V í c t o r M.

Fernández

El Evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

VÍCTOR MANUEL FERNÁNDEZ

El evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

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PRESENTACIÓN

La obra que presentamos es un comentario al evangelio que se lee cada día en la Santa Misa. Cubre todos los días del año y los tres ciclos dominicales. El comentario pretende ser sencillo en su lenguaje, para que pueda ser rápidamente comprendido por cualquiera y pueda ayudarle a orar con el texto bíblico y a aplicarlo a su propia vida. Pero esa sencillez no le quita seriedad y profundidad, ya que el autor es especialista en Sagrada Escritura. Estudió en Roma y luego ha seguido profundizando la Sagrada Escritura. Además, ya ha escrito varios artículos y libros comentando la Biblia. Por eso este comentario simple es al mismo tiempo sólido, y puede ser utilizado también por los sacerdotes como auxiliar para su predicación. Las personas no habituadas a leer el evangelio de cada día pueden guiarse con un Calendario litúrgico para saber cuál es el texto que corresponde a cada día; o al menos para saber, por ejemplo, qué día comienza el Adviento, qué número de semana continúa luego de Pentecostés, etc. El Calendario litúrgico puede adquirirse en cualquier librería católica, pero también se puede consultar en las parroquias.
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De todos modos, al final de este libro se ofrece una tabla válida hasta el año 2010, para que el lector pueda ubicar fácilmente las fechas de las grandes fiestas y tiempos litúrgicos y así pueda seguir el orden correspondiente. Y ya que el evangelio del domingo varía cada año, porque hay tres ciclos (A, B y C), también encontrará una tabla para saber qué ciclo corresponde a cada año. Además, si el lector tiene interés en un texto del evangelio que no corresponda a ese día, al final de este libro encontrará en el índice general la referencia de todos los textos evangélicos que se comentan, indicando en qué página del libro está el comentario a cada texto.

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Puede utilizarse también la agenda 365 días con Cristo , Año del Señor o La

Palabra

día a día de editorial San Pablo.

TIEMPO DE ADVIENTO

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Domingo 1° de Adviento
AÑO A : MT 2 4 , 3 7 - 4 4

Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia, es una exhortación a vivir intensamente, a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir, soportar las obligaciones y tratar de gozar algo a costa de lo que sea. Más que de sobrevivir como se pueda, se trata de vivir cada día a pleno, como si fuera el último, aun cuando tengamos que luchar. No es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre, sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Es darle a cada día su peso y su valor. Porque esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda, luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias; esta vida es una gran oportunidad. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy, ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas, no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último, porque el fin llegará en la hora menos pensada, así como en la época de Noé, cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. Y de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin, para invitarnos así a estar atentos a cada día. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia, cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real; este día puede ser el final de tu vida.

Oración:
"Señor, ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día, dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida, para entregarme a tu amor".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO B: MC 1 3 , 3 3 - 3 7

"Ustedes no saben cuándo será el momento... ¡Velen!". Muchas veces nos equivocamos cuando creemos que las cosas importantes pueden esperar. Muchos han resuelto esperar un poco más para entregarse a Dios, para reconciliarse con los demás, para vivir como hermanos. Sobreviven como pueden, arrastrándose detrás de pequeños placeres que los dejan vacíos, viviendo en la superficie. Y así piensan que cuando dejen de trabajar, o cuando llegue la vejez, entonces se decidirán a vivir a otro nivel, con más profundidad. Pero olvidan que las cosas grandes no se improvisan, que después de toda una vida de mediocridad sólo nos queda un corazón anquilosado, cerrado, cómodo, egoísta, lleno de vicios enfermizos. Con ese estilo de vida sólo se va preparando un futuro peor, más triste y más enfermo. Por eso el evangelio nos insiste: no posterguen lo importante; este momento no se repite. Entonces no se duerman, vivan este día despiertos, vívanlo a pleno, encuentren al Señor ahora, amen hoy mismo. Este es el día de la salvación, precioso, único, irrepetible. Al decir "cuando vuelva el dueño de la casa" (v. 35) el evangelio nos invita a no sentirnos dueños absolutos de nuestro tiempo, de nuestra vida en la tierra, de nuestra misión, de lo que se nos encomienda, sino como administradores de algo que recibimos de su auténtico dueño, el Señor. Este texto nos recuerda también que la Iglesia no debe dejar de ser la comunidad de los que esperan. Debe estar consciente de que no es perfecta ni se basta a sí misma, y por eso debe esperar, siempre más, la llegada de su Señor.

Oración:
"Aquí estoy en tu presencia, Señor. Tú eres el principio y el fin, tuyos son el tiempo y la eternidad. Tú eres el Señor de la historia. Por eso sé que no puedo tener en mis manos todo el control de mi vida, y quiero confiar en tus manos mi futuro. Dame la gracia de estar despierto hoy, de entregarme a ti hoy, de amar hoy como si fuera el único día de mi vida".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO C : LC 2 1 , 2 5 - 2 8 . 3 4 - 3 6

Cuando Lucas describe la segunda venida de Jesús, su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo, sino destacar la figura de Jesús, el Hijo del hombre, que vendrá glorioso. La descripción de los fenómenos llamativos sólo sirve para destacar la gloria de su venida. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas, y por eso "desfallecerán de miedo". Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "Ustedes levanten la cabeza, porque se acerca su liberación". Y el evangelio nos habla a todos nosotros para que estemos atentos, vigilantes. No atentos para ver los fenómenos aterradores, sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida. Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse, a "embriagarse", a atontarse por el consumismo o las preocupaciones, a hacerse indiferentes ante el amor de Dios, olvidando su presencia, dejando morir el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios, ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6, 17). Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca, y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. El corazón humano debería estar ante todo en las cosas que no se acaban, que no se gastan, que no se terminan. Pensar en el fin nos ayuda a descubrir que algunas opciones de nuestra vida presente no tienen sentido, nos ayuda a ver que a veces le damos demasiado valor a cosas que finalmente tendremos que abandonar.

Oración:
"Señor, ayúdame a recordar que todo se acaba, que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón, porque fui creado para ti, y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". 8

no soy digno de que entres en mi casa. Y Jesús. nadie sabe mirarme así. que es el Santo. Mírame Señor con esos ojos". cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. 38-42). que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. porque en el v .Semana 1 de Adviento LUNES: MT 8. que no conocía las Santas Escrituras. Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. con una profunda y sincera humildad. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María. que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. ante esos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. se admira de la docilidad de ese corazón. Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. pero al mismo tiempo de gran confianza: "Señor. 5 . ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente. Basta que digas una palabra". por tu mirada buena. que parecía reservada a los judíos. 9 . En este texto se destaca la actitud del centurión romano. que no tenía ninguna formación religiosa. es capaz de suplicarle con una inmensa confianza. Un pagano. así como se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. Jesús se admiró de la fe del centurión. con su exquisita sensibilidad. De hecho el centurión que aparece en este relato es sólo un símbolo del mundo pagano en general. l l dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. es también capaz de admirarse de nosotros. Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. que es de profunda humildad. se abre a los paganos.1 1 a La misión de Jesús.

2 4 a La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. Él es un verdadero manantial de alegría. dame la gracia de contarme entre los simples de corazón. 47). para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos esas cosas profundas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. Por eso nuestros corazones tristes necesitan invocar cada día al Espíritu Santo. para que no me resista a tu acción salvadora. o una euforia psicológica. que puede convertir en gozo nuestras amarguras más profundas.Semana 1 de Adviento MARTES: LC 1 0 . pasando por una especie de caravana de gente gozosa. 10 . entre los que se destaca María. no una alegría mundana. Lc 2. Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la Buena Noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. aferrándome a las seguridades del mundo". Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. 2 1 . que te alegrabas con los pobres. desde la anunciación hasta la Pascua. los despreciados de la sociedad. Ellos están llenos de una riqueza misteriosa que procede de la acción de la gracia divina en sus corazones abiertos. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. Pero el motivo de la alegría de Jesús es muy particular. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador" (cf. Oración: "Señor Jesús. pero que albergan en medio de la sencillez de sus vidas un tesoro divino. los olvidados. Jesús es quien nos lo revela. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios.

14. El detalle de la compasión aparece también en Mt 14.Semana 1 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 5 . y lo sigue espontáneamente. porque nos muestran que ordinariamente Jesús responde a las necesidades humanas a través de instrumentos humanos. Y sobre todo el pueblo sencillo. Pero no hay que ignorar los detalles de los versículos 34-36 (los discípulos ofrecieron siete panes y luego. La gente de la época de Jesús es un verdadero símbolo de la búsqueda permanente del ser humano. Esta docilidad contrasta con la actitud de los poderosos. ¿Nosotros estaremos aceptando y cumpliendo nuestra función de instrumentos para que Dios pueda liberar a los demás de sus males y angustias? Oración: "Te doy gracias Jesús. capaz de comprender nuestro dolor y nuestras necesidades. Ayúdame a descubrir esos sentimientos tuyos en la hora de mi angustia. pero en esta versión del capítulo 15 se destaca la tenacidad de la gente que permanece tres días con Jesús. por tu corazón compasivo. 2 9 . que no podía dejar de apiadarse de las miserias humanas. y hace que estos textos. para que pueda ser instrumento eficaz de tu misericordia". siempre atento para tratar de reconocer a los verdaderos profetas. 11 . a los que traen mensajes de vida. cuando siente que ha encontrado a un verdadero profeta. convencida de que ha encontrado en él la respuesta que necesitaba. 33-38 sean los que mejor destacan los sentimientos humanos de solidaridad y ternura de Jesús ante el drama del hombre. se hace la distribución a la gente). a través de ellos. junto con Juan 11. En realidad el relato de la multiplicación de los panes ya había aparecido en Mt 14.3 7 a En este relato se destaca el corazón lleno de compasión de Jesús. de justicia y de esperanza. Pero te ruego también que toques mi corazón con tu gracia y lo hagas compasivo como el tuyo. que envidiaban a Jesús y por eso buscaron por todos los medios alejarlo del pueblo que lo amaba. abre su corazón lleno de confianza.

servir. para que pueda vivir tu Palabra. Nos dice que es necesario también dejar que Dios transforme el propio estilo de vida. tendríamos que preguntarnos si no nos hemos salteado el primer paso. mi manera de actuar. El que está firme es entonces "todo el que escucha la Palabra y la pone en práctica" (v. Pero cuando este texto explica cómo hacer para que la propia vida esté bien asentada sobre la roca. es decir. El que se encuentra con el Señor no puede seguir actuando de la misma manera. Pero quizás. compartir. porque el impacto de ese encuentro termina transformando las opciones concretas. fuerte.24). 2 1 . asentada sobre tu roca".Semana 1 de Adviento JUEVES: MT 7 . transforma mis actitudes. En realidad es un deseo que habita en la profundidad del ser humano: el deseo de sentirse seguro. de manera que alcancemos esa fortaleza y esa seguridad que deseamos para nuestra existencia. antes de preguntarnos si la estamos poniendo en práctica. si realmente la escuchamos con atención e interés. que ni siquiera es suficiente dejar las propias preocupaciones en las manos de Dios. Y así nos llama a crecer. nos recuerda que es insuficiente la oración. la inseguridad. las acciones. mi forma de vivir. en la necesidad cumplir la Ley de Dios. Aquí se nos invita a edificar la propia vida sobre la roca firme. firme y segura. nuestra forma de obrar.2 7 a El evangelio de Mateo es el que más insiste en el tipo de vida que debemos llevar para agradar a Dios. mis reacciones. intentar vivir como él vivió. ser fiel. Oración: "Dame tu gracia Señor. Nos enseña que para que nuestra vida esté firme es necesario practicar su Palabra: amar. nos dice que no basta la devoción. 2 4 . las reacciones externas. 12 . para que toda mi existencia esté firme. el estilo de vida del creyente. Porque una de las sensaciones más molestas y dañinas es la de experimentar la fragilidad. Orienta mi vida por tu camino.

Semana 1 de Adviento VIERNES: MT 9 . Pero también es verdad que no se trata de una confianza ciega o irracional. Esto nos ayuda a explicarnos porqué muchas veces pedimos a Dios cosas que no conseguimos. pero él requiere que el hombre al menos ofrezca su confianza. Es interesante advertir este modo cómo Jesús hace sus prodigios y reconocer su gran delicadeza con el ser humano. Eso significa que de alguna manera lo que nosotros llevamos dentro coopera con la obra del Señor. no es ante todo un conocimiento de la doctrina de la Iglesia ni una capacidad intelectual. Oración: "Señor. porque muchas veces pongo mi apoyo sólo en los poderes naturales y humanos. con tal que lo ayuden de alguna manera. Jesús nos hace notar con claridad que él valora esas disposiciones humanas cuando pregunta: "¿Creen que puedo hacerlo?". 2 7 . Es cierto que sólo con su poder divino es posible el prodigio. Mi confianza es débil.3 1 a "Que se haga según la fe de ustedes". Esta fe que nos abre a la acción de Jesús no es en primer lugar la aceptación de las verdades de fe. Por eso quizá deberíamos comenzar siempre nuestra oración pidiendo al Señor que aumente nuestra fe. Jesús no quiere despertar admiración. inútil. e incluso pide secreto. y cuando sostiene que el prodigio se hará "según la medida de esa fe". un simple espectador miserable e incapaz. pero me estás invitando a confiar sobre todo en tu fuerza. 12). Médico Divino". La fe cristiana es más bien la que expresan estas palabras: "Yo sé en quién he puesto mi confianza" (2 Tim 1. se trata sobre todo de la confianza en su amor y en su poder. te presento mis enfermedades físicas y los males de mi corazón. pero aumenta mi fe. creo en tu poder y en tu amor. como cuando alguien se confía en cualquiera. 13 . porque no quiere ayudar al hombre de tal manera que el hombre sea sólo un admirador completamente pasivo. una confianza que va creciendo por la acción de la gracia y la docilidad del hombre a su impulso. Pongo mi vida en tus manos.

que había alimentado toda una espiritualidad del seguimiento de Dios expresada en el cumplimiento de la Ley. a estar con él. para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". sabiendo que la apertura sincera a Dios nos abre el camino para resolver mejor las dificultades de nuestra vida en la tierra. un "estar con él". La expresión "demonios" en aquella época resumía todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces. Y en esta expresión se resumen todos los males del pueblo. 10. 6-8 "Vengan conmigo". se está indicando que no se envía a los discípulos como médicos. sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios. pero invitándote a cumplir una misión que él te confía. En este texto Jesús convoca a sus discípulos y los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. depresiones. es más bien una relación personal. 6. los discípulos se preocupaban por el hombre entero. etcétera. Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. más bello. sus angustias.1 0 . Te invita a salir del encierro de tu pequeño mundo para que no estés más solo. Al llamar "demonios" a esos males. 1 . 14 . Aquí está la primera invitación que Dios te hace. desengaños. etc. para que a su lado sientas cómo todo se te hace más interesante. 12). menos duro. Te invita a caminar con él. epilepsias. lo primero que te pide. y abarcaba histerias. iras enfermizas. 33. Esta invitación al seguimiento estaba muy presente en el antiguo libro del Deuteronomio (5. dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas. 3 5 . Invitando a la conversión. sus perturbaciones. Aquí el seguimiento no es tanto cumplir una ley. Oración: "Señor. 8.Semana 1 de Adviento a SÁBADO: MT 9 .

"La llevaré al desierto y le hablaré al corazón" (Os 2. 16). A veces es necesario entrar en el desierto para poder renacer. para que tú puedas invadir mi existencia". y de encontrar ese desierto en mi vida cotidiana. para poner la propia vida bajo la luz de Dios y estar disponible sólo para él. esos espacios de liberación que purifican mi vida manchada. Este tiempo de desierto libera el corazón. que dan lugar a tu presencia luminosa. abre nuevos caminos. también se identifica con el desierto. y la gente acudía al desierto a recibir su sabiduría. Oración: "Señor. y algunos textos de profundo lirismo nos hablan de la necesidad de entrar en el desierto para seguir a Dios con un corazón liberado: "De ti recuerdo tu cariño juvenil. No olvidemos que el mismo Jesús pasó cuarenta días en la soledad y la austeridad del desierto antes de salir a predicar. de despojo interior.. Por eso mismo Juan el Bautista. Su vestidura de piel de camello y las langostas como alimento. cuando me seguías por el desierto" (Jer 2. Por eso toda la Biblia está marcada por este símbolo del desierto. y es la voz que clama en el desierto. del consumismo. 1 .Domingo 2° de Adviento AÑO A : MT 3.. dame el deseo de pasar por el desierto. despeja la mirada. El pueblo judío viajó por el desierto para alcanzar una nueva vida. que tiene que abrir paso a la llegada del Mesías. En la Biblia el desierto simboliza el encuentro con Dios del corazón humano. liberado de los atractivos de la ciudad.1 2 Juan el Bautista se presenta en el desierto. Por eso deberíamos pensar que cada uno de nosotros necesita del desierto. 15 . indican que su vida transcurría en la austeridad del desierto. de un tiempo de liberación. de la apariencia. renueva la existencia. 2). de soledad. los profetas pasaban un período de purificación en el desierto antes de una misión. que reconoce la vanidad de todo y descubre que sólo en Dios encuentra un sentido para su existencia.

cuando hacemos el papel de Juan el Bautista y deseamos ser instrumentos del Señor para prepararle el camino. pero nuestra vida concreta y nuestras actitudes están gritando todo lo contrario. Porque muchas veces sucede que nuestras palabras dicen una cosa. Dame tu gracia para ser como Juan el Bautista en medio de mi gente". y evitaba que los demás se centraran en su propia persona: "Detrás de mí viene otro que es más fuerte que yo. que representa en su persona a todos los profetas del Antiguo Testamento que anunciaron la llegada del Mesías. era un asceta (en oposición al consumismo de la sociedad). Y a Juan el Bautista se lo describe con las características típicas de los profetas del Antiguo Testamento: invitaba a la conversión. 1-8 El evangelio de Marcos no se detiene en la infancia del Señor. Pero Marcos no quiere que Jesús aparezca desligado de la historia anterior.Domingo 2° de Adviento AÑO B: Mc 1 . 16 . Juan cumple los antiguos anuncios presentándose como el que "prepara" los caminos del Señor. Oración: "Aquí estoy Señor. como si fuera un ser caído de otros planetas. y yo no soy digno de inclinarme a desatar sus cordones". Por eso presenta en primer lugar la figura de Juan el Bautista. Podríamos decir que Dios no necesitaba esta preparación para hacer su obra. que con su poder podía hacer lo que quisiera. Pero toda la Biblia nos muestra este modo divino tan respetuoso de los procesos humanos. esta pedagogía paciente y delicada que Dios ha usado siempre con sus criaturas. Quisiera preparar tus caminos para que llegues a todos los corazones. cuando intentamos acercar a otros a Dios. me ofrezco para ser tu humilde instrumento. sino que comienza directamente con el inicio de su vida pública. Podríamos preguntarnos si nosotros tenemos también esas características de verdaderos profetas cuando queremos ayudar a otros.

pero también lo que está de más. las carencias de su interior (barrancos). sabiendo que ni siquiera nuestra preparación interior es algo que podemos hacer con nuestras propias fuerzas humanas. y los distintos comportamientos pecaminosos (caminos torcidos). sino que por ser verdaderamente hombre a él también le afectaba lo que le sucedía a su pueblo bajo el pesado dominio del imperio romano. destruye las montañas de mi orgullo. 1-6 Toda la introducción que hace Lucas nos quiere indicar que estamos verdaderamente ante un hecho histórico. llena con la luz y la vida de tu gracia todos los vacíos de mi interior y endereza el camino de mis proyectos y de mis acciones para que viva tu voluntad y camine por donde a ti te agrada". de manera que "todo mortal verá la salvación de Dios". y esa misión aparece ante todo como una invitación al arrepentimiento. Pero también es cierto lo que enseñaba San Agustín: "El Dios que te creó sin ti no te salvará sin ti". 17 . lo que está necesitado. sobre todo allí deben rellenarse los barrancos. los sentimientos de orgullo. Así quedará abierto el paso para el Mesías. El cambio que pide Juan no es puramente externo. Cada uno de nosotros necesita invocar la gracia de Dios para poder despejar bien el camino a la acción de Dios. enderezarse lo torcido y abajar los montes y las colinas. El hombre debe reconocer entonces lo que está vacío. como un llamado a reconocer que la propia vida necesita un cambio. sino una conversión del corazón que se expresa en el arrepentimiento sincero. Pero este texto comienza presentando la figura de el Bautista en el desierto. no es sólo un cambio de costumbres. la vanidad y el odio (montañas). Es necesario el auxilio del Espíritu Santo. Oración: "Señor. Jesús no fue un ser aislado de lo que sucedía en el mundo. Porque es en la intimidad del corazón donde debe prepararse el camino del Señor. no se trata sólo de un símbolo sino de algo que realmente sucedió en la historia (en líneas generales).Domingo 2° de Adviento AÑO C : LC 3 .

Dame un corazón sencillo que sepa dialogar y esté abierto a descubrirte en los demás. y podía desplazarlos del centro de la atención pública. que hiciera curaciones el día de descanso.2 6 a En este texto aparecen los fariseos y los escribas o doctores de la ley. Jesús tapa la boca a los fariseos realizando la curación del paralítico. su prestigio. Porque realmente es así. para que nunca busque eliminar a los que puedan dañar mis propios planes". Sólo ellos podían decir lo que está bien y lo que está mal. Pero Jesús era particularmente odioso para los fariseos porque comenzaba a tener autoridad moral y prestigio en el pueblo. concédeme un corazón humilde y compasivo. y por eso mismo Jesús dijo a sus apóstoles: "A quienes ustedes perdonen los pecados. que eran laicos de buena posición. 22). Gozaban del poder que tenían sobre el pueblo y les gustaba aparecer como santos y cumplidores de la Ley. tratando de quitar a otros su buena fama. su lugar en el corazón de los demás. los fariseos prefieren callar. por ejemplo. Sería bueno preguntarnos si a veces la envidia no nos lleva a actuar de una manera semejante. Ante la admiración de la gente. y líbrame del deseo de condenar a otros o de indicar permanentemente los errores ajenos. Pero en este evangelio se los ve especialmente horrorizados. San Mateo dice que la multitud estaba asombrada "de que Dios hubiera dado semejante poder a un ser humano" (Mt 9. porque Jesús aparece perdonando pecados. Le reprochaban. Dios ha querido dar el perdón a cada ser humano a través de otro ser humano. humillando a los que cometían algún error y presentándose como los especialistas en la ley de Dios. 7). con mucha autoridad en la sociedad judía. De hecho. 1 7 . 18 . el evangelio se refiere a algunos de ellos que más permanentemente se dedicaban a recorrer los lugares públicos indicando lo que no se debía hacer. como en aquella época se daba mucha importancia a los milagros. Sin embargo. y eso era exclusivo de Yavé. les quedan perdonados" (Jn 20. pero seguirán intentando eliminar a Jesús. No significa que todos hayan sido así en aquella época.Semana 2 de Adviento LUNES: LC 5. Oración: "Señor. Entonces buscaban descubrirlo en algún incumplimiento de la Ley para humillarlo públicamente.

en cambio. particularmente en el descarriado. mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. y también se espera de ellos un corazón capaz de alegrarse sinceramente por el hermano que retorna al rebaño del Señor. mi delicadeza. 1 2 . sino en cada individuo. Porque corregir con amor al hermano que se desvía del buen camino es una forma de buscar la oveja perdida. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. En el evangelio de Mateo. y nos habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores. que miran impasibles cómo otros se hunden en la miseria. Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. ayúdame a dedicarle mi tiempo. Esa misma dedicación personal es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del buen camino.1 4 a Esta parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas.Semana 2 de Adviento MARTES: MT 1 8 . está ubicada dentro del discurso comunitario. en el que más necesita redención. Este mensaje apunta contra la cómoda indiferencia de algunos cristianos. que no se deposita genéricamente en la humanidad. Se trata de abandonar la propia comodidad y de ponerse en camino hasta llegar a la oveja perdida para rescatarla. Pero también quiere hacernos ver que no bastan los lamentos y los buenos deseos. En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". 19 . Oración: "Dame tu gracia Señor. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado. Por eso inmediatamente después de esta parábola se habla de la corrección fraterna.

alivio y esperanza en medio de las duras pruebas de la vida. como decía San Agustín. Porque aunque estás resucitado. ofreciendo su propia vida hasta el fin. 19-20). sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. 17). compartirlo con él. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". ofrece alivio al agobiado. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. Él puede dar verdadero abrigo. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. Oración: "Jesús. que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. 2 8 . desde la infinita misericordia de su corazón ofrece descanso.Semana 2 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 1 . Contemplándolo a él. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. reposo. Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. Pero si nos parece imposible. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. 20 . Cuando Jesús dice que su carga es llevadera y liviana nos está haciendo ver que Dios no nos pide nada imposible. entonces pidamos a Dios su gracia para que sea posible.3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". Y Jesús. calor.

los "violentos" (Lc 16. 42). para reconocer que sólo en él está nuestra salvación. porque el Mesías ya está aquí. todavía no ha podido renovar plenamente este mundo en la justicia y la paz. las autoridades miedosas (Jn 12. 22). 1 1 . podemos seguir diciendo: "¡Ven Señor!".Semana 2 de Adviento JUEVES: MT 1 1 . estaban diciendo que había que esperar un Salvador. no para los cobardes como el joven rico (Mt 19.13). 16). para reconocer que todo lo que he vivido es como una preparación para encontrarme con él que cada día viene a mi encuentro de una manera nueva". Juan está anunciando un Reino que ya se hace presente con toda su fuerza. éste es el esperado! ¡En él se cumplen las expectativas más profundas de tantos siglos y siglos de espera.1 5 a Aparece el Bautista como el que resume todo el Antiguo Testamento y lo orienta a Cristo. Porque "hasta Juan todos los profetas y la ley eran un anuncio" (v. Oración: "Señor. Juan el Bautista está prestando la voz a todo el Antiguo Testamento para señalar a Jesús y decir: "¡Aquí está. Pero además. Sólo en el cielo tendremos una visión clara y una comprensión acabada del sentido de todo lo que nos ha sucedido. con toda su "violencia" (vv. o los fariseos instalados. Desde Juan el Bautista ya no se trata de una esperanza remota o de un anuncio lejano. Por eso. así como Juan el Bautista mostraba que el sentido del Antiguo Testamento y sus promesas se aclaraba mejor con la llegada de Jesús. sólo hay que aceptarlo!". Nuestra propia historia también podría mostrarnos cómo el Espíritu Santo nos fue preparando para el encuentro con Cristo. 21 . Pero a la luz de nuestro encuentro con Cristo podemos vislumbrar algo de eso ya desde ahora. Este Reino está hecho para los valientes. hay que reconocer que el Mesías que ya llegó. Por eso seguimos esperando una nueva venida donde todo será llevado a su plenitud. aunque él ya vino. 12-13). una vez que lo encontramos descubrimos mejor el sentido de todo lo que vivimos antes. Por eso es bueno a veces detenerse serenamente a mirar para atrás y reconocer bajo la nueva luz de nuestro encuentro con Cristo el sentido de todo lo que nos ha sucedido en la vida. sólo en la gloria veremos el bien que Dios ha ido sacando también de nuestros males. por eso ahora ya no hay que esperar. dame un corazón abierto para descubrir cada día a Cristo que viene a mi vida. Sin embargo.

de áspera renuncia y de perfección. Jesús era criticado más bien por ser un comilón y un borracho. un hijo de nuestra tierra mezclado con cualquiera de nosotros. que camina por los callejones de los pecadores. sino un enamorado del ser humano. ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta el fondo para poder darles amor y acercarlos a la luz". que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. Él no era un asceta sacrificado. Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. sino que se mete completamente en el mundo. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. Es fascinante descubrir que el Hijo de Dios.Semana 2 de Adviento a VIERNES: MT 1 1 . decidiera con amor hacerse uno más de nosotros. Para él todos somos importantes. y amigo de la gente despreciable. Oración: "Que admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. uno del montón. como Juan el Bautista. para él todos son dignos de que él se acerque a su casa y comparta su intimidad. que quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. que estaba por encima de todo. Verdaderamente Jesús compartió y comparte nuestra vida pequeña en todo. Dame Jesús. precisamente cuando él más nos está buscando. Por eso no tiene sentido escapar de él cuando nos hemos sumergido en la miseria. que sale a comer y a beber con los rechazados por la sociedad. La figura de Jesús que nos muestra este texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. menos en el pecado. no hay ninguno excluido de su visita.1 9 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. un modelo lejano de perfección. 22 . 1 6 . No era una suerte de puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de pura sobriedad. un profeta absorto en la presencia divina.

para dejarnos conducir más dócilmente por el Espíritu Santo. todo bajo control. que se negaban a todo cambio. nos muestra cómo el hombre normalmente prefiere dejar las cosas como están y evita lanzarse a lo que todavía no sabe controlar. del mismo modo él iba a ser rechazado por las autoridades.1 3 Juan el Bautista aparece como el nuevo profeta Elias. 1 0 .Semana 2 de Adviento a SÁBADO: MT 1 7 . el gran profeta que invitaba a la conversión. tu Palabra y tu ejemplo me invitan a una novedad permanente. Dame la gracia de no aferrarme a mis hábitos y a mi vida acomodada y concédeme escuchar el llamado a la conversión que me llega a través de los demás". a un cambio en mi forma de pensar y de vivir. Por eso este texto nos invita también a que nos preguntemos permanentemente si nuestro deseo de tener todo bajo control no nos está cerrando el corazón a los nuevos caminos de Dios. pero Jesús indica que era Juan el Bautista el que hacía las veces de Elias para preparar su camino. El texto indica las resistencias que hay en el mundo frente a toda palabra profética que invita a modificar las cosas establecidas y a cambiar el estilo de vida. hasta que estemos dispuestos a cualquier novedad y sea ante todo él quien lleve las riendas de nuestra vida. 10). el creyente renuncia a tener bajo su control la vida de los demás y permite que sea Dios el Señor de sus vidas. Eclo 48. Oración: "Señor. confiando más en los planes de Dios. 23 . Jesús hace ver que así como las autoridades terminaron eliminando a Juan el Bautista por las exigencias que planteaba en su predicación. Los maestros de la vida espiritual enseñan precisamente que una de las claves para crecer en el camino del Espíritu es ir abandonando la necesidad de tenerlo todo previsto. 23. Al mismo tiempo. Porque estaba anunciado que aquel gran profeta regresaría (Mal 3.

Y esa imagen de Jesús curando enfermos no parece responder a la que Juan se había hecho del Mesías. Ese Mesías desconcierta a Juan. Si leemos Mt 3. y finalmente cayó en manos de los pecadores y murió crucificado. Sin embargo. además Jesús muestra que Juan supera a todos los profetas porque su misión es la preparación inmediata para la llegada del Mesías. 10-12 podemos constatar que Juan esperaba un Mesías vengador. Jesús también quiere relativizar el valor de Juan. Finalmente Jesús hace un elogio de Juan el Bautista. En todo caso.Domingo 3° de Adviento AÑO A : MT 1 1 . y por eso manda a preguntar si él es realmente el Mesías o si hay que esperar a otro. El signo que Jesús da a Juan es precisamente lo que Juan había escuchado: el Mesías anda por las calles haciendo el bien a la gente. Porque Juan no trae a la humanidad el Reino de los Cielos. En realidad. limitado y pobre. Jesús acude aquí al anuncio de Is 29. llevándoles la buena noticia de que eran amados por Dios. Pero el Mesías de la primera venida se hizo presente más bien en la humildad. traería la vista a los ciegos y la alegría a los más pobres. dame la gracia de reconocerte cada día como el Mesías que pasó su vida terrena haciendo el bien y sigue haciendo el bien a los pobres. él manifiestaba su poder haciendo el bien a los pobres. él no es el Salvador. 24 . especialmente a los pobres. que apareciera triunfante y dominador. Me reconozco necesitado ante ti Señor. Juan tenía en su mente la figura del Mesías en su llegada al fin de los tiempos. 18-19 que presentaba la llegada del que haría oír a los sordos. porque tú eres el Salvador".1 1 Juan el Bautista está en la cárcel y se entera de los prodigios que Jesús hacía. Oración: "Señor mío. sino que necesita del Mesías para poder entrar en el Reino de los Cielos. 2 . de los valores de ascesis y pobreza que eran muy apreciados y admirados por la gente. y por eso dice Jesús que el menor en el Reino de los Cielos es superior a él. un Mesías glorioso como el que presenta el Apocalipsis.

Por eso quiero proclamar que tú eres el Señor de mi vida. Él se alegraba de saber que su pequeña luz desaparecía ante la llegada del verdadero sol (Jn 3. precisamente porque era santo. pero era sólo el lucero que anuncia el nacimiento del día. si no estamos colocando en el lugar de Dios a una criatura limitada. 25 . quién es la luz. quién es la verdadera esperanza del hombre. el sentido de nuestra vida no se encuentra en ellos. sino en el trato personal con Cristo. que él es el camino. que se nos presenta como testigo de la luz. tenía el deseo de desaparecer para que pudiera brillar Jesús. Sólo en Dios podemos apoyar nuestra existencia. 6 ) . Él era como el centinela que espera la salida del sol para anunciarlo a los demás (Jer 3 1 . Juan era un hombre santo y atractivo. porque podemos amarlos con libertad. y reconocer que sólo en ti está mi salvación.8 . Y ya que él es el único salvador. 29-30). y frente al sol desaparece. Alcanzamos el sentido de nuestra existencia cuando aceptamos que de él viene nuestra salvación. que no puede ser el sentido de nuestra vida ni nuestra salvación. santa y ejemplar que sea su vida. Y afirmándonos en él se hace posible vivir con gozo y paz el amor a los demás.Domingo 3° de Adviento AÑO B: JN 1 . te ruego que tomes posesión de todo mi ser con tu luz desbordante". Por más que tengamos que acudir muchas veces a instrumentos humanos que Dios utiliza para ayudarnos. El mismo. 1 9 . sin necesidad de perseguirlos constantemente o de aferramos enfermizamente a ellos. Oración: "Concédeme aceptarte como luz de mi vida. Pero así se nos indica quién es el importante. y aunque no soy digno de tu presencia. que él es vida para nosotros. Señor Jesús. 6 . sin querer poseerlos. por más noble. Por eso es conveniente revisar cada tanto nuestra vida y nuestro corazón. para ver si no estamos endiosando personas o cosas. ninguna otra criatura es digna ni siquiera de reclinarse ante él. la llegada del sol.2 8 Una vez más nos encontramos con Juan el Bautista.

Al pueblo en general le hace una invitación a compartir los bienes con el pobre. El Mesías cumplirá aquel anuncio del profeta Ezequiel: "Los purificaré de toda inmundicia y de toda basura. El testimonio de vida y la enseñanza simple de Juan cautivaban a la gente. 25-27). Y Juan podría haberles respondido que cumplieran la Ley de Dios. Pero a los que tienen alguna autoridad en la sociedad les pide además honestidad y justicia en el desempeño de sus funciones públicas. Y esa obra interior del Mesías hará que los hombres puedan cumplir de verdad los sabios consejos del Bautista. Infundiré mi Espíritu en ustedes y haré que caminen según mis preceptos" (Ez. Derrámalo para que me dé un corazón generoso. que su bautismo es sólo una preparación. capaz de compartir con el pobre y de vivir en la justicia". y les daré un corazón nuevo. derrámalo como fuego purificador que me limpie de toda inmundicia y de todos mis falsos ídolos. porque derramará el Espíritu Santo como fuego.Domingo 3° de Adviento AÑO C : LC 3 . que respetaran los mandamientos. 26 . Pero la respuesta de Juan más bien resumía las exigencias de Dios en los deberes para con el prójimo: en la misericordia y la justicia.1 8 La gente que se acercaba a Juan el Bautista preguntaba qué debía hacer. 36. Porque una predicación atractiva no es suficiente. que hicieran ayunos y sacrificios. y el pueblo estaba esperando que Juan manifestara que él mismo era el Mesías. es necesaria la acción secreta de la gracia de Dios en el interior del hombre.. porque ellos sentían que debían ofrecer algo a Dios en el camino de purificación que proponía Juan en su predicación. 1 0 . Por eso Juan aclara que el Mesías es mucho más poderoso que él. Oración: "Derrama tu Espíritu en mi interior Jesús. Esto significa que la manifestación del poder del Mesías se realizará sobre todo en los corazones.. pero el Bautismo que traerá el Mesías será una verdadera purificación.

y ellos controlaban a todo el que entrara a predicar allí. al menos por un tiempo. y que nada que les dijera podría convencerlos. con qué sinceridad tratamos de cumplir su Palabra. Oración: "Dame la gracia de reconocerte como Maestro. con qué actitud lo escuchamos. que es el Maestro. y no permitas que mis preguntas sean excusas para hacerte desaparecer de mi vida". o que sienten que ya lo saben todo. que todavía tenemos algo que aprender. a partir de ese momento comienza una especie de interrogatorio oficial para que Jesús demostrara que era un auténtico profeta. Para dejarnos enseñar por él en primer lugar tenemos que reconocer que no tenemos toda la verdad. entonces daba respuestas que desorientaban y le permitían. Pero como Jesús sabía que en realidad no lo toleraban porque su fama era grande en el pueblo. ya que el templo era un espacio donde dominaban los sacerdotes. Él. Por eso. que el camino que ya hemos hecho en la vida cristiana todavía no es suficiente. Nadie que quiera seguir a Jesús puede creer que solamente tiene que enseñar a los demás. 2 3 . que ya no necesita recibir. no tolera discípulos que ya no quieran hacer un camino. Moviliza mi corazón y todo mi ser con tu enseñanza. Y todo profeta que comenzaba a enseñar en el templo sabía que eso podía traerle problemas. Y por eso es bueno que nos preguntemos cómo nos colocamos nosotros frente al Jesús que enseña. Señor. seguir enseñando. Se manifiesta así uno de los aspectos de la misión de Jesús: el de maestro. enviado por Dios. 27 . porque ante él todos somos discípulos.2 7 a Aquí aparece Jesús enseñando en el templo. con qué deseos buscamos su enseñanza. profeta y catequista.Semana 3 de Adviento LUNES: MT 2 1 . para que mi vida se transforme con tu Palabra.

un Dios creado por ellos a la medida de sus propias estructuras y costumbres. 28 . antes que al que dice sí. para que no te responda con promesas. Pero Jesús muestra también cómo se concretizaban en su época esas dos actitudes. de su perfección y de su generosidad. Dame tu gracia. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. mucho más que todo lo que pueda rodear al hombre.3 2 En este texto Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. se creían profundamente religiosos y servían a Dios. y se detiene a ejemplificarlo precisamente con los pecadores y prostitutas. Muchas veces nos detenemos más a contemplar las estructuras y tradiciones que la acción de Dios en la vida de las personas. pero después va. eran incapaces de abrir el corazón. Dios siempre prefiere al que dice no. y la del que reconoce su incapacidad. porque ellos con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido. 2 8 . pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". A Jesús le apasiona sobre todo el corazón humano. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta. pero que finalmente abre su corazón y se entrega. para que valore lo maravilloso que es conocerte. su fragilidad y su imperfección. escuchar tu Palabra. Oración: "Ayúdame Señor. recibirte en la Eucaristía. que experimente mi pequeñez ante un don tan grande. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. Por eso a veces nos conviene tratar de descubrir sinceramente cuáles son las cosas que nos apasionan para ver si nuestras opciones son las de Dios.Semana 3 de Adviento a MARTES: MT 2 1 . mucho más que las apariencias mundanas y religiosas. pero luego no va.

para poder así llegar a lo hondo de su corazón con la respuesta. como un pobre mendigo de ti". 1 9 . Jesús. el esperado. para aceptar que con mis fuerzas no puedo salvarme a mí mismo. Oración: "Señor. Pero si bien en aquella época se esperaba que el Mesías se manifestara con prodigios y curaciones. que necesito depender de tu presencia. de tu amistad. Eso nos explica por qué existió el largo Antiguo Testamento.Semana 3 de Adviento a MIÉRCOLES: LC 7. un sueño. 29 . El futuro es una dimensión de nuestra vida a la que no podemos renunciar. el Mesías. Pero también en el corazón de los seres humanos de nuestra época hay una esperanza oculta. dame un corazón pobre. una necesidad a la que sólo Jesús puede dar una respuesta. para que pueda reconocer mi necesidad de ti. y por eso trata primero de entrar en la vida del hombre despertando en su corazón las preguntas más profundas. de tu fuerza. es nuestra mayor esperanza. Jesús indica que esos no son más que signos de otra misión más importante: "llevar a los pobres la buena noticia". y en todo ser humano hay una secreta esperanza de un futuro mejor y un cierto temor a lo que pueda pasar.2 3 "¿Eres tú el que tenía que venir?" Jesús se nos presenta aquí como el que tenía que venir. Y también hoy el Mesías. el que necesitábamos. Él mismo quiso preparar a su pueblo para que su llegada fuera la. tiempo de preparación para el pueblo que iba a recibir a Jesús. Porque Dios no quiere responderle al hombre preguntas que el hombre no se hace. respuesta a una larga espera. Su misión es ante todo acercar el anuncio de la salvación a los que se sienten necesitados del Dios que puede salvarlos.

25). el más pequeño es superior a Juan el Bautista.3 0 a Otra vez aparece la figura fuerte de Juan el Bautista. sino un hombre grande y firme. Sin embargo. ya que está dispuesto a desaparecer para que brille Jesús (Jn 3. que tú traes otra vida. no es un amante de la opulencia. Y Juan era más que cualquier profeta del Antiguo Testamento. 30). Juan no es una caña débil. justamente porque Juan era muy admirado. un mensajero fiel. 30 . Por eso es importante que en este texto aparezca Jesús aclarando que en el Reino que él trae. De hecho. Y también hoy ningún instrumento. que renuncie a ocupar el centro para que seas tú el que se destaque. tiene el poder que sólo Cristo tiene: el poder de darnos la salvación. porque no anunciaba de lejos la llegada del Mesías. agitada por el viento de un lugar para el otro (v. Y sabemos que en aquella época era un personaje admirado y respetado. en el siglo primero surgió un grupo de seguidores de Juan el Bautista que lo consideraban más perfecto que Jesús. el que reine glorioso en este mundo". por más importante que sea. Jesús destaca su austeridad. nos permite pasar a otro nivel. al Reino prometido. sino que debía presentarlo al mundo como el mensajero que pasa antes de su señor para indicar que ya está llegando. un mundo de vida nueva donde él también desea entrar para alcanzar la vida verdadera.Semana 3 de Adviento JUEVES: LC 7. 2 4 . Sólo Jesús. concédeme valentía y entrega para saber indicar a los demás que tú estás presente. porque su vida está enteramente consagrada a su misión de mensajero (v. podía pensarse que él mismo era el Mesías esperado. Juan el Bautista es sólo el que indica una nueva dimensión a la que debemos pasar. su sencillez y la grandeza de su misión. 24). con el Reino que él trae. Llama mucho la atención el espacio importante que él ocupa en los evangelios. que tú nos ofreces un Reino que lo supera todo. preocupado por los bienes. Oración: "Mi Señor. Y dame la gracia de ser un simple mensajero.

porque mirándolo con los ojos bien abiertos nos nace el deseo de estar con él.Semana 3 de Adviento VIERNES: JN 5. de manera que el testimonio más perfecto que él tiene para mostrar la autenticidad de su misión serán sim­ plemente las obras que él haga con el mandato y el poder que viene del Padre amado. aunque toda la historia de Jesús fuera falsa. los hombres deberían reconocer con fe que él es realmente el Hijo de Dios. A veces es necesario que nos detengamos simplemente a contemplar a Jesús. más que en nadie. tú no dependías de la mirada ni de la aprobación de na­ die. pero donde todos experimentan el deseo de acercarse a una mesa tan bien preparada. y el conjunto de su preciosa vida en la tierra fueron una maravillosa manifestación de gloria y de hermosura. fuera realmente posible. se agranda. por el solo hecho de haber pensado que algo tan precioso. de tener su amistad. Por­ que. a mirar su vida. una belleza que sólo puede entenderse si lo que él decía de sí mismo era verdadero. su misión. tratando de convencernos por su propia belleza. sino que tenías tu segu­ ridad puesta en la mirada del Padre. porque todas sus palabras. y nuestra fe se fortalece. la verdad se ofrece respetuosa y delicada­ mente. Oración: "Jesús. 31 . como suele decir Umberto Eco. su carta de pre­ sentación. Contemplando tu vida. esa misión que ha recibido del Padre. y hacías siempre lo que a él le agrada. está en el Padre que lo envía. 3 3 . no necesitabas buscar testigos que hablaran bien de tu perso­ na.3 6 a En este texto Jesús hace notar que él no se apoya en testimonios que puedan dar de él los seres humanos. su única seguridad. viendo tu forma de actuar. En Jesús. Al ver cumplida la misión de Jesús. una entre­ ga tan grande de Dios hecho hombre. un personaje de otros planetas quedaría extasiado ante los hombres de esta tierra por el solo hecho de haber creído en esa verdad tan maravi­ llosa. se plenifica. con­ siderando tu obra que culmina en la cruz. quiero confesar que tú eres el Hijo de Dios y mi salvador". como quien sirve un buen banquete donde nadie está obligado a participar. todas sus obras. su entrega.

alcanza su máxima expresión en Jesús. También con nuestra historia. sino que en él se cumplen las promesas de Dios. que no son más que listas de nombres. en los comienzos de la humanidad. y que en Jesús logra su fruto más perfecto la bendición de Dios a la humanidad. cuando nos hemos angustiado escuchando esa monótona lista de generaciones y generaciones. y también los pecados que han manchado esa historia. 3 y el pecado de David en el v. a pesar de los pecados que hubo en la historia de ese pueblo (la prostitución de Tamar en v. la de mi pueblo sufrido. En este caso. 32 . que es el fruto más precioso que Dios quiso producir cuando bendijo a la humanidad al principio de los tiempos. 1 . Aquella bendición originaria de Dios. Jesús es el resultado más bello de la fecunda bendición que Dios dio al hombre cuando lo creó. llena de pecados e infidelidades. mientras que en la genealogía de Lucas. Oración: "Señor. Dios puede terminar haciendo algo bello.Ferias de Adviento DÍA 1 7 / 1 2 : MT 1 . si somos capaces de dejarlo entrar en nuestra vida con su luz y su poder. reines en esa historia y saques de allí frutos preciosos". ¿Qué puede enseñarnos esta genealogía? Nos muestra que Jesús no es alguien aislado de toda la historia anterior. En esta genealogía de Mateo. Pero en realidad es la culminación de las genealogías que aparecen en el antiguo libro del Génesis. se trata de la lista de los antepasados de Jesús. Quizá nosotros mismos alguna vez hemos tenido esa impresión negativa.1 7 Algunas personas creen que es inútil leer estas genealogías. donde se nos narra la creación de todo el universo y del ser humano. la de mi familia. Jesús es el que viene a cumplir las promesas de Dios a su pueblo amado. quisiera presentarte mi propia historia. que se remonta a Adán. 6). para que te hagas presente.

y mucho más que cualquier otro personaje. víctimas de la violencia. Sin embargo. la maldad. debía morir apedreada. decide abandonarla en secreto. donde aparecía la palabra "virgen". Este gesto de José significaba que. por eso se le dice a José: "María. ante los ojos de la sociedad. José estaba desposado con María. Oración: "Señor. 1 8 . él aparecería como un hombre deshonesto. eran ya un compromiso firme de pertenecerse uno a otro. quiero pensar en todas las mujeres maltratadas. De hecho. porque ninguno de los grandes profetas ha nacido de esa manera. que abandonaba a una mujer embarazada.2 4 Este texto destaca la figura de José. al enterarse del embarazo de María. sin saber todavía cuáles eran los planes de Dios. que expresa la misión de Salvador que él venía a cumplir. pero así salvaría la vida y la imagen de María. y si bien los desposorios no eran todavía el matrimonio. Esta concepción virginal era un signo de que Jesús era mucho más que un profeta. 33 . tu mujer" (v. y te ruego que derrames en los hogares un espíritu de respeto. frente a esta imagen de María protegida por un hombre generoso y bueno. y nos indica cómo toda su existencia estaba marcada por esa misión. su nobleza y su generosidad. ya que él. se cita el texto de Isaías 7.Ferias de Adviento DÍA 1 8 / 1 2 : MT 1 . Por eso mismo el texto explica también el sentido del nombre de Jesús ("Dios salva"). ella lo pagaba con la muerte. el objetivo fundamental de este texto no es destacar la figura de José. 20). cuando un hombre no reconocía a un hijo y repudiaba a una mujer declarándose engañado. sino más bien mostrar claramente que la maternidad de María era obra del Espíritu Santo y no de José. la injusticia. Porque en aquella época. 14 según la versión griega. de paz y de bondad".

si nuestra propia vida es un reflejo de la vida de Jesús. ayúdame a ver mi vida a la luz de la tuya. que es la verdadera luz y la salvación. si nuestra vida brinda un testimonio real de entrega y de fidelidad. porque su figura era cautivante para el pueblo. Él es el importante. ayúdame a reconocer que mi misión en esta tierra tiene sentido si todo lo que hago se convierte en un testimonio de tu presencia". Decía Pablo VI que nuestro mundo necesita más testigos que maestros. su testimonio a favor de Jesús tenía un valor particular. todo lo que digamos estará bellamente confirmado por nuestra existencia concreta. donde Juan aparece como resumiendo todo el Antiguo Testamento para dar lugar al Mesías esperado. Juan el Bautista tiene un peso especial en los evangelios. él es el que ilumina el sentido de nuestro paso por esta tierra. En realidad este texto es parte de un gran paralelismo entre Juan y Jesús presente en todo el evangelio. También hoy. Pero por otra parte. 34 . Así allanaremos el camino para que los demás puedan encontrarse con Jesús y hallar en él alegría y salvación. y con este texto el evangelio de Lucas comienza a presentarnos la figura del precursor. por eso mismo.Ferias de Adviento 19/12: Lc 1. sólo se entiende desde la misión de Jesús. lo que digamos sobre Jesús será más fácilmente aceptado y amado por los demás. 5-25 Aquí nos encontramos con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista. que escucha más a los que dan testimonio que a los que enseñan. Por eso. como la misión que cualquiera de nosotros pueda recibir. Oración: "Señor. Vemos así que la misión de Juan el Bautista.

sino desarrollar la capacidad de levantar la mirada del corazón en medio de la actividad. ni preguntarnos si nos exige alguna respuesta. En esa contemplación desinteresada y sin prisas. es difícil detenerse a contemplar la belleza de lo que creemos. se hizo hombre en el seno de María. 35 . o de hacer pequeñas pausas que nos ayuden a recordar que en medio de las cosas urgentes no hay que olvidar las cosas importantes. y agradezcamos también el sí de María del cual dependió la venida del Redentor. o cuando tenemos que correr alocadamente para poder cumplir con nuestras obligaciones. Oración: "Intercede por nosotros María. lo divino se unió con lo humano de una manera insólita e inesperada. 26-38 Hoy leemos este texto para entrar en lo profundo del misterio de la Encarnación del Hijo de Dios. sino más bien detenernos sencillamente a contemplar la hermosura del misterio que se nos presenta para gozar en la adoración serena y silenciosa: se trata del instante en que el Hijo infinito de Dios tomó carne humana. y se prepare para decir "sí" a los planes de Dios". para que nuestro corazón se admire ante el misterio del Hijo de Dios hecho hombre en tu seno santo. Nuestro corazón necesita de esa contemplación. para que nos detengamos serenamente a contemplar ese momento sobrecogedor. tiene sed de adoración silenciosa.Ferias de Adviento 20/12: Lc 1. Pero quizá no sean necesarios largos momentos. toda nuestra vida se va sumergiendo en las profundidades de Jesús y toda nuestra existencia se va bañando de su luz. es muy posible que tarde o temprano se deje sentir esa angustia interior que nos reclama algo más. cuando faltan estos momentos. por eso. Es cierto que cuando nos entusiasmamos con alguna tarea. Este es uno de los textos donde no interesa tanto comprender los detalles.

Isabel. un encuentro lleno de vida y de amor. y así nos invita a una actitud de profunda veneración. María. se presenta como indigna de recibir esa visita: "¿Quién soy yo?". 39-45 En la visita de María a Isabel la actitud de Isabel pasa a ser el modelo de la actitud de todo cristiano ante Jesús y ante su madre. la alegría desbordante que trae el Mesías. la vida que se va gestando en el seno fecundo de las dos. Dame la gracia de vivir con alegría esa presencia materna y de venerarla con ternura y humildad. Oración: "Te doy gracias Jesús. llena del Espíritu Santo. En este saludo encontramos también las palabras del Avemaria que brotaron de los labios de Isabel movida por el Espíritu Santo: "Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre". Y es el Espíritu Santo el que ilumina el encuentro. También aparece en este texto un tema típico del evangelio de Lucas. ya que Isabel. es Juan el Bautista el que salta de alegría ante la presencia de Jesús y así nos invita a dejar por ún momento nuestras tristezas para compartir el gozo de la presencia de Jesús en nuestras vidas. que llega presurosa a servir a su prima y no se queda encerrada en la contemplación de sus privilegios. Es hermoso contemplar este encuentro entre María e Isabel. "la madre de mi Señor".Ferias de Adviento 21/12: Lc 1. de gran admiración ante María. en este caso. porque contigo también está tu madre presente en mi vida. Pero es de destacar que Isabel se siente indigna también de la presencia de María. con respeto y gratitud". que agradece sinceramente la visita y expresa su admiración. 36 .

A ella se aplica la figura de la hija de Jerusalén que desborda de gozo y grita de alegría en Sofonías 3. de posesión del Reino (ver las bienaventuranzas de Lc 6. para que adoremos con sencillez y gratitud al Dios que nos salva y realiza sus planes de amor en nuestras vidas". 37 . 48). 46-56 Este evangelio nos ofrece el sublime canto de María. nuestros miedos. 14. y sobre todo. 47). Todo su ser parece elevarse en este canto para manifestar su gratitud al Señor. está en medio de ti como un poderoso salvador". para dejarnos admirar por la grandeza de Dios. pero reconoce también la presencia y la obra de Dios en su propia existencia de pequeña servidora. nuestras insatisfacciones. De hecho María dice: "Mi espíritu se estremece de alegría" (v. Y eso mitiga maravillosamente nuestras angustias.Ferias de Adviento 22/12: Lc 1. Una característica destacada de María en este texto es la felicidad. Adora a Dios. Se trata de salir un poco de nosotros mismos y de nuestro mundo cerrado.. tu Dios.). 20ss. el júbilo. Alégrate y exulta de todo corazón. hija de Jerusalén. más que en sus propias fuerzas o en glorias humanas. que expresa su admiración y gratitud por la obra de Dios en su vida. su santidad. para adorarlo con todo nuestro amor. porque nos recuerda que él es grande. Aquí se nos invita a liberar nuestro corazón en la oración de alabanza.17: "Lanza gritos de gozo.. Porque no sólo nos acercamos a Dios para satisfacer nuestras necesidades.. llamados a conocer ese gozo que sólo Dios puede regalar al triste corazón humano. Oración: "Ayúdanos María para que vivamos el gozo del Reino de Dios en nuestras vidas. que él es el importante. para reconocer su belleza. ni para rendirle cuentas sobre nuestra vida. Yavé.. su gloria. sino también. Es un himno lleno de citas del Antiguo Testamento donde María aparece representando al pueblo piadoso que fue fiel a Dios y que confía en él. Y si tenemos en cuenta que la felicidad en el evangelio de Lucas es también signo de santidad. María se nos presenta aquí como el gran modelo de los hijos del Reino. y afirma: "todas las generaciones me llamarán feliz" (v. el gozo.

anunciando la salvación que está llegando. sólo él trae el perdón y la vida nueva que el hombre necesita. Él. 18-20). El canto de alabanza de Zacarías tiene dos grandes partes: en la primera glorifica a Dios por su permanente presencia salvadora en medio de su pueblo. es sólo un simple reflejo que anuncia. como la alborada anuncia la llegada del sol. perdió la capacidad de hablar (Lc 1. no es el sol verdadero. que es alabar a Dios. Oración: "Te pido Señor que toques mi boca para que aprenda a alabarte por tu obra en mi vida. pero la recuperó cuando está en condiciones de usar esa capacidad para alabar a Dios (1. 57-66 La concepción y el nacimiento de Juan el Bautista rebosan de maravillas. Juan. 64). El anciano Zacarías muestra el valor de la palabra y la finalidad última de nuestras palabras. como signo elocuente de una obra única de Dios que Juan tendrá que anunciar. que ya se ha hecho carne en el seno de María. que muchas veces ha visitado a su pueblo liberándolo de sus enemigos.Ferias de Adviento 23/12: Lc 1. En la segunda parte del canto se refiere a la misión de su hijo Juan. para que en medio de las cosas que no comprendo. Porque cuando Zacarías dijo palabras de incredulidad: "¿Qué garantía me das?". de ser testigo de la luz verdadera. pueda adorar tu presencia que termina iluminando todo". 38 . ahora lo visita enviando a su propio Hijo. Así Zacarías muestra que su propio hijo. Sólo Jesús trae la salvación. Todo aparece como un acontecimiento extraordinario.

El niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. prefiere perjudicarse él antes que dañar a la mujer amada.2 4 Este texto nos habla de la concepción virginal de Jesús. la finalidad de este texto es presentar a la Mujer virgen que concibe un hijo sin perder la virginidad. Pero el nombre Jesús expresa mejor todavía el sentido del nacimiento de ese niño. ya que esa virginidad era un signo de que ese niño era el Mesías. que en términos bíblicos es como decir "santo". pero para traerle la salvación esperada. 14). la justicia de José era misericordiosa. igual que Juan el Bautista. Si así fuera. porque significa "Dios salva". para hacerte presente en medio de tu pueblo a través de mi vida". la finalidad principal de este texto no es destacar esta misericordia de José. Pero por ser un hombre "justo". Al contrario. para mostrar que el niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. porque así se cumplía el antiguo anuncio del profeta Isaías: "La virgen concebirá y dará a luz un hijo" (Is 7.Domingo 4° de Adviento AÑO A : MT 1 . 39 . El nombre "Emmanuel" que aparece en el anuncio de Isaías significa "Dios con nosotros". prefiere abandonarla en secreto para salvarle la vida. tú eres también Dios en medio de mi vida. ni su docilidad ante la voz de Dios. José todavía no sabía que el niño había sido concebido por obra del Espíritu Santo. 1 8 . Por eso. desaparece y se oculta para que brille la gloria de Dios. Tú también respondes a todo lo que puede esperar el deseo más profundo de mi corazón humano. creyendo que María lo había engañado. José habría optado por descubrir y apedrear a una mujer que lo había engañado con otro hombre. José. Dios salvando mi vida. y por eso. no es el castigo de los pecadores. Tómame como instrumento Señor. Oración: "Jesús. Es interesante advertir que en esta descripción José es presentado como un hombre "justo". Sin embargo. pero a través de la figura de José. y por lo tanto sólo le cabía pensar que María había tenido relaciones con otro hombre. Pero lo que caracteriza a esa "justicia" de José no es la venganza.

que celebramos con fe el nacimiento de Jesús. que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". Nosotros. allí se dice que el diácono Esteban estaba "lleno de gracia". y por eso se usa una expresión exclusiva que podríamos traducir más bien "la que está poseída por la gracia". 34). o Oración: "Señor. su criatura elegida para hacer presente en este mundo al Hijo amado. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". ya que el Padre Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. En la segunda respuesta (v. Cuando el ángel saluda a María llamándola "llena de gracia" (kejaritomene). lo cual significa que la gracia de Dios se hizo presente en María de un modo particular. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. se trata de una palabra griega que no aparece en ninguna parte. Dios quiso necesitar del "sí" de una mujer. 40 . y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con María. el instante en que lo divino se unió más que nunca con lo humano. Cuando decimos que María estaba llena de gracia nos referimos a algo superior. Porque si leemos Hechos 6. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. 8. único. pero para eso se usa una expresión griega más común (pléres járitos). déjame admirar el momento de tu encarnación.Domingo 4 de Adviento AÑO B: Lc 1. se ve la convicción de que todo depende de la iniciativa divina. 38). Y en este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. Y permite Señor. 26-38 Nada es imposible para Dios. tenemos que detenernos a celebrar también el momento en que el Hijo infinito de Dios entró en este mundo humano haciéndose carne en el seno de María. de su plan y de su poder. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. La que tenía el privilegio único y exclusivo de engendrar a Jesús había sido tomada por la gracia para ser una morada digna de tanta grandeza.

. 41 . Yavé tu Dios está en medio de ti" (Sof. Ella. sino que proceden de la inspiración del Espíritu Santo en ella. Pero hay que destacar que esta actitud y estos elogios no proceden sólo de la sensibilidad de Isabel.. su figura es muy discreta. y María es declarada "feliz". que se acerca presurosa a socorrer a su prima Isabel.Domingo 4° de Adviento AÑO C: Lc 1. Finalmente. 45). Y hazme experimentar ese gozo que llena su corazón santo y feliz". El niño de Isabel salta de alegría en el seno de su madre percibiendo la proximidad del Mesías. En ella empiezan a cumplirse los antiguos anuncios de un júbilo inmenso. es la virgen alegre que había vislumbrado el profeta Sofonías: "Lanza gritos de alegría hija de Sión. ya que Isabel dijo esas palabras "llena del Espíritu Santo" (v. Porque aquí no se destaca sólo la servicialidad de María. el inmenso gozo que reina en esta escena. sino su fe: "Feliz de ti porque has creído" (v.. Y esta actitud de humilde veneración se expresa también dirigiendo a la madre el mismo elogio que se dirige a su hijo Jesús: "Bendita tú. lo que Isabel destaca de María no es sólo el hecho de su maternidad. De hecho. 41). 14. alégrate y clama de gozo hija de Jerusalén. una actitud de profunda veneración: "¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a visitarme?" (v. no son reacciones meramente "humanas". Lo que más se destaca es la actitud de Isabel ante María. Por lo tanto. 43). este es uno de los pocos textos donde podemos encontrar una motivación clara para la devoción a María. y bendito él" (v. 3. Y destaquemos también la alegría. ilumina mi mente y toca mi corazón para que pueda venerar a la madre de mi Señor y amarla con el amor que Jesús le tiene. es la acción del Espíritu Santo la que provoca la devoción a María en la Iglesia. 39-45 La Virgen María aparece muy poco en los evangelios.17). 42). Oración: "Espíritu Santo. representando a todo el pueblo fiel..

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TIEMPO DE NAVIDAD 43 .

indican como única señal a ese niño acostado en el establo. El es el príncipe de la paz. porque ante todo a ellos se dirige el anuncio de la salvación. El canto de los ángeles indica que ese niño. Cuando los ángeles anuncian a los pobres pastores la buena Noticia del nacimiento del Salvador. la pequeñez y la pobreza de nuestra vida terrena cuando fue un niño pequeño. hace que Dios reciba gloria en las alturas y que llegue a los hombres la verdadera paz. y era un niño que acababa de nacer en uno de esos establos que eran parte de sus vidas? Así aparece el amor que Dios tiene a los pobres y simples. más que sus prodigios y milagros. Oración: "Abre mis ojos Señor. Si en el evangelio de Marcos Jesús aparece asumiendo la pobreza. y sobre todo en Lucas. en el evangelio de Mateo. ¿Cómo podían sentir temor o vergüenza si el que venía a salvarlos se presentaba pobre como ellos. se nos quiere mostrar cómo el Hijo de Dios asumió la sencillez. Por eso los pobres pastores de Belén no tuvieron temor de acercarse. del poderoso hecho frágil. y ellos son los que mejor pueden valorar los signos pobres y sencillos. recostado en un pobre establo de Belén. del que es inmensamente rico y glorioso. 44 . esa dulce y amable paz que se anuncia y se ofrece callada y discreta en el establo de Belén. el espectáculo admirable del Dios infinito hecho niño. y soportando los límites que le imponen los incrédulos de su época. 1 . Ese es "el signo" por excelencia. para contemplar con serena alegría el misterio de la noche de Belén. la ternura del asombroso amor divino que se abaja hasta la mayor simplicidad posible. ignorado por el mundo.1 4 El texto de Lucas nos muestra al Hijo de Dios envuelto en pañales y acostado en un establo. hecho pobre y escondido en el pesebre".Navidad NOCHEBUENA: LC 2 .

1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. Este Hijo. Por eso el lleva el Antiguo Testamento a su plenitud. concédeme descubrir tu gloria de Hijo de Dios en tu humanidad santísima. Él es la luz verdadera que viene a este mundo. 1 . Él trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos porque eran simples criaturas. poniendo tu carpa entre nosotros". Oración: "Señor Jesús. sino que en la sencillez y en la falta de brillo mundano nos permite encontrar la única claridad que puede disipar realmente las tinieblas de nuestra vida limitada. que por ser el Hijo del Padre Dios es su reflejo perfecto. 45 . de cercanía y de verdadera paternidad. que existía antes de la creación del mundo. los eleva así de una manera que los hombres ni siquiera podrían haber esperado. no es sólo apariencia de luminosidad y de gloria. manifestación de la intimidad de una persona. mientras él es el Hijo único que está en el seno del Padre amado. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros. al hacerse hombre nos ha mostrado el verdadero rostro del Padre. que viene a elevar lo terreno a un nivel divino.Navidad DÍA DE NAVIDAD: JN 1 . Ese niño es el Hijo eterno del Padre. Pero a los que lo reciben los hace participar de su dignidad y los convierte en hijos amados del Padre. un rostro de amor y donación. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para manifestarnos la gloria y el amor divino del Padre -porque la palabra es expresión. pero también como verdadero hombre que quisiste compartir en todo nuestra vida humana. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. Jesús. dame la gracia de reconocerte como verdadero Dios.

La vida familiar de Jesús ilumina nuestra vida en familia. solidaria con los sufrimientos de los más pobres. su sensibilidad atenta a la voz de Dios.'liberada de las perturbaciones del mundo. Por eso Mateo aplica a Jesús la cita de Oseas 11. 1 9 . corriendo la misma suerte angustiosa de ese pueblo oprimido. 1 3 . José. perseguido y rechazado por los poderosos. respetada por la sociedad. cercos de su pequeño mundo y abrirse a la vida caminar con los demás por esta historia".2 3 En este texto aparece la solicitud de José.La Sagrada Familia AÑO A : MT 2 . este Jesús que debe huir a Egipto. su prontitud para seguir las indicaciones divinas. De hecho. exiliado ya desde niño. ya desde niño.1 que se refería al pueblo judío: "De Egipto llamé a mi hijo". Jesús se nos muestra. y desde allí vuelve a su tierra. para a las familias cristianas un espíritu solidario. sino como una familia plenamente integrada en su pueblo. parte de una familia pobre y sufrida que debe emigrar para escapar de la violencia y la persecución. está representando la suerte de todo su pueblo pobre. Oración: "Concede Señor para compartir para romper los del pueblo. sino una familia que simboliza a todas las familias despreciadas y relegadas por el mundo del dinero y la apariencia. a todas las familias desamparadas y abandonadas. Jesús y su familia no se nos presentan entonces como un pequeño grupo de privilegiados que se aislan de la multitud para llevar una vida más serena y más fácil. la vida y las angustias de las demás familias. Pero su figura está al servicio del misterio de Jesús. En este texto. 46 .1 5 . sufriente y peregrinante. que "tomó de noche al niño y a su madre y huyó a Egipto" no muestra ciertamente una familia poderosa.

33) propias de los pobres de Yavé. María y José. 12. 8). Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo para que el pueblo pueda descubrir su presencia. si tratamos de darle un sentido religioso a los momentos importantes que compartimos como familia. judíos piadosos y fieles. era la ofrenda de los más pobres. 27) y la capacidad de admiración (v. un par de palomitas. que no podían presentar una ofrenda mayor (Lev. pero embellecida con la piedad de tu pueblo.4 0 Aquí se nos presenta a la familia más sagrada de la historia. la paz y el amor". pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. a consagrarlo al Padre. se acercan al templo a ofrecer a Jesús. Esa familia piadosa nos invita a preguntarnos si nosotros tratamos de vivir nuestra fe en familia.La Sagrada Familia AÑO B: LC 2 . que quisiste pasar la mayor parte de tu vida en la intimidad de una familia pobre. Con Jesús ya no había nada que esperar y las promesas alcanzaban su cumplimiento. y así se ve cómo Jesús quiso que también su familia viviera como las familias más pobres de su pueblo. Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. 47 . Oración: "Señor Jesús. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. Y los piadosos del pueblo reaccionan con una alabanza donde muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo fiel. a entregárselo al Dios que ellos adoraban. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. bendice a todas las familias para que en ellas pueda reinar también la fe. que contemplará a su hijo destrozado y muerto en la cruz por las autoridades de su propio pueblo querido. 2 2 . Jesús no quiere presentarse a nosotros como un modelo aislado. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. sino que quiso darnos también un modelo familiar.

Por eso mismo "una espada atravesará su corazón" (2.La Sagrada Familia AÑO C : LC 2 . de adoración y de obediencia. La respuesta de Jesús: "yo debía estar en la casa de mi Padre". lejos de vivir superficialmente todo lo que iba sucediendo. Pero este texto nos presenta una situación conflictiva. De esta manera se manifiesta la sabiduría que Jesús recibía de su Padre celestial. Así se nos invita a preguntarnos si nuestra vida en familia está abierta a la sociedad. "conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón". entre los parientes y conocidos. Pero después de un día sin verlo. Oración: "Enséñame Jesús a vivir en profundidad mi vida familiar. con el cual tiene una relación única. donde se revela como una mujer completamente normal.5 2 La familia de Jesús era ciertamente una familia piadosa. paseando entre los parientes y conocidos. de miembro de una familia. aunque María todavía no pueda comprender-todo lo que implica esa misión. y a los tres días lo encuentran en el templo. 4 1 . Y su madre. Sin embargo. muestra que Jesús debe cumplir una misión del Padre. de manera que "volvió a Nazaret y vivía sujeto a ellos" (2. a guardar cuidadosamente en el corazón los acontecimientos de mi familia como lo hacía María. 48 . 35). Jesús no reniega de sus deberes de hijo. en la cual el niño podía pasarse un día entero entre la multitud de la caravana. sus padres comienzan a buscarlo. Ella no necesita reprimir sus preguntas para ser una mujer de fe. María dirige a Jesús su reproche y le expresa su angustia. ese resto fiel que Dios usa como instrumento para hacer llegar la salvación a su pueblo. 39-55. o es sólo una pequeña isla que nos aleja y nos separa del mundo. Después de un día de camino de regreso se dan cuenta de que Jesús no estaba en la caravana. 51). hecha esta aclaración. Este detalle nos muestra a una familia plenamente integrada. lo cual no contradice el profundo espíritu de fe que se manifiesta en 1. eran símbolo de los pobres de Yavé. Ellos iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. Ayúdame a darles un significado y un valor trascendente a las cosas que nos sucedan". dialogando con los maestros judíos.

pero no reaccionar respondiendo al mal con mal. ni que deba buscar la manera de adquirir poder para destruir a los enemigos de la fe. Pero eso no significa que deba colocarse frente a los demás con la actitud de un guerrero. Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. actúen también ellos como lobos y se arriesguen a ser destruidos. por lo cual deben estar atentos. estar atento. Debe vivir en medio del mundo adverso con la sencillez de una paloma y la mansedumbre de una oveja. Él no les pide que. que quisiste que diera testimonio de ti en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. 51-60). frente a los lobos. sin aferrarse a poderes terrenos. Debe ser astuto. oposiciones y reacciones negativas. pero también un corazón sereno que no responda con violencia".16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. Algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. De todos modos. debe estar dispuesto a reconocerlo públicamente aun en medio de burlas. el primer mártir. Oración: "Señor. la sencillez y la mansedumbre no implican que deba exponerse innecesariamente.2 2 Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido. Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos. 49 . Sin embargo. San Esteban. El creyente que está convencido profundamente del mensaje del evangelio debe jugarse por él. 1 7 . la astucia nunca debe convertirse en falsedad o en ocultamiento. En el v. se presenta como modelo de los que deben llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo (Hech 7. debe usar su inteligencia y la luz que Dios le da para saber dónde y cuándo no es conveniente perder el tiempo para no "echar perlas a los cerdos" y arriesgarse sin necesidad.Día segundo de Navidad (san Esteban) 2 6 / 1 2 : MT 1 0 .

19. que siempre lo acompañaban (Mc 5. 33. 9. 20. y estuvo al pie de la cruz cuando todos se habían ido. Oración: "Señor. para que pueda mirar las cosas que suceden a la luz de tu Palabra y pueda encontrar el sentido profundo de las cosas. 51. 8. 23-25. 13. si son iluminados por la Palabra de Dios pueden comunicarnos los mensajes más profundos. Y hay varios indicios que nos permiten pensar de esta manera: porque era uno de los íntimos de Jesús. porque no sólo fue el primer discípulo que vio el sepulcro vacío. Todo lo que nos pasa puede enseñarnos algo grande si aprendemos a iluminarlo con la Palabra del Señor que lo aclara y lo explica. porque estaban fundadas en su experiencia particular junto a Jesús. 2 1 . con una fidelidad que brota de un amor invencible. 2 . porque tenía interés por los samaritanos (Hech 8. etc. 48).Día tercero de Navidad (san Juan) 2 7 / 1 2 : JN 2 0 . la Iglesia tradicionalmente lo ha interpretado así. Si bien algunos ponen en duda que el discípulo amado que escribió el cuarto evangelio sea el mismo apóstol Juan. 2. 1. 14: Jn 13. como "el discípulo al que Jesús amaba" de un modo especial. Jn 13. 9) y creyó en la resurrección de Jesús.8 En este día dedicado al evangelista San Juan. 14. 24. el evangelio presenta la figura de Juan. 20). 1-13. Jn 4. 50 . valoraba especialmente sus enseñanzas. 2. Se recostaba sobre su pecho y le preguntaba sus dudas. 37. 2 1 . el que lo acompañó en todo momento. La Iglesia primitiva. Lc 8.11. 20-23). En este texto Juan aparece como testigo privilegiado de la resurrección del Señor. porque acompañaba de cerca a Pedro (Hech 3. 14. hazme crecer en la fe. Por eso es el modelo del discípulo fiel hasta las últimas consecuencias. el apóstol joven que pudo hablar de Jesús con gran profundidad porque había vivido muy de cerca los momentos más importantes del Maestro. Dame un corazón dócil como el de Juan para descubrirte resucitado en mi vida". Así nos enseña cómo los acontecimientos que aparentemente no dicen nada. sino que al verlo interpretó la Palabra de Dios (20. 8. sobre todo la comunidad de Juan. 4.

para que reconozcan su propia oscuridad y se abran a tu luz". este texto es también una invitación a orar por esas situaciones angustiosas. Pero también podemos preguntarnos si nosotros no hemos usado de alguna manera nuestro pequeño poder.1 8 Una vez más aparece la figura de José. Por eso. rechazados. y así el niño reproduce la historia sufrida de su propio pueblo. que tiene que arriesgarse por María y por el niño. En ese contexto se ubica esta narración de la huida a Egipto. de que el niño terminara eclipsando su fama y quitándole poder. para eliminar de nuestras vidas a las personas buenas que nos hacen sombra. exiliados. Pero en este texto aparece también el drama de la matanza de los niños. por todos los inocentes que sufren a causa de la desmedida sed de poder de los injustos. Herodes decide así liberarse de todo el que pudiera desplazarlo y manda matar a todos los menores de dos años. que se explica por el temor de Herodes.Día cuarto de Navidad(santos Inocentes) 2 8 / 1 2 : MT 2 . Vemos en él como una continuación de la figura noble de los grandes patriarcas del Antiguo Testamento. que sí lo era. Oración: "Hoy quiero pedirte Señor. Jesús y su familia representan a todos los pobres que deben ir de un lugar a otro para poder salvar sus vidas. 1 3 . que nos molestan o desagradan. según la interpretación de los magos venidos de Oriente. Efectivamente. nuestras influencias. que nos quitan autoridad y prestigio. y el niño recién nacido. el poder de Herodes era cuestionado por no ser descendiente de David. Los niños inocentes. aparecía como destinatario de los anuncios proféticos. que mueren injustamente. Toca con tu gracia los corazones crueles y despiadados. 51 . son como un símbolo de todos los que son perseguidos y destruidos por la maldad de los que tienen el poder del dinero y de las armas. nuestra lengua.

tenerlo entre los brazos. tocarlo. Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". 22-35 La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre que se realizan en el encuentro con la salvación. y anuncia a María que "una espada atravesará su corazón" (2. 52 . tendrá que sufrir el tremendo dolor de ver a su hijo querido asesinado. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. reflejo de la gloria divina. y no precisamente por los extranjeros. deberá ver a su hijo perseguido por los sacerdotes y los jefes religiosos que ella respetaba religiosamente. Ella. de reconocer que estás. una mujer piadosa y cumplidora de la ley (2. y así el Espíritu Santo le dio el privilegio de ver lo que muchos quisieron ver y no pudieron. pero advierte que será "signo de contradiccción". sino también disfrutarlo.22). está verdaderamente entre nosotros".Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2. porque puede darnos una sabiduría y una luz que nos permiten ver lo que otros no advierten. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado. 25). Con el paso del tiempo Simeón se fue dejando poseer por el Espíritu Santo "que estaba en él" (v. sino por ese mismo pueblo. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. una mujer amante de su pueblo ( 1 . que es el Salvador. Y no es sólo verlo. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. El anciano Simeón nos hace recordar que el paso de los años no es necesariamente un puro desgaste. Oración: "Señor. Simeón se alegra por el niño. 35). sino del encuentro con alguien. presenciar su llegada. Porque ella. 54-55). dame la gracia de gozar en tu presencia.

tú asumiste el desafío de tener que crecer. sin llegar a tener. sin embargo podemos decir que cuando era un niño tenía la sabiduría que puede alcanzar un niño. de este modo. y también experimentaba lo que es ir descubriendo cosas nuevas. aprendió por sus propios sufrimientos qué significa obedecer. No permitas que me encierre en lo que ya he alcanzado o que niegue el dinamismo de la vida". sino que también tuvo que "hacerse" con el paso del tiempo. Él asumió una vida humana. menos en el pecado (Heb 2. 36-40 Luego de la presentación de Jesús en el templo. una psicología de adulto. 53 . pero hombre celestial. tendríamos que decir que Jesús es el Hijo de Dios que se hizo hombre. Dame la gracia de reconocer y aceptar que mi vida no está acabada. no te clausuraste en una perfección acabada. Si bien su sabiduría superaba a la de cualquier otro ser humano. Porque si bien él tenía un conocimiento y una fortaleza especiales. que necesito crecer en fortaleza y en gracia. 8-9). porque fue un hombre de esta tierra. no nació plenamente acabado. Pero la Palabra de Dios nos dice que "aunque era Hijo de Dios. quiso también experimentar lo que es hacer un camino como el que vamos haciendo nosotros en la historia de nuestra vida. pero sin dejar de serlo. Si no fuera así. 17. cuando fue adolescente tuvo la plenitud de sabiduría que puede tener un adolescente. no dejaba de ser un ser humano como nosotros. antes de tiempo. pero como toda vida humana en esta tierra. ORACIÓN: "Señor Jesús. Es un texto que nos confirma que el Hijo de Dios se hizo semejante a nosotros en todo. siendo infinito y perfecto. creciendo. aprendiendo. el evangelio nos dice que "el niño crecía y se fortalecía. llenándose de sabiduría. 4. 15). Él. que no tengo toda la verdad. él alcanzó la perfección" (Heb 5.Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. llenándose de saber". y no un hombre terreno como nosotros. Hizo un camino.

Si él es la Palabra. pero adorarte al mismo tiempo en tu verdadera humanidad. no se las dijera. que fue frágil como la mía. si Jesús. y sin embargo nosotros hemos podido contemplar su gloria porque se hizo carne como nosotros y quiso vivir en medio de nosotros (v. Ese es Jesús. el Hijo de Dios.Día séptimo de Navidad 3 1 / 1 2 : JN 1 . un Padre que busca. a mostrarlo tal cual es. hagamos silencio interior y liberémonos de las palabras inútiles que distraen nuestro corazón para que él reine con toda su potencia. 1). la Palabra. el que vino a decirle al mundo la inmensidad de su amor (v. Gracias a él podemos llegar a conocer los íntimos y preciosos secretos que hay en la intimidad de Dios. 18). y es una solemne introducción a todo el cuarto evangelio. se nos manifiesta cómo es realmente el Dios en quien creemos: un Padre que ama y lo da todo.1 8 Este sublime himno a la Palabra hecha carne nos introduce en lo más profundo del misterio de la Navidad. 1 . que dialoga con sus criaturas. escuchándolo. que quiere decirles lo que más necesitan escuchar. existía antes de ese principio (v. Si el Génesis decía que "al principio creó Dios el cielo y la tierra". 15). afinemos el oído interior para escuchar lo que tiene para decirnos. Jesús nos hace descubrir a un Dios que "nadie ha visto j a m á s " (v. El nombre de "Palabra" indica que Jesús es el reflejo del Padre Dios. 18). te pido que me concedas admirarme y alabarte por el misterio de tu Persona. remontarme más allá del tiempo para reconocerte como Hijo eterno del Padre. 14). para que podamos mirar más allá de la sencillez del pesebre. 54 . cosas que nuestra pequeña mente humana jamás podría alcanzar con sus propias luces. pero que reflejó en su pequeñez el amor y la gloria del Padre". este himno sostiene que la Palabra. el que ha venido a manifestarlo. Mirando a Jesús. quizás sin palabras. Oración: "Jesús. el que caminó por nuestra tierra y fue presentado por Juan el Bautista (v.

en el día mundial de la paz. habita en esos corazones como en un pesebre para que veamos nacer el mundo nuevo que soñamos. de la velocidad de nuestros pensamientos. Parece un mundo donde la violencia y el odio no pueden tener lugar. 55 .Santa María. despierta en los corazones humanos el deseo de la verdadera paz. Sería bueno también que pudiéramos detenernos un instante. Dejemos que la contemplación de esta escena pacifique nuestro interior y le devuelva a nuestro ser la serenidad perdida. oposiciones. porque el niño que nació de su seno es Dios igual que el Padre. Allí. mentira e injusticia. su madre serena meditando todo en su corazón. que pudiéramos liberarnos por un momento de la fiebre de las distracciones. en el pesebre. guerras. 21). el Reino de paz que nos prometiste". Allí. Pero en realidad refleja también el sueño profundo de toda la humanidad. En la noche de Belén se respira el anhelo de un mundo en armonía: el niño pequeño en el pesebre. competencia. 1 6 . un mundo en paz. Madre de Dios DÍA 1 DE ENERO: LC 2 . Oración: "Señor. se hace realidad lo que Dios vio cuando creó al ser humano: que era "muy bueno" (Gén 1.2 1 Este trozo del evangelio. cansada de contrariedades. los pobres y humildes pastores admirando la escena. del aturdimiento de nuestros proyectos. en una pequeña familia resguardada en una pobre cueva. Este día también se celebra a María como Madre de Dios. para detenernos a contemplar esta escena como si estuviéramos allí. es como un ideal del mundo soñado y anunciado por los profetas. se hacía realidad la humanidad que soñó el Padre Dios. presenta una escena que es como un modelo de paz.

1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. El "vino a los suyos. trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos. Pero también nos ayuda a recordar que esa Palabra que nos ha revelado la intimidad del Padre no es sólo una luz invisible que ilumina nuestro interior. Pero a los que lo reciben los convierte en hijos amados del Padre Dios. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para mostrarnos el amor del Padre. porque siendo el Hijo de Dios eternamente feliz. 1 . que viene a elevar lo terreno a un nivel divino. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. por el inmenso amor que tienes a tu Pueblo. tu amor te llevó a compartir nuestra vida humana. cuando alguien es bautizado alcanza la dignidad más grande que puede tener un ser humano. en los caminos de su tierra querida. Él. era el mismo Hijo de Dios el que se hacía presente. Este himno nos invita a ver más allá. que existía antes de la creación del mundo. ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros. los hace participar de la dignidad infinita que él tiene como Hijo del Padre. Jesús. Señor Jesús.Segundo domingo después de Navidad JN 1 . para reconocer que quien "puso su carpa entre nosotros" es el mismo Hijo de Dios. 56 . sino que es alguien que se hizo verdaderamente uno de nosotros. porque eran simples criaturas. a sufrir nuestras angustias. Por eso. era el Eterno. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. Este Hijo. Oración: "Te doy gracias. a caminar por nuestros senderos. a entregarte por nosotros hasta el fin". En el pesebre de Belén. en las callejuelas de Nazaret. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. y los suyos no lo recibieron". uno de nuestra propia "carne" humana. que quiso manifestar su gloria en la misma sencillez de nuestra pequeña vida.

y por eso al salir del desierto podía comunicar lo que había recibido. En el desierto Juan había estado atento a Dios. el anuncio de la salvación. el precursor que invita a preparar el camino del Señor. Si bien él tiene la iniciativa. el de "desatar los cordones de las sandalias". el profeta Oseas presenta el desierto como el lugar de la seducción divina. 57 . "La voz que clama en el desierto". ser capaz de abandonarlo todo por un instante para escuchar tu voz con el corazón liberado". donde Dios lleva a su pueblo para encontrarse con él a solas y así cautivarle el corazón (Os 2. 16). su tiempo de profunda comunicación con el Señor. el enamorado que mira con ternura y pasión a su Pueblo. y entonces puede escucharse la voz del Señor que habla al corazón. Señor.Día 2 de enero JN 1 . Así lo muestran también otras expresiones del evangelio de Juan. 29 y el encuentro con la samaritana en el pozo. Y esta insistencia en la preparación nos hace ver cómo actúa Dios. Pero hay un detalle en este texto que merece ser rescatado. Por eso puede ser testigo de algo que los demás no pueden alcanzar a descubrir: "En medio de ustedes hay alguien que ustedes no conocen" (v. se había alimentado y enriquecido en el encuentro con él. porque no hay otras cosas que puedan distraer o encantar al hombre. de aprender a entrar en el desierto. De hecho. allí había vivido su total entrega a Dios. El desierto en la Biblia es el lugar del encuentro con Dios. como la del "novio" en Jn 3. 1 9 . Oración: "Dame la gracia. quisiera dedicarte algo de mi tiempo que sea sólo para ti. también quiere motivar al hombre para que se disponga a recibir sus dones. porque éste es un símbolo matrimonial que indica que el Mesías es el esposo del Pueblo. Del desierto sale Juan el Bautista.2 8 Nuevamente nos encontramos con la figura de Juan el Bautista. 26). había bebido palabras de sabiduría.

en la luz.3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. Y su sacrificio tiene valor. El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo. el que existía desde antes. sino el mismo Espíritu Santo.Día 3 de enero JN 1 . porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. dar lugar al Salvador. señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor: el Cordero que quita el pecado del mundo. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "cordero". para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. porque no es un cualquiera. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. Al mismo tiempo. 2 9 . Jesús. el Cordero. el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. porque se entregó a sí mismo por nosotros. nos sumerge en la vida nueva. Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida se transforme completamente. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. se muestra que. 34). 30). que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte". sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v. 58 . a diferencia del bautismo de Juan. sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente. Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías.

4 2 Este texto muestra cómo la misión de Juan el Bautista va cumpliendo su finalidad. Seguramente el autor del evangelio era uno de esos discípulos. a llevarlo a los demás. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!". que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. por las veces que me ofreciste un encuentro de amor. 59 . Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. que vale la pena dejarse encontrar por él. Oración: "Te doy gracias Jesús por los momentos en que te manifestaste a mi vida. el que traería la verdadera luz. al encuentro con tu Palabra". ése mismo había llegado. que es bueno estar con él. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. a tu luz. porque Juan logra que sus propios discípulos lo abandonen y sigan a Jesús. El Mesías prometido. Jesús aparece ofreciendo su intimidad. Dame también la gracia de acercar a otros a tu vida. Y mientras Juan simplemente indicaba el camino. reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. 42). que es fuerte y fiel. invita a "estar con él". porque no quiere dejar de indicar la hora de aquel sublime y dulce encuentro: "eran las cuatro de la tarde". ansiado por los pobres sufridos y desorientados.Día 4 de enero JN 1 . estaba caminando por ahí. a compartirlo. el que podía cumplir las esperanzas más profundas. Imposible olvidarlo. esperado por su pueblo durante siglos. El Mesías. que es simple y bello. 3 5 . y lo hemos encontrado. el agua pura.

podríamos mirar nuestro corazón para reconocer si lo hemos aceptado como Maestro. o si reconocemos que todo lo que hemos vivido nos ha estado hablando de él. narra bellamente el primer encuentro de Jesús con sus discípulos. Felipe lo presenta como el anunciado por Moisés y los profetas (v. sino el Hijo de Dios y el rey soberano de nuestras vidas. si creemos de verdad que él no es uno más. 38). Oración: "Te doy gracias Señor. Podríamos preguntarnos si nosotros lo reconocemos como "Cordero de Dios". si realmente nos interesa que él nos haya salvado con su propia sangre. Porque de la boca de los discípulos van surgiendo distintos apelativos que describen la misión del Señor y van engrandeciendo su figura: Primero Juan lo llama "Cordero de Dios" (v. Pero en realidad estos encuentros son una excusa para hablar de Jesús y mostrar quién es él. o si creemos que no tenemos nada que aprender. y delicadamente te adaptas a cada uno para mostrarle algo de tu precioso misterio. 4 3 . que así como se encontró con sus primeros discípulos. encuentro que trasunta intimidad. novedad. hoy quiere encontrarse con nosotros. porque has querido manifestarte a nosotros. 49). entusiasmo. El único importante en este texto es Jesús. 45). 60 . luego lo llaman "Maestro" (v. 41). Te doy gracias por la intimidad que me ofreces.Día 5 de enero JN 1 . que en realidad comienza en el versículo 35. con la cual me haces descubrir tu belleza y tu gloria". Andrés dice que es el Mesías (v. podríamos plantearnos si verdaderamente lo aceptamos como Mesías. alegría. rey de Israel" (v. porque advertimos que él es aquel a quien estaba esperando nuestro corazón necesitado.5 1 Este texto. 36). y finalmente Natanael lo confiesa como "Hijo de Dios.

Y doy gloria a tu nombre porque te has manifestado a todos los pueblos de la tierra". Él podría haberme salvado sin que yo lo conociera. pero pidámosle también que nuestra vida sea una luz para los demás. nos invita a preguntarnos si estamos viviendo con alegría nuestro encuentro personal y cotidiano con el Señor Jesús. 61 . de manera que otros puedan encontrarse con él.Día 6 de enero EPIFANÍA DEL SEÑOR: MT 2 . que conocimos a Jesús y lo adoramos. porque no solamente me das tu fuerza en mi interior y me ayudas en el camino de la vida. sino que también me has regalado el honor de poder conocerte. De ahí la importancia de esta fiesta. ha querido manifestarse a mi vida y ofrecerme un trato íntimo y personal. Dios ha hablado su lenguaje y a través de un signo celestial les ha anunciado el nacimiento de un nuevo rey. sin que yo disfrutara de su amistad. de todos los pueblos de la tierra. de contemplar tu misterio. un gran soberano que debía ser homenajeado. descendiente de David. 1 . Celebremos íntimamente nuestro propio encuentro con él.1 2 Los magos de Oriente eran astrólogos. pero además de eso ha querido revelarme su hermosura. Pero la figura de los magos de Oriente en realidad simboliza a los pueblos paganos que acercan su homenaje al Mesías. descubramos una vez más que es bueno haberlo conocido. ha querido regalarme su amistad. poseedores de una ciencia que enorgullecía a los habitantes de la zona del río Eufrates. Jesús aparecía así como el verdadero rey de Israel. de adorarte. Gracias por esa mirada de predilección de la cual no puedo ser digno. Mientras Herodes era un rey ilegítimo. Cuando el texto nos dice que los magos "se llenaron de inmenso gozo". y por eso en ellos estamos representados todos los creyentes. Oración: "Te doy gracias Jesús. donde cada uno de nosotros celebra que Cristo se ha manifestado a su propia vida.

y también que hay que dejar algo. la prontitud de la respuesta. donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien".l ss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía. Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. entre el lago y una ruta romana. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. porque se trata del llamado a una vida nueva. ubicada al norte del lago de Galilea. Ellos son llamados para un servicio. La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos. seguramente en la casa de Pedro. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. Pero a pesar de su pequeñez. es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. 62 .Día 7 de enero MT 4. 2 3 . que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (cf. aislados del mundo. Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. sino para el servicio de los demás. es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado.2 5 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. 23). Este traslado a Cafarnaúm que marca el comienzo de la predicación de Jesús. Oración: "Señor. A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. porque deben ser pescadores de hombres. No son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. v. Así lo había anunciado Isaías 9. 1 2 . de unos trescientos metros de largo. que no puede dejarnos igual.1 7 . durante su vida pública.

Mirando nuestro corazón podemos advertir que esta lleno de ídolos. Mirando a Jesús que reparte alimento. lleno de cosas que hemos guardado dentro para intentar saciar nuestras necesidades más hondas.Día 8 de enero Mc 6. Esta realidad aparece anticipada en la Eucaristía. pero respondiendo a esas necesidades a través de sus discípulos. Pero él mismo se ha convertido en un pan para nosotros. Además. no sólo para algunos privilegiados. recuerdos. donde Jesús reparte un pan que no es para una clase social o para los poderosos. para que ninguna otra cosa sea capaz de quitarnos su alegría. pero nada de eso nos hace sentir verdaderamente satisfechos. donde el egoísmo humano ya no podrá interferir en los planes de Dios. y así nos preanuncia la abundancia del cielo. 63 . que creó bienes de sobra para ali­ mentar a sus hijos amados. pero que ha querido socorrer esas miserias a través de nosotros. que no niega a nadie los auxilios del amor y la gracia. Es hora de aceptar que sea él nuestro alimento. se nos invita a reconocer a Jesús como el que viene a saciar nuestra vida necesitada. proyectos. Es pan abundante. tristezas. Oración: "Gracias Jesús por tu mirada que no discrimina. Gracias por tu mirada que se compadece de las miserias humanas. Libera del egoísmo a los que se resisten a la misión de compartir que tú nos das a todos. sino pan para todos. 34-44 Una vez más nos encontramos con Jesús que multiplica los panes y manifiesta la compasión de su corazón ante el hombre necesitado. para que a nadie falte el pan de cada día". este texto nos muestra que el pan de Jesús es para todos. pan que sobra. sobreabundancia de una mesa divina.

no está significando que Jesús no poseyera el Espíritu antes del bautismo. el amado con predilección. llevar a los demás el mensaje y el amor del Señor. porque en el bautismo. 1-11). 15). eso no significa que antes no lo tuvieran. AÑO C : Lc 3. Jesús tuvo siempre la conciencia de ser el Hijo amado del Padre.21-22 La celebración del bautismo del Señor completa la celebración de la Epifanía. sino que lo recibían para salir a evangelizar al mundo. en este relato del bautismo de Jesús aparece el cumplimiento de Is 1. y ese mismo amor es el que lo sostuvo en la cruz y le permitió morir encomendando su vida en las manos divinas del Padre. que da inicio a su misión. Así.Domingo del Bautismo del Señor AÑO A : MT 3. AÑO B: MC 1. nos detenemos con fe a invocar el auxilio del Espíritu Santo. capacitándolos para cumplir una misión. 7-11. El Espíritu que Jesús ya poseía. te pido que me renueves con la fuerza de ese Espíritu y me capacites para cumplir mejor la misión que me has dado en esta tierra. sino que Jesús lo recibe de un modo nuevo. Efectivamente. ahora se manifiesta capacitándolo para salir a predicar y hacer presente el Reino de Dios. Cuando los apóstoles recibieron el Espíritu Santo en Pentecostés (Hech 2. y luego de cuarenta días de preparación en el desierto -típica de todo gran profeta-Jesús se dirige a Galilea a proclamar la buena noticia. El Espíritu que desciende sobre él. Podríamos preguntarnos si cada vez que tenemos que comenzar una nueva misión. porque "se ha cumplido el plazo" (Mc 1. 11. 64 . habiendo recibido una vez más el Espíritu Santo. que desde su concepción ya estaba lleno del Espíritu Santo. Lo mismo vale para el bautismo de Jesús. 64. 13-17. nos e x i g e ser evangelizadores. 15-16. en orden a la misión que tiene que comenzar. Tú que te dejaste llevar a la entrega total por el impulso del Espíritu. concédeme que también yo pueda ser dócil a su dinamismo". 1. En ese sentido se entienden las distintas "venidas del Espíritu" en la Escritura. Pero también podríamos preguntarnos si somos c o n s c i e n t e s de q u e el b a u t i s m o que r e c i b i m o s . Jesús es manifestado como el Hijo querido por el Padre. o una tarea delicada. lleno del Espíritu Santo. Oración: "Jesús.

TIEMPO DURANTE EL AÑO 65 .

quiero escuchar una vez más tu llamado a la conversión. siempre nueva. haciendo presente la potencia del Reino de Dios. Marcos quiere mostrar a Jesús actuando. e invocar la gracia de Dios para avanzar en el camino de conversión. para entrar en la novedad que Jesús propone. Su predicación se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae. al leer este texto. Este evangelio todavía no contiene las narraciones sobre la infancia del Señor que aparecen en Mateo y Lucas. 66 . Dame la gracia de dejarme cautivar una vez más por tu persona. y comienza directamente con la vida pública de Jesús. 1 4 .2 0 a Comenzamos el tiempo durante el año que nos propone una lectura continua del evangelio de Marcos. cuya narración leímos ayer. y volver a aceptar tu presencia como una buena noticia para mí. El texto de hoy menciona escuetamente el arresto de Juan. dejar un tipo de vida al que uno se ha habituado. manifestando su gloria. de reconocer la belleza de caminar contigo. Desde el comienzo Jesús quiere crear una comunidad en torno a él. el primer evangelio escrito para que las nuevas comunidades pudieran conocer mejor a Jesús. convocados para una misión superior: convertirse en "pescadores de hombres". debería dejarse interpelar por esta invitación. anunciada por Juan el Bautista e iniciada solemnemente con el bautismo. Pero inmediatamente Jesús convoca a sus primeros discípulos. El texto no deja de indicar que la aceptación de este llamado y de esta misión suponía renuncias: dejar las redes. para que pueda aceptar las renuncias que tengo que aceptar para seguirte cada día". Oración: "Señor.Semana 1 durante el año LUNES: MC 1 . la "buena noticia". y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. Los primeros llamados son pobres pescadores de Galilea. Cada uno de nosotros.

lo cual parece indicar que le da a este relato una importancia especial. y que sobre todo quieres liberarnos de los males que atormentan el corazón. Además. 14). Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. 19).2 8 a Normalmente el evangelio de Marcos presenta relatos breves. que se hace activa por el amor (Gál 5. su religiosidad puede ser vacía (Stgo. a veces trastornado. sintéticos. Marcos se detiene un poco más. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. en cambio. para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reinen en sus vidas con tu fuerza liberadora". pero evidentemente en ese caso no se trata de la fe salvífíca. Este relato nos muestra que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. sino que él esta siempre lleno del poder de Dios. ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11. Por eso la gente decía que Jesús "enseñaba con autoridad". 2. Oración: "Señor. Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman como "consagrado". Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. 67 . 6). 1. 2 1 . la injusticia y los poderes del mal. Lo que sucede es que este texto quiere mostrar a Jesús actuando. no pueden resistirse a su presencia poderosa. muy ágiles.Semana 1 durante el año MARTES: MC 1 . y de esa manera tiene la victoria sobre el mal que oprime y esclaviza a los hombres. No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Stgo. 2 6 ) . yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. En esta narración.

con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. 23). 73. que no me deja llevar tu Palabra con alegría". ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. destaca la necesidad de alimentarnos en el encuentro íntimo con el Padre en medio de la actividad y de las preocupaciones de la vida. lo cual no se entiende de la manera restringida como suele interpretarse (como si fueran seres malignos). 9. y de la indiferencia. libérame sobre todo del egoísmo. Luego se indica que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos. Esta mención de Jesús levantándose muy temprano para asegurarse ese tiempo de oración. 2 9 .Semana 1 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 . Inmediatamente se aclara que la misión consistía también en "expulsar demonios". Oración: "Señor. Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. a través de su palabra que es viva y eficaz. 68 . que no me permite servir a los demás. sino que esa expulsión está simbolizando la liberación de todo tipo de males. sobre todo de los males más profundos del corazón humano. tócame con tu mano fuerte y libérame de los males más profundos de mi vida.3 9 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable. que apenas fue curada se puso a servir a los demás. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. Pero la narración de las curaciones es interrumpida para decir que Jesús se apartaba para orar.

69 . producía asco y despertaba tremendos temores. 4 0 . el es el Siervo que terminará entregándose en la cruz. ayúdame a buscarte ante todo como mi redentor. si bien era rechazado por las autoridades. El leproso era alguien de quien todos escapaban. Oración: "Señor. Que sea sobre todo tu Persona. porque no quiere que lo vean como una especie de curandero más. La expresión "si quieres puedes curarme". la misma actitud que Jesús espera de todos los que se acerquen a suplicar su auxilio. sino que se abran a su palabra y lo acepten como el Mesías que viene a salvarnos presentándose como un servidor humilde. Y Jesús lo tocó. y no tanto para que soluciones todos los problemas de mi vida. y ese toque de Jesús no sólo sanaba al leproso de la perturbación física. cosa que nadie se atrevía a hacer. porque todos tenían temor de contagiarse. Aquí aparece también un tema frecuente en el evangelio de Marcos: Jesús hace un prodigio deslumbrante. sino alguien completamente marginado de la vida social. muestra la profunda convicción sobre el poder de Jesús que había en el leproso. sino que le hacía redescubrir su dignidad. en el pueblo sencillo Jesús despertaba una irresistible admiración y tenía una un prestigio popular que se difundía cada vez más. más que tus favores. lo que me atraiga de ti".4 5 a El leproso no era un enfermo más. su presencia era rechazada. Sin embargo.Semana 1 durante el año JUEVES: MC 1 . pero pide que se mantenga en secreto.

Por eso mismo. por cansancios. Pero cuando Jesús dice: "Levántate y anda". Boy sabemos que no todos los fariseos de aquella época eran así. 1-12 a En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la ley. algunos terminaban diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. Oración: "Señor. pero ambos se sentían perfectos. para evitar que la gente creyera en Jesús. Porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. que tú eres el liberador de las peores esclavitudes de mi vida. Pero Jesús se presenta con el poder de dar el perdón del Padre. laicos fanáticos de las leyes judías. quiero reconocer desde la fe que tú perdonas mis pecados. causadas por sentimientos de inferioridad. y recordaban que el perdón sólo puede venir de Dios. 14-15). que tuvo la iniciativa. aunque muchas veces busco signos de tu poder. que vienen del pecado". sabios. Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no.Semana 1 durante el año VIERNES: MC 2. separados del resto de la gente. En el paralítico podemos reconocer nuestras propias parálisis. pero debe responder con la decisión de iniciar una vida nueva. sino que había un grupo fanatizado y muy poderoso que buscaba humillar a Jesús para que la gente no lo admirara tanto. por viejas estructuras de nuestra propia vida. está pidiendo al paralítico una decisión personal. En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. ya ha sido tocado por el poder de Dios. por egoísmos. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. 70 . Jesús tiene el poder para dinamizar nuestra vida entumecida.

son los pecadores los que lo necesitan y con ellos. Los recaudadores de impuestos eran muy mal vistos porque cobraban impuestos para el imperio romano y tenían mucho trato con los romanos. a estar cerca de todos. Luego Jesús se cansará de los reproches permanentes de los fariseos envidiosos. fue capaz de dejar ese tipo de vida escuchando el "sigúeme" de Jesús. hacerme débil con los débiles para ganar a los débiles (cf. Sin embargo. 22). Los fariseos protestaban. Leví. 1 Cor 9. y terminará mostrando que los pecados de soberbia y de crueldad sin misericordia de los fariseos. 71 . Oración: "Señor. pero Jesús aprovecha para presentarse como el médico que no ha venido a buscar a los sanos sino a los enfermos por el pecado. o como San Pablo. que eran paganos y pecadores. que trabajaba para los paganos. profundamente indignados porque Jesús compartía la mesa con ese tipo de gente. ayúdame a mirar a los demás con tus ojos de misericordia y compasión. y por lo tanto era considerado un hombre impuro y despreciable. 1 3 . y se consideraba impuro y detestable todo lo que fuera pagano o tuviera contacto cercano con los paganos.1 7 a Leví (Mateo) era un recaudador de impuestos cuando Jesús lo llamó. mucho más que los pecados que ellos denunciaban sin piedad. quiere compartir su vida. de la cerrazón de sus corazones egoístas.Semana 1 durante el año SÁBADO: MC 2 . 13-35). son los más detestables a los ojos de Dios (Mt 23. Y concédeme reconocer mis propios pecados para no sentirme más santo que nadie". En la época de Jesús las autoridades religiosas habían acentuado mucho el desprecio por todo lo que no fuera judío.

mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. 2 9 . Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo. nos sumerge en la vida nueva. el que existía desde antes. porque se entregó a sí mismo por nosotros. El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. el Cordero. para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte". Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v. Al mismo tiempo. porque él no es un cualquiera. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. 72 . Jesús. a diferencia del bautismo de Juan. Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. 34). 30). Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. sino el mismo Espíritu Santo.Domingo 2° durante el año AÑO A : JN 1 . ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente. el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. Y su sacrificio tiene valor infinito. porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. se muestra que. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida llegue a transformarse completamente. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor. Y Juan presenta a Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. él fue el cordero que se inmoló en el altar de la cruz por los pecados de todos.3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. dar lugar al Salvador. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. en la luz. Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "Cordero".

formados por sus padres con un corazón sensible a la espera del Mesías. Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. Pero. por haberte dejado encontrar. El Mesías. reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. a diferencia del llamado que aparece en los demás evangelios. y lo hemos encontrado. El encuentro de Jesús con ellos tiene características personales.Domingo 2° durante el año AÑO B: JN 1 . Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. presenta a unos discípulos que ya estaban preparados para escuchar el llamado. Oración: "Te doy gracias Señor. 73 . que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. destacando la mirada de Jesús que conoce a los que llama. que es fuerte y fiel. El Mesías prometido. esperado por su pueblo durante siglos. o eran judíos piadosos. a compartirlo. La lectura de este texto siempre será una invitación para agradecer y reavivar el propio encuentro personal con el Señor. íntimas. a llevarlo a los demás. Te doy gracias porque no soy un extraño a tus ojos y porque quisiste compartir conmigo tu preciosa intimidad". que es bueno estar con él. el agua pura. que es simple y bello. que vale la pena dejarse encontrar por él. porque un día te pusiste en mi camino. ansiado por los pobres sufridos y desorientados. Habían sido ya instruidos por Juan el Bautista.4 2 Este precioso texto nos narra el encuentro de Jesús con sus primeros discípulos. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. ése mismo había llegado. el que traería la verdadera luz. 42). les regala la intimidad de su habitación. estaba caminando por ahí. te metiste en mi historia y me deslumhraste con tu mirada. les ofrece un trato directo. 3 5 . Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!". el que podía cumplir las esperanzas más profundas. los seduce con su figura.

37). Ella es la primera redimida por su propio hijo. Se destaca aquí la intervención de la Madre del Señor que intercede indicando a Jesús que se acabó el vino. Esto indica que la intervención de María tuvo finalmente un efecto positivo. Oración: "Te doy gracias María por tu presencia de Madre. Ella no es la redentora. él escuchó la súplica de María. 1 . allí brotan las fuentes que nos pueden hacer renacer para una vida eterna. Esta sección terminará en el capítulo 12. fortalecida. el único salvador. 25-27). y así "manifestó su gloria y creyeron en él sus discípulos".Domingo 2° durante el año AÑO C : JN 2 . Y en todo nacimiento hay una madre.1 1 Este episodio de la boda de Caná abre una sección del evangelio donde Se narran los signos más maravillosos que Jesús realizó. porque del costado abierto de Jesús nace una humanidad purificada. pero es la que Jesús. Cuando Jesús explica a María que todavía no ha llegado su hora. redimida por Jesús. mucho más importante que interceder por los novios que no tienen vino. para que nos acompañe con su fuerza materna y se compadezca de cada uno de nosotros como mostró su compasión en las bodas de Caná. ha querido regalarnos como madre. A pesar del aparente reproche de Jesús. se refiere a la cruz. Junto a la cruz ella será la Madre de una nueva humanidad. y consigas de su misericordia lo que más necesita mi corazón". donde se muestra la incredulidad de aquellos que viendo tantas señales rechazaron a Jesús (12. resolvió el problema de los novios que se habían quedado sin vino para ofrecer. atenta a mis necesidades y problemas. porque él la preparó con su poder divino para acompañarlo siempre en su obra redentora. junto a la cruz ella aportará el aspecto femenino de la nueva creación. desde que fue engendrado hasta que entregó su sangre por nosotros. donde María deberá ejercer una función destacada (Jn 19. Te ruego hoy que hagas presente ante Jesús lo que más me preocupa. 74 .

Semana 2 durante el año LUNES: MC 2 . que gozamos de la presencia de Jesús resucitado. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. Oración: "Señor Jesús. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. sino que gozaran de su presencia. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores. controlaban que la gente ayunara. el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. por ejemplo. de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. Responde así porque los fariseos. Por eso Jesús dice: "a vino nuevo. El quiere mostrar que lo importante no es controlar que la gente cumpla con esas prácticas sino que reciba la nueva vida que trae el Mesías. y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. que tenerte como amigo es una fiesta en medio de todas las dificultades de la vida". que es tu presencia lo que le da sentido a todas esas prácticas. 1 8 . odres nuevos". sin despreciarlas. dame la gracia de recordar que tu Persona es más importante que todas mis prácticas religiosas. 75 .2 2 a En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas. Por eso para nosotros. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. Los fariseos. y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías.

para recibir su gracia. y por lo tanto el cumplimiento de la voluntad de Dios siempre encamina al hombre a su realización. descansando con él. su plenitud. Dios ama al hombre y desea su felicidad. te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. no el hombre para el sábado". su gozo. en una preocupación que se agregaba a todas las angustias que la gente ya sufría. Dame el gozo de descansar en tu presencia". y de esa manera prepararnos para buscar el bien de los hermanos. no porque Él necesite imponer leyes. Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. para encontrar la paz y su presencia. El día de descanso tenía el sentido de poder dedicar tiempo a Dios. no debía ser un peso sino una verdadera liberación. pero no tenía el sentido de un sacrificio que angustiara al hombre. sino un medio para encontrarnos con Dios. Todo lo que Dios pueda pedirnos responde a una necesidad que él mismo puso en el corazón humano cuando lo creó. 76 . Oración: "Señor. ya no cumplen la voluntad de Dios. Pero eso que debía significar un alivio para el hombre cansado se convirtió en un peso más. 2 3 .2 8 a "El sábado se hizo para el hombre. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. prácticas y leyes. a su madurez y a su felicidad. Por eso tendríamos que procurar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir.Semana 2 durante el año MARTES: MC 2 .

y Jesús pudo liberarlo. y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. enfermos de envidia y de egoísmo. El hombre enfermo reconocía su necesidad de ser curado. que simboliza el trabajo. no pudieron ser curados. cuando la envidia me carcoma el alma. Jesús no obligaba a nadie a recibir su oferta de salvación. su inseguridad interior y sus miedos. su ensimismamiento.Semana 2 durante el año MIÉRCOLES: Mc 3. pero los fariseos. que no se sentían necesitados de nadie. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. cuando ya no sea capaz de alegrarme por el bien ajeno. que debían buscar el bien del pueblo. como pide san Pablo: "alégrense con los que están alegres. lo impulsa a moverse. dame la gracia de dejarme cuestionar por tu mirada. lloren con los que lloran" (Rom 12. la iniciativa. sino su desconfianza ante la vida. sobre todo cuando mi corazón se vuelva indiferente ante el dolor de los hermanos. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. Pero los fariseos. dador de vida para el hombre. Mírame Señor". Oración: "Señor. al curar a este enfermo. a dar un paso a la vista de todos. y se presenta como un amante de la vida. Por eso Jesús. la creatividad. está atrofiada. que los mira lleno de dolor por la obstinación de sus corazones. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. 77 . 15). 1-6 a La mano. Esta insensibilidad indigna a Jesús. y a extender su mano. y así no solamente sana la parálisis de su mano.

abierto a tus planes siempre nuevos y muchas veces desconcertantes. 78 . Espíritu Santo". Si bien en la Pasión estas autoridades utilizaron a un grupo de gente para pedir la muerte de Jesús. Las autoridades responden entonces que esa multitud ignorante es la que cree en Jesús. y cuentan que la gente está maravillada con Jesús. y sentía que perdía una vez más. puede leerse junto con Juan 7. como un instrumento de dominio social. Eran fanáticos religiosos que en realidad usaban la religión para sus fines. Sólo sabían que lo necesitaban. Este texto. a alguien podía devolverle la esperanza. pero que ninguna de las autoridades religiosas ha creído en él. Este texto muestra que no eran los miembros del pueblo sencillo. Los pobres no tenían motivos para envidiar a Jesús o tenerle miedo. No quiero aferrarme a mis planes. y se le echaban encima llenos de confianza. sino las autoridades celosas de su poder y de sus costumbres. dame un corazón sencillo. los que buscaban la muerte de Cristo y rechazaban su misión. 44-49. y no querían abrir el corazón a la novedad de Dios.1 2 a Después de mostrarnos la ceguera y la obstinación de los fariseos. Pero los guardias no lo toman preso y en cambio vuelven fascinados. el evangelio nos muestra un pueblo que se deja seducir por la irresistible atracción de Jesús. Allí vemos que las autoridades religiosas mandan a sus guardias para que tomen preso a Jesús. a mis costumbres. Libérame de encerrarme en mis esquemas.Semana 2 durante el año JUEVES: MC 3. el pueblo indefenso no acompañaba esta decisión. rebosante de fervor popular y de confianza en Jesús. a mis decisiones. Oración: "Dios mío. 7 . sino que Tú me ilumines y me guíes por tu camino con las manos abiertas a los hermanos.

No se trataba sólo de predicar. y a pesar de las diferencias logró unirlos en una misma misión. Es la intimidad con él lo que da sentido y vigor a la tarea que les encomienda. a vivir una "espiritualidad en la acción". el texto dice en primer lugar que los llamó "para que estuvieran con él".Semana 2 durante el año VIERNES: MC 3. en medio del trabajo y la lucha que siempre estás". Oración: "Quiero escuchar una vez más siasmarme llevando tu Palabra viviendo tu presencia sublime cotidiana. No se trata entonces de una relación afectuosa que se queda en la conciencia de los discípulos. ya que "llamó a los que él quiso". Nadie puede sentirse digno de este llamado. intimidad que luego de su partida se convertirá en una presencia poderosa que seguirá actuando a través de ellos (Mc 16. que debe ser comunicado a los demás. y volver a entuy haciendo el bien con tu poder. sino de un encuentro de amor que impulsa a la misión. tu llamado Señor. vasallos de los romanos y revolucionarios. pero también con poder para liberar a la gente de sus males. En ese pequeño grupo de elegidos podemos descubrir una gran variedad: conservadores y progresistas. tendríamos que intentar que el encuentro íntimo con Jesús nos ayude a descubrirlo presente en la actividad. Podemos preguntarnos si en nuestras vidas están presentes estas dos dimensiones sin oponerlas entre sí: la contemplación íntima y la actividad. Más aún. sabiendo que estás.1 9 a Esta escena del llamado a los doce apóstoles nos muestra que la iniciativa es de él. 79 . Sin embargo. De esas historias variadas Jesús quiso hacer una comunidad que transformara el mundo. sino de ser instrumentos de un poder divino que libera a la gente de sus angustias. con su santidad o con sus obras. ni creer que es llamado porque ha cautivado a Dios con sus dotes personales. El sentido del llamado era enviarlos a predicar. a darle una "mística" a la actividad. 1 3 . 20).

lo consideraban fuera de sí. hasta el punto de convertirse en blanco de todo tipo de acusaciones y de sospechas. Se trata de las burlas de los que intentan ridiculizar nuestra fe y hacerla pasar por tonta. que siempre vas más allá de mis cálculos. de mi capacidad de comprensión. de mis planes.Semana 2 durante el año SÁBADO: MC 3. loco. de no querer adaptarte a los límites de mi mentalidad. ninguno de sus discípulos puede pretender una vida más tranquila y un reconocimiento social. si a él mismo lo consideraban un "loco". 80 . de comentarios y sospechas. Quizás hoy nuestra fe no nos convierta en objeto de sangrientas persecuciones. Pero si Cristo mismo tuvo que sufrir ese tipo de agresiones verbales. De este modo vemos al Hijo de Dios hecho semejante a nosotros en todo. aunque en algunos lugares del mundo todavía hay mártires. Pero por otra parte. y algunas personas. atrasada. y tómame con tu loco amor". 2 0 . Porque él no entraba en los cánones de la "normalidad" de la sociedad.2 1 a Este es uno de los textos donde aparece la riqueza de la personalidad de Jesús. dame la gracia de no querer sujetarte. Por un lado era tan atractivo que se amontonaban multitudes a su alrededor. su modo de hablar y de actuar era desconcertante. exaltado. fuera de lugar. Oración: "Señor Jesús. Lo más común entre nosotros es que tengamos que soportar otro tipo de persecuciones. incluso dentro de su familia. 23). y tampoco será normal la entrega total de su vida en la cruz. esa entrega que lo convertirá en "escándalo y locura" (1 Cor 1. irracional. Sus familiares llegaban al punto de querer "sujetarlo". que son como aguijones frecuentes para nuestro orgullo.

pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. que marca el comienzo de la predicación de Jesús.Domingo 3° durante el año AÑO A : MT 4 . seguramente en la casa de Pedro. entre el lago y una ruta romana. 81 . de unos trescientos metros de largo. nada podía quedar oculto.lss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. durante su vida pública. y también que hay que dejar algo. Ellos son llamados para un servicio. Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. aislados del mundo. ubicada al norte del lago de Galilea. sino para el servicio del pueblo. Eso significa que no son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. porque se trata del llamado a una vida nueva. 23). Así lo había anunciado Isaías 9. Pero a pesar de su pequeñez. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. porque deben ser pescadores de hombres. Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. la prontitud de la respuesta. Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos.2 3 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. que no puede dejarnos igual. Este traslado a Cafarnaúm. que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (v. donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien". abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado. 1 2 . Oración: "Señor.

donde el poder no es imposición de la autoridad sino servicio humilde y despojado. Toca mi corazón con tu gracia. Jesús viene a hacer presente la salvación de Dios sobre todo en su entrega en la cruz. Si se acepta ese reinado de Dios. donde el odio y los rencores perturbaban y dividían comienza a reinar la paz. él elige unos pobres pescadores para que lo acompañen en esta misión de transformar el mundo con la presencia de Dios. entonces allí donde había oscuridad comienza a hacerse presente la luz. 25-28). Él no necesita seres poderosos. la paz de Dios en las personas y en la sociedad. pero para eso requiere también de un sí de los corazones humanos en el arrepentimiento y en la confianza: "Arrepiéntanse y crean". Oración: "Señor Jesús. Pero además. la fuerza. porque se fundamenta en la acción de Dios que transforma los corazones pero sin violentarlos ni forzarlos. famosos. angustias y temores ejercían su dominio comienza a dominar la esperanza y el gozo. y enséñame a vivir de tal manera que pueda contagiar el deseo de tu presencia.Domingo 3° durante el año AÑO B: Mc 1. brilla la luz de su palabra. En Jesús viene a hacerse presente la vida. importantes. el diálogo. la sed de fraternidad y de justicia. sino a través de Jesús manso y humilde. ayúdame a ser instrumento tuyo para que el Reino de Dios se haga más presente en esta tierra. allí donde las tristezas. Este reinado significa que Dios viene a ejercer su poder en nuestro mundo. que hacen sentir el peso de su autoridad (Mt 20. 82 . pero no a la manera de los poderes políticos o militares. Se trata de un modo de reinar que es completamente distinto de los reinados de este mundo. la paz que tu presencia entre nosotros nos puede regalar". Y en esa predicación se destaca el anuncio del reinado de Dios que está cerca. De hecho Jesús pidió a sus discípulos que no se relacionaran entre ellos a la manera de los poderosos. 14-20 Jesús comienza su predicación. la comunión. porque será su poder el que se manifestará a través de ellos.

como el de Oseas 11.9). y no vendré con ira" (11. Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. de misericordia. 4. Lucas quiere dejar en claro que él no improvisa. 83 . el Mesías que viene a anunciar la buena noticia a los pobres. Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. 14-21 Al comenzar el evangelio. día de venganza de nuestro Dios". Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. sino que se refieren a hechos que verdaderamente han ocurrido en la historia. nuestro olvido de Dios. 1-2 afirma "esta Escritura. contigo soy el Santo. Pero es sumamente interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. que él ha sido un instrumento responsable en las manos de Dios y se ha dedicado a investigar diligentemente para escribir una narración ordenada sobre Jesús. de su justa venganza. 1-9 donde en la lucha entre la misericordia y la justicia que se libra en el corazón de Dios. La segunda parte de este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. que anunciaste la buena noticia a los pobres. que acaban de oír se ha cumplido hoy". Jesús nos libera de la ira de Dios. y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. a liberar a los cautivos. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. que nos trajiste la verdadera libertad. basándose en el testimonio de los testigos. Así Lucas muestra que estas narraciones no son producto de la fantasía o de la mitología. que ofrece gracia y perdón. Jesús se presenta así como el ungido del señor. Allí Jesús. Porque el texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. que da una nueva oportunidad". Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. a devolver la vista a los ciegos. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". luego de leer el texto de Isaías 6 1 . Oración: "Te doy gracias Jesús. nuestra mediocridad. 1-4. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado.Domingo 3° durante el año AÑO C : Lc 1. y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. no un hombre.

sedúcelos con la atracción de tu gracia. porque Jesús asume un proverbio popular que decía que un lugar donde hay división no puede subsistir. como diciéndonos que si nos quedamos solos y nos aislamos somos mucho más vulnerables que si vivimos el ideal de la unidad. es ver los signos que Dios le regala para que crea. y él nos da su gracia para que podamos responderle. no dejes de mostrarle la belleza de Jesús". 84 . toca los corazones que se han cerrado a tu gracia. que no pueden ver los signos de tu amor. Libertad enferma.Semana 3 durante el año LUNES: MC 3. Digamos también que este texto nos alerta contra el peligro de la división. sigue invitándolos a tu amistad. y rechazan tu perdón. Oración: "Espíritu Santo. caer y volver a levantarnos. ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. La iniciativa siempre es suya. 2 2 . si seguimos el camino de Dios no es porque él nos haya forzado. pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. y en definitiva rechaza el perdón de Dios. pero terminar haciendo callar a Dios con excusas blasfemas con tal de no cambiar los propios planes. pero que nos permite hacer una historia. rechaza los signos de su amor. que para la subsistencia de algo es necesaria la unidad. y también nos permite decir que. Aquí la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás. Así nos motiva a descubrir que es mejor luchar juntos para poder resistir a las tentaciones y seducciones del mal. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud.3 0 a Como Jesús despertaba admiración con sus prodigios. los maestros de la Ley encontraron una forma de desacreditarlo: diciendo que lo que él hacía era obra del mismo Satanás. Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios.

Oración: "Señor. Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre. primos. sino que reconozregalado". sino para llegar a todos con el poder de Dios.Semana 3 durante el año MARTES: MC 3.3 5 a Jesús no desprecia a su familia. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. El no vino a este mundo para encerrarse un pequeño mundo de afectos. El evangelio de Juan indicará que su madre. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. y concédeme que pueda tigo. ella como criatura humilde y como madre perseverante. 85 . El texto de Lucas 2. Junto a la cruz él y su madre fiel serían el modelo supremo para todo hombre y mujer y abrirían el camino de una nueva humanidad: él como Dios y redentor. 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. porque esa era la voluntad de Padre. que él venía a cumplir. que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. que siempre lo buscaba. ayúdame a descubrir y regalas. 3 1 . Por eso esta expresión no basta para decir que María tuvo otros hijos. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. etc. pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares.

crecer y dar fruto. es una tierra que no deja entrar la Palabra. El terreno pedregoso. porque las espinas ahogan a la planta que está creciendo. cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres. perseverar.2 0 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. para que en ella pueda germinar. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. Dame alegría. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas y no tiene espacio. El camino. tu Palabra de vida. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. ábrela con tu gracia. donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. recibe la semilla. deja de entusiasmar. 86 . pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. que tiene una capa fina de tierra. de servicio. rómpela. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. de entrega. desmenúzala. o sencillamente no es escuchada con interés.Semana 3 durante el año MIÉRCOLES: MC 4. y la deja germinar. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las tres cosas. el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. 1 . perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra". Vemos entonces que en estos tres ejemplos se da la progresión: escuchar. sino a los deseos. La Palabra entre espinas no se refiere tanto a las dificultades. y del mismo modo. dar fruto. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios.

dame la alegría de compartir la vida que me das. Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. termina podrida o estéril. aunque aparentemente siga estando presente. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. comunicada. La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. para que de la misma manera. ninguna lámpara se enciende para ser guardada sino para irradiar. No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". e incluso para no perderlo. no nos agotamos. la que se comunica a los demás. para comunicar su luz. Oración: "Señor. 38). Dando y comunicando no nos gastamos. es necesario comunicarlo. sin medida. Del mismo modo. porque Dios siempre nos gana en generosidad: "Den y se les dará. no nos debilitamos. La Palabra merece ser amada.Semana 3 durante el año JUEVES: MC 4. De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida.2 5 a Todo el capítulo 4 de Marcos sigue hablando de la semilla de la Palabra.. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. desbordante" (Lc 6. de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. 87 . Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta.. una medida buena. sino que nos enriquecemos y nos fortalecemos más todavía. la única luz que tiene sentido y sirve para algo es la que ilumina. no nos empobrecemos. Dios llene la vida de su luz y de su poder. pero ahora esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. 6). vivida y compartida sin cálculos. 2 1 .

más que por los planes y realizaciones del hombre. crece por el poder que el mismo Dios le infunde.Semana 3 durante el año a VIERNES: MC 4. el Reino sigue creciendo. si agudizamos nuestra mirada. igual que una semilla. una realidad llena de vida que puede acoger a todos los hombres. y que por eso son aptas para explicar de qué manera va creciendo el Reino de Dios. Su gracia divina nos sostiene y se anticipa a nuestras decisiones y esfuerzos. una confianza que nos lleva a suplicar al Señor que actúe con su gracia en lo secreto de nuestra vida. Aquí se nos ofrecen dos parábolas más. a invocar tu ayuda que puede transformar secretamente mi vida. "Busca algo bueno y encontrarás gracia". bello y auténtico. que tienen que ver con el mundo vegetal. Y donde podamos encontrar algo bueno. Esa acción invisible. 88 . ayúdame a confiar en el poder de tu gracia. El Reino de Dios. Este texto es una invitación a la espiritualidad de la confianza. Oración: "Señor. más allá de lo que nosotros podamos comprender o planificar. termina produciendo algo grande.3 4 Seguimos con las semillas. así como una multitud de pájaros van a anidar entre las ramas que surgieron de la pequeña semilla de mostaza. a reconocer los signos de la obra silenciosa que tú realizas por todas partes". Por eso aun en medio del sueño del hombre. podremos descubrir que allí está actuando la gracia de Dios. que a veces comienza con la apariencia simple de una semilla de mostaza. 2 6 .

símbolo de la paz divina que sólo puede traer el Mesías. pero tenemos que estar convencidos de que él tiene poder sobre las fuerzas del mal. para que creamos de verdad que con él todo terminará bien.Semana 3 durante el año a SÁBADO: MC 4. Oración: "Señor. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. y produce en nuestros corazones la sensación de pequeñez e indignidad.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. pongo mi vida en tus manos. total. dando una orden. 89 . Y Jesús con su sola palabra. el único dueño de la situación. ante las cuales el hombre se siente impotente. El temor de los discípulos luego del prodigio es el temor que se siente ante lo sagrado. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. 3 5 . ese Misterio divino que despierta en nosotros respeto. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". También en medio de nuestras tormentas puede manifestarse su gloria. admiración. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor. Así Jesús. Sobrevino una calma perfecta. tanto en el sueño como en la acción aparece como el verdadero Señor.

Aunque los discípulos se pusieron cerca de él. 1 . porque Mateo se dirige a gente pobre. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia. y no directamente a los discípulos. Pero aquí es Jesús mismo el que entrega la ley del evangelio. de mis vanidades. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. Jesús se sienta para enseñar. simple. luego de haber dirigido su mirada a esa multitud. que no tiene bienes a los que podría aferrarse. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. A diferencia de Lucas. la mansedumbre. la felicidad de un corazón pobre. es la renuncia a los honores mundanos. Y el estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. Oración: "Jesús. Además. su misericordia. Por eso la propuesta del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida. como todo maestro judío. es de otro nivel. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. manso. la lucha por la paz y la justicia. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. Dame tu gracia para lograrlo". su atención puesta en las necesidades de su pueblo.Domingo 4° durante el año AÑO A : MT 5. Nos recuerda a Moisés subiendo al monte para recibir la Ley que Dios quería dar a su pueblo. y esto agradaba mucho a los judíos.1 2 Aquí se nos presenta a Jesús subiendo al monte para dar su enseñanza sobre el estilo de vida que deben llevar los cristianos. porque se puso a enseñar. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. Jesús se dirige a toda la multitud que lo seguía. mirada que indica su interés por las personas. pero lo hace luego de dirigir su mirada a la gente. el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. 90 . y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". por dirigirse a judíos.

Domingo 4° durante el año AÑO B: MC 1 . A eso se debe que Jesús pagara el impuesto al templo y evitara todo lo que pudiera escandalizar o confundir a la gente de esa población. Pero eso mismo nos hace ver que su Palabra es viva y eficaz. se simbolizan todos los males que arruinan y degradan la vida del hombre. pero contigo vuelve la armonía y la calma". que sin tu presencia se apoderan de mí muchos males que escapan a mi control. Pidiéndole a Jesús que nos auxilie y nos restaure con su gracia. y por eso todo lo que Jesús hacía o decía inmediatamente era sabido por todos. sus propios males. sino que con sus acciones mostraba que poseía el dominio y la autoridad para expulsar todo lo que pueda poseer al hombre y hacerle daño. liberando y renovando al hombre. Allí se instaló cuando comenzó a predicar. 2 1 . Este episodio nos narra la expulsión de un espíritu inmundo que sucedió en una de las visitas de Jesús a la sinagoga de Cafarnaúm. Dos veces en este texto se dice que Jesús enseñaba con autoridad. nada podía quedar en el secreto. que si la dejamos actuar tiene el poder para producir frutos de paz y libertad en nuestras vidas. dominado por el mal. podemos hacer un camino que nos permita superarlos. En este hombre poseído. Según los estudios arqueológicos. 91 .2 8 Cafarnaúm era el pueblo adoptivo de Jesús. porque él no sólo decía las cosas con su Palabra. Por eso cada uno de nosotros puede presentarle a Jesús. con confianza. Difícilmente cualquiera de nosotros podrá pensar que sus males son peores que los de este hombre destruido. Cafarnaúm era un pequeño pueblo de poco más de 300 metros de largo. y Jesús aparece con poder frente a esos males. y desde allí se movía hasta que llegó la hora de morir en Jerusalén. ayúdame a descubrir que mi vida sin ti se convierte en miseria. Oración: "Señor.

Jesús imagina un reproche por esa ausencia de prodigios. porque era uno del montón. eso no bastaba para que lo aceptaran. y les responde con otro refrán conocido en su pueblo "nadie es profeta en su tierra". no era un personaje prestigioso ni uno de los poderosos de la alta sociedad. Pero en el fondo ese refrán está mostrando la dificultad que tenemos para descubrir la presencia de Dios en las cosas simples y normales de nuestra vida. que por una parte es admirado. pero por otra parte es rechazado. era el hijo del pobre José.3 0 Aquí se nos muestra toda la sencillez de Jesús. estaba admirada por la belleza de su predicación. Por más atractiva que fuera su persona y por más bellas que fueran sus palabras. A través de este refrán Jesús no está diciendo que los profetas siempre son rechazados en su tierra. como si fuera una ley inamovible. Y Jesús renunciaba a deslumbrarlos con su poder. Oración: "Señor Jesús. de pretender convencer a los demás con manifestaciones de poder.31). 2 1 . cúrate a ti mismo". libérame del orgullo y de la vanidad.Domingo 4° durante el año AÑO C : LC 4 . pertenecía a una familia humilde del pueblo. y mucho menos como el Mesías. que se le negaba un lugar en la sociedad igual que a ellos. Jesús compartió hasta tal punto la vida de los pobres que fue despreciado igual que ellos. suponiendo que le dicen el refrán "médico. Ayúdame a aceptar con sencillez mi lugar en el mundo buscando más el servicio humilde que las grandezas y el prestigio de la imagen". 92 . La gente de Nazaret. la ciudad donde creció. pero no podía aceptarlo como maestro. porque sabía que si no creían en su palabra "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. que se lo relegaba igual que a ellos. simplemente pretende mostrarles lo que de hecho estaba sucediendo con él a partir de ese refrán que ellos usaban frecuentemente en las conversaciones cotidianas.

Semana 4 durante el año LUNES: MC 5. deben seguir en el lugar y en las ocupaciones que tenían. devaluado. Además se dañaba a sí mismo golpeándose con piedras.2 0 Otra vez aparece un hombre dominado por el mal. Por esa santidad se promueve también en la sociedad un modo de vivir más humano" (LG 40). de tal manera que los cerdos impuros no pueden contener ese mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago. y por eso le piden a Jesús que se vaya. lo cual lo muestra como un muerto en vida. La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico. y expresaba el dolor de su interior dando tremendos gritos. pero dando testimonio de lo que Jesús hizo en ellos para que esos lugares sean renovados con la presencia del Señor. No puede estar mejor representado el hombre bajo el dominio del mal. pero el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales. Otro detalle interesante de la narración es que Jesús no acepta que el hombre liberado se una al grupo de sus discípulos. adoro tu poder capaz de reformar al hombre enfermo y abatido. Pero en este caso se hace más patética todavía la figura de un hombre deteriorado. incapaces de valorar la obra restauradora que Jesús había hecho en el hombre. son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección. de cualquier estado y vocación. porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. Habitaba entre los sepulcros. Pero los habitantes del lugar se concentraron sólo en el episodio de los cerdos. Algunos. Así lo expresa el Concilio Vaticano II: "Todos los cristianos. 93 . adoro tu mirada de amor que sana. 1 . y el aislamiento a que estaba sometido se representa en las cadenas que lo atan. No todos son llamados a dejar la vida familiar para consagrarse a la predicación del evangelio. Jesús prefiere que vuelva con los suyos y dé testimonio en su propia casa. que devuelve la paz". tu gloria que rompe las cadenas y libera de toda esclavitud. después de encontrarse con Jesús. que purifica. a Oración: "Dios mío. destruido.

sucede lo que para muchos era ya imposible. hacía doce años que luchaba por liberarse de ese mal. Oración: "Señor. también quiere tener un encuentro con ella frente a frente y elogiar su fe. no había perdido la confianza. 2 1 . y dame tu delicadeza. siempre queda alguna posibilidad. mis manos. Jesús no se contenta con sanar a la mujer. Además. Se destaca también que la mujer con hemorragias. Esto nos invita a pensar que nunca puede declararse irremediablemente perdida una persona. Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. y cuando hay en el corazón una profunda confianza y en el momento oportuno esa confianza se encuentra con el poder del Señor. tu manera de tratar a los demás. y cuando pide inmediatamente a sus parientes que le den de comer.4 3 a Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. mi forma de actuar. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. había sufrido mucho en manos de muchos médicos y había gastado todo inútilmente. tu bondad. entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder.Semana 4 durante el año MARTES: MC 5. se percibe la delicadeza del Señor en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". mientras otros se ríen. Esa fe tiene también la característica de una actitud humilde: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. y finalmente llegó la curación. sin embargo. toma mis ojos. 94 . se burlan de él.

no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios.Semana 4 durante el año MIÉRCOLES: Mc 6. quiero contemplar tu santa humanidad. Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". Sea que comas o duermas. con los límites de mi pequeña existencia terrena". reconocer que realmente te hiciste igual a mí. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. Vale la pena recordar esta exhortación de San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. te diviertas o trabajes. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). uno cualquiera? Finalmente. admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. ocultas. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. 1-6 a Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. pero las pequeñas son de cada día. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. Oración: "Mi Salvador. estas preguntas se convierten en incredulidad. 95 . Igualmente. todo en unión con Dios está bien".

Pero este gesto de sacudir las sandalias no es sólo una metáfora. sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos. 96 . 51). pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". 13. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. Te entrego Señor. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch. él los quería libres frente a los bienes y a la apariencia.1 3 a Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. Oración: "Señor. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. dependiendo humildemente de la generosidad de los demás. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. todos mis deseos de poder. 7 .Semana 4 durante el año JUEVES: MC 6. Ellos estaban revestidos de su poder. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. Debían dirigirse a todos los ambientes. de prestigio y de dinero. De hecho. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. esos que no se resuelven con habilidades humanas. eso mismo se reflejara en sus discípulos.

Semana 4 durante el año VIERNES: MC 6. que puede torcer las mejores intenciones. pero a pesar de eso lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". Herodes respetaba a Juan. que parece tan extraña. donde se muestra que el poder de la apariencia social y de la vanidad es tal. anunciada en Deut 18. lo consultaba y 1Q escuchaba. donde se toman las decisiones más profundas. Esta última explicación. concédeme la gracia de ser fiel a tu amor No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. Ella sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho. que conociendo las debilidades del rey. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos. esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. 15. se debe a que los judíos estaban esperando la llegada de un gran profeta. Pero luego el texto se detiene a narrar la muerte de Juan el Bautista.2 9 a Este texto muestra que Jesús era verdaderamente admirado. encontró la ocasión adecuada para acorralarlo. 97 . Herodes admiraba a Juan. y buscaban explicaciones para entender porqué hacía tantos prodigios. 1 4 . de manera que tuviera que optar entre su propia fama y la vida del hombre que admiraba. lo protegía. Por eso creían que era algún gran profeta que había resucitado o "un profeta como los grandes". Hasta ese momento. pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. Quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano. Sin embargo. Oración: "Señor. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo. la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón. Allí tenían más poder las habilidades de una mujer.

Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la obra evangelizadora. el amor y la fuerza de Dios Oración: "Señor. Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. Sin embargo. Esto nos invita a todos a tratar de no separar demasiado el trabajo del descanso y de la espiritualidad.3 4 a Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. pero quiere recordarnos que el amor al hermano siempre puede más que nuestras necesidades inmediatas. incapaz de cansarse de amar y de servir". 98 . a la comodidad y al descanso planificado. Jesús había llevado a los discípulos a descansar. y en el mismo gozo de servir hallaron su descanso. Regálame un corazón como el tuyo. Lo mejor será siempre intentar estar a gusto en el trabajo y en el servicio. Testimonio de ello es la vida entregada de la Madre Teresa de Calcuta y de tantos otros que optaron por realizarse en el servicio generoso más que en el cuidado de sí mismos. pero termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. porque al maestro le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. y que muchas veces deberán renunciar a sus propios planes. si las urgencias de los demás así lo exigen. Jesús les hace descubrir así que ellos son sus instrumentos para el Reino de Dios. 3 0 . Jesús no niega la necesidad del descanso. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él. y allí mismo encontrar el gozo. la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario. concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera.Semana 4 durante el año SÁBADO: MC 6.

Domingo 5° durante el año AÑO A : MT 5. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. Pero ese testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. 9 9 . que no nos puede ser indiferente la sociedad. una luz que no pretenda ocultarse. que no moleste. en la injusticia y en el odio. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo. no dejes que esconda la luz que me regalas. el estilo de las bienaventuranzas. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo. demostrar que somos más. ganarle una batalla a los opositores. tú me has iluminado. Los talentos que recibimos de Dios son para que dejemos este mundo mejor que como lo encontramos. los que están sumergidos en el pecado. 1 3 . Tú has salvado mi vida. prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". Oración: "Señor.1 6 Luego de las bienaventuranzas. al encierro. De hecho. lo iluminen y lo transformen. la finalidad es darle gloria al Padre. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio. es impedir que tenga influencia en la sociedad. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. prefieren un cristianismo encerrado en los templos. Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. Al invitarnos a ser sal para el mundo y a no perder el sabor. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña.

Domingo 5° durante el año AÑO B: Mc 1 . se pone a servir a los presentes. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer. Oración: "Señor. encerrados en nuestros propios intereses. Esa mano divina da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. de la indiferencia. no me dejes caer Señor. tan presente en el Antiguo Testamento. angustias y perturbaciones. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. muy de madrugada. 23). Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. arráncame del abismo de la tristeza. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. 100 . Fortalece mi cuerpo. la fuerza que transmitía. del pecado. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios. pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". 73. y cura mis enfermedades. De la intimidad con su Padre Jesús obtenía todo lo que comunicaba a los demás. pasa por mi vida con tu mano firme. 2 9 .3 9 Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. inmediatamente después de ser curada. 9. Pero en el encuentro con el Padre. debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan.

pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. Pero obedeciendo al maestro pescó más que nunca. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. 1 . no necesitan otras seguridades.Domingo 5° durante el año AÑO C : LC 5. allí donde él se creía rey y señor y había fracasado. él que era un gran pescador. Y en ese momento pasa por la orilla un maestro. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene. porque soy un pobre pecador". Pedro le obedece sólo por respeto. Por eso. y le pide que abandone el miedo. Oración: "Señor. y por eso lo dejan todo. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. y respetaba a los maestros. Y perdóname Señor por mis desconfianzas. los trataba con veneración. y entonces vuelve reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". Pero acepta volver mar adentro.1 1 Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. 101 . Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado no necesitan apoyarse en nada. Pedro era un judío piadoso. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. Jesús.

Jesús resucitado sigue teniendo poder también para curar nuestras enfermedades físicas.). te entrego mi cuerpo débil. o pueden morir llenos del amor y la fuerza de Dios que serán su tesoro para toda la eternidad. de la tristeza. los que creemos que Jesús está vivo nos preguntamos porqué no puede hacer hoy esos prodigios. sino salvar el corazón del hombre. el evangelio de Marcos nos cuenta insistentemente que Jesús pedía secreto luego de hacer un milagro (3. 12. de enfermedades "del alma". Todos. Oración: "Señor Jesús. porque lo más importante de su misión no es curar enfermedades físicas. Pero pueden morir vacíos y enfermos por dentro. alegría y amor".Semana 5 durante el año LUNES: MC 6. y de todos los males profundos que no me permiten vivir cada día en paz. 43. 102 . sánalo y protégelo de la enfermedad. 5 3 . terminan muriendo. de rencores. pero su misión no era la de hacer milagros. En aquella época eran necesarios los muchos prodigios porque la gente exigía que un profeta confirmara su misión con milagros.5 6 a Viendo a Jesús curando tantos enfermos. tarde o temprano. etc. Pero sobre todo entra en mi corazón con tu gracia y libérame del rencor. de odios. Por eso mismo. por más que se curen muchas veces. sino la de salvar al hombre del pecado y liberarlo en la cruz. sobre todo cuando se derivan de problemas interiores. del egoísmo. y de hecho muchas personas se curan a través de la oración o creciendo en la vida espiritual. porque no están hechos para este mundo. 5. de sus males más hondos. Por eso nosotros podemos pedir con fe a Jesús que nos cure o que cure a nuestros seres queridos. La realidad es que también hoy puede hacerlos. Pero así como Jesús no curó a todos los enfermos de su época tampoco hoy lo hace. De todos modos.

Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios. porque se han inventado una tradición que dice que las personas consagradas ya no tienen obligación de preocuparse por sus padres. Todo sufrimiento cotidiano recibido y aceptado con amor agrada mucho al amor divino" (Francisco de Sales). Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. Como ejemplo. 1 . para ver si no la hemos complicado con demasiadas normas que nosotros mismos inventamos.1 3 a Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. No es necesario ofrecer a Dios esfuerzos innecesarios. la palabra inoportuna de tu marido. dame un corazón generoso. Pero los mandamientos de Dios están antes que nuestras tradiciones. sino aceptar y vivir generosamente las incomodidades y exigencias que la vida misma nos presenta: "Soporta con dulzura las pequeñas incomodidades de cada día. ni que controle sin compasión los defectos de los hermanos". Por eso cada tanto es conveniente detenerse a mirar la propia vida.Semana 5 durante el año MARTES: MC 7. estos jefes religiosos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplía o no esas tradiciones. a enseñarla y a promover su práctica. la otra molestia de tu cuerpo. un pañuelo que se te perdió. un cristal que se rompe. Ese dolor de cabeza o de muelas. ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias. tú quisiste resumir todas las leyes en el amor. para que no compliquemos nuestra vida con miles de exigencias y nos olvidemos de lo esencial Concédeme vivir en el amor. Aquí acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. la molestia de tener que levantarse temprano para poder orar. Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. No permitas que busque falsas excusas en tradiciones humanas. Oración: "Mi Señor. Además. 103 . acusa a los fariseos de ser poco atentos con sus padres y de no cumplir con el mandamiento divino que manda honrarlos.

por ejemplo. porque me indicaste un camino claro y directo en tu mensaje de amor. sino que va mucho más allá. En la lista de pecados que Jesús presenta. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. Oración: "Jesús. sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. en las intenciones ocultas que llevan al pecado.2 3 a Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. 1 4 . es descubrir con paz interior y dulzura la compañía de un Dios amante que nos hace fuertes. es arrancar los miedos y tristezas inútiles. la indiferencia. las vanidades que nos enferman. a pecados que atentan contra el amor al hermano. Hacernos buenos por dentro es liberarnos de los males que nos esclavizan desde el fondo. lo sanes. pero tú sabes que mi corazón se deja dominar muchas veces por otros impulsos. pero cabe advertir que la mayoría de los pecados que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. Cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. Para Jesús el mal está en el corazón.Semana 5 durante el año MIÉRCOLES: MC 7. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. es aprender a amar con sinceridad. Cuando algo me perturba. Pero eso sólo es posible por el poder sanador del Espíritu Santo. 104 . no se pretenden resumir todos los pecados más graves. En este texto. el egoísmo. no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. Con ese poder divino podemos ir santificándonos en esa lucha cotidiana por matar el orgullo. lo liberes". te doy gracias por haber simplificado mi vida. Por eso te ruego que lo purifiques. el rencor.

3 0 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. Y este trato con paganos era considerado como una contaminación. sino que lo llena de confianza. tú eres la que no es". no quiero sentirme digno de tus dones. valientes y decididas de la historia. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. 2 4 . con una humildad que no lo anula. Porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. sin embargo. porque además de querer modificar sus normas. pero se deja vencer por su humilde convicción y sana a su hija. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. Es bella esta actitud del que sabe colocarse en su lugar cuando está frente a Dios. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". Oración: "Señor. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. la convirtió en una de las mujeres más fuertes. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos.Semana 5 durante el año JUEVES: MC 7. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. se atreve a entrar en un territorio pagano. Vale el ejemplo de Santa Catalina de Siena. y expresa una gran confianza en su misericordia. Ella había tenido un encuentro místico con Jesús que le decía: "Yo soy el que soy. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece no poder resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. 105 . Jesús la suaviza diciendo "perritos". Pero esto. lejos de rebajarla o detenerla. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío.

Así se muestra que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre. porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". tocando sus oídos y su lengua. toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo. Oración: "Toca mis oídos.3 7 Esta curación del sordomudo. donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. que al crear el mundo veía que "era bueno". 106 . que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra o con un gesto. presenta visos de ser una narración histórica. 3 1 . para que pueda escucharte. Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. La saliva es expresión de gran ternura. Como el sordo no podía escuchar sus palabras.Semana 5 durante el año a VIERNES: MC 7 . Señor. Jesús se comunica con él a través del tacto. Normalmente limpiamos con nuestra propia saliva las cosas que amamos con ternura y las personas (los niños) que son parte de nuestra vida y de nuestro corazón. La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios.

se coloca fuera de la bendición divina y su vida queda fuera de la protección de Dios. porque este relato aparece dos veces en Mateo y dos veces en Marcos. tómame como instrumento para ayudarlos en sus necesidades y no permitas que cierre mis oídos a su clamor". que tiene una particular mirada de amor hacia los pobres necesitados y los sacia de sus bienes. 107 . ayúdame a mirar a los pobres con tus ojos de misericordia. de manera que nada de lo que haga tendrá verdadero sentido. 7-9. Deut 15. su vida se llena de la bendición de Dios. pero el que rechaza esa misión y se encierra en su comodidad y en sus propios intereses. Pero al repartir los panes a través de los discípulos está indicando que la preocupación por las necesidades de la gente es también parte de la misión de ellos. Eclo 4.25-26. dame un poco de tu inmensa compasión ante la miseria ajena. Oración: "Señor. 20-22. 146.Semana 5 durante el año a SÁBADO: MC 8. no pueden dejar de compadecerse de la gente. 9. 7). se coloca así en el canal de la bendición divina. 4-6). Al multiplicar los panes Jesús aparece realizando la figura del Dios que "da de comer al hambriento" (Sal 107.1 0 Otra vez nos encontramos con la narración de la multiplicación de los panes. Si leemos estos textos podremos descubrir que quien se hace instrumento de Dios para escuchar el clamor del pobre. Así se continúa la exigencia bíblica de escuchar el clamor de los pobres (Éx 22. igual que Jesús. y esa compasión debe ser activa y eficaz. los discípulos. 1 .

imponiendo todo tipo de normas y costumbres. pero no menos exigente que el de los fariseos. no entrarán en el Reino de los cielos" (v. el acto exterior de llevar una ofrenda al altar es inútil si no estamos en paz con los demás. El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento. y eso es más exigente que cumplir mil normas externas. Oración: "Señor. porque cuando tratamos mal a un hermano ya estamos expresando la falta de amor de nuestro corazón. Al contrario. Mateo muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento. que no expresa un amor sincero".3 7 Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento. 19). Por eso. ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior. para que mis acciones sean expresión de un corazón bueno. 1 7 . concédeme adorarte desde lo más profundo de mi ser.Domingo 6° durante el año AÑO A : MT 5. el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos. no espera que hagamos el bien porque está mandado. sino que brote del corazón. liberado. este texto nos dice que no es suficiente "no matar" para entrar en el Reino de Dios. un estilo de vida que era más simple. sanado. que se solían llamar "la Ley y los Profetas". 108 . que se resumen en los mandamientos. porque en realidad es imposible si Dios no nos llena de su propio amor. sino porque brota de un amor sincero al hermano. Ayúdame a ver cuando mis acciones sean solamente un cumplimiento exterior. y que no propone una fe sin moral. de un afecto interior y real. Por eso mismo.

4 5 Los leprosos en la época de Jesús estaban completamente relegados. y ante ti puedo expresar todo lo que me inquieta. que nos produce rechazo. Así el leproso no solamente se cura. de un convencimiento firme y humilde que nos haga capaces de estar en su presencia sabiendo que con él todo puede ser resuelto. Sería precioso que nuestra oración cotidiana fuera también la expresión de una confianza sincera. te doy gracias por tu amor. 109 . Las palabras del leproso expresan su gran confianza. acercándonos a alguna persona que nos repugna. se compadece del leproso. imitando al Maestro. porque cree que a Jesús le basta quererlo para poder curarlo. cuando él. a alguien que sea despreciado o ignorado por los demás? Oración: "Señor. Te doy gracias porque para ti soy realmente importante. Yo también te digo. de manera que los demás advirtieran su cercanía. su acercamiento íntimo y delicado. Ante la interpelación del leproso "si quieres". Pero Jesús supera todo prejuicio. Las palabras de Jesús expresan la atención de su amor a la persona del leproso. que no me mira con los ojos del mundo. que si quieres puedes curarme".Domingo 6° durante el año AÑO B: Mc 1 . superó su asco y regresó a besar al leproso que había encontrado en el camino. sino que vuelve a experimentar la dignidad que Dios le da. y hasta se atreve a tocarlo. de un amor generoso. Señor. no sólo por temor al contagio. Jesús responde "lo quiero". una dignidad que Jesús le devuelve con su mano. que no se espanta de mis miserias. Por eso se les colocaba una campanita. sino porque se los consideraba impuros. excluidos de la vida social. Frente a este texto no podemos olvidar aquel relato sobre San Francisco de Asís. 4 0 . que es verdadero. cercano. ¿No podríamos pensar que Jesús nos está invitando a reflejar su amor a través de alguna actitud semejante. de manera que quien tomaba contacto con un leproso no podía participar del culto. diciéndole con ese toque que él sigue siendo digno de un contacto humano.

hambrientos y despreciados. se endurezca ante el dolor ajeno. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. Lucas coloca este discurso en una llanura.Domingo 6° durante el año AÑO C : LC 6. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano.2 6 A diferencia de Mateo. los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. como en Mateo 5. 1 7 . Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. Lucas menciona también los reproches a los ricos. porque pueden saberse especialmente amados. no sólo judíos. Pero sabemos que Mateo habla de la montaña por el valor simbólico que tiene como lugar de encuentro con Dios. cridad del egoísmo. De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por los que tan sólo pueden recostarse en él. Oración: "Ayúdame Señor. satisfechos y aplaudidos por la sociedad. sino también los paganos de la zona de Tiro y Sidón (ver 10. Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. Lucas nos insiste en la gran cantidad de discípulos y en la multitud del pueblo que venía de todas partes buscando a Jesús. para que pueda bres. 2 0 . para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por los pobres. A ellos se les promete un premio celestial abundante. los desterrados y despreciados por la sociedad. como la mansedumbre. 13-14). Al mismo tiempo. la pobreza de espíritu o la pureza de corazón. 110 .

pero te pido que aumentes mi poca fe". porque "el que dice que ama a Dios y no ama a su hermano es un mentiroso" (1 Jn 4. Además.Semana 6 durante el año LUNES: Mc 8. Por eso te digo que creo en ti. Porque la fama de Jesús los irritaba. que en realidad estaban pidiendo algo que no deseaban. Si así lo dice la Palabra de Dios. dame la gracia de confiar en ti. No quisiera pedirte signos. a los incrédulos ninguna señal les basta para llegar a depositar su confianza en el Señor. 111 . despertaba en ellos envidias y celos.1 3 a Jesús se niega a dar una señal a los fariseos. de creer en tu Palabra. 1 1 . Estos fariseos nos llevan a preguntarnos cómo es posible que existan personas con una fe firme en Dios. El suspiro de Jesús muestra la profunda indignación que no podía ocultar ante la hipocresía de los fariseos. Oración: "Señor. porque en realidad él no hacía prodigios donde no había confianza en su persona. ya que la gente dejaba de tenerlos en cuenta a ellos por la admiración que despertaba Jesús. Pero mi corazón es débil. a no separar ambas cosas. Por eso Jesús no quiere "tirar perlas a los cerdos" y se niega a darles señales. 20). Y esto mismo nos invita a unir un poco más nuestra fe y nuestro amor a Dios con el amor al prójimo. pero incapaces de amar en serio a los demás. entonces todo el que desee ser fiel a Dios debería poner especial cuidado en amar sincera y efectivamente a los hermanos. exigirte cosas y reprocharte lo que no me das. 31). En el evangelio de Lucas dice que si no escuchaban la Palabra de Dios no creerían "aunque resucite un muerto" (Lc 16.

1 4 . Le llama "levadura" porque esa actitud oculta fermenta toda la masa.Semana 6 durante el año a MARTES: MC 8. no podría dejarlos sin el sustento necesario para sobrevivir. se olvidaron de aprovisionarse para el viaje. Pero ahora Jesús quiere hacerles ver que después de haber presenciado la multiplicación de los panes no deberían preocuparse por la falta de pan.2 1 Los discípulos se han quedado sin pan para ellos. arruina la vida entera. recurso que está muy presente en todo el evangelio de Juan. Esto nos muestra que la misión de saciar el hambre de la gente que Jesús les había dado los había tomado por entero. Oración: "Señor. En el trasfondo. concédeme que no olvide los signos de tu amor y de tu poder que he experimentado a lo largo de mi vida. La levadura de ellos es la incredulidad y el afán desmedido de poder que se convierte en envidia y en necesidad de controlarlo todo. hasta el punto que al menos por un momento no pensaron en sí mismos y en sus propias necesidades. ya que el maestro generoso y lleno de poder que los llamó a estar con él. Vemos así cómo en este texto se dan dos niveles (el pan puede ser el pan bueno que da Jesús o el pan malo de los fariseos). Jesús pide a sus discípulos que se cuiden de esa levadura venenosa que puede hacer fermentar una masa de pecado que termine dominándolo todo con su influjo nefasto. dame la gracia de recordarlos en los momentos oscuros para que no pierda la confianza en ti". mancha con su malicia y quita todo valor a lo que hagan. Jesús usa el lenguaje simbólico de la levadura del pan para referirse a los poderosos de su época: los fariseos y Herodes. 112 .

a la intimidad. llevando al ciego fuera de la aldea. competencia y descontrol. que el amor sana. Oración: "Señor. porque tenía miedo de encontrarse con la hostilidad del mundo. Nada en este texto muestra la intención de deslumhrar o admirar. con toda la ternura y el cálido respeto de su amor. tocando sus ojos. vemos aquí a Jesús curando poco a poco. Dame la gracia de imitar tus gestos". A diferencia de los relatos griegos que narraban milagros llenos de detalles extraordinarios y llamativos. lo vemos dialogando con él. 2 2 . Quizás el ciego en el fondo no quería recuperar la vista. tú nos muestras otra manera de tratarnos. sólo se quiere mostrar a Jesús haciendo el bien con su peculiar delicadeza. tomándolo de la mano. Jesús va creando lentamente un clima de confianza y cercanía para mostrar que el prodigio procede de su amor. porque hay otros ojos que vale la pena mirar. por eso Jesús respeta sus tiempos. En un mundo de prisas. quiero darte gracias por tu modo de tratarnos.2 6 Otra vez nos encontramos con una narración donde se muestra el estilo propio de Jesús para tratar a las personas y liberarlas de sus males.Semana 6 durante el año a MIÉRCOLES: Mc 8. donde no nos reconocemos fácilmente como hermanos. donde el sanador aparecía majestuoso y deslumbrante. untándolos con su propia saliva. 113 . y con su amor le va haciendo descubrir poco a poco que vale la pena abrir los ojos.

aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. de no reconocerte sólo en la gloria. si sigue siendo el rey y el Señor. a amar. 2 7 . Pedro sólo deseaba la gloria para su maestro. quiero decirte una redimiste en la cruz". Oración: "Jesús. si todavía es fuente de alegría y de paz.3 3 a Este es un texto clave. pero a partir de ahora Jesús se nos muestra encaminándose a la Muerte y a la Resurrección. A través de este texto. si todavía nos está impulsando a entregar nuestras vidas. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 114 . mí. y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. a servir con generosidad. y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la Pasión. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. y así da pie a Jesús para explicar que él iba a realizar su obra salvadora a través de la muerte. Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio. Cada uno de nosotros debería sentirse interpelado por esta interrogación y preguntarse a sí mismo cuál es el lugar real que Jesús está ocupando en su vida.Semana 6 durante el año JUEVES: MC 8. Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. dame la gracia también en la pasión. y sión en mi propia vida. y por eso anuncia repetidamente la Pasión. Jesús nos mira a los ojos y se dirige a cada uno de nosotros para preguntarnos: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?".

los desprecios sociales. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. nos dice también quién es o debe ser el discípulo. indica a los discípulos que ellos deben aceptar su parte de pasión. en realidad se la está salvando. Jesús da a entender precisamente a qué sufrimientos. 1 Jesús anuncia una inminente venida del Reino con poder. Como siempre. a qué cruz se refiere: la incomprensión. el evangelio de Marcos presenta un juego misterioso entre la vida de Jesús y la nuestra. ya que son los valores más profundos los que le dan sentido. valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas. con el paso de los años. dame la gracia de no avergonzarme de ti y de tu evangelio cuando llegue la incomprensión o el desprecio del mundo. Por eso. En 9.9 . y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último. al mismo tiempo que nos dice quién es Jesús. también ellos deben cargar la cruz. viviendo cada día como si fuera el último de mi vida". 3 4 .Semana 6 durante el año VIERNES: MC 8. 1 a Jesús pasa ahora de su persona a la vida de los discípulos. las burlas. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la Resurrección de Jesús. una vez que ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. Pero al invitar a no avergonzarse de él. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. pero aceptando perder la vida. 115 . esa espera se fue atenuando. Oración: "Jesús. los rechazos. Quiero unirme a tu pasión y cargar contigo mi cruz. Luego.

y así se llenan de sentido. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. Pero aquí Moisés. pero tenemos que bajar y seguir con las tareas cotidianas. aunque no estemos en la montaña. junto con el profeta Elias. amado con un amor único y exclusivo ( 1 . al comienzo de la segunda parte del evangelio. por un instante se abre el cielo. tenemos el episodio de la Transfiguración de Jesús. Del mismo modo aquí. 11). 9-18). Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida. Pero además. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. 2 . donde el Padre lo presenta como su Hijo querido. es una manera de hacer que ese día se llene de gloria. donde el Padre confirma la misión que le ha dado presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo. muchas veces. y los sufrimientos propios de la vida también pueden ser ofrecidos. su predilecto. nos basta recordar que también existe la paz de la cima de los montes. está simplemente acompañando a Jesús. el Hijo querido. pero deben bajar de la montaña porque todavía falta hacer un camino en la tierra. nos gustaría quedarnos en la montaña. entregados con amor. esa rutina cotidiana. el único. y a veces tenemos que enfrentar momentos difíciles.Semana 6 durante el año SÁBADO: MC 9 .1 3 a Al comienzo de la primera parte del evangelio de Marcos tenemos el episodio del bautismo de Jesús. 116 . en un lugar sereno y feliz. Cuando bajamos a la fiebre de la ciudad. También a nosotros. El solo hecho de levantarnos por la mañana y ofrecer a Dios con amor todo lo que vamos a vivir.

Finalmente. como Jesús". se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. 117 . no sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. ponga perdón donde hay ofensas. Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (cf. infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. Jesús quiere completar el "ojo por ojo. Ayúdame a reaccionar amando. 15-17). que llena de bienes también a los que lo rechazan. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces. que nos invitaba a responder al Señor con un estilo de vida que brote de un corazón transformado. sino que ponga amor donde hay odio. que existía en el mundo antiguo. Oración: "Padre Dios. después de presentarnos estas exigencias. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . 3 8 . ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza cuando es necesario (Mt 18. De hecho. Es decir. Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos.4 8 Prosiguiendo con el discurso del domingo pasado. 48). como imitación perfecta de la forma de actuar de Dios. rico en misericordia. 24). como no podemos alcanzar la perfección del Padre. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. este texto presenta el ideal del amor a los enemigos. sino que mostremos el comportamiento opuesto.Domingo 7° durante el año AÑO A : MT 5. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar. Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. v. Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección. este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. son un ideal que nunca alcanzamos del todo. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido.

Por eso. que no nos apeguemos al mal que nos detiene. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis. Muchas veces las personas se apegan a sus enfermedades y límites porque sienten que así son tenidos en cuenta. cuando descubrimos que nuestra oración no es escuchada porque en realidad no queremos que Dios la escuche. Pero Jesús se presenta como aquel que puede dar el perdón del Padre.Domingo 7° durante el año AÑO B: MC 2. En esos casos Jesús no puede liberarlos de sus males. Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. para seguir el camino que el Señor nos indica. y no nos permite caminar para servir a los demás. sabios. algunos terminan diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. porque en el fondo ellos no quieren ser liberados. o porque pueden llevar una vida cómoda. pero ambos se sentían perfectos. Oración: "Jesús. para avanzar. que nos frena. deberíamos comenzar pidiendo a Dios que nos regale el deseo de ser liberados. y el perdón sólo puede venir de Dios. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. 118 . 14-15). separados del resto de la gente. o porque se han acostumbrado a vivir así y sienten que no podrían vivir de otra manera. pero nos pide que realmente lo deseemos. Por eso mismo. no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. 1-12 En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la Ley. de todo aquello que nos detiene. laicos fanáticos de las leyes judías que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. De esas parálisis él puede curarnos. En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico.

este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. se va más allá. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. 119 . El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. la sed de venganza. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos de los que se mueven por criterios meramente humanos. sin esperar nada. En el fondo. Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. En el fondo.Domingo 7 ° durante el año AÑO C : LC 6. 21). de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). Decía el Padre Lucio Gera: "¿Qué es la vida comunitaria sino un entramado de recíprocas ofrendas?". a los que nos hacen daño y nos odian. desearles el bien y rezar por ellos. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. ORACIÓN: "Padre Dios. los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. Cuando las pasiones nos sugieren venganza. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. Y esta misericordia es la que hace posible una vida en comunidad. se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. que siempre das gratuitamente a buenos y malos. sino de dar sin esperar. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. más lejos y más profundo. Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. 2 7 . Finalmente.3 8 Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. Ese amor a los enemigos. Aquí se supera la mera justicia. inmensamente misericordioso. Pero además. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. se trata de "dar gratis". y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal. que es bueno también con los ingratos.

Esta expresión contrasta con la del leproso de Mc 1.Semana 7 durante el año LUNES: MC 9 . un reconocimiento de su amor. pero muchas veces no confío firmemente en que tú puedes guiar mi vida y concederme lo que más necesito. Oración: "Señor Jesús. de variados detalles que nos hacen ver todo lo que Jesús movilizaba a su paso. 1 4 . Pero se lamenta por la falta de fe que no permitió que sus discípulos lo liberaran. Por eso mismo Jesús reprocha al padre del niño que le dijo: "si puedes". de pretender utilizarlo como un amuleto o como un objeto a nuestro servicio. Porque pedir algo a Dios sin una verdadera confianza es una manera de rebajar a Dios. Jesús manifiesta su gloria y su autoridad liberando al niño con una orden soberana. 120 . y la súplica no debe ser sólo la expresión de una necesidad. yo creo en ti. sino un culto al poder de Dios. Por eso se entiende que cuando Jesús habla de la necesidad de la oración para poder expulsar los males de la gente. Pero la fe débil del padre se compensa con su humildad.40: "Si tú quieres. Por eso te ruego que socorras la debilidad de mi fe". eso supone que los que piden algo tengan una fe verdadera. cómo su persona brinda respuestas pero también obliga a plantearse nuevas preguntas.2 9 a Esta narración está llena de riqueza. puedes". Esa súplica humilde bastó para que Jesús pudiera escuchar sus angustiados ruegos. una confianza firme. una confesión de fe. que le permite suplicar a Jesús que socorra su falta de fe.

se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande.Semana 7 durante el año MARTES: MC 9 . Resulta grosero que. los discípulos deben desprenderse de pretensiones de dominio. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. y Jesús le sale al paso. sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. si realmente quiere ser agradable a los ojos de Jesús. Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. Dame la gracia de amar el último lugar. porque no tendría sentido que él defendiera permanentemente su imagen cuando su Maestro renunció a la fama y al poder terreno. celosos de su poder a costa de todo. a los primeros. que no lograban entrar en esa lógica de entrega. De la misma manera que él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. deberá hacerse pequeño y humilde como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. 3 0 . los discípulos. Por eso el niño representa a los preferidos. El discípulo. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. Oración: "Cambia mi corazón Señor.3 7 a Jesús había advertido a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. el que sirve. 121 . Sin embargo. ese que nadie desearía quitarme". la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo.

más cortante que una espada de doble filo. Dame la gracia de descubrir y valorar tu acción en los demás. Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo. aunque no pertenezcan a mi grupo. Concédeme tu tolerancia y tu libertad de espíritu". Pero Jesús reacciona de otra manera. 3 8 . No podían tolerar que alguien hablara de Dios públicamente o hiciera algo en nombre de Dios sin estar bajo el control de ellos. Porque es verdad que "la Palabra de Dios es viva y eficaz. Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos".18: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me seguirá alegrando". Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de no contagiarse. 12).Semana 7 durante el año MIÉRCOLES: Mc 9 . cuando dice en Flp 1. La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. con una actitud amplia y tolerante. 122 . ella penetra hasta la raíz del alma y del espíritu. tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres. de las articulaciones y de la médula" (Heb 4. que buscaban controlarlo todo. no quisiera sentirme dueño de la verdad ni creerme digno de controlar a otros. Oración: "Jesús.4 0 a Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos.

Sólo un poco de amor. cuidadoso para no dañar a nadie. hace que la existencia tenga un sentido luminoso y que valga la pena vivirla: "Con un poco de amor sobrevivo. sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás (v.. El mismo sentido aparece en el tema de la sal. quiero una vida que valga la pena.5 0 a Jesús nos invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. Vale la pena leer 1 Cor 8. Pero la sal también era usada en las alianzas como señal de amistad. amante de la paz y la unidad. 123 . El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. 42).Semana 7 durante el año JUEVES: MC 9 . El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones. La sal representa todo ese conjunto de características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse cada vez más al mundo (Mt 5. Oración: "Señor. Con un poco de amor yo me salvo. y soy algo" (Silvio Rodríguez). Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos". generoso y paciente". 13).8-13 para descubrir una vez más que nuestra libertad está al servicio del amor al hermano y de su bien. deseoso de hacer el bien. un corazón abierto al hermano. El amor al prójimo da sabor a la vida. Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las actitudes buenas para con el prójimo. 4 1 .. no quiero que mi vida pierda su sabor. por un delicado temor que nos lleva a revisar nuestras acciones para evitar que hagan daño a los demás.

Muchos siglos atrás Jesús declaraba inválidas estas pretensiones injustas. Oración: "Señor. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. al mismo tiempo que se desarrollan tendencias feministas que quitan a la mujer las preciosas características que la distinguen para hacerla parecida al varón. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. 124 . Hoy en día. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. El texto antiguo (Deut 24. pero todavía hoy. también siguen en pie muchas formas de machismo. da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. donde el varón pretende tener un dominio despótico sobre la mujer y se siente con el derecho de hacer cosas que de ninguna manera permitiría a su mujer. el estilo de vida que Jesús propone está lejos de muchas costumbres sociales. Especialmente a nivel sexual. como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. sino una permisión (permitió). y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. el varón suele relativizar la importancia de sus infidelidades. concédeles que se sientan realmente una sola carne. 1-12 a Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés (mandó). Las exigencias son las mismas para los dos. como en tantas otras cosas. mientras es absolutamente intolerante y celoso con la mujer en este ámbito. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor".Semana 7 durante el año VIERNES: Mc 10.

Quiero recibir de tu amor la posesión eterna de ti". liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. que puede llamarse "infancia espiritual" no es un infantilismo. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. y tampoco es una añoranza melancólica de la niñez. Oración: "Señor. porque no te pido que cuentes mis obras. 1 3 . Esta actitud de confianza plena. que sin ti no puedo.. propia del que sabe que solo no puede. sabiendo que ante su infinita grandeza y ante su amor de Padre sólo cabe una actitud de dependencia humilde y de sincera gratitud. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza.durante el año SÁBADO: MC 1 0 . ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. con las manos vacías. Así lo expresaba Santa Teresa de Lisieux: "En el atardecer de esta vida me presentaré ante ti con las manos vacías Señor..Semana 7 . 125 . parecía como si mujeres y niños no fueran plenamente seres humanos.1 6 Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. que necesita del poder de Dios. No era así para Jesús. sin contar las mujeres y los niños". ayúdame a depender de ti como un niño. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. que sólo en tu poder mi vida se hace firme". Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). Es más bien una actitud adulta del que sabe colocarse frente a Dios como corresponde.

De hecho en Lc 19. Y al invitarnos al abandono en la providencia de Dios. porque no nos prohibe "poseer" sino "servir". Y en Hechos 5. sino que era una decisión libre. el evangelio nos invita más bien a "ocuparnos" de los problemas de cada día sin vivir pendientes de acumular para el futuro. pero no los bienes materiales. En otros términos. El dinero se coloca en el lugar de Dios cuando se convierte en un señor que domina los deseos. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor.Domingo 8° durante el año AÑO A : MT 6. 2 4 . cuando se convierte en rey de la propia vida y nos transforma en seres dependientes. ayúdame a liberarme de la idolatría del dinero y de las posesiones. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el goce de los bienes terrenos. en 1 Tim 6.3 4 "Nadie puede servir a Dios y al dinero". 10). Ese es exactamente el sentido de este texto de Mateo. las inquietudes y los proyectos del hombre. que simplemente deben ser "usados" para el bien. ocupado en lo que deba hacer. y mucho menos del primer amor. sino que se ponga la seguridad en ellos. a no "pre-ocuparnos" por el mañana. No significa esto que no debamos tener alguna previsión para el futuro. 126 . Evidentemente la Palabra de Dios no nos está pidiendo que vivamos sin dinero. y que no me obsesione por asegurar mi futuro". en servidores suyos. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. Por otra parte. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. Oración: "Dios mío. no todos. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. el dinero no puede ser objeto de amor. hacernos esclavos del dinero. para que seas tú mi único Señor Concédeme que pueda vivir plenamente cada día. Ni siquiera nos pide que tengamos poco dinero. sino que ante todo nos ocupemos del presente con la confianza puesta en Dios.

Los fariseos. el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. El quiere mostrar que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. o se ha convertido sólo en el triste y rutinario cumplimiento de prácticas que tranquilizan nuestra conciencia y así nos brindan una falsa seguridad. y donde el deseo de agradarte sea una respuesta a tu fascinante presencia. que gozamos de la presencia de Jesús resucitado.2 2 En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas. 1 8 . pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. Pero conviene revisar la propia vida para ver si es realmente una vida nueva. Por eso para nosotros. Oración: "Señor. más que el empeño por cumplir normas y leyes". sino ayudarla a que abra su corazón para recibir la nueva vida que él trae como Mesías. sino que gozaran de su presencia. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. 127 . Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. donde tu presencia sea siempre una novedad. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. Responde así porque los fariseos. dame la gracia de vivir cada día una vida nueva. por ejemplo. controlaban que la gente ayunara. llena del gozo de la presencia de Cristo. sin despreciarlas. de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. odres nuevos". Por eso Jesús dice: "a vino nuevo.Domingo 8 ° durante el año AÑO B: MC 2 .

Eso nos indica entonces que sólo puede evitarse el juicio sin misericordia cuando. para ser comprensivo y paciente ante sus caídas". 7. El corazón en la Biblia es la sede de las decisiones más profundas. oscuro y negativo frente al hermano. y reconociendo la misericordia que Dios ha tenido con nosotros. se nos muestra también que esta capacidad de ser compasivos en el juicio sólo puede brotar de un corazón bueno. con la gracia de Dios. y no cuando sólo hacemos intentos voluntariosos sin estar realmente convencidos de que el prójimo debe ser mirado con los ojos compasivos de Dios. libérame de ese impulso interior de señalar.Domingo 8 ° durante el año AÑO C : LC 6. en el deseo de dominar a los demás.4 5 En estos versículos Lucas aplica a los discípulos lo que en el evangelio de Mateo se aplica a los fariseos: la posibilidad de ser guías ciegos y árboles malos (Mt 15. Enséñame a mirar a los demás como hermanos. Cabe destacar que estas palabras están a continuación de la invitación a ser compasivos. más auténticas. porque con la medida que usemos para medir a los demás seremos medidos nosotros (v. 3 9 . también nosotros. en el permanente control de los pecados y errores ajenos. 16-17). Por eso aquí se nos invita a estar atentos para no convertirnos en jueces de los demás. auténtica y sincera de ser compasivos con los demás. por otra parte. a pesar de haber escuchado el mensaje del Señor y de haber gustado su Palabra. sólo un corazón transformado por la misericordia de Dios puede evitar juzgar a los demás. tomamos una decisión clara. hijos de tu amor. podemos caer en el culto de la apariencia. 14. 128 . De esta manera se nos advierte que también nosotros podemos caer en la hipocresía que Jesús criticaba a los fariseos. Oración: "Sana Señor mi corazón duro. porque "de lo que rebosa el corazón habla la boca". Sólo de un corazón repleto de misericordia pueden salir palabras de compasión. pero incapaces de descubrir y reconocer los propios errores. las verdaderas opciones y no las aparentes. comentar y resaltar todo lo negativo de la vida ajena. 38) Pero.

La respuesta de los discípulos -¿quién podrá salvarse?. concédeme la gracia de no vivir apegado a los bienes. y por eso. sino porque al ser abundantes. que son los mandamientos. 129 . es sobre todo la respuesta a una mirada de cariño que invita a entregarlo todo. Oración: "Señor. Esta invitación es más que una ascesis o un ideal de dominio de los deseos. dame un corazón generoso como el tuyo. porque a todo creyente se le pide "que no ponga su confianza en lo inseguro de las riquezas" (1 Tim 6. busca promover a la persona amada. típica de los discípulos que se consagran al anuncio del evangelio. Pero a raíz de este episodio Jesús hace una reflexión sobre las riquezas que es válida para todo cristiano.muestra que este apego a las riquezas no está sólo en los que poseen abundancia de bienes. hacerle dar un paso más. El cariño de Jesús. Dame la gracia de compartir lo que tengo con un corazón liberado". de lo que tiene como premio un tesoro especial en el cielo: la renuncia a todos los bienes. dando felicidad a los pobres. sin obligarla. los bienes llevan a poner en ellos la seguridad del corazón. íntima y generosa.Semana 8 durante el año LUNES: MC 1 0 . Es difícil que el rico entre en el Reino de los cielos no porque posea bienes. 1 7 . le propone una entrega mayor. su mirada que es cercana.2 7 a En este texto Jesús distingue lo necesario para heredar la vida eterna. de no depender tanto de ellos para estar en paz. 17).

a ser más felices. Sólo quiere indicar que las necesidades del creyente quedarán satisfechas de un modo mucho más perfecto que si se apegara a las cosas del mundo alejándose de Dios. Entonces pregunta a Jesús cuál será su recompensa. sabiendo que entregarla a ti no es perderla ni desperdiciarla. Gracias Señor". 8-9). aunque muchas veces no consista en lo que nosotros planeamos. 2 8 . diciéndole en primer lugar que el premio es la vida eterna. y eso ciertamente produce efectos positivos en nuestra vida. dame fuerzas y generosidad para entregarte mi vida.3 1 a Pedro ha escuchado la invitación de Jesús a dejarlo todo y a no depositar la confianza en las riquezas. Sin embargo. y nos ayuda a vivir mejor. nunca podemos pensar que con nuestras obras compramos la amistad con Dios. Esto se expresa en el anuncio de las persecuciones y en la invitación a hacerse el último. a enfrentar mejor las dificultades de la existencia. aunque creamos que tenemos muchas obras buenas y sacrificios para ofrecerle a Dios. con una vida mejor. Por la amistad que Dios nos regala gratuitamente y por la iniciativa de su gracia. y que el premio en esta vida no consiste en poder. Jesús no deja de poner límites a esta visión interesada de Pedro. como una cuestión matemática. Jesús se adapta a la mentalidad interesada de Pedro indicando que su entrega no quedará sin recompensa. gloria humana o posición social. y no es resultado de las obras. nosotros podemos poner todo de nuestra parte para crecer y para agradar a Dios. Sin embargo. para que nadie se enorgullezca" (Ef 2.Semana 8 durante el año MARTES: Mc 1 0 . La idea del ciento por uno evidentemente no puede tomarse al pie de la letra. porque en tu amor sabes premiar con abundante bondad. 130 . porque "esto no proviene de ustedes. que sólo puede ser un regalo gratuito. sino que es don de Dios. Oración: "Señor.

Jesús indica que eso no basta. Perciben ya que la oposición a Jesús se va recrudeciendo. servicio puestos pojado ayúdame humilde y lugares a servirte a convencerme de que mi grandeza está en el y desinteresado. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. libérame de estar pendiente de de gloria. que dominan despóticamente y hacen sentir el rigor de la autoridad. 131 .4 5 a Los discípulos comienzan a tomar conciencia de que Jesús está marchando hacia el final de su vida terrena. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. porque el que asigna los puestos es el Padre. con admirable paciencia.Semana 8 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 0 . la autoridad será más servicio que gloria. Jesús. en la nueva comunidad. Y al mismo tiempo que Jesús destaca ese nuevo estilo. Jesús anuncia por tercera vez su pasión. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. y por eso se sorprenden ante la decisión y el coraje de Jesús que marcha a la cabeza. Sin embargo. donde no se tratará de imponer la autoridad sino de usarla para servir como esclavo de los demás. sobre todo imperiales. para entregarme con un corazón desen los hermanos". 3 2 . Por eso Santiago y Juan piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. lo contrapone a los poderes políticos. Oración: "Jesús. Además. confirmando la preocupación de los discípulos. y comienzan a sentir miedo.

necesitado y a oscuras. preferimos hacer callar a los que nos molestan. que no valía la pena empeñarse en ver otras cosas cuando había encontrado al que le devolvía un sentido a su vida. Pero Jesús escucha el grito. ciego y solitario. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. yo también estoy un poco al borde del camino. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. estaba sentado junto al camino. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda. y Jesús se acercó a él en actitud dialogante. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. siguiendo a Jesús por el camino. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". humillado. Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. 132 .5 2 a Bartimeo. Oración: "Señor. el mendigo ciego. eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir. 4 6 . y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. Pero la fe del ciego se expresó luego de la curación. hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. despojado. o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. Sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. Es más. no deja de ser una advertencia para nosotros. sin esperanzas en la vida. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. que contrasta con la de Jesús. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. La actitud de los discípulos. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su larga ceguera. Era un excluido sin voz en la sociedad. Además. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús por el camino. a preguntarle qué quería de él.Semana 8 durante el año JUEVES: MC 1 0 .

Semana 8 durante el año VIERNES: MC 1 1 . apariencia estéril. pero sí la estación de las brevas (que aparecen antes que los higos propiamente dichos). Pero Jesús les dice que ellos mismos. una casa de Dios donde no hay frutos de piedad sino sólo apariencia religiosa. Los sumos sacerdotes seguramente se beneficiaban con este comercio. pueden hacer cosas mucho más admirables todavía. porque en realidad era una cueva de ladrones preocupados por el dinero y transportando mercancías por el templo. y muéstrame mis intenciones reales. Os 9. no permitas que mi devoción sea sólo apariencia. Para eso deben cumplirse dos condiciones: orar con confianza y asegurarse de haber perdonado a los demás antes de comenzar a orar. 133 . 1 1 . mis proyectos vanos. la higuera era sólo follaje. porque cuando Jesús expresa su rechazo comienzan a buscar cómo acabar con él. 10). Oración: "Señor. Los discípulos se admiran al ver que la higuera que Jesús había maldecido estaba seca. Sana mis proyectos torcidos. Aquí también se advierte que el verdadero enemigo de Jesús no era tanto el pueblo sencillo. y una expresión de esa situación del pueblo es la que aparece a continuación: un templo donde nadie ora y donde todos se dedican al comercio. las que verdaderamente reinan en mi corazón.2 6 a No era la estación de los higos. si tienen fe. y purifica mi corazón para que te regale frutos de amor sincero". La higuera representaba al pueblo (Jer 8. 13. Sin embargo. que se admiraba de su enseñanza. sino las autoridades religiosas que explotaban al pueblo a través de la devoción.

que tampoco había recibido su misión de las autoridades oficiales.3 3 a Las autoridades manifiestan su indignación y su preocupación por las cosas que Jesús ha hecho.Semana 8 durante el año SÁBADO: Mc 1 1 . pero tampoco podían decir que había recibido su autoridad directamente de Dios. De este modo se quedan sin palabras. Oración: "Señor. Será porque la tentación de pretender controlarlo todo es muy frecuente en los seres humanos. una figura muy popular para el pueblo. pero en realidad no queremos recibir una respuesta que no esté de acuerdo con nuestros planes y esquemas. También nosotros a veces preguntamos cosas a Dios. Ellos no podían desechar la autoridad de Juan porque el pueblo lo consideraba un profeta. no es más que un reproche. para que acepte tus desafíos". 134 . Libera mi corazón Señor. y queda claro que los planes de Dios trascienden lo que ellos puedan pensar y controlar. De ahí que Jesús tampoco les responda. Pero Jesús acude a la figura de Juan el Bautista. Por eso la pregunta de ellos en realidad no busca una respuesta. en el fondo. Se trata. y le indican que él no tiene ninguna autoridad para hacerlo. de la tentación de "ser como dioses". pero en realidad no quiero escuchar tus respuestas. 2 7 . Muy a menudo aparecen en los evangelios esos personajes que desearían tener a Jesús bajo su control. muchas veces te hago preguntas. yo tengo las mías y no acepto que me las modifiques. porque si así fuera ellos deberían aceptar su testimonio sobre Jesús. planteamos nuestras quejas y dudas.

2 7 Como ya dijimos. El cristianismo debe ser también un estilo de vida. 135 . con una vida que te agrade. debemos responder con nuestras obras de amor a la iniciativa del amor de Dios. fortalecida. ni la expulsión de demonios. Dios tiene la iniciativa. ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios. Este texto nos muestra además que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. Impúlsame con tu gracia. en una manera de actuar. hay que recordar también que. es necesario que le respondamos con obras de amor. arraigada. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras". Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor.Domingo 9° durante el año AÑO A : MT 7 . asentada. una vez justificados. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. junto a las insistencias de San Pablo. que enseña que no nos justificamos por las obras. La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. Señor. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada. Y ese mensaje sobre el valor de las buenas obras y de la fidelidad a Dios está especialmente presente en el evangelio de Mateo. 2 1 . el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. Por eso. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios sino la manera de vivir que imita a Jesús.

Si alguien hace algo con el deseo sincero de amar a Dios y a los demás. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. la voluntad de Dios no es un peso que nos agobia.3 8 "El sábado se hizo para el hombre. Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. no porque él necesite imponer leyes. Cuando él toma nuestra vida. y no la ley. En el fondo se trata de tener un deseo sincero de hacer su voluntad. sabe en su conciencia que está cumpliendo la voluntad de Dios para su vida. nos impulsa a la alabanza gozosa y al servicio generoso. ambos están en paz con la voluntad de Dios. 4). sino su amor. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. y cuando lo vivimos en la entrega cotidiana ya no son las leyes lo que nos moviliza. porque están siendo fieles a la misión que Dios les ha dado. su plenitud. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad no son más que esclavitudes que en realidad nos alejan del camino de la libertad cristiana. Por eso decía San Pablo que Jesús nos ha liberado de la ley (Rom 7. Oración: "Señor. ya no cumplen la voluntad de Dios. sino una ayuda para saber por dónde tenemos que caminar para no desgastarnos inútilmente. Gracias porque has simplificado nuestro camino resumiendo toda ley en el amor". Dios ama al hombre y desea su felicidad. para recibir su gracia. De esa manera. Por eso enseñaba Santo Tomás de Aquino que tanto el juez que sentencia a un criminal como la madre que busca salvarlo. no es una maraña de leyes que nos asfixian. Por eso decía San Agustín "ama y haz lo que quieras". para encontrar la paz y su presencia. su gozo. 136 . te doy gracias porque has puesto en el centro de todo la vida la felicidad del hombre. sino un medio para encontrarnos con Dios. su gracia nos impulsa a realizar libremente lo que a él le agrada.Domingo 9° durante el año AÑO B: MC 2 . 2 3 . no el hombre para el sábado".

y además se indica que quería mucho a su siervo. 11. 137 .Domingo 9° durante el año AÑO C : LC 7 . Se trata de un pagano. su actitud ante Jesús es de profunda humildad. que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. que había caído enfermo. más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. y sin embargo se destaca aquí la exquisita bondad del centurión. En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. las exhortaciones a ser compasivos y generosos. Oración: "Señor Jesús. en lugar de hacer valer su autoridad.31 -32. dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. Y así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. llamado "el evangelio de la misericordia". orgullosos de su religión y de sus tradiciones. la referencia al amor de Dios que perdona. que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. 1 . se declara indigno de recibir la visita de Jesús. 25-27. finalmente. más bueno que el corazón de los judíos "piadosos". Podemos decir entonces que el interés de Lucas. merece sobradamente este calificativo. a la predilección de Dios por los pobres. y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. Por otra parte. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". como en Lc 4.1 0 El evangelio de Lucas. porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío.

Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. aprende más fácilmente a sostenerse en Dios. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. el propio hijo representa al mismo Jesús. que de este modo anuncia su propio fin. al escuchar a Jesús. a la vida nueva. y sienten profunda y espontáneamente lo que en realidad vale para todos: que lo único firme que tenemos es el amor de Dios. libérame de mis falsas seguridades. pero que fueron despreciados. sino con las autoridades. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. pero los que tienen poder económico. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida a ellos. Finalmente. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. Las autoridades. al cambio. 1-12 a La viña. a sentirse firme en él. como de costumbre. Recordamos así que quien no tiene nada humano o terreno donde apoyarse. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. Oración: "Señor. 138 . pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". que estaban planeando la muerte de Jesús.Semana 9 durante el año LUNES: Mc 12. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. simboliza al pueblo.

buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia. Si contestaba que sí. la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. una espantosa catástrofe para el pueblo. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al tremendo poder del imperio romano? De hecho. ¿Por qué? Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10. y no quería confundir a la gente. a endiosar a un ser humano. e intentan ponerlo en una encrucijada. para evitar males mayores a su pueblo. y si bien se oponía a los dominios despóticos. Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento". lo libera del problema que se le plantea pero no es una invitación a no pagar el tributo. 139 . Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. Por eso la respuesta de Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. pero está en la línea realista de los profetas del exilio. 42). veía conveniente no motivar una rebelión.1 7 a Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. Oración: "Te adoramos Señor Jesús. Debía quedar claro que la misión de Jesús iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. Sin embargo. Jesús. no quería promover una oposición irracional. Aquí le preguntan si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano. 1 3 . que invitaban a someterse momentáneamente porque una rebelión no podría lograr nada y traería males mayores para el pueblo. la respuesta de Jesús es algo ambigua. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía.Semana 9 durante el año MARTES: MC 1 2 . De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. y así le ponían al pueblo en contra. Los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. pero si decía que no.

Por eso. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. porque allí vivimos liberados de todo dominio. Oración: "Te adoro a ti Señor. Por ejemplo. 140 . tu que eres un Dios de vivos. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. Ellos mismos pertenecían a las familias más ricas. Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. esta vez se pone de su parte y defiende la fe en la vida eterna. lleno de vitalidad y poder. negaban que hubiera una vida después de la muerte. despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba.Semana 9 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 2 .2 7 a Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. que era tan duro con los defectos de los fariseos. 1 8 . Además. que hubiera una resurrección. Pero Jesús. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. permanentemente enfrentados con los fariseos. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna".

2 8 . no debemos poner nuestras mejores fuerzas y nuestras principales preocupaciones en ninguna otra cosa que no sea el amor. 141 . De ese modo. y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). aunque no todas las cosas resulten como uno las ha planeado. toda las energías se concentra en lo mismo: tratar de amar. Oración: "Señor. Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones. la persona que siempre actúa por amor. que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. En cambio. tiene una misma motivación en todo lo que hace. y eso es eterno (1 Cor 13. infunde en mi corazón el ideal del amor. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. Este texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando nuestro empeño para convertirnos y para crecer. o lo intenta. La persona que no ama está como dividida en muchas partes. porque todo apunta para el mismo lado. las distintas cosas que hace no le permiten sentir que está viviendo en serio. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más".Semana 9 durante el año JUEVES: MC 1 2 . le queda en el corazón la satisfacción de saber una cosa: que en ese empeño puso un poco de amor. dónde estamos poniendo el acento en nuestro plan de vida y en nuestras opciones cotidianas. 8). Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos".3 4 a Un maestro de la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios". y eso le da una profunda unidad a su vida. La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño: en el amor. Por lo tanto.

indica que el Mesías tiene una cercanía particular a Dios Padre. Jesús. y eso significa que el Mesías es más que un descendiente de David. si él es realmente el Señor en nuestra existencia concreta. El Mesías es también "el Señor". porque si así fuera David no le llamaría "mi Señor". Es importante esta aclaración.Semana 9 durante el año VIERNES: MC 1 2 . sus lazos con la dinastía de David. 35-37 a En este texto Jesús utiliza a su favor la tradición judía según la cual los salmos habían sido compuestos por David. la verdad". El Mesías participa del dominio que tiene el Padre por sobre todas las cosas. Jesús quiere indicar así que él es mucho más que un nuevo David. El título de "Señor". muestra que el Mesías es algo más. aplicado tanto a Dios como al Mesías. algo que rompe con los moldes y esquemas de la monarquía y los supera. con este uso del salmo. pero no para reinar en un territorio. tú eres el elegido. con su linaje real. sino para ser el Señor de todo lo que existe y tener dominio en nuestros corazones. sentado a su derecha para dominarlo todo junto con él. para que reinen el amor. si es él quien tiene el poder en nuestros corazones. En el salmo 110 David llama al Mesías "mi Señor". Domina Señor. 142 . no es alguien que simplemente heredaría las prerrogativas de David y sería un gran rey. porque el título de "Mesías" (ungido) destacaba más bien la humanidad de Jesús. el gozo. Oración: "Jesús. bajo el impulso del Espíritu Santo. Es importante preguntarse entonces si es él quien está dominando nuestra vida.

Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. Por el contrario. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. 143 . Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. enséñame Señor". pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas.Semana 9 durante el año SÁBADO: MC 1 2 . apareciendo como sabios y santos. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. y sánalo. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. apegado a los bienes. Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. 38-44 a Los escribas buscaban aparentar frente a los demás. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. porque para ella eran todo. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. Por eso en este texto. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas.

pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". y por eso se acercaba a él y lo invitaba a seguirlo. mientras los fariseos padecían un mal mayor. y eso era una manera de incorporarse al círculo de esa gente de mala fama. tú que eres el médico. Hay que decir que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. usamos ese tiempo y esas energías para acercarnos a ellos y hacer presente al Señor en sus vidas. ante el llamado de Jesús. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. dejó su mesa de trabajo y lo siguió. Ante los contrastes que nos presenta este texto podríamos preguntarnos si gastamos nuestras energías y nuestro tiempo en criticar los defectos y pecados ajenos. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal. sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. los pecadores que comían con Jesús. El mejor modo de rendirle culto es abrir el corazón al hermano. 9 . o si más bien. aceptaban su miseria y escuchaban a Jesús. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. Pero Jesús iba más allá. Oración: "Señor Jesús. Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". compartir con ellos. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. El breve relato del llamado de Mateo destaca la prontitud y la sencillez con que Mateo. 144 . Pero ellos. y Jesús intentaba hacerles ver que. acercarse a él e intentar acercarlo a la vida de la fe. como Jesús. porque compartía la mesa con los amigos pecadores. junto con los pecadores públicos. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. De hecho en este texto nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo.1 3 Jesús llama a Mateo.Domingo 10° durante el año AÑO A : MT 9 .

en seres cercanos a él. Por eso mismo nos enseñó a decir: "Padre nuestro. Sabemos que en la Biblia la expresión "hermanos" no significa que fuesen hijos de la misma madre. en todo lo que pienso. que es también nuestro Padre querido. Porque Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre y ese era su mayor deseo: ver cumplida la voluntad de su Padre celestial. en todo lo que busco. etc. Oración: "Jesús. Este episodio le permite a Jesús hablar sobre los lazos de familiaridad espiritual que se crean entre los creyentes. Hágase tu voluntad"... y de este modo nos asociamos a Jesús en los deseos más hondos de su corazón. es también una manera de unirnos a Jesús. Jesús quiere que compartamos con él ese deseo de que el Padre sea santificado y se cumpla su voluntad en esta tierra. Y así se acentúan los lazos profundos que se producen entre los que cumplen la voluntad de Dios y el mismo Jesús. Santificado sea tu nombre.3 5 La madre y los hermanos de Jesús lo estaban buscando.. El deseo de ser mejores. 8). ya que se usaba para designar a cualquier pariente cercano: primos. porque es una expresión clara de nuestro amor sincero al Padre de Jesús. Pero te ruego que derrames tu Espíritu para que él transforme todo mi ser y lo haga a la medida del proyecto del Padre".Domingo 1 0 ° durante el año AÑO B: MC 3 . Pero aquí se habla especialmente de los creyentes que buscan ser fieles a la voluntad de Dios.. tíos. Por eso Abraham llamaba "hermano" a Lot. Las palabras de Jesús en este texto no deberían tomarse como un desprecio de Jesús hacia su madre. 3 0 . Esto indica que nuestra relación con Dios como Padre y con Jesús como hermano se van haciendo más fuertes cuando nuestras acciones se van asemejando a las de Jesús. 5 y 13. y así nos convertimos en "parientes" suyos. ya que la intención era mostrar que Jesús ampliaba el círculo de sus íntimos para que en esa intimidad entraran todos los que buscaban hacer la voluntad del Padre en sus vidas. de ser más fieles a Dios. 145 . que era hijo de su hermano (Gn 12. tú conoces mi vida y sabes que me falta mucho para cumplir la voluntad del Padre en todo lo que hago.

1 7 La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. el único fruto de sus entrañas. sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época. 146 . el único que podía darle consuelo y ayuda. cada vez que reconocemos el auxilio de Dios. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. Oración: "Señor. como invitándonos a reaccionar con la alabanza cada vez que podemos superar una dificultad.Domingo 10° durante el año AÑO C : LC 7. y en la viuda que recuperaba a su hijo. Pero lo más doloroso y cruel es que la viuda llevaba a enterrar a un joven que era su hijo único. 1 1 . ven a consolar a tus pobres. Tú que eres el Emmanuel. Allí siempre. Allí se hace presente Jesús. Dios con nosotros. sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo querido: "Dios ha visitado a su pueblo". de una manera o de otra. El temor de la gente es una reacción de admiración ante lo sagrado que se hace presente en este mundo limitado. Por eso podemos decir que esta viuda representa todo lo que puede sufrir un ser humano. el peor dolor. La alabanza del pueblo ante lo que Jesús hace es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. Y el prodigio que Jesús realiza no sólo manifiesta su poder. Era la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. sino que perdía lo único que le quedaba en este mundo. se hace presente el Señor para dar una respuesta. el pueblo despojado experimentaba consuelo. Y Jesús muestra así que él viene como instrumento del Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda. la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en esta vida. el pueblo mismo reconocía la visita de Dios. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia".

porque aprendieron que sólo tenían a Dios para sentirse firmes y seguros. el deseo de una especie de superioridad y distinción. Pero no se trata simplemente de una pobreza elegida. los que viven la pobreza no solamente como una situación social o exterior. para que mi seguridad esté puesta sólo en ti". tu conoces todos los mecanismos de mi corazón que me llevan a buscar falsas seguridades. 147 . Oración: "Señor. 1 . sino en un estilo de vida que ya comienza a anticipar la felicidad del cielo. lugar que simboliza el encuentro con Dios y donde Dios habla al hombre. es una pobreza auténtica. Porque esa ascesis puede estar motivada por la vanidad. al decir "felices". porque muchas veces me aferró a las cosas. porque reside en lo escondido del hombre donde sólo Dios puede ver. Pero es cierto que los que han nacido en la pobreza están mejor dispuestos para tener esa actitud. Se trata más bien de un interior pobre. que no consiste en tener todo resuelto en el presente. a los logros humanos. el orgullo espiritual. no aparente. porque siempre han tenido pocas cosas a que aferrarse. quieren indicarnos el camino de la verdadera felicidad. a las vanidades del mundo. Las bienaventuranzas. de una renuncia voluntaria al dinero o a los bienes. real. En primer lugar se declara felices a los pobres de espíritu. sino que son pobres en su corazón.1 2 a Jesús sube a la montaña. de una ascesis. es la actitud sincera del que se reconoce necesitado de Dios y de los demás. capaces de depender sólo de Dios. Jesús nos explicó cuál es el estilo de vida que debe caracterizar a los cristianos. Dame un corazón pobre Señor. sin aferrarse a ninguna otra cosa para encontrar seguridad y apoyo. en la montaña.Semana 10 durante el año LUNES: MT 5. Allí. humilde.

lo iluminen y lo transformen. Al invitarnos a ser sal para el mundo. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". Por eso mismo. Porque impedir que la fe tenga influencia en la sociedad es la mejor manera de debilitarla. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. De hecho. ganarle una batalla a los opositores. tú me has iluminado. se reciben del encuentro con Cristo. Merton: "No se trata de ganar el mundo. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. que no nos puede ser indiferente la sociedad. la finalidad es darle gloria al Padre. una luz que no pretenda ocultarse. prefieren un cristianismo encerrado en los templos. el resentimiento y la huida del mundo. los que están sumergidos en el pecado. Oración: "Señor. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo y nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. Decía también Tomas. sino de sumirnos en las profundidades de nuestra humildad con el fin de hallar a Cristo en todas partes y amarlo en todas las criaturas". en la injusticia y en el odio. que no moleste ni interpele. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. no dejes que esconda la luz que me regalas. Tú has salvado mi vida. Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. demostrar que somos más. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. el testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. 1 3 . el estilo de las bienaventuranzas. que la fe no puede vivirse en el aislamiento.1 6 a Luego de las bienaventuranzas. 148 . Pero la sal y la luz no se inventan. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz.Semana 1 0 durante el año MARTES: MT 5. al encierro.

deben ser cumplidas con delicadeza y amor. coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley. a no pensar jamás que ya hemos logrado todo lo que Dios espera de nosotros. Mientras vivamos en esta tierra estamos siempre llamados a más. eso no significa que no le interese que nuestras acciones respondan a la voluntad del Padre. sean pequeñas o grandes. Las cosas que Dios nos pide. 149 .Semana 10 durante el año MIÉRCOLES: MT 5. Oración: "Señor. que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios. y toda su vida es el testimonio personal y y el signo más bello de lo que significa amar la Ley de Dios y ser fiel a su sentido más profundo. Si bien Jesús rechaza la apariencia externa de perfección que ostentaban los fariseos. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". Al referirse al "mayor" en el Reino de los Cielos lo que se busca es motivarnos a desear el crecimiento. sino que también enseñe esa Ley.1 9 a Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos. nunca se nos permite conformarnos en lo que ya hemos alcanzado como si ya hubiéramos entrado en la gloria celestial. sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. 1 7 . la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas. o que él anule los mandamientos. nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable.

no elimina las exigencias esenciales. pero no menos exigente que el de los fariseos. el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos. Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos. 150 . Tratar a otro con ira. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos. contradiciendo así al Dios que lo ama y lo hace existir por amor. Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo. ya que invita a poner todo nuestro ser. llamarlo inútil o loco (5. a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento. 22). no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. Oración: "Te entrego mi vida Señor. cuando ha hecho daño a un hijo de Dios ("si tu hermano tiene algo contra ti"). y no dejes que caiga en la mediocridad. ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior. Al contrario. y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos comprometedor. un estilo de vida que era más simple.Semana 10 durante el año JUEVES: MT 5. que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos". Impúlsame con tu poder Señor. 2 0 . sino que brote del corazón Aunque Jesús anula muchas normas del Antiguo Testamento. no entrarán en el Reino de los Cielos" (v.2 6 a El evangelio de Mateo-muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento. bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). 19). y no se contenten sólo con no matar. Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano. tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. Porque insultar y maldecir a otro en realidad es una manera de querer anular su existencia y eliminarlo de nuestras vidas.

Pero tú conoces mi debilidad. en realidad ya está cometiendo lo que planea. el gozo de buscar tu voluntad. porque podemos cometer lo mismo que criticamos.3 2 a Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. 151 . Oración: "Señor. sino de sanar el corazón para que no esté dominado por la intención de cometerlo. Jesús nos invita a preguntarnos qué es lo que realmente estamos buscando en la vida. Por eso no se trata sólo de evitar el adulterio. que se solían llamar "la Ley y los Profetas". que se resumen en los mandamientos. imponiendo todo tipo de normas y costumbres. Esa intención profunda es lo que él quiere sanar y purificar. 2 7 . aunque exteriormente nos cueste lograrlo. El corazón que hace planes. De esta manera. porque Dios mira el corazón. aunque no lo hagamos de manera visible sino con la intención oculta del corazón. Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento. y que no propone una fe sin moral ni exigencias. yo quisiera tener un corazón libre de proyectos que te desagraden y experimentar la verdadera pureza interior.Semana 10 durante el año VIERNES: MT 5. Pero sabemos que nuestro cumplimiento de la Ley de Dios debe ser más perfecto que el de los que sólo cuidan la apariencia externa. El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento. Pero al mismo tiempo nos invita a no juzgar con severidad a los adúlteros. Sáname Señor".

Y recordemos que hay un hermoso modelo de un "sí" que fue siempre sí. No se trata de oponer lo interior a lo exterior o de quedarnos solamente con las buenas intenciones de nuestro interior. tienen que preguntarse si no es necesario un cambio de fondo en su forma de actuar para que su palabra sea más digna de crédito. Por eso nos indica que no basta con evitar los juramentos falsos. 33-37 Cuando Jesús quiere llevarnos a un cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios no sólo nos pide un cambio del corazón o una "interiorización" de la ley. Si cuando decimos "sí" luego es realmente sí. concédeme la coherencia entre mis palabras y mi vida para que los demás puedan creer en mí y no necesite demostrar la verdad de lo que diga". Oración: "Señor. Pide también una forma de vivir y una manifestación exterior de lo que queremos y somos por dentro. entonces los demás no necesitarán exigirnos juramentos para creer en nuestra palabra.Semana 10 durante el año SÁBADO: MT a 5. sino que es necesario vivir de tal manera que no sea necesario jurar. también nos propone un cambio en lo que hacemos y en lo que decimos. Ella no necesitaba jurar. Las personas que necesitan acudir a muchos testigos y jurar ampulosamente para lograr que crean en su palabra. se trata de lograr una armonía entre nuestra intimidad y nuestra forma de actuar. libérame de la falsedad y de las palabras mentirosas. un sí verdaderamente fiel hasta permanecer de pie junto a la cruz de su hijo: el sí de María. 152 . Este texto nos muestra que cuando Jesús nos invita a buscar la perfección. Esa es una de las características del evangelio de Mateo.

Invitando a la conversión. porque reconocía profundamente las angustias. sus angustias. desengaños. los discípulos se preocupaban por el hombre entero. La multitud estaba sin pastor porque las mismas autoridades religiosas de aquella época explotaban a los pobres. para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". Es bueno que cada uno.1 0 . etc. etc. Al llamarle "demonios" se está indicando que no se los envía como médicos del cuerpo. y abarcaba histerias. En este texto Jesús da poder a sus discípulos.Domingo 11° durante el año AÑO A : MT 9 . Los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. se pregunte si está cumpliendo su propia misión para aliviar de alguna manera a los demás. lo contemplaba con la mirada de un verdadero salvador. 3 6 . iras enfermizas. sabiendo que la apertura a Dios abre el camino para resolver mejor las dificultades de la vida en la tierra. cansancios y dificultades de los demás. depresiones. Oración: "Señor. dispuesto a dar la vida por amor. para servir. 8 Jesús amaba a su pueblo. sino para hacer el bien. epilepsias. La expresión "demonios" en aquella época indicaba todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces. De esta manera ellos se convierten en instrumentos de Dios para aliviar a los fatigados y abatidos que no tienen pastor. sus perturbaciones. ante este evangelio. dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas. Y ante la multitud sentía compasión. Y en esta expresión se resumen todos los males del Pueblo. se entretenían denunciando sus errores y se preocupaban sólo por su poder y su bienestar. porque también hoy Jesús tiene compasión de la multitud y quiere ayudarla a través de nosotros. 153 . pero no es poder para dominar a la gente. sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios.

porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial. y sin embargo el Reino de Dios sigue desplegando su potencia y su luz. depende de su actividad. Cada uno de nosotros pasa. el Reino de Dios es una realidad presente. porque este mundo todavía no alcanzó su plenitud. que es la presencia divina reinando entre los hombres. Oración: "Señor Jesús.3 4 Jesús habla del Reino de Dios. Pero el Reino de Dios también es algo futuro. y eso sucederá sólo cuando Jesús regrese glorioso. algo que estamos esperando. 2 6 . y nadie debe sentir que el Reino de Dios. el Reino está creciendo. más allá de las acciones del hombre. que también se trata de no ponerle obstáculos al Reino y de permitirle que él se desarrolle por su propio poder. Nosotros creemos saber cómo se consiguen las cosas grandes. Mientras tanto. Porque donde reina Dios no hay lugar para el mal. que leemos en este texto. Y las parábolas de las semillas. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. aun cuando el hombre duerma.Domingo 11° durante el año AÑO B: MC 4. pero el evangelio nos invita a reconocer que no bastan nuestros esfuerzos. porque el Reino de Dios tiene un poder divino que va actuando misteriosamente. La segunda parábola destaca el crecimiento del Reino que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas. el amor y la paz. que él está resucitado. 154 . derramando la fuerza de la justicia. para poder manifestarse. Ese Reino ya se hizo presente con la venida de Jesús. hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". y sobre todo ahora. quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. La primera parábola se refiere al poder de la semilla que germina y crece por su propio poder. Reina en este mundo Señor.

3 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de una manera apasionada. y que no me detenga a mirar a los demás con juicios acusadores. y aún cuando nosotros no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. y nos entretenemos comentando el pasado de los demás. reconociendo los pensamientos del fariseo. ese perdón borra toda culpa y nos devuelve la inmensa dignidad de ser amigos de Dios. porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. Pero la misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar permanentemente a los que no eran "perfectos" como ellos. Mientras tanto. Porque la persona que tiene una gran deuda se siente más agradecida cuando es perdonada. ese perdón es real. Su aparente perfección en realidad ocultaba una falta de amor: era incapaz de amar a los pecadores y al mismo tiempo había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera.8. te ruego que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. El ejemplo de Jesús muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. Jesús. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. 3 6 . a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. Sin embargo. que la persona que debe unas pocas monedas. Dios perdona. Del mismo modo. un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. y no al revés.Domingo 11° durante el año AÑO C : LC 7 . pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. como si fuera una mancha imborrable que pesará sobre los demás durante toda su vida. quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. 155 . sino que los ame con tu misericordia". la mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso. Oración: "Señor.

después de presentarnos estas exigencias. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. Ayúdame a reaccionar amando. Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. rico en misericordia. Es decir. 24). No sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza al que obra mal cuando es necesario hacerlo (Mt 18. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar. 3 8 . 156 .4 2 a Este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. que no se procure erradicar los malos ejemplos que dañan a la comunidad. se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. ponga perdón donde hay ofensas. De hecho. Oración: "Padre Dios. 48). 1517). Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (v. como Jesús". diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . son un ideal que nunca alcanzamos del todo. que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido. Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección. porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces que existía en el mundo antiguo. como no podemos alcanzar la perfección del Padre. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. sino que además mostremos al que nos ofendió el comportamiento opuesto. sino que ponga amor donde hay odio.Semana 1 1 durante el año LUNES: MT 5. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. Jesús quiere completar el "ojo por ojo.

157 . En los que reaccionan de esa manera está la profunda convicción de que sólo las luchas que se emprenden con amor . en el amor al otro. 36). Si Dios hace salir su sol sobre todos. porque sólo esas luchas amantes están de acuerdo con lo que Dios espera de nosotros. 4 3 . Vale el testimonio de Martin Luther King. sólo reaccionó diciendo: "Vamos a amarlos de tal manera que les dé vergüenza habernos hecho esto". que " e s " amor (1 Jn 4. mostrando así que la perfección está. están de acuerdo con la realidad de Dios. el cristiano no debe negar su amor a nadie. El. sobre todo. El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial. respondiendo al mal con el bien". y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo.a m o r a pesar de todo y amor en contra de t o d o . 8). dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo amor en contra de todo.son las que dan frutos profundos y duraderos. Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad". San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6. Oración: "Jesús.4 8 a Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios.Semana 11 durante el año MARTES: MT 5. tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona. cuando llegó a su casa y la encontró destruida por los que lo odiaban.

invita a ofrecer un espacio interior exclusivo para Dios. perfumando la cabeza. a hacer el bien porque sí. 1-6. sólo para su gloria. el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. estas prácticas no tienen valor alguno a los ojos de Dios. de manera que la renuncia a la vanidad. A esta renuncia total a la apariencia. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. 158 . 1 6 . sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. el ayuno y la oración. En el caso de la limosna. En el caso del ayuno invita a hacer todo lo posible por disimularlo. el texto le atribuye un valor peculiar. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". da al ayuno su auténtico valor. que pierde completamente su sentido si se busca ese tiempo de oración para ser bien visto. a la preocupación por la apariencia.Semana 1 1 durante el año MIÉRCOLES: MT 6. la oración o el ayuno. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. lo cual implica una completa renuncia a la apariencia.1 8 a Este texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. Y en el caso de la oración. y es esa renuncia lo que hace que se prometa una hermosa recompensa divina a la limosna. Oración: "Señor. y no niega su valor. la alabanza vacía y efímera del mundo. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen.

porque en realidad consideraban que esos dioses limitados no eran capaces de conocer sus necesidades. dejando todo en tus manos con plena confianza. al pan de cada día. de suplicarte como un niño. 159 . Oración: "Señor. y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. 7 . Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". hay que destacar que luego del Padrenuestro. explicaciones detalladas y palabras seductoras. donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal. esas necesidades se reducen a lo esencial. el Padrenuestro. dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo. Pero este texto no rechaza que oremos frecuentemente. a lo indispensable. ni que seamos insistentes en la súplica (Lc 11. Además. Pero en la súplica del Padrenuestro. donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás. 5-8. se resalta esta necesidad de perdonar sinceramente a otros para poder suplicar el perdón de Dios. porque él conoce bien todas nuestras necesidades.Semana 11 durante el año JUEVES: MT 6. Luego Jesús enseña un modelo de oración. que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. 1).1 5 a Aquí se condena el modo de orar de los paganos que creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos. 18. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades.

y no tanto a la acumulación de bienes materiales. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. 9.2 3 a Este trozo del evangelio nos invita a vivir el presente sin preocuparnos tanto por acumular para el futuro. y mucho menos del primer amor.10. Regálame esa mirada generosa que todo lo ilumina". 3. 31-46. Lc 6. La preocupación debe ser más bien acumular otros tesoros. 1 9 . Por esos tesoros vale la pena luchar. Así lo confirmamos si leemos Deut 15. Esto nos indica entonces que el egoísmo y la avaricia arrojan a la persona en la oscuridad total. 3 1 . Entregándose sobre todo al amor. Cada acto de paciencia. Si leemos 1 Cor 13 veremos que el tesoro que no se acaba es el amor que damos a los demás. Por el contrario. de generosidad. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el gozo de los bienes terrenos.Semana 1 1 durante el año VIERNES: MT 6. que simplemente deben ser "usados" para el bien.23-24. Cuando los versículos 22-23 hablan del ojo enfermo y del ojo sano se refieren a la persona tacaña y a la persona generosa. 13. sino que se ponga la seguridad en ellos. En otros términos. 9. 37. formados por bienes celestiales. 10). 38. Si todos tuvieran una mirada generosa. el discípulo confía en la providencia amorosa del Padre. etc. es un tesoro celestial que vale la pena acumular. Eclo 14. Dame el gozo de ganarme el pan sin angustia para poder compartirlo con generosidad. pero no los bienes materiales. el dinero no puede ser objeto de amor. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor. la Palabra de Dios promete muchas bendiciones a la persona generosa (Mt 25. 11. Oración: "Libérame Señor de la preocupación por acumular dinero y cosas de este mundo. Prov 22. que no le dejará faltar lo indispensable para sobrevivir. nadie tendría necesidad de angustiarse por la falta de pan. Recordemos que en 1 Tim 6. de servicio. 160 .).

la familia. Cuando el dinero ocupa el lugar del Señor. se optará por él.Semana 1 1 durante el año SÁBADO: MT 6. libérame para que no esté pendiente de los bienes y para que mi corazón no adore al dinero. al que se somete angustiado ante el señorío del dinero. Concédeme un corazón lleno de confianza en tu amor.3 4 a Evidentemente la Palabra de Dios no nos pide que vivamos sin dinero. la honestidad. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. y hasta Dios deben colocarse bajo el poder supremo del dinero. Se trata entonces de ocuparse. Por eso se nos invita finalmente a vivir el presente. Por otra parte. La amistad. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. 2 4 . 12). aunque no repartió todos sus bienes. Lo que este texto nos pide es que no vivamos al servicio del dinero. a los que se someten al Reino de Dios. Oración: "Señor. 161 . como si fuera un señor en nuestra vida. y así cada vez que haya que tomar una opción. se les asegura que el Padre los cuidará mejor que a las aves del cielo y a los lirios del campo. sino que era una decisión libre. sin arruinar este presente por estar pendientes de acumular para el futuro: "a cada día le basta su propia ocupación" (6. Y en Hechos 5. todo lo demás se somete a él. capaz de vivir cada momento sin estar pendiente del futuro". San Pablo. exigía que los creyentes trabajaran con sus manos para ganarse el pan (2 Tes 3. no de pre-ocuparse. se le hace ver que así le está dando más valor a las cosas que a su propia vida. por otra parte. Por eso es evidente que no se puede servir a Dios y al dinero. 34). o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. Nadie puede pretender que hasta Dios se someta a sus proyectos económicos. En cambio. lo mejor de nuestros pensamientos y lo más valioso de nuestros afectos. De hecho en Lc 19. un dominador que acapara nuestro tiempo. deseando que Dios sea el único Señor.

3 3 Estas palabras son parte de un largo discurso donde Jesús anuncia a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades. porque ha perdido la gracia de amarlo con todo el corazón. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido. Jesús los invita a confiar plenamente en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. sino que debe ser comunicado a todos. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. Y si no es así es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. porque ante tus ojos valgo más que muchos pájaros. 162 . y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. Oración: "Gracias Padre. identificándose públicamente con él aunque haya que soportar desprecios. para que los discípulos no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas. Padre bueno". porque "no hay nada escondido que no se descubra". El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarse. Y luego. mi vida y mi felicidad están en tus manos. no puede esconderse por mucho tiempo. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para que no caigamos en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". Dame la gracia de confiar en ti cuando se burlen de mi fe o la desprecien. de alguna manera se manifiesta. intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por miedo. sino que necesariamente sale a la luz. de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. porque tú te ocupas de mí. 2 6 . Lo que ellos han recibido en la intimidad con Jesús no debe quedar en el privilegio de saber lo que otros no saben.Domingo 12° durante el año AÑO A : MT 1 0 .

4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. Oración: "Señor. pongo mi vida en tus manos. ante las cuales el hombre se siente impotente. que despierta respeto. admiración. Pero en toda la Biblia Dios siempre aparece dominante por encima del mar (Is 17. símbolo de la paz que trae el Mesías. 13. nos parece que Jesús duerme.Domingo 12° durante el año AÑO B: MC 4 . Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. a su tiempo llegará la luz. Basta creer que él está allí. El temor de los discípulos luego del prodigio ya no es el miedo a la tormenta. dando una orden. A veces. 12). tanto en el sueño como en la acción. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. 3 5 . El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. 6-7). cuando estamos angustiados. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor. 163 . Aquí Jesús. es el temor que se siente ante lo sagrado. confiando en su poder y en su amor. 9. dueño de la situación. Sal 18. 16. aparece como el Señor. Sobrevino una calma perfecta. que no presta atención a nuestras angustias. 104. Is 63. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". y produce en el hombre la sensación de pequeñez e indignidad. en la misma barca. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. junto a nosotros. Pero Jesús con su sola palabra. sobre todo en la experiencia del paso del Mar Rojo (Sal 106. Y dejando todo en sus manos. pero él está.

concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. Lucas nos narra muy brevemente este episodio y lo coloca en un contexto de oración. y que ellos deberán estar dispuestos a imitarlo. En las molestias. luego de anunciar su pasión y su resurrección. sino que se salva. sino el Mesías esperado durante tantos siglos. Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. Por eso. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. 31 Jesús dice a Pedro: "Yo he orado por ti para que tu fe no desfallezca". 164 . sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". porque habla de cargar con la cruz "cada día". 1 8 . se la vive con mayor profundidad. cargando con la cruz. Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. con un gozo y un sentido más hondo. Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar. en Lc 22. Oración: "Señor. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. Es una forma de indicarnos que Jesús preparaba con su oración la confesión de Pedro. 26). De hecho. Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. Libérame Señor. Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías necesariamente debe pasar por la cruz. pero de ese modo la vida no se arruina. ni una especie de sucesor de Juan el Bautista. No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. Se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión. esas que nunca faltan.Domingo 12° durante el año AÑO C : LC 9 .2 4 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras (v. sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas.

parece como si Dios quisiera tocar nuestro interés personal para que miremos al hermano con ojos misericordiosos. está otorgando un inmenso valor a la compasión con el hermano. Oración: "Ilumíname Señor. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. Sin embargo. como invitando a cubrir el fuego de los propios pecados con la lluvia de la misericordia.Semana 1 2 durante el año LUNES: MT 7. para que así pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". al menos seamos astutos". Luego el texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. Cuando luego leemos que la misma medida que usemos para medir a otro se usará por nosotros. no se trata aquí de motivarnos a una actitud negociadora. Perdonando y comprendiendo generosamente los defectos y errores ajenos. 1-5 a Cuando el evangelio nos dice que si no juzgamos no seremos juzgamos. al que desea agradar a Dios. Y así. Simplemente se nos quiere mostrar el inmenso valor que tiene a los ojos del Señor la misericordia para juzgar al hermano. Estas actitudes compasivas son la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestra vida. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia. No desperdiciemos este remedio que Dios mismo nos ofrece. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. Un santo monje que conocí solía decir: "Si no somos santos. lo mismo hará Dios con nuestra propia miseria. 165 . para que reconozca mi propia miseria. para que así podamos valorar esta exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que los demás usen con nosotros. se lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. tócame con el poder de tu gracia.

Todos los grandes autores bíblicos tienen la convicción de que en la ley del amor al hermano se cumple y se plenifica toda la Ley de Dios (Mt 25.1 4 a El camino que lleva a la verdadera vida es estrecho. entiende que el amor interior a Dios se expresa inmediatamente y en primer lugar en los actos de amor al hermano. q. 9-11. Lo mismo sostenía san Buenaventura. santo Tomás de Aquino sostenía que la máxima de las virtudes en cuanto a las obras exteriores que dirige. superior incluso a los actos de culto de la religión (Ibid. Sant 2. porque no responde a los parámetros del mundo. 166 . ad 1). Oración: "Cambia Señor mi mentalidad.. II-IIae. 27. El evangelio nos pide ir más allá y tomar iniciativas para hacer feliz al hermano. Gál 5. 3. Pero el evangelio nos dice también qué es eso que no responde a los criterios del mundo: hacer a los demás lo que nos gustaría que nos hagan.. Porque Pablo. Pablo habla sólo del amor al prójimo como criterio para discernir si estamos en el camino de salvación. 14). 4). 8-9) que se expresa en la ley de oro. 30. 1 Jn 2. d.. 6. 2. 31-46.. 1 2 . sin los cuales toda otra obra pierde sentido cristiano. Esta ley de oro.Semana 1 2 durante el año MARTES: MT 7. 35-38. estaba presente en otras culturas pero sólo en negativo: no hacer a los demás lo que no quiero que me hagan. que sólo nos permite mirar nuestros propios intereses. para quien «el que quiera ser perfecto amante de Dios primero debe ejercitarse en el amor al prójimo» (In III Sent. como todo el Nuevo Testamento. 4). Por esta misma convicción. Lc 6. 16-19. Es romper ese círculo donde nos hemos encerrado. y no menciona las expresiones de amor a Dios en este resumen (Rom 13. como si hubiese olvidado el primer mandamiento. para que rompa mi castillo de egoísmo y comodidad y busque la felicidad del hermano así como deseo mi propio bien". es la misericordia (STh. 8-10. para que deje de dar vueltas alrededor de mí mismo. a. es comenzar a pensar en el bien de los demás así como pensamos en nosotros mismos. a lo que uno haría espontáneamente si Dios no lo ayudara. hacer al hermano lo que quiero que hagan conmigo.

el exilio era también un instrumento que Dios usaba para purificar a su pueblo y llevarlo a una religiosidad más profunda. Quizás nosotros también preferimos escuchar a los falsos profetas. y por lo tanto había que adaptarse a la nueva situación. en la época de Jeremías. Este mensaje no agradaba. anunciaba que el exilio iba a ser largo. Con su anuncio. pero buscando falsos profetas. Parecen ovejas. mientras los falsos profetas. entreteniendo al pueblo con anuncios mentirosos. de entrega a Dios. de generosidad.2 0 a Los falsos profetas no son una novedad. pero en realidad son lobos que sólo buscan su propio interés. Por otra parte. Eran los que decían a los demás solamente lo que ellos deseaban escuchar y así adquirían fama y aplausos. Jeremías en cambio. Ya habían hablado de ellos Jeremías 23 y Ezequiel 13. 1 5 . Jeremías renunciaba a convertirse en un personaje aplaudido. Por ejemplo. 167 . Por eso su predicación no produce frutos de conversión. Por eso Jesús pedía a los discípulos que se cuidaran de los falsos profetas. a los que nos permiten aferramos a nuestros intereses y a nuestros planes y escapar del proyecto de Dios para nuestra vida. de amor. pero era la realidad.Semana 1 2 durante el año MIÉRCOLES: MT 7 . un corazón abierto a tu Palabra. lo distraían y lo sacaban de ese camino. no habrá buenos frutos en nuestra vida. Oración: "Concédeme Señor. que sólo nos dicen lo que queremos escuchar. Hazme dócil Señor. aun cuando tu Palabra me lleve por caminos que yo no ha planeado. los falsos profetas entretenían a la gente anunciándole que pronto iban a regresas a su tierra. pero cumplía con su misión y ayudaba a su pueblo a que no viviera de ilusiones. No les preocupaba escuchar a Dios para descubrir lo que él quería decir a su pueblo. para que mi vida produzca buenos frutos". aun cuando me diga lo que no quiero escuchar.

sino una manera de vivir imitando a Jesús. cuando nuestro encuentro con Dios termina produciendo buenas obras. arraigada. Este texto nos muestra también que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. es necesario que el encuentro con Dios nos movilice a un cambio de vida. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. fortalecida. La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras". y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. en una manera de actuar. Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor. Impúlsame con tu gracia.Semana 12 durante el año JUEVES: MT 7 . Señor. ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios. el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. Dios tiene la iniciativa. para sentirnos fuertes. Así. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. ni la expulsión de demonios. pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. Entonces no basta la oración para que nuestra vida se afirme en Dios. con una vida que te agrade. Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada.2 8 a Como ya dijimos. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. 168 . 2 1 . porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios. asentada. entonces sí comenzamos a sentirnos verdaderamente fortalecidos por la gracia de Dios. es necesario que le respondamos con obras de amor.

que no es sólo de humildad. el centurión es sólo un símbolo del mundo pagano en general. 38-42).Semana 1 2 durante el año VIERNES: MT 8. sino también de confianza: "Señor. ante ésos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. porque en el v. Basta que digas una palabra". Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. se admira por la docilidad de ese corazón. que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. con su exquisita sensibilidad. Y Jesús. Un pagano. Mírame Señor con esos ojos". ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. como también se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. 169 . nadie sabe mirarme así. Jesús se admiró de la fe del centurión. que no conocía las Santas Escrituras. se abre a los paganos. Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. que parecía reservada a los judíos. por tu mirada buena. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María. 1 .1 3 a La misión de Jesús. Pero en este texto se destaca la actitud del centurión romano. De hecho. que es el Santo. con una profunda y sincera humildad. es capaz de suplicarle a Cristo con una inmensa confianza. se admira de nosotros. 11 dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. no soy digno de que entres en mi casa. que no tenía ninguna formación religiosa.

pasa por mi vida con tu mano firme. pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. 23). En el encuentro con el Padre. 9.1 7 a Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal.Semana 1 2 durante el año SÁBADO: MT 8. Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. encerrados en nuestros propios intereses. del pecado. En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer. Oración: "Señor. 170 . 1 4 . Jesús bebía del poder que se manifestaba luego durante la jornada. de la indiferencia. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. arráncame del abismo de la tristeza. no me dejes caer Señor. y cura mis enfermedades. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan: también hoy él toma nuestras debilidades y carga nuestras dolencias en sus hombros. muy de madrugada. debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. angustias y perturbaciones. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina. Fortalece mi cuerpo. 73. se pone a servir a los presentes. inmediatamente después de ser curada. Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63.

Oración: "Toma. alguien que simplemente refleja al Señor con su vida. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas.4 2 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo.Domingo 1 3 ° durante el año AÑO A : MT 1 0 . porque son sus discípulos. todo lo que amamos. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. porque sólo Jesús es Dios. cuando se lo endiosa se convierte en un veneno. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. los pequeños. nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. todo eso puede terminar. puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos. Señor. Todo eso. aunque sea muy valioso. como él la tomó. No se trata de buscar cruces. Luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". esos que no se destacan en nada. Por eso. al que puede darle sentido y luz. aunque nos ha hablado del valor del encuentro con él. pero son un reflejo simple de la presencia maravillosa de Jesús. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. todo lo que no es Dios. Jesús invita a tomar la cruz. 171 . Tú eres el único Señor. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. Todo lo que forma parte de la vida. Ellos han sido instrumentos que el Señor ha usado para darnos la vida y deben ser amados y honrados. Finalmente. un justo. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. 3 7 . ni siquiera nuestros padres pueden ocupar ese lugar. alguien que nos habla de parte de él. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. todo lo que nos entusiasma. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos.

Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. y en su preocupación por ella al pedir inmediatamente a sus parientes que le den de comer. 2 1 . quiere tener un encuentro con ella frente a frente. Y esa fe tiene también la característica de la humildad: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. pero de la fe entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. 172 . También se percibe la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". mis manos. y además quiere detenerse a elogiar su fe. Porque esa fe. Esa confianza sencilla contrasta con la actitud de otros que se ríen de él. tu bondad. Es bueno tratar de descubrir y agradecer los pequeños detalles que Dios ha tenido con nosotros. e intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los que se acercan a pedirnos ayuda.Domingo 13° durante el año AÑO B: MC 5. Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. y se preocupa también por los pequeños detalles. tu manera de tratar a los demás.4 3 Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. supone también el sí. que es un regalo de Dios. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas. la acogida de la criatura. mi forma de actuar. y dame tu delicadeza. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. Oración: "Señor. se acerca a ellas con respeto y ternura. Eso significa que Jesús no se contenta con sanarla. toma mis ojos.

Las urgencias del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia delante. Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. y que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. dispuesto a todo. la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias. 49). No permitas que me entretenga buscando glorias y seguridades que no me dejan entregarme. porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. 5 1 . sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. que me complican. Oración: "Señor.Domingo 13° durante el año AÑO C : LC 9 . Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa. Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. No hay donde reclinar la cabeza. no hay seguridades familiares. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. Él viene a reinar de otra manera. de buscar un dominio violento. Al mismo tiempo. arrastrado por la maldad de los hombres. Y creían entonces que Dios también podría utilizarlos a ellos para destruir a los enemigos de Jesús. Él mismo había decidido. que me frenan. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad y lanzarse hacia delante. donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. tu puedes liberarme de todas las ataduras que me retienen. a la aventura de tu Reino". querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino.6 2 Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. en armonía con la voluntad del Padre. 173 . Tampoco debía aceptar en contra de su voluntad un plan del Padre. 1). Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. y el Padre no ha planeado para él un dominio violento.

hay otros que pueden enterrar muertos. Pero cabe también entender aquí al padre muerto como el símbolo de todas las cosas que forman parte del pasado y que no terminamos de entregar a Dios para comenzar una vida nueva. El timón lo lleva el Espíritu Santo. Pero estos letrados estaban habituados a una vida muy estructurada y llena de comodidades. requiere discípulos decididos y dispuestos a la novedad. Con tu amor ayúdame a aceptar las renuncias necesarias para vivir una vida nueva". no se puede perder el tiempo con los indecisos e inseguros. no hay excusas válidas para demorarse y postergar la entrega. 1 8 .2 2 a Un estudioso de la Ley de Dios había quedado impactado con la figura de Jesús y quería seguirlo a todas partes. de manera que nos morimos con ellas.Semana 13 durante el año LUNES: MT 8. algo urgente e impostergable. Porque cuando las cosas importantes apremian. esas excusas que no me dejan servirte con alegría y entrega. pero no termina de decidirse. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda esclavitud mundana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo. El Reino de Dios es cosa seria y lo exige todo. Señor. Jesús lo alienta a seguirlo haciéndole descubrir que para las demás cosas nadie es indispensable. No hay donde reclinar la cabeza. esas falsas seguridades que me quitan decisión y dinamismo. y Jesús le hace notar que para seguirlo es necesario desinstalarse y renunciar a ciertas seguridades. Otro discípulo quería seguirlo. todo previsto. todo ordenado y bajo control. El que quiera entrar por el camino del Reino de Dios y desee entregarse a su servicio debe renunciar a tener todo asegurado. Oración: "Arranca tu. 174 . se trata de esos que siempre tienen alguna excusa.

No hay poder que no pueda rendirse ante la majestuosa presencia de Dios. Sin embargo. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. Jesús calma la tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. ya habituados a lidiar con esos imprevistos. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. En el lago de Galilea no eran poco frecuentes estas tormentas violentas y repentinas. dueño de la situación. hasta dar la vida por Jesús. Jesús. Pero Jesús con su sola palabra. digno de obediencia. 175 . y los había vencido. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo que experimentan los discípulos. abandonaron a Cristo por temor. Pero aquí se los ve abrumados por el miedo. Pero en este texto la admiración los lleva a reconocer a Jesús como Señor. Esos mismos discípulos serán los que luego se empeñarán valientemente en la predicación del evangelio. en la pasión.Semana 13 durante el año MARTES: MT 8. ante las cuales el hombre se siente impotente.2 7 a Se nos ofrece aquí una de las escenas donde aparece la debilidad de los discípulos. 2 3 . Sobrevino una calma perfecta. La reacción de admiración de los discípulos no perduró cuando. Y algunos de los discípulos eran pescadores. porque a él se someten hasta las fuerzas misteriosas e incontrolables de la naturaleza. tanto en el sueño como en la acción. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. dando una orden. y los discípulos lo despiertan llenos de temor. esta tormenta era diferente. asustados. pongo mi vida en tus manos. incrédulos. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". símbolo de la paz que trae el Mesías. aparece como el Señor. Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. Oración: "Señor.

176 . lo cual los muestra como muertos en vida. 17-19). sino que lo que mancha al hombre es lo que él mismo lleva en su interior más profundo (Mt 15. mira todo lo que me separa de los hermanos y me hace desagradable para ellos. incapaces de valorar la preciosa obra restauradora y pacificadora que Jesús había hecho en los hombres violentos. que a veces se dejan esclavizar y atormentar por tantas cosas. Oración: "Señor. de tal manera que los cerdos. La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico.3 4 a Dos hombres dominados por el mal. Pero los habitantes del lugar se concentraron en el episodio de los cerdos. Pero en esta escena se quiere expresar que el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales. Todos escapaban de ellos porque tenían temor a la violencia que los dominaba. pero además sentían una espontánea aversión porque se temía que el contacto con los cerdos arruinara la propia vida. Y destruye ese mal de mi interior con tu poder sanador. Los judíos no los comían porque estaba prohibido por la Ley. siendo impuros. Ni siquiera su impureza puede tolerar el horrendo mal que se apodera del corazón humano. Representan así la muerte y la soledad de los que caen bajo el dominio del mal. deteriorados y enfermos de violencia. Esa misma obra de arte puede hacer en nuestros corazones. 2 8 . Jesús lo había expresado de otra manera al decir que no son las cosas externas las peligrosas. mira el mal y la violencia que llevo dentro de mí. porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. no pueden contener ese horrible mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago.Semana 13 durante el año MIÉRCOLES: MT 8. y a través de mí derrama tu paz en el mundo". Habitaban entre los sepulcros. Restáurame Señor. y aislados del mundo. considerados como peligrosos e inmundos.

y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. en este caso la humanidad de Jesús. él puede derramar su perdón a través de un instrumento humano. Oración: "Jesús. 177 . De esas parálisis él puede curarnos. 14-15). algunos terminaron diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. si bien es Dios el que perdona. 7). no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". y no nos permite caminar para servir a los demás. que nos frena. Este prodigio de alguna manera confirmaba que la misión de Jesús venía de Dios. para seguir el camino que el Señor indica. critica a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. especialista en la Ley de Dios. y el perdón sólo puede venir de Dios. un teólogo de aquella época. de todo aquello que nos detiene. Aquí queda claro que. porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. para avanzar. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis y estancamientos. tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. 1-8 a En este texto un escriba.Semana 13 durante el año JUEVES: MT 9 . Pero Jesús se presenta como instrumento del perdón del Padre. Por eso mismo. la gente daba gloria a Dios que había dado un poder tan grande a los hombres (v. sobre todo porque tiene el poder para liberarnos de su raíz: el pecado. Por eso.

Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. que los consideraban seres despreciables. el recaudador de impuestos. Sin embargo ellos aceptaban su miseria. Por eso nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo.1 3 a Jesús llama a Mateo. hay que decir también que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. y por eso se acercaba a él y compartía la mesa con sus amigos pecadores. pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". el pescador. Vemos entonces que Jesús no eligió solamente gente humilde y oprimida para formar el grupo de sus apóstoles. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal: la hipocresía. Oración: "Señor Jesús. mientras ellos se consideraban a sí mismos "separados" de la masa de imperfectos. 178 . y Jesús intentaba hacerles ver que. no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". 9 . sino que también llamó a uno que los explotaba en nombre de los romanos. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea. mientras los fariseos padecían un mal mayor. ignorantes. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. bajos. compartir con ellos. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. tú que eres el médico. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. Sin embargo. junto con los pecadores públicos. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. Pero lo que tenían en común Mateo. sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad.Semana 13 durante el año VIERNES: MT 9 . es que ambos eran mal vistos por algunos fariseos. y Pedro.

tenemos que reconocer con gozo la presencia de Jesús. más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti. se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. nos dará una plenitud interior. Sin embargo. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. sin buscar sacrificios artificiales. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. sino vivir la presencia del Señor reinando en nuestras vidas y compartir ese gozo con los demás. 179 . y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. no euforia psicológica. más que de buscar sacrificios. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. Gozo profundo y sereno. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia.Semana 1 3 durante el año SÁBADO: MT 9 . ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. es decir. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. 1 4 . Jesús no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. pero la relega a los momentos de especial dificultad. que se nos presenta sin que la busquemos. Si aceptamos todo eso con amor. En medio de las privaciones normales de la vida. el Señor nos devolverá el ciento por uno. porque habiendo llegado el Mesías. Oración: "Jesús. renunciando a ciertos placeres y comodidades. Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección".1 7 a Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante.

citado. pero no angustiándonos antes de tiempo tratando de preverlo todo. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. muchas dificultades que enfrentar. pero ocupándonos de los problemas sin pre-ocuparnos. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. sintiendo Porque aunque estás resusuprema en la cruz". Oración: "Jesús. místicamente. se liberó de los límites y angustias de la vida humana. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. haciendo lo que está en nuestras manos para resolverlos. Y Jesús ofrece descanso. Si ni siquiera él.Domingo 14° durante el año AÑO A : MT 1 1 . 17). podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. en tu presencia. experimentando cómo.3 0 Jesús invita con ternura y compasión. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia cotidiana porque tienen demasiadas preocupaciones. me concedes unirme a tu entrega 180 el dolor y en el cansancio. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. es decir. a los que ya no saben qué hacer con el tremendo peso de sus vidas. Por eso el evangelio nos exhorta a estar más en el hoy que en el mañana: "No se inquieten por el día de mañana. o al decir: "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. . De esta manera damos un sentido al peso que nos toca llevar cada día. con respeto y con fuerza: "Vengan a mí". el mañana tendrá sus propias preocupaciones. 33). el de compartirlo con él. Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "estoy crucificado con Cristo. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. ofrece alivio al agobiado. A cada día le basta su propia aflicción" (Mt 6. 2 5 . dame la gracia de unirme a ti en concédeme que pueda encontrar alivio cómo mis angustias se unen a tu pasión. siendo el Hijo de Dios. ofreciendo su propia vida hasta el fin. 19-20).

Algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. Oración: "Mi Salvador. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. 181 . reconocer que realmente te hiciste igual a mí. pero las pequeñas son de cada día. Sea que comas o duermas. quiero contemplar tu santa humanidad.Domingo 14° durante el año AÑO B: MC 6. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. tan sencillos que nos cuesta reconocer que vienen de él. con los límites de mi pequeña existencia terrena". Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. Agudicemos la sensibilidad del alma para mirar mejor las distintas formas con las que Dios se hace presente en nuestras vidas sin pretender encasillarlo en nuestra pobre perspectiva. ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. También en nuestras vidas el Señor puede manifestarse en signos simples. te diviertas o trabajes. uno cualquiera? Finalmente. no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. todo en unión con Dios está bien". 1-6 Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. ocultas. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. Decía San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. estas preguntas se convierten en incredulidad.

Domingo 1 4 ° durante el año AÑO C : Lc 10. Ellos deben anunciar que el Reino de Dios ya está presente. De hecho. quiso actuar a través de ellos. Para que sean instrumentos adecuados es necesario que sean pobres. el Reino de Dios está presente y no puede ser destruido por la incredulidad de los corazones cerrados. Permíteme estar en el mundo sin ser del mundo. la indiferencia. y nos invita a nosotros. sino gozarse sabiendo que están cumpliendo el deseo del Padre. a encontrarle un "para qué" a nuestras vidas. 1-12. que no se apoyen en la falsa seguridad que otorgan las cosas de este mundo. La Palabra que se transmite es suya y es suyo el poder que da crecimiento a esa semilla. Jesús veía que Satanás se desplomaba como un rayo. el "para qué" de sus esfuerzos. para que su verdadera fortaleza sea el amor del Padre. y no dejes que me avergüence de tu evangelio". la mediocridad. 17-20 La misión que Jesús había dado a los doce apóstoles en Galilea (9. y eran vencidas con el poder de Dios las fuerzas del odio. la justicia. es decir: se difundían las fuerzas de la fe. la paz. Jesús los invita así a revisar las intenciones profundas de lo que hacen. Los trabajadores sólo deben cosechar con gozo. desprendidos. para que no me contagien la incredulidad. A pesar de ese rechazo. que no permitan que esa incredulidad los afecte y los debilite. pero tampoco ellos son suficientes y hay que pedir al Padre que envíe más trabajadores a la cosecha. Pero ellos no deben estar pendientes de frutos visibles y maravillosos. mientras los discípulos andaban por ahí anunciando el Reino. la incredulidad. Cuando se dice a los discípulos que se liberen hasta del polvo de los pies que se les haya pegado en la casa de los incrédulos. 1-6) ahora se amplía a los setenta discípulos. sólo hay que dejarlo actuar sin oponerle resistencia. La mención de la cosecha y no de la siembra recuerda que en realidad el que siembra es Dios mismo. para que pueda dar sus frutos. el egoísmo. agradecidos y felices por la obra de Dios en el corazón de su pueblo. Jesús quiere decir que eviten contagiarse. de manera que valga la pena seguir viviendo. Dios quiso necesitar de esos cosechadores. y sus nombres están escritos en el cielo. Oración: "Protégeme Señor. que a veces tenemos una sensación de vacío. Y sin embargo. 182 .

183 . respetuoso. muchas veces no puedo ver tus pequeños detalles de amor. porque en el evangelio de Marcos es mucho más extenso (Mc 5. Este texto también destaca la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano. para que pueda darte gracias con alegría". Oración: "Señor. con el regalo inestimable de su intimidad. sin embargo Mateo no quiso obviar este detalle que nos ayuda a percibir la calidez humana del Señor. quiere destacar la inmensa confianza de este hombre. es el que Jesús tiene con nosotros.Semana 14 durante el año LUNES: MT 9 . Pero por eso mismo no le interesa tanto deslumbrarnos con prodigios sino cautivarnos con su persona. y también intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los demás. Si bien Mateo abrevió bastante el relato. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. Por eso mismo es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que lo tocó buscando su fuerza sanadora. y se preocupa también por los pequeños detalles. 23 se dice simplemente que la niña "se estaba muriendo". en medio de mis problemas. al preferir la versión de la muerte previa a la súplica del funcionario. Ese mismo estilo. 1 8 . Jesús no se contenta con sanarla.2 6 a Los dos personajes que nos presenta este texto son testimonios de fe. insatisfacciones y preocupaciones. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas. Mateo. Esa fe tiene la característica de una actitud humilde: el funcionario se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. mientras en Marcos 5. cercano. Ayúdame a reconocerlos Señor. darle ánimo con sus palabras y elogiar su fe. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. Según este texto de Mateo la niña estaba muerta cuando el funcionario se acerca a Jesús. se acerca a ellas con respeto y ternura. 21-43). delicado. entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. Entonces sería bueno que tratáramos de descubrir y agradecer los pequeños detalles que el Señor ha tenido con nosotros. con el exquisito ofrecimiento de su amistad.

Semana 14 durante el año MARTES: MT 9 . entonces ellos estarían en guerra unos con otros. ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba. es la gloria de Dios la que se manifiesta en todos sus prodigios.3 8 a Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente. cuando alguien está padeciendo. Por eso. Ven Señor a reinar un poco más en esta tierra. o porque la misma persona angustiada no quiere utilizar los medios necesarios que Dios le da para salir adelante. Y Jesús explica que hacen falta instrumentos de Dios. 184 . Pero para eso. y así se destruirían. sin poder resolver sus necesidades más urgentes. donde cada uno parece buscar sólo su propio interés. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. que para los judíos eran "demonios". ya que ningún reino puede subsistir en la división. para que cada uno haga lo que esté en sus manos para aliviar los males ajenos y así pueda nacer un mundo de justicia y de paz". 3 2 . tú conoces el egoísmo que reina muchas veces en este mundo. sobre todo porque liberaba a la gente de sus males más profundos. sino porque alguno de los instrumentos humanos que podrían ayudarlo no está escuchando el llamado de Dios o no está cumpliendo con su función. Oración: "Señor. por el poder del mismo jefe de esos demonios: Satanás. personas dispuestas a dejarse llevar por Dios para ayudar a la gente a liberarse de sus angustias. Pero Jesús indica que si él mismo fuera el jefe de los demonios. los instrumentos elegidos tienen que aprender a mirar a los demás con la mirada de Jesús. que es capaz de compadecerse de corazón al ver a los que sufren sin tener quien los auxilie. no es porque Dios no desee liberarlo.

y sin embargo prefirió ser el traidor que llevó a la muerte al que con inmenso amor lo había llamado. Jesús envía a sus apóstoles solamente al pueblo judío. no a los paganos. tu que pudiste crear una comunidad con personas diferentes. Cada uno entregó algo. la primera comunidad con la que nació la Iglesia. 1-7 a El grupo de los doce apóstoles. El pueblo judío seguía siendo objeto de una elección especial a los ojos de Dios. 185 . explotándolos en nombre del imperio romano. un revolucionario contrario al poder romano.Semana 14 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 0 . que Jesús formó para enviarlos llenos de poder espiritual. Jesús fue capaz de hacer una comunidad con gente tan variada. porque él podía curar las heridas de un pasado que los enemistaba y los reunió con la misión de construir el Reino de Dios. Oración: "Señor. para que podamos vivir una comunidad de amor". cada uno ofreció algo. y así se formó aquella pequeña comunidad. el traidor. y capacitado con poder sobrenatural para expulsar los males de la gente y para curar y liberar. Pero luego la misión se abre a todos los pueblos de la tierra. era una comunidad muy variada. Pero produce cierto dolor leer al final de la lista que allí también estaba Judas. porque Dios había hecho con él una alianza de amor y Dios no se retracta. Los hombres de todas las razas y naciones son invitados a formar parte de la familia de Dios. Pero allí también había uno que había sido zelota. Llama la atención ver reunidos a los que fueron pobres pescadores. con uno de los que les cobraban impuestos. Un elegido. cada uno renunció a algo por la gracia de Dios. derrama tu Espíritu en nosotros y ayúdanos a superar las diferencias que hay entre nosotros.

sin acumular para el futuro. Si bien es cierto que hoy el Señor no nos pide a todos ese tipo de vida. En aquella época no había mensualidad. Ese salario cotidiano es el alimento que recibirían de la gente en cada lugar que visitaran. Por eso mismo. consagrados a la predicación. por el solo gozo de dar. es cierto que espera de nosotros una mayor generosidad. ayúdame a reconocer que he recibido la vida gratuitamente.Semana 14 durante el año JUEVES: MT 1 0 . y a manifestar el poder de Dios curando enfermos y expulsando demonios. deben vivir al día. Ellos han recibido gratuitamente ese don. Con eso basta para poder dedicarse de lleno al Reino de Dios. que todo es regalo de tu amor. una mayor confianza en Dios. una mayor libertad con respecto a los bienes y a las posesiones. que los eligió sólo porque él quiso. Oración: "Señor. Si entendiéramos todo lo que significaba que había llegado el Mesías. les recuerda que el obrero tiene derecho a su salario. y que era el mismo Hijo de Dios hecho hombre que venía a salvar a la humanidad. Cuando les pide que lleven poco equipaje para el camino. Por lo tanto. para que aprenda también a dar gratuitamente. 7 . Los apóstoles. 186 . sin esperar nada a cambio.1 5 a Jesús envía a sus apóstoles a proclamar que el Reino de Dios está cerca. Jesús enseñó a pedir el pan de cada día. comprenderíamos porqué él pedía a sus discípulos vivir desprendidos de toda ambición y entregarse sin reservas a anunciar su llegada. sino que el sueldo se iba pagando cada día. no se lo habían comprado a Dios. sin esperar tanto a cambio". con ese don deben servir a los demás gratuitamente.

pero eso no significa que haya que ofrecerse como víctima sin necesidad. Esto. por lo cual deben estar atentos pero no responder al mal con mal. Ni siquiera debe ser pedido temerariamente. vale también para otras entregas que Dios puede pedir a sus hijos. pero no se goza en la destrucción inútil de sus hijos amados cuando podría ser evitado. de quien pueda destruirlos de distintas maneras. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. pero nunca un sacrificio que deba ser buscado o provocado.2 3 a Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido. Porque si él las pide. en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. Por eso los grandes maestros espirituales siempre han enseñado que el martirio es un don que Dios da. entonces él mismo da la gracia necesaria para cumplirlas. que vale para la entrega total.16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos.Semana 14 durante el año VIERNES: MT 1 0 . 1 6 . que quisiste que diera testimonio de ti. Oración: "Señor. Hay que estar dispuestos a llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo. La vida es un regalo divino que debe ser cuidado y nunca expuesto inútilmente. y que deben saber huir a tiempo. En el v. pero que sólo tienen sentido si es él quien las pide. Dios acepta con amor la ofrenda de sus hijos que entregaron su vida con amor en el martirio por no negar su fe. algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas. Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. pero también un corazón sereno que no responda con violencia". El Señor no anula las capacidades de sus discípulos. 187 . que deben usar su astucia para intentar liberarse del poder del enemigo.

3 3 a Jesús advierte a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por causa del miedo. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido. Oración: "Señor Jesús. Jesús los invita a confiar en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. reconocimientos y tranquilidad. Su riqueza interior de alguna manera se manifiesta. 2 4 . Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. Dame la gracia de descubrir mi dignidad como hijo del Padre Dios para no caer en la indignidad del que oculta sus convicciones en la mentira y la falsedad". y a mirar el bien de la salvación más que el de la vida misma. sino que necesariamente sale a la luz. para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas.Semana 14 durante el año SÁBADO: MT 1 0 . si a ti te persiguieron yo no tengo derecho a pretender aplausos. porque "no hay nada escondido que no se descubra". no puede esconder el tesoro que alberga en su pecho. 188 . Y luego. El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarlo. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". y si no es así.

El problema es que en aquella época se usaban ejemplos tomados de la agricultura. penetra en medio de mis resistencias y mis distracciones. con poca profundidad.2 3 En la época de Jesús era común que los maestros enseñaran utilizando ejemplos. Otras veces somos como el terreno pedregoso. Pero también tenemos que reconocer que nuestra mente y nuestro corazón no están muy disponibles para escuchar la Palabra de Dios. de necesidades y deseos que nos absorben y nos distraen. comparaciones. 189 . por eso quizás los ejemplos que aparecen en el evangelio no nos atraen tanto. Jesús nos invita a ser tierra buena. y hoy la mayoría de nosotros no estamos habituados a ese ambiente.Domingo 15° durante el año AÑO A : MT 1 3 . Rompe esta tierra dura que es mi interior cerrado. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. Por eso quizás ni siquiera podemos estar atentos para escuchar con devoción los tres o cuatro minutos que dura la lectura del evangelio en una misa. Otras veces somos como las espinas. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. pero eso despertaba su curiosidad y los llevaba a querer descubrir el mensaje que estaba detrás de la narración. En un primer momento los que escuchaban no sabían qué era lo que el maestro quería decir. A veces somos como un camino duro. tómame con el poder de tu Palabra y renueva mi vida". porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. Eso quería decir Jesús con el ejemplo de la semilla. pero la persona no quiere tener problemas. de la vida en la naturaleza. Menos todavía podemos detenernos serenamente y con amor a dejar que esa Palabra de Dios penetre en nosotros y cambie algo en nuestras vidas. de angustias y de pensamientos. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas y todo nos parece urgente. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. porque estamos repletos de preocupaciones. no quiere entregar nada por la Palabra. 1 . narraciones. blanda y generosa. con tu Palabra. abierta y dócil. y entonces no la deja crecer. a una vida que valga la pena. Allí puede entrar la Palabra de Dios. Señor. a las cosas realmente importantes. prefiere llevar una vida tranquila. de los animales. Oración: "Dame vida.

con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. esa crisis interior. también en medio del confort y los legítimos gozos. de prestigio y de dinero. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. Es entonces cuando cabe preguntarse si no sería mucho más bello y gozoso renunciar a algunos de esos gozos lícitos por amor. Es decir. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". es un llamado a entregar algo más. todos mis deseos de poder. "es dando como se recibe". Porque. libres frente a los bienes y a la apariencia. surge la pregunta: ¿para qué?. se nos pide a todos que no pongamos la confianza en los bienes sino en Dios. o que siente una sensación de vacío cuando está disfrutando de cosas lícitas. para hacer feliz a otro. el corazón se plantea para qué se está gastando la propia vida. porque un padre de familia debe asegurar el sustento para sus hijos y ganarlo con su trabajo (2 Tes 3. para no vivir tan centrado en el propio bienestar. Esa angustia. Te entrego Señor. dependiendo humildemente de la providencia de Dios. es el dinamismo de la vida misma que necesita liberarse.1 3 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder para liberar a los hombres de sus males más profundos. 6-12). para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. A veces sucede que una persona buena y responsable siente una especie de nudo en la garganta cuando no le falta nada para ser feliz.Domingo 15° durante el año AÑO B: MC 6. Lo que sucede es que a veces. para entregar algo más a Dios. 7 . Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. Si bien Dios no pide este estilo de vida de una misma manera para todos. Oración: "Señor. 190 . como decía San Francisco de Asís. para entregarnos libremente a la misión que él nos confía.

Era como si le dijera: "No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. El doctor tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. 14. Y para rematar todo. Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia. Si leemos Prov 25. Eso es lo que tu Dios espera de ti".Domingo 1 5 ° durante el año AÑO C : LC 1 0 . 2 5 . 1-6 o Prov 17. 27. ama. Oración: "Señor. Jesús nos pide que no nos hagamos indiferentes e insensibles y que aportemos algo.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. Él fue el único que "se conmovió en sus entrañas" ante un judío apaleado. reacciona como ese samaritano. abandonado. también con los que son de otra raza. Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como si fuera el dolor de un amigo. Por eso Jesús. no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. 191 . 17. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. el doctor solicita una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sobre todo a los miembros del pueblo judío. y con los que te resultan despreciables. en Eclo 37. y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. yo que estoy pendiente de mí mismo. destrozado. o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que fue un samaritano (que para un judío era un ser despreciable). que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin preguntar nada". preocupado por tantas cosas de mi propia vida. Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi mundo de egoísmo. que al menos acerquemos al hermano a un lugar donde pueda ser socorrido. veremos que allí el prójimo es el vecino. Ese es el sentido que tiene la palabra en todo este texto: amigo. Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. ayúdame a reaccionar con amor". 17 es el amigo. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano. Pero en realidad él sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías.

estabilidad. o simplemente un pequeño discípulo. 3 4 . al que puede darle sentido y luz. todo lo que amamos. todo lo que nos entusiasma. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. Pero luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". que sólo en él encuentra firmeza. ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. Él vale más que esa falsa paz. un justo. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. 1 . todo eso puede terminar. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. En los demás podemos amarlo a él mismo. Por eso. Señor. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados.Semana 15 durante el año LUNES: MT 1 0 . todo lo que no es Dios. Por eso. apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. Finalmente. aunque nos ha hablado de ese valor del encuentro con él. Amarlo a él más que a los demás no quiere decir que nos aislemos y que eliminemos a los demás de nuestra vida. Todo lo que forma parte de la vida. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. no podemos ceder a sus pretensiones para vivir en paz con ellos. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. Tú eres el único Señor. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo.1 1 . para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". a Oración: "Toma. 192 . Además. nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. al único que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. porque sólo Jesús es Dios. Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. aferrándonos a todo lo que la vida nos regala de algún modo estamos perdiendo la vida misma. seguridad. cuando ellos pretenden alejarnos del Señor. el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos.

la adoración a los bienes materiales. Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. que había crecido en Galilea.2 4 Jesús. una conversión más profunda de nuestro corazón. Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. con una vida y un corazón que sean de tu agrado". Sidón y Sodoma. se habrían convertido rápidamente. Sidón o Sodoma. una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. todos los regalos de su amor. Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. Representaban un poder comercial y. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que Dios y la vida nos han regalado a nosotros. 193 . a Oración: "Ayúdame Señor. Sin embargo. con él. con toques de tu gracia. todo lo que él nos ha manifestado. no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros.Semana 15 durante el año MARTES: MT 1 1 . 2 0 . con auxilios de tu Espíritu. Desde allí salían naves que surcaban todo el Mediterráneo y allí llegaba gran cantidad de productos que se comerciaban en Oriente. porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús. pero no se arrepintieron" (v. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación. 20). ¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. para la conversión del corazón. ya que en esas poblaciones "había hecho la mayoría de sus milagros. La mención de la penitencia con sayal y ceniza recuerda la conversión de Nínive por la predicación de Jonás. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. sino también con muchos milagros. En todo caso.

De hecho.. y que en su pequeñez saben confiar en tu amor y en tu poder. los despreciados de la sociedad. Padre. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. veremos que su preocupación era que el Padre fuera amado y obedecido. y hay. Ayúdame. que no están aferrados a nada. sólo Jesús nos puede revelar al Padre.. Y por eso mismo. cuando quiso enseñarnos a orar nos dijo que debemos decir "Padre nuestro.2 7 a El motivo del agradecimiento de Jesús es muy particular. 194 . Señor." Oración: "Seas adorado. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. entre Jesús y el Padre. para que nosotros podamos conocer su verdadero rostro y participar de esa intimidad preciosa. Jesús es el instrumento de esta revelación. Toda la Palabra de Dios es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. los olvidados. Por esa relación única que hay entre ellos. Este texto nos habla de la maravillosa intimidad que había. para que me libere de mi autosuficiencia y también yo pueda recibir la verdadera sabiduría". porque has manifestado los misterios más profundos de la vida a esos corazones bien dispuestos. pero que albergan en su sencillez un tesoro divino de sabiduría que el Padre les revela. por tu obra en los pequeños y simples. 2 5 . si estamos atentos a la predicación de Jesús.Semana 15 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 1 . porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios.

17). Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. místicamente. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. Porque aunque estás resucitado. Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "Estoy crucificado con Cristo. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas.3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí".Semana 15 durante el año JUEVES: MT 1 1 . Oración: "Jesús. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. 195 . concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. ofreciendo su propia vida hasta el fin. el de compartirlo con él. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. 19-20). Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. experimentando cómo. ofrece alivio al agobiado. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. 2 8 . podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. Y Jesús ofrece descanso. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas.

Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios este mandato. algunos fariseos fanáticos se dedicaban a controlar a los demás para descubrirlos en alguna falta. En Mc 2. 2-7). 32-36). y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios.Semana 15 durante el año VIERNES: MT 1 2 . Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. Pero Jesús va más allá y muestra que ninguna norma es absoluta. Eso significa que no se trataba de una norma absoluta. y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . 23-28 leemos que las leyes están al servicio del bien del hombre. Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. De hecho los sacerdotes ofrecen sacrificios el día sábado. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. 5-9). y si no cumplen esa función pierden su sentido: "El sábado está hecho para el hombre". y que para la Ley de Dios violar el sábado era una falta gravísima (Núm 15. te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. la obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad. Oración: "Señor. a los que criticaban a los discípulos por haber arrancado unas espigas para saciar su hambre. que era día de descanso mandado por la Ley de Dios. que ellos no estaban cumpliendo: "Quiero misericordia y no sacrificios" (Os 6. Finalmente. 1-8 a Como siempre. Y dame el gozo de descansar en tu presencia". esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios. que no se convirtiera en esclavo del trabajo. y con esa actividad no quebrantan el descanso sagrado. En realidad. prácticas y leyes. Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. sin imponerlas cruelmente a los demás. Jesús les recuerda un mandato bíblico más importante. pero eso no dejaba de cumplirse si se arrancaban unas espigas para poder alimentarse. Los discípulos de Jesús estaban arrancando espigas un sábado. 196 . 6).

1 4 . porque tuve la oportunidad de conocerte y vivir en tu presencia. ¿Qué sentido tiene eso en este texto del evangelio? Que a partir de esta perícopa Jesús aparecerá en una dura polémica con las autoridades judías. Allí Isaías hablaba de un siervo elegido por Dios. Mateo muestra a Jesús curando los males de la gente y le aplica lo que Isaías decía sobre aquel siervo. Cabe advertir que en el texto de Isaías se dice que ese siervo debía llegar a los paganos. Pero dame la gracia de no instalarme en lo que ya he conseguido. Oración: "Señor. capacidad de soportar sufrimientos y persecuciones. o si por encerrarnos en nuestros esquemas no nos estamos privando de una especial relación de amistad que él nos está ofreciendo. en 28. En 15. con una mirada especial de amor. Ya en 12. y finalmente. llamado "primer cántico del Siervo".2 1 a Mateo aplica a Jesús lo que se anunciaba en Isaías 42. te doy gracias por tu amistad. 197 . Es bueno estar atentos al mensaje de este texto para preguntarnos si no estamos desperdiciando los dones que Dios nos está haciendo. Además. que quiere ofrecerme algo todavía más grande". 38-42 se habla de la mejor disposición de los paganos. paciencia. 19 Jesús abrirá definitivamente el anuncio del evangelio a todos los pueblos. soportando el acoso y la persecución de los poderosos de su pueblo. Jesús aparece entonces como el elegido por Dios que viene a buscar el bien para el hombre. pero ante la negativa de las autoridades religiosas. en 2 1 . y comenzará un acercamiento a los paganos. Jesús dejará de dar prioridad al anuncio en Israel para iniciar una apertura cada vez mayor a los pueblos paganos. mirado con un amor de predilección y enviado con una misión especial. 33-43 se confirma esta apertura. 21-28 comienza a concretarse el acercamiento a los paganos. Y así aparece también Jesús. 11-15). por tu presencia en mi vida. para que no desaproveche las nuevas iniciativas de tu gracia. diciendo que están completamente cerrados a la Buena Noticia.Semana 15 durante el año SÁBADO: MT 1 2 . el siervo que nos presentaba Isaías tenía características de humildad. Hasta el capítulo 11 vemos a Jesús intentando abrirse camino en su tierra. 1-4. en comparación con la cerrazón empecinada de las autoridades judías (13.

para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". la fuerza de la buena semilla? En la parábola del sembrador. en el mismo capítulo 13. corrupción.Domingo 16° durante el año AÑO A : MT 1 3 . si ha sembrado la buena semilla. nuestras inclinaciones y nuestras costumbres. que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus proyectos. como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa. porque la semilla de Dios es poderosa. y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. hay personas interesadas en sembrar el mal. poco a poco puede convertirse en algo grande. Oración: "Concédeme Señor. un espíritu positivo. ¿por qué en el mundo hay maldad. Así.4 3 Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. Jesús prefiere la tolerancia. tomados por las fuerzas del mal. injusticia? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. 198 . es mejor seguir sembrando el bien. el odio. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con claridad. a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. 2 4 . Nos enseña que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. Aunque parezca pequeña. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Quiere decir que. porque el discernimiento no es fácil. el egoísmo. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. Hay hombres. además de nuestra debilidad. Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. y a veces se produce un contagio dañino. enfermos por la maldad. que están sembrando mala semilla en el mundo. No todo es completamente negro o blanco.

porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él. Oración: "Señor. cuando nos cansa la violencia y el egoísmo del ambiente.Domingo 16° durante el año AÑO B: MC 6. Dios nos invita a ofrecer lo poco que tenemos. Cuando nos indigna la injusticia y la corrupción. incapaz de cansarse de amar y de servir". Jesús puede comenzar a hacer algo grande. vemos que termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. allí. Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. entregado generosamente. Esto nos invita a pensar que el servicio generoso a los demás y la tarea evangelizadora nunca deberían ser algo agobiante o insoportable. la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario. marginada. si avanzamos un poco más en la lectura de este texto. Jesús había llevado a los discípulos a descansar. Regálame un corazón como el tuyo. Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la misión que él ha encomendado. Con ese poco. excluida. le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. Jesús nos ofrece un momento de compañía para aliviar nuestro agobio. en nuestras tensiones y fatigas. Porque viviendo el servicio al hermano con amor y en presencia de Jesús. pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. porque deben reproducir en sus vidas la entrega de Cristo. Es lo que podríamos llamar una "espiritualidad en la acción". nuestro afecto. ese mismo servicio nos brinda satisfacción interior y se convierte en un encuentro con el Señor. concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. que nos impide separar demasiado la oración del servicio. que no vino a ser servido sino a servir. mientras otros hacen fiesta y acumulan. cuando nos duele la angustia de la gente sometida. Sin embargo. 199 . nuestro tiempo. pero. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad.3 4 Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. 3 0 . y menos aún podemos pensar que es algo que nos impide el encuentro con el Señor. nuestros cinco panes. Podemos reconocer esa mirada amorosa del Señor en medio de los cansancios de nuestra propia vida. nuestras iniciativas.

pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. representada por María. Marta". Reproche firme. dedicarles nuestro interés. Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. 3 8 .4 2 "Marta.Domingo 16° durante el año AÑO C : LC 1 0 . sin olvidar lo más importante: su persona. con buena intención. No es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. pero lo más importante será que le prestemos nuestra atención. como tu hermana". porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. 200 . representada por Marta. Marta. estaba preocupada por servir a Jesús. por encima de la acción. Eso es lo primero que se'espera de alguien que sabe amar. En realidad. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. a escucharlas. como diciendo: "Marta. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. podemos hacer muchas cosas por él. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. No dejes que me arrastre la actividad desbordaba. A partir de esa actitud podremos hacer muchas cosas para servir al hermano. pero cariñoso y paciente a la vez. pero lo importante es que no faltes tú misma". Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. mi corazón distraído. Pero en realidad no es así. a la generosidad con el hermano. en este texto Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. escucharlo con atención. o que me entretenga haciendo cosas. a estar con ellas. Es como si Jesús dijera: "Podrán faltar muchas cosas. que son más importantes que las obras". en cambio. sin detenerme a mirar a las personas. yo no necesito tantas cosas. y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios.

que los invitaba a la conversión. En cambio.4 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. a los que cierran su corazón ante su palabra y su ejemplo. 3 8 . su persona. Jesús prefiere no cautivarlos con prodigios que desvíen la atención de lo que es realmente importante: él mismo. También les pone el ejemplo de la reina del sur.Semana 16 durante el año LUNES: MT 1 2 . 31). pero en realidad no querían creer en él. santa y cautivante". Oración: "Señor. que eran un pueblo pagano. simplemente le creyeron y se convirtieron. Por eso. de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. docilidad que está descripta de un modo muy colorido en 1 Reyes 10. Por eso en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. e intenta hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. su amor. La vida de Jesús. consagrada plenamente a la Palabra. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. no eran capaces de escuchar a Jesús. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas. toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. Pero el gran signo era él mismo. 110. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "tampoco creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. Jesús se dirige aquí a esos judíos que se consideraban más que los paganos. no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. porque se creían piadosos. y esto a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. que siendo pagana tuvo la docilidad necesaria para escuchar la sabiduría del rey Salomón. su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. muchos judíos que se sentían orgullosos de su religiosidad. 201 . muy creyentes y fieles a Dios.

Semana 16 durante el año MARTES: MT 1 2 . La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. y ella ofreciéndolo como mujer y como madre. 41-51 muestra que Jesús respetaba a su madre María y a José. que siempre lo buscaba. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. 4 6 . que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. porque la fe y el deseo de cumplir la voluntad del Padre crean verdaderos lazos que son más importantes que nuestros intereses personales. Oración: "Señor. pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. que nos hace descubrir que todos los que tratamos de cumplir la voluntad de Dios somos verdaderamente hermanos. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. pero que también debía abandonar esa bella intimidad de su pequeña familia para abrirse en una misión a todo el pueblo. y concédeme que pueda tigo. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. si no necesitamos crecer un poco más en esa convicción interior de ser parte de una gran familia. nos invita a preguntarnos si no vivimos nuestra fe de una manera demasiado individualista. sino que reconozregalado". El evangelio de Juan indicará que su madre. 202 . primos. El entregándose hasta el fin. etc. Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre.5 0 a Jesús no desprecia a su familia. porque esa era la voluntad de su Padre celestial que él venía a cumplir. Este texto. El texto de Lucas 2. ayúdame a descubrir y regalas.

cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres. recibe la semilla. de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. rómpela. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. 203 . La Palabra entre cardos no se refiere tanto a las dificultades. crecer y dar fruto tu Palabra de vida. de servicio. El borde del camino. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas (endurecido) y no tiene espacio. y la deja germinar. el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. desmenúzala. que tiene una capa fina de tierra. 1-9 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. o sencillamente no es escuchada con interés. de entrega. Dame alegría. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. ábrela con tu gracia. El terreno pedregoso. para que en ella pueda germinar. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios. porque las espinas (distracciones) ahogan a la planta que está creciendo. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. deja de entusiasmar.Semana 16 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 3 . pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol (agresiones) seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. sino a los deseos. donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra". el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. es una tierra que no deja entrar la Palabra. Del mismo modo. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida.

Y gracias también porque tu amor ha tocado mi corazón para que pudiera abrirse a tu invitación. Esos corazones. que usan un lenguaje figurado. El texto de Is 6. las resistencias que todavía hay dentro de mí". Ahora. que podían ver con sus ojos y escuchar con sus oídos. porque pueden conocer los secretos del Reino. En sus vidas se unían maravillosamente la hermosura del Reino que llegaba y un corazón dispuesto para recibirlo. invitan a tratar de encontrar su significado. muchos no eran capaces de reconocerlo. con tu poder. y pude ver y escuchar Vence Señor. pero aunque sus corazones estaban dispuestos. Se trata de un privilegio que deben reconocer con gratitud y gozo. 9-10 indica que la palabra del profeta puede producir un efecto contrario al que se espera. A todos se les propone un camino de vida nueva. que están abiertos a la novedad que Dios ofrece y así pueden detenerse a buscar el sentido de lo que Dios les dice en una comparación. 204 . se molestan y se cierran más todavía. a todos se presenta el espectáculo del amor divino. Las parábolas. que llegaba el Reino esperado. ante la palabra del profeta. por haberme invitado al banquete. a todos se les brinda el acceso a un poder divino que ayude a cambiar el mundo de injusticia y violencia. la vida nueva de tu Reino que se hace presente. todos son convidados a beber del agua de paz que Cristo trae. Porque el Reino de Dios se ofrece a todos. Durante muchos siglos los profetas y los justos ansiaron llegar a encontrarse con el Mesías y recibir la llegada del Reino de Dios.1 7 a Jesús hace notar a sus discípulos el inmenso valor de lo que está sucediendo en ellos. la fiesta. no llegaron a verlo ni a escucharlo.Semana 16 durante el año JUEVES: MT 1 3 . Pero no todos lo aceptan. Oración: "Gracias Señor. porque esa palabra fastidia a los que están apegados a un tipo de vida y no soportan nuevas propuestas. 1 0 . de su luz. Por eso declara felices a los discípulos. por lo tanto sólo pueden ser interpretadas por los corazones inquietos. En sus corazones se realizaba lo que durante tantos siglos se estaba preparando.

gustarlo. porque no es más que un entusiasmo superficial que no llega al corazón. sólo se dice que "la recibe con alegría".Semana 16 durante el año VIERNES: MT 1 3 . Rompe mis durezas. La semilla al borde del camino. Allí tampoco se "entiende" de verdad la Palabra. y el crecimiento es abortado. dar fruto. ninguna otra cosa puede más que esa convicción amorosa. es un corazón que se deja cambiar. desmenuza mi corazón y conviértelo en tierra buena. 205 . inmediatamente comida por los pájaros. pero ni siquiera la entienden. 1 8 . quema con tu fuego los cardos que ahogan tu Palabra. porque los deseos y la atracción del mundo pueden más. Eso significa que la Palabra no ha llegado al corazón. es captar lo que algo significa. perseverar. Del que es como la tierra pedregosa tampoco se dice que "entiende" la Palabra. son los que escuchan la Palabra. aunque la Palabra le diga o le pida cosas que no estaban en sus planes. para que tu Palabra pueda hacer su obra renovadora. Oración: "Señor. en una cuestión personal que vale más que cualquier otra cosa que puedan ofrecernos. Tengamos en cuenta que "entender" en la Biblia no es simplemente una cuestión mental. sin obstáculos. Cuando algo llega realmente al corazón. tu tienes poder.2 3 a Vemos que en los tres ejemplos se da la progresión: escuchar. ya que cuando algo se deja entrar verdaderamente en el corazón. pero es también amarlo. entender. que se deja tomar. que deja lugar a esas raíces que llegan a lo hondo. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las cuatro cosas. sino una cuestión del corazón. aceptarlo. Sólo la tierra buena "entiende" la Palabra. que no termina de entrar al lugar de las decisiones profundas. destroza mis piedras. Es el corazón que no opone resistencias. que deja que la semilla eche raíces y las haga penetrar en lo profundo. porque es una tierra dispuesta. Lo mismo podemos decir de la semilla que cae entre cardos. eso se convierte en una profunda convicción interior. y así experimente el gozo profundo de tu presencia".

Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. además de nuestra debilidad. Porque la semilla de Dios tiene verdadero poder. un espíritu positivo. porque el discernimiento no es fácil. que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus propios proyectos. que la fuerza de esa buena semilla es muy pequeña? En la parábola del sembrador. Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. en el mismo capítulo 13. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. 206 . nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra. Oración: "Concédeme Señor. 2 4 . injusticia. corrupción. el odio. crueldad? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. ¿por qué en el mundo hay maldad. hay personas interesadas en sembrar el mal. el egoísmo. y a veces se produce un contagio dañino. enfermos por la maldad. Hay hombres. si él ha sembrado la buena semilla. Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. tomados por las fuerzas del mal.3 0 a Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. que están sembrando mala semilla en el mundo. sigamos sembrando el bien. para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor".Semana 16 durante el año SÁBADO: MT 1 3 . y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. y actuará más allá de lo que podamos ver o comprobar. Jesús nos pide que seamos tolerantes. Eso significa que. Así.

Parecen iguales. y si verdaderamente lo hemos encontrado. que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. Está escondido. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte. a dejarnos encontrar. es hallar un tesoro. a dejarnos amar por él. 4 4 .5 2 Aquí se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro' y la de la perla fina. La segunda parábola. y por otra parte. 1 Pedro 1. 28. Se está hablando del Reino de Dios. que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. Parece oculto. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. 1 Cor 6. pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida.Domingo 17° durante el año AÑO A : MT 1 3 . Haberlo encontrado a él. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. porque él se dejó encontrar. 20. Él no es la perla fina. Nos queda otra pregunta. para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro. a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser. por pura gracia. la sangre preciosa de su propio Hijo. que entregó a su propio Hijo amado por nosotros. en cambio. El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 20. Oración: "Padre Dios. pero está a mano. dice que Dios es como un comerciante. 18-19). a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto. porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. pero en realidad no es así. Miremos con atención. y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo. ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan. eso nos llena de gozo. mirada y valorada con tanto amor". 207 . sino un comerciante que anda buscando perlas finas. y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida. Por eso nos busca.

es pan que no hace distinción de personas. Pero cuando el pan se comparte y se reparte. y hay pan para todos. se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. Así se nos enseña que cuando nos dejamos usar por la fuerza del amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. son en realidad problemas de amor. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad muchas veces mezquina. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11. Oración: "Señor. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. Además. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir Transforma este mundo de ambición e indiferencia. 20-22. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos.1 5 Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. y sobra. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. hay pan para todos. Tenemos que reconocer que los problemas económicos. 1 . estos panes son un símbolo de la Eucaristía. 208 . que regalas tus dones en abundancia. de manera que haya pan para todos". Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. que eres generoso. y esa fue la base del prodigio. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males. Y la Eucaristía siempre es pan para todos.Domingo 17° durante el año AÑO B: JN 6.

18). para que pueda dirigirme a tu Padre amado con un corazón de hijo. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. el evangelio de Lucas nos indica que la súplica debe ser insistente y confiada. Decimos entonces que. Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. tómame con tu gracia. Después nos invita a pedir la llegada del Reino. rogamos al Padre que nos deje caer en la tentación. 209 . para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada. 1-13 El evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. Luego pedimos el pan. y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. es el Espíritu Santo. pero que lo primero que tenemos que pedir. Oración: "Jesús. 6. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. úneme a ti. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. para que pueda adorarlo y dejar todas mis preocupaciones en sus manos divinas". Finalmente. y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". que no deje que el mal nos domine.Domingo 17° durante el año AÑO C : Lc 11. Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. Rom 8. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal. pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios: el pan cotidiano. lo que más necesitamos. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole de esa manera (Gál 4. 15). Coloca en mi boca tus palabras. Y él ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad y le llamemos "Padre". A continuación pedimos perdón. Luego de enseñarnos esta manera de orar. nosotros nos unimos a Jesús. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos.

Semana 17 durante el año
LUNES: MT 1 3 , 3 1 - 3 5

a

El Reino de Dios está creciendo; no podemos exigir que todo sea perfecto, sino que tenemos que esperar con paciencia que ese crecimiento lento vaya alcanzando la plenitud. El Reino crece con los tiempos de Dios, que no son los nuestros. Además, a los que se desencantan si no ven resultados vistosos, y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas, Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso, o como una pequeña porción de levadura, que lentamente pero sin pausa, termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. Hay que confiar en el misterio de Dios que trabaja también cuando nosotros no lo vemos, y aprender a reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que crece en las cosas pequeñas. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo, protección y calor fraterno. Este Reino, cuando se hace realidad en las cosas cotidianas, es de una belleza tan grande que el hombre no puede captarla, supera los registros de su mente y de su corazón; pero el asombro se produce cuando esa mente y ese corazón son elevados por el Espíritu Santo. Las personas que se dejan transformar aprenden a mirar con los ojos de Dios y así pueden percibir gozosamente cómo el Reino de Dios realmente va creciendo, aunque los demás no lo reconozcan.

Oración:
"Señor, bendíceme y bendice mi comunidad, para que dejemos penetrar en nosotros ese Reino que crece en los pequeños gestos, en las simples renuncias cotidianas por el otro, para que nos convirtamos en un árbol generoso y lleno de vida". 210

Semana 17 durante el año
MARTES: MT 1 3 , 3 6 - 4 3

a

Hay hombres, tomados por las fuerzas del mal, enfermos por la maldad, el egoísmo, el odio, que están sembrando mala semilla en el mundo. Eso significa que, además de nuestra debilidad, nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres, hay personas interesadas en sembrar el mal, y a veces se produce un contagio dañino. Así, el Señor nos invita a ser realistas y astutos, a estar atentos para reconocer cuándo, en medio de la buena semilla de Dios, se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra, o también cuándo en nuestro propio corazón, en medio de muchas cosas buenas y bellas, se hace presente algo que nos inclina al desaliento, a bajar los brazos. Además, Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla, porque el discernimiento no es fácil, y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. No todo es completamente negro o completamente blanco, muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con suficiente claridad. Jesús prefiere que seamos tolerantes, para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo, en nosotros mismos o en los demás, sigamos sembrando el bien. Porque la semilla de Dios es poderosa; y aunque parezca pequeña, poco a poco puede convertirse en algo grande, como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa.

Oración:
"Concédeme Señor, un espíritu positivo, más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien, para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor".

211

Semana 17- durante el año
MIÉRCOLES: MT 1 3 , 4 4 - 4 6

Al igual que el domingo anterior, año A, se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro y la de la perla fina. Parecen iguales, y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo, pero en realidad no es así, porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. Miremos con atención. Se está hablando del Reino de Dios, que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. Haberlo encontrado a él, por pura gracia, porque él se dejó encontrar, es hallar un tesoro; y si verdaderamente lo hemos encontrado, eso nos llena de gozo, y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. Está escondido, pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. Parece oculto, pero está a mano. La segunda parábola, en cambio, dice que Dios es como un comerciante. Él no es la perla fina, sino un comerciante que anda buscando perlas finas. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros, que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. Por eso nos busca. Nos queda otra pregunta. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 2 0 , 2 8 ; 1 Cor 6, 20; 1 Pedro 1, 18-19). El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio, la sangre preciosa de su propio Hijo. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte, a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser, y por otra parte, a dejarnos amar por él, a dejarnos encontrar, a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto, que entregó a su propio Hijo amado por nosotros.

Oración:
"Padre Dios, ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan, para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro; y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida, mirada y valorada con tanto amor". 212

Semana 17 durante el año
JUEVES: MT 1 3 , 4 7 - 5 3

a

El Reino de los cielos es como una red que se arroja al mar para la pesca. La red no selecciona, y el que pesca con red no tiene pretensiones; sabe que a la red puede caer cualquier cosa, pero asume esa realidad. Sin embargo, luego hace la selección, y sólo se queda con lo que vale la pena. Así sucede con el Reino de Dios. El no quiere excluir a nadie, a todos dirige su invitación, pero el hecho de haber caído en la red no significa que de hecho tengamos asegurada la vida eterna. Se tendrá paciencia hasta el fin, pero a la presencia de Dios no llega nada impuro, nada que opaque la belleza y el amor que reinan en la gloria celestial. Del mismo modo, el hecho de pertenecer a la Iglesia no asegura nada, el hecho de contarse entre los discípulos de Cristo no asegura nada. Sólo el que ama ha comenzado a vivir lo que es eterno (1 Cor 13). Por eso, la mejor actitud es la de implorar la misericordia del Señor, pedir el don de la perseverancia, y decir con San Pablo: "Yo no pretendo haberlo alcanzado. Sólo digo que me olvido del camino recorrido y me lanzo hacia delante, y corro en dirección a la meta, para alcanzar el premio del llamado celestial..." (Flp 3, 13-14). El versículo 52 es típico del evangelio de Mateo, que invita a valorar la riqueza de las tradiciones judías, que no son anuladas por Jesús en lo que tienen de válido. Del mismo modo, nos invita a no admirarnos solamente con lo que es novedoso, sino a valorar también las riquezas del pasado. La Iglesia tiene un caudal de dos mil años, además de la riqueza recibida del Antiguo Testamento. Ese tesoro no puede ser despreciado.

Oración:
"Señor, que ñas tirado la red y me has atrapado, que me has invitado a la aventura de tu Reino, dame la gracia de agradarte con mi forma de vivir y de perseverar hasta el fin en tu camino".

213

Semana 17 durante el año
VIERNES: MT 1 3 , 5 4 - 5 8

a

Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. Por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios, pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad, no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples, ocultas, ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más del pueblo, uno cualquiera del montón? Finalmente, estas preguntas se convierten en incredulidad. Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de confianza que no le permite hacer prodigios en su propia tierra, en el lugar que lo vio crecer. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"), en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera, sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento con su propia persona: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. Este texto debería estimularnos para agudizar nuestro oído y estar más atentos. Quizás Dios nos quiere hablar a través de personas que están cerca de nosotros, esos que vemos y escuchamos todos los días. Pero puede suceder que nos cueste escuchar a Dios a través de ellos.

Oración:
"Mi Salvador, quiero contemplar tu santa humanidad, admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria; reconocer que realmente te hiciste igual a mí, con los límites de mi pequeña existencia terrena"

214

Semana 17 durante el año
SÁBADO: MT 1 4 , 1 - 1 2

a

La conciencia de Herodes le reprochaba lo que había hecho con Juan el Bautista; por eso, cuando oía hablar de Jesús, no podía dejar de asociarlo con Juan. Herodes admiraba a Juan, lo protegía, lo consultaba y lo escuchaba, pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos, esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. Hasta ese momento, Herodes respetaba a Juan. Es cierto que quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano, pero a pesar de eso, igualmente lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. Sin embargo, la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón, donde se toman las decisiones más profundas. Porque en los verdaderos intereses de Herodes, tenían mucho más poder las habilidades de una mujer astuta. Ella, conociendo las debilidades del rey, supo encontrar la ocasión adecuada para acorralarlo. Y el rey tuvo que optar entre su prestigio social, su fama tan acariciada, y la vida del amigo que admiraba. Aquella mujer sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho cada noche, y supo servirse de su miseria para destruir al profeta molesto. Quizás este texto nos esté invitando a descubrir si no nos dejamos usar por los que conocen nuestras miserias y debilidades, si no estamos permitiendo que nuestras esclavitudes interiores nos hagan presa de los que nos dominan y controlan para sus propios fines.

Oración:
"Señor, concédeme la gracia de ser fiel a tu amor. No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo; no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". 215

Domingo 18° durante el año
AÑO A : MT 1 4 , 1 3 - 2 1 Luego de sepultar a Juan el Bautista, Jesús se aleja en una barca para ir a un lugar solitario. El corazón de Jesús era verdaderamente humano, y por eso no podía dejar de conmoverse ante la muerte injusta de un profeta maravilloso, que además era de su propia familia. Sin embargo, la necesidad de la gente puede más. Las necesidades interiores de Jesús son perfectamente humanas, pero son las de una humanidad sana y liberada; por eso no lo limitan en su servicio a los demás. Cuando llega a la orilla en busca de su lugar solitario, allí lo espera una multitud. En esa multitud, que por escuchar a Jesús no advirtió que llegaba la noche y no tenían alimento, podemos reconocer la sed de Dios que hay en nuestro corazón. Pero Jesús se compadece también de sus cuerpos necesitados de alimento, y generosamente multiplica los panes para darles de comer. Podríamos preguntarnos porqué no actúa así también hoy, frente a las variadas necesidades de la gente. Un detalle de este texto nos da la respuesta: Jesús reparte los panes a través de sus discípulos. Dios normalmente actúa a través de los seres humanos, que deben ser instrumentos de justicia y de servicio. La injusticia, el hambre, la pobreza, sólo se explican por el pecado, por el egoísmo o la comodidad de muchos que no cumplen con su misión de distribuir, de compartir, de servir al hermano. El discípulo que quiere ser instrumento de Cristo debe tener la actitud de humildad que le permite reconocer la pequeñez de sus medios ("tenemos sólo cinco panes"); pero a la vez se espera de él la generosidad para entregar lo poco que tiene. Con ese poco Jesús hace maravillas. Por eso, cuando nos agobia la injusticia y nos hiere ver la pobreza de muchos, mientras algunos se pierden en el desenfreno de placeres, acumulación y robo; cuando nos parece que por causa de unos pocos infames y poderosos el mundo se hunde en la miseria, la violencia y la muerte, entonces se hace oír delicadamente en nuestra conciencia la pregunta de Jesús: ¿Dónde está tu ofrenda: tus bienes, tus actitudes, tu entrega generosa?

Oración:
"Señor, aquí están mis cinco panes, lo poco que tengo frente a los problemas del mundo; aquí están las capacidades, los bienes, el tiempo que tú me das. Regálame un corazón generoso para entregarme y buscar con sinceridad el bien de los demás". 216

Domingo 18° durante el año AÑO B: JN 6, 24-35
Luego de multiplicar los panes para alimentar a la gente, aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan de vida para dar un mensaje más profundo. Y para llevar a la gente a otro nivel Jesús les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. No trabajen sólo por el alimento que se acaba, sino por el sustento que dura y da vida eterna". Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados, y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades, y corremos detrás de los que puedan satisfacer nuestros deseos, nuestras carencias. Esos hombres que buscaban a Cristo no se habían dejado cautivar por su enseñanza; simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba por ellos, los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad; se compadecía realmente de sus angustias. Pero en esos gestos de Jesús llegaba a ellos el mensaje del amor de Dios. Más allá de las palabras, más allá de las doctrinas, la forma que Jesús tenía de tratarlos, les hablaba del amor de Dios. Jesús no desprecia esa confianza necesitada, pero aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. Hay otro pan, hay otro alimento, porque también hay otro hambre en el corazón humano, hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan, para alcanzar este alimento superior no es necesario otro trabajo más que creer, más que abrir el corazón con confianza: "La obra del Padre es que ustedes crean (v. 29)".

Oración:
"Señor, no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". 217

Domingo 18° durante el año
AÑO C : LC 1 2 , 1 3 - 2 1

Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus propios problemas, le pide al Señor que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas, a la causa de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. De hecho, las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. A veces, cuando se trata de los bienes materiales, parece como si se colocara entre paréntesis el cariño, como si dejaran de existir por un instante los lazos de la sangre y de la historia compartida. Y para indicar dónde está la raíz de tantas dificultades, amarguras, rencores y divisiones entre las personas, Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida, y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes. El texto no dice que se trate de una persona injusta, y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. 15). Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13, 12), y mucho menos detenerse a compartir con los demás. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos, en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse, lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11, 25; 19, 17; 28, 27; Dn 4, 24; Tobías 12, 8-9; Eclo 3, 3 1 ; 7, 32; 29, 12).

Oración:
"Derrama en mi interior tu generosidad divina, Señor, para que me goce en dar y en compartir, y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". 218

Semana 18 durante el año
LUNES: MT 1 4 , 1 3 - 2 1 El Señor se compadece de la multitud también hoy, y también hoy reparte el pan de su Palabra, que a veces llega a los corazones por los caminos más insospechados derramando su luz. También reparte el pan de la Eucaristía, donde él mismo se convierte en alimento para los corazones cansados, inseguros y enfermos. Pero Jesús también se compadece de los pobres que pasan hambre y de todo hermano suyo que pueda sufrir alguna necesidad. Su mirada no deja de depositarse en los pobres, con misericordia y ternura. Por eso se hace más grave todavía la negligencia de los cristianos que podrían hacer algo más por los demás y no lo hacen, ya que Jesús ordinariamente actúa y hace el bien a través de nosotros. Ese es el camino que él ha querido para esta tierra, donde todavía no existe la justicia perfecta y la plenitud que hay en el cielo. Su misericordia se hace activa a través de los que deben ser sus instrumentos para resolver los problemas de la gente. Por eso en este texto Jesús dice a sus discípulos: "denles ustedes de comer" (14, 16), "tráiganme sus panes" (v. 18), "repartan" (v. 19). Si todos escucháramos ese llamado de Jesús la humanidad no tendría tantos problemas, y habría pan para todos, y de sobra. Cada uno de nosotros podrá al menos cambiar su pequeño mundo, si se hace instrumento de Cristo, y el bien que siembre siempre tendrá una fuerza contagiosa. Pero además, tendrá la paz interior de no haber reaccionado con egoísmo, indiferencia o comodidad, ya que ese es un modo más de ser cómplice de los corruptos e injustos. Por eso los obispos argentinos, en el documento "Jesucristo Señor de la historia" (mayo 2000), exhortaban a cada cristiano a revisar su corazón, sus opciones concretas y su forma de actuar "para preguntarse si no está participando también él, en mayor o menor grado, en la construcción de esa red de inmoralidad que conduce a la pobreza y favorece tantas formas de violencia y egoísmo".

a

Oración:
"Señor, no dejes que caiga en lo mismo que critico encerrándome en mis propios intereses, en mi comodidad, en mis pequeños deseos. Ayúdame a tener una generosidad activa para aportar un poco de amor sincero frente al egoísmo y la injusticia". 219

aparentemente solos. sólo le quedaba depender de la mano fuerte de Jesús que lo levantara.3 6 a Después de la multiplicación de los panes. serena o sencilla. y después de haber sido liberados. pero no les prometía una travesía fácil. y habrán comprendido mejor la angustia de la gente que acudía a Jesús. ante la violencia de las olas. si eres tú mándame ir a tu encuentro sobre el agua". Pero Pedro era un caso especial. habrán podido contemplar con una mirada más profunda la obra liberadora de Jesús. respondiendo a la angustia del pueblo sufriente. 220 . los discípulos vuelven a ver a Jesús entre la gente. Y por eso. el triunfo. que las tormentas de mi vida son más fuertes que yo.Semana 18 durante el año MARTES: MT 1 4 . comenzó a hundirse. había que aceptar depender de él con una confianza que él todavía no tenía. Pero no bastaba el llamado de Jesús ni el poder que él podía darle. en medio del mar. Por eso te pido que ahora y siempre extiendas tu mano y me salves". que no hay una salida clara en medio de la angustia. en la otra orilla. haciendo el bien. el poder. Allí. Él les aseguraba con su envío que era posible llegar a la otra orilla. y él quería compartir esa gloria: "Señor. Oración: "Yo también siento que me hundo muchas veces. Seguramente. donde Jesús hizo descubrir a sus discípulos que ellos tenían que cooperar con su confianza y con su aporte para resolver los dramas de la gente. hasta encontrarse con Jesús caminando sobre las aguas embravecidas. ahora Jesús quiere fortalecerlos en la confianza. quiere hacerles experimentar que en medio de las tormentas él se hace presente. más que nunca. donde puede hacerse presente lo inesperado. Los envía solos. A él le gustaban los desafíos si allí estaba presente la gloria. Ese Jesús dominante en medio de la furia de las olas era el líder que había soñado. Luego. después de haber pasado por la impotencia y el temor. 2 2 . Lanzarse mar adentro es siempre un desafío.

esa profunda humildad no disminuye la fortaleza ni el empeño de la persona. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. no podemos más que sentirnos pequeños e indignos delante de él. sino que además elogia a la mujer por su gran fe. como puede advertirse en la mujer cananea.Semana 18 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 5 . Es la actitud de los que. por la gracia de Dios. pueden descubrir serenamente su verdadero lugar ante Dios. sin embargo. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea.2 8 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. no quiero sentirme digno de tus dones. 221 . pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. se atreve a entrar en un territorio pagano. sino que le dan un coraje y un espíritu de iniciativa superior. Este trato con paganos era considerado como una contaminación. porque además de querer modificar sus normas. 2 1 . Oración: "Señor. Sin embargo. ya que si tenemos al menos una lejana intuición de su infinita grandeza. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. y expresa una inmensa confianza en su misericordia. Jesús la suaviza diciendo "perritos". Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. Y no solamente la sana.

El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar.2 3 a Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre. quién era él para la gente. pobres y limitados.Semana 18 durante el año JUEVES: MT 1 6 . Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial que los demás apóstoles no tienen. que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. Pedro toma la iniciativa. el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia. Pero a continuación Pedro actúa de una manera reprochable. Comienza preguntando qué decía la gente sobre él. pero Jesús lo convierte en "petra". continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. para que advirtamos qué lugar está ocupando en nuestras vidas. Oración: "Señor. sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducir a la Iglesia. porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías. Pero al mismo tiempo. que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función porque sea perfecto. lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". el Hijo de Dios vivo". Los judíos usaban esta figura de las llaves en varios sentidos. Pero el interés de Jesús estaba en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". 1 3 . y para aclarar discusiones en torno a la Ley de Dios. que lo consideraban un gran profeta. 222 . y es lo que Jesús estaba esperando. Es la misma pregunta que vuelve a dirigir a cada uno de nosotros muchas veces. Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. porque se deja llevar por sus criterios humanos. iluminado por el Padre celestial. Y Pedro.

Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la resurrección de Jesús. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. pero para seguir a Cristo. pero aceptando perder la vida en realidad se la está salvando. esa burla que recibo por ser tu discípulo. porque Jesús hablaba también del premio que recibiría cada uno por sus obras al fin de los tiempos (v. esas cosas que me cuesta aceptar en mis seres queridos. te la ofrezco y la llevo contigo". Luego. Se trata de cargar con la cruz que nos toca. No se trata de cargar la cruz por amor al dolor o como si el sufrimiento fuera lo más importante. Porque alguien que vive renegando de los problemas. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último. esa molestia que nunca falta. 2 4 . valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas.Semana 18 durante el año VIERNES: MT 1 6 . 27). la propia cruz. con el paso de los años. Oración: "Tomo mi cruz Señor. ya que gasta todas sus energías rechazando y despreciando la cruz que le toca llevar. como si fuera algo inminente se fue atenuando. En 16. esa espera del fin de los tiempos. indica a los discípulos que también ellos deben aceptar su parte de pasión. 223 . 28 Jesús anuncia una inminente venida del Reino. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. Acepto esa cruz Señor. de las dificultades y de las exigencias de la vida no puede seguir a Cristo. también ellos deben cargar la cruz. Sin esos valores ya no hay vida que valga realmente la pena.2 8 a Después que Jesús ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. ese cansancio en medio del trabajo cotidiano. Para poder vivir esto es necesario aceptar que son los valores más profundos los que le dan sentido a nuestra vida. la que ya tenemos.

no un milagro cualquiera. 14-20). sino a buscar un crecimiento de su fe. Por eso es importante advertir que la referencia a «mover montañas» de Mt 17. Mt 17. Para el que cree nada es imposible (Mt 17. Esa fe es tan pequeña que un granito de mostaza podría considerarse más grande que ella.Semana 18 durante el año SÁBADO: MT 1 7 . Jesús no está invitando a sus discípulos a mover montañas. la quizás me he conformado con dejarme llevar por ti. 27). 37. de realizar lo que humanamente parece imposible. 20). Mc 10. 1 4 . Evidentemente se trata de una metáfora. así como nada es imposible para Dios (Lc 1. 13. Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza.2 0 a Los discípulos no pudieron liberar a un epiléptico. y Jesús lo atribuye a la falta de fe. No olvidemos además que la imagen de la destrucción de las montañas para dejar camino libre (Is 40. Por lo tanto. 49. 11. En el caso del epiléptico podemos descubrir una nueva y especial dificultad. 20). 31-32). ya que otros textos nos dicen que los discípulos habían expulsado demonios (Mc 6. propio del Reino que irrumpe (Lc 11. El texto expresa de modo didáctico la posibilidad. pues ni Jesús ni sus discípulos luego de su resurrección movieron montañas. porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino. 10) se usaba para anunciar la llegada de los tiempos mesiánicos. Aumenta que actúes en mí con todo tu 224 debilidad de mi confianza. que requería una fe «mayor» e invitaba al crecimiento (cf. Lc 10. para que te permita poder". . La fe puede desarrollarse hasta alcanzar un poder extraordinario. 17). Señor. Zac 14. Una fe del tamaño de ese granito bastaría para mover montañas. 4. propio de la plenitud escatológica. así como del grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. está ligada a la imposibilidad de haber realizado la expulsión de un demonio. para el que cree. porque la mediocridad y no me atrevo a mi fe. Oración: "Mira Señor mi fe pequeña. y en esto hay una clara referencia al dominio sobre el mal.

pero no pueden reconocerlo y se llenan de temor. lo toma. Él también quiere caminar sobre las aguas. en medio de mis tormentas. Pero esta experiencia so bre las aguas le hace experimentar la misma fragilidad que luego lo llevará a negar cobardemente a Jesús. Oración: "Quisiera mirarte a ti. atráeme con tu presencia Dios mío". pero no en él. que no permitamos que él lleve nuestra vida. El mar. quisiera que fueras realmente el centro de mi atención.Domingo 19° durante el año AÑO A : MT 1 4 . y sus discípulos estaban protegidos. Pero en medio de esta escena vemos a Pedro con una reacción extraña. sobre todo el mar encrespado. y luego de despedir a la gente. pero puede suceder que nuestro corazón no esté lleno de confianza en él. Jesús lo acusa de desconfiado para que descubra que su fuerza no está en sí mismo. Mientras tanto. es símbolo de las fuerzas amenazantes del mal. en su amor. de mi búsqueda. Jesús escucha su grito. También nosotros podemos pedir auxilio en momentos de extrema necesidad.3 3 Jesús manda a los discípulos a la otra orilla. Por eso el Apocalipsis dice que en la Jerusalén celestial "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . exigiéndole a Dios una solución. T Mientras Pedro miraba a Jesús y confiaba en él. y lo levanta. Levanta mi mirada cuando me ahoguen las angustias y las tristezas. en sus ojos. Luego Jesús se acerca a ellos caminando sobre el lago. Cuando Jesús dice "Yo soy". la barca era batida por las olas. podía caminar sobre las aguas. Pero Jesús en ese momento estaba en íntimo diálogo con el Padre. 225 . de mis sueños. y el viento contrario hacía difícil avanzar. en las tormentas. una tormenta sorprendió a los discípulos en medio del mar. comienza a hundirse. Señor. Pero a pesar de la falta de docilidad de Pedro. 14). sube a la montaña para orar. experimentar esa libertad maravillosa en medio de la tormenta amenazadora. sino en el poder y la obra de Jesús a través de él. nos recuerda el Nombre glorioso de Dios (Éx 3. 1). nuestra mirada está puesta en las dificultades. Y ante el espectáculo de Jesús sobre las aguas parece perder todo temor. pero al poner su atención en la tormenta que lo rodeaba. extiende su mano llena del poder divino. Aún cuando le pedimos socorro. 2 2 .

pero olvidándonos de lo más profundo de nuestro ser. un dolor interior. Oración: "Señor. La falta de esos alimentos espirituales es lo que a veces nos lleva a sentir un vacío interior. Porque hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene y crece con comida. Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. sino que necesita un alimento sobrenatural. su Palabra. En esa dimensión de nuestro ser el verdadero alimento es la presencia de Jesús. los miedos. que también necesita alimentos. Confío en ti Señor. su poder. respiración. medicamentos. Pero eso supone que aceptemos depender de Jesús que nos alimenta por dentro. porque es la misma vida de Dios en lo hondo de nuestros corazones cuando son transformados por él. Cuando el evangelio nos dice que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre. El que vive de la gracia de Dios experimenta la muerte como una transformación. hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta y se desarrolla gracias a los libros. 226 . significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos. las clases. voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". y esa vida no se sostiene con cosas materiales. ni siquiera la muerte. 4 1 . la más profunda. y no como una destrucción o un final. significa que hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. la sobrenatural. que sin esa gracia desaparece. Podríamos preguntarnos si no estamos alimentando bien nuestro cuerpo y nuestra mente. Pan de Vida. su presencia en la Eucaristía. sino que vivirá siempre. Pero hay una dimensión de nuestra vida. que sin ti mi existencia se enferma en la mediocridad.5 1 Quien come de este pan no muere.Domingo 19° durante el año AÑO B: JN 6. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles. reconozco que tú eres mi vida. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida diferente de la vida biológica. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. la insatisfacción. el estudio. una profunda angustia. porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. que depende directamente de la gracia de Dios. o que quien lo recibe no muere.

19.4 8 Jesús mira al grupo pequeño y pobre de sus discípulos. pone el acento en otra riqueza: la paz de Dios. que no se duerman. por eso de ellos se espera una respuesta de amor mayor que la que se exige a los que no tienen el don de la fe. 24. cuando Jesús habla de un tesoro en el cielo. Dn 4. Eclo 3. Porque cuando entramos en la lógica del Reino de Dios sucede que. sobre todo en bienes materiales. más nos enriquecemos de bienes celestiales. bella. con su cariño cercano. les dice que Dios es el padre de ellos y que ha querido darles su Reino. el Señor puede volver en cualquier momento y encontrarnos viviendo como viven los incrédulos y malvados. En el Antiguo Testamento encontramos muchas promesas de bendición para los generosos (Prov 11. sabiendo que soy infinitamente amado. Jesús les recuerda que el corazón de ellos puede apegarse a las cosas de la tierra. mientras más damos. 227 .Domingo 19° durante el año AÑO C : Lc 1 2 . que el tesoro de ellos puede dejar de ser Dios. Oración: "Inúndame con tu amor y tu poder. 7. Y parece como si al mirarlos depositara en ellos una luz de ternura. entregada con sinceridad al amor y a la justicia". 3 2 . pero esas promesas acentuaban una bendición en esta tierra. el Señor exigirá una respuesta mayor a los que han recibido más. Y en esa venida. Los invita a no tener miedo. pero que tu mirada espera de mí una vida digna. 27. 25. que han sido privilegiados con la compañía de Jesús. Señor. 8-9. 17. su amor. Ahora. Sin embargo. los llama "rebañito pequeño". Luego Jesús vuelve a pedir a sus discípulos que estén atentos. para que viva firme en tu camino. con su Palabra. Los discípulos. esto no niega que sigue en pie la otra promesa: al que se entregue a Dios por el Reino no le faltará nada. 28. 29. tendrán que responder por el tesoro que se les ha confiado. 27-30). para que el tesoro de ellos esté realmente en las cosas del Cielo. su poder. porque estará protegido y tendrá el auxilio de su Padre. Por eso los exhorta a ser desprendidos y a dar limosna. 32. Tobías 12. no tiene que preocuparse por su futuro (12. 12). Pero después de estas palabras tan cálidas y consoladoras. 3 1 . que envuelve todas sus palabras.

Así Jesús somete su libertad al bien del pueblo. no estaba obligado a pagar. te adoro en tu delicadeza. Allí se acercaron a Pedro. Por otra parte.2 7 a Este episodio del impuesto para el templo nos ayuda a ver mejor la manera de actuar de Jesús y cómo él. que él venía a declarar innecesario. 228 . y el templo la casa de su Padre. tu capacidad de adaptarte a la pequeñez y a los límites humanos. tu compasión y tu paciencia.Semana 19 durante el año LUNES: MT 1 7 . 2 2 . siendo el Hijo de Dios. Estamos en Cafarnaúm que era un pueblo muy pequeño. donde Pablo concluye diciendo: "Si un alimento es ocasión de caída para mi hermano. Jesús pide a Pedro que pague el impuesto. Esa misma delicadeza se espera de nosotros en nuestro trato con los demás. y piensa más en evitar hacerles daño que en imponerles una verdad que ellos todavía no podrían entender. allí se celebraba el culto judío. se adaptó a nosotros en todo. ya que Jesús mismo entregará su propia vida en sacrificio (Heb 10. en tu amable consideración ante el pueblo amado. de sacrificios de animales. que era un habitante de esa población. menos en el pecado. 4-10). Los habitantes de Cafarnaúm no verían esa actitud con agrado y les resultaría difícil aceptar a Jesús como maestro si se negaba a aportar una ayuda para el templo. Gracias Señor". Además. Pueden ilustrar esta misma actitud las consideraciones de San Pablo en Rom 14 y en 1 Cor 8. No pagar ese impuesto era como rebelarse contra las tradiciones del pueblo y ser visto como una especie de ateo. para no ser una causa de escándalo para la gente. de manera que todo lo que Jesús hacía era sabido inmediatamente por todos. Sin embargo. contemplo tu misericordia. Los descubrimientos arqueológicos nos indican que tenía poco más de trescientos metros de largo. Jesús era el Hijo de Dios. Querían saber si Jesús iba a pagar ese impuesto. que lo había enviado. 13). los que cobraban el impuesto para sostener el templo de Jerusalén. nunca más lo comeré para evitar su caída" (1 Cor 8. Oración: "Señor Jesús.

particularmente en el descarriado. y da ciertas normas para la convivencia. Corregir al hermano que se está hundiendo en el pecado. ser dóciles como niños. sino en cada individuo. 1 0 . esa atención delicada puesta en cada uno.Semana 19 durante el año MARTES: MT 1 8 . Por eso inmediatamente después de este texto habla de la corrección fraterna. Esa misma dedicación personal. y habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores. Pero al mismo tiempo Jesús responde así a una pregunta de los discípulos. a reconocernos necesitados y a confiar en el amor y en el poder del Padre más que en nosotros mismos. En el evangelio de Mateo. ayúdame a dedicarle mi tiempo. aprender. La parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas. Pero Jesús les hace ver que ellos no han sido elegidos para buscar poder. es una forma de actuar como el pastor que busca la oveja perdida. Jesús nos invita a hacernos como niños. 1 2 . Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. que querían saber quién era el más importante. mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. en cambio. sino que tienen que recibir. es decir. y por lo tanto comenzaban a preguntarse cómo iba a repartir los puestos Jesús (ver Mt 20.1 4 a Además de expresar su amor por los pequeños. 24). que no se deposita genéricamente en la humanidad. 21-23. en el que más necesita redención. Oración: "Dame tu gracia Señor. la misma parábola está ubicada dentro del discurso comunitario. Lc 22. En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. Ellos todavía creían que estaban haciendo una especie de carrera junto al maestro. mi delicadeza. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado. 1-5. es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del camino. y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". 229 . Es un discurso donde Jesús se detiene a explicar cómo debe ser la vida comunitaria de sus discípulos. si de verdad lo sentimos como un hermano.

Por eso. alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros pecados. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave y visible. Por lo tanto. abrazarnos a él. en ese caso. al considerarlo como un pagano o un pecador público. se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión.2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. cara a cara. pero ayúdame a hacerlo con humildad. Pero no se trata aquí de corregirlo por un error o por una falta ocasional. se trata de un pecado persistente y público. a Oración: "Señor. íntima. Si el hermano pecador. la corrección no se refiere a ofensas personales.Semana 19 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 8 . tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestra propia miseria. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. luego de hablarlo entre dos o tres. y llorar juntos la miseria de los dos". ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese mal comportamiento público. Luego. Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin amor sincero. La comunidad. no lo desprecia ni lo declara muerto. personal y directa. se pueden buscar testigos que hayan visto esos pecados y nos ayuden a convencer al hermano descarriado. y después de haber orado por él (18. para tratar de ayudarlo entre todos. y más bien estamos descargando nuestro rencor e incomprensión. si es necesario. Por ejemplo. 19-20). 1 5 . Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. 230 . la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que en ella se propone. reconociendo mi propia miseria". Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. sino que comienza a verlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario.

Es lo que expresamos cuando decimos en el Padrenuestro: "perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos". Quien quiera agradar a Dios o discernir si está en el camino del evangelio tendrá que preguntarse si no guarda rencores enfermizos en su corazón. En todo caso. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida.Semana 19 durante el año JUEVES: MT 1 8 . tampoco podemos esperar el perdón de Dios. Setenta veces siete quiere decir siempre. siempre dispuesto a perdonar. tú que eres compasivo y misericordioso.1 9 . 231 . 1 a La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. sino permanente. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". o si no está buscando sutiles mecanismos para lograr alguna venganza. si el corazón está muy tomado por los malos recuerdos. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. 36-38). si no hay una falta de perdón que esté perturbando la paz interior. Libérame Señor". 2 1 . al menos habrá que invocar la gracia de Dios para alcanzar el deseo de perdonar al otro y así iniciar un camino de liberación. 16-22). indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. ya que si no estamos dispuestos a perdonar. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. por otra parte. Oración: "Señor. La respuesta a Pedro. siempre.

Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. habituados como estaban a la realidad social de su época. El texto antiguo (Deut 24. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. donde el varón tenía amplias libertades para cambiar de mujer. Las exigencias son las mismas para los dos. De hecho. porque es hacerse "una sola carne". que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. 3 . si es así. aunque también eso parezca difícil de aceptar (v. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión.u n a fidelidad para toda la v i d a . la pregunta que le hacen a Jesús es si el varón puede repudiar a la mujer "por cualquier cosa" (v.puede vivirse gracias a un "don de Dios" (v. 11). Y completa su explicación mostrando que esa fidelidad es posible puesto que también es posible que algunos renuncien a la sexualidad por el Reino de Dios. a Oración: "Señor. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". es mucho más que eso. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradara. es mejor no casarse.Semana 19 durante el año VIERNES: MT 1 9 . pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. Pero Jesús responde que eso. y en el matrimonio es Dios mismo el que sella la unión. Y llegan a decir que. 12). y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. 232 . Al percibir en las palabras de Jesús la tremenda seriedad del matrimonio los discípulos se asombran. que humanamente es difícil de comprender . 3). sino una permisión (permitió). como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. El matrimonio para Jesús no es un simple acuerdo de dos que alegremente deciden convivir por una conveniencia egoísta y para satisfacer sus necesidades primarias.1 2 Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés. concédeles que se sientan realmente una sola carne. otorga la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio.

Esta actitud de Jesús es importante. aquí Mateo prefiere aclarar que se los llevaban "para que les impusiera las manos e hiciera una oración por ellos" (v. A ellos no podían interesarles los niños. tienen una gran dificultad para apoyarse en Dios. porque ya han encontrado muchas falsas rocas donde sostenerse. experimenta que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. sabe que necesita del poder de Dios. ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. de la misma manera el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. Y Jesús los bendijo con sus manos (v.1 5 a Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. es decir. Detenerse ante un niño era perder el tiempo. 15). y como eso suena a magia o superstición. propia del que sabe que solo no puede. que sólo en tu poder mi vida se hace firme". el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. 233 . no opinaban. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. para que los bendijera. Pero los que han aprendido a acumular cosas. parecía como si no fueran plenamente seres humanos. preocupadas por su poder y su prestigio social. sin contar las mujeres y los niños". bienes. En el evangelio de Marcos dice que se los llevaban a Jesús "para que los tocara" (Mc 10. No era así para Jesús. 13). sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos.Semana 19 durante el año SÁBADO: MT 1 9 . logros mundanos. Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su padre. Oración: "Señor. ayúdame a depender de ti como un niño. que sin ti no puedo. no tenían dinero. reconocimientos sociales. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. porque ellos no contaban a nivel social. 13). no tenían peso político. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. no eran consultados. 1 3 . Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. aplausos. porque sin su padre no se siente seguro. Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131).

con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. Jesús la suaviza diciendo "perritos". porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. y expresa una inmensa confianza en su misericordia. Pero además el texto busca mostrar cómo en los paganos podían desarrollarse también actitudes de profunda humildad. no quiero sentirme digno de tus dones. y así nos invita también a nosotros a reconocer mejor las maravillas que Dios hace en los corazones humanos que a veces no están en el camino que la Iglesia propone. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. Oración: "Señor. Así como él no rechaza a los pecadores. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. 2 1 . "por caminos que sólo él conoce" (Gaudium et Spes 22). Los judíos más estrictos creían que este trato con paganos producía una contaminación. sino que además la elogia por su gran fe.Domingo 20° durante el año AÑO A : MT 1 5 . Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud humilde. a los niños y a ninguno de los despreciados.2 8 Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. sin embargo. Y no solamente sana a la mujer. 234 . tampoco tiene temor de contaminarse con los paganos ni deja de hacerles el bien. El trabaja secretamente en todas partes. de respeto y de fe. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. a los pobres. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. se atreve a entrar en un territorio pagano. porque además de querer modificar sus normas.

9. Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. Job 19. su divinidad. que se lo reciba con un corazón bien dispuesto. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. Es lo que sucede en la Eucaristía. Entonces la Eucaristía no es sólo el cuerpo resucitado de Cristo. que uno tenga la convicción de que realmente está recibiendo a su edentor y Señor que se entrega como alimento espiritual. Los evangelios sinópticos.Domingo 20° durante el año AÑO B: JN 6. sino todo su ser: su mente. que en la Eucaristía se consagra por separado. donde Jesús se ofrece para ser comido. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. el Cristo entero entra en nuestra vida. 22). que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. 14. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. de recibirlo también con nuestra boca. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. 60). Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. y por eso se impresionaban al escucharlo (6. A través de ese gesto sensible de comer. 26-28). Además. a un verdadero "comer" a Jesús. 51-59 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. Oración: "Señor. que verdaderamente se trataba de "comerlo". sino a algo más. 22). sus afectos. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. al narrar la institución de la Eucaristía. Pero esto supone que se lo coma con fe. de un canibalismo. por todo tu ser resucitado 235 . por tu plenitud. por tu amor inmenso. 2. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. y el pan es reemplazado por la carne. La sangre.

4. quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. 9. y hasta poco masculino. como alguien sin decisión ni convicciones sólidas. Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. La opción por Cristo es cosa seria. Él está por encima de una falsa paz familiar. y paralizan el dinamismo de la entrega. porque la Pasión del Señor será causa de división. Pero una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad. la falsedad. que es la Pasión (Mc 10. Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. 25. 38-39). que habla de amor. las mediocridades. quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones.Domingo 2 0 ° durante el año AÑO C : LC 1 2 . Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. 4. que invita al perdón y a la comprensión. y le quitan el gozo. al que pertenece este texto. Pero esa sería una visión parcial. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. 34-35). Y Jesús ansia recibir su bautismo. Por eso este texto es sumamente importante. la falsa paz. Zac 13.5 3 Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo aun cuando los mismos parientes se opongan a su fe. En el evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. El mismo evangelio de Lucas. y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. Oración: "Derrama tu fuego Señor. a tomar el camino de Dios como una opción que se apodera de toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". 4 9 . una apariencia piadosa que no alcanza ni siquiera para ocultar el vacío de una vida sin sentido. 236 . 17. 9).

porque trata a Jesús de "maestro". tu sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador. aunque el camino sea largo. Dame tu gracia para despojarme ante ti. Sin embargo. La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. es sólo una propuesta para los que quieran una ayuda que facilita el crecimiento en el camino espiritual. el hombre quiere algo más. Pero como el joven quiere "hacer" más para alcanzar algo superior. Tampoco se trata de una propuesta para unos pocos elegidos. No olvidemos que de hecho nos pide a todos algo que también parece imposible: que seamos perfectos "como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. para tener un corazón disponible para tu Reino". 48). y lo coloca en su justo y verdadero lugar. porque Jesús apunta alto. 1 6 . simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. dispuesto a recibir la enseñanza. en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "No hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. para una élite de "consagrados". Por otra parte. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres.Semana 2 0 durante el año LUNES: MT 1 9 . y expresaba el deseo sincero de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios.2 2 a Llega ante Jesús un hombre con actitud de discípulo. Nadie está obligado a dar ese paso despojándose de sus bienes. 15). que ya se conocían en el Antiguo Testamento. Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "alcanzar la vida eterna". Es más. Oración: "Señor. "si quieren alcanzar una perfección mayor". 237 . La propuesta es para todos. y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una consulta tradicional que se dirigía a los maestros.

en el prestigio y el poder que brindan las riquezas. que dependa completamente de él. pero sí es posible cuando tú invades mi corazón con tu gracia. sino gracias a la acción de Dios en los corazones. sino también una plenitud terrena. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. a los ricos fácilmente los domina el apego a los bienes y su confianza se deposita demasiado en los bienes que poseen.Semana 2 0 durante el año MARTES: MT 1 9 . Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. Y sólo cuando tenemos esas actitudes de dependencia y de generosidad podemos experimentar lo que significa estar dentro del Reino de Dios. porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo. toca mi intimidad para que deje de estar pendiente de mí y de las cosas que necesito. no se le promete únicamente la recompensa celestial. 238 . de la realización humana. Por eso los que poseen muchos bienes difícilmente pueden tener un corazón desprendido. pero esa plenitud no es del orden del dominio. 2 3 . Al que acepte ese desafío. para que pueda depender de ti y buscar el bien de los demás". Oración: "Señor. sino a toda relación humana vivida como dominio y posesión. Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. del apego a los bienes. Jesús resume la enseñanza de ese episodio diciendo que los ricos entran con mucha dificultad en el Reino de los Cielos. que incluye no sólo la renuncia a los bienes. Señor. no es posible para mí. y que sea capaz de pensar sinceramente en la felicidad de los demás. Porque Dios no reina en la idolatría de las riquezas y en los corazones que sólo piensan en sí mismos. sino de la felicidad. que confíe profundamente en Dios. Jesús responde que eso es posible.3 0 a Para completar la narración del encuentro de Jesús con el hombre rico. 25). no por las fuerzas humanas. Libérame.

y muchos dones de todo tipo. Es una advertencia para los que ya han hecho un camino en la vida cristiana y pretenden ser los primeros. el dueño de la viña les pagó lo prometido. incapaces de alegrarse con el bien ajeno. En este caso. es una amonestación para los que sienten que tienen más derechos que los demás. y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando.1 6 a Este texto debe leerse a partir de 19. capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. reciben de Dios muchos bienes espirituales. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto. y se han esforzado por ser fíeles. 239 . Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. capaz de desear el bien de los demás. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. porque así queda enmarcado en una frase que se repite al comienzo y al final: "los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos". como si el amor divino tuviera que someterse a la matemática. capaz de alegrarme con su felicidad. como si en el Reino de Dios las cosas funcionaran a la manera de una empresa. Terminada la jornada. ya que les pagó lo que correspondía. Pero eran corazones egoístas. 1 . para que tenga siempre una mirada buena. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. Oración: "Ayúdame Señor. sana mi egoísmo.Semana 2 0 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 0 . Pero no siempre sucede así. que se derrama gratuitamente. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. En esta parábola. 30. Al hacerlo no fue injusto con los primeros. los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y estuvieron de acuerdo. El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida". que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar.

es el Reino de la alegría compartida. que es el de reinar en toda la humanidad. Si bien todos son invitados y recibidos. casi todos los textos bíblicos que hablan de una vida después de la muerte. Esta parábola se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. 240 . 14. 34-36. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor. pero esa identificación espiritual con Cristo nos lleva a identificarnos con su sueño. Es cierto que esta fiesta del Señor supone una experiencia personal. De hecho. 14). y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. Allí no hay lugar para el que quiera aislarse del resto. El que rechaza esta invitación al amor no tiene lugar en el banquete. y en cambio lo aceptaron los pecadores y las prostitutas. la condición indispensable para entrar al Reino. también ahora deberíamos vivir nuestro encuentro con el Señor. con un banquete de bodas. 1 Juan 2. 9. un banquete. A su banquete.1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. Y si recordamos Mt 2 1 . es el amor al prójimo (Mt 25. tanto ahora como en la eternidad. y nuestra esperanza debería ser siempre comunitaria. no individual. 28-32. no tiene nada que hacer allí. Por eso. Leyendo el Nuevo Testamento sabemos que ese traje de bodas. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. 20). se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente. simplemente no es su lugar. 1 . y porque la vida eterna será esa fiesta en plenitud. porque el que tiene el corazón cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. a Oración: "Señor. Pero te pido la gracia de aprender a amar. la fiesta de su amistad.Semana 20 durante el año JUEVES: MT 2 2 . la describen de una manera comunitaria: una fiesta. te doy gracias porque me invitas a vivir mi camino cristiano como una fiesta comunitaria. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. no puede entrar el que no ame a los hermanos. Pero por eso mismo. Pero la parábola aporta un detalle importante. 3. de una manera comunitaria. Es necesario al menos colocarse un traje de boda. ya que nuestra vida cristiana es un anticipo del cielo. una multitud feliz. Gál 5. para que mi corazón sea capaz de abrirse a un gozo tan grande". tenemos que pensar en una eternidad comunitaria.

no sólo en la Sagrada Escritura. 3 4 . sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. en una vida compasiva con el hermano. Y Jesús es muy claro: Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. para desear su bien. no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos. también me preocupe por los problemas del hermano.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. con toda mi mente y con todo mi espíritu. con toda el "alma". para perdonarlo como Dios me perdona. necesitamos una síntesis. porque eso es el "espíritu" (pneuma: dinamismo). Puede suceder. que su vida sea correcta y elogiable. del "corazón". qué era lo que no se podía descuidar. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. para que así como me preocupo por mis problemas. nuestros impulsos. a Oración: "Mi Señor. 241 . nuestro trabajo. de hecho. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. de autoreproches. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros.Semana 2 0 durante el año VIERNES: MT 2 2 . las personas piadosas querían saber qué era lo más importante. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. Transfórmame Señor. de sentimientos de culpa. en nuestra vida cotidiana. y nos llenamos de escrúpulos. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. sino que en primer lugar espera que lo amemos. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. nuestras acciones. es decir. para que pueda amarte con todo mi corazón. Pero en realidad también nosotros. que una persona no cometa pecados evidentes. para amarlo a él como Dios me ama. es decir.

de la alabanza. del reconocimiento social. porque no puede hacerlo de otra manera. En cambio. Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". de gozo y de felicidad. Y en quienes no pueden lograr tener un reconocimiento social. el deseo del aplauso. libérame con la libertad de tu amor. 1 . la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" o para recibir reconocimientos. Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. el amor gratuito de Dios. porque ama espontáneamente el bien y lo desea. reconocimientos. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. útil. su fuerte ternura se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. porque simplemente necesita hacer el bien. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. Oración: "Señor. beneficiosa para los demás. 242 . Esta actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios. porque él es plenitud de vida. brinda una sensación de profunda libertad. y no viva pendiente de la mirada de los demás. en aislamiento y egoísmo. produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. un vicio muy presente en algunos fariseos. esta tendencia puede convertirse en resentimiento. aplausos o agradecimientos.Semana 2 0 durante el año SÁBADO: MT 2 3 . para que sólo dependa de tu mirada que me comprende.1 2 a La búsqueda de la apariencia. Para que podamos obrar gratis. del aplauso o de la aprobación". Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. me alienta y me estimula.

que lo consideraban un gran profeta vuelto a la vida. pero Jesús lo convierte en "petra". y es lo que Jesús estaba esperando. iluminado por el Padre celestial. 243 . Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías. En realidad esta es la misma pregunta que vuelve a dirigir el Señor a cada uno de nosotros. El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar. que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. quién era él para la gente. que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. pobres y limitados. 1 3 . para que revisemos qué lugar está ocupando él en este momento de nuestras vidas. y para aclarar discusiones en torno a la Ley. reconociendo que Jesús mismo ha querido actuar a través de seres humanos con autoridad. el Hijo de Dios vivo". Comienza preguntándoles qué decía la gente sobre él. Y Pedro. Pero el interés de Jesús estaba sobre todo en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. pero también podemos escuchar a Jesús que vuelve a preguntarnos: "¿quién soy yo para ustedes?" Oración: "Señor. Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial. continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los cielos. Los judíos usaban la figura de las llaves en varios sentidos. lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. Ante este texto podemos cuestionarnos si miramos la autoridad de la Iglesia con ojos de fe.2 0 Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre.Domingo 21° durante el año AÑO A : MT 1 6 . ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. Pedro toma la iniciativa. Pero al mismo tiempo. Su respuesta viene de Dios que lo ha iluminado. el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia.

Todos se fueron. la desilusión que Jesús vivió en la cruz. Comer a Jesús era convertirlo en un objeto. Quiero confiar en tu luz Señor. 68-69). se horrorizaron y abandonaron a Jesús (6. algo que ellos todavía ni habían imaginado. y terminará negando a Cristo. 66). Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaba: "¿También ustedes quieren irse?" Y aparece Pedro respondiendo con aparente seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. salvo el discípulo amado. y nosotros hemos creído en ti" (6. como no entendían lo que Jesús quería decir. Pero también muchos de sus discípulos comprendieron mal sus palabras. Entonces. 22). Pero para Jesús comerlo a él era unirse profundamente a su vida recibiéndolo en la boca. Ni siquiera los más íntimos. fueron fieles hasta el fin. 6 0 . Sin embargo. en una escena de intensa ternura. el abandono. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. Oración: "Señor. enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. son frágiles. y ellos lo querían poderoso y deslumbrante. Y así se acentúa también la soledad. era hacerlo entrar en sus corazones en la apariencia de un pedazo de pan. Job 19. también las seguridades religiosas. 60). 2. y por sí solas nunca son estables. en tus palabras que a veces me desconciertan. pero que en realidad él ha tomado y lo ha convertido en su maravillosa presencia. 244 . Tenemos que pedir cada día el don de la perseverancia. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían y que era capaz de inventar algo desconcertante.6 9 Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el Pan de Vida se escandalizaron. humillarlo. Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. y eso para los judíos era insoportable. Esto nos muestra cómo las seguridades humanas. no soportaban escuchar esas palabras extrañas. también cuando mi fe se llena de tinieblas". Jesús estaba diciendo que había que comerlo. Es más.Domingo 21° durante el año AÑO B: JN 6. Ellos sólo podían hablar de comer la carne de un enemigo o de alguien odiado (Sal 27.

Por eso la pregunta más frecuente que se hacen creyentes y no creyentes suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta de que la respuesta para la vieja pregunta y la respuesta para las preguntas de hoy es la misma. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino mientras nosotros no podamos entrar. lo único que puede hacernos sentir firmes. En la época de Jesús. para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". Oración: "Señor. cómo asegurar su entrada al cielo después de la muerte. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder después.3 0 Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy raramente se plantea: "¿Son pocos los que se salvan?". es lo único que puede darnos verdadera paz. Hoy llevamos una vida acelerada. y habituados al cambio permanente. pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. 25-28). más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto. cuando llegue nuestra muerte. 24).Domingo 21° durante el año AÑO C : LC 1 3 . Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. Porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien ahora. Jesús dijo con tremenda claridad que para alcanzar la vida eterna lo que hace falta es amar a Dios y al hermano (Lc 10. el tema de la salvación era muy importante y frecuente. vivimos de lo inmediato. 2 2 . seguros. pendientes de muchas cosas. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder. Lo que pueda suceder después de la muerte es algo que no parece interesar sinceramente ni siquiera a muchos cristianos. llenos de distracciones. Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. A la persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. Por eso. vivos (Deut 6. y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. en cambio. nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha y no elegir el camino fácil de la gloria humana. 245 .

Porque a veces nosotros mismos. Por eso mismo. Los fariseos enseñaban insistentemente a la gente que no había que jurar por el templo sino por el oro del templo. que pretenden ser evangelizadores. ofrecer una apariencia externa de perfección para ser admirados. porque Tú eres el un camino que no es que yo complique la de mi persona. que no había que jurar por el altar sino por la ofrenda que se colocaba sobre el altar. EnséMaestro". ayúdame a presentar a los demás fácil. pero que no imiten su estilo de vida. sino que la dificultan más todavía. que comienza en el primer versículo de este capítulo. a veces conviene detenerse a considerar cuál es la propia actitud ante los demás. 246 . Y en este texto tenemos un ejemplo algo irónico que muestra cómo los fariseos complicaban la vida de los fíeles para hacer pensar que eran sabios y para que los demás dependieran de sus explicaciones y consejos. 1 3 . cuando logran encontrar prosélitos (discípulos que entren en el camino de Dios) los ponen en un camino tan complicado que luego no les facilitan la salvación. Jesús ridiculiza esta falsa enseñanza para invitar a la gente a no depender de esas explicaciones que hacen más complicada su devoción. con las cosas que imponemos a los demás. sobre todo cuando son personas que dependen de nosotros. pero es claro y simple. Se gozan en enseñar a los demás lo que hay que hacer y les encanta oír que los demás los llamen "maestro". su interés es solamente aparentar. Jesús dice a la gente que hagan lo que los fariseos enseñan.2 2 a Este texto es la continuación de un largo reproche de Jesús contra los fariseos. Oración: "Señor. Porque ellos en realidad no buscan hacer la voluntad de Dios. No permitas vida de los demás o que los haga depender ñame a acercarlos a ti. 15 que los fariseos.Semana 2 1 durante el año LUNES: MT 2 3 . les complicamos la vida en lugar de ayudarlos a vivir mejor. Por eso leemos en el v.

1 Cor 4. Eclo 42. lo que realmente somos. pero se olvidan de limpiarlas por dentro. porque de él brotan las fuentes de la vida" (Prov 4. Y la Biblia dice que es lo que más debe cuidar el hombre: "Por encima de todo cuida tu corazón. y tú no miras la apariencia sino el corazón". para cuidar la apariencia. se llama "corazón" (Sal 119. para aparecer como perfectos cumplidores de la Ley. que los fariseos. Eso que sólo Dios ve.7.2 6 a Los versículos anteriores reprochaban la pretensión que tenían los fariseos de ser maestros.Semana 2 1 durante el año MARTES: MT 2 3 . donde es realmente importante que estén bien limpias. porque lo que interesa es tu mirada. 5. 23). ponen el acento en el cuidado de la apariencia a través del cumplimiento de pequeñas normas. pagaban la décima parte hasta de las especies y hierbas: la menta. y cómo me preocupa cuando soy mal visto por los demás. 11. pero que es lo que realmente somos. Por ejemplo. 2 3 . Señor. cuando en realidad la falsa sabiduría que enseñaban complicaba la vida de la gente. con cierta ironía. escondiendo detrás de esa fachada toda una vida de pecado. y tampoco eran misericordiosos. Rom 8. Pero Jesús muestra también que esa minuciosidad no significaba que ellos fueran fieles a Dios. porque vivían burlándose de los errores ajenos. cómo me desgasto por cuidar mi apariencia. Estos versículos. porque se quedaban con bienes ajenos. en lugar de ayudarle a seguir el camino de Dios. 1 Sam 16. Frente a estos reproches de Jesús convendría que cada uno se preguntara si no le sucede algo parecido. en cambio. el anís y el comino. 247 . nuestra verdad interior. porque en realidad les faltaba cumplir lo esencial: no eran justos. pero dedicamos poco tiempo y esfuerzo para cuidar lo verdaderamente importante. una de las leyes judías era pagar la décima parte de lo que uno ganaba (el diezmo). A veces gastamos muchas energías para cuidar nuestra imagen ante los demás. donde las copas deberían estar impecables para su uso. 18. Por eso Jesús los compara con las personas que limpian muy bien las copas por fuera. Jesús comenta. libérame Señor. 27). Oración: "Tu sabes.

para que tu mirada pueda gozarse en lo que tú mismo has hecho Señor. para tener la conciencia tranquila.Semana 21 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 3 . Devuélveles la vida a mis huesos muertos. por dentro son sólo cadáveres que se pudren. Luego Jesús muestra otra forma de la hipocresía de algunos fariseos: ellos se escandalizan por lo que hicieron sus antepasados y reconocen esos errores y pecados. aunque de otra manera. Oración: "Limpíame por dentro Señor.3 2 a Aquí Jesús muestra con claridad cuánto le indignaba la falsedad. Es bueno estar atentos para descubrir cómo muchas veces cometemos lo mismo que criticamos. 248 . pero ellos ahora tratan de eliminar a cualquiera que hable de parte de Dios para que no les quite poder sobre la gente. pero el mal está en todos. tratamos de convencernos de que somos diferentes. Ojalá no lo seamos de tal manera que tengamos que aplicarnos a nosotros mismos esta amarga queja de Jesús. porque todos tenemos la misma humanidad herida por el pecado e inclinada al egoísmo. para no tener que modificar nada en sus vidas bien armadas. Porque un sepulcro blanqueado sólo es bello en la superficie. aunque de otra manera. entra allí donde sólo tú puedes entrar. embelléceme por dentro Señor. Los antepasados habían perseguido y matado a los profetas. 2 7 . pero no saben reconocer que ellos están haciendo lo mismo. Todos de alguna manera somos sepulcros blanqueados. cuando en realidad estamos cometiendo lo mismo. Nosotros mismos. en lo que sólo tú puedes hacer". Difícilmente podremos encontrar una imagen más clara y contundente que la que usa Jesús para expresar la superficialidad de los que cuidan sólo la apariencia y el prestigio social. porque el mal se disfraza para que creamos que es algo diferente. Es cierto que nuestros errores no son exactamente iguales a los que criticamos. puede leer este texto. Si a alguien le interesa saber qué es lo que más rechaza el corazón del Señor.

y así están destinadas al fracaso. o inmersos en una actividad desenfrenada y sin sentido. porque esta vida en la tierra no es eterna. con todo nuestro ser y nuestro corazón en cada cosa que hagamos.Semana 2 1 durante el año JUEVES: MT 2 4 . 249 . para entregarme a tu amor". Por eso el texto de hoy no se detiene a dar descripciones catastróficas. Sólo nos recuerda que el fin llegará en la hora menos pensada. pero se nos regalan unos años en esta historia. y no simplemente soportarlas. y vivirlo a pleno. Si el Señor llegara en este momento. Estamos llamados a vivir una eternidad feliz. se trata de vivir cada día a pleno. La voluntad de Dios es que no sepamos cuándo será el fin. no brindan felicidad y sólo alimentan la enfermedad y el vacío interior. Podemos dejar pasar los minutos adormecidos. Porque todas las tareas. pero el tiempo de esta vida es limitado. esas obras carecen de significado. es una exhortación a vivir intensamente. Más que sobrevivir como se pueda. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. esas obras no servirían de nada. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. Así se nos invita a descubrir el valor del tiempo. pero también podemos darle toda su importancia a cada momento. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. a perderse en el vacío. La oportunidad de entregarnos a Dios y de hacer un camino de crecimiento es un regalo que Dios nos hace en esta vida. Oración: "Señor. Pero no es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. distraídos. donde el tiempo va pasando y se acaba. pueden estar movidas por el egoísmo. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. 4 2 . encontrarle un sentido profundo. Pero aún cuando el Señor no viniera. que es una oportunidad única.5 1 a Este texto invita a la vigilancia. y eso le da a este día una tremenda seriedad. para invitarnos a estar atentos a cada día. Se nos invita entonces a ver si nuestras actividades cotidianas tienen un sentido de eternidad que nos permita vivirlas con hondura e intensidad. hasta las más insignificantes.

porque eso le da otro color a nuestra vida. pero se nos invita a estar atentos para poder participar de esa fiesta. Es importante recordar que. Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial.1 3 a La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. y entonces dejan siempre para después su conversión y su entrega. como si nunca se fuera a terminar.Semana 2 1 durante el año VIERNES: MT 2 5 . pero el Pueblo se comportaba como una mujer infiel. una fiesta eterna. Por ejemplo. 250 . Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. en cambio. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (ver Apoc 2 1 . nos espera un abrazo. para que siga ardiendo el fuego del amor. la nada. Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. al final de nuestra vida en la tierra. incluso como una prostituta. Así lo vemos también en este mismo capítulo 25. pero que no se deja vencer por todas las infidelidades de la mujer amada. cuando Jesús nos indica qué es lo que tendrá en cuenta para juzgar o evaluar nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. 2 ) . donde Dios era siempre fiel. un encuentro de amor. nos espera una fiesta. 31-46). No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del Pueblo con Dios como una alianza matrimonial. todo el hermoso libro del profeta Oseas estaba marcado por esa imagen del amor defraudado. la oscuridad. 1 . porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor". o si.

reparte monedas entre sus servidores. y a recordar que no son míos. ahora te entregaré mucho más. aunque aparentemente sea poco. termina vacío. termina quedándose sin nada. dejemos algo mejor que lo que hemos encontrado. pero no repartió a todos por igual. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. porque. a nuestro paso. ahora se le entregará lo grande e importante. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. pero a nadie dejó sin algún talento. que simboliza a Dios.3 0 a El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. entra en la alegría de tu Señor". no es suyo. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. Para éste el elogio no es tan bello. Nuestra realidad es la de ser administradores. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. Señor. pero también se le dice que. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles. infecundos como una tierra reseca. En realidad la parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco.Semana 2 1 durante el año SÁBADO: MT 2 5 . Finalmente. a otro solamente uno. En este texto del evangelio se unen esos dos significados. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. para que. a otros dos. incapaz de ser feliz. has sido fiel en lo pequeño. servidor fiel y cumplidor. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. entreguemos más de lo que hemos recibido. 1 4 . a unos dio cinco talentos. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". Pero hoy significa un don o una habilidad especial. aunque se le había encomendado poco. Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. Alguien. el que había recibido sólo un talento. El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. sino tuyos. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. 251 .

la desilusión. Si el mismo Hijo de Dios. 2 1 . el cansancio. Oración: "Señor. eso es cruz. porque no estoy hecho para una gloria eterna en esta tierra. al hacerse hombre. concédeme que no me olvide de tu cruz. Los cristianos no estamos llamados a una vida cómoda. el amor. donde sólo busquemos una cierta paz interior pretendiendo vivir sin renuncias. ningún discípulo suyo puede pretender un camino diferente. Pero ahora vemos que Pedro actúa de una manera reprochable. Muchas veces hay que cansarse por los demás. en la alegría y en el dolor. para alcanzar la felicidad perfecta en tu eternidad". Pero luego se recuerda a los discípulos que ellos tampoco deben buscar solamente la gloria.2 7 En los versículos anteriores a este texto (16. renunciar al propio tiempo. Toda la existencia es una mezcla misteriosa de cruz y de resurrección. aceptar con paciencia que se burlen de nosotros por nuestra fe. que siempre pasa por la cruz. A esa participación en la Pasión no podemos renunciar si queremos vivir el evangelio con todas sus consecuencias. porque se deja llevar por sus criterios humanos. porque están llamados a participar de la misma suerte que le tocó a Cristo: es necesario aceptar la cruz. Pretender vivir solamente en la resurrección es renunciar al único camino cristiano. las renuncias y el dolor. y al mismo tiempo la esperanza. no se privó de los límites.Domingo 22° durante el año AÑO A : MT 1 6 . los cansancios. 17-19) vimos que Jesús da a Pedro una autoridad especialísima en su Iglesia. sino para entregar mi vida cada día. que no rechace tu Pasión que se hace presente también en mi vida. ser generosos con el propio dinero. como él. en cada día se hacen presentes el dolor. y eso duele. Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función particular en la Iglesia porque sea perfecto. sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducirla. 252 . queriendo apartar a Jesús del camino de la Pasión. eso es participar de la Pasión del Señor para compartir con él la Resurrección. No hay verdadera imitación de Jesús sin estar dispuesto a todo. el gozo.

Oración: "Señor Jesús. 2 1 . Además. ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias. Cuando algo me perturba. Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios. Cambíame tú Señor. 253 . Tu quieres obras buenas que surjan de un corazón bueno. de un interior verdaderamente sano y liberado. En este texto. a enseñarla y a promover su práctica. Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo.Domingo 2 2 ° durante el año AÑO B: MC 7. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. Para Jesús el mal está en el corazón. en un peligro para nuestra fragilidad. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. sólo se mencionan algunos como ejemplo. Pero Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. tú no quieres que me detenga en cosas secundarias. no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. entra en mi interior y purifícalo con tu gracia". en un cumplimiento externo que puede ser pura apariencia. 1 4 . 1-8. Y Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. En la lista de pecados que Jesús presenta al final. a pecados que atenían contra el amor al hermano.1 5 . porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento. sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación. Aquí vemos que acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. no se pretenden resumir todos los pecados. por ejemplo. en las intenciones ocultas que llevan al pecado. Y cabe advertir que la mayoría de los que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. sino que va mucho más allá.2 3 Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. Porque cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. algunos fariseos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplían o no esas tradiciones.

1 . Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. económicos. competencias y humillaciones. Por eso Jesús invita a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. situaciones humillantes. de un valor y una belleza superiores a los reconocimientos mundanos. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses.Domingo 22° durante el año AÑO C : Lc 14. sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses.1 4 Jesús fue invitado a un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. se invitan mutuamente. que no tienen prestigio. te pido que me des el último lugar. ni económica. a los lisiados. ni estética. 254 . que no pueden brindarnos ninguna retribución. En cambio el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. no era precisamente de humildad y sencillez. 7). Pero luego Jesús se dirige al jefe que había organizado la cena. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". a los ciegos. quien lo haga recibirá una recompensa eterna. temores. y de esa manera representará en su vida la forma de obrar de Jesús. 7 . Señor. o ligados a la vanidad social. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. Obrando así. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad. desengaños. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. por pura generosidad. Porque los que tienen intereses políticos. De hecho el evangelio dice claramente que "los invitados buscaban los primeros puestos" (v. ni sensual. que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. evita una carrera desgastante de vanidades. pidiéndole que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. ese lugar que nadie querrá quitarme". a esos que son mirados con desprecio. Esa invitación sólo se puede hacer por amor.

mediocridad. que nos trajiste la verdadera libertad. a devolver la vista a los ciegos.Semana 22. cuando en su propia tierra no era bien recibido. contigo soy el Santo. Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. 1 6 . que ofrece gracia y perdón. que anunciaste la Buena Noticia a los pobres. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". No sigamos dilatando y postergando lo que vale la pena. Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. Oración: "Te doy gracias Jesús. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. Pero es interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. 2). luego de leer el texto de Isaías 61. añora es el día de la salvación!" (2 Cor 6. Jesús nos libera de la ira de Dios. 1-9. esto es una realidad cotidiana.durante el año LUNES: LC 4. Allí Jesús. El texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. día de venganza de nuestro Dios".3 0 Este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. él está presente con su amor y su poder para fortalecernos y alentarnos: "¡Ahora es el momento favorable. esto siempre se cumple "hoy". que da una nueva oportunidad". Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. 1-2 afirma "esta Escritura que acabo de leer se ha cumplido hoy". y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. y no vendré con ira" (11. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. que tenemos a Jesús resucitado. de su justa venganza. de misericordia. a liberar a los cautivos. olvido de Dios. simplemente acude a un refrán popular para expresar lo que estaba sucediendo con él en ese momento. 9). no un hombre. 255 . Y para nosotros. y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. Jesús se presenta así como el ungido del Señor. el Mesías que viene a anunciar la Buena Noticia a los pobres. Cuando Jesús dice que "nadie es profeta en su tierra" no pretende afirmar que todos los profetas son despreciados en su propio pueblo. como el de Oseas 11. donde en la lucha entre la misericordia y la justicia.

ya que todo el evangelio de Lucas destaca la reacción de la gente piadosa. 3 1 . la injusticia y los poderes del mal. a Oración: "Señor. al Señor que está colmado de hermosura y de bondad. y mi espíritu se estremece de gozo en Dios. capaz de admirarse por las maravillas de Dios. que alababa a Dios viendo lo que Jesús hacía. 14). a veces trastornado. 6). Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman "consagrado". Por eso se dice que hablaba "con autoridad" (vv 32. pero evidentemente no se trata de la fe salvífica.3 7 Este texto quiere mostrar a Jesús actuando. Un modelo de esta maravillosa experiencia es María. 46-48). 26). Sin embargo. porque ha mirado la humildad de su esclava!" (Lc 1. para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11.Semana 2 2 durante el año MARTES: LC 4 . Pero este relato nos muestra también que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. su religiosidad puede ser vacía (Sant 1. sino que él está lleno del poder de Dios. que se hace activa por el amor (Gál 5. Además. y que sobre todo quieres liberamos de los males que atormentan el corazón. 19). mi Salvador. El que alaba con sinceridad es el que sale de sí mismo por un instante para contemplar embelesado al Dios que lo supera. No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Sant 2. La alabanza es una reacción espontánea del que se deja amar por Dios y tiene un corazón sencillo. que reaccionó ante la iniciativa de Dios diciendo: "¡Mi alma canta la grandeza del Señor. yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. esto no significa un desprecio a la oración de alabanza. Su palabra poderosa tiene la victoria sobre el mal que oprime a los hombres. no pueden resistirse a su presencia poderosa. Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reines en sus vidas con tu fuerza liberadora". Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. 256 . 36). a su "autoridad".

Oración: "Sáname Señor. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. 257 . 73. 3 8 . el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada. muy de madrugada. Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. 23). para que pueda ayudar a los demás en su camino de liberación. 73.Semana 22 durante el año MIÉRCOLES: Lc 4. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. En el encuentro con el Padre. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento.4 4 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable: que apenas fue curada se puso a servir a los demás. 23). Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. libérame Señor. 9. para que pueda servir mejor a los hermanos. 9. Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina. ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. para que pueda llevar a los demás un poco de felicidad y de paz". Este texto indica también que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. pacifica mi vida Señor.

Y en ese momento de frustración y de orgullo herido pasa por la orilla un maestro llamado Jesús. ya no necesitan apoyarse en nada. Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. y le pide que abandone el miedo. 258 . Sin embargo acepta volver a navegar mar adentro. y esa misión no será sólo un peso y un esfuerzo. y respetaba a los maestros. sino una verdadera aventura que le dará sentido y fuerza a su existencia. pescó más que nunca. que era un gran pescador. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades.Semana 2 2 durante el año JUEVES: LC 5. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. y entonces volvió embelesado. Oración: "Señor. rey y señor. Pedro era un judío piadoso. obedeciendo al nuevo maestro. con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. 1-11 a Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. y por eso pueden dejarlo todo. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado. Por eso. Y perdóname Señor por mis desconfianzas. no necesitan otras seguridades. los trataba con veneración. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. él. allí donde él se creía experto. porque soy un pobre pecador". Pedro le obedece sólo por ese respeto. pero había fracasado. Y así.

Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. reconocer gozosamente que él está entre nosotros. y que mi vida no se construya sobre lo que no es esencial. sino desear que todos reciban la nueva vida. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. Responde así porque los fariseos. Leyendo los versículos 16-17 queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. Enséñame a vivir con gozo en tu presencia". En realidad los discípulos tendrán que soportar persecuciones y angustias que serán sacrificios más intensos y valiosos que el ayuno. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. 33-39 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. ayúdame para que las cosas secundarias me lleven a las cosas verdaderamente importantes. quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. la gracia salvadora que trae el Mesías. Oración: "Señor. que se nos presenta sin que la busquemos.Semana 2 2 durante el año VIERNES: LC a 5. Cuando Jesús dice "a vino nuevo. más que de buscar sacrificios. y que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. odres nuevos". que se sentían más importantes que el resto por cumplir al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. pero se la relega a los momentos de especial dificultad. Aquí tampoco se le quita valor a la práctica del ayuno ni se la anula. 259 .

no son más que esclavitudes que alejan del camino de la libertad. haciendo ver que ninguna norma es absoluta. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. no se convirtiera en esclavo del trabajo. ya no cumplen la voluntad de Dios. La obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad. También hoy respetamos un día de descanso consagrado al Señor resucitado.Semana 2 2 durante el año SÁBADO: LC 6. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. no porque él necesite imponer leyes. y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios en familia. 2-7). su plenitud. Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. para recibir su gracia. y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . enséñame a trabajar con gozo en tu presencia y a quedarme descansando en tus brazos". a Oración: "Señor. Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios el mandato de respetar el sábado. Dios ama al hombre y desea su felicidad. porque nos indica un camino para romper nuestras cadenas de esclavitud interior. 1-5 Cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. su gozo. y que para la Ley de Dios violar el día de descanso era una falta gravísima (Núm 15. 32-36). que es el domingo. 5-9). que me pediste que buscara el descanso para adorarte a ti y para reencontrar el sentido de mi trabajo. para encontrar la paz y su presencia. 260 . La Ley de Dios es liberadora. sino un medio para encontrarnos con Dios. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad. esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios.

a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. Por lo tanto. la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que propone. Si el hermano pecador. Por ejemplo. luego de hablarlo entre dos o tres. Pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. 1 5 . y por eso.Domingo 23° durante el año AÑO A : MT 1 8 . se trata de un pecado persistente. pero ayúdame a hacerlo con humildad. Pero aquí no se trata solamente de un error. reconociendo mi propia miseria". no lo desprecia ni lo declara muerto. La comunidad. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros propios pecados. Luego. Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese comportamiento público. abrazarnos a él. tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestras propias debilidades. Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. Además. la corrección no se refiere a ofensas personales. se pueden buscar testigos que nos ayuden a convencer al hermano descarriado. ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. 19-20). y más bien estamos descargando nuestro rencor y nuestra incomprensión. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave.2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. sino que comienza a considerarlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. y llorar juntos la miseria de los dos". alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. Oración: "Señor. para tratar de ayudarlo entre todos. si es necesario. en ese caso. en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión. se trata de un pecado público. Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin un amor sincero. y de haber orado por él (18. 261 . en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario.

toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. las personas (los niños) que son parte de nuestra vida. de verdad.3 7 Esta curación del sordomudo. que al crear el mundo veía que "era bueno". Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. para que podamos decir palabras de amor. Así se quería indicar que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. presenta visos de ser una narración histórica. Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. Dios creó con mucha generosidad y creatividad un mundo bello para que el hombre habitara en él. porque normalmente limpiamos con nuestra saliva las cosas que amamos. para que pueda escucharte. La saliva es expresión de gran ternura. También hoy Jesús puede restaurar nuestras vidas con su gracia. Eso se manifestaba en todo lo que Jesús hacía. Oración: "Toca mis oídos. Pero es el hombre lo que a él más le interesa. donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. de aliento.Domingo 23° durante el año AÑO B: MC 7 . porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". especialmente nuestra capacidad para escuchar. Por su gran amor y delicadeza. y no sin nosotros. Señor. le preparó al hombre un hogar fascinante. él prefiere siempre obrar con nosotros. de manera que sepamos abrir nuestros oídos a su Palabra. y también nuestra capacidad de expresarnos. 3 1 . tocando sus oídos y su lengua. sanando y liberando al ser humano. Jesús se comunica con él a través del tacto. ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios. 262 . que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra. Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre.

Y Jesús invita a tomar la cruz. enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones.Domingo 23° durante el año AÑO C : LC 1 4 . Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús. No se trata de buscar cruces. Luego este texto parece cambiar de tema. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. y no podrá desarrollarse. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. Oración: "Señor. porque sólo Jesús es Dios. Por eso. su persona y la atracción de su amor. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. y del que calcula la cantidad de hombres que tiene. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. Porque si no es así. Parece una invitación a ser previsores. al que puede darle sentido y luz. nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no pudo terminar la torre. 263 . sino todo. 2 5 . ni otorgarnos la salvación. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. Pero es tomar la cruz para seguirlo. Porque no es la cruz el centro de todo. como él la tomó. ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. antes de ir a la guerra. sino el seguimiento de Cristo. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo".

sino su desconfianza ante la vida. y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. como la ley del descanso. que era un lugar de enseñanza. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. Haciendo esta curación dentro de la sinagoga.1 1 a La mano. que simboliza el trabajo. 264 . Oración: "Señor. Por eso Jesús. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. Para no caer en la misma insensibilidad. lo impulsa a moverse. 6 . y a extender su mano. lloren con los que lloran!" (Rom 12.Semana 2 3 durante el año LUNES: LC 6. observa la obstinación de sus corazones. que debían buscar el bien del pueblo. a dar un paso a la vista de todos. 15). sana mis parálisis. escuchemos la exhortación de San Pablo: "¡Alégrense con los que están alegres. dador de vida para el hombre. mis miedos. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. para que mi vida sea fecunda. Jesús quiere dejar un mensaje importante para que todos lo aprendan: el ser humano vale más que las costumbres y las leyes. su ensimismamiento. Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. la creatividad. todo lo que me limita en la acción y en el servicio. mis vergüenzas. su inseguridad interior y sus miedos. la iniciativa. y se presenta como un amante de la vida. al curar a este enfermo. está atrofiada. y así no solamente sana la parálisis de su mano. Pero los fariseos. Jesús mira a su alrededor a los fariseos. y tómame como instrumento para liberar a los demás de sus parálisis".

a consultar con él mis decisiones importantes. etc. Pero la importancia de esa noche de oración se advierte en lo que sucede después. No los llamó al azar. y se pasa toda la noche en diálogo íntimo con Dios Padre. La misericordia con el hermano no es puro activismo sin espíritu. Y aquí es Jesús mismo el que ora. 265 . Jesús mismo. 1 2 . sino que deben estar íntimamente unidas. porque inmediatamente Jesús baja con ellos a encontrarse con los demás discípulos y con una gran multitud. para enseñarles y curarlos de sus males. sino en la profundidad". Oración: "Jesús. necesitaba buscar ese tiempo de intimidad orante. No es raro que Lucas nos cuente esto. y eligió entre ellos a doce". Jesús "llamó a sus discípulos. en su corazón humano. y no le bastaba una hora. Toda la noche. y la oración no debe ser una forma de escaparse de los compromisos con el hermano. Es interesante este detalle. su llamado era el fruto de una elección que había sido madurada en toda una noche de encuentro con su Padre. porque el tema de la contemplación es uno de los más presentes en todo su evangelio. le agrada destacar que la gente alababa a Dios por los prodigios de Jesús. enséñame a orar. Y así vemos que la contemplación y la acción no se oponen entre sí. Los eligió. sino también para escuchar su enseñanza.1 9 a Jesús pasó la noche orando. a dedicarle mi tiempo. o para crear una élite privilegiada. Para que mi vida no transcurra en la superficialidad. enséñame a encontrarme con el Padre Dios.Semana 2 3 durante el año MARTES: LC 6. Es importante advertir que la gente no lo buscaba solamente para ser curados. porque Lucas es al mismo tiempo el evangelio de la misericordia. Pero no eligió a los doce apóstoles para entretenerse con ellos. A Lucas le gusta presentar a la madre de Jesús como una mujer contemplativa. no designó a doce porque sí.

hambrientos y despreciados. A ellos se les promete un premio celestial abundante. a compartir con los pobres sus riquezas. satisfechos y aplaudidos por la sociedad. se endurezca ante el dolor ajeno. que aparecen en la versión de Mateo 5.2 6 a Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. que eran comunidades ricas del mundo griego. 2 0 . también en su economía. como la mansedumbre. Por eso San Pablo se preocupó tanto por organizar colectas para los pobres. cridad del egoísmo. Oración: "Ayúdame Señor. para que pueda bres. De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por lo tanto sólo pueden recostarse en él. a esos ricos Lucas quiere hacerles descubrir que su conversión debe llevarlos necesariamente a cambiar también su actitud ante el dinero. Lucas menciona también los reproches a los ricos. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. a dejar de adorar al dinero. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano. la pobreza de espíritu o la purera de corazón. Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. Luego de declarar bienaventurados a los pobres. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por ellos. si quieren ser mirados con esa ternura especial que Dios tiene para los pobres. sino que tiene que producir un cambio en todas las dimensiones de la persona. Pero esto es también una exhortación a los destinatarios del evangelio de Lucas. 266 . La conversión no puede quedarse en la intimidad de la persona. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". porque pueden saberse especialmente amados.Semana 2 3 durante el año MIÉRCOLES: Lc 6. los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. los desterrados y despreciados por la sociedad. y se dedicó con pasión a motivar esas colectas (ver 2 Cor 8-9).

es lo que verdaderamente distingue a los cristianos. se trata de "dar gratis". Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). Ese amor a los enemigos. la sed de venganza. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". 267 . sino de dar sin esperar. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. Oración: "Padre Dios. inmensamente misericordioso. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. Finalmente. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. Cuando las pasiones nos sugieren venganza. En el fondo.3 8 a Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. 2 7 .Semana 2 3 durante el año JUEVES: LC 6. de los que se mueven por criterios meramente humanos. En el fondo. más lejos y más profundo. a los que nos hacen daño y nos odian. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. que siempre das gratuitamente a buenos y malos. desearles el bien y rezar por ellos. este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. 21). Aquí se supera la mera justicia. Pero además. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal. sin esperar nada. se va más allá. los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. que es bueno también con los ingratos. Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial.

Oración: "Ilumíname Señor. Este texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. 3 9 . para que reconociéndola. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. para que reconozca mi propia miseria. tratemos primero de tomar conciencia de nuestros propios pecados.durante el año VIERNES: LC 6. el evangelio lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. de manera que nos acerquemos al hermano con una profunda humildad y con un deseo sincero de su bien. Dios no ha llamado a sus hijos a ser jueces implacables que miran a los demás con la medida de la ley y se fanatizan en un permanente moralismo. es el autor de esa variedad que tanto nos cuesta tolerar. Dios en cambio. 10). cayendo en un pecado peor que los que critican. infinitamente paciente. 1). De este modo se nos indica que. ésa es la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestras acciones. Sólo reconociendo sinceramente nuestra propia pequeñez podemos mirar a los demás con la mirada limpia de Dios. 268 . no como maestros o salvadores que se sienten dignos de señalar los defectos ajenos. Como exhorta San Pablo en Rom 14: "Sean comprensivos con el que es débil en la fe" (v. deseando que se ajusten a los propios esquemas. mirándolos con malos ojos y corazón amargo. para que así podamos valorar la exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que usen con nosotros. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. es compasivo.Semana 23. violan lo más importante de la ley de Dios. Impacientes con los defectos y errores ajenos. la misericordia. de alguna manera se está declarando a los demás indignos de ser amados. que siempre es de misericordia. y es el creador de la diversidad. pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". Porque de esa manera. cada vez que intentemos ayudar a otro.4 2 Al que desea agradar a Dios. "¿Con qué derecho juzgas a tu hermano y lo desprecias? Todos estaremos ante el tribunal de Dios" (v. tócame con el poder de tu gracia. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia.

porque es la sede de las decisiones más profundas del hombre. El bien nace de adentro. no hay un corazón bueno si no llega a expresar esa bondad en las palabras (lengua) y en las obras (mano). 1-12 podemos advertir el valor que tiene el cuidado de la lengua y el mal que se puede hacer con la lengua. El texto de Lucas no se refiere al valor de las palabras. pero tampoco se queda solamente en las intenciones del corazón. Si leemos Santiago 3. Oración: "Señor. En el corazón están las verdaderas intenciones. La relación que debe haber entre ambas cosas está bellamente expresada en el himno de 1 Cor 13. que realmente guarda amor.Semana 2 3 durante el año SÁBADO: LC a 6. porque las intenciones que no se traducen en obras buenas tampoco son auténticas. por más grande que sea. En la Biblia aparece una profunda relación entre el corazón y la lengua. 4-7). 33-37 nos dice que tendremos que rendir cuentas no solamente de las intenciones del corazón. (13. 43-49 El corazón tiene gran importancia en la Biblia. el texto nos recuerda que la Palabra de Dios debe ser puesta en práctica. etc. pero luego afirma que ese amor debe expresarse hacia fuera: debe ser paciente. servicial. Sin embargo. allí dice San Pablo que todo lo que hagamos no tiene valor. 1-3). el texto paralelo de Mt 12. No en la falsedad ni que me quede sólo con las sino que te adore con toda mi vida 269 . no lo que uno aparenta. Si bien lo más importante es el corazón. generosidad y es bien intencionado. transforma de bondad y broten permitas que caiga buenas intenciones. pero cuando el corazón es malo no nos sirven de nada. sino también de nuestras palabras. las obras exteriores ayudan a discernir lo que hay realmente en el corazón. a continuación. ya que indica que "cada árbol se reconoce por su fruto". Aunque es cierto que puede haber palabras y obras aparentemente buenas. cuando el interior fue renovado por la gracia de Dios. o entre el corazón y la mano. Por eso. si no hay amor (13. Las acciones y palabras que son verdaderamente buenas y agradables a Dios son las que brotan de un corazón bueno. mi corazón con tu gracia para que se llene de él obras bellas que sean de tu agrado.

La respuesta a Pedro. una explicación benévola. Y nos recordaba que "cada uno tendrá que rendir cuentas de sus propios actos" (15. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. Setenta veces siete quiere decir siempre. 36-38). No te dejes vencer por el mal. 17). 2 1 . Decía San Pablo: "No devuelvan a nadie mal por mal" (Rom 12. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. podríamos leer los argumentos para perdonar que nos ofrece Eclesiástico 28.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. 19.. Libérame Señor". a los que le estaban haciendo daño (Lc 23. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". por otra parte. Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. 1-7. mejor vence el mal haciendo el bien" (15. y el mismo ejemplo de Jesús que buscaba una excusa. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. Oración: "Señor. Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. Además de motivarnos considerando el perdón que Dios nos ha ofrecido siempre..21). Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". tú que eres compasivo y misericordioso.Domingo 2 4 ° durante el año AÑO A : MT 1 8 . siempre dispuesto a perdonar. 12). 16-22). pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. sino permanente. "Acéptense mutuamente como Dios los ha aceptado en Cristo" (15. "No hagas justicia con tus propias manos. 270 . 7). 34).

Porque cuando el discípulo carga la cruz. Y este misterio no sólo es para ser contemplado o admirado. el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio. sino también para reproducirlo en nuestras propias vidas. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 271 . de una manera misteriosa es el mismo Cristo crucificado que se hace presente en su dolor. Pero la forma como está estructurado este texto nos indica que el discípulo no aceptará de corazón llevar su propia cruz si primero no acepta contemplar a su Señor crucificado. pero a partir de ahora Jesús se nos presenta encaminándose a la muerte y a la resurrección. 2 7 . y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran. porque si el maestro cargó con la cruz. en su fracaso. porque el apasionado Pedro sólo deseaba la gloria y los aplausos para su maestro. la cruz que tanto tememos se convierte en una experiencia de amor. aceptando la pasión y la cruz que nos toque vivir. y por eso anuncia repetidamente la pasión.3 5 Este es un texto clave. Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. y así da pie al Señor para explicar que él debía realizar su obra salvadora a través de la muerte. quiero decirte una redimiste en la cruz". el amor más grande que puede vivir un ser humano. De esta manera. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. Sólo mirándolo a él es posible imitarlo y seguirlo hasta el final. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos. y sión en mi propia vida. Oración: "Jesús. de no reconocerte sólo en la gloria. mí. el discípulo no puede pretender un camino sin cruz. en su cansancio.Domingo 24° durante el año AÑO B: MC 8. dame la gracia también en la pasión. Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la pasión.

la espera del Padre. Pero el Padre conmovido no es capaz de aceptar ese trato. Pero las tres van dirigidas a los fariseos. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. su compasión y su alegría. Además. lo acepto Me entrego en porque tú eres . que había optado por la independencia. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo.. o de lejos. la moneda perdida y el hijo pródigo. como si nos quisiera a todos en multitud. se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. el derroche. el festejo.. Estoy dispuesto a todo. 1 . con tal que tu voluntad se cumpla en mí. vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. En las parábolas de la oveja y de la dracma perdida. la humillación y las privaciones. El hijo. ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso.Domingo 2 4 ° durante el año AÑO C : LC 1 5 . porque su afecto sin límites y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos y a cada uno en particular. El responde sobreabundantemente. sino que su amor es particular. pero también la del hermano envidioso e insensible. tus manos sin medida. me pongo en tus manos. Por eso. que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús. mi Padre". es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar otra vez como nuevas criaturas. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general. el arrepentimiento. el retorno. con una infinita confianza. 272 quieras. La inmensidad de su amor no puede estrecharse dentro de límites mezquinos. Oración: "Padre. Lo que todo.3 2 Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida.

porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados. que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". las exhortaciones a ser compasivos y generosos. se declara indigno de recibir la visita de Jesús. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". 25-27. Así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. y sin embargo se destaca aquí la bondad y la generosidad del centurión. En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. llamado "el evangelio de la misericordia". su actitud ante Jesús es de profunda humildad. más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado. y además se indica que quería mucho a su siervo. 1 . en lugar de hacer valer su autoridad. Finalmente. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente.Semana 24 durante el año LUNES: LC 7 . 273 . un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío. como en Lc 4. 31-32. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. más que el corazón de los judíos. Podemos decir entonces que el interés de Lucas. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. Por otra parte. que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. orgullosos de su religión y de sus tradiciones. Oración: "Señor Jesús. merece sobradamente este calificativo. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. Se trata de un pagano. porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona.1 0 a El evangelio de Lucas. que había caído enfermo. la referencia al amor de Dios que perdona y tiene predilección de Dios por los pobres. dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. 11.

Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. Por eso podemos decir que esta viuda con su hijo muerto representa todo lo que puede sufrir un ser humano. Pero lo más doloroso es que la pobre viuda llevaba a enterrar a un joven. Entonces se nos describe aquí la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. 1 1 . cuando el poder de Dios se hace presente. el único fruto de sus entrañas. hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. 274 . y en la viuda que recuperaba a su hijo el pueblo despojado experimentaba consuelo. ven a consolar a tus pobres. que era su hijo único. Y el prodigio que él realiza no sólo manifiesta el poder del Señor. Dios con nosotros. Esta alabanza del pueblo ante las acciones de Jesús es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. sino que perdía lo único que le quedaba. Jesús muestra así que él viene enviado por el Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. Pero allí se hace presente Jesús. el peor dolor. El temor de la gente es la reacción de admiración que se produce ante lo sagrado. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia". El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda.Semana 24 durante el año MARTES: Lc 7 . sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo: "Dios ha visitado a su pueblo". la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en la vida. Oración: "Señor.1 7 a La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época. Tú que eres el Emmanuel. que podía darle consuelo y ayuda.

con mayor razón será así si creemos realmente en un Dios hecho hombre. Por eso decía San Pablo: "Todo lo que es verdadero y noble. Sin consentir el pecado ni justificarlo.. que jamás caía en el pecado. Verdaderamente compartió y comparte nuestra vida en todo.Semana 2 4 durante el año MIÉRCOLES: LC 7 . todos los anhelos de los corazones humanos son parte de sus anhelos. que camina por los callejones de los pecadores. 3 1 . ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta elfondo para poder darles amor y acercarlos a la luz". que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. Si sólo por ser humanos. todo eso ténganlo en cuenta (Flp 4. para que amen a la gente y no pretendan aislarse en grupos de "elegidos". su vida es una exhortación a los cristianos para que se atrevan a insertarse en todos los ambientes. pero quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. como Juan el Bautista. Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. Él era un enamorado del ser humano. de renuncia y de perfección. No era un puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de sobriedad. un modelo lejano de perfección.3 5 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. todo lo que es amable y digno de honra. Siempre hay alguna excusa para no entregarse a Dios. La figura de Jesús que nos muestra el texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. Dame Jesús. que come y bebe con los rechazados por la sociedad. nada que sea humano nos es indiferente. sino que se introduce completamente en el mundo. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. Por esto mismo. que quiso compartir en todo nuestra vida y nuestra historia. un profeta absorto en la presencia divina. y un amigo de la gente despreciable. menos en el pecado. a Oración: "Qué admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. todo lo que le preocupa a la gente es parte de sus preocupaciones.. todo lo que es justo y puro. 8). Jesús era criticado por ser un comilón y un borracho. El no era un asceta sacrificado. 275 .

Su aparente perfección ocultaba una falta de amor. El ejemplo que Jesús expone muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. Sin embargo. 17-18). ese perdón es real y borra toda culpa y nos devuelve la dignidad de ser amigos de Dios. y así responda mejor a la misericordia conque tantas veces me has perdonado". quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados." (2 Cor 5. La mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. Señor. La misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar a los que no eran "perfectos" como ellos. Por eso te ruego. reconociendo los pensamientos del fariseo. que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. No solamente borra los pecados. que nos reconcilió consigo. yo no puedo hacer crecer mi amor solamente con mis fuerzas humanas si tú no me impulsas con tu gracia. 1. Mientras tanto. a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. no nos perdonamos a nosotros mismos. Por eso.5). y nos entretenemos comentando el pasado de los demás.5 0 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de manera apasionada. Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. cuando nos equivocamos o pecamos.Semana 24 durante el año JUEVES: LC 7. Dios perdona. lo hace renacer: "El que está en Cristo es una nueva creación. sino que infunde el dinamismo del amor en el corazón del que ha sido perdonado (ver Rom 5.. Y todo proviene de Dios. pasó lo viejo. 3 6 . un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. y sentimos que nuestros pecados pasados nunca serán borrados del todo. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón.. y no al revés. por eso era incapaz de amar a los pecadores y había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. Jesús. 276 . y aún cuando no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. como si fuera una mancha imborrable que pesará durante toda su vida. a Oración: "Señor. con gestos de cariño. todo es nuevo.

13). en la práctica tenían amplias posibilidades de servir y de intervenir en la Iglesia.Semana 2 4 durante el año VIERNES: LC 8. Además. Posteriormente. Pablo se detiene a recomendar que reciban a Febe dignamente y que la asistan en todo. 2). 4) y cuando mencionaba sus títulos de honor (2 Cor 11. concédenos que en todas las comunidades cristianas las mujeres sean respetadas. Inmersos en un mundo hostil. los cristianos de las primeras comunidades valoraban el apoyo de la fe compartida y el sentimiento de la mutua pertenencia. Pérside (16. 6. Pero esas mujeres habían recibido con fe la Palabra del Señor y querían seguir su camino. 6. 2). 41 se menciona que algunas mujeres "lo habían seguido y lo habían servido". Cualquier obra buena. Pablo se llamaba a sí mismo "diácono" cuando defendía su autoridad (2 Cor 3. San Pablo se refiere en sus cartas a las mujeres que colaboraban con él. que recibe la Palabra y la deja crecer y fructificar. cabe aclarar que el apelativo de "diaconisa" no tenía poca importancia. Trifena. y que puedan ejercer libre y gozosamente los carismas que les regalaste para servir a la Iglesia". Trifosa. no sólo con bienes materiales. Febe (Rom 16. Y esto indica que en las primeras comunidades se daban ministerios importantes también a las mujeres. el texto de 1 Tim 5. cualquier entrega era valorada y agradecida. 15). Con respecto a Febe. En aquella época era un poco escandaloso que Jesús anduviera predicando por allí con un grupo de mujeres. Julia y la hermana de Nereo (16. sobre todo porque algunas de ellas habían estado poseídas por "malos espíritus". En Mc 15. La parábola del sembrador. 3. nos lleva a pensar que esas mujeres generosas eran como la tierra fértil. y eran recordadas con afecto. era diaconisa de la iglesia de Cencreas. 21-23). 1). la madre de Rufo (16.9 indica que había un catálogo para registrar a las que hacían una consagración particular. y se muestra agradecido de haber sido "protegido" por ella (Rom 16. sino como verdaderos apóstoles. Y las mujeres. Pero Pablo también manda saludos a otras mujeres. que se narra a continuación. lejos de ser discriminadas. 277 . por ejemplo. eran reconocidas en sus empeños y fatigas. a Oración: "Señor. elogiadas por sus fatigas: María. 1-3 Este texto comienza hablando de las mujeres que seguían a Jesús y lo ayudaban con sus bienes.

Pero si nuestro corazón ni siquiera tiene el deseo de recibir la Palabra. pero la persona no quiere tener problemas. mi desconfianza. mi indiferencia. dispuesta a recibirla en su profundidad. a las cosas realmente importantes. atrayéndola con nuestro deseo. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. pero a su vez.Semana 24 durante el año SÁBADO: LC 8. Jesús nos invita a ser tierra buena. de los animales. Otras veces somos como las espinas. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas. prefiere llevar una vida tranquila. abierta y dócil. la Palabra de Dios hace su obra. Otras veces somos como el terreno pedregoso. Y la oración alimenta el deseo. y todo nos parece urgente. y entonces no la deja crecer. y conviérteme en una tierra abierta. rompe en mil pedazos mi tierra dura. Allí puede entrar la Palabra de Dios. no quiere entregar nada por la Palabra. todo nos distrae y nos seduce. mi autosuficiencia. blanda y generosa. de la vida en la naturaleza. porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. El deseo va rompiendo el corazón impenetrable para que por algún resquicio pueda entrar la semilla de la Palabra y producir su fruto. 4 . donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. 278 . con poca profundidad. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. Oración: "Espíritu Santo. Es una Palabra que no penetra ni hace su obra por la fuerza. a una vida que valga la pena. deseosa. bien dispuesta".1 5 a En la época de Jesús los maestros usaban muchos ejemplos tomados de la agricultura. Y así. se convierte en una relación continua con Dios que permite que la Palabra escuchada siga creciendo y llegue a producir frutos. cuando el deseo comienza a brotar. Porque a veces nosotros somos como el borde de un camino. tendremos que comenzar pidiendo al Espíritu Santo que despierte ese deseo. Sólo hace falta una tierra deseosa. infunde en mi corazón el deseo de la Palabra. y no hay mejor ejemplo que el de la tierra y la semilla para ejemplificar lo que sucede cuando la Palabra de Dios intenta penetrar en nuestros corazones.

El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. pero les costaba aceptar que a sus comunidades cristianas se agregaran paganos convertidos y de golpe tuvieran los mismos derechos que ellos. reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. se dirigía sobre todo a los judíos que se habían hecho cristianos. y se han esforzado por ser fíeles. 3). deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida". capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. ya que a éstos les había pagado lo que correspondía. sana mi egoísmo. Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando en la viña. y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. capaz de desear el bien de los demás. incapaces de alegrarse con el bien ajeno. reciben de Dios muchos bienes espirituales. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. 1 . 279 . Pero ahora esta parábola tiene una enseñanza también para nosotros. porque "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas. Oración: "Ayúdame Señor. para que tenga siempre una mirada buena.Domingo 25° durante el año AÑO A : MT 2 0 .1 6 En esta parábola. capaz de alegrarme con su felicidad. En este caso. los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y ellos estuvieron de acuerdo. Pero eran corazones egoístas. que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar. Terminada la jornada. Al hacerlo no fue injusto con los primeros. que se derrama gratuitamente. El reproche final de Dios pone el dedo en la llaga: "¿Por qué miras mi bondad con un ojo tan malo?" Esa mirada egoísta mancha de maldad y echa por tierra todo el camino que se ha hecho antes. y seguían sintiéndose orgullosos de sus viejas tradiciones. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. Pero no siempre sucede así. Cuando se escribió este texto. y muchos dones de todo tipo. el dueño de la viña les pagó lo que les había prometido.

debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último.Domingo 25° durante el año AÑO B: Mc 9. Les enseña que así como él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. y Jesús le sale al paso. no eran consultados. Por eso el niño representa a los preferidos. celosos de su poder y capaces de defender ese poder a costa de todo. Dame la gracia de amar el último lugar. no tenían dinero. porque ellos no contaban a nivel social. El discípulo. Oración: "Cambia mi corazón Señor. preocupadas por su poder y su prestigio social. en otra forma de relacionarse. 280 . la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús. Jesús quiere liberarlos de esa dinámica social donde lo que más interesa es adquirir poder y los políticos buscan simplemente alcanzar el poder o mantenerlo. Detenerse ante un niño era perder el tiempo. los discípulos. Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. no opinaban. A ellos no podían interesarles los niños. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. de manera que la principal preocupación deja de ser la búsqueda del bien común y el servicio a los demás. el que sirve. ese que nadie desearía quitarme". Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás. sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo. 30-37 Jesús había advertido claramente a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. los discípulos deben también desprenderse de las pretensiones de dominio. a los primeros. Resulta grosero que. no tenían peso político. ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. Esta actitud de Jesús es importante. que no lograban entrar en esa lógica de entrega. Sin embargo. El Señor quiere que sus discípulos entren en otro estilo de vida.

este administrador no habría sido deshonesto. cuando algunas deudas parecen incobrables. 17). que nos encierra en nuestros propios intereses. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. También hoy. se enfrenta a una situación angustiante que le exige decisiones astutas y urgentes. le preguntaban dónde había escondido sus tesoros. compartiendo. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son mis obras de amor al hermano".Domingo 25° durante el año AÑO C : LC 1 6 . no se trata de explicar los detalles. porque el dinero acumulado. haciendo el bien. Dicen que cuando los herederos de Alejandro Magno. él respondía: "en los bolsillos de mis amigos". Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haga entregado con generosidad. Por eso. de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle.1 3 Este texto nos habla de un administrador deshonesto. 1 . Sólo así nuestro futuro está asegurado. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. Aquí se nos invita a usar el dinero con inteligencia. porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. dando limosna. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía por el cobro. ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro. sino de captar la enseñanza de fondo. 281 . y necesita asegurar su futuro. Está por quedarse en la calle. Tanto en esta parábola como en otras. Oración: "Señor. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. En ese caso. El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. Cabe recordar una anécdota. Señor. ante su muerte inminente. Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. Por eso. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. que al saber que está por perder su puesto.

Semana 2 5 durante el año LUNES: LC 8. sin medida. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. es necesario comunicarlo. en lugar de perderla. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. termina podrida o estéril. para que de la misma manera. 18). 13). La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. ganamos la más preciosa libertad.1 8 a Luego de la parábola del sembrador se nos dice que esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. aunque aparentemente siga estando presente. ninguna lámpara se enciende para ser guardada. de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. Esta es la paradoja de las cosas de Dios. Dios llene la propia vida de su luz y de su poder. vivida y compartida sin cálculos. 282 . dame la alegría de compartir la vida que me das. me hice esclavo de todos" (1 Cor 9. 19). Oración: "Señor. la libertad cristiana es convertirse en esclavos de los demás (Gál 5. la liberación que produce el amor. Y así. Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta. Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee. comunicada. La Palabra merece ser amada. Del mismo modo. 1 6 . e incluso para no perderlo. 6). No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". sino regalándolas. Así se entiende lo que dice el final de este texto: "al que no tiene se le quitará aun lo que parece tener" (Lc 8. De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. porque el Espíritu Santo nos libera de nosotros mismos para hacernos uno con el hermano y ganarlo para Cristo: "Siendo libre. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. que no se aseguran reteniéndolas.

y así formamos parte de una única familia.2 1 Jesús no desprecia a su familia. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. los que tenemos un mismo Padre por la fe. que cuando encontramos a Dios como Padre se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. En la cruz María alcanza su mayor fecundidad. porque uniéndose a Cristo en su pasión. Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre (Jn 2. en el momento más importante de su vida. la aceptó como madre. 1 9 . que siempre lo buscaba. porque esa era la voluntad del Padre que él venía a cumplir. e invita a los demás a no olvidarse de honrar a los padres (Mc 7. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. ayúdame a descubrir y regalas.Semana 25. sino que reconozregalado". La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. primos. 283 . ahí tienes a tu hijo" (Jn 19. pero no quiere dejar de mostrar que la fe crea también lazos familiares entre nosotros. Juan. etc. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. 26). 25-27). hemos recibido también una madre común. la madre que Jesús quiso compartir con nosotros. El texto de Lucas 2. El evangelio de Juan enseña que la madre de Jesús. Allí sí. 1-13). que nos representaba a todos. ella se convirtió en madre de todos los discípulos. cuando nos estaba redimiendo con su sangre. Jesús. y concédeme que pueda tigo. con una espada atravesando su corazón (Lc 2. Oración: "Señor. 4. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. De este modo.durante el año MARTES: LC 8. se detuvo a mirar a María para decirle: "Mujer. 19. 35).

viviendo en plena solidaridad con los más pobres y abandonados. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch 13. El encuentro con Cristo tiene que plasmarse en el cumplimiento de una misión. de prestigio y de dinero. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. que recordemos cuál es la misión que el Señor espera que cumplamos a lo largo del día. 284 . pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. 51). Pero este gesto no es sólo una metáfora. a Oración: "Señor. y así cumplir la misión que tú me confias". Pero eso no se inventa de golpe. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. dependiendo de la generosidad de los demás. Dame tu gracia. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. 1-6 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. De hecho. para trabajar. libres frente a los bienes y a la apariencia. Debían dirigirse a todos los ambientes. Por eso es bueno que cada mañana nos preguntemos el "para qué" del día que comienza. sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos. Señor. no se improvisa. que también a través de las pequeñas cosas. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. podemos vivir la profunda satisfacción de estar cumpliendo una misión. y entonces hay que recordar. y no existe un creyente que no tenga una misión que cumplir. Las peores angustias e insatisfacciones se producen cuando uno no tiene un motivo para entregarse. para luchar.Semana 25 durante el año MIÉRCOLES: LC 9 . para entregarte todos mis deseos de poder. se va preparando con la oración y con las pequeñas opciones de cada día. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez.

de Juan y de Jesús. sino de su hijo Herodes Antipas. 7-9 a En el relato de su evangelio. y quería verlo. o si nuestra fe consiste sólo en un deseo de ver maravillas. por lo que escuchaba decir acerca de Jesús. pretendiendo que Jesús esté al servicio de los propios caprichos. Ahora. Esta presencia de Herodes nos invita a pensar si nuestro corazón está verdaderamente abierto a Jesús. al servicio de mis caprichos. Lucas evita narrar detalladamente la historia de la muerte de Juan el Bautista. comenzó a tratarlo con desprecio y burlas (23. que aparece en la época del nacimiento de Jesús y en la matanza de los niños. y luego nos narra (23. Pero esto no significa que hubiera nacido en él algún arrepentimiento o que su corazón se estuviera abriendo a la invitación a la conversión.Semana 2 5 durante el año JUEVES: LC 9. 31-32). seas sólo un un profeta milagroso abrir mi corazón a tu ella y acepte cambiar 285 . 8) que Herodes se alegró mucho cuando le llevaron a Jesús. No se trata de Herodes el grande. mi Señor y mi apéndice en mi vida. Así se manifiesta que su interés por Juan el Bautista y por Jesús sólo consistía en su afán de conocer gente interesante y presenciar prodigios. De hecho Lucas nos cuenta que buscaba a Jesús para matarlo (13. pero sólo en la medida en que no contrariaran sus intereses personales y no cuestionaran su vida. pero eso no impidió que lo encarcelara cuando la presencia del Bautista comenzaba a afectar sus intereses personales (Lc 3. Herodes no podía evitar asociarlo con Juan el Bautista. Oración: "Jesús. pero no quiere dejar de mencionar a Herodes en estos textos. 11). pero el motivo de su alegría se debe a que "esperaba verlo hacer algún milagro". Salvador. 19-20). Como Jesús no accedió a sus deseos y ni siquiera contestó sus preguntas. Lucas hace una interrupción para hablar de Herodes. Este Herodes Antipas era amigo de Juan el Bautista y lo escuchaba admirado. Ayúdame a Palabra para que me deje interpelar por mi vida". permitiéndole que cuestione nuestra vida. no quisiera que tú. una figura llamativa.

2 Cor 6. Cada vez que celebramos la Eucaristía podemos decir que para nosotros el anuncio de la Palabra de Dios "se ha cumplido hoy" (Lc 4. Aquí no se refiere al fin del mundo sino precisamente a la resurrección de Cristo. Por eso para nosotros no hay ninguna cruz que no tenga ya alguna luz de la resurrección. vemos que allí se anuncia a los discípulos que alcanzarían a ver la coronación de sus tribulaciones antes de su muerte. en medio de mis tribulaciones". en el versículo siguiente se pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. Porque al anunciar la pasión Jesús anuncia también su resurrección. Con Cristo resucitado y presente en la Iglesia por el poder del Espíritu ya ha comenzado realmente el fin de los tiempos. también nosotros estamos llamados a reconocer a Jesús que está presente entre nosotros. En las molestias y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías debe pasar por la cruz. porque llegarían a ver el Reino de Dios.2 2 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. donde lo único que se ve en el horizonte es dolor y renuncia. Luego de anunciar su pasión. Eres el Mesías que ha venido a reinar pasando por la cruz. sino que si leemos también el versículo 27. La cruz no es la última palabra. Sin embargo. 2 1 . compartiendo con la humanidad el dolor y la angustia de su crucifixión. No sólo eso. cargando con la cruz. ni una especie de sucesor del Bautista. al contemplarte resucitado puedo ver todavía las señales de tu Pasión. a Oración: "Señor. y al derramamiento del Espíritu en la Iglesia.Semana 2 5 durante el año VIERNES: LC 9 . 1 8 . Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. Hazte presente Señor. que se acaba de anunciar. y allí se cumplen las promesas de los profetas. que los discípulos pudieron experimentar personalmente. con tu gloria y tu luz. sino el Mesías esperado. 286 . Sobre todo en la Eucaristía él se hace presente en nuestras vidas. Así como Pedro pudo reconocer en Jesús el cumplimiento de las antiguas promesas. 2). la última etapa de la historia. Jesús tampoco quiere presentar a sus discípulos una perspectiva negra.

irrumpe en mi vida con el poder del amor". Porque fue la libertad de los hombres. Por eso. Esta expresión "en manos de los hombres" nos hace descubrir hasta qué punto el Hijo de Dios hecho hombre estuvo sometido a los límites humanos. que has querido usar mis manos para resolver los problemas del mundo. Oración: "Señor Jesús. tomada por el poder del mal. nosotros siempre podemos decirle que no. aunque él tiene la iniciativa y nos ofrece su gracia. para aliviar las angustias de los demás. aunque Jesús está resucitado. Pero Jesús quiere hacer una advertencia a sus discípulos y les anuncia que él será entregado "en manos de los hombres". Pero también hoy. Eso significa que la admiración que él despertaba por los prodigios que hacía. hasta qué punto él quiso depender de la libertad humana. lo que llevó a Jesús a la cruz. de la comodidad y de la indiferencia. 43-45 Todos se admiraban de lo que Jesús hacía. generosa y sinceramente. y nos entreguemos a la lucha por la justicia. y mientras nosotros no le demos nuestro sí y aceptemos ser generosos. también hoy es realidad que el mismo Hijo de Dios quiso caer "en manos de los hombres". vence mi egoísmo con tu gracia. Porque. Si en el mundo hay tantos problemas y angustias es porque todavía son demasiado pocos los que se ofrecen como instrumentos. no bastaría para evitar su muerte "en manos de los hombres". herida y enferma. tómame Señor. Hoy Jesús podría manifestar el poder de su resurrección liberando a los pobres del hambre y la miseria. él no podrá liberar al hambriento. porque quiere lograrlo a través de nosotros. 287 . pero no quiere hacerlo sin nuestro sí. Él tiene poder para liberar nuestros corazones del egoísmo. que has puesto en mis manos cosas tan grandes e importantes.Semana 2 5 durante el año SÁBADO: LC a 9. y sin embargo no lo hace. él quiere someterse a los límites de nuestra libertad débil y pecadora. la gloria que se manifestaba en sus acciones.

su fragilidad y su imperfección. 288 . un Dios creado por ellos a la medida de sus estructuras. cuando las personas que creen haber entregado a Dios el corazón. El hijo que se había quedado en la casa muestra que en realidad no amaba la voluntad de su padre. para que valore lo maravilloso que es conocerte. en realidad están lejos de él. Oración: "Ayúdame Señor. la actitud del que reconoce su incapacidad. porque cuando el padre actuaba con misericordia él era incapaz de aceptarlo con gozo. Pero Jesús lo ejemplifica con los pecadores y prostitutas que con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido. de su perfección y de su generosidad. no eran capaces de abrir el corazón. Y por otro lado. Esto puede suceder también hoy. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". 2 8 .Domingo 26° durante el año AÑO A : MT 2 1 . para que no te responda con promesas. Allí vemos que los fariseos no eran capaces de alegrarse con la conversión de los pecadores. Podríamos relacionar este texto con la parábola del hijo pródigo y con todo el capítulo 15 de Lucas. Porque estaba en la casa del Padre. Dame tu gracia. pero no vivía el espíritu de amor de la casa del Padre. También vemos que Jesús pone el ejemplo del hermano que se había quedado en la casa pero no supo alegrarse cuando su padre recibió al hermano extraviado de regreso. Algunas personas servían a Dios. pero no gozan buscando desinteresadamente el bien de los demás.3 2 Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. pero que finalmente abre su corazón y se entrega generosamente. pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. escuchar tu Palabra. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta y experimente mi pequeñez ante un don tan grande. porque sólo buscan aprobación y adulaciones. recibirte en la Eucaristía. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide.

La sal simboliza esas características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse al mundo (Mt 5. de tu camino. que crea a su alrededor un ambiente de amistad. de tu presencia. Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo. Luego Jesús invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. Una persona "con sal" es alguien que puede hacer felices a los demás.4 8 Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos. La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos". y fortaléceme para que sea capaz de entregarlo todo por ese Reino de vida verdadera" 289 . que les ayuda a llevar el peso de la vida. El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones. y responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres. Pero también era usada en las alianzas como señal de amistad. cuando en Flp 1. que buscaban controlarlo todo. 4 7 . Oración: "Ilumíname Señor. 13). 4 5 . El mismo sentido aparece en el tema de la sal. Sin embargo Jesús prefiere ser tolerante. Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de contagiarse. 18 dice: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me alegrará". Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las buenas actitudes ante el prójimo.4 3 . Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos".Domingo 26° durante el año AÑO B: MC 9 . El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. sana mi mirada más profunda para que pueda descubrir el inmenso valor de tu Reino. 3 8 . sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás.

No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. insensible y ciego".3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. el sentido de lo que estamos haciendo. el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. para que pueda descubrira mi lado y sólo se encuentran con mi del egoísmo y de la comodidad que me mundo. 1 9 . Aunque todo parezca estar bien. con un fuerte acento en la misericordia. . la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. De hecho. ya que si no le prestamos atención a sus exigencias. De hecho. hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort.Domingo 26° durante el año AÑO C : LC 1 6 . donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. es decir. Purifícame encierran en mi pequeño 290 mi corazón. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. simplemente su pobreza. comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. las necesidades que hay a nuestro alrededor. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios. Oración: "Ilumíname Señor y toca te en aquellos que pasan indiferencia. ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia.

para que lleguemos a la grandeza de Dios haciéndonos pequeños como un niño. en este texto. 291 . 4 6 . Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su Padre. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús. que sin ti no puedo. Presentándose ante los demás con la sencillez de un niño. ayúdame a depender de ti como un niño. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. queda claro que el poder que se manifiesta en su vida pequeña no es suyo. Presentándose a Dios con las manos vacías se dispone a ser llenado con la misericordia infinita del Padre que lo ama de verdad. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad.Semana 2 6 durante el año LUNES: LC 9 . sino del Padre que lo sostiene permanentemente. Oración: "Señor. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. El discípulo. porque se manifestará de otra manera en su muerte en manos de los hombres.5 0 a Este texto sobre los niños debe leerse en continuidad con lo que venía narrando el capítulo 9. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. Jesús tenía la potencia de Dios. propia del que sabe que solo no puede. el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. que el primer lugar es tuyo y mi lugar está en tus brazos". que sólo en tu poder encuentro seguridad. El evangelio nos invita así a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. Luego Jesús anuncia que esa grandeza va a ser aparentemente opacada. sabe que necesita del poder de Dios. y sin embargo se hizo impotente en la pasión. que en él está la única verdadera fortaleza. los niños. En el versículo 43 vemos a la gente maravillada ante la "grandeza" de Dios que se manifestaba en los prodigios de Jesús. Del mismo modo ahora. nos invita a descubrir la grandeza de Dios en los más pequeños.

La mayoría de las traducciones no coloca estas palabras por considerarlas un agregado. donde Jesús reprende a sus discípulos. querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino. ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9.Semana 2 6 durante el año MARTES: LC 9 . 292 . 1). Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. en armonía con la voluntad del Padre. y prefería "vencer el mal con el bien" (Rom 12. pero de todos modos.5 6 a Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. algunos manuscritos colocan unas palabras del Señor donde dice que él no ha venido a destruir a los hombres sino a salvarlos. reflejan que Jesús se oponía a la violencia y a la venganza. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. El viene a reinar de otra manera. Concédeme Señor un poco más de generosidad. que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. 21). Creían entonces que Dios también podría utilizarlos para destruir a los enemigos de Jesús. y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. para entregarme decididamente al proyecto del Padre para mi vida". Tampoco debía aceptar en contra de su propia voluntad un plan del Padre. quiero adorarte admirando tu voluntad que se sometía a los planes del Padre con toda libertad y decisión. sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa. En el versículo 55. de buscar un dominio violento. Oración: "Señor Jesús. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias. El vivía plenamente la tolerancia que pedía a sus discípulos. 5 1 . Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. ya que él mismo había decidido libremente. arrastrado por la maldad de los hombres.

Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás.6 2 a Después de rechazar las pretensiones de los discípulos. no hay seguridades familiares. Para arar el campo es necesaria esa decisión y se requiere mirar siempre hacia delante. es optar por la melancolía. que lanza hacia adelante. Y como paradigma positivo tenemos la actitud que describe Pablo en Flp 3. Como ejemplo de la fuerza destructiva que tiene esa nostalgia que nos tira para atrás. Oración: "Señor. 49). sin vida ni esperanza (Gn 19. tenemos el relato sobre la mujer de Lot. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo y lanzarse hacia delante. 26). es aceptar a medias los nuevos desafíos y las nuevas posibilidades que Dios ofrece. es no vivir el presente. Pablo prefiere olvidarse del camino recorrido y lanzarse hacia delante. que habían propuesto destruir a los enemigos haciendo caer fuego del cielo.Semana 2 6 durante el año MIÉRCOLES: Lc 9 . 7-16. No hay dónde reclinar la cabeza. derrámalo en mi vida para que no me quede anclado en el pasado y la comodidad. 5 7 . donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. considerando que todo lo que queda atrás es una desventaja al lado de lo que es caminar con Cristo. y acepte el desafío de cada misión que tú quieres confiarme". 293 . tu Espíritu es viento que empuja. aun cuando uno haya dejado atrás la comodidad de la estancia. porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. es pretender tenerlo todo asegurado antes de tomar una decisión por el Reino de Dios. La urgencia del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia donde el Padre quisiera llevarlos. que al mirar para atrás se convierte en un cúmulo de sal. Mirar para atrás es no estar en ninguna parte.

Jesús les pide libertad y desprendimiento. los detenga o les quite entusiasmo. ayúdame a descubrir que también yo debo anunciar el evangelio. Sacudirse las sandalias para eliminar hasta el polvo de ese lugar es una manera simbólica de dejar todo atrás y seguir adelante con confianza y alegría. donde sean rechazados. Pero no está solo.".Semana 2 6 durante el año JUEVES: Lc 10.. Que donde haya odio yo ponga el amor. y no los instrumentos que lo anuncian.. Además. Y te ruego que bendigas a los misioneros que llevan tu Palabra. los discípulos son enviados a preparar la llegada de Jesús. Eso significa que la actividad misionera es comunitaria. burlas y persecuciones. sin cambiar de lugar. siempre tendrá que compartir con otro. deben evitar que ese rechazo los entristezca. El que quiere servir a Dios con el espíritu del evangelio. 294 . los gustos y las inclinaciones de los compañeros de camino que Dios quiera poner a su lado. que nuestro servicio a Dios no puede ser individualista. El discípulo es instrumento para comunicar esa paz que el mundo no puede dar. no debe vivirse como una cuestión entre Dios y uno. 1-12 a Jesús envía a sus discípulos de dos en dos. y allí pueden comer y beber con libertad todo lo que se les ofrezca (v. que compartirá sus dificultades. en general. 8: todo lo de allí). y. rendir cuentas a alguien. 3). haz de mí un instrumento de tu paz. respetar el estilo. y porque el que los envía es más fuerte que cualquier amenaza. El discípulo debe anunciar a Cristo sabiendo que deberá sufrir rechazos. por dos motivos: porque Jesús lo envió con otro. Oración: "Señor. porque él es quien debe reinar en los corazones. no miseria ni ascesis inhumanas. y por eso puede hacer suya la oración de San Francisco: "Señor. No puede pretender una vida cómoda. Él es como una oveja en medio de lobos (v. Llénalos del poder de tu Espíritu para que experimenten tu presencia en sus vidas". sin contradicciones ni tensiones. Cuando lleguen a un lugar deben instalarse en una casa. con coraje y alegría. Esto significa que los predicadores deben tener las comodidades mínimas para vivir dignamente. consultar. En los lugares hostiles. donde haya ofensas yo ponga el perdón.

¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. la adoración a los bienes materiales.Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. Desde allí salían naves que surcaban el Mediterráneo y allí llegaban productos que se comerciaban en Oriente. pero ellos no se convirtieron. Cada uno debe sentirse interpelado por esta invitación a la conversión. siempre quiere llevarnos más alto. 1 3 .Semana 2 6 durante el año VIERNES: LC 1 0 . con toques de tu gracia. porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros. que había crecido en Galilea. con él. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús se habrían convertido rápidamente. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. Sidón o Sodoma. una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). 295 . para la conversión del corazón. una conversión más profunda de nuestro corazón. Sidón y Sodoma. En todo caso.1 6 Jesús. Sin embargo. con auxilios de tu Espíritu. 48). todos los regalos de su amor. sino también con muchos milagros. Representaban un poder comercial y. El evangelio nos dice: "Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. porque el evangelio siempre nos pide más. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. con una vida y un corazón que sean de tu agrado". no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación. a Oración: "Ayúdame Señor. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que nosotros hemos experimentado. todo lo que él nos ha manifestado. Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda.

El motivo de la alegría de Jesús es muy particular. sino en las realidades celestiales que se les han prometido. que te alegrabas con los pobres. pero que albergan en su sencillez un tesoro divino. aferrándome a las seguridades del mundo". Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría. no una alegría mundana. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios.Semana 2 6 durante el año SÁBADO: LC 1 0 . dame la gracia de contarme entre los simples de corazón. pasando por una especie de caravana de gente gozosa. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. o una euforia psicológica. 1 7 . porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. los olvidados. La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. los despreciados de la sociedad. Pero Jesús les advierte que no pongan su mayor alegría en ese poder que han recibido. Oración: "Señor Jesús.2 4 a Los discípulos se alegran porque los espíritus del mal se someten cuando invocan el nombre del Maestro. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador". entre los que se destaca María. desde la anunciación hasta la Pascua. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. para que no me resista a tu acción salvadora. Jesús es el que manifiesta esa misteriosa revelación. Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. Se sienten poderosos. 296 .

al escuchar a Jesús.Domingo 27° durante el año AÑO A : MT 2 1 . Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. cuando tenemos alguna cosa humana a qué aferramos y no estamos dispuestos a perder esa seguridad para aferramos sólo a Dios. Las autoridades. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz.4 3 La viña. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. Oración: "Señor. entregó a su propio Hijo en nuestras manos homicidas. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. a la vida nueva. al cambio. simboliza al pueblo. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. libérame de mis falsas seguridades. Pero las autoridades. aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. que no permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. cuando percibimos que él se opone a nuestros planes. El mismo Dios que detuvo a Abraham cuando estaba por sacrificar a su hijo Isaac. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". que se sentían dueñas del pueblo. pero los que tienen poder económico. no permiten al Hijo de Dios recoger los frutos de la fe de su pueblo. pero que fueron despreciados. de alguna manera. que de este modo anuncia su propio fin. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. También nosotros. 3 3 . sino con las autoridades. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida precisamente a ellas. Finalmente. ese pueblo que había sido preparado durante tantos siglos. su propio Hijo. el propio hijo representa al mismo Jesús. podemos eliminar a Cristo de nuestras vidas. Es conmovedor reconocer que Dios regaló al hombre rebelde lo más precioso. El Hijo de Dios venía a buscar los frutos de la viña del Padre. que estaban planeando la muerte de Jesús. 297 . como de costumbre.

concédeles que se sientan realmente una sola carne. tiene la profunda convicción de que necesita de Dios y acepta espontáneamente depender de él. propia del que sabe que solo no puede. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. sin contar las mujeres y los niños". sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos.Domingo 2 7 ° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Oración: "Señor. Las exigencias son las mismas para los dos.1 6 Jesús afirma que la práctica del divorcio era sólo una permisión (permitió). parecía como si no fueran plenamente seres humanos. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. Así. como una tolerancia frente a una costumbre y a una debilidad. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. No era así para Jesús. Que hoy sean tan comunes las rupturas no debe llevarnos a que nos burlemos de este deseo de Dios. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. 2 . y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. 298 . El texto sobre los niños nos indica dos cosas. El texto antiguo (Deut 24. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños.

Este texto expresa de un modo didáctico la posibilidad para el que cree. Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza. así como nada es imposible para Dios (Lc 1. Jesús no está invitando a sus discípulos a mover árboles con el pensamiento. y que nosotros dependemos de ti". 27). sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. Dios mío. De hecho ellos mismos le habían pedido que les aumentara la fe. 20). y lléname de una confianza humilde. movieron árboles con una palabra. sino a buscar un crecimiento de su fe.1 0 Jesús dice a los discípulos que si tuvieran fe como un grano de mostaza. ni siquiera luego de la Resurrección. porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino. 299 . La fe puede desarrollarse poco a poco hasta alcanzar un poder extraordinario. como propia nuestra. 31-32). 37. Mc 10. 5 . Por lo tanto. que sabe que el poder es tuyo. "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. podrían trasladar un árbol sólo con darle una orden. Es lo que el apóstol San Pablo expresaba al decir: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. Para el que cree nada sería imposible (Mt 17. porque ni Jesús ni sus discípulos. No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. para que confíe en tu poder y crea verdaderamente que tú puedes intervenir en este mundo. ya que su poder viene de Dios para servirlo a él como siervos humildes que sólo cumplen con el deber de ser sus instrumentos. por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. Oración: "Fortalece mi fe. de realizar lo que humanamente parece imposible. Evidentemente se trata de una metáfora.Domingo 27° durante el año AÑO C : LC 1 7 . 4-5). así como del pequeño grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. 7). Pero este poder que Dios puede concederles no debe hacerles sentir que son grandes o admirables.

Eso es lo que tu necesitas para alcanzar la vida eterna". Y para rematar todo. que explicaba la Ley de Dios a los demás. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia. que para un judío era un ser despreciable. Jesús desarma la mente. que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin pregunta nada. las seguridades y las convicciones del doctor. pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. el doctor le pide a Jesús una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sólo a los miembros de pueblo judío.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. Por eso Jesús le devuelve la pregunta. Eso es lo que tu Dios espera de ti. también con los que son de otra raza. 2 5 . a Oración: "Señor. reacciona como ese samaritano. ama. y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. 300 . preocupado por tantas cosas de mi propia vida. ayúdame a reaccionar con amor". Era como si le dijera: No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que el que se portó como un amigo del judío herido fue un samaritano.Semana 2 7 durante el año LUNES: LC 1 0 . De esta manera. y también con los samaritanos que te resultan despreciables. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano. yo que estoy pendiente de mí mismo. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como cuando uno reacciona ante el dolor de un amigo. Pero en realidad no era una pregunta sincera. Jesús. El doctor de la Ley. y se preocupaba por la teoría. Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi egoísmo. Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. El doctor de la Ley sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías. ya que los doctores de la Ley y los fariseos sólo hacían preguntas para descubrir a Jesús en algún error o para poder acusarlo de algo.

Lo que en realidad nos quiere indicar este texto es que no es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. Reproche firme. 301 . María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. escucharlo.4 2 a "Marta. representada por Marta. como diciendo: "Marta. Eso es lo primero que se espera de alguien que sabe amar. a estar con ellos. como tu hermana". y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. pero no nos encontramos con él ni lo escuchamos. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. estaba preocupada por servir a Jesús. Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. con buena intención. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. Marta". en cambio. a escucharlos. o que me entretenga haciendo cosas. Marta. Pero no es así. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. planificamos cosas para servir a Dios. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. dedicarles nuestro interés. podemos hacer muchas cosas por él. 3 8 . representada por María. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. pero cariñoso y paciente a la vez. nos hacemos propósitos buenos para su gloria. Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas.Semana 2 7 durante el año MARTES: LC 1 0 . y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. yo no necesito tantas cosas. mi corazón distraído. pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. pero lo más importante sería que le prestemos nuestra atención. A veces hasta los momentos de oración se convierten en un tiempo en que revisamos nuestra vida. por encima de la acción. Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. a la generosidad con el hermano. sin detenerme a mirar a las personas. que son más importantes que las obras". No dejes que me arrastre la actividad desbordaba.

Ayúdame a decir la oración que tú nos enseñaste con profunda confianza y sinceridad". Jesús ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad con nuestro creador y que le llamemos "Padre". y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios. De hecho. Por eso nos pide que le llamemos simplemente "Padre". En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. Decimos entonces que. Rom 8. y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. el evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. nosotros nos unimos a Jesús. Finalmente. aceptando que todo lo hemos recibido de él. Después nos invita a pedir la llegada del Reino. de confianza. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. 6. rogamos al Padre que no nos deje caer en la tentación. 1-4 Cuando Jesús enseña a orar nos invita a tener ante Dios una actitud de ternura. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole así (Gál 4. 18). enséñame a reconocer el amor del Padre Dios. para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada. Así Jesús quiere compartir con nosotros el encuentro íntimo que él tiene con el Padre. 15). Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. 302 . que no deje que el mal nos domine. Luego pedimos el pan. A continuación pedimos perdón. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. el pan cotidiano. Para él era una necesidad de amor.Semana 2 7 durante ei año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . y al mismo tiempo de reconocimiento. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. a adorarlo. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. a presentarle con confianza mis necesidades. a Oración: "Señor Jesús. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal.

es también un culto a Dios. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5. el Padre bueno. 5 . Sant 1. busquen y encontrarán. 6) y sin dudar (Mc 11. 8-9). Muchas veces pedimos. que necesitamos de Dios. sin verdaderos deseos. Leyendo este texto podríamos agregar otro motivo: a veces la súplica no es escuchada porque pedimos sin fuerza. Stgo 5. 7. mis inquietudes. Con él todo es posible.1 3 Es verdaderamente consolador escuchar estas promesas luminosas: "Pidan y se les dará. Si un padre de esta tierra tiene compasión de sus hijos. tiene un plan mejor para él (2 Cor 12. biendo que deseas mi bien como un padre bueno. 13. llamen y se les abrirá". 2-3). Lo más importante que tenemos que pedir al Padre. 58. el don que nunca es negado. sin ganas. no se puede pensar que el Padre Dios tenga menos capacidad de amor y de ternura. sobre todo porque estas promesas están fundadas en el amor del Padre Dios. necesidades más profundas. La oración de súplica no es sólo la expresión de nuestras necesidades. ¿Por qué entonces muchas veces nuestras súplicas no son escuchadas y Dios parece dejarnos solos con nuestras angustias? La Palabra de Dios nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4.Semana 2 7 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . 24. todas mis preocupaciones. o porque Dios. 15-17. a Oración: "Padre Dios. Flp 4. no es sólo una oración interesada. pero sin insistencia. satus mis me 303 . y así reconocemos que el puede actuar. 7-8). quiero presentarme ante ti lleno de confianza. que él puede auxiliarnos con su poder y su amor. es el Espíritu Santo. 9-10). Pongo en manos. Porque cuando nos detenemos a pedir estamos expresando que solos no podemos. que no puede desear el mal para sus hijos. sin poner nuestro corazón entero en la súplica. Cuando alguien está convencido de lo que necesita. pero te ruego sobre todo que no dejes faltar la fuerza y la luz de tu Espíritu Santo". porque si Dios nos escuchara eso nos desinstalaría. Padre. golpea y golpea hasta que la puerta se abre. porque si recibiéramos eso que pedimos nuestra vida cambiaría y no estamos dispuestos al cambio. o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1.

se renueven otra vez por la penitencia. Los fariseos. Otros textos de la Biblia advierten severamente a los que se sienten tentados de volver atrás.Semana 2 7 durante el año VIERNES: Lc 1 1 . porque crucifican de nuevo al Hijo de Dios". Les ha sucedido lo de aquel proverbio: el perro vuelve a su vómito y la cerda recién lavada vuelve a revolcarse en el barro' a Oración: "Señor. ya no siente el atractivo hacia el bien. 1 5 . 17. ya no sabían qué hacer para desacreditarlo. gustaron el don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo. Pero en realidad este texto quiere destacar que Jesús hace el bien y libera a los hombres con un poder divino. envidiosos por el poder y el prestigio que Jesús tenía entre la gente. y sin embargo cayeron. que se le ha hecho rutinario. y que expulsaba demonios con el mismo poder. fortaléceme y muéstrame siempre la belleza y la atracción del bien para que no vuelva a revolearme en el barro". Porque si en un reino hay división ese reino se viene abajo. liberaba. El poder de Dios hace el bien. antes que. que conoces mi fragilidad y sabes cuánto me atrae el mal. 26. 12. saborearon las buenas nuevas de Dios y los prodigios del mundo futuro. pero cuando uno vuelve a caer. 304 . Jesús responde que Satanás no puede expulsar a sus propios discípulos. Pero no podemos ignorar las palabras claras y directas de 2 Ped 2. Más adelante Jesús advierte a los que han sido liberados de algún mal que estén atentos para no volver a caer en lo mismo. no demoníaco. sino también por sus prodigios. Alguien que acaba de ser liberado. después de conocerlo. dame la gracia de perseverar en tu camino. 4-6: "Es muy difícil que cuantos fueron una vez iluminados. tiene un entusiasmo que le ayuda a perseverar. Vale la pena leer Heb 6.2 6 Jesús provocaba admiración en la gente no sólo por sus palabras. porque es más difícil levantarse luego de una recaída. entonces se les ocurre decir que Jesús hacía prodigios porque tenía el poder de Satanás. 21-22: "Hubiera sido mejor que no conocieran el camino de la justicia. También puede leerse: Heb 10. volverse atrás del santo precepto que les fue transmitido. restablecía a los seres humanos enfermos y dominados por todo tipo de males. porque su presencia sanaba. alguien que acaba de convertirse o de cambiar de vida. las fuerzas del mal sólo destruyen y enferman al hombre.

la madre de Jesús. Así. los que ya poseen el Reino de Dios (6. e Isabel. 305 . le grita: "Feliz el vientre que te llevó".2 8 a Una mujer. ¿Hay que ver en esta respuesta una especie de desprecio a María. Oración: "Señor Jesús.Semana 2 7 durante el año SÁBADO: Lc 1 1 . Por eso. ella le dice: "Feliz de ti porque has creído" ( 1 . pero sí podemos engendrarlo en el corazón por la fe. 48 veremos que María misma anuncia en su canto que todas las generaciones la llamarían "feliz". sino también su corazón entero. también yo quiero elogiar a tu madre querida. una invitación a ignorarla? Si leemos Lucas 1. imitando a María. 45). sino en su santidad y en su fe. Eso significa que María fue preparada por Dios para que no fuera una madre cualquiera. porque en el evangelio de Lucas los felices son los santos. si leemos bien las palabras de su prima Isabel. pero ella no podía gozar de esa maternidad biológica. feliz de escuchar las enseñanzas de Jesús. Jesús responde que son más felices los que escuchan a Dios y viven su Palabra. sino que "conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón" (2. 45). Entonces todos estamos llamados a compartir la felicidad de María. Y Lucas nos cuenta también que María no vivía las cosas de Dios con superficialidad. Lo que sí podía compartir esa mujer con María era el gozo que da la Palabra de Dios cuando es guardada y vivida. sino porque ella te recibió con una fe y una confianza inmensas. los que viven como a Dios le agrada.51). inspirada por el Espíritu Santo. también la llama "feliz" (1. para que no ofreciera sólo su cuerpo. no sólo porque tuvo el privilegio de llevarte en su vientre. porque nosotros no podremos engendrar a Jesús en nuestro cuerpo. y por eso ella es modelo de los creyentes". el evangelio de Lucas nos está indicando que para Jesús la grandeza de su madre no está tanto en haberlo llevado en su vientre. 20). 19. ya que "madre hay una sola". 2 7 . La mujer que le gritó a Jesús estaba elogiando a su madre.

se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente.1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta.Domingo 28° durante el año AÑO A : MT 2 2 . 1 Juan 2. te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. 1 . 3. Pero la parábola aporta un detalle importante. 34-36. no tiene lugar en el banquete. Si bien todos son invitados y recibidos. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2 . 28-32. Es necesario al menos colocarse un traje de boda. El que rechaza esta invitación al amor. 14. 9. 14). pero quiere verme unido a los demás en la alegría de la fiesta. 2 0 ) . que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor. Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a amar de ese maravilloso banquete". y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. con un banquete de bodas. y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. es el Reino de la alegría compartida. porque el que está cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. Oración: "Señor. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. no tiene nada que hacer en esa celebración de amor y de unidad. Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. Y si recordamos Mt 2 1 . el que se resiste al encuentro con el otro. para poder participar porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. y en cambio lo aceptaron los pecadores públicos y las prostitutas. Gál 5. Leyendo el Nuevo Testamento podemos descubrir que ese traje de bodas. Él quiere ser Señor en mi corazón. es el amor al prójimo (Mt 25. Es cierto que esto supone una experiencia personal. 306 . que es el de reinar en toda la humanidad. la condición indispensable para entrar al Reino. pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme con su sueño.

simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. Oración: "Señor. que implicaba el deseo de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. 15). Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "adquirir la vida eterna". Pero como el joven quiere "hacer" más para adquirir más. Es más. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres. Por otra parte. y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una pregunta tradicional que se dirigía al maestro. Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar. sino toda relación humana vivida como dominio y posesión. se le promete no sólo la recompensa celestial. Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. se acerca con actitud de discípulo. en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "no hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. porque trata a Jesús de "maestro bueno". Además. porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo. La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo que ya se conocían en el Antiguo Testamento. 26).Domingo 28° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. porque presiente que en Jesús puede encontrar la respuesta a sus cuestionamientos más profundos. sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador. Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. 307 . que incluye no sólo los bienes. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. Al que acepte ese desafío. dispuesto a recibir la enseñanza. Jesús responde que eso es posible por la acción de Dios. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. llega corriendo. sino una plenitud terrena donde no falta nada de lo que se necesita para ser verdaderamente feliz. el hombre quiere algo más. y lo coloca en su justo y verdadero lugar. Sin embargo.3 0 Llega ante Jesús un hombre entusiasmado. Dame tu gracia para despojarme ante ti. para tener un corazón disponible para tu Reino". 1 7 .

ni siquiera Dios. Para ser liberado por Jesús se requiere la fe (v. que la vida misma es un don gratuito. y por eso les parece que nadie merece su gratitud. pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social. volvió a glorificar a Dios por su curación. sienten que todo debe girar a su alrededor. y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. cuando alguno se consideraba curado. la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre. Las personas que creen que los demás están obligados a darles todo. 308 . Dame la gracia de adorarte". no se trata de curaciones mágicas. Este texto nos invita así a revisar nuestro corazón para ver si es un corazón agradecido. que de él viene todo lo bueno. De modo muy plástico el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades. Sólo uno de los diez leprosos que Jesús curó. Por eso. Pero en este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. Sin embargo. encerrado en la inmanencia y buscando una solución a sus dramas. Por los mismos motivos. Entonces.1 9 Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. son incapaces de agradecer. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. un corazón agradecido. ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. destinados simplemente a esperar la muerte. que viva sin sentido. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. nunca se detienen a orar para dar gracias. que reconoce que todo lo recibe de Dios.Domingo 28° durante el año AÑO C : LC 1 7 . lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. Dios mío. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor No permitas Señor. 19). 1 1 . Oración: "Dame.

309 . 2 9 . simplemente le creyeron y se convirtieron. Pero es una señal que sólo se descubre y se valora desde la fe. no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. más que cualquier milagro. muy creyentes y fíeles a Dios. y por eso no puede imponerse. que eran un pueblo pagano. Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. Jesús mismo era el gran signo. Oración: "Señor. intentando hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. son la mejor señal. porque ellos siempre tienen la posibilidad de rechazar la iniciativa de Dios. Por eso predicar el evangelio es ofrecer una belleza. la belleza de su mensaje. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. es servir una mesa. La vida de Jesús. santa y cautivante". 31). su entrega. su entrega total y sus numerosos prodigios nunca serán suficientes para abrir los corazones cerrados.3 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. pero en realidad no querían creer en él. de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud.Semana 2 8 durante el año LUNES: Lc 1 1 . a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas. Jesús se dirigía aquí a judíos que se consideraban más que paganos. consagrada plenamente a la Palabra. Hacer presente a Jesús es la gran señal. porque se creían piadosos. es presentar un espectáculo maravilloso. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. Su manera de actuar.

Semana 2 8 durante el año MARTES: Lc 1 1 . pueden estar ocultando. por más correctas que sean. Por eso mismo. esto no significa que sólo haya que cuidar las intenciones interiores. tú que puedes actuar en lo profundo del corazón. Dios mío. Jesús responde con fuerza. Destruye todos mis egoísmos y malas intenciones y enséñame a mirar a los demás con amor y respeto". olvidaban que las exigencias de la ley se resumían en las actitudes de amor a los hermanos. aunque no siempre eran fíeles. Las obras externas. 310 . Sin embargo. en un detallismo superficial. y estaban atentos a lo que hacían los demás para descubrir cualquier error o cualquier violación de las tradiciones. pueden ser también una forma de distraerse y atontarse con la aparente intención de cumplir la voluntad de Dios. el vacío del corazón. Oración: "Purifica mi interior. invitando a mirar un poco más las intenciones profundas del interior. El cuidado excesivo de los cumplimientos exteriores puede cubrir una horrible malicia en el corazón. sin preocuparse por traducirlas en buenas obras. porque implica renunciar a uno mismo para hacer feliz al hermano. Por eso acostumbraban mirar permanentemente los defectos ajenos. 3 7 . Pero en la última frase Jesús hace notar que esas obras exteriores deben ser ante todo las que expresen el amor al hermano: la limosna es la expresión de un corazón liberado de la inmundicia. que amaban la ley de Dios y las tradiciones judías. que también es una obra de Dios que debe ser cuidada.4 1 a Algunos fariseos. este fariseo no podía pasar por alto que Jesús no se lavara antes de comer y comenzó a mirar con malos ojos a su huésped solamente por ese detalle insignificante.

dice "sin descuidar lo otro" (v. 46). 8. 21-22. Oración: "Señor Jesús. dedicado al estudio de la ley para enseñar lo que hay que hacer y lo que hay que evitar.4 6 a Jesús sigue recriminando a los fariseos su cuidado de las normas exteriores sin estar atentos a lo esencial. que me ayúdame desgasrecordar 311 . Oseas 2. y entonces pretendía hacer cumplir a los demás lo que tampoco para él era posible. Esa apariencia interior podía hacer que la gente se confundiera y los creyera santos hombres de Dios. Pero también es interesante leer Is 58. Aquí Jesús se dirige a un maestro de la ley (v. en Miqueas 6. 44). Ya los profetas se habían preocupado por sintetizar la ley de Dios recordando lo esencial: Por una parte. ayúdame a simplificar mi vida. por ejemplo. Esta doble síntesis aparece. y le hace notar que en realidad ni él mismo cumplía todo lo que sus detalladas normas le dictaban. amar y adorar a Dios. ser j u s t o s y misericordiosos con el prójimo. Porque sabemos que las tradiciones de los maestros de la ley y fariseos se habían multiplicado y complicado tanto que ya ni siquiera era posible recordarlas a todas.Semana 2 8 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . 42). No dejes complique con mis propias tradiciones y costumbres y a estar más atento al bien de los demás. No permitas que te mis energías en las cosas secundarias y ayúdame a siempre lo que más te agrada". sin poner la confianza en otros p o d e r e s e ídolos. y así terminara cayendo en sus redes y entrando en esa misma actitud hipócrita. Si leemos bien el texto. y uno pasa por encima sin darse cuenta que está pisando huesos de un muerto (Lc 42. lo que más le agrada a Dios: que lo amen y que practiquen la justicia. No es que Jesús rechazara las costumbres. las tradiciones o el cuidado de los cumplimientos externos. por ejemplo. Por eso Jesús los define como esos sepulcros que no se ven. El problema para Jesús consistía en que algunos fariseos se obsesionaban y se enredaban tanto en el cumplimiento de preceptos secundarios que olvidaban lo principal. 4 2 . 112 para descubrir cómo la misericordia con el prójimo vale más que cualquier cumplimiento o sacrificio externo. Por otra p a r t e . que no está mal preocuparse por pagar el diezmo de todo sin olvidar nada. Eso significa.

No querían perder esa seguridad vanidosa y el poder. exigía cambios que no estaban dispuestos a hacer. El evangelio de Juan describe esta situación diciendo que muchos no confesaban abiertamente su fe en Cristo por temor de que los fariseos los expulsaran de la sinagoga (Jn 12. tu Palabra nunca me deja igual. lo mismo querían hacer los fariseos y maestros con Cristo. Quizás hayamos encontrado el modo de eliminar a Cristo de nuestras vidas cuando su Palabra nos cuestiona. o quizás intentemos eliminar de nuestras vidas a los hermanos que nos desestabilizan o con su sola existencia nos indican la necesidad de un cambio. El efecto de estas palabras fue tremendo. Dame la gracia de no frenar el poder de esa Palabra. 22). y por eso miraban a Jesús con recelo.5 4 Jesús continúa con sus duros reproches a los fariseos y a los que enseñaban la Ley.Semana 2 8 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . se sigue repitiendo. 312 . y controlando la vida de la gente con el pretexto de un falso celo por la Ley. 4 7 . Por eso Jesús dice en este texto: "No entraron ustedes y a los que están entrando se lo impiden". y ellos estaban cómodos enseñando siempre lo mismo. Porque así como en otras épocas el mensaje de los profetas desestabilizaba. siempre me invita a renovar mi existencia. que mató a su propio hermano por envidia. 9. y su reacción fue la de acosarlo para encontrar alguna manera decorosa de eliminarlo definitivamente. a Oración: "Señor. El poder que ellos tenían hacía que la gente temiera acercarse a Cristo. de no eliminarla de mi existencia con falsos argumentos". y los declara herederos de los que asesinaron a los grandes profetas. Pero lo peor de estos corazones cerrados es que su mal no queda encerrado dentro de su pequeño círculo. Jesús los compara con Caín. Y para ser todavía más directo. convendría que nos preguntemos si no la estamos repitiendo también nosotros de alguna manera. molestaba. 42. sino que termina afectando al pueblo. desde Caín y Abel. porque los escribas y fariseos se sintieron descubiertos y humillados. si Jesús dice que la historia. me llama a una conversión permanente. y por eso decidían eliminarlos. sintiéndose superiores a los demás. Su mensaje les exigía un cambio de mentalidad. su mensaje les parecía peligroso. Pero.

el amor perfecto elimina el temor" (1 Jn 4. Sólo hay lugar para el "santo temor de Dios". pero no lo son. como la oración. tú que sientes horror ante la hipocresía y no quieres que me engañe a mí mismo aparentando lo que no soy. más aún. porque sólo "parecen justos" (Mt 23. Jesús los invita a confiar en Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. 42). 313 . ayúdame a ser transparente ante ti para que pueda reconocer mi propia verdad". por un instante quiere dirigirse a sus discípulos y alertarlos contra la hipocresía. 1-7 a Jesús era acosado por una multitud que lo perseguía. de la gloria vacía de contenido. 27). para aparentar y cubrir sus maldades: "Devoran los bienes de las viudas y fingen hacer largas oraciones" (Lc 20. porque "no hay nada escondido que no se descubra" (12. actuar debajo de una máscara. Los fariseos eran para Jesús el caso típico de la simulación. eran "sepulcros blanqueados" que bajo la apariencia de la pintura blanca escondían podredumbre (Mt 23. El hipócrita se oculta a sí mismo su propia verdad y pretende ser consejero de los demás (Lc 6. de la apariencia.Semana 2 8 durante el año VIERNES: LC 1 2 . Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de cuidar la apariencia y de seducir a los demás con engaños: "Ustedes valen más que muchos pájaros". y hasta usan las cosas sagradas. 28). aparentar lo que no se es. Sin embargo. y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en esa obsesión por disfrazar la propia realidad. y el temor de ofenderlo con nuestras acciones (Prov 14. que es el profundo respeto ante su santidad. 18). Oración: "Señor Jesús. 26-27). 2). Y luego. Esta invitación de Jesús a dejar de lado el temor es también una invitación a convencernos del amor que Dios nos tiene y a confiarnos en ese amor. 46). porque "en el amor no hay lugar para el temor. El sentido de esta palabra es el de representar un papel.

cuando rechazamos su acción interior nos autoexcluimos del perdón de Dios. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud. lo cual significa la seguridad de alcanzar la vida eterna. como anunciando las tremendas persecuciones que sufrirían luego los primeros cristianos. Pero para eso no bastan las fuerzas humanas. no permitas que me avergüence de ti cuando me sienta amenazado por mi fe. esto significa que no podemos recibir el perdón mientras nosotros mismos lo rechacemos. al mencionar este pecado contra el Espíritu Santo.1 2 Jesús está pidiendo valentía para confesarlo sin echarse atrás. pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. impúlsame con tu Espíritu para que reconozca a Jesús ante los demás y pueda dar testimonio de su amor". Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios.Semana 2 8 durante el año SÁBADO: LC 1 2 . ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. es necesario dejarse llevar por el Espíritu Santo. con tal de no cambiar los propios planes. y él nos da su gracia para que podamos responderle. Por eso este texto dice que quien blasfeme contra el Espíritu Santo no puede ser perdpnado. y en definitiva rechaza el perdón de Dios. 314 . rechaza los signos de su amor. sin pretender ocultarlo. La iniciativa siempre es suya. a Oración: "Señor. Y puesto que es el Espíritu Santo el que transforma nuestros corazones y nos permite cumplir la voluntad divina (Ez 36. haciendo callar a Dios con excusas. 26-27). En los versículos 8 y 9 hace una promesa: el que tenga la valentía de confesar que es discípulo de Cristo. será confesado ante los ángeles de Dios. En Mc 3. 47). 8 . Así podemos precisar que la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás. Pero para no echarse atrás primero hay que liberarse del temor. y permitirle también que él haga nuestra defensa ante los perseguidores. Jesús "se refería a los que decían que estaba endemoniado". dando más importancia a lo que no puede ser eliminado por la espada y poniéndose en las manos de Dios que quiere lo mejor para nosotros (12. 30 se nos indica claramente que.

Sin embargo. y no quería confundir a la gente. Aquí le piden que responda si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano.Domingo 29° durante el año AÑO A : MT 2 2 . a endiosar a un ser humano. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. 42). lo libera del problema que se le plantea pero no es una clara invitación a rechazar la opresión romana. no quería promover una oposición irracional. pero su respuesta en este texto está en la línea realista de los profetas del exilio. responde ambiguamente. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al poder del imperio? De hecho. buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia. y así le ponían al pueblo en contra. y si bien se oponía a los dominios despóticos. la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. para evitar males mayores a su pueblo. veía conveniente no motivar una rebelión. una gran catástrofe para el pueblo. Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento 315 . un derramamiento inútil de la sangre de su pueblo. Debía quedar claro que su misión iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. Porque los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía. pero si decía que no. ¿Por qué? En realidad Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10. Oración: "Te adoramos Señor Jesús.2 1 Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. 1 5 . Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. Si Jesús contestaba que sí. Jesús. porque una rebelión no lograría nada y traería males mayores para el pueblo. que invitaban a someterse momentáneamente. e intentan ponerlo en una encrucijada. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas.

Además. Oración: "Jesús. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. cansancios y momentos difíciles. Jesús. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio.Domingo 29° durante el año AÑO B: MC 1 0 . El texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. Sin embargo. Santiago y Juan contestaron que sí. Jesús indica que eso no basta. Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. porque el que asigna los puestos es el Padre.4 5 Jesús quiere que sus discípulos sean conscientes de que está marchando hacia el final de su vida terrena. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. reconocimientos humanos y lugares de gloria. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. la entrega de la pasión. que podían beber su cáliz. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. Además ofrece como modelo de autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. 316 . 3 5 . Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. misión que siempre exigirá renuncias. libérame de estar pendiente de puestos. y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos. Sin embargo. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. los purificó. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. el amor a Jesús los sostuvo. el dolor de la cruz. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. todo contratiempo. todo límite. con admirable paciencia. El cáliz simboliza la sangre derramada.

igual que los huérfanos. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. por cansancio. En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. que no tenían nada para regalarles. No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. Jer 22. porque en la época de Jesús las viudas. le haga justicia. Además. de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. Jesús pone el ejemplo de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. reiterada. 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. También aparece en este texto un juez corrupto. 23). 4). Ya el profeta Isaías hablaba de estos jueces que "aman el soborno y van tras regalos. Es importante que se trate de una viuda. que lejos de ti soy débil y no tengo protección". no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. de rendir culto a Dios. sin dudar. 1-8 Ya en 11. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios. eran personas desprotegidas. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. que sin ti nada puedo. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22. Sin embargo. apremiante. pero sin cansarse. Las pobres viudas. insistente. perseverante. Los detalles de este ejemplo nos ayudan a precisar su mensaje. que dependo de ti.Domingo 29° durante el año AÑO C : LC 1 8 . Dice que no solamente no temía a Dios. Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. 21-22. como hacían los fariseos. 3). una súplica poco frecuente muestra que en realidad lo que pedimos no es demasiado valioso para nosotros. incapaz de pensar en el bien de los demás.. la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. el pleito de la viuda no llega hasta ellos" (Is 1. 317 . Una súplica débil es señal de una fe débil.. pedir es una forma de confesar nuestra fe. Oración: "Señor. sino de pedir con sencillez. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo.

Dn 4.2 1 Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus problemas le pide a Jesús que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. Recuerdo que una familia. Tobías 12. 25. lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11. Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. 24. 28. Y se trataba de una familia donde ninguno pasaba hambre. El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". 1 3 . De hecho. estaba partiendo en varios trozos un antiquísimo collar de oro para poder repartirlo.Semana 2 9 durante el año LUNES: LC 1 2 . Señor. y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes. 29. de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. 12). sin descanso. Todos controlaban con suma atención para confirmar que las partes fueran exactamente iguales. Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse. 318 . y mucho menos detenerse a compartir con los demás. Eclo 3. rencores y divisiones entre las personas. y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". a Oración: "Derrama en mi interior tu generosidad divina. 27. Y lo que caracteriza a este hombre es la preocupación por acumular y almacenar. 15). 17. 3 1 . Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13. 8-9. 32. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas. al día siguiente de la muerte de la abuela. 19. en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. 12). 7. Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida. para que me goce en dar y en compartir. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos. El texto no dice que se trata de una persona injusta. Para indicar dónde está la raíz de tantas amarguras. las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes.

el presente nunca es suficiente. y no hay mejor manera de debilitarse y de arruinar el futuro. 10). es una exhortación a vivir intensamente. 2). Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. porque el fin llegará a la hora menos pensada. cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real. Así será hasta que él aparezca clamando: "¡Levántate amada mía. Pero se trata del amor que está siempre atento para reconocer al amado. para descubrir los signos de su presencia. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia. 319 . no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. porque no hay mejor manera de preparar el futuro. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. que vivir bien el presente. aun cuando tengamos que luchar y cansarnos. hermosa mía" (2. que vivir pendientes de él. aunque se trate del fin del mundo. 3 5 . No es vivir en la superficialidad del placer pasajero o de la costumbre. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. para no dejar de ver los nuevos caminos que él va abriendo de manera que se produzca un nuevo encuentro. y ven. soportando las obligaciones y tratando sólo de gozar. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. Viviendo bien cada día el corazón se hace fuerte para enfrentar lo que sea. a Oración: "Señor. para entregarme a tu amor".Semana 2 9 durante el año MARTES: LC 1 2 . este día puede ser el último. pero era mi corazón el que velaba" (Cantares 5. hay que reconocer que este texto nos invita a la vigilancia. Porque el que ama siempre desea más y más del encuentro con el amado.3 8 Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia. Sin embargo. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. Este es en realidad el sentido fundamental del texto. a la espera. hay sed de más: "Yo dormía. como si fuera el último. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. Más que sobrevivir como se pueda se trata de vivir cada día a pleno. a la vigilia con las lámparas encendidas.

buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. Oración: "Señor. nos invita a la fecundidad. porque del buen o mal uso de ellos depende algo serio: la felicidad de los demás. Por el contrario.Semana 2 9 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 2 . Y este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. nos lanza hacia la madurez. 3 9 . esta vida es una gran oportunidad. porque no saben cuándo llegará el fin. "Al que más se le confió más se le reclamará".4 8 a Este texto es una continuación de los versículos anteriores. Esta vida se vive plenamente y es un anticipo del cielo cuando la usamos para servir a los demás y nos preocupamos por sus necesidades. Pero estos versículos nos aclaran un poco mejor en qué debería ser utilizado el tiempo que Dios nos regala: "el siervo bueno y fiel está puesto al frente de la servidumbre para distribuir las raciones a su tiempo" (v. pleno. Y es una ingenuidad vivir superficialmente como si esta vida en la tierra fuera eterna. Los que han recibido muchos dones para servir a los demás tendrán que rendir cuentas a Dios por esos regalos. Esa oportunidad es la que sólo esta vida nos brinda. para invitarnos a estar atentos cada día. Dame tu gracia para que aprenda a socorrer al hermano y a compartir con él lo que me has regalado". 45). desea verlo lleno de vida. Y así ama Dios. porque esta advertencia es un signo de que su amor nos toma en serio y nos impulsa a más. El que ama en serio quiere promover al ser amado. fecundo. 42). muéstrame la ruina que yo mismo me voy preparando cuando pienso solamente en mí. En el cielo. Esta vida no es un tiempo que hay que pasar lo mejor que se pueda. y con eso no se juega. 320 . donde Jesús invita a sus discípulos a estar atentos. donde todos seremos felices. no habrá oportunidad para socorrer al necesitado. lo peor que puede sucederle a alguien es que el fin lo sorprenda tratando mal a los demás y pensando sólo en su propio placer (v. Esto no nos invita a mirar a Dios como a un patrón controlador. La posibilidad de que este día sea el último le da más seriedad y consistencia a las horas que vivimos. cuando me encierro en mis propias necesidades y soy incapaz de mirar al costado.

Por eso este texto es sumamente importante. que es la Pasión (Mc 10. El mismo evangelio de Lucas. a tomar firmemente el camino de Dios como una opción que toma toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. y hasta poco masculino.Semana 2 9 durante el año JUEVES: LC 1 2 . 6 e indican que la opción por Cristo es cosa seria. 38-39). Las expresiones están tomadas de Miq 7. y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo cuando los mismos parientes se opongan a su fe. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. Él está por encima de una falsa paz familiar. y paralizan el dinamismo de la entrega. 4. la falsa paz. de decisión. 4 9 . El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. que invita al perdón y a la comprensión. Zac 13. y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. 321 . 9. al que pertenece este texto. Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. 34-35). Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. En el mismo evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. 25. y le quitan el gozo. Y Jesús ansia recibir su bautismo. la falsedad. las mediocridades. Una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad que no alcanza ni para ocultar el vacío de una vida sin sentido. 4.5 3 a Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. que habla de amor. quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. de convicciones sólidas. Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". Pero esa sería una visión parcial que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. 17. porque la Pasión será causa de división. Oración: "Derrama tu fuego Señor. Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. 9).

porque de todo lo que me suceda tú puedes sacar algo bueno. son como un grito de Dios que nos llama a crecer. la gente. que había entrado en esta historia humana. de los nuevos desafíos que nos presenta la vida. Por eso decía Mons. Las depresiones. a Oración: "Señor. Finalmente. No permitas que mi corazón esté ciego e ignore los signos que tú le das". que somos llamados a algo más. si yo acepto cada desafío que me presenta la vida. También hoy Jesús se hace presente en nuestra propia historia para invitarnos a la conversión a través de muchos signos. 322 . que no nos quedemos anclados en el pasado. desilusiones. Jesús nos recuerda que son los años de esta vida los que nos permiten resolver lo que no está bien. preferimos no mirar esos signos de Jesús que nos invitan a una vida nueva. que avancemos. 5 4 . las cosas que se acaban. Y su presencia estaba acompañada por muchos y variados signos.5 9 Jesús invita a los creyentes a descubrir los signos de Dios en las cosas que pasan. ya que sus instrumentos preferidos son los seres humanos. antes que sea demasiado tarde. También una crisis es una manera que tiene Dios para hacernos descubrir que lo que hemos hecho y vivido hasta ahora no es suficiente. La vida es un camino que hay que saber aprovechar. El Padre Dios quería hablarles a través de su propio Hijo hecho hombre. en la historia concreta que les toque vivir. Pero Jesús les pide que de la misma manera estén atentos a descubrir lo que Dios dice por medio de las cosas nuevas que suceden. con el ejemplo de un juicio. de las novedades que nos interpelan. pero cuando nos hemos aferrado a una forma de vivir y a determinadas costumbres. fracasos. Angelleli: "un oído en el pueblo y otro en el evangelio". porque Dios habla también a través de los acontecimientos. Pero particularmente se trata de escuchar a Dios a través de los demás. Por medio de lo que nos va sucediendo el Señor nos pide que demos un paso más. Los judíos estaban acostumbrados a escuchar la voz de Dios a través de la Biblia. y la gente acostumbrada a descubrir los signos de la naturaleza para anticipar los cambios de clima.Semana 2 9 durante el año VIERNES: LC 1 2 . ilumina mis ojos para que pueda ver lo que tú me dices a través de las cosas que me pasan.

protégeme para que el pecado no me domine. que negaba ese mecanismo de castigo terreno (13. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. como mi siervo Job" (Job 42. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. Igualmente. arruina su vida no porque Dios le envía castigos. 2 1 . sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán como ellos". 1-9 a Los hombres asesinados. 5. con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. 7-9. o muertos en catástrofes. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado. Dios mismo dice a Elifaz y a los otros amigos acusadores: "Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos amigos. dejaba a salvo la verdadera imagen de Dios. con el poder de tu gracia. Sin embargo. por el hecho de haber sido más pecadores que los que se libraron de esos sufrimientos. 323 . que querían convencerlo de que él sufría por los pecados que había cometido (4. Ya en el libro de Job advertimos que los amigos de Job. esa no es toda la verdad. mientras Job. 7-8. Sin embargo. De hecho.Semana 2 9 durante el año SÁBADO: LC 1 3 . Cualquiera sabe que el que odia termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. siempre termina siendo víctima de su propio veneno. Ayúdame a renacer Señor. no porque Dios se dedique a castigarnos. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a medir lo que el hombre hace para castigarlo. no sufrieron esas situaciones terribles a causa de sus pecados. 7). Oración: "Señor. 30-31). 17) no hablaron correctamente. porque no han dicho la verdad sobre mí. lo hace vulnerable a todo tipo de males. Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. hazme fuerte frente a las tentaciones". el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo.

Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. sino que en primer lugar espera que lo amemos con un amor verdadero que brote de lo más profundo. Puede suceder. que una persona no cometa pecados evidentes. nuestro trabajo.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. Oración: "Mi Señor. no sólo en la Sagrada Escritura. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. para que así como me preocupo por mis problemas. para que pueda amarte con todo mi corazón. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. nuestros impulsos. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". nuestras acciones. para perdonarlo como Dios me perdona. necesitamos una síntesis. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. Pero en realidad también nosotros. en nuestra vida cotidiana. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. que su vida sea correcta y elogiable. con toda mi mente y con todo mi espíritu. es decir. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios quiere. 3 4 . también me preocupe por los problemas del hermano. 324 . de sentimientos de culpa. qué era lo que no se podía descuidar. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. de autoreproches. para amarlo a él como Dios me ama. Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. es decir. Por eso es sumamente importante escuchar a Jesús que nos dice qué es lo más importante.Domingo 30° durante el año AÑO A : MT 2 2 . del "corazón". dónde tenemos que poner el acento para tener la tranquilidad de estar en el camino del Señor a pesar de nuestras debilidades. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. de hecho. Transfórmame Señor. y nos llenamos de escrúpulos. con toda el "alma". en una vida compasiva con el hermano. para desear su bien. las personas piadosas querían saber qué era lo más importante.

que contrasta con la de Jesús. estaba sentado junto al camino. Pero Jesús escucha el grito. yo también estoy un poco al borde del camino. el único capaz de tenerlo en cuenta. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. humillado. preferimos hacer callar a los que interfieren en nuestra programación. el mendigo ciego. necesitado y a oscuras. ciego y solitario. 325 . Es más. El ciego que había ansiado tanto recobrar la vista. actuamos como los discípulos de Jesús. Oración: "Señor. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. no deja de ser una advertencia para nosotros. sin esperanzas en la vida. y sin embargo su reacción fue simplemente seguir a Jesús. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. se acerca a él en actitud dialogante. intentamos hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. También hoy. que intentaban hacer callar a los molestos. 4 6 . habría podido dedicarse a muchas cosas hermosas que podría haber soñado en medio de su ceguera. tratamos de eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir. y esa fe se expresó después del milagro siguiendo a Jesús por el camino. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar.Domingo 30° durante el año AÑO B: MC 1 0 .5 2 Bartimeo. quizás nosotros mismos. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. a preguntarle: "¿qué quieres que haga por ti?" Jesús declara luego que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. despojado. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. La actitud de los discípulos. Era un excluido sin voz en la sociedad. Y Jesús. Su corazón le decía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda.

Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". aunque cumpliera toda la ley de Dios. en la humildad y en el amor compasivo con el hermano podemos descubrir las dos grandes claves para crecer en la vida de la gracia o para disponernos a esa vida. El publicano. mientras el carro del hombre humilde. de nada me sirve (1 Cor 13. que reconocía su miseria humildemente ante Dios. Pero el fariseo. 326 . que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios y el deseo de responderle mejor. aligerado por la humildad. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás". Así. aunque no hubiera cometido pecados externos. que se expresa teniendo compasión y mirando al hermano con buenos ojos. reconoce sinceramente la misericordia de Dios. no volvió a su casa en paz con Dios. Esta oración implica arrepentimiento. 9 . si no tengo amor. Verán que el carro tirado por el hombre orgulloso termina atascándose y frenándose a causa del orgullo.Domingo 30° durante el año AÑO C : LC 1 8 . de manera que contradicen el verdadero amor a Dios. el centro de su plegaria no es tanto él mismo y su pecado. para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. aunque ayunara y pagara el diezmo. pero sin humildad. volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados. sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor. Cuando el publicano pide perdón. Arrepentimiento que impulsa al cambio. que se expresa confiando más en él que en uno mismo. San Juan Crisóstomo ponía el ejemplo de los dos carros: "Denme dos carros. que sólo contemplaba su propia perfección. y se gozaba mirando con desprecio al pecador.1 4 El evangelio no solamente habla de amor. Oración: "Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. uno tirado por un hombre perfecto. y otro tirado por un hombre pecador. Su actitud humilde agradó a Dios por encima de sus pecados. y contradice el amor al prójimo. sino la súplica de misericordia: "Ten piedad de mí". 3). comienza a avanzar y pasa adelante". pero humilde. Es lo que expresó San Pablo en el himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas.

quiere ampliarnos el horizonte y fortalecer nuestra espalda. si nuestra mirada realmente está atenta a la amplitud del horizonte.1 7 Una espalda encorvada simboliza el agobio de una persona que siente la vida como una carga. La mirada del Señor "siembra futuro". con su evangelio. tu que miras el universo. la obra sanadora de Dios consiste en ayudar a la persona a mirar hacia adelante. Cuando Jesús cura a la mujer aparece el típico reproche de los legalistas fanáticos: no se puede curar en día de descanso. Jesús. La compasión puede más que cualquier norma o tradición. 14). ya que hasta un buey es liberado de sus cadenas para permitirle beber. o si hemos reducido nuestra vida al pequeño espacio que pisan nuestros pies porque no queremos tener más cargas.Semana 3 0 durante el año LUNES: LC 1 3 . 327 . En esos casos. no importa qué día sea. en cambio. sino que estamos invitados a ampliar nuestro horizonte. a descubrir que no basta con soportar un peso inevitable. Los que caminamos erguidos tendríamos que preguntarnos si así también está nuestro espíritu. que es el día de descanso" (v. la reacción adecuada es la alabanza. Jesús. pero tienen que venir a hacerse curar justamente hoy. Jesús la compara con un buey atado para mostrar que la mujer era digna de ser curada aunque fuera el día de descanso. por más santas que sean. Y cuando se amplía la mirada. que puedes verlo todo y comprender la inmensidad que nosotros no podemos siquiera imaginar. no permitas que mi mirada se encierre en un mundo pequeño y ayúdame a mirar los horizontes que tú quieres mostrarme". Así queda claro que debe ponerse más pasión en buscar el bien de los hermanos que en defender las leyes y las tradiciones. Ha sido tal el peso que ha llevado que no puede mantenerse erguido. que tenía la dignidad de ser una "hija de Abraham". El jefe de la sinagoga se indignaba con la gente: "Tienen seis días para curarse. a Oración: "Señor. a entusiasmarnos con el futuro. ya que también ellos buscan y defienden su propio bien. Pero Jesús intenta que el cruel controlador de la vida ajena se compadezca de la mujer curada. y trata de hipócritas a los legalistas. 1 0 . comprende el dolor de la gente que busca curarse. porque podemos percibir mejor la gloria de Dios que supera ampliamente el ámbito reducido de nuestras preocupaciones.

recordando que Dios hace más con un gesto sincero de amor generoso que con mil proyectos aparentemente espectaculares. quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso. a Oración: "Señor Jesús. son como esa pequeña semilla que con el tiempo produce un árbol precioso y acogedor. Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo. A los que se desencantan si no ven resultados vistosos. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". cada pequeña iniciativa para hacer feliz a otro. Reina en este mundo Señor. y reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que va creciendo a través de lo que parece insignificante. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. Y las parábolas que leemos en este texto. de compasión y de paciencia. Así lo entendió San Maximiliano Kolbe cuando renunció a todos sus proyectos y ofreció su vida para salvar a un hermano. Hay que confiar en el secreto de Dios.2 1 El Reino de Dios está creciendo. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. si nuestras comunidades son un ámbito de unidad y de amor. Esos gestos de amor. porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial. protección y calor fraterno. en su misteriosa acción que trabaja también cuando nosotros no lo vemos. Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. 1 8 . y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas. construido con gestos pequeños pero cotidianos que han ido creando ese espacio comunitario donde cualquiera que llega se siente acogido. que lentamente pero sin pausa termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa.Semana 3 0 durante el año MARTES: LC 1 3 . 328 . Por eso conviene renunciar a veces a la fiebre de los grandes proyectos que no nos dejan tiempo para vivir y tratarnos como hermanos. o como una pequeña porción de levadura. que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas.

329 . Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. Hoy llevamos una vida acelerada. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino de Dios mientras nosotros no podamos entrar. para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". y habituados al cambio permanente. pendientes de muchas cosas. creyendo que por esos caminos puede alcanzarse la verdadera vida.Semana 30 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 3 . Por eso la pregunta más frecuente que se hacen las personas suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta que es la misma la respuesta para la vieja pregunta. y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. seguros. en cambio. más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto. Antes que estar haciéndonos esas preguntas nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha. porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder cuando llegue nuestra muerte. vivos (Deut 6. 24).3 0 a Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy no es muy frecuente: "¿son pocos los que se salvan? En la época de Jesús. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. no elegir el camino fácil de la gloria humana. A cualquier persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. 2 2 . lo único que puede darnos verdadera paz. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder esa pregunta. esta pregunta sobre la salvación era muy importante y frecuente. Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. lo único que puede hacernos sentir firmes. del egoísmo. llenos de distracciones. como asegurar su entrada al cielo después de la muerte. Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. de la vanidad. Oración: "Señor.

Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura.Semana 3 0 durante el año JUEVES: LC 1 3 . a Oración: "Señor. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. la ciudad amada. Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. Allí Yavé será magnífico para nosotros!" (Is 33. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. "¡Qué alegría cuando me dijeron: vamos a la casa de Yavé! Nuestros pies ya tocan tus umbrales. 17). 3 1 .3 5 Jesús se lamenta por Jerusalén. la elegida por Dios (Sal 78. Jesús lloró contemplándola (Lc 19. Esto debería invitarnos a amar también nosotros con ternura los lugares que son importantes para nuestra vida. . y en este texto dice que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. enamorado de tu de tu pueblo. y aquí se presenta como una gallina que siente la irresistible necesidad de reunir a los polluelos bajo sus alas y sufre tremendamente cuando no logra hacerlo. 33). capaz de sufrir por amor". Precisamente por ser la ciudad amada. 2-3). Sin embargo. 35). "¡Vístete tus ropas de gala Jerusalén. Todo el corazón humano de Jesús vibra con fuerza apasionada en este lamento y en estas lágrimas de amor herido. un don de Dios que estamos llamados a cuidar y a mejorar. la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte. Jesús experimentaba un profundo dolor por su rechazo. la alegría de toda la tierra!" (Sal 48. 1-2). su altura preciosa. ciudad santa!" (Is 52. un regalo de su amor por el cual a veces deberíamos sufrir y llorar. la propia patria.. 1).21). 15-17. "Tus ojos verán a Jerusalén. porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo: "¡Grande es el Señor y muy digno de alabanza en la ciudad de nuestro Dios. 68).. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. revelan 330 quiero contemplar tu corazón humano. que también es un don de Dios que no puede dejar de preocuparnos. 20. Jesús parece anunciar que la ciudad amada no cerrará su corazón para siempre (13. su monte santo. tierra y amada. La indiferencia no era la actitud de Jesús. Por eso. Jerusalén!" (Sal 122. 2). Jn 2. 41). aunque se lamenta por Jerusalén.

porque la primera ley es el amor. eran sus preferidos. como la ley del descanso. nos dice también que Jesús "lo tomó". es más. Oración: "Señor. 331 . así le hizo sentir que era importante para él. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. pero regálame también fortaleza y generosidad para aliviar los angustias de los demás. dador de vida para el ser humano. o que no intentó sacárselo de encima. todo lo que le haga recordar los límites de esta vida. tan vitalista y consumista. ayúdame a descubrir tu mano fuerte que me toma cuando estoy débil y abatido.Semana 30 durante el año VIERNES: LC 1 4 . ama la juventud y la fuerza. lo abrazó. y sólo después lo curó. porque él quiere de verdad socorrer nuestra miseria. pero no tolera todo lo que le hable de debilidad. No basta decir que toleró su presencia. 1-6 a Una persona enferma se pone delante de Jesús. sino que lo agarró. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. para sostenerlos con mi amor Ama y fortalece tú a los demás a través de mis gestos". y se presenta como un amante de la vida. la intensidad. no podía sentir repulsión por las personas débiles. Por eso el evangelio no nos dice solamente curó al enfermo. El celo por la ley de Dios debería expresarse ante todo en el celo por la felicidad del hermano. Pero los fariseos. El mundo de hoy. sólo podía amarlos. Pero Jesús les hace saber que. así como un padre no puede dejar a su hijo dentro de un pozo. que debían buscar el bien del pueblo. con un corazón sano y generoso. Jesús en cambio. busca el placer. Ellos simplemente "lo vigilaban". él no puede dejar solo al hermano enfermo sin aliviarlo. Por eso es normal que a un hombre de hoy le resulte profundamente desagradable que una persona débil y enferma se le ponga delante. Sería bueno que el lector se preguntara cuál es su actitud cuando se le presenta una persona enferma.

Pero para los que llevan años. el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. 7 . 332 . tampoco tenemos nada auténtico para ofrecer a los demás y no podremos amar a nadie en serio. y nada más". De esa manera. de manera que finalmente ni nosotros mismos sabemos quiénes somos en realidad. Señor. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe mayor. A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. no era precisamente de humildad y sencillez. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. te pido que me des el último lugar. 1 . Es necesario pedir la luz de Dios para reconocer que la preocupación por ser bien vistos nos lleva a representar un personaje. De hecho el evangelio narra que "los invitados andaban buscando los primeros puestos" (v.Semana 3 0 durante el año SÁBADO: Lc 1 4 . desengaños. ese lugar que nadie querrá quitarme".1 1 a Jesús fue invitado por un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. pendientes de la mirada de los demás. o quizás toda la vida. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. es muy difícil liberarse de este verdadero vicio y reconocer que "somos lo que somos ante la mirada de Dios. evita una carrera desgastante de vanidades. se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. En cambio. competencias y humillaciones. situaciones humillantes. temores. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. y así perdemos la identidad que Dios quiso regalarnos. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad. 7).

porque simplemente necesita hacer el bien. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. En cambio. Oración: "Señor. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. no pide a la gente que les desobedezcan. 333 . el deseo del aplauso. y aunque reprocha sus actitudes. Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. respeta la autoridad de los fariseos. brinda una sensación de profunda libertad. para que sólo dependa de tu mirada que me comprende. Jesús. porque él es plenitud de vida y de felicidad. aplausos o agradecimientos. esta tendencia puede convertirse en resentimiento. y no viva pendiente de la mirada de los demás. porque no puede hacerlo de otra manera.Domingo 31° durante el año AÑO A : MT 2 3 . reconocimientos. porque ama espontáneamente el bien. aislamiento. libérame con la libertad de tu amor. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios. Y en quienes no pueden tener ese reconocimiento. A diferencia del corazón interesado de los fariseos. tan tolerante. del reconocimiento social. de la alabanza. la actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. egoísmo. que buscaban la gloria humana. del aplauso o de la aprobación". beneficiosa para los demás. el amor gratuito de Dios que se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. sólo les pide que no imiten su forma de vivir y de actuar. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". útil. 1 .1 2 La búsqueda de la apariencia. me alienta y me estimula.

y nos llenamos de escrúpulos. nuestro trabajo. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo.3 4 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. para amarlo a él como Dios me ama. Oración: "Mi Señor. del "corazón". para que pueda amarte con todo mi corazón. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. de hecho. nuestros impulsos. es decir. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". de autoreproches. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. 2 8 . 334 . para que así como me preocupo por mis problemas. muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos. sino sobre todo en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. Y Jesús es muy claro. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. no sólo en la Sagrada Escritura. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. Puede suceder. es decir. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. nuestras acciones. Transfórmame Señor. con toda el "alma". Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. que su vida sea correcta y elogiable. para desear su bien. Necesitamos que Jesús nos diga dónde tenemos que tratar de poner el acento para tener la tranquilidad de estar en su camino a pesar de nuestras debilidades. que una persona no cometa pecados evidentes. Nosotros también. sino que en primer lugar espera que lo amemos. con toda mi mente y con todo mi espíritu. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. en una vida compasiva con el hermano.Domingo 31° durante el año AÑO B: MC 1 2 . sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. también me preocupe por los problemas del hermano. de sentimientos de culpa. para perdonarlo como Dios me perdona.

espontánea y alegre. 1 . que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. para que me atreva a ponerme ante ti y puedas terminar la obra que empezaste en mi vida". se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. Y al ser jefe de recaudadores. que se enriquecían cobrando impuestos para el imperio romano. Y quizás esa misma estatura pequeña lo había llevado a acumular bienes para compensar su complejo de inferioridad. Oración: "Señor Jesús. 6) e ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes. tú conoces mi miseria y mi dificultad para cambiar Pero te ruego que toques esa parte buena que hay en mí para que pueda vencer mis desconfianzas y mis apegos. El modo como Jesús lo trató. Su gran riqueza se debía a que los romanos permitían que los recaudadores cobraran un plus. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. Que Jesús lo mirara. Y la apertura de Zaqueo. no le exige el desprendimiento total que era propio de un llamado especial. fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. e invitándolo a bajar rápidamente. Zaqueo tenía más posibilidades de acumular dinero. 335 . Pero la baja estatura se lo exigía. sino como un verdadero liberador. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. Jesús no le pide nada más. ese resquicio receptivo de su corazón. con tal que entregaran para el imperio la suma que ellos les reclamaban. sino simplemente en hacerlo desaparecer. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. Zaqueo quería ver a Jesús. Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. Llama la atención ver a un hombre rico trepado a un árbol.1 0 Zaqueo era jefe de recaudadores de impuestos. La respuesta de Zaqueo bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior.Domingo 31° durante el año AÑO C : LC 1 9 .

Esta "gratuidad" no le resulta fácil al corazón egoísta. con los despreciados. que no tienen prestigio. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. que aprenda a compartir mi vida con los pobres. Esto supone un corazón transformado por la gracia de Dios de tal manera que se ha hecho como el de Jesús. y sólo invade al corazón que se deja transformar por el Espíritu Santo que Jesús nos regala. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. a los ciegos. se trata de hacerse amigo de ellos sin avergonzarse de ser identificado con ellos. sino por un amor verdaderamente gratuito. sintiéndose superior da una muestra de su grandeza ascética repartiendo cosas a los miserables. con gratuita generosidad. como quien. Jesús nos muestra la verdadera actitud cristiana ante los pobres. Por eso Jesús exhorta a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres.. ni económica. No se trata sólo de dar limosna. 1 2 . económicos. a los lisiados. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. 3). a Oración: "Señor.Semana 3 1 durante el año LUNES: LC 1 4 . y representará en su vida la manera de obrar de Jesús. Se trata más bien de compartir la vida con ellos. En este texto. pero no por algún interés. de repartir los bienes. uno recibirá una recompensa eterna. que había organizado la cena. Obrando así. de compartir con ellos la propia fiesta. o ligados a la vanidad social. Y Jesús le pide que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. por pura generosidad. Por eso dice San Pablo: "Aunque yo repartiera todos mis bienes. que siendo el Hijo de Dios quiso compartir su vida con los más pequeños.1 4 Jesús se dirige al jefe de los fariseos. invitando sólo a personas de su "nivel" social y económico. que no pueden brindarnos ninguna retribución. de un valor y una belleza muy superiores. ni sensual.. 336 . de sentarlos a la propia mesa. se invitan mutuamente. a esos que son mirados con desprecio. Porque los que tienen intereses políticos. que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. ni estética. con los olvidados. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses.

el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. es el Reino de la alegría compartida. 13 aparecen también los "pobres. y por eso la fiesta se abre a todos los pueblos. y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a abrir participar de ese maravilloso banquete". no están preparados para vivir el Reino de Dios como una fiesta.Semana 3 1 durante el año MARTES: LC 1 4 . a Oración: "Señor. te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. detrás de la apariencia de su religiosidad. Es interesante notar que en 14. lisiados. 20). Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de las autoridades religiosas del pueblo judío. 337 . pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme también con su sueño. con un banquete de bodas. ciegos y cojos". Ellos. que es superior a las seguridades de este mundo. A ellos tenemos que invitarlos a nuestras fiestas porque Dios los prefiere. Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. pasan a ser los preferidos para vivir la alegría del Reino. y sus corazones aceptan fácilmente la invitación. Es cierto que esto supone una experiencia personal. Estos. por considerarse más perfectos que todos. ciegos y cojos. detrás del espectáculo aparentemente grotesco de sus enfermedades y límites. a los que no tienen nada: los pobres. esta narración de Lucas tiene una división en tres partes: primero se invita a los que están en el camino de la fe y practican la Ley de Dios.2 4 Jesús compara el Reino de los Cielos con una fiesta. tienen el corazón cerrado. sin excepción. Pero como en el Reino de Dios hay mucho espacio para todos. Entonces se les da prioridad a los últimos. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. A diferencia de Mateo 22. 1 5 . el corazón para poder porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. entonces se invita a todos los que andan por las calles y caminos. Los únicos que quedan excluidos son aquellos que. lisiados. a los despreciados de la sociedad. y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. que es el de reinar en toda la humanidad. no se sienten necesitados de Dios y no se dejan transformar por él. 1-10.

o no vale la pena. Pero es tomar la cruz para seguirlo. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. Jesús invita a tomar la cruz. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes. también la cruz de las molestias propias de esta vida limitada. que es también el éxtasis de entregar la vida con humildad. 338 . lo pide todo. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". a Oración: "Señor. Ante todo la cruz de la convivencia cotidiana. entonces. si es necesario. No nos conviene. Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús. su persona y la atracción de su amor. el que se pone en el camino de Jesús tiene que estar dispuesto a entregarlo todo por él. enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones. no es la cruz el centro de todo. Necesariamente. Parece una invitación a ser previsores. No se trata de buscar cruces. en lo cotidiano puede vivirse con amor un martirio oculto. como él la tomó. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo.Semana 3 1 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 4 . los cansancios. 2 5 . nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. No pide algo. ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. Luego este texto parece cambiar de tema.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. las inseguridades. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. y del que calcula la cantidad de hombres que tiene antes de ir a la guerra. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". Así. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. sino todo. con todos los actos de paciencia y de generosidad que nos exige. porque sólo Jesús es Dios. ocultar o disimular las exigencias del Reino de Dios. las purificaciones que nos van madurando poco a poco. Porque si no es así. sino el seguimiento de Cristo. al que puede darle sentido y luz. y no podrá desarrollarse. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no puedo terminar la torre.

Oración: "Señor. interpretan que esa moneda amada es lo más valioso del corazón del hombre. el interior del hombre. Taulero). la moneda perdida y el hijo pródigo. sino que su amor es particular. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general. da la impresión que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. En este texto tenemos las parábolas de la oveja y de la moneda perdida. donde se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. su centro más profundo y bello. Además.Semana 3 1 durante el año JUEVES: Lc 1 5 . Por eso. Por otra parte. Pero las tres van dirigidas a los fariseos que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso. las dos parábolas destacan la sinceridad de esta preocupación del Señor. 339 . Algunos autores espirituales (Gregorio de Nisa. Dame la gracia de mirar a los demás con tus ojos misericordiosos para que me alegre por su bien". porque nos hablan de la alegría. Por eso. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. te adoro por tu gran misericordia y te doy gracias porque me buscas con amor cuando ando perdido.1 0 a Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento". hasta que vuelve a relucir ese centro dorado que se había perdido bajo el polvo. muchas veces cubierto por el polvo de las preocupaciones y vanidades. que limpia la casa. como si nos quisiera a todos en multitud. 1 . pero también la del hermano envidioso e insensible. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. La mujer es Dios. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. al leer la parábola de la moneda.

1-8 a Este texto nos habla de un administrador deshonesto. sino de captar la enseñanza de fondo.Semana 3 1 durante el año VIERNES: LC 1 6 . compartiendo. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. En ese caso. dando limosna. la astucia estaba en optar por acumular amigos. Oración: "Señor. Está por quedarse en la calle. 340 . De cualquier manera. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son las obras de amor que haya realizado". El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. este administrador no habría sido deshonesto. se enfrenta a una situación angustiosa. Señor. ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro. Por eso. 17). cuando algunas deudas parecen incobrables. y necesita asegurar su futuro. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. Por eso. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. Aquí simplemente se nos invita a usar el dinero con inteligencia. En ese caso. porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. Es hora de tomar decisiones astutas y urgentes para poder sobrevivir. tanto en esta parábola como en cualquier otra. en lugar de acumular dinero. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía a él por el cobro de las deudas. haciendo el bien. También hoy. no se trata de explicar los detalles. de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haya entregado con generosidad. que al saber que está por perder su puesto.

9 . de la solidaridad y de la generosidad lo que provoca tanta miseria. a Oración: "Señor. Sólo así nuestro futuro está asegurado. coloca en mi interior un poco de tu generosidad divina. que les parecía tonto y utópico hablar de desprendimiento: "Oyeron estas cosas unos fariseos amantes del dinero. Pero es justamente ese olvido de la justicia. el evangelio nos llama a ser fieles en el uso del dinero. no puede ser mirada con una sonrisa irónica. es utilizarlo para brindar felicidad a otros. Y así como la invitación a la castidad puede despertar la burla de los que viven pensando en el placer. excluido de toda posibilidad de desarrollo humano. que pusiste bienes en mis manos para que los administre generosamente. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. Tan obsesionados estaban por obtener ganancias.Semana 3 1 durante el año SÁBADO: LC 1 6 . 14). Si leemos el versículo 11 allí podemos descubrir la seriedad de esta misión: "Si en el uso del dinero sucio no saben ser fíeles ¿Quién les confiará los bienes verdaderos?" Dios quiere poner en nuestras manos cosas mucho más valiosas que el dinero.1 5 Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. tanto dolor y tanta desigualdad. iluso y desconectado de la vida real. para que con ellos pueda brindar algo de felicidad a los hermanos. La angustia del que vive sumergido en la desesperación. esta exhortación de Jesús despertaba la burla de los que vivían pendientes del dinero. como si se tratara de algo poco realista. a preocuparnos por usarlo bien. y se burlaban de él" (v. pero para eso tenemos que mostrar que podemos usar generosamente el dinero que se nos confía. También hoy suelen escucharse con una sonrisa irónica las enseñanzas de la Iglesia en su doctrina social. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. nos enferma el corazón. Al contrario. Y usarlo bien es compartirlo. porque el dinero acumulado. 13). 341 . El que se dedica a acumular posiblemente termine colocando al dinero en el lugar de Dios y por encima del estilo de vida que propone el evangelio: "No pueden estar al servicio de Dios y del dinero" (v. que nos encierra en nuestros propios intereses. Pero este texto tampoco nos invita a usar alegremente el dinero y a despreocuparnos por el uso que damos a los bienes. para que me goce en la alegría de los demás".

la nada. Por eso decía San Buenaventura que el amor a los hermanos aumentará nuestra capacidad de gozo. nos espera un abrazo. como si nunca se fuera a terminar. nos espera una fiesta. porque es un encuentro de hermanos que comparten la alegría. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del pueblo con Dios como una alianza matrimonial. sino también por la felicidad de los demás. en cambio. ya que los que aman no se alegran por su propio bien. la oscuridad. pero el pueblo se comportaba como una mujer infiel. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (Apoc 2 1 . Así se ve en este mismo capítulo 25 cuando Jesús indica qué se tendrá en cuenta en el juicio sobre nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. Al final de nuestra vida en la tierra. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. 2).1 3 La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. 31-46). o si. para que siga ardiendo el fuego del amor. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor". Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. y se nos invita a todos a estar atentos para poder participar de esa fiesta. un encuentro de amor.Domingo 32° durante el año AÑO A : MT 2 5 . donde Dios era siempre fiel. es más que un encuentro personal con el amado. incluso como una prostituta. y así cada hermano que tengan a su lado duplicará su propia alegría. La fiesta es una realidad comunitaria. Todo el libro del profeta Oseas está marcado por esa imagen del amor defraudado. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. pero que no se deja vencer por las infidelidades de la mujer amada. No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. una fiesta eterna. 1 . de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. y entonces dejan siempre para después su conversión. 342 .

Por el contrario. tendremos que pedir la gracia de una generosidad sincera. Y si en realidad esos gestos se nos hacen imposibles. apegado a los bienes. Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo. que estudiaban la Ley de Dios. enséñame Señor". que no dio algo. buscaban aparentar frente a los demás. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. porque para ella eran todo. Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. 3 8 . Por eso en este texto. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. porque en el fondo sólo somos capaces de pensar en nosotros mismos. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas.Domingo 32° durante el año AÑO B: MC 1 2 . para que podamos entrar en ese mundo maravilloso que se hace presente en nuestra vida cotidiana cuando logramos prolongar en nuestras vidas la entrega de Jesús. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. de vivir a otro nivel. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. apareciendo como sabios y santos. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no cautivamos al Señor con nuestras ofrendas. y sánalo. para que podamos experimentar el éxtasis de salir de nosotros mismos. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes.4 4 Los escribas. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas. 343 . sino que lo dio todo.

también es plena libertad. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. Además. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. De allí concluían diciendo que no hay una vida después de la muerte. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. negaban que hubiera una vida después de la muerte. La vida eterna no solamente es gozo. esta vez se pone de parte de ellos y defiende la fe en la vida eterna que ellos predicaban. Por ejemplo. 344 . permanentemente enfrentados con los fariseos. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral. Pero Jesús. que iban pasando de padres a hijos. 2 7 . porque allí vivimos completamente liberados de todo dominio. que hubiera una resurrección. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. Oración: "Te adoro a ti Señor. de generación en generación.3 8 Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús.Domingo 3 2 ° durante el año AÑO C : LC 2 0 . Por eso. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. Y su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". que era tan duro con los defectos de los fariseos. Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás. tú que eres un Dios de vivos. lleno de vitalidad y poder.

Y vale la pena leer las motivaciones al perdón que nos ofrece el Eclesiástico en 28. 36-38). La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. pero necesito tu gracia para poder lograrlo. si nos acordamos del fin de nuestra vida no perderíamos energías en rencores (6). porque no saben lo que hacen" (Lc 23. aun cuando parezca muy difícil. el que perdona se dispone mejor a ser curado por Dios (3). pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. porque todo lo que parece difícil y complejo puede ser alcanzado si se tiene fe. ni poder. tú eres el modelo. En primer lugar les pide que eviten todo escándalo. tu me mostraste un camino. puede darnos fuerzas para perdonar. porque el hermano siempre merece una nueva oportunidad: si vuelve siete veces al día. 9). Tu propia vida es el mejor testimonio.Semana 3 2 durante el año LUNES: LC 1 7 . Pero sobre todo habría que mirar el modelo de Jesús. perdónalos. ni algo a qué aferrarse. Bastaría una fe pequeñita como una semilla para que podamos hacer grandes prodigios. esa confianza humilde en el poder de Dios. También San Pablo exhortaba: "No nos cansemos de hacer el bien. el perdón es un pedido que Dios nos hace (7). 345 . no hay un límite. Por lo tanto. es decir. los que no tienen conocimientos. Ayúdame Señor". y sólo tienen su fe para que los sostenga. que cuando le cargaban la cruz buscaba una excusa para disculpar a los que le hacían daño: "Padre. Pero pide un cuidado especial por los pequeños. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". se nos invita a desear que nuestra fe crezca. me enseñaste un estilo de vida. 1-12: Dios aplicará con nosotros la misma medida de perdón que usemos con los demás (l-2). No hay que cansarse de perdonar. a Oración: "Señor. 16-22). que a su tiempo tendremos una cosecha si no desfallecemos" (Gál 6. 34). Finalmente. la venganza y las agresiones provocan daños peores (8-12). pero sin tu poder nada puede cambiar en mi existencia concreta. esa fe. las siete veces debe ser perdonado. 1-6 Este texto encierra varias instrucciones a los discípulos para que sus vidas cumplan la voluntad del Padre. todo lo que pueda hacer tropezar a los demás.

con nuestra visión limitada. quisiste hacerte un servidor humilde. renueva mi vida con tu luz. porque perdemos la verdadera dimensión de las cosas. limitadas. nuestro creador. Entre él y nosotros la desigualdad no tiene medida. nos desubicamos.Semana 3 2 durante el año MARTES: LC 1 7 . 29). como propia nuestra. porque nosotros lo hemos recibido todo de él. 346 . Los méritos de las obras buenas deben atribuirse a la gracia de Dios en primer lugar y al fiel seguidamente" (CATIC 2007-2008). La vida y todo lo que es parte de la vida es un don permanente. 7). ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. Jesús mismo se arrodilló ante sus discípulos y les lavó los pies (Jn 13. 7 . como sería tonto pretender que. muchas veces nos confundimos. siendo Dios. y está completamente fuera de lugar pretender que Dios esté a nuestro servicio por lo poco que nosotros podamos ofrecerle. Sin embargo. el cual a veces perdemos por centrarnos en nuestro propio yo. nos desvaneceríamos en la nada. siempre agradecido. que dependemos permanentemente del auxilio de Dios. en el sentido de un derecho estricto. 45). si Dios dejara de actuar en nosotros con su infinito poder. Somos criaturas pequeñas. hemos recibido la vida como un regalo. No somos capaces de atribuirnos cosa alguna.. 15-16). para que descubra mi realidad. 7). pero fue para que advirtieran que la misión que recibían era para servir. "se anonadó a sí mismo y tomó la condición del servidor" (Flp 2. sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. porque él. a Oración: "Tu.. Señor. para que no olvide que no soy más que tú. que siendo infinito. Es simplemente sentido común. y que mi verdad es la de ser un simple servidor". Somos servidores. humilde. El mismo nos dijo: "aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón" (Mt 11. no para dominar (Jn 13. Por eso nuestra actitud debe ser ante Dios la de un servidor generoso. por nuestro trabajo.1 0 Los seres humanos. nos conviene recordar la reflexión de San Pablo: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. 4-5). sin reclamar glorias ni reconocimientos. "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. mérito alguno por parte del hombre. Así lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica: "Frente a Dios no hay. A nosotros. un patrón se pusiera a servirnos como si fuéramos su amo.

capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor. pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. 20).1 9 a Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. Para ser liberado por él se requiere fe (v. que uno no ha merecido. Por eso. Oración: "Dame. como si los demás tuvieran la obligación de estar a nuestro servicio. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. Sólo uno de los diez leprosos curados volvió a glorificar a Dios por su curación. lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. acostumbrarse a decirle al hermano: "Te agradezco mucho". La oración de acción de gracias. la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre. Pero para acostumbrarse a ser agradecido con Dios hay un sano ejercicio: acostumbrarse a ser agradecido con los demás. es capaz de ver detrás de todo lo bueno la mano de Dios y su amor de Padre. suponen que uno no se crea el dueño del universo. De una manera muy plástica el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades. y entonces cualquier pequeña cosa se convierte en motivo para dar gracias: "Continuamente y por todo den gracias a Dios" (Ef 5. cuando alguno se consideraba curado. Dame la gracia de adorarte". Por los mismos motivos. 1 1 . ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. No permitas Señor. así como la gratitud al hermano. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. encerrado en sus intereses y buscando una solución a sus dramas personales. 19). y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. que viva sin sentido. Pero el que reconoce que el solo hecho de existir ya es un regalo gratuito.Semana 3 2 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 7 . pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. 347 . Dios mío. En este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. destinados simplemente a esperar la muerte. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social. un corazón agradecido.

Cuando Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios. y por eso Lucas muestra que la venida del Reino de Dios se produjo sobre todo en la resurrección de Jesús. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. sino que la hemos recibido para entregarla. como si fuera el último. 9). Oración: "Señor.2 5 a Este texto nos exhorta a vivir intensamente. a entrar en lo profundo de la vida. en la época en que Lucas escribía ya no se esperaba una venida inminente del fin del mundo como en la época de Marcos. La invitación a estar vigilantes en realidad es una exhortación a estar despiertos. Así lo interpreta Lucas. no es enemigo de nuestra felicidad. soportando las obligaciones y tratando de gozar algo a costa de lo que sea. Se trata sí. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. para entregarme a tu amor". 2 0 . aun cuando tengamos que luchar. porque sabemos que no podremos retener eternamente nuestra vida en esta tierra. una entrega que sea una verdadera decisión de cada día. En otra parte de este evangelio se dice que "el fin no llegará tan pronto" (21. Más que sobrevivir como se pueda. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. de no vivir permanentemente en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre.Semana 3 2 durante el año JUEVES: LC 1 7 . Es lo contrario de vivir adormecidos. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. porque Dios. Por eso este texto no es una invitación a buscar sufrimientos o a despreciar las pequeñas alegrías de la vida cotidiana. desganados. en realidad se refiere aquí a la resurrección. 25). cansados. De hecho. porque de hecho nos hace notar que sucederá luego de la Pasión del Señor (v. a vivir con intensidad. 348 . se trata de vivir cada día a pleno. que nos ama.

porque el fin llegará a la hora menos pensada. para amar cada momento aceptando serenamente que llegue su final". 349 . Por eso. Esa actitud puede hacer que una obra sea buena en el que actúa por amor. Será como en la época de Noé.3 7 Esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. y todo lo que ellos creían eterno tuvo su final inesperado. y mala en el que actúa por vanagloria o deseos de poder. todo lo demás pasará.Semana 3 2 durante el año VIERNES: LC 1 7 . Hasta una aparente desgracia. una nueva oportunidad. Llama la atención en este texto que se diga que de dos personas que están haciendo la misma tarea. 1. 8). Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. porque será "un mundo nuevo" (Apoc 2 1 . las que no se acaban. el fin llegó. y comenzamos a preocuparnos por las cosas realmente importantes. una fuente de bendición. una será llevada y la otra dejada. Así. cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. porque de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. a Oración: "Dios mío. una misma cosa puede ser un bien para una persona buena y un mal para una persona mala (Eclo 39. Dame una mirada realista. sino la actitud con que las hacemos. y sin embargo. 21). pero para el egoísta y cerrado sólo es una amargura y una angustia sin sentido. luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. todo deberá ser abandonado para encontrar los tesoros del Reino celestial. No tiene sentido pretender establecer fechas o hacer cálculos. Eso significa que no son sólo las cosas externas las que definen nuestra situación ante Dios.5). Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy. 2 6 . ayúdame a vivir cada cosa sin aferrarme a nada. para el bueno es un nuevo estímulo. cuando llegue el fin. para invitarnos así a estar atentos a cada día. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. esta vida es una gran oportunidad. que quieres hacer un mundo nuevo. Así se simplifica nuestra existencia. sin engañarme creyendo que podré retenerla para siempre. Sólo el amor que llevemos dentro "no se acabará jamás" (1 Cor 13.

insistente.Semana 3 2 durante el año SÁBADO: LC 1 8 . amor. pero sin cansarse. no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. perseverante. a Oración: "Señor. le haga justicia. incapaz de pensar en el bien de los demás. reiterada. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. por cansancio. 1-8 Ya en 11. Dice que no solamente no temía a Dios. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios. que lejos de ti soy débil y no tengo protección". No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. igual que los huérfanos. Su presencia no siempre resolverá nuestros problemas mundanos. Sin embargo. Una súplica débil es señal de una fe débil. este texto nos recuerda que pidamos lo más importante: el Espíritu Santo. Finalmente. apremiante. sin dudar. que no tenían nada para regalarles. eran personas desprotegidas. 350 . Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. 3). 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. que dependo de ti. pero siempre podrá darnos fortaleza. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. ganas de luchar y creatividad para enfrentarlo todo. También aparece en este texto un juez corrupto. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo. Las pobres viudas. de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. Es importante que se trate de una viuda. que sin ti nada puedo. sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. Jer 22. porque en la época de Jesús las viudas. pedir es una forma de confesar nuestra fe. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. También en la súplica hay que ser generosos y poner todo el corazón. 4). Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. sino de pedir con sencillez. En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. luz. de rendir culto a Dios. la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. Jesús presenta el caso de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. 21-22. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22.

porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. aunque aparentemente sea poco. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles. En este texto del evangelio se unen esos dos significados. reparte monedas entre sus servidores. entra en la alegría de tu Señor". incapaz de ser feliz. a otro solamente uno. pero también se le dice que. ahora se le entregará lo grande e importante. a unos dio cinco talentos.3 0 El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. no es suyo. pero a nadie dejó sin algún talento. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. y a recordar que no son míos. el que había recibido sólo un talento. aunque se le había encomendado poco. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. porque. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. servidor fiel y cumplidor. y entonces nuestra aparente precariedad será sólo pasajera. termina vacío. Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. infecundos como una tierra reseca. pero no repartió a todos por igual. ahora te entregaré mucho más. que simboliza a Dios. Pero hoy significa un don o una habilidad especial. has sido fiel en lo pequeño. Para éste el elogio no es tan bello. Finalmente. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. La parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. a otros dos. 1 4 . El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. termina quedándose sin nada. 351 . Alguien.Domingo 33° durante el año AÑO A : M T 2 5 . sino tuyos. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". Señor.

352 . no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille. Luego se nos invita a descubrir esos signos.Domingo 33° durante el año AÑO B: MC 1 3 . 5). en la sencillez. pero espero que te manifiestes en toda tu hermosura". plenificado. y se convertirá en un puro reflejo de la gloria de Dios. Yo sé que estás presente en cada cosa. perfeccionado. pero ante tal gloria luminosa acercándose. No vendrá como cuando nació en Belén. sino anteriores. no conocemos el día ni la hora. Y ante tal maravilla el mundo no puede quedar igual. Oración: "Señor Jesús resucitado.3 2 La "Parusía" es al mismo tiempo el fin de este mundo y la venida de Jesús lleno de gloria. la pobreza y el ocultamiento. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. delicadamente. rodeado de luz y de gloria celestial. Todo anuncio que pretenda fijar fechas contradice al evangelio. pero no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor. Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. ellos pierden todo sentido. deslumbrante. será transformado. reinando con todo su poder y su gloria. pero si nos detenemos serenamente a percibir sus detalles podemos advertir que es bello y atractivo. maravilloso. el sol y la luna que cuyo brillo es opacado. Antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe. Es como si las criaturas. Los signos nos sirven para prepararnos. Las estrellas que caen. Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. percibiendo esa llegada. los astros que tiemblan. Pero por más que podamos ver signos. 2 4 . no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. que esta historia tiene un final. sino que volverá deslumbrante. como un canto de esperanza. para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. todas las criaturas anuncian tu regreso. Este texto suele despertar temor. discretamente. así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar.

Luego Jesús anuncia a sus discípulos que a ellos los espera un desafío particular: la incomprensión. no permitas que me aferré a las cosas del mundo como si tuvieran tu poder y como si de ellas viniera mi salvación.Domingo 33° durante el año AÑO C : LC 2 1 . les dice que finalmente todo se termina. a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. de los amigos que uno lleva en el corazón. no lo adoraban sinceramente. 5 . En estas persecuciones. a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños.1 9 Algunos judíos. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. Quisiera que fueras tú el verdadero sentido de lo que hago y que nada ocupara tu lugar. no lo amaban. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. 353 . sobre todo los sacerdotes. Y a esos que contemplaban admirados el templo. sino del propio lugar que uno ama. No interesa saber cuándo. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. los desprecios sociales. que no quedaría piedra sobre piedra. los rechazos. Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a nada. Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. Pero si tu poder no me auxilia yo soy débil frente a las contrariedades de la vida y mi fe parece flaquear. para exponer a otros lo que verdaderamente creen. Jesús anunciaba que el templo sería destruido. y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. Dios mío. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones. Fortaléceme Señor". a veces ridiculizando sus convicciones. las burlas. a su belleza y a sus adornos. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo que le da el sentido profundo a la propia vida. sino que su fin estaba cercano. Oración: "Señor. de la propia familia. estaban apegados al templo.

Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. pretenden restarle importancia a nuestro encuentro con el Señor. sin esperanzas en la vida. ciego y solitario.4 3 a Bartimeo. este texto nos invita a gritarle con plena confianza. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen.Semana 3 3 durante el año LUNES: LC 1 8 . Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. y esa fe se expresó luego siguiendo a Jesús por el camino. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su ceguera. para que podamos escuchar su hermosa pregunta: "¿Qué quieres que haga por ti?" Oración: "Señor. También hoy Jesús pasa por nuestras vidas y dirige a cada uno de nosotros esa pregunta cargada de amor y de esperanza: "¿Qué quieres que haga por ti?" Y cada uno de nosotros puede derramar en su presencia las preocupaciones más profundas de su vida. humillado. despojado. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús. y Jesús se acerca a él en actitud dialogante. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. yo también estoy un poco al borde del camino. Aunque los demás a veces sean un obstáculo. a buscar su auxilio con insistencia. Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. Es más. estaba sentado junto al camino. el mendigo ciego. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. Pero Jesús escucha el grito. igual que los discípulos de Jesús. porque. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. a preguntarle qué quería de él. Era un excluido sin voz en la sociedad. o nos dan la imagen de un Señor lejano e inaccesible. 3 5 . todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". necesitado y a oscuras. Su corazón sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. 354 .

no le exige el desprendimiento que era propio de un llamado especial. quería ver a Jesús. Que Jesús lo mirara. Arranca mi egoísmo y dame un corazón capaz de compartir generosamente". le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso.1 0 a Zaqueo. muéstrame con tu presencia de amor lo que no está en orden en mi vida. El modo como Jesús lo trató bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. Pero también supo ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes. sino simplemente en hacerlo desaparecer. Porque para el Señor no hay nadie que esté irremisiblemente perdido. que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. sino como un liberador. Al ser mirado de esa manera Zaqueo podía descubrir que él valía por sí mismo. Oración: "Señor. ese resquicio receptivo de su corazón. un hombre rico. 10).Semana 3 3 durante el año MARTES: Lc 1 9 . 1 . Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior. 6). Con la respuesta que Zaqueo libre y espontáneamente quiso dar ya bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. Jesús no le pide nada más. La compasión del Señor y la respuesta de Zaqueo nos muestra de qué manera Jesús "vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido" (v. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue en primer lugar la justicia: devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. para que me deje cautivar y acepte cambiar lo que te desagrade. e invitándolo a bajar rápidamente. La apertura de Zaqueo. 355 . no por su dinero.

porque el Señor nunca se queda corto para premiar. termina quedándose sin nada. inútiles. 356 .2 8 a Las monedas de plata simbolizan los bienes y cualquier don o habilidad especial que Dios nos regala para que desarrollemos en bien de los demás. El servidor que logró multiplicar lo que había recibido recibe un bello elogio y una recompensa. reparte a todos por igual. Señor. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". y a recordar que no son míos. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. sino tuyos. Porque el que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. infecundos e insatisfechos como una tierra reseca. Es el servidor inútil que no supo advertir que con lo que había recibido podía producir mucho. y así se hacen estériles. El relato nos muestra a alguien que. a diferencia de Mt 25. porque. Finalmente. reparte monedas entre sus servidores. 1 1 . Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. En realidad la parábola va dirigida a los que fácilmente se dejan llevar por la desconfianza y los cálculos. 14-30. aunque aparentemente sea poco. y cuenta que ha guardado las monedas en un pañuelo porque no tenía interés en multiplicarlas. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. lo ha recibido para los demás. simbolizando a Dios. termina vacío. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. no es suyo. Se le confían cosas mucho más grandes que las monedas de plata. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. se presenta uno expresando todo su resentimiento. incapaz de ser feliz. De esa manera podremos recibir un regalo muy superior.Semana 3 3 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 9 . Aquí.

que es fruto de su reinado de amor en nuestras vidas. comodidad. 2). 357 . Jesús lloró contemplándola (Lc 19. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. 52. 41). 2-3 . el dinamismo que él quiere dar a nuestra vida. revelan quiero contemplar tu corazón humano.21. 1. 68). y dijo que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. La exhortación de Jesús "¡si comprendieras en este día lo que puede traerte paz!". Jesús experimentaba un profundo dolor por el rechazo de sus habitantes. la ciudad amada. Por eso.Semana 3 3 durante el año JUEVES: LC 1 9 . en 13. Su paz es vida. Su paz no es quietud. Simplemente está indicando que rechazar la visita de Dios es privarse de su poder. nos mostraba cómo Jesús se lamenta por Jerusalén. 31-35.4 4 a El mismo evangelio de Lucas. 4 1 . tierra y amada. y este es uno de los textos donde mejor descubrimos el corazón humano de Jesús. Sal 122. Él no podía desear la ruina de la ciudad amada. 33). 20. enamorado de tu de tu pueblo. 17). la elegida por Dios (Sal 78. capaz de sufrir por amor". capaz de enamorarse apasionadamente de un lugar y de sufrir amargamente por su caída y destrucción. inmovilismo. 1-2). Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte. Jn 2. los desafíos. Cuando Jesús anuncia la desgracia de Jerusalén no está anunciando un castigo que él ha decidido. Is 33. de su protección. Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo (Sal 48. nos ayuda a comprender el sentido profundo de la paz de Jesús. Oración: "Señor. 15-17. Precisamente por ser la ciudad amada. Pero esa paz supone que aceptemos las novedades. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. de su presencia liberadora. Las autoridades de Jerusalén probarán las consecuencias de sus propias decisiones.

Quizás Jesús. 8). porque a veces sucede que las personas buscan a Dios sólo para alcanzar algún beneficio. Pero. de alabarlo gratuitamente. 7: "Los alegraré en mi casa de oración". Por eso Lucas nos cuenta inmediatamente que "buscaban la forma de matarlo" (v. por qué Jesús dice "cueva de ladrones"? Porque los Sumos Sacerdotes y las autoridades religiosas de Jerusalén utilizaban el templo como una fuente de ingresos personales.Semana 3 3 durante el año VIERNES: LC 1 9 . evita los detalles violentos pero no mitiga las expresiones fuertes de Jesús. Es más. y por eso le correspondía cuidar del templo (2 Cron. tendría que entrar en nuestras vidas y limpiarlas de tantos intereses egoístas. aquí aparece Jesús diciendo "mi casa". derrama en mi corazón un espíritu de verdadera devoción.4 8 a El evangelio de Lucas resume esta narración sobre la expulsión de los vendedores del templo. porque el templo se había convertido en un lugar de comercio. Cumplir con los sacrificios que mandaba la Ley de Dios era sumamente costoso para los fieles. Cada uno de nosotros podría preguntarse también si no convierte su fe en un comercio. 47). 29. 1-11. y sólo adoran a Dios cuando consiguen algo que les interesa. Jesús era el rey de Jerusalén (19. 358 . para que cada visita a tu casa de oración sea un momento de verdadero gozo interior. Pero lo que Jesús veía en su casa no era la alegría de la fe y del encuentro con Dios. Este duro reproche de Jesús tocó a fondo el orgullo y los intereses de los Sumos Sacerdotes y de todos los que se beneficiaban con ese comercio. Oración: "Señor. 4 5 . para que no usemos a Dios según nuestros caprichos. así como purificó el templo. sin esperar nada. pero no viven la alegría de encontrarse con él. Van al templo. con la cita de Is 56. de alabanza y gratitud". 34. indignado por lo que sucedía en la casa de su Padre. que en cada visita al templo debían dejar buena parte de lo poco que tenían. 38). y explotaban a la gente a través de las costumbres religiosas. de encuentro con el Padre Dios.

Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. porque allí vivimos liberados de todo dominio. Nosotros. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. tu que eres un Dios de vivos. negaban que hubiera una vida después de la muerte. también es plena libertad. La vida eterna no solamente es gozo. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. 359 . somos los más dignos de compasión" (1 Cor 15. Por ejemplo. 2 7 . De hecho. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. porque eso no estaba desde el comienzo en la fe judía. anhelamos una plenitud que Dios nos regalará cuando esta vida se nos termine. 19). que sabemos que en esta vida nada es perfecto. Oración: "Te adoro a ti Señor. lleno de vitalidad y poder. Pero Jesús defiende la fe en la vida eterna y hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. que hubiera una resurrección. porque "si sólo para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo. Su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. De allí concluían que no hay una vida después de la muerte. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. no aparece claramente en los primeros libros de la Biblia sino en los que fueron escritos más tarde.Semana 3 3 durante el año SÁBADO: LC 2 0 .4 0 a Los saduceos eran un grupo de la época de Jesús que despreciaba todas las tradiciones populares y mantenían la fe judía más antigua.

en el amor. dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas. sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien.4 6 Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad. no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás: ¿"Cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?" Esto nos invita a tratar de reaccionar más espontáneamente frente a las necesidades ajenas. sabiendo que el Señor mira con agrado todo lo que hagamos con amor por las necesidades de los hermanos.Domingo 34° durante el año CRISTO. Esta seriedad que tienen nuestras acciones cotidianas aparece reflejada con suma claridad en el relato sobre el juicio final. donde las únicas preguntas que se mencionan son las que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor. Viviendo en el amor nuestra vida tiene un sentido eterno. por temor a un juicio. abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias" 360 . Seremos juzgados en el amor. que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. nuestras opciones no son intrascendentes. que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor. Pero no se nos invita aquí a obrar por miedo. De hecho. REY DEL UNIVERSO: AÑO A : MT 2 5 . porque ellos no las hicieron con una intención religiosa. Sólo se nos recuerda que la mejor manera de preparar un buen futuro es vivir bien el presente. todo es importante ante la mirada de Dios. los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio. se hace agradable a los ojos de Dios y vale la pena vivirla hasta el fin. Oración: "Señor. sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso. 3 1 . sin buscar tantas motivaciones.

37). Y Jesús se declara rey. Él reina en la humanidad haciendo entrar en el corazón del hombre la luz divina. Eso sólo podía ser decidido por el representante del emperador romano. que era el representante oficial del emperador romano. Pero Pilato. 3 3 . llevan a Jesús al pretorio. Reina en mi vida para que pueda conocer y amar la verdad que sólo tú puedes enseñarme". REY DEL UNIVERSO: AÑO B: JN 1 8 . la revelación (18. la verdadera esperanza. que era el tribunal de los romanos en Jerusalén. Oración: "Señor Jesús. es decir. que aceptamos a Jesús como amigo. te proclamo rey. Las autoridades judías y sus seguidores buscan la condena de Jesús acusándolo de ser un revolucionario político contrario al emperador romano. pero nunca condenar a muerte. sino con un poder distinto. preferimos darle el cetro a otros poderes: el dinero. Este traslado se explica porque las autoridades religiosas judías en esa época no podían condenar a muerte a Cristo. te acepto como Señor de mi vida y te abro mi mente y mi corazón para que ejerzas tu poder liberador. lo rechazamos como rey. 38). 36). la apariencia social. Ellos permitían a los judíos tener su culto y practicar sus leyes religiosas. pero muchos de nosotros. etc. pregunta: ¿Qué es la verdad? (18. Olvidamos que sólo cuando reina Jesús en nuestras vidas. entonces sí pueden reinar la paz. que quería expulsar a los romanos haciéndose rey.Domingo 34° durante el año CRISTO. 361 . que no es capaz de descubrir el alcance de las palabras de Jesús. la auténtica alegría. pero no de este mundo. Allí estaba Pilato. preferimos que sean otras cosas las que dominen nuestra vida. Así Jesús aparece como un rey que no gobierna con armas y soldados.3 7 Después del diálogo con el sumo sacerdote. los romanos lo prohibían para evitar problemas. que en aquel momento era Pilato. sino de ese mundo sobrenatural que se mete entre nosotros y reina invisiblemente en nuestros corazones. su reinado en nuestras vidas. Su poder es la verdad que él trae. de otro nivel (18. el prestigio. También nosotros estamos invitados a aceptar el señorío de Jesús. manifestando al hombre el verdadero rostro de Dios y su auténtico destino.

sino también el poder para rescatarlo después de la muerte. REY DEL UNIVERSO: AÑO C : LC 2 3 . sino "estar con él" (Flp 1. Finalmente han podido liberarse del hombre que los cuestionaba y les robaba la admiración y el respeto de la gente. 23). Y le piden irónicamente que demuestre que es el Mesías salvándose a sí mismo. y le pide humildemente: "Acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino". y en el peor momento de su vida recibía lo que más necesitaba. quiero pedirte que te acuerdes de mí. pero sí reclamando desesperadamente una intervención. porque reconozco que estoy hecho para ti. lo que siempre había necesitado y no había encontrado jamás en su vida desorientada y pecadora: alguien que aceptara estar a su lado con amor. en medio del dolor y la angustia. sino que reconoce la realeza de Jesús. Uno de los criminales. Cuando él pidió a Jesús "acuérdate de mí". en medio de mis angustias y de mis pecados. no aparece burlándose ni expresando revancha. que no sólo reconoce la inocencia de Jesús. Pero había otro crucificado a su lado. pero confía en Jesús percibiendo en él no solamente la bondad y la misericordia. lo acepta como Mesías. 41). siempre contigo".4 3 Los jefes del pueblo se burlan de Jesús crucificado. Él no se considera digno de ser liberado de la muerte y reconoce sus culpas (v. 362 . que estaba crucificado a su lado. Y Jesús responde diciéndole que no falta mucho para ese rescate: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (v. ha nacido un encuentro de amor llamado a perpetuarse por toda la eternidad. Es el caso de los que no creen en nada. ya había sido tocado por el amor del Señor. Oración: "También yo. como una especie de ilusión que no brota de la fe y de la confianza sino de la angustia. pero cuando les llega al agua al cuello son capaces de acudir a lo que sea con tal de liberarse de la angustia. 3 5 . 43). y que mi felicidad consiste en estar contigo.Domingo 34° durante el año CRISTO. Es importante advertir que la promesa de Jesús no es sólo la de regalarle una felicidad celestial. Por eso "estar con él" es la promesa más hermosa que podía escuchar el criminal perdonado. liberándose de su propia muerte. Porque entre Jesús y el criminal.

Semana 3 4 durante el año LUNES: LC 2 1 . 363 . luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. Entonces sería bueno que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas generosas y sinceras. espera también que nosotros seamos capaces de valorar profundamente los valiosos gestos de devoción que hay en los pobres. 1 . Además Jesús nos indica aquí que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. El comentario de Jesús ante la ofrenda de la viuda pobre nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Por eso en este texto. contemplando hasta dónde puede llegar un corazón humano que se deja tocar por el amor divino. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas por los "maestros" de su pueblo. porque para ella eran todo. enséñame Señor". y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento.4 a Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. Es fascinante ver al Hijo de Dios infinito admirado frente a la acción de una de sus propias criaturas. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. Y así como invitó a sus discípulos a estar atentos ante esa acción. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. apegado a los bienes. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. y sánalo.

Semana 34 durante el año MARTES: LC 2 1 . no lo adoraban sinceramente. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. estaban apegados al templo. te ame y te adore por encima de todo". por más importante que sea. Eso se entiende fácilmente si hablamos del alcohol. de los bienes materiales. ¿Dónde se apoyaría entonces el corazón de los que olvidaban a Dios y sólo pensaban en el templo? Pero Jesús va más allá. No interesa saber cuándo. El es el único que no pasa. en mi vida hay muchas cosas bellas y santas que tú me regalas para que me encuentre contigo. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. pero olvidaban el amor. Pero ayúdame para que no las confunda contigo. el servicio humilde a los demás y la justicia. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a las cosas como si fueran el Dios infinito y eterno. nada de este mundo es eterno. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. algunos judíos de la época de Jesús estaban atados a las leyes. que no se acaba. del sexo. 5 . el sentido definitivo de su vida. que no se desgasta con el paso del tiempo. El es el fin último del hombre. y a esos que contemplaban admirados el templo. sino que llegue a ti. Jesús anunciaba que el templo sería destruido.1 1 a Uno puede apegarse a cosas que terminan esclavizándolo. les dice que finalmente todo se termina. sobre todo los sacerdotes. a su belleza y a sus adornos. para que mi corazón no se quede en ellas. De la misma manera. debe orientarnos al encuentro definitivo con él. y todo lo demás. todo se acaba. algunos. De hecho. 364 . sino que su fin estaba cercano. no lo amaban. Oración: "Señor. que no quedaría piedra sobre piedra. que no se termina. Pero tenemos que decir también que a veces las cosas sagradas nos pueden esclavizar. y creían que por cumplir ciertas leyes ya eran agradables a Dios.

regálame fortaleza y solidez interior. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. los desprecios sociales. para que no me domine el miedo a las contrariedades. y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños. de los amigos que uno lleva en el corazón. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente.1 9 a Jesús indica a los discípulos que ellos no deben prepararse tanto para sufrir pestes. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. Oración: "Señor. los rechazos. el discípulo no debe temer que su vida sea destruida. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. sino del propio lugar que uno ama. En estas persecuciones. A ellos los espera sobre todo otro tipo de sufrimientos: la incomprensión. 365 . A veces la propia vida se enferma y se destruye más bien cuando vivimos una falsa calma. 1 2 . En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo más importante. guerras o terremotos. qué es lo que le da el sentido más profundo a la propia vida. las burlas. a veces ridiculizando sus convicciones. a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones. para que no me eche atrás cuando me contradigan.Semana 3 4 durante el año MIÉRCOLES: Lc 2 1 . Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. para exponer a otros lo que verdaderamente creen. Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. de la propia familia. escapando de la verdad y rechazando la entrega que se nos pide. Y Jesús nos dice finalmente que en esas tormentas que debe soportar. para que no niegue lo que creo cuando mis propios seres queridos desprecien mi fe y mi amor por ti". dame un espíritu firme.

2 0 . Para el que cree. el Hijo del hombre. 366 . cuándo algo debe morir para permitir un nuevo nacimiento. 1).y no materialmente. todo tendrá un final. tú eres el sentido inagotable de mi vida". Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz. con la luz de Dios. y por eso "desfallecerán de miedo". el sol y la luna que cuyo brillo es opacado. Pero luego se nos habla de la venida gloriosa de Jesús que concierne no sólo a Jerusalén. intentando tocar así los corazones de los judíos. que vendrá glorioso en medio de esos fenómenos llamativos. los astros que tiemblan. cuándo algo debe terminar. Las estrellas que caen. porque se acerca su liberación". como cuando se abandona la infancia o la adolescencia.c o m o símbolo del m a l . Es como si las criaturas. percibiendo esa llegada. que sólo sirven para destacar su venida. para que no me aferré a nada como si fuera definitivo. Al anunciar que todo eso puede ser destruido Jesús invita a los judíos a abrir el corazón a la novedad que él trae y a volver a lo esencial. pero ante tal gloria luminosa acercándose ellos pierden todo sentido.2 8 Jesús anuncia la ruina de Jerusalén. ayúdame a recordar que todo es transitorio. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas. no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille. Sólo tú mi Dios eres definitivo y eterno. sino destacar la figura de Jesús. todo termina. como cuando la crisálida se convierte en mariposa. donde el mar es tomado simbólicamente . Lo que parece destrucción y fin en realidad es liberación y crecimiento. todo final es el comienzo de algo mejor. su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo. no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. como cuando el feto sale del seno de su madre. Y cuando Lucas describe la Parusía.Semana 3 4 durante el año JUEVES: LC 2 1 . Allí estaba el templo y una organización religiosa que les daba seguridad. orgullosos de su capital y aferrados a las instituciones religiosas que residían en la ciudad capital. sino anteriores. a Oración: "Señor. Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "levanten la cabeza. Pero hay que saber discernir. El Apocalipsis dice que en el cielo "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . sino a todos los pueblos.

Luego se nos invita a descubrir esos signos.3 3 a Este texto nos indica simplemente que antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe. 2 9 . no conocemos el día ni la hora. Cuando Jesús dice que "no pasará esta generación (v. Pero por más que podamos ver signos. así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. sino a la llegada del Reino de Dios con p o d e r que se produjo en su resurrección. Oración: "Señor. Esta unión de temas puede dar lugar a confusiones. que esta historia tiene un final. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. pero a través de ellos no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor. 367 . Pero en general todo este capítulo 21 de Lucas nos quiere indicar que los sufrimientos son pasajeros. De hecho Jerusalén cayó antes de que terminara el siglo primero. Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. como un canto de esperanza. Las tres cosas entremezcladas. porque estas tres cosas no se cumplen al mismo tiempo. Y este texto nos dice que luego de la caída de Jerusalén la ciudad viviría un tiempo de dominación por los paganos (v. Dios siempre es más poderoso. y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". Los signos nos sirven para prepararnos. porque de alguna manera el bien siempre termina triunfando sobre el poder del mal. ayúdame a recordar que todo se acaba. 5). Vemos así que en este capítulo 21 de Lucas se anuncia el triunfo de Jesús en su resurrección. que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. porque fui creado para ti.Semana 3 4 durante el año VIERNES: LC 2 1 . 32) no se refiere al fin del mundo. 24). y sin embargo el mundo no se terminó. y la segunda venida de Jesús al fin de los tiempos. la caída de Jerusalén. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera.

La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios. ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6. a atontarse por el consumismo o las preocupaciones. Porque no es lo mismo el presente si pensamos que nada se va a terminar. o si creemos que todo se termina para que al final nos encontremos con Alguien que nos espera y nos ama. porque fui creado para ti. 17). 368 . a "embriagarse". sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida.3 6 a El evangelio nos habla a todos nosotros diciéndonos que la llegada del último día es una posibilidad real. y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". Por eso debemos estar atentos. y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. Esa convicción debería iluminar nuestro presente. pero que estamos llamados a una vida sin fin junto a un Señor que nos ama. Oración: "Señor. 3 4 . No se trata de estar atentos para ver los fenómenos aterradores. vigilantes. Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse. indiferentes ante el amor de Dios.Semana 34 durante el año SÁBADO: Lc 2 1 . para recordar que todo se acaba. olvidando su presencia y el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca. que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. Todo lo que enseña el capítulo 21 de Lucas nos invita a mirar el futuro. o si creemos que al final no hay nada. ayúdame a recordar que todo se acaba.

TIEMPO DE CUARESMA 369 .

es un llamado a la liberación. la alabanza del mundo. el ayuno y la oración. Esto implica una completa renuncia a la apariencia. a la preocupación por la apariencia. 370 . de necesitar ser aceptados y reconocidos. En el caso de la limosna. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. donde sea su presencia la que inunde todo. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad no tienen valor a los ojos de Dios. 1-6.1 8 El texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. En el caso del ayuno invita incluso a hacer todo lo posible por disimularlo. la propuesta que nos hace el evangelio de hacer algunas cosas sólo para ofrecerlas ante la mirada de Dios. a hacer el bien porque sí. De hecho. Por eso. dejo de ser un solitario". de no recibir de los demás la atención que necesitamos. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. Y en el caso de la oración invita a ofrecer un espacio exclusivo para Dios. Oración: "Señor. dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen. y no niega su valor. La insistencia de este texto nos indica que la actitud de querer complacer a los demás es muy fuerte y muy difícil de desarraigar. de manera que la renuncia a la vanidad da al ayuno su auténtico valor.Miércoles de Ceniza M T 6. perfumando la cabeza. la oración o el ayuno. muchas de las tristezas. mimados. sanando así toda necesidad de ser reconocidos. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". y es esa renuncia lo que hace que se prometa una recompensa divina a la limosna. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. que pierde completamente su sentido si se lo busca para ser bien visto. insatisfacciones y angustias de la vida del hombre provienen de estar pendientes de las miradas ajenas. el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. para que los demás no nos elogien por nuestro sacrificio. A esta renuncia a la apariencia el texto le atribuye un valor peculiar. Tiene que haber una oración donde sólo cuente Dios. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. tenidos en cuenta. En esta oración liberadora sucede lo que decía Thomas Merton: "Cuando estoy a solas. 1 6 .

8-9). 2 2 . Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar que no aparece en Mateo. Aquí no se trata de buscar el dolor por el dolor mismo. No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. Esta actitud de desprendimiento que viven los que se han dejado cautivar por Jesús. sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. esas que nunca faltan. con un gozo y un sentido más hondo. concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. como si Dios se complaciera en vernos sufrir. se la vive con mayor profundidad. pero de ese modo la vida no se arruina. es lo que hermosamente expresaba San Pablo: "Todo me parece una desventaja comparado con el inapreciable conocimiento de Cristo Jesús.2 5 Luego de anunciar su pasión y su resurrección Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. Oración: "Señor. cargando con la cruz. 371 . sino que se salva. De hecho. mi Señor. a las que considero como un desperdicio. Por él he sacrificado todas las cosas.Después de Ceniza JUEVES: LC 9 . En las molestias. por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras. sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. porque aquí se habla de cargar con la cruz "cada día". con tal de ganar a Cristo y estar unido a él" (Flp 3. Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. Libérame Señor. Se trata de aceptar la misión que nos toque cumplir en la vida aceptando las incomodidades que la acompañan. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". y se trata también de dar testimonio de nuestra fe aunque nos traiga problemas.

nos dará una plenitud interior. sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. más que de buscar sacrificios. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. Oración: "Jesús. Por eso la Iglesia Católica da poco espacio al ayuno en sus prácticas oficiales. más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti. 20). Jesús resucitado está realmente entre nosotros. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. este texto no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. que se nos presenta sin que la busquemos. Sin embargo.Después de Ceniza VIERNES: MT 9 . porque él lo prometió: "Yo estaré siempre con ustedes. 1 4 . pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. el Señor nos devolverá el ciento por uno. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. renunciando a ciertos placeres y comodidades. hasta el fin del mundo" (Mt 28. Si aceptamos todo eso con amor. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. reduciéndolo a dos días al año: el miércoles de ceniza y el viernes santo. 372 . es decir. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. pero la relega a los momentos de especial dificultad. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime.1 5 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección".

Después de Ceniza
SÁBADO: LC 5, 2 7 - 3 2 Leví (Mateo) era recaudador de impuestos, y se trataba de un cargo verdaderamente despreciable porque el recaudador estaba al servicio de los romanos, y se enriquecía cobrando impuestos para los explotadores. Eran gente de mundo, sin escrúpulos, dada a todo tipo de placeres. Sin embargo, Leví fue capaz de escuchar el llamado de Jesús y de abandonar ese mundo de intereses al que estaba apegado. La disponibilidad de su corazón pudo más que la atracción de las riquezas. Pero los fariseos y maestros de la Ley son incapaces de valorar esa renuncia, son incrédulos frente a las posibilidades de cambio que hay en el corazón del hombre. Leví hace una fiesta para despedirse de sus viejos colegas y dar testimonio de su nueva opción, pero los fariseos critican que Jesús se reúna a comer con esas personas públicamente conocidas como corruptos y pecadores. Jesús hace ver entonces que él no excluye a nadie de su preocupación de pastor, de su solicitud amorosa; muestra que él es capaz de inclinarse hacia la miseria para purificarla, para curarla y para elevarla. La actitud de Jesús no implica consentir esas miserias, sobre todo porque implican una situación de injusticia social; él se acerca a estos pecadores públicos "para que se conviertan". El que ama de verdad no puede renunciar al deseo de elevar más al ser amado, de llevarlo a un mejor nivel de vida, no sólo material, sino también moralmente. Buscarlo sólo para identificarse con él y recibir un reconocimiento cariñoso sería buscarlo pensando más en sí mismo que en el bien del otro. Buscarlo para compartir su vida y así promoverlo es amarlo. Pero hay que tener en cuenta que nosotros no somos Jesús, y por lo tanto no estamos ocupando su lugar. No se trata entonces de elevar al otro creyéndonos y sintiéndonos superiores a él, o creyéndonos los santos salvadores. Se trata de crear un espacio para el encuentro con el Santo, con el verdadero Redentor.

Oración:
"Señor, enséñame a confiar en las posibilidades de cambio que hay en los corazones humanos, ayúdame a creer que con el poder de tu gracia puedes curar las miserias de los corazones más enfermos". 373

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO A : MT 4 , 1 - 1 1 Este relato de las tentaciones de Jesús muestra otro aspecto de la humanidad de Jesús, el Hijo de Dios que se hizo semejante a nosotros en todo, menos en el pecado. Porque, si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite (el obstáculo de las piedras), y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación está relacionada con la anterior, y consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. En definitiva son una forma de expresar la antigua tentación de Satanás: "seréis como dioses" (Gn 3, 5). Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 374

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO B:

Mc 1, 12-15

Este texto de Marcos, escueto como siempre, menciona muy brevemente el paso de Jesús por el desierto donde sufrió la tentación de Satanás, cuarenta días que lo prepararon para comenzar a predicar. De allí toma la Iglesia la práctica anual de la cuaresma, un tiempo sagrado en que todos nos unimos en una especie de "desierto", porque tratamos de compartir las incomodidades que Jesús vivió en esa soledad, y tratamos de apartarnos un poco más para orar, de renunciar a ciertos placeres, y de compartir nuestros bienes con los necesitados. Así también intentamos prepararnos para unirnos más a Jesús resucitado y así, con su poder, cumplir mejor con nuestra misión en esta tierra. Luego el texto menciona escuetamente el arresto de Juan, y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. La predicación del Señor se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae, la "buena noticia". Pero la buena noticia es precisamente que Dios viene a reinar, pero no como un monarca despótico, sino como una presencia salvadora, porque donde reina Dios hay amor, justicia, paz, alegría, fecundidad; el hombre es liberado de sus males y la vida se vive como debe ser vivida. Jesús, el Mesías, viene a traer al hombre la verdadera posibilidad de vivir de esa manera. Cada vez que intentamos purificar nuestra vida y entregarle algo más a Dios, no lo hacemos simplemente para alcanzar un estado espiritual que nos haga sentirnos bien. Así lo hacen quienes practican ejercicios esotéricos, técnicas de relajación, yoga, etc. Nosotros nos apartamos, oramos, y ofrecemos ciertas renuncias, como si entráramos con Jesús en el desierto, pero para tratar de ser instrumentos más dóciles en las manos de Jesús y cooperar para que el Reino de Dios se haga cada día más presente en esta tierra y el mundo alcance su perfección.

Oración:
"Señor Jesús, quiero entrar contigo en el desierto, dejar un poco de lado mis distracciones y regalarte algo más de mi tiempo y de mi vida. Purifícame, Jesús, libérame de todo lo que me estorba, para que pueda trabajar contigo en la construcción de tu Reino". 375

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO C : LC 4 , 1 - 1 3 Es el mismo texto que el año A. Jesús muestra otro aspecto de su humanidad. Si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo. Aquí Lucas agrega el detalle de que el Diablo se alejó de él hasta otra ocasión, refiriéndose seguramente a la gran tentación que Jesús sufrirá en la pasión.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 376

Semana 1 de Cuaresma
LUNES: MT 2 5 , 3 1 - 4 6

a

Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad, nuestras opciones no son intrascendentes; todo es importante ante la mirada de Dios, que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. Esto aparece reflejado con suma claridad en el relato sobre el juicio final, donde las únicas preguntas que se mencionan son aquellas que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor, sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. Los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio, porque ellos no las hicieron con una intención religiosa, sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso, y no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás. Advirtamos que cuando Jesús felicitó a los buenos porque le habían dado de comer, ellos preguntaron "¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?". Eso significa que ellos no hacían las obras buenas pensando que lo hacían por el Señor. Tampoco las hacían por obligación. Simplemente las hacían porque su corazón bueno, viendo a un hermano necesitado, no podía dejar de ayudarlo. Un corazón transformado por el Señor hace espontáneamente el bien, cumple sin que se lo pidan lo que sugería San Pablo: "Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas" (Gál 6, 2). Por eso, si tenemos que motivarnos o esforzarnos demasiado para lograr hacer una obra buena, preguntémonos si no tenemos que rogar al Señor cada día que cambie, que transforme nuestro corazón egoísta y cómodo con su gracia divina; porque que no hay verdadera fe sin misericordia.

Oración:
"Señor, que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor, dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas; abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias". 377

Semana 1 de Cuaresma
MARTES: MT 6, 7 - 1 5

a

Este texto rechaza el modo de orar de algunos paganos. Ellos creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos, porque consideraban que esos dioses no eran capaces de conocer sus necesidades y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos y palabras seductoras, porque conoce bien nuestras necesidades. Pero esto no significa que no oremos frecuentemente, ni que no debamos ser insistentes en la súplica (Lc 11, 5-8; 18, 1). Luego Jesús enseña un modelo de oración, el Padrenuestro, donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal, que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades; pero en la súplica del Padrenuestro, esas necesidades se reducen a lo esencial, a lo indispensable, al pan de cada día. Además, hay que destacar que luego del Padrenuestro, donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás, se resalta esta necesidad de perdonar a otros para poder suplicar el perdón de Dios. Pero lo más importante es que Jesús nos invita a decir "Padre"; y eso significa que nos invita a unirnos a él en su relación con el Padre. También el Espíritu Santo, cuando habita en nuestros corazones, nos invita a clamar "Padre". De esta manera, se nos invita a expresar el anhelo más profundo de nuestro corazón necesitado, porque nosotros estamos hechos para ir al Padre. Por el bautismo, esa inclinación se convierte en la atracción de Jesús hacia su Padre amado, porque pasamos a ser "hijos en el Hijo". Por eso San Ignacio de Antioquía, cuando lo llevaban para ser comido por los leones, sentía en su interior un profundo gozo, que él expresaba diciendo: "Hay dentro de mí un manantial que clama y grita: ¡Ven al Padre!".

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo, de suplicarte como un niño, dejando todo en tus manos con plena confianza. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". 378

Semana 1 de Cuaresma
MIÉRCOLES: Lc 1 1 , 2 9 - 3 2

a

Los fariseos reclamaban señales a Jesús, pero en realidad no querían creer en él. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16, 31). Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas, que eran un pueblo pagano, no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra; simplemente le creyeron y se convirtieron, se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido, a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. Jesús se dirige aquí a judíos que se consideraban más que paganos, porque se creían piadosos, muy creyentes y fieles a Dios, para hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra, de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. La vida de Jesús, consagrada plenamente a la Palabra, su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. Pero luego de su pasión, el mayor signo de su amor es él crucificado. Por eso decía San Pablo que "mientras los judíos piden señales... nosotros predicamos a un Cristo crucificado, escándalo para los j u d í o s . . . " (1 Cor 1,22). Este signo maravilloso de su propia vida era la señal que a Jesús le interesaba ofrecer. Y los milagros, que brotaban de su deseo de hacer el bien, no eran más que indicios de su amor generoso. Pero la multiplicación de prodigios podía desviar la atención de lo que Jesús quería mostrar. Por eso, a los corazones que se cierran a su palabra y a su ejemplo, Jesús prefiere no imponerse a fuerza de milagros.

Oración:
"Señor, toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que la misma hermosura de tu presencia santa y cautivante".

379

Semana 1 de Cuaresma
JUEVES: MT 7, 7 - 1 2

a

Este texto invita a orar con plena confianza, descargando las preocupaciones en la presencia del Padre. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5, 7; Sant 5, 13; Flp 4, 6) y sin dudar (Mc 11, 24; Sant 1, 7-8). Cuando suplico con un corazón sincero soy capaz de dejar mis preocupaciones en las manos de Dios, y así comienzo a sentir que ya no estoy solo con mis problemas, porque han comenzado a ser también una ocupación del Padre. Por lo tanto, ya no me interesa obsesionarme para que esa situación termine como yo lo he planeado. Lo importante es que terminará como al Padre le parezca mejor, y así estará bien, y así será mejor para mí, realmente mejor. Pero la Palabra de Dios también nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4, 2-3), o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1, 15-17; 58, 910, o porque Dios tiene un plan mejor para él (2 Cor 12, 8-9). En el v. 12 aparece la ley de oro: que cada uno trate a los demás como quiere que lo traten a él. Esta expresión aparece en textos antiguos de otras religiones, pero de un modo negativo, invitando sólo a no hacer daño; aquí se invita a dar un paso más, buscando para los demás el bien que uno espera de ellos. Esto sólo puede ser obra de la gracia de Dios, porque se trata de un corazón que rompe sus propias paredes y amplía su pequeño mundo para dar cabida a los intereses de los demás, hasta el punto que uno comienza a buscar el bien de los demás de la misma manera que busca su propio bien, capaz de alegrarse con sus alegrías y de preocuparse con sus angustias.

Oración:
"Señor mío, pongo ante ti todas mis preocupaciones, dejo en tus manos todo lo que me inquieta, y también todos mis sueños y anhelos, porque lo que está en tus manos termina bien. Confío en ti Señor, creo en tu amor y en tu poder. Y te pido también la gracia de actuar con los demás como desearía que actuaran conmigo". 380

Semana 1 de Cuaresma
VIERNES: MT 5, 2 0 - 2 6

a

Aunque Jesús anula muchas exigencias del Antiguo Testamento, no elimina las exigencias esenciales; y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos exigente, ya que invita a poner todo nuestro ser, a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos, no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo, Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos, y no se contenten con no matar. Tratar a otro con ira, llamarlo inútil o loco, bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento, Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano, especialmente cuando él ha hecho daño a alguien ("si tu hermano tiene algo contra ti"). Ya en Isaías 1,15 Dios nos decía: "Cuando ustedes levantan sus manos, me tapo los ojos para no verlos. Aunque multipliquen sus plegarias, yo no los oigo, porque sus manos están llenas de sangre". Y a esas oraciones de las personas que han hecho daño a un hermano Dios las considera "una pateadura en mis atrios" ( 1 , 12). El amor al hermano está antes que el culto, y el culto está al servicio de ese amor al hermano. Esto vale también para cualquier acto de culto, incluso para la celebración de la Eucaristía. De hecho, a los corintios ricos, que despreciaban a sus hermanos pobres y se reunían para celebrar la Eucaristía, San Pablo les decía: "Eso ya no es comer la cena del Señor" (1 Cor 11, 20). La Eucaristía es culmen y fuente de toda una vida cristiana; debe ser la culminación de una vida de amor, y al mismo tiempo la fuente donde vamos a buscar fuerzas para amar mejor a los hermanos.

Oración:
"Te entrego mi vida Señor, tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. Impúlsame con tu poder Señor, y no dejes que caiga en la mediocridad, que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos".

381

Semana 1 de Cuaresma
SÁBADO: MT 5, 4 3 - 4 8 Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. Si Dios hace salir su sol sobre todos, sin excepción, el cristiano no debería negar su amor a nadie. Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas, y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad", y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo, superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial, mostrando así que la perfección está sobre todo en el amor al otro. San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6, 36). No sería extraño encontrar personas capaces de ofrecer a Dios grandes sacrificios, soportando hambre, frío y todo tipo de renuncias y privaciones, pero al mismo tiempo llenas de rencor. Por algo decía san Pablo: "Si yo entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13, 3). Y luego explica que ese amor es paciente, no tiene en cuenta el mal recibido, todo lo disculpa (v. 4). Los sacrificios corporales quedan sólo a un nivel superficial, y sólo pueden ser la demostración de una gran fuerza de voluntad, que a Dios no le interesa demasiado. Pero el perdón es algo mucho más grande, mucho más profundo, que no se logra con el esfuerzo de la voluntad, sino con la gracia de Dios, con mucha oración, y con profundas y repetidas motivaciones que apuntan al corazón. Llegar a amar a un enemigo, superando los deseos de venganza, y aceptando que también él tiene derecho a ser feliz, es una obra que supera todo esfuerzo y toda capacidad humana. Ser perfectos como el Padre Dios también es imposible para una criatura, pero se trata del llamado del Señor a participar de su vida divina, a entrar en la profundidad de su misterio, a dejarse llevar siempre más allá de los pequeños límites del propio corazón.

a

Oración:
"Jesús, tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona, dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo el amor sobre todo, respondiendo al mal con el bien". 382

Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida. 2 . el Hijo querido. Nosotros muchas veces tenemos experiencias maravillosas de encuentro con el Señor. a partir de esa experiencia mirarían a Jesús con otros ojos.1 0 .Domingo 2° de Cuaresma AÑO A : MT 1 7 . percibiendo que detrás de la sencillez de su humanidad terrena. AÑO B: MC 9 . Es importante tener en cuenta que el Padre Dios nos pide en este texto que escuchemos a Jesús. en medio de las pruebas. porque lo más importante todavía no ha sucedido. pero él nos llama a bajar de esa m o n t a ñ a p a r a h a c e r un c a m i n o de s e r v i c i o y de e n t r e g a generosa. se escondía la majestuosidad de la gloria. la gloria del que viene a cumplir las expectativas del pueblo de la primera Alianza. y quisiéramos prolongarlas. pero allí. esa paz existe. Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús.3 6 En este episodio de la Transfiguración de Jesús. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". que nos ha revelado la verdad. 2 8 . y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24.También es cierto que muchas veces. Jesús. un corazón abierto para escucharlo. en medio de las preocupaciones y tensiones de la vida cotidiana. el solo recuerdo de esas hermosas experiencias de belleza y de amor nos da fuerzas para seguir adelante. por un instante se abre el cielo. nos basta recordar que existe la paz de la cima de los montes. necesita un oído atento. Seguramente. está simplemente acompañando a Jesús. Ellos sólo están representando al Antiguo Testamento que da paso al misterio del Mesías. 383 . el Padre confirma su misión presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo. 9-18). Pero aquí Moisés. aunque ahora nosotros estemos inmersos en las preocupaciones y angustias de la vida cotidiana. AÑO C : Lc 9 . junto con el profeta Elias. la hermosura radiante que ellos por un instante alcanzaron a vislumbrar. pero deben bajar de la montaña y caminar con Jesús hacia la pasión. 1-9. Cuando tenemos una experiencia maravillosa en la cima del monte nos cuesta bajar a la fiebre de la ciudad.

amplían su espacio. y lo disponen para recibir más abundantemente la alegría. el perdón. Cuando en lugar de pasar indiferentes ante un hermano.de Cuaresma LUNES: LC 6. Oración: "Abre mi corazón cerrado Señor. por "sean compasivos". Dios hace lo mismo con nosotros. 384 . la comprensión de los errores ajenos.3 8 Aquí Lucas resume claramente la perfección moral del cristiano en la misericordia. así como tú me miras comprendiendo mi debilidad y llenándome de tus dones". y le agregamos unas cuantas excusas que nos ayudan a comprenderlo. la paz y la vida que Dios gratuitamente quiere regalar. y en el capítulo 10 la parábola del buen samaritano. la medida que usemos con los demás es la que usará Dios con nosotros para juzgarnos o para regalarnos la felicidad eterna. y Dios mismo es caracterizado en primer lugar por esta compasión. de compartir lo que tenemos. nos proponemos más bien tratar de hacerlo feliz y hacerle todo más llevadero. que utiliza Mateo.Semana 2 . Cuando nosotros miramos al hermano con compasión. la capacidad de dar. Y éste es en realidad un tema que surca todo el evangelio de Lucas. poniendo excusas para no ayudarlo. cuando tratamos de poner en la balanza sobre todo las cosas buenas que hemos tratado de descubrir en él. sino comprensivos. 3 6 . la compasión y la generosidad abren el corazón. En este texto nos explica cuáles son las dos manifestaciones de esta misericordia: una es la bondad en el juicio. que tuvo compasión del hombre caído. La otra es la generosidad. y tomamos con ternura y paciencia sus defectos y caídas. No significa que Dios esté midiendo matemáticamente cada una de nuestras acciones. Dios también deja de mirar nuestras imperfecciones y pecados. En el capítulo 15 Lucas nos ofrece las preciosas parábolas de la misericordia de Dios. sino que el perdón. sánalo de sus miserias. De ahí que Santo Tomás diga que la máxima de las virtudes divinas es la misericordia. para que no mire a los demás con ojos crueles o indiferentes. En los dos casos. que suele llamarse "el evangelio de la misericordia". generosos. y nos prepara una gran alegría. puesto que suple la expresión tradicional "sean perfectos".

3-5). y por eso no le interesaba el juicio que los demás pudieran emitir sobre su persona. de la triste búsqueda de la gloria mundana. 385 . 1 .Semana 2 de Cuaresma MARTES: MT 2 3 . o para creer que no debemos obediencia a nadie. y coloca en mi corazón el profundo deseo de la humildad y la sencillez. De hecho. aunque no buscaba la alabanza o la gloria humana. particularmente de su fama. Los fariseos estaban permanentemente pendientes de sus propias personas. 12. Arranca de mí todo apego a los elogios y reconocimientos". y para ser poco considerados y poco amables con ellos. viendo lo que a Jesús tanto le molestaba de estos personajes. 14-16). patriarcas. 2-4. de su lugar en la sociedad. Oración: "Libérame Señor del enfermizo cuidado de la apariencia. y él prefiere invitarnos sobre todo a la humildad y al servicio. 11. Nosotros. san Pablo pide que en sus comunidades lo consideren como padre (2 Cor 6. 11-13. 16-19). 11-12). El texto no puede tomarse al pie de la letra para rechazar los apelativos afectuosos dirigidos a las autoridades. sino el juicio de Dios (1 Cor 4. doctores. Por eso mismo también les agradaba tener todos los títulos posibles: que los llamaran maestros. 10. Pero una manera cruel de aparecer como los mejores de la sociedad era señalar permanentemente los defectos y los errores ajenos. En su fuerte rechazo de estas actitudes Jesús hace ver el poco valor que tiene esa perfección externa que alimenta la vanidad. 1 Tes 2.1 2 a Todo este capítulo 23 de Mateo es un largo reproche a los fariseos. de la gloria humana. cuidaban mucho lo externo para aparecer como perfectos y hacer sentir pecadores a los que no seguían a la perfección las leyes y tradiciones que ellos inventaban y absolutizaban. que quitaban la calma al manso Jesús. aunque estuvieran llenos de pecados ocultos. Ellos. Y en esta obsesión por exhibirse usaban también la religión para aparentar piedad. y como el único padre de la comunidad (1 Cor 4. podemos descubrir también las actitudes negativas de las que más tendríamos que cuidarnos para no ser desagradables a sus ojos. 14-15. y defiende ese lugar en la comunidad con uñas y dientes (2 Cor 7. 1-6. 7-8.

Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. la entrega de la pasión. cansancios y momentos difíciles. 386 . a Oración: "Jesús. porque el que asigna los puestos es el Padre. Jesús indica que eso no basta. Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. Y este texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. sino de usar la autoridad para servir. como un esclavo de los demás. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. misión que siempre exigirá renuncias. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. el amor a Jesús los sostuvo. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos. los purificó. aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. donde no se tratará de exigir obediencia. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. que podían beber su cáliz. de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. Sin embargo. Además. 1 7 . Santiago y Juan contestaron que sí. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos".2 8 Jesús quiere llevar a sus discípulos a tomar conciencia de que está marchando hacia el final de su vida terrena. Sin embargo. Pero además ofrece como modelo de la verdadera autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. libérame de estar pendiente de puestos y lugares de gloria.Semana 2 de Cuaresma MIÉRCOLES: MT 2 0 . Jesús. el dolor de la cruz. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. El cáliz simboliza la sangre derramada. con admirable paciencia.

el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. Purifícame del egoísmo y de la comodidad que me encierran en mi pequeño mundo". No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. con un fuerte acento en la misericordia. comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" De esa manera.3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. Aunque todo parezca estar bien. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. simplemente su pobreza. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. De hecho. ya que si no le prestamos atención a sus exigencias. es decir. De hecho. el sentido de lo que estamos haciendo. el corazón se abre a la Palabra de Dios que le pide un compromiso de amor. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios.Semana 2 de Cuaresma JUEVES: LC 1 6 . ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. 387 . las necesidades que hay a nuestro alrededor. la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. a Oración: "Ilumíname Señor y toca mi corazón para que pueda descubrirte en aquellos que pasan a mi lado y sólo se encuentran con mi indiferencia. hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort. donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. 1 9 .

se dan cuenta de que esta comparación iba dirigida a ellos. él mismo da lo que pide. Pero en realidad. a Oración: "Señor. porque Jesús quiere derramar en nuestros corazones su Espíritu Santo para que seamos capaces de amar al Padre. En la muerte de Cristo en la cruz. el propio hijo representa al mismo Jesús. el pueblo amado que produce sus frutos. simboliza al pueblo (Is 5. pero los que tienen poder económico. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas.Semana 2 de Cuaresma VIERNES: MT 2 1 . 388 . sino con las autoridades. y no aceptan que nadie sea amado más que ellos. El propio Hijo. 4 5 . pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. como el oro y la plata. sino a los cuidadores. que planeaban su muerte. 3 3 . de darle la gloria que a él le corresponde. no con bienes corruptibles. el Cordero sin mancha y sin defecto" (1. intelectual o político se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. al escuchar a Jesús. 19-19). al cambio. que de este modo anuncia su fin. a la vida nueva. se realizó lo que describe la primera carta de Pedro: "Fueron rescatados de la vana conducta heredada de sus padres. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. sino con la sangre preciosa de Cristo. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". libérame de mis falsas seguridades. El corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. es lo más valioso que el Padre puede enviar para reclamar lo que es suyo. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. Nosotros que no aceptamos darle al Padre nuestros frutos de amor. recibimos de su propio Hijo muerto y resucitado la savia de vida que necesitamos para ser fecundos y darle gloria con nuestro corazón sanado y liberado. Pero no hay que olvidar que este texto no se dirige tanto a la viña. pero que fueron despreciados. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz.4 3 . Los fariseos. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. 1-7). Finalmente.4 6 La viña. como de costumbre. los que tienen otras personas a su cargo y prefieren ocupar el lugar del Redentor. para pedirnos el amor que nuestros corazones humanos le deben.

Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente. Ahora sabe con una convicción plena que depender del Padre es vivir en la libertad de su amor. y entonces se sienten dignos de rechazar la presencia de los pecadores. El hijo que había optado por la independencia. el arrepentimiento. el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. invitándonos a desear el regreso de los perdidos. descubre que esa falsa autopomía es miseria. Cualquier cosa será mejor que el desarraigo que lo hunde en la soledad y la indigencia. su compasión y su alegría. tu corazón que me desea libre del pecado. a alegrarnos con su presencia. Sus entrañas misericordiosas sólo pueden responder ennobleciendo al hijo arrepentido y haciendo fiesta. somos invitados gratuitamente a participar de esa fiesta en el cielo. la espera del Padre. Porque se puede permanecer en la casa del Padre y no alejarse nunca de ella con actitudes externas. 1 1 . dame la gracia de tener un corazón compasivo con mis hermanos". lejos de la alegría del reencuentro. entonces tendremos que acoger la amable exhortación que nos dirige el Padre. por eso vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente.3 2 Los detalles de la parábola del hijo pródigo brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. cada vez que le damos el primer lugar luego de haberlo desplazado. el festejo. a participar de la misericordia que llena su corazón divino.Semana 2 de Cuaresma SÁBADO: LC 1 5 . lejos de la fiesta del perdón. por tu corazón abierto. con pecados visibles Pero el corazón de los envidiosos y egoístas está lejos del espíritu que reina en la casa del Padre. el retorno. pero que me espera con admirable paciencia. dispuesto siempre a la misericordia y al perdón. Cada vez que somos perdonados. vacío y esterilidad. lejos del calor de la misericordia. de esos que nunca tienen conciencia de ofender gravemente al Padre. cada vez que volvemos al amor de Dios luego de habernos alejado un poco. 389 . el derroche. 1-3. la humillación y las privaciones. a Oración: "Te adoro Padre mío. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. Pero si somos de los que nunca se han ido de la casa. y a vivirla en nuestro corazón de hijos.

apremiado por el calor del mediodía.4 2 Jesús. cansado del camino. sino a una adoración que brota de un corazón dócil al Espíritu Santo. Tengo sed de ti Señor. con la conversión de los samaritanos. Adorarlo "en Espíritu" no se refiere a una adoración meramente interior. pero luego le hace notar que tanto las instituciones judías como las samaritanas debían ser relativizadas. siembra que termina en una feliz cosecha. ella reacciona positivamente. porque Jesús toca de esa manera la herida y la necesidad profunda de amor que hay en el corazón de la samaritana. y sólo tu agua viva puede saciar la intensa sed que hay en mi interior.Domingo 3 ° de Cuaresma AÑO A : JN 4 . siéntate junto a mi pozo y sedúceme con tu Palabra. 390 . Cuando Jesús le dice que "la salvación viene de los judíos" está invitando a la samaritana a no despreciarlo a él como Salvador por el hecho de ser judío. 5 . sin signos externos. Cuando Jesús se refiere a los maridos que tuvo la mujer. sed de afecto y de respeto que no había encontrado en ninguno de los hombres que tuvo. Adorar a Dios "en verdad" significa adorar al verdadero Dios. habla a mi corazón. 15). No sólo el monte santo de Samaría debía ser relativizado. también el templo de Jerusalén dejaba de ser lo más importante. sed que no se sacia con el agua del pozo y que sólo él como Mesías podía aplacar. Dame a beber de ti. Los mismos discípulos se asombran al ver a Jesús con la mujer. que es el Padre amante y misericordioso que nos ha revelado Jesucristo. Oración: "Señor. En la Biblia los encuentros junto a un pozo tienen un fuerte significado amoroso. Espíritu que nos impulsa a clamar "Padre" (Rom 8. Leyendo los versículos 36-38 en relación con 3. porque lo importante era el encuentro con Dios que se realiza en el corazón por el impulso del Espíritu divino. 29 podemos ver una invitación a que los discípulos se alegren por la siembra que Jesús realiza en el corazón de la samaritana. para que nunca más tenga sed". Ella debía encontrarse con el Dios vivo que venía a salvarla y a saciar su sed más profunda. Jesús va cautivando lentamente el corazón de la mujer haciéndole tomar conciencia de la sed profunda de su corazón. se sienta en el pozo de los samaritanos y pide agua a la mujer.

sino de su persona. tan sereno.2 5 Llama la atención que Jesús. que eran simples empleados. La devoción de la gente era utilizada entonces por estos falsos pastores para enriquecerse a costa del sacrificio de los pobres. Oración: "Ayúdame Señor para que mis visitas al templo sean un verdadero encuentro contigo. indica que tampoco se trata de un desprecio del templo como lugar de oración. ya en el capítulo 2. ¿Acaso no se trataba de gente que se ganaba la vida. 391 . 1 3 . De esta manera la gente se veía obligada a comprar los animales. pidiendo que se lo respete. que mis sacrificios tengan valor porque al ofrecerlos me estoy encontrando contigo. La reacción de Jesús se explica entonces como una santa indignación contra los poderosos que se enriquecían a costa de la fe del pueblo sencillo y piadoso. aparezca aquí cargado de violencia contra los vendedores del templo. y la coloca al comienzo. que explotaban a la gente a través del culto. lleno de ternura y paciencia. que es más importante que el templo material. los sumos sacerdotes lo rechazaban diciendo que no cumplía con todos los requisitos que ellos exigían.Domingo 3° de Cuaresma AÑO B: JN 2 . Porque cuando la gente iba al templo a ofrecer un animal como ofrenda. Pero el evangelio de Juan la coloca al comienzo porque el texto indica que Jesús está quitándole importancia a los sacrificios antiguos y está indicando que el encuentro con Dios no depende tanto de la visita al templo judío. que vendían ellos a la entrada del templo. Uniéndonos a Jesús resucitado damos más gloria a Dios que entrando en una construcción de piedras. sino a los sumos sacerdotes. que se sometían a sus exigencias. al llamar al templo "la casa de mi Padre". porque sólo tú puedes salvar mi vida". que se habían escrito antes. El evangelio de Juan da mucha importancia a esta escena. que con ese trabajo llevaba a la mesa el pan para sus hijos? ¿Por qué una reacción tan agresiva? El rechazo de Jesús no se dirigía tanto a los vendedores. Esto llama la atención. incluso las palomas. la ponen hacia el final de la vida pública de Jesús. y buscando que vuelva a ser un lugar donde el pueblo pueda adorar a Dios con libertad. Jesús precisamente reacciona "purificando" el templo. Sin embargo. porque los demás evangelios.

Es. no debieron sufrir esas situaciones terribles a causa de sus pecados. y que la mejor manera de atentar contra la propia dignidad es entregarse ingenuamente en las garras del pecado que envenena y enferma. violentas. Oración: "Señor. sensuales. Y los que se libraron de esos sufrimientos no se salvaron de la muerte porque hayan sido más santos que los demás. que nunca estará satisfecho mientras busque satisfacción fuera del camino de Dios.Domingo 3° de Cuaresma AÑO C : LC 1 3 . 392 . Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. 1-9 Los hombres asesinados. protégeme para que el pecado no me domine. Dejarse llevar por las inclinaciones egoístas. Por eso podemos decir que la mejor manera de amar la propia vida es evitar el pecado. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a castigar. el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. enfermarse poco a poco por dentro. con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. Sin embargo. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado. es hacerse esclavo de los propios monstruos interiores y del propio egoísmo. y dejar morir las mejores capacidades que Dios puso en el corazón. Sin embargo. El que odia. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. termina siendo víctima de su propio veneno. lo hace vulnerable a todo tipo de males. termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. por ejemplo. dejar de alimentar la verdadera vida. no porque Dios se dedique a castigarnos. o muertos en catástrofes. arruina su vida no porque Dios le envía castigos. por el hecho de haber sido más pecadores. es una forma de vivir fuera de la realidad. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán cómo ellos". hazme fuerte frente a las tentaciones". sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. en definitiva. Ayúdame a renacer Señor. con el poder de tu gracia. creyendo que de ellas puede surgir la verdadera vida.

Este lugar donde estoy es también una ocasión para crear algo nuevo. normalmente usará a las personas que me rodean para hacerme descubrir lo que él quiere pedirme.3 0 Jesús recrimina la falta de fe de los habitantes de Nazaret. 393 . o en la imaginación de un lugar especial. que busque la paz. y así no pudieron aceptar la maravillosa novedad que Dios les ofrecía. los oyentes se enfurecieron. pero también es importante preguntarnos dónde estamos viviendo. los habitantes de Nazaret no quisieron escuchar a Jesús. a Oración: "Señor. 2 4 . ya que Jesús les estaba diciendo que los paganos podían tener el corazón más abierto que ellos. fue bien recibido por una viuda extranjera. en la vida cotidiana. Oyendo estos ejemplos. no me deja reconocer los signos de tu presencia y de tu amor. Difícilmente Dios enviará un ángel para expresarme lo que él espera de mí. en el lugar donde nos toca vivir. y Elíseo pudo curar a un leproso sirio que demostró más fe que los judíos. que crea. por ejemplo. Y en este lugar hay personas concretas a través de las cuales Dios quiere decirme algo. para recibir su luz y su poder. Por eso a veces se hace necesario que nos preguntemos para qué estamos viviendo. y espero pruebas extraordinarias de tu poder para abrirte mi interior Toca mis ojos Señor. cómo estamos viviendo. y tal fue la indignación que quisieron matarlo. No era todavía su hora. uno de ellos. o en un futuro que nunca llega.Semana 3 de Cuaresma LUNES: LC 4. Elias. para descubrir la presencia de Dios. no lo valoraron. Por no aceptar que Dios podía hablarles a través de uno más. o en la nostalgia de un pasado dorado. Y para mostrar esa insensatez Jesús compara la incredulidad de su ciudad con otras situaciones de la historia bíblica. para que te descubra. pero no pudieron con Jesús. la ciudad donde creció. muchas veces el orgullo me impide descubrirte en mi propia vida. para que mi vida cotidiana se inunde de tu luz y se llene de tu misterio". Pero el lugar donde Dios nos ha puesto también necesita alguien que ame. y muestra cómo nuestros ojos a veces se vuelven ciegos cuando tenemos la salvación entre nosotros. cómo nos cuesta descubrir la presencia de Dios que se esconde en la sencillez de las personas que tenemos cerca. que se entregue. Porque a veces gastamos nuestra vida en un mundo irreal. que fácilmente se liberó de ellos.

a Oración: "Señor. Es una exigencia muy seria para todo cristiano. tú que eres compasivo y misericordioso. haciéndola desaparecer de la memoria. Pero. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. La respuesta a Pedro. La voluntad de Dios es clara: hay que estar dispuesto al perdón "setenta veces siete". ayunos. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". ello nos exige ser compasivos con los demás como el Padre es compasivo con nosotros (Lc 6. sino enterrar. Libérame Señor". en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. y es tener dentro de nosotros una especie de cadáver que ocupa espacio y perturba. 16-22). Se trata de perdonar. 36-38). todos los sacrificios. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. un intento de disponer nuestro interior para poder dar el paso del perdón. ni de ignorar a la persona que nos ha hecho daño. tendremos que clamar a Dios pidiendo su gracia. ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. La presencia de este texto en la Cuaresma indica la prioridad que tiene el perdón a los hermanos por encima de otros sacrificios que podamos ofrecer a Dios. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos.Semana 3 de Cuaresma MARTES: MT 1 8 . deben ser un camino hacia el perdón. Y cuando Dios pide algo es porque él sabe que una falta de perdón nunca es buena para el corazón del hombre. cuando no podamos perdonar. 2 1 . de poder recordar a esa persona con compasión. 394 . Perdonar setenta veces siete quiere decir siempre. Eso no es perdonar.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. sin odio ni deseos de venganza. por encima de todas las prácticas piadosas. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad siempre. porque el perdón sincero y profundo sólo es posible con el impulso de la gracia de Dios. Por eso. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. momentos de oración. sino permanente. siempre dispuesto a perdonar. No se trata de esperar que el tiempo nos haga olvidar los malos recuerdos.

Semana 3 de Cuaresma
MIÉRCOLES: MT 5, 1 7 - 1 9

a

Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos, sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. Las cosas que Dios nos pide, sean pequeñas o grandes, deben ser cumplidas con delicadeza y amor; nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios, sino que también enseñe esa Ley, que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona, y su vida es el testimonio personal y bello de lo que significa ser fiel a la Ley de Dios. Porque es cierto que el cristianismo es también un camino, es también un estilo de vida. No es una moral que uno vive gracias a los esfuerzos de su voluntad, sino un crecimiento, una maduración de nuestra vida por la acción del Espíritu Santo que suscita nuestra libre respuesta y nuestra cooperación. Y en definitiva es un trabajo delicado del Espíritu Santo que nos va modelando según la imagen de Jesús, que va logrando poco a poco que empecemos a vivir como Jesús vivió, que podamos reaccionar como él, que reproduzcamos en nuestras acciones el estilo de vida de Jesús. Por eso la Ley de Dios, como Jesús la vivió, sigue siendo una exigencia para nosotros. Porque nadie puede amarlo de verdad sin llenarse de deseos de vivir como él vivió. No porque es una Ley externa que hay que cumplir por obligación, sino porque llega a convertirse en una necesidad, en ese anhelo interior que nace cuando alguien nos cautiva, cuando nos dejamos deslumbrar por la belleza del amado.

Oración:
"Señor, coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley, un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas, la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". 395

Semana 3 de Cuaresma
JUEVES: Lc 1 1 , 1 4 - 2 3 Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente, ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba, sobre todo porque liberaba de los males más profundos, que para los judíos eran "demonios". Llegaban a decir que Jesús expulsaba esos demonios con el poder del jefe de todos los demonios. Pero Jesús indica que si fuera así, entonces los demonios estarían en guerra unos con otros, y ningún reino puede subsistir en la división. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. Luego Jesús hace una advertencia a los que han sido liberados del mal, y los invita a estar atentos y vigilantes, porque cuando el hombre es liberado de un mal puede poco a poco ser nuevamente dominado por ese mal, y de una manera peor todavía. En Hebreos 6, 4-8 hay una dura advertencia sobre este punto, diciendo que cuando alguien se ha liberado y ha gustado la buena nueva de Dios, pero se deja seducir nuevamente, difícilmente podrá volver a levantarse, porque el mal lo toma con mayor fuerza y ha perdido el entusiasmo de los primeros tiempos. Por eso mismo en el Apocalipsis hay un reproche para los que han perdido el "primer amor" (2, 4), el amor fervoroso, alegre y feliz de los comienzos, del noviazgo, del primer enamoramiento; porque cuando se deja enfriar ese fervor, estamos más expuestos a dejarnos dominar por el atractivo del mal. Esto significa que, cuando hemos sido liberados, nuestra actitud no debe ser la de dejarnos estar, con una confianza ingenua. Una vez liberados por el Señor, tenemos que alimentar el fuego con nuestra entrega, con nuestra oración, con el apoyo de los hermanos, con las obras de amor. El corazón ocioso se expone a volver a caer, y tiene que estar siempre en camino, siempre mirando hacia delante, siempre buscando más. Porque en la vida espiritual no hay un punto muerto; o se avanza o se retrocede.

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Oración:
"Señor, no dejes de cautivarme con tu Palabra, con la fuerza de tu amor, con la hermosura de tu gracia, no permitas que el mal vuelva a dominar mi vida, que me confunda creyendo que después de conocerte a ti encontraré vida en las cosas que abandoné". 396

Semana 3 de Cuaresma
VIERNES: MC 1 2 , 2 8 - 3 4 Un especialista en la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones, y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). Era una pregunta sincera, porque muchos maestros de la Ley de Dios estaban preocupados por simplificar sus vidas, y querían agradar a Dios; por eso eran capaces de consultar a todo nuevo maestro que aparecía. Querían llegar a descubrir qué era verdaderamente lo más importante, para no perderse en la multitud de preceptos y obligaciones descuidando lo más valioso. También nosotros, cuando estamos abrumados por muchas obligaciones y sentimos que las fuerzas no nos dan para cumplir bien con todo, en algún momento nos detenemos a preguntarnos si estamos haciendo las cosas correctamente y qué es lo que no tendríamos que descuidar. La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño; y su respuesta es clara y directa: en el amor, que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos", y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que así lo confirma la Palabra de Dios, porque el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios" (Cf. Is 1, 10-20; Eclo 34, 18-35, 12; Os 6, 6). Por lo tanto, donde más deberíamos poner nuestras fuerzas y nuestras preocupaciones es en el permanente intento de amar. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. En esta Cuaresma, el texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando el empeño para convertirnos y para crecer, dónde estamos poniendo el acento. Es mejor ponerlo donde Dios nos indica, porque él no se equivoca.

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Oración:
"Señor, infunde en mi corazón el ideal del amor, que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más".
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Semana 3 de Cuaresma
SÁBADO: LC 1 8 , 9 - 1 4 El evangelio no solamente habla de amor, sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás", de manera que contradicen el amor a Dios, que se expresa confiando más en él que en uno mismo. Cometían el tremendo error de creer que puede comprarse la amistad con Dios; habían perdido la conciencia de la infinita grandeza de Dios, la trascendencia de su amor. Y también contradicen el amor al prójimo, que se expresa teniendo compasión y mirándolo con buenos ojos (desprecian a los demás). El publicano, que reconocía su miseria humildemente ante Dios, volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados, porque en realidad se había acercado al templo sabiendo que Dios ama y es capaz de perdonar. Lo que él miraba con los ojos del corazón es la misericordia de Dios. Por eso podemos decir que el centro de su plegaria no era tanto él mismo y su pecado, sino la súplica sincera de misericordia: "Ten piedad de mí". Esta oración del publicano se distingue del mero remordimiento que inmoviliza, porque el remordimiento es sólo una agresión contra uno mismo por no haber sido perfecto; es sólo una mirada a uno mismo. En cambio, esta oración sentida del pecador implica más bien el arrepentimiento, que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios, y el deseo profundo de responderle mejor. Este arrepentimiento impulsa al cambio. Pero el fariseo, que contemplaba su propia perfección y miraba con desprecio al pecador, no volvió a su casa en paz con Dios, aunque no hubiera cometido pecados externos, aunque ayunara y pagara el diezmo. Es lo que expresó San Pablo en el maravilloso himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor de nada me sirve (1 Cor 13, 3).

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Oración:
"Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". 398

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO A : JN 9 , 1-41

Estamos ante uno de los milagros más llamativos de Jesús porque se trata de la curación de un ciego de nacimiento, alguien que nunca pudo ver la luz y los colores, alguien que ni siquiera sabía qué significa "ver". A los que preguntaban a qué pecado se debía esa ceguera Jesús les responde que no hay que buscar siempre la causa de un mal en los pecados de la persona; detrás de una enfermedad puede haber también un misterioso plan de Dios que los hombres no alcanzamos a descubrir. Desde el comienzo del capítulo se indica que este prodigio tiene un valor simbólico, es un signo que quiere mostrar a Jesús como luz del mundo. Jesús da algo de sí (saliva) y lo une al polvo de nuestra tierra para producir el milagro de la luz; el ciego también pone algo de su parte cuando va a lavarse. Pero la curación del ciego produce un gran revuelo, como todo lo que Jesús hacía. El nunca deja las cosas igual, siempre quiere trastocar nuestra comodidad y todas nuestras viejas seguridades. Son particularmente bellas las escenas de intimidad que Jesús tiene con el ciego, y el ciego parece descubrir su dignidad y su lugar en la sociedad (daba lecciones a los fariseos) gracias a este encuentro con el Señor. Y cuando el ciego insiste en que Jesús le abrió los ojos es fácil descubrir que no se refiere sólo a los ojos del cuerpo, sino a los ojos del corazón. Por eso, mientras el ciego se postra ante Jesús, los verdaderos ciegos son los fariseos, ofuscados por el orgullo y la envidia. Leyendo este texto, podemos escuchar interiormente la invitación que Jesús nos hace a reconocer nuestras oscuridades, nuestras cegueras, y a invocarlo a él como luz que viene a disipar nuestras sombras: las sombras de la tristeza, del temor, del odio, de la mediocridad.

Oración:
"Señor, tu que eres la luz de mi vida, el que puede disipar mis peores oscuridades, toca mi mirada interior y devuélveme la luz. Haz que te vea Señor, y que vea lo que quieres para mí. Ilumina mi camino y sana mis cegueras".

399

Domingo 4 ° de Cuaresma
AÑO B: JN 3, 1 4 - 2 1 Tenemos aquí una de las más grandes declaraciones de amor de la Palabra de Dios: amor del Padre a su Hijo, y sobre todo una declaración de amor a nosotros, ya que tanto nos amó que por nosotros entregó a su Hijo. Ese Hijo entregado es salvación, no es juicio. Ese Hijo entregado hasta el fin es un insuperable espectáculo de amor, es la gloria del amor divino que se manifiesta en la entrega total y definitiva. Basta mirarlo para ser salvado, así como Moisés levantaba la serpiente en el desierto para que con sólo mirarla se alcanzara la liberación. Mirarlo, sacar los ojos por un instante de nuestra maraña de cansancios, resentimientos, orgullos lastimados, insatisfacciones. Mirarlo, levantando los ojos más allá de la miseria sabiendo que hay algo más, que existe la luz de sus ojos que quiere bañar y transformar las tinieblas donde estamos sumergidos. Sólo levantar los ojos, para descubrir que no todo es negro y oscuro, que existe la luz. Pero nuestros ojos no se levantan por su propio poder. Es mucha la fuerza del pecado que nos ha ido lastimando y debilitando, como para pensar que con nuestro esfuerzo podemos levantar los ojos. Además, es tan grande la luz del amor de Dios, que los ojos del corazón humano no pueden percibirla si ese corazón no es elevado por la gracia de Dios. Por eso, en medio de la oscuridad, podemos reconocer el secreto impulso del Espíritu que nos invita a clamar: "Señor, ayúdame con tu gracia, para que pueda levantar mis ojos y verte". Podemos preferir la oscuridad antes que su luz, cuando queremos ser los únicos señores de nuestra vida, cuando confiamos absolutamente en nuestra propia claridad y creemos conocer solos, sin ayuda de nadie, el camino que nos conviene para ser felices. Entonces sentimos que no necesitamos un salvador, y ni siquiera queremos levantar los ojos verlo. Por eso no podemos ser liberados por la fuerza sanadora de su inmenso amor.

Oración:
"Señor Jesús, levanto mis ojos a ti para adorarte en tu entrega total, para contemplar el misterio deslumbrante de tu amor que se da hasta el fin. Y mirándote Señor, puedo saber que estoy ante un Dios que no juzga, sino que salva". 400

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO C :

Lc

1 5 , 1-3. 1 1 - 3 2

El hijo que había optado por la independencia, vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. Renuncia a la autonomía que tanto había acariciado cuando abandonó la casa paterna. Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente, reacciona desde sus entrañas de misericordia. Por eso ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía, el derroche, la humillación y las privaciones, el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era, el arrepentimiento, el retorno, la espera del Padre, su compasión y su alegría, el festejo, la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. Frente a este texto deberían nacer en nuestros corazones estas preguntas: ¿En qué Dios estoy creyendo? ¿El Dios de mi vida y de mi corazón es realmente este Padre que espera, que comprende, que perdona, que hace fiesta? ¿O el Dios de mi corazón es el del hijo mayor, controlador, duro, inflexible, justiciero? Este texto nos invita a corregir aquellos aspectos de nuestra imagen de Dios que empañan la figura del Padre lleno de amor y compasión, el Dios que "es amor" (1 Juan 4, 8), y nos obliga a revisar nuestra actitud ante los errores ajenos. Podemos reaccionar ante los demás como el hermano que se había quedado en la casa, pero no se había contagiado del espíritu misericordioso de su padre, y entonces era incapaz de alegrarse por el hermano recuperado y se negaba a la fiesta del amor y el perdón. El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden, es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar siempre otra vez, como nuevas criaturas.

Oración:
"Padre, me pongo en tus manos, haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. Estoy dispuesto a todo, con tal que tu voluntad se cumpla en mí... tus manos sin medida, con una infinita confianza, mi Padre". quieras. Lo que todo, lo acepto Me entrego en porque tú eres

401

Semana 4 de Cuaresma
LUNES: JN

a

4, 43-54

Este relato es muy parecido a la narración de la curación del siervo del centurión romano (Mt 8, 5-13), pero aquí no se trata de un romano sino de un funcionario del rey Herodes, y no se trata de un siervo sino de un hijo. Lo interesante en este relato de Juan es que en las actitudes del funcionario ante Jesús podemos descubrir todo un proceso que nos muestra cómo va creciendo la fe, o cómo se va manifestando cada vez de un modo más perfecto. Primero se trata simplemente de una confianza en el poder especial que tenía Cristo, porque le habían llegado comentarios sobre sus prodigios, especialmente sobre la transformación del agua en vino en las bodas de Caná. Pero cuando Jesús reprocha que le reclamen milagros, el centurión reacciona con una confianza firme, porque insiste en su súplica. Luego cree en la palabra de Jesús que le dice que su hijo está vivo, y va a su casa sabiendo que lo encontrará sano. Y cuando comprueba el milagro de Jesús "creyó en él con toda su familia". Eso significa que de la confianza en el poder de Cristo se ha pasado a creer "en él", a una adhesión interior a su persona. Ya no se trata sólo de una gran confianza en su poder que puede solucionar nuestros problemas. Esto nos invita a reflexionar sobre el estado de nuestra propia fe y sobre los motivos por los que buscamos a Jesús. ¿Se trata solamente de una confianza imperfecta, que nos lleva a buscar a Jesús para resolver nuestros problemas y a rechazarlo cuando no nos escucha? ¿O se trata de una fe profunda, que nos lleva a adherirnos a la persona de Jesús, a buscarlo a él más que a su poder, a buscar su amistad más que sus dones, a desear el encuentro con él más que sus ayudas?

Oración:
"Señor, también yo quiero presentarte a mis seres queridos para pedirte que manifiestes tu poder en ellos y los liberes de sus enfermedades, que te hagas presente con tu poder en sus momentos de muerte y de dolor y los levantes con tu gracia". 402

Semana 4 de Cuaresma
MARTES: JN 5, 1 - 1 6 "Una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos", un espectáculo triste y desolador: en esta escena está representado el hombre débil, disminuido, necesitado, está reflejada la fragilidad de la condición humana. Frente a ellos Jesús aparece en este texto como el que da vida, el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. Pero como contrapartida aparecen los fariseos, celosos defensores de las leyes, más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. Por eso, cuando el paralítico dice a Jesús: "Señor, no tengo a nadie", se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. Sólo Jesús se acerca, se hace presente en esa dolorosa y amarga soledad. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor, está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. Así lo invita a que no se conforme con poder caminar, sino que busque también los bienes más profundos. A veces puede sucedemos que, en medio de mucha gente, nos sentimos solos, y es como si el corazón dijera "Señor, no tengo a nadie". Parece que en el fondo cada uno buscara su propio interés y nadie fuera capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. Pero eso sucede porque les exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. Sólo el Señor puede estar siempre presente, sólo él tiene la capacidad de estar permanentemente atento a nuestras palabras, escuchando nuestros reclamos más profundos; sólo él es compañía segura, que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros, sin sentirse absorbido, y sin que nosotros podamos dominarlo. Por eso, cada vez que el corazón grita "Señor, no tengo a nadie", él está, invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va, el único fiel, cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado.

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Oración:
"Señor, hazte presente en mi profunda soledad interior, allí donde nadie puede llegar, y con tu poder cura todo lo que me detiene, lo que no me deja avanzar, todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". 403

Semana 4 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 5, 1 7 - 3 0

a

En este discurso, que parece complejo y difícil, Jesús aparece como dador de vida, y en esto se presenta como igual al Padre. Tanto él como el Padre están permanentemente dando vida, sin pausa ni descanso. En todo el evangelio de Juan está presente el tema de la vida, y Jesús aparece como fuente de vida sobrenatural. Él puede dar el "agua viva" (cap. 4), es el "pan de vida" (cap. 6), es la "luz de la vida" (8, 15.51), es "el buen pastor" que da la vida en abundancia (10, 10.28). Pero aquí Jesús muestra que la fuente última de esa vida superior es el Padre, ya que él recibe del Padre ese poder de comunicar vida; y así "lo que hace el Padre lo hace igualmente el Hijo"(v. 19). Al decir esto, Jesús está presentándose como igual al Padre, y de hecho así lo entendieron las autoridades judías, que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios" (v. 18). Cuando Jesús habla de "obras mayores" se refiere, al igual que en 14, 12, a la obra de Cristo después de su resurrección, que será mucho más importante que curar enfermedades físicas. Será la comunicación de la vida íntima de Dios a los corazones humanos, entrando en ellos con la gloria de su resurrección. A nosotros, que amamos la vida, aquí se nos invita a recordar que hay muchos niveles de vida. Es un engaño creer que sólo vive intensamente el que se entrega a los placeres sensuales o al consumismo. Eso es quedarse en un nivel muy superficial de la vida. El ser humano puede ser elevado a una vida superior, puede experimentar una vitalidad maravillosa de un orden más alto. Pero sólo Dios puede comunicarle esa intensidad maravillosa, porque es la misma vida íntima de Dios que se derrama en el corazón humano y lo hace capaz de amar como Jesús, hasta el vértigo supremo de entregar la vida en una cruz.

Oración:
"Señor, derrama tu vida en todo mi ser, devuélvele lo bueno que sembraste en mi existencia y que yo mis miserias y pecados; arráncame del camino dame la gracia de sentirme vivo por tu presencia 404 la vida a todo dejé morir por de la muerte y en mí".

Semana 4 de Cuaresma
JUEVES: JN 5, 3 1 - 4 7 Jesús quiere mostrar que él no es un loco perdido, uno que exige que todos lo escuchen y lo sigan sin motivo. Por eso dice: "Si yo diera testimonio de mí mismo mi testimonio no sería válido" (v. 31). Y entonces explica cuáles son los testimonios que muestran que su misión es auténtica, para que vean que no es irracional aceptar su Palabra y creer en él. El "testimonio" es un tema muy presente en todo el evangelio de Juan. El primer testimonio que presenta Jesús a su favor es el de Juan el Bautista, que había sido un profeta reconocido y admirado por todo el pueblo. El segundo testimonio son sus obras, los prodigios que realiza y que son signos de la obra más grande que él viene a cumplir. Y el tercer testimonio es lo que el Padre ha enseñado en las Sagradas Escrituras, porque todo lo que había sido anunciado se estaba cumpliendo en su persona. Sin embargo, estos testimonios no son suficientes para los incrédulos, porque el testimonio no obliga a creer, no avasalla, no exige; es sólo una invitación respetuosa y delicada. Los corazones cerrados sólo aceptaban alabanzas y reconocimientos, pero no desafíos: "¿Cómo pueden creer si están rindiéndose honores unos a otros y ya no buscan la gloria que sólo viene de Dios?" (v. 44). En esos corazones, enfermos de vanidad, ningún testimonio era suficiente, porque en el fondo no les interesaba lo que Dios pudiera decir, sino lo que sirviera para acariciar esa vanidad enfermiza. Por eso Jesús reprocha: "ustedes no tienen el amor de Dios" (v. 42). Este texto nos invita a preguntarnos qué es lo que estamos buscando en la vida, qué es lo que queremos conseguir, qué es lo que nos preocupa desde que nos levantamos por la mañana hasta que nos vamos a dormir, cuáles son nuestros verdaderos intereses. ¿Nos mueve el amor de Dios o nos mueve el orgullo, la vanidad o el egoísmo?

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Oración:
"Dios mío, toca mi corazón con tu amor para que deje de preocuparme por cosas vanas y superficiales; sácame de los intereses torcidos, de las vanidades que me llevan a estar pendiente sólo de mí mismo. Habita en mí con la fuerza de tu amor, y enséñame a vivir por ese amor". 405

Semana 4 de Cuaresma
VIERNES: JN 7, 1 - 2 - 1 0 . 2 5 - 3 0

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Los judíos creían saber de dónde venía Jesús, porque sabían que procedía de Galilea. Pero según sus tradiciones el Mesías vendría de un lugar secreto, nadie conocería su origen. Y con este argumento negaban que Jesús fuera el Mesías. En realidad el origen de Jesús está más allá de Galilea, porque está más allá de este mundo. Jesús procede del Padre Dios, él es su Hijo único que desde toda la eternidad recibe su vida del Padre, que comparte todo con el Padre amado. Por eso es Jesús el único que conoce al Padre, él único que capta toda la riqueza infinita del Padre Dios, el único que ha entrado en lo más profundo del Padre. Y por eso mismo, sólo Jesús puede revelarnos al Padre. Nosotros podemos conocer al Padre en la medida en que Cristo, el Hijo único, lo revela. Pero hay que tener en cuenta también que en la Biblia la palabra "conocer" no indica sólo un conocimiento intelectual, sino una experiencia personal, un encuentro profundo, una intimidad. Jesús no quiere revelarnos datos sobre el Padre para satisfacer nuestra curiosidad, sino para llevarnos a un encuentro personal con el Padre amado, para que nos dejemos atraer por él y entremos en su abismo de misericordia y poder. Y Jesús no nos revela al Padre solamente con sus palabras. Toda la vida de Jesús, todos sus gestos, todas sus acciones son un reflejo del amor del Padre, ese Padre que amó tanto al mundo que le entregó a su propio Hijo. Es bueno recordar esta santa obsesión de Jesús: mostrarnos al Padre, llevarnos al Padre, compartir con nosotros la intimidad que él tiene con el Padre. Y es bello advertir que somos invitados a eso, a un encuentro íntimo y profundo, a entrar en las profundidades de Dios.

Oración:
"Señor Jesús, que vienes de la intimidad con el Padre, tú que lo conoces profundamente, llévanos al Padre. Enséñanos a conocerlo, muéstranos su amor, llévanos contigo a su presencia para que podamos descansar en sus brazos de amor". 406

Semana 4 de Cuaresma
SÁBADO: JN 7 , 4 0 - 5 3

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En este texto vemos hasta dónde pueden llegar los prejuicios sociales. Algunos no podían aceptar que Jesús fuera el Mesías, y otros ni siquiera lo aceptaban como un profeta sólo porque venía de Galilea. Pero esto también nos muestra cómo Dios se identifica con los despreciados de la tierra, con los ignorados y excluidos. Por otra parte, este texto nos hace ver que eran los sumos sacerdotes y los fariseos, las autoridades religiosas, los que rechazaban a Jesús. No era el pueblo el que despreciaba la enseñanza de Jesús, porque ese pueblo sencillo se quedaba admirado escuchándolo. Por eso las autoridades judías tratan a la gente sencilla de ignorantes y malditos, y hacen notar que ninguno de los notables creía en Jesús. Esto nos invita también hoy a valorar la fe del pueblo sencillo, que está aferrado a pocas cosas de este mundo y por eso puede abrir el corazón espontáneamente a Dios y saber que necesita de su fuerza salvadora. Más allá de su formación doctrinal, el pueblo simple confía más en Dios que en los poderes humanos, en los títulos, en los honores sociales, y en medio de sus angustias levanta los ojos en silencio. Porque cuando alguien tiene dónde sostenerse, tiene algún poder humano que lo hace sentir seguro y apoyado, su relación con Dios tiende a ser sólo una parte secundaria de su vida, al corazón le cuesta apoyarse sinceramente en Dios y sólo en él, le cuesta más descubrir que lo necesita y que sin él no es nada. Pero el pueblo simple y pobre, con menos conocimientos, con un pobre lenguaje teológico, con muchas carencias, no necesita ser motivado para buscar a Dios, porque sabe profundamente que lo necesita. Más allá de su escasa participación en el culto dominical, toda su vida está marcada por una búsqueda de Dios que no es forzada ni superficial, sino que brota de un corazón abierto.

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser parte de esos corazones sencillos que alegran tu corazón, porque el Padre oculta las cosas más profundas a los sabios y entendidos y las revela a los pequeños". 407

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO A : JN 1 1 , 1-45 Aquí se nos presenta el último signo de Jesús, el más admirable, el más llamativo. ¿Qué puede ser más maravilloso que ver a un muerto recuperando la vida, saliendo vivo del sepulcro? Por eso este relato es la culminación de los signos que se narran en la primera mitad del evangelio de Juan (la sección de los signos). Pero al mismo tiempo, en este texto se nos manifiesta la auténtica humanidad de Jesús, sus afectos y emociones, su capacidad humana de ternura y de amistad. Cuando Lázaro se enferma mandan a decirle a Jesús: "Señor, el que tú amas está enfermo", y de hecho en los versículos 33-36 vemos la emoción del corazón de Jesús que sufre ante el amigo muerto. Sabemos que su llanto no era aparente, porque el evangelio dice que Jesús contenía su emoción hasta que estalló y se expresó en el llanto. Pero cuando Jesús devuelve la vida a Lázaro está manifestando que él ha venido a traer vida, y está anticipando su propia resurrección. Sin embargo, hay que distinguir la resurrección de Lázaro de la resurrección de Jesús. Lázaro simplemente volvió a la vida, pero luego volvió a morir. Además, la resurrección de Cristo es la transformación total de su humanidad, y a partir de su resurrección Jesús puede estar presente en lo más íntimo de nuestras vidas derramando la vida de su gracia, regalándonos una vida nueva. Nada de eso sucedió en la resurrección de Lázaro que era sólo un signo de algo mucho más importante. Cuando Jesús dice: "el que vive y cree en mí no morirá para siempre" (11, 26), y "aunque muera vivirá" (v. 25) no se refiere a la vida del cuerpo sino a la vida más profunda del corazón humano. El que tiene en su corazón el amor y la luz de Jesús, no pierde nada de eso cuando muere, sino que sigue viviendo para siempre ese maravilloso encuentro que es la vida del corazón humano. Seguirá unido a Jesús en el gozo y la paz del encuentro permanente con él.

Oración:
"Señor, tu que eres la resurrección y la vida, lléname de la vida nueva de tu gracia, renueva mi ser, mata al hombre viejo que llevo dentro e inúndame con la vida del hombre nuevo que eres tú, Jesús resucitado". 408

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO B: JN 1 2 , 2 0 - 3 3 Jesús anuncia su muerte y explica el sentido de su pasión; él es como el grano de trigo que muere para dar nueva vida. La muerte de Jesús será fecunda porque él vino a comunicarnos vida abundante a través de su entrega hasta el fin. Pero en el evangelio de Juan la crucifixión de Jesús no aparece tanto como una debilidad, sino como un reinado en el trono de la cruz, como una elevación: "Cuando sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí". El evangelio mismo aclara que cuando habla de elevación se está refiriendo en primer lugar a la cruz: "Decía esto para indicar cómo iba a morir". Jesús es el rey, siempre dueño de la situación, incluso durante la pasión y la muerte, donde es glorificado. La cruz en el evangelio de Juan aparece como una especie de trono donde Jesús es Señor, lleno de gloria, expresando la grandeza de su amor al Padre y a la humanidad. La entrega libre de Jesús, que da la vida porque él lo decide así, nos invita a tomar también nosotros una decisión libre de no aferramos tanto a nuestra vida y a nuestros intereses personales, y de entregarnos para comunicar vida a los demás, porque "el que quiere salvar su vida la pierde". A veces no se trata de buscar alguna misión extraordinaria que nos haga sentir héroes o mártires, ni consiste en esperar que nos llegue alguna ocasión de sufrir algo grande que podamos ofrecer al Señor. Normalmente se trata de aceptar libremente la misión que nos toca cumplir, y de aceptar todas las molestias, cansancios e incomodidades que acompañan a esa misión. Algunos, por ejemplo, han soñado con tener hijos, pero cuando los han tenido no han aceptado los inconvenientes y renuncias que exige la paternidad, y así han perdido el gozo de ser padres. Jesús, con su ejemplo, invita a asumir esas fatigas y dificultades para que nos entreguemos de lleno a nuestra misión en esta tierra, con todas sus consecuencias. El nos invita a seguirlo también en ese camino de la entrega, a estar con él imitándolo también en la donación de sí hasta el fin.

Oración:
"Ilumíname Señor, para que pueda descubrir la grandeza y la hermosura de tu reinado y tu glorificación en la cruz, para que pueda admirar tu entrega sublime; y dame la gracia de unirme a ti en la entrega de mi propia vida". 409

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO C : JN 8 , 1 - 1 1 Aparece ante nuestros ojos una mujer que tuvo la desgracia de ser sorprendida por los religiosos recalcitrantes cuando estaba cometiendo adulterio. Los escribas y fariseos, fanáticos del cumplimiento de las leyes, tenían bien presente que la Ley de Moisés ordenaba que se le quitara la vida (Lev 20, 10); pero como conocían la compasión de Jesús, quisieron aprovechar la ocasión para hacerle decir algo en contra de la Ley: "Lo decían para tentarlo, para tener de qué acusarlo" (v. 6). Sin embargo, podemos ver que no tenían la conciencia totalmente oscurecida, porque eran capaces de reconocer que ellos mismos, aunque no hubieran cometido ese pecado, no podían ser totalmente fieles a Dios. Por eso, comenzando por los más viejos, todos reconocieron que no habían sido capaces de cumplir totalmente esa ley que tanto defendían. Nadie tiró la primera piedra. Todos se fueron con la cabeza gacha. Finalmente, en una preciosa escena, quedan los dos solos. Jesús y la pecadora frente a frente. La miseria y la misericordia mirándose a los ojos. Solos, como si todo el mundo hubiera desaparecido para no interrumpir aquella intimidad sobrecogedora. Es el momento secreto en que cada corazón humano deja de poner obstáculos y permite que Dios lo descubra tal cual es, con toda su miseria humillante, con todo su dolor y su fracaso. Es el momento en que no tenemos nada a qué aferramos, y entonces bajamos los brazos, dejamos de defendernos del amor de Dios, renunciamos a seguir escapando, y nos dejamos mirar por él tal como somos. Y Jesús, que salvó a la mujer de la muerte y de una humillación peor, le muestra sus entrañas de misericordia; pero por ese mismo amor la invita a cambiar de vida, a vivir con mayor dignidad: "No peques más".

Oración:
"Señor, libérame de controlar la vida ajena, deseando el castigo y la humillación para los que pecan y se equivocan, olvidando mi propia miseria. Transforma la dureza de mi corazón para comprender la debilidad ajena, que es también la mía". 410

Semana 5- de Cuaresma
LUNES: JN 8, 1 2 - 2 0 Todo el evangelio de Juan usa mucho los simbolismos de la fiesta judía de las chozas. Un símbolo muy importante era el agua, otro era la luz. Porque durante la fiesta se encendían muchos candelabros en el templo. Por eso Jesús se presenta como luz del mundo y como luz de la vida. Los fariseos, en cambio, se privan de la luz, porque rechazan la salvación que Dios les envía y "no conocen al Padre". Ellos estaban tan aferrados a las costumbres y a las leyes, que ya no veían el amor del Padre. Dios era para ellos el que les daba las leyes para controlar la vida de la sociedad, ya no era el Padre que amaba y buscaba salvar al hombre, ya no era el que llamaba a una relación personal de amor y comunicaba esperanza y alegría al ser humano. Por eso Jesús viene a traer la verdadera luz, viene a revelar la verdad, para que los hombres vuelvan a reconocer el verdadero rostro del Padre que "tanto amó al mundo que le envió a su propio Hijo", el Padre amante que envió su propio Hijo al mundo no para condenarlo sino para salvarlo. También nosotros podemos preguntarnos si verdaderamente vivimos en la luz, si nuestra vida está iluminada por ese amor del Padre que da esperanza y gozo en medio de las dificultades, o si en realidad estamos sumergidos en las tinieblas de la incredulidad, el rencor, la tristeza, el miedo. Puede sucedemos que nuestra vida no tenga defectos ni pecados graves, que estemos cumpliendo la ley de Dios y nos sintamos correctos y fíeles, pero que ya no sepamos mirar al Padre con ternura y adoración, porque ya no vivimos envueltos en su amor. Hoy podemos pedirle a Jesús que él sea nuestra luz, que ilumine nuestros ojos para que volvamos a reconocer con alegría el amor del Padre bueno y poderoso que sostiene nuestra vida. (Hoy puede leerse también Jn 8, 1-11 si no se leyó el domingo. En ese caso, tomar el comentario del domingo, año C)

Oración:
"Quiero poner toda mi vida bajo tu luz Señor, que no haya nada oculto ante ti, nada a oscuras. Con tu luz puedo descubrir mi verdadero camino y saber lo que más me conviene. No quiero confiar en mis luces sino en tu luz, Señor". 411

Semana 5- de Cuaresma
MARTES: JN 8, 2 1 - 3 0 Poco a poco Jesús va mostrando quién es él, va revelando lo más profundo de su ser, aunque en los oyentes reinaba la confusión, la incomprensión y el rechazo. Jesús nos invita a descubrir que él no es un simple ser humano; que, sin dejar de ser verdadero hombre, él es "de arriba", él no es "de este mundo". Pero las palabras más importantes de este texto son las del versículo 28: "Cuando levanten al Hijo del Hombre, comprenderán que Yo soy". Porque esta expresión "Yo soy", a secas, era el nombre de Dios en el Antiguo Testamento (Éx 3, 14; Is 43, 10-12), y al expresarse así Jesús está hablando de su divinidad. En este capítulo Jesús usa tres veces este nombre divino ("Yo soy"), y cuando lo usa por tercera vez las autoridades judías toman conciencia de la seriedad de lo que estaba diciendo. Por eso reaccionan bruscamente tratando de apedrearlo (v. 59). Lo mismo sucede en 5, 18, donde se dice que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios". Y si vamos a 20, 28, vemos que Tomás reconoce la divinidad de Jesús diciéndole: "Señor mío y Dios mío". Estos textos del evangelio de Juan nos muestran que Jesús no se presentaba sólo como una criatura celestial, como un "ser divino" creado por Dios. Así lo entendían los herejes llamados "arríanos", y así lo entienden hoy los "Testigos de Jehová", por ejemplo. Estos textos nos muestran que Jesús se presentaba como Dios igual que el Padre, como el Hijo que recibe del Padre su misma perfección divina. Así lo entendían claramente los judíos que querían matarlo por blasfemia, porque se hacía a sí mismo "igual" a Dios. Y así lo reconoce Tomás al decirle "Dios mío". Es más, el texto griego original del evangelio dice exactamente "el Dios mío", y al usar el artículo "el" está aplicando a Jesús la expresión que se usaba para hablar del Padre Dios en Juan 1,1.

Oración:
"Adoro tu divinidad Jesús, te reconozco como verdadero hombre, pero también como mi Dios perfecto, Hijo único del Padre que compartes su misma gloria y su perfección divina. Gloria y alabanza a ti, Jesús, Dios verdadero". 412

Semana 5 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 8, 3 1 - 4 2 La libertad no consiste en liberarse de toda obligación, de toda carga, de toda exigencia, no es poder hacer todo lo que se nos ocurra, o no tener que rendir cuentas a nadie. La libertad es obra de Cristo en nuestras vidas, porque es ante todo liberarse del pecado, de la esclavitud del mal, para poder llevar una vida nueva, con el poder de Dios reinando en nuestra existencia. Sin embargo, los que escuchaban a Jesús estaban tan aferrados a sus seguridades, a sus conocimientos, a sus leyes, que no descubrían la esclavitud de sus corazones. Orgullosos de ser hijos de Abraham, no reconocían que eso no bastaba para alcanzar la verdadera libertad, y por eso Jesús les dice con toda crudeza que en realidad se han convertido en hijos del diablo (v. 44). La Ley santa que Dios les había dado como camino de vida era usada por las fuerzas del mal para esclavizarlos y alejarlos del verdadero espíritu de esa Ley. Ellos, usando la Ley como máscara que ocultaba su maldad, y como instrumento para dominar a los demás, desvirtuaban el sentido profundo que Dios le había dado. Dios les había entregado esa Ley en el monte Sinaí cuando los había hecho libres de la esclavitud de Egipto, y a través de esa Ley quería liberarlos de las esclavitudes más profundas, que son las del odio, la mentira, la ambición. Pero ahora esa misma Ley los estaba esclavizando, porque se había convertido en un instrumento del odio y de la sed de poder. Podemos preguntarnos si a veces no nos sucede algo parecido. Porque puede suceder que empecemos, con buena intención, buscando algo santo y honesto, luchando por algo grande con amor e ilusión; pero luego nos dejamos tomar por la vanidad, la competencia, los rencores, y aquella hermosa lucha se convierte en una guerra de odios y envidias. Por eso hay que ponerse cada día bajo la luz de Dios y revisar sinceramente las verdaderas intenciones del corazón, para no permitir que los bellos propósitos se conviertan en excusas para el rencor y la división.

a

Oración:
"Señor, quiero liberarme de mis esclavitudes y alcanzar la verdadera libertad, la que sólo tú me puedas dar. Libérame Señor con el poder de tu gracia para que pueda vivir como a ti te agrada, sin el peso de las cadenas del pecado". 413

porque este mundo sólo será plenamente transformado cuando el Mesías vuelva. y así Abraham aparece también como anunciando a Jesús. a gozar porque el Mesías ya ha venido. y siempre hay una esperanza. coloca en mi corazón una santa alegría. 17. que es el mismísimo Hijo de Dios que existe desde siempre.Semana 5 de Cuaresma JUEVES: JN 8. no fue más que un momento en esa larga historia que tiene como centro a Jesucristo. nuestra fortaleza. En realidad lo que Jesús dice sobre la alegría de Abraham no aparece en ningún texto del Antiguo Testamento. Todos los personajes del Antiguo Testamento son pequeños al lado del Salvador. y es Jesús. Ya has venido. y eso es fuente de gozo y de esperanza. Es una interpretación judía de Génesis 17. Jesús recoge esas tradiciones para decir que Abraham se alegraba pensando en su venida. el único salvador. ya te has hecho presente en nuestro mundo. pero las tradiciones judías lo interpretaron como la alegría de saber que de su descendencia iba a llegar el Mesías. A nosotros este texto nos invita a la alegría. y estás resucitado en nuestras vidas".5 9 Jesús quiere mostrar a las autoridades judías que todo el Antiguo Testamento era una preparación para su venida. Por eso este texto nos presenta al antiguo Abraham que se alegraba pensando en el tiempo de la llegada de Jesús. porque ya no tenemos que esperarte. que los judíos consideran su padre. es cierto que no estamos en el cielo. Abraham se reía porque consideraba que era una broma decir que su esposa anciana iba a tener un niño. sino en la alegría espiritual. Teniéndolo a él nuestra vida está a salvo. a Oración: "Señor. Jesús está verdaderamente presente para que los buenos puedan luchar y vencer con el poder y el amor que él les comunica. subordinado a Jesús. nos has salvado. Por eso no podemos vivir en la tristeza y el desaliento. donde dice que Abraham se puso a reír cuando se le anunció que su esposa iba a tener un hijo. 414 . Es cierto que nuestro mundo está lleno de corrupción y de angustias. cuando Jesús venga a crear una tierra nueva. Pero eso no significa que este mundo esté dominado por el mal. antes que Abraham. nuestro Señor. 5 1 . El mismo Abraham. nuestro amigo.

los fariseos ciegos están endurecidos y empecinados en destruirlo. nos está destruyendo. Es cierto que nosotros no podemos eliminar a Dios. decididos a eliminarlo de la escena. mientras muchos abren el corazón a Jesús. donde volverá más adelante para hacer su última entrada y entregarse a la pasión. El texto muestra que. se interponga en su camino y modifique sus planes. que rechace la aventura de la vida donde siempre aparecen nuevos desafíos que me ayudan a crecer.4 2 a Intentan apedrearlo. pero sí podemos cauterizar nuestra conciencia para no escuchar su voz. Finalmente Jesús se aleja de Jerusalén. A veces se trata de un vicio. Así se ve hasta dónde puede llegar el endurecimiento del hombre cuando no quiere ver la luz. se les escapa de las manos. Ahora vuelve al otro lado del Jordán. muchos creyeron en él. intentan arrestarlo. Lo acosan con acusaciones. aunque sea Dios. no permitas que cierre mi mente y mi vida a las novedades que tú tienes para mí. ya que él nos va hablando a través de los demás y a través de las cosas. Allí mismo había comenzado la misión pública de Jesús cuando. otras veces se trata de un rencor o de un plan que nos obsesiona. Y cuando esto sucede. tratamos de hacer desaparecer a las personas y a las cosas que nos hacen tomar conciencia de nuestro error.Semana 5 de Cuaresma VIERNES: JN 1 0 . pero no pueden detenerlo. Porque él no es uno más. 3 1 . nos está envenenando. Ese también es un modo de eliminar a Dios de nuestras vidas. No dejes que me endurezca y cierre mis oídos a tu Palabra". porque hay algo que no queremos modificar en nuestras vidas. aunque sabemos que eso nos está quitando la alegría. Oración: "Señor. allí donde Juan bautizaba. cuando prefiere salvar a toda costa sus propios proyectos y rechaza que otro. ni podemos destruir a Jesús resucitado. 415 . gracias al testimonio de Juan el Bautista. él es el Señor. pero Jesús los domina con su palabra.

el sucesor de Judas. Pero Dios actúa utilizando los instrumentos que él quiere. algo que lo humillaba. e incluso más allá de sus intenciones. fue elegido echando suertes (Hech 1. Y esto no debería llamar la atención si vemos que un apóstol. débiles y poco atractivos. 8). Dios tiene sus caminos. sino que el Señor lo había inspirado para decir esas palabras porque era el sumo sacerdote. 10). ayúdame a descubrir tu voz que también me habla a través de ellos". 18). ayúdame a valorar los instrumentos humanos que tú eliges. y sin embargo dice que él igualmente se alegra porque predican a Cristo (Flp 1. y que pidió tres veces al Señor que lo liberara. 26). De esa manera se muestra que la luz y la gracia proceden de Dios y no tanto de las capacidades del instrumento humano. a Oración: "Señor.5 7 Mientras las autoridades judías creen que es conveniente poner un freno a Jesús para evitar problemas. Porque Dios es libre y poderoso. dice que Jesús tiene que morir por todos. siempre puede sorprendernos y hablarnos de maneras insólitas. 4 5 . Y Pablo también nos habla de algunos que predican a Cristo con malas intenciones. "porque cuando soy débil. Esto nos hace pensar cómo Dios puede utilizar como instrumento a la autoridad de la comunidad más allá de sus capacidades humanas.Semana 5 de Cuaresma SÁBADO: JN 1 1 . buenas o malas. porque mi poder se manifiesta en la debilidad" (2 Cor 12. Dios igualmente puede hacer el bien a través de su predicación. 416 . más allá de las capacidades humanas que puedan tener. más allá de su sabiduría o de su santidad. que era sumo sacerdote. entonces soy fuerte" (12. y tiene mil caminos para manifestar su gloria y su amor. pero el Señor le respondió: "Te basta mi gracia. personas que reflejen en todos sus actos la santidad de Dios. Nosotros preferiríamos que los sacerdotes y todos los instrumentos que Dios utiliza sean santos o ángeles. a veces imperfectos. siempre nos desconcierta. Por eso cuanta san Pablo que él tenía una especie de "espina". Más allá de las intenciones de estos instrumentos deshonestos. Y concluye diciendo que él se complace en sus debilidades. El evangelio aclara que esas palabras proféticas no las dijo "por cuenta propia". uno de ellos. actúa como él quiere.

firmes. para que nuestra vida esté verdaderamente a salvo. y así cumple la profecía de Isaías: "Mira a tu rey que está llegando. 1-10. deben recordarnos que Jesús es el rey de nuestras vidas. de nuestro hogar. de toda mi vida y de todo mi ser". la tristeza. Debe reinar él. humilde. 417 . un salmo muy popular que se cantaba en la fiesta de las chozas. el miedo. El sentido profundo de estos textos en la celebración del domingo de Ramos es abrirnos espiritualmente a la Semana santa que comienza reconociendo a Jesús como el rey salvador que necesitamos. también yo quiero bendecirte y proclamarte rey y señor. para que no nos domine el poder del pecado. Pero el detalle de Mt 2 1 . montado en un burrito. 10 muestra que no era toda la ciudad la que lo esperaba y lo aclamaba. 11). la injusticia. El evangelio de Lucas destaca esta alabanza alegre y entusiasta que Jesús debía recibir. felices. el esperado. ya que muchos lo desconocían. la ciudad amada. de mis afectos. 15). reconocer que es él quien debe tener dominio sobre nuestras vidas para que podamos sentirnos seguros. Jesús entra en Jerusalén. de todo lo que tengo. por eso Jesús dice: "Si éstos callan gritarán las piedras" (Lc 19. Mateo y Marcos nos dicen también que lo recibieron aclamándolo con ramos. serenos. El grito "hosanna" era una aclamación del Salmo 118. y ese era el modo tradicional de recibir a un rey en su entrada triunfal a una ciudad. debe ejercer él su señorío. Jesús es presentado como rey. y al llamarle profeta (según Mateo) se lo recibía como el gran profeta anunciado antiguamente (Deut 18. que son el símbolo de este día. Al llamarle hijo de David se ve que lo consideraban el rey Mesías.Domingo de Ramos AÑO A : MT 21. 28-40 MC 11. Oración: "Señor. Y te acepto como rey de mis pensamientos. de mi familia. 40). de todo lo que somos y tenemos. Los ramos. de todo lo que soy. por eso alfombraban el camino con sus mantos para que él pasara. 1-11: AÑO B: AÑO C : Lc 19. de mis planes. el odio. de mis trabajos. montado en un burrito" (Is 62.

correspondía que tuvieran con él esos gestos de delicadeza y cariño. a quien no ve. 6). y María perfumando los pies del Señor. Lázaro vivo. estando él físicamente entre ellos. Ayúdame a descubrirte en la oración y también en los rostros de los hermanos necesitados". no tenemos su presencia física entre nosotros. esos gestos generosos debían ser para los pobres.Semana Santa LUNES SANTO: JN 12. Pero aparece la mirada de un falso amigo. por eso deberás abrir tu mano al hermano". Así lo enseña con toda claridad Mt 25. ayúdame a llenar mi vida de actos de amor a ti y de actos de amor a los hermanos pobres. Y Jesús defiende el gesto de María como expresión de amor a su persona. pero que ahora están en paz. Y también lo confirma la primera carta de Juan: "¿Cómo puede amar a Dios. reunidos con Jesús en torno a la mesa. pero cuando él ya no estuviera presente físicamente. está diciendo precisamente que las cosas que dedicamos a la gloria de Dios nos exigen preocuparnos también por los pobres. Fingía estar indignado por el derroche. Oración: "Señor Jesús. que miraba todo a través del cristal de su egoísmo y de su interés. 1-11 Volvemos a encontrarnos con los amigos de Jesús que en el capítulo 11 estaban envueltos en la tragedia y el dolor. el que no ama a su hermano. Nosotros no vemos a Jesús resucitado. 40: "Lo que hicieron a estos hermanos míos más pequeños me lo hicieron a mí". 20). y por eso debemos dirigir a nuestros hermanos pobres los gestos que tendríamos con él si pudiéramos tenerlo físicamente. Jesús no quiso privarse de la fiesta de la amistad. pero el evangelio dice que en realidad "no le interesaban los pobres" (v. Marta sirviendo. 11 que dice: "Nunca faltarán pobres en esta tierra. Cuando Jesús dice "a los pobres los tendrán siempre entre ustedes" no está quitando importancia a la misericordia con los pobres. a quien ve?" (4. De hecho Jesús está citando Deut 15. como lo tuvo su amiga María cuando perfumaba sus pies. Judas. 418 . Jesús indicaba entonces que.

Cuando Jesús pide a Judas que haga pronto lo que tiene planeado. Así. 17). etc.3 8 En este texto ya nos encontramos con la pasión interior de Jesús. Eso se cumplirá después de la resurrección. Y a partir del v. para que pueda estar firme junto a la cruz como tu discípulo amado". Oración: "Perdona Señor mis propias traiciones. porque volverían a encontrarse con él de un modo nuevo: "No puedes seguirme por ahora. que hace alarde de dar la vida por el Señor. ya que no se puede estar "con Dios y con el diablo". terminará negándolo. 31 dice que Jesús ya comienza a ser glorificado.3 3 . Fortaléceme Señor. El texto también nos cuenta que Pedro. Por eso el v. Sólo mitiga la oscuridad de estas infidelidades la presencia del discípulo amado. fracasos. Eso significa que antes de sufrir la pasión en su cuerpo ya comenzaba a vivir íntimamente la angustia de la traición y el abandono de sus discípulos. comienza a reinar la noche en su vida derrochada. cuando Pedro ya estará purificado y se someterá humildemente al Señor resucitado (21. las veces que me avergüenzo de tu Palabra y no soy capaz de jugarme por mi fe. pero me seguirás más tarde"(v. agregando un nuevo dolor al corazón de Jesús. mi incapacidad de serte fiel y seguirte siempre. Por eso nosotros no nos unimos a la pasión de Cristo sólo cuando tenemos dolores físicos. desilusiones. que llegan hasta el capítulo 17. 3 6 . lo invita a decidirse claramente. que estará firme con Jesús hasta el fin.Semana Santa MARTES SANTO: JN 1 3 . Son palabras llenas de expresiones de aliento y de motivos consoladores para hacer ver a los discípulos que la ausencia sería sólo pasajera. 36). sostenido por la fuerza del amor. porque el Señor "se estremeció por dentro" al hablar de la traición de Judas. Judas entonces cierra su corazón y decide firmemente traicionar al Señor. 2 1 . también acompañándolo junto a la cruz. 419 . sino también cuando sufrimos todo tipo de angustias interiores. 31 comienzan los discursos de despedida de Jesús.

Porque esa posibilidad tan grosera de negar a Jesús. le parece suficiente. la envidia. que es el lugar de la intimidad. los sumos sacerdotes. significaba una perturbación para la economía de los sumos sacerdotes. y entonces podemos ver que el deseo que ellos tenían de eliminar a Jesús también tenía que ver con su seguridad económica.2 5 Otra vez nos encontramos con la traición de Judas. etc. se hace presente en la mesa compartida. en Mc 11. suele estar más presente de lo que quisiéramos reconocer. esas esclavitudes que me enceguecen y me llevan a cometer errores. por las seguridades mundanas". Este texto no deja de ser una advertencia para los creyentes. Ese mismo móvil estaba presente en los aliados de Judas. Sin embargo. De hecho. de la traición al mismo Redentor. del cariño. Oración: "Señor. y vemos que en este caso el amor al dinero puede ser también la raíz de un mal tremendo. pero en este texto vemos que es Judas quien tiene la iniciativa de traicionar a Jesús y que su móvil es fundamentalmente el dinero: ¿Qué me dan si lo entrego en sus manos? (v.18 vemos que a partir de ese episodio los sumos sacerdotes buscaban acabar con él. 10). Pensemos que la expulsión de los vendedores del templo. para los que se alimentan en la mesa de Jesús. Podemos recordar aquí que "el amor al dinero es una raíz de todos los males" (1 Tim 6. La oferta de los sumos sacerdotes. la hipocresía. la obsesión por salvar sus estructuras intocables. ayúdame a descubrir cuáles son mis obsesiones. Por eso Jesús no deja de decir que el que lo entregará es precisamente uno de los que se sirven de su misma fuente. por las cosas. Libérame para que no me deje absorber por el afán del dinero. 15). treinta monedas de plata. de la amistad.Semana Santa MIÉRCOLES SANTO: MT 2 6 . 1 4 . Judas. con la decisión de entregar a Jesús. los miedos. 420 . y comienza a buscar la ocasión para entregarlo. vemos que a este motivo se unen también los celos. Pero en este texto sobre Judas llama la atención la falsedad. siendo sus discípulos. que eran empleados de ellos.

Porque la Eucaristía es un milagro de amor. para yo también me convierta en un servidor humilde que no esté pendiente de puestos y reconocimientos mundanos".1 5 Este capítulo 13 del cuarto evangelio. Y este mesianismo mundano lo llevó a negar a Cristo.Semana Santa JUEVES SANTO: JN 1 3 . El lavado de pies simboliza algo muy hondo que Pedro no llega a descubrir: que Dios hecho hombre quiere abajarse humildemente. anonadarse al servicio del hombre.". sino humildes servidores. Pero a partir del v. Y es lo que cumplió plenamente cuando estuvo clavado en la cruz: "la sangre de Jesús nos purifica" (1 Jn 1. la sagrada despedida del Señor. Oración: "Recuérdame. Señor. dejarse amar por un Mesías humillado. el ejemplo de tu grandeza puesta de rodillas. 12 Jesús invita a sus discípulos a lavarse los pies unos a otros. El amor de Jesús hasta el fin se manifiesta también en el don de la Eucaristía. y hace entonces un milagro de amor que puso en admiración y espanto a los mismos ángeles. porque justamente entonces es cuando su amor se acrece. El evangelio da una especial importancia a este hecho como expresión simbólica del amor del Señor. A Pedro le cuesta dejarse lavar los pies. Los sinópticos narran en esta cena la institución de la Eucaristía. que comienza a narrar la pasión. es una maravilla de amor. Y esta declaración de amor colorea con el reflejo de ese amor todo lo que se narra a continuación: la última cena. si puedo expresarme así.. El lo quería glorioso. 17 indicará que este servicio humilde es fuente de la verdadera felicidad. los amó hasta el fin". Y ese milagro fue instituir el sacramento de la Eucaristía. y de tu simple presencia en la Eucaristía. se abre con una maravillosa declaración de amor: "habiendo amado a los suyos. pero destacando el episodio del lavatorio de los pies. soberano y poderoso.7). no quería ser discípulo de un hombre humillado y rebajado. ponerse a los pies de su criatura para lavarla. se agiganta. 421 . Así lo reconocía el Cura Brochero: "No importa todo esto.. a no ser líderes celosos de su poder y su gloria. se rebalsa por todas partes y se revienta. se vigoriza. y en el v. 1 .' donde Jesús da otro signo de su anonadamiento al hacerse presente en las apariencias simples del pan.

Pero también. Esto vale especialmente si se trata del evangelio de Juan. el recuerdo de nuestros pecados e infidelidades. que es el espectáculo de amor desbordante que él nos ofrece. 422 . Pero para que en la cruz estuviera también el dolor de las madres cuando ven sufrir a sus hijos. que en la gran hora de su hijo cumple lo más importante de su misión: ser madre de los discípulos. abandono. cansancio. La reflexión sobre nuestra vida y nuestra respuesta no debe opacar lo principal. donde es la gloria de Dios la que paradójicamente se manifiesta en la humillación de la pasión. al final del relato. la figura de la Madre. A la luz de los relatos de la pasión podemos decir que Jesús soportó en la cruz no solamente el dolor físico. exaltado. si lo hacemos en oración e invocando la ayuda del Espíritu Santo. para que también yo pueda estar a tu lado en la pasión y acompañarte también permaneciendo fiel junto a la cruz. Pero leer la Pasión del Señor debe ser ante todo una experiencia de contemplación. 1 . miedo. 4 2 Leer la Pasión del Señor es una experiencia de tremenda intensidad. adorado. sino para transmitir a nuestra vida algo de su gloria y hermosura.1 9 . y por eso la mirada debe estar más en él que en nosotros mismos. para eso estaba María junto al crucificado con una espada traspasando su corazón materno. nuestras resistencias al amor. Porque en esa lectura se despiertan nuestros dramas más profundos. sino toda la variedad de angustias que suelen pasar por nuestro corazón humano: tristeza. puede ser una experiencia de purificación y de liberación interior. dar a luz a la nueva humanidad uniendo su dolor de madre a la entrega del Hijo en la cruz. También aparece. El cuarto evangelio nos muestra a un Jesús fuerte y firme en la pasión. nuestro rechazo ante el sufrimiento. afiánzame con tu poder. Oración: "Lléname de tu gracia Señor. contemplándote junto a la Madre". Y nos indica que él no quiere reinar en nuestras vidas porque es débil y necesitado de poder. porque él es el importante. Es en la entrega total donde el Señor muestra su señorío y su hermosura. desilusión.Semana Santa VIERNES SANTO: JN 1 8 . etc. nuestra dificultad para aceptar los límites de la vida. él es el digno de ser contemplado.

TIEMPO DE PASCUA 423 .

424 . anunciaba a gritos que Cristo venció a la muerte. La mañana del sábado ya está anunciando la resurrección. de un código moral. ese poder y esa luz de tu resurrección para que toda mi existencia se transfigure con tu presencia". Por eso reconoció que el Señor había resucitado. Los relatos de la Resurrección son bastante sobrios. Pedro vio que no estaba el cadáver. no hay textos litúrgicos sobre el misterio de Jesús reposando en el sepulcro. nadie lo vio. pero no le bastó para creer. para que puedan reconocerlo vivo. mi Señor resucitado. Esto nos ayuda a descubrir que también los hechos aparentemente oscuros de nuestra vida. El otro discípulo. La tormenta ya ha pasado. dejó que esa escena fuera iluminada por la Palabra de Dios. y el Padre está por cumplir sus promesas). adquieren un significado de vida nueva. Jesús resucitado se va manifestando poco a poco y con distintos signos. El misterio glorioso trasciende todas las palabras que puedan contarlo. el momento y la manera de la resurrección no aparecen en ninguno de los relatos evangélicos. de esperanza. si los iluminamos con la Palabra del Señor. Derrama en todo mi ser esa vida resucitada. Jesús ha muerto confiado en los brazos del Padre. por los anuncios que decían que el Redentor iba a triunfar (Is 52. 11) y por los anuncios de Jesús que hablaban de su resurrección. así como el sepulcro vacío. iluminado por la Palabra de Dios.Octava de Pascua DOMINGO DE PASCUA: JN 2 0 . Lo importante es que la muerte no ha sido la última palabra y que su triunfo y su vida nueva le dan sentido a nuestra vida y a nuestra esperanza: "Si Cristo no resucitó vana es la fe de ustedes" (1 Cor 15. de resurrección. nadie es testigo de ese instante glorioso. De hecho. lleno de vida y de hermosura. 17). en cambio. vestido de luz y de gloria infinita. Porque nuestra fe cristiana no depende tanto de una doctrina. sino de una Persona que nos comunica su vida. sino sobre Jesús ya resucitado. vio los lienzos y el sudario. Se destaca la fe del primer discípulo que cree en la resurrección. 13. de unas costumbres. Oración: "Te adoro a ti. 53. Por eso. 1-9 (El Sábado Santo no tiene otra celebración litúrgica fuera de la Vigilia pascual.

con tu poder. En toda experiencia auténtica de la presencia de Dios la persona siente que está recibiendo un regalo gratuito. Oración: "Impúlsame. 8 . Eso es lo que el evangelio expresa con la palabra "temor". para que sienta el anhelo incontenible de compartirte con los hermanos. que se siente colmada y desbordada.. lo que hemos contemplado y han palpado nuestras manos. se les encomienda la misión de anunciar lo que han visto: "Lo que hemos oído. La mezcla de miedo y de gozo que embargaba a las mujeres es la experiencia del que se encuentra deslumhrado frente a lo sagrado. para que mi alegría sea transmitir esa vida nueva que ha llegado a mi existencia." (1 Jn 1. Señor Jesús. para seguir aferrados a la muerte. La propia pequeñez está más segura que nunca si se deja tomar por el amor y el poder de Dios. porque ellas descubrían la belleza y la gloria de lo divino y al mismo tiempo experimentaban más que nunca su pequeñez y su indignidad. ya que en esa época el testimonio de una mujer no se consideraba válido. A las que han tenido el privilegio de encontrar al Señor resucitado. que se puso en su camino y las liberó del miedo. Los judíos inventan un pretexto para justificar su incredulidad frente a la resurrección de Jesús. Todo el que se encuentra con el resucitado está llamado a comunicarlo. Jesús sigue con su empeño de privilegiar a los pobres y despreciados. lo que hemos visto con nuestros ojos.. Porque cuando no nos atrevemos a la alegría y le tenemos miedo a la vida preferimos aferramos al Cristo muerto.1 5 María Magdalena y otras mujeres son las primeras en ver a Jesús resucitado. Pero también el temor debe ser vencido: "No teman". Y siempre habrá alguna excusa para rechazar la resurrección. de manera que tú seas todo en todos". 425 . También nosotros buscamos pretextos para no vivir la vida de resucitados. y de ninguna manera cree que lo haya merecido o que lo haya conquistado con sus esfuerzos. 1). a compartirlo con los demás para que también ellos puedan encontrarlo. Esa presencia supera los límites de la propia pequeñez. para que me llene de deseos de llevarte a los demás.Octava de Pascua LUNES: MT 2 8 .

nos identifica. o que ha sido olvidado por Jesús. es un trato cotidiano con alguien que vive y ha superado los límites del espacio.Octava de Pascua MARTES: JN 2 0 . y por eso no debe apegarse a su encuentro íntimo con Jesús y pretender retenerlo sólo para ella. directamente. María Magdalena. Luego Jesús rechaza que María lo abrace. pero Jesús quiere partir para hacerle descubrir la nueva forma de presencia que él prefiere tener dentro de ella. Dame la gracia de no encerrarme en las cosas muertas. que sabe llamar a las ovejas por su nombre. primero tenemos que descubrir que él nos reconoce a nosotros. La Magdalena no podía dejar de reconocer ese llamado personal y lo descubre una vez más como su buen pastor. Además. porque nos conoce íntimamente tal como somos. Hasta que él la llama por su nombre. ella debe ser testigo de su resurrección. Él está transfigurado y ella está perdida en su dolor. nos mira. y por eso puede visitar con su luz la pobre existencia de cualquier ser humano. ahora resucitado. Jesús.1 8 Así como se encontró a solas con la samaritana. en lo más profundo de su ser. con la manera y el tono que ha usado siempre para llamarla. 426 . íntimamente. esté donde esté. que la eligió para ser la primera en verlo resucitado. tu eres una permanente novedad y yo no puedo aferrarte. para que nadie pueda decir que no es tenido en cuenta. María quiere retener su presencia física. 1 1 . se encuentra a solas con otra mujer. porque tengo que completar mi obra". personalmente. saboreando la amargura de mi llanto. nos llama por nuestro nombre. La vida cristiana es un encuentro permanente con el Señor resucitado. no importa dónde. Ella no reconoce inmediatamente al Señor resucitado. El sentido de sus palabras es: "No me quieras retener. a las nuevas formas en que tu quieras manifestarte en mi vida". Oración: "Señor. Vemos así que para poder reconocer la presencia del Señor en nuestro trato con él. sino de abrirme permanentemente a los nuevos caminos. debe transmitirlo.

Jesús pacientemente les explica las Escrituras. podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. de intimidad. Abre mis ojos para reconocerte. afligidos. Pero ahora. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús. de nuestras tristezas. para disipar la oscuridad de nuestros miedos. 427 . desilusionados. Los dos discípulos caminaban. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida.Octava de Pascua MIÉRCOLES: LC 2 4 . En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver la estructura de nuestra celebración de la Misa. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. Parece que todas las enseñanzas que habían recibido de Jesús no habían logrado quitarles sus falsas ideas sobre la obra que Cristo debía realizar. tristes. a anunciar a otros lo que celebramos. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino.3 5 Otro relato cargado de emotividad. porque ellos esperaban que él fuera el liberador de Israel. Y allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. como lo había hecho ya muchas veces. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. Otro encuentro coloreado por la ternura. de amor y de deseo. para que también mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección". de nuestras dudas. que debería llevarnos. Entonces sí se abren sus ojos. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. lleno del poder de su resurrección. igual que a ellos. le piden que se quede con ellos a pasar la noche. 1 3 . sin entender demasiado.

3 5 . Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a tocarlo para que se convenzan y pierdan el miedo. triunfante y feliz". Toca mi interior con tu luz para que pueda creerle más a tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. no se trata de un cuerpo muerto que recuperó su vida natural.4 8 A pesar de todos los anuncios recibidos. Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. demasiado consolador. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. Su resurrección le permite llegar a donde no podía llegar en su vida terrena. porque las cosas no habían sucedido por casualidad. porque la vida gloriosa de Dios ha llenado su humanidad.Octava de Pascua JUEVES: LC 2 4 . Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. porque el Señor resucitado ahora puede actuar en el interior del hombre. Jesús resucitado está transformado. Oración: "Creo Señor. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos son incapaces todavía de reconocer a Jesús resucitado. y les recuerda lo que él mismo les había anunciado y lo que las Escrituras habían anunciado desde antiguo. pero aumenta mi fe. come un pedazo de pescado. Finalmente. Más bien sospechan que se trate de una especie de fantasma. quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". 428 . aunque estuviera transfigurado. demasiado grande. a lo profundo de las mentes y los corazones. Porque la resurrección de Jesús no es una simple revivificación. Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. Es mucho más que eso. desbordante de vida nueva. Entonces. se espantan y tiemblan de miedo.

pero pasa el tiempo. deslúmbrame con tu gracia". 4). y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. al tirar las redes no lo invocan. siempre dispuesto a ofrecernos un renacimiento espiritual. o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. y no son capaces todavía de reconocerlo. No dejes que viva ignorando tu presencia amable. que tenía un delicado instinto para descubrir la presencia del Señor. Ya no soportamos vivir de lo invisible. del discípulo que quiere recuperar lo que le había entregado al Señor. 429 . estás presente en mi vida contemplando mis esfuerzos. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia cotidiana. esta vuelta a las redes es el símbolo de un volver atrás. debido a la intimidad especialísima que lo había unido a Jesús. 7). lleno de poder y de amor en nuestras vidas. y así enseña a los discípulos que el éxito en su tarea evangelizadora dependerá de su docilidad al Resucitado más que de las habilidades humanas. 16). Oración: "Jesús. Pero él está presente en nuestra vida. el primero que reconoce a Jesús resucitado es el discípulo amado (21. 1 . Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. Hemos experimentado la presencia de Cristo. En este relato. mis preocupaciones. La pesca abundante simboliza la abundancia espiritual que trae el Mesías a su Iglesia. pero a veces olvido invocarte y dejarme iluminar por ti en mis tareas. hemos visto su gloria. se debilita el entusiasmo.1 4 Los discípulos vuelven a tomar las redes. retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. También en nosotros puede suceder esto. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas.Octava de Pascua VIERNES: JN 2 1 . y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. aunque sabían que estaba resucitado. mis cansancios.

Yo creo en alguien que "me amó y se entregó por mí" (Gál 2. tampoco podemos negar que Jesús regala a su Iglesia algunos signos peculiares de su poder y de su presencia. porque su vida clavada en la cruz sigue siendo el gran signo de su amor. con el mismo poder y la misma gloria. 20). En realidad son signos tomados del Antiguo Testamento para mostrar que ya ha llegado el tiempo mesiánico. su entrega en la cruz no es un hecho del pasado que haya que olvidar. el signo precioso de nuestra fe. 9 . preocupa y te pido que 430 a reconocer los signos de tu amor que en mi vida. Jesús envía a los discípulos a todo el mundo a anunciar la buena noticia. más bello y más importante es que Jesús haya dado su vida por nosotros. San Pablo relativizará la importancia de estos signos. el Señor cooperaba y confirmaba el mensaje con las señales que los acompañaban". nosotros predicamos a un Cristo crucificado. ni que siempre deban estar presentes precisamente esos signos concretos y no otros. no podemos negar la posibilidad de que también hoy se manifieste algunas veces con signos peculiares que reavivan nuestra confianza. recordando que el signo más grande. Si realmente Cristo ha resucitado y es siempre el mismo.1 5 Después de presentar un resumen de las apariciones de Jesús. escándalo para los judíos" (1 Cor 1. tomar veneno sin sufrir daño. etc.Octava de Pascua SÁBADO: Mc 1 6 . Oración: "Señor Jesús. No quiero desconfiar de tu por eso pongo en tus manos lo que me te manifiestes en mi vida". Esto significa que. . es su amor que llegó hasta el fin: "Mientras los judíos buscan signos. Aquí llaman la atención las señales que Jesús promete: agarrar serpientes. ayúdame también están presentes poder y de tu presencia. aun después de la resurrección de Jesús. destacando la incredulidad de los discípulos ante los que les anunciaban su resurrección. No se quiere decir que esos signos serían una realidad cotidiana para todo creyente. De todos modos... 22-23). El evangelio dice que cuando los discípulos "salieron a predicar por todas partes.

Pero en este párrafo se destaca la incredulidad de Tomás. la gracia de vencer mi desconfianza. para dejar un espacio abierto que en el aislamiento se cierra más fácilmente. en el mundo. Sin embargo. Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. 431 . pero que la Iglesia ha ido transmitiendo de boca en boca y de generación en generación. le exigimos a Dios signos y prodigios como condición para creer. aunque yo no lo vea con mis propios ojos. que creen sin tener esa visión de Jesús resucitado: "Felices los que crean sin haber visto". de reconocer que permanentemente te haces presente en la vida de los demás. de la cual también habla claramente san Pablo en 2 Tes 2. Hay que destacar que Tomás pudo abrir su corazón en el encuentro con el Resucitado gracias a que permaneció en la comunidad. Finalmente. 15: "Conserven fielmente las tradiciones que recibieron de nosotros. Así se nos recuerda la importancia de la vida comunitaria para perseverar en el bien. Ayúdame a confiar en el testimonio de los hermanos". llenos de miedo. Por eso. que se convierte en un elogio para los creyentes de hoy. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo. para ser contenidos. es la Tradición oral. también hoy muchos de nosotros queremos ver para creer. oralmente o por carta". no dejó de encontrarse con los hermanos. Pero Jesús tenía reservada para el día de Pentecostés una efusión más plena y liberadora que produciría la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente. hay "otras muchas señales" que no fueron escritas. ¡Ay de mí si no anunciara el evangelio!" (1 Cor 9. Oración: "Dame Señor. Sólo con la llegada del Espíritu Santo en Pentecostés la evangelización se convertiría en una necesidad de los discípulos. en un fuego imposible de ahogar o reprimir.Domingo 2° de Pascua AÑO A Y AÑO C : JN 2 0 . 16). en la historia. este texto nos dice que el evangelio no narra todo lo que Jesús hizo. ya que según el evangelio de Juan. 1 9 . y entonces no tenemos nada que reprocharle al incrédulo Tomás. todo el que diga haber recibido el Espíritu Santo debería poder exclamar como San Pablo: "Es para mí una necesidad imperiosa.3 1 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente.

el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. sin sentirse absorbido.1 6 "Una multitud de enfermos. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor. Sólo Jesús se acerca. el único fiel cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado. Cuando el paralítico dice a Jesús "Señor. Pero como contrapartida aparecen los fariseos. Sólo el Señor puede estar siempre presente. escuchando nuestros reclamos. un espectáculo triste y desolador: el hombre débil. sino que busque los bienes más profundos. para que no se conforme con poder caminar. celosos defensores de las leyes. ciegos. él está. Oración: "Señor. no tengo a nadie". La mayor belleza de esta escena consiste en ver la delicadeza y la ternura que Jesús ofrece al enfermo y la libertad que gana el paralítico a partir del encuentro con Cristo. Frente a ellos Jesús aparece en el texto como el que da vida. allí donde nadie puede llegar. 1 . hazte presente en mi profunda soledad interior. cada vez que el corazón grita "Señor. todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". 432 . Y es así porque le exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. Pareciera que cada uno busca su propio interés y nadie es capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. y es como si el corazón dijera "Señor. sólo él se hace presente en esa dolorosa soledad. no son sólo sus piernas las que se han liberado. que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros. nos sintamos solos. disminuido. invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va. está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. cojos y paralíticos". y con tu poder cura todo lo que me detiene. y sin que nosotros podamos dominarlo. en medio de mucha gente. Evidentemente. sólo él es compañía segura. necesitado. no tengo a nadie" se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. lo que no me deja avanzar. sólo él tiene la capacidad de estar siempre atento a nuestras palabras. Puede sucedemos que.Domingo 2° de Pascua AÑO B: JN 5. no tengo a nadie". Por eso.

aferrados a sus tradiciones. Jesús le indica que para eso es necesario renacer plenamente por la obra del Espíritu Santo. ya acomodada. porque eso significaba renunciar a una vida ya armada. 10).Semana 2 de Pascua LUNES: JN 3. Hazme dócil a tu Espíritu. y no estaba dispuesto a dejar sus seguridades. Por eso poco después Jesús le va a mostrar de un modo algo irónico que todavía tiene mucho que aprender: "¡Tú eres maestro en Israel y no sabes estas cosas!" (v. un colega. o parece interpretarlo de un modo físico: "¿Cómo se puede nacer de nuevo cuando uno ya es viejo? ¿Hay que entrar otra vez dentro de la madre?" Pero en realidad el problema de Nicodemo es que él no aceptaba renacer. Aquí están simbolizados entonces todos aquellos que. quizás le revelaría el sentido más profundo de su vida. por otra parte. él creía que ya había logrado lo que necesitaba para vivir tranquilo. es imposible que nos liberemos de las insatisfacciones y de las enfermedades más profundas del corazón. Nicodemo reconoce a Jesús como "maestro". no quisiera instalarme cómodo en lo que ya he conseguido y olvidar que el Espíritu Santo con su dinamismo quiere permanentemente renovar mi vida y hacerme renacer cada día. que también se sintió cautivado por Jesús y no quiso perder el gusto de tratarlo personalmente. Señor". siendo viejo. el mal. Oración: "Señor. 433 . que simboliza la desorientación. Cuando Jesús dice a Nicodemo que debe renacer de lo alto. Pero. Lo vemos entonces escurriéndose en la oscuridad de la noche. Nicodemo no quiso que lo identificaran con ese grupo de gente extraña. Quizás Jesús tendría una respuesta para sus preguntas más profundas. una autoridad de Jerusalén. 1-8 a Ahora nos encontramos con un importante fariseo. pero en realidad lo que hace es aceptarlo como uno de su mismo rango. tienen temor de abandonar esa seguridad y de lanzarse abiertamente detrás de Cristo. Sin ese paso. Nicodemo no entiende. el pecado.

renacimiento que sólo será pleno y definitivo en la gloria celestial. Pero la serpiente elevada. como si eso bastara. Para el que nace del Espíritu la seguridad está simplemente en la confianza puesta en él. 7 . porque el bautismo es un germen. no quisiera considerarte un maestro más. un comienzo. a través de la cual se recuperaba la salud. porque nadie ha podido llegar allí para traer la verdad. así es el que nace del Espíritu. sino a dejarnos tomar por el Espíritu en un renacimiento permanente.1 5 a Así como el viento sopla donde quiere. hasta el último momento de nuestra vida. a dejarse movilizar sin pretender tenerlo todo bajo control. Evidentemente no se refiere simplemente al que ha sido bautizado. Jesús quiere hacerle notar que él no es un maestro cualquiera. en 1 Juan 3. Nadie más viene del cielo. 9 leemos que "el que nació de Dios ya no peca".Semana 2 de Pascua MARTES: JN 3. Dame la gracia de aceptarte como el único maestro perfecto. 434 . en la presencia del Padre. se refiere al renacimiento que el Espíritu va realizando permanentemente en nosotros. Está dispuesto a dejarse llevar. porque mira a Jesús como si fuera uno más. sino al que ha renacido plenamente por la acción del Espíritu. Nicodemo sigue sin entender. Este nacimiento no se refiere sólo al bautismo. que conoces más que nadie la verdad de la vida". Oración: "Señor. Por eso. porque él viene del cielo y dice lo que "ha visto" en el cielo. sino el único que puede enseñar con verdadera autoridad. Por eso. antes de responderle. sin querer encasillarlo todo dentro de planes y esquemas rígidos que le den seguridad. es Cristo elevado en la cruz que trae la salvación al hombre. Así. El que vino del cielo termina siendo elevado en una cruz para que lo contemplemos y tengamos vida. o creer que tu Palabra es sólo una opinión. que está dando una opinión como un maestro cualquiera. este texto es una invitación a no conformarnos con haber recibido el bautismo.

Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". 19). porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2. 435 .Semana 2 de Pascua MIÉRCOLES: JN 3. en un encuentro de amistad. Cristo. y sobre todo que ama al ser humano. Mirando a Cristo no morimos. porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. 8). Es la apertura sincera y confiada al amor divino que le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. por tu inmenso amor. y eso es lo que nos libera del juicio. porque gracias a esa fe toda nuestra vida se coloca bajo la luz de Dios y su luz va expulsando todas las tinieblas. En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. y por lo tanto sólo puede ser conocido por alguien que ame (1 Juan 4. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. en quien él puso una capacidad para conocer y amar. la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. al igual que San Pablo. Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. 1 6 . es decir. En la primera carta de Juan esta imagen de un Dios que ama se reafirma hasta llegar a decir simplemente que "Dios es amor". con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" El Dios en quien creemos es un Dios que ama al mundo que él creó.2 1 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. que nos trae "vida eterna". dejarme tomar por su vida. se refiere a la fe viva. Este evangelio. Y Cristo no vino para juzgar sino para salvar. a Oración: "Te doy gracias. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte". Y ese amor se manifestó plenamente cuando envió a su Hijo. Padre. Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. 6). una capacidad de entrar en un diálogo. estamos rescatados. todo lo que no le agrada. nuestra vida se salva.

Oración: "Señor Jesús. han sostenido que aunque el hombre no hubiera pecado. Y por eso mismo. llena del Espíritu. sino su amor. 3 1 . haciéndose presente con su poder salvador en la entraña misma de nuestra vida humana. ya que el Padre ha querido que todos los dones de su gracia broten para nosotros de esa humanidad gloriosa de Cristo resucitado. la fuente de la gracia. porque el Padre "le da el Espíritu sin medida" (v. Pero también en el interior de la vida de cada cristiano él es el corazón. desborda para nosotros la fuerza de la vida divina. del amor y de la luz del Espíritu Santo. transforma este mundo con la fuerza de amor del Espíritu Santo". que ha buscado acercarse a nosotros hasta el colmo de hacerse uno de nosotros. Porque Dios ha querido salvar a la humanidad "desde adentro".3 6 a Este texto nos muestra cómo nuestra fe cristiana está completamente centrada en la Persona de Jesús. llena a mi familia de tu Espíritu. de la verdadera vida. Así podemos entender por qué nuestra fe es vana si Cristo no ha resucitado. abre tu Corazón Sagrado y derrama en mí el poder de tu Espíritu. él es la fuente de la vida nueva. El es el corazón de la Iglesia. y derramar su Espíritu desde un corazón humano. él vive en el interior de la comunidad cristiana para llenarla del poder del Espíritu. El Padre lo ama y ha puesto todo en sus manos. que estás repleto de la vida. Ya que no es sólo nuestro pecado lo que lo movió a encarnarse. el Hijo de Dios igualmente se habría encarnado. la fuente del amor divino. de la fuerza del amor. especialmente de la escuela franciscana.Semana 2 de Pascua JUEVES: JN 3. Esto es tan bello que algunos doctores de la Iglesia. y su humanidad está repleta del Espíritu Santo. "quien cree en el Hijo tiene vida eterna". Por eso podemos decir que su Corazón Sagrado es la fuente del Espíritu Santo para nosotros. 34). De esa humanidad del Hijo de Dios. 436 .

el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. Transforma este mundo de ambición e indiferencia de manera que haya pan para todos". nuestro tiempo y nuestras capacidades. que eres generoso. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. que regalas tus dones en abundancia. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo.Semana 2 de Pascua VIERNES: JN 6. en qué ocupamos nuestra mente.1 5 a Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. hay pan para todos. 1 . Porque cada vez que nosotros nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. es pan que no hace distinción de personas. Pero además. sin un momento de alegría. y sobra. sin una palabra que lo consuele. Frente a la seriedad de esta verdad no podemos dejar de preguntarnos qué estamos haciendo con los dones que Dios nos ha dado. que parecían poca cosa. Por nuestra falta de entrega alguien puede quedarse sin el pan que necesita. Oración: "Señor. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir. en qué gastamos nuestras energías. pero fueron una ofrenda que le bastó a Jesús para hacer su prodigio. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. Porque está en juego algo sagrado: la felicidad de los demás. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. 437 .

20. Jesús no es sólo el gran profeta anunciado (6. teniendo a Jesús cerca de nosotros para liberarnos. También a nosotros puede sucedemos que. Jesús. así también Jesús manifestó su poder dominando el mar y alimentando a su pueblo. alimentándolo y manifestándose poderoso. el nuevo Moisés. y preferimos seguir en nuestra vida miserable y enferma en lugar de darle a él las riendas de nuestra vida para ser liberados y salvados.23. De este modo.27-30. se resume en dos portentos: el "poder de Yavé sobre las aguas". al finalizar estas narraciones (6. y al miedo por la tormenta se unió el miedo a Jesús. 78. dominante sobre las aguas. 45. ayúdame a reconocer que en el fondo de tu corazón humano reina también la gloria infinita de tu divinidad. no supieron descubrir la presencia de Jesús que se acercaba a ellos. 438 . para recuperar la calma. a su poder. podemos ver que la obra prodigiosa de Yavé. Jesús se presenta diciendo "Yo soy". etc. 20). que tú. nos dejamos llevar por el miedo a su presencia. preocupados por la agitación del mar. que se manifestó cuando hizo pasar a su pueblo por el Mar Rojo. 12. el evangelio nos dice que así como Yavé manifestó su presencia poderosa en medio de su pueblo. 107.25. Así lo vemos en Éx 12. Porque si repasamos el Antiguo Testamento. Por otra parte.Semana 2 de Pascua SÁBADO: JN 6. sino Dios mismo en medio de su pueblo. Cuando los discípulos estaban navegando. dominador y señor sobre las aguas. 24. cuando liberó a su pueblo de la opresión egipcia. eres el Hijo de Dios perfecto igual que el Padre". 1 6 .2 1 a Al prodigio de la multiplicación de los panes se une el prodigio del caminar de Jesús sobre las aguas. y el regalo del maná con el que alimentó a su pueblo a lo largo del desierto. que te manifestaste poderoso. Oración: "Señor. 14). Sal 77. El hecho de que los dos prodigios estén juntos tiene un significado especial. lo que nos recuerda el nombre divino con el cual Yavé se presentaba y manifestaba su majestad.

a anunciar a otros lo que celebramos. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. 13-35 Otro relato cargado de emotividad. Los dos discípulos caminaban. de amor y de deseo. igual que a ellos. Otro encuentro coloreado por la ternura. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. Porque yo también tengo hambre de tu pan". donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver nuestra celebración de la Misa. Jesús pacientemente les explica las Escrituras. le piden que se quede con ellos a pasar la noche. y entonces se abren sus ojos. 439 . de manera que podamos entender mejor el sentido de lo que hemos vivido y podamos ver cómo nuestro pasado nos ha ido preparando para el encuentro feliz con el Señor. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús. sin entender demasiado. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. también cuando nos sentimos fracasados y desilusionados. tristes. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino. para que comencemos con él una nueva etapa. Pero ahora. para que mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección. Abre mis ojos para reconocerte. porque ellos habían soñado que él sería el liberador de Israel. como lo había hecho ya muchas veces. que debería llevarnos. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. afligidos.Domingo 3° de Pascua AÑO A : Lc 24. Allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. El se hace presente ayudándonos a mirar también los momentos pasados bajo una nueva luz. No se habían convencido de que Jesús no había venido para ser un jefe político. lleno del poder de su resurrección. sino para algo mucho más grande. desilusionados. de intimidad.

Jesús come un pedazo de pescado. viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos. El puede hacerse presente en la intimidad de cada ser humano para iluminarlo con su presencia. El está. pero aumenta mi fe. Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". Toca mi interior con tu luz para que pueda creer más en tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. Más bien sospechan que se trata de una especie de fantasma. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. Finalmente. aunque estuviera transfigurado. ahora puede actuar en el interior del hombre. Porque "el amor perfecto echa fuera el temor" (1 Juan 4. demasiado grande. podemos liberarnos del miedo y de la soledad. demasiado consolador. 440 . quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. y les recuerda todo lo que él les había anunciado y lo que las Escrituras habían predicho. que ya no está limitado a un tiempo y a un espacio. Por eso. para llenarlo de su gozo y de su paz. Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. 3 5 . en el peor abandono. son incapaces todavía de reconocerlo resucitado. de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. triunfante y feliz". Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. Entonces. 18). Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. porque las cosas no habían sucedido por casualidad. se espantan y tiemblan de miedo. El Señor resucitado.4 8 O A pesar de todos los anuncios recibidos. Oración: "Creo Señor. No basta leer la Palabra de Dios si no le rogamos que nos abra la inteligencia para comprenderla.Domingo 3 de Pascua AÑO B: LC 2 4 . Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a que lo toquen para que se convenzan y pierdan el temor.

Oración: "Señor Jesús. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia. se debilita el entusiasmo. le repite su primer "sígueme". pero pasa el tiempo. Ya no soportamos vivir de lo invisible. esta vuelta a las redes es volver atrás. o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. a un Pedro ya purificado. y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. ya no puede ni siquiera pescar. 4). Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. aunque sabían que estaba resucitado.Domingo 3° de Pascua AÑO C : JN 2 1 . al tirar las redes no lo invocan. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas. y no son capaces todavía de reconocerlo. sin invocarlo a él. Después Jesús. Pero él está presente en nuestra vida. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta.1 9 Los discípulos vuelven a tomar las redes. Pero Pedro aprendió la lección y no hace alarde. 441 . hemos visto su gloria. porque tú la guiasen su debilidad. También en nuestras vidas puede suceder esto. Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón. Pero después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. tu mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. lleno de poder y de amor. Jesús deja a Pedro la suprema misión de guiar a la Iglesia. La triple pregunta recuerda la triple negación (13. 38). y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. 1 . de apacentar sus corderos. tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. 16). Hemos experimentado la presencia de Cristo.

podemos ir encerrándonos en nuestras necesidades.Semana 3 de Pascua LUNES: JN 6. con el paso del tiempo. Él comprende esa debilidad nuestra. y buscar a Dios sólo en la medida en que él pueda resolver nuestras carencias interiores. hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. porque también hay otro hambre en el corazón humano. sino por el sustento que dura y da vida eterna". Oración: "Señor. 442 . y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades. a la libertad interior. abrir el corazón: "La obra del Padre es que ustedes crean". nuestros deseos. No trabajen sólo por el alimento que se acaba. no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". pero quiere más de nosotros. hay otro alimento. simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba sinceramente por ellos. Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados. al servicio. a su paz. a la generosidad. se compadecía realmente de sus angustias.2 9 a Aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan. Esos hombres que buscaban a Cristo todavía no se habían dejado cautivar por su enseñanza. Quiere alimentar nuestros corazones con su Palabra que nos invita a la intimidad con él. Y Jesús no desprecia esa confianza simple. Todos. nuestras carencias. los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad. al amor fraterno. para alcanzar este alimento no es necesario otro trabajo más que creer. 2 2 . aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. Así Dios se convierte en un objeto más de consumo. Hay otro pan. Y para llevar a la gente a otro nivel les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. quiere más para nuestra vida. para dar un mensaje más profundo. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan.

para aprender "religión". los judíos esperaban que llegara un nuevo Moisés. Por eso. siempre nos ofrece más. 3 0 . para entender nuestra fe. es alimento para nuestros sueños más genuinos y bellos.Semana 3 de Pascua MARTES: JN 6. pero la presencia de Jesús y su amistad nunca pueden desgastarse. Muchas cosas se desgastan con el paso del tiempo. Primero muestra que no había sido Moisés. porque él es fuente inagotable de vida y de novedad. 443 . y en la persona de Jesús encontrará siempre la respuesta a sus insatisfacciones más hondas. siempre nos invita a más.3 5 Jesús aquí aparece como un nuevo Moisés. a Oración: "Señor. sin temor a que se desgaste o se acabe. es alimento para seguir caminando por los senderos del bien. no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. sino una realidad terrena. un profeta grande como Moisés. El que recibe ese alimento ya nunca sufrirá de hambre y de sed. y luego del milagro de la multiplicación de los panes la gente decía: "Este es el profeta que debía venir al mundo" (6. En Jesús mismo. sino Dios el que los había alimentado en el desierto. Su Palabra es alimento para toda nuestra vida. porque descubrimos sus imperfecciones y sus límites. él siempre es más. sus necesidades más profundas estarán siempre satisfechas. es alimento para nuestra capacidad de amar. Pero Jesús quiere aclarar que se trata de algo muy diferente a Moisés. se recibe el alimento de vida celestial. a él no podemos encasillarlo ni abarcarlo. el maná no era un verdadero pan celestial. no se trata de escuchar su Palabra para instruirnos. Dios quiere dar ahora un pan verdaderamente celestial que da vida. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". es alimento para nuestra hambre de paz y de justicia. Y además. es decir. 14). De hecho. Y ante la súplica espontánea de la gente que reclama ese pan de vida celestial Jesús responde: "Yo soy el pan de la vida". porque alimenta al pueblo con la palabra y con el pan. en su persona.

Por eso lo que se destaca en esta primera parte es la invitación a creer. hambre de escuchar la Palabra de Yavé" (Am 8. ustedes no creen" (v. Pero se habla aquí de una fe que es adhesión profunda a la persona de Jesús. 3 5 . 36).Semana 3 de Pascua MIÉRCOLES: JN 6. la enseñanza de Jesús que nos muestra la voluntad del Padre y que nosotros recibimos con la fe. Y al que crea en él. Quiero ir a ti Señor contemplar tu persona y tu verdad para poder vivir de verdad". En la primera parte el pan es sobre todo la Palabra.. abriendo mi corazón a tu Palabra para recibir la vida que me ofreces. aceptando su Palabra desde la fe. le promete protegerlo para que no se pierda. aceptando esa Palabra y contemplando a Jesús a través de esa Palabra. le promete vida eterna y resucitarlo en el último día. Este largo discurso tiene dos partes. El que va a Jesús es alimentado por él y alcanza vida celestial. Ya en el Antiguo Testamento se presentaba la Palabra como un alimento: "Yo mandaré hambre a la tierra. Oración: "Concédeme Jesús la gracia de aprender a dialogar contigo.. Jesús le promete no echarlo fuera. con esa fe que sabe descubrir lo que no se ve con los ojos del cuerpo: "Aunque me han visto.4 0 a Ahora Jesús comienza el largo discurso sobre el pan de vida indicándonos cómo recibimos ese pan espiritual. 11). 444 . Por eso muchas veces Jesús en lugar de decir "creer en mí" dice "venir a mí". vida que no se acaba. La primera parte llega hasta el versículo 51 y la segunda comienza allí y llega hasta el final del discurso. no sólo una aceptación intelectual de verdades y doctrinas.

el estudio. Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. ni siquiera la muerte. en nuestra misma situación. respiración. la sobrenatural. Hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene con comida. Ese vacío y esa debilidad es lo que a veces nos hace sentir tristes también cuando no nos falta nada. cuando en realidad no tenemos graves problemas. las clases. hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. Busquemos el alimento de eternidad.Semana 3 de Pascua JUEVES: JN 6. diferente de la vida biológica. Pero hay una dimensión de nuestra vida. la insatisfacción. medicamentos. Confío en ti Señor. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida. la más profunda. gimnasia. significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos. 445 . voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". que sólo él tiene el alimento que puede fortalecer ese centro profundo de nuestra vida que puede estar raquítico. o que quien lo recibe no muere. enfermo. hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta con los libros. que depende directamente de la gracia de Dios. insatisfechos. que allí no podemos llegar nosotros solos. sino que vivirá siempre. frágil. reconozco que tú eres mi vida. con tal que aceptemos depender siempre de Jesús que nos alimenta por dentro. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. que sin esa gracia desaparece. pueden vivir alegres. Reconozcamos que en lo más hondo de nuestro ser somos seres hambrientos.5 1 a Quien come de este pan no muere. cuando otros. Oración: "Señor. que necesita un alimento sobrenatural. porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. Decir que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre. los miedos. 4 4 . necesitados. Pan de Vida. sino Jesús. esa falta de alimento en el fondo del corazón es lo que a veces nos hace sentir que nuestra vida no tiene sentido. que sin ti mi vida se enferma en la mediocridad. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles.

por tu amor inmenso. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. 446 . 26-28). el Cristo entero entra en nuestra vida. por tu plenitud. al narrar la institución de la Eucaristía. Es más que escucharlo. sino todo su ser: su mente. A través de ese gesto sensible de comer. de un canibalismo. sino a algo más. por todo tu ser resucitado". Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. su divinidad. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. 5 2 . Pero esto supone que se lo coma con fe. 22). Oración: "Señor. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. a un verdadero "comer" a Jesús. 22). Es lo que sucede en la Eucaristía. Los judíos se daban cuenta de que ya no se refería al pan de la Palabra. es más que hablarle. 9. y el pan es reemplazado por la carne. Job 19.5 9 a Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. La sangre. Entonces la Eucaristía no es sólo los miembros resucitados de Cristo. Los evangelios sinópticos. es más que recordarlo. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención. sus afectos. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. Además. de recibirlo con nuestra boca. 60). usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. 2. que en la celebración de la Eucaristía se consagra por separado. y por eso se impresionan al escucharlo (6. 14. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías.Semana 3 de Pascua VIERNES: JN 6. cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2.

la desilusión que Jesús vivió en la cruz. Sin embargo. 447 .Semana 3 de Pascua SÁBADO: JN 6.6 9 a Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el pan de vida se escandalizaron. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían. como no entendían claramente lo que Jesús quería decir. Y así se acentúa también la soledad. habla al corazón de los que se habían quedado a su lado y les pregunta: "¿También ustedes quieren irse?" Entonces aparece Pedro respondiendo con seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. Es más. y nosotros hemos creído en ti" (6. Quiero confiar en tu luz Señor. 66). Oración: "Señor. Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaban. 68-69). Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. y por sí solas nunca son estables. Pero también muchos de sus discípulos se sintieron horrorizados y decidieron abandonarlo (6. Ni siquiera los más íntimos fueron fieles hasta el fin. 60). también cuando mi fe se llena de tinieblas". Sólo el discípulo amado permaneció con María junto a la cruz. y que era capaz de inventar algo desconcertante. también las seguridades religiosas. Entonces. algo que ellos todavía ni habían podido imaginar. en una escena de intensa ternura. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. no soportaban escuchar esas palabras que herían su sensibilidad. 6 0 . y terminará negando a Cristo. el abandono. en tus palabras que a veces me desconciertan. siempre son frágiles. enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. Esto nos muestra cómo las seguridades humanas.

de la actividad más intensa. podemos estar en su presencia. Pero como los oyentes no comprendían estos ejemplos (v. 6). más llevadero. y así todo se hace más fácil. de encuentro. 1-10 En este texto Jesús se presenta con dos imágenes que se entremezclan: En los versículos 1 y 2 aparece como la puerta. y no sólo sus brazos. En medio del trabajo. porque podemos vivir en su presencia. de entrar en ti para beber de tu agua abundante que me ofreces". Del versículo 7 al 10 se presenta como la puerta. y del 3 al 5 como el pastor. explica separadamente las dos parábolas. y ser feliz en ese maravilloso un lugar de vida y de alegría. estar en la puerta era una verdadera fiesta. que no indica simplemente un lugar por donde se pasa. Por eso Jesús no dice dónde vamos a parar cuando pasamos por él. la luz. en su persona. quiero lugar. sumergidos en él. Necesitamos otro espacio de amor que sólo podemos encontrar en el Señor. Y a él lo encontramos en cualquier parte. de compra y venta. Por eso. un espacio donde podamos sentirnos cómodos. ya que entramos en él mismo. 10). de vida. Pero nunca vamos a encontrar un espacio físico o un grupo de amigos que nos deje del todo satisfechos. y en él encontramos al Padre. decir que Jesús es la puerta indica que en él. y ya era estar en la ciudad.Domingo 4° de Pascua AÑO A : JN 10. Jesús concluye estas palabras sobre la puerta diciendo que él vino para darnos vida en abundancia (v. hallamos los bienes de la salvación. Es como el abrazo de un amigo que mediante sus brazos nos comunica toda la riqueza de su amor. . el alimento. Nosotros muchas veces estamos buscando un lugar acogedor. ese espacio es él mismo. en esa puerta encuentro y de fiesta. un lugar de reunión. para recibir 448 entrar que es quiero la vida en ti. Ese espacio son sus brazos. la vida abundante. un lugar que se atraviesa y se abandona. Para los antiguos la puerta de una ciudad era un lugar importantísimo. de mucha vida. contenidos. Oración: "Señor Jesús. De hecho. en medio de las preocupaciones y la lucha de cada día.

la llama por su nombre. 22). él no las mira como una masa que puede dominar para saciar su ego. Por eso sólo Jesús puede ser el buen pastor de nuestras vidas siempre amenazadas. de los recuerdos que nos obsesionan. tú eres mi buen pastor. 3941). 1 1 . y por interés. En la época de Jesús esos falsos pastores eran sobre todo algunos fariseos. de los pensamientos vanos que nos atontan. sino de los rencores y envidias que nos dominan. de las tristezas. se une a ellas en una íntima comunión (14-16). Jesús en cambio es el buen pastor. tú me miras aprecio. me conoces personalmente y me tratas delicadeza. a los que Jesús llamaba ciegos (9. de los egoísmos. ninguno puede llegar a nuestra vida interior para cuidarnos allí donde también se introducen tantas cosas que nos hacen daño. de la violencia de las armas. sino que conoce a cada una en particular. Ningún ser humano podrá cuidarnos en todo sentido. en todo momento. por sus intereses personales. habían provocado la profanación del templo (2 Mac 4. De hecho. Oración: "Señor Jesús. Y recordemos que la peor amenaza para nuestras vidas no viene de la inseguridad externa. donde se recordaba también a las malas autoridades judías que. Esas autoridades judías se habían convertido en un símbolo de los jefes que no saben cuidar a las ovejas. 449 . 7). pero en realidad sólo querían cuidar su poder y usar a la gente al servicio de sus necesidades. y da dos motivos por los cuales él es el buen pastor: porque da la vida por sus ovejas (11-13). y porque las conoce íntimamente y se da a conocer. Gracias con verdadero con respeto y no me buscas Señor".Domingo 4° de Pascua AÑO B: JN 1 0 . Para ti soy realmente importante. Jesús pronuncia este discurso en la fiesta de la dedicación del templo (v.1 8 Ahora Jesús se presenta como el buen pastor. él no tiene más interés que dar la vida por las ovejas. porque todas son importantes y sagradas para él. por codicia o por vanidad. Es interesante advertir que este capítulo habla repetidamente de los falsos y malos pastores. de los miedos. en todo lo que nos toque vivir. que traicionan a su pueblo. Ellos pretendían defender la Ley de Dios. tiene intimidad con cada una de ellas.

a la vida de la gracia que él derrama en nuestros corazones para purificarnos. mi Señor y mi Dios. él es el único Señor. pero también con tu infinito amor divino. 2-4. Estamos llamados a cuidarnos unos a otros. la verdadera vida que él quiere que vivamos. a veces indica que él entrega su vida en la cruz por nosotros. si leemos Ezequiel 34. que me pastoreas con amor humano. 450 . 11-12. Esto no niega que pueda haber pastores humanos que Jesús utiliza como instrumentos para llegar a sus ovejas. Pero a partir del v. pero se les recuerda que la Iglesia es propiedad de Dios.Domingo 4° de Pascua AÑO C : JN 1 0 . él es el dueño de los corazones. Jesús es ese Dios que viene a cumplir su promesa para ser el buen pastor de su pueblo maltratado. para hacernos alcanzar el verdadero gozo. En realidad. uno con el Padre. donde se invita a los dirigentes de las comunidades a comportarse como verdaderos pastores. que me sostienes con tu infinito poder y le das sentido a mi vida". para santificarnos. sino que es Dios. allí Dios había anunciado que él mismo sería el buen pastor de su pueblo. un padre es pastor de sus hijos. mi pastor divino. para darle vida abundante. un pastor humano.3 0 Cuando Jesús dice que él da la vida. sometidos al supremo pastor. También en Hechos 20. te adoro a ti. Así lo leemos en 1 Ped 5. un maestro es pastor de sus alumnos. la verdadera paz. Pero siempre recordando que el Pastor es sobre todo Jesús. que es el verdadero dueño de las ovejas. Te adoro a ti. con la ternura de tu corazón de carne. 28 se llama "pastores" a los que guían la comunidad. para liberarnos. y también de alguna manera somos pastores de nuestros amigos y parientes. pero otras veces se refiere a la vida sobrenatural. Todos en alguna medida somos pastores de los demás. que la compró con la sangre de Cristo. Oración: "Jesús. 30 Jesús muestra que él no es simplemente un pastor más. 2 7 .

que no podía tolerar una idea semejante.3 0 En esta discusión con las autoridades judías Jesús se presenta como Mesías y como Hijo de Dios. era un insulto a su fe en un solo Dios. Por eso lo tratan de blasfemo e intentan apedrearlo. o JN 1 0 . 1 1 . quiero glorificarte.Semana 4 de Pascua LUNES: JN 1 0 . un solo Dios en tres Personas. y el peor atrevimiento que podían escuchar es que un hombre se considerara Yavé. y finalmente afirma "el Padre y yo somos uno". En realidad Jesús estaba diciendo que él es el buen pastor. porque todo maestro que tuviera un grupito de discípulos podía ser considerado un pastor. sino que además se presenta como Hijo del Padre Dios. mi Pastor divino". o a MARTES: JN 1 0 . 1 . Esto era intolerable para los judíos. y sabían que si Jesús lo decía públicamente eso preocuparía a las autoridades romanas. Sin embargo. despertaría el temor a la revolución. 451 . Me postro ante ti mi Señor y mi Dios. la fe en la divinidad de Jesús se fue extendiendo. Lo que ellos no podían aceptar es que Jesús se considerara el Mesías. sino porque es el mismo Dios hecho hombre. Oración: "Señor Jesús. y entonces la afirmación de Jesús sonaba a politeísmo. porque ellos no conocían el misterio de la Trinidad. adorarte y enaltecerte como Hijo de Dios. Pero Jesús no sólo reconoce que es el Mesías. que en tu corazón humano ofreces también tesoros infinitos de tu amor divino. perfecto igual que el Padre. pero eso no preocupaba a las autoridades judías. y terminarían con él. y por eso puede ser el Señor de nuestras vidas y sostenernos con su gracia. y es la fe de la Iglesia extendida por toda la tierra.1 0 (AÑOS A ) . a pesar de esta tremenda oposición de la mentalidad judía. 2 2 . Nosotros no nos apoyamos en Jesús porque es un ser humano maravilloso.1 8 (AÑO B ) Ver domingo 4 de Pascua.

Porque el que se aparta de la luz no necesita ser enviado a las tinieblas como un castigo. una verdad y una belleza tan grandes. como dar la vista a un ciego de nacimiento y resucitar un muerto. porque es indispensable la acción del Señor en nuestros corazones. se autocondena privándose de tanta hermosura. 3031 ) se dice que los signos que Jesús realizó habían despertado la fe. elige la oscuridad y la muerte. para que el hombre pueda abrirse a la fe. Por eso no basta hacer cosas para tratar de cambiar. cuando termina la segunda parte del evangelio (20.5 0 a El evangelio de Juan está dividido en dos grandes partes. donde Jesús hace prodigios maravillosos. Es decir: esas palabras tienen una profundidad. Pero Jesús aclara que él no juzga a nadie. aunque sea la lectura de la Palabra de Dios. Oración: "Señor. que no hay excusa para rechazarlas. aunque sea una predicación bella y motivadora.Semana 4 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 2 . Con estos versículos concluye la primera parte del evangelio que se llama "sección de los signos". de su vida divina. toca mi corazón con la luz y el poder de tu resurrección para que yo pueda reconocer los signos de tu presencia en mi vida. 452 . Y eso significa que es necesaria la fuerza de la resurrección de Jesús. El que las rechaza se priva de la luz de Dios. Sin embargo. son tan auténticas y profundas. habían dado frutos. y por eso no es necesario que Cristo lo juzgue. su presencia resucitada en el corazón del hombre. ya que él mismo opta por privarse de la luz y sumergirse en las tinieblas. para que pueda creer cada vez más en ti y llenar mi vida de tu resplandor". sino que los incrédulos son juzgados por las propias palabras de Jesús que son las que el Padre le indicó. 4 4 . Pero esta conclusión de la primera parte es más bien negativa: a pesar de signos tan grandes. No bastan las cosas externas. no terminaban de aceptarlo y preferían quedarse en la oscuridad. también hay que invocar al Señor para que nos toque en nuestro interior con su divina gracia.

se ha inclinado humildemente ante sus servidores. 17). Sin embargo uno de los apóstoles no acepta esa humillación. mayor será nuestra sensación de bienestar". porque él mismo realizó el gesto de ponerse de rodillas ante los demás. es una liberación. que se dejó amar y servir por sus amigos. y quiere reinar al lado de un triunfador mundano. te doy gracias por tu ejemplo de humildad y de servicio. eso es altamente beneficioso para nosotros mismos. Su misión es la misma que la del Maestro. no es anularse a sí mismo. que se dejó lavar los pies por su amiga María (12. debilidad. No basta admirar a Jesús. no pueden pretender honores. y por eso renuncia a ese camino de felicidad que Cristo propone. Pero cuando desarrollamos una mente amplia y sentimos compasión por los otros.2 0 Jesús ha lavado los pies de sus Apóstoles. es gozo y vida nueva: "Si lo saben y lo cumplen. que sane nuestro deseo de dominio y de apariencia y nos infunda deseos de servir humildemente. no aparece como un rey que busca honores y comodidades. 1 6 . Jesús les hace notar que si ellos son sus discípulos no pueden obrar de otra manera.Semana 4 de Pascua JUEVES: JN 1 3 . Al terminar este gesto. se puso a los pies de sus criaturas para lavarlas. no basta ser sus discípulos. es necesario permitirle también que transforme nuestras opciones y nuestra forma de actuar. gloria. a Oración: "Jesús. puestos y lugares destacados. que nos haga vivir esa alegría del servicio desinteresado que nunca podremos encontrar buscándonos a nosotros mismos. Él. 453 . sin las ataduras de la vanidad. sino que produce la verdadera felicidad. inclinarse a servir a los demás con humildad y sencillez. y me propones un camino de libertad interior y de alegría. Lo dice claramente: "Les di ejemplo para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes" (13.. la apariencia y la sed de poder". Por eso decía un pensador: "Si no tomamos la responsabilidad de servir a los demás. El es un rey que reina sirviendo. quiere un Mesías dominante. 15). Pero también enseña que esta humildad no produce tristeza. 3). serán felices" (v.. porque no buscaste la gloria mundana. el sufrimiento será ilimitado. Cuanto más nos ocupemos de la felicidad de los demás.

es un verdadero discurso de despedida de Jesús que quiere dar ánimo a sus discípulos. la verdad. Oración: "Señor. Pero este estar con Jesús no sucederá después de nuestra muerte. comienza ahora. Jesús responde que él mismo es el camino.Semana 4 de Pascua VIERNES: JN 1 4 . Muchas cosas nos ha negado la vida. tómame contigo. hay un gozo diferente que nos permite superar todo dolor y toda pérdida. El primer consuelo que les da es decirles que él se va. que simplemente deben dejarse tomar por él y que con él encontrarán todo. el anuncio de volver a tomarlos con él para estar juntos. y la vida. para que me libere de la soledad interior". También nosotros deberíamos dejarnos consolar por estas palabras. porque él es "Dios con nosotros". porque comenzaron a experimentar su presencia en lo íntimo de sus corazones y en medio de la comunidad. Tómame Señor. Por eso. que estás buscando entrar en mi vida para llenarla de tu vida y de tu verdad. 454 . Creyendo en él encontrarán la verdad y la vida que anhelan. sino a la nueva relación que iban a tener luego de la resurrección. pero luego de su resurrección tuvieron un encuentro mucho más bello e intenso con Jesús. en la vida de la comunidad que lo ha descubierto resucitado. Cuando los discípulos le preguntan dónde va y cómo harán para seguirlo. no se refería a la muerte de los Apóstoles. pero hay en nuestras vidas una presencia que nos permite superar toda ausencia. pero que volverá y los tomará para que estén con él en el lugar que él preparará. que estás resucitado. La partida de Jesús ha sido desaparecer de un modo visible para entrar de un modo más profundo en lo íntimo de nuestras vidas. Para este evangelio. quiero dejarme tomar por ti. muchas cosas hemos perdido o nos han quitado. nuestra relación con Cristo es "estar con él". es decir. 1-6 a Este capítulo 14 está lleno de promesas consoladoras. Los apóstoles sufrieron con la muerte de Jesús.

pero cuando una persona abre su corazón a Dios y recibe su gracia y su luz. porque cuando el evangelio de Juan usa la palabra "mayores" se refiere a cosas de un nivel superior. ¿Somos capaces de dejarnos tomar por Jesús resucitado para hacer esas obras superiores. Y tú me enseñaste que lo más grande que puedo hacer es llevarte a los demás. porque pocos creyeron realmente en él. cuando Jesús antes de morir promete que los creyentes harán obras mayores que las que él hizo. en una vida que vale mucho más que la vida física y natural. 7 . Tómame con tu poder para cambiar el corazón de los que te rechazan". En cambio. Quisiera lograr algo maravilloso. natural. algo grande con las fuerzas que me diste. 455 . luego de su resurrección la fe cristiana creció de una manera admirable. Pero Jesús nos promete aquí algo desconcertante. a partir de su resurrección lograrían difundir la fe y el amor de una manera admirable. De hecho. Dice que los creyentes harán obras mayores que las que hizo él.1 4 a Jesús nos refleja la gloria del Padre. ¿Cómo podemos entender esta promesa? ¿Acaso todos los creyentes podemos hacer algo más grande que resucitar muertos y curar ciegos? En realidad no. en él encontramos todo el amor y la luz del Padre Dios. ¿Pero qué sería un nivel superior que resucitar a un muerto? Hay algo superior a eso: comunicar a los demás algo sobrenatural. Por lo tanto. una multitud abrió el corazón a Jesús en poco tiempo.Semana 4 de Pascua SÁBADO: JN 1 4 . y lo abandonaron en la cruz. para que ellos te conozcan y te amen. o nos conformamos con poco? Oración: "Señor. en la vida sobrenatural. entonces entra en otra dimensión. sin fecundidad. no quisiera encerrarme en una vida mediocre. veamos que Jesús antes de su resurrección logró muy poco. sino por el poder de Cristo resucitado actuando a través de ellos. pero no por su propio poder. está diciendo que los creyentes unidos a él. Porque la resurrección de Lázaro fue devolverle la vida física.

de alegría para Dios y para los demás. de ser útil. de permitir que tú me purifiques y me limpies para que mi vida sea fecunda. el alimento que los sostiene. dolorosamente. se multiplique. Pero en realidad la insistencia de este texto está en la invitación a dar frutos. Jesús toca con estas palabras una de las necesidades más profundas del ser humano. Entonces puede entregar. Y esa limpieza de las ramas se realiza a través de la palabra de Jesús (15. no muertos y estériles. ellos son los sarmientos. la vida sobrenatural.Domingo 5° de Pascua AÑO A : JN 1 4 .1 2 Ver viernes y sábado anteriores. la vida. para que no me encierre en una búsqueda egoísta de placer y comodidad que no me permite dar fruto". y cuando al escuchar la palabra de Jesús descubre su miseria. el que poda las ramas para que produzcan más fruto. 1-8 Jesús se compara a una vid. Por eso Jesús nos invita a permanecer en él. que pueda ofrecer fruto abundante de vida. y permitirá que la rama pueda ser fecunda. 3). cuando se está apegando demasiado a las cosas y vanidades del mundo. se derrame cada vez más. Esta fecundidad da gloria al Padre (15. y los discípulos son las ramas. que reciben de él la savia. de manera que no terminemos secos y muertos. De él viene la vida espiritual. Se trata de las purificaciones que debe recibir nuestro corazón cuando se está esclavizando. Oración: "Señor. a producir algo que valga la pena. Y este Padre que recibe gloria cuando damos frutos. una parra. de amor. 1 . Él nos quiere vivos produciendo fruto. el anhelo de desarrollar las propias capacidades para producir algo bueno en este mundo. es el viñador. 8). porque él ama que la vida se difunda. que es el deseo de sentirse fecundo. para que nuestros años no vayan pasando sin que podamos regalarle algo bueno a este mundo. dame la gracia de dejarme purificar con tu Palabra. y nos dice que sólo unidos al Señor podemos dar frutos. las cosas y los proyectos que lo esclavizaban. AÑO B: JN 1 5 . Pero ese dolor es liberador. 456 .

yo sé que sólo puedo amar a los demás como tú lo hiciste si tu amor sobrenatural se hace presente en mi vida. Oración: "Señor.3 5 Aquí comienzan los discursos de despedida de Jesús. 36). porque Pedro también entregará su vida. si me transformas y me movilizas con la fuerza de tu amor. 18). 34-35 deja su mandamiento. De hecho. cuando finalmente pase "de este mundo al Padre" (13. 3 1 . Y es nuevo por dos motivos: porque sólo gracias a Cristo. En el v. y también es nuevo porque gracias a la vida interior que él nos comunica podemos tener la fuerza para cumplirlo sinceramente y de verdad. Pero esto se explica porque la decisión firme de Judas de traicionarlo es como el comienzo de la pasión de Jesús. 33 Jesús anuncia su partida para ir allí donde nadie más puede ir: al Padre (14. Llama la atención que Jesús diga que ya ha sido glorificado. amarlo hasta las últimas consecuencias. Falta que se realice la glorificación plena. 1). Y en 13. dice a Pedro que podrá seguirlo más tarde (13.Domingo 5 ° de Pascua AÑO C : JN 1 3 . Sin embargo. en el versículo 32 se aclara que esta primera glorificación que se realiza por la traición de Judas es sólo una parte. porque tendríamos que decir que la glorificación de Jesús se produjo en su muerte y en su resurrección. 12). Jesús comienza a dar la vida para salvarnos. como si comenzara a cargar la cruz con su dolor interior. En la angustia de la traición de Judas. el que nos identifica como discípulos suyos. enséñame a cumplir tu mandamiento de amor". cuando el Padre lleve a Jesús con él después de su muerte. la verdadera "señal de los cristianos". nos preguntamos por qué dice Jesús que es "nuevo". como ese mandamiento ya aparecía en el Antiguo Testamento (Lev 19. podemos saber todo lo que significa amar al hermano. Por eso te ruego. 457 . a su entrega total. Sin embargo.

ya que el Espíritu consolarnos en la aflicción. El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". función.Semana 5 de Pascua LUNES: JN 1 4 . acompañarnos.2 6 a Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. es decir. 2 1 . y recordarnos el verdadero El Paráclito es entonces el que viene a estar con nosotros para darnos lo que más necesitamos. y se apaga la verdadera alegría". porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. y especialmente para hacer presente a Jesús sentido de sus palabras. Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe. Llamarle "consolador" puede reducir su Santo viene a estar con nosotros no sólo para sino también para fortalecernos. Los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús amándolos. el que uno invoca para que esté a su lado. Y en realidad el Espíritu Santo no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. Oración: ' T e n Espíritu Santo. 458 . vivir lo que el Señor nos pide. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. renovarnos. Sólo esa presencia de amor hace posible cumplir de verdad los mandamientos. sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús. enseñarnos. El es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús.

21).3 1 a Jesús ofrece su paz. No podemos pensar. por ejemplo. 2 7 . la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. más profundo y valioso. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones. Por eso Jesús aclara cómo nos da su paz: "No la doy como la da el mundo" (14.Semana 5 de Pascua MARTES: JN 1 4 . Su paz es de otro nivel. la paz que brota de tu amor"." (14. El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. Señor. Oración: "Busco tu paz Señor. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. lo más valioso que llevaban dentro. la serenidad y el entusiasmo. sino del amor: "Si me amaran. y más adelante prometerá también la alegría (16. 33. es la paz de los que han dejado morir su capacidad de amor. 27). 13. insatisfacción. 28). 459 . el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. cuando en realidad no nos interesa nada de nadie. Esa es en realidad la paz de los cementerios. necesito tu paz. La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad. angustias. no brota de las seguridades del mundo. De hecho.. 22).. Dame tu paz. sino temores. La paz de Jesús es otra cosa. que una mujer angustiada por su hijo enfermo no tenga la paz de Jesús sólo porque le falta la serenidad psicológica. la paz del que siente que su vida vale la pena. encuentra la verdadera paz de su corazón.

". de renovarse y de partir de nuevo hacia nuevas conquistas. por lo tanto es plenitud total de amor. Y este amor de Jesús que se hace fecundo. es la fuente de la verdadera alegría.. una alegría que por ser espiritual no es menos intensa. completa: "Les he dicho esto para que participen de mi alegría. yo también los amé" (15. inimaginable. y los frutos son una respuesta de amor. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. 1-8 Ver domingo 5 de Pascua. y la alegría de ustedes sea colmada" (15. o a Oración: "Dame tu alegría Señor. JUEVES: JN 1 5 . 9). del amor que llega a transformar la vida. El Concilio Vaticano II dijo que "La Iglesia es la verdadera juventud del mundo. porque es participar de la alegría de Jesús. para que ese amor se convierta en vida desbordante. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. 11). El amor de Jesús hacia nosotros es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios.Semana 5 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 5 . que produce obras de amor. como el amor que el Padre le tiene a él. la alegría que Jesús ofrece brota del amor. Y él quiere que esa alegría sea plena. Año B. ¡Qué hermoso es saber que estamos llamados a una alegría siempre más grande. en gozo". en fecundidad. porque en ti está la alegría más perfecta del corazón humano. posee lo que hace la fuerza y el encanto de la juventud: la capacidad de alegrarse con lo que comienza. que llega a producir fruto en nuestra vida. Lléname de tu amor. de darse sin recompensa. desbordante. que hace nacer una vida de acuerdo a los mandamientos.1 1 Al igual que la paz. Es una realidad de diálogo y de amor. 9 . Aquí queda claro que la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo no se busca con un interés utilitarista o vanidoso. hasta que nos inundemos en la alegría celestial que nos desbordará por todas partes. ese corazón que creaste para ti. 460 . a una alegría que no se desgasta sino que se agranda con los años. De hecho..

No lo conquistamos al Señor con algo bello que sea nuestro. ese ideal supremo de dar la vida. sino que yo los elegí a ustedes" (15. como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. 1 2 . pero sus pedidos están unidos al dulce regalo de su intimidad. que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. Sólo nos pide lo que puede hacernos felices. simplemente nos eligió porque sí. Señor. Te doy gracias. esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. Pero el origen de nuestra capacidad de amar no está en nosotros. de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor. porque quiso. Ese es el fruto que él espera. hemos sido elegidos sin que nosotros hayamos tenido que comprar esa mirada de ternura. 13). es realmente íntimo. No nos buscó porque necesitaba algo. hemos sido mirados con amor. a Oración: "Coloca en mi corazón Señor. 16). No ignoremos la belleza de esta verdad: hemos sido amados antes de que pudiéramos hacer algo. Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad. 461 . lo que nos conviene: que nos amemos. nos eligió por puro amor. está en su amor.Semana 5 de Pascua VIERNES: JN 1 5 . sino como el amigo del corazón que espera una respuesta de amor. Y en realidad lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. en nuestras iniciativas o en nuestras fuerzas naturales. les reclama una entrega. que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. sino que él mismo ha puesto en nosotros la hermosura que lo cautiva. por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. Jesús ya no quiere aparecer como el rey que exige sometimiento y obediencia. porque todo lo que oí a mi Padre se lo comuniqué a ustedes".1 7 El amor de Jesús además de ser grande. Es cierto que Jesús pide algo a sus discípulos.

pero también es una espina. reconocimientos sociales. porque la presencia de Dios en sus vidas es el mejor premio. La vida que él propone no se puede hacer coincidir con los ideales mundanos marcados por la vanidad. Ayúdame a aceptar que no me aplaudan por creer en ti. la mejor seguridad. Oración: "Señor. los desprecios. el desprecio. al rechazo. Jesús muestra con claridad que su ideal de amor debe estar ligado a la humildad. Y las dificultades de los discípulos ante el mundo. los rechazos del mundo. 462 . 20). son una participación en la suerte de Jesús que el discípulo no puede evitar ni rechazar: "El siervo no es más que su señor. El evangelio es una buena noticia. al desprecio. la única fuerza que necesitan. y ese llamado no siempre es recibido con apertura y gratitud. sin angustias. sin persecuciones. El mundo no los va a aplaudir por su fe y por sus convicciones. sin dificultades. Él no les promete una vida paradisíaca. no promete éxitos. Por lo tanto no se puede renunciar a las burlas. es un llamado a la conversión. que no tienen un lugar en la sociedad. la sencillez. Jesús quiere decir toda la verdad a sus discípulos.Semana 5 de Pascua SÁBADO: JN 1 5 . si a mí me han perseguido los perseguirán a ustedes" (15. porque la fe y las convicciones de un cristiano auténtico son un desafío a su comodidad. despreciados y abandonados. a su estrecho horizonte. Y entonces el ideal del cristiano no puede ser adaptarse a los demás de tal manera que a ellos no les moleste lo que Jesús nos pide. son un reflejo de la pasión del maestro. el rechazo. la fama. aplausos. Por eso sus discípulos deben estar dispuestos más bien a la incomprensión. a su egoísmo. la apariencia. 1 8 . que elegiste la vida de los pobres. no pueden pretender que el mundo los consulte o les ofrezca poder y gloria. y concédeme que no me avergüence de tu amistad ante el desprecio del mundo". la ausencia de pretensiones mundanas. que son excluidos y olvidados. la persecución.2 1 A Después de hablar de su amor y de su amistad.

y ustedes en mí y yo en ustedes". 19). 21). Jesús anuncia que la intimidad divina se hará presente en el interior de los discípulos. Pero para eso hay que estar dispuesto a cumplir el mandamiento de amor que Jesús deja a sus discípulos. manifestándote en mi vida y amándome. pero ellos sí podrán reconocerlo: "ustedes sí me verán" (v. porque nadie puede vivir la experiencia de su presencia si se aisla de los demás. Aquel día no tendrán que llorar su ausencia. y reaccionando ante ese amor con gestos de amor hacia los hermanos. reconociendo con gratitud y alegría la presencia amante de Jesús en nuestras vidas. ¿t Oración: "Ilumíname Señor. Él quiere que no se angustien demasiado por su muerte y sepan descubrir que tiene un plan maravilloso para ellos: "No los dejo huérfanos. por eso el mundo no lo podrá descubrir. para que pueda ver que estás realmente presente en mi vida. 463 . para que pueda descubrir lo que no descubren los ojos mundanos. 19). y lo verán mejor que nunca: "Yo lo amaré y me manifestaré a él" (v. Y ese encuentro con Jesús será como una nueva vida para ellos: Yo vivo y ustedes vivirán" (v. 16-17). que sólo podrán descubrir con los ojos de la fe.2 1 Vale la pena detenerse a meditar las hermosas palabras de despedida de Jesús que nos ofrece el evangelio de Juan. Esa situación sublime que Jesús anuncia a sus discípulos es lo que sucedió después de su resurrección. 18). volveré" (v. porque "comprenderán que yo estoy en el Padre. 1 5 . Derrama tu Espíritu para que él me haga reconocer tu presencia". por lo tanto es la situación que nosotros deberíamos vivir. todo lo contrario. Todo esto será posible por la acción del Espíritu Santo (v.Domingo 6° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . que sabrán como nunca cómo los ama Jesús. Jesús anuncia que estará presente de una manera distinta. Aquí aparece Jesús reunido con sus discípulos para hablarles de amor antes de su partida.

Ese es el fruto que él espera. que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. 16). Es una realidad de diálogo y de amor. como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. 464 . es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios. hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso.1 7 Aquí se nos habla de la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo. El es el que nos llama. esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad. porque todo lo que oí a mi Padre se los comuniqué". sino que yo los elegí a ustedes" (15. que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. es íntimo. el que da el primer paso antes de que nosotros hagamos algo. lo que nos conviene: que nos amemos. ese ideal supremo de dar la vida. 9). El origen de nuestra capacidad de amar está en su amor. yo también los amé" (15. por lo tanto es plenitud total de amor. como el amor que el Padre le tiene a él.Domingo 6° de Pascua AÑO B: JN 1 5 . 13). Él siempre ama primero. desbordante. Te doy gracias Señor por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". Pero no es una invitación a buscarlo con un interés utilitarista o vanidoso. el que nos busca cuando lo ignoramos y lo olvidamos. inimaginable fuente de una alegría que colma el corazón. Y lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor. El amor de Jesús además de ser grande. 9 . y los frutos son una respuesta de amor. Oración: "Coloca en mi corazón Señor. De hecho. Nos pide simplemente lo que puede hacernos felices. el que toca nuestros corazones con su amor cuando sólo nos estamos contemplando a nosotros mismos.

27). porque en realidad no nos interesa nada de nadie. Señor. 22). 33. La paz y la alegría que Jesús da son de otro nivel. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones. sino temores. y más adelante prometerá también la alegría (16. la serenidad y el entusiasmo. la paz que brota de tu amor". 2 3 . no brotan de las seguridades del mundo." (14. Por eso Jesús aclara cómo nos regala su paz divina: "No la doy como la da el mundo" (14. encuentra la verdadera paz de su corazón. Dame tu paz. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. angustias. La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad. porque ahora nosotros podemos gozar de la presencia de Jesús resucitado en nuestra intimidad. De hecho. El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. los que mataron lo más valioso que llevaban dentro. más profundo y valioso. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. Y esa paz que nosotros podemos vivir es superior a la que podían vivir los apóstoles antes de la muerte de Jesús. La paz de Jesús es otra cosa. Esa es en realidad la paz de los cementerios. Por eso Jesús decía a sus discípulos: "Si me amaran se alegrarían de que yo me fuera al Padre" (v. 13. necesito tu paz.. Oración: "Busco tu paz Señor. 465 . insatisfacción. sino del amor: "Si me amaran. esa es la falsa paz de los que han dejado morir la capacidad de amor que Dios puso en sus corazones.Domingo 6° de Pascua AÑO C : JN 1 4 . 28). 21). derramando su gracia y la fuerza de su amor. 28). La paz de Jesús no es la serenidad psicológica del que vive cómodo en su mundo y no se preocupa por nadie.2 9 Jesús ofrece su paz..

466 . Con esa vida interior. el creyente puede atreverse a dar testimonio de Cristo en medio del mundo adverso. para que su amor y su hermosura me deslumhren. para que pueda serle fiel en medio de la tentación". cuando todo el mundo está proclamando un mensaje diferente. Cuando la fe sea puesta a prueba. 4 a Jesús promete a sus discípulos que cuando llegue a la presencia del Padre enviará al Paráclito. 1 5 . El Espíritu hace presente el amor de Jesús y el recuerdo de sus palabras en el corazón de los discípulos.Semana 6 de Pascua LUNES: JN. Oración: "Espíritu Santo. 2 6 . porque los discípulos deben soportar la persecución. fortaleza y valentía. y pueda comprender de verdad que las ofertas del mundo son nada a su lado. para que nos aferremos a su amor y no nos dejemos seducir por los atractivos del mundo que quieren ocupar el primer lugar en nuestros deseos y en nuestros planes. Pero más que pensar que el Espíritu Santo da argumentos en favor de Cristo. el Espíritu Santo defenderá a Cristo. el Espíritu Santo: "El Paráclito que yo les enviaré de parte del Padre dará testimonio de mí" (15. dame el gozo de reconocer a Cristo en mi interior. hay que pensar en la vida sobrenatural que él comunica a los creyentes. y esa vida es Cristo mismo resucitado viviendo en el creyente. 27).1 6 . vida que es paz y alegría. 26). ¿Qué significado tiene este "testimonio"? El Espíritu Santo da testimonio de Cristo en nuestro interior. y para mantenerse firmes en la prueba necesitan de la fortaleza interior que sólo el Espíritu Santo puede dar. el rechazo del mundo. luchará a su favor dentro de nuestro propio corazón. sin avergonzarse de su fe en Jesús: "Ustedes también darán testimonio de mí" (15.

porque es el Espíritu el que derrama la gracia divina en los corazones y hace presente la vida de Jesús en lo íntimo de los creyentes. Oración: "Convénceme Espíritu Santo. Hace ver la justicia. 7). porque muestra que la verdadera justicia. ya los ha condenado.1 1 a Jesús quiere hacer ver a sus discípulos que no deben entristecerse por su partida. 5 .Semana 6 de Pascua MARTES: JN 1 6 . oscuridad. Porque es necesario que Jesús sea glorificado. y hace ver también una sentencia. de una justicia. 7). El Espíritu hace ver el pecado de incredulidad del mundo. Pero este texto describe la obra del Espíritu Santo de un modo extraño. de una sentencia" (16. hazme ver la miseria de las vanidades del mundo. porque en realidad esa partida será un bien para ellos: "Les conviene que yo me vaya" (16. está del lado de Cristo y no de las mentiras del mundo. Y toda la miseria que el mundo trata de ocultar y disfrazar sale a la luz en toda su negrura gracias a la acción del Espíritu en nuestros corazones. aunque parezcan victoriosos. y así muestra cómo el camino que ofrece el mundo es ceguera. sinsentido. aunque aparentemente ellos lleven las de ganar. dice que el Espíritu Santo convence a los creyentes "de un pecado. porque Dios ya ha sentenciado a los poderes del mal. hazme ver el vacío de una vida sin Cristo. no permitas que olvide que la verdad está en el. para poder enviarnos así al Espíritu Santo: "Si no me voy no vendrá a ustedes el Paráclito" (16. que pase por la cruz para liberarnos del pecado y resucite llegando glorioso a la presencia del Padre. 8). aunque a veces el mundo me deslumbre con su apariencia". En definitiva esto significa que el Espíritu saca a luz el error del mundo que no da a Cristo su lugar y que se mueve con falsos valores que no son su mensaje de amor. la de Dios. 467 . Y la presencia interior del Espíritu Santo es una riqueza y un tesoro que los discípulos no podían ni siquiera imaginar.

468 . o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. 13). así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. 15). recibiendo una de la otra. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. 13).1 5 a Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. 14).Semana 6 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 6 . El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. Espíritu Santo. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. dentro del misterio de Jesús. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. nos hace entrar en él. pero compartiendo la misma y única divinidad. nos acerca más a él. Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. En realidad lo que él hace es recordarnos las enseñanzas de Jesús e introducirnos dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". Oración: "Condúceme. 1 2 . ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. donde las tres Personas divinas lo comparten todo. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16.

Y Jesús anuncia que después de un breve período de dolor y oscuridad volverán a verlo y su tristeza se convertirá en alegría. tú que inspiraste la Sagrada Escritura. 20). que creemos que él está vivo entre nosotros. La Palabra de Dios no es un libro más. Eso significa que los discípulos. que hemos conocido al Señor resucitado. porque al ver a Jesús resucitado "los discípulos se llenaron de alegría" (20. no estaban capacitados para comprender las palabras del Señor. 1 6 . son palabras divinas que con las luces de nuestra mente no se captan en toda su profundidad. o si estamos tan sumergidos en nuestro pequeño mundo y en nuestros proyectos y problemas.2 0 a Jesús dice "dentro de poco no me verán pero después me verán". sino con la mirada del amor que nos permite reconocer su presencia aun cuando todo parece estar oscuro. abre mis ojos para que pueda comprenderla y gozarla.Semana 6 de Pascua JUEVES: JN 1 6 . Oración: "Espíritu Santo. Los discípulos no comprenden esas palabras. y así podemos descubrir la necesidad de invocar al Espíritu Santo para poder comprender la Sagrada Escritura que él ha inspirado. Pero en realidad si leemos todo el evangelio de Juan podemos advertir que permanentemente aparece esa incomprensión de los discípulos frente a las palabras de Jesús. Es indispensable la luz del Espíritu Santo. para que se haga carne en mi vida y pueda reflejarla en todas mis obras y actitudes". que todavía no habían recibido toda la luz del Espíritu. Pero esa promesa no es tanto la de verlo con los ojos del cuerpo o con la inteligencia. Nosotros. que ya no tenemos un espacio en el corazón para esa alegría de la resurrección. Eso es lo que podemos descubrir en el relato de la resurrección. 469 . podríamos preguntarnos si de verdad estamos viviendo esa maravillosa alegría de Jesús.

Pero el ejemplo del parto hace pensar que ese dolor tiene un valor especial.2 3 a Jesús quiere vencer la tristeza de los discípulos. enséñame a aceptar el dolor interior cuando me parece que estás ausente. del mismo modo el dolor de los discípulos es como una intensa y necesaria purificación que los capacita profundamente para poder descubrir mejor y gozar la presencia interior de Jesús resucitado. 21). 470 . 22). 20). No sólo es algo que hay que tolerar. después del dolor. seguramente dará frutos. De hecho.Semana 6 de Pascua VIERNES: JN 1 6 . Ayúdame a descubrir que. y que abre paso a la vida nueva de la resurrección. Oración: "Señor Jesús. da a luz un hijo (v. no es simplemente algo molesto. que no sirve para nada. cuando se le vive en unión con el Señor. que ya pasa". si uno lo ha vivido en la fe y en el amor. Es un dolor fecundo. que presienten el término de su vida compartida. esa alegría inundará el corazón de los discípulos al descubrir que Cristo ha triunfado. después de pasar por un momento difícil. Pero Jesús anuncia que esa tristeza podrá convertirse en alegría. y ha penetrado invisible y maravillosamente en su interior: "Volveré a verlos y se les alegrará el corazón. cuando se convierte en una ofrenda de amor. Como cuando la mujer. Por eso el consuelo de Jesús no es decir: "Aguanten. Así como el dolor del parto es necesario para que pueda nacer una vida nueva. En realidad no les niega el derecho a llorar cuando el mundo se alegre por su dolor y su aparente fracaso (v. cuando es aceptada. que no tiene sentido. ha regresado. que saben que su final está cerca. producirá una vida nueva y mejor. 2 0 . cuando no siento tu fuerza y tu gozo y me agobian las dificultades y fracasos. si lo uno a ti. Toda purificación. ese dolor producirá vida y alegría". sino una especie de nuevo nacimiento. que es transfigurado por la acción del Espíritu Santo. porque producirá algo bello que los llenará de alegría". Y nadie les podrá quitar esa alegría" (v. la vida se goza y se valora más que antes. Su consuelo más bien es decir: "Acepten ese dolor.

es como si nos insertáramos en esa mirada amorosa que hay del Padre al Hijo y del Hijo al Padre. Quiero confiar en la salva­ ción que me trae Jesús. 27). Por el sólo hecho de creer en Cristo y amarlo. Pero Jesús quiere despertar mejor la conciencia del amor del Padre diciéndoles que no es necesario que él interceda por ellos ante el Padre. Este texto nos muestra la relación de amor que hay entre el Padre y el Hijo. Porque el Espíritu Santo es el que recibe del Padre y del Hijo y hace entrar en nosotros esa preciosa vida divina (Jn 16. Oración: "Te doy gracias Padre por tu inmenso amor. 2 3 .Semana 6 de Pascua SÁBADO: JN 1 6 . 24). hace que el Padre no pueda resistirse a nuestras súplicas: "No digo que yo pediré por ustedes. para que la ale­ gría de ustedes sea colmada" (v. ya que ustedes me han amado y han creído" (v. la alegría colmará totalmente su corazón. 5). En­ tonces. su Hijo amado. La vida espiritual es entrar en ese movimiento de amor que hay en la Trinidad. porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. 14-15). los discípulos son especial­ mente amados por el Padre y el Padre está delicadamente atento a sus súplicas. 471 . donde el Espíritu Santo es el lazo de amor. porque reconocerán que Jesús está vivo actuando en sus vidas: "Pidan y recibirán. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo". Ese mismo Espíritu de amor se derrama en nosotros y nos une a la intimidad que hay entre Jesús y el Padre Dios: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado" (Rom 5.2 8 a Los discípulos podrán descubrir una vez más el poder y el amor de Dios cuando pidan en el nombre de Jesús y reciban lo que necesitan. y que cuando nosotros nos dejamos amar por Dios y lo amamos. porque el Padre mismo los ama. dejarme tomar por su vida. El solo hecho de presentarle al Padre el nombre de Cristo.

no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. 472 . hasta el fin del mundo". Oración: "Señor. Él se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. sino entrando en nuestra historia para purificarla. Jesús no hace ninguna promesa. él nunca está ausente. para iluminarla.Ascensión del Señor AÑO A : MT 2 8 . y no nos salva sacándonos de nuestro mundo y de la historia que nos toca vivir.2 0 Jesús. Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes. después de su resurrección. es su presencia entre ellos. porque tampoco habrá una época en la cual Jesús no esté presente. porque él es fiel. porque en realidad el mejor premio. Y "hasta el fin del mundo". citó a sus apóstoles en un monte y allí se hizo presente. nunca deja de ofrecerse como amigo y fortaleza de nuestras vidas. toca mi mente y mi corazón para que yo pueda reconocer tu presencia en mi vida. La promesa es "siempre". Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. para salvarla. deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. sino que se unan a él en la intimidad. 1 6 . Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. y que tu presencia me libere de encerrarme en mí mismo y me lance a llevar tu Palabra". Ellos lo adoraron. pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo. Ya no habrá momentos vacíos o abandonados. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. el mejor regalo. porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad. El es el Señor del tiempo y de la historia. Enséñame a mirar con los ojos interiores para descubrir tu luz en la sencillez cotidiana. sino que debe ser comunicada a todos.

para que podamos mejorar este mundo.Ascensión del Señor AÑO B: MC 1 6 . Los detalles del texto. sino para hacerse presente en lo más íntimo de la realidad y para darnos la posibilidad de lograr un mundo nuevo con su poder de resucitado. De hecho. pero sobre todo debe llevarnos a nosotros a un nuevo modo de relacionarnos con la creación. porque la presencia de Jesús resucitado tiene dimensiones cósmicas. 1 5 . Pero como el rechazo del hombre limita la acción de Dios. no subió al cielo para desaparecer. su luz. Y por eso podemos decir que nosotros también estamos esperando al Mesías. Y nosotros creemos que estamos en esa época maravillosa aunque todavía la humanidad y su relación con el mundo no hayan llegado a esa armonía. están tomados de profecías antiguas que anunciaban la llegada del tiempo mesiánico como una época maravillosa de armonía y de paz. ¿Lo estamos haciendo? Pero la renovación total de este mundo sólo se realizará cuando él vuelva. el poder de Cristo presente en el mundo no puede desplegarse plenamente y sufrimos en medio de la desarmonía y las angustias.2 0 En el evangelio de Marcos el anuncio de la buena noticia va dirigido a toda la creación. 473 . Podemos entender la pregunta que hacen los judíos: "Si el Mesías ya llegó ¿en qué se nota? ¿qué ha cambiado en el mundo? Y nosotros respondemos que Jesús está. y entonces sí podremos tomar serpientes en nuestras manos. para que podamos ser instrumentos de ese maravilloso poder que haces presente en nuestras vidas. Jesús resucitado no se ha ido. está ofreciéndonos su amistad. el texto quiere mostrar que la resurrección de Jesús debe transfigurar todo lo creado. el mundo irá alcanzando una mayor armonía. su fuerza. En la medida en que podamos desterrar el pecado de la humanidad y demos más espacio a la acción del Señor. beber veneno y liberarnos de la enfermedad y del dolor. Todo el universo goza de su presencia luminosa. que parecen demasiado maravillosos al lado de la cruda realidad que vivimos. y así el mundo pueda alcanzar la libertad y la verdadera paz". Oración: "Convierte nuestros corazones Señor.

sino el comienzo de una nueva forma de presencia. ¿A qué se debe que la partida de Jesús sea causa de tanto gozo y alabanza? ¿Cómo puede provocar tanta felicidad su partida. 46-53 En esta narración de la Ascensión del Señor llama la atención que precisamente cuando Jesús se va los apóstoles vuelven "llenos de un gran gozo". Jesús deja de estar presente de un modo visible para hacerse presente de un modo invisible en lo íntimo de los corazones de sus discípulos. Entonces el encuentro con Jesús se hizo pleno. nos relatará el cumplimiento de esa promesa. Su partida es una verdadera bendición para los discípulos porque les permite un encuentro mucho más hondo. Falta que los apóstoles salgan del encierro y contagien a los demás. del entusiasmo y la generosidad que sólo el Espíritu Santo puede provocar. necesito del poder de tu Espíritu. toda la Iglesia necesita más y más de su impulso. Pero sin embargo falta algo. porque sólo cuando nos decidimos a llevar a Jesús a los demás terminamos de entrar en la amistad con él.Ascensión del Señor AÑO C: Lc 24. cuando fueron revestidos del poder de lo alto que los lanzó a la evangelización. mucho más íntimo con Jesús. Oración: "Señor. tenemos que invocarlo. cuando el Espíritu Santo se derramó sobre los apóstoles. y comuniquen al mundo el gozo de ese fantástico encuentro. Pero para dar ese paso necesitamos el impulso del Espíritu Santo. El libro de los Hechos. Por eso Jesús les dice que deben esperar la promesa del Padre. tenemos que rogarle que nos saque de la comodidad y nos regale el gozo de llevar a Jesús a los demás. Por eso el evangelio dice que subía al cielo "mientras los bendecía". si realmente los apóstoles lo amaban?. Penetra mi vida con ese poder que me libere del egoísmo y la comodidad" 474 . Está claro que la Ascensión del Señor en realidad no es una partida. que continúa el evangelio de Lucas. Falta que ese encuentro íntimo se convierta en fuente de vida para el mundo. y como consecuencia iban permanentemente al templo a alabar a Dios.

Jesús ha logrado introducir algo de luz en sus discípulos. Por eso Jesús ya había dicho a sus apóstoles que el Espíritu Santo habitaba en ellos (14. y el Espíritu Santo ya ha comenzado a actuar aunque todavía no llegó la hora de su efusión más plena. 13). para que la obra del Espíritu alcanzara su plenitud e hiciera nacer la Iglesia. Recibiéndolo. pero hace falta que se derrame más plenamente el Espíritu. pero parece que ese día ha llegado: "Ahora sabemos que lo sabes todo y no necesitas que nadie te pregunte" (v. 2 9 . Pero aquí se nos dice que los discípulos comenzaban a entender con más claridad las palabras del maestro: "Ahora sí que hablas claro" (v. Por eso te ruego que una vez más derrames tu Santo Espíritu en mi vida para iluminarme y fortalecerme con su presencia". era necesario que "todo se cumpliera" en la cruz (19.Semana 7 de Pascua LUNES: JN 1 6 . Jesús acababa de anunciar que llegaría el día en que ya no le preguntarían nada (16. 30). tú sabes que mi fe muchas veces es demasiado débil frente a la tentación. Oración: "Señor. No obstante. 29).3 3 a Con estas palabras Jesús termina sus discursos de despedida y consuelo y da lugar a la oración del capítulo 17. Por eso Jesús hace notar a sus discípulos que la fe de ellos todavía no tiene fuerza como para mantenerse firme en la tentación. 32). ellos puedan alcanzar la verdad completa: "el Espíritu de la verdad los llevará hasta la verdad completa" (16. 475 . Esto indica que la Palabra del Señor ha ido haciendo su obra lentamente en el interior de sus corazones. y anuncia que todos lo abandonarán (16. ese Espíritu de vida que brotará de su corazón abierto en la cruz. para que pudiera actuar de una manera más plena y universal. 30). 17). tu conoces las oscuridades de mi mente y de mi corazón. 23).

o mejor.3). 24). el cielo que se anticipa".Semana 7 de Pascua MARTES: JN 1 7 . El cielo es entonces esa presencia de Dios que nos supera. el cielo en el corazón de los creyentes. Cuando escuchamos a Jesús. 6). es el símbolo de la presencia de Dios que supera todo lo terreno. 17. hay que aclarar que cuando el evangelio habla de "conocer" al Padre no se refiere sólo a un conocimiento intelectual. Pero eso no significa que Dios esté lejos. 2). 10). 1 . y le permitimos que él nos muestre el verdadero rostro del Padre y la fuerza de su amor paterno. 23). Eso es el cielo en la tierra. afectuoso. Nos ayuda a ampliar nuestra mirada para no creer que todo se reduce a nuestro pequeño mundo. Dame la gracia de vivir cada día trascendiendo cada cosa para reconocer en ella la presencia de Padre. elevándonos. Por eso Jesús dice aquí que él quiere glorificar al Padre comunicando vida eterna a los hombres (v. pero también les anuncia que el Padre vendrá a vivir en ellos (14. enséñame a conocer al Padre. 476 . Oración: "Señor Jesús. sino sobre todo a un encuentro íntimo.1 1 a Al terminar sus discursos de despedida Jesús eleva sus ojos al cielo. entonces el cielo se hace presente en la tierra. El cielo. Derrama tu Espíritu para que mis ojos se eleven para reconocerlo por encima de mis cosas y en lo más íntimo de mi vida. pero que se hace presente en lo más íntimo de nosotros. 3. De hecho Jesús promete a sus discípulos llevarlos al Padre (14. que está por encima de todo. Y Jesús dice que él lo ha dado a conocer a los discípulos (v. y por eso ha sido glorificado en ellos (v. sólo se nos invita a descubrir que esa vida ya se hace presente cuando conocemos al Padre gracias a Jesús. Sin embargo. pero luego explica que esa vida eterna es conocer al Padre (v. No se trata entonces de dejar este mundo para alcanzar la vida eterna. profundo. feliz. más que un lugar físico o una "habitación" de Dios.

19). 15). como si él necesitara ser santificado. 10. Jesús consagra su vida para ofrecerla en sacrificio. sabiendo que has orado por mí al Padre". Sin embargo. tu me enviaste al mundo.Semana 7 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 7 . para santificarnos a nosotros (Heb 10. pero su deseo es que estén insertos en el mundo. y por eso ruega al Padre. Advirtamos que Jesús dice con claridad al Padre que él no quiere pedirle que los retire del mundo. 477 . 16). Porque Jesús no se detiene a contemplar el mal del hombre sino sus posibilidades de bien. aislados del mundo para evitar todo tipo de contagio. como Jesús no es del mundo" (v. para que el mundo crea (v. o está sumergido en el poder del mal y de las tinieblas. Oración: "Señor. Es cierto que Jesús quiere a sus discípulos libres del mal. Pero confío en ti Señor. 1 1 . eso no implica un aislamiento o una huida del mundo. Cuando Jesús dice "por ellos me santifico a mí mismo" (v. y además los envía al mundo (v. al mundo lleno de ofertas y atractivos que a veces parecen opacar el atractivo de tu luz. que lo rechaza. 18). La comunidad podrá contagiar al mundo y comunicarle el bien divino por el poder de esa consagración de Cristo que se difunde. los discípulos "no son del mundo. sumergidos en él para iluminarlo y rescatarlo. me lanzo a ese mundo donde quieres derramarte. no se refiere a una santidad moral. 21). Está claro entonces que el deseo de Jesús no era crear un grupo de selectos. Se refiere al mundo que no conoce a Cristo.14).1 9 a La palabra "mundo" suele tener un sentido negativo. sino que los cuide del Maligno (v. para poder llenar al hombre de su poder de salvación a través de la acción de sus discípulos. se refiere a una consagración. En este sentido.

más que buscar la unidad con los propios esfuerzos y proyectos. habría que confiar en la oración de Jesús y decir al Padre: "Escucha la oración de tu propio Hijo. cuando comienzan a asomar divisiones que obstaculizan la tarea evangelizadora. que seamos uno". una fuerza de atracción que invita a entrar en esa unidad sublime. que se consagró por nuestra unidad. que amaste nuestra unidad cuando se la pediste al Pa­ dre. En los momentos en que peligra la unidad de la comunidad.2 6 a Jesús aclara que él no ruega sólo por sus discípulos. cuando la comunidad vive en el amor. Jesús ruega que sus discípulos sean uno. Oración: "Jesús. ya que nunca alcanza esa inimitable unidad que hay entre el Padre y el Hijo. A esa unidad se le atribuye un efecto sobrenatural: "para que el mundo crea".Semana 7 de Pascua JUEVES: JN 1 7 . entra en el ámbito divino de la Trinidad. Pero como el modelo de la unidad comunitaria es la unidad perfecta de la Trinidad. 2 0 . 478 . la comunidad está llamada a una unidad siempre más plena. Pero en esta oración se destaca especialmente una súplica. La comunidad unida es el mejor signo para el mundo. que quieres complacerte cuando nos ves unidos. Eso significa que la unidad de los creyentes se explica por la ac­ ción misteriosa de Jesús que se hace presente en ellos. sino por todos los que lleguen a creer en él. Jesús dice que para eso les ha comunicado su gloria. Por eso podemos decir que todos los creyentes estábamos presentes en ese amor y en esa preocupación de Jesús. se inserta en la comu­ nión de las Personas divinas. Y ya que Jesús está siempre unido al Padre. Padre. en la intimidad trinitaria. derrama el Espíritu de la unidad para que él nos haga uno como tú y el Pa­ dre son uno". El tam­ bién oró por mí.

sino que le pide amor. como en el primer día. la angustia y la infidelidad. 1 5 . Jesús reclama la confianza íntima de Pedro puesta totalmente en él. no vale nada. La pregunta "¿me amas?" indica que Jesús no necesita tanto de sus habilidades. no puede nada. deberá caer en manos de los hombres y experimentar el aparente fracaso humano. adhesión a su Persona con todo el corazón. Y ahora dice que sí. 479 . igual que su maestro. el enamorado es creativo. Finalmente. Porque Jesús sabe que un amor auténtico y apasionado es capaz de generar todo lo demás: el enamorado habla con valentía del ser amado.1 9 a Después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. sin invocarlo a él. pero ahora ya no es un entusiasmo superficial o una palabra vacía. que sabe que sin Jesús él no es nada. porque tú la guías en su debilidad. lo defiende. A partir del amor se crean las condiciones para ser un buen apóstol.Semana 7 de Pascua VIERNES: JN 2 1 . Jesús lo lleva aparte y le deja la suprema misión de guiar a la Iglesia. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. humilde y purificado. 38). tú mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". Pero Pedro aprendió la lección y ya no hace alardes. Después del primer "sigúeme". de apacentar sus corderos. trata espontáneamente de agradar al ser amado. y luego de pasar por la tentación. Jesús advierte a Pedro que en este dejarse llevar por Cristo. deberá llegar hasta la entrega total. ahora su "sí" brota de un corazón convencido. de sus promesas y de sus energías. lo comunica a los demás. y no en sus proyectos y glorias humanas. vuelve a escuchar el "sigúeme" de Jesús. tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. Oración: "Señor Jesús. Pedro. La triple pregunta recuerda la triple negación (13. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta. generoso. ya no puede ni siquiera pescar. sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón.

y había sido infiel. que era contemplativa. su testimonio de lo que él ha experimentado en su encuentro con el Señor. Juan queda con su evangelio como el testigo por excelencia (21. era más torpe. es patrona de los misioneros. Ella sentía que. Juan era el más íntimo.Semana 7 de Pascua SÁBADO: JN 2 1 . escuchó y experimentó junto a Jesús (1 Jn 1. 2 0 . La sostienen los que evangelizan y también los que consagran su vida a la oración. 20 se insiste en esa intimidad exclusiva. debía alimentar el fuego del amor. En estos versículos se habla de una promesa de Jesús con respecto a Juan. para que a través de las palabras de Juan y de los demás evangelistas pueda encontrar yo también una mayor intimidad contigo. Vemos entonces que no solamente la autoridad sostiene a la Iglesia. cabe recordar que también los que se consagran a la oración viven su intimidad con Jesús con un fuerte deseo evangelizados Por eso Santa Teresa de Lisieux. 24). en cambio. Y precisamente el cuarto evangelio es el testimonio precioso de todo lo que Juan vio. el que descubría rápidamente la presencia de Cristo. 1-3). en el corazón de la Iglesia. para que ese fuego inflamara el corazón de los misioneros y los impulsara a evangelizar con entusiasmo. aunque "no bastaría el mundo" para contener lo que se podría escribir sobre Jesús. El discípulo amado tiene otra función en la Iglesia. Él tuvo una intimidad única con Jesús y en 2 1 . 480 . pueda crecer en tu preciosa amistad".2 5 Pedro se asombra de que Jesús no eligiera al discípulo amado para guiar a su Iglesia. si Pedro queda como principal Pastor de la Iglesia. Él. pero el evangelio mismo aclara que esa era una falsa interpretación de las palabras de Jesús a Pedro. Juan permaneció porque nos ha dejado su enseñanza. donde se afirma que Juan permanecería hasta el regreso del Señor. Por eso. Muchos pensaron que eso significaba que Juan no iba a morir. a Oración: "Ayúdame Jesús con la luz del Espíritu para que pueda comprender el evangelio. pero también los que expresan su amor en la adoración. La sostienen los que trabajan. Sin embargo. el fiel. también la sostienen los místicos y los contemplativos.

2 3 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. 481 . derramando en ellos el Espíritu Santo. y nos impulsa hacia fuera. porque cuando estamos evangelizando. El Espíritu Santo nos saca del encierro. Porque si bien en la cruz Jesús nos obtuvo el perdón. Oración: "Señor Jesús. para que todo mi ser sea transformado con su presencia santa y puede vivir como a ti te agrada". No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente de ninguna manera. Por eso. todo regalo de la gracia. 1 9 . si queremos liberar y embellecer nuestras vidas. Pero Jesús iba produciendo poco a poco una efusión cada vez más plena y liberadora en sus discípulos. Todo consuelo. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo que los impulsara a la misión liberándolos del temor y la cobardía. liberándonos del pecado. y derrámalo en mi vida. tenemos que pedirle a Jesús resucitado que derrame en nuestras vidas un poco más del poder del Espíritu Santo que llena su humanidad gloriosa. que finalmente les haría vivir la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente en Pentecostés. lleno del fuego de amor del Espíritu Santo. abre tu corazón resucitado. toda luz interior. Y esto vale sobre todo para los laicos. que están llamados a impregnar el mundo con la presencia del Espíritu.Pentecostés AÑO A : JN 2 0 . Por eso tenemos que convencernos de que el Espíritu Santo nos quiere hacer vivir una espiritualidad en la acción. del aislamiento. todo carisma y todo impulso de amor. Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. Todo lo bueno que Jesús produce en nuestras vidas se realiza por la acción íntima y profunda del Espíritu Santo que él envía. es el Espíritu Santo el que derrama la fuerza de ese perdón en los corazones. En este texto Jesús infunde en sus discípulos el poder de perdonar. nos llegan por la acción interior del Espíritu Santo. No tenemos que pensar que sólo tenemos espiritualidad cuando nos encerramos a orar. llenos de miedo. eso es espiritualidad. o cuando estamos prestando un servicio bajo el impulso del Espíritu Santo. ya que según el evangelio de Juan.

13). o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. En 15.Pentecostés AÑO B: JN 1 5 . El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". 26-27 se nos indica que la presencia del Espíritu Santo en la propia vida. dando testimonio a favor de Jesús. ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. 2 6 . Oración: "Condúceme. De hecho. a jugarse públicamente por el Señor resucitado. nos acerca más a él. 13).2 7 . 482 . Espíritu Santo. dentro del misterio de Jesús. 1 6 . pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. 1 2 . eso es precisamente lo que pudieron lograr los apóstoles cuando en Pentecostés recibieron el Espíritu Santo. impulsa al creyente a dar testimonio de Cristo. nos hace entrar en él. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza y no me avergüence de él ante los demás". Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. 14). Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. Salieron por todas partes a anunciar con coraje que Jesús está vivo y que él es el salvador. a reconocer su fe ante los demás. así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente.1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. 15). sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino.

Él es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. 1 5 . Y en realidad él no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. 2 3 . sin su poder el hombre se aparta del verdadero camino y su corazón queda vacío. sino para fortalecernos. Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe. sin el impulso de su amor todo se enferma de egoísmo. acompañarnos. nada que sea inocente". El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. ya que el Espíritu Santo viene a estar con nosotros no sólo para consolarnos en la aflicción. Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. 483 .1 6 . es decir. Sólo esa presencia de amor poderoso hace posible cumplir de verdad los mandamientos de Dios. enseñarnos. Oración: "Ven Espíritu Santo. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. renovarnos. sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús. El evangelio nos enseña que los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús. Llamarle "consolador" puede reducir su función. y se apaga la verdadera alegría".Pentecostés AÑO C : JN 1 4 . Sin este fuego y esta luz del Espíritu Santo "no hay nada bueno en el hombre. y especialmente para hacer presente a Jesús y recordarnos el verdadero sentido de su evangelio. Sin su luz todo está manchado por la mentira.2 6 Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. el que uno invoca para que esté a su lado.

) puede buscarse el comentario a ese texto usando el índice al final del libro. los ángeles. 484 . otras celebraciones de María. etc.ALGUNAS SOLEMNIDADES Y FIESTAS DEL TIEMPO ORDINARIO Los demás días que toque una celebración especial que tenga un texto propio (algún santo.

presenciar su llegada. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. En su persona ya está cumplido lo esencial de los anuncios del Antiguo Testamento. está verdaderamente entre nosotros". pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. 485 . reflejo de la gloria divina. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. 22-40 María y José. judíos piadosos y fieles. se acercan al templo a ofrecer a Jesús. La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre. 33) propias de los pobres de Yavé. Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo.Presentación del Señor (2 de febrero) Lc 2. Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. sino del encuentro con alguien. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado. tocarlo. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo. sino también disfrutarlo. Y no es sólo verlo. que contemplará a su hijo traspasado por las autoridades de su propio pueblo. 27) y la capacidad de admiración (v. que se realizan en el encuentro con la salvación. era la ofrenda de los más pobres. Oración: "Señor. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. y en su alabanza muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo piadoso. Por eso podemos decir que ya estamos en "la plenitud de los tiempos". un par de palomitas. tenerlo entre los brazos. de reconocer que estás. que no podían presentar una ofrenda mayor. Con él ya no había nada que esperar y las promesas antiguas alcanzaban su cumplimiento. que es el Salvador. dame la gracia de gozar en tu presencia. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño.

Y permite Señor. de su plan y de su poder. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre Dios. se ve la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. ya que quiso prepararla para su maternidad y quiso contar con su respuesta libre. El anuncio del ángel muestra la delicadeza de Dios con María. 26-38 Nada es imposible para Dios.La Anunciación del Señor (25 de marzo) Lc 1. 34). 38). 486 . como la tiene con todos sus hijos. déjame admirar el momento de tu encarnación. En la segunda respuesta (v. Oración: "Señor. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". haciéndose pequeño en el seno de una mujer de esta tierra. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. pero con un deseo tan grande que termina entrando en esta historia como verdadero hombre. Es cautivante detenerse a contemplar este misterio del amor divino que llega a la misteriosa decisión de unirse al hombre.

1 8 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. pero en su amor a la humanidad lo entrega como fuente de salvación. Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. Si bien no aparece en este texto el Espíritu Santo. Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. Mirando a Cristo no morimos. El Espíritu nos hace penetrar plenamente en el misterio de Cristo. estamos rescatados. 1 6 . se refiere a la fe viva. de su misterio de amor infinito en el que el Padre comparte su vida con su Hijo único. El texto nos habla también de la vida íntima de Dios. Nuestra apertura sincera y confiada al amor divino le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. Oración: " T e doy gracias Padre por tu inmenso amor. 487 . Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" Y ese Hijo nos trae "vida eterna". se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. es decir. al igual que San Pablo. dejarme tomar por su vida. todo lo que no le agrade. que nos lleva a la plenitud de Cristo. 13 se nos muestra que la misión de Cristo se completa con la misión del Espíritu. Este evangelio. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. porque así toda nuestra vida está bajo la luz de Dios y su luz va expulsando toda tiniebla. y eso es lo que nos libera del juicio. Cristo. El inmenso amor del Padre que envió a su Hijo. En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. tenemos que recordar que en Jn 16. porque entregaste a tu propio Hijo para damos la vida. Cristo no vino para juzgar sino para salvar. 6). 19). porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2.La Santísima Trinidad AÑO A : JN 3. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo". se expresa también al enviarnos el Espíritu Santo. nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. nuestra vida se salva.

las tres Personas al mismo nivel. a ti te adoren todas las criaturas y todos los corazones donde habitas". no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. Dios mío. sino que se unan a él en la intimidad. dice a sus discípulos que lo hagan en el nombre del Padre.La Santísima Trinidad AÑO B: MT 2 8 . 488 . 1 6 . que es el de la Trinidad divina. Jesús se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad. Y esta mención de las tres Personas indica que el Misterio de Jesús debe llevarnos a otro Misterio que lo sostiene. el mejor regalo. Pero al enviarlos a bautizar. donde las tres Personas actúan en íntima y perfecta unidad. Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes. Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. porque en realidad el mejor premio. que vives en una perfecta unidad de tres Personas: Padre. sino que debe ser comunicada a todos. es su presencia entre ellos. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. del Hijo y del Espíritu Santo. Ellos lo adoraron. Hijo y Espíritu Santo. Oración: "Te adoro a ti. deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. Jesús no hace ninguna promesa.2 0 Jesús resucitado cita a sus apóstoles en un monte y allí se hace presente. Pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo. hasta el fin del mundo". que aparecen así con la misma perfección divina. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. A ti sea la gloria eternamente.

La Santísima Trinidad AÑO C : JN 1 6 .1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. 14). sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". 489 . o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. recibiendo una de la otra. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. 13). 13). nos hace entrar en él. nos acerca más a él. 15). así como Jesús comparte todo con el Padre (v. Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. y que están un poco confundidos. dentro del misterio de Jesús. pero compartiendo la misma y única divinidad. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. ya que lo que él comunica es en realidad lo que él recibe de Jesús (v. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. donde las tres Personas divinas lo comparten todo. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. Oración: "Condúceme. Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. 1 2 . Espíritu Santo.

porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. a un verdadero "comer" a Jesús. Entonces en la Eucaristía no sólo se hace presente el cuerpo resucitado de Cristo. por todo tu ser resucitado". Además. Job 19. Al recibirlo entra en nosotros Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. Los evangelios sinópticos. sino todo su ser: su mente. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. 26-28). y por eso se impresionan al escucharlo (6. 22). sus afectos. al narrar la institución de la Eucaristía. 2. por tu plenitud. 60). por tu amor inmenso. de un canibalismo. o como se identifican y confunden dos pedazos de metal cuando se funden en el horno. Pero ello supone que se lo coma con fe. Así dicen los Santos Padres cuando quieren explicar la unión íntima que hay entre Jesucristo y el que recibe dignamente la hostia consagrada". A través de ese gesto sensible el Cristo entero entra en nuestra vida. 490 . Oración: "Seño/: toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. 5 1 . su divinidad. de recibirlo con nuestra boca. sino a algo más. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. Es lo que sucede en la Eucaristía. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. Así lo expresaba el Cura Brochero: "He aquí la prueba infinita del infinito amor hacia el hombre: ¡Darse a sí mismo! ¡Identificarse con el hombre. hacerse una sola cosa con el hombre! Unirse para siempre con el hombre como se unen dos trozos de cera cuando ambos se derriten al fuego.5 8 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. y el pan es reemplazado por la carne. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO A : JN 6.

es una invitación a recibirlo a él todo entero. En la Biblia la palabra "cuerpo" no significa sólo los órganos físicos. por encima y más allá de todos los desprecios y olvidos. sana mi fe débil y fortalécela. Cuerpo es toda la persona cuando se comunica. Yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo (Jer 31. 491 . Tragarlo. su intimidad. su divinidad. cuando se relaciona con otros. 33). "Les daré un corazón nuevo.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO B: MC 1 4 . pero esta vez encargándose él mismo de trabajar en el corazón para transformar su indiferencia en fidelidad amorosa: "Sobre sus corazones escribiré mi Ley. 2 2 . porque allí recibimos a Jesús como alimento. como cuando recordamos a un ser querido. donde te ofreces como alimento y renuevas tu alianza de amor conmigo". cuando se entrega a los demás. porque él mismo lo pidió: "Tomen y coman. pero es también la fuente de la vida cristiana. con sus sentimientos. Es verdaderamente comerlo. 26). esto es mi cuerpo". Participar de la Eucaristía es como subir al monte de la Alianza. 60-62). Oración: "Señor. Dios es fiel a su amor y vuelve a tomar la iniciativa.1 6 .2 6 Comer a Jesús. Y esa Nueva Alianza se hace presente en la celebración de la Eucaristía. infundiré en ustedes un espíritu nuevo" (Ez 36. sellando con su propia sangre el pacto eterno. Ya en el Antiguo Testamento Dios había prometido una renovación de su Alianza con el pueblo. 24). sus pensamientos. Por eso. para que pueda venerar con profundo amor esa cena que se realiza en cada Misa. comerlo como se come cualquier alimento. que es la cima a la que llegamos luego de haber caminado por la vida. 1 2 . Este texto también nos dice que la copa que bebemos en la Eucaristía "es la sangre de la Alianza" (14. medicina y alivio. No es sólo recibirlo de una manera espiritual. consumirlo. cuando Jesús nos pide que comamos su cuerpo. donde se actualiza la acción redentora de Cristo y él entra en el corazón de su pueblo para renovarlo y hacerlo capaz de una amorosa fidelidad. estableciendo una alianza nueva y eterna: "Yo me acordaré de mi alianza contigo en los días de tu juventud y estableceré en tu favor una alianza eterna" (Ez 16. y tampoco se trata de reconocer su presencia íntima en nuestro interior. Esa obra sublime de la Nueva Alianza es la que realizó Jesús en la cruz.

1 1 . 20-22. Así vemos que cuando nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. Los apóstoles ofrecieron a Jesús cinco panes. Oración: "Señor. para que pueda reconocer tu presencia en el hermano necesitado". hay pan para todos. es pan que no hace distinción de personas. son problemas de amor. que te acercas a mí con todo tu amor en cada Eucaristía. de la unidad y de la generosidad. y sobra. Pero cuando el pan se comparte y se reparte. concédeme que la comunión haga crecer mis deseos de amar y aumente mi generosidad. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. Pero es importante que en este texto del evangelio de Lucas. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11. que es el evangelio de la misericordia. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. nadie se ve privado de ella por falta de dinero.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO C : LC 9 . y hay pan para todos. reconozcamos cómo el pan que Jesús nos reparte en la Eucaristía nos exige también compartir el pan de nuestras mesas para mostrar a los pobres el rostro de Jesús que los ama y los cuida a través de nosotros.1 7 Este relato sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. La Eucaristía es el Sacramento del amor fraterno. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. No lo honren en el templo con manteles de seda mientras afuera lo dejan pasar frío y desnudez". se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. Por eso tenemos que reconocer que los problemas económicos. Por eso mismo decía San Juan Crisóstomo: "¿Quieren en verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consientan que esté desnudo. el pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. Pero además. 4 9 2 . el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos.

Oración: "Jesús. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. y yo te amo" (Is 43.4. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. "eres precioso a mis ojos. el de compartirlo con él. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio.8). podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. En este Jesús que nos mira con compasión y nos ofrece alivio. Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. 4). podemos ver reflejadas las palabras de amor que surcan toda la Biblia: "Yo te amé con un amor eterno" (Jer 3 1 . ofreciendo su propia vida hasta el fin.Sagrado Corazón de Jesús AÑO A : MT 1 1 . Y Jesús ofrece descanso. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. con lazos de amor. "quise atraerte con sogas humanas. "mi amor no se apartará de tu lado" (Is 54.3 0 Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". 10).. experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. ¿cómo voy a olvidarte?" (Os 11. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6.. 493 . ofrece alivio al agobiado con el amor que brota de su corazón. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. 17). 19-20). 2 5 . El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. Porque aunque estás resucitado. 3).

7. El evangelio de Juan nos muestra así a un Cristo crucificado. 12. hasta el corazón.14: "Mirarán al que traspasaron". que es lo más íntimo. Mirándolo traspasado podemos descubrir cuánto nos amó. es como si él nos dijera desde la cruz: "No tengas miedo. yo soy tu salvador" (Is 4 1 . De su corazón abierto. En este texto. 14). 15) y de derramar vida en abundancia (10. yo te ayudo. ayúdame a reconocer en esa herida toda la grandeza y la fuerza de tu amor Dame el gozo de entrar en tu corazón santo para alcanzar allí las fuerzas y el aliento de tu Espíritu. 20). y cuando no toleramos nuestra debilidad. amante y lastimado. 37-39). 494 . porque el costado abierto significa que Cristo nos abre el corazón. se aplica a Cristo el texto de Zac. La sangre y el agua que brotan del corazón abierto tienen un precioso simbolismo. y aquí indica que Jesús estaba cumpliendo la promesa de dar la vida (10. que nos muestra su Pasión como una entrega de amor. 31-37 El costado traspasado es el corazón abierto del Señor. entregado hasta la muerte. Cuando cada uno de nosotros lo contempla traspasado. que me muestras tu costado traspasado. reina y resplandece en la fragilidad de la cruz. La sangre simbolizaba la vida. lo da todo. y puede decir como Pablo: "Me amó y se entregó por mí" (Gál 2. Así él es un insulto para nuestras pretensiones de grandeza. que tanto necesito para vivir". 11. nuestros miedos y nuestros límites. pequeño gusano.Sagrado Corazón de Jesús AÑO B: JN 19. 10. lo más personal que uno tiene. Sabemos que en el evangelio de Juan el agua es el Espíritu Santo (7. Cristo. pero al mismo tiempo lleno de poder. Cristo crucificado no se queda con nada propio. brota la vida nueva del Espíritu. que quiere recibirnos en su intimidad. y más bien quiere hacernos reconocer que detrás de nuestro orgullo se esconde una tremenda debilidad. igual que en Apoc 1. en cambio. de gloria y de vida. 10). Oración: "Señor Jesús.

Este amor es el que llena el corazón de Cristo. 495 . Es la alegría de Dios la que se nos manifiesta de esta manera. devuélveme la tremenda alegría de tu salvación. entra en mí con el gozo de tu amor. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento". Y así se nos habla de un amor divino lleno de dinamismo. esta parábola. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. Por otra parte. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. Oración: "Señor. te renueva con su amor. y baila por ti con gritos de júbilo. tu que conoces las tristezas ocultas de mi vida. 3 .7 Este capítulo 15 de San Lucas nos muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. Ya lo había anunciado el profeta Sofonías cuando decía: "Tu Dios está en medio de ti. un poderoso salvador. destaca la sinceridad de esta preocupación del Señor. mis secretas melancolías y mis angustias escondidas. El grita de alegría por ti. 17-18). la moneda perdida y el hijo pródigo) indican que el amor de Dios no es general. donde al infinito amor divino se unen la ternura y la pasión de un amor humano sano y maduro. de vida y de ternura. Las tres parábolas de la misericordia (la oveja perdida. da la impresión de que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. una alegría de amor.Sagrado Corazón de Jesús AÑO C : LC 1 5 . Por eso. sino que su amor es particular. igual que las otras dos. como en los días de fiesta" (Sof 3. como si nos quisiera a todos en multitud. para que pueda manifestar cómo somos amados por ti". porque nos habla de la alegría.

el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. han vivido el espíritu de las bienaventuranzas. por dirigirse a judíos. a los que son perseguidos por hacer el bien. de mis vanidades.1 2 El estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. Además. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. Este texto es también una invitación a contemplar con cariño a los que. simple. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. porque lo que en ellos se refleja es la misma vida de Cristo. a los que buscan la justicia. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. la felicidad de un corazón pobre. es de otro nivel. Esta invitación quiere producir entonces la alegría de saber que la vida entregada por el Reino de Dios tiene un profundo sentido. cansancios y renuncias no son inútiles. que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida.Solemnidad de Todos los Santos (1 de noviembre) M T 5. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". A diferencia de Lucas. a los que luchan por la paz. es la renuncia a los honores mundanos. la lucha por la paz y la justicia. 1 . y su entrega generosa es una alabanza a la gracia de Dios que los ha hecho semejantes al Señor. 496 . a lo largo de la historia. y esto agradaba mucho a los judíos. Oración: "Jesús. la mansedumbre. a los misericordiosos. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. y que implican una recompensa que supera todo lo terreno. Jesús declara felices a los pacientes. que no tiene bienes a los que podría aferrarse. Por eso la promesa del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. porque Mateo se dirige a gente pobre. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. manso. A todos ellos les dice que sus angustias. Dame tu gracia para lograrlo". a los afligidos. sino que son bien tenidas en cuenta por el Padre.

liberada de las resistencias del orgullo humano y del deseo de autonomía frente a Dios. el estilo de vida que Jesús enseñó a sus discípulos. En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. es el signo más perfecto de lo que puede hacer el Espíritu de Dios en el corazón de una mujer que se deja tomar con docilidad. déjame admirar la belleza de María. se puede apreciar la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. 26-38 Nada es imposible para Dios. la que vivió como nadie el espíritu de las bienaventuranzas.Inmaculada Concepción (8 de diciembre) Lc 1. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. déjame imaginar el instante en que tú elevaste este mundo cuando hiciste esa criatura maravillosa. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. 34). 38). Esa obra de su gracia la hizo plenamente disponible a Dios. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. de su plan y de su poder.47-48). En la segunda respuesta (v. Oración: "Señor. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. María es la mejor alabanza femenina a la gracia de Dios. Celebrar en esta fecha la Inmaculada Concepción de María significa reconocer la mirada de predilección de Dios hacia ella. liberada de todo pecado. 45. 4 9 7 . ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. es decir. que al elegirla como Madre de su Hijo la prepara con su gracia como una morada digna. El evangelio de Lucas describe esta santidad de María presentándola como la "feliz" por excelencia (Lc 1. Y permite Señor que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que preparaste para ti".

24 feb. 12jun. 2001 g c 28 feb. 23 may. 28 nov. 24 may. 11 may. 23 abr. 3 dic. TABLA TEMPORAL DE LAS PRINCIPALES CELEBRACIONES DEL ANO LITÚRGICO Año Letra dominical Ciclo dominical Miércoles de Ceniza 1999 c A 17 feb. 5 feb. 2009 d B 25 feb. 28 feb. 15 may. 4 jun. 16 abr. 8 11 jun. 23 mar. 29 may. 20 may. 8 abr. 20 may. 13 may. 16 feb. desde el día sem. 2006 A B 1 mar. 20 feb. 28 may. 1 jun. 4 abr. 2003 e B 5 mar. 5 jun. 27 mar. 16 feb.498 | Pascua Ascensión hasta el día sem. 1 may. 31 may. 21 may. 1 jun. 12 may. 5 may. 12 feb. 8 feb. 2008 fe A 6 feb. 5 8 7 5 8 7 4 7 3 jun. 30 may. 2007 g c 21 feb. 19 may. 6 24 may. . 29 nov. 27 feb. 25 may. 16 may. 4 mar.P | Domingo primero de Adviento 4 abr. 2 DIC. 9 may. 31 may. 17 may. 20 abr. 2000 bA B 8 mar. 27 nov. 30 nov. Pentecostés | Semanas del tiempo durante el año antes de Cuaresma | después del T. 31 mar. 27 may. 2 dic. 24 feb. 11 abr. 2005 b A 9 feb. 24 may. 23 may. 3 dic. 13 may. 8 10 9 7 10 9 7 9 8 6 9 8 28 nov. 12 abr. 7 mar. 1 dic. 2002 f A 13 feb. 15 abr. 2004 de c 25 feb. 2010 c c 17 feb. 3ünov. 28 nov. 9jun. 4jun. 8 jun.

2 8 .1 8 Semana 3 de Adviento 2 7 2 7 2 8 Lunes: Mt 2 1 . 2 5 .2 7 Viernes: Mt 9 .5 6 1 . 2 8 . 6 . 5 .2 4 2 9 3 0 3 1 3 2 3 2 3 3 3 4 3 5 3 6 3 7 3 8 1 . 2 . 3 5 .1 4 Miércoles: Mt 1 1 . 3 3 . 2 7 .1 7 1 8 .1 5 Viernes: Mt 11. 3 9 .3 2 Miércoles: Lc 7 .3 6 Ferias de Adviento Día Día Día Día Día Día Día 1 7 / 1 2 : 1 8 / 1 2 : 1 9 / 1 2 : 2 0 / 1 2 : 2 1 / 1 2 : 2 2 / 1 2 : 2 3 / 1 2 : Mr M T Lc Lc Lc Lc Lc 1. 1 9 . 2 6 . 1 2 .4 4 1 3 . 1 7 .3 8 1 . Semana 2 de Adviento 1 8 Lunes: Lc 5 .3 1 Sábado: Mt 9 .3 0 Viernes: Jn 5 . 2 4 .2 8 3. 2 1 .2 7 Martes: Mt 2 1 . 5 .3 6 8 M T Mc 2 4 . 1 1 .1 1 1 .1 1 Martes: Lc 1 0 . 1 6 . 1 0 .1 9 Sábado: Mt 1 7 .3 7 Jueves: Mt 7 . 3 3 .1 3 Domingo 3 de Adviento: A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C : a o 1 8 1 9 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 4 2 5 2 6 M T JN L C 1 1 . 1 0 . 1. 5 7 . 3 7 .6 6 4 9 9 . Semana 1 de Adviento 9 Lunes: Mt 8 .1 0 .2 4 Miércoles: Mt 1 5 .2 6 Martes: Mt 1 8 .2 3 Jueves: Lc 7 .4 5 1 .2 5 1 .3 0 Jueves: Mt 11. 1 .índice general Presentación TIEMPO DE ADVIENTO Domingo 1 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C:Lc a o 3 5 6 6 7 3 4 . 2 1 . 1 9 . 4 6 . 2 3 .8 Domingo 2 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A : B : C : a o 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4 1 5 1 5 1 6 1 7 M T 3 . 2 9 .8 .3 7 2 1 . 3. 2 4 . 6 .1 2 1-8 1-6 Mc LC 1.2 8 . 1 . 1 .

19-28 Día 3 de enero: Jn 1. 2-8 Día cuarto de Navidad 28/12 (Santos Inocentes): Mt 2. 13-17 Domingo 2 durante el año A Ñ O A: J N 1. 13-15. 34-44 Domingo del Bautismo del Señor A Ñ O A : M T 3. 14-20 Martes: Mc 1. 18-22 Martes: Mc 2. 12-17. 35-42 A Ñ O C : J N 2. 22-35 Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. 1-18 Santa María.Domingo 4° de Adviento A Ñ O A: M T 1. 23-25 Día 8 de enero: Mc 6. A Ñ O C : Lc3. 29-34 Día 4 de enero: Jn 1. 16-21 Segundo domingo después de Navidad: Jn 1. 1-11 Semana 2 durante el año Lunes: Mc 2.41-52 Día segundo de Navidad 26/12 (san Esteban): Mt 10. 43-51 Epifanía del Señor (Día 6 de enero): Mt 2. 1-14 Día de Navidad: Jn 1. 13-18 Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2.29-34 A Ñ O B : J N 1. 1-12 Sábado: Mc 2. A Ñ O B : M C 1. 1 -18 La Sagrada Familia A Ñ O A: M T 2. 18-24 A Ñ O B : L C 1.21-28 Miércoles: Mc 1. 22-40 A Ñ O C : Lc 2.39-45 TIEMPO DE NAVIDAD Nochebuena: Lc 2. 17-22 Día tercero de Navidad 27/12 (san Juan): Jn 20.29-39 Jueves: Mc 1.7-11. Madre de Dios (1 de enero): Lc 2. 15-16. 23-28 o a a 39 39 40 41 43 44 45 46 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 64 65 66 66 67 68 69 70 71 72 72 73 74 75 75 76 500 . 19-23 A Ñ O B: L C 2.26-38 A Ñ O C: L C 1.40-45 Viernes: Mc 2. 36-40 Día séptimo de Navidad 31/12: Jn 1. 13-17. 1-18 Día 2 de enero: Jn 1. 35-42 Día 5 de enero: Jn 1. 1-12 Día 7 de enero: Mt 4.21-22 TIEMPO DURANTE EL A Ñ O Semana 1 durante el año Lunes: Mc 1.

21-28 A Ñ O C : L C 4. 26-34 Sábado: Mc 4. 14-21 Semana 3 durante el año Lunes: Mc 3. 7-13 Viernes: Mc 6.40-45 A Ñ O C : Lc 6. 1-10 Domingo 6 durante el año A Ñ O A : M T 5. 14-21 Miércoles: Mc 8. 30-34 Domingo 5 durante el año A Ñ O A : M T 5. 1-11 Semana 5 durante el año Lunes: Mc 6.20-26 Semana 6 durante el año Lunes: Mc 8.Miércoles: Mc 3.53-56 Martes: Mc 7. 12-23 A Ñ O B: M C 1. 22-30 Martes: Mc 3. 1-20 Martes: Mc 5. 17-37 A Ñ O B : M C 1. 31-35 Miércoles: Mc 4. 1-6 Jueves: Mc 6. 31-37 Sábado: Mc 8. 24-30 Viernes: Mc 7. 21-25 Viernes: Mc 4. 14-29 Sábado: Mc 6. 11-13 Martes: Mc 8. 1-20 Jueves: Mc 4. 1-13 Miércoles: Mc 7. 22-26 o a o a o a o a 77 78 79 80 81 81 82 83 84 84 85 86 87 88 89 90 90 91 92 93 93 94 95 96 97 98 99 99 100 101 102 102 103 104 105 106 107 108 108 109 110 111 111 112 113 501 . 35-41 Domingo 4 durante el año A Ñ O A : M T 5. 4. 17. 14-23 Jueves: Mc 7. 14-20 A Ñ O C: L C 1.29-39 A Ñ O C : Lc 5. 13-16 A Ñ O B : Mc 1. 21-43 Miércoles: Mc 6. 13-19 Sábado: Mc 3. 20-21 Domingo 3 durante el año A Ñ O A : M T 4.21-30 Semana 4 durante el año Lunes: Mc 5. 1-6 Jueves: Mc 3. 1-4. 7-12 Viernes: Mc 3. 1-12 A Ñ O B : Mc 1.

17-19 Jueves: Mt 5.28-31 Miércoles: Mc 10. 1-12 A Ñ O C : Lc 6. 20-26 o a o a a a 114 115 116 117 117 118 119 120 120 121 122 123 124 125 126 126 127 128 129 129 130 131 132 133 134 135 135 136 137 138 138 139 140 141 142 143 144 144 145 146 147 147 148 149 150 502