé con un amor eterno" (Jer 3 1 . En este Jesús que nos mira con compasión y nos ofrece alivio.3 0 Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". 10). 493 . ofrece alivio al agobiado con el amor que brota de su corazón. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. Y Jesús ofrece descanso. y yo te amo" (Is 43. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. 3). o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. "eres precioso a mis ojos.4.

y cuando no toleramos nuestra debilidad. que es lo más íntimo.Sagrado Corazón de Jesús AÑO B: JN 19. 10. Cristo. pequeño gusano. yo soy tu salvador" (Is 4 1 . Cuando cada uno de nosotros lo contempla traspasado. pero al mismo tiempo lleno de poder. que nos muestra su Pasión como una entrega de amor. que tanto necesito para vivir". 11. yo te ayudo. es como si él nos dijera desde la cruz: "No tengas miedo. Cristo crucificado no se queda con nada propio. lo da todo. 10). El evangelio de Juan nos muestra así a un Cristo crucificado. amante y lastimado. 7. y aquí indica que Jesús estaba cumpliendo la promesa de dar la vida (10. nuestros miedos y nuestros límites. igual que en Apoc 1. reina y resplandece en la fragilidad de la cruz. que me muestras tu costado traspasado. La sangre simbolizaba la vida. 494 . porque el costado abierto significa que Cristo nos abre el corazón. Así él es un insulto para nuestras pretensiones de grandeza. de gloria y de vida. 31-37 El costado traspasado es el corazón abierto del Señor. y más bien quiere hacernos reconocer que detrás de nuestro orgullo se esconde una tremenda debilidad. se aplica a Cristo el texto de Zac.14: "Mirarán al que traspasaron". La sangre y el agua que brotan del corazón abierto tienen un precioso simbolismo. brota la vida nueva del Espíritu. hasta el corazón. 14). entregado hasta la muerte. Sabemos que en el evangelio de Juan el agua es el Espíritu Santo (7. Oración: "Señor Jesús. 20). en cambio. ayúdame a reconocer en esa herida toda la grandeza y la fuerza de tu amor Dame el gozo de entrar en tu corazón santo para alcanzar allí las fuerzas y el aliento de tu Espíritu. 15) y de derramar vida en abundancia (10. En este texto. 37-39). 12. que quiere recibirnos en su intimidad. y puede decir como Pablo: "Me amó y se entregó por mí" (Gál 2. lo más personal que uno tiene. Mirándolo traspasado podemos descubrir cuánto nos amó. De su corazón abierto.

porque nos habla de la alegría. devuélveme la tremenda alegría de tu salvación. Es la alegría de Dios la que se nos manifiesta de esta manera.7 Este capítulo 15 de San Lucas nos muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. como si nos quisiera a todos en multitud. mis secretas melancolías y mis angustias escondidas. El grita de alegría por ti. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. Oración: "Señor. una alegría de amor. esta parábola. y baila por ti con gritos de júbilo. tu que conoces las tristezas ocultas de mi vida. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. Este amor es el que llena el corazón de Cristo. Por otra parte. igual que las otras dos. Y así se nos habla de un amor divino lleno de dinamismo. como en los días de fiesta" (Sof 3. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. 495 . donde al infinito amor divino se unen la ternura y la pasión de un amor humano sano y maduro. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento". entra en mí con el gozo de tu amor. Las tres parábolas de la misericordia (la oveja perdida. de vida y de ternura. la moneda perdida y el hijo pródigo) indican que el amor de Dios no es general. Ya lo había anunciado el profeta Sofonías cuando decía: "Tu Dios está en medio de ti. te renueva con su amor. Por eso.Sagrado Corazón de Jesús AÑO C : LC 1 5 . para que pueda manifestar cómo somos amados por ti". da la impresión de que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. sino que su amor es particular. 3 . destaca la sinceridad de esta preocupación del Señor. un poderoso salvador. 17-18).

de mis vanidades. Por eso la promesa del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. porque Mateo se dirige a gente pobre. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. y que implican una recompensa que supera todo lo terreno. a los que luchan por la paz. Este texto es también una invitación a contemplar con cariño a los que. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. a los que son perseguidos por hacer el bien. y esto agradaba mucho a los judíos. A diferencia de Lucas. a los misericordiosos. Dame tu gracia para lograrlo". 1 . Esta invitación quiere producir entonces la alegría de saber que la vida entregada por el Reino de Dios tiene un profundo sentido. la mansedumbre. Además. manso. Jesús declara felices a los pacientes. es la renuncia a los honores mundanos. el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. sino que son bien tenidas en cuenta por el Padre. y su entrega generosa es una alabanza a la gracia de Dios que los ha hecho semejantes al Señor. porque lo que en ellos se refleja es la misma vida de Cristo. la lucha por la paz y la justicia. simple. es de otro nivel. que no tiene bienes a los que podría aferrarse. por dirigirse a judíos. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". a lo largo de la historia. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. A todos ellos les dice que sus angustias. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. cansancios y renuncias no son inútiles. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia. a los afligidos. la felicidad de un corazón pobre. a los que buscan la justicia. 496 . que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida.Solemnidad de Todos los Santos (1 de noviembre) M T 5.1 2 El estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. han vivido el espíritu de las bienaventuranzas. Oración: "Jesús.

Y permite Señor que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que preparaste para ti". que al elegirla como Madre de su Hijo la prepara con su gracia como una morada digna. Celebrar en esta fecha la Inmaculada Concepción de María significa reconocer la mirada de predilección de Dios hacia ella. En la segunda respuesta (v. Oración: "Señor. déjame imaginar el instante en que tú elevaste este mundo cuando hiciste esa criatura maravillosa. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. María es la mejor alabanza femenina a la gracia de Dios. se puede apreciar la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. liberada de todo pecado. es el signo más perfecto de lo que puede hacer el Espíritu de Dios en el corazón de una mujer que se deja tomar con docilidad. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. de su plan y de su poder. 38). el estilo de vida que Jesús enseñó a sus discípulos. El evangelio de Lucas describe esta santidad de María presentándola como la "feliz" por excelencia (Lc 1. 26-38 Nada es imposible para Dios. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. déjame admirar la belleza de María.Inmaculada Concepción (8 de diciembre) Lc 1. 4 9 7 . la que vivió como nadie el espíritu de las bienaventuranzas. Esa obra de su gracia la hizo plenamente disponible a Dios.47-48). liberada de las resistencias del orgullo humano y del deseo de autonomía frente a Dios. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". 34). es decir. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. 45.

4 mar. 30 may. 2006 A B 1 mar. 9jun. 21 may. 9 may. 28 feb. 2002 f A 13 feb. 23 abr. TABLA TEMPORAL DE LAS PRINCIPALES CELEBRACIONES DEL ANO LITÚRGICO Año Letra dominical Ciclo dominical Miércoles de Ceniza 1999 c A 17 feb. 1 may. desde el día sem. 5 may. 11 may. 5 feb. 2 DIC. 2008 fe A 6 feb. 15 abr. 2004 de c 25 feb. 2001 g c 28 feb. 8 11 jun. 24 feb. 2000 bA B 8 mar. 3 dic. 25 may. 29 nov. 29 may. 20 may. 8 abr. 16 may. 8 jun. 20 may. 12 feb. 17 may. 27 nov. 15 may. 2007 g c 21 feb. 5 8 7 5 8 7 4 7 3 jun. 16 feb. 2005 b A 9 feb. 27 mar. 3 dic. 7 mar. 1 jun. 6 24 may. 5 jun. 23 mar. 12 may. 2 dic. 28 may. 16 feb. Pentecostés | Semanas del tiempo durante el año antes de Cuaresma | después del T. 28 nov. 1 dic. 4 abr. 31 may. 24 feb. 20 feb. 27 feb. 12jun. 23 may.P | Domingo primero de Adviento 4 abr. 8 feb. 31 mar. 2003 e B 5 mar. 12 abr. 13 may. 31 may. 2010 c c 17 feb. 3ünov. . 30 nov. 27 may.498 | Pascua Ascensión hasta el día sem. 8 10 9 7 10 9 7 9 8 6 9 8 28 nov. 1 jun. 23 may. 2009 d B 25 feb. 24 may. 13 may. 4jun. 11 abr. 16 abr. 19 may. 20 abr. 24 may. 28 nov. 4 jun.

2 3 Jueves: Lc 7 .1 7 1 8 . 1 0 .1 9 Sábado: Mt 1 7 . 3 5 . 2 .4 5 1 .2 8 3. 1 6 .3 8 1 .3 0 Jueves: Mt 11.1 1 Martes: Lc 1 0 .1 1 1 . 3 3 . 3 9 .3 6 Ferias de Adviento Día Día Día Día Día Día Día 1 7 / 1 2 : 1 8 / 1 2 : 1 9 / 1 2 : 2 0 / 1 2 : 2 1 / 1 2 : 2 2 / 1 2 : 2 3 / 1 2 : Mr M T Lc Lc Lc Lc Lc 1. 5 7 .1 5 Viernes: Mt 11. 4 6 .4 4 1 3 . 2 9 . Semana 1 de Adviento 9 Lunes: Mt 8 .3 1 Sábado: Mt 9 . 3 3 . 1 9 .2 8 . 2 8 . 6 .1 0 .2 7 Martes: Mt 2 1 . 2 4 .2 6 Martes: Mt 1 8 . 6 . 1 2 . 1 . 1 .2 4 Miércoles: Mt 1 5 . 2 6 . 5 . 1 9 . 2 3 . 2 5 . 2 8 .2 4 2 9 3 0 3 1 3 2 3 2 3 3 3 4 3 5 3 6 3 7 3 8 1 .3 7 2 1 . 1 7 . Semana 2 de Adviento 1 8 Lunes: Lc 5 . 1.8 Domingo 2 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A : B : C : a o 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4 1 5 1 5 1 6 1 7 M T 3 .3 0 Viernes: Jn 5 . 2 4 .1 3 Domingo 3 de Adviento: A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C : a o 1 8 1 9 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 4 2 5 2 6 M T JN L C 1 1 . 2 1 . 3.2 7 Viernes: Mt 9 .1 4 Miércoles: Mt 1 1 . 5 .2 5 1 .6 6 4 9 9 . 1 0 . 3 7 . 1 1 .1 2 1-8 1-6 Mc LC 1. 2 1 .1 8 Semana 3 de Adviento 2 7 2 7 2 8 Lunes: Mt 2 1 .3 2 Miércoles: Lc 7 .5 6 1 .8 .índice general Presentación TIEMPO DE ADVIENTO Domingo 1 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C:Lc a o 3 5 6 6 7 3 4 . 1 . 2 7 .3 7 Jueves: Mt 7 .3 6 8 M T Mc 2 4 .

41-52 Día segundo de Navidad 26/12 (san Esteban): Mt 10. 43-51 Epifanía del Señor (Día 6 de enero): Mt 2. 1-14 Día de Navidad: Jn 1. 2-8 Día cuarto de Navidad 28/12 (Santos Inocentes): Mt 2. 22-40 A Ñ O C : Lc 2. 1-11 Semana 2 durante el año Lunes: Mc 2. 13-17 Domingo 2 durante el año A Ñ O A: J N 1.40-45 Viernes: Mc 2.Domingo 4° de Adviento A Ñ O A: M T 1. 16-21 Segundo domingo después de Navidad: Jn 1.21-28 Miércoles: Mc 1. 1-18 Santa María. 13-17.29-34 A Ñ O B : J N 1. 23-25 Día 8 de enero: Mc 6. 23-28 o a a 39 39 40 41 43 44 45 46 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 64 65 66 66 67 68 69 70 71 72 72 73 74 75 75 76 500 .39-45 TIEMPO DE NAVIDAD Nochebuena: Lc 2. 14-20 Martes: Mc 1. 1-12 Sábado: Mc 2.26-38 A Ñ O C: L C 1. 18-22 Martes: Mc 2. 18-24 A Ñ O B : L C 1. 19-23 A Ñ O B: L C 2. Madre de Dios (1 de enero): Lc 2. 35-42 A Ñ O C : J N 2.21-22 TIEMPO DURANTE EL A Ñ O Semana 1 durante el año Lunes: Mc 1. 1-12 Día 7 de enero: Mt 4. 19-28 Día 3 de enero: Jn 1.7-11. 13-15. A Ñ O B : M C 1. 15-16. 1 -18 La Sagrada Familia A Ñ O A: M T 2. 35-42 Día 5 de enero: Jn 1. 13-18 Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2. 1-18 Día 2 de enero: Jn 1. 17-22 Día tercero de Navidad 27/12 (san Juan): Jn 20. A Ñ O C : Lc3. 22-35 Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. 12-17. 34-44 Domingo del Bautismo del Señor A Ñ O A : M T 3. 36-40 Día séptimo de Navidad 31/12: Jn 1. 29-34 Día 4 de enero: Jn 1.29-39 Jueves: Mc 1.

14-20 A Ñ O C: L C 1. 1-13 Miércoles: Mc 7. 30-34 Domingo 5 durante el año A Ñ O A : M T 5. 14-29 Sábado: Mc 6. 11-13 Martes: Mc 8. 20-21 Domingo 3 durante el año A Ñ O A : M T 4. 13-19 Sábado: Mc 3. 1-11 Semana 5 durante el año Lunes: Mc 6.21-30 Semana 4 durante el año Lunes: Mc 5. 12-23 A Ñ O B: M C 1. 7-12 Viernes: Mc 3. 13-16 A Ñ O B : Mc 1. 31-37 Sábado: Mc 8.29-39 A Ñ O C : Lc 5. 17-37 A Ñ O B : M C 1.Miércoles: Mc 3. 4. 1-20 Martes: Mc 5. 31-35 Miércoles: Mc 4. 14-21 Semana 3 durante el año Lunes: Mc 3. 1-20 Jueves: Mc 4. 1-4.40-45 A Ñ O C : Lc 6. 1-10 Domingo 6 durante el año A Ñ O A : M T 5. 22-26 o a o a o a o a 77 78 79 80 81 81 82 83 84 84 85 86 87 88 89 90 90 91 92 93 93 94 95 96 97 98 99 99 100 101 102 102 103 104 105 106 107 108 108 109 110 111 111 112 113 501 . 35-41 Domingo 4 durante el año A Ñ O A : M T 5. 7-13 Viernes: Mc 6. 14-23 Jueves: Mc 7. 21-43 Miércoles: Mc 6.53-56 Martes: Mc 7.21-28 A Ñ O C : L C 4. 24-30 Viernes: Mc 7.20-26 Semana 6 durante el año Lunes: Mc 8. 1-6 Jueves: Mc 6. 22-30 Martes: Mc 3. 1-6 Jueves: Mc 3. 21-25 Viernes: Mc 4. 14-21 Miércoles: Mc 8. 26-34 Sábado: Mc 4. 17. 1-12 A Ñ O B : Mc 1.

1-12 Martes: Mt 5. 27-38 Semana 7 durante el año Lunes: Mc 9. 46-52 Viernes: Mc 11. 23-38 A Ñ O C : L C 7.39-45 Semana 8 durante el año Lunes: Mc 10. 13-17 Miércoles: Mc 12. 13-16 Domingo 8 durante el año A Ñ O A : M T 6. 1 Sábado: Mc 9. 17-19 Jueves: Mt 5.Jueves: Mc 8. 1-12 Sábado: Mc 10. 1-12 Martes: Mc 12.9. 38-44 Domingo 10° durante el año A Ñ O A : M T 9.38-40 Jueves: Mc 9.27-33 Domingo 9° durante el año A Ñ O A : M T 7. 18-22 A Ñ O C : L C 6. 35-37 Sábado: Mc 12. 13-16 Miércoles: Mt 5. 18-27 Jueves: Mc 12.28-34 Viernes: Mc 12. 34 .28-31 Miércoles: Mc 10. 1-10 Semana 9 durante el año Lunes: Mc 12. 1-12 A Ñ O C : Lc 6.21-27 A Ñ O B : Mc 2. 38-48 A Ñ O B : Mc 2. 14-29 Martes: Mc 9. 11-17 Semana 10 durante el año Lunes: Mt 5. 27-33 Viernes: Mc 8. 9-13 A Ñ O B : M C 3. 32-45 Jueves: Mc 10. 24-34 A Ñ O B : Mc 2. 30-35 A Ñ O C : Lc 7. 41-50 Viernes: Mc 10. 20-26 o a o a a a 114 115 116 117 117 118 119 120 120 121 122 123 124 125 126 126 127 128 129 129 130 131 132 133 134 135 135 136 137 138 138 139 140 141 142 143 144 144 145 146 147 147 148 149 150 502 . 30-37 Miércoles: Mc 9. 11-26 Sábado: Mc 11. 17-27 Martes: Mc 10. 2-13 Domingo 7 durante el año A Ñ O A : M T 5.

16-18 Jueves: Mt 6. 32-38 Miércoles: Mt 10. 17-20 Semana 14 durante el año a 180 181 182 183 Lunes: Mt 9. 16-23 1