V í c t o r M.

Fernández

El Evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

VÍCTOR MANUEL FERNÁNDEZ

El evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

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PRESENTACIÓN

La obra que presentamos es un comentario al evangelio que se lee cada día en la Santa Misa. Cubre todos los días del año y los tres ciclos dominicales. El comentario pretende ser sencillo en su lenguaje, para que pueda ser rápidamente comprendido por cualquiera y pueda ayudarle a orar con el texto bíblico y a aplicarlo a su propia vida. Pero esa sencillez no le quita seriedad y profundidad, ya que el autor es especialista en Sagrada Escritura. Estudió en Roma y luego ha seguido profundizando la Sagrada Escritura. Además, ya ha escrito varios artículos y libros comentando la Biblia. Por eso este comentario simple es al mismo tiempo sólido, y puede ser utilizado también por los sacerdotes como auxiliar para su predicación. Las personas no habituadas a leer el evangelio de cada día pueden guiarse con un Calendario litúrgico para saber cuál es el texto que corresponde a cada día; o al menos para saber, por ejemplo, qué día comienza el Adviento, qué número de semana continúa luego de Pentecostés, etc. El Calendario litúrgico puede adquirirse en cualquier librería católica, pero también se puede consultar en las parroquias.
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De todos modos, al final de este libro se ofrece una tabla válida hasta el año 2010, para que el lector pueda ubicar fácilmente las fechas de las grandes fiestas y tiempos litúrgicos y así pueda seguir el orden correspondiente. Y ya que el evangelio del domingo varía cada año, porque hay tres ciclos (A, B y C), también encontrará una tabla para saber qué ciclo corresponde a cada año. Además, si el lector tiene interés en un texto del evangelio que no corresponda a ese día, al final de este libro encontrará en el índice general la referencia de todos los textos evangélicos que se comentan, indicando en qué página del libro está el comentario a cada texto.

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Puede utilizarse también la agenda 365 días con Cristo , Año del Señor o La

Palabra

día a día de editorial San Pablo.

TIEMPO DE ADVIENTO

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Domingo 1° de Adviento
AÑO A : MT 2 4 , 3 7 - 4 4

Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia, es una exhortación a vivir intensamente, a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir, soportar las obligaciones y tratar de gozar algo a costa de lo que sea. Más que de sobrevivir como se pueda, se trata de vivir cada día a pleno, como si fuera el último, aun cuando tengamos que luchar. No es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre, sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Es darle a cada día su peso y su valor. Porque esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda, luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias; esta vida es una gran oportunidad. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy, ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas, no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último, porque el fin llegará en la hora menos pensada, así como en la época de Noé, cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. Y de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin, para invitarnos así a estar atentos a cada día. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia, cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real; este día puede ser el final de tu vida.

Oración:
"Señor, ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día, dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida, para entregarme a tu amor".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO B: MC 1 3 , 3 3 - 3 7

"Ustedes no saben cuándo será el momento... ¡Velen!". Muchas veces nos equivocamos cuando creemos que las cosas importantes pueden esperar. Muchos han resuelto esperar un poco más para entregarse a Dios, para reconciliarse con los demás, para vivir como hermanos. Sobreviven como pueden, arrastrándose detrás de pequeños placeres que los dejan vacíos, viviendo en la superficie. Y así piensan que cuando dejen de trabajar, o cuando llegue la vejez, entonces se decidirán a vivir a otro nivel, con más profundidad. Pero olvidan que las cosas grandes no se improvisan, que después de toda una vida de mediocridad sólo nos queda un corazón anquilosado, cerrado, cómodo, egoísta, lleno de vicios enfermizos. Con ese estilo de vida sólo se va preparando un futuro peor, más triste y más enfermo. Por eso el evangelio nos insiste: no posterguen lo importante; este momento no se repite. Entonces no se duerman, vivan este día despiertos, vívanlo a pleno, encuentren al Señor ahora, amen hoy mismo. Este es el día de la salvación, precioso, único, irrepetible. Al decir "cuando vuelva el dueño de la casa" (v. 35) el evangelio nos invita a no sentirnos dueños absolutos de nuestro tiempo, de nuestra vida en la tierra, de nuestra misión, de lo que se nos encomienda, sino como administradores de algo que recibimos de su auténtico dueño, el Señor. Este texto nos recuerda también que la Iglesia no debe dejar de ser la comunidad de los que esperan. Debe estar consciente de que no es perfecta ni se basta a sí misma, y por eso debe esperar, siempre más, la llegada de su Señor.

Oración:
"Aquí estoy en tu presencia, Señor. Tú eres el principio y el fin, tuyos son el tiempo y la eternidad. Tú eres el Señor de la historia. Por eso sé que no puedo tener en mis manos todo el control de mi vida, y quiero confiar en tus manos mi futuro. Dame la gracia de estar despierto hoy, de entregarme a ti hoy, de amar hoy como si fuera el único día de mi vida".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO C : LC 2 1 , 2 5 - 2 8 . 3 4 - 3 6

Cuando Lucas describe la segunda venida de Jesús, su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo, sino destacar la figura de Jesús, el Hijo del hombre, que vendrá glorioso. La descripción de los fenómenos llamativos sólo sirve para destacar la gloria de su venida. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas, y por eso "desfallecerán de miedo". Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "Ustedes levanten la cabeza, porque se acerca su liberación". Y el evangelio nos habla a todos nosotros para que estemos atentos, vigilantes. No atentos para ver los fenómenos aterradores, sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida. Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse, a "embriagarse", a atontarse por el consumismo o las preocupaciones, a hacerse indiferentes ante el amor de Dios, olvidando su presencia, dejando morir el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios, ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6, 17). Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca, y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. El corazón humano debería estar ante todo en las cosas que no se acaban, que no se gastan, que no se terminan. Pensar en el fin nos ayuda a descubrir que algunas opciones de nuestra vida presente no tienen sentido, nos ayuda a ver que a veces le damos demasiado valor a cosas que finalmente tendremos que abandonar.

Oración:
"Señor, ayúdame a recordar que todo se acaba, que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón, porque fui creado para ti, y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". 8

se abre a los paganos. cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. es capaz de suplicarle con una inmensa confianza. Basta que digas una palabra". no soy digno de que entres en mi casa. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María. Mírame Señor con esos ojos". con su exquisita sensibilidad. Jesús se admiró de la fe del centurión. ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente. que es el Santo. Y Jesús. Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. nadie sabe mirarme así. Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. así como se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. por tu mirada buena. En este texto se destaca la actitud del centurión romano. Un pagano. que es de profunda humildad. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. De hecho el centurión que aparece en este relato es sólo un símbolo del mundo pagano en general. porque en el v . que no tenía ninguna formación religiosa. 38-42). es también capaz de admirarse de nosotros. que parecía reservada a los judíos. que no conocía las Santas Escrituras. ante esos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. se admira de la docilidad de ese corazón. Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. 5 .1 1 a La misión de Jesús.Semana 1 de Adviento LUNES: MT 8. pero al mismo tiempo de gran confianza: "Señor. con una profunda y sincera humildad. que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. l l dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. 9 .

Pero el motivo de la alegría de Jesús es muy particular. 10 . Por eso nuestros corazones tristes necesitan invocar cada día al Espíritu Santo. que te alegrabas con los pobres. Él es un verdadero manantial de alegría. desde la anunciación hasta la Pascua. aferrándome a las seguridades del mundo". Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría.Semana 1 de Adviento MARTES: LC 1 0 . o una euforia psicológica. Oración: "Señor Jesús. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. los despreciados de la sociedad. entre los que se destaca María. dame la gracia de contarme entre los simples de corazón. pero que albergan en medio de la sencillez de sus vidas un tesoro divino. Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. Jesús es quien nos lo revela. pasando por una especie de caravana de gente gozosa.2 4 a La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador" (cf. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos esas cosas profundas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. no una alegría mundana. 47). Ellos están llenos de una riqueza misteriosa que procede de la acción de la gracia divina en sus corazones abiertos. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la Buena Noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. que puede convertir en gozo nuestras amarguras más profundas. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. para que no me resista a tu acción salvadora. los olvidados. Lc 2. 2 1 .

capaz de comprender nuestro dolor y nuestras necesidades. que no podía dejar de apiadarse de las miserias humanas. siempre atento para tratar de reconocer a los verdaderos profetas. Esta docilidad contrasta con la actitud de los poderosos. se hace la distribución a la gente). para que pueda ser instrumento eficaz de tu misericordia". 2 9 . 14. y lo sigue espontáneamente. convencida de que ha encontrado en él la respuesta que necesitaba. porque nos muestran que ordinariamente Jesús responde a las necesidades humanas a través de instrumentos humanos.Semana 1 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 5 . ¿Nosotros estaremos aceptando y cumpliendo nuestra función de instrumentos para que Dios pueda liberar a los demás de sus males y angustias? Oración: "Te doy gracias Jesús. Y sobre todo el pueblo sencillo. En realidad el relato de la multiplicación de los panes ya había aparecido en Mt 14. cuando siente que ha encontrado a un verdadero profeta. El detalle de la compasión aparece también en Mt 14. junto con Juan 11.3 7 a En este relato se destaca el corazón lleno de compasión de Jesús. Pero no hay que ignorar los detalles de los versículos 34-36 (los discípulos ofrecieron siete panes y luego. que envidiaban a Jesús y por eso buscaron por todos los medios alejarlo del pueblo que lo amaba. abre su corazón lleno de confianza. a través de ellos. La gente de la época de Jesús es un verdadero símbolo de la búsqueda permanente del ser humano. pero en esta versión del capítulo 15 se destaca la tenacidad de la gente que permanece tres días con Jesús. Pero te ruego también que toques mi corazón con tu gracia y lo hagas compasivo como el tuyo. y hace que estos textos. Ayúdame a descubrir esos sentimientos tuyos en la hora de mi angustia. 11 . a los que traen mensajes de vida. por tu corazón compasivo. 33-38 sean los que mejor destacan los sentimientos humanos de solidaridad y ternura de Jesús ante el drama del hombre. de justicia y de esperanza.

El que está firme es entonces "todo el que escucha la Palabra y la pone en práctica" (v. servir. mi forma de vivir. transforma mis actitudes. tendríamos que preguntarnos si no nos hemos salteado el primer paso. 2 1 . Orienta mi vida por tu camino. Aquí se nos invita a edificar la propia vida sobre la roca firme.24). antes de preguntarnos si la estamos poniendo en práctica. para que toda mi existencia esté firme. las reacciones externas. Nos enseña que para que nuestra vida esté firme es necesario practicar su Palabra: amar. en la necesidad cumplir la Ley de Dios. de manera que alcancemos esa fortaleza y esa seguridad que deseamos para nuestra existencia. ser fiel. que ni siquiera es suficiente dejar las propias preocupaciones en las manos de Dios. Nos dice que es necesario también dejar que Dios transforme el propio estilo de vida. fuerte. En realidad es un deseo que habita en la profundidad del ser humano: el deseo de sentirse seguro. Pero quizás. nos recuerda que es insuficiente la oración. el estilo de vida del creyente. Oración: "Dame tu gracia Señor. 12 . nos dice que no basta la devoción. la inseguridad.Semana 1 de Adviento JUEVES: MT 7 . El que se encuentra con el Señor no puede seguir actuando de la misma manera. si realmente la escuchamos con atención e interés. para que pueda vivir tu Palabra. las acciones. mi manera de actuar. compartir. Porque una de las sensaciones más molestas y dañinas es la de experimentar la fragilidad. nuestra forma de obrar. intentar vivir como él vivió. mis reacciones. 2 4 .2 7 a El evangelio de Mateo es el que más insiste en el tipo de vida que debemos llevar para agradar a Dios. firme y segura. es decir. porque el impacto de ese encuentro termina transformando las opciones concretas. Y así nos llama a crecer. asentada sobre tu roca". Pero cuando este texto explica cómo hacer para que la propia vida esté bien asentada sobre la roca.

2 7 . porque muchas veces pongo mi apoyo sólo en los poderes naturales y humanos. como cuando alguien se confía en cualquiera. un simple espectador miserable e incapaz. Pongo mi vida en tus manos.Semana 1 de Adviento VIERNES: MT 9 . inútil. Jesús nos hace notar con claridad que él valora esas disposiciones humanas cuando pregunta: "¿Creen que puedo hacerlo?". te presento mis enfermedades físicas y los males de mi corazón. y cuando sostiene que el prodigio se hará "según la medida de esa fe". Por eso quizá deberíamos comenzar siempre nuestra oración pidiendo al Señor que aumente nuestra fe.3 1 a "Que se haga según la fe de ustedes". Oración: "Señor. se trata sobre todo de la confianza en su amor y en su poder. Pero también es verdad que no se trata de una confianza ciega o irracional. 12). con tal que lo ayuden de alguna manera. Esta fe que nos abre a la acción de Jesús no es en primer lugar la aceptación de las verdades de fe. Esto nos ayuda a explicarnos porqué muchas veces pedimos a Dios cosas que no conseguimos. Mi confianza es débil. Jesús no quiere despertar admiración. una confianza que va creciendo por la acción de la gracia y la docilidad del hombre a su impulso. pero él requiere que el hombre al menos ofrezca su confianza. Médico Divino". 13 . e incluso pide secreto. no es ante todo un conocimiento de la doctrina de la Iglesia ni una capacidad intelectual. Es cierto que sólo con su poder divino es posible el prodigio. creo en tu poder y en tu amor. porque no quiere ayudar al hombre de tal manera que el hombre sea sólo un admirador completamente pasivo. pero me estás invitando a confiar sobre todo en tu fuerza. Es interesante advertir este modo cómo Jesús hace sus prodigios y reconocer su gran delicadeza con el ser humano. Eso significa que de alguna manera lo que nosotros llevamos dentro coopera con la obra del Señor. La fe cristiana es más bien la que expresan estas palabras: "Yo sé en quién he puesto mi confianza" (2 Tim 1. pero aumenta mi fe.

sus angustias. dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas. 12). sus perturbaciones. En este texto Jesús convoca a sus discípulos y los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. que había alimentado toda una espiritualidad del seguimiento de Dios expresada en el cumplimiento de la Ley. los discípulos se preocupaban por el hombre entero. 10. 8. iras enfermizas. Oración: "Señor. un "estar con él". más bello. para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino".Semana 1 de Adviento a SÁBADO: MT 9 . Y en esta expresión se resumen todos los males del pueblo. 6-8 "Vengan conmigo". Aquí el seguimiento no es tanto cumplir una ley. Aquí está la primera invitación que Dios te hace. Invitando a la conversión. Te invita a salir del encierro de tu pequeño mundo para que no estés más solo. se está indicando que no se envía a los discípulos como médicos. 14 . Al llamar "demonios" a esos males. depresiones. 6. La expresión "demonios" en aquella época resumía todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces. Te invita a caminar con él. es más bien una relación personal. sabiendo que la apertura sincera a Dios nos abre el camino para resolver mejor las dificultades de nuestra vida en la tierra. pero invitándote a cumplir una misión que él te confía. etcétera. etc. 1 . menos duro. para que a su lado sientas cómo todo se te hace más interesante. 33. 3 5 . desengaños. y abarcaba histerias. Esta invitación al seguimiento estaba muy presente en el antiguo libro del Deuteronomio (5. lo primero que te pide. epilepsias. sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios. Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. a estar con él.1 0 .

Por eso mismo Juan el Bautista.. que dan lugar a tu presencia luminosa. Este tiempo de desierto libera el corazón. 16). cuando me seguías por el desierto" (Jer 2. "La llevaré al desierto y le hablaré al corazón" (Os 2. y la gente acudía al desierto a recibir su sabiduría. también se identifica con el desierto. despeja la mirada. El pueblo judío viajó por el desierto para alcanzar una nueva vida.. dame el deseo de pasar por el desierto. esos espacios de liberación que purifican mi vida manchada. de la apariencia. No olvidemos que el mismo Jesús pasó cuarenta días en la soledad y la austeridad del desierto antes de salir a predicar. A veces es necesario entrar en el desierto para poder renacer. y es la voz que clama en el desierto. liberado de los atractivos de la ciudad.1 2 Juan el Bautista se presenta en el desierto. 2). para poner la propia vida bajo la luz de Dios y estar disponible sólo para él.Domingo 2° de Adviento AÑO A : MT 3. Su vestidura de piel de camello y las langostas como alimento. y de encontrar ese desierto en mi vida cotidiana. renueva la existencia. 1 . que reconoce la vanidad de todo y descubre que sólo en Dios encuentra un sentido para su existencia. Por eso toda la Biblia está marcada por este símbolo del desierto. los profetas pasaban un período de purificación en el desierto antes de una misión. para que tú puedas invadir mi existencia". 15 . del consumismo. abre nuevos caminos. de soledad. y algunos textos de profundo lirismo nos hablan de la necesidad de entrar en el desierto para seguir a Dios con un corazón liberado: "De ti recuerdo tu cariño juvenil. En la Biblia el desierto simboliza el encuentro con Dios del corazón humano. de un tiempo de liberación. que tiene que abrir paso a la llegada del Mesías. Oración: "Señor. Por eso deberíamos pensar que cada uno de nosotros necesita del desierto. de despojo interior. indican que su vida transcurría en la austeridad del desierto.

Podríamos preguntarnos si nosotros tenemos también esas características de verdaderos profetas cuando queremos ayudar a otros. Quisiera preparar tus caminos para que llegues a todos los corazones. cuando intentamos acercar a otros a Dios. y yo no soy digno de inclinarme a desatar sus cordones". esta pedagogía paciente y delicada que Dios ha usado siempre con sus criaturas. cuando hacemos el papel de Juan el Bautista y deseamos ser instrumentos del Señor para prepararle el camino. Pero toda la Biblia nos muestra este modo divino tan respetuoso de los procesos humanos.Domingo 2° de Adviento AÑO B: Mc 1 . que con su poder podía hacer lo que quisiera. 1-8 El evangelio de Marcos no se detiene en la infancia del Señor. Dame tu gracia para ser como Juan el Bautista en medio de mi gente". Por eso presenta en primer lugar la figura de Juan el Bautista. sino que comienza directamente con el inicio de su vida pública. y evitaba que los demás se centraran en su propia persona: "Detrás de mí viene otro que es más fuerte que yo. 16 . pero nuestra vida concreta y nuestras actitudes están gritando todo lo contrario. era un asceta (en oposición al consumismo de la sociedad). como si fuera un ser caído de otros planetas. que representa en su persona a todos los profetas del Antiguo Testamento que anunciaron la llegada del Mesías. Y a Juan el Bautista se lo describe con las características típicas de los profetas del Antiguo Testamento: invitaba a la conversión. me ofrezco para ser tu humilde instrumento. Porque muchas veces sucede que nuestras palabras dicen una cosa. Podríamos decir que Dios no necesitaba esta preparación para hacer su obra. Oración: "Aquí estoy Señor. Juan cumple los antiguos anuncios presentándose como el que "prepara" los caminos del Señor. Pero Marcos no quiere que Jesús aparezca desligado de la historia anterior.

no se trata sólo de un símbolo sino de algo que realmente sucedió en la historia (en líneas generales). llena con la luz y la vida de tu gracia todos los vacíos de mi interior y endereza el camino de mis proyectos y de mis acciones para que viva tu voluntad y camine por donde a ti te agrada". Jesús no fue un ser aislado de lo que sucedía en el mundo. y los distintos comportamientos pecaminosos (caminos torcidos). Pero este texto comienza presentando la figura de el Bautista en el desierto. 17 . enderezarse lo torcido y abajar los montes y las colinas.Domingo 2° de Adviento AÑO C : LC 3 . sino una conversión del corazón que se expresa en el arrepentimiento sincero. Cada uno de nosotros necesita invocar la gracia de Dios para poder despejar bien el camino a la acción de Dios. y esa misión aparece ante todo como una invitación al arrepentimiento. Oración: "Señor. de manera que "todo mortal verá la salvación de Dios". las carencias de su interior (barrancos). Es necesario el auxilio del Espíritu Santo. como un llamado a reconocer que la propia vida necesita un cambio. 1-6 Toda la introducción que hace Lucas nos quiere indicar que estamos verdaderamente ante un hecho histórico. lo que está necesitado. El hombre debe reconocer entonces lo que está vacío. destruye las montañas de mi orgullo. Pero también es cierto lo que enseñaba San Agustín: "El Dios que te creó sin ti no te salvará sin ti". Así quedará abierto el paso para el Mesías. no es sólo un cambio de costumbres. Porque es en la intimidad del corazón donde debe prepararse el camino del Señor. sobre todo allí deben rellenarse los barrancos. sabiendo que ni siquiera nuestra preparación interior es algo que podemos hacer con nuestras propias fuerzas humanas. la vanidad y el odio (montañas). sino que por ser verdaderamente hombre a él también le afectaba lo que le sucedía a su pueblo bajo el pesado dominio del imperio romano. El cambio que pide Juan no es puramente externo. pero también lo que está de más. los sentimientos de orgullo.

Sería bueno preguntarnos si a veces la envidia no nos lleva a actuar de una manera semejante. Ante la admiración de la gente. Pero en este evangelio se los ve especialmente horrorizados. y eso era exclusivo de Yavé. y por eso mismo Jesús dijo a sus apóstoles: "A quienes ustedes perdonen los pecados. les quedan perdonados" (Jn 20. pero seguirán intentando eliminar a Jesús. 18 . 7). porque Jesús aparece perdonando pecados. humillando a los que cometían algún error y presentándose como los especialistas en la ley de Dios.Semana 2 de Adviento LUNES: LC 5. Oración: "Señor. y podía desplazarlos del centro de la atención pública. Le reprochaban. concédeme un corazón humilde y compasivo. como en aquella época se daba mucha importancia a los milagros. su prestigio.2 6 a En este texto aparecen los fariseos y los escribas o doctores de la ley. Sólo ellos podían decir lo que está bien y lo que está mal. que eran laicos de buena posición. y líbrame del deseo de condenar a otros o de indicar permanentemente los errores ajenos. San Mateo dice que la multitud estaba asombrada "de que Dios hubiera dado semejante poder a un ser humano" (Mt 9. Jesús tapa la boca a los fariseos realizando la curación del paralítico. Dame un corazón sencillo que sepa dialogar y esté abierto a descubrirte en los demás. con mucha autoridad en la sociedad judía. Pero Jesús era particularmente odioso para los fariseos porque comenzaba a tener autoridad moral y prestigio en el pueblo. No significa que todos hayan sido así en aquella época. el evangelio se refiere a algunos de ellos que más permanentemente se dedicaban a recorrer los lugares públicos indicando lo que no se debía hacer. 22). 1 7 . Porque realmente es así. Entonces buscaban descubrirlo en algún incumplimiento de la Ley para humillarlo públicamente. De hecho. Sin embargo. Dios ha querido dar el perdón a cada ser humano a través de otro ser humano. Gozaban del poder que tenían sobre el pueblo y les gustaba aparecer como santos y cumplidores de la Ley. tratando de quitar a otros su buena fama. por ejemplo. su lugar en el corazón de los demás. los fariseos prefieren callar. para que nunca busque eliminar a los que puedan dañar mis propios planes". que hiciera curaciones el día de descanso.

Por eso inmediatamente después de esta parábola se habla de la corrección fraterna.Semana 2 de Adviento MARTES: MT 1 8 . En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. que no se deposita genéricamente en la humanidad. Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. en cambio. en el que más necesita redención. mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. particularmente en el descarriado. y también se espera de ellos un corazón capaz de alegrarse sinceramente por el hermano que retorna al rebaño del Señor. sino en cada individuo. ayúdame a dedicarle mi tiempo. Se trata de abandonar la propia comodidad y de ponerse en camino hasta llegar a la oveja perdida para rescatarla. 1 2 . y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". está ubicada dentro del discurso comunitario. mi delicadeza. Oración: "Dame tu gracia Señor. Esa misma dedicación personal es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del buen camino. En el evangelio de Mateo. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. 19 . y nos habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores. Porque corregir con amor al hermano que se desvía del buen camino es una forma de buscar la oveja perdida. Pero también quiere hacernos ver que no bastan los lamentos y los buenos deseos.1 4 a Esta parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado. que miran impasibles cómo otros se hunden en la miseria. Este mensaje apunta contra la cómoda indiferencia de algunos cristianos.

Contemplándolo a él. Pero si nos parece imposible.Semana 2 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 1 . Él puede dar verdadero abrigo. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. compartirlo con él. desde la infinita misericordia de su corazón ofrece descanso. Y Jesús. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. 2 8 . Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". ofrece alivio al agobiado. reposo. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. Oración: "Jesús.3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". alivio y esperanza en medio de las duras pruebas de la vida. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. Cuando Jesús dice que su carga es llevadera y liviana nos está haciendo ver que Dios no nos pide nada imposible. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. 20 . entonces pidamos a Dios su gracia para que sea posible. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. 17). experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. 19-20). concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. calor. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. ofreciendo su propia vida hasta el fin. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. Porque aunque estás resucitado. como decía San Agustín. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio.

estaban diciendo que había que esperar un Salvador. Sólo en el cielo tendremos una visión clara y una comprensión acabada del sentido de todo lo que nos ha sucedido. hay que reconocer que el Mesías que ya llegó. éste es el esperado! ¡En él se cumplen las expectativas más profundas de tantos siglos y siglos de espera. Desde Juan el Bautista ya no se trata de una esperanza remota o de un anuncio lejano. 22). 12-13). dame un corazón abierto para descubrir cada día a Cristo que viene a mi vida. Pero además. las autoridades miedosas (Jn 12. con toda su "violencia" (vv. Sin embargo. Porque "hasta Juan todos los profetas y la ley eran un anuncio" (v. podemos seguir diciendo: "¡Ven Señor!". Juan el Bautista está prestando la voz a todo el Antiguo Testamento para señalar a Jesús y decir: "¡Aquí está. 1 1 . una vez que lo encontramos descubrimos mejor el sentido de todo lo que vivimos antes. Pero a la luz de nuestro encuentro con Cristo podemos vislumbrar algo de eso ya desde ahora. para reconocer que sólo en él está nuestra salvación. sólo en la gloria veremos el bien que Dios ha ido sacando también de nuestros males. porque el Mesías ya está aquí. 42).1 5 a Aparece el Bautista como el que resume todo el Antiguo Testamento y lo orienta a Cristo. Este Reino está hecho para los valientes. Nuestra propia historia también podría mostrarnos cómo el Espíritu Santo nos fue preparando para el encuentro con Cristo. para reconocer que todo lo que he vivido es como una preparación para encontrarme con él que cada día viene a mi encuentro de una manera nueva". Oración: "Señor.13). o los fariseos instalados. no para los cobardes como el joven rico (Mt 19. Por eso. Por eso seguimos esperando una nueva venida donde todo será llevado a su plenitud. todavía no ha podido renovar plenamente este mundo en la justicia y la paz. 16).Semana 2 de Adviento JUEVES: MT 1 1 . los "violentos" (Lc 16. 21 . aunque él ya vino. Juan está anunciando un Reino que ya se hace presente con toda su fuerza. Por eso es bueno a veces detenerse serenamente a mirar para atrás y reconocer bajo la nueva luz de nuestro encuentro con Cristo el sentido de todo lo que nos ha sucedido en la vida. así como Juan el Bautista mostraba que el sentido del Antiguo Testamento y sus promesas se aclaraba mejor con la llegada de Jesús. sólo hay que aceptarlo!". por eso ahora ya no hay que esperar.

Semana 2 de Adviento a VIERNES: MT 1 1 . decidiera con amor hacerse uno más de nosotros. que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. que estaba por encima de todo. Oración: "Que admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. precisamente cuando él más nos está buscando. de áspera renuncia y de perfección. La figura de Jesús que nos muestra este texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. Para él todos somos importantes. como Juan el Bautista. Por eso no tiene sentido escapar de él cuando nos hemos sumergido en la miseria. uno del montón. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. No era una suerte de puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de pura sobriedad. que quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. un hijo de nuestra tierra mezclado con cualquiera de nosotros. menos en el pecado. Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. 22 . Jesús era criticado más bien por ser un comilón y un borracho. que sale a comer y a beber con los rechazados por la sociedad. un profeta absorto en la presencia divina. no hay ninguno excluido de su visita. 1 6 . un modelo lejano de perfección. sino que se mete completamente en el mundo. Dame Jesús. Él no era un asceta sacrificado.1 9 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. Verdaderamente Jesús compartió y comparte nuestra vida pequeña en todo. y amigo de la gente despreciable. Es fascinante descubrir que el Hijo de Dios. para él todos son dignos de que él se acerque a su casa y comparta su intimidad. sino un enamorado del ser humano. que camina por los callejones de los pecadores. ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta el fondo para poder darles amor y acercarlos a la luz".

tu Palabra y tu ejemplo me invitan a una novedad permanente. para dejarnos conducir más dócilmente por el Espíritu Santo. hasta que estemos dispuestos a cualquier novedad y sea ante todo él quien lleve las riendas de nuestra vida. a un cambio en mi forma de pensar y de vivir. Porque estaba anunciado que aquel gran profeta regresaría (Mal 3. que se negaban a todo cambio. Por eso este texto nos invita también a que nos preguntemos permanentemente si nuestro deseo de tener todo bajo control no nos está cerrando el corazón a los nuevos caminos de Dios. todo bajo control.Semana 2 de Adviento a SÁBADO: MT 1 7 . El texto indica las resistencias que hay en el mundo frente a toda palabra profética que invita a modificar las cosas establecidas y a cambiar el estilo de vida. Al mismo tiempo. confiando más en los planes de Dios. Los maestros de la vida espiritual enseñan precisamente que una de las claves para crecer en el camino del Espíritu es ir abandonando la necesidad de tenerlo todo previsto. 1 0 . Oración: "Señor. 10). el creyente renuncia a tener bajo su control la vida de los demás y permite que sea Dios el Señor de sus vidas.1 3 Juan el Bautista aparece como el nuevo profeta Elias. 23 . el gran profeta que invitaba a la conversión. 23. Jesús hace ver que así como las autoridades terminaron eliminando a Juan el Bautista por las exigencias que planteaba en su predicación. Dame la gracia de no aferrarme a mis hábitos y a mi vida acomodada y concédeme escuchar el llamado a la conversión que me llega a través de los demás". pero Jesús indica que era Juan el Bautista el que hacía las veces de Elias para preparar su camino. del mismo modo él iba a ser rechazado por las autoridades. nos muestra cómo el hombre normalmente prefiere dejar las cosas como están y evita lanzarse a lo que todavía no sabe controlar. Eclo 48.

de los valores de ascesis y pobreza que eran muy apreciados y admirados por la gente. 18-19 que presentaba la llegada del que haría oír a los sordos. llevándoles la buena noticia de que eran amados por Dios. 10-12 podemos constatar que Juan esperaba un Mesías vengador. traería la vista a los ciegos y la alegría a los más pobres. que apareciera triunfante y dominador. Jesús acude aquí al anuncio de Is 29. Juan tenía en su mente la figura del Mesías en su llegada al fin de los tiempos. Y esa imagen de Jesús curando enfermos no parece responder a la que Juan se había hecho del Mesías. y por eso dice Jesús que el menor en el Reino de los Cielos es superior a él. Porque Juan no trae a la humanidad el Reino de los Cielos. además Jesús muestra que Juan supera a todos los profetas porque su misión es la preparación inmediata para la llegada del Mesías.Domingo 3° de Adviento AÑO A : MT 1 1 . Oración: "Señor mío. En realidad. porque tú eres el Salvador". limitado y pobre. Pero el Mesías de la primera venida se hizo presente más bien en la humildad. especialmente a los pobres. Si leemos Mt 3. dame la gracia de reconocerte cada día como el Mesías que pasó su vida terrena haciendo el bien y sigue haciendo el bien a los pobres. Finalmente Jesús hace un elogio de Juan el Bautista. En todo caso. un Mesías glorioso como el que presenta el Apocalipsis. y por eso manda a preguntar si él es realmente el Mesías o si hay que esperar a otro. Jesús también quiere relativizar el valor de Juan. sino que necesita del Mesías para poder entrar en el Reino de los Cielos. él no es el Salvador.1 1 Juan el Bautista está en la cárcel y se entera de los prodigios que Jesús hacía. 24 . y finalmente cayó en manos de los pecadores y murió crucificado. él manifiestaba su poder haciendo el bien a los pobres. Ese Mesías desconcierta a Juan. El signo que Jesús da a Juan es precisamente lo que Juan había escuchado: el Mesías anda por las calles haciendo el bien a la gente. Me reconozco necesitado ante ti Señor. Sin embargo. 2 .

que él es vida para nosotros. la llegada del sol. que no puede ser el sentido de nuestra vida ni nuestra salvación. 6 . que él es el camino. y frente al sol desaparece. Alcanzamos el sentido de nuestra existencia cuando aceptamos que de él viene nuestra salvación. sin necesidad de perseguirlos constantemente o de aferramos enfermizamente a ellos. sino en el trato personal con Cristo. el sentido de nuestra vida no se encuentra en ellos. Por eso es conveniente revisar cada tanto nuestra vida y nuestro corazón. sin querer poseerlos.2 8 Una vez más nos encontramos con Juan el Bautista. para ver si no estamos endiosando personas o cosas. 25 . tenía el deseo de desaparecer para que pudiera brillar Jesús. santa y ejemplar que sea su vida. precisamente porque era santo. Por eso quiero proclamar que tú eres el Señor de mi vida. Oración: "Concédeme aceptarte como luz de mi vida. 6 ) . El mismo. Juan era un hombre santo y atractivo.8 . quién es la verdadera esperanza del hombre. Pero así se nos indica quién es el importante. y aunque no soy digno de tu presencia. Él se alegraba de saber que su pequeña luz desaparecía ante la llegada del verdadero sol (Jn 3. por más noble. si no estamos colocando en el lugar de Dios a una criatura limitada. quién es la luz. 1 9 . porque podemos amarlos con libertad. que se nos presenta como testigo de la luz. te ruego que tomes posesión de todo mi ser con tu luz desbordante". Sólo en Dios podemos apoyar nuestra existencia. y reconocer que sólo en ti está mi salvación. Y afirmándonos en él se hace posible vivir con gozo y paz el amor a los demás.Domingo 3° de Adviento AÑO B: JN 1 . 29-30). Él era como el centinela que espera la salida del sol para anunciarlo a los demás (Jer 3 1 . ninguna otra criatura es digna ni siquiera de reclinarse ante él. Y ya que él es el único salvador. Señor Jesús. Por más que tengamos que acudir muchas veces a instrumentos humanos que Dios utiliza para ayudarnos. pero era sólo el lucero que anuncia el nacimiento del día.

derrámalo como fuego purificador que me limpie de toda inmundicia y de todos mis falsos ídolos. capaz de compartir con el pobre y de vivir en la justicia".. Derrámalo para que me dé un corazón generoso. Al pueblo en general le hace una invitación a compartir los bienes con el pobre. Esto significa que la manifestación del poder del Mesías se realizará sobre todo en los corazones.. El testimonio de vida y la enseñanza simple de Juan cautivaban a la gente.1 8 La gente que se acercaba a Juan el Bautista preguntaba qué debía hacer. Pero la respuesta de Juan más bien resumía las exigencias de Dios en los deberes para con el prójimo: en la misericordia y la justicia. y el pueblo estaba esperando que Juan manifestara que él mismo era el Mesías. Oración: "Derrama tu Espíritu en mi interior Jesús. que su bautismo es sólo una preparación. y les daré un corazón nuevo. Porque una predicación atractiva no es suficiente. porque derramará el Espíritu Santo como fuego. Y esa obra interior del Mesías hará que los hombres puedan cumplir de verdad los sabios consejos del Bautista. es necesaria la acción secreta de la gracia de Dios en el interior del hombre.Domingo 3° de Adviento AÑO C : LC 3 . pero el Bautismo que traerá el Mesías será una verdadera purificación. porque ellos sentían que debían ofrecer algo a Dios en el camino de purificación que proponía Juan en su predicación. Infundiré mi Espíritu en ustedes y haré que caminen según mis preceptos" (Ez. 26 . que respetaran los mandamientos. Pero a los que tienen alguna autoridad en la sociedad les pide además honestidad y justicia en el desempeño de sus funciones públicas. que hicieran ayunos y sacrificios. El Mesías cumplirá aquel anuncio del profeta Ezequiel: "Los purificaré de toda inmundicia y de toda basura. Por eso Juan aclara que el Mesías es mucho más poderoso que él. 1 0 . 25-27). Y Juan podría haberles respondido que cumplieran la Ley de Dios. 36.

que es el Maestro. entonces daba respuestas que desorientaban y le permitían. Pero como Jesús sabía que en realidad no lo toleraban porque su fama era grande en el pueblo. enviado por Dios. porque ante él todos somos discípulos. y no permitas que mis preguntas sean excusas para hacerte desaparecer de mi vida". con qué deseos buscamos su enseñanza. Señor. Y todo profeta que comenzaba a enseñar en el templo sabía que eso podía traerle problemas. Él. seguir enseñando.Semana 3 de Adviento LUNES: MT 2 1 . profeta y catequista. o que sienten que ya lo saben todo. a partir de ese momento comienza una especie de interrogatorio oficial para que Jesús demostrara que era un auténtico profeta. Moviliza mi corazón y todo mi ser con tu enseñanza. ya que el templo era un espacio donde dominaban los sacerdotes. y que nada que les dijera podría convencerlos. no tolera discípulos que ya no quieran hacer un camino. 2 3 . Para dejarnos enseñar por él en primer lugar tenemos que reconocer que no tenemos toda la verdad. con qué sinceridad tratamos de cumplir su Palabra.2 7 a Aquí aparece Jesús enseñando en el templo. Nadie que quiera seguir a Jesús puede creer que solamente tiene que enseñar a los demás. 27 . Se manifiesta así uno de los aspectos de la misión de Jesús: el de maestro. que el camino que ya hemos hecho en la vida cristiana todavía no es suficiente. con qué actitud lo escuchamos. Por eso. que ya no necesita recibir. al menos por un tiempo. para que mi vida se transforme con tu Palabra. Oración: "Dame la gracia de reconocerte como Maestro. y ellos controlaban a todo el que entrara a predicar allí. Y por eso es bueno que nos preguntemos cómo nos colocamos nosotros frente al Jesús que enseña. que todavía tenemos algo que aprender.

y se detiene a ejemplificarlo precisamente con los pecadores y prostitutas. eran incapaces de abrir el corazón. su fragilidad y su imperfección. antes que al que dice sí. Por eso a veces nos conviene tratar de descubrir sinceramente cuáles son las cosas que nos apasionan para ver si nuestras opciones son las de Dios. para que valore lo maravilloso que es conocerte. pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. Oración: "Ayúdame Señor. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta. se creían profundamente religiosos y servían a Dios. de su perfección y de su generosidad. 2 8 .Semana 3 de Adviento a MARTES: MT 2 1 . 28 . pero después va. porque ellos con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido. un Dios creado por ellos a la medida de sus propias estructuras y costumbres. y la del que reconoce su incapacidad. que experimente mi pequeñez ante un don tan grande. Dios siempre prefiere al que dice no. para que no te responda con promesas. A Jesús le apasiona sobre todo el corazón humano. pero luego no va. escuchar tu Palabra. Dame tu gracia. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". pero que finalmente abre su corazón y se entrega. mucho más que las apariencias mundanas y religiosas. recibirte en la Eucaristía. mucho más que todo lo que pueda rodear al hombre. Muchas veces nos detenemos más a contemplar las estructuras y tradiciones que la acción de Dios en la vida de las personas. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. Pero Jesús muestra también cómo se concretizaban en su época esas dos actitudes.3 2 En este texto Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega.

Y también hoy el Mesías. y por eso trata primero de entrar en la vida del hombre despertando en su corazón las preguntas más profundas. Él mismo quiso preparar a su pueblo para que su llegada fuera la. Eso nos explica por qué existió el largo Antiguo Testamento. El futuro es una dimensión de nuestra vida a la que no podemos renunciar. Jesús indica que esos no son más que signos de otra misión más importante: "llevar a los pobres la buena noticia". 29 . para poder así llegar a lo hondo de su corazón con la respuesta. es nuestra mayor esperanza. Pero también en el corazón de los seres humanos de nuestra época hay una esperanza oculta. tiempo de preparación para el pueblo que iba a recibir a Jesús. de tu fuerza. como un pobre mendigo de ti". de tu amistad. el que necesitábamos. Porque Dios no quiere responderle al hombre preguntas que el hombre no se hace. el esperado.2 3 "¿Eres tú el que tenía que venir?" Jesús se nos presenta aquí como el que tenía que venir. un sueño. Su misión es ante todo acercar el anuncio de la salvación a los que se sienten necesitados del Dios que puede salvarlos. que necesito depender de tu presencia.Semana 3 de Adviento a MIÉRCOLES: LC 7. y en todo ser humano hay una secreta esperanza de un futuro mejor y un cierto temor a lo que pueda pasar. para que pueda reconocer mi necesidad de ti. una necesidad a la que sólo Jesús puede dar una respuesta. Pero si bien en aquella época se esperaba que el Mesías se manifestara con prodigios y curaciones. para aceptar que con mis fuerzas no puedo salvarme a mí mismo. respuesta a una larga espera. 1 9 . Oración: "Señor. el Mesías. Jesús. dame un corazón pobre.

sino que debía presentarlo al mundo como el mensajero que pasa antes de su señor para indicar que ya está llegando. Sólo Jesús. podía pensarse que él mismo era el Mesías esperado. porque no anunciaba de lejos la llegada del Mesías. 30).Semana 3 de Adviento JUEVES: LC 7. con el Reino que él trae. Oración: "Mi Señor. nos permite pasar a otro nivel. 2 4 . ya que está dispuesto a desaparecer para que brille Jesús (Jn 3. que tú nos ofreces un Reino que lo supera todo. un mundo de vida nueva donde él también desea entrar para alcanzar la vida verdadera. Y Juan era más que cualquier profeta del Antiguo Testamento. Juan no es una caña débil. Y también hoy ningún instrumento. 30 . no es un amante de la opulencia. Jesús destaca su austeridad. tiene el poder que sólo Cristo tiene: el poder de darnos la salvación. preocupado por los bienes. 25). 24). Llama mucho la atención el espacio importante que él ocupa en los evangelios. Por eso es importante que en este texto aparezca Jesús aclarando que en el Reino que él trae. el que reine glorioso en este mundo". Y sabemos que en aquella época era un personaje admirado y respetado. al Reino prometido. concédeme valentía y entrega para saber indicar a los demás que tú estás presente. en el siglo primero surgió un grupo de seguidores de Juan el Bautista que lo consideraban más perfecto que Jesús. Juan el Bautista es sólo el que indica una nueva dimensión a la que debemos pasar. su sencillez y la grandeza de su misión. que tú traes otra vida. justamente porque Juan era muy admirado. porque su vida está enteramente consagrada a su misión de mensajero (v. Y dame la gracia de ser un simple mensajero. un mensajero fiel. agitada por el viento de un lugar para el otro (v. Sin embargo. sino un hombre grande y firme. por más importante que sea. De hecho. el más pequeño es superior a Juan el Bautista.3 0 a Otra vez aparece la figura fuerte de Juan el Bautista. que renuncie a ocupar el centro para que seas tú el que se destaque.

su carta de pre­ sentación. 31 .Semana 3 de Adviento VIERNES: JN 5. sino que tenías tu segu­ ridad puesta en la mirada del Padre. 3 3 . con­ siderando tu obra que culmina en la cruz. a mirar su vida. como suele decir Umberto Eco. no necesitabas buscar testigos que hablaran bien de tu perso­ na. más que en nadie. un personaje de otros planetas quedaría extasiado ante los hombres de esta tierra por el solo hecho de haber creído en esa verdad tan maravi­ llosa. Al ver cumplida la misión de Jesús. aunque toda la historia de Jesús fuera falsa. y nuestra fe se fortalece. Por­ que. quiero confesar que tú eres el Hijo de Dios y mi salvador". su misión. Oración: "Jesús. los hombres deberían reconocer con fe que él es realmente el Hijo de Dios. Contemplando tu vida. la verdad se ofrece respetuosa y delicada­ mente. viendo tu forma de actuar. y el conjunto de su preciosa vida en la tierra fueron una maravillosa manifestación de gloria y de hermosura. y hacías siempre lo que a él le agrada. su entrega. está en el Padre que lo envía. A veces es necesario que nos detengamos simplemente a contemplar a Jesús. se plenifica. todas sus obras. una entre­ ga tan grande de Dios hecho hombre. esa misión que ha recibido del Padre. de tener su amistad. tratando de convencernos por su propia belleza. pero donde todos experimentan el deseo de acercarse a una mesa tan bien preparada. una belleza que sólo puede entenderse si lo que él decía de sí mismo era verdadero. fuera realmente posible. porque mirándolo con los ojos bien abiertos nos nace el deseo de estar con él. su única seguridad. En Jesús. porque todas sus palabras.3 6 a En este texto Jesús hace notar que él no se apoya en testimonios que puedan dar de él los seres humanos. tú no dependías de la mirada ni de la aprobación de na­ die. como quien sirve un buen banquete donde nadie está obligado a participar. de manera que el testimonio más perfecto que él tiene para mostrar la autenticidad de su misión serán sim­ plemente las obras que él haga con el mandato y el poder que viene del Padre amado. se agranda. por el solo hecho de haber pensado que algo tan precioso.

Oración: "Señor. 32 . en los comienzos de la humanidad. para que te hagas presente. quisiera presentarte mi propia historia. ¿Qué puede enseñarnos esta genealogía? Nos muestra que Jesús no es alguien aislado de toda la historia anterior. Jesús es el resultado más bello de la fecunda bendición que Dios dio al hombre cuando lo creó. sino que en él se cumplen las promesas de Dios. En esta genealogía de Mateo. alcanza su máxima expresión en Jesús. También con nuestra historia. a pesar de los pecados que hubo en la historia de ese pueblo (la prostitución de Tamar en v. Quizá nosotros mismos alguna vez hemos tenido esa impresión negativa. Dios puede terminar haciendo algo bello. que se remonta a Adán. 1 . y también los pecados que han manchado esa historia. Aquella bendición originaria de Dios.Ferias de Adviento DÍA 1 7 / 1 2 : MT 1 . En este caso. si somos capaces de dejarlo entrar en nuestra vida con su luz y su poder.1 7 Algunas personas creen que es inútil leer estas genealogías. cuando nos hemos angustiado escuchando esa monótona lista de generaciones y generaciones. Jesús es el que viene a cumplir las promesas de Dios a su pueblo amado. se trata de la lista de los antepasados de Jesús. 6). mientras que en la genealogía de Lucas. la de mi familia. que no son más que listas de nombres. Pero en realidad es la culminación de las genealogías que aparecen en el antiguo libro del Génesis. llena de pecados e infidelidades. que es el fruto más precioso que Dios quiso producir cuando bendijo a la humanidad al principio de los tiempos. 3 y el pecado de David en el v. donde se nos narra la creación de todo el universo y del ser humano. la de mi pueblo sufrido. y que en Jesús logra su fruto más perfecto la bendición de Dios a la humanidad. reines en esa historia y saques de allí frutos preciosos".

debía morir apedreada. ante los ojos de la sociedad. cuando un hombre no reconocía a un hijo y repudiaba a una mujer declarándose engañado. él aparecería como un hombre deshonesto. donde aparecía la palabra "virgen". Oración: "Señor. 20). Este gesto de José significaba que. sino más bien mostrar claramente que la maternidad de María era obra del Espíritu Santo y no de José. la injusticia. eran ya un compromiso firme de pertenecerse uno a otro. su nobleza y su generosidad. sin saber todavía cuáles eran los planes de Dios. que expresa la misión de Salvador que él venía a cumplir. por eso se le dice a José: "María. se cita el texto de Isaías 7. Porque en aquella época. De hecho. pero así salvaría la vida y la imagen de María. el objetivo fundamental de este texto no es destacar la figura de José. al enterarse del embarazo de María. quiero pensar en todas las mujeres maltratadas. ella lo pagaba con la muerte. de paz y de bondad". Esta concepción virginal era un signo de que Jesús era mucho más que un profeta. 33 . frente a esta imagen de María protegida por un hombre generoso y bueno.2 4 Este texto destaca la figura de José. que abandonaba a una mujer embarazada. Por eso mismo el texto explica también el sentido del nombre de Jesús ("Dios salva").Ferias de Adviento DÍA 1 8 / 1 2 : MT 1 . y mucho más que cualquier otro personaje. víctimas de la violencia. y si bien los desposorios no eran todavía el matrimonio. 14 según la versión griega. tu mujer" (v. José estaba desposado con María. decide abandonarla en secreto. la maldad. 1 8 . y te ruego que derrames en los hogares un espíritu de respeto. porque ninguno de los grandes profetas ha nacido de esa manera. y nos indica cómo toda su existencia estaba marcada por esa misión. ya que él. Sin embargo.

34 . ayúdame a ver mi vida a la luz de la tuya. Oración: "Señor. sólo se entiende desde la misión de Jesús. Vemos así que la misión de Juan el Bautista. ayúdame a reconocer que mi misión en esta tierra tiene sentido si todo lo que hago se convierte en un testimonio de tu presencia". 5-25 Aquí nos encontramos con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista. que escucha más a los que dan testimonio que a los que enseñan. si nuestra vida brinda un testimonio real de entrega y de fidelidad. Juan el Bautista tiene un peso especial en los evangelios. como la misión que cualquiera de nosotros pueda recibir. Él es el importante.Ferias de Adviento 19/12: Lc 1. él es el que ilumina el sentido de nuestro paso por esta tierra. su testimonio a favor de Jesús tenía un valor particular. También hoy. por eso mismo. Pero por otra parte. porque su figura era cautivante para el pueblo. En realidad este texto es parte de un gran paralelismo entre Juan y Jesús presente en todo el evangelio. lo que digamos sobre Jesús será más fácilmente aceptado y amado por los demás. y con este texto el evangelio de Lucas comienza a presentarnos la figura del precursor. Así allanaremos el camino para que los demás puedan encontrarse con Jesús y hallar en él alegría y salvación. todo lo que digamos estará bellamente confirmado por nuestra existencia concreta. Decía Pablo VI que nuestro mundo necesita más testigos que maestros. si nuestra propia vida es un reflejo de la vida de Jesús. Por eso. que es la verdadera luz y la salvación. donde Juan aparece como resumiendo todo el Antiguo Testamento para dar lugar al Mesías esperado.

es difícil detenerse a contemplar la belleza de lo que creemos. lo divino se unió con lo humano de una manera insólita e inesperada. Pero quizá no sean necesarios largos momentos. para que nos detengamos serenamente a contemplar ese momento sobrecogedor. En esa contemplación desinteresada y sin prisas. cuando faltan estos momentos. sino más bien detenernos sencillamente a contemplar la hermosura del misterio que se nos presenta para gozar en la adoración serena y silenciosa: se trata del instante en que el Hijo infinito de Dios tomó carne humana. por eso. Es cierto que cuando nos entusiasmamos con alguna tarea. y se prepare para decir "sí" a los planes de Dios". 35 . para que nuestro corazón se admire ante el misterio del Hijo de Dios hecho hombre en tu seno santo. o cuando tenemos que correr alocadamente para poder cumplir con nuestras obligaciones. Oración: "Intercede por nosotros María. y agradezcamos también el sí de María del cual dependió la venida del Redentor. tiene sed de adoración silenciosa.Ferias de Adviento 20/12: Lc 1. Nuestro corazón necesita de esa contemplación. sino desarrollar la capacidad de levantar la mirada del corazón en medio de la actividad. toda nuestra vida se va sumergiendo en las profundidades de Jesús y toda nuestra existencia se va bañando de su luz. Este es uno de los textos donde no interesa tanto comprender los detalles. ni preguntarnos si nos exige alguna respuesta. o de hacer pequeñas pausas que nos ayuden a recordar que en medio de las cosas urgentes no hay que olvidar las cosas importantes. se hizo hombre en el seno de María. es muy posible que tarde o temprano se deje sentir esa angustia interior que nos reclama algo más. 26-38 Hoy leemos este texto para entrar en lo profundo del misterio de la Encarnación del Hijo de Dios.

Y es el Espíritu Santo el que ilumina el encuentro. se presenta como indigna de recibir esa visita: "¿Quién soy yo?". Es hermoso contemplar este encuentro entre María e Isabel. María. 39-45 En la visita de María a Isabel la actitud de Isabel pasa a ser el modelo de la actitud de todo cristiano ante Jesús y ante su madre. En este saludo encontramos también las palabras del Avemaria que brotaron de los labios de Isabel movida por el Espíritu Santo: "Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre". la alegría desbordante que trae el Mesías. que agradece sinceramente la visita y expresa su admiración. de gran admiración ante María. y así nos invita a una actitud de profunda veneración. que llega presurosa a servir a su prima y no se queda encerrada en la contemplación de sus privilegios. la vida que se va gestando en el seno fecundo de las dos. "la madre de mi Señor". en este caso. llena del Espíritu Santo. porque contigo también está tu madre presente en mi vida. Oración: "Te doy gracias Jesús. 36 . También aparece en este texto un tema típico del evangelio de Lucas. es Juan el Bautista el que salta de alegría ante la presencia de Jesús y así nos invita a dejar por ún momento nuestras tristezas para compartir el gozo de la presencia de Jesús en nuestras vidas.Ferias de Adviento 21/12: Lc 1. Isabel. Dame la gracia de vivir con alegría esa presencia materna y de venerarla con ternura y humildad. ya que Isabel. un encuentro lleno de vida y de amor. Pero es de destacar que Isabel se siente indigna también de la presencia de María. con respeto y gratitud".

46-56 Este evangelio nos ofrece el sublime canto de María.. que expresa su admiración y gratitud por la obra de Dios en su vida. el gozo. nuestros miedos. María se nos presenta aquí como el gran modelo de los hijos del Reino. su santidad. sino también. Se trata de salir un poco de nosotros mismos y de nuestro mundo cerrado. para adorarlo con todo nuestro amor. Y eso mitiga maravillosamente nuestras angustias. ni para rendirle cuentas sobre nuestra vida. que él es el importante.). de posesión del Reino (ver las bienaventuranzas de Lc 6.Ferias de Adviento 22/12: Lc 1. A ella se aplica la figura de la hija de Jerusalén que desborda de gozo y grita de alegría en Sofonías 3. nuestras insatisfacciones. para reconocer su belleza. tu Dios. pero reconoce también la presencia y la obra de Dios en su propia existencia de pequeña servidora. 48). su gloria. Una característica destacada de María en este texto es la felicidad. Alégrate y exulta de todo corazón. el júbilo. y sobre todo.. 37 . Porque no sólo nos acercamos a Dios para satisfacer nuestras necesidades.. 20ss. Aquí se nos invita a liberar nuestro corazón en la oración de alabanza. De hecho María dice: "Mi espíritu se estremece de alegría" (v. Yavé. Adora a Dios. y afirma: "todas las generaciones me llamarán feliz" (v. para que adoremos con sencillez y gratitud al Dios que nos salva y realiza sus planes de amor en nuestras vidas". Oración: "Ayúdanos María para que vivamos el gozo del Reino de Dios en nuestras vidas. para dejarnos admirar por la grandeza de Dios. hija de Jerusalén. 47). más que en sus propias fuerzas o en glorias humanas. llamados a conocer ese gozo que sólo Dios puede regalar al triste corazón humano. Todo su ser parece elevarse en este canto para manifestar su gratitud al Señor.17: "Lanza gritos de gozo.. 14. Y si tenemos en cuenta que la felicidad en el evangelio de Lucas es también signo de santidad. Es un himno lleno de citas del Antiguo Testamento donde María aparece representando al pueblo piadoso que fue fiel a Dios y que confía en él. está en medio de ti como un poderoso salvador". porque nos recuerda que él es grande.

En la segunda parte del canto se refiere a la misión de su hijo Juan. 38 . anunciando la salvación que está llegando. El anciano Zacarías muestra el valor de la palabra y la finalidad última de nuestras palabras. que es alabar a Dios. de ser testigo de la luz verdadera. Oración: "Te pido Señor que toques mi boca para que aprenda a alabarte por tu obra en mi vida. que ya se ha hecho carne en el seno de María. Él. Porque cuando Zacarías dijo palabras de incredulidad: "¿Qué garantía me das?". 64). Todo aparece como un acontecimiento extraordinario.Ferias de Adviento 23/12: Lc 1. Así Zacarías muestra que su propio hijo. para que en medio de las cosas que no comprendo. como signo elocuente de una obra única de Dios que Juan tendrá que anunciar. Juan. sólo él trae el perdón y la vida nueva que el hombre necesita. pero la recuperó cuando está en condiciones de usar esa capacidad para alabar a Dios (1. es sólo un simple reflejo que anuncia. ahora lo visita enviando a su propio Hijo. que muchas veces ha visitado a su pueblo liberándolo de sus enemigos. no es el sol verdadero. 57-66 La concepción y el nacimiento de Juan el Bautista rebosan de maravillas. como la alborada anuncia la llegada del sol. pueda adorar tu presencia que termina iluminando todo". 18-20). Sólo Jesús trae la salvación. perdió la capacidad de hablar (Lc 1. El canto de alabanza de Zacarías tiene dos grandes partes: en la primera glorifica a Dios por su permanente presencia salvadora en medio de su pueblo.

desaparece y se oculta para que brille la gloria de Dios. pero para traerle la salvación esperada. José habría optado por descubrir y apedrear a una mujer que lo había engañado con otro hombre. igual que Juan el Bautista. que en términos bíblicos es como decir "santo". ni su docilidad ante la voz de Dios. ya que esa virginidad era un signo de que ese niño era el Mesías. 14). pero a través de la figura de José. Es interesante advertir que en esta descripción José es presentado como un hombre "justo". porque así se cumplía el antiguo anuncio del profeta Isaías: "La virgen concebirá y dará a luz un hijo" (Is 7. Sin embargo. tú eres también Dios en medio de mi vida. El niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. El nombre "Emmanuel" que aparece en el anuncio de Isaías significa "Dios con nosotros". la justicia de José era misericordiosa. Pero lo que caracteriza a esa "justicia" de José no es la venganza. Si así fuera. y por eso. y por lo tanto sólo le cabía pensar que María había tenido relaciones con otro hombre. creyendo que María lo había engañado. 39 . José. para mostrar que el niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. José todavía no sabía que el niño había sido concebido por obra del Espíritu Santo. Dios salvando mi vida. Al contrario. prefiere perjudicarse él antes que dañar a la mujer amada. prefiere abandonarla en secreto para salvarle la vida. la finalidad de este texto es presentar a la Mujer virgen que concibe un hijo sin perder la virginidad. no es el castigo de los pecadores. la finalidad principal de este texto no es destacar esta misericordia de José.2 4 Este texto nos habla de la concepción virginal de Jesús. Pero por ser un hombre "justo". Tú también respondes a todo lo que puede esperar el deseo más profundo de mi corazón humano. Oración: "Jesús. para hacerte presente en medio de tu pueblo a través de mi vida". Tómame como instrumento Señor. Pero el nombre Jesús expresa mejor todavía el sentido del nacimiento de ese niño.Domingo 4° de Adviento AÑO A : MT 1 . porque significa "Dios salva". Por eso. 1 8 .

Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. y por eso se usa una expresión exclusiva que podríamos traducir más bien "la que está poseída por la gracia". y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con María. Dios quiso necesitar del "sí" de una mujer. de su plan y de su poder. ya que el Padre Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. La que tenía el privilegio único y exclusivo de engendrar a Jesús había sido tomada por la gracia para ser una morada digna de tanta grandeza. 38). pero para eso se usa una expresión griega más común (pléres járitos). Porque si leemos Hechos 6. allí se dice que el diácono Esteban estaba "lleno de gracia". 34). Nosotros. el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. Y en este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. se ve la convicción de que todo depende de la iniciativa divina. 8. 26-38 Nada es imposible para Dios. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. o Oración: "Señor. Cuando el ángel saluda a María llamándola "llena de gracia" (kejaritomene). se trata de una palabra griega que no aparece en ninguna parte. déjame admirar el momento de tu encarnación. En la segunda respuesta (v. lo cual significa que la gracia de Dios se hizo presente en María de un modo particular.Domingo 4 de Adviento AÑO B: Lc 1. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. que celebramos con fe el nacimiento de Jesús. 40 . En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. el instante en que lo divino se unió más que nunca con lo humano. que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". único. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". Y permite Señor. tenemos que detenernos a celebrar también el momento en que el Hijo infinito de Dios entró en este mundo humano haciéndose carne en el seno de María. su criatura elegida para hacer presente en este mundo al Hijo amado. Cuando decimos que María estaba llena de gracia nos referimos a algo superior.

su figura es muy discreta. 14. sino su fe: "Feliz de ti porque has creído" (v. y bendito él" (v. Y esta actitud de humilde veneración se expresa también dirigiendo a la madre el mismo elogio que se dirige a su hijo Jesús: "Bendita tú. es la acción del Espíritu Santo la que provoca la devoción a María en la Iglesia. Pero hay que destacar que esta actitud y estos elogios no proceden sólo de la sensibilidad de Isabel. Ella. Oración: "Espíritu Santo. Porque aquí no se destaca sólo la servicialidad de María. y María es declarada "feliz". Yavé tu Dios está en medio de ti" (Sof. 3. Por lo tanto. Lo que más se destaca es la actitud de Isabel ante María..Domingo 4° de Adviento AÑO C: Lc 1.17).. una actitud de profunda veneración: "¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a visitarme?" (v. que se acerca presurosa a socorrer a su prima Isabel. Y destaquemos también la alegría. 41). 39-45 La Virgen María aparece muy poco en los evangelios. es la virgen alegre que había vislumbrado el profeta Sofonías: "Lanza gritos de alegría hija de Sión. no son reacciones meramente "humanas"... ya que Isabel dijo esas palabras "llena del Espíritu Santo" (v. alégrate y clama de gozo hija de Jerusalén. sino que proceden de la inspiración del Espíritu Santo en ella. 45). De hecho. El niño de Isabel salta de alegría en el seno de su madre percibiendo la proximidad del Mesías. lo que Isabel destaca de María no es sólo el hecho de su maternidad. 43). ilumina mi mente y toca mi corazón para que pueda venerar a la madre de mi Señor y amarla con el amor que Jesús le tiene. En ella empiezan a cumplirse los antiguos anuncios de un júbilo inmenso. el inmenso gozo que reina en esta escena. representando a todo el pueblo fiel. 41 . 42). este es uno de los pocos textos donde podemos encontrar una motivación clara para la devoción a María. Finalmente. Y hazme experimentar ese gozo que llena su corazón santo y feliz".

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TIEMPO DE NAVIDAD 43 .

esa dulce y amable paz que se anuncia y se ofrece callada y discreta en el establo de Belén. más que sus prodigios y milagros. indican como única señal a ese niño acostado en el establo. hecho pobre y escondido en el pesebre". en el evangelio de Mateo. hace que Dios reciba gloria en las alturas y que llegue a los hombres la verdadera paz.Navidad NOCHEBUENA: LC 2 . y ellos son los que mejor pueden valorar los signos pobres y sencillos. ignorado por el mundo. recostado en un pobre establo de Belén. Por eso los pobres pastores de Belén no tuvieron temor de acercarse. Ese es "el signo" por excelencia. porque ante todo a ellos se dirige el anuncio de la salvación.1 4 El texto de Lucas nos muestra al Hijo de Dios envuelto en pañales y acostado en un establo. Cuando los ángeles anuncian a los pobres pastores la buena Noticia del nacimiento del Salvador. Oración: "Abre mis ojos Señor. y sobre todo en Lucas. y era un niño que acababa de nacer en uno de esos establos que eran parte de sus vidas? Así aparece el amor que Dios tiene a los pobres y simples. ¿Cómo podían sentir temor o vergüenza si el que venía a salvarlos se presentaba pobre como ellos. del que es inmensamente rico y glorioso. Si en el evangelio de Marcos Jesús aparece asumiendo la pobreza. la pequeñez y la pobreza de nuestra vida terrena cuando fue un niño pequeño. y soportando los límites que le imponen los incrédulos de su época. 1 . el espectáculo admirable del Dios infinito hecho niño. del poderoso hecho frágil. para contemplar con serena alegría el misterio de la noche de Belén. El es el príncipe de la paz. la ternura del asombroso amor divino que se abaja hasta la mayor simplicidad posible. El canto de los ángeles indica que ese niño. 44 . se nos quiere mostrar cómo el Hijo de Dios asumió la sencillez.

que existía antes de la creación del mundo. pero también como verdadero hombre que quisiste compartir en todo nuestra vida humana. Él es la luz verdadera que viene a este mundo. de cercanía y de verdadera paternidad.1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para manifestarnos la gloria y el amor divino del Padre -porque la palabra es expresión. Este Hijo.Navidad DÍA DE NAVIDAD: JN 1 . aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. Por eso el lleva el Antiguo Testamento a su plenitud. que por ser el Hijo del Padre Dios es su reflejo perfecto. Él trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos porque eran simples criaturas. concédeme descubrir tu gloria de Hijo de Dios en tu humanidad santísima. Pero a los que lo reciben los hace participar de su dignidad y los convierte en hijos amados del Padre. Oración: "Señor Jesús. 1 . 45 . un rostro de amor y donación. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. al hacerse hombre nos ha mostrado el verdadero rostro del Padre. no es sólo apariencia de luminosidad y de gloria. los eleva así de una manera que los hombres ni siquiera podrían haber esperado. poniendo tu carpa entre nosotros". sino que en la sencillez y en la falta de brillo mundano nos permite encontrar la única claridad que puede disipar realmente las tinieblas de nuestra vida limitada. mientras él es el Hijo único que está en el seno del Padre amado. que viene a elevar lo terreno a un nivel divino. manifestación de la intimidad de una persona. Jesús. dame la gracia de reconocerte como verdadero Dios. ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros.

perseguido y rechazado por los poderosos. corriendo la misma suerte angustiosa de ese pueblo oprimido. a todas las familias desamparadas y abandonadas. la vida y las angustias de las demás familias. Pero su figura está al servicio del misterio de Jesús. 1 9 .'liberada de las perturbaciones del mundo. La vida familiar de Jesús ilumina nuestra vida en familia. 46 . José.2 3 En este texto aparece la solicitud de José. Jesús se nos muestra. su prontitud para seguir las indicaciones divinas.1 5 .La Sagrada Familia AÑO A : MT 2 . para a las familias cristianas un espíritu solidario. parte de una familia pobre y sufrida que debe emigrar para escapar de la violencia y la persecución. y desde allí vuelve a su tierra. este Jesús que debe huir a Egipto. respetada por la sociedad. ya desde niño. que "tomó de noche al niño y a su madre y huyó a Egipto" no muestra ciertamente una familia poderosa. su sensibilidad atenta a la voz de Dios. 1 3 . sino como una familia plenamente integrada en su pueblo.1 que se refería al pueblo judío: "De Egipto llamé a mi hijo". De hecho. Por eso Mateo aplica a Jesús la cita de Oseas 11. En este texto. exiliado ya desde niño. sufriente y peregrinante. cercos de su pequeño mundo y abrirse a la vida caminar con los demás por esta historia". está representando la suerte de todo su pueblo pobre. Jesús y su familia no se nos presentan entonces como un pequeño grupo de privilegiados que se aislan de la multitud para llevar una vida más serena y más fácil. solidaria con los sufrimientos de los más pobres. sino una familia que simboliza a todas las familias despreciadas y relegadas por el mundo del dinero y la apariencia. Oración: "Concede Señor para compartir para romper los del pueblo.

Y los piadosos del pueblo reaccionan con una alabanza donde muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo fiel. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. y así se ve cómo Jesús quiso que también su familia viviera como las familias más pobres de su pueblo. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. se acercan al templo a ofrecer a Jesús. María y José. judíos piadosos y fieles. sino que quiso darnos también un modelo familiar. Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. que quisiste pasar la mayor parte de tu vida en la intimidad de una familia pobre. si tratamos de darle un sentido religioso a los momentos importantes que compartimos como familia. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. Jesús no quiere presentarse a nosotros como un modelo aislado. 8). Esa familia piadosa nos invita a preguntarnos si nosotros tratamos de vivir nuestra fe en familia. a consagrarlo al Padre. era la ofrenda de los más pobres. la paz y el amor". pero embellecida con la piedad de tu pueblo. 33) propias de los pobres de Yavé. Oración: "Señor Jesús. 27) y la capacidad de admiración (v. Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo para que el pueblo pueda descubrir su presencia. que contemplará a su hijo destrozado y muerto en la cruz por las autoridades de su propio pueblo querido. 2 2 . 12. que no podían presentar una ofrenda mayor (Lev. 47 .La Sagrada Familia AÑO B: LC 2 . Con Jesús ya no había nada que esperar y las promesas alcanzaban su cumplimiento. a entregárselo al Dios que ellos adoraban. bendice a todas las familias para que en ellas pueda reinar también la fe. un par de palomitas.4 0 Aquí se nos presenta a la familia más sagrada de la historia.

Este detalle nos muestra a una familia plenamente integrada. o es sólo una pequeña isla que nos aleja y nos separa del mundo. 39-55. de adoración y de obediencia. lo cual no contradice el profundo espíritu de fe que se manifiesta en 1. De esta manera se manifiesta la sabiduría que Jesús recibía de su Padre celestial. Sin embargo. Ella no necesita reprimir sus preguntas para ser una mujer de fe. eran símbolo de los pobres de Yavé. a guardar cuidadosamente en el corazón los acontecimientos de mi familia como lo hacía María. ese resto fiel que Dios usa como instrumento para hacer llegar la salvación a su pueblo. Después de un día de camino de regreso se dan cuenta de que Jesús no estaba en la caravana. Así se nos invita a preguntarnos si nuestra vida en familia está abierta a la sociedad. María dirige a Jesús su reproche y le expresa su angustia. Y su madre. en la cual el niño podía pasarse un día entero entre la multitud de la caravana. 35). Oración: "Enséñame Jesús a vivir en profundidad mi vida familiar. donde se revela como una mujer completamente normal. Jesús no reniega de sus deberes de hijo.5 2 La familia de Jesús era ciertamente una familia piadosa. entre los parientes y conocidos. de manera que "volvió a Nazaret y vivía sujeto a ellos" (2. sus padres comienzan a buscarlo. Por eso mismo "una espada atravesará su corazón" (2. Pero después de un día sin verlo. "conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón". y a los tres días lo encuentran en el templo. muestra que Jesús debe cumplir una misión del Padre. dialogando con los maestros judíos. 48 . lejos de vivir superficialmente todo lo que iba sucediendo. aunque María todavía no pueda comprender-todo lo que implica esa misión. Pero este texto nos presenta una situación conflictiva. con el cual tiene una relación única. Ellos iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua.La Sagrada Familia AÑO C : LC 2 . 4 1 . de miembro de una familia. 51). hecha esta aclaración. Ayúdame a darles un significado y un valor trascendente a las cosas que nos sucedan". La respuesta de Jesús: "yo debía estar en la casa de mi Padre". paseando entre los parientes y conocidos.

San Esteban. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. la sencillez y la mansedumbre no implican que deba exponerse innecesariamente. Algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas. frente a los lobos. estar atento. 1 7 . Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. 49 . Pero eso no significa que deba colocarse frente a los demás con la actitud de un guerrero. De todos modos. la astucia nunca debe convertirse en falsedad o en ocultamiento. oposiciones y reacciones negativas.2 2 Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido.Día segundo de Navidad (san Esteban) 2 6 / 1 2 : MT 1 0 . pero también un corazón sereno que no responda con violencia". que quisiste que diera testimonio de ti en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. actúen también ellos como lobos y se arriesguen a ser destruidos. debe estar dispuesto a reconocerlo públicamente aun en medio de burlas. sin aferrarse a poderes terrenos. 51-60). se presenta como modelo de los que deben llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo (Hech 7. debe usar su inteligencia y la luz que Dios le da para saber dónde y cuándo no es conveniente perder el tiempo para no "echar perlas a los cerdos" y arriesgarse sin necesidad. Debe vivir en medio del mundo adverso con la sencillez de una paloma y la mansedumbre de una oveja. pero no reaccionar respondiendo al mal con mal. Debe ser astuto.16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. Oración: "Señor. El creyente que está convencido profundamente del mensaje del evangelio debe jugarse por él. En el v. Sin embargo. Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos. Él no les pide que. el primer mártir. ni que deba buscar la manera de adquirir poder para destruir a los enemigos de la fe. por lo cual deben estar atentos.

2. el apóstol joven que pudo hablar de Jesús con gran profundidad porque había vivido muy de cerca los momentos más importantes del Maestro. valoraba especialmente sus enseñanzas. porque tenía interés por los samaritanos (Hech 8. 9) y creyó en la resurrección de Jesús. La Iglesia primitiva. 37. la Iglesia tradicionalmente lo ha interpretado así. 1-13. 1. Todo lo que nos pasa puede enseñarnos algo grande si aprendemos a iluminarlo con la Palabra del Señor que lo aclara y lo explica. y estuvo al pie de la cruz cuando todos se habían ido. porque estaban fundadas en su experiencia particular junto a Jesús. Si bien algunos ponen en duda que el discípulo amado que escribió el cuarto evangelio sea el mismo apóstol Juan. 50 . 20-23). 2. el evangelio presenta la figura de Juan. 2 1 . 24. 14. 4. 14: Jn 13. 33. 2 . 8. sino que al verlo interpretó la Palabra de Dios (20.11. Así nos enseña cómo los acontecimientos que aparentemente no dicen nada. 23-25. Y hay varios indicios que nos permiten pensar de esta manera: porque era uno de los íntimos de Jesús. etc. 20. 51. sobre todo la comunidad de Juan. 20). En este texto Juan aparece como testigo privilegiado de la resurrección del Señor. Por eso es el modelo del discípulo fiel hasta las últimas consecuencias. Lc 8.8 En este día dedicado al evangelista San Juan. Jn 13.19. 48). para que pueda mirar las cosas que suceden a la luz de tu Palabra y pueda encontrar el sentido profundo de las cosas. como "el discípulo al que Jesús amaba" de un modo especial. Se recostaba sobre su pecho y le preguntaba sus dudas. Oración: "Señor. 14. porque no sólo fue el primer discípulo que vio el sepulcro vacío. Dame un corazón dócil como el de Juan para descubrirte resucitado en mi vida". 2 1 . 13. si son iluminados por la Palabra de Dios pueden comunicarnos los mensajes más profundos. Jn 4. porque acompañaba de cerca a Pedro (Hech 3. hazme crecer en la fe.Día tercero de Navidad (san Juan) 2 7 / 1 2 : JN 2 0 . que siempre lo acompañaban (Mc 5. 9. 8. el que lo acompañó en todo momento. con una fidelidad que brota de un amor invencible.

Por eso. exiliados. el poder de Herodes era cuestionado por no ser descendiente de David. aparecía como destinatario de los anuncios proféticos. En ese contexto se ubica esta narración de la huida a Egipto. de que el niño terminara eclipsando su fama y quitándole poder. nuestra lengua. que nos quitan autoridad y prestigio. y así el niño reproduce la historia sufrida de su propio pueblo. Efectivamente. que tiene que arriesgarse por María y por el niño. Jesús y su familia representan a todos los pobres que deben ir de un lugar a otro para poder salvar sus vidas. este texto es también una invitación a orar por esas situaciones angustiosas. 1 3 . que sí lo era. nuestras influencias. para que reconozcan su propia oscuridad y se abran a tu luz". para eliminar de nuestras vidas a las personas buenas que nos hacen sombra. según la interpretación de los magos venidos de Oriente. son como un símbolo de todos los que son perseguidos y destruidos por la maldad de los que tienen el poder del dinero y de las armas. 51 .Día cuarto de Navidad(santos Inocentes) 2 8 / 1 2 : MT 2 . Los niños inocentes. Pero en este texto aparece también el drama de la matanza de los niños. Oración: "Hoy quiero pedirte Señor. Vemos en él como una continuación de la figura noble de los grandes patriarcas del Antiguo Testamento. por todos los inocentes que sufren a causa de la desmedida sed de poder de los injustos. Pero también podemos preguntarnos si nosotros no hemos usado de alguna manera nuestro pequeño poder. que nos molestan o desagradan. que se explica por el temor de Herodes. Toca con tu gracia los corazones crueles y despiadados. Herodes decide así liberarse de todo el que pudiera desplazarlo y manda matar a todos los menores de dos años. rechazados. y el niño recién nacido. que mueren injustamente.1 8 Una vez más aparece la figura de José.

tendrá que sufrir el tremendo dolor de ver a su hijo querido asesinado. Ella. está verdaderamente entre nosotros". pero advierte que será "signo de contradiccción". que es el Salvador. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". presenciar su llegada. de reconocer que estás. Con el paso del tiempo Simeón se fue dejando poseer por el Espíritu Santo "que estaba en él" (v. 35). tenerlo entre los brazos. ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. y así el Espíritu Santo le dio el privilegio de ver lo que muchos quisieron ver y no pudieron. reflejo de la gloria divina. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. una mujer amante de su pueblo ( 1 .22). 52 . Oración: "Señor. 54-55). y anuncia a María que "una espada atravesará su corazón" (2. una mujer piadosa y cumplidora de la ley (2. deberá ver a su hijo perseguido por los sacerdotes y los jefes religiosos que ella respetaba religiosamente. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. sino también disfrutarlo. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. dame la gracia de gozar en tu presencia. Porque ella. Y no es sólo verlo. porque puede darnos una sabiduría y una luz que nos permiten ver lo que otros no advierten. y no precisamente por los extranjeros. 25). Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado.Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2. 22-35 La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre que se realizan en el encuentro con la salvación. El anciano Simeón nos hace recordar que el paso de los años no es necesariamente un puro desgaste. sino del encuentro con alguien. sino por ese mismo pueblo. Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. Simeón se alegra por el niño. tocarlo.

quiso también experimentar lo que es hacer un camino como el que vamos haciendo nosotros en la historia de nuestra vida. Si bien su sabiduría superaba a la de cualquier otro ser humano. que necesito crecer en fortaleza y en gracia. sin embargo podemos decir que cuando era un niño tenía la sabiduría que puede alcanzar un niño. sin llegar a tener. y no un hombre terreno como nosotros. una psicología de adulto. menos en el pecado (Heb 2. no nació plenamente acabado. él alcanzó la perfección" (Heb 5. 36-40 Luego de la presentación de Jesús en el templo. aprendió por sus propios sufrimientos qué significa obedecer. Dame la gracia de reconocer y aceptar que mi vida no está acabada. pero hombre celestial. y también experimentaba lo que es ir descubriendo cosas nuevas. Él. Pero la Palabra de Dios nos dice que "aunque era Hijo de Dios. pero sin dejar de serlo. llenándose de saber". siendo infinito y perfecto. 15). tendríamos que decir que Jesús es el Hijo de Dios que se hizo hombre. de este modo. 17. Es un texto que nos confirma que el Hijo de Dios se hizo semejante a nosotros en todo. 4. Hizo un camino. antes de tiempo. aprendiendo. Porque si bien él tenía un conocimiento y una fortaleza especiales. 53 . No permitas que me encierre en lo que ya he alcanzado o que niegue el dinamismo de la vida". sino que también tuvo que "hacerse" con el paso del tiempo. el evangelio nos dice que "el niño crecía y se fortalecía. que no tengo toda la verdad. ORACIÓN: "Señor Jesús. tú asumiste el desafío de tener que crecer. Si no fuera así. no te clausuraste en una perfección acabada. porque fue un hombre de esta tierra. creciendo. cuando fue adolescente tuvo la plenitud de sabiduría que puede tener un adolescente. pero como toda vida humana en esta tierra. no dejaba de ser un ser humano como nosotros. Él asumió una vida humana.Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. llenándose de sabiduría. 8-9).

escuchándolo. que dialoga con sus criaturas. Jesús nos hace descubrir a un Dios que "nadie ha visto j a m á s " (v. El nombre de "Palabra" indica que Jesús es el reflejo del Padre Dios. el que ha venido a manifestarlo. la Palabra. Ese es Jesús. que quiere decirles lo que más necesitan escuchar. te pido que me concedas admirarme y alabarte por el misterio de tu Persona.1 8 Este sublime himno a la Palabra hecha carne nos introduce en lo más profundo del misterio de la Navidad. 14). el Hijo de Dios. no se las dijera. si Jesús. 1 . 18). y sin embargo nosotros hemos podido contemplar su gloria porque se hizo carne como nosotros y quiso vivir en medio de nosotros (v. a mostrarlo tal cual es. remontarme más allá del tiempo para reconocerte como Hijo eterno del Padre. y es una solemne introducción a todo el cuarto evangelio. pero adorarte al mismo tiempo en tu verdadera humanidad. 1). que fue frágil como la mía. el que vino a decirle al mundo la inmensidad de su amor (v. un Padre que busca. pero que reflejó en su pequeñez el amor y la gloria del Padre". 18).Día séptimo de Navidad 3 1 / 1 2 : JN 1 . quizás sin palabras. Si él es la Palabra. el que caminó por nuestra tierra y fue presentado por Juan el Bautista (v. hagamos silencio interior y liberémonos de las palabras inútiles que distraen nuestro corazón para que él reine con toda su potencia. cosas que nuestra pequeña mente humana jamás podría alcanzar con sus propias luces. para que podamos mirar más allá de la sencillez del pesebre. Si el Génesis decía que "al principio creó Dios el cielo y la tierra". Mirando a Jesús. afinemos el oído interior para escuchar lo que tiene para decirnos. 54 . se nos manifiesta cómo es realmente el Dios en quien creemos: un Padre que ama y lo da todo. 15). existía antes de ese principio (v. Gracias a él podemos llegar a conocer los íntimos y preciosos secretos que hay en la intimidad de Dios. este himno sostiene que la Palabra. Oración: "Jesús.

Sería bueno también que pudiéramos detenernos un instante. su madre serena meditando todo en su corazón. Allí. competencia. cansada de contrariedades. oposiciones.Santa María. en el día mundial de la paz. En la noche de Belén se respira el anhelo de un mundo en armonía: el niño pequeño en el pesebre. Pero en realidad refleja también el sueño profundo de toda la humanidad. Allí. Dejemos que la contemplación de esta escena pacifique nuestro interior y le devuelva a nuestro ser la serenidad perdida. 55 . Este día también se celebra a María como Madre de Dios. Parece un mundo donde la violencia y el odio no pueden tener lugar. Oración: "Señor. 1 6 . en el pesebre. 21). despierta en los corazones humanos el deseo de la verdadera paz. mentira e injusticia.2 1 Este trozo del evangelio. del aturdimiento de nuestros proyectos. Madre de Dios DÍA 1 DE ENERO: LC 2 . presenta una escena que es como un modelo de paz. se hacía realidad la humanidad que soñó el Padre Dios. porque el niño que nació de su seno es Dios igual que el Padre. se hace realidad lo que Dios vio cuando creó al ser humano: que era "muy bueno" (Gén 1. guerras. habita en esos corazones como en un pesebre para que veamos nacer el mundo nuevo que soñamos. para detenernos a contemplar esta escena como si estuviéramos allí. el Reino de paz que nos prometiste". de la velocidad de nuestros pensamientos. es como un ideal del mundo soñado y anunciado por los profetas. que pudiéramos liberarnos por un momento de la fiebre de las distracciones. un mundo en paz. los pobres y humildes pastores admirando la escena. en una pequeña familia resguardada en una pobre cueva.

aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo.1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. Pero a los que lo reciben los convierte en hijos amados del Padre Dios. Oración: "Te doy gracias. y los suyos no lo recibieron". En el pesebre de Belén. a caminar por nuestros senderos. era el Eterno. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para mostrarnos el amor del Padre. para reconocer que quien "puso su carpa entre nosotros" es el mismo Hijo de Dios. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos. que viene a elevar lo terreno a un nivel divino. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. uno de nuestra propia "carne" humana. 1 . era el mismo Hijo de Dios el que se hacía presente. en los caminos de su tierra querida. ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros. a sufrir nuestras angustias.Segundo domingo después de Navidad JN 1 . por el inmenso amor que tienes a tu Pueblo. Por eso. que existía antes de la creación del mundo. en las callejuelas de Nazaret. a entregarte por nosotros hasta el fin". los hace participar de la dignidad infinita que él tiene como Hijo del Padre. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. 56 . porque siendo el Hijo de Dios eternamente feliz. Jesús. Pero también nos ayuda a recordar que esa Palabra que nos ha revelado la intimidad del Padre no es sólo una luz invisible que ilumina nuestro interior. tu amor te llevó a compartir nuestra vida humana. Él. cuando alguien es bautizado alcanza la dignidad más grande que puede tener un ser humano. que quiso manifestar su gloria en la misma sencillez de nuestra pequeña vida. Este himno nos invita a ver más allá. porque eran simples criaturas. Señor Jesús. Este Hijo. El "vino a los suyos. sino que es alguien que se hizo verdaderamente uno de nosotros.

y por eso al salir del desierto podía comunicar lo que había recibido.2 8 Nuevamente nos encontramos con la figura de Juan el Bautista. 57 . 29 y el encuentro con la samaritana en el pozo. Señor. Pero hay un detalle en este texto que merece ser rescatado. De hecho. El desierto en la Biblia es el lugar del encuentro con Dios. Oración: "Dame la gracia. quisiera dedicarte algo de mi tiempo que sea sólo para ti. "La voz que clama en el desierto". como la del "novio" en Jn 3. se había alimentado y enriquecido en el encuentro con él. había bebido palabras de sabiduría. también quiere motivar al hombre para que se disponga a recibir sus dones. 26). Por eso puede ser testigo de algo que los demás no pueden alcanzar a descubrir: "En medio de ustedes hay alguien que ustedes no conocen" (v. el precursor que invita a preparar el camino del Señor. y entonces puede escucharse la voz del Señor que habla al corazón. el de "desatar los cordones de las sandalias". el profeta Oseas presenta el desierto como el lugar de la seducción divina. ser capaz de abandonarlo todo por un instante para escuchar tu voz con el corazón liberado". Del desierto sale Juan el Bautista. porque no hay otras cosas que puedan distraer o encantar al hombre. donde Dios lleva a su pueblo para encontrarse con él a solas y así cautivarle el corazón (Os 2. porque éste es un símbolo matrimonial que indica que el Mesías es el esposo del Pueblo. Si bien él tiene la iniciativa. Así lo muestran también otras expresiones del evangelio de Juan. el enamorado que mira con ternura y pasión a su Pueblo. su tiempo de profunda comunicación con el Señor.Día 2 de enero JN 1 . de aprender a entrar en el desierto. 1 9 . Y esta insistencia en la preparación nos hace ver cómo actúa Dios. En el desierto Juan había estado atento a Dios. 16). el anuncio de la salvación. allí había vivido su total entrega a Dios.

señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor: el Cordero que quita el pecado del mundo. porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. 2 9 . Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. Jesús. porque se entregó a sí mismo por nosotros. el bautismo de Jesús no derrama sólo agua.3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente. mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v. para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. 58 . 30). el que existía desde antes. Y su sacrificio tiene valor. nos sumerge en la vida nueva. en la luz. porque no es un cualquiera. Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo.Día 3 de enero JN 1 . 34). a diferencia del bautismo de Juan. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "cordero". sino el mismo Espíritu Santo. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. el Cordero. Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida se transforme completamente. dar lugar al Salvador. Al mismo tiempo. que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte". se muestra que. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados.

el agua pura. 59 . porque Juan logra que sus propios discípulos lo abandonen y sigan a Jesús.4 2 Este texto muestra cómo la misión de Juan el Bautista va cumpliendo su finalidad. ansiado por los pobres sufridos y desorientados. el que podía cumplir las esperanzas más profundas. Imposible olvidarlo. que es fuerte y fiel. reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. a compartirlo. y lo hemos encontrado. que es bueno estar con él. 42). El Mesías prometido. El Mesías. Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. Dame también la gracia de acercar a otros a tu vida. que es simple y bello. Oración: "Te doy gracias Jesús por los momentos en que te manifestaste a mi vida. a llevarlo a los demás.Día 4 de enero JN 1 . invita a "estar con él". porque no quiere dejar de indicar la hora de aquel sublime y dulce encuentro: "eran las cuatro de la tarde". el que traería la verdadera luz. que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. a tu luz. Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. Seguramente el autor del evangelio era uno de esos discípulos. por las veces que me ofreciste un encuentro de amor. ése mismo había llegado. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!". estaba caminando por ahí. al encuentro con tu Palabra". Jesús aparece ofreciendo su intimidad. esperado por su pueblo durante siglos. que vale la pena dejarse encontrar por él. Y mientras Juan simplemente indicaba el camino. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. 3 5 .

Oración: "Te doy gracias Señor. hoy quiere encontrarse con nosotros. con la cual me haces descubrir tu belleza y tu gloria".5 1 Este texto. que en realidad comienza en el versículo 35. porque has querido manifestarte a nosotros. entusiasmo. podríamos plantearnos si verdaderamente lo aceptamos como Mesías. 38). El único importante en este texto es Jesús. luego lo llaman "Maestro" (v. 4 3 .Día 5 de enero JN 1 . Porque de la boca de los discípulos van surgiendo distintos apelativos que describen la misión del Señor y van engrandeciendo su figura: Primero Juan lo llama "Cordero de Dios" (v. porque advertimos que él es aquel a quien estaba esperando nuestro corazón necesitado. sino el Hijo de Dios y el rey soberano de nuestras vidas. Podríamos preguntarnos si nosotros lo reconocemos como "Cordero de Dios". o si creemos que no tenemos nada que aprender. alegría. 41). si realmente nos interesa que él nos haya salvado con su propia sangre. 49). Te doy gracias por la intimidad que me ofreces. Andrés dice que es el Mesías (v. novedad. rey de Israel" (v. 60 . Felipe lo presenta como el anunciado por Moisés y los profetas (v. o si reconocemos que todo lo que hemos vivido nos ha estado hablando de él. 45). 36). y finalmente Natanael lo confiesa como "Hijo de Dios. narra bellamente el primer encuentro de Jesús con sus discípulos. y delicadamente te adaptas a cada uno para mostrarle algo de tu precioso misterio. que así como se encontró con sus primeros discípulos. si creemos de verdad que él no es uno más. encuentro que trasunta intimidad. Pero en realidad estos encuentros son una excusa para hablar de Jesús y mostrar quién es él. podríamos mirar nuestro corazón para reconocer si lo hemos aceptado como Maestro.

Oración: "Te doy gracias Jesús. pero además de eso ha querido revelarme su hermosura. que conocimos a Jesús y lo adoramos. y por eso en ellos estamos representados todos los creyentes. Pero la figura de los magos de Oriente en realidad simboliza a los pueblos paganos que acercan su homenaje al Mesías. descubramos una vez más que es bueno haberlo conocido. sino que también me has regalado el honor de poder conocerte. un gran soberano que debía ser homenajeado. Él podría haberme salvado sin que yo lo conociera. Cuando el texto nos dice que los magos "se llenaron de inmenso gozo".Día 6 de enero EPIFANÍA DEL SEÑOR: MT 2 . porque no solamente me das tu fuerza en mi interior y me ayudas en el camino de la vida. pero pidámosle también que nuestra vida sea una luz para los demás. 1 . ha querido regalarme su amistad. de adorarte. 61 . ha querido manifestarse a mi vida y ofrecerme un trato íntimo y personal. poseedores de una ciencia que enorgullecía a los habitantes de la zona del río Eufrates. Mientras Herodes era un rey ilegítimo. Dios ha hablado su lenguaje y a través de un signo celestial les ha anunciado el nacimiento de un nuevo rey. sin que yo disfrutara de su amistad. de todos los pueblos de la tierra. de contemplar tu misterio. Jesús aparecía así como el verdadero rey de Israel. de manera que otros puedan encontrarse con él. donde cada uno de nosotros celebra que Cristo se ha manifestado a su propia vida. descendiente de David. Celebremos íntimamente nuestro propio encuentro con él. nos invita a preguntarnos si estamos viviendo con alegría nuestro encuentro personal y cotidiano con el Señor Jesús. De ahí la importancia de esta fiesta.1 2 Los magos de Oriente eran astrólogos. Y doy gloria a tu nombre porque te has manifestado a todos los pueblos de la tierra". Gracias por esa mirada de predilección de la cual no puedo ser digno.

es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos. es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. porque se trata del llamado a una vida nueva. seguramente en la casa de Pedro. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía. que no puede dejarnos igual. 62 . pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. porque deben ser pescadores de hombres. Pero a pesar de su pequeñez. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. sino para el servicio de los demás.l ss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". 23). 2 3 . v. abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado. No son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. Oración: "Señor. la prontitud de la respuesta. y también que hay que dejar algo. de unos trescientos metros de largo. donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien".1 7 . durante su vida pública. que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (cf. entre el lago y una ruta romana. 1 2 . Así lo había anunciado Isaías 9.Día 7 de enero MT 4.2 5 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. aislados del mundo. ubicada al norte del lago de Galilea. Ellos son llamados para un servicio. Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. Este traslado a Cafarnaúm que marca el comienzo de la predicación de Jesús.

Además. Libera del egoísmo a los que se resisten a la misión de compartir que tú nos das a todos.Día 8 de enero Mc 6. lleno de cosas que hemos guardado dentro para intentar saciar nuestras necesidades más hondas. Pero él mismo se ha convertido en un pan para nosotros. proyectos. para que ninguna otra cosa sea capaz de quitarnos su alegría. que creó bienes de sobra para ali­ mentar a sus hijos amados. Es hora de aceptar que sea él nuestro alimento. que no niega a nadie los auxilios del amor y la gracia. para que a nadie falte el pan de cada día". Esta realidad aparece anticipada en la Eucaristía. pero respondiendo a esas necesidades a través de sus discípulos. pero nada de eso nos hace sentir verdaderamente satisfechos. se nos invita a reconocer a Jesús como el que viene a saciar nuestra vida necesitada. donde el egoísmo humano ya no podrá interferir en los planes de Dios. recuerdos. Oración: "Gracias Jesús por tu mirada que no discrimina. 63 . Es pan abundante. Gracias por tu mirada que se compadece de las miserias humanas. donde Jesús reparte un pan que no es para una clase social o para los poderosos. sobreabundancia de una mesa divina. no sólo para algunos privilegiados. Mirando a Jesús que reparte alimento. 34-44 Una vez más nos encontramos con Jesús que multiplica los panes y manifiesta la compasión de su corazón ante el hombre necesitado. y así nos preanuncia la abundancia del cielo. pan que sobra. tristezas. pero que ha querido socorrer esas miserias a través de nosotros. este texto nos muestra que el pan de Jesús es para todos. Mirando nuestro corazón podemos advertir que esta lleno de ídolos. sino pan para todos.

sino que lo recibían para salir a evangelizar al mundo. Así. que desde su concepción ya estaba lleno del Espíritu Santo. sino que Jesús lo recibe de un modo nuevo. nos detenemos con fe a invocar el auxilio del Espíritu Santo. 13-17. 7-11. 1. AÑO B: MC 1. El Espíritu que Jesús ya poseía. llevar a los demás el mensaje y el amor del Señor. en orden a la misión que tiene que comenzar. 15). el amado con predilección. eso no significa que antes no lo tuvieran. Tú que te dejaste llevar a la entrega total por el impulso del Espíritu. AÑO C : Lc 3. Podríamos preguntarnos si cada vez que tenemos que comenzar una nueva misión. porque en el bautismo. 11.21-22 La celebración del bautismo del Señor completa la celebración de la Epifanía. 15-16. capacitándolos para cumplir una misión. te pido que me renueves con la fuerza de ese Espíritu y me capacites para cumplir mejor la misión que me has dado en esta tierra. que da inicio a su misión. lleno del Espíritu Santo. Efectivamente.Domingo del Bautismo del Señor AÑO A : MT 3. Cuando los apóstoles recibieron el Espíritu Santo en Pentecostés (Hech 2. ahora se manifiesta capacitándolo para salir a predicar y hacer presente el Reino de Dios. en este relato del bautismo de Jesús aparece el cumplimiento de Is 1. concédeme que también yo pueda ser dócil a su dinamismo". y ese mismo amor es el que lo sostuvo en la cruz y le permitió morir encomendando su vida en las manos divinas del Padre. 64 . Jesús es manifestado como el Hijo querido por el Padre. 1-11). En ese sentido se entienden las distintas "venidas del Espíritu" en la Escritura. porque "se ha cumplido el plazo" (Mc 1. Oración: "Jesús. y luego de cuarenta días de preparación en el desierto -típica de todo gran profeta-Jesús se dirige a Galilea a proclamar la buena noticia. Pero también podríamos preguntarnos si somos c o n s c i e n t e s de q u e el b a u t i s m o que r e c i b i m o s . o una tarea delicada. Lo mismo vale para el bautismo de Jesús. nos e x i g e ser evangelizadores. no está significando que Jesús no poseyera el Espíritu antes del bautismo. 64. habiendo recibido una vez más el Espíritu Santo. El Espíritu que desciende sobre él. Jesús tuvo siempre la conciencia de ser el Hijo amado del Padre.

TIEMPO DURANTE EL AÑO 65 .

Su predicación se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae. de reconocer la belleza de caminar contigo. 1 4 . y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. El texto no deja de indicar que la aceptación de este llamado y de esta misión suponía renuncias: dejar las redes. Oración: "Señor. y volver a aceptar tu presencia como una buena noticia para mí. el primer evangelio escrito para que las nuevas comunidades pudieran conocer mejor a Jesús. debería dejarse interpelar por esta invitación. Dame la gracia de dejarme cautivar una vez más por tu persona. 66 . El texto de hoy menciona escuetamente el arresto de Juan. al leer este texto. la "buena noticia". siempre nueva.2 0 a Comenzamos el tiempo durante el año que nos propone una lectura continua del evangelio de Marcos. Marcos quiere mostrar a Jesús actuando. para que pueda aceptar las renuncias que tengo que aceptar para seguirte cada día". convocados para una misión superior: convertirse en "pescadores de hombres". y comienza directamente con la vida pública de Jesús. Cada uno de nosotros. anunciada por Juan el Bautista e iniciada solemnemente con el bautismo. Desde el comienzo Jesús quiere crear una comunidad en torno a él. para entrar en la novedad que Jesús propone. quiero escuchar una vez más tu llamado a la conversión. dejar un tipo de vida al que uno se ha habituado. Los primeros llamados son pobres pescadores de Galilea. haciendo presente la potencia del Reino de Dios. Este evangelio todavía no contiene las narraciones sobre la infancia del Señor que aparecen en Mateo y Lucas. cuya narración leímos ayer.Semana 1 durante el año LUNES: MC 1 . manifestando su gloria. Pero inmediatamente Jesús convoca a sus primeros discípulos. e invocar la gracia de Dios para avanzar en el camino de conversión.

2. la injusticia y los poderes del mal. En esta narración. a veces trastornado. yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. 1. Oración: "Señor. 19). Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman como "consagrado". 6).2 8 a Normalmente el evangelio de Marcos presenta relatos breves. 2 1 . Este relato nos muestra que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. que se hace activa por el amor (Gál 5. 14). no pueden resistirse a su presencia poderosa. 67 . sintéticos. y que sobre todo quieres liberarnos de los males que atormentan el corazón. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. muy ágiles. su religiosidad puede ser vacía (Stgo. lo cual parece indicar que le da a este relato una importancia especial. Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reinen en sus vidas con tu fuerza liberadora". Además. en cambio. No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Stgo. Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. sino que él esta siempre lleno del poder de Dios. Marcos se detiene un poco más. Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. y de esa manera tiene la victoria sobre el mal que oprime y esclaviza a los hombres. para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. 2 6 ) . pero evidentemente en ese caso no se trata de la fe salvífíca. Lo que sucede es que este texto quiere mostrar a Jesús actuando. ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11.Semana 1 durante el año MARTES: MC 1 . Por eso la gente decía que Jesús "enseñaba con autoridad".

Luego se indica que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos. 73.Semana 1 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 . con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. que no me deja llevar tu Palabra con alegría". Oración: "Señor. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. 68 . 9. sobre todo de los males más profundos del corazón humano. Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. libérame sobre todo del egoísmo. destaca la necesidad de alimentarnos en el encuentro íntimo con el Padre en medio de la actividad y de las preocupaciones de la vida. Esta mención de Jesús levantándose muy temprano para asegurarse ese tiempo de oración. sino que esa expulsión está simbolizando la liberación de todo tipo de males. que no me permite servir a los demás. Pero la narración de las curaciones es interrumpida para decir que Jesús se apartaba para orar. ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. Inmediatamente se aclara que la misión consistía también en "expulsar demonios". que apenas fue curada se puso a servir a los demás. lo cual no se entiende de la manera restringida como suele interpretarse (como si fueran seres malignos). 2 9 .3 9 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable. a través de su palabra que es viva y eficaz. 23). tócame con tu mano fuerte y libérame de los males más profundos de mi vida. y de la indiferencia.

y no tanto para que soluciones todos los problemas de mi vida. porque no quiere que lo vean como una especie de curandero más. sino alguien completamente marginado de la vida social.Semana 1 durante el año JUEVES: MC 1 . muestra la profunda convicción sobre el poder de Jesús que había en el leproso. Oración: "Señor. porque todos tenían temor de contagiarse. sino que le hacía redescubrir su dignidad.4 5 a El leproso no era un enfermo más. lo que me atraiga de ti". ayúdame a buscarte ante todo como mi redentor. si bien era rechazado por las autoridades. más que tus favores. sino que se abran a su palabra y lo acepten como el Mesías que viene a salvarnos presentándose como un servidor humilde. en el pueblo sencillo Jesús despertaba una irresistible admiración y tenía una un prestigio popular que se difundía cada vez más. la misma actitud que Jesús espera de todos los que se acerquen a suplicar su auxilio. 4 0 . Y Jesús lo tocó. su presencia era rechazada. cosa que nadie se atrevía a hacer. pero pide que se mantenga en secreto. El leproso era alguien de quien todos escapaban. y ese toque de Jesús no sólo sanaba al leproso de la perturbación física. el es el Siervo que terminará entregándose en la cruz. Que sea sobre todo tu Persona. La expresión "si quieres puedes curarme". Sin embargo. 69 . Aquí aparece también un tema frecuente en el evangelio de Marcos: Jesús hace un prodigio deslumbrante. producía asco y despertaba tremendos temores.

está pidiendo al paralítico una decisión personal. para evitar que la gente creyera en Jesús. sino que había un grupo fanatizado y muy poderoso que buscaba humillar a Jesús para que la gente no lo admirara tanto. 14-15). Boy sabemos que no todos los fariseos de aquella época eran así. laicos fanáticos de las leyes judías. Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. Pero cuando Jesús dice: "Levántate y anda". algunos terminaban diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. que tú eres el liberador de las peores esclavitudes de mi vida. Por eso mismo. Porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. Jesús tiene el poder para dinamizar nuestra vida entumecida. Oración: "Señor. por viejas estructuras de nuestra propia vida. pero ambos se sentían perfectos. y recordaban que el perdón sólo puede venir de Dios. causadas por sentimientos de inferioridad. que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. separados del resto de la gente. Pero Jesús se presenta con el poder de dar el perdón del Padre. ya ha sido tocado por el poder de Dios. por egoísmos. que tuvo la iniciativa. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. En el paralítico podemos reconocer nuestras propias parálisis.Semana 1 durante el año VIERNES: MC 2. sabios. 70 . quiero reconocer desde la fe que tú perdonas mis pecados. pero debe responder con la decisión de iniciar una vida nueva. En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. por cansancios. aunque muchas veces busco signos de tu poder. que vienen del pecado". 1-12 a En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la ley.

1 3 . y por lo tanto era considerado un hombre impuro y despreciable. son los más detestables a los ojos de Dios (Mt 23. hacerme débil con los débiles para ganar a los débiles (cf. Y concédeme reconocer mis propios pecados para no sentirme más santo que nadie". ayúdame a mirar a los demás con tus ojos de misericordia y compasión. profundamente indignados porque Jesús compartía la mesa con ese tipo de gente.1 7 a Leví (Mateo) era un recaudador de impuestos cuando Jesús lo llamó. que eran paganos y pecadores. fue capaz de dejar ese tipo de vida escuchando el "sigúeme" de Jesús. a estar cerca de todos. y se consideraba impuro y detestable todo lo que fuera pagano o tuviera contacto cercano con los paganos. 22). pero Jesús aprovecha para presentarse como el médico que no ha venido a buscar a los sanos sino a los enfermos por el pecado. Los fariseos protestaban. 13-35). Luego Jesús se cansará de los reproches permanentes de los fariseos envidiosos.Semana 1 durante el año SÁBADO: MC 2 . son los pecadores los que lo necesitan y con ellos. 71 . y terminará mostrando que los pecados de soberbia y de crueldad sin misericordia de los fariseos. Leví. Los recaudadores de impuestos eran muy mal vistos porque cobraban impuestos para el imperio romano y tenían mucho trato con los romanos. que trabajaba para los paganos. quiere compartir su vida. En la época de Jesús las autoridades religiosas habían acentuado mucho el desprecio por todo lo que no fuera judío. Sin embargo. de la cerrazón de sus corazones egoístas. 1 Cor 9. Oración: "Señor. mucho más que los pecados que ellos denunciaban sin piedad. o como San Pablo.

Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "Cordero". él fue el cordero que se inmoló en el altar de la cruz por los pecados de todos. para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida llegue a transformarse completamente. dar lugar al Salvador. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo. Jesús. 2 9 . el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v.Domingo 2° durante el año AÑO A : JN 1 . sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente. Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. se muestra que. Y Juan presenta a Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. porque él no es un cualquiera. el Cordero. el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. el que existía desde antes. sino el mismo Espíritu Santo. señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. porque se entregó a sí mismo por nosotros. Y su sacrificio tiene valor infinito. Al mismo tiempo. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. 30). porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte". mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. en la luz. 72 . 34).3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. a diferencia del bautismo de Juan. nos sumerge en la vida nueva.

el que traería la verdadera luz. o eran judíos piadosos. les ofrece un trato directo. Pero. esperado por su pueblo durante siglos. que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros.Domingo 2° durante el año AÑO B: JN 1 . porque un día te pusiste en mi camino. Oración: "Te doy gracias Señor. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!". estaba caminando por ahí. presenta a unos discípulos que ya estaban preparados para escuchar el llamado. los seduce con su figura. íntimas. les regala la intimidad de su habitación. ansiado por los pobres sufridos y desorientados. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. formados por sus padres con un corazón sensible a la espera del Mesías. que vale la pena dejarse encontrar por él. destacando la mirada de Jesús que conoce a los que llama. a diferencia del llamado que aparece en los demás evangelios. a llevarlo a los demás.4 2 Este precioso texto nos narra el encuentro de Jesús con sus primeros discípulos. Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. que es bueno estar con él. reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. Habían sido ya instruidos por Juan el Bautista. 3 5 . Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. Te doy gracias porque no soy un extraño a tus ojos y porque quisiste compartir conmigo tu preciosa intimidad". El Mesías. por haberte dejado encontrar. te metiste en mi historia y me deslumhraste con tu mirada. 42). el que podía cumplir las esperanzas más profundas. ése mismo había llegado. La lectura de este texto siempre será una invitación para agradecer y reavivar el propio encuentro personal con el Señor. El Mesías prometido. el agua pura. que es fuerte y fiel. y lo hemos encontrado. El encuentro de Jesús con ellos tiene características personales. 73 . a compartirlo. que es simple y bello.

redimida por Jesús. Oración: "Te doy gracias María por tu presencia de Madre. donde se muestra la incredulidad de aquellos que viendo tantas señales rechazaron a Jesús (12. Esto indica que la intervención de María tuvo finalmente un efecto positivo. mucho más importante que interceder por los novios que no tienen vino. junto a la cruz ella aportará el aspecto femenino de la nueva creación. 37). Esta sección terminará en el capítulo 12. 74 . él escuchó la súplica de María. ha querido regalarnos como madre. fortalecida. para que nos acompañe con su fuerza materna y se compadezca de cada uno de nosotros como mostró su compasión en las bodas de Caná. y así "manifestó su gloria y creyeron en él sus discípulos". Se destaca aquí la intervención de la Madre del Señor que intercede indicando a Jesús que se acabó el vino. porque él la preparó con su poder divino para acompañarlo siempre en su obra redentora. atenta a mis necesidades y problemas. y consigas de su misericordia lo que más necesita mi corazón". Junto a la cruz ella será la Madre de una nueva humanidad. Te ruego hoy que hagas presente ante Jesús lo que más me preocupa. Ella es la primera redimida por su propio hijo. Cuando Jesús explica a María que todavía no ha llegado su hora. Y en todo nacimiento hay una madre. Ella no es la redentora. desde que fue engendrado hasta que entregó su sangre por nosotros. el único salvador. allí brotan las fuentes que nos pueden hacer renacer para una vida eterna. donde María deberá ejercer una función destacada (Jn 19. resolvió el problema de los novios que se habían quedado sin vino para ofrecer. 25-27). A pesar del aparente reproche de Jesús.Domingo 2° durante el año AÑO C : JN 2 .1 1 Este episodio de la boda de Caná abre una sección del evangelio donde Se narran los signos más maravillosos que Jesús realizó. se refiere a la cruz. porque del costado abierto de Jesús nace una humanidad purificada. 1 . pero es la que Jesús.

por ejemplo. controlaban que la gente ayunara.2 2 a En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. que es tu presencia lo que le da sentido a todas esas prácticas. dame la gracia de recordar que tu Persona es más importante que todas mis prácticas religiosas. Por eso para nosotros. Los fariseos. Oración: "Señor Jesús. 1 8 . y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. El quiere mostrar que lo importante no es controlar que la gente cumpla con esas prácticas sino que reciba la nueva vida que trae el Mesías. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. Por eso Jesús dice: "a vino nuevo. odres nuevos". el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. que tenerte como amigo es una fiesta en medio de todas las dificultades de la vida". que gozamos de la presencia de Jesús resucitado.Semana 2 durante el año LUNES: MC 2 . sin despreciarlas. Responde así porque los fariseos. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. 75 . pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. sino que gozaran de su presencia. y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales.

su gozo. su plenitud. Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. no debía ser un peso sino una verdadera liberación. sino un medio para encontrarnos con Dios. Por eso tendríamos que procurar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. ya no cumplen la voluntad de Dios. Pero eso que debía significar un alivio para el hombre cansado se convirtió en un peso más. Oración: "Señor. prácticas y leyes. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. y por lo tanto el cumplimiento de la voluntad de Dios siempre encamina al hombre a su realización. pero no tenía el sentido de un sacrificio que angustiara al hombre. no porque Él necesite imponer leyes.2 8 a "El sábado se hizo para el hombre. Dame el gozo de descansar en tu presencia". te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. 2 3 . en una preocupación que se agregaba a todas las angustias que la gente ya sufría.Semana 2 durante el año MARTES: MC 2 . El día de descanso tenía el sentido de poder dedicar tiempo a Dios. para encontrar la paz y su presencia. 76 . y de esa manera prepararnos para buscar el bien de los hermanos. descansando con él. Dios ama al hombre y desea su felicidad. para recibir su gracia. Todo lo que Dios pueda pedirnos responde a una necesidad que él mismo puso en el corazón humano cuando lo creó. no el hombre para el sábado". a su madurez y a su felicidad.

dador de vida para el hombre. dame la gracia de dejarme cuestionar por tu mirada. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. 77 . Mírame Señor". y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada. que no se sentían necesitados de nadie. y se presenta como un amante de la vida. Jesús no obligaba a nadie a recibir su oferta de salvación. cuando la envidia me carcoma el alma. que los mira lleno de dolor por la obstinación de sus corazones. sino su desconfianza ante la vida. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. pero los fariseos. la creatividad. y así no solamente sana la parálisis de su mano. cuando ya no sea capaz de alegrarme por el bien ajeno. lloren con los que lloran" (Rom 12. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. enfermos de envidia y de egoísmo. lo impulsa a moverse.Semana 2 durante el año MIÉRCOLES: Mc 3. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. la iniciativa. está atrofiada. Oración: "Señor. sobre todo cuando mi corazón se vuelva indiferente ante el dolor de los hermanos. que simboliza el trabajo. que debían buscar el bien del pueblo. 15). Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. y Jesús pudo liberarlo. no pudieron ser curados. como pide san Pablo: "alégrense con los que están alegres. Esta insensibilidad indigna a Jesús. y a extender su mano. su ensimismamiento. El hombre enfermo reconocía su necesidad de ser curado. a dar un paso a la vista de todos. 1-6 a La mano. su inseguridad interior y sus miedos. Pero los fariseos. al curar a este enfermo. Por eso Jesús.

Allí vemos que las autoridades religiosas mandan a sus guardias para que tomen preso a Jesús. los que buscaban la muerte de Cristo y rechazaban su misión. Este texto muestra que no eran los miembros del pueblo sencillo. Eran fanáticos religiosos que en realidad usaban la religión para sus fines. y sentía que perdía una vez más. a mis costumbres. Sólo sabían que lo necesitaban. Espíritu Santo". y no querían abrir el corazón a la novedad de Dios. Este texto. Si bien en la Pasión estas autoridades utilizaron a un grupo de gente para pedir la muerte de Jesús. abierto a tus planes siempre nuevos y muchas veces desconcertantes. dame un corazón sencillo. 44-49. y se le echaban encima llenos de confianza. 78 . Los pobres no tenían motivos para envidiar a Jesús o tenerle miedo. rebosante de fervor popular y de confianza en Jesús. pero que ninguna de las autoridades religiosas ha creído en él. Las autoridades responden entonces que esa multitud ignorante es la que cree en Jesús. Libérame de encerrarme en mis esquemas. Pero los guardias no lo toman preso y en cambio vuelven fascinados. el evangelio nos muestra un pueblo que se deja seducir por la irresistible atracción de Jesús. a alguien podía devolverle la esperanza.Semana 2 durante el año JUEVES: MC 3. No quiero aferrarme a mis planes. Oración: "Dios mío. 7 . como un instrumento de dominio social. y cuentan que la gente está maravillada con Jesús.1 2 a Después de mostrarnos la ceguera y la obstinación de los fariseos. sino que Tú me ilumines y me guíes por tu camino con las manos abiertas a los hermanos. sino las autoridades celosas de su poder y de sus costumbres. el pueblo indefenso no acompañaba esta decisión. a mis decisiones. puede leerse junto con Juan 7.

79 . con su santidad o con sus obras. No se trata entonces de una relación afectuosa que se queda en la conciencia de los discípulos.Semana 2 durante el año VIERNES: MC 3. No se trataba sólo de predicar. Podemos preguntarnos si en nuestras vidas están presentes estas dos dimensiones sin oponerlas entre sí: la contemplación íntima y la actividad. Nadie puede sentirse digno de este llamado. ya que "llamó a los que él quiso". sabiendo que estás. sino de un encuentro de amor que impulsa a la misión. tu llamado Señor. Oración: "Quiero escuchar una vez más siasmarme llevando tu Palabra viviendo tu presencia sublime cotidiana. 1 3 . y a pesar de las diferencias logró unirlos en una misma misión. y volver a entuy haciendo el bien con tu poder. en medio del trabajo y la lucha que siempre estás". Sin embargo. En ese pequeño grupo de elegidos podemos descubrir una gran variedad: conservadores y progresistas. el texto dice en primer lugar que los llamó "para que estuvieran con él". Es la intimidad con él lo que da sentido y vigor a la tarea que les encomienda. que debe ser comunicado a los demás. ni creer que es llamado porque ha cautivado a Dios con sus dotes personales. sino de ser instrumentos de un poder divino que libera a la gente de sus angustias. El sentido del llamado era enviarlos a predicar.1 9 a Esta escena del llamado a los doce apóstoles nos muestra que la iniciativa es de él. 20). a darle una "mística" a la actividad. vasallos de los romanos y revolucionarios. pero también con poder para liberar a la gente de sus males. De esas historias variadas Jesús quiso hacer una comunidad que transformara el mundo. tendríamos que intentar que el encuentro íntimo con Jesús nos ayude a descubrirlo presente en la actividad. a vivir una "espiritualidad en la acción". Más aún. intimidad que luego de su partida se convertirá en una presencia poderosa que seguirá actuando a través de ellos (Mc 16.

incluso dentro de su familia. Por un lado era tan atractivo que se amontonaban multitudes a su alrededor. Pero si Cristo mismo tuvo que sufrir ese tipo de agresiones verbales. dame la gracia de no querer sujetarte. de no querer adaptarte a los límites de mi mentalidad. de comentarios y sospechas. ninguno de sus discípulos puede pretender una vida más tranquila y un reconocimiento social. Sus familiares llegaban al punto de querer "sujetarlo". hasta el punto de convertirse en blanco de todo tipo de acusaciones y de sospechas. irracional.Semana 2 durante el año SÁBADO: MC 3. 80 . 23). loco. de mi capacidad de comprensión. Pero por otra parte. si a él mismo lo consideraban un "loco". y tómame con tu loco amor".2 1 a Este es uno de los textos donde aparece la riqueza de la personalidad de Jesús. Quizás hoy nuestra fe no nos convierta en objeto de sangrientas persecuciones. su modo de hablar y de actuar era desconcertante. y algunas personas. de mis planes. esa entrega que lo convertirá en "escándalo y locura" (1 Cor 1. 2 0 . lo consideraban fuera de sí. que son como aguijones frecuentes para nuestro orgullo. De este modo vemos al Hijo de Dios hecho semejante a nosotros en todo. atrasada. Porque él no entraba en los cánones de la "normalidad" de la sociedad. fuera de lugar. y tampoco será normal la entrega total de su vida en la cruz. Oración: "Señor Jesús. que siempre vas más allá de mis cálculos. Lo más común entre nosotros es que tengamos que soportar otro tipo de persecuciones. Se trata de las burlas de los que intentan ridiculizar nuestra fe y hacerla pasar por tonta. exaltado. aunque en algunos lugares del mundo todavía hay mártires.

aislados del mundo. Oración: "Señor. entre el lago y una ruta romana. Pero a pesar de su pequeñez. 81 . durante su vida pública. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. 23). sino para el servicio del pueblo. que marca el comienzo de la predicación de Jesús. Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. que no puede dejarnos igual. la prontitud de la respuesta. Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía. La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. Así lo había anunciado Isaías 9. donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien". seguramente en la casa de Pedro. 1 2 .lss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. de unos trescientos metros de largo. ubicada al norte del lago de Galilea. es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (v. nada podía quedar oculto.2 3 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. porque deben ser pescadores de hombres. Eso significa que no son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado. Este traslado a Cafarnaúm. Ellos son llamados para un servicio. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago.Domingo 3° durante el año AÑO A : MT 4 . y también que hay que dejar algo. porque se trata del llamado a una vida nueva.

sino a través de Jesús manso y humilde. porque será su poder el que se manifestará a través de ellos. y enséñame a vivir de tal manera que pueda contagiar el deseo de tu presencia. importantes.Domingo 3° durante el año AÑO B: Mc 1. pero para eso requiere también de un sí de los corazones humanos en el arrepentimiento y en la confianza: "Arrepiéntanse y crean". el diálogo. Y en esa predicación se destaca el anuncio del reinado de Dios que está cerca. Toca mi corazón con tu gracia. 25-28). allí donde las tristezas. Pero además. Se trata de un modo de reinar que es completamente distinto de los reinados de este mundo. Él no necesita seres poderosos. Si se acepta ese reinado de Dios. donde el poder no es imposición de la autoridad sino servicio humilde y despojado. 14-20 Jesús comienza su predicación. En Jesús viene a hacerse presente la vida. Este reinado significa que Dios viene a ejercer su poder en nuestro mundo. De hecho Jesús pidió a sus discípulos que no se relacionaran entre ellos a la manera de los poderosos. donde el odio y los rencores perturbaban y dividían comienza a reinar la paz. la comunión. que hacen sentir el peso de su autoridad (Mt 20. la paz que tu presencia entre nosotros nos puede regalar". famosos. entonces allí donde había oscuridad comienza a hacerse presente la luz. 82 . la fuerza. ayúdame a ser instrumento tuyo para que el Reino de Dios se haga más presente en esta tierra. la sed de fraternidad y de justicia. angustias y temores ejercían su dominio comienza a dominar la esperanza y el gozo. brilla la luz de su palabra. la paz de Dios en las personas y en la sociedad. Jesús viene a hacer presente la salvación de Dios sobre todo en su entrega en la cruz. pero no a la manera de los poderes políticos o militares. Oración: "Señor Jesús. porque se fundamenta en la acción de Dios que transforma los corazones pero sin violentarlos ni forzarlos. él elige unos pobres pescadores para que lo acompañen en esta misión de transformar el mundo con la presencia de Dios.

a liberar a los cautivos.9). Allí Jesús. contigo soy el Santo. sino que se refieren a hechos que verdaderamente han ocurrido en la historia. que él ha sido un instrumento responsable en las manos de Dios y se ha dedicado a investigar diligentemente para escribir una narración ordenada sobre Jesús. nuestra mediocridad. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". luego de leer el texto de Isaías 6 1 . y no vendré con ira" (11. Así Lucas muestra que estas narraciones no son producto de la fantasía o de la mitología. a devolver la vista a los ciegos. no un hombre. día de venganza de nuestro Dios".Domingo 3° durante el año AÑO C : Lc 1. Pero es sumamente interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. basándose en el testimonio de los testigos. Porque el texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. nuestro olvido de Dios. de misericordia. que acaban de oír se ha cumplido hoy". La segunda parte de este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. 1-4. 83 . Oración: "Te doy gracias Jesús. como el de Oseas 11. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. que da una nueva oportunidad". 4. Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. Jesús se presenta así como el ungido del señor. 1-9 donde en la lucha entre la misericordia y la justicia que se libra en el corazón de Dios. que anunciaste la buena noticia a los pobres. que nos trajiste la verdadera libertad. Jesús nos libera de la ira de Dios. Lucas quiere dejar en claro que él no improvisa. Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. 14-21 Al comenzar el evangelio. el Mesías que viene a anunciar la buena noticia a los pobres. que ofrece gracia y perdón. Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. 1-2 afirma "esta Escritura. y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. de su justa venganza.

Así nos motiva a descubrir que es mejor luchar juntos para poder resistir a las tentaciones y seducciones del mal. pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. si seguimos el camino de Dios no es porque él nos haya forzado. los maestros de la Ley encontraron una forma de desacreditarlo: diciendo que lo que él hacía era obra del mismo Satanás. 84 . que no pueden ver los signos de tu amor.Semana 3 durante el año LUNES: MC 3. como diciéndonos que si nos quedamos solos y nos aislamos somos mucho más vulnerables que si vivimos el ideal de la unidad. Digamos también que este texto nos alerta contra el peligro de la división. y también nos permite decir que. que para la subsistencia de algo es necesaria la unidad. y rechazan tu perdón. sedúcelos con la atracción de tu gracia. rechaza los signos de su amor. pero que nos permite hacer una historia. pero terminar haciendo callar a Dios con excusas blasfemas con tal de no cambiar los propios planes. Oración: "Espíritu Santo. sigue invitándolos a tu amistad. 2 2 . Libertad enferma. es ver los signos que Dios le regala para que crea. toca los corazones que se han cerrado a tu gracia. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud. ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. caer y volver a levantarnos. y él nos da su gracia para que podamos responderle.3 0 a Como Jesús despertaba admiración con sus prodigios. La iniciativa siempre es suya. y en definitiva rechaza el perdón de Dios. Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios. porque Jesús asume un proverbio popular que decía que un lugar donde hay división no puede subsistir. no dejes de mostrarle la belleza de Jesús". Aquí la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás.

que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. ella como criatura humilde y como madre perseverante. El evangelio de Juan indicará que su madre. 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. Por eso esta expresión no basta para decir que María tuvo otros hijos. primos. 3 1 . El texto de Lucas 2. sino que reconozregalado". etc. Oración: "Señor. 85 . El no vino a este mundo para encerrarse un pequeño mundo de afectos. y concédeme que pueda tigo. Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre.3 5 a Jesús no desprecia a su familia. sino para llegar a todos con el poder de Dios. que siempre lo buscaba. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. porque esa era la voluntad de Padre. ayúdame a descubrir y regalas. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. que él venía a cumplir. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. Junto a la cruz él y su madre fiel serían el modelo supremo para todo hombre y mujer y abrirían el camino de una nueva humanidad: él como Dios y redentor. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos.Semana 3 durante el año MARTES: MC 3.

En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las tres cosas. ábrela con tu gracia. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. de servicio. deja de entusiasmar. que tiene una capa fina de tierra. crecer y dar fruto. perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra". cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres. donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. dar fruto. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas y no tiene espacio. La Palabra entre espinas no se refiere tanto a las dificultades. pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. Vemos entonces que en estos tres ejemplos se da la progresión: escuchar. sino a los deseos. Dame alegría. de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. 1 . Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. tu Palabra de vida. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. perseverar. de entrega. es una tierra que no deja entrar la Palabra. o sencillamente no es escuchada con interés. el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios. para que en ella pueda germinar. recibe la semilla. desmenúzala. porque las espinas ahogan a la planta que está creciendo. y la deja germinar.2 0 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. y del mismo modo. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. rómpela. El camino. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. El terreno pedregoso.Semana 3 durante el año MIÉRCOLES: MC 4. 86 .

es necesario comunicarlo. Dando y comunicando no nos gastamos. Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee.. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. 38).Semana 3 durante el año JUEVES: MC 4. no nos agotamos. termina podrida o estéril.2 5 a Todo el capítulo 4 de Marcos sigue hablando de la semilla de la Palabra. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere.. dame la alegría de compartir la vida que me das. Dios llene la vida de su luz y de su poder. de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. vivida y compartida sin cálculos. para comunicar su luz. no nos empobrecemos. la única luz que tiene sentido y sirve para algo es la que ilumina. e incluso para no perderlo. Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta. porque Dios siempre nos gana en generosidad: "Den y se les dará. Del mismo modo. una medida buena. sino que nos enriquecemos y nos fortalecemos más todavía. De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. sin medida. para que de la misma manera. desbordante" (Lc 6. La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. pero ahora esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". 2 1 . La Palabra merece ser amada. Oración: "Señor. la que se comunica a los demás. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. aunque aparentemente siga estando presente. no nos debilitamos. ninguna lámpara se enciende para ser guardada sino para irradiar. 6). comunicada. 87 .

ayúdame a confiar en el poder de tu gracia. Por eso aun en medio del sueño del hombre. Aquí se nos ofrecen dos parábolas más. Este texto es una invitación a la espiritualidad de la confianza. Oración: "Señor. que a veces comienza con la apariencia simple de una semilla de mostaza. una realidad llena de vida que puede acoger a todos los hombres.Semana 3 durante el año a VIERNES: MC 4. si agudizamos nuestra mirada. termina produciendo algo grande. "Busca algo bueno y encontrarás gracia". más allá de lo que nosotros podamos comprender o planificar. el Reino sigue creciendo. a invocar tu ayuda que puede transformar secretamente mi vida. 2 6 . Esa acción invisible. a reconocer los signos de la obra silenciosa que tú realizas por todas partes". podremos descubrir que allí está actuando la gracia de Dios. igual que una semilla. una confianza que nos lleva a suplicar al Señor que actúe con su gracia en lo secreto de nuestra vida. 88 . crece por el poder que el mismo Dios le infunde. así como una multitud de pájaros van a anidar entre las ramas que surgieron de la pequeña semilla de mostaza. El Reino de Dios.3 4 Seguimos con las semillas. y que por eso son aptas para explicar de qué manera va creciendo el Reino de Dios. que tienen que ver con el mundo vegetal. bello y auténtico. más que por los planes y realizaciones del hombre. Y donde podamos encontrar algo bueno. Su gracia divina nos sostiene y se anticipa a nuestras decisiones y esfuerzos.

porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. pero tenemos que estar convencidos de que él tiene poder sobre las fuerzas del mal. También en medio de nuestras tormentas puede manifestarse su gloria. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". porque superan su capacidad de comprensión y de acción.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. y produce en nuestros corazones la sensación de pequeñez e indignidad. ese Misterio divino que despierta en nosotros respeto. Y Jesús con su sola palabra. total. admiración. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos.Semana 3 durante el año a SÁBADO: MC 4. Oración: "Señor. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor. tanto en el sueño como en la acción aparece como el verdadero Señor. dando una orden. para que creamos de verdad que con él todo terminará bien. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. pongo mi vida en tus manos. símbolo de la paz divina que sólo puede traer el Mesías. ante las cuales el hombre se siente impotente. Sobrevino una calma perfecta. Así Jesús. El temor de los discípulos luego del prodigio es el temor que se siente ante lo sagrado. 89 . el único dueño de la situación. Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. 3 5 . El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina.

porque se puso a enseñar. Jesús se sienta para enseñar. 90 . pero lo hace luego de dirigir su mirada a la gente. Por eso la propuesta del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. Jesús se dirige a toda la multitud que lo seguía. porque Mateo se dirige a gente pobre. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. de mis vanidades. y no directamente a los discípulos. A diferencia de Lucas. Dame tu gracia para lograrlo". simple. es la renuncia a los honores mundanos. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. mirada que indica su interés por las personas. su misericordia. por dirigirse a judíos. Además. 1 . la lucha por la paz y la justicia. luego de haber dirigido su mirada a esa multitud. Pero aquí es Jesús mismo el que entrega la ley del evangelio. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". manso. es de otro nivel.Domingo 4° durante el año AÑO A : MT 5. el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. y esto agradaba mucho a los judíos. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia. que no tiene bienes a los que podría aferrarse. que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. la felicidad de un corazón pobre. como todo maestro judío. Y el estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. su atención puesta en las necesidades de su pueblo.1 2 Aquí se nos presenta a Jesús subiendo al monte para dar su enseñanza sobre el estilo de vida que deben llevar los cristianos. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. Nos recuerda a Moisés subiendo al monte para recibir la Ley que Dios quería dar a su pueblo. Aunque los discípulos se pusieron cerca de él. Oración: "Jesús. la mansedumbre.

91 . sino que con sus acciones mostraba que poseía el dominio y la autoridad para expulsar todo lo que pueda poseer al hombre y hacerle daño. Según los estudios arqueológicos. que sin tu presencia se apoderan de mí muchos males que escapan a mi control. dominado por el mal. nada podía quedar en el secreto. Cafarnaúm era un pequeño pueblo de poco más de 300 metros de largo. se simbolizan todos los males que arruinan y degradan la vida del hombre. que si la dejamos actuar tiene el poder para producir frutos de paz y libertad en nuestras vidas. pero contigo vuelve la armonía y la calma". liberando y renovando al hombre. Pero eso mismo nos hace ver que su Palabra es viva y eficaz. y por eso todo lo que Jesús hacía o decía inmediatamente era sabido por todos. A eso se debe que Jesús pagara el impuesto al templo y evitara todo lo que pudiera escandalizar o confundir a la gente de esa población. y desde allí se movía hasta que llegó la hora de morir en Jerusalén. con confianza. 2 1 . Allí se instaló cuando comenzó a predicar.Domingo 4° durante el año AÑO B: MC 1 . Oración: "Señor. Difícilmente cualquiera de nosotros podrá pensar que sus males son peores que los de este hombre destruido. Pidiéndole a Jesús que nos auxilie y nos restaure con su gracia. Este episodio nos narra la expulsión de un espíritu inmundo que sucedió en una de las visitas de Jesús a la sinagoga de Cafarnaúm. y Jesús aparece con poder frente a esos males. Dos veces en este texto se dice que Jesús enseñaba con autoridad. sus propios males. ayúdame a descubrir que mi vida sin ti se convierte en miseria. porque él no sólo decía las cosas con su Palabra. En este hombre poseído. podemos hacer un camino que nos permita superarlos. Por eso cada uno de nosotros puede presentarle a Jesús.2 8 Cafarnaúm era el pueblo adoptivo de Jesús.

que se lo relegaba igual que a ellos. simplemente pretende mostrarles lo que de hecho estaba sucediendo con él a partir de ese refrán que ellos usaban frecuentemente en las conversaciones cotidianas. A través de este refrán Jesús no está diciendo que los profetas siempre son rechazados en su tierra. Jesús compartió hasta tal punto la vida de los pobres que fue despreciado igual que ellos. Ayúdame a aceptar con sencillez mi lugar en el mundo buscando más el servicio humilde que las grandezas y el prestigio de la imagen". la ciudad donde creció. Por más atractiva que fuera su persona y por más bellas que fueran sus palabras. Y Jesús renunciaba a deslumbrarlos con su poder. pero por otra parte es rechazado. 2 1 . estaba admirada por la belleza de su predicación. que por una parte es admirado. pero no podía aceptarlo como maestro. no era un personaje prestigioso ni uno de los poderosos de la alta sociedad. Oración: "Señor Jesús. Pero en el fondo ese refrán está mostrando la dificultad que tenemos para descubrir la presencia de Dios en las cosas simples y normales de nuestra vida. eso no bastaba para que lo aceptaran. cúrate a ti mismo". pertenecía a una familia humilde del pueblo. que se le negaba un lugar en la sociedad igual que a ellos. era el hijo del pobre José. y mucho menos como el Mesías. de pretender convencer a los demás con manifestaciones de poder. porque era uno del montón. suponiendo que le dicen el refrán "médico.3 0 Aquí se nos muestra toda la sencillez de Jesús. porque sabía que si no creían en su palabra "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. libérame del orgullo y de la vanidad. como si fuera una ley inamovible.Domingo 4° durante el año AÑO C : LC 4 . Jesús imagina un reproche por esa ausencia de prodigios. y les responde con otro refrán conocido en su pueblo "nadie es profeta en su tierra".31). La gente de Nazaret. 92 .

de cualquier estado y vocación. pero el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales.Semana 4 durante el año LUNES: MC 5.2 0 Otra vez aparece un hombre dominado por el mal. Otro detalle interesante de la narración es que Jesús no acepta que el hombre liberado se una al grupo de sus discípulos. Pero en este caso se hace más patética todavía la figura de un hombre deteriorado. Jesús prefiere que vuelva con los suyos y dé testimonio en su propia casa. de tal manera que los cerdos impuros no pueden contener ese mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago. No puede estar mejor representado el hombre bajo el dominio del mal. a Oración: "Dios mío. pero dando testimonio de lo que Jesús hizo en ellos para que esos lugares sean renovados con la presencia del Señor. y el aislamiento a que estaba sometido se representa en las cadenas que lo atan. que devuelve la paz". 1 . incapaces de valorar la obra restauradora que Jesús había hecho en el hombre. 93 . devaluado. que purifica. y por eso le piden a Jesús que se vaya. Así lo expresa el Concilio Vaticano II: "Todos los cristianos. destruido. Pero los habitantes del lugar se concentraron sólo en el episodio de los cerdos. adoro tu poder capaz de reformar al hombre enfermo y abatido. La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico. Además se dañaba a sí mismo golpeándose con piedras. son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección. y expresaba el dolor de su interior dando tremendos gritos. tu gloria que rompe las cadenas y libera de toda esclavitud. adoro tu mirada de amor que sana. Algunos. Por esa santidad se promueve también en la sociedad un modo de vivir más humano" (LG 40). porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. No todos son llamados a dejar la vida familiar para consagrarse a la predicación del evangelio. deben seguir en el lugar y en las ocupaciones que tenían. Habitaba entre los sepulcros. después de encontrarse con Jesús. lo cual lo muestra como un muerto en vida.

hacía doce años que luchaba por liberarse de ese mal. sin embargo. también quiere tener un encuentro con ella frente a frente y elogiar su fe. toma mis ojos. tu manera de tratar a los demás. sucede lo que para muchos era ya imposible. siempre queda alguna posibilidad. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. no había perdido la confianza. 94 . mi forma de actuar. Esa fe tiene también la característica de una actitud humilde: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. tu bondad. y cuando pide inmediatamente a sus parientes que le den de comer. Se destaca también que la mujer con hemorragias. entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. y finalmente llegó la curación. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. y dame tu delicadeza. Esto nos invita a pensar que nunca puede declararse irremediablemente perdida una persona. mis manos. se burlan de él. se percibe la delicadeza del Señor en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas.4 3 a Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. y cuando hay en el corazón una profunda confianza y en el momento oportuno esa confianza se encuentra con el poder del Señor. Jesús no se contenta con sanar a la mujer. mientras otros se ríen. había sufrido mucho en manos de muchos médicos y había gastado todo inútilmente.Semana 4 durante el año MARTES: MC 5. Oración: "Señor. Además. 2 1 .

no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. pero las pequeñas son de cada día. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. te diviertas o trabajes. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. uno cualquiera? Finalmente. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. ocultas. Sea que comas o duermas. reconocer que realmente te hiciste igual a mí. con los límites de mi pequeña existencia terrena".Semana 4 durante el año MIÉRCOLES: Mc 6. quiero contemplar tu santa humanidad. Oración: "Mi Salvador. Igualmente. 1-6 a Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. Vale la pena recordar esta exhortación de San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. 95 . todo en unión con Dios está bien". estas preguntas se convierten en incredulidad.

96 . 7 .Semana 4 durante el año JUEVES: MC 6.1 3 a Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. todos mis deseos de poder. 51). sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch. Debían dirigirse a todos los ambientes. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". Te entrego Señor. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. 13. eso mismo se reflejara en sus discípulos. Oración: "Señor. Pero este gesto de sacudir las sandalias no es sólo una metáfora. de prestigio y de dinero. él los quería libres frente a los bienes y a la apariencia. Ellos estaban revestidos de su poder. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. esos que no se resuelven con habilidades humanas. De hecho. dependiendo humildemente de la generosidad de los demás. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar.

pero a pesar de eso lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. encontró la ocasión adecuada para acorralarlo. Por eso creían que era algún gran profeta que había resucitado o "un profeta como los grandes". 1 4 . y buscaban explicaciones para entender porqué hacía tantos prodigios. Esta última explicación. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo.Semana 4 durante el año VIERNES: MC 6. anunciada en Deut 18. no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". que conociendo las debilidades del rey. Herodes admiraba a Juan. Hasta ese momento. Sin embargo. Pero luego el texto se detiene a narrar la muerte de Juan el Bautista. pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. se debe a que los judíos estaban esperando la llegada de un gran profeta. Herodes respetaba a Juan. Ella sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho. Oración: "Señor. que puede torcer las mejores intenciones. que parece tan extraña. la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón. donde se toman las decisiones más profundas. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos. lo consultaba y 1Q escuchaba. 15. de manera que tuviera que optar entre su propia fama y la vida del hombre que admiraba. 97 .2 9 a Este texto muestra que Jesús era verdaderamente admirado. Quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano. concédeme la gracia de ser fiel a tu amor No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. donde se muestra que el poder de la apariencia social y de la vanidad es tal. esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. Allí tenían más poder las habilidades de una mujer. lo protegía.

y en el mismo gozo de servir hallaron su descanso.3 4 a Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. Jesús había llevado a los discípulos a descansar. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. si las urgencias de los demás así lo exigen. la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario. pero termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. Sin embargo. el amor y la fuerza de Dios Oración: "Señor. Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la obra evangelizadora. Jesús no niega la necesidad del descanso.Semana 4 durante el año SÁBADO: MC 6. pero quiere recordarnos que el amor al hermano siempre puede más que nuestras necesidades inmediatas. Regálame un corazón como el tuyo. Testimonio de ello es la vida entregada de la Madre Teresa de Calcuta y de tantos otros que optaron por realizarse en el servicio generoso más que en el cuidado de sí mismos. Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. y allí mismo encontrar el gozo. pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. Esto nos invita a todos a tratar de no separar demasiado el trabajo del descanso y de la espiritualidad. Lo mejor será siempre intentar estar a gusto en el trabajo y en el servicio. porque al maestro le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. Jesús les hace descubrir así que ellos son sus instrumentos para el Reino de Dios. 98 . 3 0 . a la comodidad y al descanso planificado. y que muchas veces deberán renunciar a sus propios planes. incapaz de cansarse de amar y de servir". porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él.

pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. no dejes que esconda la luz que me regalas. al encierro. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo. Pero ese testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. Al invitarnos a ser sal para el mundo y a no perder el sabor. nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. que no nos puede ser indiferente la sociedad. 9 9 . demostrar que somos más. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz. ganarle una batalla a los opositores. una luz que no pretenda ocultarse. Los talentos que recibimos de Dios son para que dejemos este mundo mejor que como lo encontramos. tú me has iluminado. en la injusticia y en el odio. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo. 1 3 . y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. que no moleste. el estilo de las bienaventuranzas. De hecho. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. lo iluminen y lo transformen. la finalidad es darle gloria al Padre.Domingo 5° durante el año AÑO A : MT 5. los que están sumergidos en el pecado. prefieren un cristianismo encerrado en los templos. Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. es impedir que tenga influencia en la sociedad. Oración: "Señor. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. Tú has salvado mi vida.1 6 Luego de las bienaventuranzas. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio.

pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". Pero en el encuentro con el Padre. no me dejes caer Señor. 73. arráncame del abismo de la tristeza. Oración: "Señor. Fortalece mi cuerpo. angustias y perturbaciones. encerrados en nuestros propios intereses. En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer. tan presente en el Antiguo Testamento. del pecado. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. se pone a servir a los presentes. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios. la fuerza que transmitía. pasa por mi vida con tu mano firme.3 9 Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal.Domingo 5° durante el año AÑO B: Mc 1 . Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada. De la intimidad con su Padre Jesús obtenía todo lo que comunicaba a los demás. Esa mano divina da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. 9. y cura mis enfermedades. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. de la indiferencia. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. 100 . 23). 2 9 . muy de madrugada. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. inmediatamente después de ser curada.

1 . no necesitan otras seguridades. allí donde él se creía rey y señor y había fracasado. Pedro era un judío piadoso. Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. Pero obedeciendo al maestro pescó más que nunca. con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. Jesús. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. Pedro le obedece sólo por respeto. y le pide que abandone el miedo. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado no necesitan apoyarse en nada. Por eso. y entonces vuelve reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". él que era un gran pescador. los trataba con veneración. Y en ese momento pasa por la orilla un maestro. pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. Y perdóname Señor por mis desconfianzas. Pero acepta volver mar adentro. Oración: "Señor. porque soy un pobre pecador". orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar.Domingo 5° durante el año AÑO C : LC 5. Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene. y por eso lo dejan todo. 101 .1 1 Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. y respetaba a los maestros. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro.

te entrego mi cuerpo débil. Todos. del egoísmo. 5. sino la de salvar al hombre del pecado y liberarlo en la cruz.5 6 a Viendo a Jesús curando tantos enfermos. Jesús resucitado sigue teniendo poder también para curar nuestras enfermedades físicas. tarde o temprano. o pueden morir llenos del amor y la fuerza de Dios que serán su tesoro para toda la eternidad. En aquella época eran necesarios los muchos prodigios porque la gente exigía que un profeta confirmara su misión con milagros. porque no están hechos para este mundo. 43. Oración: "Señor Jesús. Por eso mismo. de odios. de enfermedades "del alma". porque lo más importante de su misión no es curar enfermedades físicas. sánalo y protégelo de la enfermedad. el evangelio de Marcos nos cuenta insistentemente que Jesús pedía secreto luego de hacer un milagro (3. 5 3 . Por eso nosotros podemos pedir con fe a Jesús que nos cure o que cure a nuestros seres queridos. pero su misión no era la de hacer milagros. Pero sobre todo entra en mi corazón con tu gracia y libérame del rencor. etc. por más que se curen muchas veces. de rencores. De todos modos. 12. 102 . y de todos los males profundos que no me permiten vivir cada día en paz. sobre todo cuando se derivan de problemas interiores. y de hecho muchas personas se curan a través de la oración o creciendo en la vida espiritual.). Pero así como Jesús no curó a todos los enfermos de su época tampoco hoy lo hace. los que creemos que Jesús está vivo nos preguntamos porqué no puede hacer hoy esos prodigios. de la tristeza.Semana 5 durante el año LUNES: MC 6. terminan muriendo. La realidad es que también hoy puede hacerlos. Pero pueden morir vacíos y enfermos por dentro. alegría y amor". de sus males más hondos. sino salvar el corazón del hombre.

Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios. Oración: "Mi Señor. acusa a los fariseos de ser poco atentos con sus padres y de no cumplir con el mandamiento divino que manda honrarlos. la otra molestia de tu cuerpo. Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. dame un corazón generoso. Por eso cada tanto es conveniente detenerse a mirar la propia vida. Como ejemplo. para ver si no la hemos complicado con demasiadas normas que nosotros mismos inventamos. un pañuelo que se te perdió. Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. Ese dolor de cabeza o de muelas. 103 . ni que controle sin compasión los defectos de los hermanos". 1 . ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias. Pero los mandamientos de Dios están antes que nuestras tradiciones. la molestia de tener que levantarse temprano para poder orar. un cristal que se rompe. No es necesario ofrecer a Dios esfuerzos innecesarios.1 3 a Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. Todo sufrimiento cotidiano recibido y aceptado con amor agrada mucho al amor divino" (Francisco de Sales). No permitas que busque falsas excusas en tradiciones humanas. Aquí acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. para que no compliquemos nuestra vida con miles de exigencias y nos olvidemos de lo esencial Concédeme vivir en el amor. porque se han inventado una tradición que dice que las personas consagradas ya no tienen obligación de preocuparse por sus padres. a enseñarla y a promover su práctica.Semana 5 durante el año MARTES: MC 7. estos jefes religiosos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplía o no esas tradiciones. sino aceptar y vivir generosamente las incomodidades y exigencias que la vida misma nos presenta: "Soporta con dulzura las pequeñas incomodidades de cada día. la palabra inoportuna de tu marido. tú quisiste resumir todas las leyes en el amor. Además.

pero cabe advertir que la mayoría de los pecados que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. Oración: "Jesús. no se pretenden resumir todos los pecados más graves. por ejemplo. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento. lo liberes". es arrancar los miedos y tristezas inútiles. la indiferencia.Semana 5 durante el año MIÉRCOLES: MC 7. sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación. a pecados que atentan contra el amor al hermano. pero tú sabes que mi corazón se deja dominar muchas veces por otros impulsos. Cuando algo me perturba. las vanidades que nos enferman. Pero eso sólo es posible por el poder sanador del Espíritu Santo. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. sino que va mucho más allá. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. 104 .2 3 a Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. el rencor. en las intenciones ocultas que llevan al pecado. Con ese poder divino podemos ir santificándonos en esa lucha cotidiana por matar el orgullo. lo sanes. En este texto. En la lista de pecados que Jesús presenta. no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. es aprender a amar con sinceridad. Hacernos buenos por dentro es liberarnos de los males que nos esclavizan desde el fondo. te doy gracias por haber simplificado mi vida. Por eso te ruego que lo purifiques. Cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. el egoísmo. porque me indicaste un camino claro y directo en tu mensaje de amor. Para Jesús el mal está en el corazón. 1 4 . es descubrir con paz interior y dulzura la compañía de un Dios amante que nos hace fuertes.

3 0 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. Vale el ejemplo de Santa Catalina de Siena. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. tú eres la que no es". la convirtió en una de las mujeres más fuertes. Porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. Oración: "Señor. y expresa una gran confianza en su misericordia. Pero esto. porque además de querer modificar sus normas. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. sin embargo. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. se atreve a entrar en un territorio pagano. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". pero se deja vencer por su humilde convicción y sana a su hija. Y este trato con paganos era considerado como una contaminación. Es bella esta actitud del que sabe colocarse en su lugar cuando está frente a Dios. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece no poder resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. con una humildad que no lo anula. valientes y decididas de la historia. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. 2 4 . ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. Jesús la suaviza diciendo "perritos". sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. Ella había tenido un encuentro místico con Jesús que le decía: "Yo soy el que soy. sino que lo llena de confianza. lejos de rebajarla o detenerla.Semana 5 durante el año JUEVES: MC 7. 105 . no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. no quiero sentirme digno de tus dones.

Jesús se comunica con él a través del tacto. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. para que pueda escucharte. toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. presenta visos de ser una narración histórica. La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios.3 7 Esta curación del sordomudo. tocando sus oídos y su lengua. Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. 106 . Normalmente limpiamos con nuestra propia saliva las cosas que amamos con ternura y las personas (los niños) que son parte de nuestra vida y de nuestro corazón. La saliva es expresión de gran ternura. Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre. donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. Así se muestra que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra o con un gesto. 3 1 .Semana 5 durante el año a VIERNES: MC 7 . que al crear el mundo veía que "era bueno". Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo. porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". Oración: "Toca mis oídos. Señor.

146. su vida se llena de la bendición de Dios. Al multiplicar los panes Jesús aparece realizando la figura del Dios que "da de comer al hambriento" (Sal 107. de manera que nada de lo que haga tendrá verdadero sentido. Deut 15. 9. ayúdame a mirar a los pobres con tus ojos de misericordia.1 0 Otra vez nos encontramos con la narración de la multiplicación de los panes. 4-6). los discípulos. 20-22. tómame como instrumento para ayudarlos en sus necesidades y no permitas que cierre mis oídos a su clamor". igual que Jesús. y esa compasión debe ser activa y eficaz. Pero al repartir los panes a través de los discípulos está indicando que la preocupación por las necesidades de la gente es también parte de la misión de ellos. 7). 7-9. Oración: "Señor.25-26. que tiene una particular mirada de amor hacia los pobres necesitados y los sacia de sus bienes. se coloca así en el canal de la bendición divina. no pueden dejar de compadecerse de la gente. Si leemos estos textos podremos descubrir que quien se hace instrumento de Dios para escuchar el clamor del pobre. pero el que rechaza esa misión y se encierra en su comodidad y en sus propios intereses. Así se continúa la exigencia bíblica de escuchar el clamor de los pobres (Éx 22. se coloca fuera de la bendición divina y su vida queda fuera de la protección de Dios. 107 . porque este relato aparece dos veces en Mateo y dos veces en Marcos. Eclo 4. dame un poco de tu inmensa compasión ante la miseria ajena. 1 .Semana 5 durante el año a SÁBADO: MC 8.

3 7 Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. Por eso mismo. imponiendo todo tipo de normas y costumbres. Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento. 1 7 . concédeme adorarte desde lo más profundo de mi ser. Oración: "Señor. que no expresa un amor sincero". Ayúdame a ver cuando mis acciones sean solamente un cumplimiento exterior. el acto exterior de llevar una ofrenda al altar es inútil si no estamos en paz con los demás. 108 . un estilo de vida que era más simple. no entrarán en el Reino de los cielos" (v. el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos. sino porque brota de un amor sincero al hermano. pero no menos exigente que el de los fariseos. que se resumen en los mandamientos. Por eso. Al contrario. que se solían llamar "la Ley y los Profetas". El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento. sanado. liberado. no espera que hagamos el bien porque está mandado. este texto nos dice que no es suficiente "no matar" para entrar en el Reino de Dios. 19). porque cuando tratamos mal a un hermano ya estamos expresando la falta de amor de nuestro corazón. sino que brote del corazón. y eso es más exigente que cumplir mil normas externas. de un afecto interior y real. para que mis acciones sean expresión de un corazón bueno. y que no propone una fe sin moral. porque en realidad es imposible si Dios no nos llena de su propio amor.Domingo 6° durante el año AÑO A : MT 5. Mateo muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento. ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior.

Yo también te digo. te doy gracias por tu amor. Así el leproso no solamente se cura. y ante ti puedo expresar todo lo que me inquieta. acercándonos a alguna persona que nos repugna. una dignidad que Jesús le devuelve con su mano. Las palabras de Jesús expresan la atención de su amor a la persona del leproso. porque cree que a Jesús le basta quererlo para poder curarlo. de manera que los demás advirtieran su cercanía. que es verdadero. Pero Jesús supera todo prejuicio. 4 0 . que no me mira con los ojos del mundo. diciéndole con ese toque que él sigue siendo digno de un contacto humano. sino que vuelve a experimentar la dignidad que Dios le da. que nos produce rechazo. cuando él. ¿No podríamos pensar que Jesús nos está invitando a reflejar su amor a través de alguna actitud semejante. Frente a este texto no podemos olvidar aquel relato sobre San Francisco de Asís. cercano. se compadece del leproso. excluidos de la vida social. Las palabras del leproso expresan su gran confianza. 109 . Ante la interpelación del leproso "si quieres". de un amor generoso. a alguien que sea despreciado o ignorado por los demás? Oración: "Señor. y hasta se atreve a tocarlo. Señor. Sería precioso que nuestra oración cotidiana fuera también la expresión de una confianza sincera. no sólo por temor al contagio. Jesús responde "lo quiero". que no se espanta de mis miserias. Por eso se les colocaba una campanita. de manera que quien tomaba contacto con un leproso no podía participar del culto.4 5 Los leprosos en la época de Jesús estaban completamente relegados. de un convencimiento firme y humilde que nos haga capaces de estar en su presencia sabiendo que con él todo puede ser resuelto. imitando al Maestro. su acercamiento íntimo y delicado. que si quieres puedes curarme". Te doy gracias porque para ti soy realmente importante. superó su asco y regresó a besar al leproso que había encontrado en el camino.Domingo 6° durante el año AÑO B: Mc 1 . sino porque se los consideraba impuros.

se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. Pero sabemos que Mateo habla de la montaña por el valor simbólico que tiene como lugar de encuentro con Dios. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por los que tan sólo pueden recostarse en él. porque pueden saberse especialmente amados. A ellos se les promete un premio celestial abundante. como la mansedumbre. Oración: "Ayúdame Señor. los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por los pobres. sino también los paganos de la zona de Tiro y Sidón (ver 10. 1 7 . Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. hambrientos y despreciados. 13-14). Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. como en Mateo 5. para que pueda bres. Lucas nos insiste en la gran cantidad de discípulos y en la multitud del pueblo que venía de todas partes buscando a Jesús. no sólo judíos. los desterrados y despreciados por la sociedad. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano.Domingo 6° durante el año AÑO C : LC 6. Al mismo tiempo. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. 110 . satisfechos y aplaudidos por la sociedad. se endurezca ante el dolor ajeno. 2 0 . Lucas menciona también los reproches a los ricos. la pobreza de espíritu o la pureza de corazón. cridad del egoísmo.2 6 A diferencia de Mateo. Lucas coloca este discurso en una llanura.

exigirte cosas y reprocharte lo que no me das. ya que la gente dejaba de tenerlos en cuenta a ellos por la admiración que despertaba Jesús. Pero mi corazón es débil. No quisiera pedirte signos.Semana 6 durante el año LUNES: Mc 8. Además. pero te pido que aumentes mi poca fe". 31). 1 1 . Y esto mismo nos invita a unir un poco más nuestra fe y nuestro amor a Dios con el amor al prójimo. de creer en tu Palabra. Estos fariseos nos llevan a preguntarnos cómo es posible que existan personas con una fe firme en Dios. despertaba en ellos envidias y celos. que en realidad estaban pidiendo algo que no deseaban. 111 . En el evangelio de Lucas dice que si no escuchaban la Palabra de Dios no creerían "aunque resucite un muerto" (Lc 16. 20). porque en realidad él no hacía prodigios donde no había confianza en su persona. pero incapaces de amar en serio a los demás. porque "el que dice que ama a Dios y no ama a su hermano es un mentiroso" (1 Jn 4. El suspiro de Jesús muestra la profunda indignación que no podía ocultar ante la hipocresía de los fariseos. Por eso Jesús no quiere "tirar perlas a los cerdos" y se niega a darles señales. Oración: "Señor. dame la gracia de confiar en ti. Porque la fama de Jesús los irritaba. Por eso te digo que creo en ti. Si así lo dice la Palabra de Dios.1 3 a Jesús se niega a dar una señal a los fariseos. entonces todo el que desee ser fiel a Dios debería poner especial cuidado en amar sincera y efectivamente a los hermanos. a no separar ambas cosas. a los incrédulos ninguna señal les basta para llegar a depositar su confianza en el Señor.

recurso que está muy presente en todo el evangelio de Juan. Oración: "Señor. se olvidaron de aprovisionarse para el viaje. Esto nos muestra que la misión de saciar el hambre de la gente que Jesús les había dado los había tomado por entero.Semana 6 durante el año a MARTES: MC 8. 1 4 . Jesús usa el lenguaje simbólico de la levadura del pan para referirse a los poderosos de su época: los fariseos y Herodes. 112 . mancha con su malicia y quita todo valor a lo que hagan. Pero ahora Jesús quiere hacerles ver que después de haber presenciado la multiplicación de los panes no deberían preocuparse por la falta de pan. Vemos así cómo en este texto se dan dos niveles (el pan puede ser el pan bueno que da Jesús o el pan malo de los fariseos). Le llama "levadura" porque esa actitud oculta fermenta toda la masa. En el trasfondo. ya que el maestro generoso y lleno de poder que los llamó a estar con él. hasta el punto que al menos por un momento no pensaron en sí mismos y en sus propias necesidades. no podría dejarlos sin el sustento necesario para sobrevivir. dame la gracia de recordarlos en los momentos oscuros para que no pierda la confianza en ti". Jesús pide a sus discípulos que se cuiden de esa levadura venenosa que puede hacer fermentar una masa de pecado que termine dominándolo todo con su influjo nefasto. concédeme que no olvide los signos de tu amor y de tu poder que he experimentado a lo largo de mi vida.2 1 Los discípulos se han quedado sin pan para ellos. arruina la vida entera. La levadura de ellos es la incredulidad y el afán desmedido de poder que se convierte en envidia y en necesidad de controlarlo todo.

con toda la ternura y el cálido respeto de su amor. 2 2 . quiero darte gracias por tu modo de tratarnos. Dame la gracia de imitar tus gestos". untándolos con su propia saliva. Quizás el ciego en el fondo no quería recuperar la vista. que el amor sana. porque tenía miedo de encontrarse con la hostilidad del mundo. Oración: "Señor. A diferencia de los relatos griegos que narraban milagros llenos de detalles extraordinarios y llamativos. tomándolo de la mano. tocando sus ojos. llevando al ciego fuera de la aldea. donde no nos reconocemos fácilmente como hermanos. lo vemos dialogando con él. y con su amor le va haciendo descubrir poco a poco que vale la pena abrir los ojos. Nada en este texto muestra la intención de deslumhrar o admirar. Jesús va creando lentamente un clima de confianza y cercanía para mostrar que el prodigio procede de su amor. vemos aquí a Jesús curando poco a poco. donde el sanador aparecía majestuoso y deslumbrante. 113 . competencia y descontrol. a la intimidad. tú nos muestras otra manera de tratarnos. porque hay otros ojos que vale la pena mirar. por eso Jesús respeta sus tiempos. En un mundo de prisas.Semana 6 durante el año a MIÉRCOLES: Mc 8.2 6 Otra vez nos encontramos con una narración donde se muestra el estilo propio de Jesús para tratar a las personas y liberarlas de sus males. sólo se quiere mostrar a Jesús haciendo el bien con su peculiar delicadeza.

3 3 a Este es un texto clave. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 114 . el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio. Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. y sión en mi propia vida.Semana 6 durante el año JUEVES: MC 8. pero a partir de ahora Jesús se nos muestra encaminándose a la Muerte y a la Resurrección. quiero decirte una redimiste en la cruz". de no reconocerte sólo en la gloria. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la Pasión. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos. si todavía es fuente de alegría y de paz. A través de este texto. a amar. y así da pie a Jesús para explicar que él iba a realizar su obra salvadora a través de la muerte. Cada uno de nosotros debería sentirse interpelado por esta interrogación y preguntarse a sí mismo cuál es el lugar real que Jesús está ocupando en su vida. Oración: "Jesús. si todavía nos está impulsando a entregar nuestras vidas. Pedro sólo deseaba la gloria para su maestro. a servir con generosidad. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. y por eso anuncia repetidamente la Pasión. Jesús nos mira a los ojos y se dirige a cada uno de nosotros para preguntarnos: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. dame la gracia también en la pasión. si sigue siendo el rey y el Señor. 2 7 . y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. mí. aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran.

115 . 1 Jesús anuncia una inminente venida del Reino con poder. ya que son los valores más profundos los que le dan sentido. 3 4 . una vez que ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. Pero al invitar a no avergonzarse de él. Oración: "Jesús. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último. Quiero unirme a tu pasión y cargar contigo mi cruz. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas. Por eso. viviendo cada día como si fuera el último de mi vida". los desprecios sociales. también ellos deben cargar la cruz. las burlas.9 . nos dice también quién es o debe ser el discípulo. en realidad se la está salvando. Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la Resurrección de Jesús. dame la gracia de no avergonzarme de ti y de tu evangelio cuando llegue la incomprensión o el desprecio del mundo. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. esa espera se fue atenuando. pero aceptando perder la vida. indica a los discípulos que ellos deben aceptar su parte de pasión. En 9. Luego. con el paso de los años. Jesús da a entender precisamente a qué sufrimientos. 1 a Jesús pasa ahora de su persona a la vida de los discípulos. los rechazos. al mismo tiempo que nos dice quién es Jesús.Semana 6 durante el año VIERNES: MC 8. Como siempre. a qué cruz se refiere: la incomprensión. el evangelio de Marcos presenta un juego misterioso entre la vida de Jesús y la nuestra.

Del mismo modo aquí. en un lugar sereno y feliz. su predilecto. y así se llenan de sentido. donde el Padre confirma la misión que le ha dado presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo. está simplemente acompañando a Jesús. nos basta recordar que también existe la paz de la cima de los montes. esa rutina cotidiana. pero tenemos que bajar y seguir con las tareas cotidianas. 11). es una manera de hacer que ese día se llene de gloria. El solo hecho de levantarnos por la mañana y ofrecer a Dios con amor todo lo que vamos a vivir.Semana 6 durante el año SÁBADO: MC 9 . donde el Padre lo presenta como su Hijo querido. 2 . el único. nos gustaría quedarnos en la montaña. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. amado con un amor único y exclusivo ( 1 . Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. Pero además. Pero aquí Moisés. el Hijo querido. Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida. por un instante se abre el cielo. y a veces tenemos que enfrentar momentos difíciles. 116 . Cuando bajamos a la fiebre de la ciudad. al comienzo de la segunda parte del evangelio. También a nosotros. pero deben bajar de la montaña porque todavía falta hacer un camino en la tierra. aunque no estemos en la montaña. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. muchas veces. y los sufrimientos propios de la vida también pueden ser ofrecidos. entregados con amor. tenemos el episodio de la Transfiguración de Jesús.1 3 a Al comienzo de la primera parte del evangelio de Marcos tenemos el episodio del bautismo de Jesús. junto con el profeta Elias. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". 9-18).

Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. v. este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. sino que ponga amor donde hay odio. que llena de bienes también a los que lo rechazan. que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (cf. sino que mostremos el comportamiento opuesto. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces. Es decir. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza cuando es necesario (Mt 18. se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. este texto presenta el ideal del amor a los enemigos. 117 . Oración: "Padre Dios. son un ideal que nunca alcanzamos del todo. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido. como no podemos alcanzar la perfección del Padre. ponga perdón donde hay ofensas. como imitación perfecta de la forma de actuar de Dios. rico en misericordia. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar. Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección. que nos invitaba a responder al Señor con un estilo de vida que brote de un corazón transformado. 24). que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. 48).Domingo 7° durante el año AÑO A : MT 5.4 8 Prosiguiendo con el discurso del domingo pasado. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. 15-17). que existía en el mundo antiguo. como Jesús". De hecho. Finalmente. después de presentarnos estas exigencias. Jesús quiere completar el "ojo por ojo. no sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. 3 8 . infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. Ayúdame a reaccionar amando.

tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. Oración: "Jesús. laicos fanáticos de las leyes judías que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. que nos frena. o porque se han acostumbrado a vivir así y sienten que no podrían vivir de otra manera. no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. Pero Jesús se presenta como aquel que puede dar el perdón del Padre. De esas parálisis él puede curarnos. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis. y el perdón sólo puede venir de Dios. Por eso. para seguir el camino que el Señor nos indica. o porque pueden llevar una vida cómoda. porque en el fondo ellos no quieren ser liberados. pero ambos se sentían perfectos. separados del resto de la gente. pero nos pide que realmente lo deseemos. En esos casos Jesús no puede liberarlos de sus males. 118 . algunos terminan diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. 1-12 En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la Ley. 14-15). Por eso mismo. para avanzar. que no nos apeguemos al mal que nos detiene. sabios. Muchas veces las personas se apegan a sus enfermedades y límites porque sienten que así son tenidos en cuenta. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". cuando descubrimos que nuestra oración no es escuchada porque en realidad no queremos que Dios la escuche.Domingo 7° durante el año AÑO B: MC 2. deberíamos comenzar pidiendo a Dios que nos regale el deseo de ser liberados. y no nos permite caminar para servir a los demás. de todo aquello que nos detiene.

se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. Decía el Padre Lucio Gera: "¿Qué es la vida comunitaria sino un entramado de recíprocas ofrendas?".3 8 Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos de los que se mueven por criterios meramente humanos. se trata de "dar gratis". 119 . se va más allá. 21). Finalmente.Domingo 7 ° durante el año AÑO C : LC 6. 2 7 . más lejos y más profundo. que siempre das gratuitamente a buenos y malos. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. En el fondo. Ese amor a los enemigos. En el fondo. Y esta misericordia es la que hace posible una vida en comunidad. que es bueno también con los ingratos. Pero además. a los que nos hacen daño y nos odian. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal. los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. sino de dar sin esperar. El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. sin esperar nada. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". ORACIÓN: "Padre Dios. Aquí se supera la mera justicia. inmensamente misericordioso. de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). la sed de venganza. desearles el bien y rezar por ellos. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. Cuando las pasiones nos sugieren venganza.

una confesión de fe. Pero se lamenta por la falta de fe que no permitió que sus discípulos lo liberaran. puedes". Por eso mismo Jesús reprocha al padre del niño que le dijo: "si puedes". una confianza firme. cómo su persona brinda respuestas pero también obliga a plantearse nuevas preguntas.2 9 a Esta narración está llena de riqueza. Por eso se entiende que cuando Jesús habla de la necesidad de la oración para poder expulsar los males de la gente. pero muchas veces no confío firmemente en que tú puedes guiar mi vida y concederme lo que más necesito. 120 . eso supone que los que piden algo tengan una fe verdadera. Oración: "Señor Jesús. 1 4 . Esa súplica humilde bastó para que Jesús pudiera escuchar sus angustiados ruegos. Esta expresión contrasta con la del leproso de Mc 1. yo creo en ti. de variados detalles que nos hacen ver todo lo que Jesús movilizaba a su paso. un reconocimiento de su amor. de pretender utilizarlo como un amuleto o como un objeto a nuestro servicio.40: "Si tú quieres. Por eso te ruego que socorras la debilidad de mi fe". sino un culto al poder de Dios. y la súplica no debe ser sólo la expresión de una necesidad. que le permite suplicar a Jesús que socorra su falta de fe. Pero la fe débil del padre se compensa con su humildad. Porque pedir algo a Dios sin una verdadera confianza es una manera de rebajar a Dios.Semana 7 durante el año LUNES: MC 9 . Jesús manifiesta su gloria y su autoridad liberando al niño con una orden soberana.

celosos de su poder a costa de todo. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo. Dame la gracia de amar el último lugar. ese que nadie desearía quitarme". Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. De la misma manera que él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. Por eso el niño representa a los preferidos. y Jesús le sale al paso. que no lograban entrar en esa lógica de entrega. Resulta grosero que.3 7 a Jesús había advertido a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. deberá hacerse pequeño y humilde como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. los discípulos deben desprenderse de pretensiones de dominio. a los primeros. se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. 121 .Semana 7 durante el año MARTES: MC 9 . sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. Oración: "Cambia mi corazón Señor. 3 0 . la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos. Sin embargo. si realmente quiere ser agradable a los ojos de Jesús. el que sirve. El discípulo. los discípulos. porque no tendría sentido que él defendiera permanentemente su imagen cuando su Maestro renunció a la fama y al poder terreno.

Dame la gracia de descubrir y valorar tu acción en los demás. Porque es verdad que "la Palabra de Dios es viva y eficaz.4 0 a Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos. ella penetra hasta la raíz del alma y del espíritu. que buscaban controlarlo todo. tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres. responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. Pero Jesús reacciona de otra manera. aunque no pertenezcan a mi grupo. Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo. 3 8 . con una actitud amplia y tolerante. La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. más cortante que una espada de doble filo. Oración: "Jesús. Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de no contagiarse. No podían tolerar que alguien hablara de Dios públicamente o hiciera algo en nombre de Dios sin estar bajo el control de ellos. Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos".18: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me seguirá alegrando". no quisiera sentirme dueño de la verdad ni creerme digno de controlar a otros. Concédeme tu tolerancia y tu libertad de espíritu".Semana 7 durante el año MIÉRCOLES: Mc 9 . cuando dice en Flp 1. 122 . 12). de las articulaciones y de la médula" (Heb 4.

cuidadoso para no dañar a nadie.8-13 para descubrir una vez más que nuestra libertad está al servicio del amor al hermano y de su bien. Con un poco de amor yo me salvo. Vale la pena leer 1 Cor 8. por un delicado temor que nos lleva a revisar nuestras acciones para evitar que hagan daño a los demás. 4 1 . El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. un corazón abierto al hermano. La sal representa todo ese conjunto de características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse cada vez más al mundo (Mt 5. sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás (v. amante de la paz y la unidad. 42).5 0 a Jesús nos invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. no quiero que mi vida pierda su sabor. generoso y paciente". El amor al prójimo da sabor a la vida. Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las actitudes buenas para con el prójimo.. y soy algo" (Silvio Rodríguez). Sólo un poco de amor. Oración: "Señor. hace que la existencia tenga un sentido luminoso y que valga la pena vivirla: "Con un poco de amor sobrevivo.. Pero la sal también era usada en las alianzas como señal de amistad.Semana 7 durante el año JUEVES: MC 9 . El mismo sentido aparece en el tema de la sal. quiero una vida que valga la pena. deseoso de hacer el bien. 123 . El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones. Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos". 13).

pero todavía hoy. Muchos siglos atrás Jesús declaraba inválidas estas pretensiones injustas. 1-12 a Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés (mandó). Hoy en día. como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. al mismo tiempo que se desarrollan tendencias feministas que quitan a la mujer las preciosas características que la distinguen para hacerla parecida al varón. Las exigencias son las mismas para los dos. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. concédeles que se sientan realmente una sola carne. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. 124 . mientras es absolutamente intolerante y celoso con la mujer en este ámbito. el varón suele relativizar la importancia de sus infidelidades. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". también siguen en pie muchas formas de machismo. El texto antiguo (Deut 24. sino una permisión (permitió). da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. donde el varón pretende tener un dominio despótico sobre la mujer y se siente con el derecho de hacer cosas que de ninguna manera permitiría a su mujer. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. como en tantas otras cosas. el estilo de vida que Jesús propone está lejos de muchas costumbres sociales. Oración: "Señor.Semana 7 durante el año VIERNES: Mc 10. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. Especialmente a nivel sexual.

y tampoco es una añoranza melancólica de la niñez. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza..durante el año SÁBADO: MC 1 0 . sin contar las mujeres y los niños". No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. Es más bien una actitud adulta del que sabe colocarse frente a Dios como corresponde. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. que sin ti no puedo.. propia del que sabe que solo no puede. sabiendo que ante su infinita grandeza y ante su amor de Padre sólo cabe una actitud de dependencia humilde y de sincera gratitud. 125 . Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. que necesita del poder de Dios.Semana 7 . 1 3 . que puede llamarse "infancia espiritual" no es un infantilismo. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. Así lo expresaba Santa Teresa de Lisieux: "En el atardecer de esta vida me presentaré ante ti con las manos vacías Señor. Oración: "Señor. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. No era así para Jesús.1 6 Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. ayúdame a depender de ti como un niño. Esta actitud de confianza plena. Quiero recibir de tu amor la posesión eterna de ti". parecía como si mujeres y niños no fueran plenamente seres humanos. con las manos vacías. porque no te pido que cuentes mis obras. que sólo en tu poder mi vida se hace firme".

No significa esto que no debamos tener alguna previsión para el futuro. y mucho menos del primer amor. 126 . hacernos esclavos del dinero. en 1 Tim 6. pero no los bienes materiales. que simplemente deben ser "usados" para el bien. El dinero se coloca en el lugar de Dios cuando se convierte en un señor que domina los deseos. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor.Domingo 8° durante el año AÑO A : MT 6. ocupado en lo que deba hacer. el dinero no puede ser objeto de amor. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. para que seas tú mi único Señor Concédeme que pueda vivir plenamente cada día. 10). sino que era una decisión libre. no todos. porque no nos prohibe "poseer" sino "servir". De hecho en Lc 19. cuando se convierte en rey de la propia vida y nos transforma en seres dependientes. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. Y al invitarnos al abandono en la providencia de Dios. Ese es exactamente el sentido de este texto de Mateo. y que no me obsesione por asegurar mi futuro". a no "pre-ocuparnos" por el mañana. las inquietudes y los proyectos del hombre. Y en Hechos 5. En otros términos. sino que se ponga la seguridad en ellos. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. Oración: "Dios mío. sino que ante todo nos ocupemos del presente con la confianza puesta en Dios. Por otra parte.3 4 "Nadie puede servir a Dios y al dinero". 2 4 . o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. en servidores suyos. el evangelio nos invita más bien a "ocuparnos" de los problemas de cada día sin vivir pendientes de acumular para el futuro. ayúdame a liberarme de la idolatría del dinero y de las posesiones. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el goce de los bienes terrenos. Evidentemente la Palabra de Dios no nos está pidiendo que vivamos sin dinero. Ni siquiera nos pide que tengamos poco dinero.

Los fariseos. Pero conviene revisar la propia vida para ver si es realmente una vida nueva. o se ha convertido sólo en el triste y rutinario cumplimiento de prácticas que tranquilizan nuestra conciencia y así nos brindan una falsa seguridad. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. odres nuevos". sino que gozaran de su presencia. Por eso para nosotros. sino ayudarla a que abra su corazón para recibir la nueva vida que él trae como Mesías. llena del gozo de la presencia de Cristo. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. dame la gracia de vivir cada día una vida nueva. y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. Por eso Jesús dice: "a vino nuevo.Domingo 8 ° durante el año AÑO B: MC 2 . y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. 1 8 . el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. Responde así porque los fariseos.2 2 En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas. 127 . querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. y donde el deseo de agradarte sea una respuesta a tu fascinante presencia. por ejemplo. de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. que gozamos de la presencia de Jesús resucitado. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. controlaban que la gente ayunara. El quiere mostrar que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. más que el empeño por cumplir normas y leyes". pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores. donde tu presencia sea siempre una novedad. sin despreciarlas. Oración: "Señor.

a pesar de haber escuchado el mensaje del Señor y de haber gustado su Palabra. 14. hijos de tu amor. Sólo de un corazón repleto de misericordia pueden salir palabras de compasión. las verdaderas opciones y no las aparentes. 16-17). se nos muestra también que esta capacidad de ser compasivos en el juicio sólo puede brotar de un corazón bueno. 38) Pero. podemos caer en el culto de la apariencia. comentar y resaltar todo lo negativo de la vida ajena. Oración: "Sana Señor mi corazón duro. Eso nos indica entonces que sólo puede evitarse el juicio sin misericordia cuando. con la gracia de Dios. en el deseo de dominar a los demás. para ser comprensivo y paciente ante sus caídas". De esta manera se nos advierte que también nosotros podemos caer en la hipocresía que Jesús criticaba a los fariseos.Domingo 8 ° durante el año AÑO C : LC 6. oscuro y negativo frente al hermano. porque "de lo que rebosa el corazón habla la boca". auténtica y sincera de ser compasivos con los demás. y reconociendo la misericordia que Dios ha tenido con nosotros. libérame de ese impulso interior de señalar. también nosotros. pero incapaces de descubrir y reconocer los propios errores. El corazón en la Biblia es la sede de las decisiones más profundas. más auténticas. en el permanente control de los pecados y errores ajenos. Por eso aquí se nos invita a estar atentos para no convertirnos en jueces de los demás. 128 . tomamos una decisión clara. 7. y no cuando sólo hacemos intentos voluntariosos sin estar realmente convencidos de que el prójimo debe ser mirado con los ojos compasivos de Dios. porque con la medida que usemos para medir a los demás seremos medidos nosotros (v. por otra parte. Cabe destacar que estas palabras están a continuación de la invitación a ser compasivos.4 5 En estos versículos Lucas aplica a los discípulos lo que en el evangelio de Mateo se aplica a los fariseos: la posibilidad de ser guías ciegos y árboles malos (Mt 15. 3 9 . Enséñame a mirar a los demás como hermanos. sólo un corazón transformado por la misericordia de Dios puede evitar juzgar a los demás.

típica de los discípulos que se consagran al anuncio del evangelio. busca promover a la persona amada. su mirada que es cercana. y por eso. Dame la gracia de compartir lo que tengo con un corazón liberado". 17). Esta invitación es más que una ascesis o un ideal de dominio de los deseos. dame un corazón generoso como el tuyo. Oración: "Señor. dando felicidad a los pobres. concédeme la gracia de no vivir apegado a los bienes.muestra que este apego a las riquezas no está sólo en los que poseen abundancia de bienes. los bienes llevan a poner en ellos la seguridad del corazón. La respuesta de los discípulos -¿quién podrá salvarse?. 1 7 .Semana 8 durante el año LUNES: MC 1 0 . sin obligarla. íntima y generosa. hacerle dar un paso más. Es difícil que el rico entre en el Reino de los cielos no porque posea bienes. de lo que tiene como premio un tesoro especial en el cielo: la renuncia a todos los bienes. El cariño de Jesús.2 7 a En este texto Jesús distingue lo necesario para heredar la vida eterna. sino porque al ser abundantes. Pero a raíz de este episodio Jesús hace una reflexión sobre las riquezas que es válida para todo cristiano. que son los mandamientos. le propone una entrega mayor. porque a todo creyente se le pide "que no ponga su confianza en lo inseguro de las riquezas" (1 Tim 6. es sobre todo la respuesta a una mirada de cariño que invita a entregarlo todo. de no depender tanto de ellos para estar en paz. 129 .

Por la amistad que Dios nos regala gratuitamente y por la iniciativa de su gracia. nunca podemos pensar que con nuestras obras compramos la amistad con Dios. Oración: "Señor. con una vida mejor. Sin embargo. sabiendo que entregarla a ti no es perderla ni desperdiciarla. y eso ciertamente produce efectos positivos en nuestra vida.3 1 a Pedro ha escuchado la invitación de Jesús a dejarlo todo y a no depositar la confianza en las riquezas. porque en tu amor sabes premiar con abundante bondad. gloria humana o posición social. y no es resultado de las obras. a enfrentar mejor las dificultades de la existencia. a ser más felices. aunque creamos que tenemos muchas obras buenas y sacrificios para ofrecerle a Dios. que sólo puede ser un regalo gratuito. sino que es don de Dios. 130 . aunque muchas veces no consista en lo que nosotros planeamos. para que nadie se enorgullezca" (Ef 2. Jesús se adapta a la mentalidad interesada de Pedro indicando que su entrega no quedará sin recompensa. Jesús no deja de poner límites a esta visión interesada de Pedro. Sin embargo. como una cuestión matemática. Sólo quiere indicar que las necesidades del creyente quedarán satisfechas de un modo mucho más perfecto que si se apegara a las cosas del mundo alejándose de Dios. porque "esto no proviene de ustedes. 2 8 . y nos ayuda a vivir mejor. y que el premio en esta vida no consiste en poder. Gracias Señor". 8-9). Entonces pregunta a Jesús cuál será su recompensa. nosotros podemos poner todo de nuestra parte para crecer y para agradar a Dios. dame fuerzas y generosidad para entregarte mi vida.Semana 8 durante el año MARTES: Mc 1 0 . Esto se expresa en el anuncio de las persecuciones y en la invitación a hacerse el último. diciéndole en primer lugar que el premio es la vida eterna. La idea del ciento por uno evidentemente no puede tomarse al pie de la letra.

y comienzan a sentir miedo. Y al mismo tiempo que Jesús destaca ese nuevo estilo. Jesús. y por eso se sorprenden ante la decisión y el coraje de Jesús que marcha a la cabeza. 3 2 . para entregarme con un corazón desen los hermanos". confirmando la preocupación de los discípulos. Perciben ya que la oposición a Jesús se va recrudeciendo. porque el que asigna los puestos es el Padre. Por eso Santiago y Juan piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. que dominan despóticamente y hacen sentir el rigor de la autoridad. lo contrapone a los poderes políticos. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. sobre todo imperiales. con admirable paciencia. Además. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. Jesús indica que eso no basta. Sin embargo. la autoridad será más servicio que gloria. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. servicio puestos pojado ayúdame humilde y lugares a servirte a convencerme de que mi grandeza está en el y desinteresado.4 5 a Los discípulos comienzan a tomar conciencia de que Jesús está marchando hacia el final de su vida terrena. libérame de estar pendiente de de gloria. 131 . Jesús anuncia por tercera vez su pasión. Oración: "Jesús. en la nueva comunidad.Semana 8 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 0 . donde no se tratará de imponer la autoridad sino de usarla para servir como esclavo de los demás.

Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. el descendiente de David que venía a reinar con justicia.Semana 8 durante el año JUEVES: MC 1 0 . Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. 4 6 . y Jesús se acercó a él en actitud dialogante. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su larga ceguera. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. despojado. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz".5 2 a Bartimeo. Pero la fe del ciego se expresó luego de la curación. ciego y solitario. La actitud de los discípulos. necesitado y a oscuras. Oración: "Señor. 132 . Es más. Era un excluido sin voz en la sociedad. hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir. o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús por el camino. a preguntarle qué quería de él. que no valía la pena empeñarse en ver otras cosas cuando había encontrado al que le devolvía un sentido a su vida. Además. Sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. que contrasta con la de Jesús. Pero Jesús escucha el grito. humillado. preferimos hacer callar a los que nos molestan. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda. sin esperanzas en la vida. no deja de ser una advertencia para nosotros. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. siguiendo a Jesús por el camino. el mendigo ciego. yo también estoy un poco al borde del camino. estaba sentado junto al camino.

la higuera era sólo follaje. pueden hacer cosas mucho más admirables todavía. una casa de Dios donde no hay frutos de piedad sino sólo apariencia religiosa. si tienen fe. La higuera representaba al pueblo (Jer 8. las que verdaderamente reinan en mi corazón. porque en realidad era una cueva de ladrones preocupados por el dinero y transportando mercancías por el templo. pero sí la estación de las brevas (que aparecen antes que los higos propiamente dichos). porque cuando Jesús expresa su rechazo comienzan a buscar cómo acabar con él. y purifica mi corazón para que te regale frutos de amor sincero". 13. 10). y muéstrame mis intenciones reales. 1 1 . que se admiraba de su enseñanza. mis proyectos vanos. Los sumos sacerdotes seguramente se beneficiaban con este comercio. y una expresión de esa situación del pueblo es la que aparece a continuación: un templo donde nadie ora y donde todos se dedican al comercio.2 6 a No era la estación de los higos. 133 . Sin embargo.Semana 8 durante el año VIERNES: MC 1 1 . Los discípulos se admiran al ver que la higuera que Jesús había maldecido estaba seca. Aquí también se advierte que el verdadero enemigo de Jesús no era tanto el pueblo sencillo. no permitas que mi devoción sea sólo apariencia. Pero Jesús les dice que ellos mismos. Os 9. apariencia estéril. sino las autoridades religiosas que explotaban al pueblo a través de la devoción. Para eso deben cumplirse dos condiciones: orar con confianza y asegurarse de haber perdonado a los demás antes de comenzar a orar. Sana mis proyectos torcidos. Oración: "Señor.

y queda claro que los planes de Dios trascienden lo que ellos puedan pensar y controlar. 2 7 . Libera mi corazón Señor. También nosotros a veces preguntamos cosas a Dios. Será porque la tentación de pretender controlarlo todo es muy frecuente en los seres humanos. yo tengo las mías y no acepto que me las modifiques. pero tampoco podían decir que había recibido su autoridad directamente de Dios.Semana 8 durante el año SÁBADO: Mc 1 1 . y le indican que él no tiene ninguna autoridad para hacerlo. De ahí que Jesús tampoco les responda. Muy a menudo aparecen en los evangelios esos personajes que desearían tener a Jesús bajo su control. pero en realidad no queremos recibir una respuesta que no esté de acuerdo con nuestros planes y esquemas. para que acepte tus desafíos". una figura muy popular para el pueblo. Por eso la pregunta de ellos en realidad no busca una respuesta. pero en realidad no quiero escuchar tus respuestas. muchas veces te hago preguntas. en el fondo.3 3 a Las autoridades manifiestan su indignación y su preocupación por las cosas que Jesús ha hecho. Oración: "Señor. no es más que un reproche. Pero Jesús acude a la figura de Juan el Bautista. de la tentación de "ser como dioses". porque si así fuera ellos deberían aceptar su testimonio sobre Jesús. Ellos no podían desechar la autoridad de Juan porque el pueblo lo consideraba un profeta. planteamos nuestras quejas y dudas. Se trata. que tampoco había recibido su misión de las autoridades oficiales. 134 . De este modo se quedan sin palabras.

Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor. el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios sino la manera de vivir que imita a Jesús. y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. 2 1 . Este texto nos muestra además que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. Dios tiene la iniciativa. que enseña que no nos justificamos por las obras. Y ese mensaje sobre el valor de las buenas obras y de la fidelidad a Dios está especialmente presente en el evangelio de Mateo. Señor. ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios. debemos responder con nuestras obras de amor a la iniciativa del amor de Dios. Impúlsame con tu gracia. arraigada. El cristianismo debe ser también un estilo de vida. 135 . una vez justificados. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras". en una manera de actuar. pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada.2 7 Como ya dijimos. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. con una vida que te agrade. junto a las insistencias de San Pablo. ni la expulsión de demonios. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. fortalecida. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. hay que recordar también que. Por eso. asentada. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad.Domingo 9° durante el año AÑO A : MT 7 . es necesario que le respondamos con obras de amor.

no el hombre para el sábado". Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. En el fondo se trata de tener un deseo sincero de hacer su voluntad. sino su amor. su gozo. te doy gracias porque has puesto en el centro de todo la vida la felicidad del hombre. la voluntad de Dios no es un peso que nos agobia. para recibir su gracia. su plenitud. no es una maraña de leyes que nos asfixian.Domingo 9° durante el año AÑO B: MC 2 . sino un medio para encontrarnos con Dios. su gracia nos impulsa a realizar libremente lo que a él le agrada. sabe en su conciencia que está cumpliendo la voluntad de Dios para su vida. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir.3 8 "El sábado se hizo para el hombre. sino una ayuda para saber por dónde tenemos que caminar para no desgastarnos inútilmente. para encontrar la paz y su presencia. nos impulsa a la alabanza gozosa y al servicio generoso. Por eso decía San Pablo que Jesús nos ha liberado de la ley (Rom 7. 136 . 4). y cuando lo vivimos en la entrega cotidiana ya no son las leyes lo que nos moviliza. ya no cumplen la voluntad de Dios. Gracias porque has simplificado nuestro camino resumiendo toda ley en el amor". Por eso decía San Agustín "ama y haz lo que quieras". Por eso enseñaba Santo Tomás de Aquino que tanto el juez que sentencia a un criminal como la madre que busca salvarlo. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. y no la ley. Dios ama al hombre y desea su felicidad. Si alguien hace algo con el deseo sincero de amar a Dios y a los demás. no porque él necesite imponer leyes. 2 3 . De esa manera. Cuando él toma nuestra vida. porque están siendo fieles a la misión que Dios les ha dado. Oración: "Señor. ambos están en paz con la voluntad de Dios. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad no son más que esclavitudes que en realidad nos alejan del camino de la libertad cristiana.

1 0 El evangelio de Lucas. 137 . Se trata de un pagano. merece sobradamente este calificativo. finalmente. en lugar de hacer valer su autoridad. que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm. 11. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío. 25-27. Podemos decir entonces que el interés de Lucas. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". 1 . llamado "el evangelio de la misericordia". porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros.31 -32.Domingo 9° durante el año AÑO C : LC 7 . las exhortaciones a ser compasivos y generosos. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente. como en Lc 4. orgullosos de su religión y de sus tradiciones. que había caído enfermo. y además se indica que quería mucho a su siervo. Por otra parte. a la predilección de Dios por los pobres. se declara indigno de recibir la visita de Jesús. la referencia al amor de Dios que perdona. Oración: "Señor Jesús. porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados. Y así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. más bueno que el corazón de los judíos "piadosos". y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. y sin embargo se destaca aquí la exquisita bondad del centurión. En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". su actitud ante Jesús es de profunda humildad. dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado.

y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. pero los que tienen poder económico. el propio hijo representa al mismo Jesús. y sienten profunda y espontáneamente lo que en realidad vale para todos: que lo único firme que tenemos es el amor de Dios. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. que estaban planeando la muerte de Jesús. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". a sentirse firme en él. al escuchar a Jesús. sino con las autoridades. 138 . Recordamos así que quien no tiene nada humano o terreno donde apoyarse. Oración: "Señor. al cambio. libérame de mis falsas seguridades. 1-12 a La viña. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. Las autoridades. pero que fueron despreciados.Semana 9 durante el año LUNES: Mc 12. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. a la vida nueva. simboliza al pueblo. aprende más fácilmente a sostenerse en Dios. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida a ellos. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. que de este modo anuncia su propio fin. como de costumbre. Finalmente. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega.

lo libera del problema que se le plantea pero no es una invitación a no pagar el tributo. 1 3 . 139 . y no quería confundir a la gente. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. ¿Por qué? Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10.Semana 9 durante el año MARTES: MC 1 2 . para evitar males mayores a su pueblo. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía. una espantosa catástrofe para el pueblo. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. Los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. y si bien se oponía a los dominios despóticos. pero está en la línea realista de los profetas del exilio. no quería promover una oposición irracional. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. a endiosar a un ser humano. Debía quedar claro que la misión de Jesús iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. Oración: "Te adoramos Señor Jesús. que invitaban a someterse momentáneamente porque una rebelión no podría lograr nada y traería males mayores para el pueblo. Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio.1 7 a Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. pero si decía que no. y así le ponían al pueblo en contra. buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia. la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. Aquí le preguntan si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano. veía conveniente no motivar una rebelión. e intentan ponerlo en una encrucijada. Si contestaba que sí. Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento". Jesús. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al tremendo poder del imperio romano? De hecho. Por eso la respuesta de Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. 42). Sin embargo. la respuesta de Jesús es algo ambigua.

Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente.Semana 9 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 2 . lleno de vitalidad y poder. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. Además. negaban que hubiera una vida después de la muerte. esta vez se pone de su parte y defiende la fe en la vida eterna. Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. que era tan duro con los defectos de los fariseos. Oración: "Te adoro a ti Señor. Ellos mismos pertenecían a las familias más ricas. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral. 140 . que hubiera una resurrección. porque allí vivimos liberados de todo dominio.2 7 a Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás. permanentemente enfrentados con los fariseos. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. 1 8 . tu que eres un Dios de vivos. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. Por ejemplo. Pero Jesús. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". Por eso.

Oración: "Señor. las distintas cosas que hace no le permiten sentir que está viviendo en serio. y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos". Por lo tanto. porque todo apunta para el mismo lado.3 4 a Un maestro de la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. aunque no todas las cosas resulten como uno las ha planeado.Semana 9 durante el año JUEVES: MC 1 2 . y eso es eterno (1 Cor 13. que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. le queda en el corazón la satisfacción de saber una cosa: que en ese empeño puso un poco de amor. En cambio. dónde estamos poniendo el acento en nuestro plan de vida y en nuestras opciones cotidianas. toda las energías se concentra en lo mismo: tratar de amar. no debemos poner nuestras mejores fuerzas y nuestras principales preocupaciones en ninguna otra cosa que no sea el amor. Este texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando nuestro empeño para convertirnos y para crecer. 141 . En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. 2 8 . La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño: en el amor. De ese modo. 8). Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más". La persona que no ama está como dividida en muchas partes. tiene una misma motivación en todo lo que hace. o lo intenta. y eso le da una profunda unidad a su vida. que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios". la persona que siempre actúa por amor. infunde en mi corazón el ideal del amor.

El título de "Señor". y eso significa que el Mesías es más que un descendiente de David. indica que el Mesías tiene una cercanía particular a Dios Padre. En el salmo 110 David llama al Mesías "mi Señor". El Mesías es también "el Señor". sentado a su derecha para dominarlo todo junto con él. tú eres el elegido. aplicado tanto a Dios como al Mesías. muestra que el Mesías es algo más. 35-37 a En este texto Jesús utiliza a su favor la tradición judía según la cual los salmos habían sido compuestos por David. Jesús quiere indicar así que él es mucho más que un nuevo David. si él es realmente el Señor en nuestra existencia concreta. si es él quien tiene el poder en nuestros corazones. Domina Señor. bajo el impulso del Espíritu Santo. 142 .Semana 9 durante el año VIERNES: MC 1 2 . la verdad". Es importante preguntarse entonces si es él quien está dominando nuestra vida. pero no para reinar en un territorio. Oración: "Jesús. porque el título de "Mesías" (ungido) destacaba más bien la humanidad de Jesús. sus lazos con la dinastía de David. no es alguien que simplemente heredaría las prerrogativas de David y sería un gran rey. el gozo. porque si así fuera David no le llamaría "mi Señor". sino para ser el Señor de todo lo que existe y tener dominio en nuestros corazones. El Mesías participa del dominio que tiene el Padre por sobre todas las cosas. con su linaje real. con este uso del salmo. algo que rompe con los moldes y esquemas de la monarquía y los supera. para que reinen el amor. Es importante esta aclaración. Jesús.

Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. porque para ella eran todo. apareciendo como sabios y santos. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. apegado a los bienes.Semana 9 durante el año SÁBADO: MC 1 2 . y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. 38-44 a Los escribas buscaban aparentar frente a los demás. 143 . luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas. Por el contrario. Por eso en este texto. Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. enséñame Señor". y sánalo. Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas.

y por eso se acercaba a él y lo invitaba a seguirlo. El mejor modo de rendirle culto es abrir el corazón al hermano. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal. Pero ellos. mientras los fariseos padecían un mal mayor.Domingo 10° durante el año AÑO A : MT 9 . o si más bien. como Jesús. junto con los pecadores públicos. dejó su mesa de trabajo y lo siguió. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. Pero Jesús iba más allá. 144 . ante el llamado de Jesús. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. 9 . no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". y eso era una manera de incorporarse al círculo de esa gente de mala fama. y Jesús intentaba hacerles ver que. Oración: "Señor Jesús. El breve relato del llamado de Mateo destaca la prontitud y la sencillez con que Mateo. compartir con ellos. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. porque compartía la mesa con los amigos pecadores. usamos ese tiempo y esas energías para acercarnos a ellos y hacer presente al Señor en sus vidas. los pecadores que comían con Jesús. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. tú que eres el médico.1 3 Jesús llama a Mateo. acercarse a él e intentar acercarlo a la vida de la fe. De hecho en este texto nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo. Hay que decir que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. Ante los contrastes que nos presenta este texto podríamos preguntarnos si gastamos nuestras energías y nuestro tiempo en criticar los defectos y pecados ajenos. aceptaban su miseria y escuchaban a Jesús.

3 5 La madre y los hermanos de Jesús lo estaban buscando. 145 . ya que se usaba para designar a cualquier pariente cercano: primos. 5 y 13. 8). Y así se acentúan los lazos profundos que se producen entre los que cumplen la voluntad de Dios y el mismo Jesús. porque es una expresión clara de nuestro amor sincero al Padre de Jesús.. en seres cercanos a él.. es también una manera de unirnos a Jesús. Hágase tu voluntad". y así nos convertimos en "parientes" suyos. Las palabras de Jesús en este texto no deberían tomarse como un desprecio de Jesús hacia su madre. Sabemos que en la Biblia la expresión "hermanos" no significa que fuesen hijos de la misma madre. Porque Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre y ese era su mayor deseo: ver cumplida la voluntad de su Padre celestial. etc. Pero te ruego que derrames tu Espíritu para que él transforme todo mi ser y lo haga a la medida del proyecto del Padre". Jesús quiere que compartamos con él ese deseo de que el Padre sea santificado y se cumpla su voluntad en esta tierra. Por eso mismo nos enseñó a decir: "Padre nuestro.. tú conoces mi vida y sabes que me falta mucho para cumplir la voluntad del Padre en todo lo que hago. en todo lo que pienso. Por eso Abraham llamaba "hermano" a Lot. Pero aquí se habla especialmente de los creyentes que buscan ser fieles a la voluntad de Dios. Santificado sea tu nombre.. en todo lo que busco. El deseo de ser mejores. que era hijo de su hermano (Gn 12. Este episodio le permite a Jesús hablar sobre los lazos de familiaridad espiritual que se crean entre los creyentes. ya que la intención era mostrar que Jesús ampliaba el círculo de sus íntimos para que en esa intimidad entraran todos los que buscaban hacer la voluntad del Padre en sus vidas. y de este modo nos asociamos a Jesús en los deseos más hondos de su corazón. 3 0 . Esto indica que nuestra relación con Dios como Padre y con Jesús como hermano se van haciendo más fuertes cuando nuestras acciones se van asemejando a las de Jesús. Oración: "Jesús. que es también nuestro Padre querido. de ser más fieles a Dios. tíos.Domingo 1 0 ° durante el año AÑO B: MC 3 .

el único que podía darle consuelo y ayuda. Allí siempre.Domingo 10° durante el año AÑO C : LC 7. Y el prodigio que Jesús realiza no sólo manifiesta su poder. el pueblo mismo reconocía la visita de Dios. Tú que eres el Emmanuel. sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo querido: "Dios ha visitado a su pueblo". Por eso podemos decir que esta viuda representa todo lo que puede sufrir un ser humano.1 7 La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. Allí se hace presente Jesús. La alabanza del pueblo ante lo que Jesús hace es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. Pero lo más doloroso y cruel es que la viuda llevaba a enterrar a un joven que era su hijo único. Y Jesús muestra así que él viene como instrumento del Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. 1 1 . el único fruto de sus entrañas. la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en esta vida. ven a consolar a tus pobres. Oración: "Señor. hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. como invitándonos a reaccionar con la alabanza cada vez que podemos superar una dificultad. se hace presente el Señor para dar una respuesta. sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época. el peor dolor. El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda. de una manera o de otra. sino que perdía lo único que le quedaba en este mundo. Era la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. El temor de la gente es una reacción de admiración ante lo sagrado que se hace presente en este mundo limitado. Dios con nosotros. 146 . y en la viuda que recuperaba a su hijo. cada vez que reconocemos el auxilio de Dios. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia". el pueblo despojado experimentaba consuelo.

sino en un estilo de vida que ya comienza a anticipar la felicidad del cielo. al decir "felices". quieren indicarnos el camino de la verdadera felicidad.1 2 a Jesús sube a la montaña. el deseo de una especie de superioridad y distinción. capaces de depender sólo de Dios. no aparente. es la actitud sincera del que se reconoce necesitado de Dios y de los demás. porque muchas veces me aferró a las cosas. Se trata más bien de un interior pobre. 147 . porque reside en lo escondido del hombre donde sólo Dios puede ver. Pero no se trata simplemente de una pobreza elegida. Jesús nos explicó cuál es el estilo de vida que debe caracterizar a los cristianos. los que viven la pobreza no solamente como una situación social o exterior. de una ascesis. lugar que simboliza el encuentro con Dios y donde Dios habla al hombre. a los logros humanos. es una pobreza auténtica. 1 . Dame un corazón pobre Señor. Oración: "Señor. sino que son pobres en su corazón. de una renuncia voluntaria al dinero o a los bienes. En primer lugar se declara felices a los pobres de espíritu. tu conoces todos los mecanismos de mi corazón que me llevan a buscar falsas seguridades. porque aprendieron que sólo tenían a Dios para sentirse firmes y seguros.Semana 10 durante el año LUNES: MT 5. Pero es cierto que los que han nacido en la pobreza están mejor dispuestos para tener esa actitud. a las vanidades del mundo. real. Las bienaventuranzas. humilde. que no consiste en tener todo resuelto en el presente. para que mi seguridad esté puesta sólo en ti". porque siempre han tenido pocas cosas a que aferrarse. Porque esa ascesis puede estar motivada por la vanidad. en la montaña. Allí. el orgullo espiritual. sin aferrarse a ninguna otra cosa para encontrar seguridad y apoyo.

se reciben del encuentro con Cristo. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. 1 3 . prefieren un cristianismo encerrado en los templos. prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. De hecho. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio. el resentimiento y la huida del mundo. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. demostrar que somos más. el testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". que no nos puede ser indiferente la sociedad. una luz que no pretenda ocultarse. Porque impedir que la fe tenga influencia en la sociedad es la mejor manera de debilitarla. Decía también Tomas. no dejes que esconda la luz que me regalas. que no moleste ni interpele.1 6 a Luego de las bienaventuranzas. 148 . Oración: "Señor. los que están sumergidos en el pecado. Al invitarnos a ser sal para el mundo. Por eso mismo. ganarle una batalla a los opositores. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo. tú me has iluminado. Tú has salvado mi vida. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. Merton: "No se trata de ganar el mundo. el estilo de las bienaventuranzas. lo iluminen y lo transformen. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz.Semana 1 0 durante el año MARTES: MT 5. Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. al encierro. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo y nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. que la fe no puede vivirse en el aislamiento. sino de sumirnos en las profundidades de nuestra humildad con el fin de hallar a Cristo en todas partes y amarlo en todas las criaturas". la finalidad es darle gloria al Padre. Pero la sal y la luz no se inventan. en la injusticia y en el odio.

la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". 1 7 . eso no significa que no le interese que nuestras acciones respondan a la voluntad del Padre.Semana 10 durante el año MIÉRCOLES: MT 5. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". nunca se nos permite conformarnos en lo que ya hemos alcanzado como si ya hubiéramos entrado en la gloria celestial. que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley. o que él anule los mandamientos. deben ser cumplidas con delicadeza y amor. sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. y toda su vida es el testimonio personal y y el signo más bello de lo que significa amar la Ley de Dios y ser fiel a su sentido más profundo. Mientras vivamos en esta tierra estamos siempre llamados a más. sean pequeñas o grandes. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos. Si bien Jesús rechaza la apariencia externa de perfección que ostentaban los fariseos. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios. a no pensar jamás que ya hemos logrado todo lo que Dios espera de nosotros. nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas. Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona. 149 . Al referirse al "mayor" en el Reino de los Cielos lo que se busca es motivarnos a desear el crecimiento. Las cosas que Dios nos pide.1 9 a Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. Oración: "Señor. sino que también enseñe esa Ley.

Al contrario. tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada.Semana 10 durante el año JUEVES: MT 5. Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano. no elimina las exigencias esenciales. que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos". 19). cuando ha hecho daño a un hijo de Dios ("si tu hermano tiene algo contra ti"). y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos comprometedor. no entrarán en el Reino de los Cielos" (v. llamarlo inútil o loco (5. pero no menos exigente que el de los fariseos. y no dejes que caiga en la mediocridad. Porque insultar y maldecir a otro en realidad es una manera de querer anular su existencia y eliminarlo de nuestras vidas. Tratar a otro con ira. ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior. Impúlsame con tu poder Señor. Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento. Oración: "Te entrego mi vida Señor. 22). Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos. el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos. 150 . sino que brote del corazón Aunque Jesús anula muchas normas del Antiguo Testamento. y no se contenten sólo con no matar. no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio.2 6 a El evangelio de Mateo-muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento. un estilo de vida que era más simple. 2 0 . contradiciendo así al Dios que lo ama y lo hace existir por amor. ya que invita a poner todo nuestro ser. Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo.

y que no propone una fe sin moral ni exigencias. Pero al mismo tiempo nos invita a no juzgar con severidad a los adúlteros. Oración: "Señor. De esta manera. Sáname Señor". en realidad ya está cometiendo lo que planea. Pero sabemos que nuestro cumplimiento de la Ley de Dios debe ser más perfecto que el de los que sólo cuidan la apariencia externa. porque Dios mira el corazón. El corazón que hace planes. 151 . que se solían llamar "la Ley y los Profetas". yo quisiera tener un corazón libre de proyectos que te desagraden y experimentar la verdadera pureza interior. 2 7 . el gozo de buscar tu voluntad. aunque no lo hagamos de manera visible sino con la intención oculta del corazón. Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento. porque podemos cometer lo mismo que criticamos. aunque exteriormente nos cueste lograrlo.3 2 a Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. que se resumen en los mandamientos. sino de sanar el corazón para que no esté dominado por la intención de cometerlo. Esa intención profunda es lo que él quiere sanar y purificar. Por eso no se trata sólo de evitar el adulterio.Semana 10 durante el año VIERNES: MT 5. Pero tú conoces mi debilidad. imponiendo todo tipo de normas y costumbres. Jesús nos invita a preguntarnos qué es lo que realmente estamos buscando en la vida. El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento.

también nos propone un cambio en lo que hacemos y en lo que decimos. se trata de lograr una armonía entre nuestra intimidad y nuestra forma de actuar. Las personas que necesitan acudir a muchos testigos y jurar ampulosamente para lograr que crean en su palabra. Este texto nos muestra que cuando Jesús nos invita a buscar la perfección. sino que es necesario vivir de tal manera que no sea necesario jurar. 152 . Por eso nos indica que no basta con evitar los juramentos falsos. un sí verdaderamente fiel hasta permanecer de pie junto a la cruz de su hijo: el sí de María. libérame de la falsedad y de las palabras mentirosas. concédeme la coherencia entre mis palabras y mi vida para que los demás puedan creer en mí y no necesite demostrar la verdad de lo que diga". Esa es una de las características del evangelio de Mateo. Pide también una forma de vivir y una manifestación exterior de lo que queremos y somos por dentro. tienen que preguntarse si no es necesario un cambio de fondo en su forma de actuar para que su palabra sea más digna de crédito. Oración: "Señor. Y recordemos que hay un hermoso modelo de un "sí" que fue siempre sí. 33-37 Cuando Jesús quiere llevarnos a un cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios no sólo nos pide un cambio del corazón o una "interiorización" de la ley. entonces los demás no necesitarán exigirnos juramentos para creer en nuestra palabra. Ella no necesitaba jurar. No se trata de oponer lo interior a lo exterior o de quedarnos solamente con las buenas intenciones de nuestro interior.Semana 10 durante el año SÁBADO: MT a 5. Si cuando decimos "sí" luego es realmente sí.

De esta manera ellos se convierten en instrumentos de Dios para aliviar a los fatigados y abatidos que no tienen pastor. etc. sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios.1 0 . sino para hacer el bien. iras enfermizas. Al llamarle "demonios" se está indicando que no se los envía como médicos del cuerpo. Es bueno que cada uno. Los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. La multitud estaba sin pastor porque las mismas autoridades religiosas de aquella época explotaban a los pobres. porque reconocía profundamente las angustias. Y ante la multitud sentía compasión. se pregunte si está cumpliendo su propia misión para aliviar de alguna manera a los demás. depresiones. para servir. Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. desengaños. porque también hoy Jesús tiene compasión de la multitud y quiere ayudarla a través de nosotros. ante este evangelio. dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas.Domingo 11° durante el año AÑO A : MT 9 . para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". 153 . La expresión "demonios" en aquella época indicaba todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces. los discípulos se preocupaban por el hombre entero. dispuesto a dar la vida por amor. epilepsias. Oración: "Señor. y abarcaba histerias. 8 Jesús amaba a su pueblo. Y en esta expresión se resumen todos los males del Pueblo. sus perturbaciones. Invitando a la conversión. En este texto Jesús da poder a sus discípulos. pero no es poder para dominar a la gente. cansancios y dificultades de los demás. sabiendo que la apertura a Dios abre el camino para resolver mejor las dificultades de la vida en la tierra. sus angustias. lo contemplaba con la mirada de un verdadero salvador. 3 6 . etc. se entretenían denunciando sus errores y se preocupaban sólo por su poder y su bienestar.

y eso sucederá sólo cuando Jesús regrese glorioso. más allá de las acciones del hombre. Porque donde reina Dios no hay lugar para el mal.3 4 Jesús habla del Reino de Dios. Reina en este mundo Señor. algo que estamos esperando. Mientras tanto. Ese Reino ya se hizo presente con la venida de Jesús. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". que también se trata de no ponerle obstáculos al Reino y de permitirle que él se desarrolle por su propio poder.Domingo 11° durante el año AÑO B: MC 4. Cada uno de nosotros pasa. Nosotros creemos saber cómo se consiguen las cosas grandes. aun cuando el hombre duerma. que él está resucitado. el Reino está creciendo. 2 6 . para poder manifestarse. que es la presencia divina reinando entre los hombres. La primera parábola se refiere al poder de la semilla que germina y crece por su propio poder. el amor y la paz. hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. que leemos en este texto. quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. porque este mundo todavía no alcanzó su plenitud. Pero el Reino de Dios también es algo futuro. depende de su actividad. y sobre todo ahora. 154 . y nadie debe sentir que el Reino de Dios. y sin embargo el Reino de Dios sigue desplegando su potencia y su luz. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. pero el evangelio nos invita a reconocer que no bastan nuestros esfuerzos. derramando la fuerza de la justicia. Y las parábolas de las semillas. el Reino de Dios es una realidad presente. porque el Reino de Dios tiene un poder divino que va actuando misteriosamente. porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial. La segunda parábola destaca el crecimiento del Reino que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas. Oración: "Señor Jesús.

un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. 3 6 . la mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso.8. 155 . Jesús. y no al revés. El ejemplo de Jesús muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. 3 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de una manera apasionada. Su aparente perfección en realidad ocultaba una falta de amor: era incapaz de amar a los pecadores y al mismo tiempo había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. y aún cuando nosotros no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. ese perdón es real. porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. Oración: "Señor. Porque la persona que tiene una gran deuda se siente más agradecida cuando es perdonada. que la persona que debe unas pocas monedas. pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar permanentemente a los que no eran "perfectos" como ellos. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. ese perdón borra toda culpa y nos devuelve la inmensa dignidad de ser amigos de Dios. Sin embargo. como si fuera una mancha imborrable que pesará sobre los demás durante toda su vida. y nos entretenemos comentando el pasado de los demás. Del mismo modo. te ruego que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. y que no me detenga a mirar a los demás con juicios acusadores. Mientras tanto. sino que los ame con tu misericordia". Dios perdona. reconociendo los pensamientos del fariseo. Pero la misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros.Domingo 11° durante el año AÑO C : LC 7 .

porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces que existía en el mundo antiguo. Jesús quiere completar el "ojo por ojo. que no se procure erradicar los malos ejemplos que dañan a la comunidad. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. No sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. 3 8 .Semana 1 1 durante el año LUNES: MT 5. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . después de presentarnos estas exigencias. Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección. que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. 24).4 2 a Este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido. Ayúdame a reaccionar amando. Es decir. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar. 156 . Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (v. infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. ponga perdón donde hay ofensas. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza al que obra mal cuando es necesario hacerlo (Mt 18. son un ideal que nunca alcanzamos del todo. como Jesús". sino que además mostremos al que nos ofendió el comportamiento opuesto. como no podemos alcanzar la perfección del Padre. rico en misericordia. Oración: "Padre Dios. sino que ponga amor donde hay odio. De hecho. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. 1517). 48).

mostrando así que la perfección está. superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. En los que reaccionan de esa manera está la profunda convicción de que sólo las luchas que se emprenden con amor .a m o r a pesar de todo y amor en contra de t o d o . Si Dios hace salir su sol sobre todos. sólo reaccionó diciendo: "Vamos a amarlos de tal manera que les dé vergüenza habernos hecho esto". 4 3 . 36). están de acuerdo con la realidad de Dios. que " e s " amor (1 Jn 4. en el amor al otro.son las que dan frutos profundos y duraderos. respondiendo al mal con el bien". Vale el testimonio de Martin Luther King. sobre todo. 157 . cuando llegó a su casa y la encontró destruida por los que lo odiaban. San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6.Semana 11 durante el año MARTES: MT 5. El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial. 8). Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad". y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo. tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona. dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo amor en contra de todo. El. porque sólo esas luchas amantes están de acuerdo con lo que Dios espera de nosotros.4 8 a Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. el cristiano no debe negar su amor a nadie. Oración: "Jesús.

1 6 . Oración: "Señor. el texto le atribuye un valor peculiar. A esta renuncia total a la apariencia. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. y no niega su valor. En el caso del ayuno invita a hacer todo lo posible por disimularlo. la alabanza vacía y efímera del mundo. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás".1 8 a Este texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. En el caso de la limosna. dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen. Y en el caso de la oración. sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. que pierde completamente su sentido si se busca ese tiempo de oración para ser bien visto. sólo para su gloria. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. perfumando la cabeza. el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. 1-6. 158 . la oración o el ayuno. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. a la preocupación por la apariencia.Semana 1 1 durante el año MIÉRCOLES: MT 6. lo cual implica una completa renuncia a la apariencia. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. de manera que la renuncia a la vanidad. y es esa renuncia lo que hace que se prometa una hermosa recompensa divina a la limosna. estas prácticas no tienen valor alguno a los ojos de Dios. a hacer el bien porque sí. invita a ofrecer un espacio interior exclusivo para Dios. da al ayuno su auténtico valor. el ayuno y la oración.

porque él conoce bien todas nuestras necesidades. 1). Luego Jesús enseña un modelo de oración. Oración: "Señor. Además. Pero este texto no rechaza que oremos frecuentemente. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". explicaciones detalladas y palabras seductoras. dejando todo en tus manos con plena confianza. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos.1 5 a Aquí se condena el modo de orar de los paganos que creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos. porque en realidad consideraban que esos dioses limitados no eran capaces de conocer sus necesidades. 18. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades. Pero en la súplica del Padrenuestro. y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. se resalta esta necesidad de perdonar sinceramente a otros para poder suplicar el perdón de Dios. de suplicarte como un niño. ni que seamos insistentes en la súplica (Lc 11. que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. esas necesidades se reducen a lo esencial. el Padrenuestro. a lo indispensable. 5-8. donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal. 7 . 159 .Semana 11 durante el año JUEVES: MT 6. hay que destacar que luego del Padrenuestro. donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás. al pan de cada día. dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo.

160 . nadie tendría necesidad de angustiarse por la falta de pan. 13. 37. 10). de servicio. Cada acto de paciencia. Lc 6. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el gozo de los bienes terrenos. Esto nos indica entonces que el egoísmo y la avaricia arrojan a la persona en la oscuridad total.10. Así lo confirmamos si leemos Deut 15. Regálame esa mirada generosa que todo lo ilumina". 9. En otros términos. el discípulo confía en la providencia amorosa del Padre. el dinero no puede ser objeto de amor. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor. y no tanto a la acumulación de bienes materiales. de generosidad. 11. y mucho menos del primer amor. 9. Cuando los versículos 22-23 hablan del ojo enfermo y del ojo sano se refieren a la persona tacaña y a la persona generosa. 31-46. la Palabra de Dios promete muchas bendiciones a la persona generosa (Mt 25. Eclo 14.). Si todos tuvieran una mirada generosa. Por el contrario. que no le dejará faltar lo indispensable para sobrevivir. 1 9 . etc. Recordemos que en 1 Tim 6. 3 1 . formados por bienes celestiales. Dame el gozo de ganarme el pan sin angustia para poder compartirlo con generosidad. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. 3.Semana 1 1 durante el año VIERNES: MT 6. Oración: "Libérame Señor de la preocupación por acumular dinero y cosas de este mundo. Entregándose sobre todo al amor.23-24.2 3 a Este trozo del evangelio nos invita a vivir el presente sin preocuparnos tanto por acumular para el futuro. es un tesoro celestial que vale la pena acumular. La preocupación debe ser más bien acumular otros tesoros. Por esos tesoros vale la pena luchar. Prov 22. Si leemos 1 Cor 13 veremos que el tesoro que no se acaba es el amor que damos a los demás. que simplemente deben ser "usados" para el bien. sino que se ponga la seguridad en ellos. pero no los bienes materiales. 38.

En cambio. Lo que este texto nos pide es que no vivamos al servicio del dinero. deseando que Dios sea el único Señor. y hasta Dios deben colocarse bajo el poder supremo del dinero.3 4 a Evidentemente la Palabra de Dios no nos pide que vivamos sin dinero. Por eso se nos invita finalmente a vivir el presente. se les asegura que el Padre los cuidará mejor que a las aves del cielo y a los lirios del campo. Concédeme un corazón lleno de confianza en tu amor. De hecho en Lc 19. la familia. sin arruinar este presente por estar pendientes de acumular para el futuro: "a cada día le basta su propia ocupación" (6. la honestidad. un dominador que acapara nuestro tiempo. Por eso es evidente que no se puede servir a Dios y al dinero. al que se somete angustiado ante el señorío del dinero. se le hace ver que así le está dando más valor a las cosas que a su propia vida. sino que era una decisión libre. 12). San Pablo. Cuando el dinero ocupa el lugar del Señor. capaz de vivir cada momento sin estar pendiente del futuro". libérame para que no esté pendiente de los bienes y para que mi corazón no adore al dinero. o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. se optará por él.Semana 1 1 durante el año SÁBADO: MT 6. por otra parte. Y en Hechos 5. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. 161 . Nadie puede pretender que hasta Dios se someta a sus proyectos económicos. exigía que los creyentes trabajaran con sus manos para ganarse el pan (2 Tes 3. y así cada vez que haya que tomar una opción. aunque no repartió todos sus bienes. 34). no de pre-ocuparse. 2 4 . todo lo demás se somete a él. Oración: "Señor. a los que se someten al Reino de Dios. La amistad. lo mejor de nuestros pensamientos y lo más valioso de nuestros afectos. como si fuera un señor en nuestra vida. Se trata entonces de ocuparse. Por otra parte.

162 . porque ha perdido la gracia de amarlo con todo el corazón. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido. El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarse. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. porque "no hay nada escondido que no se descubra". no puede esconderse por mucho tiempo. de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. Padre bueno".3 3 Estas palabras son parte de un largo discurso donde Jesús anuncia a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades.Domingo 12° durante el año AÑO A : MT 1 0 . Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. para que los discípulos no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas. Dame la gracia de confiar en ti cuando se burlen de mi fe o la desprecien. porque tú te ocupas de mí. sino que necesariamente sale a la luz. Y luego. 2 6 . intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por miedo. porque ante tus ojos valgo más que muchos pájaros. Oración: "Gracias Padre. Lo que ellos han recibido en la intimidad con Jesús no debe quedar en el privilegio de saber lo que otros no saben. de alguna manera se manifiesta. Y si no es así es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para que no caigamos en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". Jesús los invita a confiar plenamente en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. sino que debe ser comunicado a todos. y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. identificándose públicamente con él aunque haya que soportar desprecios. mi vida y mi felicidad están en tus manos.

nos parece que Jesús duerme. aparece como el Señor. junto a nosotros. sobre todo en la experiencia del paso del Mar Rojo (Sal 106. Sobrevino una calma perfecta. pongo mi vida en tus manos. Pero en toda la Biblia Dios siempre aparece dominante por encima del mar (Is 17. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. admiración. que despierta respeto. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. Y dejando todo en sus manos. 16. dando una orden. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". 104. a su tiempo llegará la luz. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. 9. Sal 18.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. 6-7). pero él está. que no presta atención a nuestras angustias. Is 63. 12). Oración: "Señor. Pero Jesús con su sola palabra. A veces. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. en la misma barca. confiando en su poder y en su amor. y produce en el hombre la sensación de pequeñez e indignidad. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. 13. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. cuando estamos angustiados. El temor de los discípulos luego del prodigio ya no es el miedo a la tormenta. ante las cuales el hombre se siente impotente. dueño de la situación. tanto en el sueño como en la acción.Domingo 12° durante el año AÑO B: MC 4 . Basta creer que él está allí. es el temor que se siente ante lo sagrado. 3 5 . Aquí Jesús. 163 . símbolo de la paz que trae el Mesías.

esas que nunca faltan. sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. porque habla de cargar con la cruz "cada día". Oración: "Señor. Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar. pero de ese modo la vida no se arruina.Domingo 12° durante el año AÑO C : LC 9 . Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías necesariamente debe pasar por la cruz. 1 8 . 164 . Por eso.2 4 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. luego de anunciar su pasión y su resurrección. con un gozo y un sentido más hondo. sino que se salva. Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. Lucas nos narra muy brevemente este episodio y lo coloca en un contexto de oración. y que ellos deberán estar dispuestos a imitarlo. 26). En las molestias. sino el Mesías esperado durante tantos siglos. De hecho. cargando con la cruz. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. Libérame Señor. se la vive con mayor profundidad. Se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión. asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. 31 Jesús dice a Pedro: "Yo he orado por ti para que tu fe no desfallezca". por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras (v. ni una especie de sucesor de Juan el Bautista. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". Es una forma de indicarnos que Jesús preparaba con su oración la confesión de Pedro. en Lc 22.

sino sobre todo en la compasión y en la misericordia. está otorgando un inmenso valor a la compasión con el hermano. para que reconozca mi propia miseria. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. 165 . tócame con el poder de tu gracia.Semana 1 2 durante el año LUNES: MT 7. No desperdiciemos este remedio que Dios mismo nos ofrece. para que así pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". al menos seamos astutos". al que desea agradar a Dios. Simplemente se nos quiere mostrar el inmenso valor que tiene a los ojos del Señor la misericordia para juzgar al hermano. lo mismo hará Dios con nuestra propia miseria. parece como si Dios quisiera tocar nuestro interés personal para que miremos al hermano con ojos misericordiosos. Oración: "Ilumíname Señor. para que así podamos valorar esta exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que los demás usen con nosotros. Cuando luego leemos que la misma medida que usemos para medir a otro se usará por nosotros. Perdonando y comprendiendo generosamente los defectos y errores ajenos. Y así. Un santo monje que conocí solía decir: "Si no somos santos. 1-5 a Cuando el evangelio nos dice que si no juzgamos no seremos juzgamos. Luego el texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. Estas actitudes compasivas son la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestra vida. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. se lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. no se trata aquí de motivarnos a una actitud negociadora. Sin embargo. como invitando a cubrir el fuego de los propios pecados con la lluvia de la misericordia.

entiende que el amor interior a Dios se expresa inmediatamente y en primer lugar en los actos de amor al hermano. porque no responde a los parámetros del mundo. Pablo habla sólo del amor al prójimo como criterio para discernir si estamos en el camino de salvación. 14). hacer al hermano lo que quiero que hagan conmigo. 30. 4).. 166 . es comenzar a pensar en el bien de los demás así como pensamos en nosotros mismos. 8-9) que se expresa en la ley de oro. II-IIae. a. 1 2 . ad 1). q. santo Tomás de Aquino sostenía que la máxima de las virtudes en cuanto a las obras exteriores que dirige. para que deje de dar vueltas alrededor de mí mismo. Pero el evangelio nos dice también qué es eso que no responde a los criterios del mundo: hacer a los demás lo que nos gustaría que nos hagan. a lo que uno haría espontáneamente si Dios no lo ayudara. y no menciona las expresiones de amor a Dios en este resumen (Rom 13. que sólo nos permite mirar nuestros propios intereses. Es romper ese círculo donde nos hemos encerrado. sin los cuales toda otra obra pierde sentido cristiano.. estaba presente en otras culturas pero sólo en negativo: no hacer a los demás lo que no quiero que me hagan. Por esta misma convicción. Lo mismo sostenía san Buenaventura. El evangelio nos pide ir más allá y tomar iniciativas para hacer feliz al hermano. 31-46. 2. 4). Todos los grandes autores bíblicos tienen la convicción de que en la ley del amor al hermano se cumple y se plenifica toda la Ley de Dios (Mt 25. 8-10. como si hubiese olvidado el primer mandamiento. como todo el Nuevo Testamento. 9-11. superior incluso a los actos de culto de la religión (Ibid. Oración: "Cambia Señor mi mentalidad. 6. 27.1 4 a El camino que lleva a la verdadera vida es estrecho. 3. d. es la misericordia (STh.Semana 1 2 durante el año MARTES: MT 7. Esta ley de oro. Sant 2. Gál 5.. para quien «el que quiera ser perfecto amante de Dios primero debe ejercitarse en el amor al prójimo» (In III Sent. 35-38. para que rompa mi castillo de egoísmo y comodidad y busque la felicidad del hermano así como deseo mi propio bien". 16-19. Lc 6. 1 Jn 2. Porque Pablo..

de amor. mientras los falsos profetas. anunciaba que el exilio iba a ser largo. Eran los que decían a los demás solamente lo que ellos deseaban escuchar y así adquirían fama y aplausos. Jeremías renunciaba a convertirse en un personaje aplaudido. en la época de Jeremías. aun cuando tu Palabra me lleve por caminos que yo no ha planeado. lo distraían y lo sacaban de ese camino. 1 5 . para que mi vida produzca buenos frutos". pero buscando falsos profetas. Por ejemplo.2 0 a Los falsos profetas no son una novedad. Jeremías en cambio. Por eso su predicación no produce frutos de conversión. de generosidad. pero era la realidad. Con su anuncio. Parecen ovejas. No les preocupaba escuchar a Dios para descubrir lo que él quería decir a su pueblo. y por lo tanto había que adaptarse a la nueva situación. Por otra parte. de entrega a Dios. a los que nos permiten aferramos a nuestros intereses y a nuestros planes y escapar del proyecto de Dios para nuestra vida. 167 . el exilio era también un instrumento que Dios usaba para purificar a su pueblo y llevarlo a una religiosidad más profunda. entreteniendo al pueblo con anuncios mentirosos. Hazme dócil Señor. Por eso Jesús pedía a los discípulos que se cuidaran de los falsos profetas. Este mensaje no agradaba. los falsos profetas entretenían a la gente anunciándole que pronto iban a regresas a su tierra. Oración: "Concédeme Señor. pero en realidad son lobos que sólo buscan su propio interés. pero cumplía con su misión y ayudaba a su pueblo a que no viviera de ilusiones. Ya habían hablado de ellos Jeremías 23 y Ezequiel 13. aun cuando me diga lo que no quiero escuchar.Semana 1 2 durante el año MIÉRCOLES: MT 7 . un corazón abierto a tu Palabra. Quizás nosotros también preferimos escuchar a los falsos profetas. que sólo nos dicen lo que queremos escuchar. no habrá buenos frutos en nuestra vida.

ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios. Señor. con una vida que te agrade. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. es necesario que le respondamos con obras de amor. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras". ni la expulsión de demonios. 2 1 . para sentirnos fuertes. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. 168 . Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada.2 8 a Como ya dijimos. Dios tiene la iniciativa. pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. Impúlsame con tu gracia. asentada. Entonces no basta la oración para que nuestra vida se afirme en Dios. fortalecida.Semana 12 durante el año JUEVES: MT 7 . es necesario que el encuentro con Dios nos movilice a un cambio de vida. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. cuando nuestro encuentro con Dios termina produciendo buenas obras. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor. el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. Así. arraigada. en una manera de actuar. Este texto nos muestra también que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. sino una manera de vivir imitando a Jesús. entonces sí comenzamos a sentirnos verdaderamente fortalecidos por la gracia de Dios.

ante ésos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. 11 dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. con su exquisita sensibilidad. Basta que digas una palabra". De hecho.Semana 1 2 durante el año VIERNES: MT 8. Mírame Señor con esos ojos". Jesús se admiró de la fe del centurión. es capaz de suplicarle a Cristo con una inmensa confianza. Un pagano. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María. Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. que no tenía ninguna formación religiosa. que no conocía las Santas Escrituras. que no es sólo de humildad. sino también de confianza: "Señor. como también se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. Pero en este texto se destaca la actitud del centurión romano. porque en el v.1 3 a La misión de Jesús. que parecía reservada a los judíos. cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. no soy digno de que entres en mi casa. 38-42). ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente. nadie sabe mirarme así. con una profunda y sincera humildad. Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. se abre a los paganos. el centurión es sólo un símbolo del mundo pagano en general. que es el Santo. se admira por la docilidad de ese corazón. Y Jesús. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. se admira de nosotros. 1 . 169 . por tu mirada buena.

muy de madrugada. 170 . Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. pasa por mi vida con tu mano firme. pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". 73. 23). En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer. Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. se pone a servir a los presentes. Jesús bebía del poder que se manifestaba luego durante la jornada. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento.Semana 1 2 durante el año SÁBADO: MT 8. 1 4 . y cura mis enfermedades. Fortalece mi cuerpo. de la indiferencia. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina.1 7 a Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. 9. encerrados en nuestros propios intereses. angustias y perturbaciones. En el encuentro con el Padre. arráncame del abismo de la tristeza. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. Oración: "Señor. no me dejes caer Señor. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan: también hoy él toma nuestras debilidades y carga nuestras dolencias en sus hombros. del pecado. inmediatamente después de ser curada. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar.

171 . apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. Señor. Por eso. esos que no se destacan en nada. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. los pequeños. aunque sea muy valioso. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino.Domingo 1 3 ° durante el año AÑO A : MT 1 0 . aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. 3 7 . nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". porque sólo Jesús es Dios. No se trata de buscar cruces. Todo eso. todo lo que nos entusiasma. Ellos han sido instrumentos que el Señor ha usado para darnos la vida y deben ser amados y honrados. al que puede darle sentido y luz. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar.4 2 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. Oración: "Toma. porque son sus discípulos. el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. aunque nos ha hablado del valor del encuentro con él. cuando se lo endiosa se convierte en un veneno. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos. Todo lo que forma parte de la vida. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. alguien que simplemente refleja al Señor con su vida. Finalmente. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. ni siquiera nuestros padres pueden ocupar ese lugar. Luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". un justo. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. todo lo que amamos. Tú eres el único Señor. todo lo que no es Dios. Jesús invita a tomar la cruz. como él la tomó. todo eso puede terminar. pero son un reflejo simple de la presencia maravillosa de Jesús. alguien que nos habla de parte de él.

mi forma de actuar. Y esa fe tiene también la característica de la humildad: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. toma mis ojos. Es bueno tratar de descubrir y agradecer los pequeños detalles que Dios ha tenido con nosotros. y se preocupa también por los pequeños detalles. y en su preocupación por ella al pedir inmediatamente a sus parientes que le den de comer. pero de la fe entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder.4 3 Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas. También se percibe la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas. tu manera de tratar a los demás. 2 1 . se acerca a ellas con respeto y ternura. 172 . tu bondad. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. mis manos. y además quiere detenerse a elogiar su fe. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. Porque esa fe. e intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los que se acercan a pedirnos ayuda. que es un regalo de Dios.Domingo 13° durante el año AÑO B: MC 5. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". supone también el sí. la acogida de la criatura. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. Esa confianza sencilla contrasta con la actitud de otros que se ríen de él. y dame tu delicadeza. Oración: "Señor. Eso significa que Jesús no se contenta con sanarla.

tu puedes liberarme de todas las ataduras que me retienen. no hay seguridades familiares. 1). 5 1 . querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino.6 2 Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. en armonía con la voluntad del Padre. 173 . Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. de buscar un dominio violento. a la aventura de tu Reino". Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. Al mismo tiempo. 49). y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. Las urgencias del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia delante. No hay donde reclinar la cabeza. la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. que me complican. Tampoco debía aceptar en contra de su voluntad un plan del Padre. Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. y que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. arrastrado por la maldad de los hombres. dispuesto a todo.Domingo 13° durante el año AÑO C : LC 9 . porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. No permitas que me entretenga buscando glorias y seguridades que no me dejan entregarme. donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. Oración: "Señor. que me frenan. ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. Él mismo había decidido. sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad y lanzarse hacia delante. Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. Él viene a reinar de otra manera. Y creían entonces que Dios también podría utilizarlos a ellos para destruir a los enemigos de Jesús.

pero no termina de decidirse. Otro discípulo quería seguirlo. no se puede perder el tiempo con los indecisos e inseguros. Pero estos letrados estaban habituados a una vida muy estructurada y llena de comodidades. 1 8 . algo urgente e impostergable. El timón lo lleva el Espíritu Santo. El que quiera entrar por el camino del Reino de Dios y desee entregarse a su servicio debe renunciar a tener todo asegurado. Pero cabe también entender aquí al padre muerto como el símbolo de todas las cosas que forman parte del pasado y que no terminamos de entregar a Dios para comenzar una vida nueva. No hay donde reclinar la cabeza. Oración: "Arranca tu. requiere discípulos decididos y dispuestos a la novedad. se trata de esos que siempre tienen alguna excusa. Jesús lo alienta a seguirlo haciéndole descubrir que para las demás cosas nadie es indispensable. hay otros que pueden enterrar muertos.Semana 13 durante el año LUNES: MT 8. todo previsto. esas falsas seguridades que me quitan decisión y dinamismo. Señor. y Jesús le hace notar que para seguirlo es necesario desinstalarse y renunciar a ciertas seguridades.2 2 a Un estudioso de la Ley de Dios había quedado impactado con la figura de Jesús y quería seguirlo a todas partes. de manera que nos morimos con ellas. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda esclavitud mundana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo. Con tu amor ayúdame a aceptar las renuncias necesarias para vivir una vida nueva". Porque cuando las cosas importantes apremian. 174 . El Reino de Dios es cosa seria y lo exige todo. no hay excusas válidas para demorarse y postergar la entrega. todo ordenado y bajo control. esas excusas que no me dejan servirte con alegría y entrega.

lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo que experimentan los discípulos. 2 3 . porque superan su capacidad de comprensión y de acción. incrédulos. Jesús calma la tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. y los había vencido. abandonaron a Cristo por temor. esta tormenta era diferente. Jesús. Pero Jesús con su sola palabra. En el lago de Galilea no eran poco frecuentes estas tormentas violentas y repentinas. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. Pero aquí se los ve abrumados por el miedo. ya habituados a lidiar con esos imprevistos.2 7 a Se nos ofrece aquí una de las escenas donde aparece la debilidad de los discípulos. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. aparece como el Señor. y los discípulos lo despiertan llenos de temor. hasta dar la vida por Jesús. Sobrevino una calma perfecta. Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. digno de obediencia. No hay poder que no pueda rendirse ante la majestuosa presencia de Dios. tanto en el sueño como en la acción. Y algunos de los discípulos eran pescadores. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". asustados. símbolo de la paz que trae el Mesías. Sin embargo. Pero en este texto la admiración los lleva a reconocer a Jesús como Señor. dueño de la situación. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. pongo mi vida en tus manos. 175 . dando una orden. Esos mismos discípulos serán los que luego se empeñarán valientemente en la predicación del evangelio. La reacción de admiración de los discípulos no perduró cuando. Oración: "Señor. en la pasión.Semana 13 durante el año MARTES: MT 8. porque a él se someten hasta las fuerzas misteriosas e incontrolables de la naturaleza. ante las cuales el hombre se siente impotente.

Pero en esta escena se quiere expresar que el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales. Representan así la muerte y la soledad de los que caen bajo el dominio del mal. incapaces de valorar la preciosa obra restauradora y pacificadora que Jesús había hecho en los hombres violentos. Oración: "Señor. sino que lo que mancha al hombre es lo que él mismo lleva en su interior más profundo (Mt 15. 17-19). pero además sentían una espontánea aversión porque se temía que el contacto con los cerdos arruinara la propia vida. de tal manera que los cerdos. mira todo lo que me separa de los hermanos y me hace desagradable para ellos. Habitaban entre los sepulcros. considerados como peligrosos e inmundos. que a veces se dejan esclavizar y atormentar por tantas cosas. mira el mal y la violencia que llevo dentro de mí. siendo impuros. deteriorados y enfermos de violencia. Jesús lo había expresado de otra manera al decir que no son las cosas externas las peligrosas.Semana 13 durante el año MIÉRCOLES: MT 8. lo cual los muestra como muertos en vida. porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. Pero los habitantes del lugar se concentraron en el episodio de los cerdos. Y destruye ese mal de mi interior con tu poder sanador. La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico. no pueden contener ese horrible mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago. Todos escapaban de ellos porque tenían temor a la violencia que los dominaba. Esa misma obra de arte puede hacer en nuestros corazones. Los judíos no los comían porque estaba prohibido por la Ley. 2 8 . y aislados del mundo. 176 . Restáurame Señor. Ni siquiera su impureza puede tolerar el horrendo mal que se apodera del corazón humano.3 4 a Dos hombres dominados por el mal. y a través de mí derrama tu paz en el mundo".

para seguir el camino que el Señor indica. 7). porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. Este prodigio de alguna manera confirmaba que la misión de Jesús venía de Dios. critica a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. la gente daba gloria a Dios que había dado un poder tan grande a los hombres (v. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". sobre todo porque tiene el poder para liberarnos de su raíz: el pecado. tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. De esas parálisis él puede curarnos. Oración: "Jesús. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis y estancamientos. y el perdón sólo puede venir de Dios. de todo aquello que nos detiene. si bien es Dios el que perdona. 14-15). y no nos permite caminar para servir a los demás. Por eso mismo. especialista en la Ley de Dios. 1-8 a En este texto un escriba. que nos frena. para avanzar. 177 .Semana 13 durante el año JUEVES: MT 9 . Aquí queda claro que. no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. algunos terminaron diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. en este caso la humanidad de Jesús. él puede derramar su perdón a través de un instrumento humano. Pero Jesús se presenta como instrumento del perdón del Padre. un teólogo de aquella época. Por eso.

el pescador. Oración: "Señor Jesús. y por eso se acercaba a él y compartía la mesa con sus amigos pecadores. que los consideraban seres despreciables. Pero lo que tenían en común Mateo. es que ambos eran mal vistos por algunos fariseos. mientras los fariseos padecían un mal mayor. hay que decir también que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. y Pedro. el recaudador de impuestos. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea. Por eso nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo. sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal: la hipocresía. sino que también llamó a uno que los explotaba en nombre de los romanos. ignorantes. pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". mientras ellos se consideraban a sí mismos "separados" de la masa de imperfectos. Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. y Jesús intentaba hacerles ver que. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. junto con los pecadores públicos. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. Sin embargo. no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. tú que eres el médico. 178 . Sin embargo ellos aceptaban su miseria. compartir con ellos. bajos. Vemos entonces que Jesús no eligió solamente gente humilde y oprimida para formar el grupo de sus apóstoles.1 3 a Jesús llama a Mateo.Semana 13 durante el año VIERNES: MT 9 . 9 .

renunciando a ciertos placeres y comodidades. 179 .Semana 1 3 durante el año SÁBADO: MT 9 . tenemos que reconocer con gozo la presencia de Jesús.1 7 a Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. más que de buscar sacrificios. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. Si aceptamos todo eso con amor. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección". nos dará una plenitud interior. más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti. se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. que se nos presenta sin que la busquemos. Sin embargo. En medio de las privaciones normales de la vida. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. 1 4 . sin buscar sacrificios artificiales. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. Jesús no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia. sino vivir la presencia del Señor reinando en nuestras vidas y compartir ese gozo con los demás. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. pero la relega a los momentos de especial dificultad. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. el Señor nos devolverá el ciento por uno. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. Oración: "Jesús. Gozo profundo y sereno. no euforia psicológica. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. es decir. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. porque habiendo llegado el Mesías.

A cada día le basta su propia aflicción" (Mt 6. 2 5 . ya no soy yo el que vive" (Gál 2. 17). a los que ya no saben qué hacer con el tremendo peso de sus vidas. experimentando cómo. ofreciendo su propia vida hasta el fin. o al decir: "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. . en tu presencia. es decir. el de compartirlo con él. Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "estoy crucificado con Cristo. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. Oración: "Jesús. haciendo lo que está en nuestras manos para resolverlos. pero no angustiándonos antes de tiempo tratando de preverlo todo. siendo el Hijo de Dios.3 0 Jesús invita con ternura y compasión. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. 19-20). El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. Si ni siquiera él. De esta manera damos un sentido al peso que nos toca llevar cada día. místicamente. 33). podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. pero ocupándonos de los problemas sin pre-ocuparnos. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. ofrece alivio al agobiado. el mañana tendrá sus propias preocupaciones. muchas dificultades que enfrentar. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. citado. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados.Domingo 14° durante el año AÑO A : MT 1 1 . sintiendo Porque aunque estás resusuprema en la cruz". se liberó de los límites y angustias de la vida humana. Y Jesús ofrece descanso. Por eso el evangelio nos exhorta a estar más en el hoy que en el mañana: "No se inquieten por el día de mañana. me concedes unirme a tu entrega 180 el dolor y en el cansancio. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia cotidiana porque tienen demasiadas preocupaciones. con respeto y con fuerza: "Vengan a mí". dame la gracia de unirme a ti en concédeme que pueda encontrar alivio cómo mis angustias se unen a tu pasión. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz.

181 . y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. Algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. tan sencillos que nos cuesta reconocer que vienen de él. todo en unión con Dios está bien". Oración: "Mi Salvador. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra").Domingo 14° durante el año AÑO B: MC 6. estas preguntas se convierten en incredulidad. Agudicemos la sensibilidad del alma para mirar mejor las distintas formas con las que Dios se hace presente en nuestras vidas sin pretender encasillarlo en nuestra pobre perspectiva. Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. con los límites de mi pequeña existencia terrena". te diviertas o trabajes. ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. Decía San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. uno cualquiera? Finalmente. reconocer que realmente te hiciste igual a mí. ocultas. 1-6 Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. pero las pequeñas son de cada día. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. quiero contemplar tu santa humanidad. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. También en nuestras vidas el Señor puede manifestarse en signos simples. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. Sea que comas o duermas.

Pero ellos no deben estar pendientes de frutos visibles y maravillosos. la incredulidad. 1-12. 1-6) ahora se amplía a los setenta discípulos. Jesús quiere decir que eviten contagiarse. desprendidos. el egoísmo. A pesar de ese rechazo. Jesús veía que Satanás se desplomaba como un rayo. 182 . y sus nombres están escritos en el cielo. La mención de la cosecha y no de la siembra recuerda que en realidad el que siembra es Dios mismo. quiso actuar a través de ellos. Oración: "Protégeme Señor. Cuando se dice a los discípulos que se liberen hasta del polvo de los pies que se les haya pegado en la casa de los incrédulos. Y sin embargo. y eran vencidas con el poder de Dios las fuerzas del odio. La Palabra que se transmite es suya y es suyo el poder que da crecimiento a esa semilla. la paz. sino gozarse sabiendo que están cumpliendo el deseo del Padre. para que su verdadera fortaleza sea el amor del Padre. Dios quiso necesitar de esos cosechadores. Los trabajadores sólo deben cosechar con gozo. mientras los discípulos andaban por ahí anunciando el Reino. y no dejes que me avergüence de tu evangelio". para que no me contagien la incredulidad. y nos invita a nosotros. de manera que valga la pena seguir viviendo. pero tampoco ellos son suficientes y hay que pedir al Padre que envíe más trabajadores a la cosecha. es decir: se difundían las fuerzas de la fe. De hecho. el "para qué" de sus esfuerzos.Domingo 1 4 ° durante el año AÑO C : Lc 10. Ellos deben anunciar que el Reino de Dios ya está presente. sólo hay que dejarlo actuar sin oponerle resistencia. la justicia. el Reino de Dios está presente y no puede ser destruido por la incredulidad de los corazones cerrados. Jesús los invita así a revisar las intenciones profundas de lo que hacen. a encontrarle un "para qué" a nuestras vidas. que a veces tenemos una sensación de vacío. que no permitan que esa incredulidad los afecte y los debilite. la mediocridad. para que pueda dar sus frutos. 17-20 La misión que Jesús había dado a los doce apóstoles en Galilea (9. agradecidos y felices por la obra de Dios en el corazón de su pueblo. que no se apoyen en la falsa seguridad que otorgan las cosas de este mundo. Para que sean instrumentos adecuados es necesario que sean pobres. Permíteme estar en el mundo sin ser del mundo. la indiferencia.

Este texto también destaca la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano. Mateo. Si bien Mateo abrevió bastante el relato. Jesús no se contenta con sanarla. Por eso mismo es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que lo tocó buscando su fuerza sanadora. 1 8 . Pero por eso mismo no le interesa tanto deslumbrarnos con prodigios sino cautivarnos con su persona. se acerca a ellas con respeto y ternura. 23 se dice simplemente que la niña "se estaba muriendo".2 6 a Los dos personajes que nos presenta este texto son testimonios de fe. mientras en Marcos 5. insatisfacciones y preocupaciones. Esa fe tiene la característica de una actitud humilde: el funcionario se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. Según este texto de Mateo la niña estaba muerta cuando el funcionario se acerca a Jesús. al preferir la versión de la muerte previa a la súplica del funcionario. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas. en medio de mis problemas. Oración: "Señor. delicado. muchas veces no puedo ver tus pequeños detalles de amor. es el que Jesús tiene con nosotros. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. quiere destacar la inmensa confianza de este hombre. 21-43). con el regalo inestimable de su intimidad. cercano. Ese mismo estilo. darle ánimo con sus palabras y elogiar su fe. sin embargo Mateo no quiso obviar este detalle que nos ayuda a percibir la calidez humana del Señor. y se preocupa también por los pequeños detalles. entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. Entonces sería bueno que tratáramos de descubrir y agradecer los pequeños detalles que el Señor ha tenido con nosotros. respetuoso. con el exquisito ofrecimiento de su amistad. Ayúdame a reconocerlos Señor. para que pueda darte gracias con alegría". 183 . porque en el evangelio de Marcos es mucho más extenso (Mc 5.Semana 14 durante el año LUNES: MT 9 . el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. y también intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los demás.

que para los judíos eran "demonios". que es capaz de compadecerse de corazón al ver a los que sufren sin tener quien los auxilie.Semana 14 durante el año MARTES: MT 9 . Y Jesús explica que hacen falta instrumentos de Dios. por el poder del mismo jefe de esos demonios: Satanás. y así se destruirían. tú conoces el egoísmo que reina muchas veces en este mundo. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. Oración: "Señor. sin poder resolver sus necesidades más urgentes. 184 . donde cada uno parece buscar sólo su propio interés. Pero para eso. sobre todo porque liberaba a la gente de sus males más profundos. personas dispuestas a dejarse llevar por Dios para ayudar a la gente a liberarse de sus angustias. es la gloria de Dios la que se manifiesta en todos sus prodigios. ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba. Pero Jesús indica que si él mismo fuera el jefe de los demonios. Por eso. Ven Señor a reinar un poco más en esta tierra. sino porque alguno de los instrumentos humanos que podrían ayudarlo no está escuchando el llamado de Dios o no está cumpliendo con su función. 3 2 . entonces ellos estarían en guerra unos con otros. no es porque Dios no desee liberarlo. cuando alguien está padeciendo. los instrumentos elegidos tienen que aprender a mirar a los demás con la mirada de Jesús. ya que ningún reino puede subsistir en la división.3 8 a Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente. para que cada uno haga lo que esté en sus manos para aliviar los males ajenos y así pueda nacer un mundo de justicia y de paz". o porque la misma persona angustiada no quiere utilizar los medios necesarios que Dios le da para salir adelante.

Jesús fue capaz de hacer una comunidad con gente tan variada. Llama la atención ver reunidos a los que fueron pobres pescadores. tu que pudiste crear una comunidad con personas diferentes. 1-7 a El grupo de los doce apóstoles. y capacitado con poder sobrenatural para expulsar los males de la gente y para curar y liberar. Oración: "Señor. Pero luego la misión se abre a todos los pueblos de la tierra. cada uno ofreció algo. con uno de los que les cobraban impuestos.Semana 14 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 0 . Un elegido. derrama tu Espíritu en nosotros y ayúdanos a superar las diferencias que hay entre nosotros. para que podamos vivir una comunidad de amor". Pero produce cierto dolor leer al final de la lista que allí también estaba Judas. era una comunidad muy variada. el traidor. porque Dios había hecho con él una alianza de amor y Dios no se retracta. explotándolos en nombre del imperio romano. Cada uno entregó algo. El pueblo judío seguía siendo objeto de una elección especial a los ojos de Dios. un revolucionario contrario al poder romano. y así se formó aquella pequeña comunidad. porque él podía curar las heridas de un pasado que los enemistaba y los reunió con la misión de construir el Reino de Dios. la primera comunidad con la que nació la Iglesia. y sin embargo prefirió ser el traidor que llevó a la muerte al que con inmenso amor lo había llamado. Pero allí también había uno que había sido zelota. que Jesús formó para enviarlos llenos de poder espiritual. cada uno renunció a algo por la gracia de Dios. 185 . Jesús envía a sus apóstoles solamente al pueblo judío. Los hombres de todas las razas y naciones son invitados a formar parte de la familia de Dios. no a los paganos.

para que aprenda también a dar gratuitamente. Por eso mismo. por el solo gozo de dar. con ese don deben servir a los demás gratuitamente. una mayor libertad con respecto a los bienes y a las posesiones. sin esperar tanto a cambio". no se lo habían comprado a Dios. En aquella época no había mensualidad. es cierto que espera de nosotros una mayor generosidad. sin esperar nada a cambio. les recuerda que el obrero tiene derecho a su salario. Ese salario cotidiano es el alimento que recibirían de la gente en cada lugar que visitaran. ayúdame a reconocer que he recibido la vida gratuitamente. Oración: "Señor. Si entendiéramos todo lo que significaba que había llegado el Mesías. sin acumular para el futuro. Con eso basta para poder dedicarse de lleno al Reino de Dios. Cuando les pide que lleven poco equipaje para el camino. Los apóstoles.Semana 14 durante el año JUEVES: MT 1 0 . 7 . y que era el mismo Hijo de Dios hecho hombre que venía a salvar a la humanidad. Por lo tanto. sino que el sueldo se iba pagando cada día. Jesús enseñó a pedir el pan de cada día. una mayor confianza en Dios. Ellos han recibido gratuitamente ese don.1 5 a Jesús envía a sus apóstoles a proclamar que el Reino de Dios está cerca. que los eligió sólo porque él quiso. comprenderíamos porqué él pedía a sus discípulos vivir desprendidos de toda ambición y entregarse sin reservas a anunciar su llegada. Si bien es cierto que hoy el Señor no nos pide a todos ese tipo de vida. y a manifestar el poder de Dios curando enfermos y expulsando demonios. consagrados a la predicación. 186 . deben vivir al día. que todo es regalo de tu amor.

en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. pero también un corazón sereno que no responda con violencia". Hay que estar dispuestos a llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo. Ni siquiera debe ser pedido temerariamente. que vale para la entrega total. En el v. algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos.16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. pero nunca un sacrificio que deba ser buscado o provocado. Esto. Por eso los grandes maestros espirituales siempre han enseñado que el martirio es un don que Dios da. vale también para otras entregas que Dios puede pedir a sus hijos. Dios acepta con amor la ofrenda de sus hijos que entregaron su vida con amor en el martirio por no negar su fe.2 3 a Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido. 1 6 .Semana 14 durante el año VIERNES: MT 1 0 . que quisiste que diera testimonio de ti. y que deben saber huir a tiempo. Oración: "Señor. pero no se goza en la destrucción inútil de sus hijos amados cuando podría ser evitado. pero que sólo tienen sentido si es él quien las pide. Porque si él las pide. El Señor no anula las capacidades de sus discípulos. pero eso no significa que haya que ofrecerse como víctima sin necesidad. de quien pueda destruirlos de distintas maneras. 187 . que deben usar su astucia para intentar liberarse del poder del enemigo. entonces él mismo da la gracia necesaria para cumplirlas. La vida es un regalo divino que debe ser cuidado y nunca expuesto inútilmente. por lo cual deben estar atentos pero no responder al mal con mal.

y si no es así. intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por causa del miedo. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido. Oración: "Señor Jesús.3 3 a Jesús advierte a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades. 2 4 . si a ti te persiguieron yo no tengo derecho a pretender aplausos. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". Su riqueza interior de alguna manera se manifiesta. no puede esconder el tesoro que alberga en su pecho. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. y a mirar el bien de la salvación más que el de la vida misma.Semana 14 durante el año SÁBADO: MT 1 0 . El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarlo. reconocimientos y tranquilidad. Y luego. 188 . porque "no hay nada escondido que no se descubra". sino que necesariamente sale a la luz. Dame la gracia de descubrir mi dignidad como hijo del Padre Dios para no caer en la indignidad del que oculta sus convicciones en la mentira y la falsedad". Jesús los invita a confiar en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas.

Domingo 15° durante el año AÑO A : MT 1 3 . con poca profundidad. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. Menos todavía podemos detenernos serenamente y con amor a dejar que esa Palabra de Dios penetre en nosotros y cambie algo en nuestras vidas. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. porque estamos repletos de preocupaciones. y hoy la mayoría de nosotros no estamos habituados a ese ambiente. A veces somos como un camino duro.2 3 En la época de Jesús era común que los maestros enseñaran utilizando ejemplos. En un primer momento los que escuchaban no sabían qué era lo que el maestro quería decir. tómame con el poder de tu Palabra y renueva mi vida". Pero también tenemos que reconocer que nuestra mente y nuestro corazón no están muy disponibles para escuchar la Palabra de Dios. penetra en medio de mis resistencias y mis distracciones. pero la persona no quiere tener problemas. Eso quería decir Jesús con el ejemplo de la semilla. de los animales. Allí puede entrar la Palabra de Dios. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. no quiere entregar nada por la Palabra. Jesús nos invita a ser tierra buena. prefiere llevar una vida tranquila. 189 . abierta y dócil. comparaciones. 1 . a una vida que valga la pena. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. de la vida en la naturaleza. Señor. de angustias y de pensamientos. El problema es que en aquella época se usaban ejemplos tomados de la agricultura. por eso quizás los ejemplos que aparecen en el evangelio no nos atraen tanto. y entonces no la deja crecer. blanda y generosa. Por eso quizás ni siquiera podemos estar atentos para escuchar con devoción los tres o cuatro minutos que dura la lectura del evangelio en una misa. Otras veces somos como las espinas. Otras veces somos como el terreno pedregoso. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas y todo nos parece urgente. con tu Palabra. pero eso despertaba su curiosidad y los llevaba a querer descubrir el mensaje que estaba detrás de la narración. narraciones. de necesidades y deseos que nos absorben y nos distraen. a las cosas realmente importantes. porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. Oración: "Dame vida. Rompe esta tierra dura que es mi interior cerrado.

Si bien Dios no pide este estilo de vida de una misma manera para todos. para hacer feliz a otro. A veces sucede que una persona buena y responsable siente una especie de nudo en la garganta cuando no le falta nada para ser feliz. "es dando como se recibe". todos mis deseos de poder. para no vivir tan centrado en el propio bienestar. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. Es decir. el corazón se plantea para qué se está gastando la propia vida. para entregarnos libremente a la misión que él nos confía. de prestigio y de dinero. surge la pregunta: ¿para qué?. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. o que siente una sensación de vacío cuando está disfrutando de cosas lícitas. se nos pide a todos que no pongamos la confianza en los bienes sino en Dios. para entregar algo más a Dios.1 3 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. dependiendo humildemente de la providencia de Dios. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. es el dinamismo de la vida misma que necesita liberarse. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. como decía San Francisco de Asís. esa crisis interior. 6-12). para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". también en medio del confort y los legítimos gozos.Domingo 15° durante el año AÑO B: MC 6. porque un padre de familia debe asegurar el sustento para sus hijos y ganarlo con su trabajo (2 Tes 3. Lo que sucede es que a veces. Es entonces cuando cabe preguntarse si no sería mucho más bello y gozoso renunciar a algunos de esos gozos lícitos por amor. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder para liberar a los hombres de sus males más profundos. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. Esa angustia. libres frente a los bienes y a la apariencia. 190 . Oración: "Señor. Porque. es un llamado a entregar algo más. 7 . Te entrego Señor.

14. 27. no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. 1-6 o Prov 17. ama. Y para rematar todo. Si leemos Prov 25. que al menos acerquemos al hermano a un lugar donde pueda ser socorrido. Ese es el sentido que tiene la palabra en todo este texto: amigo. 17.Domingo 1 5 ° durante el año AÑO C : LC 1 0 . Por eso Jesús. 2 5 . yo que estoy pendiente de mí mismo. que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin preguntar nada". reacciona como ese samaritano. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano. Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. 17 es el amigo. y con los que te resultan despreciables. veremos que allí el prójimo es el vecino. destrozado. y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. también con los que son de otra raza. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. Eso es lo que tu Dios espera de ti". abandonado. El doctor tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. 191 . o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que fue un samaritano (que para un judío era un ser despreciable). pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como si fuera el dolor de un amigo. en Eclo 37. Pero en realidad él sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías. Era como si le dijera: "No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. el doctor solicita una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sobre todo a los miembros del pueblo judío. preocupado por tantas cosas de mi propia vida. Jesús nos pide que no nos hagamos indiferentes e insensibles y que aportemos algo. Él fue el único que "se conmovió en sus entrañas" ante un judío apaleado. Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi mundo de egoísmo. Oración: "Señor. ayúdame a reaccionar con amor".

Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. o simplemente un pequeño discípulo. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. Él vale más que esa falsa paz. todo eso puede terminar. Pero luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona.1 1 . En los demás podemos amarlo a él mismo. Además. ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. seguridad. 3 4 . Todo lo que forma parte de la vida. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". que sólo en él encuentra firmeza. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. Tú eres el único Señor. 192 . aunque nos ha hablado de ese valor del encuentro con él. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. Amarlo a él más que a los demás no quiere decir que nos aislemos y que eliminemos a los demás de nuestra vida. el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos. todo lo que nos entusiasma. nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. a Oración: "Toma. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. Señor. un justo. estabilidad. Por eso.Semana 15 durante el año LUNES: MT 1 0 . todo lo que amamos. porque sólo Jesús es Dios. no podemos ceder a sus pretensiones para vivir en paz con ellos. Finalmente. aferrándonos a todo lo que la vida nos regala de algún modo estamos perdiendo la vida misma. todo lo que no es Dios. 1 . al único que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. al que puede darle sentido y luz. Por eso. cuando ellos pretenden alejarnos del Señor. apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón.

2 4 Jesús. ya que en esas poblaciones "había hecho la mayoría de sus milagros. para la conversión del corazón. se habrían convertido rápidamente. La mención de la penitencia con sayal y ceniza recuerda la conversión de Nínive por la predicación de Jonás. Sidón o Sodoma. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación. En todo caso. a Oración: "Ayúdame Señor. con toques de tu gracia.Semana 15 durante el año MARTES: MT 1 1 . pero no se arrepintieron" (v. una conversión más profunda de nuestro corazón. Desde allí salían naves que surcaban todo el Mediterráneo y allí llegaba gran cantidad de productos que se comerciaban en Oriente. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que Dios y la vida nos han regalado a nosotros. todos los regalos de su amor. la adoración a los bienes materiales. 20). Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. 193 . y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda. no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús. se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. sino también con muchos milagros. con auxilios de tu Espíritu. Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. Sidón y Sodoma. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. 2 0 . que había crecido en Galilea. con él. ¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. con una vida y un corazón que sean de tu agrado". Sin embargo. Representaban un poder comercial y. todo lo que él nos ha manifestado.

si estamos atentos a la predicación de Jesús.. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. por tu obra en los pequeños y simples. 194 . Ayúdame.Semana 15 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 1 . Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. sólo Jesús nos puede revelar al Padre. Este texto nos habla de la maravillosa intimidad que había. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. Señor. porque has manifestado los misterios más profundos de la vida a esos corazones bien dispuestos. De hecho. pero que albergan en su sencillez un tesoro divino de sabiduría que el Padre les revela. para que nosotros podamos conocer su verdadero rostro y participar de esa intimidad preciosa. para que me libere de mi autosuficiencia y también yo pueda recibir la verdadera sabiduría". entre Jesús y el Padre. veremos que su preocupación era que el Padre fuera amado y obedecido. cuando quiso enseñarnos a orar nos dijo que debemos decir "Padre nuestro. Por esa relación única que hay entre ellos. los olvidados. los despreciados de la sociedad." Oración: "Seas adorado. Toda la Palabra de Dios es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. Y por eso mismo.2 7 a El motivo del agradecimiento de Jesús es muy particular. y hay.. Jesús es el instrumento de esta revelación. que no están aferrados a nada. y que en su pequeñez saben confiar en tu amor y en tu poder. 2 5 . Padre.

Y Jesús ofrece descanso. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". 195 . ofrece alivio al agobiado. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor.Semana 15 durante el año JUEVES: MT 1 1 . o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. el de compartirlo con él. Oración: "Jesús. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "Estoy crucificado con Cristo. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. ofreciendo su propia vida hasta el fin. místicamente. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. 2 8 . concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. 19-20). experimentando cómo. Porque aunque estás resucitado.3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". 17).

que era día de descanso mandado por la Ley de Dios. Oración: "Señor. 196 . y con esa actividad no quebrantan el descanso sagrado. Jesús les recuerda un mandato bíblico más importante. 2-7). sin imponerlas cruelmente a los demás. Eso significa que no se trataba de una norma absoluta. prácticas y leyes. Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. Finalmente. Pero Jesús va más allá y muestra que ninguna norma es absoluta. 1-8 a Como siempre. y que para la Ley de Dios violar el sábado era una falta gravísima (Núm 15. En realidad. De hecho los sacerdotes ofrecen sacrificios el día sábado. pero eso no dejaba de cumplirse si se arrancaban unas espigas para poder alimentarse. la obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad.Semana 15 durante el año VIERNES: MT 1 2 . y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . En Mc 2. que no se convirtiera en esclavo del trabajo. te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. Los discípulos de Jesús estaban arrancando espigas un sábado. Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. algunos fariseos fanáticos se dedicaban a controlar a los demás para descubrirlos en alguna falta. esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios. 23-28 leemos que las leyes están al servicio del bien del hombre. y si no cumplen esa función pierden su sentido: "El sábado está hecho para el hombre". 32-36). y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios. a los que criticaban a los discípulos por haber arrancado unas espigas para saciar su hambre. 6). Y dame el gozo de descansar en tu presencia". que ellos no estaban cumpliendo: "Quiero misericordia y no sacrificios" (Os 6. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios este mandato. 5-9).

1 4 . te doy gracias por tu amistad. para que no desaproveche las nuevas iniciativas de tu gracia. llamado "primer cántico del Siervo". 38-42 se habla de la mejor disposición de los paganos. Oración: "Señor. con una mirada especial de amor. por tu presencia en mi vida. Ya en 12. en comparación con la cerrazón empecinada de las autoridades judías (13. Jesús aparece entonces como el elegido por Dios que viene a buscar el bien para el hombre. Pero dame la gracia de no instalarme en lo que ya he conseguido. En 15. 33-43 se confirma esta apertura. en 2 1 . ¿Qué sentido tiene eso en este texto del evangelio? Que a partir de esta perícopa Jesús aparecerá en una dura polémica con las autoridades judías. que quiere ofrecerme algo todavía más grande". 21-28 comienza a concretarse el acercamiento a los paganos. Además. Es bueno estar atentos al mensaje de este texto para preguntarnos si no estamos desperdiciando los dones que Dios nos está haciendo. pero ante la negativa de las autoridades religiosas. en 28. el siervo que nos presentaba Isaías tenía características de humildad.2 1 a Mateo aplica a Jesús lo que se anunciaba en Isaías 42. 1-4. Hasta el capítulo 11 vemos a Jesús intentando abrirse camino en su tierra. Cabe advertir que en el texto de Isaías se dice que ese siervo debía llegar a los paganos. Mateo muestra a Jesús curando los males de la gente y le aplica lo que Isaías decía sobre aquel siervo. porque tuve la oportunidad de conocerte y vivir en tu presencia. paciencia. 11-15). soportando el acoso y la persecución de los poderosos de su pueblo. capacidad de soportar sufrimientos y persecuciones. mirado con un amor de predilección y enviado con una misión especial. Allí Isaías hablaba de un siervo elegido por Dios. y finalmente. diciendo que están completamente cerrados a la Buena Noticia. 197 . 19 Jesús abrirá definitivamente el anuncio del evangelio a todos los pueblos. y comenzará un acercamiento a los paganos.Semana 15 durante el año SÁBADO: MT 1 2 . Jesús dejará de dar prioridad al anuncio en Israel para iniciar una apertura cada vez mayor a los pueblos paganos. Y así aparece también Jesús. o si por encerrarnos en nuestros esquemas no nos estamos privando de una especial relación de amistad que él nos está ofreciendo.

que están sembrando mala semilla en el mundo. Oración: "Concédeme Señor. y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno.4 3 Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. Así. la fuerza de la buena semilla? En la parábola del sembrador. Aunque parezca pequeña. si ha sembrado la buena semilla. el odio. además de nuestra debilidad. enfermos por la maldad. Jesús prefiere la tolerancia. poco a poco puede convertirse en algo grande. porque el discernimiento no es fácil. 2 4 . porque la semilla de Dios es poderosa. y a veces se produce un contagio dañino. hay personas interesadas en sembrar el mal. injusticia? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. No todo es completamente negro o blanco. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. un espíritu positivo. nuestras inclinaciones y nuestras costumbres. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. en el mismo capítulo 13. para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". es mejor seguir sembrando el bien.Domingo 16° durante el año AÑO A : MT 1 3 . Quiere decir que. a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra. que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus proyectos. como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa. muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con claridad. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. Nos enseña que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. Hay hombres. ¿por qué en el mundo hay maldad. corrupción. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. 198 . el egoísmo. tomados por las fuerzas del mal.

pero. Sin embargo. Oración: "Señor. allí. cuando nos duele la angustia de la gente sometida. porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él. nuestro tiempo. en nuestras tensiones y fatigas.3 4 Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. Cuando nos indigna la injusticia y la corrupción. que no vino a ser servido sino a servir. la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario. ese mismo servicio nos brinda satisfacción interior y se convierte en un encuentro con el Señor.Domingo 16° durante el año AÑO B: MC 6. si avanzamos un poco más en la lectura de este texto. entregado generosamente. Es lo que podríamos llamar una "espiritualidad en la acción". incapaz de cansarse de amar y de servir". 199 . concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. Regálame un corazón como el tuyo. nuestro afecto. Jesús puede comenzar a hacer algo grande. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. Porque viviendo el servicio al hermano con amor y en presencia de Jesús. excluida. 3 0 . que nos impide separar demasiado la oración del servicio. porque deben reproducir en sus vidas la entrega de Cristo. cuando nos cansa la violencia y el egoísmo del ambiente. nuestros cinco panes. y menos aún podemos pensar que es algo que nos impide el encuentro con el Señor. Con ese poco. Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. vemos que termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. mientras otros hacen fiesta y acumulan. marginada. Jesús había llevado a los discípulos a descansar. Dios nos invita a ofrecer lo poco que tenemos. nuestras iniciativas. pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la misión que él ha encomendado. Esto nos invita a pensar que el servicio generoso a los demás y la tarea evangelizadora nunca deberían ser algo agobiante o insoportable. Podemos reconocer esa mirada amorosa del Señor en medio de los cansancios de nuestra propia vida. Jesús nos ofrece un momento de compañía para aliviar nuestro agobio. le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario.

estaba preocupada por servir a Jesús. Reproche firme.Domingo 16° durante el año AÑO C : LC 1 0 . A partir de esa actitud podremos hacer muchas cosas para servir al hermano. pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. En realidad. representada por María. No es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. Marta. pero lo importante es que no faltes tú misma". No dejes que me arrastre la actividad desbordaba. pero cariñoso y paciente a la vez.4 2 "Marta. por encima de la acción. pero lo más importante será que le prestemos nuestra atención. o que me entretenga haciendo cosas. sin olvidar lo más importante: su persona. 200 . a estar con ellas. con buena intención. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. Pero en realidad no es así. María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. yo no necesito tantas cosas. Es como si Jesús dijera: "Podrán faltar muchas cosas. Eso es lo primero que se'espera de alguien que sabe amar. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. 3 8 . Marta". dedicarles nuestro interés. representada por Marta. que son más importantes que las obras". sin detenerme a mirar a las personas. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. en cambio. escucharlo con atención. Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. a la generosidad con el hermano. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. como tu hermana". podemos hacer muchas cosas por él. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. en este texto Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. a escucharlas. mi corazón distraído. como diciendo: "Marta.

que eran un pueblo pagano. pero en realidad no querían creer en él. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. muchos judíos que se sentían orgullosos de su religiosidad.4 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. consagrada plenamente a la Palabra.Semana 16 durante el año LUNES: MT 1 2 . no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. 201 . no eran capaces de escuchar a Jesús. que siendo pagana tuvo la docilidad necesaria para escuchar la sabiduría del rey Salomón. muy creyentes y fieles a Dios. su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. y esto a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. docilidad que está descripta de un modo muy colorido en 1 Reyes 10. Por eso en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. porque se creían piadosos. Oración: "Señor. 31). Jesús se dirige aquí a esos judíos que se consideraban más que los paganos. de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. simplemente le creyeron y se convirtieron. En cambio. su persona. toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. santa y cautivante". que los invitaba a la conversión. su amor. Jesús prefiere no cautivarlos con prodigios que desvíen la atención de lo que es realmente importante: él mismo. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "tampoco creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. a los que cierran su corazón ante su palabra y su ejemplo. Por eso. e intenta hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. 110. Pero el gran signo era él mismo. La vida de Jesús. También les pone el ejemplo de la reina del sur. 3 8 .

La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. sino que reconozregalado". ayúdame a descubrir y regalas. 41-51 muestra que Jesús respetaba a su madre María y a José. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. 4 6 . 202 . Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. que nos hace descubrir que todos los que tratamos de cumplir la voluntad de Dios somos verdaderamente hermanos. que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. y concédeme que pueda tigo. El entregándose hasta el fin. si no necesitamos crecer un poco más en esa convicción interior de ser parte de una gran familia. pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. primos. y ella ofreciéndolo como mujer y como madre. Este texto. El evangelio de Juan indicará que su madre.5 0 a Jesús no desprecia a su familia. El texto de Lucas 2. Oración: "Señor. porque esa era la voluntad de su Padre celestial que él venía a cumplir.Semana 16 durante el año MARTES: MT 1 2 . nos invita a preguntarnos si no vivimos nuestra fe de una manera demasiado individualista. Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre. pero que también debía abandonar esa bella intimidad de su pequeña familia para abrirse en una misión a todo el pueblo. etc. porque la fe y el deseo de cumplir la voluntad del Padre crean verdaderos lazos que son más importantes que nuestros intereses personales. que siempre lo buscaba.

recibe la semilla. de servicio. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. 203 . y la deja germinar. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. La Palabra entre cardos no se refiere tanto a las dificultades. ábrela con tu gracia. que tiene una capa fina de tierra. El borde del camino. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. Dame alegría. 1-9 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios. pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol (agresiones) seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. desmenúzala. es una tierra que no deja entrar la Palabra. de entrega. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas (endurecido) y no tiene espacio. sino a los deseos. rómpela. El terreno pedregoso. crecer y dar fruto tu Palabra de vida. de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. porque las espinas (distracciones) ahogan a la planta que está creciendo. cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres.Semana 16 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 3 . para que en ella pueda germinar. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. deja de entusiasmar. o sencillamente no es escuchada con interés. Del mismo modo. perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra".

1 7 a Jesús hace notar a sus discípulos el inmenso valor de lo que está sucediendo en ellos. que están abiertos a la novedad que Dios ofrece y así pueden detenerse a buscar el sentido de lo que Dios les dice en una comparación. invitan a tratar de encontrar su significado. Pero no todos lo aceptan. En sus vidas se unían maravillosamente la hermosura del Reino que llegaba y un corazón dispuesto para recibirlo. por haberme invitado al banquete. que llegaba el Reino esperado. muchos no eran capaces de reconocerlo. Porque el Reino de Dios se ofrece a todos. Ahora. pero aunque sus corazones estaban dispuestos. a todos se les brinda el acceso a un poder divino que ayude a cambiar el mundo de injusticia y violencia. Por eso declara felices a los discípulos. El texto de Is 6. de su luz. 1 0 . 9-10 indica que la palabra del profeta puede producir un efecto contrario al que se espera. a todos se presenta el espectáculo del amor divino.Semana 16 durante el año JUEVES: MT 1 3 . y pude ver y escuchar Vence Señor. porque pueden conocer los secretos del Reino. En sus corazones se realizaba lo que durante tantos siglos se estaba preparando. Las parábolas. Y gracias también porque tu amor ha tocado mi corazón para que pudiera abrirse a tu invitación. que podían ver con sus ojos y escuchar con sus oídos. Esos corazones. por lo tanto sólo pueden ser interpretadas por los corazones inquietos. Durante muchos siglos los profetas y los justos ansiaron llegar a encontrarse con el Mesías y recibir la llegada del Reino de Dios. se molestan y se cierran más todavía. A todos se les propone un camino de vida nueva. con tu poder. ante la palabra del profeta. Se trata de un privilegio que deben reconocer con gratitud y gozo. no llegaron a verlo ni a escucharlo. la fiesta. la vida nueva de tu Reino que se hace presente. que usan un lenguaje figurado. las resistencias que todavía hay dentro de mí". Oración: "Gracias Señor. 204 . porque esa palabra fastidia a los que están apegados a un tipo de vida y no soportan nuevas propuestas. todos son convidados a beber del agua de paz que Cristo trae.

aceptarlo. quema con tu fuego los cardos que ahogan tu Palabra. sino una cuestión del corazón. Allí tampoco se "entiende" de verdad la Palabra. Del que es como la tierra pedregosa tampoco se dice que "entiende" la Palabra. que deja que la semilla eche raíces y las haga penetrar en lo profundo. Cuando algo llega realmente al corazón. aunque la Palabra le diga o le pida cosas que no estaban en sus planes. eso se convierte en una profunda convicción interior. que se deja tomar. Oración: "Señor. tu tienes poder. porque los deseos y la atracción del mundo pueden más. 1 8 . ninguna otra cosa puede más que esa convicción amorosa. pero ni siquiera la entienden. ya que cuando algo se deja entrar verdaderamente en el corazón. que no termina de entrar al lugar de las decisiones profundas. Es el corazón que no opone resistencias. Eso significa que la Palabra no ha llegado al corazón. gustarlo. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las cuatro cosas. desmenuza mi corazón y conviértelo en tierra buena. destroza mis piedras. porque no es más que un entusiasmo superficial que no llega al corazón. pero es también amarlo. inmediatamente comida por los pájaros. Tengamos en cuenta que "entender" en la Biblia no es simplemente una cuestión mental. Rompe mis durezas. y el crecimiento es abortado. dar fruto. que deja lugar a esas raíces que llegan a lo hondo. 205 . perseverar. sin obstáculos. son los que escuchan la Palabra. La semilla al borde del camino. es captar lo que algo significa. Lo mismo podemos decir de la semilla que cae entre cardos. y así experimente el gozo profundo de tu presencia". para que tu Palabra pueda hacer su obra renovadora.2 3 a Vemos que en los tres ejemplos se da la progresión: escuchar. Sólo la tierra buena "entiende" la Palabra. sólo se dice que "la recibe con alegría". porque es una tierra dispuesta.Semana 16 durante el año VIERNES: MT 1 3 . entender. en una cuestión personal que vale más que cualquier otra cosa que puedan ofrecernos. es un corazón que se deja cambiar.

el odio. Así. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. Hay hombres. crueldad? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra. y a veces se produce un contagio dañino. nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres. porque el discernimiento no es fácil. injusticia. ¿por qué en el mundo hay maldad. enfermos por la maldad. si él ha sembrado la buena semilla. que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus propios proyectos. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. Oración: "Concédeme Señor. en el mismo capítulo 13. 2 4 .3 0 a Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. Eso significa que. tomados por las fuerzas del mal. un espíritu positivo. Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. que están sembrando mala semilla en el mundo. sigamos sembrando el bien.Semana 16 durante el año SÁBADO: MT 1 3 . Jesús nos pide que seamos tolerantes. que la fuerza de esa buena semilla es muy pequeña? En la parábola del sembrador. el egoísmo. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. corrupción. y actuará más allá de lo que podamos ver o comprobar. además de nuestra debilidad. Porque la semilla de Dios tiene verdadero poder. 206 . hay personas interesadas en sembrar el mal.

y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida. sino un comerciante que anda buscando perlas finas. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 20. y por otra parte. Miremos con atención. Nos queda otra pregunta. Parece oculto. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte. por pura gracia. es hallar un tesoro. pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro. porque él se dejó encontrar. 20. que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. pero en realidad no es así. a dejarnos amar por él. 1 Cor 6. 1 Pedro 1. a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto. que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. Él no es la perla fina. a dejarnos encontrar. 207 . Por eso nos busca. ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan. mirada y valorada con tanto amor". pero está a mano. Está escondido. que entregó a su propio Hijo amado por nosotros.Domingo 17° durante el año AÑO A : MT 1 3 . La segunda parábola. Oración: "Padre Dios. eso nos llena de gozo. porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. Parecen iguales. 28. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros. en cambio. y si verdaderamente lo hemos encontrado. la sangre preciosa de su propio Hijo. 4 4 . Haberlo encontrado a él. El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio. dice que Dios es como un comerciante. a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser. 18-19).5 2 Aquí se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro' y la de la perla fina. Se está hablando del Reino de Dios.

Y la Eucaristía siempre es pan para todos. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. que eres generoso. Así se nos enseña que cuando nos dejamos usar por la fuerza del amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11. hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. es pan que no hace distinción de personas. Pero cuando el pan se comparte y se reparte. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos.Domingo 17° durante el año AÑO B: JN 6. que regalas tus dones en abundancia. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad muchas veces mezquina. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir Transforma este mundo de ambición e indiferencia. se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. de manera que haya pan para todos". es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. Oración: "Señor. Además. 208 . 20-22. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. son en realidad problemas de amor. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. hay pan para todos. 1 . nadie se ve privado de ella por falta de dinero.1 5 Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. y hay pan para todos. y sobra. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. Tenemos que reconocer que los problemas económicos. y esa fue la base del prodigio.

Coloca en mi boca tus palabras. lo que más necesitamos. Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. el evangelio de Lucas nos indica que la súplica debe ser insistente y confiada.Domingo 17° durante el año AÑO C : Lc 11. nosotros nos unimos a Jesús. 18). 1-13 El evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. úneme a ti. Luego pedimos el pan. Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios: el pan cotidiano. Después nos invita a pedir la llegada del Reino. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. tómame con tu gracia. para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada. para que pueda adorarlo y dejar todas mis preocupaciones en sus manos divinas". pero que lo primero que tenemos que pedir. A continuación pedimos perdón. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal. y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. Oración: "Jesús. Finalmente. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. para que pueda dirigirme a tu Padre amado con un corazón de hijo. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole de esa manera (Gál 4. 6. y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". rogamos al Padre que nos deje caer en la tentación. Y él ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad y le llamemos "Padre". Rom 8. En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. Luego de enseñarnos esta manera de orar. es el Espíritu Santo. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. 15). 209 . por la obra y el impulso del Espíritu Santo. Decimos entonces que. que no deje que el mal nos domine.

Semana 17 durante el año
LUNES: MT 1 3 , 3 1 - 3 5

a

El Reino de Dios está creciendo; no podemos exigir que todo sea perfecto, sino que tenemos que esperar con paciencia que ese crecimiento lento vaya alcanzando la plenitud. El Reino crece con los tiempos de Dios, que no son los nuestros. Además, a los que se desencantan si no ven resultados vistosos, y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas, Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso, o como una pequeña porción de levadura, que lentamente pero sin pausa, termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. Hay que confiar en el misterio de Dios que trabaja también cuando nosotros no lo vemos, y aprender a reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que crece en las cosas pequeñas. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo, protección y calor fraterno. Este Reino, cuando se hace realidad en las cosas cotidianas, es de una belleza tan grande que el hombre no puede captarla, supera los registros de su mente y de su corazón; pero el asombro se produce cuando esa mente y ese corazón son elevados por el Espíritu Santo. Las personas que se dejan transformar aprenden a mirar con los ojos de Dios y así pueden percibir gozosamente cómo el Reino de Dios realmente va creciendo, aunque los demás no lo reconozcan.

Oración:
"Señor, bendíceme y bendice mi comunidad, para que dejemos penetrar en nosotros ese Reino que crece en los pequeños gestos, en las simples renuncias cotidianas por el otro, para que nos convirtamos en un árbol generoso y lleno de vida". 210

Semana 17 durante el año
MARTES: MT 1 3 , 3 6 - 4 3

a

Hay hombres, tomados por las fuerzas del mal, enfermos por la maldad, el egoísmo, el odio, que están sembrando mala semilla en el mundo. Eso significa que, además de nuestra debilidad, nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres, hay personas interesadas en sembrar el mal, y a veces se produce un contagio dañino. Así, el Señor nos invita a ser realistas y astutos, a estar atentos para reconocer cuándo, en medio de la buena semilla de Dios, se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra, o también cuándo en nuestro propio corazón, en medio de muchas cosas buenas y bellas, se hace presente algo que nos inclina al desaliento, a bajar los brazos. Además, Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla, porque el discernimiento no es fácil, y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. No todo es completamente negro o completamente blanco, muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con suficiente claridad. Jesús prefiere que seamos tolerantes, para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo, en nosotros mismos o en los demás, sigamos sembrando el bien. Porque la semilla de Dios es poderosa; y aunque parezca pequeña, poco a poco puede convertirse en algo grande, como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa.

Oración:
"Concédeme Señor, un espíritu positivo, más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien, para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor".

211

Semana 17- durante el año
MIÉRCOLES: MT 1 3 , 4 4 - 4 6

Al igual que el domingo anterior, año A, se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro y la de la perla fina. Parecen iguales, y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo, pero en realidad no es así, porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. Miremos con atención. Se está hablando del Reino de Dios, que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. Haberlo encontrado a él, por pura gracia, porque él se dejó encontrar, es hallar un tesoro; y si verdaderamente lo hemos encontrado, eso nos llena de gozo, y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. Está escondido, pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. Parece oculto, pero está a mano. La segunda parábola, en cambio, dice que Dios es como un comerciante. Él no es la perla fina, sino un comerciante que anda buscando perlas finas. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros, que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. Por eso nos busca. Nos queda otra pregunta. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 2 0 , 2 8 ; 1 Cor 6, 20; 1 Pedro 1, 18-19). El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio, la sangre preciosa de su propio Hijo. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte, a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser, y por otra parte, a dejarnos amar por él, a dejarnos encontrar, a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto, que entregó a su propio Hijo amado por nosotros.

Oración:
"Padre Dios, ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan, para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro; y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida, mirada y valorada con tanto amor". 212

Semana 17 durante el año
JUEVES: MT 1 3 , 4 7 - 5 3

a

El Reino de los cielos es como una red que se arroja al mar para la pesca. La red no selecciona, y el que pesca con red no tiene pretensiones; sabe que a la red puede caer cualquier cosa, pero asume esa realidad. Sin embargo, luego hace la selección, y sólo se queda con lo que vale la pena. Así sucede con el Reino de Dios. El no quiere excluir a nadie, a todos dirige su invitación, pero el hecho de haber caído en la red no significa que de hecho tengamos asegurada la vida eterna. Se tendrá paciencia hasta el fin, pero a la presencia de Dios no llega nada impuro, nada que opaque la belleza y el amor que reinan en la gloria celestial. Del mismo modo, el hecho de pertenecer a la Iglesia no asegura nada, el hecho de contarse entre los discípulos de Cristo no asegura nada. Sólo el que ama ha comenzado a vivir lo que es eterno (1 Cor 13). Por eso, la mejor actitud es la de implorar la misericordia del Señor, pedir el don de la perseverancia, y decir con San Pablo: "Yo no pretendo haberlo alcanzado. Sólo digo que me olvido del camino recorrido y me lanzo hacia delante, y corro en dirección a la meta, para alcanzar el premio del llamado celestial..." (Flp 3, 13-14). El versículo 52 es típico del evangelio de Mateo, que invita a valorar la riqueza de las tradiciones judías, que no son anuladas por Jesús en lo que tienen de válido. Del mismo modo, nos invita a no admirarnos solamente con lo que es novedoso, sino a valorar también las riquezas del pasado. La Iglesia tiene un caudal de dos mil años, además de la riqueza recibida del Antiguo Testamento. Ese tesoro no puede ser despreciado.

Oración:
"Señor, que ñas tirado la red y me has atrapado, que me has invitado a la aventura de tu Reino, dame la gracia de agradarte con mi forma de vivir y de perseverar hasta el fin en tu camino".

213

Semana 17 durante el año
VIERNES: MT 1 3 , 5 4 - 5 8

a

Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. Por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios, pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad, no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples, ocultas, ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más del pueblo, uno cualquiera del montón? Finalmente, estas preguntas se convierten en incredulidad. Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de confianza que no le permite hacer prodigios en su propia tierra, en el lugar que lo vio crecer. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"), en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera, sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento con su propia persona: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. Este texto debería estimularnos para agudizar nuestro oído y estar más atentos. Quizás Dios nos quiere hablar a través de personas que están cerca de nosotros, esos que vemos y escuchamos todos los días. Pero puede suceder que nos cueste escuchar a Dios a través de ellos.

Oración:
"Mi Salvador, quiero contemplar tu santa humanidad, admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria; reconocer que realmente te hiciste igual a mí, con los límites de mi pequeña existencia terrena"

214

Semana 17 durante el año
SÁBADO: MT 1 4 , 1 - 1 2

a

La conciencia de Herodes le reprochaba lo que había hecho con Juan el Bautista; por eso, cuando oía hablar de Jesús, no podía dejar de asociarlo con Juan. Herodes admiraba a Juan, lo protegía, lo consultaba y lo escuchaba, pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos, esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. Hasta ese momento, Herodes respetaba a Juan. Es cierto que quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano, pero a pesar de eso, igualmente lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. Sin embargo, la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón, donde se toman las decisiones más profundas. Porque en los verdaderos intereses de Herodes, tenían mucho más poder las habilidades de una mujer astuta. Ella, conociendo las debilidades del rey, supo encontrar la ocasión adecuada para acorralarlo. Y el rey tuvo que optar entre su prestigio social, su fama tan acariciada, y la vida del amigo que admiraba. Aquella mujer sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho cada noche, y supo servirse de su miseria para destruir al profeta molesto. Quizás este texto nos esté invitando a descubrir si no nos dejamos usar por los que conocen nuestras miserias y debilidades, si no estamos permitiendo que nuestras esclavitudes interiores nos hagan presa de los que nos dominan y controlan para sus propios fines.

Oración:
"Señor, concédeme la gracia de ser fiel a tu amor. No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo; no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". 215

Domingo 18° durante el año
AÑO A : MT 1 4 , 1 3 - 2 1 Luego de sepultar a Juan el Bautista, Jesús se aleja en una barca para ir a un lugar solitario. El corazón de Jesús era verdaderamente humano, y por eso no podía dejar de conmoverse ante la muerte injusta de un profeta maravilloso, que además era de su propia familia. Sin embargo, la necesidad de la gente puede más. Las necesidades interiores de Jesús son perfectamente humanas, pero son las de una humanidad sana y liberada; por eso no lo limitan en su servicio a los demás. Cuando llega a la orilla en busca de su lugar solitario, allí lo espera una multitud. En esa multitud, que por escuchar a Jesús no advirtió que llegaba la noche y no tenían alimento, podemos reconocer la sed de Dios que hay en nuestro corazón. Pero Jesús se compadece también de sus cuerpos necesitados de alimento, y generosamente multiplica los panes para darles de comer. Podríamos preguntarnos porqué no actúa así también hoy, frente a las variadas necesidades de la gente. Un detalle de este texto nos da la respuesta: Jesús reparte los panes a través de sus discípulos. Dios normalmente actúa a través de los seres humanos, que deben ser instrumentos de justicia y de servicio. La injusticia, el hambre, la pobreza, sólo se explican por el pecado, por el egoísmo o la comodidad de muchos que no cumplen con su misión de distribuir, de compartir, de servir al hermano. El discípulo que quiere ser instrumento de Cristo debe tener la actitud de humildad que le permite reconocer la pequeñez de sus medios ("tenemos sólo cinco panes"); pero a la vez se espera de él la generosidad para entregar lo poco que tiene. Con ese poco Jesús hace maravillas. Por eso, cuando nos agobia la injusticia y nos hiere ver la pobreza de muchos, mientras algunos se pierden en el desenfreno de placeres, acumulación y robo; cuando nos parece que por causa de unos pocos infames y poderosos el mundo se hunde en la miseria, la violencia y la muerte, entonces se hace oír delicadamente en nuestra conciencia la pregunta de Jesús: ¿Dónde está tu ofrenda: tus bienes, tus actitudes, tu entrega generosa?

Oración:
"Señor, aquí están mis cinco panes, lo poco que tengo frente a los problemas del mundo; aquí están las capacidades, los bienes, el tiempo que tú me das. Regálame un corazón generoso para entregarme y buscar con sinceridad el bien de los demás". 216

Domingo 18° durante el año AÑO B: JN 6, 24-35
Luego de multiplicar los panes para alimentar a la gente, aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan de vida para dar un mensaje más profundo. Y para llevar a la gente a otro nivel Jesús les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. No trabajen sólo por el alimento que se acaba, sino por el sustento que dura y da vida eterna". Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados, y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades, y corremos detrás de los que puedan satisfacer nuestros deseos, nuestras carencias. Esos hombres que buscaban a Cristo no se habían dejado cautivar por su enseñanza; simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba por ellos, los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad; se compadecía realmente de sus angustias. Pero en esos gestos de Jesús llegaba a ellos el mensaje del amor de Dios. Más allá de las palabras, más allá de las doctrinas, la forma que Jesús tenía de tratarlos, les hablaba del amor de Dios. Jesús no desprecia esa confianza necesitada, pero aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. Hay otro pan, hay otro alimento, porque también hay otro hambre en el corazón humano, hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan, para alcanzar este alimento superior no es necesario otro trabajo más que creer, más que abrir el corazón con confianza: "La obra del Padre es que ustedes crean (v. 29)".

Oración:
"Señor, no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". 217

Domingo 18° durante el año
AÑO C : LC 1 2 , 1 3 - 2 1

Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus propios problemas, le pide al Señor que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas, a la causa de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. De hecho, las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. A veces, cuando se trata de los bienes materiales, parece como si se colocara entre paréntesis el cariño, como si dejaran de existir por un instante los lazos de la sangre y de la historia compartida. Y para indicar dónde está la raíz de tantas dificultades, amarguras, rencores y divisiones entre las personas, Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida, y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes. El texto no dice que se trate de una persona injusta, y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. 15). Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13, 12), y mucho menos detenerse a compartir con los demás. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos, en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse, lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11, 25; 19, 17; 28, 27; Dn 4, 24; Tobías 12, 8-9; Eclo 3, 3 1 ; 7, 32; 29, 12).

Oración:
"Derrama en mi interior tu generosidad divina, Señor, para que me goce en dar y en compartir, y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". 218

Semana 18 durante el año
LUNES: MT 1 4 , 1 3 - 2 1 El Señor se compadece de la multitud también hoy, y también hoy reparte el pan de su Palabra, que a veces llega a los corazones por los caminos más insospechados derramando su luz. También reparte el pan de la Eucaristía, donde él mismo se convierte en alimento para los corazones cansados, inseguros y enfermos. Pero Jesús también se compadece de los pobres que pasan hambre y de todo hermano suyo que pueda sufrir alguna necesidad. Su mirada no deja de depositarse en los pobres, con misericordia y ternura. Por eso se hace más grave todavía la negligencia de los cristianos que podrían hacer algo más por los demás y no lo hacen, ya que Jesús ordinariamente actúa y hace el bien a través de nosotros. Ese es el camino que él ha querido para esta tierra, donde todavía no existe la justicia perfecta y la plenitud que hay en el cielo. Su misericordia se hace activa a través de los que deben ser sus instrumentos para resolver los problemas de la gente. Por eso en este texto Jesús dice a sus discípulos: "denles ustedes de comer" (14, 16), "tráiganme sus panes" (v. 18), "repartan" (v. 19). Si todos escucháramos ese llamado de Jesús la humanidad no tendría tantos problemas, y habría pan para todos, y de sobra. Cada uno de nosotros podrá al menos cambiar su pequeño mundo, si se hace instrumento de Cristo, y el bien que siembre siempre tendrá una fuerza contagiosa. Pero además, tendrá la paz interior de no haber reaccionado con egoísmo, indiferencia o comodidad, ya que ese es un modo más de ser cómplice de los corruptos e injustos. Por eso los obispos argentinos, en el documento "Jesucristo Señor de la historia" (mayo 2000), exhortaban a cada cristiano a revisar su corazón, sus opciones concretas y su forma de actuar "para preguntarse si no está participando también él, en mayor o menor grado, en la construcción de esa red de inmoralidad que conduce a la pobreza y favorece tantas formas de violencia y egoísmo".

a

Oración:
"Señor, no dejes que caiga en lo mismo que critico encerrándome en mis propios intereses, en mi comodidad, en mis pequeños deseos. Ayúdame a tener una generosidad activa para aportar un poco de amor sincero frente al egoísmo y la injusticia". 219

sólo le quedaba depender de la mano fuerte de Jesús que lo levantara. y habrán comprendido mejor la angustia de la gente que acudía a Jesús. que las tormentas de mi vida son más fuertes que yo. Él les aseguraba con su envío que era posible llegar a la otra orilla. más que nunca. y después de haber sido liberados. Allí. habrán podido contemplar con una mirada más profunda la obra liberadora de Jesús. el triunfo. Por eso te pido que ahora y siempre extiendas tu mano y me salves". 2 2 . Seguramente. Pero no bastaba el llamado de Jesús ni el poder que él podía darle. ahora Jesús quiere fortalecerlos en la confianza. en la otra orilla. Pero Pedro era un caso especial. Los envía solos. aparentemente solos. 220 . respondiendo a la angustia del pueblo sufriente. había que aceptar depender de él con una confianza que él todavía no tenía. el poder.Semana 18 durante el año MARTES: MT 1 4 . comenzó a hundirse. serena o sencilla. hasta encontrarse con Jesús caminando sobre las aguas embravecidas. en medio del mar. y él quería compartir esa gloria: "Señor. donde Jesús hizo descubrir a sus discípulos que ellos tenían que cooperar con su confianza y con su aporte para resolver los dramas de la gente. haciendo el bien. Oración: "Yo también siento que me hundo muchas veces. Lanzarse mar adentro es siempre un desafío. que no hay una salida clara en medio de la angustia. después de haber pasado por la impotencia y el temor. los discípulos vuelven a ver a Jesús entre la gente. quiere hacerles experimentar que en medio de las tormentas él se hace presente.3 6 a Después de la multiplicación de los panes. pero no les prometía una travesía fácil. si eres tú mándame ir a tu encuentro sobre el agua". donde puede hacerse presente lo inesperado. Luego. Y por eso. ante la violencia de las olas. Ese Jesús dominante en medio de la furia de las olas era el líder que había soñado. A él le gustaban los desafíos si allí estaba presente la gloria.

sino que le dan un coraje y un espíritu de iniciativa superior. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. ya que si tenemos al menos una lejana intuición de su infinita grandeza. Oración: "Señor. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. sin embargo. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. Sin embargo. porque además de querer modificar sus normas. 221 . pueden descubrir serenamente su verdadero lugar ante Dios. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea.2 8 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. Este trato con paganos era considerado como una contaminación. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana. no podemos más que sentirnos pequeños e indignos delante de él. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". como puede advertirse en la mujer cananea. Y no solamente la sana. esa profunda humildad no disminuye la fortaleza ni el empeño de la persona. Jesús la suaviza diciendo "perritos".Semana 18 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 5 . no quiero sentirme digno de tus dones. se atreve a entrar en un territorio pagano. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. y expresa una inmensa confianza en su misericordia. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. sino que además elogia a la mujer por su gran fe. por la gracia de Dios. 2 1 . Es la actitud de los que.

quién era él para la gente. Los judíos usaban esta figura de las llaves en varios sentidos. Y Pedro. porque se deja llevar por sus criterios humanos. lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". y para aclarar discusiones en torno a la Ley de Dios. iluminado por el Padre celestial. 222 . Comienza preguntando qué decía la gente sobre él.2 3 a Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre.Semana 18 durante el año JUEVES: MT 1 6 . Pero a continuación Pedro actúa de una manera reprochable. Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia. Es la misma pregunta que vuelve a dirigir a cada uno de nosotros muchas veces. pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducir a la Iglesia. 1 3 . pero Jesús lo convierte en "petra". el Hijo de Dios vivo". El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar. que lo consideraban un gran profeta. Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial que los demás apóstoles no tienen. Oración: "Señor. Pero el interés de Jesús estaba en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función porque sea perfecto. Pero al mismo tiempo. pobres y limitados. que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. para que advirtamos qué lugar está ocupando en nuestras vidas. y es lo que Jesús estaba esperando. continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Pedro toma la iniciativa. ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías.

27). como si fuera algo inminente se fue atenuando.Semana 18 durante el año VIERNES: MT 1 6 . Para poder vivir esto es necesario aceptar que son los valores más profundos los que le dan sentido a nuestra vida. te la ofrezco y la llevo contigo". la que ya tenemos. Se trata de cargar con la cruz que nos toca. esa molestia que nunca falta. esa burla que recibo por ser tu discípulo. Porque alguien que vive renegando de los problemas. indica a los discípulos que también ellos deben aceptar su parte de pasión. con el paso de los años. Acepto esa cruz Señor. En 16. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas. pero para seguir a Cristo. ya que gasta todas sus energías rechazando y despreciando la cruz que le toca llevar. pero aceptando perder la vida en realidad se la está salvando. esas cosas que me cuesta aceptar en mis seres queridos. también ellos deben cargar la cruz. Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la resurrección de Jesús. Oración: "Tomo mi cruz Señor. 28 Jesús anuncia una inminente venida del Reino. de las dificultades y de las exigencias de la vida no puede seguir a Cristo. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. 2 4 . la propia cruz. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último.2 8 a Después que Jesús ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. 223 . Sin esos valores ya no hay vida que valga realmente la pena. No se trata de cargar la cruz por amor al dolor o como si el sufrimiento fuera lo más importante. porque Jesús hablaba también del premio que recibiría cada uno por sus obras al fin de los tiempos (v. Luego. ese cansancio en medio del trabajo cotidiano. esa espera del fin de los tiempos.

17). la quizás me he conformado con dejarme llevar por ti. Mt 17. La fe puede desarrollarse hasta alcanzar un poder extraordinario. Oración: "Mira Señor mi fe pequeña. 1 4 . Esa fe es tan pequeña que un granito de mostaza podría considerarse más grande que ella. para que te permita poder". No olvidemos además que la imagen de la destrucción de las montañas para dejar camino libre (Is 40. Por lo tanto. 37. que requería una fe «mayor» e invitaba al crecimiento (cf. 13. sino a buscar un crecimiento de su fe. .2 0 a Los discípulos no pudieron liberar a un epiléptico. propio de la plenitud escatológica. 14-20).Semana 18 durante el año SÁBADO: MT 1 7 . 27). Una fe del tamaño de ese granito bastaría para mover montañas. y en esto hay una clara referencia al dominio sobre el mal. Lc 10. porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino. 10) se usaba para anunciar la llegada de los tiempos mesiánicos. Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza. así como del grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. Zac 14. porque la mediocridad y no me atrevo a mi fe. Aumenta que actúes en mí con todo tu 224 debilidad de mi confianza. de realizar lo que humanamente parece imposible. para el que cree. y Jesús lo atribuye a la falta de fe. 49. 20). 31-32). no un milagro cualquiera. Mc 10. 4. 20). está ligada a la imposibilidad de haber realizado la expulsión de un demonio. 11. Para el que cree nada es imposible (Mt 17. ya que otros textos nos dicen que los discípulos habían expulsado demonios (Mc 6. Jesús no está invitando a sus discípulos a mover montañas. Por eso es importante advertir que la referencia a «mover montañas» de Mt 17. Evidentemente se trata de una metáfora. Señor. propio del Reino que irrumpe (Lc 11. así como nada es imposible para Dios (Lc 1. El texto expresa de modo didáctico la posibilidad. pues ni Jesús ni sus discípulos luego de su resurrección movieron montañas. En el caso del epiléptico podemos descubrir una nueva y especial dificultad.

quisiera que fueras realmente el centro de mi atención. que no permitamos que él lleve nuestra vida. Levanta mi mirada cuando me ahoguen las angustias y las tristezas. sube a la montaña para orar. la barca era batida por las olas. en su amor. El mar. Jesús lo acusa de desconfiado para que descubra que su fuerza no está en sí mismo. comienza a hundirse. de mi búsqueda. Y ante el espectáculo de Jesús sobre las aguas parece perder todo temor. Pero Jesús en ese momento estaba en íntimo diálogo con el Padre. 1). pero no pueden reconocerlo y se llenan de temor.Domingo 19° durante el año AÑO A : MT 1 4 . T Mientras Pedro miraba a Jesús y confiaba en él. sino en el poder y la obra de Jesús a través de él. Él también quiere caminar sobre las aguas. Pero esta experiencia so bre las aguas le hace experimentar la misma fragilidad que luego lo llevará a negar cobardemente a Jesús. nuestra mirada está puesta en las dificultades. extiende su mano llena del poder divino. y sus discípulos estaban protegidos. en sus ojos. 14). Luego Jesús se acerca a ellos caminando sobre el lago. Por eso el Apocalipsis dice que en la Jerusalén celestial "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . podía caminar sobre las aguas. Jesús escucha su grito. 2 2 . Aún cuando le pedimos socorro. atráeme con tu presencia Dios mío". y el viento contrario hacía difícil avanzar. Oración: "Quisiera mirarte a ti. experimentar esa libertad maravillosa en medio de la tormenta amenazadora. Señor. en las tormentas. 225 . y luego de despedir a la gente. una tormenta sorprendió a los discípulos en medio del mar. Pero en medio de esta escena vemos a Pedro con una reacción extraña. sobre todo el mar encrespado. Cuando Jesús dice "Yo soy". de mis sueños. Pero a pesar de la falta de docilidad de Pedro. y lo levanta. lo toma. pero al poner su atención en la tormenta que lo rodeaba. pero no en él. Mientras tanto. es símbolo de las fuerzas amenazantes del mal. en medio de mis tormentas.3 3 Jesús manda a los discípulos a la otra orilla. pero puede suceder que nuestro corazón no esté lleno de confianza en él. También nosotros podemos pedir auxilio en momentos de extrema necesidad. nos recuerda el Nombre glorioso de Dios (Éx 3. exigiéndole a Dios una solución.

su poder. Pan de Vida. las clases.5 1 Quien come de este pan no muere. medicamentos. sino que necesita un alimento sobrenatural. los miedos. Oración: "Señor. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles. significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos. Cuando el evangelio nos dice que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida diferente de la vida biológica. porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. Pero hay una dimensión de nuestra vida. hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta y se desarrolla gracias a los libros. voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". que sin esa gracia desaparece. significa que hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. y no como una destrucción o un final. Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. la sobrenatural. La falta de esos alimentos espirituales es lo que a veces nos lleva a sentir un vacío interior. la más profunda. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. pero olvidándonos de lo más profundo de nuestro ser. la insatisfacción. porque es la misma vida de Dios en lo hondo de nuestros corazones cuando son transformados por él. Porque hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene y crece con comida. una profunda angustia. que sin ti mi existencia se enferma en la mediocridad. reconozco que tú eres mi vida. Pero eso supone que aceptemos depender de Jesús que nos alimenta por dentro. o que quien lo recibe no muere. 4 1 . sino que vivirá siempre. respiración. que también necesita alimentos.Domingo 19° durante el año AÑO B: JN 6. Podríamos preguntarnos si no estamos alimentando bien nuestro cuerpo y nuestra mente. el estudio. En esa dimensión de nuestro ser el verdadero alimento es la presencia de Jesús. que depende directamente de la gracia de Dios. su Palabra. El que vive de la gracia de Dios experimenta la muerte como una transformación. un dolor interior. su presencia en la Eucaristía. 226 . ni siquiera la muerte. Confío en ti Señor. y esa vida no se sostiene con cosas materiales.

no tiene que preocuparse por su futuro (12. por eso de ellos se espera una respuesta de amor mayor que la que se exige a los que no tienen el don de la fe. 27-30). cuando Jesús habla de un tesoro en el cielo.4 8 Jesús mira al grupo pequeño y pobre de sus discípulos. 28. 29. sabiendo que soy infinitamente amado. con su Palabra. Pero después de estas palabras tan cálidas y consoladoras. Y parece como si al mirarlos depositara en ellos una luz de ternura. les dice que Dios es el padre de ellos y que ha querido darles su Reino. el Señor puede volver en cualquier momento y encontrarnos viviendo como viven los incrédulos y malvados. 27. Tobías 12. En el Antiguo Testamento encontramos muchas promesas de bendición para los generosos (Prov 11. entregada con sinceridad al amor y a la justicia". Jesús les recuerda que el corazón de ellos puede apegarse a las cosas de la tierra. 24. que no se duerman.Domingo 19° durante el año AÑO C : Lc 1 2 . pero esas promesas acentuaban una bendición en esta tierra. que han sido privilegiados con la compañía de Jesús. mientras más damos. pone el acento en otra riqueza: la paz de Dios. bella. Señor. Los invita a no tener miedo. porque estará protegido y tendrá el auxilio de su Padre. que el tesoro de ellos puede dejar de ser Dios. que envuelve todas sus palabras. para que viva firme en tu camino. 7. esto no niega que sigue en pie la otra promesa: al que se entregue a Dios por el Reino no le faltará nada. Luego Jesús vuelve a pedir a sus discípulos que estén atentos. sobre todo en bienes materiales. 17. el Señor exigirá una respuesta mayor a los que han recibido más. para que el tesoro de ellos esté realmente en las cosas del Cielo. más nos enriquecemos de bienes celestiales. 227 . 19. Porque cuando entramos en la lógica del Reino de Dios sucede que. Los discípulos. Dn 4. 8-9. con su cariño cercano. Ahora. Sin embargo. 12). Por eso los exhorta a ser desprendidos y a dar limosna. pero que tu mirada espera de mí una vida digna. Eclo 3. los llama "rebañito pequeño". Y en esa venida. 3 2 . 3 1 . su amor. Oración: "Inúndame con tu amor y tu poder. 25. su poder. tendrán que responder por el tesoro que se les ha confiado. 32.

en tu amable consideración ante el pueblo amado. donde Pablo concluye diciendo: "Si un alimento es ocasión de caída para mi hermano. Sin embargo. que lo había enviado. Esa misma delicadeza se espera de nosotros en nuestro trato con los demás. Pueden ilustrar esta misma actitud las consideraciones de San Pablo en Rom 14 y en 1 Cor 8. Los habitantes de Cafarnaúm no verían esa actitud con agrado y les resultaría difícil aceptar a Jesús como maestro si se negaba a aportar una ayuda para el templo. 13). de manera que todo lo que Jesús hacía era sabido inmediatamente por todos. Oración: "Señor Jesús. No pagar ese impuesto era como rebelarse contra las tradiciones del pueblo y ser visto como una especie de ateo. te adoro en tu delicadeza. y el templo la casa de su Padre. 4-10). para no ser una causa de escándalo para la gente. Además. Estamos en Cafarnaúm que era un pueblo muy pequeño. nunca más lo comeré para evitar su caída" (1 Cor 8. Los descubrimientos arqueológicos nos indican que tenía poco más de trescientos metros de largo.Semana 19 durante el año LUNES: MT 1 7 . no estaba obligado a pagar. Jesús pide a Pedro que pague el impuesto. de sacrificios de animales. Así Jesús somete su libertad al bien del pueblo. que era un habitante de esa población. tu compasión y tu paciencia. Allí se acercaron a Pedro. que él venía a declarar innecesario.2 7 a Este episodio del impuesto para el templo nos ayuda a ver mejor la manera de actuar de Jesús y cómo él. allí se celebraba el culto judío. los que cobraban el impuesto para sostener el templo de Jerusalén. Gracias Señor". menos en el pecado. y piensa más en evitar hacerles daño que en imponerles una verdad que ellos todavía no podrían entender. se adaptó a nosotros en todo. Por otra parte. siendo el Hijo de Dios. contemplo tu misericordia. 2 2 . 228 . tu capacidad de adaptarte a la pequeñez y a los límites humanos. ya que Jesús mismo entregará su propia vida en sacrificio (Heb 10. Querían saber si Jesús iba a pagar ese impuesto. Jesús era el Hijo de Dios.

1 0 . Esa misma dedicación personal. En el evangelio de Mateo. Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. 24). 1-5. la misma parábola está ubicada dentro del discurso comunitario. Oración: "Dame tu gracia Señor. Es un discurso donde Jesús se detiene a explicar cómo debe ser la vida comunitaria de sus discípulos. La parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas. Por eso inmediatamente después de este texto habla de la corrección fraterna. esa atención delicada puesta en cada uno. 1 2 . y da ciertas normas para la convivencia. en cambio. que querían saber quién era el más importante. 21-23. 229 . y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". que no se deposita genéricamente en la humanidad. Corregir al hermano que se está hundiendo en el pecado. Jesús nos invita a hacernos como niños. Ellos todavía creían que estaban haciendo una especie de carrera junto al maestro. si de verdad lo sentimos como un hermano. a reconocernos necesitados y a confiar en el amor y en el poder del Padre más que en nosotros mismos. Pero Jesús les hace ver que ellos no han sido elegidos para buscar poder.1 4 a Además de expresar su amor por los pequeños. es una forma de actuar como el pastor que busca la oveja perdida. es decir. sino que tienen que recibir. Pero al mismo tiempo Jesús responde así a una pregunta de los discípulos. y por lo tanto comenzaban a preguntarse cómo iba a repartir los puestos Jesús (ver Mt 20. y habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores. ser dóciles como niños. Lc 22. particularmente en el descarriado.Semana 19 durante el año MARTES: MT 1 8 . En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. en el que más necesita redención. sino en cada individuo. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. mi delicadeza. mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. aprender. es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del camino. ayúdame a dedicarle mi tiempo. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado.

Por eso.2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión. la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que en ella se propone. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese mal comportamiento público. la corrección no se refiere a ofensas personales. a Oración: "Señor. Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. Por lo tanto. ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. y llorar juntos la miseria de los dos". íntima. Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin amor sincero. se pueden buscar testigos que hayan visto esos pecados y nos ayuden a convencer al hermano descarriado. tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestra propia miseria. personal y directa. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave y visible. Por ejemplo. 1 5 . alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. y más bien estamos descargando nuestro rencor e incomprensión. no lo desprecia ni lo declara muerto. 230 . abrazarnos a él. sino que comienza a verlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. La comunidad.Semana 19 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 8 . Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. y después de haber orado por él (18. Si el hermano pecador. Luego. se trata de un pecado persistente y público. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario. Pero no se trata aquí de corregirlo por un error o por una falta ocasional. pero ayúdame a hacerlo con humildad. para tratar de ayudarlo entre todos. se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros pecados. reconociendo mi propia miseria". pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. cara a cara. 19-20). si es necesario. en ese caso. luego de hablarlo entre dos o tres. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. al considerarlo como un pagano o un pecador público.

La respuesta a Pedro. En todo caso. 1 a La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. 16-22).Semana 19 durante el año JUEVES: MT 1 8 . siempre dispuesto a perdonar. sino permanente. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. ya que si no estamos dispuestos a perdonar. Oración: "Señor. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy.1 9 . en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. 231 . tampoco podemos esperar el perdón de Dios. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. Libérame Señor". al menos habrá que invocar la gracia de Dios para alcanzar el deseo de perdonar al otro y así iniciar un camino de liberación. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. Quien quiera agradar a Dios o discernir si está en el camino del evangelio tendrá que preguntarse si no guarda rencores enfermizos en su corazón. siempre. por otra parte. o si no está buscando sutiles mecanismos para lograr alguna venganza. 36-38). si no hay una falta de perdón que esté perturbando la paz interior. si el corazón está muy tomado por los malos recuerdos. 2 1 . tú que eres compasivo y misericordioso. Setenta veces siete quiere decir siempre. Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". Es lo que expresamos cuando decimos en el Padrenuestro: "perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos". dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar.

es mucho más que eso. Y llegan a decir que. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. que humanamente es difícil de comprender . 3 .puede vivirse gracias a un "don de Dios" (v. como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. De hecho. Y completa su explicación mostrando que esa fidelidad es posible puesto que también es posible que algunos renuncien a la sexualidad por el Reino de Dios. otorga la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio.1 2 Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés. y en el matrimonio es Dios mismo el que sella la unión. Al percibir en las palabras de Jesús la tremenda seriedad del matrimonio los discípulos se asombran. 232 . Pero Jesús responde que eso. Las exigencias son las mismas para los dos. si es así. 11). la pregunta que le hacen a Jesús es si el varón puede repudiar a la mujer "por cualquier cosa" (v. sino una permisión (permitió). El matrimonio para Jesús no es un simple acuerdo de dos que alegremente deciden convivir por una conveniencia egoísta y para satisfacer sus necesidades primarias. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer.u n a fidelidad para toda la v i d a . porque es hacerse "una sola carne". El texto antiguo (Deut 24. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. es mejor no casarse. 3). aunque también eso parezca difícil de aceptar (v. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. concédeles que se sientan realmente una sola carne. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. habituados como estaban a la realidad social de su época. a Oración: "Señor. 12). donde el varón tenía amplias libertades para cambiar de mujer. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradara. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar.Semana 19 durante el año VIERNES: MT 1 9 . que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor".

bienes. que sólo en tu poder mi vida se hace firme". logros mundanos. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. que sin ti no puedo. En el evangelio de Marcos dice que se los llevaban a Jesús "para que los tocara" (Mc 10. 13). porque ellos no contaban a nivel social.1 5 a Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. para que los bendijera. de la misma manera el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. Oración: "Señor. 233 . el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. sabe que necesita del poder de Dios. A ellos no podían interesarles los niños. no tenían peso político. aplausos. Y Jesús los bendijo con sus manos (v. Detenerse ante un niño era perder el tiempo. ayúdame a depender de ti como un niño. preocupadas por su poder y su prestigio social. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. parecía como si no fueran plenamente seres humanos. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. no eran consultados. aquí Mateo prefiere aclarar que se los llevaban "para que les impusiera las manos e hiciera una oración por ellos" (v. Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). porque sin su padre no se siente seguro. sin contar las mujeres y los niños". 1 3 . que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. propia del que sabe que solo no puede. 13). No era así para Jesús. ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. 15). y como eso suena a magia o superstición. reconocimientos sociales. es decir. Esta actitud de Jesús es importante. no tenían dinero. no opinaban. Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su padre. tienen una gran dificultad para apoyarse en Dios. experimenta que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad.Semana 19 durante el año SÁBADO: MT 1 9 . porque ya han encontrado muchas falsas rocas donde sostenerse. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. Pero los que han aprendido a acumular cosas.

sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. El trabaja secretamente en todas partes. 234 . a los niños y a ninguno de los despreciados. Los judíos más estrictos creían que este trato con paganos producía una contaminación. pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana.2 8 Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. Y no solamente sana a la mujer. y así nos invita también a nosotros a reconocer mejor las maravillas que Dios hace en los corazones humanos que a veces no están en el camino que la Iglesia propone. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud humilde. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. de respeto y de fe. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. sin embargo. se atreve a entrar en un territorio pagano. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. no quiero sentirme digno de tus dones. Así como él no rechaza a los pecadores. Oración: "Señor. sino que además la elogia por su gran fe. a los pobres. Pero además el texto busca mostrar cómo en los paganos podían desarrollarse también actitudes de profunda humildad. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. tampoco tiene temor de contaminarse con los paganos ni deja de hacerles el bien. Jesús la suaviza diciendo "perritos". porque además de querer modificar sus normas. "por caminos que sólo él conoce" (Gaudium et Spes 22). y expresa una inmensa confianza en su misericordia.Domingo 20° durante el año AÑO A : MT 1 5 . 2 1 . pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío.

donde Jesús se ofrece para ser comido. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. por tu amor inmenso. 51-59 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. 26-28). 9. Job 19. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. sino todo su ser: su mente. La sangre.Domingo 20° durante el año AÑO B: JN 6. Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. al narrar la institución de la Eucaristía. y el pan es reemplazado por la carne. que verdaderamente se trataba de "comerlo". Es lo que sucede en la Eucaristía. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. por todo tu ser resucitado 235 . sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. 22). el Cristo entero entra en nuestra vida. 14. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. Los evangelios sinópticos. A través de ese gesto sensible de comer. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. y por eso se impresionaban al escucharlo (6. que en la Eucaristía se consagra por separado. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. Además. sino a algo más. que se lo reciba con un corazón bien dispuesto. Oración: "Señor. Pero esto supone que se lo coma con fe. de recibirlo también con nuestra boca. 2. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. 60). por tu plenitud. 22). que uno tenga la convicción de que realmente está recibiendo a su edentor y Señor que se entrega como alimento espiritual. Entonces la Eucaristía no es sólo el cuerpo resucitado de Cristo. de un canibalismo. su divinidad. sus afectos. a un verdadero "comer" a Jesús. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión.

38-39).Domingo 2 0 ° durante el año AÑO C : LC 1 2 . una apariencia piadosa que no alcanza ni siquiera para ocultar el vacío de una vida sin sentido. Pero una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad. y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo aun cuando los mismos parientes se opongan a su fe. porque la Pasión del Señor será causa de división. Zac 13.5 3 Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. y le quitan el gozo. Pero esa sería una visión parcial. Y Jesús ansia recibir su bautismo. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. 17. 34-35). Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. la falsedad. quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. 9). Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. como alguien sin decisión ni convicciones sólidas. La opción por Cristo es cosa seria. 4 9 . las mediocridades. y hasta poco masculino. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. 4. 236 . a tomar el camino de Dios como una opción que se apodera de toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. Él está por encima de una falsa paz familiar. y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. En el evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. Oración: "Derrama tu fuego Señor. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. que habla de amor. que es la Pasión (Mc 10. El mismo evangelio de Lucas. 4. la falsa paz. que invita al perdón y a la comprensión. 9. Por eso este texto es sumamente importante. al que pertenece este texto. y paralizan el dinamismo de la entrega. 25.

Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. 237 . 1 6 . Oración: "Señor. simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. 48). Sin embargo.Semana 2 0 durante el año LUNES: MT 1 9 . en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "No hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. 15). Por otra parte. para tener un corazón disponible para tu Reino". La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo. Nadie está obligado a dar ese paso despojándose de sus bienes. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres. aunque el camino sea largo. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. No olvidemos que de hecho nos pide a todos algo que también parece imposible: que seamos perfectos "como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. Tampoco se trata de una propuesta para unos pocos elegidos. Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "alcanzar la vida eterna". porque Jesús apunta alto. y expresaba el deseo sincero de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una consulta tradicional que se dirigía a los maestros. que ya se conocían en el Antiguo Testamento. porque trata a Jesús de "maestro". Dame tu gracia para despojarme ante ti. y lo coloca en su justo y verdadero lugar. Pero como el joven quiere "hacer" más para alcanzar algo superior. el hombre quiere algo más. dispuesto a recibir la enseñanza. La propuesta es para todos. "si quieren alcanzar una perfección mayor". Es más. tu sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador.2 2 a Llega ante Jesús un hombre con actitud de discípulo. es sólo una propuesta para los que quieran una ayuda que facilita el crecimiento en el camino espiritual. para una élite de "consagrados".

que confíe profundamente en Dios. Libérame. y que sea capaz de pensar sinceramente en la felicidad de los demás. no es posible para mí.Semana 2 0 durante el año MARTES: MT 1 9 . en el prestigio y el poder que brindan las riquezas. de la realización humana. no se le promete únicamente la recompensa celestial. que dependa completamente de él. que incluye no sólo la renuncia a los bienes. Señor. Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. toca mi intimidad para que deje de estar pendiente de mí y de las cosas que necesito. del apego a los bienes. sino de la felicidad.3 0 a Para completar la narración del encuentro de Jesús con el hombre rico. Oración: "Señor. Porque Dios no reina en la idolatría de las riquezas y en los corazones que sólo piensan en sí mismos. 2 3 . sino a toda relación humana vivida como dominio y posesión. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. sino gracias a la acción de Dios en los corazones. a los ricos fácilmente los domina el apego a los bienes y su confianza se deposita demasiado en los bienes que poseen. pero sí es posible cuando tú invades mi corazón con tu gracia. sino también una plenitud terrena. 238 . 25). Jesús resume la enseñanza de ese episodio diciendo que los ricos entran con mucha dificultad en el Reino de los Cielos. Por eso los que poseen muchos bienes difícilmente pueden tener un corazón desprendido. Y sólo cuando tenemos esas actitudes de dependencia y de generosidad podemos experimentar lo que significa estar dentro del Reino de Dios. no por las fuerzas humanas. Al que acepte ese desafío. Jesús responde que eso es posible. pero esa plenitud no es del orden del dominio. para que pueda depender de ti y buscar el bien de los demás". porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo.

El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida". y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. y muchos dones de todo tipo. incapaces de alegrarse con el bien ajeno. Pero eran corazones egoístas. Terminada la jornada. Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. capaz de desear el bien de los demás. los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y estuvieron de acuerdo. que se derrama gratuitamente. Es una advertencia para los que ya han hecho un camino en la vida cristiana y pretenden ser los primeros. para que tenga siempre una mirada buena. En este caso. 239 . Al hacerlo no fue injusto con los primeros. Pero no siempre sucede así. y se han esforzado por ser fíeles. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. reciben de Dios muchos bienes espirituales. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando. reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. 1 .1 6 a Este texto debe leerse a partir de 19. porque así queda enmarcado en una frase que se repite al comienzo y al final: "los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos". los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto.Semana 2 0 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 0 . es una amonestación para los que sienten que tienen más derechos que los demás. ya que les pagó lo que correspondía. capaz de alegrarme con su felicidad. Oración: "Ayúdame Señor. que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar. sana mi egoísmo. 30. En esta parábola. como si en el Reino de Dios las cosas funcionaran a la manera de una empresa. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. el dueño de la viña les pagó lo prometido. como si el amor divino tuviera que someterse a la matemática.

14). te doy gracias porque me invitas a vivir mi camino cristiano como una fiesta comunitaria. de una manera comunitaria. a Oración: "Señor. 9. Allí no hay lugar para el que quiera aislarse del resto. casi todos los textos bíblicos que hablan de una vida después de la muerte. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. también ahora deberíamos vivir nuestro encuentro con el Señor. y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. Gál 5. 14. una multitud feliz. 1 . un banquete. no tiene nada que hacer allí. 28-32. para que mi corazón sea capaz de abrirse a un gozo tan grande". A su banquete. 20). Leyendo el Nuevo Testamento sabemos que ese traje de bodas. que es el de reinar en toda la humanidad. la condición indispensable para entrar al Reino. De hecho.1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor. es el amor al prójimo (Mt 25. porque el que tiene el corazón cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. es el Reino de la alegría compartida. se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente. 3. con un banquete de bodas. pero esa identificación espiritual con Cristo nos lleva a identificarnos con su sueño. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. y nuestra esperanza debería ser siempre comunitaria. simplemente no es su lugar.Semana 20 durante el año JUEVES: MT 2 2 . y en cambio lo aceptaron los pecadores y las prostitutas. no puede entrar el que no ame a los hermanos. Es necesario al menos colocarse un traje de boda. El que rechaza esta invitación al amor no tiene lugar en el banquete. tenemos que pensar en una eternidad comunitaria. Por eso. 240 . 34-36. la fiesta de su amistad. 1 Juan 2. Es cierto que esta fiesta del Señor supone una experiencia personal. Esta parábola se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. y porque la vida eterna será esa fiesta en plenitud. Pero la parábola aporta un detalle importante. Pero por eso mismo. tanto ahora como en la eternidad. Pero te pido la gracia de aprender a amar. Si bien todos son invitados y recibidos. la describen de una manera comunitaria: una fiesta. Y si recordamos Mt 2 1 . no individual. ya que nuestra vida cristiana es un anticipo del cielo.

es decir. porque eso es el "espíritu" (pneuma: dinamismo). para perdonarlo como Dios me perdona. nuestros impulsos. de sentimientos de culpa. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. Pero en realidad también nosotros. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". también me preocupe por los problemas del hermano. no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos. con toda el "alma". que su vida sea correcta y elogiable. a Oración: "Mi Señor. es decir. Y Jesús es muy claro: Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. no sólo en la Sagrada Escritura. en una vida compasiva con el hermano. necesitamos una síntesis. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. 3 4 . para amarlo a él como Dios me ama. de hecho. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. 241 . con toda mi mente y con todo mi espíritu. nuestras acciones. Puede suceder. y nos llenamos de escrúpulos. de autoreproches. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. para que pueda amarte con todo mi corazón. sino que en primer lugar espera que lo amemos. para desear su bien. qué era lo que no se podía descuidar. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. las personas piadosas querían saber qué era lo más importante. en nuestra vida cotidiana. para que así como me preocupo por mis problemas. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios.Semana 2 0 durante el año VIERNES: MT 2 2 . nuestro trabajo. sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. del "corazón". Transfórmame Señor. que una persona no cometa pecados evidentes. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia.

de la alabanza.Semana 2 0 durante el año SÁBADO: MT 2 3 . Y en quienes no pueden lograr tener un reconocimiento social. 242 . el deseo del aplauso. me alienta y me estimula. un vicio muy presente en algunos fariseos. Para que podamos obrar gratis. porque ama espontáneamente el bien y lo desea. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. porque simplemente necesita hacer el bien. útil. porque no puede hacerlo de otra manera. del reconocimiento social. La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". beneficiosa para los demás. su fuerte ternura se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. reconocimientos.1 2 a La búsqueda de la apariencia. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" o para recibir reconocimientos. y no viva pendiente de la mirada de los demás. En cambio. porque él es plenitud de vida. de gozo y de felicidad. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. Oración: "Señor. el amor gratuito de Dios. esta tendencia puede convertirse en resentimiento. brinda una sensación de profunda libertad. 1 . Esta actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. para que sólo dependa de tu mirada que me comprende. libérame con la libertad de tu amor. Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. aplausos o agradecimientos. en aislamiento y egoísmo. del aplauso o de la aprobación".

pero Jesús lo convierte en "petra". que lo consideraban un gran profeta vuelto a la vida. que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. Pero al mismo tiempo. El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar. y es lo que Jesús estaba esperando. reconociendo que Jesús mismo ha querido actuar a través de seres humanos con autoridad. el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia. Pero el interés de Jesús estaba sobre todo en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". y para aclarar discusiones en torno a la Ley. Y Pedro.Domingo 21° durante el año AÑO A : MT 1 6 . responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías. ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". 243 . quién era él para la gente. En realidad esta es la misma pregunta que vuelve a dirigir el Señor a cada uno de nosotros. lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los cielos. Los judíos usaban la figura de las llaves en varios sentidos. que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. el Hijo de Dios vivo". pobres y limitados. Pedro toma la iniciativa. Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial. porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. pero también podemos escuchar a Jesús que vuelve a preguntarnos: "¿quién soy yo para ustedes?" Oración: "Señor. iluminado por el Padre celestial. Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales.2 0 Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre. 1 3 . Comienza preguntándoles qué decía la gente sobre él. Su respuesta viene de Dios que lo ha iluminado. para que revisemos qué lugar está ocupando él en este momento de nuestras vidas. Ante este texto podemos cuestionarnos si miramos la autoridad de la Iglesia con ojos de fe.

también cuando mi fe se llena de tinieblas". Entonces. algo que ellos todavía ni habían imaginado. también las seguridades religiosas. era hacerlo entrar en sus corazones en la apariencia de un pedazo de pan. enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. y ellos lo querían poderoso y deslumbrante. Oración: "Señor. fueron fieles hasta el fin. y nosotros hemos creído en ti" (6. Comer a Jesús era convertirlo en un objeto. Jesús estaba diciendo que había que comerlo. y eso para los judíos era insoportable.6 9 Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el Pan de Vida se escandalizaron. Quiero confiar en tu luz Señor. como no entendían lo que Jesús quería decir. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían y que era capaz de inventar algo desconcertante. y por sí solas nunca son estables. Ni siquiera los más íntimos. Esto nos muestra cómo las seguridades humanas. Tenemos que pedir cada día el don de la perseverancia. 60). 6 0 . Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaba: "¿También ustedes quieren irse?" Y aparece Pedro respondiendo con aparente seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. Job 19. Todos se fueron. Ellos sólo podían hablar de comer la carne de un enemigo o de alguien odiado (Sal 27. son frágiles. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. la desilusión que Jesús vivió en la cruz. Y así se acentúa también la soledad. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. Pero también muchos de sus discípulos comprendieron mal sus palabras. Sin embargo. salvo el discípulo amado. 2. pero que en realidad él ha tomado y lo ha convertido en su maravillosa presencia. se horrorizaron y abandonaron a Jesús (6. en una escena de intensa ternura. 68-69). 244 . 66). humillarlo. Pero para Jesús comerlo a él era unirse profundamente a su vida recibiéndolo en la boca. en tus palabras que a veces me desconciertan. no soportaban escuchar esas palabras extrañas. Es más.Domingo 21° durante el año AÑO B: JN 6. el abandono. 22). Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. y terminará negando a Cristo.

Hoy llevamos una vida acelerada. vivos (Deut 6. 25-28). Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder después. cómo asegurar su entrada al cielo después de la muerte. A la persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. Jesús dijo con tremenda claridad que para alcanzar la vida eterna lo que hace falta es amar a Dios y al hermano (Lc 10. es lo único que puede darnos verdadera paz. 2 2 . en cambio. Lo que pueda suceder después de la muerte es algo que no parece interesar sinceramente ni siquiera a muchos cristianos. más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto.Domingo 21° durante el año AÑO C : LC 1 3 . Por eso la pregunta más frecuente que se hacen creyentes y no creyentes suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta de que la respuesta para la vieja pregunta y la respuesta para las preguntas de hoy es la misma. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino mientras nosotros no podamos entrar.3 0 Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy raramente se plantea: "¿Son pocos los que se salvan?". lo único que puede hacernos sentir firmes. Por eso. Porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien ahora. cuando llegue nuestra muerte. Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. y habituados al cambio permanente. seguros. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. En la época de Jesús. Oración: "Señor. 24). pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. vivimos de lo inmediato. nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha y no elegir el camino fácil de la gloria humana. 245 . y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. el tema de la salvación era muy importante y frecuente. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder. para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". llenos de distracciones. pendientes de muchas cosas.

su interés es solamente aparentar. les complicamos la vida en lugar de ayudarlos a vivir mejor. 246 . que comienza en el primer versículo de este capítulo. ofrecer una apariencia externa de perfección para ser admirados. pero que no imiten su estilo de vida. ayúdame a presentar a los demás fácil. con las cosas que imponemos a los demás. Por eso leemos en el v. Porque ellos en realidad no buscan hacer la voluntad de Dios. sobre todo cuando son personas que dependen de nosotros. Porque a veces nosotros mismos. No permitas vida de los demás o que los haga depender ñame a acercarlos a ti. Oración: "Señor.Semana 2 1 durante el año LUNES: MT 2 3 . 15 que los fariseos. que pretenden ser evangelizadores. Los fariseos enseñaban insistentemente a la gente que no había que jurar por el templo sino por el oro del templo. Jesús dice a la gente que hagan lo que los fariseos enseñan.2 2 a Este texto es la continuación de un largo reproche de Jesús contra los fariseos. que no había que jurar por el altar sino por la ofrenda que se colocaba sobre el altar. Se gozan en enseñar a los demás lo que hay que hacer y les encanta oír que los demás los llamen "maestro". 1 3 . Por eso mismo. a veces conviene detenerse a considerar cuál es la propia actitud ante los demás. porque Tú eres el un camino que no es que yo complique la de mi persona. cuando logran encontrar prosélitos (discípulos que entren en el camino de Dios) los ponen en un camino tan complicado que luego no les facilitan la salvación. Jesús ridiculiza esta falsa enseñanza para invitar a la gente a no depender de esas explicaciones que hacen más complicada su devoción. EnséMaestro". Y en este texto tenemos un ejemplo algo irónico que muestra cómo los fariseos complicaban la vida de los fíeles para hacer pensar que eran sabios y para que los demás dependieran de sus explicaciones y consejos. pero es claro y simple. sino que la dificultan más todavía.

Por ejemplo. pero dedicamos poco tiempo y esfuerzo para cuidar lo verdaderamente importante. 18. 247 .Semana 2 1 durante el año MARTES: MT 2 3 . con cierta ironía. porque se quedaban con bienes ajenos.7. pagaban la décima parte hasta de las especies y hierbas: la menta. Frente a estos reproches de Jesús convendría que cada uno se preguntara si no le sucede algo parecido. Rom 8. en lugar de ayudarle a seguir el camino de Dios. Oración: "Tu sabes. una de las leyes judías era pagar la décima parte de lo que uno ganaba (el diezmo). se llama "corazón" (Sal 119. 27). lo que realmente somos. 11. Jesús comenta. 2 3 . para aparecer como perfectos cumplidores de la Ley. y cómo me preocupa cuando soy mal visto por los demás. el anís y el comino. A veces gastamos muchas energías para cuidar nuestra imagen ante los demás. porque lo que interesa es tu mirada. Eclo 42. libérame Señor. Por eso Jesús los compara con las personas que limpian muy bien las copas por fuera. en cambio. porque de él brotan las fuentes de la vida" (Prov 4. Pero Jesús muestra también que esa minuciosidad no significaba que ellos fueran fieles a Dios. donde las copas deberían estar impecables para su uso. nuestra verdad interior. 1 Cor 4. ponen el acento en el cuidado de la apariencia a través del cumplimiento de pequeñas normas. Estos versículos. donde es realmente importante que estén bien limpias. cómo me desgasto por cuidar mi apariencia. Señor. y tú no miras la apariencia sino el corazón". Eso que sólo Dios ve. pero que es lo que realmente somos. que los fariseos. porque en realidad les faltaba cumplir lo esencial: no eran justos.2 6 a Los versículos anteriores reprochaban la pretensión que tenían los fariseos de ser maestros. 5. cuando en realidad la falsa sabiduría que enseñaban complicaba la vida de la gente. 1 Sam 16. pero se olvidan de limpiarlas por dentro. Y la Biblia dice que es lo que más debe cuidar el hombre: "Por encima de todo cuida tu corazón. porque vivían burlándose de los errores ajenos. para cuidar la apariencia. 23). y tampoco eran misericordiosos. escondiendo detrás de esa fachada toda una vida de pecado.

pero ellos ahora tratan de eliminar a cualquiera que hable de parte de Dios para que no les quite poder sobre la gente. por dentro son sólo cadáveres que se pudren. Los antepasados habían perseguido y matado a los profetas. Porque un sepulcro blanqueado sólo es bello en la superficie. Todos de alguna manera somos sepulcros blanqueados. pero el mal está en todos. para que tu mirada pueda gozarse en lo que tú mismo has hecho Señor. para no tener que modificar nada en sus vidas bien armadas. cuando en realidad estamos cometiendo lo mismo. Difícilmente podremos encontrar una imagen más clara y contundente que la que usa Jesús para expresar la superficialidad de los que cuidan sólo la apariencia y el prestigio social.3 2 a Aquí Jesús muestra con claridad cuánto le indignaba la falsedad. 2 7 . 248 . Devuélveles la vida a mis huesos muertos. puede leer este texto. pero no saben reconocer que ellos están haciendo lo mismo. embelléceme por dentro Señor. Es cierto que nuestros errores no son exactamente iguales a los que criticamos. entra allí donde sólo tú puedes entrar. aunque de otra manera. porque todos tenemos la misma humanidad herida por el pecado e inclinada al egoísmo. en lo que sólo tú puedes hacer". aunque de otra manera. Luego Jesús muestra otra forma de la hipocresía de algunos fariseos: ellos se escandalizan por lo que hicieron sus antepasados y reconocen esos errores y pecados. Es bueno estar atentos para descubrir cómo muchas veces cometemos lo mismo que criticamos.Semana 21 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 3 . Si a alguien le interesa saber qué es lo que más rechaza el corazón del Señor. para tener la conciencia tranquila. porque el mal se disfraza para que creamos que es algo diferente. tratamos de convencernos de que somos diferentes. Oración: "Limpíame por dentro Señor. Ojalá no lo seamos de tal manera que tengamos que aplicarnos a nosotros mismos esta amarga queja de Jesús. Nosotros mismos.

Oración: "Señor. 4 2 . Así se nos invita a descubrir el valor del tiempo. pero el tiempo de esta vida es limitado. Se nos invita entonces a ver si nuestras actividades cotidianas tienen un sentido de eternidad que nos permita vivirlas con hondura e intensidad. no brindan felicidad y sólo alimentan la enfermedad y el vacío interior.Semana 2 1 durante el año JUEVES: MT 2 4 . La voluntad de Dios es que no sepamos cuándo será el fin. pero también podemos darle toda su importancia a cada momento. que es una oportunidad única. Sólo nos recuerda que el fin llegará en la hora menos pensada. Estamos llamados a vivir una eternidad feliz. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. o inmersos en una actividad desenfrenada y sin sentido. Podemos dejar pasar los minutos adormecidos. esas obras carecen de significado. hasta las más insignificantes. porque esta vida en la tierra no es eterna. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. para invitarnos a estar atentos a cada día. Porque todas las tareas. esas obras no servirían de nada. Por eso el texto de hoy no se detiene a dar descripciones catastróficas. donde el tiempo va pasando y se acaba. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. La oportunidad de entregarnos a Dios y de hacer un camino de crecimiento es un regalo que Dios nos hace en esta vida. pero se nos regalan unos años en esta historia. con todo nuestro ser y nuestro corazón en cada cosa que hagamos. Si el Señor llegara en este momento. y así están destinadas al fracaso. se trata de vivir cada día a pleno.5 1 a Este texto invita a la vigilancia. y vivirlo a pleno. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. pueden estar movidas por el egoísmo. es una exhortación a vivir intensamente. para entregarme a tu amor". distraídos. y no simplemente soportarlas. Más que sobrevivir como se pueda. y eso le da a este día una tremenda seriedad. Pero no es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. a perderse en el vacío. Pero aún cuando el Señor no viniera. encontrarle un sentido profundo. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. 249 .

250 . 1 . para que siga ardiendo el fuego del amor. y entonces dejan siempre para después su conversión y su entrega. cuando Jesús nos indica qué es lo que tendrá en cuenta para juzgar o evaluar nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. pero el Pueblo se comportaba como una mujer infiel. nos espera un abrazo. todo el hermoso libro del profeta Oseas estaba marcado por esa imagen del amor defraudado. donde Dios era siempre fiel. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (ver Apoc 2 1 . como si nunca se fuera a terminar. Es importante recordar que. la nada. Así lo vemos también en este mismo capítulo 25. Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. en cambio. 31-46). o si. la oscuridad. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor".Semana 2 1 durante el año VIERNES: MT 2 5 . de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. Por ejemplo. pero se nos invita a estar atentos para poder participar de esa fiesta.1 3 a La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. una fiesta eterna. un encuentro de amor. pero que no se deja vencer por todas las infidelidades de la mujer amada. No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. al final de nuestra vida en la tierra. 2 ) . nos espera una fiesta. porque eso le da otro color a nuestra vida. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del Pueblo con Dios como una alianza matrimonial. Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial. incluso como una prostituta.

Nuestra realidad es la de ser administradores. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles. sino tuyos. a unos dio cinco talentos. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. pero no repartió a todos por igual. incapaz de ser feliz. Señor. reparte monedas entre sus servidores. aunque se le había encomendado poco. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". a nuestro paso. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. porque. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. no es suyo. a otro solamente uno. pero a nadie dejó sin algún talento. ahora se le entregará lo grande e importante. entra en la alegría de tu Señor". dejemos algo mejor que lo que hemos encontrado. Alguien. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. para que. Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. que simboliza a Dios. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. a otros dos. has sido fiel en lo pequeño. Pero hoy significa un don o una habilidad especial.Semana 2 1 durante el año SÁBADO: MT 2 5 . infecundos como una tierra reseca. pero también se le dice que. el que había recibido sólo un talento. aunque aparentemente sea poco. 251 . En este texto del evangelio se unen esos dos significados. termina quedándose sin nada. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. servidor fiel y cumplidor. El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. Finalmente. ahora te entregaré mucho más. entreguemos más de lo que hemos recibido.3 0 a El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. y a recordar que no son míos. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. En realidad la parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. 1 4 . termina vacío. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. Para éste el elogio no es tan bello.

como él. Oración: "Señor. No hay verdadera imitación de Jesús sin estar dispuesto a todo. 2 1 . sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducirla. A esa participación en la Pasión no podemos renunciar si queremos vivir el evangelio con todas sus consecuencias. Si el mismo Hijo de Dios. ningún discípulo suyo puede pretender un camino diferente. sino para entregar mi vida cada día. ser generosos con el propio dinero. Pero luego se recuerda a los discípulos que ellos tampoco deben buscar solamente la gloria. Pretender vivir solamente en la resurrección es renunciar al único camino cristiano. que siempre pasa por la cruz. eso es cruz. porque están llamados a participar de la misma suerte que le tocó a Cristo: es necesario aceptar la cruz. porque no estoy hecho para una gloria eterna en esta tierra. donde sólo busquemos una cierta paz interior pretendiendo vivir sin renuncias. Los cristianos no estamos llamados a una vida cómoda. Muchas veces hay que cansarse por los demás. el amor. y eso duele. la desilusión. aceptar con paciencia que se burlen de nosotros por nuestra fe. para alcanzar la felicidad perfecta en tu eternidad". las renuncias y el dolor. Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función particular en la Iglesia porque sea perfecto. el gozo.Domingo 22° durante el año AÑO A : MT 1 6 . concédeme que no me olvide de tu cruz. renunciar al propio tiempo. y al mismo tiempo la esperanza. Toda la existencia es una mezcla misteriosa de cruz y de resurrección. 252 . al hacerse hombre. en la alegría y en el dolor. el cansancio. queriendo apartar a Jesús del camino de la Pasión. los cansancios. no se privó de los límites. que no rechace tu Pasión que se hace presente también en mi vida. eso es participar de la Pasión del Señor para compartir con él la Resurrección. 17-19) vimos que Jesús da a Pedro una autoridad especialísima en su Iglesia. en cada día se hacen presentes el dolor. porque se deja llevar por sus criterios humanos.2 7 En los versículos anteriores a este texto (16. Pero ahora vemos que Pedro actúa de una manera reprochable.

Cuando algo me perturba. Oración: "Señor Jesús.2 3 Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. 1-8. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento. 1 4 . 2 1 . Tu quieres obras buenas que surjan de un corazón bueno. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. de un interior verdaderamente sano y liberado. Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. En la lista de pecados que Jesús presenta al final. no se pretenden resumir todos los pecados. a pecados que atenían contra el amor al hermano.Domingo 2 2 ° durante el año AÑO B: MC 7. En este texto. sólo se mencionan algunos como ejemplo. Para Jesús el mal está en el corazón. por ejemplo. tú no quieres que me detenga en cosas secundarias. Aquí vemos que acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. a enseñarla y a promover su práctica.1 5 . algunos fariseos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplían o no esas tradiciones. Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios. en un peligro para nuestra fragilidad. ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias. no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. Porque cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. sino que va mucho más allá. en un cumplimiento externo que puede ser pura apariencia. 253 . Pero Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. Y Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. Y cabe advertir que la mayoría de los que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. Además. sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación. en las intenciones ocultas que llevan al pecado. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. entra en mi interior y purifícalo con tu gracia". Cambíame tú Señor.

que no tienen prestigio. 254 . económicos. 1 . o ligados a la vanidad social. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe.Domingo 22° durante el año AÑO C : Lc 14. 7). que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses. temores. a los lisiados. quien lo haga recibirá una recompensa eterna. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. Por eso Jesús invita a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. desengaños. competencias y humillaciones. a los ciegos. y de esa manera representará en su vida la forma de obrar de Jesús. Señor. ni económica. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. a esos que son mirados con desprecio. Esa invitación sólo se puede hacer por amor. Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. ese lugar que nadie querrá quitarme". y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. evita una carrera desgastante de vanidades. ni sensual. pidiéndole que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. Pero luego Jesús se dirige al jefe que había organizado la cena.1 4 Jesús fue invitado a un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. no era precisamente de humildad y sencillez. De hecho el evangelio dice claramente que "los invitados buscaban los primeros puestos" (v. de un valor y una belleza superiores a los reconocimientos mundanos. Obrando así. se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. En cambio el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. 7 . Porque los que tienen intereses políticos. A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. ni estética. se invitan mutuamente. te pido que me des el último lugar. situaciones humillantes. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad. que no pueden brindarnos ninguna retribución. por pura generosidad. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio".

2). añora es el día de la salvación!" (2 Cor 6. Pero es interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. 9). 255 . que tenemos a Jesús resucitado. como el de Oseas 11. El texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor.durante el año LUNES: LC 4. de su justa venganza. olvido de Dios. no un hombre. él está presente con su amor y su poder para fortalecernos y alentarnos: "¡Ahora es el momento favorable. que ofrece gracia y perdón. a devolver la vista a los ciegos. Jesús se presenta así como el ungido del Señor. No sigamos dilatando y postergando lo que vale la pena. Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. Cuando Jesús dice que "nadie es profeta en su tierra" no pretende afirmar que todos los profetas son despreciados en su propio pueblo. luego de leer el texto de Isaías 61. Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. el Mesías que viene a anunciar la Buena Noticia a los pobres. Oración: "Te doy gracias Jesús. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. 1-9. y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". 1 6 . contigo soy el Santo. donde en la lucha entre la misericordia y la justicia.3 0 Este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. que anunciaste la Buena Noticia a los pobres. y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. y no vendré con ira" (11. Allí Jesús. que nos trajiste la verdadera libertad.Semana 22. Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. Y para nosotros. mediocridad. Jesús nos libera de la ira de Dios. cuando en su propia tierra no era bien recibido. a liberar a los cautivos. día de venganza de nuestro Dios". de misericordia. 1-2 afirma "esta Escritura que acabo de leer se ha cumplido hoy". simplemente acude a un refrán popular para expresar lo que estaba sucediendo con él en ese momento. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. esto es una realidad cotidiana. que da una nueva oportunidad". Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. esto siempre se cumple "hoy".

Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman "consagrado". esto no significa un desprecio a la oración de alabanza. mi Salvador. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. ya que todo el evangelio de Lucas destaca la reacción de la gente piadosa. y que sobre todo quieres liberamos de los males que atormentan el corazón. yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. porque ha mirado la humildad de su esclava!" (Lc 1. que alababa a Dios viendo lo que Jesús hacía. a Oración: "Señor. Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. 46-48). Por eso se dice que hablaba "con autoridad" (vv 32. 26). Su palabra poderosa tiene la victoria sobre el mal que oprime a los hombres. 6). 36). 256 .3 7 Este texto quiere mostrar a Jesús actuando.Semana 2 2 durante el año MARTES: LC 4 . Además. 14). 3 1 . la injusticia y los poderes del mal. que reaccionó ante la iniciativa de Dios diciendo: "¡Mi alma canta la grandeza del Señor. sino que él está lleno del poder de Dios. La alabanza es una reacción espontánea del que se deja amar por Dios y tiene un corazón sencillo. El que alaba con sinceridad es el que sale de sí mismo por un instante para contemplar embelesado al Dios que lo supera. Pero este relato nos muestra también que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. capaz de admirarse por las maravillas de Dios. no pueden resistirse a su presencia poderosa. para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. Sin embargo. ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11. a su "autoridad". Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. que se hace activa por el amor (Gál 5. pero evidentemente no se trata de la fe salvífica. Un modelo de esta maravillosa experiencia es María. su religiosidad puede ser vacía (Sant 1. a veces trastornado. y mi espíritu se estremece de gozo en Dios. al Señor que está colmado de hermosura y de bondad. 19). Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reines en sus vidas con tu fuerza liberadora". No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Sant 2.

pacifica mi vida Señor. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada. Oración: "Sáname Señor. Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. 257 .4 4 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable: que apenas fue curada se puso a servir a los demás. Este texto indica también que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos. ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. para que pueda servir mejor a los hermanos. para que pueda ayudar a los demás en su camino de liberación. En el encuentro con el Padre. libérame Señor. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. 9. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento. Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. muy de madrugada. 9. Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. 3 8 . 73. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. 23). el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. 73. para que pueda llevar a los demás un poco de felicidad y de paz". esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina. 23).Semana 22 durante el año MIÉRCOLES: Lc 4.

Sin embargo acepta volver a navegar mar adentro. pero había fracasado. y por eso pueden dejarlo todo. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. Y perdóname Señor por mis desconfianzas. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan.Semana 2 2 durante el año JUEVES: LC 5. reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". no necesitan otras seguridades. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. ya no necesitan apoyarse en nada. porque soy un pobre pecador". Pedro le obedece sólo por ese respeto. los trataba con veneración. con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. rey y señor. 1-11 a Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. allí donde él se creía experto. Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. sino una verdadera aventura que le dará sentido y fuerza a su existencia. que era un gran pescador. Y así. pescó más que nunca. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. Y en ese momento de frustración y de orgullo herido pasa por la orilla un maestro llamado Jesús. Oración: "Señor. y le pide que abandone el miedo. 258 . y esa misión no será sólo un peso y un esfuerzo. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. y respetaba a los maestros. y entonces volvió embelesado. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. Pedro era un judío piadoso. Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. él. Por eso. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. obedeciendo al nuevo maestro.

En realidad los discípulos tendrán que soportar persecuciones y angustias que serán sacrificios más intensos y valiosos que el ayuno. y que mi vida no se construya sobre lo que no es esencial. odres nuevos". y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. que se sentían más importantes que el resto por cumplir al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. Enséñame a vivir con gozo en tu presencia". quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. 259 . En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. sino desear que todos reciban la nueva vida. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. la gracia salvadora que trae el Mesías. Oración: "Señor. Leyendo los versículos 16-17 queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. y que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. ayúdame para que las cosas secundarias me lleven a las cosas verdaderamente importantes. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. reconocer gozosamente que él está entre nosotros. 33-39 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. pero se la relega a los momentos de especial dificultad. Aquí tampoco se le quita valor a la práctica del ayuno ni se la anula.Semana 2 2 durante el año VIERNES: LC a 5. que se nos presenta sin que la busquemos. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. Cuando Jesús dice "a vino nuevo. sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. Responde así porque los fariseos. más que de buscar sacrificios.

32-36). enséñame a trabajar con gozo en tu presencia y a quedarme descansando en tus brazos". La obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad. Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. Dios ama al hombre y desea su felicidad. 260 . También hoy respetamos un día de descanso consagrado al Señor resucitado. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad. no son más que esclavitudes que alejan del camino de la libertad. haciendo ver que ninguna norma es absoluta. a Oración: "Señor. La Ley de Dios es liberadora. porque nos indica un camino para romper nuestras cadenas de esclavitud interior. no se convirtiera en esclavo del trabajo. sino un medio para encontrarnos con Dios. y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . 1-5 Cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. para encontrar la paz y su presencia. su gozo. su plenitud. que me pediste que buscara el descanso para adorarte a ti y para reencontrar el sentido de mi trabajo. y que para la Ley de Dios violar el día de descanso era una falta gravísima (Núm 15. esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios. Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. para recibir su gracia. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. 2-7). no porque él necesite imponer leyes. Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios el mandato de respetar el sábado. 5-9). que es el domingo. ya no cumplen la voluntad de Dios. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios en familia.Semana 2 2 durante el año SÁBADO: LC 6.

Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. Luego. sino que comienza a considerarlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. 261 . en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión. se trata de un pecado persistente. y por eso. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese comportamiento público. y más bien estamos descargando nuestro rencor y nuestra incomprensión. se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue.2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. Pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. Oración: "Señor. La comunidad. 1 5 . Si el hermano pecador. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. Por lo tanto. se pueden buscar testigos que nos ayuden a convencer al hermano descarriado. luego de hablarlo entre dos o tres. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. para tratar de ayudarlo entre todos. reconociendo mi propia miseria". no lo desprecia ni lo declara muerto. 19-20). tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestras propias debilidades. ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin un amor sincero. se trata de un pecado público. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario. alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. Además. Pero aquí no se trata solamente de un error. y de haber orado por él (18. pero ayúdame a hacerlo con humildad. Por ejemplo. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros propios pecados. si es necesario. abrazarnos a él.Domingo 23° durante el año AÑO A : MT 1 8 . y llorar juntos la miseria de los dos". en ese caso. la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que propone. la corrección no se refiere a ofensas personales.

3 7 Esta curación del sordomudo. porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor".Domingo 23° durante el año AÑO B: MC 7 . y también nuestra capacidad de expresarnos. Eso se manifestaba en todo lo que Jesús hacía. 262 . toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. sanando y liberando al ser humano. le preparó al hombre un hogar fascinante. 3 1 . Jesús se comunica con él a través del tacto. para que podamos decir palabras de amor. ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. él prefiere siempre obrar con nosotros. las personas (los niños) que son parte de nuestra vida. porque normalmente limpiamos con nuestra saliva las cosas que amamos. Dios creó con mucha generosidad y creatividad un mundo bello para que el hombre habitara en él. y no sin nosotros. También hoy Jesús puede restaurar nuestras vidas con su gracia. de verdad. Oración: "Toca mis oídos. de aliento. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. de manera que sepamos abrir nuestros oídos a su Palabra. Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo. que al crear el mundo veía que "era bueno". La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios. para que pueda escucharte. Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre. Así se quería indicar que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. especialmente nuestra capacidad para escuchar. La saliva es expresión de gran ternura. Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. presenta visos de ser una narración histórica. Pero es el hombre lo que a él más le interesa. que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra. Por su gran amor y delicadeza. Señor. tocando sus oídos y su lengua.

y del que calcula la cantidad de hombres que tiene. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. ni otorgarnos la salvación. Y Jesús invita a tomar la cruz. nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. Porque si no es así. al que puede darle sentido y luz. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". sino todo. Pero es tomar la cruz para seguirlo. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. Porque no es la cruz el centro de todo. su persona y la atracción de su amor. Parece una invitación a ser previsores. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. y no podrá desarrollarse. No se trata de buscar cruces. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. como él la tomó. 2 5 . sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. porque sólo Jesús es Dios. Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. sino el seguimiento de Cristo. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. Luego este texto parece cambiar de tema. Oración: "Señor. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. 263 . enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones.Domingo 23° durante el año AÑO C : LC 1 4 . Por eso. antes de ir a la guerra. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no pudo terminar la torre.

que simboliza el trabajo. que era un lugar de enseñanza. está atrofiada. Haciendo esta curación dentro de la sinagoga. y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada.Semana 2 3 durante el año LUNES: LC 6. Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. como la ley del descanso. Jesús mira a su alrededor a los fariseos. 264 . y tómame como instrumento para liberar a los demás de sus parálisis". y a extender su mano.1 1 a La mano. escuchemos la exhortación de San Pablo: "¡Alégrense con los que están alegres. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. para que mi vida sea fecunda. mis vergüenzas. Pero los fariseos. la iniciativa. que debían buscar el bien del pueblo. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. la creatividad. 6 . sino su desconfianza ante la vida. Por eso Jesús. dador de vida para el hombre. su ensimismamiento. mis miedos. Oración: "Señor. y así no solamente sana la parálisis de su mano. sana mis parálisis. al curar a este enfermo. lo impulsa a moverse. Jesús quiere dejar un mensaje importante para que todos lo aprendan: el ser humano vale más que las costumbres y las leyes. su inseguridad interior y sus miedos. lloren con los que lloran!" (Rom 12. y se presenta como un amante de la vida. Para no caer en la misma insensibilidad. a dar un paso a la vista de todos. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. 15). observa la obstinación de sus corazones. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. todo lo que me limita en la acción y en el servicio.

1 9 a Jesús pasó la noche orando. Toda la noche. Oración: "Jesús. y no le bastaba una hora. su llamado era el fruto de una elección que había sido madurada en toda una noche de encuentro con su Padre. para enseñarles y curarlos de sus males. Es importante advertir que la gente no lo buscaba solamente para ser curados. etc. a consultar con él mis decisiones importantes. Es interesante este detalle. necesitaba buscar ese tiempo de intimidad orante. Jesús mismo. sino que deben estar íntimamente unidas. Los eligió. porque Lucas es al mismo tiempo el evangelio de la misericordia. y se pasa toda la noche en diálogo íntimo con Dios Padre.Semana 2 3 durante el año MARTES: LC 6. y la oración no debe ser una forma de escaparse de los compromisos con el hermano. enséñame a encontrarme con el Padre Dios. No es raro que Lucas nos cuente esto. porque inmediatamente Jesús baja con ellos a encontrarse con los demás discípulos y con una gran multitud. La misericordia con el hermano no es puro activismo sin espíritu. Y aquí es Jesús mismo el que ora. No los llamó al azar. a dedicarle mi tiempo. le agrada destacar que la gente alababa a Dios por los prodigios de Jesús. en su corazón humano. sino también para escuchar su enseñanza. Para que mi vida no transcurra en la superficialidad. 1 2 . enséñame a orar. Jesús "llamó a sus discípulos. o para crear una élite privilegiada. A Lucas le gusta presentar a la madre de Jesús como una mujer contemplativa. y eligió entre ellos a doce". 265 . Pero no eligió a los doce apóstoles para entretenerse con ellos. no designó a doce porque sí. Pero la importancia de esa noche de oración se advierte en lo que sucede después. sino en la profundidad". porque el tema de la contemplación es uno de los más presentes en todo su evangelio. Y así vemos que la contemplación y la acción no se oponen entre sí.

266 . se endurezca ante el dolor ajeno. la pobreza de espíritu o la purera de corazón. a esos ricos Lucas quiere hacerles descubrir que su conversión debe llevarlos necesariamente a cambiar también su actitud ante el dinero. Por eso San Pablo se preocupó tanto por organizar colectas para los pobres. porque pueden saberse especialmente amados. Oración: "Ayúdame Señor. que aparecen en la versión de Mateo 5. sino que tiene que producir un cambio en todas las dimensiones de la persona. si quieren ser mirados con esa ternura especial que Dios tiene para los pobres. Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". La conversión no puede quedarse en la intimidad de la persona. A ellos se les promete un premio celestial abundante. los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. a dejar de adorar al dinero. que eran comunidades ricas del mundo griego. Pero esto es también una exhortación a los destinatarios del evangelio de Lucas. los desterrados y despreciados por la sociedad. 2 0 . De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por lo tanto sólo pueden recostarse en él. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por ellos. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. y se dedicó con pasión a motivar esas colectas (ver 2 Cor 8-9). como la mansedumbre. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano. para que pueda bres. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. Luego de declarar bienaventurados a los pobres.2 6 a Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. cridad del egoísmo. a compartir con los pobres sus riquezas. satisfechos y aplaudidos por la sociedad. también en su economía. hambrientos y despreciados. Lucas menciona también los reproches a los ricos.Semana 2 3 durante el año MIÉRCOLES: Lc 6.

21). 267 . se trata de "dar gratis".3 8 a Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. Finalmente. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. inmensamente misericordioso. a los que nos hacen daño y nos odian. los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. sino de dar sin esperar. la sed de venganza. y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. Ese amor a los enemigos. 2 7 . Pero además. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. de los que se mueven por criterios meramente humanos. que es bueno también con los ingratos. sin esperar nada. este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. desearles el bien y rezar por ellos. En el fondo. este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal. se va más allá. Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre.Semana 2 3 durante el año JUEVES: LC 6. Cuando las pasiones nos sugieren venganza. En el fondo. más lejos y más profundo. El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos. Aquí se supera la mera justicia. Oración: "Padre Dios. que siempre das gratuitamente a buenos y malos.

De este modo se nos indica que. 268 . de manera que nos acerquemos al hermano con una profunda humildad y con un deseo sincero de su bien. 10).4 2 Al que desea agradar a Dios. de alguna manera se está declarando a los demás indignos de ser amados. es compasivo. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. "¿Con qué derecho juzgas a tu hermano y lo desprecias? Todos estaremos ante el tribunal de Dios" (v. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. y es el creador de la diversidad. es el autor de esa variedad que tanto nos cuesta tolerar. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia. Porque de esa manera. que siempre es de misericordia. deseando que se ajusten a los propios esquemas. ésa es la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestras acciones. tratemos primero de tomar conciencia de nuestros propios pecados.durante el año VIERNES: LC 6. 1). Este texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. Como exhorta San Pablo en Rom 14: "Sean comprensivos con el que es débil en la fe" (v. violan lo más importante de la ley de Dios. para que reconozca mi propia miseria. pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". Impacientes con los defectos y errores ajenos. tócame con el poder de tu gracia. 3 9 . Sólo reconociendo sinceramente nuestra propia pequeñez podemos mirar a los demás con la mirada limpia de Dios. cayendo en un pecado peor que los que critican. infinitamente paciente. Dios no ha llamado a sus hijos a ser jueces implacables que miran a los demás con la medida de la ley y se fanatizan en un permanente moralismo.Semana 23. para que así podamos valorar la exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que usen con nosotros. el evangelio lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. cada vez que intentemos ayudar a otro. mirándolos con malos ojos y corazón amargo. Dios en cambio. la misericordia. para que reconociéndola. no como maestros o salvadores que se sienten dignos de señalar los defectos ajenos. Oración: "Ilumíname Señor.

pero tampoco se queda solamente en las intenciones del corazón. (13.Semana 2 3 durante el año SÁBADO: LC a 6. mi corazón con tu gracia para que se llene de él obras bellas que sean de tu agrado. el texto paralelo de Mt 12. porque las intenciones que no se traducen en obras buenas tampoco son auténticas. 43-49 El corazón tiene gran importancia en la Biblia. 1-12 podemos advertir el valor que tiene el cuidado de la lengua y el mal que se puede hacer con la lengua. pero cuando el corazón es malo no nos sirven de nada. Las acciones y palabras que son verdaderamente buenas y agradables a Dios son las que brotan de un corazón bueno. sino también de nuestras palabras. En el corazón están las verdaderas intenciones. Aunque es cierto que puede haber palabras y obras aparentemente buenas. No en la falsedad ni que me quede sólo con las sino que te adore con toda mi vida 269 . 4-7). Oración: "Señor. El bien nace de adentro. pero luego afirma que ese amor debe expresarse hacia fuera: debe ser paciente. 33-37 nos dice que tendremos que rendir cuentas no solamente de las intenciones del corazón. 1-3). servicial. o entre el corazón y la mano. allí dice San Pablo que todo lo que hagamos no tiene valor. En la Biblia aparece una profunda relación entre el corazón y la lengua. La relación que debe haber entre ambas cosas está bellamente expresada en el himno de 1 Cor 13. a continuación. que realmente guarda amor. el texto nos recuerda que la Palabra de Dios debe ser puesta en práctica. ya que indica que "cada árbol se reconoce por su fruto". El texto de Lucas no se refiere al valor de las palabras. transforma de bondad y broten permitas que caiga buenas intenciones. no lo que uno aparenta. las obras exteriores ayudan a discernir lo que hay realmente en el corazón. no hay un corazón bueno si no llega a expresar esa bondad en las palabras (lengua) y en las obras (mano). porque es la sede de las decisiones más profundas del hombre. etc. cuando el interior fue renovado por la gracia de Dios. Por eso. generosidad y es bien intencionado. Si bien lo más importante es el corazón. Sin embargo. Si leemos Santiago 3. si no hay amor (13. por más grande que sea.

pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. 36-38). Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. por otra parte. y el mismo ejemplo de Jesús que buscaba una excusa. 19. mejor vence el mal haciendo el bien" (15. una explicación benévola. a los que le estaban haciendo daño (Lc 23. siempre dispuesto a perdonar. sino permanente. 270 . Además de motivarnos considerando el perdón que Dios nos ha ofrecido siempre. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. podríamos leer los argumentos para perdonar que nos ofrece Eclesiástico 28.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. 7).21). ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. La respuesta a Pedro.. Y nos recordaba que "cada uno tendrá que rendir cuentas de sus propios actos" (15. No te dejes vencer por el mal. Oración: "Señor. 1-7. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. "No hagas justicia con tus propias manos. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". 17). tú que eres compasivo y misericordioso. Libérame Señor". y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. 16-22). "Acéptense mutuamente como Dios los ha aceptado en Cristo" (15. Setenta veces siete quiere decir siempre. Decía San Pablo: "No devuelvan a nadie mal por mal" (Rom 12. 12). 2 1 . Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos".Domingo 2 4 ° durante el año AÑO A : MT 1 8 .. 34).

en su cansancio. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos. porque el apasionado Pedro sólo deseaba la gloria y los aplausos para su maestro. Oración: "Jesús. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 271 . Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. Porque cuando el discípulo carga la cruz. la cruz que tanto tememos se convierte en una experiencia de amor. Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. mí. el amor más grande que puede vivir un ser humano. Y este misterio no sólo es para ser contemplado o admirado. de una manera misteriosa es el mismo Cristo crucificado que se hace presente en su dolor. De esta manera. aceptando la pasión y la cruz que nos toque vivir. de no reconocerte sólo en la gloria. Pero la forma como está estructurado este texto nos indica que el discípulo no aceptará de corazón llevar su propia cruz si primero no acepta contemplar a su Señor crucificado. porque si el maestro cargó con la cruz. y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. Sólo mirándolo a él es posible imitarlo y seguirlo hasta el final. y por eso anuncia repetidamente la pasión. y así da pie al Señor para explicar que él debía realizar su obra salvadora a través de la muerte. en su fracaso. el discípulo no puede pretender un camino sin cruz. y sión en mi propia vida.3 5 Este es un texto clave. aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. pero a partir de ahora Jesús se nos presenta encaminándose a la muerte y a la resurrección. dame la gracia también en la pasión. quiero decirte una redimiste en la cruz". el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la pasión. 2 7 . Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. sino también para reproducirlo en nuestras propias vidas. y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran.Domingo 24° durante el año AÑO B: MC 8.

El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden. o de lejos. 272 quieras. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general.. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. En las parábolas de la oveja y de la dracma perdida. es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar otra vez como nuevas criaturas. El hijo. el arrepentimiento. que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús. Oración: "Padre. el festejo. Pero las tres van dirigidas a los fariseos. La inmensidad de su amor no puede estrecharse dentro de límites mezquinos. Pero el Padre conmovido no es capaz de aceptar ese trato. vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. el retorno. su compasión y su alegría. me pongo en tus manos. tus manos sin medida. sino que su amor es particular. Por eso. 1 . haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. El responde sobreabundantemente. pero también la del hermano envidioso e insensible. que había optado por la independencia. la espera del Padre. Además. con tal que tu voluntad se cumpla en mí. se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. Lo que todo. el derroche. como si nos quisiera a todos en multitud. lo acepto Me entrego en porque tú eres . Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. Estoy dispuesto a todo. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso.Domingo 2 4 ° durante el año AÑO C : LC 1 5 . con una infinita confianza. la moneda perdida y el hijo pródigo. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso.. ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. porque su afecto sin límites y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos y a cada uno en particular. la humillación y las privaciones.3 2 Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. mi Padre".

está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. orgullosos de su religión y de sus tradiciones. más que el corazón de los judíos. 31-32. merece sobradamente este calificativo. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado. dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. 273 . llamado "el evangelio de la misericordia". porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. 25-27. en lugar de hacer valer su autoridad. que había caído enfermo. la referencia al amor de Dios que perdona y tiene predilección de Dios por los pobres.1 0 a El evangelio de Lucas. que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm. las exhortaciones a ser compasivos y generosos. En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. y además se indica que quería mucho a su siervo. Por otra parte. Podemos decir entonces que el interés de Lucas. Finalmente. Se trata de un pagano. y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. y sin embargo se destaca aquí la bondad y la generosidad del centurión. Oración: "Señor Jesús. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío.Semana 24 durante el año LUNES: LC 7 . Así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente. 1 . como en Lc 4. se declara indigno de recibir la visita de Jesús. 11. que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". su actitud ante Jesús es de profunda humildad. porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados.

que podía darle consuelo y ayuda. sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo: "Dios ha visitado a su pueblo". el único fruto de sus entrañas. y en la viuda que recuperaba a su hijo el pueblo despojado experimentaba consuelo. sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época. Pero lo más doloroso es que la pobre viuda llevaba a enterrar a un joven. El temor de la gente es la reacción de admiración que se produce ante lo sagrado. el peor dolor. la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en la vida. Por eso podemos decir que esta viuda con su hijo muerto representa todo lo que puede sufrir un ser humano. Dios con nosotros. cuando el poder de Dios se hace presente.1 7 a La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. Y el prodigio que él realiza no sólo manifiesta el poder del Señor. 1 1 . hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia". Tú que eres el Emmanuel. ven a consolar a tus pobres. Esta alabanza del pueblo ante las acciones de Jesús es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. Oración: "Señor. que era su hijo único. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. Jesús muestra así que él viene enviado por el Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda. 274 . sino que perdía lo único que le quedaba. Pero allí se hace presente Jesús. Entonces se nos describe aquí la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida.Semana 24 durante el año MARTES: Lc 7 .

todo lo que le preocupa a la gente es parte de sus preocupaciones. El no era un asceta sacrificado. que quiso compartir en todo nuestra vida y nuestra historia. con mayor razón será así si creemos realmente en un Dios hecho hombre. 275 . Por esto mismo. Jesús era criticado por ser un comilón y un borracho.3 5 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. Sin consentir el pecado ni justificarlo. pero quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. para que amen a la gente y no pretendan aislarse en grupos de "elegidos". su vida es una exhortación a los cristianos para que se atrevan a insertarse en todos los ambientes. todo lo que es justo y puro. nada que sea humano nos es indiferente. un modelo lejano de perfección. Él era un enamorado del ser humano. que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. 8). a Oración: "Qué admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. todo eso ténganlo en cuenta (Flp 4. como Juan el Bautista. todo lo que es amable y digno de honra. Si sólo por ser humanos. que camina por los callejones de los pecadores. y un amigo de la gente despreciable. de renuncia y de perfección. La figura de Jesús que nos muestra el texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. Por eso decía San Pablo: "Todo lo que es verdadero y noble. que come y bebe con los rechazados por la sociedad. un profeta absorto en la presencia divina. 3 1 . Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán.. menos en el pecado. Siempre hay alguna excusa para no entregarse a Dios. que jamás caía en el pecado. sino que se introduce completamente en el mundo.. ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta elfondo para poder darles amor y acercarlos a la luz". No era un puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de sobriedad. Verdaderamente compartió y comparte nuestra vida en todo. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. Dame Jesús.Semana 2 4 durante el año MIÉRCOLES: LC 7 . todos los anhelos de los corazones humanos son parte de sus anhelos.

como si fuera una mancha imborrable que pesará durante toda su vida. y así responda mejor a la misericordia conque tantas veces me has perdonado". Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar a los que no eran "perfectos" como ellos. 3 6 . pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. Sin embargo. Por eso te ruego. Su aparente perfección ocultaba una falta de amor. a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. 17-18).5). Por eso. por eso era incapaz de amar a los pecadores y había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. con gestos de cariño. quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. y nos entretenemos comentando el pasado de los demás. lo hace renacer: "El que está en Cristo es una nueva creación.. reconociendo los pensamientos del fariseo. Y todo proviene de Dios. yo no puedo hacer crecer mi amor solamente con mis fuerzas humanas si tú no me impulsas con tu gracia. que nos reconcilió consigo. sino que infunde el dinamismo del amor en el corazón del que ha sido perdonado (ver Rom 5. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. La misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. ese perdón es real y borra toda culpa y nos devuelve la dignidad de ser amigos de Dios. y sentimos que nuestros pecados pasados nunca serán borrados del todo." (2 Cor 5. cuando nos equivocamos o pecamos. Dios perdona. Mientras tanto. No solamente borra los pecados. todo es nuevo. a Oración: "Señor. y aún cuando no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. pasó lo viejo. 1. 276 . Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. La mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. y no al revés. El ejemplo que Jesús expone muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. no nos perdonamos a nosotros mismos. Señor. Jesús.5 0 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de manera apasionada.Semana 24 durante el año JUEVES: LC 7..

Julia y la hermana de Nereo (16. 21-23). el texto de 1 Tim 5. La parábola del sembrador. Con respecto a Febe. Además. en la práctica tenían amplias posibilidades de servir y de intervenir en la Iglesia. En aquella época era un poco escandaloso que Jesús anduviera predicando por allí con un grupo de mujeres. Pablo se llamaba a sí mismo "diácono" cuando defendía su autoridad (2 Cor 3. Pablo se detiene a recomendar que reciban a Febe dignamente y que la asistan en todo. 6. eran reconocidas en sus empeños y fatigas. 15). era diaconisa de la iglesia de Cencreas. cabe aclarar que el apelativo de "diaconisa" no tenía poca importancia. 13). Cualquier obra buena. Pero esas mujeres habían recibido con fe la Palabra del Señor y querían seguir su camino. sobre todo porque algunas de ellas habían estado poseídas por "malos espíritus". elogiadas por sus fatigas: María. 1). Trifena. 41 se menciona que algunas mujeres "lo habían seguido y lo habían servido". Trifosa. Y las mujeres. Pérside (16. concédenos que en todas las comunidades cristianas las mujeres sean respetadas. Posteriormente. que recibe la Palabra y la deja crecer y fructificar. y que puedan ejercer libre y gozosamente los carismas que les regalaste para servir a la Iglesia". la madre de Rufo (16. a Oración: "Señor. y eran recordadas con afecto. Y esto indica que en las primeras comunidades se daban ministerios importantes también a las mujeres. cualquier entrega era valorada y agradecida. Inmersos en un mundo hostil. 277 . 4) y cuando mencionaba sus títulos de honor (2 Cor 11. no sólo con bienes materiales. 3. nos lleva a pensar que esas mujeres generosas eran como la tierra fértil. los cristianos de las primeras comunidades valoraban el apoyo de la fe compartida y el sentimiento de la mutua pertenencia. 2). sino como verdaderos apóstoles. lejos de ser discriminadas.9 indica que había un catálogo para registrar a las que hacían una consagración particular. 2).Semana 2 4 durante el año VIERNES: LC 8. Pero Pablo también manda saludos a otras mujeres. 6. Febe (Rom 16. que se narra a continuación. San Pablo se refiere en sus cartas a las mujeres que colaboraban con él. En Mc 15. y se muestra agradecido de haber sido "protegido" por ella (Rom 16. por ejemplo. 1-3 Este texto comienza hablando de las mujeres que seguían a Jesús y lo ayudaban con sus bienes.

mi desconfianza.Semana 24 durante el año SÁBADO: LC 8. atrayéndola con nuestro deseo. y todo nos parece urgente. abierta y dócil. El deseo va rompiendo el corazón impenetrable para que por algún resquicio pueda entrar la semilla de la Palabra y producir su fruto. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. prefiere llevar una vida tranquila. a las cosas realmente importantes. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto.1 5 a En la época de Jesús los maestros usaban muchos ejemplos tomados de la agricultura. pero a su vez. 4 . porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. rompe en mil pedazos mi tierra dura. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas. y conviérteme en una tierra abierta. y entonces no la deja crecer. todo nos distrae y nos seduce. Y así. dispuesta a recibirla en su profundidad. deseosa. se convierte en una relación continua con Dios que permite que la Palabra escuchada siga creciendo y llegue a producir frutos. 278 . mi autosuficiencia. Sólo hace falta una tierra deseosa. con poca profundidad. Otras veces somos como las espinas. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. Jesús nos invita a ser tierra buena. de la vida en la naturaleza. blanda y generosa. Pero si nuestro corazón ni siquiera tiene el deseo de recibir la Palabra. Allí puede entrar la Palabra de Dios. Porque a veces nosotros somos como el borde de un camino. y no hay mejor ejemplo que el de la tierra y la semilla para ejemplificar lo que sucede cuando la Palabra de Dios intenta penetrar en nuestros corazones. cuando el deseo comienza a brotar. infunde en mi corazón el deseo de la Palabra. la Palabra de Dios hace su obra. Oración: "Espíritu Santo. mi indiferencia. Es una Palabra que no penetra ni hace su obra por la fuerza. pero la persona no quiere tener problemas. a una vida que valga la pena. bien dispuesta". tendremos que comenzar pidiendo al Espíritu Santo que despierte ese deseo. Otras veces somos como el terreno pedregoso. de los animales. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. Y la oración alimenta el deseo. no quiere entregar nada por la Palabra.

Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando en la viña. capaz de desear el bien de los demás. Pero no siempre sucede así. Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. incapaces de alegrarse con el bien ajeno. Al hacerlo no fue injusto con los primeros. y muchos dones de todo tipo. Pero eran corazones egoístas. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. 3). y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. y se han esforzado por ser fíeles. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. En este caso. Cuando se escribió este texto. que se derrama gratuitamente.1 6 En esta parábola. y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. sana mi egoísmo.Domingo 25° durante el año AÑO A : MT 2 0 . 1 . Pero ahora esta parábola tiene una enseñanza también para nosotros. se dirigía sobre todo a los judíos que se habían hecho cristianos. porque "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. reciben de Dios muchos bienes espirituales. capaz de alegrarme con su felicidad. deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida". El reproche final de Dios pone el dedo en la llaga: "¿Por qué miras mi bondad con un ojo tan malo?" Esa mirada egoísta mancha de maldad y echa por tierra todo el camino que se ha hecho antes. El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. y seguían sintiéndose orgullosos de sus viejas tradiciones. pero les costaba aceptar que a sus comunidades cristianas se agregaran paganos convertidos y de golpe tuvieran los mismos derechos que ellos. para que tenga siempre una mirada buena. el dueño de la viña les pagó lo que les había prometido. ya que a éstos les había pagado lo que correspondía. Terminada la jornada. Oración: "Ayúdame Señor. 279 . los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y ellos estuvieron de acuerdo. que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto. reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades.

Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás. no eran consultados. Resulta grosero que. la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos. El Señor quiere que sus discípulos entren en otro estilo de vida. El discípulo. debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. que no lograban entrar en esa lógica de entrega. no tenían dinero. preocupadas por su poder y su prestigio social. Esta actitud de Jesús es importante. en otra forma de relacionarse. Por eso el niño representa a los preferidos. a los primeros. A ellos no podían interesarles los niños. Detenerse ante un niño era perder el tiempo. porque ellos no contaban a nivel social. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús. los discípulos deben también desprenderse de las pretensiones de dominio. Dame la gracia de amar el último lugar.Domingo 25° durante el año AÑO B: Mc 9. sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. 280 . de manera que la principal preocupación deja de ser la búsqueda del bien común y el servicio a los demás. los discípulos. no tenían peso político. y Jesús le sale al paso. 30-37 Jesús había advertido claramente a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo. el que sirve. celosos de su poder y capaces de defender ese poder a costa de todo. no opinaban. ese que nadie desearía quitarme". deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. Jesús quiere liberarlos de esa dinámica social donde lo que más interesa es adquirir poder y los políticos buscan simplemente alcanzar el poder o mantenerlo. se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. Sin embargo. ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. Les enseña que así como él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. Oración: "Cambia mi corazón Señor.

que al saber que está por perder su puesto. 281 . El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. Sólo así nuestro futuro está asegurado. En ese caso. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. porque el dinero acumulado. compartiendo.Domingo 25° durante el año AÑO C : LC 1 6 . cuando algunas deudas parecen incobrables. que nos encierra en nuestros propios intereses. de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. él respondía: "en los bolsillos de mis amigos". Señor. haciendo el bien. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. Oración: "Señor. sino de captar la enseñanza de fondo. se enfrenta a una situación angustiante que le exige decisiones astutas y urgentes. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas.1 3 Este texto nos habla de un administrador deshonesto. Está por quedarse en la calle. le preguntaban dónde había escondido sus tesoros. ante su muerte inminente. ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro. Tanto en esta parábola como en otras. Dicen que cuando los herederos de Alejandro Magno. También hoy. Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haga entregado con generosidad. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son mis obras de amor al hermano". dando limosna. 1 . no se trata de explicar los detalles. y necesita asegurar su futuro. Por eso. este administrador no habría sido deshonesto. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía por el cobro. Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. Aquí se nos invita a usar el dinero con inteligencia. 17). Cabe recordar una anécdota. Por eso.

13). la liberación que produce el amor. sin medida. Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee. Y así.1 8 a Luego de la parábola del sembrador se nos dice que esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. aunque aparentemente siga estando presente. Dios llene la propia vida de su luz y de su poder. Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta. vivida y compartida sin cálculos. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. ninguna lámpara se enciende para ser guardada. la libertad cristiana es convertirse en esclavos de los demás (Gál 5. 282 . Así se entiende lo que dice el final de este texto: "al que no tiene se le quitará aun lo que parece tener" (Lc 8. porque el Espíritu Santo nos libera de nosotros mismos para hacernos uno con el hermano y ganarlo para Cristo: "Siendo libre. La Palabra merece ser amada. Oración: "Señor. 6). de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. 18). ganamos la más preciosa libertad. me hice esclavo de todos" (1 Cor 9. que no se aseguran reteniéndolas.Semana 2 5 durante el año LUNES: LC 8. es necesario comunicarlo. sino regalándolas. 1 6 . Del mismo modo. para que de la misma manera. e incluso para no perderlo. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. Esta es la paradoja de las cosas de Dios. termina podrida o estéril. dame la alegría de compartir la vida que me das. en lugar de perderla. No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. 19). comunicada.

e invita a los demás a no olvidarse de honrar a los padres (Mc 7. 4. que nos representaba a todos. los que tenemos un mismo Padre por la fe. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. la aceptó como madre.durante el año MARTES: LC 8. que siempre lo buscaba. En la cruz María alcanza su mayor fecundidad. ahí tienes a tu hijo" (Jn 19. El evangelio de Juan enseña que la madre de Jesús. Jesús. Allí sí. ayúdame a descubrir y regalas. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. 35). Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre (Jn 2. etc. la madre que Jesús quiso compartir con nosotros. porque esa era la voluntad del Padre que él venía a cumplir.2 1 Jesús no desprecia a su familia.Semana 25. 1-13). y así formamos parte de una única familia. El texto de Lucas 2. 25-27). hemos recibido también una madre común. porque uniéndose a Cristo en su pasión. De este modo. sino que reconozregalado". en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. 283 . Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. 19. ella se convirtió en madre de todos los discípulos. 26). primos. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. cuando nos estaba redimiendo con su sangre. y concédeme que pueda tigo. pero no quiere dejar de mostrar que la fe crea también lazos familiares entre nosotros. en el momento más importante de su vida. Juan. se detuvo a mirar a María para decirle: "Mujer. con una espada atravesando su corazón (Lc 2. Oración: "Señor. que cuando encontramos a Dios como Padre se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. 1 9 . 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José.

sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos. y entonces hay que recordar. 284 . para trabajar. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. Las peores angustias e insatisfacciones se producen cuando uno no tiene un motivo para entregarse. y no existe un creyente que no tenga una misión que cumplir. y así cumplir la misión que tú me confias". para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor. que también a través de las pequeñas cosas. de prestigio y de dinero. Señor. no se improvisa. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch 13. para entregarte todos mis deseos de poder. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. Debían dirigirse a todos los ambientes. De hecho. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. podemos vivir la profunda satisfacción de estar cumpliendo una misión. El encuentro con Cristo tiene que plasmarse en el cumplimiento de una misión. Pero eso no se inventa de golpe.Semana 25 durante el año MIÉRCOLES: LC 9 . que recordemos cuál es la misión que el Señor espera que cumplamos a lo largo del día. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. dependiendo de la generosidad de los demás. para luchar. Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. Por eso es bueno que cada mañana nos preguntemos el "para qué" del día que comienza. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. 51). Dame tu gracia. pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares. viviendo en plena solidaridad con los más pobres y abandonados. 1-6 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. libres frente a los bienes y a la apariencia. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. Pero este gesto no es sólo una metáfora. se va preparando con la oración y con las pequeñas opciones de cada día. a Oración: "Señor.

por lo que escuchaba decir acerca de Jesús. 8) que Herodes se alegró mucho cuando le llevaron a Jesús. de Juan y de Jesús. Este Herodes Antipas era amigo de Juan el Bautista y lo escuchaba admirado. permitiéndole que cuestione nuestra vida. no quisiera que tú. 19-20). 11). No se trata de Herodes el grande. Oración: "Jesús. 31-32). sino de su hijo Herodes Antipas. Herodes no podía evitar asociarlo con Juan el Bautista. o si nuestra fe consiste sólo en un deseo de ver maravillas. pero sólo en la medida en que no contrariaran sus intereses personales y no cuestionaran su vida. y luego nos narra (23. Como Jesús no accedió a sus deseos y ni siquiera contestó sus preguntas. pretendiendo que Jesús esté al servicio de los propios caprichos. pero el motivo de su alegría se debe a que "esperaba verlo hacer algún milagro". Lucas hace una interrupción para hablar de Herodes. Así se manifiesta que su interés por Juan el Bautista y por Jesús sólo consistía en su afán de conocer gente interesante y presenciar prodigios. Ayúdame a Palabra para que me deje interpelar por mi vida". mi Señor y mi apéndice en mi vida. De hecho Lucas nos cuenta que buscaba a Jesús para matarlo (13. pero no quiere dejar de mencionar a Herodes en estos textos. que aparece en la época del nacimiento de Jesús y en la matanza de los niños. pero eso no impidió que lo encarcelara cuando la presencia del Bautista comenzaba a afectar sus intereses personales (Lc 3. seas sólo un un profeta milagroso abrir mi corazón a tu ella y acepte cambiar 285 .Semana 2 5 durante el año JUEVES: LC 9. Lucas evita narrar detalladamente la historia de la muerte de Juan el Bautista. una figura llamativa. y quería verlo. comenzó a tratarlo con desprecio y burlas (23. 7-9 a En el relato de su evangelio. al servicio de mis caprichos. Pero esto no significa que hubiera nacido en él algún arrepentimiento o que su corazón se estuviera abriendo a la invitación a la conversión. Salvador. Ahora. Esta presencia de Herodes nos invita a pensar si nuestro corazón está verdaderamente abierto a Jesús.

compartiendo con la humanidad el dolor y la angustia de su crucifixión. Luego de anunciar su pasión. que se acaba de anunciar. sino que si leemos también el versículo 27. ni una especie de sucesor del Bautista. Sobre todo en la Eucaristía él se hace presente en nuestras vidas. la última etapa de la historia. No sólo eso. donde lo único que se ve en el horizonte es dolor y renuncia. y al derramamiento del Espíritu en la Iglesia. que los discípulos pudieron experimentar personalmente. con tu gloria y tu luz. a Oración: "Señor. Sin embargo. Jesús tampoco quiere presentar a sus discípulos una perspectiva negra. también nosotros estamos llamados a reconocer a Jesús que está presente entre nosotros. Cada vez que celebramos la Eucaristía podemos decir que para nosotros el anuncio de la Palabra de Dios "se ha cumplido hoy" (Lc 4. 2 1 . 1 8 .Semana 2 5 durante el año VIERNES: LC 9 . 286 . porque llegarían a ver el Reino de Dios. Así como Pedro pudo reconocer en Jesús el cumplimiento de las antiguas promesas. Aquí no se refiere al fin del mundo sino precisamente a la resurrección de Cristo. La cruz no es la última palabra. Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. y allí se cumplen las promesas de los profetas. Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías debe pasar por la cruz. En las molestias y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. cargando con la cruz. 2 Cor 6. Por eso para nosotros no hay ninguna cruz que no tenga ya alguna luz de la resurrección. Hazte presente Señor. sino el Mesías esperado. al contemplarte resucitado puedo ver todavía las señales de tu Pasión.2 2 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. Con Cristo resucitado y presente en la Iglesia por el poder del Espíritu ya ha comenzado realmente el fin de los tiempos. en medio de mis tribulaciones". en el versículo siguiente se pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. vemos que allí se anuncia a los discípulos que alcanzarían a ver la coronación de sus tribulaciones antes de su muerte. Eres el Mesías que ha venido a reinar pasando por la cruz. Porque al anunciar la pasión Jesús anuncia también su resurrección. 2).

hasta qué punto él quiso depender de la libertad humana. aunque él tiene la iniciativa y nos ofrece su gracia. irrumpe en mi vida con el poder del amor". pero no quiere hacerlo sin nuestro sí. vence mi egoísmo con tu gracia. Pero Jesús quiere hacer una advertencia a sus discípulos y les anuncia que él será entregado "en manos de los hombres". no bastaría para evitar su muerte "en manos de los hombres". y sin embargo no lo hace.Semana 2 5 durante el año SÁBADO: LC a 9. Oración: "Señor Jesús. que has querido usar mis manos para resolver los problemas del mundo. tomada por el poder del mal. la gloria que se manifestaba en sus acciones. Por eso. él quiere someterse a los límites de nuestra libertad débil y pecadora. Esta expresión "en manos de los hombres" nos hace descubrir hasta qué punto el Hijo de Dios hecho hombre estuvo sometido a los límites humanos. porque quiere lograrlo a través de nosotros. Porque fue la libertad de los hombres. y mientras nosotros no le demos nuestro sí y aceptemos ser generosos. lo que llevó a Jesús a la cruz. 43-45 Todos se admiraban de lo que Jesús hacía. Porque. Eso significa que la admiración que él despertaba por los prodigios que hacía. Si en el mundo hay tantos problemas y angustias es porque todavía son demasiado pocos los que se ofrecen como instrumentos. tómame Señor. también hoy es realidad que el mismo Hijo de Dios quiso caer "en manos de los hombres". y nos entreguemos a la lucha por la justicia. herida y enferma. Pero también hoy. de la comodidad y de la indiferencia. generosa y sinceramente. Hoy Jesús podría manifestar el poder de su resurrección liberando a los pobres del hambre y la miseria. que has puesto en mis manos cosas tan grandes e importantes. nosotros siempre podemos decirle que no. Él tiene poder para liberar nuestros corazones del egoísmo. él no podrá liberar al hambriento. 287 . aunque Jesús está resucitado. para aliviar las angustias de los demás.

También vemos que Jesús pone el ejemplo del hermano que se había quedado en la casa pero no supo alegrarse cuando su padre recibió al hermano extraviado de regreso. en realidad están lejos de él. no eran capaces de abrir el corazón. pero no gozan buscando desinteresadamente el bien de los demás. pero no vivía el espíritu de amor de la casa del Padre. recibirte en la Eucaristía. un Dios creado por ellos a la medida de sus estructuras. porque sólo buscan aprobación y adulaciones. Podríamos relacionar este texto con la parábola del hijo pródigo y con todo el capítulo 15 de Lucas. 288 . para que valore lo maravilloso que es conocerte. Porque estaba en la casa del Padre. escuchar tu Palabra. El hijo que se había quedado en la casa muestra que en realidad no amaba la voluntad de su padre.3 2 Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. porque cuando el padre actuaba con misericordia él era incapaz de aceptarlo con gozo. Algunas personas servían a Dios. Allí vemos que los fariseos no eran capaces de alegrarse con la conversión de los pecadores. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta y experimente mi pequeñez ante un don tan grande. pero que finalmente abre su corazón y se entrega generosamente. de su perfección y de su generosidad. 2 8 . pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. Esto puede suceder también hoy. Oración: "Ayúdame Señor. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías.Domingo 26° durante el año AÑO A : MT 2 1 . su fragilidad y su imperfección. la actitud del que reconoce su incapacidad. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. Pero Jesús lo ejemplifica con los pecadores y prostitutas que con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido. Y por otro lado. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". Dame tu gracia. cuando las personas que creen haber entregado a Dios el corazón. para que no te responda con promesas.

tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres. La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. sana mi mirada más profunda para que pueda descubrir el inmenso valor de tu Reino. El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las buenas actitudes ante el prójimo. Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos". 4 5 . 3 8 . La sal simboliza esas características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse al mundo (Mt 5. 13). Oración: "Ilumíname Señor. que buscaban controlarlo todo. El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones. Sin embargo Jesús prefiere ser tolerante. Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de contagiarse.4 8 Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos. y responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. cuando en Flp 1. El mismo sentido aparece en el tema de la sal. que crea a su alrededor un ambiente de amistad. sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás. de tu camino. de tu presencia. Una persona "con sal" es alguien que puede hacer felices a los demás. y fortaléceme para que sea capaz de entregarlo todo por ese Reino de vida verdadera" 289 . 4 7 . Pero también era usada en las alianzas como señal de amistad.4 3 . Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos". Luego Jesús invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. que les ayuda a llevar el peso de la vida.Domingo 26° durante el año AÑO B: MC 9 . Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo. 18 dice: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me alegrará".

3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort. Purifícame encierran en mi pequeño 290 mi corazón. el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. Aunque todo parezca estar bien. para que pueda descubrira mi lado y sólo se encuentran con mi del egoísmo y de la comodidad que me mundo. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. simplemente su pobreza. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. De hecho. la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. De hecho. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida.Domingo 26° durante el año AÑO C : LC 1 6 . Oración: "Ilumíname Señor y toca te en aquellos que pasan indiferencia. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios. ya que si no le prestamos atención a sus exigencias. No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. las necesidades que hay a nuestro alrededor. donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. . ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia. es decir. con un fuerte acento en la misericordia. insensible y ciego". el sentido de lo que estamos haciendo. 1 9 .

4 6 . Del mismo modo ahora. que en él está la única verdadera fortaleza. para que lleguemos a la grandeza de Dios haciéndonos pequeños como un niño. Presentándose a Dios con las manos vacías se dispone a ser llenado con la misericordia infinita del Padre que lo ama de verdad.5 0 a Este texto sobre los niños debe leerse en continuidad con lo que venía narrando el capítulo 9. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. los niños. Luego Jesús anuncia que esa grandeza va a ser aparentemente opacada. sino del Padre que lo sostiene permanentemente. ayúdame a depender de ti como un niño. en este texto. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su Padre. Jesús tenía la potencia de Dios. el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. propia del que sabe que solo no puede. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. y sin embargo se hizo impotente en la pasión. que el primer lugar es tuyo y mi lugar está en tus brazos". ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. Oración: "Señor.Semana 2 6 durante el año LUNES: LC 9 . El discípulo. En el versículo 43 vemos a la gente maravillada ante la "grandeza" de Dios que se manifestaba en los prodigios de Jesús. 291 . nos invita a descubrir la grandeza de Dios en los más pequeños. que sólo en tu poder encuentro seguridad. El evangelio nos invita así a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). Presentándose ante los demás con la sencillez de un niño. sabe que necesita del poder de Dios. deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. queda claro que el poder que se manifiesta en su vida pequeña no es suyo. que sin ti no puedo. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús. porque se manifestará de otra manera en su muerte en manos de los hombres.

sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz.Semana 2 6 durante el año MARTES: LC 9 . algunos manuscritos colocan unas palabras del Señor donde dice que él no ha venido a destruir a los hombres sino a salvarlos. Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. y prefería "vencer el mal con el bien" (Rom 12. de buscar un dominio violento.5 6 a Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. El vivía plenamente la tolerancia que pedía a sus discípulos. en armonía con la voluntad del Padre. Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. Tampoco debía aceptar en contra de su propia voluntad un plan del Padre. quiero adorarte admirando tu voluntad que se sometía a los planes del Padre con toda libertad y decisión. 21). Creían entonces que Dios también podría utilizarlos para destruir a los enemigos de Jesús. El viene a reinar de otra manera. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa. ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias. pero de todos modos. En el versículo 55. 292 . para entregarme decididamente al proyecto del Padre para mi vida". la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. La mayoría de las traducciones no coloca estas palabras por considerarlas un agregado. y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino. arrastrado por la maldad de los hombres. reflejan que Jesús se oponía a la violencia y a la venganza. Concédeme Señor un poco más de generosidad. 1). ya que él mismo había decidido libremente. 5 1 . donde Jesús reprende a sus discípulos. Oración: "Señor Jesús.

aun cuando uno haya dejado atrás la comodidad de la estancia. Como ejemplo de la fuerza destructiva que tiene esa nostalgia que nos tira para atrás. y acepte el desafío de cada misión que tú quieres confiarme". Pablo prefiere olvidarse del camino recorrido y lanzarse hacia delante. considerando que todo lo que queda atrás es una desventaja al lado de lo que es caminar con Cristo. donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. no hay seguridades familiares. es optar por la melancolía. tenemos el relato sobre la mujer de Lot. La urgencia del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia donde el Padre quisiera llevarlos.Semana 2 6 durante el año MIÉRCOLES: Lc 9 . sin vida ni esperanza (Gn 19.6 2 a Después de rechazar las pretensiones de los discípulos. Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. tu Espíritu es viento que empuja. 7-16. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo y lanzarse hacia delante. 26). derrámalo en mi vida para que no me quede anclado en el pasado y la comodidad. que al mirar para atrás se convierte en un cúmulo de sal. es aceptar a medias los nuevos desafíos y las nuevas posibilidades que Dios ofrece. es pretender tenerlo todo asegurado antes de tomar una decisión por el Reino de Dios. que habían propuesto destruir a los enemigos haciendo caer fuego del cielo. 293 . es no vivir el presente. 5 7 . No hay dónde reclinar la cabeza. que lanza hacia adelante. Y como paradigma positivo tenemos la actitud que describe Pablo en Flp 3. 49). Oración: "Señor. Mirar para atrás es no estar en ninguna parte. Para arar el campo es necesaria esa decisión y se requiere mirar siempre hacia delante.

que nuestro servicio a Dios no puede ser individualista. consultar. donde sean rechazados. Sacudirse las sandalias para eliminar hasta el polvo de ese lugar es una manera simbólica de dejar todo atrás y seguir adelante con confianza y alegría. Él es como una oveja en medio de lobos (v.. siempre tendrá que compartir con otro. en general. 294 . Eso significa que la actividad misionera es comunitaria. En los lugares hostiles. Jesús les pide libertad y desprendimiento.. Además. respetar el estilo. burlas y persecuciones. 3). Y te ruego que bendigas a los misioneros que llevan tu Palabra. No puede pretender una vida cómoda. los detenga o les quite entusiasmo. y porque el que los envía es más fuerte que cualquier amenaza. sin cambiar de lugar. 1-12 a Jesús envía a sus discípulos de dos en dos. porque él es quien debe reinar en los corazones. rendir cuentas a alguien. El discípulo es instrumento para comunicar esa paz que el mundo no puede dar. Llénalos del poder de tu Espíritu para que experimenten tu presencia en sus vidas". Esto significa que los predicadores deben tener las comodidades mínimas para vivir dignamente. Que donde haya odio yo ponga el amor. los discípulos son enviados a preparar la llegada de Jesús. El que quiere servir a Dios con el espíritu del evangelio. ayúdame a descubrir que también yo debo anunciar el evangelio. y allí pueden comer y beber con libertad todo lo que se les ofrezca (v. con coraje y alegría. sin contradicciones ni tensiones.". los gustos y las inclinaciones de los compañeros de camino que Dios quiera poner a su lado. Oración: "Señor. que compartirá sus dificultades. 8: todo lo de allí). y no los instrumentos que lo anuncian. y. Pero no está solo. haz de mí un instrumento de tu paz. y por eso puede hacer suya la oración de San Francisco: "Señor. no miseria ni ascesis inhumanas. deben evitar que ese rechazo los entristezca. no debe vivirse como una cuestión entre Dios y uno. El discípulo debe anunciar a Cristo sabiendo que deberá sufrir rechazos.Semana 2 6 durante el año JUEVES: Lc 10. Cuando lleguen a un lugar deben instalarse en una casa. por dos motivos: porque Jesús lo envió con otro. donde haya ofensas yo ponga el perdón.

con toques de tu gracia. todos los regalos de su amor. 48). Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación. todo lo que él nos ha manifestado. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que nosotros hemos experimentado. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. Desde allí salían naves que surcaban el Mediterráneo y allí llegaban productos que se comerciaban en Oriente. sino también con muchos milagros. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. ¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. Sin embargo. Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. pero ellos no se convirtieron. una conversión más profunda de nuestro corazón. y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. Cada uno debe sentirse interpelado por esta invitación a la conversión. una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros. Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. Sidón y Sodoma. El evangelio nos dice: "Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. con una vida y un corazón que sean de tu agrado". 1 3 .Semana 2 6 durante el año VIERNES: LC 1 0 . se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. En todo caso. que había crecido en Galilea. a Oración: "Ayúdame Señor. con auxilios de tu Espíritu. Representaban un poder comercial y. siempre quiere llevarnos más alto.1 6 Jesús. Sidón o Sodoma.Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús se habrían convertido rápidamente. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. para la conversión del corazón. porque el evangelio siempre nos pide más. con él. la adoración a los bienes materiales. 295 .

Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría. 296 . 1 7 . pero que albergan en su sencillez un tesoro divino. no una alegría mundana. los despreciados de la sociedad. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. Pero Jesús les advierte que no pongan su mayor alegría en ese poder que han recibido. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador". Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. aferrándome a las seguridades del mundo". pasando por una especie de caravana de gente gozosa. desde la anunciación hasta la Pascua. que te alegrabas con los pobres. sino en las realidades celestiales que se les han prometido. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. El motivo de la alegría de Jesús es muy particular. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios.2 4 a Los discípulos se alegran porque los espíritus del mal se someten cuando invocan el nombre del Maestro. para que no me resista a tu acción salvadora. Se sienten poderosos.Semana 2 6 durante el año SÁBADO: LC 1 0 . entre los que se destaca María. Jesús es el que manifiesta esa misteriosa revelación. o una euforia psicológica. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. Oración: "Señor Jesús. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. los olvidados. dame la gracia de contarme entre los simples de corazón.

al cambio. El Hijo de Dios venía a buscar los frutos de la viña del Padre. entregó a su propio Hijo en nuestras manos homicidas. Oración: "Señor. cuando tenemos alguna cosa humana a qué aferramos y no estamos dispuestos a perder esa seguridad para aferramos sólo a Dios. que no permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. a la vida nueva. libérame de mis falsas seguridades. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". El mismo Dios que detuvo a Abraham cuando estaba por sacrificar a su hijo Isaac. que estaban planeando la muerte de Jesús. al escuchar a Jesús. pero los que tienen poder económico. el propio hijo representa al mismo Jesús. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. podemos eliminar a Cristo de nuestras vidas. simboliza al pueblo. 3 3 .4 3 La viña. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida precisamente a ellas. como de costumbre. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. no permiten al Hijo de Dios recoger los frutos de la fe de su pueblo. pero que fueron despreciados. su propio Hijo. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes. También nosotros. cuando percibimos que él se opone a nuestros planes. Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. que de este modo anuncia su propio fin. de alguna manera. ese pueblo que había sido preparado durante tantos siglos. aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. Las autoridades. Es conmovedor reconocer que Dios regaló al hombre rebelde lo más precioso. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. sino con las autoridades. Pero las autoridades. Finalmente.Domingo 27° durante el año AÑO A : MT 2 1 . que se sentían dueñas del pueblo. 297 .

Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. Que hoy sean tan comunes las rupturas no debe llevarnos a que nos burlemos de este deseo de Dios. Oración: "Señor. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. Las exigencias son las mismas para los dos. El texto sobre los niños nos indica dos cosas. da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. 298 . que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos.1 6 Jesús afirma que la práctica del divorcio era sólo una permisión (permitió). como una tolerancia frente a una costumbre y a una debilidad. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba.Domingo 2 7 ° durante el año AÑO B: MC 1 0 . parecía como si no fueran plenamente seres humanos. No era así para Jesús. propia del que sabe que solo no puede. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. 2 . Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). tiene la profunda convicción de que necesita de Dios y acepta espontáneamente depender de él. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. El texto antiguo (Deut 24. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. Así. sin contar las mujeres y los niños". concédeles que se sientan realmente una sola carne.

podrían trasladar un árbol sólo con darle una orden. 299 . ni siquiera luego de la Resurrección. ya que su poder viene de Dios para servirlo a él como siervos humildes que sólo cumplen con el deber de ser sus instrumentos. Para el que cree nada sería imposible (Mt 17. como propia nuestra. Es lo que el apóstol San Pablo expresaba al decir: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. 4-5). De hecho ellos mismos le habían pedido que les aumentara la fe. que sabe que el poder es tuyo. de realizar lo que humanamente parece imposible. No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. y que nosotros dependemos de ti".Domingo 27° durante el año AÑO C : LC 1 7 . por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. Pero este poder que Dios puede concederles no debe hacerles sentir que son grandes o admirables. 31-32). 7). Dios mío.1 0 Jesús dice a los discípulos que si tuvieran fe como un grano de mostaza. así como del pequeño grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. así como nada es imposible para Dios (Lc 1. porque ni Jesús ni sus discípulos. y lléname de una confianza humilde. Este texto expresa de un modo didáctico la posibilidad para el que cree. 27). 5 . Por lo tanto. Oración: "Fortalece mi fe. Mc 10. movieron árboles con una palabra. para que confíe en tu poder y crea verdaderamente que tú puedes intervenir en este mundo. porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino. sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. sino a buscar un crecimiento de su fe. Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza. "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. La fe puede desarrollarse poco a poco hasta alcanzar un poder extraordinario. 20). 37. Jesús no está invitando a sus discípulos a mover árboles con el pensamiento. Evidentemente se trata de una metáfora.

reacciona como ese samaritano. y se preocupaba por la teoría. a Oración: "Señor. Por eso Jesús le devuelve la pregunta. y también con los samaritanos que te resultan despreciables. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. 2 5 . Era como si le dijera: No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. ayúdame a reaccionar con amor". Y para rematar todo. también con los que son de otra raza. Pero en realidad no era una pregunta sincera. Eso es lo que tu Dios espera de ti. 300 . Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi egoísmo. las seguridades y las convicciones del doctor. ya que los doctores de la Ley y los fariseos sólo hacían preguntas para descubrir a Jesús en algún error o para poder acusarlo de algo. De esta manera. El doctor de la Ley. o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que el que se portó como un amigo del judío herido fue un samaritano. el doctor le pide a Jesús una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sólo a los miembros de pueblo judío. preocupado por tantas cosas de mi propia vida. Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia.Semana 2 7 durante el año LUNES: LC 1 0 . El doctor de la Ley sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías. y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. Eso es lo que tu necesitas para alcanzar la vida eterna". que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin pregunta nada. Jesús desarma la mente. Jesús. Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como cuando uno reacciona ante el dolor de un amigo. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano. que para un judío era un ser despreciable. tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. ama. que explicaba la Ley de Dios a los demás. yo que estoy pendiente de mí mismo.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. No permitas que me haga tantas preguntas Señor.

Semana 2 7 durante el año MARTES: LC 1 0 . Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. yo no necesito tantas cosas. Eso es lo primero que se espera de alguien que sabe amar. estaba preocupada por servir a Jesús. A veces hasta los momentos de oración se convierten en un tiempo en que revisamos nuestra vida. pero lo más importante sería que le prestemos nuestra atención. pero no nos encontramos con él ni lo escuchamos. 3 8 . planificamos cosas para servir a Dios. María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. nos hacemos propósitos buenos para su gloria. sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. a la generosidad con el hermano. Marta".4 2 a "Marta. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. Reproche firme. sin detenerme a mirar a las personas. dedicarles nuestro interés. Marta. como tu hermana". 301 . Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. escucharlo. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. o que me entretenga haciendo cosas. pero cariñoso y paciente a la vez. en cambio. Lo que en realidad nos quiere indicar este texto es que no es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. No dejes que me arrastre la actividad desbordaba. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. Pero no es así. que son más importantes que las obras". mi corazón distraído. representada por Marta. representada por María. podemos hacer muchas cosas por él. como diciendo: "Marta. por encima de la acción. con buena intención. a escucharlos. a estar con ellos.

de confianza. para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada. Finalmente. Ayúdame a decir la oración que tú nos enseñaste con profunda confianza y sinceridad". aceptando que todo lo hemos recibido de él. De hecho. nosotros nos unimos a Jesús. y al mismo tiempo de reconocimiento. Jesús ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad con nuestro creador y que le llamemos "Padre". a Oración: "Señor Jesús. 6. Luego pedimos el pan. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. el evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. Para él era una necesidad de amor. a adorarlo. a presentarle con confianza mis necesidades. 15). rogamos al Padre que no nos deje caer en la tentación. 302 . Rom 8. y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". Así Jesús quiere compartir con nosotros el encuentro íntimo que él tiene con el Padre. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole así (Gál 4. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. 1-4 Cuando Jesús enseña a orar nos invita a tener ante Dios una actitud de ternura.Semana 2 7 durante ei año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . enséñame a reconocer el amor del Padre Dios. el pan cotidiano. que no deje que el mal nos domine. Por eso nos pide que le llamemos simplemente "Padre". Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. 18). Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. A continuación pedimos perdón. Decimos entonces que. Después nos invita a pedir la llegada del Reino.

Stgo 5. Pongo en manos. satus mis me 303 . el don que nunca es negado. no es sólo una oración interesada. 7. busquen y encontrarán. Porque cuando nos detenemos a pedir estamos expresando que solos no podemos. todas mis preocupaciones. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5. golpea y golpea hasta que la puerta se abre. Cuando alguien está convencido de lo que necesita. es el Espíritu Santo.1 3 Es verdaderamente consolador escuchar estas promesas luminosas: "Pidan y se les dará. o porque Dios. porque si recibiéramos eso que pedimos nuestra vida cambiaría y no estamos dispuestos al cambio. biendo que deseas mi bien como un padre bueno. sin verdaderos deseos. pero sin insistencia. La oración de súplica no es sólo la expresión de nuestras necesidades. Muchas veces pedimos. o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1. 6) y sin dudar (Mc 11. tiene un plan mejor para él (2 Cor 12. necesidades más profundas. mis inquietudes. Sant 1. Leyendo este texto podríamos agregar otro motivo: a veces la súplica no es escuchada porque pedimos sin fuerza. que él puede auxiliarnos con su poder y su amor. porque si Dios nos escuchara eso nos desinstalaría. 58. Padre. 9-10). el Padre bueno. sobre todo porque estas promesas están fundadas en el amor del Padre Dios. no se puede pensar que el Padre Dios tenga menos capacidad de amor y de ternura. 7-8). llamen y se les abrirá". ¿Por qué entonces muchas veces nuestras súplicas no son escuchadas y Dios parece dejarnos solos con nuestras angustias? La Palabra de Dios nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4. Si un padre de esta tierra tiene compasión de sus hijos. sin poner nuestro corazón entero en la súplica. que no puede desear el mal para sus hijos. 13. 8-9). quiero presentarme ante ti lleno de confianza. pero te ruego sobre todo que no dejes faltar la fuerza y la luz de tu Espíritu Santo". y así reconocemos que el puede actuar. sin ganas. Lo más importante que tenemos que pedir al Padre. Con él todo es posible. 15-17. 24. Flp 4. a Oración: "Padre Dios. 5 .Semana 2 7 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . que necesitamos de Dios. 2-3). es también un culto a Dios.

que se le ha hecho rutinario. 4-6: "Es muy difícil que cuantos fueron una vez iluminados. y sin embargo cayeron. envidiosos por el poder y el prestigio que Jesús tenía entre la gente. sino también por sus prodigios. se renueven otra vez por la penitencia. Más adelante Jesús advierte a los que han sido liberados de algún mal que estén atentos para no volver a caer en lo mismo. y que expulsaba demonios con el mismo poder. no demoníaco. Los fariseos. pero cuando uno vuelve a caer. Les ha sucedido lo de aquel proverbio: el perro vuelve a su vómito y la cerda recién lavada vuelve a revolcarse en el barro' a Oración: "Señor. que conoces mi fragilidad y sabes cuánto me atrae el mal. porque es más difícil levantarse luego de una recaída. También puede leerse: Heb 10. 304 . restablecía a los seres humanos enfermos y dominados por todo tipo de males. antes que. saborearon las buenas nuevas de Dios y los prodigios del mundo futuro. 1 5 . entonces se les ocurre decir que Jesús hacía prodigios porque tenía el poder de Satanás. volverse atrás del santo precepto que les fue transmitido. Pero en realidad este texto quiere destacar que Jesús hace el bien y libera a los hombres con un poder divino. ya no siente el atractivo hacia el bien.Semana 2 7 durante el año VIERNES: Lc 1 1 . gustaron el don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo. fortaléceme y muéstrame siempre la belleza y la atracción del bien para que no vuelva a revolearme en el barro". dame la gracia de perseverar en tu camino. Pero no podemos ignorar las palabras claras y directas de 2 Ped 2. liberaba. tiene un entusiasmo que le ayuda a perseverar. Vale la pena leer Heb 6. Otros textos de la Biblia advierten severamente a los que se sienten tentados de volver atrás. alguien que acaba de convertirse o de cambiar de vida. Jesús responde que Satanás no puede expulsar a sus propios discípulos. 12. las fuerzas del mal sólo destruyen y enferman al hombre. 26. 17. porque su presencia sanaba. porque crucifican de nuevo al Hijo de Dios". después de conocerlo. 21-22: "Hubiera sido mejor que no conocieran el camino de la justicia.2 6 Jesús provocaba admiración en la gente no sólo por sus palabras. Porque si en un reino hay división ese reino se viene abajo. Alguien que acaba de ser liberado. ya no sabían qué hacer para desacreditarlo. El poder de Dios hace el bien.

el evangelio de Lucas nos está indicando que para Jesús la grandeza de su madre no está tanto en haberlo llevado en su vientre. también la llama "feliz" (1. e Isabel. sino que "conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón" (2. ella le dice: "Feliz de ti porque has creído" ( 1 .51). ¿Hay que ver en esta respuesta una especie de desprecio a María. 305 . feliz de escuchar las enseñanzas de Jesús. Por eso. Y Lucas nos cuenta también que María no vivía las cosas de Dios con superficialidad. imitando a María. no sólo porque tuvo el privilegio de llevarte en su vientre. porque en el evangelio de Lucas los felices son los santos. sino porque ella te recibió con una fe y una confianza inmensas. 45). porque nosotros no podremos engendrar a Jesús en nuestro cuerpo. 45). los que viven como a Dios le agrada. Entonces todos estamos llamados a compartir la felicidad de María. sino también su corazón entero. pero sí podemos engendrarlo en el corazón por la fe.2 8 a Una mujer. Lo que sí podía compartir esa mujer con María era el gozo que da la Palabra de Dios cuando es guardada y vivida. Oración: "Señor Jesús. la madre de Jesús. los que ya poseen el Reino de Dios (6. si leemos bien las palabras de su prima Isabel. 20).Semana 2 7 durante el año SÁBADO: Lc 1 1 . para que no ofreciera sólo su cuerpo. pero ella no podía gozar de esa maternidad biológica. 48 veremos que María misma anuncia en su canto que todas las generaciones la llamarían "feliz". una invitación a ignorarla? Si leemos Lucas 1. Eso significa que María fue preparada por Dios para que no fuera una madre cualquiera. ya que "madre hay una sola". La mujer que le gritó a Jesús estaba elogiando a su madre. también yo quiero elogiar a tu madre querida. sino en su santidad y en su fe. le grita: "Feliz el vientre que te llevó". 2 7 . Así. y por eso ella es modelo de los creyentes". inspirada por el Espíritu Santo. Jesús responde que son más felices los que escuchan a Dios y viven su Palabra. 19.

El que rechaza esta invitación al amor. y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. que es el de reinar en toda la humanidad. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. Y si recordamos Mt 2 1 . la condición indispensable para entrar al Reino. 14). 14. Oración: "Señor. 9. Si bien todos son invitados y recibidos. Él quiere ser Señor en mi corazón. te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. Es cierto que esto supone una experiencia personal. 1 Juan 2. Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. 2 0 ) . porque el que está cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. 1 . el que se resiste al encuentro con el otro. y en cambio lo aceptaron los pecadores públicos y las prostitutas. 34-36. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme con su sueño. 306 . Es necesario al menos colocarse un traje de boda. 28-32.1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. con un banquete de bodas. Leyendo el Nuevo Testamento podemos descubrir que ese traje de bodas. y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a amar de ese maravilloso banquete". pero quiere verme unido a los demás en la alegría de la fiesta. para poder participar porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2 . no tiene lugar en el banquete. Gál 5. y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor.Domingo 28° durante el año AÑO A : MT 2 2 . no tiene nada que hacer en esa celebración de amor y de unidad. se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente. Pero la parábola aporta un detalle importante. 3. es el Reino de la alegría compartida. es el amor al prójimo (Mt 25.

Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. dispuesto a recibir la enseñanza. 15). Es más. Sin embargo. que implicaba el deseo de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. Oración: "Señor. Jesús responde que eso es posible por la acción de Dios. 1 7 . llega corriendo. porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo. Además. sino toda relación humana vivida como dominio y posesión. se acerca con actitud de discípulo. simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. para tener un corazón disponible para tu Reino". Pero como el joven quiere "hacer" más para adquirir más. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. 307 . 26). Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar. La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo que ya se conocían en el Antiguo Testamento. sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador.3 0 Llega ante Jesús un hombre entusiasmado. en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "no hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres. que incluye no sólo los bienes. Por otra parte. se le promete no sólo la recompensa celestial. Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. porque trata a Jesús de "maestro bueno". el hombre quiere algo más. Al que acepte ese desafío. y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una pregunta tradicional que se dirigía al maestro. sino una plenitud terrena donde no falta nada de lo que se necesita para ser verdaderamente feliz.Domingo 28° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "adquirir la vida eterna". Dame tu gracia para despojarme ante ti. y lo coloca en su justo y verdadero lugar. porque presiente que en Jesús puede encontrar la respuesta a sus cuestionamientos más profundos.

destinados simplemente a esperar la muerte. Este texto nos invita así a revisar nuestro corazón para ver si es un corazón agradecido. nunca se detienen a orar para dar gracias. Entonces. Oración: "Dame. 19). la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre. lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. que la vida misma es un don gratuito. que viva sin sentido. Pero en este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. 1 1 . pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. que reconoce que todo lo recibe de Dios. son incapaces de agradecer.Domingo 28° durante el año AÑO C : LC 1 7 . pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. Para ser liberado por Jesús se requiere la fe (v. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor No permitas Señor. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social. Sólo uno de los diez leprosos que Jesús curó. Dios mío. un corazón agradecido. ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. sienten que todo debe girar a su alrededor. Sin embargo. volvió a glorificar a Dios por su curación. que de él viene todo lo bueno.1 9 Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. encerrado en la inmanencia y buscando una solución a sus dramas. no se trata de curaciones mágicas. y por eso les parece que nadie merece su gratitud. Dame la gracia de adorarte". Las personas que creen que los demás están obligados a darles todo. ni siquiera Dios. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. Por eso. 308 . De modo muy plástico el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. Por los mismos motivos. cuando alguno se consideraba curado.

Su manera de actuar. santa y cautivante".Semana 2 8 durante el año LUNES: Lc 1 1 . pero en realidad no querían creer en él. la belleza de su mensaje. a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. y por eso no puede imponerse. no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. 31). Oración: "Señor. más que cualquier milagro.3 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. muy creyentes y fíeles a Dios. su entrega total y sus numerosos prodigios nunca serán suficientes para abrir los corazones cerrados. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas. porque se creían piadosos. 309 . toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. Por eso predicar el evangelio es ofrecer una belleza. Jesús mismo era el gran signo. Jesús se dirigía aquí a judíos que se consideraban más que paganos. que eran un pueblo pagano. su entrega. Pero es una señal que sólo se descubre y se valora desde la fe. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. porque ellos siempre tienen la posibilidad de rechazar la iniciativa de Dios. es presentar un espectáculo maravilloso. es servir una mesa. 2 9 . Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. La vida de Jesús. intentando hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. son la mejor señal. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. consagrada plenamente a la Palabra. de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. simplemente le creyeron y se convirtieron. Hacer presente a Jesús es la gran señal.

porque implica renunciar a uno mismo para hacer feliz al hermano. El cuidado excesivo de los cumplimientos exteriores puede cubrir una horrible malicia en el corazón. sin preocuparse por traducirlas en buenas obras. este fariseo no podía pasar por alto que Jesús no se lavara antes de comer y comenzó a mirar con malos ojos a su huésped solamente por ese detalle insignificante. pueden ser también una forma de distraerse y atontarse con la aparente intención de cumplir la voluntad de Dios. Por eso mismo. Oración: "Purifica mi interior. Sin embargo. Destruye todos mis egoísmos y malas intenciones y enséñame a mirar a los demás con amor y respeto". 310 . Jesús responde con fuerza.4 1 a Algunos fariseos. Dios mío. que también es una obra de Dios que debe ser cuidada. que amaban la ley de Dios y las tradiciones judías. tú que puedes actuar en lo profundo del corazón. por más correctas que sean. pueden estar ocultando. aunque no siempre eran fíeles. invitando a mirar un poco más las intenciones profundas del interior. esto no significa que sólo haya que cuidar las intenciones interiores. olvidaban que las exigencias de la ley se resumían en las actitudes de amor a los hermanos. el vacío del corazón. Pero en la última frase Jesús hace notar que esas obras exteriores deben ser ante todo las que expresen el amor al hermano: la limosna es la expresión de un corazón liberado de la inmundicia. y estaban atentos a lo que hacían los demás para descubrir cualquier error o cualquier violación de las tradiciones. 3 7 .Semana 2 8 durante el año MARTES: Lc 1 1 . Las obras externas. en un detallismo superficial. Por eso acostumbraban mirar permanentemente los defectos ajenos.

112 para descubrir cómo la misericordia con el prójimo vale más que cualquier cumplimiento o sacrificio externo. amar y adorar a Dios. Por otra p a r t e .Semana 2 8 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . No es que Jesús rechazara las costumbres. lo que más le agrada a Dios: que lo amen y que practiquen la justicia. por ejemplo. 44). Por eso Jesús los define como esos sepulcros que no se ven. en Miqueas 6. El problema para Jesús consistía en que algunos fariseos se obsesionaban y se enredaban tanto en el cumplimiento de preceptos secundarios que olvidaban lo principal. Oseas 2. 21-22. Porque sabemos que las tradiciones de los maestros de la ley y fariseos se habían multiplicado y complicado tanto que ya ni siquiera era posible recordarlas a todas. No dejes complique con mis propias tradiciones y costumbres y a estar más atento al bien de los demás. y le hace notar que en realidad ni él mismo cumplía todo lo que sus detalladas normas le dictaban. 46). dice "sin descuidar lo otro" (v. y así terminara cayendo en sus redes y entrando en esa misma actitud hipócrita. No permitas que te mis energías en las cosas secundarias y ayúdame a siempre lo que más te agrada". las tradiciones o el cuidado de los cumplimientos externos. 4 2 . Si leemos bien el texto. Pero también es interesante leer Is 58. que me ayúdame desgasrecordar 311 . ayúdame a simplificar mi vida. Eso significa. Oración: "Señor Jesús.4 6 a Jesús sigue recriminando a los fariseos su cuidado de las normas exteriores sin estar atentos a lo esencial. 42). dedicado al estudio de la ley para enseñar lo que hay que hacer y lo que hay que evitar. Esta doble síntesis aparece. que no está mal preocuparse por pagar el diezmo de todo sin olvidar nada. Aquí Jesús se dirige a un maestro de la ley (v. por ejemplo. 8. Ya los profetas se habían preocupado por sintetizar la ley de Dios recordando lo esencial: Por una parte. y entonces pretendía hacer cumplir a los demás lo que tampoco para él era posible. sin poner la confianza en otros p o d e r e s e ídolos. Esa apariencia interior podía hacer que la gente se confundiera y los creyera santos hombres de Dios. ser j u s t o s y misericordiosos con el prójimo. y uno pasa por encima sin darse cuenta que está pisando huesos de un muerto (Lc 42.

sintiéndose superiores a los demás. si Jesús dice que la historia. 22). a Oración: "Señor. su mensaje les parecía peligroso. de no eliminarla de mi existencia con falsos argumentos". y por eso miraban a Jesús con recelo. siempre me invita a renovar mi existencia. El efecto de estas palabras fue tremendo. y por eso decidían eliminarlos. desde Caín y Abel. Dame la gracia de no frenar el poder de esa Palabra. molestaba. Por eso Jesús dice en este texto: "No entraron ustedes y a los que están entrando se lo impiden". 42. Quizás hayamos encontrado el modo de eliminar a Cristo de nuestras vidas cuando su Palabra nos cuestiona. convendría que nos preguntemos si no la estamos repitiendo también nosotros de alguna manera. lo mismo querían hacer los fariseos y maestros con Cristo. El poder que ellos tenían hacía que la gente temiera acercarse a Cristo. y controlando la vida de la gente con el pretexto de un falso celo por la Ley. 312 . que mató a su propio hermano por envidia. se sigue repitiendo. o quizás intentemos eliminar de nuestras vidas a los hermanos que nos desestabilizan o con su sola existencia nos indican la necesidad de un cambio. Pero. y su reacción fue la de acosarlo para encontrar alguna manera decorosa de eliminarlo definitivamente. No querían perder esa seguridad vanidosa y el poder. y los declara herederos de los que asesinaron a los grandes profetas. Porque así como en otras épocas el mensaje de los profetas desestabilizaba. exigía cambios que no estaban dispuestos a hacer. Pero lo peor de estos corazones cerrados es que su mal no queda encerrado dentro de su pequeño círculo. y ellos estaban cómodos enseñando siempre lo mismo.5 4 Jesús continúa con sus duros reproches a los fariseos y a los que enseñaban la Ley. Su mensaje les exigía un cambio de mentalidad. me llama a una conversión permanente. 9. El evangelio de Juan describe esta situación diciendo que muchos no confesaban abiertamente su fe en Cristo por temor de que los fariseos los expulsaran de la sinagoga (Jn 12. sino que termina afectando al pueblo. Y para ser todavía más directo.Semana 2 8 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . Jesús los compara con Caín. 4 7 . porque los escribas y fariseos se sintieron descubiertos y humillados. tu Palabra nunca me deja igual.

y hasta usan las cosas sagradas. 26-27). y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. Y luego. 18). para aparentar y cubrir sus maldades: "Devoran los bienes de las viudas y fingen hacer largas oraciones" (Lc 20. porque "en el amor no hay lugar para el temor. porque "no hay nada escondido que no se descubra" (12. eran "sepulcros blanqueados" que bajo la apariencia de la pintura blanca escondían podredumbre (Mt 23. aparentar lo que no se es. 42). Oración: "Señor Jesús. tú que sientes horror ante la hipocresía y no quieres que me engañe a mí mismo aparentando lo que no soy. más aún.Semana 2 8 durante el año VIERNES: LC 1 2 . 46). porque sólo "parecen justos" (Mt 23. como la oración. El hipócrita se oculta a sí mismo su propia verdad y pretende ser consejero de los demás (Lc 6. el amor perfecto elimina el temor" (1 Jn 4. 28). Jesús los invita a confiar en Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. Los fariseos eran para Jesús el caso típico de la simulación. El sentido de esta palabra es el de representar un papel. que es el profundo respeto ante su santidad. 27). actuar debajo de una máscara. Sin embargo. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de cuidar la apariencia y de seducir a los demás con engaños: "Ustedes valen más que muchos pájaros". 313 . Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en esa obsesión por disfrazar la propia realidad. de la apariencia. y el temor de ofenderlo con nuestras acciones (Prov 14. Esta invitación de Jesús a dejar de lado el temor es también una invitación a convencernos del amor que Dios nos tiene y a confiarnos en ese amor. Sólo hay lugar para el "santo temor de Dios". 1-7 a Jesús era acosado por una multitud que lo perseguía. para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones. de la gloria vacía de contenido. por un instante quiere dirigirse a sus discípulos y alertarlos contra la hipocresía. ayúdame a ser transparente ante ti para que pueda reconocer mi propia verdad". 2). pero no lo son.

Semana 2 8 durante el año SÁBADO: LC 1 2 . 47). En los versículos 8 y 9 hace una promesa: el que tenga la valentía de confesar que es discípulo de Cristo. dando más importancia a lo que no puede ser eliminado por la espada y poniéndose en las manos de Dios que quiere lo mejor para nosotros (12. al mencionar este pecado contra el Espíritu Santo. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud. 26-27). será confesado ante los ángeles de Dios. impúlsame con tu Espíritu para que reconozca a Jesús ante los demás y pueda dar testimonio de su amor". Y puesto que es el Espíritu Santo el que transforma nuestros corazones y nos permite cumplir la voluntad divina (Ez 36. Por eso este texto dice que quien blasfeme contra el Espíritu Santo no puede ser perdpnado. con tal de no cambiar los propios planes. lo cual significa la seguridad de alcanzar la vida eterna. cuando rechazamos su acción interior nos autoexcluimos del perdón de Dios. como anunciando las tremendas persecuciones que sufrirían luego los primeros cristianos. Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios. haciendo callar a Dios con excusas.1 2 Jesús está pidiendo valentía para confesarlo sin echarse atrás. es necesario dejarse llevar por el Espíritu Santo. La iniciativa siempre es suya. sin pretender ocultarlo. En Mc 3. 314 . ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. Pero para eso no bastan las fuerzas humanas. rechaza los signos de su amor. Así podemos precisar que la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás. Jesús "se refería a los que decían que estaba endemoniado". 8 . y permitirle también que él haga nuestra defensa ante los perseguidores. 30 se nos indica claramente que. pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. Pero para no echarse atrás primero hay que liberarse del temor. y él nos da su gracia para que podamos responderle. esto significa que no podemos recibir el perdón mientras nosotros mismos lo rechacemos. no permitas que me avergüence de ti cuando me sienta amenazado por mi fe. a Oración: "Señor. y en definitiva rechaza el perdón de Dios.

e intentan ponerlo en una encrucijada. un derramamiento inútil de la sangre de su pueblo. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. 1 5 . no quería promover una oposición irracional. buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia. Oración: "Te adoramos Señor Jesús. Debía quedar claro que su misión iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. a endiosar a un ser humano. veía conveniente no motivar una rebelión. lo libera del problema que se le plantea pero no es una clara invitación a rechazar la opresión romana. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía. Jesús. Aquí le piden que responda si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. ¿Por qué? En realidad Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10. Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. y no quería confundir a la gente.Domingo 29° durante el año AÑO A : MT 2 2 . pero si decía que no. 42). y si bien se oponía a los dominios despóticos. Si Jesús contestaba que sí. una gran catástrofe para el pueblo. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al poder del imperio? De hecho. Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento 315 . la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. Sin embargo. pero su respuesta en este texto está en la línea realista de los profetas del exilio. porque una rebelión no lograría nada y traería males mayores para el pueblo. y así le ponían al pueblo en contra. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. responde ambiguamente. Porque los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. para evitar males mayores a su pueblo.2 1 Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. que invitaban a someterse momentáneamente.

pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. Santiago y Juan contestaron que sí. aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. Además ofrece como modelo de autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. Oración: "Jesús. la entrega de la pasión. con admirable paciencia.4 5 Jesús quiere que sus discípulos sean conscientes de que está marchando hacia el final de su vida terrena. el dolor de la cruz. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. que podían beber su cáliz. de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio. Jesús indica que eso no basta. 316 . 3 5 . Sin embargo. todo contratiempo. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. El texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. Además. cansancios y momentos difíciles. reconocimientos humanos y lugares de gloria. El cáliz simboliza la sangre derramada. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos. Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. los purificó. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. libérame de estar pendiente de puestos. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. porque el que asigna los puestos es el Padre. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. misión que siempre exigirá renuncias. Jesús. Sin embargo.Domingo 29° durante el año AÑO B: MC 1 0 . el amor a Jesús los sostuvo. todo límite.

no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. Ya el profeta Isaías hablaba de estos jueces que "aman el soborno y van tras regalos. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios. 21-22. sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. Es importante que se trate de una viuda. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. que lejos de ti soy débil y no tengo protección". 3). una súplica poco frecuente muestra que en realidad lo que pedimos no es demasiado valioso para nosotros. También aparece en este texto un juez corrupto. de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. Una súplica débil es señal de una fe débil. Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. Jer 22.. insistente. Jesús pone el ejemplo de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. Las pobres viudas. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22. igual que los huérfanos. le haga justicia. reiterada. que no tenían nada para regalarles. como hacían los fariseos. eran personas desprotegidas. el pleito de la viuda no llega hasta ellos" (Is 1. la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. pero sin cansarse. 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. porque en la época de Jesús las viudas. pedir es una forma de confesar nuestra fe. Los detalles de este ejemplo nos ayudan a precisar su mensaje. 1-8 Ya en 11. perseverante. incapaz de pensar en el bien de los demás.Domingo 29° durante el año AÑO C : LC 1 8 . sino de pedir con sencillez. apremiante. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. 317 . Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. por cansancio. sin dudar. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. Oración: "Señor. Además. de rendir culto a Dios.. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo. Dice que no solamente no temía a Dios. 23). 4). que sin ti nada puedo. Sin embargo. que dependo de ti.

El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. Y lo que caracteriza a este hombre es la preocupación por acumular y almacenar. 12). 25. 19. las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. Recuerdo que una familia. Y se trataba de una familia donde ninguno pasaba hambre. 27. Todos controlaban con suma atención para confirmar que las partes fueran exactamente iguales. de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos. 7. El texto no dice que se trata de una persona injusta. y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". rencores y divisiones entre las personas. y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes. 17. 29. Para indicar dónde está la raíz de tantas amarguras. sin descanso. Tobías 12. Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas. Dn 4. y mucho menos detenerse a compartir con los demás. en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. 318 . Eclo 3. Señor. De hecho. 8-9.2 1 Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus problemas le pide a Jesús que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. 1 3 . Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida. 24. para que me goce en dar y en compartir. a Oración: "Derrama en mi interior tu generosidad divina. 28. Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse. 3 1 . al día siguiente de la muerte de la abuela. 12). estaba partiendo en varios trozos un antiquísimo collar de oro para poder repartirlo. 15). 32.Semana 2 9 durante el año LUNES: LC 1 2 . Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos.

es una exhortación a vivir intensamente.Semana 2 9 durante el año MARTES: LC 1 2 . No es vivir en la superficialidad del placer pasajero o de la costumbre. 10). Así será hasta que él aparezca clamando: "¡Levántate amada mía. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. este día puede ser el último. Más que sobrevivir como se pueda se trata de vivir cada día a pleno. Viviendo bien cada día el corazón se hace fuerte para enfrentar lo que sea. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Pero se trata del amor que está siempre atento para reconocer al amado. aun cuando tengamos que luchar y cansarnos. que vivir bien el presente. el presente nunca es suficiente. 3 5 . aunque se trate del fin del mundo. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. a Oración: "Señor. porque el fin llegará a la hora menos pensada.3 8 Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. hay que reconocer que este texto nos invita a la vigilancia. soportando las obligaciones y tratando sólo de gozar. Sin embargo. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. para entregarme a tu amor". cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real. pero era mi corazón el que velaba" (Cantares 5. a la espera. hay sed de más: "Yo dormía. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia. hermosa mía" (2. Este es en realidad el sentido fundamental del texto. y no hay mejor manera de debilitarse y de arruinar el futuro. que vivir pendientes de él. 319 . El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. Porque el que ama siempre desea más y más del encuentro con el amado. y ven. 2). a la vigilia con las lámparas encendidas. como si fuera el último. para descubrir los signos de su presencia. para no dejar de ver los nuevos caminos que él va abriendo de manera que se produzca un nuevo encuentro. porque no hay mejor manera de preparar el futuro. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida.

buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. fecundo. lo peor que puede sucederle a alguien es que el fin lo sorprenda tratando mal a los demás y pensando sólo en su propio placer (v. Pero estos versículos nos aclaran un poco mejor en qué debería ser utilizado el tiempo que Dios nos regala: "el siervo bueno y fiel está puesto al frente de la servidumbre para distribuir las raciones a su tiempo" (v. En el cielo. Y así ama Dios. Oración: "Señor. Esta vida no es un tiempo que hay que pasar lo mejor que se pueda. y con eso no se juega. Esta vida se vive plenamente y es un anticipo del cielo cuando la usamos para servir a los demás y nos preocupamos por sus necesidades.Semana 2 9 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 2 . no habrá oportunidad para socorrer al necesitado. "Al que más se le confió más se le reclamará". porque no saben cuándo llegará el fin. Y es una ingenuidad vivir superficialmente como si esta vida en la tierra fuera eterna. Esa oportunidad es la que sólo esta vida nos brinda. para invitarnos a estar atentos cada día. donde todos seremos felices. 3 9 . muéstrame la ruina que yo mismo me voy preparando cuando pienso solamente en mí. 320 . porque del buen o mal uso de ellos depende algo serio: la felicidad de los demás.4 8 a Este texto es una continuación de los versículos anteriores. pleno. 45). Y este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. El que ama en serio quiere promover al ser amado. nos lanza hacia la madurez. donde Jesús invita a sus discípulos a estar atentos. esta vida es una gran oportunidad. cuando me encierro en mis propias necesidades y soy incapaz de mirar al costado. nos invita a la fecundidad. Dame tu gracia para que aprenda a socorrer al hermano y a compartir con él lo que me has regalado". 42). Esto no nos invita a mirar a Dios como a un patrón controlador. La posibilidad de que este día sea el último le da más seriedad y consistencia a las horas que vivimos. Los que han recibido muchos dones para servir a los demás tendrán que rendir cuentas a Dios por esos regalos. porque esta advertencia es un signo de que su amor nos toma en serio y nos impulsa a más. desea verlo lleno de vida. Por el contrario.

25. la falsedad. Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. las mediocridades. 4 9 . Y Jesús ansia recibir su bautismo. 9). 17. Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos.Semana 2 9 durante el año JUEVES: LC 1 2 . 38-39). pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. la falsa paz. que habla de amor. Por eso este texto es sumamente importante. quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. al que pertenece este texto. y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. a tomar firmemente el camino de Dios como una opción que toma toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. Una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad que no alcanza ni para ocultar el vacío de una vida sin sentido. 34-35). que invita al perdón y a la comprensión. quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. El mismo evangelio de Lucas. porque la Pasión será causa de división.5 3 a Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. de decisión. 4. Pero esa sería una visión parcial que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. 4. Él está por encima de una falsa paz familiar. Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo cuando los mismos parientes se opongan a su fe. y paralizan el dinamismo de la entrega. Zac 13. que es la Pasión (Mc 10. 6 e indican que la opción por Cristo es cosa seria. de convicciones sólidas. Oración: "Derrama tu fuego Señor. y hasta poco masculino. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. y le quitan el gozo. En el mismo evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. 321 . 9. Las expresiones están tomadas de Miq 7.

de las novedades que nos interpelan. También hoy Jesús se hace presente en nuestra propia historia para invitarnos a la conversión a través de muchos signos. que había entrado en esta historia humana. Por medio de lo que nos va sucediendo el Señor nos pide que demos un paso más. si yo acepto cada desafío que me presenta la vida.5 9 Jesús invita a los creyentes a descubrir los signos de Dios en las cosas que pasan. son como un grito de Dios que nos llama a crecer. fracasos. las cosas que se acaban. con el ejemplo de un juicio. antes que sea demasiado tarde. en la historia concreta que les toque vivir. pero cuando nos hemos aferrado a una forma de vivir y a determinadas costumbres. de los nuevos desafíos que nos presenta la vida. Angelleli: "un oído en el pueblo y otro en el evangelio". La vida es un camino que hay que saber aprovechar. El Padre Dios quería hablarles a través de su propio Hijo hecho hombre. y la gente acostumbrada a descubrir los signos de la naturaleza para anticipar los cambios de clima. También una crisis es una manera que tiene Dios para hacernos descubrir que lo que hemos hecho y vivido hasta ahora no es suficiente. desilusiones. Jesús nos recuerda que son los años de esta vida los que nos permiten resolver lo que no está bien. Pero particularmente se trata de escuchar a Dios a través de los demás. porque de todo lo que me suceda tú puedes sacar algo bueno. Finalmente. que avancemos.Semana 2 9 durante el año VIERNES: LC 1 2 . que no nos quedemos anclados en el pasado. Pero Jesús les pide que de la misma manera estén atentos a descubrir lo que Dios dice por medio de las cosas nuevas que suceden. a Oración: "Señor. Las depresiones. Los judíos estaban acostumbrados a escuchar la voz de Dios a través de la Biblia. la gente. 5 4 . No permitas que mi corazón esté ciego e ignore los signos que tú le das". porque Dios habla también a través de los acontecimientos. Y su presencia estaba acompañada por muchos y variados signos. ya que sus instrumentos preferidos son los seres humanos. que somos llamados a algo más. 322 . ilumina mis ojos para que pueda ver lo que tú me dices a través de las cosas que me pasan. preferimos no mirar esos signos de Jesús que nos invitan a una vida nueva. Por eso decía Mons.

como mi siervo Job" (Job 42. Ayúdame a renacer Señor. 1-9 a Los hombres asesinados. De hecho. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. Igualmente. esa no es toda la verdad. el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. no porque Dios se dedique a castigarnos. por el hecho de haber sido más pecadores que los que se libraron de esos sufrimientos. protégeme para que el pecado no me domine. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán como ellos". Oración: "Señor. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado. Sin embargo. 17) no hablaron correctamente. Dios mismo dice a Elifaz y a los otros amigos acusadores: "Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos amigos. que querían convencerlo de que él sufría por los pecados que había cometido (4. porque no han dicho la verdad sobre mí. Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. dejaba a salvo la verdadera imagen de Dios. siempre termina siendo víctima de su propio veneno. 7). 30-31). Sin embargo. o muertos en catástrofes. con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. con el poder de tu gracia.Semana 2 9 durante el año SÁBADO: LC 1 3 . 5. 2 1 . lo hace vulnerable a todo tipo de males. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. hazme fuerte frente a las tentaciones". 7-9. Ya en el libro de Job advertimos que los amigos de Job. Cualquiera sabe que el que odia termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. no sufrieron esas situaciones terribles a causa de sus pecados. 7-8. 323 . mientras Job. que negaba ese mecanismo de castigo terreno (13. sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. arruina su vida no porque Dios le envía castigos. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a medir lo que el hombre hace para castigarlo.

de autoreproches. con toda el "alma". para perdonarlo como Dios me perdona. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. necesitamos una síntesis. Pero en realidad también nosotros. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. 3 4 . y nos llenamos de escrúpulos. dónde tenemos que poner el acento para tener la tranquilidad de estar en el camino del Señor a pesar de nuestras debilidades. no sólo en la Sagrada Escritura. Oración: "Mi Señor. qué era lo que no se podía descuidar. Transfórmame Señor. es decir. nuestras acciones. para desear su bien. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. 324 . Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. en nuestra vida cotidiana. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. es decir. nuestros impulsos. de sentimientos de culpa. con toda mi mente y con todo mi espíritu. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios quiere. que una persona no cometa pecados evidentes. Puede suceder. nuestro trabajo. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. que su vida sea correcta y elogiable.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. en una vida compasiva con el hermano.Domingo 30° durante el año AÑO A : MT 2 2 . también me preocupe por los problemas del hermano. de hecho. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". para que pueda amarte con todo mi corazón. para amarlo a él como Dios me ama. para que así como me preocupo por mis problemas. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. las personas piadosas querían saber qué era lo más importante. del "corazón". Por eso es sumamente importante escuchar a Jesús que nos dice qué es lo más importante. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. sino que en primer lugar espera que lo amemos con un amor verdadero que brote de lo más profundo. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano.

el mendigo ciego. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda. El ciego que había ansiado tanto recobrar la vista. Es más. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. no deja de ser una advertencia para nosotros. humillado. Era un excluido sin voz en la sociedad. También hoy. Oración: "Señor. el único capaz de tenerlo en cuenta. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". actuamos como los discípulos de Jesús. La actitud de los discípulos. y sin embargo su reacción fue simplemente seguir a Jesús. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente.Domingo 30° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Su corazón le decía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. Y Jesús. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. sin esperanzas en la vida. a preguntarle: "¿qué quieres que haga por ti?" Jesús declara luego que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. Pero Jesús escucha el grito. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. estaba sentado junto al camino. que intentaban hacer callar a los molestos. yo también estoy un poco al borde del camino. que contrasta con la de Jesús. 325 . se acerca a él en actitud dialogante. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. intentamos hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. quizás nosotros mismos. 4 6 . necesitado y a oscuras. ciego y solitario. preferimos hacer callar a los que interfieren en nuestra programación. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. habría podido dedicarse a muchas cosas hermosas que podría haber soñado en medio de su ceguera. y esa fe se expresó después del milagro siguiendo a Jesús por el camino.5 2 Bartimeo. despojado. tratamos de eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir.

el centro de su plegaria no es tanto él mismo y su pecado. San Juan Crisóstomo ponía el ejemplo de los dos carros: "Denme dos carros. El publicano. Verán que el carro tirado por el hombre orgulloso termina atascándose y frenándose a causa del orgullo. pero sin humildad. y otro tirado por un hombre pecador. Arrepentimiento que impulsa al cambio. en la humildad y en el amor compasivo con el hermano podemos descubrir las dos grandes claves para crecer en la vida de la gracia o para disponernos a esa vida. pero humilde. que reconocía su miseria humildemente ante Dios. reconoce sinceramente la misericordia de Dios. que se expresa confiando más en él que en uno mismo. de manera que contradicen el verdadero amor a Dios. Esta oración implica arrepentimiento. 326 . y contradice el amor al prójimo. si no tengo amor. Así. Es lo que expresó San Pablo en el himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas. que sólo contemplaba su propia perfección. 9 . aunque ayunara y pagara el diezmo.Domingo 30° durante el año AÑO C : LC 1 8 . que se expresa teniendo compasión y mirando al hermano con buenos ojos. sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor. aunque no hubiera cometido pecados externos. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados. Pero el fariseo. Su actitud humilde agradó a Dios por encima de sus pecados.1 4 El evangelio no solamente habla de amor. y se gozaba mirando con desprecio al pecador. aunque cumpliera toda la ley de Dios. Oración: "Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. uno tirado por un hombre perfecto. 3). de nada me sirve (1 Cor 13. no volvió a su casa en paz con Dios. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás". que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios y el deseo de responderle mejor. sino la súplica de misericordia: "Ten piedad de mí". para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. Cuando el publicano pide perdón. aligerado por la humildad. comienza a avanzar y pasa adelante". mientras el carro del hombre humilde.

si nuestra mirada realmente está atenta a la amplitud del horizonte. porque podemos percibir mejor la gloria de Dios que supera ampliamente el ámbito reducido de nuestras preocupaciones. Jesús. sino que estamos invitados a ampliar nuestro horizonte. que es el día de descanso" (v. ya que también ellos buscan y defienden su propio bien. a descubrir que no basta con soportar un peso inevitable. Y cuando se amplía la mirada. que tenía la dignidad de ser una "hija de Abraham". no importa qué día sea. 327 . Cuando Jesús cura a la mujer aparece el típico reproche de los legalistas fanáticos: no se puede curar en día de descanso.Semana 3 0 durante el año LUNES: LC 1 3 . Los que caminamos erguidos tendríamos que preguntarnos si así también está nuestro espíritu. quiere ampliarnos el horizonte y fortalecer nuestra espalda. 1 0 . La compasión puede más que cualquier norma o tradición. que puedes verlo todo y comprender la inmensidad que nosotros no podemos siquiera imaginar. tu que miras el universo.1 7 Una espalda encorvada simboliza el agobio de una persona que siente la vida como una carga. a entusiasmarnos con el futuro. En esos casos. Ha sido tal el peso que ha llevado que no puede mantenerse erguido. pero tienen que venir a hacerse curar justamente hoy. o si hemos reducido nuestra vida al pequeño espacio que pisan nuestros pies porque no queremos tener más cargas. La mirada del Señor "siembra futuro". El jefe de la sinagoga se indignaba con la gente: "Tienen seis días para curarse. y trata de hipócritas a los legalistas. Jesús la compara con un buey atado para mostrar que la mujer era digna de ser curada aunque fuera el día de descanso. con su evangelio. por más santas que sean. 14). Pero Jesús intenta que el cruel controlador de la vida ajena se compadezca de la mujer curada. Jesús. no permitas que mi mirada se encierre en un mundo pequeño y ayúdame a mirar los horizontes que tú quieres mostrarme". en cambio. comprende el dolor de la gente que busca curarse. la reacción adecuada es la alabanza. a Oración: "Señor. Así queda claro que debe ponerse más pasión en buscar el bien de los hermanos que en defender las leyes y las tradiciones. la obra sanadora de Dios consiste en ayudar a la persona a mirar hacia adelante. ya que hasta un buey es liberado de sus cadenas para permitirle beber.

Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas. recordando que Dios hace más con un gesto sincero de amor generoso que con mil proyectos aparentemente espectaculares. si nuestras comunidades son un ámbito de unidad y de amor. cada pequeña iniciativa para hacer feliz a otro. 1 8 . o como una pequeña porción de levadura. protección y calor fraterno. Reina en este mundo Señor. de compasión y de paciencia. hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. a Oración: "Señor Jesús. Así lo entendió San Maximiliano Kolbe cuando renunció a todos sus proyectos y ofreció su vida para salvar a un hermano. en su misteriosa acción que trabaja también cuando nosotros no lo vemos. quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. A los que se desencantan si no ven resultados vistosos. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso. 328 . porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial.2 1 El Reino de Dios está creciendo. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". y reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que va creciendo a través de lo que parece insignificante. Hay que confiar en el secreto de Dios. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. que lentamente pero sin pausa termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. Por eso conviene renunciar a veces a la fiebre de los grandes proyectos que no nos dejan tiempo para vivir y tratarnos como hermanos. que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas. construido con gestos pequeños pero cotidianos que han ido creando ese espacio comunitario donde cualquiera que llega se siente acogido.Semana 3 0 durante el año MARTES: LC 1 3 . Esos gestos de amor. son como esa pequeña semilla que con el tiempo produce un árbol precioso y acogedor. Y las parábolas que leemos en este texto.

Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. creyendo que por esos caminos puede alcanzarse la verdadera vida. pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. Por eso la pregunta más frecuente que se hacen las personas suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta que es la misma la respuesta para la vieja pregunta. Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. Hoy llevamos una vida acelerada. Antes que estar haciéndonos esas preguntas nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha. A cualquier persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino de Dios mientras nosotros no podamos entrar.3 0 a Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy no es muy frecuente: "¿son pocos los que se salvan? En la época de Jesús. de la vanidad. seguros. vivos (Deut 6. en cambio.Semana 30 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 3 . no elegir el camino fácil de la gloria humana. y habituados al cambio permanente. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder cuando llegue nuestra muerte. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien. lo único que puede darnos verdadera paz. para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". lo único que puede hacernos sentir firmes. Oración: "Señor. 24). llenos de distracciones. pendientes de muchas cosas. del egoísmo. esta pregunta sobre la salvación era muy importante y frecuente. 329 . como asegurar su entrada al cielo después de la muerte. Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. 2 2 . más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto. y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder esa pregunta.

Esto debería invitarnos a amar también nosotros con ternura los lugares que son importantes para nuestra vida. "¡Vístete tus ropas de gala Jerusalén. "¡Qué alegría cuando me dijeron: vamos a la casa de Yavé! Nuestros pies ya tocan tus umbrales. Jesús lloró contemplándola (Lc 19. Todo el corazón humano de Jesús vibra con fuerza apasionada en este lamento y en estas lágrimas de amor herido. y aquí se presenta como una gallina que siente la irresistible necesidad de reunir a los polluelos bajo sus alas y sufre tremendamente cuando no logra hacerlo. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. 17). un don de Dios que estamos llamados a cuidar y a mejorar. enamorado de tu de tu pueblo. 35). 3 1 . porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo: "¡Grande es el Señor y muy digno de alabanza en la ciudad de nuestro Dios. la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte.Semana 3 0 durante el año JUEVES: LC 1 3 . "Tus ojos verán a Jerusalén. 68). 15-17. Jesús experimentaba un profundo dolor por su rechazo. la elegida por Dios (Sal 78. la propia patria.. revelan 330 quiero contemplar tu corazón humano. Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura. tierra y amada. 2-3). la ciudad amada. Jn 2. aunque se lamenta por Jerusalén. 2). En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. 33). su monte santo. Sin embargo. que también es un don de Dios que no puede dejar de preocuparnos. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. . Por eso. 20. 41). Jesús parece anunciar que la ciudad amada no cerrará su corazón para siempre (13. un regalo de su amor por el cual a veces deberíamos sufrir y llorar. y en este texto dice que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. ciudad santa!" (Is 52.21). su altura preciosa. Precisamente por ser la ciudad amada. Jerusalén!" (Sal 122. 1).. a Oración: "Señor.3 5 Jesús se lamenta por Jerusalén. La indiferencia no era la actitud de Jesús. 1-2). la alegría de toda la tierra!" (Sal 48. capaz de sufrir por amor". Allí Yavé será magnífico para nosotros!" (Is 33.

sino que lo agarró. El mundo de hoy. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. Pero Jesús les hace saber que. no podía sentir repulsión por las personas débiles. la intensidad. ayúdame a descubrir tu mano fuerte que me toma cuando estoy débil y abatido. 1-6 a Una persona enferma se pone delante de Jesús. dador de vida para el ser humano. tan vitalista y consumista. que debían buscar el bien del pueblo. así como un padre no puede dejar a su hijo dentro de un pozo. o que no intentó sacárselo de encima. Ellos simplemente "lo vigilaban". 331 . así le hizo sentir que era importante para él. Pero los fariseos. porque la primera ley es el amor. Oración: "Señor. Jesús en cambio. Por eso el evangelio no nos dice solamente curó al enfermo. es más. Sería bueno que el lector se preguntara cuál es su actitud cuando se le presenta una persona enferma. y se presenta como un amante de la vida. porque él quiere de verdad socorrer nuestra miseria. sólo podía amarlos. Por eso es normal que a un hombre de hoy le resulte profundamente desagradable que una persona débil y enferma se le ponga delante. No basta decir que toleró su presencia.Semana 30 durante el año VIERNES: LC 1 4 . para sostenerlos con mi amor Ama y fortalece tú a los demás a través de mis gestos". pero regálame también fortaleza y generosidad para aliviar los angustias de los demás. ama la juventud y la fuerza. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. busca el placer. eran sus preferidos. todo lo que le haga recordar los límites de esta vida. El celo por la ley de Dios debería expresarse ante todo en el celo por la felicidad del hermano. él no puede dejar solo al hermano enfermo sin aliviarlo. nos dice también que Jesús "lo tomó". con un corazón sano y generoso. y sólo después lo curó. pero no tolera todo lo que le hable de debilidad. lo abrazó. como la ley del descanso.

haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. y nada más". situaciones humillantes. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. 1 . y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. te pido que me des el último lugar. o quizás toda la vida. De esa manera. 7 . 7). desengaños. competencias y humillaciones. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad.1 1 a Jesús fue invitado por un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe mayor. ese lugar que nadie querrá quitarme". Es necesario pedir la luz de Dios para reconocer que la preocupación por ser bien vistos nos lleva a representar un personaje. tampoco tenemos nada auténtico para ofrecer a los demás y no podremos amar a nadie en serio. A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. De hecho el evangelio narra que "los invitados andaban buscando los primeros puestos" (v. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. pendientes de la mirada de los demás. 332 .Semana 3 0 durante el año SÁBADO: Lc 1 4 . y así perdemos la identidad que Dios quiso regalarnos. Señor. Pero para los que llevan años. evita una carrera desgastante de vanidades. de manera que finalmente ni nosotros mismos sabemos quiénes somos en realidad. no era precisamente de humildad y sencillez. es muy difícil liberarse de este verdadero vicio y reconocer que "somos lo que somos ante la mirada de Dios. temores. En cambio. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos.

esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. respeta la autoridad de los fariseos. beneficiosa para los demás. brinda una sensación de profunda libertad. de la alabanza.1 2 La búsqueda de la apariencia. y no viva pendiente de la mirada de los demás. Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. A diferencia del corazón interesado de los fariseos. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. la actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. útil. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. sólo les pide que no imiten su forma de vivir y de actuar. tan tolerante. me alienta y me estimula. porque él es plenitud de vida y de felicidad. La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios. porque no puede hacerlo de otra manera. Jesús. porque simplemente necesita hacer el bien. del aplauso o de la aprobación". aislamiento. Oración: "Señor. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. del reconocimiento social. 1 . 333 . Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. y aunque reprocha sus actitudes. que buscaban la gloria humana. porque ama espontáneamente el bien. aplausos o agradecimientos. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". egoísmo. el deseo del aplauso. el amor gratuito de Dios que se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. para que sólo dependa de tu mirada que me comprende.Domingo 31° durante el año AÑO A : MT 2 3 . En cambio. reconocimientos. Y en quienes no pueden tener ese reconocimiento. no pide a la gente que les desobedezcan. libérame con la libertad de tu amor. esta tendencia puede convertirse en resentimiento.

Oración: "Mi Señor. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. nuestro trabajo. para que pueda amarte con todo mi corazón. con toda el "alma". para amarlo a él como Dios me ama. nuestros impulsos. para desear su bien. nuestras acciones. no sólo en la Sagrada Escritura. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. Necesitamos que Jesús nos diga dónde tenemos que tratar de poner el acento para tener la tranquilidad de estar en su camino a pesar de nuestras debilidades. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. Y Jesús es muy claro. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". que una persona no cometa pecados evidentes. y nos llenamos de escrúpulos. para perdonarlo como Dios me perdona. lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. Nosotros también. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. de sentimientos de culpa. Transfórmame Señor. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida.Domingo 31° durante el año AÑO B: MC 1 2 . es decir. del "corazón". que su vida sea correcta y elogiable. es decir. para que así como me preocupo por mis problemas. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. con toda mi mente y con todo mi espíritu. en una vida compasiva con el hermano.3 4 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. sino sobre todo en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. 334 . pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. de autoreproches. Puede suceder. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. sino que en primer lugar espera que lo amemos. de hecho. también me preocupe por los problemas del hermano. 2 8 . para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos.

fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. Y al ser jefe de recaudadores. Zaqueo tenía más posibilidades de acumular dinero. se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. Pero la baja estatura se lo exigía. sino simplemente en hacerlo desaparecer. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. para que me atreva a ponerme ante ti y puedas terminar la obra que empezaste en mi vida". no le exige el desprendimiento total que era propio de un llamado especial. Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior.1 0 Zaqueo era jefe de recaudadores de impuestos. 6) e ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes. Que Jesús lo mirara. Oración: "Señor Jesús. sino como un verdadero liberador. Y quizás esa misma estatura pequeña lo había llevado a acumular bienes para compensar su complejo de inferioridad. El modo como Jesús lo trató. Zaqueo quería ver a Jesús. que se enriquecían cobrando impuestos para el imperio romano. Su gran riqueza se debía a que los romanos permitían que los recaudadores cobraran un plus. bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. Llama la atención ver a un hombre rico trepado a un árbol. La respuesta de Zaqueo bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. tú conoces mi miseria y mi dificultad para cambiar Pero te ruego que toques esa parte buena que hay en mí para que pueda vencer mis desconfianzas y mis apegos. Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. 335 . La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. 1 . Y la apertura de Zaqueo. le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. e invitándolo a bajar rápidamente. que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. Jesús no le pide nada más. ese resquicio receptivo de su corazón.Domingo 31° durante el año AÑO C : LC 1 9 . con tal que entregaran para el imperio la suma que ellos les reclamaban. espontánea y alegre.

pero no por algún interés. ni sensual. que siendo el Hijo de Dios quiso compartir su vida con los más pequeños. Por eso Jesús exhorta a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. Obrando así. Esto supone un corazón transformado por la gracia de Dios de tal manera que se ha hecho como el de Jesús. Se trata más bien de compartir la vida con ellos. se trata de hacerse amigo de ellos sin avergonzarse de ser identificado con ellos. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". de un valor y una belleza muy superiores. No se trata sólo de dar limosna. como quien. económicos. y representará en su vida la manera de obrar de Jesús. se invitan mutuamente. Y Jesús le pide que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. con gratuita generosidad. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. Por eso dice San Pablo: "Aunque yo repartiera todos mis bienes. Porque los que tienen intereses políticos. Esta "gratuidad" no le resulta fácil al corazón egoísta. 336 . que había organizado la cena. que no pueden brindarnos ninguna retribución. ni estética. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses.. sino por un amor verdaderamente gratuito. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. ni económica. Jesús nos muestra la verdadera actitud cristiana ante los pobres. a esos que son mirados con desprecio. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. 3). o ligados a la vanidad social. a Oración: "Señor. a los lisiados. uno recibirá una recompensa eterna. de compartir con ellos la propia fiesta. que aprenda a compartir mi vida con los pobres. En este texto. a los ciegos. de repartir los bienes. con los olvidados. sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses. de sentarlos a la propia mesa.Semana 3 1 durante el año LUNES: LC 1 4 . invitando sólo a personas de su "nivel" social y económico. con los despreciados.. y sólo invade al corazón que se deja transformar por el Espíritu Santo que Jesús nos regala. sintiéndose superior da una muestra de su grandeza ascética repartiendo cosas a los miserables. por pura generosidad. que no tienen prestigio. 1 2 . que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros.1 4 Jesús se dirige al jefe de los fariseos.

337 . 1 5 . 1-10. esta narración de Lucas tiene una división en tres partes: primero se invita a los que están en el camino de la fe y practican la Ley de Dios. a Oración: "Señor. lisiados. te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. entonces se invita a todos los que andan por las calles y caminos. es el Reino de la alegría compartida. pasan a ser los preferidos para vivir la alegría del Reino. Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de las autoridades religiosas del pueblo judío. Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. 13 aparecen también los "pobres. tienen el corazón cerrado. por considerarse más perfectos que todos. a los que no tienen nada: los pobres. Los únicos que quedan excluidos son aquellos que. detrás del espectáculo aparentemente grotesco de sus enfermedades y límites. que es el de reinar en toda la humanidad. lisiados.Semana 3 1 durante el año MARTES: LC 1 4 . sin excepción. A diferencia de Mateo 22. 20).2 4 Jesús compara el Reino de los Cielos con una fiesta. y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme también con su sueño. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. detrás de la apariencia de su religiosidad. A ellos tenemos que invitarlos a nuestras fiestas porque Dios los prefiere. Ellos. ciegos y cojos. el corazón para poder porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. a los despreciados de la sociedad. Entonces se les da prioridad a los últimos. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. no están preparados para vivir el Reino de Dios como una fiesta. Estos. y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a abrir participar de ese maravilloso banquete". con un banquete de bodas. ciegos y cojos". Es cierto que esto supone una experiencia personal. Es interesante notar que en 14. y sus corazones aceptan fácilmente la invitación. que es superior a las seguridades de este mundo. Pero como en el Reino de Dios hay mucho espacio para todos. y por eso la fiesta se abre a todos los pueblos. no se sienten necesitados de Dios y no se dejan transformar por él.

Luego este texto parece cambiar de tema. también la cruz de las molestias propias de esta vida limitada. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. porque sólo Jesús es Dios. con todos los actos de paciencia y de generosidad que nos exige. Jesús invita a tomar la cruz. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. Necesariamente. al que puede darle sentido y luz. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". en lo cotidiano puede vivirse con amor un martirio oculto. y del que calcula la cantidad de hombres que tiene antes de ir a la guerra. su persona y la atracción de su amor. nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. los cansancios. y no podrá desarrollarse. no es la cruz el centro de todo. Porque si no es así. 338 . Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no puedo terminar la torre. las purificaciones que nos van madurando poco a poco. Pero es tomar la cruz para seguirlo. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. si es necesario. Parece una invitación a ser previsores. No pide algo. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. las inseguridades. entonces. sino el seguimiento de Cristo.Semana 3 1 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 4 . a Oración: "Señor. Así. No se trata de buscar cruces. o no vale la pena. el que se pone en el camino de Jesús tiene que estar dispuesto a entregarlo todo por él. lo pide todo. como él la tomó. ocultar o disimular las exigencias del Reino de Dios. sino todo. No nos conviene. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes. ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. que es también el éxtasis de entregar la vida con humildad. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". Ante todo la cruz de la convivencia cotidiana. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. 2 5 .

el interior del hombre. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. Oración: "Señor. porque nos hablan de la alegría. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. que limpia la casa. te adoro por tu gran misericordia y te doy gracias porque me buscas con amor cuando ando perdido. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. 339 . su centro más profundo y bello. Por eso. al leer la parábola de la moneda. Taulero). donde se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia.1 0 a Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. Dame la gracia de mirar a los demás con tus ojos misericordiosos para que me alegre por su bien". Algunos autores espirituales (Gregorio de Nisa. interpretan que esa moneda amada es lo más valioso del corazón del hombre. como si nos quisiera a todos en multitud. da la impresión que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. Por eso. las dos parábolas destacan la sinceridad de esta preocupación del Señor. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento".Semana 3 1 durante el año JUEVES: Lc 1 5 . En este texto tenemos las parábolas de la oveja y de la moneda perdida. Por otra parte. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. Además. sino que su amor es particular. La mujer es Dios. Pero las tres van dirigidas a los fariseos que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general. muchas veces cubierto por el polvo de las preocupaciones y vanidades. pero también la del hermano envidioso e insensible. la moneda perdida y el hijo pródigo. 1 . hasta que vuelve a relucir ese centro dorado que se había perdido bajo el polvo.

De cualquier manera. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. En ese caso. Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haya entregado con generosidad. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. También hoy. sino de captar la enseñanza de fondo. Por eso. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. se enfrenta a una situación angustiosa. Está por quedarse en la calle. cuando algunas deudas parecen incobrables. compartiendo. porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. haciendo el bien. que al saber que está por perder su puesto. este administrador no habría sido deshonesto. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son las obras de amor que haya realizado". Oración: "Señor. En ese caso. no se trata de explicar los detalles. de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. Es hora de tomar decisiones astutas y urgentes para poder sobrevivir. 340 . en lugar de acumular dinero. El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro.Semana 3 1 durante el año VIERNES: LC 1 6 . 17). y necesita asegurar su futuro. Aquí simplemente se nos invita a usar el dinero con inteligencia. tanto en esta parábola como en cualquier otra. Por eso. la astucia estaba en optar por acumular amigos. Señor. dando limosna. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía a él por el cobro de las deudas. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. 1-8 a Este texto nos habla de un administrador deshonesto.

tanto dolor y tanta desigualdad. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. La angustia del que vive sumergido en la desesperación. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. a Oración: "Señor. Al contrario. excluido de toda posibilidad de desarrollo humano. Sólo así nuestro futuro está asegurado. como si se tratara de algo poco realista. El que se dedica a acumular posiblemente termine colocando al dinero en el lugar de Dios y por encima del estilo de vida que propone el evangelio: "No pueden estar al servicio de Dios y del dinero" (v. También hoy suelen escucharse con una sonrisa irónica las enseñanzas de la Iglesia en su doctrina social. el evangelio nos llama a ser fieles en el uso del dinero. 14). para que con ellos pueda brindar algo de felicidad a los hermanos. Y usarlo bien es compartirlo. a preocuparnos por usarlo bien. 9 . y se burlaban de él" (v.1 5 Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. que nos encierra en nuestros propios intereses. esta exhortación de Jesús despertaba la burla de los que vivían pendientes del dinero. pero para eso tenemos que mostrar que podemos usar generosamente el dinero que se nos confía. iluso y desconectado de la vida real. porque el dinero acumulado. es utilizarlo para brindar felicidad a otros. que pusiste bienes en mis manos para que los administre generosamente. 341 . de la solidaridad y de la generosidad lo que provoca tanta miseria. 13). nos enferma el corazón. Pero es justamente ese olvido de la justicia. Si leemos el versículo 11 allí podemos descubrir la seriedad de esta misión: "Si en el uso del dinero sucio no saben ser fíeles ¿Quién les confiará los bienes verdaderos?" Dios quiere poner en nuestras manos cosas mucho más valiosas que el dinero. Y así como la invitación a la castidad puede despertar la burla de los que viven pensando en el placer. Pero este texto tampoco nos invita a usar alegremente el dinero y a despreocuparnos por el uso que damos a los bienes. Tan obsesionados estaban por obtener ganancias.Semana 3 1 durante el año SÁBADO: LC 1 6 . coloca en mi interior un poco de tu generosidad divina. no puede ser mirada con una sonrisa irónica. que les parecía tonto y utópico hablar de desprendimiento: "Oyeron estas cosas unos fariseos amantes del dinero. para que me goce en la alegría de los demás".

es más que un encuentro personal con el amado. y se nos invita a todos a estar atentos para poder participar de esa fiesta. incluso como una prostituta. de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. donde Dios era siempre fiel. Al final de nuestra vida en la tierra. la nada. nos espera un abrazo.Domingo 32° durante el año AÑO A : MT 2 5 . y así cada hermano que tengan a su lado duplicará su propia alegría. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. sino también por la felicidad de los demás. ya que los que aman no se alegran por su propio bien. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del pueblo con Dios como una alianza matrimonial. 31-46). Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. porque es un encuentro de hermanos que comparten la alegría. nos espera una fiesta. pero el pueblo se comportaba como una mujer infiel. la oscuridad. para que siga ardiendo el fuego del amor.1 3 La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. en cambio. como si nunca se fuera a terminar. Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial. 1 . No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. La fiesta es una realidad comunitaria. un encuentro de amor. 342 . Todo el libro del profeta Oseas está marcado por esa imagen del amor defraudado. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. una fiesta eterna. Por eso decía San Buenaventura que el amor a los hermanos aumentará nuestra capacidad de gozo. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor". Así se ve en este mismo capítulo 25 cuando Jesús indica qué se tendrá en cuenta en el juicio sobre nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. 2). pero que no se deja vencer por las infidelidades de la mujer amada. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (Apoc 2 1 . o si. y entonces dejan siempre para después su conversión.

y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. de vivir a otro nivel. buscaban aparentar frente a los demás. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. apareciendo como sabios y santos. apegado a los bienes. 343 . porque para ella eran todo. enséñame Señor". para que podamos experimentar el éxtasis de salir de nosotros mismos. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. que no dio algo. 3 8 . sino que lo dio todo. que estudiaban la Ley de Dios. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. Y si en realidad esos gestos se nos hacen imposibles. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Por eso en este texto. tendremos que pedir la gracia de una generosidad sincera. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no cautivamos al Señor con nuestras ofrendas. y sánalo.Domingo 32° durante el año AÑO B: MC 1 2 .4 4 Los escribas. porque en el fondo sólo somos capaces de pensar en nosotros mismos. Por el contrario. para que podamos entrar en ese mundo maravilloso que se hace presente en nuestra vida cotidiana cuando logramos prolongar en nuestras vidas la entrega de Jesús. pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas.

Además. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. La vida eterna no solamente es gozo. porque allí vivimos completamente liberados de todo dominio. permanentemente enfrentados con los fariseos. de generación en generación. también es plena libertad. 344 . Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás. Por ejemplo. Por eso. Oración: "Te adoro a ti Señor. que iban pasando de padres a hijos. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. lleno de vitalidad y poder. negaban que hubiera una vida después de la muerte. Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. Pero Jesús. 2 7 . que hubiera una resurrección. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral. Y su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos.Domingo 3 2 ° durante el año AÑO C : LC 2 0 . que era tan duro con los defectos de los fariseos. De allí concluían diciendo que no hay una vida después de la muerte.3 8 Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. tú que eres un Dios de vivos. esta vez se pone de parte de ellos y defiende la fe en la vida eterna que ellos predicaban.

las siete veces debe ser perdonado. ni poder. esa confianza humilde en el poder de Dios. 36-38). ni algo a qué aferrarse. el perdón es un pedido que Dios nos hace (7). porque el hermano siempre merece una nueva oportunidad: si vuelve siete veces al día. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". pero sin tu poder nada puede cambiar en mi existencia concreta. el que perdona se dispone mejor a ser curado por Dios (3). 1-12: Dios aplicará con nosotros la misma medida de perdón que usemos con los demás (l-2). 34). se nos invita a desear que nuestra fe crezca. aun cuando parezca muy difícil. pero necesito tu gracia para poder lograrlo. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. No hay que cansarse de perdonar. es decir. 345 . La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. puede darnos fuerzas para perdonar. Y vale la pena leer las motivaciones al perdón que nos ofrece el Eclesiástico en 28. Finalmente. Tu propia vida es el mejor testimonio. Pero sobre todo habría que mirar el modelo de Jesús.Semana 3 2 durante el año LUNES: LC 1 7 . todo lo que pueda hacer tropezar a los demás. tú eres el modelo. me enseñaste un estilo de vida. 9). porque no saben lo que hacen" (Lc 23. esa fe. Bastaría una fe pequeñita como una semilla para que podamos hacer grandes prodigios. y sólo tienen su fe para que los sostenga. 1-6 Este texto encierra varias instrucciones a los discípulos para que sus vidas cumplan la voluntad del Padre. Por lo tanto. que cuando le cargaban la cruz buscaba una excusa para disculpar a los que le hacían daño: "Padre. que a su tiempo tendremos una cosecha si no desfallecemos" (Gál 6. Pero pide un cuidado especial por los pequeños. Ayúdame Señor". los que no tienen conocimientos. 16-22). También San Pablo exhortaba: "No nos cansemos de hacer el bien. tu me mostraste un camino. no hay un límite. perdónalos. a Oración: "Señor. porque todo lo que parece difícil y complejo puede ser alcanzado si se tiene fe. si nos acordamos del fin de nuestra vida no perderíamos energías en rencores (6). En primer lugar les pide que eviten todo escándalo. la venganza y las agresiones provocan daños peores (8-12).

sin reclamar glorias ni reconocimientos. si Dios dejara de actuar en nosotros con su infinito poder. porque nosotros lo hemos recibido todo de él. humilde. 7 . como sería tonto pretender que. porque perdemos la verdadera dimensión de las cosas. nos conviene recordar la reflexión de San Pablo: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. siendo Dios. Somos servidores. por nuestro trabajo. No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. pero fue para que advirtieran que la misión que recibían era para servir. siempre agradecido. Somos criaturas pequeñas. El mismo nos dijo: "aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón" (Mt 11. porque él. quisiste hacerte un servidor humilde.Semana 3 2 durante el año MARTES: LC 1 7 . y está completamente fuera de lugar pretender que Dios esté a nuestro servicio por lo poco que nosotros podamos ofrecerle. Señor. mérito alguno por parte del hombre. Entre él y nosotros la desigualdad no tiene medida. limitadas. 45). un patrón se pusiera a servirnos como si fuéramos su amo.1 0 Los seres humanos. nos desubicamos. 29).. Es simplemente sentido común. nuestro creador. muchas veces nos confundimos. 346 . como propia nuestra. que siendo infinito. hemos recibido la vida como un regalo. renueva mi vida con tu luz. para que descubra mi realidad. el cual a veces perdemos por centrarnos en nuestro propio yo. A nosotros. para que no olvide que no soy más que tú. ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. 7). no para dominar (Jn 13. en el sentido de un derecho estricto. nos desvaneceríamos en la nada. con nuestra visión limitada. La vida y todo lo que es parte de la vida es un don permanente. Así lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica: "Frente a Dios no hay. y que mi verdad es la de ser un simple servidor". Jesús mismo se arrodilló ante sus discípulos y les lavó los pies (Jn 13. que dependemos permanentemente del auxilio de Dios. a Oración: "Tu. "se anonadó a sí mismo y tomó la condición del servidor" (Flp 2. 4-5).. 15-16). sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. 7). Sin embargo. Por eso nuestra actitud debe ser ante Dios la de un servidor generoso. Los méritos de las obras buenas deben atribuirse a la gracia de Dios en primer lugar y al fiel seguidamente" (CATIC 2007-2008).

Pero el que reconoce que el solo hecho de existir ya es un regalo gratuito. 1 1 . acostumbrarse a decirle al hermano: "Te agradezco mucho". la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre. Dame la gracia de adorarte". suponen que uno no se crea el dueño del universo. destinados simplemente a esperar la muerte.Semana 3 2 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 7 .1 9 a Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. 20). Oración: "Dame. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. cuando alguno se consideraba curado. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social. lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. que viva sin sentido. Por eso. y entonces cualquier pequeña cosa se convierte en motivo para dar gracias: "Continuamente y por todo den gracias a Dios" (Ef 5. No permitas Señor. Pero para acostumbrarse a ser agradecido con Dios hay un sano ejercicio: acostumbrarse a ser agradecido con los demás. pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor. De una manera muy plástica el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades. y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. encerrado en sus intereses y buscando una solución a sus dramas personales. que uno no ha merecido. Dios mío. ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. como si los demás tuvieran la obligación de estar a nuestro servicio. Sólo uno de los diez leprosos curados volvió a glorificar a Dios por su curación. un corazón agradecido. es capaz de ver detrás de todo lo bueno la mano de Dios y su amor de Padre. La oración de acción de gracias. Por los mismos motivos. 19). 347 . En este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. así como la gratitud al hermano. Para ser liberado por él se requiere fe (v.

porque sabemos que no podremos retener eternamente nuestra vida en esta tierra. de no vivir permanentemente en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. Más que sobrevivir como se pueda. Por eso este texto no es una invitación a buscar sufrimientos o a despreciar las pequeñas alegrías de la vida cotidiana. sino que la hemos recibido para entregarla. que nos ama. La invitación a estar vigilantes en realidad es una exhortación a estar despiertos.Semana 3 2 durante el año JUEVES: LC 1 7 . para entregarme a tu amor". sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Así lo interpreta Lucas. 25). 348 . Se trata sí. En otra parte de este evangelio se dice que "el fin no llegará tan pronto" (21. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. se trata de vivir cada día a pleno. Oración: "Señor. cansados. 2 0 . Es lo contrario de vivir adormecidos. en realidad se refiere aquí a la resurrección. una entrega que sea una verdadera decisión de cada día. 9). a vivir con intensidad. a entrar en lo profundo de la vida. soportando las obligaciones y tratando de gozar algo a costa de lo que sea. y por eso Lucas muestra que la venida del Reino de Dios se produjo sobre todo en la resurrección de Jesús. en la época en que Lucas escribía ya no se esperaba una venida inminente del fin del mundo como en la época de Marcos. no es enemigo de nuestra felicidad. porque de hecho nos hace notar que sucederá luego de la Pasión del Señor (v. desganados. Cuando Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios. porque Dios. aun cuando tengamos que luchar.2 5 a Este texto nos exhorta a vivir intensamente. De hecho. como si fuera el último.

ayúdame a vivir cada cosa sin aferrarme a nada. sino la actitud con que las hacemos. para el bueno es un nuevo estímulo. todo lo demás pasará. Hasta una aparente desgracia. 349 . porque el fin llegará a la hora menos pensada. 8). una nueva oportunidad. para invitarnos así a estar atentos a cada día. Dame una mirada realista. No tiene sentido pretender establecer fechas o hacer cálculos.Semana 3 2 durante el año VIERNES: LC 1 7 . las que no se acaban.5). Eso significa que no son sólo las cosas externas las que definen nuestra situación ante Dios. luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. Esa actitud puede hacer que una obra sea buena en el que actúa por amor. y todo lo que ellos creían eterno tuvo su final inesperado. una será llevada y la otra dejada. pero para el egoísta y cerrado sólo es una amargura y una angustia sin sentido. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy.3 7 Esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda. todo deberá ser abandonado para encontrar los tesoros del Reino celestial. y sin embargo. cuando llegue el fin. porque de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. Sólo el amor que llevemos dentro "no se acabará jamás" (1 Cor 13. cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. 2 6 . y mala en el que actúa por vanagloria o deseos de poder. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. esta vida es una gran oportunidad. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. para amar cada momento aceptando serenamente que llegue su final". una misma cosa puede ser un bien para una persona buena y un mal para una persona mala (Eclo 39. 1. porque será "un mundo nuevo" (Apoc 2 1 . Así. y comenzamos a preocuparnos por las cosas realmente importantes. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. una fuente de bendición. a Oración: "Dios mío. Así se simplifica nuestra existencia. sin engañarme creyendo que podré retenerla para siempre. Por eso. 21). Será como en la época de Noé. el fin llegó. Llama la atención en este texto que se diga que de dos personas que están haciendo la misma tarea. que quieres hacer un mundo nuevo.

Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. 21-22. 3). que dependo de ti. eran personas desprotegidas. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo. Jesús presenta el caso de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. 4). Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. Sin embargo. perseverante.Semana 3 2 durante el año SÁBADO: LC 1 8 . También en la súplica hay que ser generosos y poner todo el corazón. este texto nos recuerda que pidamos lo más importante: el Espíritu Santo. apremiante. insistente. Las pobres viudas. pedir es una forma de confesar nuestra fe. sin dudar. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22. que lejos de ti soy débil y no tengo protección". a Oración: "Señor. que no tenían nada para regalarles. Su presencia no siempre resolverá nuestros problemas mundanos. No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. 1-8 Ya en 11. incapaz de pensar en el bien de los demás. sino de pedir con sencillez. Dice que no solamente no temía a Dios. En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. le haga justicia. luz. pero sin cansarse. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. Es importante que se trate de una viuda. no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. reiterada. de rendir culto a Dios. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios. que sin ti nada puedo. pero siempre podrá darnos fortaleza. Finalmente. amor. porque en la época de Jesús las viudas. igual que los huérfanos. Jer 22. También aparece en este texto un juez corrupto. 350 . ganas de luchar y creatividad para enfrentarlo todo. por cansancio. Una súplica débil es señal de una fe débil.

Señor.Domingo 33° durante el año AÑO A : M T 2 5 . 1 4 . Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. y entonces nuestra aparente precariedad será sólo pasajera. aunque aparentemente sea poco. y a recordar que no son míos. ahora se le entregará lo grande e importante. has sido fiel en lo pequeño. El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. que simboliza a Dios. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. a otros dos. pero a nadie dejó sin algún talento. 351 . Finalmente. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles. termina vacío. pero no repartió a todos por igual. Pero hoy significa un don o una habilidad especial. el que había recibido sólo un talento. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. infecundos como una tierra reseca. aunque se le había encomendado poco.3 0 El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. reparte monedas entre sus servidores. entra en la alegría de tu Señor". ahora te entregaré mucho más. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. no es suyo. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. Alguien. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. a otro solamente uno. pero también se le dice que. Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. La parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. En este texto del evangelio se unen esos dos significados. incapaz de ser feliz. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". termina quedándose sin nada. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. Para éste el elogio no es tan bello. a unos dio cinco talentos. sino tuyos. servidor fiel y cumplidor. porque.

Este texto suele despertar temor. para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. percibiendo esa llegada. sino que volverá deslumbrante.3 2 La "Parusía" es al mismo tiempo el fin de este mundo y la venida de Jesús lleno de gloria. pero no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor. todas las criaturas anuncian tu regreso. 2 4 . reinando con todo su poder y su gloria. Y ante tal maravilla el mundo no puede quedar igual. Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. Yo sé que estás presente en cada cosa. Antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe. ellos pierden todo sentido. pero ante tal gloria luminosa acercándose. la pobreza y el ocultamiento. 352 . pero espero que te manifiestes en toda tu hermosura". perfeccionado. en la sencillez. será transformado. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera. Todo anuncio que pretenda fijar fechas contradice al evangelio. sino anteriores. los astros que tiemblan. no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. discretamente. plenificado. Oración: "Señor Jesús resucitado. el sol y la luna que cuyo brillo es opacado.Domingo 33° durante el año AÑO B: MC 1 3 . Los signos nos sirven para prepararnos. Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz. y se convertirá en un puro reflejo de la gloria de Dios. Las estrellas que caen. maravilloso. No vendrá como cuando nació en Belén. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. pero si nos detenemos serenamente a percibir sus detalles podemos advertir que es bello y atractivo. deslumbrante. así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar. Luego se nos invita a descubrir esos signos. como un canto de esperanza. Es como si las criaturas. no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. 5). delicadamente. que esta historia tiene un final. Pero por más que podamos ver signos. no conocemos el día ni la hora. rodeado de luz y de gloria celestial.

Dios mío. Pero si tu poder no me auxilia yo soy débil frente a las contrariedades de la vida y mi fe parece flaquear. Jesús anunciaba que el templo sería destruido. para exponer a otros lo que verdaderamente creen. Quisiera que fueras tú el verdadero sentido de lo que hago y que nada ocupara tu lugar. estaban apegados al templo. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a nada. Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. Oración: "Señor. y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. a veces ridiculizando sus convicciones. sobre todo los sacerdotes. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. que no quedaría piedra sobre piedra. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. de los amigos que uno lleva en el corazón. no lo amaban. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. sino que su fin estaba cercano. sino del propio lugar que uno ama. los rechazos. Fortaléceme Señor". los desprecios sociales. En estas persecuciones. a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños. Luego Jesús anuncia a sus discípulos que a ellos los espera un desafío particular: la incomprensión. las burlas. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. No interesa saber cuándo.Domingo 33° durante el año AÑO C : LC 2 1 . Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. 353 . les dice que finalmente todo se termina. a su belleza y a sus adornos. 5 . Y a esos que contemplaban admirados el templo. Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios.1 9 Algunos judíos. no permitas que me aferré a las cosas del mundo como si tuvieran tu poder y como si de ellas viniera mi salvación. no lo adoraban sinceramente. de la propia familia. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo que le da el sentido profundo a la propia vida. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él.

Su corazón sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. a buscar su auxilio con insistencia. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. porque. a preguntarle qué quería de él. despojado. Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. Era un excluido sin voz en la sociedad. y esa fe se expresó luego siguiendo a Jesús por el camino. para que podamos escuchar su hermosa pregunta: "¿Qué quieres que haga por ti?" Oración: "Señor. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. yo también estoy un poco al borde del camino. y Jesús se acerca a él en actitud dialogante. humillado. el mendigo ciego. o nos dan la imagen de un Señor lejano e inaccesible. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús. Es más. 354 . También hoy Jesús pasa por nuestras vidas y dirige a cada uno de nosotros esa pregunta cargada de amor y de esperanza: "¿Qué quieres que haga por ti?" Y cada uno de nosotros puede derramar en su presencia las preocupaciones más profundas de su vida. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. 3 5 . pretenden restarle importancia a nuestro encuentro con el Señor. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". este texto nos invita a gritarle con plena confianza. necesitado y a oscuras. igual que los discípulos de Jesús. sin esperanzas en la vida. ciego y solitario.Semana 3 3 durante el año LUNES: LC 1 8 . estaba sentado junto al camino. Aunque los demás a veces sean un obstáculo. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su ceguera. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. Pero Jesús escucha el grito.4 3 a Bartimeo.

sino simplemente en hacerlo desaparecer. La apertura de Zaqueo. fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. Con la respuesta que Zaqueo libre y espontáneamente quiso dar ya bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. no le exige el desprendimiento que era propio de un llamado especial. Arranca mi egoísmo y dame un corazón capaz de compartir generosamente". Al ser mirado de esa manera Zaqueo podía descubrir que él valía por sí mismo. para que me deje cautivar y acepte cambiar lo que te desagrade. 10). y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior. muéstrame con tu presencia de amor lo que no está en orden en mi vida. e invitándolo a bajar rápidamente. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. Oración: "Señor. le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. no por su dinero. Que Jesús lo mirara. se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. El modo como Jesús lo trató bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. 6). sino como un liberador. un hombre rico. quería ver a Jesús. Porque para el Señor no hay nadie que esté irremisiblemente perdido. La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue en primer lugar la justicia: devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. 355 . Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. 1 . Jesús no le pide nada más. ese resquicio receptivo de su corazón. Pero también supo ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes. La compasión del Señor y la respuesta de Zaqueo nos muestra de qué manera Jesús "vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido" (v.Semana 3 3 durante el año MARTES: Lc 1 9 .1 0 a Zaqueo.

Es el servidor inútil que no supo advertir que con lo que había recibido podía producir mucho. reparte a todos por igual. De esa manera podremos recibir un regalo muy superior. y a recordar que no son míos. Porque el que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. inútiles. porque. y así se hacen estériles. a diferencia de Mt 25. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. termina vacío. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. Finalmente. no es suyo. reparte monedas entre sus servidores. simbolizando a Dios. aunque aparentemente sea poco. 356 . y cuenta que ha guardado las monedas en un pañuelo porque no tenía interés en multiplicarlas. 14-30. Se le confían cosas mucho más grandes que las monedas de plata. sino tuyos. El relato nos muestra a alguien que.Semana 3 3 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 9 . 1 1 . infecundos e insatisfechos como una tierra reseca. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. se presenta uno expresando todo su resentimiento. Aquí. En realidad la parábola va dirigida a los que fácilmente se dejan llevar por la desconfianza y los cálculos. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. termina quedándose sin nada. lo ha recibido para los demás.2 8 a Las monedas de plata simbolizan los bienes y cualquier don o habilidad especial que Dios nos regala para que desarrollemos en bien de los demás. El servidor que logró multiplicar lo que había recibido recibe un bello elogio y una recompensa. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. incapaz de ser feliz. Señor.

Precisamente por ser la ciudad amada. tierra y amada. 68). la elegida por Dios (Sal 78. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. Pero esa paz supone que aceptemos las novedades. Cuando Jesús anuncia la desgracia de Jerusalén no está anunciando un castigo que él ha decidido. 1. 2). capaz de enamorarse apasionadamente de un lugar y de sufrir amargamente por su caída y destrucción. 41). los desafíos. Jesús experimentaba un profundo dolor por el rechazo de sus habitantes. de su presencia liberadora. enamorado de tu de tu pueblo. Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. nos mostraba cómo Jesús se lamenta por Jerusalén.21. Él no podía desear la ruina de la ciudad amada. y dijo que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. 17). Por eso. de su protección. Su paz no es quietud.Semana 3 3 durante el año JUEVES: LC 1 9 . 52. nos ayuda a comprender el sentido profundo de la paz de Jesús. Oración: "Señor. La exhortación de Jesús "¡si comprendieras en este día lo que puede traerte paz!". que es fruto de su reinado de amor en nuestras vidas. 1-2). capaz de sufrir por amor". Is 33. Su paz es vida. 15-17. porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo (Sal 48. y este es uno de los textos donde mejor descubrimos el corazón humano de Jesús. Jesús lloró contemplándola (Lc 19. Las autoridades de Jerusalén probarán las consecuencias de sus propias decisiones. 2-3 . Simplemente está indicando que rechazar la visita de Dios es privarse de su poder. 20. Sal 122. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. revelan quiero contemplar tu corazón humano. comodidad. en 13. Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte. inmovilismo. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. 31-35. la ciudad amada.4 4 a El mismo evangelio de Lucas. 33). 4 1 . 357 . Jn 2. el dinamismo que él quiere dar a nuestra vida.

8).Semana 3 3 durante el año VIERNES: LC 1 9 . con la cita de Is 56. 7: "Los alegraré en mi casa de oración". porque el templo se había convertido en un lugar de comercio. Oración: "Señor. tendría que entrar en nuestras vidas y limpiarlas de tantos intereses egoístas. indignado por lo que sucedía en la casa de su Padre. 29. para que cada visita a tu casa de oración sea un momento de verdadero gozo interior. sin esperar nada. y sólo adoran a Dios cuando consiguen algo que les interesa. de encuentro con el Padre Dios. aquí aparece Jesús diciendo "mi casa". Cada uno de nosotros podría preguntarse también si no convierte su fe en un comercio. 358 . y explotaban a la gente a través de las costumbres religiosas. 4 5 . Pero lo que Jesús veía en su casa no era la alegría de la fe y del encuentro con Dios. Jesús era el rey de Jerusalén (19. 34. de alabanza y gratitud". pero no viven la alegría de encontrarse con él. Cumplir con los sacrificios que mandaba la Ley de Dios era sumamente costoso para los fieles. evita los detalles violentos pero no mitiga las expresiones fuertes de Jesús. así como purificó el templo. Van al templo. por qué Jesús dice "cueva de ladrones"? Porque los Sumos Sacerdotes y las autoridades religiosas de Jerusalén utilizaban el templo como una fuente de ingresos personales. que en cada visita al templo debían dejar buena parte de lo poco que tenían. Quizás Jesús. 1-11. para que no usemos a Dios según nuestros caprichos. y por eso le correspondía cuidar del templo (2 Cron.4 8 a El evangelio de Lucas resume esta narración sobre la expulsión de los vendedores del templo. Pero. 38). Es más. Este duro reproche de Jesús tocó a fondo el orgullo y los intereses de los Sumos Sacerdotes y de todos los que se beneficiaban con ese comercio. derrama en mi corazón un espíritu de verdadera devoción. 47). Por eso Lucas nos cuenta inmediatamente que "buscaban la forma de matarlo" (v. de alabarlo gratuitamente. porque a veces sucede que las personas buscan a Dios sólo para alcanzar algún beneficio.

Nosotros. también es plena libertad.Semana 3 3 durante el año SÁBADO: LC 2 0 . anhelamos una plenitud que Dios nos regalará cuando esta vida se nos termine. Oración: "Te adoro a ti Señor. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. Pero Jesús defiende la fe en la vida eterna y hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. negaban que hubiera una vida después de la muerte. somos los más dignos de compasión" (1 Cor 15. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. 2 7 . De allí concluían que no hay una vida después de la muerte. que sabemos que en esta vida nada es perfecto. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. que hubiera una resurrección. 359 . Su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. tu que eres un Dios de vivos. porque allí vivimos liberados de todo dominio.4 0 a Los saduceos eran un grupo de la época de Jesús que despreciaba todas las tradiciones populares y mantenían la fe judía más antigua. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. 19). La vida eterna no solamente es gozo. porque "si sólo para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo. lleno de vitalidad y poder. no aparece claramente en los primeros libros de la Biblia sino en los que fueron escritos más tarde. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. De hecho. Por ejemplo. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. porque eso no estaba desde el comienzo en la fe judía.

Domingo 34° durante el año CRISTO. sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. Viviendo en el amor nuestra vida tiene un sentido eterno. dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas. donde las únicas preguntas que se mencionan son las que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. Esta seriedad que tienen nuestras acciones cotidianas aparece reflejada con suma claridad en el relato sobre el juicio final. sin buscar tantas motivaciones. en el amor. De hecho. todo es importante ante la mirada de Dios.4 6 Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad. nuestras opciones no son intrascendentes. abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias" 360 . por temor a un juicio. que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. 3 1 . se hace agradable a los ojos de Dios y vale la pena vivirla hasta el fin. sabiendo que el Señor mira con agrado todo lo que hagamos con amor por las necesidades de los hermanos. sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso. que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor. Sólo se nos recuerda que la mejor manera de preparar un buen futuro es vivir bien el presente. Pero no se nos invita aquí a obrar por miedo. REY DEL UNIVERSO: AÑO A : MT 2 5 . no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás: ¿"Cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?" Esto nos invita a tratar de reaccionar más espontáneamente frente a las necesidades ajenas. Seremos juzgados en el amor. Oración: "Señor. porque ellos no las hicieron con una intención religiosa. los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor.

Así Jesús aparece como un rey que no gobierna con armas y soldados. pero nunca condenar a muerte. sino de ese mundo sobrenatural que se mete entre nosotros y reina invisiblemente en nuestros corazones. manifestando al hombre el verdadero rostro de Dios y su auténtico destino. llevan a Jesús al pretorio. que aceptamos a Jesús como amigo. 38). Olvidamos que sólo cuando reina Jesús en nuestras vidas. es decir. 36). que quería expulsar a los romanos haciéndose rey. 3 3 . Y Jesús se declara rey. 361 .Domingo 34° durante el año CRISTO. Su poder es la verdad que él trae. lo rechazamos como rey. 37). te acepto como Señor de mi vida y te abro mi mente y mi corazón para que ejerzas tu poder liberador. su reinado en nuestras vidas. de otro nivel (18. te proclamo rey. Pero Pilato. pregunta: ¿Qué es la verdad? (18. Eso sólo podía ser decidido por el representante del emperador romano. Ellos permitían a los judíos tener su culto y practicar sus leyes religiosas. la revelación (18. la apariencia social. sino con un poder distinto. la verdadera esperanza. Reina en mi vida para que pueda conocer y amar la verdad que sólo tú puedes enseñarme". el prestigio. que no es capaz de descubrir el alcance de las palabras de Jesús. Este traslado se explica porque las autoridades religiosas judías en esa época no podían condenar a muerte a Cristo. preferimos que sean otras cosas las que dominen nuestra vida. pero no de este mundo. Él reina en la humanidad haciendo entrar en el corazón del hombre la luz divina. Allí estaba Pilato. entonces sí pueden reinar la paz. etc. También nosotros estamos invitados a aceptar el señorío de Jesús. pero muchos de nosotros.3 7 Después del diálogo con el sumo sacerdote. que en aquel momento era Pilato. que era el tribunal de los romanos en Jerusalén. que era el representante oficial del emperador romano. Las autoridades judías y sus seguidores buscan la condena de Jesús acusándolo de ser un revolucionario político contrario al emperador romano. Oración: "Señor Jesús. la auténtica alegría. los romanos lo prohibían para evitar problemas. REY DEL UNIVERSO: AÑO B: JN 1 8 . preferimos darle el cetro a otros poderes: el dinero.

Porque entre Jesús y el criminal. lo acepta como Mesías. siempre contigo". 43). sino que reconoce la realeza de Jesús. que estaba crucificado a su lado. Y Jesús responde diciéndole que no falta mucho para ese rescate: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (v. Y le piden irónicamente que demuestre que es el Mesías salvándose a sí mismo. Él no se considera digno de ser liberado de la muerte y reconoce sus culpas (v. Pero había otro crucificado a su lado. en medio de mis angustias y de mis pecados. Finalmente han podido liberarse del hombre que los cuestionaba y les robaba la admiración y el respeto de la gente. sino "estar con él" (Flp 1. Uno de los criminales. Es importante advertir que la promesa de Jesús no es sólo la de regalarle una felicidad celestial. 362 . REY DEL UNIVERSO: AÑO C : LC 2 3 . no aparece burlándose ni expresando revancha. Oración: "También yo. 23). sino también el poder para rescatarlo después de la muerte.4 3 Los jefes del pueblo se burlan de Jesús crucificado. 3 5 . pero cuando les llega al agua al cuello son capaces de acudir a lo que sea con tal de liberarse de la angustia. 41).Domingo 34° durante el año CRISTO. ya había sido tocado por el amor del Señor. Por eso "estar con él" es la promesa más hermosa que podía escuchar el criminal perdonado. porque reconozco que estoy hecho para ti. quiero pedirte que te acuerdes de mí. en medio del dolor y la angustia. pero sí reclamando desesperadamente una intervención. y que mi felicidad consiste en estar contigo. Cuando él pidió a Jesús "acuérdate de mí". pero confía en Jesús percibiendo en él no solamente la bondad y la misericordia. que no sólo reconoce la inocencia de Jesús. liberándose de su propia muerte. y en el peor momento de su vida recibía lo que más necesitaba. como una especie de ilusión que no brota de la fe y de la confianza sino de la angustia. ha nacido un encuentro de amor llamado a perpetuarse por toda la eternidad. lo que siempre había necesitado y no había encontrado jamás en su vida desorientada y pecadora: alguien que aceptara estar a su lado con amor. y le pide humildemente: "Acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino". Es el caso de los que no creen en nada.

4 a Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. espera también que nosotros seamos capaces de valorar profundamente los valiosos gestos de devoción que hay en los pobres. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. apegado a los bienes. contemplando hasta dónde puede llegar un corazón humano que se deja tocar por el amor divino. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. 1 . y sánalo. Además Jesús nos indica aquí que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. porque para ella eran todo. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. 363 . Por eso en este texto. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. El comentario de Jesús ante la ofrenda de la viuda pobre nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Entonces sería bueno que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas generosas y sinceras. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas por los "maestros" de su pueblo. Es fascinante ver al Hijo de Dios infinito admirado frente a la acción de una de sus propias criaturas. enséñame Señor". Y así como invitó a sus discípulos a estar atentos ante esa acción.Semana 3 4 durante el año LUNES: LC 2 1 .

Eso se entiende fácilmente si hablamos del alcohol. y a esos que contemplaban admirados el templo. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. El es el fin último del hombre. pero olvidaban el amor. De la misma manera. para que mi corazón no se quede en ellas. del sexo. todo se acaba. No interesa saber cuándo. y creían que por cumplir ciertas leyes ya eran agradables a Dios. sino que llegue a ti. debe orientarnos al encuentro definitivo con él. que no se acaba. Jesús anunciaba que el templo sería destruido. no lo adoraban sinceramente. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. estaban apegados al templo. De hecho. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. El es el único que no pasa. por más importante que sea. Pero ayúdame para que no las confunda contigo. algunos judíos de la época de Jesús estaban atados a las leyes. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a las cosas como si fueran el Dios infinito y eterno.Semana 34 durante el año MARTES: LC 2 1 . sobre todo los sacerdotes. de los bienes materiales. sino que su fin estaba cercano.1 1 a Uno puede apegarse a cosas que terminan esclavizándolo. Pero tenemos que decir también que a veces las cosas sagradas nos pueden esclavizar. te ame y te adore por encima de todo". 5 . algunos. les dice que finalmente todo se termina. 364 . y todo lo demás. que no se desgasta con el paso del tiempo. el sentido definitivo de su vida. que no se termina. a su belleza y a sus adornos. ¿Dónde se apoyaría entonces el corazón de los que olvidaban a Dios y sólo pensaban en el templo? Pero Jesús va más allá. no lo amaban. Oración: "Señor. el servicio humilde a los demás y la justicia. en mi vida hay muchas cosas bellas y santas que tú me regalas para que me encuentre contigo. que no quedaría piedra sobre piedra. nada de este mundo es eterno.

y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. qué es lo que le da el sentido más profundo a la propia vida. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. de la propia familia. para que no me eche atrás cuando me contradigan. regálame fortaleza y solidez interior. para que no niegue lo que creo cuando mis propios seres queridos desprecien mi fe y mi amor por ti". Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. 365 . los desprecios sociales. a veces ridiculizando sus convicciones. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo más importante. a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. el discípulo no debe temer que su vida sea destruida. 1 2 . para que no me domine el miedo a las contrariedades. Oración: "Señor. escapando de la verdad y rechazando la entrega que se nos pide. sino del propio lugar que uno ama. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. de los amigos que uno lleva en el corazón. las burlas. Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. para exponer a otros lo que verdaderamente creen. los rechazos. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños.1 9 a Jesús indica a los discípulos que ellos no deben prepararse tanto para sufrir pestes. En estas persecuciones. dame un espíritu firme. A ellos los espera sobre todo otro tipo de sufrimientos: la incomprensión. Y Jesús nos dice finalmente que en esas tormentas que debe soportar. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. guerras o terremotos.Semana 3 4 durante el año MIÉRCOLES: Lc 2 1 . Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. A veces la propia vida se enferma y se destruye más bien cuando vivimos una falsa calma.

Para el que cree. 366 . 2 0 . pero ante tal gloria luminosa acercándose ellos pierden todo sentido. como cuando se abandona la infancia o la adolescencia. Pero luego se nos habla de la venida gloriosa de Jesús que concierne no sólo a Jerusalén. Al anunciar que todo eso puede ser destruido Jesús invita a los judíos a abrir el corazón a la novedad que él trae y a volver a lo esencial. Las estrellas que caen. sino destacar la figura de Jesús. los astros que tiemblan. el sol y la luna que cuyo brillo es opacado. orgullosos de su capital y aferrados a las instituciones religiosas que residían en la ciudad capital. donde el mar es tomado simbólicamente . Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "levanten la cabeza. Pero hay que saber discernir. sino a todos los pueblos. con la luz de Dios. porque se acerca su liberación". sino anteriores. cuándo algo debe morir para permitir un nuevo nacimiento. como cuando el feto sale del seno de su madre. Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz.2 8 Jesús anuncia la ruina de Jerusalén. 1). no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. el Hijo del hombre. Es como si las criaturas. todo termina. Lo que parece destrucción y fin en realidad es liberación y crecimiento. intentando tocar así los corazones de los judíos. que sólo sirven para destacar su venida.y no materialmente. Sólo tú mi Dios eres definitivo y eterno. que vendrá glorioso en medio de esos fenómenos llamativos. para que no me aferré a nada como si fuera definitivo. ayúdame a recordar que todo es transitorio. cuándo algo debe terminar. todo tendrá un final. Allí estaba el templo y una organización religiosa que les daba seguridad. tú eres el sentido inagotable de mi vida". a Oración: "Señor. su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo.Semana 3 4 durante el año JUEVES: LC 2 1 . como cuando la crisálida se convierte en mariposa. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas. El Apocalipsis dice que en el cielo "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille.c o m o símbolo del m a l . todo final es el comienzo de algo mejor. y por eso "desfallecerán de miedo". percibiendo esa llegada. Y cuando Lucas describe la Parusía.

367 . Cuando Jesús dice que "no pasará esta generación (v. Oración: "Señor. porque estas tres cosas no se cumplen al mismo tiempo. Los signos nos sirven para prepararnos. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. Esta unión de temas puede dar lugar a confusiones. que esta historia tiene un final. porque de alguna manera el bien siempre termina triunfando sobre el poder del mal. 2 9 . y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". sino a la llegada del Reino de Dios con p o d e r que se produjo en su resurrección. 24). De hecho Jerusalén cayó antes de que terminara el siglo primero. Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. porque fui creado para ti. para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. como un canto de esperanza. Luego se nos invita a descubrir esos signos. que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. y sin embargo el mundo no se terminó. Pero por más que podamos ver signos. Vemos así que en este capítulo 21 de Lucas se anuncia el triunfo de Jesús en su resurrección. Pero en general todo este capítulo 21 de Lucas nos quiere indicar que los sufrimientos son pasajeros. así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar.3 3 a Este texto nos indica simplemente que antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe. ayúdame a recordar que todo se acaba. Las tres cosas entremezcladas. 32) no se refiere al fin del mundo. no conocemos el día ni la hora. Dios siempre es más poderoso. 5). Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera.Semana 3 4 durante el año VIERNES: LC 2 1 . pero a través de ellos no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor. la caída de Jerusalén. Y este texto nos dice que luego de la caída de Jerusalén la ciudad viviría un tiempo de dominación por los paganos (v. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. y la segunda venida de Jesús al fin de los tiempos.

indiferentes ante el amor de Dios. pero que estamos llamados a una vida sin fin junto a un Señor que nos ama.3 6 a El evangelio nos habla a todos nosotros diciéndonos que la llegada del último día es una posibilidad real. o si creemos que todo se termina para que al final nos encontremos con Alguien que nos espera y nos ama. 368 . olvidando su presencia y el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". a atontarse por el consumismo o las preocupaciones. 3 4 . Esa convicción debería iluminar nuestro presente. Todo lo que enseña el capítulo 21 de Lucas nos invita a mirar el futuro. Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca. porque fui creado para ti. vigilantes. Por eso debemos estar atentos. que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. ayúdame a recordar que todo se acaba. o si creemos que al final no hay nada. Porque no es lo mismo el presente si pensamos que nada se va a terminar. ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6. 17). para recordar que todo se acaba.Semana 34 durante el año SÁBADO: Lc 2 1 . No se trata de estar atentos para ver los fenómenos aterradores. a "embriagarse". Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse. La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios. y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. Oración: "Señor. sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida.

TIEMPO DE CUARESMA 369 .

el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad no tienen valor a los ojos de Dios. para que los demás no nos elogien por nuestro sacrificio. En esta oración liberadora sucede lo que decía Thomas Merton: "Cuando estoy a solas. 1 6 . muchas de las tristezas.Miércoles de Ceniza M T 6. el ayuno y la oración.1 8 El texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. de no recibir de los demás la atención que necesitamos. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". Esto implica una completa renuncia a la apariencia. La insistencia de este texto nos indica que la actitud de querer complacer a los demás es muy fuerte y muy difícil de desarraigar. que pierde completamente su sentido si se lo busca para ser bien visto. sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. perfumando la cabeza. dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen. y no niega su valor. A esta renuncia a la apariencia el texto le atribuye un valor peculiar. la propuesta que nos hace el evangelio de hacer algunas cosas sólo para ofrecerlas ante la mirada de Dios. dejo de ser un solitario". la alabanza del mundo. Por eso. En el caso de la limosna. insatisfacciones y angustias de la vida del hombre provienen de estar pendientes de las miradas ajenas. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. y es esa renuncia lo que hace que se prometa una recompensa divina a la limosna. De hecho. es un llamado a la liberación. sanando así toda necesidad de ser reconocidos. Oración: "Señor. tenidos en cuenta. la oración o el ayuno. de necesitar ser aceptados y reconocidos. a la preocupación por la apariencia. a hacer el bien porque sí. 1-6. En el caso del ayuno invita incluso a hacer todo lo posible por disimularlo. Y en el caso de la oración invita a ofrecer un espacio exclusivo para Dios. Tiene que haber una oración donde sólo cuente Dios. donde sea su presencia la que inunde todo. 370 . de manera que la renuncia a la vanidad da al ayuno su auténtico valor. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. mimados. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social.

Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar que no aparece en Mateo. sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. De hecho. por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. a las que considero como un desperdicio. pero de ese modo la vida no se arruina. 2 2 . mi Señor. Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. Oración: "Señor. cargando con la cruz. es lo que hermosamente expresaba San Pablo: "Todo me parece una desventaja comparado con el inapreciable conocimiento de Cristo Jesús. con tal de ganar a Cristo y estar unido a él" (Flp 3. se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. 371 . Se trata de aceptar la misión que nos toque cumplir en la vida aceptando las incomodidades que la acompañan. Esta actitud de desprendimiento que viven los que se han dejado cautivar por Jesús. como si Dios se complaciera en vernos sufrir. En las molestias. esas que nunca faltan. Libérame Señor. con un gozo y un sentido más hondo. se la vive con mayor profundidad.Después de Ceniza JUEVES: LC 9 . Por él he sacrificado todas las cosas. porque aquí se habla de cargar con la cruz "cada día". sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. 8-9). No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. y se trata también de dar testimonio de nuestra fe aunque nos traiga problemas. Aquí no se trata de buscar el dolor por el dolor mismo. concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día.2 5 Luego de anunciar su pasión y su resurrección Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. sino que se salva. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades".

20). sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. Por eso la Iglesia Católica da poco espacio al ayuno en sus prácticas oficiales. reduciéndolo a dos días al año: el miércoles de ceniza y el viernes santo. más que de buscar sacrificios. Jesús resucitado está realmente entre nosotros. el Señor nos devolverá el ciento por uno. porque él lo prometió: "Yo estaré siempre con ustedes. pero la relega a los momentos de especial dificultad. Oración: "Jesús. Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección". nos dará una plenitud interior. renunciando a ciertos placeres y comodidades. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. este texto no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. 372 . más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti. que se nos presenta sin que la busquemos. 1 4 . Sin embargo. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia.Después de Ceniza VIERNES: MT 9 . hasta el fin del mundo" (Mt 28. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor.1 5 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. es decir. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. Si aceptamos todo eso con amor.

Después de Ceniza
SÁBADO: LC 5, 2 7 - 3 2 Leví (Mateo) era recaudador de impuestos, y se trataba de un cargo verdaderamente despreciable porque el recaudador estaba al servicio de los romanos, y se enriquecía cobrando impuestos para los explotadores. Eran gente de mundo, sin escrúpulos, dada a todo tipo de placeres. Sin embargo, Leví fue capaz de escuchar el llamado de Jesús y de abandonar ese mundo de intereses al que estaba apegado. La disponibilidad de su corazón pudo más que la atracción de las riquezas. Pero los fariseos y maestros de la Ley son incapaces de valorar esa renuncia, son incrédulos frente a las posibilidades de cambio que hay en el corazón del hombre. Leví hace una fiesta para despedirse de sus viejos colegas y dar testimonio de su nueva opción, pero los fariseos critican que Jesús se reúna a comer con esas personas públicamente conocidas como corruptos y pecadores. Jesús hace ver entonces que él no excluye a nadie de su preocupación de pastor, de su solicitud amorosa; muestra que él es capaz de inclinarse hacia la miseria para purificarla, para curarla y para elevarla. La actitud de Jesús no implica consentir esas miserias, sobre todo porque implican una situación de injusticia social; él se acerca a estos pecadores públicos "para que se conviertan". El que ama de verdad no puede renunciar al deseo de elevar más al ser amado, de llevarlo a un mejor nivel de vida, no sólo material, sino también moralmente. Buscarlo sólo para identificarse con él y recibir un reconocimiento cariñoso sería buscarlo pensando más en sí mismo que en el bien del otro. Buscarlo para compartir su vida y así promoverlo es amarlo. Pero hay que tener en cuenta que nosotros no somos Jesús, y por lo tanto no estamos ocupando su lugar. No se trata entonces de elevar al otro creyéndonos y sintiéndonos superiores a él, o creyéndonos los santos salvadores. Se trata de crear un espacio para el encuentro con el Santo, con el verdadero Redentor.

Oración:
"Señor, enséñame a confiar en las posibilidades de cambio que hay en los corazones humanos, ayúdame a creer que con el poder de tu gracia puedes curar las miserias de los corazones más enfermos". 373

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO A : MT 4 , 1 - 1 1 Este relato de las tentaciones de Jesús muestra otro aspecto de la humanidad de Jesús, el Hijo de Dios que se hizo semejante a nosotros en todo, menos en el pecado. Porque, si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite (el obstáculo de las piedras), y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación está relacionada con la anterior, y consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. En definitiva son una forma de expresar la antigua tentación de Satanás: "seréis como dioses" (Gn 3, 5). Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 374

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO B:

Mc 1, 12-15

Este texto de Marcos, escueto como siempre, menciona muy brevemente el paso de Jesús por el desierto donde sufrió la tentación de Satanás, cuarenta días que lo prepararon para comenzar a predicar. De allí toma la Iglesia la práctica anual de la cuaresma, un tiempo sagrado en que todos nos unimos en una especie de "desierto", porque tratamos de compartir las incomodidades que Jesús vivió en esa soledad, y tratamos de apartarnos un poco más para orar, de renunciar a ciertos placeres, y de compartir nuestros bienes con los necesitados. Así también intentamos prepararnos para unirnos más a Jesús resucitado y así, con su poder, cumplir mejor con nuestra misión en esta tierra. Luego el texto menciona escuetamente el arresto de Juan, y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. La predicación del Señor se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae, la "buena noticia". Pero la buena noticia es precisamente que Dios viene a reinar, pero no como un monarca despótico, sino como una presencia salvadora, porque donde reina Dios hay amor, justicia, paz, alegría, fecundidad; el hombre es liberado de sus males y la vida se vive como debe ser vivida. Jesús, el Mesías, viene a traer al hombre la verdadera posibilidad de vivir de esa manera. Cada vez que intentamos purificar nuestra vida y entregarle algo más a Dios, no lo hacemos simplemente para alcanzar un estado espiritual que nos haga sentirnos bien. Así lo hacen quienes practican ejercicios esotéricos, técnicas de relajación, yoga, etc. Nosotros nos apartamos, oramos, y ofrecemos ciertas renuncias, como si entráramos con Jesús en el desierto, pero para tratar de ser instrumentos más dóciles en las manos de Jesús y cooperar para que el Reino de Dios se haga cada día más presente en esta tierra y el mundo alcance su perfección.

Oración:
"Señor Jesús, quiero entrar contigo en el desierto, dejar un poco de lado mis distracciones y regalarte algo más de mi tiempo y de mi vida. Purifícame, Jesús, libérame de todo lo que me estorba, para que pueda trabajar contigo en la construcción de tu Reino". 375

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO C : LC 4 , 1 - 1 3 Es el mismo texto que el año A. Jesús muestra otro aspecto de su humanidad. Si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo. Aquí Lucas agrega el detalle de que el Diablo se alejó de él hasta otra ocasión, refiriéndose seguramente a la gran tentación que Jesús sufrirá en la pasión.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 376

Semana 1 de Cuaresma
LUNES: MT 2 5 , 3 1 - 4 6

a

Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad, nuestras opciones no son intrascendentes; todo es importante ante la mirada de Dios, que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. Esto aparece reflejado con suma claridad en el relato sobre el juicio final, donde las únicas preguntas que se mencionan son aquellas que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor, sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. Los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio, porque ellos no las hicieron con una intención religiosa, sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso, y no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás. Advirtamos que cuando Jesús felicitó a los buenos porque le habían dado de comer, ellos preguntaron "¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?". Eso significa que ellos no hacían las obras buenas pensando que lo hacían por el Señor. Tampoco las hacían por obligación. Simplemente las hacían porque su corazón bueno, viendo a un hermano necesitado, no podía dejar de ayudarlo. Un corazón transformado por el Señor hace espontáneamente el bien, cumple sin que se lo pidan lo que sugería San Pablo: "Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas" (Gál 6, 2). Por eso, si tenemos que motivarnos o esforzarnos demasiado para lograr hacer una obra buena, preguntémonos si no tenemos que rogar al Señor cada día que cambie, que transforme nuestro corazón egoísta y cómodo con su gracia divina; porque que no hay verdadera fe sin misericordia.

Oración:
"Señor, que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor, dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas; abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias". 377

Semana 1 de Cuaresma
MARTES: MT 6, 7 - 1 5

a

Este texto rechaza el modo de orar de algunos paganos. Ellos creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos, porque consideraban que esos dioses no eran capaces de conocer sus necesidades y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos y palabras seductoras, porque conoce bien nuestras necesidades. Pero esto no significa que no oremos frecuentemente, ni que no debamos ser insistentes en la súplica (Lc 11, 5-8; 18, 1). Luego Jesús enseña un modelo de oración, el Padrenuestro, donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal, que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades; pero en la súplica del Padrenuestro, esas necesidades se reducen a lo esencial, a lo indispensable, al pan de cada día. Además, hay que destacar que luego del Padrenuestro, donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás, se resalta esta necesidad de perdonar a otros para poder suplicar el perdón de Dios. Pero lo más importante es que Jesús nos invita a decir "Padre"; y eso significa que nos invita a unirnos a él en su relación con el Padre. También el Espíritu Santo, cuando habita en nuestros corazones, nos invita a clamar "Padre". De esta manera, se nos invita a expresar el anhelo más profundo de nuestro corazón necesitado, porque nosotros estamos hechos para ir al Padre. Por el bautismo, esa inclinación se convierte en la atracción de Jesús hacia su Padre amado, porque pasamos a ser "hijos en el Hijo". Por eso San Ignacio de Antioquía, cuando lo llevaban para ser comido por los leones, sentía en su interior un profundo gozo, que él expresaba diciendo: "Hay dentro de mí un manantial que clama y grita: ¡Ven al Padre!".

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo, de suplicarte como un niño, dejando todo en tus manos con plena confianza. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". 378

Semana 1 de Cuaresma
MIÉRCOLES: Lc 1 1 , 2 9 - 3 2

a

Los fariseos reclamaban señales a Jesús, pero en realidad no querían creer en él. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16, 31). Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas, que eran un pueblo pagano, no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra; simplemente le creyeron y se convirtieron, se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido, a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. Jesús se dirige aquí a judíos que se consideraban más que paganos, porque se creían piadosos, muy creyentes y fieles a Dios, para hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra, de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. La vida de Jesús, consagrada plenamente a la Palabra, su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. Pero luego de su pasión, el mayor signo de su amor es él crucificado. Por eso decía San Pablo que "mientras los judíos piden señales... nosotros predicamos a un Cristo crucificado, escándalo para los j u d í o s . . . " (1 Cor 1,22). Este signo maravilloso de su propia vida era la señal que a Jesús le interesaba ofrecer. Y los milagros, que brotaban de su deseo de hacer el bien, no eran más que indicios de su amor generoso. Pero la multiplicación de prodigios podía desviar la atención de lo que Jesús quería mostrar. Por eso, a los corazones que se cierran a su palabra y a su ejemplo, Jesús prefiere no imponerse a fuerza de milagros.

Oración:
"Señor, toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que la misma hermosura de tu presencia santa y cautivante".

379

Semana 1 de Cuaresma
JUEVES: MT 7, 7 - 1 2

a

Este texto invita a orar con plena confianza, descargando las preocupaciones en la presencia del Padre. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5, 7; Sant 5, 13; Flp 4, 6) y sin dudar (Mc 11, 24; Sant 1, 7-8). Cuando suplico con un corazón sincero soy capaz de dejar mis preocupaciones en las manos de Dios, y así comienzo a sentir que ya no estoy solo con mis problemas, porque han comenzado a ser también una ocupación del Padre. Por lo tanto, ya no me interesa obsesionarme para que esa situación termine como yo lo he planeado. Lo importante es que terminará como al Padre le parezca mejor, y así estará bien, y así será mejor para mí, realmente mejor. Pero la Palabra de Dios también nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4, 2-3), o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1, 15-17; 58, 910, o porque Dios tiene un plan mejor para él (2 Cor 12, 8-9). En el v. 12 aparece la ley de oro: que cada uno trate a los demás como quiere que lo traten a él. Esta expresión aparece en textos antiguos de otras religiones, pero de un modo negativo, invitando sólo a no hacer daño; aquí se invita a dar un paso más, buscando para los demás el bien que uno espera de ellos. Esto sólo puede ser obra de la gracia de Dios, porque se trata de un corazón que rompe sus propias paredes y amplía su pequeño mundo para dar cabida a los intereses de los demás, hasta el punto que uno comienza a buscar el bien de los demás de la misma manera que busca su propio bien, capaz de alegrarse con sus alegrías y de preocuparse con sus angustias.

Oración:
"Señor mío, pongo ante ti todas mis preocupaciones, dejo en tus manos todo lo que me inquieta, y también todos mis sueños y anhelos, porque lo que está en tus manos termina bien. Confío en ti Señor, creo en tu amor y en tu poder. Y te pido también la gracia de actuar con los demás como desearía que actuaran conmigo". 380

Semana 1 de Cuaresma
VIERNES: MT 5, 2 0 - 2 6

a

Aunque Jesús anula muchas exigencias del Antiguo Testamento, no elimina las exigencias esenciales; y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos exigente, ya que invita a poner todo nuestro ser, a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos, no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo, Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos, y no se contenten con no matar. Tratar a otro con ira, llamarlo inútil o loco, bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento, Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano, especialmente cuando él ha hecho daño a alguien ("si tu hermano tiene algo contra ti"). Ya en Isaías 1,15 Dios nos decía: "Cuando ustedes levantan sus manos, me tapo los ojos para no verlos. Aunque multipliquen sus plegarias, yo no los oigo, porque sus manos están llenas de sangre". Y a esas oraciones de las personas que han hecho daño a un hermano Dios las considera "una pateadura en mis atrios" ( 1 , 12). El amor al hermano está antes que el culto, y el culto está al servicio de ese amor al hermano. Esto vale también para cualquier acto de culto, incluso para la celebración de la Eucaristía. De hecho, a los corintios ricos, que despreciaban a sus hermanos pobres y se reunían para celebrar la Eucaristía, San Pablo les decía: "Eso ya no es comer la cena del Señor" (1 Cor 11, 20). La Eucaristía es culmen y fuente de toda una vida cristiana; debe ser la culminación de una vida de amor, y al mismo tiempo la fuente donde vamos a buscar fuerzas para amar mejor a los hermanos.

Oración:
"Te entrego mi vida Señor, tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. Impúlsame con tu poder Señor, y no dejes que caiga en la mediocridad, que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos".

381

Semana 1 de Cuaresma
SÁBADO: MT 5, 4 3 - 4 8 Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. Si Dios hace salir su sol sobre todos, sin excepción, el cristiano no debería negar su amor a nadie. Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas, y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad", y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo, superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial, mostrando así que la perfección está sobre todo en el amor al otro. San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6, 36). No sería extraño encontrar personas capaces de ofrecer a Dios grandes sacrificios, soportando hambre, frío y todo tipo de renuncias y privaciones, pero al mismo tiempo llenas de rencor. Por algo decía san Pablo: "Si yo entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13, 3). Y luego explica que ese amor es paciente, no tiene en cuenta el mal recibido, todo lo disculpa (v. 4). Los sacrificios corporales quedan sólo a un nivel superficial, y sólo pueden ser la demostración de una gran fuerza de voluntad, que a Dios no le interesa demasiado. Pero el perdón es algo mucho más grande, mucho más profundo, que no se logra con el esfuerzo de la voluntad, sino con la gracia de Dios, con mucha oración, y con profundas y repetidas motivaciones que apuntan al corazón. Llegar a amar a un enemigo, superando los deseos de venganza, y aceptando que también él tiene derecho a ser feliz, es una obra que supera todo esfuerzo y toda capacidad humana. Ser perfectos como el Padre Dios también es imposible para una criatura, pero se trata del llamado del Señor a participar de su vida divina, a entrar en la profundidad de su misterio, a dejarse llevar siempre más allá de los pequeños límites del propio corazón.

a

Oración:
"Jesús, tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona, dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo el amor sobre todo, respondiendo al mal con el bien". 382

Es importante tener en cuenta que el Padre Dios nos pide en este texto que escuchemos a Jesús. un corazón abierto para escucharlo. el Padre confirma su misión presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo.Domingo 2° de Cuaresma AÑO A : MT 1 7 . que nos ha revelado la verdad. 9-18). aunque ahora nosotros estemos inmersos en las preocupaciones y angustias de la vida cotidiana. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". la gloria del que viene a cumplir las expectativas del pueblo de la primera Alianza. 2 8 . Seguramente. Ellos sólo están representando al Antiguo Testamento que da paso al misterio del Mesías. percibiendo que detrás de la sencillez de su humanidad terrena. se escondía la majestuosidad de la gloria.1 0 .También es cierto que muchas veces. junto con el profeta Elias. en medio de las preocupaciones y tensiones de la vida cotidiana. Nosotros muchas veces tenemos experiencias maravillosas de encuentro con el Señor. y quisiéramos prolongarlas. AÑO C : Lc 9 . Pero aquí Moisés. Cuando tenemos una experiencia maravillosa en la cima del monte nos cuesta bajar a la fiebre de la ciudad. 1-9. Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida.3 6 En este episodio de la Transfiguración de Jesús. esa paz existe. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. el solo recuerdo de esas hermosas experiencias de belleza y de amor nos da fuerzas para seguir adelante. nos basta recordar que existe la paz de la cima de los montes. el Hijo querido. pero allí. está simplemente acompañando a Jesús. porque lo más importante todavía no ha sucedido. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. pero deben bajar de la montaña y caminar con Jesús hacia la pasión. necesita un oído atento. en medio de las pruebas. 383 . pero él nos llama a bajar de esa m o n t a ñ a p a r a h a c e r un c a m i n o de s e r v i c i o y de e n t r e g a generosa. por un instante se abre el cielo. Jesús. 2 . AÑO B: MC 9 . a partir de esa experiencia mirarían a Jesús con otros ojos. Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. la hermosura radiante que ellos por un instante alcanzaron a vislumbrar.

De ahí que Santo Tomás diga que la máxima de las virtudes divinas es la misericordia. de compartir lo que tenemos. 384 . 3 6 . la paz y la vida que Dios gratuitamente quiere regalar. y Dios mismo es caracterizado en primer lugar por esta compasión. La otra es la generosidad. nos proponemos más bien tratar de hacerlo feliz y hacerle todo más llevadero. y le agregamos unas cuantas excusas que nos ayudan a comprenderlo. por "sean compasivos". y nos prepara una gran alegría. puesto que suple la expresión tradicional "sean perfectos".Semana 2 . En el capítulo 15 Lucas nos ofrece las preciosas parábolas de la misericordia de Dios. Oración: "Abre mi corazón cerrado Señor. la compasión y la generosidad abren el corazón. sánalo de sus miserias. Cuando en lugar de pasar indiferentes ante un hermano. Y éste es en realidad un tema que surca todo el evangelio de Lucas. que utiliza Mateo. el perdón. amplían su espacio.de Cuaresma LUNES: LC 6. que tuvo compasión del hombre caído. que suele llamarse "el evangelio de la misericordia". cuando tratamos de poner en la balanza sobre todo las cosas buenas que hemos tratado de descubrir en él. la capacidad de dar. Cuando nosotros miramos al hermano con compasión. sino que el perdón. No significa que Dios esté midiendo matemáticamente cada una de nuestras acciones. para que no mire a los demás con ojos crueles o indiferentes. y en el capítulo 10 la parábola del buen samaritano.3 8 Aquí Lucas resume claramente la perfección moral del cristiano en la misericordia. y tomamos con ternura y paciencia sus defectos y caídas. En los dos casos. poniendo excusas para no ayudarlo. Dios hace lo mismo con nosotros. Dios también deja de mirar nuestras imperfecciones y pecados. así como tú me miras comprendiendo mi debilidad y llenándome de tus dones". la medida que usemos con los demás es la que usará Dios con nosotros para juzgarnos o para regalarnos la felicidad eterna. En este texto nos explica cuáles son las dos manifestaciones de esta misericordia: una es la bondad en el juicio. y lo disponen para recibir más abundantemente la alegría. sino comprensivos. la comprensión de los errores ajenos. generosos.

2-4. de la gloria humana. Por eso mismo también les agradaba tener todos los títulos posibles: que los llamaran maestros. y él prefiere invitarnos sobre todo a la humildad y al servicio.1 2 a Todo este capítulo 23 de Mateo es un largo reproche a los fariseos. aunque no buscaba la alabanza o la gloria humana. 11-12). y por eso no le interesaba el juicio que los demás pudieran emitir sobre su persona. y coloca en mi corazón el profundo deseo de la humildad y la sencillez. podemos descubrir también las actitudes negativas de las que más tendríamos que cuidarnos para no ser desagradables a sus ojos. de su lugar en la sociedad. sino el juicio de Dios (1 Cor 4. que quitaban la calma al manso Jesús. 385 . y para ser poco considerados y poco amables con ellos. 1 Tes 2. Pero una manera cruel de aparecer como los mejores de la sociedad era señalar permanentemente los defectos y los errores ajenos. Los fariseos estaban permanentemente pendientes de sus propias personas. Oración: "Libérame Señor del enfermizo cuidado de la apariencia. Y en esta obsesión por exhibirse usaban también la religión para aparentar piedad. 11-13. doctores. aunque estuvieran llenos de pecados ocultos. Nosotros.Semana 2 de Cuaresma MARTES: MT 2 3 . y como el único padre de la comunidad (1 Cor 4. 3-5). 14-16). Ellos. 12. De hecho. En su fuerte rechazo de estas actitudes Jesús hace ver el poco valor que tiene esa perfección externa que alimenta la vanidad. 16-19). Arranca de mí todo apego a los elogios y reconocimientos". y defiende ese lugar en la comunidad con uñas y dientes (2 Cor 7. 10. 1 . de la triste búsqueda de la gloria mundana. El texto no puede tomarse al pie de la letra para rechazar los apelativos afectuosos dirigidos a las autoridades. o para creer que no debemos obediencia a nadie. 1-6. 11. san Pablo pide que en sus comunidades lo consideren como padre (2 Cor 6. 14-15. particularmente de su fama. viendo lo que a Jesús tanto le molestaba de estos personajes. 7-8. patriarcas. cuidaban mucho lo externo para aparecer como perfectos y hacer sentir pecadores a los que no seguían a la perfección las leyes y tradiciones que ellos inventaban y absolutizaban.

los purificó. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio. a Oración: "Jesús. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. Y este texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. Sin embargo. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. la entrega de la pasión. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". cansancios y momentos difíciles. porque el que asigna los puestos es el Padre. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. Sin embargo.Semana 2 de Cuaresma MIÉRCOLES: MT 2 0 . porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. sino de usar la autoridad para servir. Santiago y Juan contestaron que sí. y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos. con admirable paciencia. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. que podían beber su cáliz. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. el amor a Jesús los sostuvo. El cáliz simboliza la sangre derramada. 1 7 . como un esclavo de los demás. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. misión que siempre exigirá renuncias. Jesús. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. donde no se tratará de exigir obediencia. libérame de estar pendiente de puestos y lugares de gloria.2 8 Jesús quiere llevar a sus discípulos a tomar conciencia de que está marchando hacia el final de su vida terrena. el dolor de la cruz. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. Además. Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. 386 . aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. Pero además ofrece como modelo de la verdadera autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. Jesús indica que eso no basta.

el corazón se abre a la Palabra de Dios que le pide un compromiso de amor. el sentido de lo que estamos haciendo. Aunque todo parezca estar bien. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. con un fuerte acento en la misericordia. De hecho.3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. 1 9 . 387 . Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. ya que si no le prestamos atención a sus exigencias. Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. De hecho. es decir. el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" De esa manera. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia.Semana 2 de Cuaresma JUEVES: LC 1 6 . las necesidades que hay a nuestro alrededor. Purifícame del egoísmo y de la comodidad que me encierran en mi pequeño mundo". simplemente su pobreza. la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. a Oración: "Ilumíname Señor y toca mi corazón para que pueda descubrirte en aquellos que pasan a mi lado y sólo se encuentran con mi indiferencia.

porque Jesús quiere derramar en nuestros corazones su Espíritu Santo para que seamos capaces de amar al Padre. libérame de mis falsas seguridades. 3 3 . Los fariseos. se dan cuenta de que esta comparación iba dirigida a ellos. que planeaban su muerte. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. pero los que tienen poder económico. El propio Hijo. como de costumbre. el pueblo amado que produce sus frutos. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". simboliza al pueblo (Is 5. que de este modo anuncia su fin. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. para pedirnos el amor que nuestros corazones humanos le deben. Pero en realidad. 1-7). es lo más valioso que el Padre puede enviar para reclamar lo que es suyo. 388 . 4 5 . el Cordero sin mancha y sin defecto" (1. a la vida nueva. los que tienen otras personas a su cargo y prefieren ocupar el lugar del Redentor. al escuchar a Jesús. como el oro y la plata. El corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. pero que fueron despreciados. él mismo da lo que pide. sino con las autoridades. el propio hijo representa al mismo Jesús. y no aceptan que nadie sea amado más que ellos. se realizó lo que describe la primera carta de Pedro: "Fueron rescatados de la vana conducta heredada de sus padres. recibimos de su propio Hijo muerto y resucitado la savia de vida que necesitamos para ser fecundos y darle gloria con nuestro corazón sanado y liberado. Nosotros que no aceptamos darle al Padre nuestros frutos de amor. Finalmente. a Oración: "Señor. no con bienes corruptibles. 19-19). no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. Pero no hay que olvidar que este texto no se dirige tanto a la viña. al cambio. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. de darle la gloria que a él le corresponde.4 6 La viña. intelectual o político se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. sino a los cuidadores. sino con la sangre preciosa de Cristo.Semana 2 de Cuaresma VIERNES: MT 2 1 .4 3 . y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. En la muerte de Cristo en la cruz.

el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. lejos de la alegría del reencuentro. a Oración: "Te adoro Padre mío. dispuesto siempre a la misericordia y al perdón. el arrepentimiento. tu corazón que me desea libre del pecado. y a vivirla en nuestro corazón de hijos. vacío y esterilidad. Sus entrañas misericordiosas sólo pueden responder ennobleciendo al hijo arrepentido y haciendo fiesta. y entonces se sienten dignos de rechazar la presencia de los pecadores. entonces tendremos que acoger la amable exhortación que nos dirige el Padre. 1 1 . a participar de la misericordia que llena su corazón divino. pero que me espera con admirable paciencia. cada vez que volvemos al amor de Dios luego de habernos alejado un poco. con pecados visibles Pero el corazón de los envidiosos y egoístas está lejos del espíritu que reina en la casa del Padre. Porque se puede permanecer en la casa del Padre y no alejarse nunca de ella con actitudes externas. a alegrarnos con su presencia. Pero si somos de los que nunca se han ido de la casa.3 2 Los detalles de la parábola del hijo pródigo brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. 1-3. la espera del Padre. el festejo. Cualquier cosa será mejor que el desarraigo que lo hunde en la soledad y la indigencia. por eso vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. la humillación y las privaciones.Semana 2 de Cuaresma SÁBADO: LC 1 5 . 389 . cada vez que le damos el primer lugar luego de haberlo desplazado. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. somos invitados gratuitamente a participar de esa fiesta en el cielo. descubre que esa falsa autopomía es miseria. invitándonos a desear el regreso de los perdidos. el retorno. el derroche. lejos del calor de la misericordia. lejos de la fiesta del perdón. El hijo que había optado por la independencia. por tu corazón abierto. Cada vez que somos perdonados. Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente. Ahora sabe con una convicción plena que depender del Padre es vivir en la libertad de su amor. de esos que nunca tienen conciencia de ofender gravemente al Padre. dame la gracia de tener un corazón compasivo con mis hermanos". su compasión y su alegría.

Domingo 3 ° de Cuaresma AÑO A : JN 4 .4 2 Jesús. Ella debía encontrarse con el Dios vivo que venía a salvarla y a saciar su sed más profunda. pero luego le hace notar que tanto las instituciones judías como las samaritanas debían ser relativizadas. Los mismos discípulos se asombran al ver a Jesús con la mujer. que es el Padre amante y misericordioso que nos ha revelado Jesucristo. No sólo el monte santo de Samaría debía ser relativizado. y sólo tu agua viva puede saciar la intensa sed que hay en mi interior. porque Jesús toca de esa manera la herida y la necesidad profunda de amor que hay en el corazón de la samaritana. Dame a beber de ti. 5 . Oración: "Señor. también el templo de Jerusalén dejaba de ser lo más importante. porque lo importante era el encuentro con Dios que se realiza en el corazón por el impulso del Espíritu divino. 29 podemos ver una invitación a que los discípulos se alegren por la siembra que Jesús realiza en el corazón de la samaritana. para que nunca más tenga sed". Cuando Jesús se refiere a los maridos que tuvo la mujer. se sienta en el pozo de los samaritanos y pide agua a la mujer. Tengo sed de ti Señor. En la Biblia los encuentros junto a un pozo tienen un fuerte significado amoroso. Adorar a Dios "en verdad" significa adorar al verdadero Dios. sed de afecto y de respeto que no había encontrado en ninguno de los hombres que tuvo. Adorarlo "en Espíritu" no se refiere a una adoración meramente interior. 390 . sed que no se sacia con el agua del pozo y que sólo él como Mesías podía aplacar. ella reacciona positivamente. siéntate junto a mi pozo y sedúceme con tu Palabra. 15). sino a una adoración que brota de un corazón dócil al Espíritu Santo. sin signos externos. apremiado por el calor del mediodía. Espíritu que nos impulsa a clamar "Padre" (Rom 8. con la conversión de los samaritanos. cansado del camino. siembra que termina en una feliz cosecha. Cuando Jesús le dice que "la salvación viene de los judíos" está invitando a la samaritana a no despreciarlo a él como Salvador por el hecho de ser judío. Jesús va cautivando lentamente el corazón de la mujer haciéndole tomar conciencia de la sed profunda de su corazón. Leyendo los versículos 36-38 en relación con 3. habla a mi corazón.

lleno de ternura y paciencia. ¿Acaso no se trataba de gente que se ganaba la vida. Esto llama la atención. y buscando que vuelva a ser un lugar donde el pueblo pueda adorar a Dios con libertad. y la coloca al comienzo. que eran simples empleados. El evangelio de Juan da mucha importancia a esta escena.2 5 Llama la atención que Jesús. porque sólo tú puedes salvar mi vida". Sin embargo. La reacción de Jesús se explica entonces como una santa indignación contra los poderosos que se enriquecían a costa de la fe del pueblo sencillo y piadoso. la ponen hacia el final de la vida pública de Jesús. 391 . sino de su persona. incluso las palomas. Porque cuando la gente iba al templo a ofrecer un animal como ofrenda. porque los demás evangelios. al llamar al templo "la casa de mi Padre".Domingo 3° de Cuaresma AÑO B: JN 2 . tan sereno. pidiendo que se lo respete. La devoción de la gente era utilizada entonces por estos falsos pastores para enriquecerse a costa del sacrificio de los pobres. Jesús precisamente reacciona "purificando" el templo. 1 3 . De esta manera la gente se veía obligada a comprar los animales. ya en el capítulo 2. Uniéndonos a Jesús resucitado damos más gloria a Dios que entrando en una construcción de piedras. que es más importante que el templo material. aparezca aquí cargado de violencia contra los vendedores del templo. que explotaban a la gente a través del culto. Pero el evangelio de Juan la coloca al comienzo porque el texto indica que Jesús está quitándole importancia a los sacrificios antiguos y está indicando que el encuentro con Dios no depende tanto de la visita al templo judío. que se sometían a sus exigencias. que mis sacrificios tengan valor porque al ofrecerlos me estoy encontrando contigo. los sumos sacerdotes lo rechazaban diciendo que no cumplía con todos los requisitos que ellos exigían. que vendían ellos a la entrada del templo. sino a los sumos sacerdotes. que con ese trabajo llevaba a la mesa el pan para sus hijos? ¿Por qué una reacción tan agresiva? El rechazo de Jesús no se dirigía tanto a los vendedores. Oración: "Ayúdame Señor para que mis visitas al templo sean un verdadero encuentro contigo. indica que tampoco se trata de un desprecio del templo como lugar de oración. que se habían escrito antes.

y dejar morir las mejores capacidades que Dios puso en el corazón. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado. dejar de alimentar la verdadera vida. en definitiva. El que odia. Es. y que la mejor manera de atentar contra la propia dignidad es entregarse ingenuamente en las garras del pecado que envenena y enferma. o muertos en catástrofes. sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. Y los que se libraron de esos sufrimientos no se salvaron de la muerte porque hayan sido más santos que los demás. que nunca estará satisfecho mientras busque satisfacción fuera del camino de Dios. 392 . Ayúdame a renacer Señor. termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. Por eso podemos decir que la mejor manera de amar la propia vida es evitar el pecado. Sin embargo. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán cómo ellos". Oración: "Señor. por el hecho de haber sido más pecadores. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a castigar.Domingo 3° de Cuaresma AÑO C : LC 1 3 . creyendo que de ellas puede surgir la verdadera vida. con el poder de tu gracia. es una forma de vivir fuera de la realidad. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. es hacerse esclavo de los propios monstruos interiores y del propio egoísmo. por ejemplo. Dejarse llevar por las inclinaciones egoístas. violentas. no debieron sufrir esas situaciones terribles a causa de sus pecados. enfermarse poco a poco por dentro. termina siendo víctima de su propio veneno. no porque Dios se dedique a castigarnos. protégeme para que el pecado no me domine. Sin embargo. el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. arruina su vida no porque Dios le envía castigos. lo hace vulnerable a todo tipo de males. 1-9 Los hombres asesinados. Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. hazme fuerte frente a las tentaciones". sensuales.

Este lugar donde estoy es también una ocasión para crear algo nuevo. o en la nostalgia de un pasado dorado. los habitantes de Nazaret no quisieron escuchar a Jesús. para descubrir la presencia de Dios. uno de ellos. a Oración: "Señor. Porque a veces gastamos nuestra vida en un mundo irreal. Y para mostrar esa insensatez Jesús compara la incredulidad de su ciudad con otras situaciones de la historia bíblica. 2 4 . Elias. por ejemplo. muchas veces el orgullo me impide descubrirte en mi propia vida. en el lugar donde nos toca vivir.Semana 3 de Cuaresma LUNES: LC 4. que busque la paz. para que te descubra. 393 . los oyentes se enfurecieron. o en la imaginación de un lugar especial. y Elíseo pudo curar a un leproso sirio que demostró más fe que los judíos. o en un futuro que nunca llega. para que mi vida cotidiana se inunde de tu luz y se llene de tu misterio". que se entregue. Por no aceptar que Dios podía hablarles a través de uno más. normalmente usará a las personas que me rodean para hacerme descubrir lo que él quiere pedirme. Por eso a veces se hace necesario que nos preguntemos para qué estamos viviendo. Difícilmente Dios enviará un ángel para expresarme lo que él espera de mí. y espero pruebas extraordinarias de tu poder para abrirte mi interior Toca mis ojos Señor. que fácilmente se liberó de ellos. no me deja reconocer los signos de tu presencia y de tu amor. pero no pudieron con Jesús. No era todavía su hora. Pero el lugar donde Dios nos ha puesto también necesita alguien que ame. pero también es importante preguntarnos dónde estamos viviendo. cómo estamos viviendo. cómo nos cuesta descubrir la presencia de Dios que se esconde en la sencillez de las personas que tenemos cerca. en la vida cotidiana. Y en este lugar hay personas concretas a través de las cuales Dios quiere decirme algo. ya que Jesús les estaba diciendo que los paganos podían tener el corazón más abierto que ellos. no lo valoraron. Oyendo estos ejemplos. y así no pudieron aceptar la maravillosa novedad que Dios les ofrecía. para recibir su luz y su poder. que crea.3 0 Jesús recrimina la falta de fe de los habitantes de Nazaret. y tal fue la indignación que quisieron matarlo. la ciudad donde creció. y muestra cómo nuestros ojos a veces se vuelven ciegos cuando tenemos la salvación entre nosotros. fue bien recibido por una viuda extranjera.

Eso no es perdonar. a Oración: "Señor. ni de ignorar a la persona que nos ha hecho daño. siempre dispuesto a perdonar. 36-38). haciéndola desaparecer de la memoria. 16-22). cuando no podamos perdonar. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. Pero. porque el perdón sincero y profundo sólo es posible con el impulso de la gracia de Dios. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad siempre. tendremos que clamar a Dios pidiendo su gracia. por encima de todas las prácticas piadosas. 2 1 . 394 . Y cuando Dios pide algo es porque él sabe que una falta de perdón nunca es buena para el corazón del hombre.Semana 3 de Cuaresma MARTES: MT 1 8 . Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. Es una exigencia muy seria para todo cristiano.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. La voluntad de Dios es clara: hay que estar dispuesto al perdón "setenta veces siete". tú que eres compasivo y misericordioso. Por eso. ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. momentos de oración. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". de poder recordar a esa persona con compasión. ayunos. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. La respuesta a Pedro. sino enterrar. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. sino permanente. Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. Se trata de perdonar. ello nos exige ser compasivos con los demás como el Padre es compasivo con nosotros (Lc 6. Libérame Señor". La presencia de este texto en la Cuaresma indica la prioridad que tiene el perdón a los hermanos por encima de otros sacrificios que podamos ofrecer a Dios. sin odio ni deseos de venganza. todos los sacrificios. Perdonar setenta veces siete quiere decir siempre. deben ser un camino hacia el perdón. No se trata de esperar que el tiempo nos haga olvidar los malos recuerdos. y es tener dentro de nosotros una especie de cadáver que ocupa espacio y perturba. un intento de disponer nuestro interior para poder dar el paso del perdón.

Semana 3 de Cuaresma
MIÉRCOLES: MT 5, 1 7 - 1 9

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Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos, sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. Las cosas que Dios nos pide, sean pequeñas o grandes, deben ser cumplidas con delicadeza y amor; nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios, sino que también enseñe esa Ley, que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona, y su vida es el testimonio personal y bello de lo que significa ser fiel a la Ley de Dios. Porque es cierto que el cristianismo es también un camino, es también un estilo de vida. No es una moral que uno vive gracias a los esfuerzos de su voluntad, sino un crecimiento, una maduración de nuestra vida por la acción del Espíritu Santo que suscita nuestra libre respuesta y nuestra cooperación. Y en definitiva es un trabajo delicado del Espíritu Santo que nos va modelando según la imagen de Jesús, que va logrando poco a poco que empecemos a vivir como Jesús vivió, que podamos reaccionar como él, que reproduzcamos en nuestras acciones el estilo de vida de Jesús. Por eso la Ley de Dios, como Jesús la vivió, sigue siendo una exigencia para nosotros. Porque nadie puede amarlo de verdad sin llenarse de deseos de vivir como él vivió. No porque es una Ley externa que hay que cumplir por obligación, sino porque llega a convertirse en una necesidad, en ese anhelo interior que nace cuando alguien nos cautiva, cuando nos dejamos deslumbrar por la belleza del amado.

Oración:
"Señor, coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley, un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas, la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". 395

Semana 3 de Cuaresma
JUEVES: Lc 1 1 , 1 4 - 2 3 Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente, ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba, sobre todo porque liberaba de los males más profundos, que para los judíos eran "demonios". Llegaban a decir que Jesús expulsaba esos demonios con el poder del jefe de todos los demonios. Pero Jesús indica que si fuera así, entonces los demonios estarían en guerra unos con otros, y ningún reino puede subsistir en la división. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. Luego Jesús hace una advertencia a los que han sido liberados del mal, y los invita a estar atentos y vigilantes, porque cuando el hombre es liberado de un mal puede poco a poco ser nuevamente dominado por ese mal, y de una manera peor todavía. En Hebreos 6, 4-8 hay una dura advertencia sobre este punto, diciendo que cuando alguien se ha liberado y ha gustado la buena nueva de Dios, pero se deja seducir nuevamente, difícilmente podrá volver a levantarse, porque el mal lo toma con mayor fuerza y ha perdido el entusiasmo de los primeros tiempos. Por eso mismo en el Apocalipsis hay un reproche para los que han perdido el "primer amor" (2, 4), el amor fervoroso, alegre y feliz de los comienzos, del noviazgo, del primer enamoramiento; porque cuando se deja enfriar ese fervor, estamos más expuestos a dejarnos dominar por el atractivo del mal. Esto significa que, cuando hemos sido liberados, nuestra actitud no debe ser la de dejarnos estar, con una confianza ingenua. Una vez liberados por el Señor, tenemos que alimentar el fuego con nuestra entrega, con nuestra oración, con el apoyo de los hermanos, con las obras de amor. El corazón ocioso se expone a volver a caer, y tiene que estar siempre en camino, siempre mirando hacia delante, siempre buscando más. Porque en la vida espiritual no hay un punto muerto; o se avanza o se retrocede.

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Oración:
"Señor, no dejes de cautivarme con tu Palabra, con la fuerza de tu amor, con la hermosura de tu gracia, no permitas que el mal vuelva a dominar mi vida, que me confunda creyendo que después de conocerte a ti encontraré vida en las cosas que abandoné". 396

Semana 3 de Cuaresma
VIERNES: MC 1 2 , 2 8 - 3 4 Un especialista en la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones, y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). Era una pregunta sincera, porque muchos maestros de la Ley de Dios estaban preocupados por simplificar sus vidas, y querían agradar a Dios; por eso eran capaces de consultar a todo nuevo maestro que aparecía. Querían llegar a descubrir qué era verdaderamente lo más importante, para no perderse en la multitud de preceptos y obligaciones descuidando lo más valioso. También nosotros, cuando estamos abrumados por muchas obligaciones y sentimos que las fuerzas no nos dan para cumplir bien con todo, en algún momento nos detenemos a preguntarnos si estamos haciendo las cosas correctamente y qué es lo que no tendríamos que descuidar. La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño; y su respuesta es clara y directa: en el amor, que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos", y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que así lo confirma la Palabra de Dios, porque el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios" (Cf. Is 1, 10-20; Eclo 34, 18-35, 12; Os 6, 6). Por lo tanto, donde más deberíamos poner nuestras fuerzas y nuestras preocupaciones es en el permanente intento de amar. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. En esta Cuaresma, el texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando el empeño para convertirnos y para crecer, dónde estamos poniendo el acento. Es mejor ponerlo donde Dios nos indica, porque él no se equivoca.

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Oración:
"Señor, infunde en mi corazón el ideal del amor, que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más".
397

Semana 3 de Cuaresma
SÁBADO: LC 1 8 , 9 - 1 4 El evangelio no solamente habla de amor, sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás", de manera que contradicen el amor a Dios, que se expresa confiando más en él que en uno mismo. Cometían el tremendo error de creer que puede comprarse la amistad con Dios; habían perdido la conciencia de la infinita grandeza de Dios, la trascendencia de su amor. Y también contradicen el amor al prójimo, que se expresa teniendo compasión y mirándolo con buenos ojos (desprecian a los demás). El publicano, que reconocía su miseria humildemente ante Dios, volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados, porque en realidad se había acercado al templo sabiendo que Dios ama y es capaz de perdonar. Lo que él miraba con los ojos del corazón es la misericordia de Dios. Por eso podemos decir que el centro de su plegaria no era tanto él mismo y su pecado, sino la súplica sincera de misericordia: "Ten piedad de mí". Esta oración del publicano se distingue del mero remordimiento que inmoviliza, porque el remordimiento es sólo una agresión contra uno mismo por no haber sido perfecto; es sólo una mirada a uno mismo. En cambio, esta oración sentida del pecador implica más bien el arrepentimiento, que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios, y el deseo profundo de responderle mejor. Este arrepentimiento impulsa al cambio. Pero el fariseo, que contemplaba su propia perfección y miraba con desprecio al pecador, no volvió a su casa en paz con Dios, aunque no hubiera cometido pecados externos, aunque ayunara y pagara el diezmo. Es lo que expresó San Pablo en el maravilloso himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor de nada me sirve (1 Cor 13, 3).

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Oración:
"Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". 398

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO A : JN 9 , 1-41

Estamos ante uno de los milagros más llamativos de Jesús porque se trata de la curación de un ciego de nacimiento, alguien que nunca pudo ver la luz y los colores, alguien que ni siquiera sabía qué significa "ver". A los que preguntaban a qué pecado se debía esa ceguera Jesús les responde que no hay que buscar siempre la causa de un mal en los pecados de la persona; detrás de una enfermedad puede haber también un misterioso plan de Dios que los hombres no alcanzamos a descubrir. Desde el comienzo del capítulo se indica que este prodigio tiene un valor simbólico, es un signo que quiere mostrar a Jesús como luz del mundo. Jesús da algo de sí (saliva) y lo une al polvo de nuestra tierra para producir el milagro de la luz; el ciego también pone algo de su parte cuando va a lavarse. Pero la curación del ciego produce un gran revuelo, como todo lo que Jesús hacía. El nunca deja las cosas igual, siempre quiere trastocar nuestra comodidad y todas nuestras viejas seguridades. Son particularmente bellas las escenas de intimidad que Jesús tiene con el ciego, y el ciego parece descubrir su dignidad y su lugar en la sociedad (daba lecciones a los fariseos) gracias a este encuentro con el Señor. Y cuando el ciego insiste en que Jesús le abrió los ojos es fácil descubrir que no se refiere sólo a los ojos del cuerpo, sino a los ojos del corazón. Por eso, mientras el ciego se postra ante Jesús, los verdaderos ciegos son los fariseos, ofuscados por el orgullo y la envidia. Leyendo este texto, podemos escuchar interiormente la invitación que Jesús nos hace a reconocer nuestras oscuridades, nuestras cegueras, y a invocarlo a él como luz que viene a disipar nuestras sombras: las sombras de la tristeza, del temor, del odio, de la mediocridad.

Oración:
"Señor, tu que eres la luz de mi vida, el que puede disipar mis peores oscuridades, toca mi mirada interior y devuélveme la luz. Haz que te vea Señor, y que vea lo que quieres para mí. Ilumina mi camino y sana mis cegueras".

399

Domingo 4 ° de Cuaresma
AÑO B: JN 3, 1 4 - 2 1 Tenemos aquí una de las más grandes declaraciones de amor de la Palabra de Dios: amor del Padre a su Hijo, y sobre todo una declaración de amor a nosotros, ya que tanto nos amó que por nosotros entregó a su Hijo. Ese Hijo entregado es salvación, no es juicio. Ese Hijo entregado hasta el fin es un insuperable espectáculo de amor, es la gloria del amor divino que se manifiesta en la entrega total y definitiva. Basta mirarlo para ser salvado, así como Moisés levantaba la serpiente en el desierto para que con sólo mirarla se alcanzara la liberación. Mirarlo, sacar los ojos por un instante de nuestra maraña de cansancios, resentimientos, orgullos lastimados, insatisfacciones. Mirarlo, levantando los ojos más allá de la miseria sabiendo que hay algo más, que existe la luz de sus ojos que quiere bañar y transformar las tinieblas donde estamos sumergidos. Sólo levantar los ojos, para descubrir que no todo es negro y oscuro, que existe la luz. Pero nuestros ojos no se levantan por su propio poder. Es mucha la fuerza del pecado que nos ha ido lastimando y debilitando, como para pensar que con nuestro esfuerzo podemos levantar los ojos. Además, es tan grande la luz del amor de Dios, que los ojos del corazón humano no pueden percibirla si ese corazón no es elevado por la gracia de Dios. Por eso, en medio de la oscuridad, podemos reconocer el secreto impulso del Espíritu que nos invita a clamar: "Señor, ayúdame con tu gracia, para que pueda levantar mis ojos y verte". Podemos preferir la oscuridad antes que su luz, cuando queremos ser los únicos señores de nuestra vida, cuando confiamos absolutamente en nuestra propia claridad y creemos conocer solos, sin ayuda de nadie, el camino que nos conviene para ser felices. Entonces sentimos que no necesitamos un salvador, y ni siquiera queremos levantar los ojos verlo. Por eso no podemos ser liberados por la fuerza sanadora de su inmenso amor.

Oración:
"Señor Jesús, levanto mis ojos a ti para adorarte en tu entrega total, para contemplar el misterio deslumbrante de tu amor que se da hasta el fin. Y mirándote Señor, puedo saber que estoy ante un Dios que no juzga, sino que salva". 400

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO C :

Lc

1 5 , 1-3. 1 1 - 3 2

El hijo que había optado por la independencia, vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. Renuncia a la autonomía que tanto había acariciado cuando abandonó la casa paterna. Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente, reacciona desde sus entrañas de misericordia. Por eso ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía, el derroche, la humillación y las privaciones, el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era, el arrepentimiento, el retorno, la espera del Padre, su compasión y su alegría, el festejo, la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. Frente a este texto deberían nacer en nuestros corazones estas preguntas: ¿En qué Dios estoy creyendo? ¿El Dios de mi vida y de mi corazón es realmente este Padre que espera, que comprende, que perdona, que hace fiesta? ¿O el Dios de mi corazón es el del hijo mayor, controlador, duro, inflexible, justiciero? Este texto nos invita a corregir aquellos aspectos de nuestra imagen de Dios que empañan la figura del Padre lleno de amor y compasión, el Dios que "es amor" (1 Juan 4, 8), y nos obliga a revisar nuestra actitud ante los errores ajenos. Podemos reaccionar ante los demás como el hermano que se había quedado en la casa, pero no se había contagiado del espíritu misericordioso de su padre, y entonces era incapaz de alegrarse por el hermano recuperado y se negaba a la fiesta del amor y el perdón. El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden, es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar siempre otra vez, como nuevas criaturas.

Oración:
"Padre, me pongo en tus manos, haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. Estoy dispuesto a todo, con tal que tu voluntad se cumpla en mí... tus manos sin medida, con una infinita confianza, mi Padre". quieras. Lo que todo, lo acepto Me entrego en porque tú eres

401

Semana 4 de Cuaresma
LUNES: JN

a

4, 43-54

Este relato es muy parecido a la narración de la curación del siervo del centurión romano (Mt 8, 5-13), pero aquí no se trata de un romano sino de un funcionario del rey Herodes, y no se trata de un siervo sino de un hijo. Lo interesante en este relato de Juan es que en las actitudes del funcionario ante Jesús podemos descubrir todo un proceso que nos muestra cómo va creciendo la fe, o cómo se va manifestando cada vez de un modo más perfecto. Primero se trata simplemente de una confianza en el poder especial que tenía Cristo, porque le habían llegado comentarios sobre sus prodigios, especialmente sobre la transformación del agua en vino en las bodas de Caná. Pero cuando Jesús reprocha que le reclamen milagros, el centurión reacciona con una confianza firme, porque insiste en su súplica. Luego cree en la palabra de Jesús que le dice que su hijo está vivo, y va a su casa sabiendo que lo encontrará sano. Y cuando comprueba el milagro de Jesús "creyó en él con toda su familia". Eso significa que de la confianza en el poder de Cristo se ha pasado a creer "en él", a una adhesión interior a su persona. Ya no se trata sólo de una gran confianza en su poder que puede solucionar nuestros problemas. Esto nos invita a reflexionar sobre el estado de nuestra propia fe y sobre los motivos por los que buscamos a Jesús. ¿Se trata solamente de una confianza imperfecta, que nos lleva a buscar a Jesús para resolver nuestros problemas y a rechazarlo cuando no nos escucha? ¿O se trata de una fe profunda, que nos lleva a adherirnos a la persona de Jesús, a buscarlo a él más que a su poder, a buscar su amistad más que sus dones, a desear el encuentro con él más que sus ayudas?

Oración:
"Señor, también yo quiero presentarte a mis seres queridos para pedirte que manifiestes tu poder en ellos y los liberes de sus enfermedades, que te hagas presente con tu poder en sus momentos de muerte y de dolor y los levantes con tu gracia". 402

Semana 4 de Cuaresma
MARTES: JN 5, 1 - 1 6 "Una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos", un espectáculo triste y desolador: en esta escena está representado el hombre débil, disminuido, necesitado, está reflejada la fragilidad de la condición humana. Frente a ellos Jesús aparece en este texto como el que da vida, el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. Pero como contrapartida aparecen los fariseos, celosos defensores de las leyes, más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. Por eso, cuando el paralítico dice a Jesús: "Señor, no tengo a nadie", se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. Sólo Jesús se acerca, se hace presente en esa dolorosa y amarga soledad. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor, está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. Así lo invita a que no se conforme con poder caminar, sino que busque también los bienes más profundos. A veces puede sucedemos que, en medio de mucha gente, nos sentimos solos, y es como si el corazón dijera "Señor, no tengo a nadie". Parece que en el fondo cada uno buscara su propio interés y nadie fuera capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. Pero eso sucede porque les exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. Sólo el Señor puede estar siempre presente, sólo él tiene la capacidad de estar permanentemente atento a nuestras palabras, escuchando nuestros reclamos más profundos; sólo él es compañía segura, que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros, sin sentirse absorbido, y sin que nosotros podamos dominarlo. Por eso, cada vez que el corazón grita "Señor, no tengo a nadie", él está, invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va, el único fiel, cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado.

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Oración:
"Señor, hazte presente en mi profunda soledad interior, allí donde nadie puede llegar, y con tu poder cura todo lo que me detiene, lo que no me deja avanzar, todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". 403

Semana 4 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 5, 1 7 - 3 0

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En este discurso, que parece complejo y difícil, Jesús aparece como dador de vida, y en esto se presenta como igual al Padre. Tanto él como el Padre están permanentemente dando vida, sin pausa ni descanso. En todo el evangelio de Juan está presente el tema de la vida, y Jesús aparece como fuente de vida sobrenatural. Él puede dar el "agua viva" (cap. 4), es el "pan de vida" (cap. 6), es la "luz de la vida" (8, 15.51), es "el buen pastor" que da la vida en abundancia (10, 10.28). Pero aquí Jesús muestra que la fuente última de esa vida superior es el Padre, ya que él recibe del Padre ese poder de comunicar vida; y así "lo que hace el Padre lo hace igualmente el Hijo"(v. 19). Al decir esto, Jesús está presentándose como igual al Padre, y de hecho así lo entendieron las autoridades judías, que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios" (v. 18). Cuando Jesús habla de "obras mayores" se refiere, al igual que en 14, 12, a la obra de Cristo después de su resurrección, que será mucho más importante que curar enfermedades físicas. Será la comunicación de la vida íntima de Dios a los corazones humanos, entrando en ellos con la gloria de su resurrección. A nosotros, que amamos la vida, aquí se nos invita a recordar que hay muchos niveles de vida. Es un engaño creer que sólo vive intensamente el que se entrega a los placeres sensuales o al consumismo. Eso es quedarse en un nivel muy superficial de la vida. El ser humano puede ser elevado a una vida superior, puede experimentar una vitalidad maravillosa de un orden más alto. Pero sólo Dios puede comunicarle esa intensidad maravillosa, porque es la misma vida íntima de Dios que se derrama en el corazón humano y lo hace capaz de amar como Jesús, hasta el vértigo supremo de entregar la vida en una cruz.

Oración:
"Señor, derrama tu vida en todo mi ser, devuélvele lo bueno que sembraste en mi existencia y que yo mis miserias y pecados; arráncame del camino dame la gracia de sentirme vivo por tu presencia 404 la vida a todo dejé morir por de la muerte y en mí".

Semana 4 de Cuaresma
JUEVES: JN 5, 3 1 - 4 7 Jesús quiere mostrar que él no es un loco perdido, uno que exige que todos lo escuchen y lo sigan sin motivo. Por eso dice: "Si yo diera testimonio de mí mismo mi testimonio no sería válido" (v. 31). Y entonces explica cuáles son los testimonios que muestran que su misión es auténtica, para que vean que no es irracional aceptar su Palabra y creer en él. El "testimonio" es un tema muy presente en todo el evangelio de Juan. El primer testimonio que presenta Jesús a su favor es el de Juan el Bautista, que había sido un profeta reconocido y admirado por todo el pueblo. El segundo testimonio son sus obras, los prodigios que realiza y que son signos de la obra más grande que él viene a cumplir. Y el tercer testimonio es lo que el Padre ha enseñado en las Sagradas Escrituras, porque todo lo que había sido anunciado se estaba cumpliendo en su persona. Sin embargo, estos testimonios no son suficientes para los incrédulos, porque el testimonio no obliga a creer, no avasalla, no exige; es sólo una invitación respetuosa y delicada. Los corazones cerrados sólo aceptaban alabanzas y reconocimientos, pero no desafíos: "¿Cómo pueden creer si están rindiéndose honores unos a otros y ya no buscan la gloria que sólo viene de Dios?" (v. 44). En esos corazones, enfermos de vanidad, ningún testimonio era suficiente, porque en el fondo no les interesaba lo que Dios pudiera decir, sino lo que sirviera para acariciar esa vanidad enfermiza. Por eso Jesús reprocha: "ustedes no tienen el amor de Dios" (v. 42). Este texto nos invita a preguntarnos qué es lo que estamos buscando en la vida, qué es lo que queremos conseguir, qué es lo que nos preocupa desde que nos levantamos por la mañana hasta que nos vamos a dormir, cuáles son nuestros verdaderos intereses. ¿Nos mueve el amor de Dios o nos mueve el orgullo, la vanidad o el egoísmo?

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Oración:
"Dios mío, toca mi corazón con tu amor para que deje de preocuparme por cosas vanas y superficiales; sácame de los intereses torcidos, de las vanidades que me llevan a estar pendiente sólo de mí mismo. Habita en mí con la fuerza de tu amor, y enséñame a vivir por ese amor". 405

Semana 4 de Cuaresma
VIERNES: JN 7, 1 - 2 - 1 0 . 2 5 - 3 0

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Los judíos creían saber de dónde venía Jesús, porque sabían que procedía de Galilea. Pero según sus tradiciones el Mesías vendría de un lugar secreto, nadie conocería su origen. Y con este argumento negaban que Jesús fuera el Mesías. En realidad el origen de Jesús está más allá de Galilea, porque está más allá de este mundo. Jesús procede del Padre Dios, él es su Hijo único que desde toda la eternidad recibe su vida del Padre, que comparte todo con el Padre amado. Por eso es Jesús el único que conoce al Padre, él único que capta toda la riqueza infinita del Padre Dios, el único que ha entrado en lo más profundo del Padre. Y por eso mismo, sólo Jesús puede revelarnos al Padre. Nosotros podemos conocer al Padre en la medida en que Cristo, el Hijo único, lo revela. Pero hay que tener en cuenta también que en la Biblia la palabra "conocer" no indica sólo un conocimiento intelectual, sino una experiencia personal, un encuentro profundo, una intimidad. Jesús no quiere revelarnos datos sobre el Padre para satisfacer nuestra curiosidad, sino para llevarnos a un encuentro personal con el Padre amado, para que nos dejemos atraer por él y entremos en su abismo de misericordia y poder. Y Jesús no nos revela al Padre solamente con sus palabras. Toda la vida de Jesús, todos sus gestos, todas sus acciones son un reflejo del amor del Padre, ese Padre que amó tanto al mundo que le entregó a su propio Hijo. Es bueno recordar esta santa obsesión de Jesús: mostrarnos al Padre, llevarnos al Padre, compartir con nosotros la intimidad que él tiene con el Padre. Y es bello advertir que somos invitados a eso, a un encuentro íntimo y profundo, a entrar en las profundidades de Dios.

Oración:
"Señor Jesús, que vienes de la intimidad con el Padre, tú que lo conoces profundamente, llévanos al Padre. Enséñanos a conocerlo, muéstranos su amor, llévanos contigo a su presencia para que podamos descansar en sus brazos de amor". 406

Semana 4 de Cuaresma
SÁBADO: JN 7 , 4 0 - 5 3

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En este texto vemos hasta dónde pueden llegar los prejuicios sociales. Algunos no podían aceptar que Jesús fuera el Mesías, y otros ni siquiera lo aceptaban como un profeta sólo porque venía de Galilea. Pero esto también nos muestra cómo Dios se identifica con los despreciados de la tierra, con los ignorados y excluidos. Por otra parte, este texto nos hace ver que eran los sumos sacerdotes y los fariseos, las autoridades religiosas, los que rechazaban a Jesús. No era el pueblo el que despreciaba la enseñanza de Jesús, porque ese pueblo sencillo se quedaba admirado escuchándolo. Por eso las autoridades judías tratan a la gente sencilla de ignorantes y malditos, y hacen notar que ninguno de los notables creía en Jesús. Esto nos invita también hoy a valorar la fe del pueblo sencillo, que está aferrado a pocas cosas de este mundo y por eso puede abrir el corazón espontáneamente a Dios y saber que necesita de su fuerza salvadora. Más allá de su formación doctrinal, el pueblo simple confía más en Dios que en los poderes humanos, en los títulos, en los honores sociales, y en medio de sus angustias levanta los ojos en silencio. Porque cuando alguien tiene dónde sostenerse, tiene algún poder humano que lo hace sentir seguro y apoyado, su relación con Dios tiende a ser sólo una parte secundaria de su vida, al corazón le cuesta apoyarse sinceramente en Dios y sólo en él, le cuesta más descubrir que lo necesita y que sin él no es nada. Pero el pueblo simple y pobre, con menos conocimientos, con un pobre lenguaje teológico, con muchas carencias, no necesita ser motivado para buscar a Dios, porque sabe profundamente que lo necesita. Más allá de su escasa participación en el culto dominical, toda su vida está marcada por una búsqueda de Dios que no es forzada ni superficial, sino que brota de un corazón abierto.

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser parte de esos corazones sencillos que alegran tu corazón, porque el Padre oculta las cosas más profundas a los sabios y entendidos y las revela a los pequeños". 407

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO A : JN 1 1 , 1-45 Aquí se nos presenta el último signo de Jesús, el más admirable, el más llamativo. ¿Qué puede ser más maravilloso que ver a un muerto recuperando la vida, saliendo vivo del sepulcro? Por eso este relato es la culminación de los signos que se narran en la primera mitad del evangelio de Juan (la sección de los signos). Pero al mismo tiempo, en este texto se nos manifiesta la auténtica humanidad de Jesús, sus afectos y emociones, su capacidad humana de ternura y de amistad. Cuando Lázaro se enferma mandan a decirle a Jesús: "Señor, el que tú amas está enfermo", y de hecho en los versículos 33-36 vemos la emoción del corazón de Jesús que sufre ante el amigo muerto. Sabemos que su llanto no era aparente, porque el evangelio dice que Jesús contenía su emoción hasta que estalló y se expresó en el llanto. Pero cuando Jesús devuelve la vida a Lázaro está manifestando que él ha venido a traer vida, y está anticipando su propia resurrección. Sin embargo, hay que distinguir la resurrección de Lázaro de la resurrección de Jesús. Lázaro simplemente volvió a la vida, pero luego volvió a morir. Además, la resurrección de Cristo es la transformación total de su humanidad, y a partir de su resurrección Jesús puede estar presente en lo más íntimo de nuestras vidas derramando la vida de su gracia, regalándonos una vida nueva. Nada de eso sucedió en la resurrección de Lázaro que era sólo un signo de algo mucho más importante. Cuando Jesús dice: "el que vive y cree en mí no morirá para siempre" (11, 26), y "aunque muera vivirá" (v. 25) no se refiere a la vida del cuerpo sino a la vida más profunda del corazón humano. El que tiene en su corazón el amor y la luz de Jesús, no pierde nada de eso cuando muere, sino que sigue viviendo para siempre ese maravilloso encuentro que es la vida del corazón humano. Seguirá unido a Jesús en el gozo y la paz del encuentro permanente con él.

Oración:
"Señor, tu que eres la resurrección y la vida, lléname de la vida nueva de tu gracia, renueva mi ser, mata al hombre viejo que llevo dentro e inúndame con la vida del hombre nuevo que eres tú, Jesús resucitado". 408

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO B: JN 1 2 , 2 0 - 3 3 Jesús anuncia su muerte y explica el sentido de su pasión; él es como el grano de trigo que muere para dar nueva vida. La muerte de Jesús será fecunda porque él vino a comunicarnos vida abundante a través de su entrega hasta el fin. Pero en el evangelio de Juan la crucifixión de Jesús no aparece tanto como una debilidad, sino como un reinado en el trono de la cruz, como una elevación: "Cuando sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí". El evangelio mismo aclara que cuando habla de elevación se está refiriendo en primer lugar a la cruz: "Decía esto para indicar cómo iba a morir". Jesús es el rey, siempre dueño de la situación, incluso durante la pasión y la muerte, donde es glorificado. La cruz en el evangelio de Juan aparece como una especie de trono donde Jesús es Señor, lleno de gloria, expresando la grandeza de su amor al Padre y a la humanidad. La entrega libre de Jesús, que da la vida porque él lo decide así, nos invita a tomar también nosotros una decisión libre de no aferramos tanto a nuestra vida y a nuestros intereses personales, y de entregarnos para comunicar vida a los demás, porque "el que quiere salvar su vida la pierde". A veces no se trata de buscar alguna misión extraordinaria que nos haga sentir héroes o mártires, ni consiste en esperar que nos llegue alguna ocasión de sufrir algo grande que podamos ofrecer al Señor. Normalmente se trata de aceptar libremente la misión que nos toca cumplir, y de aceptar todas las molestias, cansancios e incomodidades que acompañan a esa misión. Algunos, por ejemplo, han soñado con tener hijos, pero cuando los han tenido no han aceptado los inconvenientes y renuncias que exige la paternidad, y así han perdido el gozo de ser padres. Jesús, con su ejemplo, invita a asumir esas fatigas y dificultades para que nos entreguemos de lleno a nuestra misión en esta tierra, con todas sus consecuencias. El nos invita a seguirlo también en ese camino de la entrega, a estar con él imitándolo también en la donación de sí hasta el fin.

Oración:
"Ilumíname Señor, para que pueda descubrir la grandeza y la hermosura de tu reinado y tu glorificación en la cruz, para que pueda admirar tu entrega sublime; y dame la gracia de unirme a ti en la entrega de mi propia vida". 409

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO C : JN 8 , 1 - 1 1 Aparece ante nuestros ojos una mujer que tuvo la desgracia de ser sorprendida por los religiosos recalcitrantes cuando estaba cometiendo adulterio. Los escribas y fariseos, fanáticos del cumplimiento de las leyes, tenían bien presente que la Ley de Moisés ordenaba que se le quitara la vida (Lev 20, 10); pero como conocían la compasión de Jesús, quisieron aprovechar la ocasión para hacerle decir algo en contra de la Ley: "Lo decían para tentarlo, para tener de qué acusarlo" (v. 6). Sin embargo, podemos ver que no tenían la conciencia totalmente oscurecida, porque eran capaces de reconocer que ellos mismos, aunque no hubieran cometido ese pecado, no podían ser totalmente fieles a Dios. Por eso, comenzando por los más viejos, todos reconocieron que no habían sido capaces de cumplir totalmente esa ley que tanto defendían. Nadie tiró la primera piedra. Todos se fueron con la cabeza gacha. Finalmente, en una preciosa escena, quedan los dos solos. Jesús y la pecadora frente a frente. La miseria y la misericordia mirándose a los ojos. Solos, como si todo el mundo hubiera desaparecido para no interrumpir aquella intimidad sobrecogedora. Es el momento secreto en que cada corazón humano deja de poner obstáculos y permite que Dios lo descubra tal cual es, con toda su miseria humillante, con todo su dolor y su fracaso. Es el momento en que no tenemos nada a qué aferramos, y entonces bajamos los brazos, dejamos de defendernos del amor de Dios, renunciamos a seguir escapando, y nos dejamos mirar por él tal como somos. Y Jesús, que salvó a la mujer de la muerte y de una humillación peor, le muestra sus entrañas de misericordia; pero por ese mismo amor la invita a cambiar de vida, a vivir con mayor dignidad: "No peques más".

Oración:
"Señor, libérame de controlar la vida ajena, deseando el castigo y la humillación para los que pecan y se equivocan, olvidando mi propia miseria. Transforma la dureza de mi corazón para comprender la debilidad ajena, que es también la mía". 410

Semana 5- de Cuaresma
LUNES: JN 8, 1 2 - 2 0 Todo el evangelio de Juan usa mucho los simbolismos de la fiesta judía de las chozas. Un símbolo muy importante era el agua, otro era la luz. Porque durante la fiesta se encendían muchos candelabros en el templo. Por eso Jesús se presenta como luz del mundo y como luz de la vida. Los fariseos, en cambio, se privan de la luz, porque rechazan la salvación que Dios les envía y "no conocen al Padre". Ellos estaban tan aferrados a las costumbres y a las leyes, que ya no veían el amor del Padre. Dios era para ellos el que les daba las leyes para controlar la vida de la sociedad, ya no era el Padre que amaba y buscaba salvar al hombre, ya no era el que llamaba a una relación personal de amor y comunicaba esperanza y alegría al ser humano. Por eso Jesús viene a traer la verdadera luz, viene a revelar la verdad, para que los hombres vuelvan a reconocer el verdadero rostro del Padre que "tanto amó al mundo que le envió a su propio Hijo", el Padre amante que envió su propio Hijo al mundo no para condenarlo sino para salvarlo. También nosotros podemos preguntarnos si verdaderamente vivimos en la luz, si nuestra vida está iluminada por ese amor del Padre que da esperanza y gozo en medio de las dificultades, o si en realidad estamos sumergidos en las tinieblas de la incredulidad, el rencor, la tristeza, el miedo. Puede sucedemos que nuestra vida no tenga defectos ni pecados graves, que estemos cumpliendo la ley de Dios y nos sintamos correctos y fíeles, pero que ya no sepamos mirar al Padre con ternura y adoración, porque ya no vivimos envueltos en su amor. Hoy podemos pedirle a Jesús que él sea nuestra luz, que ilumine nuestros ojos para que volvamos a reconocer con alegría el amor del Padre bueno y poderoso que sostiene nuestra vida. (Hoy puede leerse también Jn 8, 1-11 si no se leyó el domingo. En ese caso, tomar el comentario del domingo, año C)

Oración:
"Quiero poner toda mi vida bajo tu luz Señor, que no haya nada oculto ante ti, nada a oscuras. Con tu luz puedo descubrir mi verdadero camino y saber lo que más me conviene. No quiero confiar en mis luces sino en tu luz, Señor". 411

Semana 5- de Cuaresma
MARTES: JN 8, 2 1 - 3 0 Poco a poco Jesús va mostrando quién es él, va revelando lo más profundo de su ser, aunque en los oyentes reinaba la confusión, la incomprensión y el rechazo. Jesús nos invita a descubrir que él no es un simple ser humano; que, sin dejar de ser verdadero hombre, él es "de arriba", él no es "de este mundo". Pero las palabras más importantes de este texto son las del versículo 28: "Cuando levanten al Hijo del Hombre, comprenderán que Yo soy". Porque esta expresión "Yo soy", a secas, era el nombre de Dios en el Antiguo Testamento (Éx 3, 14; Is 43, 10-12), y al expresarse así Jesús está hablando de su divinidad. En este capítulo Jesús usa tres veces este nombre divino ("Yo soy"), y cuando lo usa por tercera vez las autoridades judías toman conciencia de la seriedad de lo que estaba diciendo. Por eso reaccionan bruscamente tratando de apedrearlo (v. 59). Lo mismo sucede en 5, 18, donde se dice que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios". Y si vamos a 20, 28, vemos que Tomás reconoce la divinidad de Jesús diciéndole: "Señor mío y Dios mío". Estos textos del evangelio de Juan nos muestran que Jesús no se presentaba sólo como una criatura celestial, como un "ser divino" creado por Dios. Así lo entendían los herejes llamados "arríanos", y así lo entienden hoy los "Testigos de Jehová", por ejemplo. Estos textos nos muestran que Jesús se presentaba como Dios igual que el Padre, como el Hijo que recibe del Padre su misma perfección divina. Así lo entendían claramente los judíos que querían matarlo por blasfemia, porque se hacía a sí mismo "igual" a Dios. Y así lo reconoce Tomás al decirle "Dios mío". Es más, el texto griego original del evangelio dice exactamente "el Dios mío", y al usar el artículo "el" está aplicando a Jesús la expresión que se usaba para hablar del Padre Dios en Juan 1,1.

Oración:
"Adoro tu divinidad Jesús, te reconozco como verdadero hombre, pero también como mi Dios perfecto, Hijo único del Padre que compartes su misma gloria y su perfección divina. Gloria y alabanza a ti, Jesús, Dios verdadero". 412

Semana 5 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 8, 3 1 - 4 2 La libertad no consiste en liberarse de toda obligación, de toda carga, de toda exigencia, no es poder hacer todo lo que se nos ocurra, o no tener que rendir cuentas a nadie. La libertad es obra de Cristo en nuestras vidas, porque es ante todo liberarse del pecado, de la esclavitud del mal, para poder llevar una vida nueva, con el poder de Dios reinando en nuestra existencia. Sin embargo, los que escuchaban a Jesús estaban tan aferrados a sus seguridades, a sus conocimientos, a sus leyes, que no descubrían la esclavitud de sus corazones. Orgullosos de ser hijos de Abraham, no reconocían que eso no bastaba para alcanzar la verdadera libertad, y por eso Jesús les dice con toda crudeza que en realidad se han convertido en hijos del diablo (v. 44). La Ley santa que Dios les había dado como camino de vida era usada por las fuerzas del mal para esclavizarlos y alejarlos del verdadero espíritu de esa Ley. Ellos, usando la Ley como máscara que ocultaba su maldad, y como instrumento para dominar a los demás, desvirtuaban el sentido profundo que Dios le había dado. Dios les había entregado esa Ley en el monte Sinaí cuando los había hecho libres de la esclavitud de Egipto, y a través de esa Ley quería liberarlos de las esclavitudes más profundas, que son las del odio, la mentira, la ambición. Pero ahora esa misma Ley los estaba esclavizando, porque se había convertido en un instrumento del odio y de la sed de poder. Podemos preguntarnos si a veces no nos sucede algo parecido. Porque puede suceder que empecemos, con buena intención, buscando algo santo y honesto, luchando por algo grande con amor e ilusión; pero luego nos dejamos tomar por la vanidad, la competencia, los rencores, y aquella hermosa lucha se convierte en una guerra de odios y envidias. Por eso hay que ponerse cada día bajo la luz de Dios y revisar sinceramente las verdaderas intenciones del corazón, para no permitir que los bellos propósitos se conviertan en excusas para el rencor y la división.

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Oración:
"Señor, quiero liberarme de mis esclavitudes y alcanzar la verdadera libertad, la que sólo tú me puedas dar. Libérame Señor con el poder de tu gracia para que pueda vivir como a ti te agrada, sin el peso de las cadenas del pecado". 413

Es cierto que nuestro mundo está lleno de corrupción y de angustias. nuestro Señor. y eso es fuente de gozo y de esperanza. el único salvador. pero las tradiciones judías lo interpretaron como la alegría de saber que de su descendencia iba a llegar el Mesías. nuestro amigo. que es el mismísimo Hijo de Dios que existe desde siempre. y así Abraham aparece también como anunciando a Jesús. donde dice que Abraham se puso a reír cuando se le anunció que su esposa iba a tener un hijo. Teniéndolo a él nuestra vida está a salvo. porque este mundo sólo será plenamente transformado cuando el Mesías vuelva. cuando Jesús venga a crear una tierra nueva. porque ya no tenemos que esperarte. 17. no fue más que un momento en esa larga historia que tiene como centro a Jesucristo. y estás resucitado en nuestras vidas". a Oración: "Señor. y siempre hay una esperanza. que los judíos consideran su padre. En realidad lo que Jesús dice sobre la alegría de Abraham no aparece en ningún texto del Antiguo Testamento. nuestra fortaleza. ya te has hecho presente en nuestro mundo. Todos los personajes del Antiguo Testamento son pequeños al lado del Salvador. Jesús recoge esas tradiciones para decir que Abraham se alegraba pensando en su venida. A nosotros este texto nos invita a la alegría. antes que Abraham. Jesús está verdaderamente presente para que los buenos puedan luchar y vencer con el poder y el amor que él les comunica. a gozar porque el Mesías ya ha venido. sino en la alegría espiritual. coloca en mi corazón una santa alegría.5 9 Jesús quiere mostrar a las autoridades judías que todo el Antiguo Testamento era una preparación para su venida. Ya has venido.Semana 5 de Cuaresma JUEVES: JN 8. y es Jesús. Abraham se reía porque consideraba que era una broma decir que su esposa anciana iba a tener un niño. 414 . nos has salvado. Por eso no podemos vivir en la tristeza y el desaliento. Por eso este texto nos presenta al antiguo Abraham que se alegraba pensando en el tiempo de la llegada de Jesús. Pero eso no significa que este mundo esté dominado por el mal. 5 1 . Es una interpretación judía de Génesis 17. El mismo Abraham. subordinado a Jesús. es cierto que no estamos en el cielo.

Es cierto que nosotros no podemos eliminar a Dios. cuando prefiere salvar a toda costa sus propios proyectos y rechaza que otro. aunque sabemos que eso nos está quitando la alegría. No dejes que me endurezca y cierre mis oídos a tu Palabra". pero no pueden detenerlo. aunque sea Dios. Ahora vuelve al otro lado del Jordán. 415 . ya que él nos va hablando a través de los demás y a través de las cosas. nos está envenenando. Allí mismo había comenzado la misión pública de Jesús cuando. nos está destruyendo. intentan arrestarlo. allí donde Juan bautizaba. gracias al testimonio de Juan el Bautista. no permitas que cierre mi mente y mi vida a las novedades que tú tienes para mí. Finalmente Jesús se aleja de Jerusalén. El texto muestra que.4 2 a Intentan apedrearlo. tratamos de hacer desaparecer a las personas y a las cosas que nos hacen tomar conciencia de nuestro error. los fariseos ciegos están endurecidos y empecinados en destruirlo.Semana 5 de Cuaresma VIERNES: JN 1 0 . Oración: "Señor. porque hay algo que no queremos modificar en nuestras vidas. muchos creyeron en él. Ese también es un modo de eliminar a Dios de nuestras vidas. él es el Señor. Porque él no es uno más. Lo acosan con acusaciones. A veces se trata de un vicio. ni podemos destruir a Jesús resucitado. pero sí podemos cauterizar nuestra conciencia para no escuchar su voz. pero Jesús los domina con su palabra. Así se ve hasta dónde puede llegar el endurecimiento del hombre cuando no quiere ver la luz. decididos a eliminarlo de la escena. mientras muchos abren el corazón a Jesús. donde volverá más adelante para hacer su última entrada y entregarse a la pasión. se interponga en su camino y modifique sus planes. se les escapa de las manos. que rechace la aventura de la vida donde siempre aparecen nuevos desafíos que me ayudan a crecer. Y cuando esto sucede. otras veces se trata de un rencor o de un plan que nos obsesiona. 3 1 .

algo que lo humillaba. a veces imperfectos. Pero Dios actúa utilizando los instrumentos que él quiere. 26). el sucesor de Judas. uno de ellos. 8). 18). dice que Jesús tiene que morir por todos.5 7 Mientras las autoridades judías creen que es conveniente poner un freno a Jesús para evitar problemas.Semana 5 de Cuaresma SÁBADO: JN 1 1 . buenas o malas. Dios igualmente puede hacer el bien a través de su predicación. Nosotros preferiríamos que los sacerdotes y todos los instrumentos que Dios utiliza sean santos o ángeles. ayúdame a valorar los instrumentos humanos que tú eliges. sino que el Señor lo había inspirado para decir esas palabras porque era el sumo sacerdote. 10). Y Pablo también nos habla de algunos que predican a Cristo con malas intenciones. siempre puede sorprendernos y hablarnos de maneras insólitas. 416 . porque mi poder se manifiesta en la debilidad" (2 Cor 12. a Oración: "Señor. ayúdame a descubrir tu voz que también me habla a través de ellos". personas que reflejen en todos sus actos la santidad de Dios. y sin embargo dice que él igualmente se alegra porque predican a Cristo (Flp 1. más allá de su sabiduría o de su santidad. El evangelio aclara que esas palabras proféticas no las dijo "por cuenta propia". entonces soy fuerte" (12. Dios tiene sus caminos. más allá de las capacidades humanas que puedan tener. De esa manera se muestra que la luz y la gracia proceden de Dios y no tanto de las capacidades del instrumento humano. Y esto no debería llamar la atención si vemos que un apóstol. fue elegido echando suertes (Hech 1. Por eso cuanta san Pablo que él tenía una especie de "espina". actúa como él quiere. Más allá de las intenciones de estos instrumentos deshonestos. pero el Señor le respondió: "Te basta mi gracia. Y concluye diciendo que él se complace en sus debilidades. y tiene mil caminos para manifestar su gloria y su amor. y que pidió tres veces al Señor que lo liberara. Porque Dios es libre y poderoso. "porque cuando soy débil. siempre nos desconcierta. Esto nos hace pensar cómo Dios puede utilizar como instrumento a la autoridad de la comunidad más allá de sus capacidades humanas. 4 5 . e incluso más allá de sus intenciones. que era sumo sacerdote. débiles y poco atractivos.

Al llamarle hijo de David se ve que lo consideraban el rey Mesías. para que no nos domine el poder del pecado. el odio. montado en un burrito" (Is 62. de toda mi vida y de todo mi ser". de mis trabajos. Oración: "Señor. 1-10. El grito "hosanna" era una aclamación del Salmo 118. Y te acepto como rey de mis pensamientos. también yo quiero bendecirte y proclamarte rey y señor. Mateo y Marcos nos dicen también que lo recibieron aclamándolo con ramos.Domingo de Ramos AÑO A : MT 21. de mis planes. Jesús entra en Jerusalén. 11). la ciudad amada. Jesús es presentado como rey. 1-11: AÑO B: AÑO C : Lc 19. un salmo muy popular que se cantaba en la fiesta de las chozas. para que nuestra vida esté verdaderamente a salvo. debe ejercer él su señorío. firmes. el miedo. y así cumple la profecía de Isaías: "Mira a tu rey que está llegando. 28-40 MC 11. 40). serenos. felices. 10 muestra que no era toda la ciudad la que lo esperaba y lo aclamaba. que son el símbolo de este día. humilde. de todo lo que soy. y al llamarle profeta (según Mateo) se lo recibía como el gran profeta anunciado antiguamente (Deut 18. de todo lo que tengo. deben recordarnos que Jesús es el rey de nuestras vidas. 15). por eso Jesús dice: "Si éstos callan gritarán las piedras" (Lc 19. el esperado. y ese era el modo tradicional de recibir a un rey en su entrada triunfal a una ciudad. Los ramos. de nuestro hogar. Debe reinar él. El evangelio de Lucas destaca esta alabanza alegre y entusiasta que Jesús debía recibir. la injusticia. por eso alfombraban el camino con sus mantos para que él pasara. 417 . ya que muchos lo desconocían. El sentido profundo de estos textos en la celebración del domingo de Ramos es abrirnos espiritualmente a la Semana santa que comienza reconociendo a Jesús como el rey salvador que necesitamos. reconocer que es él quien debe tener dominio sobre nuestras vidas para que podamos sentirnos seguros. montado en un burrito. de mi familia. Pero el detalle de Mt 2 1 . la tristeza. de mis afectos. de todo lo que somos y tenemos.

Y Jesús defiende el gesto de María como expresión de amor a su persona. 40: "Lo que hicieron a estos hermanos míos más pequeños me lo hicieron a mí". que miraba todo a través del cristal de su egoísmo y de su interés. 418 . Cuando Jesús dice "a los pobres los tendrán siempre entre ustedes" no está quitando importancia a la misericordia con los pobres. pero el evangelio dice que en realidad "no le interesaban los pobres" (v. Y también lo confirma la primera carta de Juan: "¿Cómo puede amar a Dios. Lázaro vivo. Judas. reunidos con Jesús en torno a la mesa. a quien ve?" (4. pero cuando él ya no estuviera presente físicamente. estando él físicamente entre ellos. por eso deberás abrir tu mano al hermano". Fingía estar indignado por el derroche. esos gestos generosos debían ser para los pobres. como lo tuvo su amiga María cuando perfumaba sus pies. 11 que dice: "Nunca faltarán pobres en esta tierra. el que no ama a su hermano. Nosotros no vemos a Jesús resucitado. no tenemos su presencia física entre nosotros. De hecho Jesús está citando Deut 15.Semana Santa LUNES SANTO: JN 12. pero que ahora están en paz. Así lo enseña con toda claridad Mt 25. 1-11 Volvemos a encontrarnos con los amigos de Jesús que en el capítulo 11 estaban envueltos en la tragedia y el dolor. a quien no ve. y María perfumando los pies del Señor. y por eso debemos dirigir a nuestros hermanos pobres los gestos que tendríamos con él si pudiéramos tenerlo físicamente. 20). correspondía que tuvieran con él esos gestos de delicadeza y cariño. Pero aparece la mirada de un falso amigo. 6). Ayúdame a descubrirte en la oración y también en los rostros de los hermanos necesitados". Oración: "Señor Jesús. Jesús indicaba entonces que. Marta sirviendo. ayúdame a llenar mi vida de actos de amor a ti y de actos de amor a los hermanos pobres. está diciendo precisamente que las cosas que dedicamos a la gloria de Dios nos exigen preocuparnos también por los pobres. Jesús no quiso privarse de la fiesta de la amistad.

Por eso nosotros no nos unimos a la pasión de Cristo sólo cuando tenemos dolores físicos. 36). Y a partir del v. 17). lo invita a decidirse claramente. 31 comienzan los discursos de despedida de Jesús. sino también cuando sufrimos todo tipo de angustias interiores. Cuando Jesús pide a Judas que haga pronto lo que tiene planeado. mi incapacidad de serte fiel y seguirte siempre. porque el Señor "se estremeció por dentro" al hablar de la traición de Judas. Así.3 8 En este texto ya nos encontramos con la pasión interior de Jesús.3 3 . para que pueda estar firme junto a la cruz como tu discípulo amado". etc. Por eso el v. cuando Pedro ya estará purificado y se someterá humildemente al Señor resucitado (21. Son palabras llenas de expresiones de aliento y de motivos consoladores para hacer ver a los discípulos que la ausencia sería sólo pasajera. 2 1 . terminará negándolo. agregando un nuevo dolor al corazón de Jesús. que estará firme con Jesús hasta el fin. que hace alarde de dar la vida por el Señor. 419 . porque volverían a encontrarse con él de un modo nuevo: "No puedes seguirme por ahora. desilusiones. Fortaléceme Señor. Eso significa que antes de sufrir la pasión en su cuerpo ya comenzaba a vivir íntimamente la angustia de la traición y el abandono de sus discípulos. Oración: "Perdona Señor mis propias traiciones. ya que no se puede estar "con Dios y con el diablo". Eso se cumplirá después de la resurrección. comienza a reinar la noche en su vida derrochada. sostenido por la fuerza del amor. Sólo mitiga la oscuridad de estas infidelidades la presencia del discípulo amado. las veces que me avergüenzo de tu Palabra y no soy capaz de jugarme por mi fe. que llegan hasta el capítulo 17. 3 6 . 31 dice que Jesús ya comienza a ser glorificado. pero me seguirás más tarde"(v. también acompañándolo junto a la cruz.Semana Santa MARTES SANTO: JN 1 3 . Judas entonces cierra su corazón y decide firmemente traicionar al Señor. El texto también nos cuenta que Pedro. fracasos.

La oferta de los sumos sacerdotes. Ese mismo móvil estaba presente en los aliados de Judas. por las seguridades mundanas". del cariño. De hecho. Este texto no deja de ser una advertencia para los creyentes. por las cosas. Porque esa posibilidad tan grosera de negar a Jesús.18 vemos que a partir de ese episodio los sumos sacerdotes buscaban acabar con él. Pensemos que la expulsión de los vendedores del templo. en Mc 11. Podemos recordar aquí que "el amor al dinero es una raíz de todos los males" (1 Tim 6. los sumos sacerdotes.Semana Santa MIÉRCOLES SANTO: MT 2 6 . significaba una perturbación para la economía de los sumos sacerdotes. se hace presente en la mesa compartida. 420 . Pero en este texto sobre Judas llama la atención la falsedad. y comienza a buscar la ocasión para entregarlo. siendo sus discípulos. y vemos que en este caso el amor al dinero puede ser también la raíz de un mal tremendo. vemos que a este motivo se unen también los celos. que eran empleados de ellos. ayúdame a descubrir cuáles son mis obsesiones.2 5 Otra vez nos encontramos con la traición de Judas. los miedos. Judas. Sin embargo. y entonces podemos ver que el deseo que ellos tenían de eliminar a Jesús también tenía que ver con su seguridad económica. 1 4 . 10). Por eso Jesús no deja de decir que el que lo entregará es precisamente uno de los que se sirven de su misma fuente. para los que se alimentan en la mesa de Jesús. pero en este texto vemos que es Judas quien tiene la iniciativa de traicionar a Jesús y que su móvil es fundamentalmente el dinero: ¿Qué me dan si lo entrego en sus manos? (v. suele estar más presente de lo que quisiéramos reconocer. la envidia. de la amistad. Libérame para que no me deje absorber por el afán del dinero. treinta monedas de plata. la hipocresía. esas esclavitudes que me enceguecen y me llevan a cometer errores. la obsesión por salvar sus estructuras intocables. que es el lugar de la intimidad. le parece suficiente. con la decisión de entregar a Jesús. Oración: "Señor. de la traición al mismo Redentor. 15). etc.

para yo también me convierta en un servidor humilde que no esté pendiente de puestos y reconocimientos mundanos". se agiganta. El evangelio da una especial importancia a este hecho como expresión simbólica del amor del Señor. El lavado de pies simboliza algo muy hondo que Pedro no llega a descubrir: que Dios hecho hombre quiere abajarse humildemente. a no ser líderes celosos de su poder y su gloria. El amor de Jesús hasta el fin se manifiesta también en el don de la Eucaristía.Semana Santa JUEVES SANTO: JN 1 3 . que comienza a narrar la pasión. Y ese milagro fue instituir el sacramento de la Eucaristía. el ejemplo de tu grandeza puesta de rodillas. porque justamente entonces es cuando su amor se acrece. anonadarse al servicio del hombre. Oración: "Recuérdame.". 1 . se rebalsa por todas partes y se revienta.1 5 Este capítulo 13 del cuarto evangelio. 17 indicará que este servicio humilde es fuente de la verdadera felicidad.7).. es una maravilla de amor. Los sinópticos narran en esta cena la institución de la Eucaristía.. ponerse a los pies de su criatura para lavarla. Y este mesianismo mundano lo llevó a negar a Cristo. 12 Jesús invita a sus discípulos a lavarse los pies unos a otros. Pero a partir del v. 421 . Y es lo que cumplió plenamente cuando estuvo clavado en la cruz: "la sangre de Jesús nos purifica" (1 Jn 1. sino humildes servidores. y hace entonces un milagro de amor que puso en admiración y espanto a los mismos ángeles. El lo quería glorioso. dejarse amar por un Mesías humillado. y en el v. Señor. no quería ser discípulo de un hombre humillado y rebajado. la sagrada despedida del Señor. se vigoriza. los amó hasta el fin". Porque la Eucaristía es un milagro de amor. y de tu simple presencia en la Eucaristía. Así lo reconocía el Cura Brochero: "No importa todo esto. se abre con una maravillosa declaración de amor: "habiendo amado a los suyos. soberano y poderoso. si puedo expresarme así. pero destacando el episodio del lavatorio de los pies. A Pedro le cuesta dejarse lavar los pies. Y esta declaración de amor colorea con el reflejo de ese amor todo lo que se narra a continuación: la última cena.' donde Jesús da otro signo de su anonadamiento al hacerse presente en las apariencias simples del pan.

nuestras resistencias al amor. contemplándote junto a la Madre". desilusión. abandono. A la luz de los relatos de la pasión podemos decir que Jesús soportó en la cruz no solamente el dolor físico. Oración: "Lléname de tu gracia Señor. Pero para que en la cruz estuviera también el dolor de las madres cuando ven sufrir a sus hijos. nuestra dificultad para aceptar los límites de la vida. 1 . miedo. 4 2 Leer la Pasión del Señor es una experiencia de tremenda intensidad. dar a luz a la nueva humanidad uniendo su dolor de madre a la entrega del Hijo en la cruz. afiánzame con tu poder. porque él es el importante. Y nos indica que él no quiere reinar en nuestras vidas porque es débil y necesitado de poder. que en la gran hora de su hijo cumple lo más importante de su misión: ser madre de los discípulos. si lo hacemos en oración e invocando la ayuda del Espíritu Santo. etc. exaltado. al final del relato. También aparece. donde es la gloria de Dios la que paradójicamente se manifiesta en la humillación de la pasión. Pero también. el recuerdo de nuestros pecados e infidelidades. puede ser una experiencia de purificación y de liberación interior. El cuarto evangelio nos muestra a un Jesús fuerte y firme en la pasión. y por eso la mirada debe estar más en él que en nosotros mismos. Esto vale especialmente si se trata del evangelio de Juan. para eso estaba María junto al crucificado con una espada traspasando su corazón materno. él es el digno de ser contemplado. Porque en esa lectura se despiertan nuestros dramas más profundos. que es el espectáculo de amor desbordante que él nos ofrece.1 9 . Es en la entrega total donde el Señor muestra su señorío y su hermosura. sino toda la variedad de angustias que suelen pasar por nuestro corazón humano: tristeza. la figura de la Madre. Pero leer la Pasión del Señor debe ser ante todo una experiencia de contemplación.Semana Santa VIERNES SANTO: JN 1 8 . cansancio. para que también yo pueda estar a tu lado en la pasión y acompañarte también permaneciendo fiel junto a la cruz. adorado. nuestro rechazo ante el sufrimiento. 422 . La reflexión sobre nuestra vida y nuestra respuesta no debe opacar lo principal. sino para transmitir a nuestra vida algo de su gloria y hermosura.

TIEMPO DE PASCUA 423 .

Octava de Pascua DOMINGO DE PASCUA: JN 2 0 . De hecho. no hay textos litúrgicos sobre el misterio de Jesús reposando en el sepulcro. Jesús ha muerto confiado en los brazos del Padre. dejó que esa escena fuera iluminada por la Palabra de Dios. de unas costumbres. Pedro vio que no estaba el cadáver. La mañana del sábado ya está anunciando la resurrección. ese poder y esa luz de tu resurrección para que toda mi existencia se transfigure con tu presencia". Por eso. Jesús resucitado se va manifestando poco a poco y con distintos signos. si los iluminamos con la Palabra del Señor. de un código moral. vestido de luz y de gloria infinita. 1-9 (El Sábado Santo no tiene otra celebración litúrgica fuera de la Vigilia pascual. así como el sepulcro vacío. nadie lo vio. Esto nos ayuda a descubrir que también los hechos aparentemente oscuros de nuestra vida. 424 . nadie es testigo de ese instante glorioso. El misterio glorioso trasciende todas las palabras que puedan contarlo. para que puedan reconocerlo vivo. sino sobre Jesús ya resucitado. Derrama en todo mi ser esa vida resucitada. 53. Lo importante es que la muerte no ha sido la última palabra y que su triunfo y su vida nueva le dan sentido a nuestra vida y a nuestra esperanza: "Si Cristo no resucitó vana es la fe de ustedes" (1 Cor 15. pero no le bastó para creer. en cambio. Por eso reconoció que el Señor había resucitado. 11) y por los anuncios de Jesús que hablaban de su resurrección. La tormenta ya ha pasado. vio los lienzos y el sudario. Oración: "Te adoro a ti. mi Señor resucitado. sino de una Persona que nos comunica su vida. y el Padre está por cumplir sus promesas). anunciaba a gritos que Cristo venció a la muerte. Porque nuestra fe cristiana no depende tanto de una doctrina. de resurrección. Se destaca la fe del primer discípulo que cree en la resurrección. lleno de vida y de hermosura. 13. iluminado por la Palabra de Dios. 17). el momento y la manera de la resurrección no aparecen en ninguno de los relatos evangélicos. por los anuncios que decían que el Redentor iba a triunfar (Is 52. El otro discípulo. adquieren un significado de vida nueva. Los relatos de la Resurrección son bastante sobrios. de esperanza.

Esa presencia supera los límites de la propia pequeñez. Jesús sigue con su empeño de privilegiar a los pobres y despreciados. para seguir aferrados a la muerte. lo que hemos visto con nuestros ojos. La propia pequeñez está más segura que nunca si se deja tomar por el amor y el poder de Dios. Pero también el temor debe ser vencido: "No teman". y de ninguna manera cree que lo haya merecido o que lo haya conquistado con sus esfuerzos.. porque ellas descubrían la belleza y la gloria de lo divino y al mismo tiempo experimentaban más que nunca su pequeñez y su indignidad." (1 Jn 1. que se siente colmada y desbordada. a compartirlo con los demás para que también ellos puedan encontrarlo. lo que hemos contemplado y han palpado nuestras manos. se les encomienda la misión de anunciar lo que han visto: "Lo que hemos oído. para que mi alegría sea transmitir esa vida nueva que ha llegado a mi existencia.1 5 María Magdalena y otras mujeres son las primeras en ver a Jesús resucitado. de manera que tú seas todo en todos". Todo el que se encuentra con el resucitado está llamado a comunicarlo. La mezcla de miedo y de gozo que embargaba a las mujeres es la experiencia del que se encuentra deslumhrado frente a lo sagrado. Porque cuando no nos atrevemos a la alegría y le tenemos miedo a la vida preferimos aferramos al Cristo muerto. Señor Jesús. A las que han tenido el privilegio de encontrar al Señor resucitado. Eso es lo que el evangelio expresa con la palabra "temor". También nosotros buscamos pretextos para no vivir la vida de resucitados. ya que en esa época el testimonio de una mujer no se consideraba válido. Los judíos inventan un pretexto para justificar su incredulidad frente a la resurrección de Jesús. con tu poder. 8 . Oración: "Impúlsame. 425 . 1). Y siempre habrá alguna excusa para rechazar la resurrección. En toda experiencia auténtica de la presencia de Dios la persona siente que está recibiendo un regalo gratuito.Octava de Pascua LUNES: MT 2 8 . para que me llene de deseos de llevarte a los demás.. que se puso en su camino y las liberó del miedo. para que sienta el anhelo incontenible de compartirte con los hermanos.

La Magdalena no podía dejar de reconocer ese llamado personal y lo descubre una vez más como su buen pastor. a las nuevas formas en que tu quieras manifestarte en mi vida". La vida cristiana es un encuentro permanente con el Señor resucitado. ahora resucitado. porque tengo que completar mi obra". 426 . pero Jesús quiere partir para hacerle descubrir la nueva forma de presencia que él prefiere tener dentro de ella. en lo más profundo de su ser. nos identifica. saboreando la amargura de mi llanto. que sabe llamar a las ovejas por su nombre. Vemos así que para poder reconocer la presencia del Señor en nuestro trato con él. primero tenemos que descubrir que él nos reconoce a nosotros. que la eligió para ser la primera en verlo resucitado. con la manera y el tono que ha usado siempre para llamarla. personalmente. Ella no reconoce inmediatamente al Señor resucitado. porque nos conoce íntimamente tal como somos. para que nadie pueda decir que no es tenido en cuenta. Hasta que él la llama por su nombre. es un trato cotidiano con alguien que vive y ha superado los límites del espacio.1 8 Así como se encontró a solas con la samaritana. Jesús. no importa dónde. Dame la gracia de no encerrarme en las cosas muertas. Oración: "Señor. María quiere retener su presencia física. ella debe ser testigo de su resurrección. íntimamente. y por eso puede visitar con su luz la pobre existencia de cualquier ser humano. Él está transfigurado y ella está perdida en su dolor. nos llama por nuestro nombre. o que ha sido olvidado por Jesús. Luego Jesús rechaza que María lo abrace.Octava de Pascua MARTES: JN 2 0 . se encuentra a solas con otra mujer. esté donde esté. debe transmitirlo. directamente. Además. 1 1 . El sentido de sus palabras es: "No me quieras retener. María Magdalena. tu eres una permanente novedad y yo no puedo aferrarte. y por eso no debe apegarse a su encuentro íntimo con Jesús y pretender retenerlo sólo para ella. sino de abrirme permanentemente a los nuevos caminos. nos mira.

de nuestras dudas. Pero ahora. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. igual que a ellos. lleno del poder de su resurrección. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús. le piden que se quede con ellos a pasar la noche.3 5 Otro relato cargado de emotividad. desilusionados. a anunciar a otros lo que celebramos. 427 . de amor y de deseo. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino.Octava de Pascua MIÉRCOLES: LC 2 4 . como lo había hecho ya muchas veces. Parece que todas las enseñanzas que habían recibido de Jesús no habían logrado quitarles sus falsas ideas sobre la obra que Cristo debía realizar. tristes. 1 3 . porque ellos esperaban que él fuera el liberador de Israel. En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver la estructura de nuestra celebración de la Misa. Abre mis ojos para reconocerte. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. Jesús pacientemente les explica las Escrituras. podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. para que también mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección". donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. Otro encuentro coloreado por la ternura. afligidos. sin entender demasiado. de intimidad. Los dos discípulos caminaban. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. Entonces sí se abren sus ojos. que debería llevarnos. de nuestras tristezas. para disipar la oscuridad de nuestros miedos. Y allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena.

Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. a lo profundo de las mentes y los corazones. desbordante de vida nueva. Jesús resucitado está transformado. triunfante y feliz". demasiado grande. pero aumenta mi fe. Finalmente. y les recuerda lo que él mismo les había anunciado y lo que las Escrituras habían anunciado desde antiguo. Toca mi interior con tu luz para que pueda creerle más a tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida.Octava de Pascua JUEVES: LC 2 4 . Oración: "Creo Señor. Porque la resurrección de Jesús no es una simple revivificación. Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a tocarlo para que se convenzan y pierdan el miedo. aunque estuviera transfigurado.4 8 A pesar de todos los anuncios recibidos. Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". no se trata de un cuerpo muerto que recuperó su vida natural. viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. porque las cosas no habían sucedido por casualidad. Es mucho más que eso. 428 . Más bien sospechan que se trate de una especie de fantasma. porque el Señor resucitado ahora puede actuar en el interior del hombre. de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. Entonces. porque la vida gloriosa de Dios ha llenado su humanidad. quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. demasiado consolador. come un pedazo de pescado. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. 3 5 . se espantan y tiemblan de miedo. Su resurrección le permite llegar a donde no podía llegar en su vida terrena. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos son incapaces todavía de reconocer a Jesús resucitado.

429 . 16). y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. 4). o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. mis cansancios. Ya no soportamos vivir de lo invisible. del discípulo que quiere recuperar lo que le había entregado al Señor. se debilita el entusiasmo. En este relato. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia cotidiana. y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. No dejes que viva ignorando tu presencia amable. siempre dispuesto a ofrecernos un renacimiento espiritual. deslúmbrame con tu gracia". pero pasa el tiempo. retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. La pesca abundante simboliza la abundancia espiritual que trae el Mesías a su Iglesia. al tirar las redes no lo invocan.1 4 Los discípulos vuelven a tomar las redes. el primero que reconoce a Jesús resucitado es el discípulo amado (21. Hemos experimentado la presencia de Cristo. 1 . esta vuelta a las redes es el símbolo de un volver atrás. hemos visto su gloria. debido a la intimidad especialísima que lo había unido a Jesús. y no son capaces todavía de reconocerlo. mis preocupaciones. y así enseña a los discípulos que el éxito en su tarea evangelizadora dependerá de su docilidad al Resucitado más que de las habilidades humanas. También en nosotros puede suceder esto. lleno de poder y de amor en nuestras vidas. que tenía un delicado instinto para descubrir la presencia del Señor. Pero él está presente en nuestra vida. pero a veces olvido invocarte y dejarme iluminar por ti en mis tareas. Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. aunque sabían que estaba resucitado. estás presente en mi vida contemplando mis esfuerzos. 7). Oración: "Jesús. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas.Octava de Pascua VIERNES: JN 2 1 . Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades.

San Pablo relativizará la importancia de estos signos. aun después de la resurrección de Jesús. . preocupa y te pido que 430 a reconocer los signos de tu amor que en mi vida.. tomar veneno sin sufrir daño. el Señor cooperaba y confirmaba el mensaje con las señales que los acompañaban". Esto significa que. porque su vida clavada en la cruz sigue siendo el gran signo de su amor. Oración: "Señor Jesús. 20). el signo precioso de nuestra fe. Jesús envía a los discípulos a todo el mundo a anunciar la buena noticia. recordando que el signo más grande. Si realmente Cristo ha resucitado y es siempre el mismo. etc. El evangelio dice que cuando los discípulos "salieron a predicar por todas partes.Octava de Pascua SÁBADO: Mc 1 6 . es su amor que llegó hasta el fin: "Mientras los judíos buscan signos. escándalo para los judíos" (1 Cor 1. No quiero desconfiar de tu por eso pongo en tus manos lo que me te manifiestes en mi vida". su entrega en la cruz no es un hecho del pasado que haya que olvidar.1 5 Después de presentar un resumen de las apariciones de Jesús. De todos modos. ayúdame también están presentes poder y de tu presencia. no podemos negar la posibilidad de que también hoy se manifieste algunas veces con signos peculiares que reavivan nuestra confianza. ni que siempre deban estar presentes precisamente esos signos concretos y no otros. destacando la incredulidad de los discípulos ante los que les anunciaban su resurrección. En realidad son signos tomados del Antiguo Testamento para mostrar que ya ha llegado el tiempo mesiánico. Yo creo en alguien que "me amó y se entregó por mí" (Gál 2. 22-23). 9 . Aquí llaman la atención las señales que Jesús promete: agarrar serpientes. tampoco podemos negar que Jesús regala a su Iglesia algunos signos peculiares de su poder y de su presencia. No se quiere decir que esos signos serían una realidad cotidiana para todo creyente.. más bello y más importante es que Jesús haya dado su vida por nosotros. nosotros predicamos a un Cristo crucificado. con el mismo poder y la misma gloria.

Pero en este párrafo se destaca la incredulidad de Tomás. Ayúdame a confiar en el testimonio de los hermanos". Sólo con la llegada del Espíritu Santo en Pentecostés la evangelización se convertiría en una necesidad de los discípulos. aunque yo no lo vea con mis propios ojos. de la cual también habla claramente san Pablo en 2 Tes 2. para ser contenidos.Domingo 2° de Pascua AÑO A Y AÑO C : JN 2 0 . Finalmente. Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. la gracia de vencer mi desconfianza. para dejar un espacio abierto que en el aislamiento se cierra más fácilmente. 15: "Conserven fielmente las tradiciones que recibieron de nosotros. de reconocer que permanentemente te haces presente en la vida de los demás. Sin embargo. en el mundo. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo. pero que la Iglesia ha ido transmitiendo de boca en boca y de generación en generación. que se convierte en un elogio para los creyentes de hoy. es la Tradición oral. 1 9 . le exigimos a Dios signos y prodigios como condición para creer. Oración: "Dame Señor. Por eso. llenos de miedo. no dejó de encontrarse con los hermanos. Pero Jesús tenía reservada para el día de Pentecostés una efusión más plena y liberadora que produciría la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente. también hoy muchos de nosotros queremos ver para creer. oralmente o por carta". hay "otras muchas señales" que no fueron escritas. 431 . Así se nos recuerda la importancia de la vida comunitaria para perseverar en el bien. ¡Ay de mí si no anunciara el evangelio!" (1 Cor 9. 16). en la historia. y entonces no tenemos nada que reprocharle al incrédulo Tomás. este texto nos dice que el evangelio no narra todo lo que Jesús hizo. todo el que diga haber recibido el Espíritu Santo debería poder exclamar como San Pablo: "Es para mí una necesidad imperiosa.3 1 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente. que creen sin tener esa visión de Jesús resucitado: "Felices los que crean sin haber visto". en un fuego imposible de ahogar o reprimir. ya que según el evangelio de Juan. Hay que destacar que Tomás pudo abrir su corazón en el encuentro con el Resucitado gracias a que permaneció en la comunidad.

para que no se conforme con poder caminar. Frente a ellos Jesús aparece en el texto como el que da vida. no son sólo sus piernas las que se han liberado. que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros.Domingo 2° de Pascua AÑO B: JN 5. sólo él se hace presente en esa dolorosa soledad.1 6 "Una multitud de enfermos. celosos defensores de las leyes. Por eso. no tengo a nadie" se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. y es como si el corazón dijera "Señor. Cuando el paralítico dice a Jesús "Señor. Y es así porque le exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. ciegos. La mayor belleza de esta escena consiste en ver la delicadeza y la ternura que Jesús ofrece al enfermo y la libertad que gana el paralítico a partir del encuentro con Cristo. en medio de mucha gente. 1 . Sólo el Señor puede estar siempre presente. sino que busque los bienes más profundos. cojos y paralíticos". hazte presente en mi profunda soledad interior. allí donde nadie puede llegar. sólo él es compañía segura. y con tu poder cura todo lo que me detiene. Oración: "Señor. y sin que nosotros podamos dominarlo. el único fiel cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado. Evidentemente. sin sentirse absorbido. él está. no tengo a nadie". sólo él tiene la capacidad de estar siempre atento a nuestras palabras. no tengo a nadie". todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va. el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. 432 . lo que no me deja avanzar. está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. necesitado. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor. escuchando nuestros reclamos. Sólo Jesús se acerca. Pero como contrapartida aparecen los fariseos. cada vez que el corazón grita "Señor. nos sintamos solos. disminuido. un espectáculo triste y desolador: el hombre débil. Puede sucedemos que. Pareciera que cada uno busca su propio interés y nadie es capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa.

Lo vemos entonces escurriéndose en la oscuridad de la noche. el mal. o parece interpretarlo de un modo físico: "¿Cómo se puede nacer de nuevo cuando uno ya es viejo? ¿Hay que entrar otra vez dentro de la madre?" Pero en realidad el problema de Nicodemo es que él no aceptaba renacer. Nicodemo reconoce a Jesús como "maestro". porque eso significaba renunciar a una vida ya armada. Nicodemo no quiso que lo identificaran con ese grupo de gente extraña. él creía que ya había logrado lo que necesitaba para vivir tranquilo. ya acomodada. Aquí están simbolizados entonces todos aquellos que. que simboliza la desorientación. siendo viejo.Semana 2 de Pascua LUNES: JN 3. Pero. 10). tienen temor de abandonar esa seguridad y de lanzarse abiertamente detrás de Cristo. Jesús le indica que para eso es necesario renacer plenamente por la obra del Espíritu Santo. Nicodemo no entiende. un colega. Sin ese paso. Quizás Jesús tendría una respuesta para sus preguntas más profundas. aferrados a sus tradiciones. 1-8 a Ahora nos encontramos con un importante fariseo. una autoridad de Jerusalén. Hazme dócil a tu Espíritu. y no estaba dispuesto a dejar sus seguridades. que también se sintió cautivado por Jesús y no quiso perder el gusto de tratarlo personalmente. el pecado. quizás le revelaría el sentido más profundo de su vida. pero en realidad lo que hace es aceptarlo como uno de su mismo rango. por otra parte. 433 . Oración: "Señor. Señor". Cuando Jesús dice a Nicodemo que debe renacer de lo alto. Por eso poco después Jesús le va a mostrar de un modo algo irónico que todavía tiene mucho que aprender: "¡Tú eres maestro en Israel y no sabes estas cosas!" (v. es imposible que nos liberemos de las insatisfacciones y de las enfermedades más profundas del corazón. no quisiera instalarme cómodo en lo que ya he conseguido y olvidar que el Espíritu Santo con su dinamismo quiere permanentemente renovar mi vida y hacerme renacer cada día.

1 5 a Así como el viento sopla donde quiere. hasta el último momento de nuestra vida. Así. Está dispuesto a dejarse llevar. un comienzo. sin querer encasillarlo todo dentro de planes y esquemas rígidos que le den seguridad. sino al que ha renacido plenamente por la acción del Espíritu. o creer que tu Palabra es sólo una opinión. antes de responderle. que conoces más que nadie la verdad de la vida". renacimiento que sólo será pleno y definitivo en la gloria celestial. 434 . Este nacimiento no se refiere sólo al bautismo. es Cristo elevado en la cruz que trae la salvación al hombre. Oración: "Señor. Jesús quiere hacerle notar que él no es un maestro cualquiera. en 1 Juan 3. porque el bautismo es un germen. que está dando una opinión como un maestro cualquiera. Pero la serpiente elevada. 9 leemos que "el que nació de Dios ya no peca". El que vino del cielo termina siendo elevado en una cruz para que lo contemplemos y tengamos vida. no quisiera considerarte un maestro más. como si eso bastara. porque nadie ha podido llegar allí para traer la verdad. 7 . sino el único que puede enseñar con verdadera autoridad. Para el que nace del Espíritu la seguridad está simplemente en la confianza puesta en él. a dejarse movilizar sin pretender tenerlo todo bajo control. Nadie más viene del cielo. Por eso. porque él viene del cielo y dice lo que "ha visto" en el cielo.Semana 2 de Pascua MARTES: JN 3. Por eso. Dame la gracia de aceptarte como el único maestro perfecto. así es el que nace del Espíritu. sino a dejarnos tomar por el Espíritu en un renacimiento permanente. Nicodemo sigue sin entender. Evidentemente no se refiere simplemente al que ha sido bautizado. a través de la cual se recuperaba la salud. este texto es una invitación a no conformarnos con haber recibido el bautismo. se refiere al renacimiento que el Espíritu va realizando permanentemente en nosotros. en la presencia del Padre. porque mira a Jesús como si fuera uno más.

con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" El Dios en quien creemos es un Dios que ama al mundo que él creó. Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. 435 . a Oración: "Te doy gracias. porque gracias a esa fe toda nuestra vida se coloca bajo la luz de Dios y su luz va expulsando todas las tinieblas. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. Cristo. estamos rescatados. Y ese amor se manifestó plenamente cuando envió a su Hijo. dejarme tomar por su vida.2 1 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. es decir. Este evangelio. en un encuentro de amistad. Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". 6). Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. todo lo que no le agrada. nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. 19). la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. y eso es lo que nos libera del juicio. En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte". por tu inmenso amor. en quien él puso una capacidad para conocer y amar. 1 6 . Padre. al igual que San Pablo. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. que nos trae "vida eterna". y sobre todo que ama al ser humano.Semana 2 de Pascua MIÉRCOLES: JN 3. 8). Mirando a Cristo no morimos. y por lo tanto sólo puede ser conocido por alguien que ame (1 Juan 4. nuestra vida se salva. porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. Y Cristo no vino para juzgar sino para salvar. Es la apertura sincera y confiada al amor divino que le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2. se refiere a la fe viva. En la primera carta de Juan esta imagen de un Dios que ama se reafirma hasta llegar a decir simplemente que "Dios es amor". una capacidad de entrar en un diálogo.

Por eso podemos decir que su Corazón Sagrado es la fuente del Espíritu Santo para nosotros. que ha buscado acercarse a nosotros hasta el colmo de hacerse uno de nosotros. y derramar su Espíritu desde un corazón humano. llena a mi familia de tu Espíritu. Ya que no es sólo nuestro pecado lo que lo movió a encarnarse. 436 . porque el Padre "le da el Espíritu sin medida" (v. Pero también en el interior de la vida de cada cristiano él es el corazón. El Padre lo ama y ha puesto todo en sus manos. especialmente de la escuela franciscana. que estás repleto de la vida. él vive en el interior de la comunidad cristiana para llenarla del poder del Espíritu. la fuente del amor divino. transforma este mundo con la fuerza de amor del Espíritu Santo". El es el corazón de la Iglesia. han sostenido que aunque el hombre no hubiera pecado. desborda para nosotros la fuerza de la vida divina. la fuente de la gracia.Semana 2 de Pascua JUEVES: JN 3. Y por eso mismo. Así podemos entender por qué nuestra fe es vana si Cristo no ha resucitado. él es la fuente de la vida nueva. "quien cree en el Hijo tiene vida eterna". De esa humanidad del Hijo de Dios. del amor y de la luz del Espíritu Santo. de la verdadera vida. 34). Esto es tan bello que algunos doctores de la Iglesia. sino su amor. haciéndose presente con su poder salvador en la entraña misma de nuestra vida humana. llena del Espíritu. Porque Dios ha querido salvar a la humanidad "desde adentro". de la fuerza del amor.3 6 a Este texto nos muestra cómo nuestra fe cristiana está completamente centrada en la Persona de Jesús. 3 1 . ya que el Padre ha querido que todos los dones de su gracia broten para nosotros de esa humanidad gloriosa de Cristo resucitado. abre tu Corazón Sagrado y derrama en mí el poder de tu Espíritu. el Hijo de Dios igualmente se habría encarnado. Oración: "Señor Jesús. y su humanidad está repleta del Espíritu Santo.

sin un momento de alegría. en qué gastamos nuestras energías. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. sin una palabra que lo consuele. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir. Frente a la seriedad de esta verdad no podemos dejar de preguntarnos qué estamos haciendo con los dones que Dios nos ha dado. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante.1 5 a Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. que parecían poca cosa. pero fueron una ofrenda que le bastó a Jesús para hacer su prodigio. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. Porque está en juego algo sagrado: la felicidad de los demás. Transforma este mundo de ambición e indiferencia de manera que haya pan para todos". 437 . es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. hay pan para todos. Por nuestra falta de entrega alguien puede quedarse sin el pan que necesita. hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. Porque cada vez que nosotros nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos.Semana 2 de Pascua VIERNES: JN 6. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. 1 . es pan que no hace distinción de personas. que regalas tus dones en abundancia. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. Pero además. en qué ocupamos nuestra mente. nuestro tiempo y nuestras capacidades. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. que eres generoso. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. Oración: "Señor. y sobra.

Oración: "Señor. Jesús no es sólo el gran profeta anunciado (6. y al miedo por la tormenta se unió el miedo a Jesús. Jesús se presenta diciendo "Yo soy". al finalizar estas narraciones (6. Jesús. así también Jesús manifestó su poder dominando el mar y alimentando a su pueblo. sino Dios mismo en medio de su pueblo. que tú. También a nosotros puede sucedemos que.25. nos dejamos llevar por el miedo a su presencia.23. podemos ver que la obra prodigiosa de Yavé. 20. cuando liberó a su pueblo de la opresión egipcia. ayúdame a reconocer que en el fondo de tu corazón humano reina también la gloria infinita de tu divinidad. 438 . Porque si repasamos el Antiguo Testamento. lo que nos recuerda el nombre divino con el cual Yavé se presentaba y manifestaba su majestad. y preferimos seguir en nuestra vida miserable y enferma en lugar de darle a él las riendas de nuestra vida para ser liberados y salvados. 1 6 . que se manifestó cuando hizo pasar a su pueblo por el Mar Rojo. a su poder. El hecho de que los dos prodigios estén juntos tiene un significado especial. se resume en dos portentos: el "poder de Yavé sobre las aguas". que te manifestaste poderoso. 107.27-30. 78. Sal 77. el evangelio nos dice que así como Yavé manifestó su presencia poderosa en medio de su pueblo. no supieron descubrir la presencia de Jesús que se acercaba a ellos. el nuevo Moisés. Cuando los discípulos estaban navegando. eres el Hijo de Dios perfecto igual que el Padre". 45.Semana 2 de Pascua SÁBADO: JN 6. etc. Así lo vemos en Éx 12. dominante sobre las aguas. 20). teniendo a Jesús cerca de nosotros para liberarnos. alimentándolo y manifestándose poderoso.2 1 a Al prodigio de la multiplicación de los panes se une el prodigio del caminar de Jesús sobre las aguas. 14). 12. De este modo. Por otra parte. preocupados por la agitación del mar. y el regalo del maná con el que alimentó a su pueblo a lo largo del desierto. dominador y señor sobre las aguas. 24. para recuperar la calma.

tristes. Pero ahora. No se habían convencido de que Jesús no había venido para ser un jefe político. podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. Otro encuentro coloreado por la ternura. 439 . El se hace presente ayudándonos a mirar también los momentos pasados bajo una nueva luz. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. le piden que se quede con ellos a pasar la noche. En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver nuestra celebración de la Misa. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. lleno del poder de su resurrección. que debería llevarnos. Los dos discípulos caminaban. como lo había hecho ya muchas veces. afligidos. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino. donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. de manera que podamos entender mejor el sentido de lo que hemos vivido y podamos ver cómo nuestro pasado nos ha ido preparando para el encuentro feliz con el Señor. Allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. para que comencemos con él una nueva etapa. Abre mis ojos para reconocerte. desilusionados. porque ellos habían soñado que él sería el liberador de Israel. igual que a ellos.Domingo 3° de Pascua AÑO A : Lc 24. para que mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección. de amor y de deseo. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. también cuando nos sentimos fracasados y desilusionados. sino para algo mucho más grande. Porque yo también tengo hambre de tu pan". a anunciar a otros lo que celebramos. y entonces se abren sus ojos. sin entender demasiado. de intimidad. 13-35 Otro relato cargado de emotividad. Jesús pacientemente les explica las Escrituras.

porque las cosas no habían sucedido por casualidad. Entonces. Por eso. de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. El está. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos. triunfante y feliz". Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a que lo toquen para que se convenzan y pierdan el temor. demasiado grande. ahora puede actuar en el interior del hombre. Más bien sospechan que se trata de una especie de fantasma. Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. 3 5 . El puede hacerse presente en la intimidad de cada ser humano para iluminarlo con su presencia. Porque "el amor perfecto echa fuera el temor" (1 Juan 4. que ya no está limitado a un tiempo y a un espacio. aunque estuviera transfigurado. 18). Finalmente. y les recuerda todo lo que él les había anunciado y lo que las Escrituras habían predicho. El Señor resucitado. Oración: "Creo Señor. Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". podemos liberarnos del miedo y de la soledad. Toca mi interior con tu luz para que pueda creer más en tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. son incapaces todavía de reconocerlo resucitado.4 8 O A pesar de todos los anuncios recibidos. para llenarlo de su gozo y de su paz.Domingo 3 de Pascua AÑO B: LC 2 4 . demasiado consolador. Jesús come un pedazo de pescado. 440 . viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. en el peor abandono. se espantan y tiemblan de miedo. No basta leer la Palabra de Dios si no le rogamos que nos abra la inteligencia para comprenderla. pero aumenta mi fe. Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso.

Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. 4). Oración: "Señor Jesús. porque tú la guiasen su debilidad. Pero Pedro aprendió la lección y no hace alarde. Jesús deja a Pedro la suprema misión de guiar a la Iglesia. ya no puede ni siquiera pescar. y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. le repite su primer "sígueme". Después Jesús. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. 16). o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. a un Pedro ya purificado. Pero él está presente en nuestra vida. sin invocarlo a él. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia. esta vuelta a las redes es volver atrás. se debilita el entusiasmo. de apacentar sus corderos. aunque sabían que estaba resucitado. También en nuestras vidas puede suceder esto. 1 . Pero después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. y no son capaces todavía de reconocerlo. al tirar las redes no lo invocan. tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas.Domingo 3° de Pascua AÑO C : JN 2 1 . sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón. pero pasa el tiempo. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta.1 9 Los discípulos vuelven a tomar las redes. Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. 441 . Hemos experimentado la presencia de Cristo. tu mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". La triple pregunta recuerda la triple negación (13. lleno de poder y de amor. 38). y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. Ya no soportamos vivir de lo invisible. retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. hemos visto su gloria.

Todos. no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". Oración: "Señor. y buscar a Dios sólo en la medida en que él pueda resolver nuestras carencias interiores. Él comprende esa debilidad nuestra. abrir el corazón: "La obra del Padre es que ustedes crean". Así Dios se convierte en un objeto más de consumo. al amor fraterno. simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba sinceramente por ellos. pero quiere más de nosotros. Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados. al servicio. podemos ir encerrándonos en nuestras necesidades. Y para llevar a la gente a otro nivel les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. para alcanzar este alimento no es necesario otro trabajo más que creer. a la generosidad. hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan. 442 . aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. sino por el sustento que dura y da vida eterna". para dar un mensaje más profundo. Quiere alimentar nuestros corazones con su Palabra que nos invita a la intimidad con él. 2 2 . hay otro alimento. se compadecía realmente de sus angustias. y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades. a su paz. a la libertad interior. nuestras carencias. quiere más para nuestra vida. nuestros deseos. No trabajen sólo por el alimento que se acaba. porque también hay otro hambre en el corazón humano. los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad. Hay otro pan. Esos hombres que buscaban a Cristo todavía no se habían dejado cautivar por su enseñanza. Y Jesús no desprecia esa confianza simple. con el paso del tiempo.Semana 3 de Pascua LUNES: JN 6.2 9 a Aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan.

sino Dios el que los había alimentado en el desierto. él siempre es más. y luego del milagro de la multiplicación de los panes la gente decía: "Este es el profeta que debía venir al mundo" (6. es alimento para nuestra capacidad de amar. De hecho. 14). sus necesidades más profundas estarán siempre satisfechas. Primero muestra que no había sido Moisés. Pero Jesús quiere aclarar que se trata de algo muy diferente a Moisés. Por eso. para aprender "religión". En Jesús mismo. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". 443 . Su Palabra es alimento para toda nuestra vida. Y ante la súplica espontánea de la gente que reclama ese pan de vida celestial Jesús responde: "Yo soy el pan de la vida". es alimento para nuestros sueños más genuinos y bellos. no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. para entender nuestra fe. pero la presencia de Jesús y su amistad nunca pueden desgastarse. 3 0 . porque descubrimos sus imperfecciones y sus límites. siempre nos invita a más. se recibe el alimento de vida celestial. es decir. es alimento para nuestra hambre de paz y de justicia. a él no podemos encasillarlo ni abarcarlo. y en la persona de Jesús encontrará siempre la respuesta a sus insatisfacciones más hondas. porque alimenta al pueblo con la palabra y con el pan. a Oración: "Señor. porque él es fuente inagotable de vida y de novedad. Dios quiere dar ahora un pan verdaderamente celestial que da vida. Muchas cosas se desgastan con el paso del tiempo. no se trata de escuchar su Palabra para instruirnos. Y además. es alimento para seguir caminando por los senderos del bien. siempre nos ofrece más. el maná no era un verdadero pan celestial. sino una realidad terrena.3 5 Jesús aquí aparece como un nuevo Moisés. El que recibe ese alimento ya nunca sufrirá de hambre y de sed. un profeta grande como Moisés. en su persona. sin temor a que se desgaste o se acabe. los judíos esperaban que llegara un nuevo Moisés.Semana 3 de Pascua MARTES: JN 6.

no sólo una aceptación intelectual de verdades y doctrinas.. ustedes no creen" (v. Este largo discurso tiene dos partes. abriendo mi corazón a tu Palabra para recibir la vida que me ofreces. aceptando su Palabra desde la fe. Por eso lo que se destaca en esta primera parte es la invitación a creer. La primera parte llega hasta el versículo 51 y la segunda comienza allí y llega hasta el final del discurso. con esa fe que sabe descubrir lo que no se ve con los ojos del cuerpo: "Aunque me han visto. hambre de escuchar la Palabra de Yavé" (Am 8. El que va a Jesús es alimentado por él y alcanza vida celestial. 11). En la primera parte el pan es sobre todo la Palabra. le promete vida eterna y resucitarlo en el último día. 36). Y al que crea en él.4 0 a Ahora Jesús comienza el largo discurso sobre el pan de vida indicándonos cómo recibimos ese pan espiritual.. Ya en el Antiguo Testamento se presentaba la Palabra como un alimento: "Yo mandaré hambre a la tierra. Pero se habla aquí de una fe que es adhesión profunda a la persona de Jesús. le promete protegerlo para que no se pierda. Jesús le promete no echarlo fuera. 3 5 .Semana 3 de Pascua MIÉRCOLES: JN 6. Por eso muchas veces Jesús en lugar de decir "creer en mí" dice "venir a mí". 444 . Oración: "Concédeme Jesús la gracia de aprender a dialogar contigo. vida que no se acaba. Quiero ir a ti Señor contemplar tu persona y tu verdad para poder vivir de verdad". la enseñanza de Jesús que nos muestra la voluntad del Padre y que nosotros recibimos con la fe. aceptando esa Palabra y contemplando a Jesús a través de esa Palabra.

o que quien lo recibe no muere. gimnasia. Oración: "Señor. 4 4 . voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. frágil. en nuestra misma situación. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles. los miedos. enfermo.Semana 3 de Pascua JUEVES: JN 6. ni siquiera la muerte. la sobrenatural. cuando otros. Pero hay una dimensión de nuestra vida. que depende directamente de la gracia de Dios. Reconozcamos que en lo más hondo de nuestro ser somos seres hambrientos. Confío en ti Señor. hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. sino Jesús. diferente de la vida biológica. reconozco que tú eres mi vida. con tal que aceptemos depender siempre de Jesús que nos alimenta por dentro. sino que vivirá siempre. el estudio. que sin esa gracia desaparece. insatisfechos. la insatisfacción. que necesita un alimento sobrenatural. necesitados. la más profunda. respiración. medicamentos. Decir que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre. pueden vivir alegres. las clases. esa falta de alimento en el fondo del corazón es lo que a veces nos hace sentir que nuestra vida no tiene sentido. Hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene con comida. Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos. cuando en realidad no tenemos graves problemas. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. 445 . hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta con los libros. Busquemos el alimento de eternidad. Pan de Vida. que sin ti mi vida se enferma en la mediocridad. Ese vacío y esa debilidad es lo que a veces nos hace sentir tristes también cuando no nos falta nada. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida.5 1 a Quien come de este pan no muere. que allí no podemos llegar nosotros solos. que sólo él tiene el alimento que puede fortalecer ese centro profundo de nuestra vida que puede estar raquítico.

2. 9. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. por tu amor inmenso. Además. Los evangelios sinópticos. cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. 60). usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. 22). Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. 446 . es más que hablarle. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. Es lo que sucede en la Eucaristía. y por eso se impresionan al escucharlo (6. sino todo su ser: su mente.Semana 3 de Pascua VIERNES: JN 6. 22). de recibirlo con nuestra boca. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención. 5 2 . 14. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. a un verdadero "comer" a Jesús. Job 19.5 9 a Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. Los judíos se daban cuenta de que ya no se refería al pan de la Palabra. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. de un canibalismo. por tu plenitud. Oración: "Señor. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. que en la celebración de la Eucaristía se consagra por separado. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. Es más que escucharlo. La sangre. sus afectos. Pero esto supone que se lo coma con fe. al narrar la institución de la Eucaristía. y el pan es reemplazado por la carne. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. el Cristo entero entra en nuestra vida. por todo tu ser resucitado". Entonces la Eucaristía no es sólo los miembros resucitados de Cristo. 26-28). su divinidad. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. A través de ese gesto sensible de comer. es más que recordarlo. sino a algo más.

como no entendían claramente lo que Jesús quería decir. en tus palabras que a veces me desconciertan. Sólo el discípulo amado permaneció con María junto a la cruz. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. también cuando mi fe se llena de tinieblas". no soportaban escuchar esas palabras que herían su sensibilidad. Ni siquiera los más íntimos fueron fieles hasta el fin. 60). y terminará negando a Cristo. también las seguridades religiosas. la desilusión que Jesús vivió en la cruz.Semana 3 de Pascua SÁBADO: JN 6. en una escena de intensa ternura. y por sí solas nunca son estables. 68-69). algo que ellos todavía ni habían podido imaginar.6 9 a Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el pan de vida se escandalizaron. habla al corazón de los que se habían quedado a su lado y les pregunta: "¿También ustedes quieren irse?" Entonces aparece Pedro respondiendo con seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. Sin embargo. Es más. el abandono. y que era capaz de inventar algo desconcertante. Esto nos muestra cómo las seguridades humanas. y nosotros hemos creído en ti" (6. 447 . siempre son frágiles. Y así se acentúa también la soledad. Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaban. 6 0 . Pero también muchos de sus discípulos se sintieron horrorizados y decidieron abandonarlo (6. Oración: "Señor. Entonces. Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían. Quiero confiar en tu luz Señor. 66). enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo.

de mucha vida. y no sólo sus brazos. ya que entramos en él mismo. hallamos los bienes de la salvación. explica separadamente las dos parábolas. decir que Jesús es la puerta indica que en él. de encuentro. en medio de las preocupaciones y la lucha de cada día. . el alimento. un lugar de reunión. sumergidos en él. Pero nunca vamos a encontrar un espacio físico o un grupo de amigos que nos deje del todo satisfechos. un lugar que se atraviesa y se abandona. quiero lugar. 6). Por eso. De hecho. contenidos. Por eso Jesús no dice dónde vamos a parar cuando pasamos por él. ese espacio es él mismo. Pero como los oyentes no comprendían estos ejemplos (v. de la actividad más intensa. en su persona. Nosotros muchas veces estamos buscando un lugar acogedor. 1-10 En este texto Jesús se presenta con dos imágenes que se entremezclan: En los versículos 1 y 2 aparece como la puerta.Domingo 4° de Pascua AÑO A : JN 10. y ya era estar en la ciudad. Del versículo 7 al 10 se presenta como la puerta. Para los antiguos la puerta de una ciudad era un lugar importantísimo. que no indica simplemente un lugar por donde se pasa. 10). de entrar en ti para beber de tu agua abundante que me ofreces". un espacio donde podamos sentirnos cómodos. podemos estar en su presencia. Es como el abrazo de un amigo que mediante sus brazos nos comunica toda la riqueza de su amor. la luz. y ser feliz en ese maravilloso un lugar de vida y de alegría. de vida. estar en la puerta era una verdadera fiesta. y en él encontramos al Padre. y así todo se hace más fácil. Oración: "Señor Jesús. Necesitamos otro espacio de amor que sólo podemos encontrar en el Señor. de compra y venta. más llevadero. porque podemos vivir en su presencia. Y a él lo encontramos en cualquier parte. para recibir 448 entrar que es quiero la vida en ti. en esa puerta encuentro y de fiesta. Ese espacio son sus brazos. y del 3 al 5 como el pastor. En medio del trabajo. Jesús concluye estas palabras sobre la puerta diciendo que él vino para darnos vida en abundancia (v. la vida abundante.

sino que conoce a cada una en particular. y da dos motivos por los cuales él es el buen pastor: porque da la vida por sus ovejas (11-13). Ellos pretendían defender la Ley de Dios. que traicionan a su pueblo. él no tiene más interés que dar la vida por las ovejas. Para ti soy realmente importante. de los recuerdos que nos obsesionan. a los que Jesús llamaba ciegos (9. 449 . tú me miras aprecio. de los egoísmos. me conoces personalmente y me tratas delicadeza. 3941). en todo momento. Y recordemos que la peor amenaza para nuestras vidas no viene de la inseguridad externa. Jesús en cambio es el buen pastor. de los pensamientos vanos que nos atontan. donde se recordaba también a las malas autoridades judías que. y por interés. En la época de Jesús esos falsos pastores eran sobre todo algunos fariseos.1 8 Ahora Jesús se presenta como el buen pastor. de la violencia de las armas. sino de los rencores y envidias que nos dominan. ninguno puede llegar a nuestra vida interior para cuidarnos allí donde también se introducen tantas cosas que nos hacen daño. habían provocado la profanación del templo (2 Mac 4. la llama por su nombre. tú eres mi buen pastor. De hecho. por codicia o por vanidad.Domingo 4° de Pascua AÑO B: JN 1 0 . 1 1 . Es interesante advertir que este capítulo habla repetidamente de los falsos y malos pastores. tiene intimidad con cada una de ellas. de las tristezas. y porque las conoce íntimamente y se da a conocer. Esas autoridades judías se habían convertido en un símbolo de los jefes que no saben cuidar a las ovejas. en todo lo que nos toque vivir. 22). pero en realidad sólo querían cuidar su poder y usar a la gente al servicio de sus necesidades. Ningún ser humano podrá cuidarnos en todo sentido. Jesús pronuncia este discurso en la fiesta de la dedicación del templo (v. Por eso sólo Jesús puede ser el buen pastor de nuestras vidas siempre amenazadas. 7). se une a ellas en una íntima comunión (14-16). por sus intereses personales. él no las mira como una masa que puede dominar para saciar su ego. porque todas son importantes y sagradas para él. de los miedos. Gracias con verdadero con respeto y no me buscas Señor". Oración: "Señor Jesús.

que me pastoreas con amor humano. Todos en alguna medida somos pastores de los demás. sino que es Dios. Pero a partir del v. 28 se llama "pastores" a los que guían la comunidad. 2-4. un maestro es pastor de sus alumnos.Domingo 4° de Pascua AÑO C : JN 1 0 . la verdadera paz. Así lo leemos en 1 Ped 5. 450 . que me sostienes con tu infinito poder y le das sentido a mi vida". Oración: "Jesús. él es el dueño de los corazones. 2 7 . Pero siempre recordando que el Pastor es sobre todo Jesús. un pastor humano. para santificarnos. mi Señor y mi Dios. Te adoro a ti. que es el verdadero dueño de las ovejas. con la ternura de tu corazón de carne. Estamos llamados a cuidarnos unos a otros. a la vida de la gracia que él derrama en nuestros corazones para purificarnos. donde se invita a los dirigentes de las comunidades a comportarse como verdaderos pastores. que la compró con la sangre de Cristo. un padre es pastor de sus hijos. allí Dios había anunciado que él mismo sería el buen pastor de su pueblo. pero también con tu infinito amor divino. Esto no niega que pueda haber pastores humanos que Jesús utiliza como instrumentos para llegar a sus ovejas.3 0 Cuando Jesús dice que él da la vida. para darle vida abundante. y también de alguna manera somos pastores de nuestros amigos y parientes. 11-12. 30 Jesús muestra que él no es simplemente un pastor más. para hacernos alcanzar el verdadero gozo. pero otras veces se refiere a la vida sobrenatural. para liberarnos. En realidad. él es el único Señor. Jesús es ese Dios que viene a cumplir su promesa para ser el buen pastor de su pueblo maltratado. uno con el Padre. pero se les recuerda que la Iglesia es propiedad de Dios. te adoro a ti. si leemos Ezequiel 34. sometidos al supremo pastor. mi pastor divino. la verdadera vida que él quiere que vivamos. También en Hechos 20. a veces indica que él entrega su vida en la cruz por nosotros.

y sabían que si Jesús lo decía públicamente eso preocuparía a las autoridades romanas. porque ellos no conocían el misterio de la Trinidad. Sin embargo. Esto era intolerable para los judíos. Me postro ante ti mi Señor y mi Dios. Nosotros no nos apoyamos en Jesús porque es un ser humano maravilloso. quiero glorificarte.3 0 En esta discusión con las autoridades judías Jesús se presenta como Mesías y como Hijo de Dios. que no podía tolerar una idea semejante. a pesar de esta tremenda oposición de la mentalidad judía. o a MARTES: JN 1 0 . y el peor atrevimiento que podían escuchar es que un hombre se considerara Yavé. adorarte y enaltecerte como Hijo de Dios. un solo Dios en tres Personas. Oración: "Señor Jesús. porque todo maestro que tuviera un grupito de discípulos podía ser considerado un pastor. y entonces la afirmación de Jesús sonaba a politeísmo. 1 1 . 451 . En realidad Jesús estaba diciendo que él es el buen pastor. y terminarían con él. despertaría el temor a la revolución. 2 2 . pero eso no preocupaba a las autoridades judías.1 8 (AÑO B ) Ver domingo 4 de Pascua. perfecto igual que el Padre. o JN 1 0 . era un insulto a su fe en un solo Dios.Semana 4 de Pascua LUNES: JN 1 0 .1 0 (AÑOS A ) . mi Pastor divino". 1 . sino porque es el mismo Dios hecho hombre. sino que además se presenta como Hijo del Padre Dios. y finalmente afirma "el Padre y yo somos uno". Pero Jesús no sólo reconoce que es el Mesías. que en tu corazón humano ofreces también tesoros infinitos de tu amor divino. la fe en la divinidad de Jesús se fue extendiendo. Lo que ellos no podían aceptar es que Jesús se considerara el Mesías. y es la fe de la Iglesia extendida por toda la tierra. y por eso puede ser el Señor de nuestras vidas y sostenernos con su gracia. Por eso lo tratan de blasfemo e intentan apedrearlo.

Pero Jesús aclara que él no juzga a nadie. que no hay excusa para rechazarlas. Es decir: esas palabras tienen una profundidad.5 0 a El evangelio de Juan está dividido en dos grandes partes. no terminaban de aceptarlo y preferían quedarse en la oscuridad. cuando termina la segunda parte del evangelio (20. de su vida divina. son tan auténticas y profundas. aunque sea la lectura de la Palabra de Dios. para que el hombre pueda abrirse a la fe. se autocondena privándose de tanta hermosura. Y eso significa que es necesaria la fuerza de la resurrección de Jesús. 3031 ) se dice que los signos que Jesús realizó habían despertado la fe. donde Jesús hace prodigios maravillosos. Oración: "Señor. para que pueda creer cada vez más en ti y llenar mi vida de tu resplandor". Sin embargo. sino que los incrédulos son juzgados por las propias palabras de Jesús que son las que el Padre le indicó. una verdad y una belleza tan grandes. también hay que invocar al Señor para que nos toque en nuestro interior con su divina gracia. 452 . No bastan las cosas externas. ya que él mismo opta por privarse de la luz y sumergirse en las tinieblas. aunque sea una predicación bella y motivadora. El que las rechaza se priva de la luz de Dios. porque es indispensable la acción del Señor en nuestros corazones. y por eso no es necesario que Cristo lo juzgue. habían dado frutos. elige la oscuridad y la muerte. 4 4 . como dar la vista a un ciego de nacimiento y resucitar un muerto. Pero esta conclusión de la primera parte es más bien negativa: a pesar de signos tan grandes. Por eso no basta hacer cosas para tratar de cambiar. su presencia resucitada en el corazón del hombre. Porque el que se aparta de la luz no necesita ser enviado a las tinieblas como un castigo.Semana 4 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 2 . Con estos versículos concluye la primera parte del evangelio que se llama "sección de los signos". toca mi corazón con la luz y el poder de tu resurrección para que yo pueda reconocer los signos de tu presencia en mi vida.

sin las ataduras de la vanidad. debilidad. y quiere reinar al lado de un triunfador mundano. Por eso decía un pensador: "Si no tomamos la responsabilidad de servir a los demás. es necesario permitirle también que transforme nuestras opciones y nuestra forma de actuar. la apariencia y la sed de poder".. El es un rey que reina sirviendo.. y por eso renuncia a ese camino de felicidad que Cristo propone. quiere un Mesías dominante. porque no buscaste la gloria mundana. se ha inclinado humildemente ante sus servidores. y me propones un camino de libertad interior y de alegría. serán felices" (v. 453 . Pero también enseña que esta humildad no produce tristeza. se puso a los pies de sus criaturas para lavarlas. 3). Al terminar este gesto. a Oración: "Jesús. que se dejó lavar los pies por su amiga María (12. es gozo y vida nueva: "Si lo saben y lo cumplen. no es anularse a sí mismo. que se dejó amar y servir por sus amigos. No basta admirar a Jesús. inclinarse a servir a los demás con humildad y sencillez. Él. no basta ser sus discípulos. que sane nuestro deseo de dominio y de apariencia y nos infunda deseos de servir humildemente. Cuanto más nos ocupemos de la felicidad de los demás. Jesús les hace notar que si ellos son sus discípulos no pueden obrar de otra manera. mayor será nuestra sensación de bienestar". gloria. eso es altamente beneficioso para nosotros mismos. Sin embargo uno de los apóstoles no acepta esa humillación. que nos haga vivir esa alegría del servicio desinteresado que nunca podremos encontrar buscándonos a nosotros mismos. no pueden pretender honores. 1 6 . el sufrimiento será ilimitado. 17). sino que produce la verdadera felicidad. 15). puestos y lugares destacados.2 0 Jesús ha lavado los pies de sus Apóstoles. Pero cuando desarrollamos una mente amplia y sentimos compasión por los otros. te doy gracias por tu ejemplo de humildad y de servicio. porque él mismo realizó el gesto de ponerse de rodillas ante los demás. Lo dice claramente: "Les di ejemplo para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes" (13. no aparece como un rey que busca honores y comodidades.Semana 4 de Pascua JUEVES: JN 1 3 . Su misión es la misma que la del Maestro. es una liberación.

Jesús responde que él mismo es el camino. nuestra relación con Cristo es "estar con él". Cuando los discípulos le preguntan dónde va y cómo harán para seguirlo. Los apóstoles sufrieron con la muerte de Jesús. en la vida de la comunidad que lo ha descubierto resucitado. que estás resucitado. tómame contigo. pero luego de su resurrección tuvieron un encuentro mucho más bello e intenso con Jesús. sino a la nueva relación que iban a tener luego de la resurrección. muchas cosas hemos perdido o nos han quitado. no se refería a la muerte de los Apóstoles. Pero este estar con Jesús no sucederá después de nuestra muerte.Semana 4 de Pascua VIERNES: JN 1 4 . quiero dejarme tomar por ti. porque él es "Dios con nosotros". la verdad. el anuncio de volver a tomarlos con él para estar juntos. El primer consuelo que les da es decirles que él se va. La partida de Jesús ha sido desaparecer de un modo visible para entrar de un modo más profundo en lo íntimo de nuestras vidas. Creyendo en él encontrarán la verdad y la vida que anhelan. que estás buscando entrar en mi vida para llenarla de tu vida y de tu verdad. Por eso. comienza ahora. y la vida. que simplemente deben dejarse tomar por él y que con él encontrarán todo. para que me libere de la soledad interior". Tómame Señor. es decir. Oración: "Señor. pero que volverá y los tomará para que estén con él en el lugar que él preparará. es un verdadero discurso de despedida de Jesús que quiere dar ánimo a sus discípulos. porque comenzaron a experimentar su presencia en lo íntimo de sus corazones y en medio de la comunidad. Muchas cosas nos ha negado la vida. 1-6 a Este capítulo 14 está lleno de promesas consoladoras. 454 . Para este evangelio. También nosotros deberíamos dejarnos consolar por estas palabras. hay un gozo diferente que nos permite superar todo dolor y toda pérdida. pero hay en nuestras vidas una presencia que nos permite superar toda ausencia.

Porque la resurrección de Lázaro fue devolverle la vida física. 7 . pero no por su propio poder. una multitud abrió el corazón a Jesús en poco tiempo. natural. Tómame con tu poder para cambiar el corazón de los que te rechazan". sino por el poder de Cristo resucitado actuando a través de ellos. luego de su resurrección la fe cristiana creció de una manera admirable. sin fecundidad. veamos que Jesús antes de su resurrección logró muy poco. en la vida sobrenatural. ¿Somos capaces de dejarnos tomar por Jesús resucitado para hacer esas obras superiores. en él encontramos todo el amor y la luz del Padre Dios. Pero Jesús nos promete aquí algo desconcertante. Dice que los creyentes harán obras mayores que las que hizo él. De hecho. o nos conformamos con poco? Oración: "Señor. en una vida que vale mucho más que la vida física y natural. Por lo tanto. ¿Pero qué sería un nivel superior que resucitar a un muerto? Hay algo superior a eso: comunicar a los demás algo sobrenatural. porque cuando el evangelio de Juan usa la palabra "mayores" se refiere a cosas de un nivel superior. a partir de su resurrección lograrían difundir la fe y el amor de una manera admirable.Semana 4 de Pascua SÁBADO: JN 1 4 . pero cuando una persona abre su corazón a Dios y recibe su gracia y su luz. no quisiera encerrarme en una vida mediocre. para que ellos te conozcan y te amen. algo grande con las fuerzas que me diste. Quisiera lograr algo maravilloso. entonces entra en otra dimensión. porque pocos creyeron realmente en él. y lo abandonaron en la cruz. En cambio. cuando Jesús antes de morir promete que los creyentes harán obras mayores que las que él hizo. está diciendo que los creyentes unidos a él. ¿Cómo podemos entender esta promesa? ¿Acaso todos los creyentes podemos hacer algo más grande que resucitar muertos y curar ciegos? En realidad no. Y tú me enseñaste que lo más grande que puedo hacer es llevarte a los demás. 455 .1 4 a Jesús nos refleja la gloria del Padre.

Jesús toca con estas palabras una de las necesidades más profundas del ser humano. Y este Padre que recibe gloria cuando damos frutos. Y esa limpieza de las ramas se realiza a través de la palabra de Jesús (15. 1 . se multiplique. 8). 3). dame la gracia de dejarme purificar con tu Palabra. Por eso Jesús nos invita a permanecer en él. de permitir que tú me purifiques y me limpies para que mi vida sea fecunda. y permitirá que la rama pueda ser fecunda. Esta fecundidad da gloria al Padre (15. para que nuestros años no vayan pasando sin que podamos regalarle algo bueno a este mundo. de amor. se derrame cada vez más. porque él ama que la vida se difunda.Domingo 5° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . a producir algo que valga la pena. AÑO B: JN 1 5 . Pero en realidad la insistencia de este texto está en la invitación a dar frutos. para que no me encierre en una búsqueda egoísta de placer y comodidad que no me permite dar fruto". 1-8 Jesús se compara a una vid. una parra. es el viñador. Se trata de las purificaciones que debe recibir nuestro corazón cuando se está esclavizando. y cuando al escuchar la palabra de Jesús descubre su miseria. Oración: "Señor. Él nos quiere vivos produciendo fruto. De él viene la vida espiritual.1 2 Ver viernes y sábado anteriores. Pero ese dolor es liberador. de alegría para Dios y para los demás. no muertos y estériles. 456 . y nos dice que sólo unidos al Señor podemos dar frutos. dolorosamente. que es el deseo de sentirse fecundo. el alimento que los sostiene. ellos son los sarmientos. la vida sobrenatural. de manera que no terminemos secos y muertos. el anhelo de desarrollar las propias capacidades para producir algo bueno en este mundo. que reciben de él la savia. el que poda las ramas para que produzcan más fruto. Entonces puede entregar. la vida. cuando se está apegando demasiado a las cosas y vanidades del mundo. de ser útil. que pueda ofrecer fruto abundante de vida. las cosas y los proyectos que lo esclavizaban. y los discípulos son las ramas.

Jesús comienza a dar la vida para salvarnos. en el versículo 32 se aclara que esta primera glorificación que se realiza por la traición de Judas es sólo una parte. 3 1 . podemos saber todo lo que significa amar al hermano. Y en 13. amarlo hasta las últimas consecuencias. 18). enséñame a cumplir tu mandamiento de amor". En el v. 1). yo sé que sólo puedo amar a los demás como tú lo hiciste si tu amor sobrenatural se hace presente en mi vida. En la angustia de la traición de Judas. el que nos identifica como discípulos suyos. como si comenzara a cargar la cruz con su dolor interior. porque tendríamos que decir que la glorificación de Jesús se produjo en su muerte y en su resurrección. dice a Pedro que podrá seguirlo más tarde (13. y también es nuevo porque gracias a la vida interior que él nos comunica podemos tener la fuerza para cumplirlo sinceramente y de verdad.Domingo 5 ° de Pascua AÑO C : JN 1 3 . 33 Jesús anuncia su partida para ir allí donde nadie más puede ir: al Padre (14. como ese mandamiento ya aparecía en el Antiguo Testamento (Lev 19. Llama la atención que Jesús diga que ya ha sido glorificado. 12). Pero esto se explica porque la decisión firme de Judas de traicionarlo es como el comienzo de la pasión de Jesús. Y es nuevo por dos motivos: porque sólo gracias a Cristo. cuando el Padre lleve a Jesús con él después de su muerte. a su entrega total. si me transformas y me movilizas con la fuerza de tu amor. 457 . De hecho. cuando finalmente pase "de este mundo al Padre" (13. 36). nos preguntamos por qué dice Jesús que es "nuevo". Oración: "Señor. porque Pedro también entregará su vida. Sin embargo. Sin embargo.3 5 Aquí comienzan los discursos de despedida de Jesús. Por eso te ruego. Falta que se realice la glorificación plena. 34-35 deja su mandamiento. la verdadera "señal de los cristianos".

es decir. Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe. Oración: ' T e n Espíritu Santo. Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. renovarnos. función. El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". Llamarle "consolador" puede reducir su Santo viene a estar con nosotros no sólo para sino también para fortalecernos. sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús. enseñarnos. Sólo esa presencia de amor hace posible cumplir de verdad los mandamientos. El es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. ya que el Espíritu consolarnos en la aflicción. acompañarnos. 458 . el que uno invoca para que esté a su lado. 2 1 .Semana 5 de Pascua LUNES: JN 1 4 . Y en realidad el Espíritu Santo no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. vivir lo que el Señor nos pide. y se apaga la verdadera alegría". y recordarnos el verdadero El Paráclito es entonces el que viene a estar con nosotros para darnos lo que más necesitamos. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. Los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús amándolos.2 6 a Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. y especialmente para hacer presente a Jesús sentido de sus palabras.

La paz de Jesús es otra cosa. El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. cuando en realidad no nos interesa nada de nadie." (14. la paz que brota de tu amor". que una mujer angustiada por su hijo enfermo no tenga la paz de Jesús sólo porque le falta la serenidad psicológica. y más adelante prometerá también la alegría (16.3 1 a Jesús ofrece su paz. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. Por eso Jesús aclara cómo nos da su paz: "No la doy como la da el mundo" (14. más profundo y valioso. la paz del que siente que su vida vale la pena. sino temores. 28). 2 7 . 13. la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones. De hecho. Señor. es la paz de los que han dejado morir su capacidad de amor. Oración: "Busco tu paz Señor. la serenidad y el entusiasmo. Dame tu paz... no brota de las seguridades del mundo. Su paz es de otro nivel. el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad. lo más valioso que llevaban dentro. 21). 22). Esa es en realidad la paz de los cementerios. encuentra la verdadera paz de su corazón. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. 33. por ejemplo. 27). angustias. 459 . necesito tu paz. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. No podemos pensar. sino del amor: "Si me amaran. insatisfacción.Semana 5 de Pascua MARTES: JN 1 4 .

y los frutos son una respuesta de amor. ese corazón que creaste para ti. ¡Qué hermoso es saber que estamos llamados a una alegría siempre más grande. es la fuente de la verdadera alegría. de darse sin recompensa.Semana 5 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 5 . para que ese amor se convierta en vida desbordante. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. por lo tanto es plenitud total de amor. posee lo que hace la fuerza y el encanto de la juventud: la capacidad de alegrarse con lo que comienza. completa: "Les he dicho esto para que participen de mi alegría. una alegría que por ser espiritual no es menos intensa. inimaginable. 9 . en gozo". Lléname de tu amor. Y este amor de Jesús que se hace fecundo. del amor que llega a transformar la vida. de renovarse y de partir de nuevo hacia nuevas conquistas.1 1 Al igual que la paz. que llega a producir fruto en nuestra vida. 460 . 1-8 Ver domingo 5 de Pascua. El amor de Jesús hacia nosotros es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios. Aquí queda claro que la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo no se busca con un interés utilitarista o vanidoso. en fecundidad. 9).. El Concilio Vaticano II dijo que "La Iglesia es la verdadera juventud del mundo. y la alegría de ustedes sea colmada" (15. JUEVES: JN 1 5 . a una alegría que no se desgasta sino que se agranda con los años.". hasta que nos inundemos en la alegría celestial que nos desbordará por todas partes.. la alegría que Jesús ofrece brota del amor. porque es participar de la alegría de Jesús. o a Oración: "Dame tu alegría Señor. que hace nacer una vida de acuerdo a los mandamientos. porque en ti está la alegría más perfecta del corazón humano. desbordante. Es una realidad de diálogo y de amor. yo también los amé" (15. Y él quiere que esa alegría sea plena. 11). De hecho. como el amor que el Padre le tiene a él. que produce obras de amor. Año B.

como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. sino como el amigo del corazón que espera una respuesta de amor.1 7 El amor de Jesús además de ser grande. sino que yo los elegí a ustedes" (15. por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". Es cierto que Jesús pide algo a sus discípulos. les reclama una entrega. Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad. hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. a Oración: "Coloca en mi corazón Señor. Señor. Pero el origen de nuestra capacidad de amar no está en nosotros. 16). de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor. 13). hemos sido mirados con amor. Y en realidad lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. Jesús ya no quiere aparecer como el rey que exige sometimiento y obediencia. nos eligió por puro amor. está en su amor. Sólo nos pide lo que puede hacernos felices. No nos buscó porque necesitaba algo.Semana 5 de Pascua VIERNES: JN 1 5 . Te doy gracias. lo que nos conviene: que nos amemos. hemos sido elegidos sin que nosotros hayamos tenido que comprar esa mirada de ternura. No lo conquistamos al Señor con algo bello que sea nuestro. No ignoremos la belleza de esta verdad: hemos sido amados antes de que pudiéramos hacer algo. que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. porque quiso. en nuestras iniciativas o en nuestras fuerzas naturales. porque todo lo que oí a mi Padre se lo comuniqué a ustedes". esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. simplemente nos eligió porque sí. Ese es el fruto que él espera. pero sus pedidos están unidos al dulce regalo de su intimidad. que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. 461 . es realmente íntimo. ese ideal supremo de dar la vida. sino que él mismo ha puesto en nosotros la hermosura que lo cautiva. 1 2 .

que son excluidos y olvidados. Y entonces el ideal del cristiano no puede ser adaptarse a los demás de tal manera que a ellos no les moleste lo que Jesús nos pide. pero también es una espina. si a mí me han perseguido los perseguirán a ustedes" (15. la apariencia. Él no les promete una vida paradisíaca. Jesús quiere decir toda la verdad a sus discípulos.Semana 5 de Pascua SÁBADO: JN 1 5 . La vida que él propone no se puede hacer coincidir con los ideales mundanos marcados por la vanidad. a su estrecho horizonte. al desprecio. despreciados y abandonados. Oración: "Señor. los desprecios. el rechazo. la única fuerza que necesitan. son una participación en la suerte de Jesús que el discípulo no puede evitar ni rechazar: "El siervo no es más que su señor. 1 8 . la fama. la mejor seguridad. Por lo tanto no se puede renunciar a las burlas.2 1 A Después de hablar de su amor y de su amistad. que elegiste la vida de los pobres. los rechazos del mundo. porque la presencia de Dios en sus vidas es el mejor premio. Por eso sus discípulos deben estar dispuestos más bien a la incomprensión. que no tienen un lugar en la sociedad. y concédeme que no me avergüence de tu amistad ante el desprecio del mundo". la ausencia de pretensiones mundanas. sin angustias. sin dificultades. al rechazo. aplausos. a su egoísmo. y ese llamado no siempre es recibido con apertura y gratitud. porque la fe y las convicciones de un cristiano auténtico son un desafío a su comodidad. Jesús muestra con claridad que su ideal de amor debe estar ligado a la humildad. no pueden pretender que el mundo los consulte o les ofrezca poder y gloria. la sencillez. es un llamado a la conversión. 462 . reconocimientos sociales. son un reflejo de la pasión del maestro. 20). Y las dificultades de los discípulos ante el mundo. El mundo no los va a aplaudir por su fe y por sus convicciones. El evangelio es una buena noticia. no promete éxitos. sin persecuciones. el desprecio. Ayúdame a aceptar que no me aplaudan por creer en ti. la persecución.

porque "comprenderán que yo estoy en el Padre. por lo tanto es la situación que nosotros deberíamos vivir. Y ese encuentro con Jesús será como una nueva vida para ellos: Yo vivo y ustedes vivirán" (v. que sólo podrán descubrir con los ojos de la fe. Todo esto será posible por la acción del Espíritu Santo (v. manifestándote en mi vida y amándome. 18). 19).2 1 Vale la pena detenerse a meditar las hermosas palabras de despedida de Jesús que nos ofrece el evangelio de Juan. y lo verán mejor que nunca: "Yo lo amaré y me manifestaré a él" (v. porque nadie puede vivir la experiencia de su presencia si se aisla de los demás. Aquí aparece Jesús reunido con sus discípulos para hablarles de amor antes de su partida. y ustedes en mí y yo en ustedes". pero ellos sí podrán reconocerlo: "ustedes sí me verán" (v.Domingo 6° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . por eso el mundo no lo podrá descubrir. volveré" (v. Derrama tu Espíritu para que él me haga reconocer tu presencia". 19). Aquel día no tendrán que llorar su ausencia. Esa situación sublime que Jesús anuncia a sus discípulos es lo que sucedió después de su resurrección. para que pueda descubrir lo que no descubren los ojos mundanos. Jesús anuncia que estará presente de una manera distinta. reconociendo con gratitud y alegría la presencia amante de Jesús en nuestras vidas. que sabrán como nunca cómo los ama Jesús. para que pueda ver que estás realmente presente en mi vida. 21). ¿t Oración: "Ilumíname Señor. 16-17). 463 . Pero para eso hay que estar dispuesto a cumplir el mandamiento de amor que Jesús deja a sus discípulos. Él quiere que no se angustien demasiado por su muerte y sepan descubrir que tiene un plan maravilloso para ellos: "No los dejo huérfanos. y reaccionando ante ese amor con gestos de amor hacia los hermanos. 1 5 . todo lo contrario. Jesús anuncia que la intimidad divina se hará presente en el interior de los discípulos.

el que nos busca cuando lo ignoramos y lo olvidamos. el que toca nuestros corazones con su amor cuando sólo nos estamos contemplando a nosotros mismos. Nos pide simplemente lo que puede hacernos felices. es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios. Oración: "Coloca en mi corazón Señor. 9 . 13). y los frutos son una respuesta de amor. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. 16). 9). como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. inimaginable fuente de una alegría que colma el corazón. Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad. el que da el primer paso antes de que nosotros hagamos algo. Es una realidad de diálogo y de amor. 464 . por lo tanto es plenitud total de amor. Te doy gracias Señor por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". Ese es el fruto que él espera. porque todo lo que oí a mi Padre se los comuniqué". El es el que nos llama.Domingo 6° de Pascua AÑO B: JN 1 5 . El amor de Jesús además de ser grande.1 7 Aquí se nos habla de la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo. que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. Él siempre ama primero. yo también los amé" (15. De hecho. hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. ese ideal supremo de dar la vida. de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor. que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. es íntimo. Y lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. desbordante. lo que nos conviene: que nos amemos. sino que yo los elegí a ustedes" (15. esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. Pero no es una invitación a buscarlo con un interés utilitarista o vanidoso. como el amor que el Padre le tiene a él. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. El origen de nuestra capacidad de amar está en su amor.

la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. Señor. los que mataron lo más valioso que llevaban dentro. La paz y la alegría que Jesús da son de otro nivel. no brotan de las seguridades del mundo. angustias. derramando su gracia y la fuerza de su amor.2 9 Jesús ofrece su paz. el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. porque en realidad no nos interesa nada de nadie. De hecho. La paz de Jesús no es la serenidad psicológica del que vive cómodo en su mundo y no se preocupa por nadie. insatisfacción. encuentra la verdadera paz de su corazón. necesito tu paz. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones. 33." (14. Dame tu paz. Por eso Jesús aclara cómo nos regala su paz divina: "No la doy como la da el mundo" (14. Y esa paz que nosotros podemos vivir es superior a la que podían vivir los apóstoles antes de la muerte de Jesús. sino del amor: "Si me amaran.Domingo 6° de Pascua AÑO C : JN 1 4 . El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad.. sino temores. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. 28). más profundo y valioso. Esa es en realidad la paz de los cementerios. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. 21). 13. 2 3 . 22). 465 . Oración: "Busco tu paz Señor. La paz de Jesús es otra cosa. Por eso Jesús decía a sus discípulos: "Si me amaran se alegrarían de que yo me fuera al Padre" (v. 27).. la paz que brota de tu amor". 28). la serenidad y el entusiasmo. y más adelante prometerá también la alegría (16. esa es la falsa paz de los que han dejado morir la capacidad de amor que Dios puso en sus corazones. porque ahora nosotros podemos gozar de la presencia de Jesús resucitado en nuestra intimidad.

¿Qué significado tiene este "testimonio"? El Espíritu Santo da testimonio de Cristo en nuestro interior. y esa vida es Cristo mismo resucitado viviendo en el creyente. El Espíritu hace presente el amor de Jesús y el recuerdo de sus palabras en el corazón de los discípulos. el creyente puede atreverse a dar testimonio de Cristo en medio del mundo adverso. 4 a Jesús promete a sus discípulos que cuando llegue a la presencia del Padre enviará al Paráclito. sin avergonzarse de su fe en Jesús: "Ustedes también darán testimonio de mí" (15. Oración: "Espíritu Santo. vida que es paz y alegría.1 6 . para que nos aferremos a su amor y no nos dejemos seducir por los atractivos del mundo que quieren ocupar el primer lugar en nuestros deseos y en nuestros planes. y pueda comprender de verdad que las ofertas del mundo son nada a su lado. para que su amor y su hermosura me deslumhren. 466 . 27). porque los discípulos deben soportar la persecución. y para mantenerse firmes en la prueba necesitan de la fortaleza interior que sólo el Espíritu Santo puede dar. luchará a su favor dentro de nuestro propio corazón.Semana 6 de Pascua LUNES: JN. Cuando la fe sea puesta a prueba. hay que pensar en la vida sobrenatural que él comunica a los creyentes. 2 6 . para que pueda serle fiel en medio de la tentación". 1 5 . fortaleza y valentía. Pero más que pensar que el Espíritu Santo da argumentos en favor de Cristo. cuando todo el mundo está proclamando un mensaje diferente. dame el gozo de reconocer a Cristo en mi interior. el Espíritu Santo: "El Paráclito que yo les enviaré de parte del Padre dará testimonio de mí" (15. 26). el rechazo del mundo. Con esa vida interior. el Espíritu Santo defenderá a Cristo.

porque es el Espíritu el que derrama la gracia divina en los corazones y hace presente la vida de Jesús en lo íntimo de los creyentes. 5 . no permitas que olvide que la verdad está en el. Y la presencia interior del Espíritu Santo es una riqueza y un tesoro que los discípulos no podían ni siquiera imaginar. 7). porque en realidad esa partida será un bien para ellos: "Les conviene que yo me vaya" (16. El Espíritu hace ver el pecado de incredulidad del mundo. aunque a veces el mundo me deslumbre con su apariencia". la de Dios. aunque aparentemente ellos lleven las de ganar. dice que el Espíritu Santo convence a los creyentes "de un pecado. porque Dios ya ha sentenciado a los poderes del mal. oscuridad. sinsentido. para poder enviarnos así al Espíritu Santo: "Si no me voy no vendrá a ustedes el Paráclito" (16. ya los ha condenado.1 1 a Jesús quiere hacer ver a sus discípulos que no deben entristecerse por su partida. 467 . hazme ver el vacío de una vida sin Cristo. Pero este texto describe la obra del Espíritu Santo de un modo extraño. 7). de una justicia. Porque es necesario que Jesús sea glorificado. Oración: "Convénceme Espíritu Santo.Semana 6 de Pascua MARTES: JN 1 6 . y hace ver también una sentencia. 8). porque muestra que la verdadera justicia. que pase por la cruz para liberarnos del pecado y resucite llegando glorioso a la presencia del Padre. En definitiva esto significa que el Espíritu saca a luz el error del mundo que no da a Cristo su lugar y que se mueve con falsos valores que no son su mensaje de amor. y así muestra cómo el camino que ofrece el mundo es ceguera. hazme ver la miseria de las vanidades del mundo. aunque parezcan victoriosos. de una sentencia" (16. Hace ver la justicia. está del lado de Cristo y no de las mentiras del mundo. Y toda la miseria que el mundo trata de ocultar y disfrazar sale a la luz en toda su negrura gracias a la acción del Espíritu en nuestros corazones.

guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. 1 2 .1 5 a Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. En realidad lo que él hace es recordarnos las enseñanzas de Jesús e introducirnos dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. 13). Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús.Semana 6 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 6 . En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. pero compartiendo la misma y única divinidad. Espíritu Santo. 15). dentro del misterio de Jesús. 13). nos acerca más a él. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. recibiendo una de la otra. o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. 468 . Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. Oración: "Condúceme. nos hace entrar en él. 14). No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. donde las tres Personas divinas lo comparten todo.

Oración: "Espíritu Santo. que ya no tenemos un espacio en el corazón para esa alegría de la resurrección. podríamos preguntarnos si de verdad estamos viviendo esa maravillosa alegría de Jesús. no estaban capacitados para comprender las palabras del Señor. Eso significa que los discípulos. Eso es lo que podemos descubrir en el relato de la resurrección. Pero esa promesa no es tanto la de verlo con los ojos del cuerpo o con la inteligencia. que creemos que él está vivo entre nosotros. que hemos conocido al Señor resucitado. porque al ver a Jesús resucitado "los discípulos se llenaron de alegría" (20. o si estamos tan sumergidos en nuestro pequeño mundo y en nuestros proyectos y problemas. tú que inspiraste la Sagrada Escritura. 20). para que se haga carne en mi vida y pueda reflejarla en todas mis obras y actitudes". abre mis ojos para que pueda comprenderla y gozarla.2 0 a Jesús dice "dentro de poco no me verán pero después me verán". son palabras divinas que con las luces de nuestra mente no se captan en toda su profundidad. sino con la mirada del amor que nos permite reconocer su presencia aun cuando todo parece estar oscuro. Es indispensable la luz del Espíritu Santo. La Palabra de Dios no es un libro más. 1 6 . que todavía no habían recibido toda la luz del Espíritu. Nosotros.Semana 6 de Pascua JUEVES: JN 1 6 . 469 . Los discípulos no comprenden esas palabras. Pero en realidad si leemos todo el evangelio de Juan podemos advertir que permanentemente aparece esa incomprensión de los discípulos frente a las palabras de Jesús. y así podemos descubrir la necesidad de invocar al Espíritu Santo para poder comprender la Sagrada Escritura que él ha inspirado. Y Jesús anuncia que después de un breve período de dolor y oscuridad volverán a verlo y su tristeza se convertirá en alegría.

que saben que su final está cerca. y que abre paso a la vida nueva de la resurrección. Toda purificación. cuando no siento tu fuerza y tu gozo y me agobian las dificultades y fracasos. En realidad no les niega el derecho a llorar cuando el mundo se alegre por su dolor y su aparente fracaso (v. que ya pasa".2 3 a Jesús quiere vencer la tristeza de los discípulos. Y nadie les podrá quitar esa alegría" (v. Como cuando la mujer. y ha penetrado invisible y maravillosamente en su interior: "Volveré a verlos y se les alegrará el corazón. Pero el ejemplo del parto hace pensar que ese dolor tiene un valor especial. cuando se le vive en unión con el Señor. Es un dolor fecundo. la vida se goza y se valora más que antes. 470 . enséñame a aceptar el dolor interior cuando me parece que estás ausente. 21). No sólo es algo que hay que tolerar. sino una especie de nuevo nacimiento. del mismo modo el dolor de los discípulos es como una intensa y necesaria purificación que los capacita profundamente para poder descubrir mejor y gozar la presencia interior de Jesús resucitado. da a luz un hijo (v. ese dolor producirá vida y alegría". que presienten el término de su vida compartida. Así como el dolor del parto es necesario para que pueda nacer una vida nueva. Oración: "Señor Jesús. porque producirá algo bello que los llenará de alegría". si lo uno a ti. Su consuelo más bien es decir: "Acepten ese dolor.Semana 6 de Pascua VIERNES: JN 1 6 . esa alegría inundará el corazón de los discípulos al descubrir que Cristo ha triunfado. Por eso el consuelo de Jesús no es decir: "Aguanten. ha regresado. De hecho. que no tiene sentido. después de pasar por un momento difícil. después del dolor. Ayúdame a descubrir que. no es simplemente algo molesto. 20). 2 0 . Pero Jesús anuncia que esa tristeza podrá convertirse en alegría. 22). seguramente dará frutos. cuando es aceptada. cuando se convierte en una ofrenda de amor. si uno lo ha vivido en la fe y en el amor. producirá una vida nueva y mejor. que es transfigurado por la acción del Espíritu Santo. que no sirve para nada.

El solo hecho de presentarle al Padre el nombre de Cristo. 27). ya que ustedes me han amado y han creído" (v. dejarme tomar por su vida. su Hijo amado. la alegría colmará totalmente su corazón. y que cuando nosotros nos dejamos amar por Dios y lo amamos. En­ tonces.2 8 a Los discípulos podrán descubrir una vez más el poder y el amor de Dios cuando pidan en el nombre de Jesús y reciban lo que necesitan. donde el Espíritu Santo es el lazo de amor. los discípulos son especial­ mente amados por el Padre y el Padre está delicadamente atento a sus súplicas. para que la ale­ gría de ustedes sea colmada" (v. Este texto nos muestra la relación de amor que hay entre el Padre y el Hijo. hace que el Padre no pueda resistirse a nuestras súplicas: "No digo que yo pediré por ustedes. Oración: "Te doy gracias Padre por tu inmenso amor. 24). Pero Jesús quiere despertar mejor la conciencia del amor del Padre diciéndoles que no es necesario que él interceda por ellos ante el Padre. porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. Por el sólo hecho de creer en Cristo y amarlo. 2 3 . Ese mismo Espíritu de amor se derrama en nosotros y nos une a la intimidad que hay entre Jesús y el Padre Dios: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado" (Rom 5. porque reconocerán que Jesús está vivo actuando en sus vidas: "Pidan y recibirán. Quiero confiar en la salva­ ción que me trae Jesús. La vida espiritual es entrar en ese movimiento de amor que hay en la Trinidad. 14-15). es como si nos insertáramos en esa mirada amorosa que hay del Padre al Hijo y del Hijo al Padre. 471 . porque el Padre mismo los ama. 5).Semana 6 de Pascua SÁBADO: JN 1 6 . Porque el Espíritu Santo es el que recibe del Padre y del Hijo y hace entrar en nosotros esa preciosa vida divina (Jn 16. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo".

2 0 Jesús. Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. Jesús no hace ninguna promesa. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. después de su resurrección. y que tu presencia me libere de encerrarme en mí mismo y me lance a llevar tu Palabra". Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. Y "hasta el fin del mundo". es su presencia entre ellos. Él se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. Ya no habrá momentos vacíos o abandonados. porque en realidad el mejor premio. El es el Señor del tiempo y de la historia. sino que debe ser comunicada a todos. Ellos lo adoraron. 1 6 . porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad. pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo. La promesa es "siempre". sino que se unan a él en la intimidad. toca mi mente y mi corazón para que yo pueda reconocer tu presencia en mi vida. deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. hasta el fin del mundo". citó a sus apóstoles en un monte y allí se hizo presente. 472 . sino entrando en nuestra historia para purificarla. no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. y no nos salva sacándonos de nuestro mundo y de la historia que nos toca vivir. para iluminarla. para salvarla. nunca deja de ofrecerse como amigo y fortaleza de nuestras vidas. Enséñame a mirar con los ojos interiores para descubrir tu luz en la sencillez cotidiana. Oración: "Señor. porque tampoco habrá una época en la cual Jesús no esté presente. él nunca está ausente. el mejor regalo.Ascensión del Señor AÑO A : MT 2 8 . porque él es fiel.

Pero como el rechazo del hombre limita la acción de Dios.2 0 En el evangelio de Marcos el anuncio de la buena noticia va dirigido a toda la creación. el poder de Cristo presente en el mundo no puede desplegarse plenamente y sufrimos en medio de la desarmonía y las angustias. ¿Lo estamos haciendo? Pero la renovación total de este mundo sólo se realizará cuando él vuelva. En la medida en que podamos desterrar el pecado de la humanidad y demos más espacio a la acción del Señor. está ofreciéndonos su amistad. Y nosotros creemos que estamos en esa época maravillosa aunque todavía la humanidad y su relación con el mundo no hayan llegado a esa armonía. y entonces sí podremos tomar serpientes en nuestras manos. el texto quiere mostrar que la resurrección de Jesús debe transfigurar todo lo creado. pero sobre todo debe llevarnos a nosotros a un nuevo modo de relacionarnos con la creación. Podemos entender la pregunta que hacen los judíos: "Si el Mesías ya llegó ¿en qué se nota? ¿qué ha cambiado en el mundo? Y nosotros respondemos que Jesús está. para que podamos ser instrumentos de ese maravilloso poder que haces presente en nuestras vidas. sino para hacerse presente en lo más íntimo de la realidad y para darnos la posibilidad de lograr un mundo nuevo con su poder de resucitado. Todo el universo goza de su presencia luminosa. su fuerza. Los detalles del texto. el mundo irá alcanzando una mayor armonía. que parecen demasiado maravillosos al lado de la cruda realidad que vivimos. porque la presencia de Jesús resucitado tiene dimensiones cósmicas. De hecho. están tomados de profecías antiguas que anunciaban la llegada del tiempo mesiánico como una época maravillosa de armonía y de paz. para que podamos mejorar este mundo. Jesús resucitado no se ha ido. no subió al cielo para desaparecer. 1 5 . Y por eso podemos decir que nosotros también estamos esperando al Mesías. Oración: "Convierte nuestros corazones Señor. 473 . su luz. beber veneno y liberarnos de la enfermedad y del dolor. y así el mundo pueda alcanzar la libertad y la verdadera paz".Ascensión del Señor AÑO B: MC 1 6 .

Ascensión del Señor AÑO C: Lc 24. tenemos que invocarlo. tenemos que rogarle que nos saque de la comodidad y nos regale el gozo de llevar a Jesús a los demás. Su partida es una verdadera bendición para los discípulos porque les permite un encuentro mucho más hondo. Está claro que la Ascensión del Señor en realidad no es una partida. y como consecuencia iban permanentemente al templo a alabar a Dios. ¿A qué se debe que la partida de Jesús sea causa de tanto gozo y alabanza? ¿Cómo puede provocar tanta felicidad su partida. El libro de los Hechos. toda la Iglesia necesita más y más de su impulso. del entusiasmo y la generosidad que sólo el Espíritu Santo puede provocar. Por eso Jesús les dice que deben esperar la promesa del Padre. 46-53 En esta narración de la Ascensión del Señor llama la atención que precisamente cuando Jesús se va los apóstoles vuelven "llenos de un gran gozo". porque sólo cuando nos decidimos a llevar a Jesús a los demás terminamos de entrar en la amistad con él. Falta que los apóstoles salgan del encierro y contagien a los demás. que continúa el evangelio de Lucas. Falta que ese encuentro íntimo se convierta en fuente de vida para el mundo. Oración: "Señor. necesito del poder de tu Espíritu. cuando fueron revestidos del poder de lo alto que los lanzó a la evangelización. sino el comienzo de una nueva forma de presencia. Jesús deja de estar presente de un modo visible para hacerse presente de un modo invisible en lo íntimo de los corazones de sus discípulos. Pero para dar ese paso necesitamos el impulso del Espíritu Santo. Por eso el evangelio dice que subía al cielo "mientras los bendecía". cuando el Espíritu Santo se derramó sobre los apóstoles. Penetra mi vida con ese poder que me libere del egoísmo y la comodidad" 474 . Pero sin embargo falta algo. mucho más íntimo con Jesús. nos relatará el cumplimiento de esa promesa. Entonces el encuentro con Jesús se hizo pleno. y comuniquen al mundo el gozo de ese fantástico encuentro. si realmente los apóstoles lo amaban?.

23). y el Espíritu Santo ya ha comenzado a actuar aunque todavía no llegó la hora de su efusión más plena. Recibiéndolo. Por eso te ruego que una vez más derrames tu Santo Espíritu en mi vida para iluminarme y fortalecerme con su presencia". Esto indica que la Palabra del Señor ha ido haciendo su obra lentamente en el interior de sus corazones. ellos puedan alcanzar la verdad completa: "el Espíritu de la verdad los llevará hasta la verdad completa" (16. Jesús ha logrado introducir algo de luz en sus discípulos. para que pudiera actuar de una manera más plena y universal. era necesario que "todo se cumpliera" en la cruz (19.Semana 7 de Pascua LUNES: JN 1 6 . para que la obra del Espíritu alcanzara su plenitud e hiciera nacer la Iglesia. 30). No obstante. 13). 2 9 . Por eso Jesús hace notar a sus discípulos que la fe de ellos todavía no tiene fuerza como para mantenerse firme en la tentación. Por eso Jesús ya había dicho a sus apóstoles que el Espíritu Santo habitaba en ellos (14. pero hace falta que se derrame más plenamente el Espíritu. ese Espíritu de vida que brotará de su corazón abierto en la cruz. Pero aquí se nos dice que los discípulos comenzaban a entender con más claridad las palabras del maestro: "Ahora sí que hablas claro" (v. 29). Jesús acababa de anunciar que llegaría el día en que ya no le preguntarían nada (16. pero parece que ese día ha llegado: "Ahora sabemos que lo sabes todo y no necesitas que nadie te pregunte" (v. 475 . y anuncia que todos lo abandonarán (16. tú sabes que mi fe muchas veces es demasiado débil frente a la tentación. 17). Oración: "Señor. 32).3 3 a Con estas palabras Jesús termina sus discursos de despedida y consuelo y da lugar a la oración del capítulo 17. 30). tu conoces las oscuridades de mi mente y de mi corazón.

Por eso Jesús dice aquí que él quiere glorificar al Padre comunicando vida eterna a los hombres (v. Nos ayuda a ampliar nuestra mirada para no creer que todo se reduce a nuestro pequeño mundo. 24). 1 . enséñame a conocer al Padre. El cielo es entonces esa presencia de Dios que nos supera. 23). Dame la gracia de vivir cada día trascendiendo cada cosa para reconocer en ella la presencia de Padre. 476 . profundo. afectuoso.3). Y Jesús dice que él lo ha dado a conocer a los discípulos (v. o mejor. Oración: "Señor Jesús. El cielo. Cuando escuchamos a Jesús. 3. el cielo que se anticipa". y le permitimos que él nos muestre el verdadero rostro del Padre y la fuerza de su amor paterno. 2). hay que aclarar que cuando el evangelio habla de "conocer" al Padre no se refiere sólo a un conocimiento intelectual. y por eso ha sido glorificado en ellos (v. pero luego explica que esa vida eterna es conocer al Padre (v. Derrama tu Espíritu para que mis ojos se eleven para reconocerlo por encima de mis cosas y en lo más íntimo de mi vida.Semana 7 de Pascua MARTES: JN 1 7 . 6). No se trata entonces de dejar este mundo para alcanzar la vida eterna. 17. es el símbolo de la presencia de Dios que supera todo lo terreno. 10). elevándonos. pero que se hace presente en lo más íntimo de nosotros. Sin embargo.1 1 a Al terminar sus discursos de despedida Jesús eleva sus ojos al cielo. sino sobre todo a un encuentro íntimo. pero también les anuncia que el Padre vendrá a vivir en ellos (14. sólo se nos invita a descubrir que esa vida ya se hace presente cuando conocemos al Padre gracias a Jesús. feliz. entonces el cielo se hace presente en la tierra. el cielo en el corazón de los creyentes. Eso es el cielo en la tierra. más que un lugar físico o una "habitación" de Dios. De hecho Jesús promete a sus discípulos llevarlos al Padre (14. que está por encima de todo. Pero eso no significa que Dios esté lejos.

18). En este sentido. Jesús consagra su vida para ofrecerla en sacrificio. 19). tu me enviaste al mundo.Semana 7 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 7 . Advirtamos que Jesús dice con claridad al Padre que él no quiere pedirle que los retire del mundo. para santificarnos a nosotros (Heb 10. al mundo lleno de ofertas y atractivos que a veces parecen opacar el atractivo de tu luz. o está sumergido en el poder del mal y de las tinieblas. los discípulos "no son del mundo. 1 1 . 16). 21). Es cierto que Jesús quiere a sus discípulos libres del mal. Porque Jesús no se detiene a contemplar el mal del hombre sino sus posibilidades de bien.14). sino que los cuide del Maligno (v. para que el mundo crea (v. no se refiere a una santidad moral. y además los envía al mundo (v. 15). eso no implica un aislamiento o una huida del mundo. se refiere a una consagración. aislados del mundo para evitar todo tipo de contagio. y por eso ruega al Padre. como Jesús no es del mundo" (v. que lo rechaza. Se refiere al mundo que no conoce a Cristo.1 9 a La palabra "mundo" suele tener un sentido negativo. Oración: "Señor. Pero confío en ti Señor. Está claro entonces que el deseo de Jesús no era crear un grupo de selectos. 10. Sin embargo. como si él necesitara ser santificado. me lanzo a ese mundo donde quieres derramarte. sumergidos en él para iluminarlo y rescatarlo. pero su deseo es que estén insertos en el mundo. 477 . La comunidad podrá contagiar al mundo y comunicarle el bien divino por el poder de esa consagración de Cristo que se difunde. para poder llenar al hombre de su poder de salvación a través de la acción de sus discípulos. sabiendo que has orado por mí al Padre". Cuando Jesús dice "por ellos me santifico a mí mismo" (v.

2 0 . cuando comienzan a asomar divisiones que obstaculizan la tarea evangelizadora. Padre.2 6 a Jesús aclara que él no ruega sólo por sus discípulos. que seamos uno". que amaste nuestra unidad cuando se la pediste al Pa­ dre. El tam­ bién oró por mí. Pero como el modelo de la unidad comunitaria es la unidad perfecta de la Trinidad. sino por todos los que lleguen a creer en él. ya que nunca alcanza esa inimitable unidad que hay entre el Padre y el Hijo.Semana 7 de Pascua JUEVES: JN 1 7 . más que buscar la unidad con los propios esfuerzos y proyectos. habría que confiar en la oración de Jesús y decir al Padre: "Escucha la oración de tu propio Hijo. Eso significa que la unidad de los creyentes se explica por la ac­ ción misteriosa de Jesús que se hace presente en ellos. derrama el Espíritu de la unidad para que él nos haga uno como tú y el Pa­ dre son uno". Jesús ruega que sus discípulos sean uno. una fuerza de atracción que invita a entrar en esa unidad sublime. Pero en esta oración se destaca especialmente una súplica. 478 . Jesús dice que para eso les ha comunicado su gloria. en la intimidad trinitaria. se inserta en la comu­ nión de las Personas divinas. que quieres complacerte cuando nos ves unidos. que se consagró por nuestra unidad. Y ya que Jesús está siempre unido al Padre. cuando la comunidad vive en el amor. En los momentos en que peligra la unidad de la comunidad. La comunidad unida es el mejor signo para el mundo. Por eso podemos decir que todos los creyentes estábamos presentes en ese amor y en esa preocupación de Jesús. entra en el ámbito divino de la Trinidad. Oración: "Jesús. la comunidad está llamada a una unidad siempre más plena. A esa unidad se le atribuye un efecto sobrenatural: "para que el mundo crea".

y luego de pasar por la tentación. como en el primer día. Jesús lo lleva aparte y le deja la suprema misión de guiar a la Iglesia. el enamorado es creativo. trata espontáneamente de agradar al ser amado. porque tú la guías en su debilidad. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta. lo defiende. de sus promesas y de sus energías. ya no puede ni siquiera pescar. pero ahora ya no es un entusiasmo superficial o una palabra vacía. adhesión a su Persona con todo el corazón. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. Y ahora dice que sí. La triple pregunta recuerda la triple negación (13. igual que su maestro. de apacentar sus corderos.Semana 7 de Pascua VIERNES: JN 2 1 .1 9 a Después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. Jesús reclama la confianza íntima de Pedro puesta totalmente en él. tú mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". y no en sus proyectos y glorias humanas. deberá caer en manos de los hombres y experimentar el aparente fracaso humano. que sabe que sin Jesús él no es nada. La pregunta "¿me amas?" indica que Jesús no necesita tanto de sus habilidades. deberá llegar hasta la entrega total. Jesús advierte a Pedro que en este dejarse llevar por Cristo. 479 . Porque Jesús sabe que un amor auténtico y apasionado es capaz de generar todo lo demás: el enamorado habla con valentía del ser amado. generoso. Oración: "Señor Jesús. sino que le pide amor. Después del primer "sigúeme". humilde y purificado. 38). no vale nada. vuelve a escuchar el "sigúeme" de Jesús. no puede nada. 1 5 . tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. Pedro. ahora su "sí" brota de un corazón convencido. lo comunica a los demás. sin invocarlo a él. Pero Pedro aprendió la lección y ya no hace alardes. sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón. la angustia y la infidelidad. Finalmente. A partir del amor se crean las condiciones para ser un buen apóstol.

En estos versículos se habla de una promesa de Jesús con respecto a Juan. aunque "no bastaría el mundo" para contener lo que se podría escribir sobre Jesús. 1-3). 20 se insiste en esa intimidad exclusiva. escuchó y experimentó junto a Jesús (1 Jn 1. pero el evangelio mismo aclara que esa era una falsa interpretación de las palabras de Jesús a Pedro. en el corazón de la Iglesia.2 5 Pedro se asombra de que Jesús no eligiera al discípulo amado para guiar a su Iglesia. 24). que era contemplativa. y había sido infiel. a Oración: "Ayúdame Jesús con la luz del Espíritu para que pueda comprender el evangelio. El discípulo amado tiene otra función en la Iglesia. pueda crecer en tu preciosa amistad". si Pedro queda como principal Pastor de la Iglesia. pero también los que expresan su amor en la adoración. Ella sentía que. Juan permaneció porque nos ha dejado su enseñanza. Y precisamente el cuarto evangelio es el testimonio precioso de todo lo que Juan vio. Él. el que descubría rápidamente la presencia de Cristo. La sostienen los que evangelizan y también los que consagran su vida a la oración. La sostienen los que trabajan. es patrona de los misioneros. 2 0 . Él tuvo una intimidad única con Jesús y en 2 1 . Juan era el más íntimo. 480 . Muchos pensaron que eso significaba que Juan no iba a morir. para que ese fuego inflamara el corazón de los misioneros y los impulsara a evangelizar con entusiasmo. debía alimentar el fuego del amor. Juan queda con su evangelio como el testigo por excelencia (21. también la sostienen los místicos y los contemplativos. Sin embargo. en cambio. su testimonio de lo que él ha experimentado en su encuentro con el Señor. Por eso. para que a través de las palabras de Juan y de los demás evangelistas pueda encontrar yo también una mayor intimidad contigo. donde se afirma que Juan permanecería hasta el regreso del Señor. el fiel. era más torpe. Vemos entonces que no solamente la autoridad sostiene a la Iglesia. cabe recordar que también los que se consagran a la oración viven su intimidad con Jesús con un fuerte deseo evangelizados Por eso Santa Teresa de Lisieux.Semana 7 de Pascua SÁBADO: JN 2 1 .

para que todo mi ser sea transformado con su presencia santa y puede vivir como a ti te agrada". 481 . Porque si bien en la cruz Jesús nos obtuvo el perdón. Todo consuelo. Por eso tenemos que convencernos de que el Espíritu Santo nos quiere hacer vivir una espiritualidad en la acción. eso es espiritualidad. y derrámalo en mi vida. y nos impulsa hacia fuera. o cuando estamos prestando un servicio bajo el impulso del Espíritu Santo. 1 9 . que finalmente les haría vivir la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente en Pentecostés.2 3 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. liberándonos del pecado.Pentecostés AÑO A : JN 2 0 . derramando en ellos el Espíritu Santo. porque cuando estamos evangelizando. Por eso. todo carisma y todo impulso de amor. Oración: "Señor Jesús. lleno del fuego de amor del Espíritu Santo. En este texto Jesús infunde en sus discípulos el poder de perdonar. es el Espíritu Santo el que derrama la fuerza de ese perdón en los corazones. Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. toda luz interior. Y esto vale sobre todo para los laicos. Todo lo bueno que Jesús produce en nuestras vidas se realiza por la acción íntima y profunda del Espíritu Santo que él envía. si queremos liberar y embellecer nuestras vidas. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente de ninguna manera. ya que según el evangelio de Juan. nos llegan por la acción interior del Espíritu Santo. No tenemos que pensar que sólo tenemos espiritualidad cuando nos encerramos a orar. El Espíritu Santo nos saca del encierro. abre tu corazón resucitado. Pero Jesús iba produciendo poco a poco una efusión cada vez más plena y liberadora en sus discípulos. llenos de miedo. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo que los impulsara a la misión liberándolos del temor y la cobardía. que están llamados a impregnar el mundo con la presencia del Espíritu. todo regalo de la gracia. tenemos que pedirle a Jesús resucitado que derrame en nuestras vidas un poco más del poder del Espíritu Santo que llena su humanidad gloriosa. del aislamiento.

En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". dentro del misterio de Jesús. o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. 13). 26-27 se nos indica que la presencia del Espíritu Santo en la propia vida. así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. a jugarse públicamente por el Señor resucitado. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. eso es precisamente lo que pudieron lograr los apóstoles cuando en Pentecostés recibieron el Espíritu Santo.1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. 2 6 . Oración: "Condúceme. nos acerca más a él. 15). 482 . Salieron por todas partes a anunciar con coraje que Jesús está vivo y que él es el salvador. 1 2 . nos hace entrar en él. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. 1 6 . sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. impulsa al creyente a dar testimonio de Cristo. 13). ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. dando testimonio a favor de Jesús. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. a reconocer su fe ante los demás.2 7 . De hecho. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza y no me avergüence de él ante los demás". Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús.Pentecostés AÑO B: JN 1 5 . En 15. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. 14). Espíritu Santo.

483 . sin su poder el hombre se aparta del verdadero camino y su corazón queda vacío.1 6 . Y en realidad él no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. ya que el Espíritu Santo viene a estar con nosotros no sólo para consolarnos en la aflicción.Pentecostés AÑO C : JN 1 4 . Llamarle "consolador" puede reducir su función. es decir.2 6 Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. sino para fortalecernos. El evangelio nos enseña que los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús. acompañarnos. sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús. Sin su luz todo está manchado por la mentira. Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe. el que uno invoca para que esté a su lado. renovarnos. enseñarnos. 2 3 . El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". sin el impulso de su amor todo se enferma de egoísmo. nada que sea inocente". Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. Él es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. Oración: "Ven Espíritu Santo. 1 5 . Sólo esa presencia de amor poderoso hace posible cumplir de verdad los mandamientos de Dios. Sin este fuego y esta luz del Espíritu Santo "no hay nada bueno en el hombre. y especialmente para hacer presente a Jesús y recordarnos el verdadero sentido de su evangelio. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. y se apaga la verdadera alegría".

los ángeles. etc. 484 .ALGUNAS SOLEMNIDADES Y FIESTAS DEL TIEMPO ORDINARIO Los demás días que toque una celebración especial que tenga un texto propio (algún santo. otras celebraciones de María.) puede buscarse el comentario a ese texto usando el índice al final del libro.

tenerlo entre los brazos. Oración: "Señor. que se realizan en el encuentro con la salvación. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. está verdaderamente entre nosotros". reflejo de la gloria divina. 27) y la capacidad de admiración (v. Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. un par de palomitas. Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. En su persona ya está cumplido lo esencial de los anuncios del Antiguo Testamento. dame la gracia de gozar en tu presencia. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. que no podían presentar una ofrenda mayor. 485 . Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. que contemplará a su hijo traspasado por las autoridades de su propio pueblo. La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre. se acercan al templo a ofrecer a Jesús. ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. Con él ya no había nada que esperar y las promesas antiguas alcanzaban su cumplimiento. sino del encuentro con alguien. que es el Salvador. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. 33) propias de los pobres de Yavé. tocarlo. sino también disfrutarlo. presenciar su llegada. judíos piadosos y fieles. Por eso podemos decir que ya estamos en "la plenitud de los tiempos". Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo. Y no es sólo verlo. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". de reconocer que estás.Presentación del Señor (2 de febrero) Lc 2. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. 22-40 María y José. era la ofrenda de los más pobres. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado. y en su alabanza muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo piadoso.

el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". Oración: "Señor. 486 . pero con un deseo tan grande que termina entrando en esta historia como verdadero hombre. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. haciéndose pequeño en el seno de una mujer de esta tierra. ya que quiso prepararla para su maternidad y quiso contar con su respuesta libre. se ve la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. Y permite Señor. como la tiene con todos sus hijos. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre Dios. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. Es cautivante detenerse a contemplar este misterio del amor divino que llega a la misteriosa decisión de unirse al hombre. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. 38). 26-38 Nada es imposible para Dios.La Anunciación del Señor (25 de marzo) Lc 1. de su plan y de su poder. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". 34). El anuncio del ángel muestra la delicadeza de Dios con María. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. déjame admirar el momento de tu encarnación. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. En la segunda respuesta (v.

al igual que San Pablo. y eso es lo que nos libera del juicio. tenemos que recordar que en Jn 16. Cristo. 19). Este evangelio. 13 se nos muestra que la misión de Cristo se completa con la misión del Espíritu. porque así toda nuestra vida está bajo la luz de Dios y su luz va expulsando toda tiniebla. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo". 487 . El texto nos habla también de la vida íntima de Dios. El Espíritu nos hace penetrar plenamente en el misterio de Cristo. Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. 1 6 .La Santísima Trinidad AÑO A : JN 3. Mirando a Cristo no morimos. porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2. Oración: " T e doy gracias Padre por tu inmenso amor. 6). se expresa también al enviarnos el Espíritu Santo. se refiere a la fe viva. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. estamos rescatados. la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. Nuestra apertura sincera y confiada al amor divino le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. de su misterio de amor infinito en el que el Padre comparte su vida con su Hijo único. es decir. Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. Cristo no vino para juzgar sino para salvar. Si bien no aparece en este texto el Espíritu Santo. todo lo que no le agrade. El inmenso amor del Padre que envió a su Hijo. En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. porque entregaste a tu propio Hijo para damos la vida.1 8 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" Y ese Hijo nos trae "vida eterna". nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. dejarme tomar por su vida. pero en su amor a la humanidad lo entrega como fuente de salvación. que nos lleva a la plenitud de Cristo. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. nuestra vida se salva.

Y esta mención de las tres Personas indica que el Misterio de Jesús debe llevarnos a otro Misterio que lo sostiene. A ti sea la gloria eternamente. dice a sus discípulos que lo hagan en el nombre del Padre. sino que se unan a él en la intimidad. Jesús se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. hasta el fin del mundo". que es el de la Trinidad divina. Ellos lo adoraron. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. Hijo y Espíritu Santo.La Santísima Trinidad AÑO B: MT 2 8 . el mejor regalo. que vives en una perfecta unidad de tres Personas: Padre. a ti te adoren todas las criaturas y todos los corazones donde habitas". sino que debe ser comunicada a todos. Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes. no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad.2 0 Jesús resucitado cita a sus apóstoles en un monte y allí se hace presente. 1 6 . es su presencia entre ellos. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. que aparecen así con la misma perfección divina. Dios mío. Jesús no hace ninguna promesa. Pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo. donde las tres Personas actúan en íntima y perfecta unidad. las tres Personas al mismo nivel. del Hijo y del Espíritu Santo. deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. porque en realidad el mejor premio. 488 . Oración: "Te adoro a ti. Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. Pero al enviarlos a bautizar.

Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. 1 2 . así como Jesús comparte todo con el Padre (v. 489 . esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. nos acerca más a él. Espíritu Santo. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino.La Santísima Trinidad AÑO C : JN 1 6 . o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. y que están un poco confundidos. Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. 15). Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. 13). Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. recibiendo una de la otra. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. 14). para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". nos hace entrar en él. 13). donde las tres Personas divinas lo comparten todo. pero compartiendo la misma y única divinidad.1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". Oración: "Condúceme. ya que lo que él comunica es en realidad lo que él recibe de Jesús (v. dentro del misterio de Jesús. sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más.

Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. al narrar la institución de la Eucaristía. 5 1 . a un verdadero "comer" a Jesús. o como se identifican y confunden dos pedazos de metal cuando se funden en el horno. Entonces en la Eucaristía no sólo se hace presente el cuerpo resucitado de Cristo. Así lo expresaba el Cura Brochero: "He aquí la prueba infinita del infinito amor hacia el hombre: ¡Darse a sí mismo! ¡Identificarse con el hombre. Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. Es lo que sucede en la Eucaristía. 60). Además. y el pan es reemplazado por la carne. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. de recibirlo con nuestra boca. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. Así dicen los Santos Padres cuando quieren explicar la unión íntima que hay entre Jesucristo y el que recibe dignamente la hostia consagrada". usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. hacerse una sola cosa con el hombre! Unirse para siempre con el hombre como se unen dos trozos de cera cuando ambos se derriten al fuego. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO A : JN 6. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. por tu plenitud. y por eso se impresionan al escucharlo (6. Los evangelios sinópticos. sino a algo más. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. sus afectos. por tu amor inmenso. Job 19. A través de ese gesto sensible el Cristo entero entra en nuestra vida. Al recibirlo entra en nosotros Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. 26-28). Oración: "Seño/: toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. 2. de un canibalismo.5 8 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. 22). que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. Pero ello supone que se lo coma con fe. por todo tu ser resucitado". 490 . su divinidad. sino todo su ser: su mente.

En la Biblia la palabra "cuerpo" no significa sólo los órganos físicos. es una invitación a recibirlo a él todo entero. 33). Este texto también nos dice que la copa que bebemos en la Eucaristía "es la sangre de la Alianza" (14. "Les daré un corazón nuevo. cuando se relaciona con otros. medicina y alivio. 2 2 . estableciendo una alianza nueva y eterna: "Yo me acordaré de mi alianza contigo en los días de tu juventud y estableceré en tu favor una alianza eterna" (Ez 16. sana mi fe débil y fortalécela. su intimidad. infundiré en ustedes un espíritu nuevo" (Ez 36. porque allí recibimos a Jesús como alimento. pero esta vez encargándose él mismo de trabajar en el corazón para transformar su indiferencia en fidelidad amorosa: "Sobre sus corazones escribiré mi Ley. Dios es fiel a su amor y vuelve a tomar la iniciativa. Oración: "Señor. 24). 26). como cuando recordamos a un ser querido. sellando con su propia sangre el pacto eterno. con sus sentimientos.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO B: MC 1 4 . Participar de la Eucaristía es como subir al monte de la Alianza. para que pueda venerar con profundo amor esa cena que se realiza en cada Misa. su divinidad. comerlo como se come cualquier alimento. sus pensamientos. que es la cima a la que llegamos luego de haber caminado por la vida. porque él mismo lo pidió: "Tomen y coman. cuando Jesús nos pide que comamos su cuerpo. No es sólo recibirlo de una manera espiritual.1 6 . Esa obra sublime de la Nueva Alianza es la que realizó Jesús en la cruz. pero es también la fuente de la vida cristiana. Tragarlo. por encima y más allá de todos los desprecios y olvidos. 60-62). Yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo (Jer 31.2 6 Comer a Jesús. Y esa Nueva Alianza se hace presente en la celebración de la Eucaristía. esto es mi cuerpo". cuando se entrega a los demás. donde te ofreces como alimento y renuevas tu alianza de amor conmigo". consumirlo. 491 . 1 2 . y tampoco se trata de reconocer su presencia íntima en nuestro interior. Por eso. Es verdaderamente comerlo. Cuerpo es toda la persona cuando se comunica. donde se actualiza la acción redentora de Cristo y él entra en el corazón de su pueblo para renovarlo y hacerlo capaz de una amorosa fidelidad. Ya en el Antiguo Testamento Dios había prometido una renovación de su Alianza con el pueblo.

y sobra. 4 9 2 . concédeme que la comunión haga crecer mis deseos de amar y aumente mi generosidad. es pan que no hace distinción de personas. Por eso tenemos que reconocer que los problemas económicos. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11. Pero además. que te acercas a mí con todo tu amor en cada Eucaristía. Por eso mismo decía San Juan Crisóstomo: "¿Quieren en verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consientan que esté desnudo.1 7 Este relato sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. hay pan para todos. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. Oración: "Señor.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO C : LC 9 . de la unidad y de la generosidad. 1 1 . Pero es importante que en este texto del evangelio de Lucas. el pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. Pero cuando el pan se comparte y se reparte. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. reconozcamos cómo el pan que Jesús nos reparte en la Eucaristía nos exige también compartir el pan de nuestras mesas para mostrar a los pobres el rostro de Jesús que los ama y los cuida a través de nosotros. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. 20-22. que es el evangelio de la misericordia. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. y hay pan para todos. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. son problemas de amor. No lo honren en el templo con manteles de seda mientras afuera lo dejan pasar frío y desnudez". Los apóstoles ofrecieron a Jesús cinco panes. Así vemos que cuando nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. para que pueda reconocer tu presencia en el hermano necesitado". La Eucaristía es el Sacramento del amor fraterno.

El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. podemos ver reflejadas las palabras de amor que surcan toda la Biblia: "Yo te amé con un amor eterno" (Jer 3 1 . ya no soy yo el que vive" (Gál 2. ofreciendo su propia vida hasta el fin. con lazos de amor. "eres precioso a mis ojos. 2 5 . ¿cómo voy a olvidarte?" (Os 11.4. 17). 10). Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6.3 0 Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí".Sagrado Corazón de Jesús AÑO A : MT 1 1 . Oración: "Jesús. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. Porque aunque estás resucitado. 4). 19-20). En este Jesús que nos mira con compasión y nos ofrece alivio. experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas.. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones.. el de compartirlo con él. Y Jesús ofrece descanso. 493 . Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. 3). ofrece alivio al agobiado con el amor que brota de su corazón. "mi amor no se apartará de tu lado" (Is 54. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz".8). Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. y yo te amo" (Is 43. "quise atraerte con sogas humanas.

es como si él nos dijera desde la cruz: "No tengas miedo. y cuando no toleramos nuestra debilidad. En este texto. reina y resplandece en la fragilidad de la cruz. 31-37 El costado traspasado es el corazón abierto del Señor. en cambio. porque el costado abierto significa que Cristo nos abre el corazón. pequeño gusano. yo te ayudo. Así él es un insulto para nuestras pretensiones de grandeza. pero al mismo tiempo lleno de poder. entregado hasta la muerte. nuestros miedos y nuestros límites. La sangre y el agua que brotan del corazón abierto tienen un precioso simbolismo.14: "Mirarán al que traspasaron". se aplica a Cristo el texto de Zac. 7. y más bien quiere hacernos reconocer que detrás de nuestro orgullo se esconde una tremenda debilidad.Sagrado Corazón de Jesús AÑO B: JN 19. 15) y de derramar vida en abundancia (10. que nos muestra su Pasión como una entrega de amor. ayúdame a reconocer en esa herida toda la grandeza y la fuerza de tu amor Dame el gozo de entrar en tu corazón santo para alcanzar allí las fuerzas y el aliento de tu Espíritu. amante y lastimado. que es lo más íntimo. yo soy tu salvador" (Is 4 1 . 14). de gloria y de vida. Oración: "Señor Jesús. brota la vida nueva del Espíritu. Cristo. 37-39). Cuando cada uno de nosotros lo contempla traspasado. Sabemos que en el evangelio de Juan el agua es el Espíritu Santo (7. 10). igual que en Apoc 1. que me muestras tu costado traspasado. 20). La sangre simbolizaba la vida. De su corazón abierto. lo más personal que uno tiene. Cristo crucificado no se queda con nada propio. que quiere recibirnos en su intimidad. Mirándolo traspasado podemos descubrir cuánto nos amó. El evangelio de Juan nos muestra así a un Cristo crucificado. y puede decir como Pablo: "Me amó y se entregó por mí" (Gál 2. 11. y aquí indica que Jesús estaba cumpliendo la promesa de dar la vida (10. 12. hasta el corazón. 494 . 10. que tanto necesito para vivir". lo da todo.

495 . como en los días de fiesta" (Sof 3. Es la alegría de Dios la que se nos manifiesta de esta manera. destaca la sinceridad de esta preocupación del Señor. devuélveme la tremenda alegría de tu salvación. donde al infinito amor divino se unen la ternura y la pasión de un amor humano sano y maduro. y baila por ti con gritos de júbilo. da la impresión de que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella.Sagrado Corazón de Jesús AÑO C : LC 1 5 . de vida y de ternura. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. Ya lo había anunciado el profeta Sofonías cuando decía: "Tu Dios está en medio de ti. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. Por otra parte. mis secretas melancolías y mis angustias escondidas. 3 . la moneda perdida y el hijo pródigo) indican que el amor de Dios no es general. tu que conoces las tristezas ocultas de mi vida. para que pueda manifestar cómo somos amados por ti". Y así se nos habla de un amor divino lleno de dinamismo. esta parábola. 17-18). porque nos habla de la alegría. El grita de alegría por ti.7 Este capítulo 15 de San Lucas nos muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. Las tres parábolas de la misericordia (la oveja perdida. sino que su amor es particular. igual que las otras dos. Por eso. como si nos quisiera a todos en multitud. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. un poderoso salvador. te renueva con su amor. Oración: "Señor. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento". entra en mí con el gozo de tu amor. Este amor es el que llena el corazón de Cristo. una alegría de amor.

porque Mateo se dirige a gente pobre. A todos ellos les dice que sus angustias. por dirigirse a judíos. 496 . a los misericordiosos. han vivido el espíritu de las bienaventuranzas. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia. porque lo que en ellos se refleja es la misma vida de Cristo. y esto agradaba mucho a los judíos. la felicidad de un corazón pobre. es de otro nivel. Dame tu gracia para lograrlo".1 2 El estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. y su entrega generosa es una alabanza a la gracia de Dios que los ha hecho semejantes al Señor. 1 . a los afligidos. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". Jesús declara felices a los pacientes. que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida. simple. es la renuncia a los honores mundanos. a los que luchan por la paz. la mansedumbre. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. Oración: "Jesús. sino que son bien tenidas en cuenta por el Padre. Por eso la promesa del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. de mis vanidades. Además. la lucha por la paz y la justicia. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. que no tiene bienes a los que podría aferrarse.Solemnidad de Todos los Santos (1 de noviembre) M T 5. y que implican una recompensa que supera todo lo terreno. a los que buscan la justicia. a lo largo de la historia. a los que son perseguidos por hacer el bien. Este texto es también una invitación a contemplar con cariño a los que. el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. Esta invitación quiere producir entonces la alegría de saber que la vida entregada por el Reino de Dios tiene un profundo sentido. A diferencia de Lucas. cansancios y renuncias no son inútiles. manso.

4 9 7 . déjame admirar la belleza de María. 45. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. El evangelio de Lucas describe esta santidad de María presentándola como la "feliz" por excelencia (Lc 1. 26-38 Nada es imposible para Dios. es decir. que al elegirla como Madre de su Hijo la prepara con su gracia como una morada digna. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla".47-48). liberada de todo pecado. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. la que vivió como nadie el espíritu de las bienaventuranzas. 34). de su plan y de su poder. En la segunda respuesta (v. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. es el signo más perfecto de lo que puede hacer el Espíritu de Dios en el corazón de una mujer que se deja tomar con docilidad. Y permite Señor que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que preparaste para ti". déjame imaginar el instante en que tú elevaste este mundo cuando hiciste esa criatura maravillosa. Esa obra de su gracia la hizo plenamente disponible a Dios. se puede apreciar la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. Oración: "Señor. el estilo de vida que Jesús enseñó a sus discípulos.Inmaculada Concepción (8 de diciembre) Lc 1. En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. 38). liberada de las resistencias del orgullo humano y del deseo de autonomía frente a Dios. María es la mejor alabanza femenina a la gracia de Dios. Celebrar en esta fecha la Inmaculada Concepción de María significa reconocer la mirada de predilección de Dios hacia ella.

12jun. 5 may. . 2 dic. 2000 bA B 8 mar. 8 10 9 7 10 9 7 9 8 6 9 8 28 nov. 31 may. 24 may. 17 may. 4 mar. 21 may. 15 may. 2001 g c 28 feb. 5 jun. 23 abr. 5 8 7 5 8 7 4 7 3 jun. 27 may. 2 DIC. 28 nov. 24 may. 24 feb. TABLA TEMPORAL DE LAS PRINCIPALES CELEBRACIONES DEL ANO LITÚRGICO Año Letra dominical Ciclo dominical Miércoles de Ceniza 1999 c A 17 feb. 2007 g c 21 feb. 27 feb. 12 may. 28 nov. 11 abr. Pentecostés | Semanas del tiempo durante el año antes de Cuaresma | después del T. 30 may. 28 may. 16 may. 1 jun. 16 abr. 9 may. 8 jun. 1 dic. 2006 A B 1 mar. 2002 f A 13 feb. 6 24 may. 2004 de c 25 feb. 11 may. 4 abr. 4 jun. 8 abr. 15 abr. 29 may. 5 feb. 31 may. 2010 c c 17 feb. 24 feb. 28 feb. 19 may. 27 mar. 31 mar. 20 feb. 8 11 jun. 23 may. 9jun. 16 feb. 20 may. 3ünov. 2008 fe A 6 feb. 20 abr. 12 abr. 7 mar. 1 may. 20 may. 8 feb.P | Domingo primero de Adviento 4 abr.498 | Pascua Ascensión hasta el día sem. 3 dic. 25 may. 30 nov. desde el día sem. 2009 d B 25 feb. 16 feb. 4jun. 12 feb. 29 nov. 2003 e B 5 mar. 27 nov. 3 dic. 2005 b A 9 feb. 13 may. 23 mar. 13 may. 23 may. 1 jun.

Semana 2 de Adviento 1 8 Lunes: Lc 5 . 1 . 2 8 .4 5 1 .1 4 Miércoles: Mt 1 1 .1 7 1 8 .8 . 2 7 .4 4 1 3 .2 7 Viernes: Mt 9 . 1 .1 8 Semana 3 de Adviento 2 7 2 7 2 8 Lunes: Mt 2 1 . 3 3 . 3 5 .5 6 1 .3 0 Jueves: Mt 11. 2 9 .2 7 Martes: Mt 2 1 . 2 1 . 5 . 3 7 .2 5 1 . 1 1 .1 0 . 3. 1 9 . 1 2 . 1.2 4 Miércoles: Mt 1 5 .6 6 4 9 9 .3 0 Viernes: Jn 5 . 2 . 2 4 .3 6 8 M T Mc 2 4 .2 8 . 1 7 . 2 8 . 1 0 .3 6 Ferias de Adviento Día Día Día Día Día Día Día 1 7 / 1 2 : 1 8 / 1 2 : 1 9 / 1 2 : 2 0 / 1 2 : 2 1 / 1 2 : 2 2 / 1 2 : 2 3 / 1 2 : Mr M T Lc Lc Lc Lc Lc 1.1 3 Domingo 3 de Adviento: A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C : a o 1 8 1 9 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 4 2 5 2 6 M T JN L C 1 1 .1 9 Sábado: Mt 1 7 . 5 7 . 5 . Semana 1 de Adviento 9 Lunes: Mt 8 . 1 9 .3 8 1 .3 7 Jueves: Mt 7 .índice general Presentación TIEMPO DE ADVIENTO Domingo 1 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C:Lc a o 3 5 6 6 7 3 4 .2 3 Jueves: Lc 7 .1 2 1-8 1-6 Mc LC 1. 6 . 6 .2 6 Martes: Mt 1 8 . 3 3 .8 Domingo 2 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A : B : C : a o 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4 1 5 1 5 1 6 1 7 M T 3 .3 2 Miércoles: Lc 7 .1 1 Martes: Lc 1 0 .2 8 3.2 4 2 9 3 0 3 1 3 2 3 2 3 3 3 4 3 5 3 6 3 7 3 8 1 . 1 . 3 9 . 2 5 . 2 3 . 4 6 . 1 0 . 2 1 . 2 6 . 2 4 .3 1 Sábado: Mt 9 .3 7 2 1 . 1 6 .1 1 1 .1 5 Viernes: Mt 11.

Domingo 4° de Adviento A Ñ O A: M T 1. 18-24 A Ñ O B : L C 1. 22-40 A Ñ O C : Lc 2.21-22 TIEMPO DURANTE EL A Ñ O Semana 1 durante el año Lunes: Mc 1. 1-18 Santa María. Madre de Dios (1 de enero): Lc 2. 23-25 Día 8 de enero: Mc 6. 1-18 Día 2 de enero: Jn 1. 34-44 Domingo del Bautismo del Señor A Ñ O A : M T 3. 29-34 Día 4 de enero: Jn 1. 14-20 Martes: Mc 1. A Ñ O C : Lc3. A Ñ O B : M C 1. 19-28 Día 3 de enero: Jn 1.21-28 Miércoles: Mc 1. 19-23 A Ñ O B: L C 2.7-11. 36-40 Día séptimo de Navidad 31/12: Jn 1. 22-35 Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. 35-42 Día 5 de enero: Jn 1.26-38 A Ñ O C: L C 1. 17-22 Día tercero de Navidad 27/12 (san Juan): Jn 20. 16-21 Segundo domingo después de Navidad: Jn 1. 1-14 Día de Navidad: Jn 1. 13-15.40-45 Viernes: Mc 2.29-34 A Ñ O B : J N 1. 35-42 A Ñ O C : J N 2. 1-11 Semana 2 durante el año Lunes: Mc 2. 43-51 Epifanía del Señor (Día 6 de enero): Mt 2. 13-17 Domingo 2 durante el año A Ñ O A: J N 1. 1-12 Día 7 de enero: Mt 4. 12-17. 2-8 Día cuarto de Navidad 28/12 (Santos Inocentes): Mt 2.41-52 Día segundo de Navidad 26/12 (san Esteban): Mt 10. 1-12 Sábado: Mc 2. 23-28 o a a 39 39 40 41 43 44 45 46 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 64 65 66 66 67 68 69 70 71 72 72 73 74 75 75 76 500 . 1 -18 La Sagrada Familia A Ñ O A: M T 2. 13-17.29-39 Jueves: Mc 1. 18-22 Martes: Mc 2.39-45 TIEMPO DE NAVIDAD Nochebuena: Lc 2. 15-16. 13-18 Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2.

20-21 Domingo 3 durante el año A Ñ O A : M T 4. 31-37 Sábado: Mc 8. 30-34 Domingo 5 durante el año A Ñ O A : M T 5. 14-21 Semana 3 durante el año Lunes: Mc 3. 14-20 A Ñ O C: L C 1. 24-30 Viernes: Mc 7. 14-23 Jueves: Mc 7. 14-21 Miércoles: Mc 8.40-45 A Ñ O C : Lc 6. 1-4. 21-25 Viernes: Mc 4. 13-16 A Ñ O B : Mc 1. 1-20 Martes: Mc 5. 1-20 Jueves: Mc 4. 21-43 Miércoles: Mc 6. 7-13 Viernes: Mc 6. 17.53-56 Martes: Mc 7. 1-12 A Ñ O B : Mc 1. 35-41 Domingo 4 durante el año A Ñ O A : M T 5.21-30 Semana 4 durante el año Lunes: Mc 5. 1-10 Domingo 6 durante el año A Ñ O A : M T 5.21-28 A Ñ O C : L C 4. 11-13 Martes: Mc 8. 1-6 Jueves: Mc 6. 22-30 Martes: Mc 3. 17-37 A Ñ O B : M C 1. 26-34 Sábado: Mc 4.29-39 A Ñ O C : Lc 5. 7-12 Viernes: Mc 3. 1-6 Jueves: Mc 3. 1-13 Miércoles: Mc 7. 12-23 A Ñ O B: M C 1. 14-29 Sábado: Mc 6.Miércoles: Mc 3. 1-11 Semana 5 durante el año Lunes: Mc 6. 31-35 Miércoles: Mc 4. 4. 13-19 Sábado: Mc 3.20-26 Semana 6 durante el año Lunes: Mc 8. 22-26 o a o a o a o a 77 78 79 80 81 81 82 83 84 84 85 86 87 88 89 90 90 91 92 93 93 94 95 96 97 98 99 99 100 101 102 102 103 104 105 106 107 108 108 109 110 111 111 112 113 501 .

9. 23-38 A Ñ O C : L C 7. 27-38 Semana 7 durante el año Lunes: Mc 9.27-33 Domingo 9° durante el año A Ñ O A : M T 7. 27-33 Viernes: Mc 8. 24-34 A Ñ O B : Mc 2. 46-52 Viernes: Mc 11. 41-50 V