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El Evangelio de Cada Dia

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V í c t o r M.

Fernández

El Evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

VÍCTOR MANUEL FERNÁNDEZ

El evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

Distribuyen: S A N PABLO • Riobamba 230, C 1 0 2 5 A B F B U E N O S AIRES, Argentina. Teléfono (011) 4 9 5 3 - 2 4 2 1 . Fax (011) 4953-2737. Http://www.san-pablo.com.ar E-mail: ventas@san-pablo.com.ar Paulinas • Larrea 50, C I 0 3 0 A A B B U E N O S AIRES, Argentina. Teléfono (011) 495 I -7996. Teléfono y Fax: (011) 4 9 5 2 - 5 9 2 4 .

C o n las debidas licencias / Q u e d a hecho el depósito que ordena la ley 11.723 / © S A N PABLO, Riobamba 230, C1025ABF B U E N O S AIRES, Argentina. E-mail: director.editonal@sanp a b l o . c o m . a r / Impreso en la Argentina en el mes de noviembre de 2000 / Industria argenti­ na. I.S.B.N. 9 5 0 - 8 6 1 - 5 1 1 1 - 7

PRESENTACIÓN

La obra que presentamos es un comentario al evangelio que se lee cada día en la Santa Misa. Cubre todos los días del año y los tres ciclos dominicales. El comentario pretende ser sencillo en su lenguaje, para que pueda ser rápidamente comprendido por cualquiera y pueda ayudarle a orar con el texto bíblico y a aplicarlo a su propia vida. Pero esa sencillez no le quita seriedad y profundidad, ya que el autor es especialista en Sagrada Escritura. Estudió en Roma y luego ha seguido profundizando la Sagrada Escritura. Además, ya ha escrito varios artículos y libros comentando la Biblia. Por eso este comentario simple es al mismo tiempo sólido, y puede ser utilizado también por los sacerdotes como auxiliar para su predicación. Las personas no habituadas a leer el evangelio de cada día pueden guiarse con un Calendario litúrgico para saber cuál es el texto que corresponde a cada día; o al menos para saber, por ejemplo, qué día comienza el Adviento, qué número de semana continúa luego de Pentecostés, etc. El Calendario litúrgico puede adquirirse en cualquier librería católica, pero también se puede consultar en las parroquias.
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De todos modos, al final de este libro se ofrece una tabla válida hasta el año 2010, para que el lector pueda ubicar fácilmente las fechas de las grandes fiestas y tiempos litúrgicos y así pueda seguir el orden correspondiente. Y ya que el evangelio del domingo varía cada año, porque hay tres ciclos (A, B y C), también encontrará una tabla para saber qué ciclo corresponde a cada año. Además, si el lector tiene interés en un texto del evangelio que no corresponda a ese día, al final de este libro encontrará en el índice general la referencia de todos los textos evangélicos que se comentan, indicando en qué página del libro está el comentario a cada texto.

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Puede utilizarse también la agenda 365 días con Cristo , Año del Señor o La

Palabra

día a día de editorial San Pablo.

TIEMPO DE ADVIENTO

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Domingo 1° de Adviento
AÑO A : MT 2 4 , 3 7 - 4 4

Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia, es una exhortación a vivir intensamente, a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir, soportar las obligaciones y tratar de gozar algo a costa de lo que sea. Más que de sobrevivir como se pueda, se trata de vivir cada día a pleno, como si fuera el último, aun cuando tengamos que luchar. No es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre, sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Es darle a cada día su peso y su valor. Porque esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda, luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias; esta vida es una gran oportunidad. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy, ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas, no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último, porque el fin llegará en la hora menos pensada, así como en la época de Noé, cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. Y de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin, para invitarnos así a estar atentos a cada día. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia, cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real; este día puede ser el final de tu vida.

Oración:
"Señor, ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día, dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida, para entregarme a tu amor".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO B: MC 1 3 , 3 3 - 3 7

"Ustedes no saben cuándo será el momento... ¡Velen!". Muchas veces nos equivocamos cuando creemos que las cosas importantes pueden esperar. Muchos han resuelto esperar un poco más para entregarse a Dios, para reconciliarse con los demás, para vivir como hermanos. Sobreviven como pueden, arrastrándose detrás de pequeños placeres que los dejan vacíos, viviendo en la superficie. Y así piensan que cuando dejen de trabajar, o cuando llegue la vejez, entonces se decidirán a vivir a otro nivel, con más profundidad. Pero olvidan que las cosas grandes no se improvisan, que después de toda una vida de mediocridad sólo nos queda un corazón anquilosado, cerrado, cómodo, egoísta, lleno de vicios enfermizos. Con ese estilo de vida sólo se va preparando un futuro peor, más triste y más enfermo. Por eso el evangelio nos insiste: no posterguen lo importante; este momento no se repite. Entonces no se duerman, vivan este día despiertos, vívanlo a pleno, encuentren al Señor ahora, amen hoy mismo. Este es el día de la salvación, precioso, único, irrepetible. Al decir "cuando vuelva el dueño de la casa" (v. 35) el evangelio nos invita a no sentirnos dueños absolutos de nuestro tiempo, de nuestra vida en la tierra, de nuestra misión, de lo que se nos encomienda, sino como administradores de algo que recibimos de su auténtico dueño, el Señor. Este texto nos recuerda también que la Iglesia no debe dejar de ser la comunidad de los que esperan. Debe estar consciente de que no es perfecta ni se basta a sí misma, y por eso debe esperar, siempre más, la llegada de su Señor.

Oración:
"Aquí estoy en tu presencia, Señor. Tú eres el principio y el fin, tuyos son el tiempo y la eternidad. Tú eres el Señor de la historia. Por eso sé que no puedo tener en mis manos todo el control de mi vida, y quiero confiar en tus manos mi futuro. Dame la gracia de estar despierto hoy, de entregarme a ti hoy, de amar hoy como si fuera el único día de mi vida".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO C : LC 2 1 , 2 5 - 2 8 . 3 4 - 3 6

Cuando Lucas describe la segunda venida de Jesús, su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo, sino destacar la figura de Jesús, el Hijo del hombre, que vendrá glorioso. La descripción de los fenómenos llamativos sólo sirve para destacar la gloria de su venida. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas, y por eso "desfallecerán de miedo". Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "Ustedes levanten la cabeza, porque se acerca su liberación". Y el evangelio nos habla a todos nosotros para que estemos atentos, vigilantes. No atentos para ver los fenómenos aterradores, sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida. Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse, a "embriagarse", a atontarse por el consumismo o las preocupaciones, a hacerse indiferentes ante el amor de Dios, olvidando su presencia, dejando morir el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios, ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6, 17). Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca, y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. El corazón humano debería estar ante todo en las cosas que no se acaban, que no se gastan, que no se terminan. Pensar en el fin nos ayuda a descubrir que algunas opciones de nuestra vida presente no tienen sentido, nos ayuda a ver que a veces le damos demasiado valor a cosas que finalmente tendremos que abandonar.

Oración:
"Señor, ayúdame a recordar que todo se acaba, que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón, porque fui creado para ti, y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". 8

es capaz de suplicarle con una inmensa confianza. que es de profunda humildad. no soy digno de que entres en mi casa. que no tenía ninguna formación religiosa. que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. Basta que digas una palabra". ante esos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. así como se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12.Semana 1 de Adviento LUNES: MT 8. Un pagano. se abre a los paganos. Y Jesús.1 1 a La misión de Jesús. Mírame Señor con esos ojos". 38-42). pero al mismo tiempo de gran confianza: "Señor. 9 . es también capaz de admirarse de nosotros. que es el Santo. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María. que no conocía las Santas Escrituras. se admira de la docilidad de ese corazón. cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. con su exquisita sensibilidad. Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. l l dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. 5 . que parecía reservada a los judíos. ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente. De hecho el centurión que aparece en este relato es sólo un símbolo del mundo pagano en general. con una profunda y sincera humildad. En este texto se destaca la actitud del centurión romano. Jesús se admiró de la fe del centurión. nadie sabe mirarme así. por tu mirada buena. Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. porque en el v .

porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. Oración: "Señor Jesús. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la Buena Noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. pasando por una especie de caravana de gente gozosa. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos esas cosas profundas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. desde la anunciación hasta la Pascua. Él es un verdadero manantial de alegría. los olvidados. los despreciados de la sociedad. para que no me resista a tu acción salvadora. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. 10 . que te alegrabas con los pobres. Ellos están llenos de una riqueza misteriosa que procede de la acción de la gracia divina en sus corazones abiertos. o una euforia psicológica. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador" (cf. no una alegría mundana. 2 1 .Semana 1 de Adviento MARTES: LC 1 0 . Lc 2. Jesús es quien nos lo revela. aferrándome a las seguridades del mundo". dame la gracia de contarme entre los simples de corazón.2 4 a La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. pero que albergan en medio de la sencillez de sus vidas un tesoro divino. Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. que puede convertir en gozo nuestras amarguras más profundas. entre los que se destaca María. 47). Pero el motivo de la alegría de Jesús es muy particular. Por eso nuestros corazones tristes necesitan invocar cada día al Espíritu Santo. Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría.

2 9 . convencida de que ha encontrado en él la respuesta que necesitaba. de justicia y de esperanza. 14. Esta docilidad contrasta con la actitud de los poderosos. abre su corazón lleno de confianza. para que pueda ser instrumento eficaz de tu misericordia". 33-38 sean los que mejor destacan los sentimientos humanos de solidaridad y ternura de Jesús ante el drama del hombre. En realidad el relato de la multiplicación de los panes ya había aparecido en Mt 14. a través de ellos. por tu corazón compasivo. siempre atento para tratar de reconocer a los verdaderos profetas. se hace la distribución a la gente). pero en esta versión del capítulo 15 se destaca la tenacidad de la gente que permanece tres días con Jesús. Pero no hay que ignorar los detalles de los versículos 34-36 (los discípulos ofrecieron siete panes y luego. que envidiaban a Jesús y por eso buscaron por todos los medios alejarlo del pueblo que lo amaba. El detalle de la compasión aparece también en Mt 14. La gente de la época de Jesús es un verdadero símbolo de la búsqueda permanente del ser humano. ¿Nosotros estaremos aceptando y cumpliendo nuestra función de instrumentos para que Dios pueda liberar a los demás de sus males y angustias? Oración: "Te doy gracias Jesús. Y sobre todo el pueblo sencillo. a los que traen mensajes de vida. Ayúdame a descubrir esos sentimientos tuyos en la hora de mi angustia. Pero te ruego también que toques mi corazón con tu gracia y lo hagas compasivo como el tuyo. junto con Juan 11. cuando siente que ha encontrado a un verdadero profeta.3 7 a En este relato se destaca el corazón lleno de compasión de Jesús.Semana 1 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 5 . que no podía dejar de apiadarse de las miserias humanas. 11 . y lo sigue espontáneamente. porque nos muestran que ordinariamente Jesús responde a las necesidades humanas a través de instrumentos humanos. y hace que estos textos. capaz de comprender nuestro dolor y nuestras necesidades.

12 . Aquí se nos invita a edificar la propia vida sobre la roca firme. mis reacciones. firme y segura. 2 1 . de manera que alcancemos esa fortaleza y esa seguridad que deseamos para nuestra existencia. en la necesidad cumplir la Ley de Dios.Semana 1 de Adviento JUEVES: MT 7 . para que pueda vivir tu Palabra. El que se encuentra con el Señor no puede seguir actuando de la misma manera. Orienta mi vida por tu camino. Porque una de las sensaciones más molestas y dañinas es la de experimentar la fragilidad. Nos enseña que para que nuestra vida esté firme es necesario practicar su Palabra: amar. nuestra forma de obrar. nos dice que no basta la devoción. que ni siquiera es suficiente dejar las propias preocupaciones en las manos de Dios. mi manera de actuar. tendríamos que preguntarnos si no nos hemos salteado el primer paso. 2 4 . las reacciones externas. asentada sobre tu roca". El que está firme es entonces "todo el que escucha la Palabra y la pone en práctica" (v. Pero quizás. Y así nos llama a crecer. Pero cuando este texto explica cómo hacer para que la propia vida esté bien asentada sobre la roca. es decir. intentar vivir como él vivió. Nos dice que es necesario también dejar que Dios transforme el propio estilo de vida. para que toda mi existencia esté firme. antes de preguntarnos si la estamos poniendo en práctica. porque el impacto de ese encuentro termina transformando las opciones concretas. si realmente la escuchamos con atención e interés.2 7 a El evangelio de Mateo es el que más insiste en el tipo de vida que debemos llevar para agradar a Dios. las acciones. ser fiel. mi forma de vivir. fuerte.24). Oración: "Dame tu gracia Señor. transforma mis actitudes. compartir. servir. nos recuerda que es insuficiente la oración. En realidad es un deseo que habita en la profundidad del ser humano: el deseo de sentirse seguro. la inseguridad. el estilo de vida del creyente.

Médico Divino". 12). creo en tu poder y en tu amor. te presento mis enfermedades físicas y los males de mi corazón. Mi confianza es débil. La fe cristiana es más bien la que expresan estas palabras: "Yo sé en quién he puesto mi confianza" (2 Tim 1.3 1 a "Que se haga según la fe de ustedes". pero él requiere que el hombre al menos ofrezca su confianza. Es interesante advertir este modo cómo Jesús hace sus prodigios y reconocer su gran delicadeza con el ser humano. Eso significa que de alguna manera lo que nosotros llevamos dentro coopera con la obra del Señor. inútil. Jesús nos hace notar con claridad que él valora esas disposiciones humanas cuando pregunta: "¿Creen que puedo hacerlo?". Pero también es verdad que no se trata de una confianza ciega o irracional. Esto nos ayuda a explicarnos porqué muchas veces pedimos a Dios cosas que no conseguimos. porque no quiere ayudar al hombre de tal manera que el hombre sea sólo un admirador completamente pasivo. Jesús no quiere despertar admiración. Por eso quizá deberíamos comenzar siempre nuestra oración pidiendo al Señor que aumente nuestra fe. Esta fe que nos abre a la acción de Jesús no es en primer lugar la aceptación de las verdades de fe.Semana 1 de Adviento VIERNES: MT 9 . pero me estás invitando a confiar sobre todo en tu fuerza. 13 . Es cierto que sólo con su poder divino es posible el prodigio. con tal que lo ayuden de alguna manera. pero aumenta mi fe. porque muchas veces pongo mi apoyo sólo en los poderes naturales y humanos. no es ante todo un conocimiento de la doctrina de la Iglesia ni una capacidad intelectual. 2 7 . Pongo mi vida en tus manos. una confianza que va creciendo por la acción de la gracia y la docilidad del hombre a su impulso. se trata sobre todo de la confianza en su amor y en su poder. e incluso pide secreto. un simple espectador miserable e incapaz. Oración: "Señor. y cuando sostiene que el prodigio se hará "según la medida de esa fe". como cuando alguien se confía en cualquiera.

Aquí está la primera invitación que Dios te hace. Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. a estar con él. etcétera. que había alimentado toda una espiritualidad del seguimiento de Dios expresada en el cumplimiento de la Ley. 6-8 "Vengan conmigo".1 0 .Semana 1 de Adviento a SÁBADO: MT 9 . etc. lo primero que te pide. 14 . Esta invitación al seguimiento estaba muy presente en el antiguo libro del Deuteronomio (5. depresiones. Te invita a salir del encierro de tu pequeño mundo para que no estés más solo. menos duro. sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios. sus perturbaciones. un "estar con él". En este texto Jesús convoca a sus discípulos y los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. se está indicando que no se envía a los discípulos como médicos. 1 . desengaños. 8. es más bien una relación personal. La expresión "demonios" en aquella época resumía todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces. 33. 3 5 . dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas. epilepsias. más bello. 12). para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". los discípulos se preocupaban por el hombre entero. Al llamar "demonios" a esos males. 6. y abarcaba histerias. para que a su lado sientas cómo todo se te hace más interesante. Te invita a caminar con él. iras enfermizas. Oración: "Señor. Y en esta expresión se resumen todos los males del pueblo. pero invitándote a cumplir una misión que él te confía. Aquí el seguimiento no es tanto cumplir una ley. sus angustias. Invitando a la conversión. sabiendo que la apertura sincera a Dios nos abre el camino para resolver mejor las dificultades de nuestra vida en la tierra. 10.

de la apariencia. para poner la propia vida bajo la luz de Dios y estar disponible sólo para él. que dan lugar a tu presencia luminosa. En la Biblia el desierto simboliza el encuentro con Dios del corazón humano.. Oración: "Señor. del consumismo. Por eso mismo Juan el Bautista. de un tiempo de liberación. No olvidemos que el mismo Jesús pasó cuarenta días en la soledad y la austeridad del desierto antes de salir a predicar. que tiene que abrir paso a la llegada del Mesías. dame el deseo de pasar por el desierto. 16). Este tiempo de desierto libera el corazón. también se identifica con el desierto.Domingo 2° de Adviento AÑO A : MT 3. de despojo interior. esos espacios de liberación que purifican mi vida manchada. abre nuevos caminos. indican que su vida transcurría en la austeridad del desierto.1 2 Juan el Bautista se presenta en el desierto. para que tú puedas invadir mi existencia". y la gente acudía al desierto a recibir su sabiduría. y de encontrar ese desierto en mi vida cotidiana. que reconoce la vanidad de todo y descubre que sólo en Dios encuentra un sentido para su existencia. y es la voz que clama en el desierto. 1 . El pueblo judío viajó por el desierto para alcanzar una nueva vida. Por eso toda la Biblia está marcada por este símbolo del desierto. 2). despeja la mirada. A veces es necesario entrar en el desierto para poder renacer. renueva la existencia. de soledad. y algunos textos de profundo lirismo nos hablan de la necesidad de entrar en el desierto para seguir a Dios con un corazón liberado: "De ti recuerdo tu cariño juvenil. Su vestidura de piel de camello y las langostas como alimento.. 15 . "La llevaré al desierto y le hablaré al corazón" (Os 2. Por eso deberíamos pensar que cada uno de nosotros necesita del desierto. los profetas pasaban un período de purificación en el desierto antes de una misión. cuando me seguías por el desierto" (Jer 2. liberado de los atractivos de la ciudad.

Y a Juan el Bautista se lo describe con las características típicas de los profetas del Antiguo Testamento: invitaba a la conversión. Podríamos decir que Dios no necesitaba esta preparación para hacer su obra. Oración: "Aquí estoy Señor. 16 . Pero Marcos no quiere que Jesús aparezca desligado de la historia anterior. Por eso presenta en primer lugar la figura de Juan el Bautista. me ofrezco para ser tu humilde instrumento. Juan cumple los antiguos anuncios presentándose como el que "prepara" los caminos del Señor.Domingo 2° de Adviento AÑO B: Mc 1 . sino que comienza directamente con el inicio de su vida pública. Quisiera preparar tus caminos para que llegues a todos los corazones. Pero toda la Biblia nos muestra este modo divino tan respetuoso de los procesos humanos. Porque muchas veces sucede que nuestras palabras dicen una cosa. cuando hacemos el papel de Juan el Bautista y deseamos ser instrumentos del Señor para prepararle el camino. cuando intentamos acercar a otros a Dios. pero nuestra vida concreta y nuestras actitudes están gritando todo lo contrario. como si fuera un ser caído de otros planetas. y yo no soy digno de inclinarme a desatar sus cordones". que representa en su persona a todos los profetas del Antiguo Testamento que anunciaron la llegada del Mesías. Podríamos preguntarnos si nosotros tenemos también esas características de verdaderos profetas cuando queremos ayudar a otros. 1-8 El evangelio de Marcos no se detiene en la infancia del Señor. era un asceta (en oposición al consumismo de la sociedad). y evitaba que los demás se centraran en su propia persona: "Detrás de mí viene otro que es más fuerte que yo. que con su poder podía hacer lo que quisiera. Dame tu gracia para ser como Juan el Bautista en medio de mi gente". esta pedagogía paciente y delicada que Dios ha usado siempre con sus criaturas.

lo que está necesitado. la vanidad y el odio (montañas). pero también lo que está de más. El cambio que pide Juan no es puramente externo. El hombre debe reconocer entonces lo que está vacío. Así quedará abierto el paso para el Mesías. 1-6 Toda la introducción que hace Lucas nos quiere indicar que estamos verdaderamente ante un hecho histórico.Domingo 2° de Adviento AÑO C : LC 3 . como un llamado a reconocer que la propia vida necesita un cambio. de manera que "todo mortal verá la salvación de Dios". sino que por ser verdaderamente hombre a él también le afectaba lo que le sucedía a su pueblo bajo el pesado dominio del imperio romano. sino una conversión del corazón que se expresa en el arrepentimiento sincero. sabiendo que ni siquiera nuestra preparación interior es algo que podemos hacer con nuestras propias fuerzas humanas. Es necesario el auxilio del Espíritu Santo. las carencias de su interior (barrancos). llena con la luz y la vida de tu gracia todos los vacíos de mi interior y endereza el camino de mis proyectos y de mis acciones para que viva tu voluntad y camine por donde a ti te agrada". los sentimientos de orgullo. no se trata sólo de un símbolo sino de algo que realmente sucedió en la historia (en líneas generales). enderezarse lo torcido y abajar los montes y las colinas. y los distintos comportamientos pecaminosos (caminos torcidos). Cada uno de nosotros necesita invocar la gracia de Dios para poder despejar bien el camino a la acción de Dios. destruye las montañas de mi orgullo. sobre todo allí deben rellenarse los barrancos. y esa misión aparece ante todo como una invitación al arrepentimiento. Pero este texto comienza presentando la figura de el Bautista en el desierto. no es sólo un cambio de costumbres. Jesús no fue un ser aislado de lo que sucedía en el mundo. Oración: "Señor. 17 . Pero también es cierto lo que enseñaba San Agustín: "El Dios que te creó sin ti no te salvará sin ti". Porque es en la intimidad del corazón donde debe prepararse el camino del Señor.

con mucha autoridad en la sociedad judía. Ante la admiración de la gente. Dios ha querido dar el perdón a cada ser humano a través de otro ser humano. el evangelio se refiere a algunos de ellos que más permanentemente se dedicaban a recorrer los lugares públicos indicando lo que no se debía hacer. para que nunca busque eliminar a los que puedan dañar mis propios planes". Sería bueno preguntarnos si a veces la envidia no nos lleva a actuar de una manera semejante. 1 7 . Entonces buscaban descubrirlo en algún incumplimiento de la Ley para humillarlo públicamente. tratando de quitar a otros su buena fama. Jesús tapa la boca a los fariseos realizando la curación del paralítico. Porque realmente es así. como en aquella época se daba mucha importancia a los milagros. Pero en este evangelio se los ve especialmente horrorizados. humillando a los que cometían algún error y presentándose como los especialistas en la ley de Dios. Pero Jesús era particularmente odioso para los fariseos porque comenzaba a tener autoridad moral y prestigio en el pueblo. 18 . No significa que todos hayan sido así en aquella época.2 6 a En este texto aparecen los fariseos y los escribas o doctores de la ley. pero seguirán intentando eliminar a Jesús. por ejemplo.Semana 2 de Adviento LUNES: LC 5. De hecho. y podía desplazarlos del centro de la atención pública. Le reprochaban. y líbrame del deseo de condenar a otros o de indicar permanentemente los errores ajenos. Gozaban del poder que tenían sobre el pueblo y les gustaba aparecer como santos y cumplidores de la Ley. su prestigio. y eso era exclusivo de Yavé. Sólo ellos podían decir lo que está bien y lo que está mal. porque Jesús aparece perdonando pecados. su lugar en el corazón de los demás. San Mateo dice que la multitud estaba asombrada "de que Dios hubiera dado semejante poder a un ser humano" (Mt 9. Dame un corazón sencillo que sepa dialogar y esté abierto a descubrirte en los demás. los fariseos prefieren callar. Sin embargo. que hiciera curaciones el día de descanso. que eran laicos de buena posición. Oración: "Señor. concédeme un corazón humilde y compasivo. 22). 7). les quedan perdonados" (Jn 20. y por eso mismo Jesús dijo a sus apóstoles: "A quienes ustedes perdonen los pecados.

en el que más necesita redención. ayúdame a dedicarle mi tiempo. sino en cada individuo. en cambio. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado.1 4 a Esta parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas. particularmente en el descarriado. Pero también quiere hacernos ver que no bastan los lamentos y los buenos deseos. que no se deposita genéricamente en la humanidad. y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". está ubicada dentro del discurso comunitario. En el evangelio de Mateo. y también se espera de ellos un corazón capaz de alegrarse sinceramente por el hermano que retorna al rebaño del Señor. mi delicadeza. Oración: "Dame tu gracia Señor. y nos habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores. Se trata de abandonar la propia comodidad y de ponerse en camino hasta llegar a la oveja perdida para rescatarla. Esa misma dedicación personal es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del buen camino. Porque corregir con amor al hermano que se desvía del buen camino es una forma de buscar la oveja perdida. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. que miran impasibles cómo otros se hunden en la miseria. Por eso inmediatamente después de esta parábola se habla de la corrección fraterna. mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. 1 2 . Este mensaje apunta contra la cómoda indiferencia de algunos cristianos.Semana 2 de Adviento MARTES: MT 1 8 . Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. 19 . En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia.

Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo.Semana 2 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 1 . concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. entonces pidamos a Dios su gracia para que sea posible. ofrece alivio al agobiado. Oración: "Jesús. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". alivio y esperanza en medio de las duras pruebas de la vida. Y Jesús. calor. Contemplándolo a él. 17). descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. Él puede dar verdadero abrigo. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. 2 8 . Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. como decía San Agustín. Pero si nos parece imposible. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. 20 . o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. 19-20). El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. reposo. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. compartirlo con él. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz.3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". desde la infinita misericordia de su corazón ofrece descanso. ofreciendo su propia vida hasta el fin. Porque aunque estás resucitado. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. Cuando Jesús dice que su carga es llevadera y liviana nos está haciendo ver que Dios no nos pide nada imposible.

sólo en la gloria veremos el bien que Dios ha ido sacando también de nuestros males. Sólo en el cielo tendremos una visión clara y una comprensión acabada del sentido de todo lo que nos ha sucedido. 1 1 . Por eso es bueno a veces detenerse serenamente a mirar para atrás y reconocer bajo la nueva luz de nuestro encuentro con Cristo el sentido de todo lo que nos ha sucedido en la vida. o los fariseos instalados.13). aunque él ya vino. Juan el Bautista está prestando la voz a todo el Antiguo Testamento para señalar a Jesús y decir: "¡Aquí está. 42). 16). estaban diciendo que había que esperar un Salvador. los "violentos" (Lc 16. hay que reconocer que el Mesías que ya llegó. dame un corazón abierto para descubrir cada día a Cristo que viene a mi vida. Sin embargo. Nuestra propia historia también podría mostrarnos cómo el Espíritu Santo nos fue preparando para el encuentro con Cristo. las autoridades miedosas (Jn 12. Porque "hasta Juan todos los profetas y la ley eran un anuncio" (v. Por eso seguimos esperando una nueva venida donde todo será llevado a su plenitud. Pero además. una vez que lo encontramos descubrimos mejor el sentido de todo lo que vivimos antes. Juan está anunciando un Reino que ya se hace presente con toda su fuerza. 22). para reconocer que sólo en él está nuestra salvación. 21 .1 5 a Aparece el Bautista como el que resume todo el Antiguo Testamento y lo orienta a Cristo. todavía no ha podido renovar plenamente este mundo en la justicia y la paz. Oración: "Señor. Desde Juan el Bautista ya no se trata de una esperanza remota o de un anuncio lejano. Pero a la luz de nuestro encuentro con Cristo podemos vislumbrar algo de eso ya desde ahora. Este Reino está hecho para los valientes. por eso ahora ya no hay que esperar. podemos seguir diciendo: "¡Ven Señor!". así como Juan el Bautista mostraba que el sentido del Antiguo Testamento y sus promesas se aclaraba mejor con la llegada de Jesús. para reconocer que todo lo que he vivido es como una preparación para encontrarme con él que cada día viene a mi encuentro de una manera nueva". éste es el esperado! ¡En él se cumplen las expectativas más profundas de tantos siglos y siglos de espera. con toda su "violencia" (vv. Por eso. no para los cobardes como el joven rico (Mt 19. sólo hay que aceptarlo!". 12-13).Semana 2 de Adviento JUEVES: MT 1 1 . porque el Mesías ya está aquí.

que camina por los callejones de los pecadores. Es fascinante descubrir que el Hijo de Dios. sino un enamorado del ser humano. que estaba por encima de todo. Por eso no tiene sentido escapar de él cuando nos hemos sumergido en la miseria. un profeta absorto en la presencia divina. La figura de Jesús que nos muestra este texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. no hay ninguno excluido de su visita. Dame Jesús. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. que quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. 22 . un modelo lejano de perfección. que sale a comer y a beber con los rechazados por la sociedad. de áspera renuncia y de perfección. un hijo de nuestra tierra mezclado con cualquiera de nosotros. 1 6 . uno del montón.Semana 2 de Adviento a VIERNES: MT 1 1 . Verdaderamente Jesús compartió y comparte nuestra vida pequeña en todo. decidiera con amor hacerse uno más de nosotros.1 9 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. No era una suerte de puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de pura sobriedad. ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta el fondo para poder darles amor y acercarlos a la luz". para él todos son dignos de que él se acerque a su casa y comparta su intimidad. Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. como Juan el Bautista. menos en el pecado. y amigo de la gente despreciable. Para él todos somos importantes. Jesús era criticado más bien por ser un comilón y un borracho. Él no era un asceta sacrificado. precisamente cuando él más nos está buscando. sino que se mete completamente en el mundo. Oración: "Que admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables.

23 . 23. el creyente renuncia a tener bajo su control la vida de los demás y permite que sea Dios el Señor de sus vidas. para dejarnos conducir más dócilmente por el Espíritu Santo. Por eso este texto nos invita también a que nos preguntemos permanentemente si nuestro deseo de tener todo bajo control no nos está cerrando el corazón a los nuevos caminos de Dios. 10).1 3 Juan el Bautista aparece como el nuevo profeta Elias. pero Jesús indica que era Juan el Bautista el que hacía las veces de Elias para preparar su camino. del mismo modo él iba a ser rechazado por las autoridades. confiando más en los planes de Dios. El texto indica las resistencias que hay en el mundo frente a toda palabra profética que invita a modificar las cosas establecidas y a cambiar el estilo de vida. Jesús hace ver que así como las autoridades terminaron eliminando a Juan el Bautista por las exigencias que planteaba en su predicación. Oración: "Señor. 1 0 . Eclo 48. nos muestra cómo el hombre normalmente prefiere dejar las cosas como están y evita lanzarse a lo que todavía no sabe controlar. Al mismo tiempo. hasta que estemos dispuestos a cualquier novedad y sea ante todo él quien lleve las riendas de nuestra vida. Los maestros de la vida espiritual enseñan precisamente que una de las claves para crecer en el camino del Espíritu es ir abandonando la necesidad de tenerlo todo previsto. que se negaban a todo cambio. todo bajo control. Dame la gracia de no aferrarme a mis hábitos y a mi vida acomodada y concédeme escuchar el llamado a la conversión que me llega a través de los demás". Porque estaba anunciado que aquel gran profeta regresaría (Mal 3.Semana 2 de Adviento a SÁBADO: MT 1 7 . tu Palabra y tu ejemplo me invitan a una novedad permanente. el gran profeta que invitaba a la conversión. a un cambio en mi forma de pensar y de vivir.

2 . Jesús también quiere relativizar el valor de Juan.1 1 Juan el Bautista está en la cárcel y se entera de los prodigios que Jesús hacía. un Mesías glorioso como el que presenta el Apocalipsis. y por eso dice Jesús que el menor en el Reino de los Cielos es superior a él. de los valores de ascesis y pobreza que eran muy apreciados y admirados por la gente. Jesús acude aquí al anuncio de Is 29. dame la gracia de reconocerte cada día como el Mesías que pasó su vida terrena haciendo el bien y sigue haciendo el bien a los pobres. él no es el Salvador. porque tú eres el Salvador". Y esa imagen de Jesús curando enfermos no parece responder a la que Juan se había hecho del Mesías. él manifiestaba su poder haciendo el bien a los pobres.Domingo 3° de Adviento AÑO A : MT 1 1 . Finalmente Jesús hace un elogio de Juan el Bautista. Ese Mesías desconcierta a Juan. Me reconozco necesitado ante ti Señor. y por eso manda a preguntar si él es realmente el Mesías o si hay que esperar a otro. 24 . además Jesús muestra que Juan supera a todos los profetas porque su misión es la preparación inmediata para la llegada del Mesías. que apareciera triunfante y dominador. Sin embargo. y finalmente cayó en manos de los pecadores y murió crucificado. Oración: "Señor mío. sino que necesita del Mesías para poder entrar en el Reino de los Cielos. llevándoles la buena noticia de que eran amados por Dios. El signo que Jesús da a Juan es precisamente lo que Juan había escuchado: el Mesías anda por las calles haciendo el bien a la gente. Pero el Mesías de la primera venida se hizo presente más bien en la humildad. Porque Juan no trae a la humanidad el Reino de los Cielos. 18-19 que presentaba la llegada del que haría oír a los sordos. En realidad. 10-12 podemos constatar que Juan esperaba un Mesías vengador. Juan tenía en su mente la figura del Mesías en su llegada al fin de los tiempos. limitado y pobre. traería la vista a los ciegos y la alegría a los más pobres. especialmente a los pobres. En todo caso. Si leemos Mt 3.

Pero así se nos indica quién es el importante. que él es el camino. quién es la verdadera esperanza del hombre. por más noble. Él se alegraba de saber que su pequeña luz desaparecía ante la llegada del verdadero sol (Jn 3.8 . Y ya que él es el único salvador. ninguna otra criatura es digna ni siquiera de reclinarse ante él.Domingo 3° de Adviento AÑO B: JN 1 . Oración: "Concédeme aceptarte como luz de mi vida. el sentido de nuestra vida no se encuentra en ellos. que se nos presenta como testigo de la luz. 6 . 1 9 . quién es la luz. porque podemos amarlos con libertad. pero era sólo el lucero que anuncia el nacimiento del día. sin querer poseerlos. sino en el trato personal con Cristo. Alcanzamos el sentido de nuestra existencia cuando aceptamos que de él viene nuestra salvación. 6 ) . Por eso es conveniente revisar cada tanto nuestra vida y nuestro corazón. tenía el deseo de desaparecer para que pudiera brillar Jesús. El mismo. Señor Jesús. 29-30). la llegada del sol. que él es vida para nosotros. y reconocer que sólo en ti está mi salvación. Él era como el centinela que espera la salida del sol para anunciarlo a los demás (Jer 3 1 . Por más que tengamos que acudir muchas veces a instrumentos humanos que Dios utiliza para ayudarnos. y frente al sol desaparece.2 8 Una vez más nos encontramos con Juan el Bautista. precisamente porque era santo. te ruego que tomes posesión de todo mi ser con tu luz desbordante". Por eso quiero proclamar que tú eres el Señor de mi vida. que no puede ser el sentido de nuestra vida ni nuestra salvación. 25 . santa y ejemplar que sea su vida. para ver si no estamos endiosando personas o cosas. Sólo en Dios podemos apoyar nuestra existencia. Juan era un hombre santo y atractivo. sin necesidad de perseguirlos constantemente o de aferramos enfermizamente a ellos. si no estamos colocando en el lugar de Dios a una criatura limitada. Y afirmándonos en él se hace posible vivir con gozo y paz el amor a los demás. y aunque no soy digno de tu presencia.

derrámalo como fuego purificador que me limpie de toda inmundicia y de todos mis falsos ídolos.1 8 La gente que se acercaba a Juan el Bautista preguntaba qué debía hacer. que respetaran los mandamientos. El testimonio de vida y la enseñanza simple de Juan cautivaban a la gente. Y Juan podría haberles respondido que cumplieran la Ley de Dios. y les daré un corazón nuevo. 25-27). que su bautismo es sólo una preparación. Pero a los que tienen alguna autoridad en la sociedad les pide además honestidad y justicia en el desempeño de sus funciones públicas. 26 . capaz de compartir con el pobre y de vivir en la justicia". porque derramará el Espíritu Santo como fuego. Infundiré mi Espíritu en ustedes y haré que caminen según mis preceptos" (Ez.. Esto significa que la manifestación del poder del Mesías se realizará sobre todo en los corazones.. Porque una predicación atractiva no es suficiente. que hicieran ayunos y sacrificios. 36. Pero la respuesta de Juan más bien resumía las exigencias de Dios en los deberes para con el prójimo: en la misericordia y la justicia. Por eso Juan aclara que el Mesías es mucho más poderoso que él. El Mesías cumplirá aquel anuncio del profeta Ezequiel: "Los purificaré de toda inmundicia y de toda basura. Oración: "Derrama tu Espíritu en mi interior Jesús. y el pueblo estaba esperando que Juan manifestara que él mismo era el Mesías. Y esa obra interior del Mesías hará que los hombres puedan cumplir de verdad los sabios consejos del Bautista. es necesaria la acción secreta de la gracia de Dios en el interior del hombre. porque ellos sentían que debían ofrecer algo a Dios en el camino de purificación que proponía Juan en su predicación. 1 0 . pero el Bautismo que traerá el Mesías será una verdadera purificación. Al pueblo en general le hace una invitación a compartir los bienes con el pobre. Derrámalo para que me dé un corazón generoso.Domingo 3° de Adviento AÑO C : LC 3 .

Se manifiesta así uno de los aspectos de la misión de Jesús: el de maestro. para que mi vida se transforme con tu Palabra. y no permitas que mis preguntas sean excusas para hacerte desaparecer de mi vida". que todavía tenemos algo que aprender. entonces daba respuestas que desorientaban y le permitían. con qué actitud lo escuchamos. porque ante él todos somos discípulos. que es el Maestro. profeta y catequista. Nadie que quiera seguir a Jesús puede creer que solamente tiene que enseñar a los demás. Y todo profeta que comenzaba a enseñar en el templo sabía que eso podía traerle problemas.2 7 a Aquí aparece Jesús enseñando en el templo. 27 . con qué sinceridad tratamos de cumplir su Palabra. y que nada que les dijera podría convencerlos. Pero como Jesús sabía que en realidad no lo toleraban porque su fama era grande en el pueblo. que ya no necesita recibir. a partir de ese momento comienza una especie de interrogatorio oficial para que Jesús demostrara que era un auténtico profeta. Moviliza mi corazón y todo mi ser con tu enseñanza. Y por eso es bueno que nos preguntemos cómo nos colocamos nosotros frente al Jesús que enseña. Él. Señor. y ellos controlaban a todo el que entrara a predicar allí. o que sienten que ya lo saben todo. Para dejarnos enseñar por él en primer lugar tenemos que reconocer que no tenemos toda la verdad. seguir enseñando. Por eso. con qué deseos buscamos su enseñanza.Semana 3 de Adviento LUNES: MT 2 1 . Oración: "Dame la gracia de reconocerte como Maestro. enviado por Dios. al menos por un tiempo. no tolera discípulos que ya no quieran hacer un camino. que el camino que ya hemos hecho en la vida cristiana todavía no es suficiente. ya que el templo era un espacio donde dominaban los sacerdotes. 2 3 .

Oración: "Ayúdame Señor. escuchar tu Palabra. pero que finalmente abre su corazón y se entrega. su fragilidad y su imperfección. 28 . Dame tu gracia. de su perfección y de su generosidad. para que valore lo maravilloso que es conocerte. Por eso a veces nos conviene tratar de descubrir sinceramente cuáles son las cosas que nos apasionan para ver si nuestras opciones son las de Dios. mucho más que las apariencias mundanas y religiosas.Semana 3 de Adviento a MARTES: MT 2 1 . A Jesús le apasiona sobre todo el corazón humano. eran incapaces de abrir el corazón. antes que al que dice sí. pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. para que no te responda con promesas.3 2 En este texto Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. mucho más que todo lo que pueda rodear al hombre. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta. se creían profundamente religiosos y servían a Dios. pero después va. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". Dios siempre prefiere al que dice no. Muchas veces nos detenemos más a contemplar las estructuras y tradiciones que la acción de Dios en la vida de las personas. un Dios creado por ellos a la medida de sus propias estructuras y costumbres. Pero Jesús muestra también cómo se concretizaban en su época esas dos actitudes. que experimente mi pequeñez ante un don tan grande. pero luego no va. y la del que reconoce su incapacidad. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. 2 8 . y se detiene a ejemplificarlo precisamente con los pecadores y prostitutas. recibirte en la Eucaristía. porque ellos con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido.

de tu amistad. tiempo de preparación para el pueblo que iba a recibir a Jesús. Y también hoy el Mesías. Jesús. El futuro es una dimensión de nuestra vida a la que no podemos renunciar. Pero si bien en aquella época se esperaba que el Mesías se manifestara con prodigios y curaciones. Oración: "Señor. que necesito depender de tu presencia. Eso nos explica por qué existió el largo Antiguo Testamento. para aceptar que con mis fuerzas no puedo salvarme a mí mismo. un sueño. Pero también en el corazón de los seres humanos de nuestra época hay una esperanza oculta. dame un corazón pobre. como un pobre mendigo de ti". 1 9 . Él mismo quiso preparar a su pueblo para que su llegada fuera la. para poder así llegar a lo hondo de su corazón con la respuesta.Semana 3 de Adviento a MIÉRCOLES: LC 7. el esperado. Jesús indica que esos no son más que signos de otra misión más importante: "llevar a los pobres la buena noticia". es nuestra mayor esperanza. y en todo ser humano hay una secreta esperanza de un futuro mejor y un cierto temor a lo que pueda pasar.2 3 "¿Eres tú el que tenía que venir?" Jesús se nos presenta aquí como el que tenía que venir. para que pueda reconocer mi necesidad de ti. el que necesitábamos. 29 . Porque Dios no quiere responderle al hombre preguntas que el hombre no se hace. y por eso trata primero de entrar en la vida del hombre despertando en su corazón las preguntas más profundas. Su misión es ante todo acercar el anuncio de la salvación a los que se sienten necesitados del Dios que puede salvarlos. respuesta a una larga espera. de tu fuerza. el Mesías. una necesidad a la que sólo Jesús puede dar una respuesta.

que renuncie a ocupar el centro para que seas tú el que se destaque. porque su vida está enteramente consagrada a su misión de mensajero (v. Llama mucho la atención el espacio importante que él ocupa en los evangelios. 30 . Y dame la gracia de ser un simple mensajero. el que reine glorioso en este mundo". un mundo de vida nueva donde él también desea entrar para alcanzar la vida verdadera. Y sabemos que en aquella época era un personaje admirado y respetado. que tú nos ofreces un Reino que lo supera todo. 25). al Reino prometido. Juan el Bautista es sólo el que indica una nueva dimensión a la que debemos pasar. nos permite pasar a otro nivel. que tú traes otra vida. sino un hombre grande y firme. 24).3 0 a Otra vez aparece la figura fuerte de Juan el Bautista. 30). De hecho. ya que está dispuesto a desaparecer para que brille Jesús (Jn 3. no es un amante de la opulencia. porque no anunciaba de lejos la llegada del Mesías. un mensajero fiel. en el siglo primero surgió un grupo de seguidores de Juan el Bautista que lo consideraban más perfecto que Jesús. su sencillez y la grandeza de su misión. 2 4 . el más pequeño es superior a Juan el Bautista. preocupado por los bienes. por más importante que sea. Sólo Jesús. tiene el poder que sólo Cristo tiene: el poder de darnos la salvación. Por eso es importante que en este texto aparezca Jesús aclarando que en el Reino que él trae. agitada por el viento de un lugar para el otro (v. Sin embargo. Y también hoy ningún instrumento. sino que debía presentarlo al mundo como el mensajero que pasa antes de su señor para indicar que ya está llegando. concédeme valentía y entrega para saber indicar a los demás que tú estás presente. Y Juan era más que cualquier profeta del Antiguo Testamento.Semana 3 de Adviento JUEVES: LC 7. Jesús destaca su austeridad. justamente porque Juan era muy admirado. con el Reino que él trae. podía pensarse que él mismo era el Mesías esperado. Oración: "Mi Señor. Juan no es una caña débil.

esa misión que ha recibido del Padre. y nuestra fe se fortalece. Al ver cumplida la misión de Jesús. más que en nadie. viendo tu forma de actuar. 31 . pero donde todos experimentan el deseo de acercarse a una mesa tan bien preparada. 3 3 . su misión. los hombres deberían reconocer con fe que él es realmente el Hijo de Dios. y hacías siempre lo que a él le agrada. un personaje de otros planetas quedaría extasiado ante los hombres de esta tierra por el solo hecho de haber creído en esa verdad tan maravi­ llosa. la verdad se ofrece respetuosa y delicada­ mente. sino que tenías tu segu­ ridad puesta en la mirada del Padre. una belleza que sólo puede entenderse si lo que él decía de sí mismo era verdadero. todas sus obras. Por­ que. una entre­ ga tan grande de Dios hecho hombre. se plenifica. por el solo hecho de haber pensado que algo tan precioso. Oración: "Jesús. su carta de pre­ sentación. de manera que el testimonio más perfecto que él tiene para mostrar la autenticidad de su misión serán sim­ plemente las obras que él haga con el mandato y el poder que viene del Padre amado. de tener su amistad. su única seguridad. fuera realmente posible. tratando de convencernos por su propia belleza.Semana 3 de Adviento VIERNES: JN 5. Contemplando tu vida. a mirar su vida. porque mirándolo con los ojos bien abiertos nos nace el deseo de estar con él. como quien sirve un buen banquete donde nadie está obligado a participar. quiero confesar que tú eres el Hijo de Dios y mi salvador". A veces es necesario que nos detengamos simplemente a contemplar a Jesús. aunque toda la historia de Jesús fuera falsa. su entrega. con­ siderando tu obra que culmina en la cruz. En Jesús. no necesitabas buscar testigos que hablaran bien de tu perso­ na. y el conjunto de su preciosa vida en la tierra fueron una maravillosa manifestación de gloria y de hermosura. tú no dependías de la mirada ni de la aprobación de na­ die. se agranda. como suele decir Umberto Eco. porque todas sus palabras.3 6 a En este texto Jesús hace notar que él no se apoya en testimonios que puedan dar de él los seres humanos. está en el Padre que lo envía.

sino que en él se cumplen las promesas de Dios. si somos capaces de dejarlo entrar en nuestra vida con su luz y su poder. que no son más que listas de nombres. Pero en realidad es la culminación de las genealogías que aparecen en el antiguo libro del Génesis. y que en Jesús logra su fruto más perfecto la bendición de Dios a la humanidad. 6). y también los pecados que han manchado esa historia. 1 . se trata de la lista de los antepasados de Jesús.Ferias de Adviento DÍA 1 7 / 1 2 : MT 1 . que es el fruto más precioso que Dios quiso producir cuando bendijo a la humanidad al principio de los tiempos. En esta genealogía de Mateo. 32 . Jesús es el que viene a cumplir las promesas de Dios a su pueblo amado. Quizá nosotros mismos alguna vez hemos tenido esa impresión negativa. mientras que en la genealogía de Lucas.1 7 Algunas personas creen que es inútil leer estas genealogías. Jesús es el resultado más bello de la fecunda bendición que Dios dio al hombre cuando lo creó. llena de pecados e infidelidades. cuando nos hemos angustiado escuchando esa monótona lista de generaciones y generaciones. alcanza su máxima expresión en Jesús. la de mi pueblo sufrido. Aquella bendición originaria de Dios. También con nuestra historia. a pesar de los pecados que hubo en la historia de ese pueblo (la prostitución de Tamar en v. para que te hagas presente. Oración: "Señor. la de mi familia. donde se nos narra la creación de todo el universo y del ser humano. en los comienzos de la humanidad. Dios puede terminar haciendo algo bello. que se remonta a Adán. En este caso. reines en esa historia y saques de allí frutos preciosos". 3 y el pecado de David en el v. quisiera presentarte mi propia historia. ¿Qué puede enseñarnos esta genealogía? Nos muestra que Jesús no es alguien aislado de toda la historia anterior.

Porque en aquella época. por eso se le dice a José: "María. 1 8 . porque ninguno de los grandes profetas ha nacido de esa manera. frente a esta imagen de María protegida por un hombre generoso y bueno. sino más bien mostrar claramente que la maternidad de María era obra del Espíritu Santo y no de José. la maldad. Oración: "Señor. él aparecería como un hombre deshonesto. José estaba desposado con María. debía morir apedreada. donde aparecía la palabra "virgen". que abandonaba a una mujer embarazada. y nos indica cómo toda su existencia estaba marcada por esa misión. la injusticia. sin saber todavía cuáles eran los planes de Dios. 14 según la versión griega. 20).2 4 Este texto destaca la figura de José. cuando un hombre no reconocía a un hijo y repudiaba a una mujer declarándose engañado. y mucho más que cualquier otro personaje.Ferias de Adviento DÍA 1 8 / 1 2 : MT 1 . 33 . su nobleza y su generosidad. ella lo pagaba con la muerte. ya que él. y te ruego que derrames en los hogares un espíritu de respeto. Por eso mismo el texto explica también el sentido del nombre de Jesús ("Dios salva"). pero así salvaría la vida y la imagen de María. quiero pensar en todas las mujeres maltratadas. y si bien los desposorios no eran todavía el matrimonio. Esta concepción virginal era un signo de que Jesús era mucho más que un profeta. de paz y de bondad". víctimas de la violencia. De hecho. eran ya un compromiso firme de pertenecerse uno a otro. tu mujer" (v. que expresa la misión de Salvador que él venía a cumplir. el objetivo fundamental de este texto no es destacar la figura de José. decide abandonarla en secreto. al enterarse del embarazo de María. Este gesto de José significaba que. ante los ojos de la sociedad. Sin embargo. se cita el texto de Isaías 7.

si nuestra propia vida es un reflejo de la vida de Jesús. Así allanaremos el camino para que los demás puedan encontrarse con Jesús y hallar en él alegría y salvación. En realidad este texto es parte de un gran paralelismo entre Juan y Jesús presente en todo el evangelio. lo que digamos sobre Jesús será más fácilmente aceptado y amado por los demás. Pero por otra parte. donde Juan aparece como resumiendo todo el Antiguo Testamento para dar lugar al Mesías esperado. porque su figura era cautivante para el pueblo. 5-25 Aquí nos encontramos con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista. 34 . que es la verdadera luz y la salvación. Juan el Bautista tiene un peso especial en los evangelios. que escucha más a los que dan testimonio que a los que enseñan. También hoy. él es el que ilumina el sentido de nuestro paso por esta tierra. como la misión que cualquiera de nosotros pueda recibir. Decía Pablo VI que nuestro mundo necesita más testigos que maestros. su testimonio a favor de Jesús tenía un valor particular. Oración: "Señor. ayúdame a reconocer que mi misión en esta tierra tiene sentido si todo lo que hago se convierte en un testimonio de tu presencia". y con este texto el evangelio de Lucas comienza a presentarnos la figura del precursor. por eso mismo. Por eso. sólo se entiende desde la misión de Jesús. Él es el importante. todo lo que digamos estará bellamente confirmado por nuestra existencia concreta.Ferias de Adviento 19/12: Lc 1. Vemos así que la misión de Juan el Bautista. ayúdame a ver mi vida a la luz de la tuya. si nuestra vida brinda un testimonio real de entrega y de fidelidad.

26-38 Hoy leemos este texto para entrar en lo profundo del misterio de la Encarnación del Hijo de Dios. ni preguntarnos si nos exige alguna respuesta. es muy posible que tarde o temprano se deje sentir esa angustia interior que nos reclama algo más. sino más bien detenernos sencillamente a contemplar la hermosura del misterio que se nos presenta para gozar en la adoración serena y silenciosa: se trata del instante en que el Hijo infinito de Dios tomó carne humana. es difícil detenerse a contemplar la belleza de lo que creemos. y agradezcamos también el sí de María del cual dependió la venida del Redentor. tiene sed de adoración silenciosa. toda nuestra vida se va sumergiendo en las profundidades de Jesús y toda nuestra existencia se va bañando de su luz. por eso. 35 . Pero quizá no sean necesarios largos momentos. sino desarrollar la capacidad de levantar la mirada del corazón en medio de la actividad. o cuando tenemos que correr alocadamente para poder cumplir con nuestras obligaciones. y se prepare para decir "sí" a los planes de Dios". lo divino se unió con lo humano de una manera insólita e inesperada. o de hacer pequeñas pausas que nos ayuden a recordar que en medio de las cosas urgentes no hay que olvidar las cosas importantes.Ferias de Adviento 20/12: Lc 1. Es cierto que cuando nos entusiasmamos con alguna tarea. para que nos detengamos serenamente a contemplar ese momento sobrecogedor. Oración: "Intercede por nosotros María. se hizo hombre en el seno de María. Nuestro corazón necesita de esa contemplación. Este es uno de los textos donde no interesa tanto comprender los detalles. cuando faltan estos momentos. En esa contemplación desinteresada y sin prisas. para que nuestro corazón se admire ante el misterio del Hijo de Dios hecho hombre en tu seno santo.

la alegría desbordante que trae el Mesías. 36 . que llega presurosa a servir a su prima y no se queda encerrada en la contemplación de sus privilegios. que agradece sinceramente la visita y expresa su admiración. "la madre de mi Señor". un encuentro lleno de vida y de amor. de gran admiración ante María. 39-45 En la visita de María a Isabel la actitud de Isabel pasa a ser el modelo de la actitud de todo cristiano ante Jesús y ante su madre. Oración: "Te doy gracias Jesús. Y es el Espíritu Santo el que ilumina el encuentro. ya que Isabel. Pero es de destacar que Isabel se siente indigna también de la presencia de María. llena del Espíritu Santo. En este saludo encontramos también las palabras del Avemaria que brotaron de los labios de Isabel movida por el Espíritu Santo: "Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre". María.Ferias de Adviento 21/12: Lc 1. la vida que se va gestando en el seno fecundo de las dos. se presenta como indigna de recibir esa visita: "¿Quién soy yo?". porque contigo también está tu madre presente en mi vida. es Juan el Bautista el que salta de alegría ante la presencia de Jesús y así nos invita a dejar por ún momento nuestras tristezas para compartir el gozo de la presencia de Jesús en nuestras vidas. Dame la gracia de vivir con alegría esa presencia materna y de venerarla con ternura y humildad. con respeto y gratitud". en este caso. Isabel. y así nos invita a una actitud de profunda veneración. También aparece en este texto un tema típico del evangelio de Lucas. Es hermoso contemplar este encuentro entre María e Isabel.

nuestras insatisfacciones. nuestros miedos. para adorarlo con todo nuestro amor. Es un himno lleno de citas del Antiguo Testamento donde María aparece representando al pueblo piadoso que fue fiel a Dios y que confía en él. María se nos presenta aquí como el gran modelo de los hijos del Reino..). para reconocer su belleza. ni para rendirle cuentas sobre nuestra vida. su gloria. 20ss. Todo su ser parece elevarse en este canto para manifestar su gratitud al Señor. Alégrate y exulta de todo corazón. tu Dios. pero reconoce también la presencia y la obra de Dios en su propia existencia de pequeña servidora. 14. hija de Jerusalén.17: "Lanza gritos de gozo. el júbilo.. 47).. Adora a Dios. Y eso mitiga maravillosamente nuestras angustias. para dejarnos admirar por la grandeza de Dios. Porque no sólo nos acercamos a Dios para satisfacer nuestras necesidades. está en medio de ti como un poderoso salvador". Oración: "Ayúdanos María para que vivamos el gozo del Reino de Dios en nuestras vidas. que él es el importante. que expresa su admiración y gratitud por la obra de Dios en su vida.Ferias de Adviento 22/12: Lc 1. llamados a conocer ese gozo que sólo Dios puede regalar al triste corazón humano. para que adoremos con sencillez y gratitud al Dios que nos salva y realiza sus planes de amor en nuestras vidas". Y si tenemos en cuenta que la felicidad en el evangelio de Lucas es también signo de santidad. porque nos recuerda que él es grande. 37 . su santidad. y sobre todo. más que en sus propias fuerzas o en glorias humanas. de posesión del Reino (ver las bienaventuranzas de Lc 6.. y afirma: "todas las generaciones me llamarán feliz" (v. sino también. Una característica destacada de María en este texto es la felicidad. Yavé. el gozo. Se trata de salir un poco de nosotros mismos y de nuestro mundo cerrado. De hecho María dice: "Mi espíritu se estremece de alegría" (v. Aquí se nos invita a liberar nuestro corazón en la oración de alabanza. A ella se aplica la figura de la hija de Jerusalén que desborda de gozo y grita de alegría en Sofonías 3. 48). 46-56 Este evangelio nos ofrece el sublime canto de María.

que muchas veces ha visitado a su pueblo liberándolo de sus enemigos. anunciando la salvación que está llegando. Así Zacarías muestra que su propio hijo. En la segunda parte del canto se refiere a la misión de su hijo Juan. Todo aparece como un acontecimiento extraordinario. pueda adorar tu presencia que termina iluminando todo". 57-66 La concepción y el nacimiento de Juan el Bautista rebosan de maravillas. perdió la capacidad de hablar (Lc 1. Él.Ferias de Adviento 23/12: Lc 1. de ser testigo de la luz verdadera. 18-20). como la alborada anuncia la llegada del sol. no es el sol verdadero. El anciano Zacarías muestra el valor de la palabra y la finalidad última de nuestras palabras. que es alabar a Dios. El canto de alabanza de Zacarías tiene dos grandes partes: en la primera glorifica a Dios por su permanente presencia salvadora en medio de su pueblo. 64). 38 . sólo él trae el perdón y la vida nueva que el hombre necesita. como signo elocuente de una obra única de Dios que Juan tendrá que anunciar. ahora lo visita enviando a su propio Hijo. Oración: "Te pido Señor que toques mi boca para que aprenda a alabarte por tu obra en mi vida. pero la recuperó cuando está en condiciones de usar esa capacidad para alabar a Dios (1. es sólo un simple reflejo que anuncia. para que en medio de las cosas que no comprendo. que ya se ha hecho carne en el seno de María. Juan. Sólo Jesús trae la salvación. Porque cuando Zacarías dijo palabras de incredulidad: "¿Qué garantía me das?".

y por eso. Oración: "Jesús. Pero el nombre Jesús expresa mejor todavía el sentido del nacimiento de ese niño. creyendo que María lo había engañado. y por lo tanto sólo le cabía pensar que María había tenido relaciones con otro hombre. Pero por ser un hombre "justo". ya que esa virginidad era un signo de que ese niño era el Mesías. Por eso. ni su docilidad ante la voz de Dios. Sin embargo.2 4 Este texto nos habla de la concepción virginal de Jesús. José. Si así fuera. pero a través de la figura de José. José todavía no sabía que el niño había sido concebido por obra del Espíritu Santo. la justicia de José era misericordiosa. 39 .Domingo 4° de Adviento AÑO A : MT 1 . pero para traerle la salvación esperada. El niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. Dios salvando mi vida. Pero lo que caracteriza a esa "justicia" de José no es la venganza. El nombre "Emmanuel" que aparece en el anuncio de Isaías significa "Dios con nosotros". la finalidad principal de este texto no es destacar esta misericordia de José. Es interesante advertir que en esta descripción José es presentado como un hombre "justo". igual que Juan el Bautista. prefiere perjudicarse él antes que dañar a la mujer amada. Tómame como instrumento Señor. Tú también respondes a todo lo que puede esperar el deseo más profundo de mi corazón humano. José habría optado por descubrir y apedrear a una mujer que lo había engañado con otro hombre. porque así se cumplía el antiguo anuncio del profeta Isaías: "La virgen concebirá y dará a luz un hijo" (Is 7. 1 8 . no es el castigo de los pecadores. para mostrar que el niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. 14). tú eres también Dios en medio de mi vida. la finalidad de este texto es presentar a la Mujer virgen que concibe un hijo sin perder la virginidad. prefiere abandonarla en secreto para salvarle la vida. para hacerte presente en medio de tu pueblo a través de mi vida". porque significa "Dios salva". Al contrario. desaparece y se oculta para que brille la gloria de Dios. que en términos bíblicos es como decir "santo".

donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". lo cual significa que la gracia de Dios se hizo presente en María de un modo particular. y por eso se usa una expresión exclusiva que podríamos traducir más bien "la que está poseída por la gracia". tenemos que detenernos a celebrar también el momento en que el Hijo infinito de Dios entró en este mundo humano haciéndose carne en el seno de María. 26-38 Nada es imposible para Dios. único. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. Y permite Señor. de su plan y de su poder. Cuando decimos que María estaba llena de gracia nos referimos a algo superior. 34). 40 . Y en este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. pero para eso se usa una expresión griega más común (pléres járitos). su criatura elegida para hacer presente en este mundo al Hijo amado. Nosotros. el instante en que lo divino se unió más que nunca con lo humano. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. 8. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. Dios quiso necesitar del "sí" de una mujer. se ve la convicción de que todo depende de la iniciativa divina. La que tenía el privilegio único y exclusivo de engendrar a Jesús había sido tomada por la gracia para ser una morada digna de tanta grandeza. el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. déjame admirar el momento de tu encarnación. allí se dice que el diácono Esteban estaba "lleno de gracia". y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con María. se trata de una palabra griega que no aparece en ninguna parte. o Oración: "Señor. que celebramos con fe el nacimiento de Jesús. que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". ya que el Padre Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. En la segunda respuesta (v. 38). Cuando el ángel saluda a María llamándola "llena de gracia" (kejaritomene). Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre.Domingo 4 de Adviento AÑO B: Lc 1. Porque si leemos Hechos 6.

. Oración: "Espíritu Santo.Domingo 4° de Adviento AÑO C: Lc 1. el inmenso gozo que reina en esta escena. Y hazme experimentar ese gozo que llena su corazón santo y feliz". es la virgen alegre que había vislumbrado el profeta Sofonías: "Lanza gritos de alegría hija de Sión. 45). sino que proceden de la inspiración del Espíritu Santo en ella. El niño de Isabel salta de alegría en el seno de su madre percibiendo la proximidad del Mesías. alégrate y clama de gozo hija de Jerusalén. 39-45 La Virgen María aparece muy poco en los evangelios. 41 .17). Ella. no son reacciones meramente "humanas". 42). ya que Isabel dijo esas palabras "llena del Espíritu Santo" (v. Por lo tanto. De hecho. Y destaquemos también la alegría. sino su fe: "Feliz de ti porque has creído" (v. ilumina mi mente y toca mi corazón para que pueda venerar a la madre de mi Señor y amarla con el amor que Jesús le tiene. Pero hay que destacar que esta actitud y estos elogios no proceden sólo de la sensibilidad de Isabel.. 43). su figura es muy discreta. 14. 3. es la acción del Espíritu Santo la que provoca la devoción a María en la Iglesia. Yavé tu Dios está en medio de ti" (Sof. 41). que se acerca presurosa a socorrer a su prima Isabel. este es uno de los pocos textos donde podemos encontrar una motivación clara para la devoción a María. representando a todo el pueblo fiel. una actitud de profunda veneración: "¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a visitarme?" (v. Finalmente.. Porque aquí no se destaca sólo la servicialidad de María. y bendito él" (v. y María es declarada "feliz". En ella empiezan a cumplirse los antiguos anuncios de un júbilo inmenso. Lo que más se destaca es la actitud de Isabel ante María.. Y esta actitud de humilde veneración se expresa también dirigiendo a la madre el mismo elogio que se dirige a su hijo Jesús: "Bendita tú. lo que Isabel destaca de María no es sólo el hecho de su maternidad.

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TIEMPO DE NAVIDAD 43 .

hecho pobre y escondido en el pesebre".Navidad NOCHEBUENA: LC 2 . más que sus prodigios y milagros. y sobre todo en Lucas. en el evangelio de Mateo. indican como única señal a ese niño acostado en el establo. para contemplar con serena alegría el misterio de la noche de Belén. hace que Dios reciba gloria en las alturas y que llegue a los hombres la verdadera paz. El canto de los ángeles indica que ese niño. se nos quiere mostrar cómo el Hijo de Dios asumió la sencillez. y era un niño que acababa de nacer en uno de esos establos que eran parte de sus vidas? Así aparece el amor que Dios tiene a los pobres y simples. y soportando los límites que le imponen los incrédulos de su época. El es el príncipe de la paz. del poderoso hecho frágil. el espectáculo admirable del Dios infinito hecho niño. la ternura del asombroso amor divino que se abaja hasta la mayor simplicidad posible. del que es inmensamente rico y glorioso. Cuando los ángeles anuncian a los pobres pastores la buena Noticia del nacimiento del Salvador. ignorado por el mundo. Ese es "el signo" por excelencia. Si en el evangelio de Marcos Jesús aparece asumiendo la pobreza. ¿Cómo podían sentir temor o vergüenza si el que venía a salvarlos se presentaba pobre como ellos. y ellos son los que mejor pueden valorar los signos pobres y sencillos.1 4 El texto de Lucas nos muestra al Hijo de Dios envuelto en pañales y acostado en un establo. esa dulce y amable paz que se anuncia y se ofrece callada y discreta en el establo de Belén. recostado en un pobre establo de Belén. Oración: "Abre mis ojos Señor. 44 . porque ante todo a ellos se dirige el anuncio de la salvación. Por eso los pobres pastores de Belén no tuvieron temor de acercarse. la pequeñez y la pobreza de nuestra vida terrena cuando fue un niño pequeño. 1 .

dame la gracia de reconocerte como verdadero Dios. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. pero también como verdadero hombre que quisiste compartir en todo nuestra vida humana. que viene a elevar lo terreno a un nivel divino. un rostro de amor y donación.1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. 1 . Él trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos porque eran simples criaturas. no es sólo apariencia de luminosidad y de gloria. ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros. Oración: "Señor Jesús. Él es la luz verdadera que viene a este mundo. manifestación de la intimidad de una persona. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. que por ser el Hijo del Padre Dios es su reflejo perfecto. Por eso el lleva el Antiguo Testamento a su plenitud. que existía antes de la creación del mundo.Navidad DÍA DE NAVIDAD: JN 1 . mientras él es el Hijo único que está en el seno del Padre amado. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para manifestarnos la gloria y el amor divino del Padre -porque la palabra es expresión. sino que en la sencillez y en la falta de brillo mundano nos permite encontrar la única claridad que puede disipar realmente las tinieblas de nuestra vida limitada. Este Hijo. concédeme descubrir tu gloria de Hijo de Dios en tu humanidad santísima. Pero a los que lo reciben los hace participar de su dignidad y los convierte en hijos amados del Padre. de cercanía y de verdadera paternidad. 45 . poniendo tu carpa entre nosotros". los eleva así de una manera que los hombres ni siquiera podrían haber esperado. aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. al hacerse hombre nos ha mostrado el verdadero rostro del Padre. Jesús.

ya desde niño. que "tomó de noche al niño y a su madre y huyó a Egipto" no muestra ciertamente una familia poderosa.1 5 . 1 3 . a todas las familias desamparadas y abandonadas. sino como una familia plenamente integrada en su pueblo. su prontitud para seguir las indicaciones divinas. En este texto. este Jesús que debe huir a Egipto. exiliado ya desde niño.La Sagrada Familia AÑO A : MT 2 . De hecho. perseguido y rechazado por los poderosos. Jesús y su familia no se nos presentan entonces como un pequeño grupo de privilegiados que se aislan de la multitud para llevar una vida más serena y más fácil. Jesús se nos muestra. Por eso Mateo aplica a Jesús la cita de Oseas 11. La vida familiar de Jesús ilumina nuestra vida en familia. su sensibilidad atenta a la voz de Dios.1 que se refería al pueblo judío: "De Egipto llamé a mi hijo". y desde allí vuelve a su tierra. parte de una familia pobre y sufrida que debe emigrar para escapar de la violencia y la persecución. 46 . Oración: "Concede Señor para compartir para romper los del pueblo. corriendo la misma suerte angustiosa de ese pueblo oprimido. está representando la suerte de todo su pueblo pobre. Pero su figura está al servicio del misterio de Jesús. solidaria con los sufrimientos de los más pobres. José.'liberada de las perturbaciones del mundo. 1 9 . para a las familias cristianas un espíritu solidario.2 3 En este texto aparece la solicitud de José. sufriente y peregrinante. respetada por la sociedad. sino una familia que simboliza a todas las familias despreciadas y relegadas por el mundo del dinero y la apariencia. la vida y las angustias de las demás familias. cercos de su pequeño mundo y abrirse a la vida caminar con los demás por esta historia".

Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. que no podían presentar una ofrenda mayor (Lev. Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo para que el pueblo pueda descubrir su presencia. sino que quiso darnos también un modelo familiar. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. la paz y el amor". Y los piadosos del pueblo reaccionan con una alabanza donde muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo fiel. Jesús no quiere presentarse a nosotros como un modelo aislado. judíos piadosos y fieles. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. 12. pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. pero embellecida con la piedad de tu pueblo. 27) y la capacidad de admiración (v. a consagrarlo al Padre. que contemplará a su hijo destrozado y muerto en la cruz por las autoridades de su propio pueblo querido. bendice a todas las familias para que en ellas pueda reinar también la fe.4 0 Aquí se nos presenta a la familia más sagrada de la historia.La Sagrada Familia AÑO B: LC 2 . Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. 2 2 . Oración: "Señor Jesús. si tratamos de darle un sentido religioso a los momentos importantes que compartimos como familia. 8). un par de palomitas. se acercan al templo a ofrecer a Jesús. María y José. Con Jesús ya no había nada que esperar y las promesas alcanzaban su cumplimiento. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. Esa familia piadosa nos invita a preguntarnos si nosotros tratamos de vivir nuestra fe en familia. era la ofrenda de los más pobres. que quisiste pasar la mayor parte de tu vida en la intimidad de una familia pobre. y así se ve cómo Jesús quiso que también su familia viviera como las familias más pobres de su pueblo. 47 . 33) propias de los pobres de Yavé. a entregárselo al Dios que ellos adoraban.

aunque María todavía no pueda comprender-todo lo que implica esa misión. Sin embargo. eran símbolo de los pobres de Yavé. o es sólo una pequeña isla que nos aleja y nos separa del mundo. ese resto fiel que Dios usa como instrumento para hacer llegar la salvación a su pueblo. donde se revela como una mujer completamente normal. a guardar cuidadosamente en el corazón los acontecimientos de mi familia como lo hacía María. de adoración y de obediencia. en la cual el niño podía pasarse un día entero entre la multitud de la caravana. Y su madre. 51). Oración: "Enséñame Jesús a vivir en profundidad mi vida familiar.La Sagrada Familia AÑO C : LC 2 . Ayúdame a darles un significado y un valor trascendente a las cosas que nos sucedan". paseando entre los parientes y conocidos. con el cual tiene una relación única. dialogando con los maestros judíos. Pero este texto nos presenta una situación conflictiva. muestra que Jesús debe cumplir una misión del Padre. lejos de vivir superficialmente todo lo que iba sucediendo. 4 1 . 39-55. Pero después de un día sin verlo. María dirige a Jesús su reproche y le expresa su angustia. 48 . lo cual no contradice el profundo espíritu de fe que se manifiesta en 1. Jesús no reniega de sus deberes de hijo. Ella no necesita reprimir sus preguntas para ser una mujer de fe. entre los parientes y conocidos. hecha esta aclaración. "conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón". La respuesta de Jesús: "yo debía estar en la casa de mi Padre". Por eso mismo "una espada atravesará su corazón" (2. Este detalle nos muestra a una familia plenamente integrada. y a los tres días lo encuentran en el templo. Ellos iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua.5 2 La familia de Jesús era ciertamente una familia piadosa. De esta manera se manifiesta la sabiduría que Jesús recibía de su Padre celestial. Así se nos invita a preguntarnos si nuestra vida en familia está abierta a la sociedad. 35). de manera que "volvió a Nazaret y vivía sujeto a ellos" (2. de miembro de una familia. Después de un día de camino de regreso se dan cuenta de que Jesús no estaba en la caravana. sus padres comienzan a buscarlo.

De todos modos. oposiciones y reacciones negativas. Sin embargo. pero no reaccionar respondiendo al mal con mal. Pero eso no significa que deba colocarse frente a los demás con la actitud de un guerrero. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. Él no les pide que.2 2 Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido. actúen también ellos como lobos y se arriesguen a ser destruidos. estar atento. frente a los lobos. la astucia nunca debe convertirse en falsedad o en ocultamiento. 49 . Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos. El creyente que está convencido profundamente del mensaje del evangelio debe jugarse por él. se presenta como modelo de los que deben llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo (Hech 7. San Esteban. la sencillez y la mansedumbre no implican que deba exponerse innecesariamente. que quisiste que diera testimonio de ti en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. sin aferrarse a poderes terrenos. 51-60). por lo cual deben estar atentos. En el v. debe estar dispuesto a reconocerlo públicamente aun en medio de burlas. debe usar su inteligencia y la luz que Dios le da para saber dónde y cuándo no es conveniente perder el tiempo para no "echar perlas a los cerdos" y arriesgarse sin necesidad. pero también un corazón sereno que no responda con violencia". Oración: "Señor. Debe ser astuto. ni que deba buscar la manera de adquirir poder para destruir a los enemigos de la fe. Algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas.16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. Debe vivir en medio del mundo adverso con la sencillez de una paloma y la mansedumbre de una oveja.Día segundo de Navidad (san Esteban) 2 6 / 1 2 : MT 1 0 . el primer mártir. 1 7 .

Jn 4. Jn 13. 24. 1-13. 9. 14. porque no sólo fue el primer discípulo que vio el sepulcro vacío. porque tenía interés por los samaritanos (Hech 8. con una fidelidad que brota de un amor invencible. Si bien algunos ponen en duda que el discípulo amado que escribió el cuarto evangelio sea el mismo apóstol Juan. hazme crecer en la fe. que siempre lo acompañaban (Mc 5. 20. 14: Jn 13. 2 1 . 8. etc. el evangelio presenta la figura de Juan.19. sino que al verlo interpretó la Palabra de Dios (20. 2 . 2. 20). 14. valoraba especialmente sus enseñanzas. 8. 48). 4. porque acompañaba de cerca a Pedro (Hech 3. porque estaban fundadas en su experiencia particular junto a Jesús. La Iglesia primitiva. 50 . Se recostaba sobre su pecho y le preguntaba sus dudas. como "el discípulo al que Jesús amaba" de un modo especial. 1. sobre todo la comunidad de Juan. 20-23). Oración: "Señor. 9) y creyó en la resurrección de Jesús. 51.11. 2 1 . 33. 2. para que pueda mirar las cosas que suceden a la luz de tu Palabra y pueda encontrar el sentido profundo de las cosas.8 En este día dedicado al evangelista San Juan. la Iglesia tradicionalmente lo ha interpretado así. 37. 23-25. Dame un corazón dócil como el de Juan para descubrirte resucitado en mi vida". Lc 8. Por eso es el modelo del discípulo fiel hasta las últimas consecuencias. el que lo acompañó en todo momento. Así nos enseña cómo los acontecimientos que aparentemente no dicen nada. En este texto Juan aparece como testigo privilegiado de la resurrección del Señor. y estuvo al pie de la cruz cuando todos se habían ido.Día tercero de Navidad (san Juan) 2 7 / 1 2 : JN 2 0 . 13. el apóstol joven que pudo hablar de Jesús con gran profundidad porque había vivido muy de cerca los momentos más importantes del Maestro. Y hay varios indicios que nos permiten pensar de esta manera: porque era uno de los íntimos de Jesús. Todo lo que nos pasa puede enseñarnos algo grande si aprendemos a iluminarlo con la Palabra del Señor que lo aclara y lo explica. si son iluminados por la Palabra de Dios pueden comunicarnos los mensajes más profundos.

nuestra lengua. Los niños inocentes. Toca con tu gracia los corazones crueles y despiadados. según la interpretación de los magos venidos de Oriente. por todos los inocentes que sufren a causa de la desmedida sed de poder de los injustos. Efectivamente. que se explica por el temor de Herodes. que nos quitan autoridad y prestigio. Oración: "Hoy quiero pedirte Señor. En ese contexto se ubica esta narración de la huida a Egipto.Día cuarto de Navidad(santos Inocentes) 2 8 / 1 2 : MT 2 . de que el niño terminara eclipsando su fama y quitándole poder. Vemos en él como una continuación de la figura noble de los grandes patriarcas del Antiguo Testamento. que sí lo era. y así el niño reproduce la historia sufrida de su propio pueblo. el poder de Herodes era cuestionado por no ser descendiente de David. aparecía como destinatario de los anuncios proféticos. exiliados. que mueren injustamente. para eliminar de nuestras vidas a las personas buenas que nos hacen sombra. Jesús y su familia representan a todos los pobres que deben ir de un lugar a otro para poder salvar sus vidas. y el niño recién nacido. rechazados. son como un símbolo de todos los que son perseguidos y destruidos por la maldad de los que tienen el poder del dinero y de las armas. Por eso. nuestras influencias. este texto es también una invitación a orar por esas situaciones angustiosas. Pero también podemos preguntarnos si nosotros no hemos usado de alguna manera nuestro pequeño poder. Herodes decide así liberarse de todo el que pudiera desplazarlo y manda matar a todos los menores de dos años. que nos molestan o desagradan. para que reconozcan su propia oscuridad y se abran a tu luz". 51 . 1 3 .1 8 Una vez más aparece la figura de José. Pero en este texto aparece también el drama de la matanza de los niños. que tiene que arriesgarse por María y por el niño.

presenciar su llegada. tendrá que sufrir el tremendo dolor de ver a su hijo querido asesinado. de reconocer que estás. El anciano Simeón nos hace recordar que el paso de los años no es necesariamente un puro desgaste. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. 35). está verdaderamente entre nosotros". sino por ese mismo pueblo. sino del encuentro con alguien. Porque ella. Oración: "Señor. 52 . ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. 54-55). y anuncia a María que "una espada atravesará su corazón" (2. deberá ver a su hijo perseguido por los sacerdotes y los jefes religiosos que ella respetaba religiosamente. sino también disfrutarlo. 22-35 La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre que se realizan en el encuentro con la salvación. Ella. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado. reflejo de la gloria divina. Con el paso del tiempo Simeón se fue dejando poseer por el Espíritu Santo "que estaba en él" (v. 25). y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. tenerlo entre los brazos. y no precisamente por los extranjeros. Simeón se alegra por el niño. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. Y no es sólo verlo. que es el Salvador. dame la gracia de gozar en tu presencia.Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2. Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. una mujer piadosa y cumplidora de la ley (2. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. pero advierte que será "signo de contradiccción". una mujer amante de su pueblo ( 1 .22). tocarlo. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". y así el Espíritu Santo le dio el privilegio de ver lo que muchos quisieron ver y no pudieron. porque puede darnos una sabiduría y una luz que nos permiten ver lo que otros no advierten.

pero sin dejar de serlo. cuando fue adolescente tuvo la plenitud de sabiduría que puede tener un adolescente. tú asumiste el desafío de tener que crecer. porque fue un hombre de esta tierra. 53 . pero como toda vida humana en esta tierra. aprendiendo. quiso también experimentar lo que es hacer un camino como el que vamos haciendo nosotros en la historia de nuestra vida. Es un texto que nos confirma que el Hijo de Dios se hizo semejante a nosotros en todo. creciendo. pero hombre celestial.Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. No permitas que me encierre en lo que ya he alcanzado o que niegue el dinamismo de la vida". Él. él alcanzó la perfección" (Heb 5. Si no fuera así. y no un hombre terreno como nosotros. sin llegar a tener. no te clausuraste en una perfección acabada. que no tengo toda la verdad. 15). llenándose de sabiduría. 8-9). Porque si bien él tenía un conocimiento y una fortaleza especiales. Él asumió una vida humana. el evangelio nos dice que "el niño crecía y se fortalecía. una psicología de adulto. no dejaba de ser un ser humano como nosotros. Hizo un camino. no nació plenamente acabado. aprendió por sus propios sufrimientos qué significa obedecer. Dame la gracia de reconocer y aceptar que mi vida no está acabada. menos en el pecado (Heb 2. y también experimentaba lo que es ir descubriendo cosas nuevas. 17. sino que también tuvo que "hacerse" con el paso del tiempo. tendríamos que decir que Jesús es el Hijo de Dios que se hizo hombre. que necesito crecer en fortaleza y en gracia. ORACIÓN: "Señor Jesús. Pero la Palabra de Dios nos dice que "aunque era Hijo de Dios. sin embargo podemos decir que cuando era un niño tenía la sabiduría que puede alcanzar un niño. llenándose de saber". siendo infinito y perfecto. Si bien su sabiduría superaba a la de cualquier otro ser humano. 4. de este modo. 36-40 Luego de la presentación de Jesús en el templo. antes de tiempo.

un Padre que busca. 14). remontarme más allá del tiempo para reconocerte como Hijo eterno del Padre. si Jesús. 54 . para que podamos mirar más allá de la sencillez del pesebre. Gracias a él podemos llegar a conocer los íntimos y preciosos secretos que hay en la intimidad de Dios. existía antes de ese principio (v. y sin embargo nosotros hemos podido contemplar su gloria porque se hizo carne como nosotros y quiso vivir en medio de nosotros (v. se nos manifiesta cómo es realmente el Dios en quien creemos: un Padre que ama y lo da todo. El nombre de "Palabra" indica que Jesús es el reflejo del Padre Dios.1 8 Este sublime himno a la Palabra hecha carne nos introduce en lo más profundo del misterio de la Navidad. la Palabra. hagamos silencio interior y liberémonos de las palabras inútiles que distraen nuestro corazón para que él reine con toda su potencia. escuchándolo. quizás sin palabras. que dialoga con sus criaturas. este himno sostiene que la Palabra. que quiere decirles lo que más necesitan escuchar. 15). Ese es Jesús. Jesús nos hace descubrir a un Dios que "nadie ha visto j a m á s " (v. 18). te pido que me concedas admirarme y alabarte por el misterio de tu Persona. Si el Génesis decía que "al principio creó Dios el cielo y la tierra". 1). afinemos el oído interior para escuchar lo que tiene para decirnos.Día séptimo de Navidad 3 1 / 1 2 : JN 1 . 18). no se las dijera. cosas que nuestra pequeña mente humana jamás podría alcanzar con sus propias luces. a mostrarlo tal cual es. el que vino a decirle al mundo la inmensidad de su amor (v. el que caminó por nuestra tierra y fue presentado por Juan el Bautista (v. el que ha venido a manifestarlo. pero adorarte al mismo tiempo en tu verdadera humanidad. Mirando a Jesús. que fue frágil como la mía. Oración: "Jesús. Si él es la Palabra. 1 . y es una solemne introducción a todo el cuarto evangelio. el Hijo de Dios. pero que reflejó en su pequeñez el amor y la gloria del Padre".

los pobres y humildes pastores admirando la escena. 21). Pero en realidad refleja también el sueño profundo de toda la humanidad. Sería bueno también que pudiéramos detenernos un instante. presenta una escena que es como un modelo de paz. en una pequeña familia resguardada en una pobre cueva. su madre serena meditando todo en su corazón. En la noche de Belén se respira el anhelo de un mundo en armonía: el niño pequeño en el pesebre. en el pesebre.Santa María. Madre de Dios DÍA 1 DE ENERO: LC 2 . habita en esos corazones como en un pesebre para que veamos nacer el mundo nuevo que soñamos. cansada de contrariedades. de la velocidad de nuestros pensamientos. el Reino de paz que nos prometiste".2 1 Este trozo del evangelio. oposiciones. Dejemos que la contemplación de esta escena pacifique nuestro interior y le devuelva a nuestro ser la serenidad perdida. guerras. 55 . 1 6 . Allí. para detenernos a contemplar esta escena como si estuviéramos allí. Allí. que pudiéramos liberarnos por un momento de la fiebre de las distracciones. Parece un mundo donde la violencia y el odio no pueden tener lugar. un mundo en paz. Este día también se celebra a María como Madre de Dios. Oración: "Señor. porque el niño que nació de su seno es Dios igual que el Padre. despierta en los corazones humanos el deseo de la verdadera paz. se hace realidad lo que Dios vio cuando creó al ser humano: que era "muy bueno" (Gén 1. se hacía realidad la humanidad que soñó el Padre Dios. en el día mundial de la paz. mentira e injusticia. del aturdimiento de nuestros proyectos. es como un ideal del mundo soñado y anunciado por los profetas. competencia.

Señor Jesús. era el Eterno. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. que viene a elevar lo terreno a un nivel divino. 56 . para reconocer que quien "puso su carpa entre nosotros" es el mismo Hijo de Dios. 1 . Por eso. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. Él. Este Hijo. porque siendo el Hijo de Dios eternamente feliz. era el mismo Hijo de Dios el que se hacía presente. Pero también nos ayuda a recordar que esa Palabra que nos ha revelado la intimidad del Padre no es sólo una luz invisible que ilumina nuestro interior. y los suyos no lo recibieron". en las callejuelas de Nazaret. a caminar por nuestros senderos. a entregarte por nosotros hasta el fin". El "vino a los suyos. en los caminos de su tierra querida. ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros. En el pesebre de Belén. Oración: "Te doy gracias. cuando alguien es bautizado alcanza la dignidad más grande que puede tener un ser humano. a sufrir nuestras angustias. Pero a los que lo reciben los convierte en hijos amados del Padre Dios.Segundo domingo después de Navidad JN 1 . Este himno nos invita a ver más allá. que quiso manifestar su gloria en la misma sencillez de nuestra pequeña vida. por el inmenso amor que tienes a tu Pueblo. porque eran simples criaturas. trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos. que existía antes de la creación del mundo. Jesús. aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para mostrarnos el amor del Padre.1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. uno de nuestra propia "carne" humana. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. tu amor te llevó a compartir nuestra vida humana. sino que es alguien que se hizo verdaderamente uno de nosotros. los hace participar de la dignidad infinita que él tiene como Hijo del Padre.

En el desierto Juan había estado atento a Dios. Si bien él tiene la iniciativa. De hecho. porque éste es un símbolo matrimonial que indica que el Mesías es el esposo del Pueblo. quisiera dedicarte algo de mi tiempo que sea sólo para ti. su tiempo de profunda comunicación con el Señor. Y esta insistencia en la preparación nos hace ver cómo actúa Dios. Señor. y por eso al salir del desierto podía comunicar lo que había recibido. Del desierto sale Juan el Bautista. 26).2 8 Nuevamente nos encontramos con la figura de Juan el Bautista.Día 2 de enero JN 1 . ser capaz de abandonarlo todo por un instante para escuchar tu voz con el corazón liberado". el de "desatar los cordones de las sandalias". "La voz que clama en el desierto". El desierto en la Biblia es el lugar del encuentro con Dios. porque no hay otras cosas que puedan distraer o encantar al hombre. 1 9 . había bebido palabras de sabiduría. el enamorado que mira con ternura y pasión a su Pueblo. el profeta Oseas presenta el desierto como el lugar de la seducción divina. como la del "novio" en Jn 3. y entonces puede escucharse la voz del Señor que habla al corazón. 57 . allí había vivido su total entrega a Dios. Oración: "Dame la gracia. Por eso puede ser testigo de algo que los demás no pueden alcanzar a descubrir: "En medio de ustedes hay alguien que ustedes no conocen" (v. se había alimentado y enriquecido en el encuentro con él. el anuncio de la salvación. el precursor que invita a preparar el camino del Señor. Pero hay un detalle en este texto que merece ser rescatado. Así lo muestran también otras expresiones del evangelio de Juan. de aprender a entrar en el desierto. 16). 29 y el encuentro con la samaritana en el pozo. donde Dios lleva a su pueblo para encontrarse con él a solas y así cautivarle el corazón (Os 2. también quiere motivar al hombre para que se disponga a recibir sus dones.

Día 3 de enero JN 1 . porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. el que existía desde antes. el Cordero. Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v. que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte".3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. 30). dar lugar al Salvador. Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "cordero". Y su sacrificio tiene valor. Jesús. porque no es un cualquiera. Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor: el Cordero que quita el pecado del mundo. para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. sino el mismo Espíritu Santo. porque se entregó a sí mismo por nosotros. 2 9 . nos sumerge en la vida nueva. el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. en la luz. El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. 58 . Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. Al mismo tiempo. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida se transforme completamente. se muestra que. 34). sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo. a diferencia del bautismo de Juan.

a tu luz. el que traería la verdadera luz. que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. a compartirlo. porque no quiere dejar de indicar la hora de aquel sublime y dulce encuentro: "eran las cuatro de la tarde".Día 4 de enero JN 1 . el que podía cumplir las esperanzas más profundas. 59 . Oración: "Te doy gracias Jesús por los momentos en que te manifestaste a mi vida. a llevarlo a los demás. Jesús aparece ofreciendo su intimidad. estaba caminando por ahí. Y mientras Juan simplemente indicaba el camino. por las veces que me ofreciste un encuentro de amor. y lo hemos encontrado. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. que es bueno estar con él. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!". Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. El Mesías. que es fuerte y fiel. El Mesías prometido. ansiado por los pobres sufridos y desorientados. porque Juan logra que sus propios discípulos lo abandonen y sigan a Jesús. Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. 42). Dame también la gracia de acercar a otros a tu vida. reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. que es simple y bello.4 2 Este texto muestra cómo la misión de Juan el Bautista va cumpliendo su finalidad. que vale la pena dejarse encontrar por él. el agua pura. Imposible olvidarlo. al encuentro con tu Palabra". Seguramente el autor del evangelio era uno de esos discípulos. esperado por su pueblo durante siglos. invita a "estar con él". 3 5 . ése mismo había llegado.

si realmente nos interesa que él nos haya salvado con su propia sangre. Te doy gracias por la intimidad que me ofreces. 60 . Oración: "Te doy gracias Señor. Podríamos preguntarnos si nosotros lo reconocemos como "Cordero de Dios". narra bellamente el primer encuentro de Jesús con sus discípulos. o si creemos que no tenemos nada que aprender. novedad. y finalmente Natanael lo confiesa como "Hijo de Dios. Pero en realidad estos encuentros son una excusa para hablar de Jesús y mostrar quién es él. o si reconocemos que todo lo que hemos vivido nos ha estado hablando de él. rey de Israel" (v. entusiasmo. sino el Hijo de Dios y el rey soberano de nuestras vidas. porque has querido manifestarte a nosotros. con la cual me haces descubrir tu belleza y tu gloria". 45). Porque de la boca de los discípulos van surgiendo distintos apelativos que describen la misión del Señor y van engrandeciendo su figura: Primero Juan lo llama "Cordero de Dios" (v. Felipe lo presenta como el anunciado por Moisés y los profetas (v. 49). que en realidad comienza en el versículo 35. alegría. 41). 38). si creemos de verdad que él no es uno más. porque advertimos que él es aquel a quien estaba esperando nuestro corazón necesitado. que así como se encontró con sus primeros discípulos. y delicadamente te adaptas a cada uno para mostrarle algo de tu precioso misterio.5 1 Este texto. encuentro que trasunta intimidad.Día 5 de enero JN 1 . luego lo llaman "Maestro" (v. podríamos mirar nuestro corazón para reconocer si lo hemos aceptado como Maestro. El único importante en este texto es Jesús. 4 3 . hoy quiere encontrarse con nosotros. 36). podríamos plantearnos si verdaderamente lo aceptamos como Mesías. Andrés dice que es el Mesías (v.

1 . que conocimos a Jesús y lo adoramos. poseedores de una ciencia que enorgullecía a los habitantes de la zona del río Eufrates. de todos los pueblos de la tierra. Oración: "Te doy gracias Jesús. Celebremos íntimamente nuestro propio encuentro con él. 61 .1 2 Los magos de Oriente eran astrólogos. de manera que otros puedan encontrarse con él.Día 6 de enero EPIFANÍA DEL SEÑOR: MT 2 . pero pidámosle también que nuestra vida sea una luz para los demás. descendiente de David. ha querido manifestarse a mi vida y ofrecerme un trato íntimo y personal. sino que también me has regalado el honor de poder conocerte. de contemplar tu misterio. Cuando el texto nos dice que los magos "se llenaron de inmenso gozo". de adorarte. un gran soberano que debía ser homenajeado. sin que yo disfrutara de su amistad. Él podría haberme salvado sin que yo lo conociera. descubramos una vez más que es bueno haberlo conocido. y por eso en ellos estamos representados todos los creyentes. Y doy gloria a tu nombre porque te has manifestado a todos los pueblos de la tierra". Mientras Herodes era un rey ilegítimo. ha querido regalarme su amistad. De ahí la importancia de esta fiesta. donde cada uno de nosotros celebra que Cristo se ha manifestado a su propia vida. porque no solamente me das tu fuerza en mi interior y me ayudas en el camino de la vida. Dios ha hablado su lenguaje y a través de un signo celestial les ha anunciado el nacimiento de un nuevo rey. pero además de eso ha querido revelarme su hermosura. Pero la figura de los magos de Oriente en realidad simboliza a los pueblos paganos que acercan su homenaje al Mesías. Jesús aparecía así como el verdadero rey de Israel. Gracias por esa mirada de predilección de la cual no puedo ser digno. nos invita a preguntarnos si estamos viviendo con alegría nuestro encuentro personal y cotidiano con el Señor Jesús.

ubicada al norte del lago de Galilea. abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado. pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía.2 5 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. 2 3 . seguramente en la casa de Pedro. 62 . Los relatos de llamado son muy simples y escuetos.l ss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". No son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. que no puede dejarnos igual. sino para el servicio de los demás. es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. la prontitud de la respuesta. Así lo había anunciado Isaías 9. 1 2 . y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. 23). de unos trescientos metros de largo.1 7 . es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. durante su vida pública. v. Pero a pesar de su pequeñez. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. y también que hay que dejar algo. Este traslado a Cafarnaúm que marca el comienzo de la predicación de Jesús. entre el lago y una ruta romana. aislados del mundo. donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien". Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos.Día 7 de enero MT 4. Ellos son llamados para un servicio. A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. porque deben ser pescadores de hombres. Oración: "Señor. porque se trata del llamado a una vida nueva. que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (cf. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña.

proyectos. donde Jesús reparte un pan que no es para una clase social o para los poderosos. no sólo para algunos privilegiados. este texto nos muestra que el pan de Jesús es para todos. Además. para que ninguna otra cosa sea capaz de quitarnos su alegría. pero respondiendo a esas necesidades a través de sus discípulos. Pero él mismo se ha convertido en un pan para nosotros. recuerdos. pero nada de eso nos hace sentir verdaderamente satisfechos. que creó bienes de sobra para ali­ mentar a sus hijos amados. pero que ha querido socorrer esas miserias a través de nosotros. se nos invita a reconocer a Jesús como el que viene a saciar nuestra vida necesitada. pan que sobra. Oración: "Gracias Jesús por tu mirada que no discrimina. Gracias por tu mirada que se compadece de las miserias humanas. donde el egoísmo humano ya no podrá interferir en los planes de Dios. y así nos preanuncia la abundancia del cielo. sobreabundancia de una mesa divina. 63 . 34-44 Una vez más nos encontramos con Jesús que multiplica los panes y manifiesta la compasión de su corazón ante el hombre necesitado. lleno de cosas que hemos guardado dentro para intentar saciar nuestras necesidades más hondas. Es hora de aceptar que sea él nuestro alimento. Mirando a Jesús que reparte alimento. sino pan para todos. Es pan abundante. tristezas. que no niega a nadie los auxilios del amor y la gracia. Esta realidad aparece anticipada en la Eucaristía. para que a nadie falte el pan de cada día".Día 8 de enero Mc 6. Libera del egoísmo a los que se resisten a la misión de compartir que tú nos das a todos. Mirando nuestro corazón podemos advertir que esta lleno de ídolos.

21-22 La celebración del bautismo del Señor completa la celebración de la Epifanía. 1-11). 64. Jesús es manifestado como el Hijo querido por el Padre. 13-17. Jesús tuvo siempre la conciencia de ser el Hijo amado del Padre. llevar a los demás el mensaje y el amor del Señor. El Espíritu que desciende sobre él. ahora se manifiesta capacitándolo para salir a predicar y hacer presente el Reino de Dios. y luego de cuarenta días de preparación en el desierto -típica de todo gran profeta-Jesús se dirige a Galilea a proclamar la buena noticia. Efectivamente. y ese mismo amor es el que lo sostuvo en la cruz y le permitió morir encomendando su vida en las manos divinas del Padre. Lo mismo vale para el bautismo de Jesús. capacitándolos para cumplir una misión. porque en el bautismo. 1. concédeme que también yo pueda ser dócil a su dinamismo". Tú que te dejaste llevar a la entrega total por el impulso del Espíritu. 15). porque "se ha cumplido el plazo" (Mc 1. El Espíritu que Jesús ya poseía. eso no significa que antes no lo tuvieran. sino que lo recibían para salir a evangelizar al mundo. te pido que me renueves con la fuerza de ese Espíritu y me capacites para cumplir mejor la misión que me has dado en esta tierra. Oración: "Jesús. lleno del Espíritu Santo. 64 . AÑO C : Lc 3. el amado con predilección. que desde su concepción ya estaba lleno del Espíritu Santo. sino que Jesús lo recibe de un modo nuevo. 7-11. 11. que da inicio a su misión. Cuando los apóstoles recibieron el Espíritu Santo en Pentecostés (Hech 2. Podríamos preguntarnos si cada vez que tenemos que comenzar una nueva misión. no está significando que Jesús no poseyera el Espíritu antes del bautismo. nos detenemos con fe a invocar el auxilio del Espíritu Santo. 15-16. nos e x i g e ser evangelizadores. Así.Domingo del Bautismo del Señor AÑO A : MT 3. Pero también podríamos preguntarnos si somos c o n s c i e n t e s de q u e el b a u t i s m o que r e c i b i m o s . AÑO B: MC 1. o una tarea delicada. habiendo recibido una vez más el Espíritu Santo. en orden a la misión que tiene que comenzar. En ese sentido se entienden las distintas "venidas del Espíritu" en la Escritura. en este relato del bautismo de Jesús aparece el cumplimiento de Is 1.

TIEMPO DURANTE EL AÑO 65 .

manifestando su gloria. Marcos quiere mostrar a Jesús actuando.2 0 a Comenzamos el tiempo durante el año que nos propone una lectura continua del evangelio de Marcos. haciendo presente la potencia del Reino de Dios. Los primeros llamados son pobres pescadores de Galilea. dejar un tipo de vida al que uno se ha habituado. 66 . debería dejarse interpelar por esta invitación.Semana 1 durante el año LUNES: MC 1 . anunciada por Juan el Bautista e iniciada solemnemente con el bautismo. Cada uno de nosotros. El texto de hoy menciona escuetamente el arresto de Juan. al leer este texto. 1 4 . Oración: "Señor. convocados para una misión superior: convertirse en "pescadores de hombres". Desde el comienzo Jesús quiere crear una comunidad en torno a él. y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. y volver a aceptar tu presencia como una buena noticia para mí. Su predicación se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae. Este evangelio todavía no contiene las narraciones sobre la infancia del Señor que aparecen en Mateo y Lucas. para entrar en la novedad que Jesús propone. y comienza directamente con la vida pública de Jesús. para que pueda aceptar las renuncias que tengo que aceptar para seguirte cada día". El texto no deja de indicar que la aceptación de este llamado y de esta misión suponía renuncias: dejar las redes. Dame la gracia de dejarme cautivar una vez más por tu persona. siempre nueva. cuya narración leímos ayer. el primer evangelio escrito para que las nuevas comunidades pudieran conocer mejor a Jesús. la "buena noticia". e invocar la gracia de Dios para avanzar en el camino de conversión. Pero inmediatamente Jesús convoca a sus primeros discípulos. de reconocer la belleza de caminar contigo. quiero escuchar una vez más tu llamado a la conversión.

Lo que sucede es que este texto quiere mostrar a Jesús actuando. su religiosidad puede ser vacía (Stgo. 1. 19). para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. 2 1 . yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. 6). En esta narración.2 8 a Normalmente el evangelio de Marcos presenta relatos breves. Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman como "consagrado". 2. 67 . Por eso la gente decía que Jesús "enseñaba con autoridad". 2 6 ) . no pueden resistirse a su presencia poderosa. y de esa manera tiene la victoria sobre el mal que oprime y esclaviza a los hombres. Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. a veces trastornado. ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11. la injusticia y los poderes del mal. que se hace activa por el amor (Gál 5. pero evidentemente en ese caso no se trata de la fe salvífíca. Oración: "Señor. Marcos se detiene un poco más. en cambio. Además. 14). Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reinen en sus vidas con tu fuerza liberadora".Semana 1 durante el año MARTES: MC 1 . Este relato nos muestra que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Stgo. lo cual parece indicar que le da a este relato una importancia especial. y que sobre todo quieres liberarnos de los males que atormentan el corazón. sintéticos. sino que él esta siempre lleno del poder de Dios. muy ágiles.

libérame sobre todo del egoísmo. 68 . Pero la narración de las curaciones es interrumpida para decir que Jesús se apartaba para orar. sino que esa expulsión está simbolizando la liberación de todo tipo de males. Oración: "Señor. Esta mención de Jesús levantándose muy temprano para asegurarse ese tiempo de oración. y de la indiferencia. 2 9 . 73. tócame con tu mano fuerte y libérame de los males más profundos de mi vida. 9.3 9 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable. destaca la necesidad de alimentarnos en el encuentro íntimo con el Padre en medio de la actividad y de las preocupaciones de la vida. que apenas fue curada se puso a servir a los demás.Semana 1 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 . con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. lo cual no se entiende de la manera restringida como suele interpretarse (como si fueran seres malignos). que no me deja llevar tu Palabra con alegría". a través de su palabra que es viva y eficaz. sobre todo de los males más profundos del corazón humano. Inmediatamente se aclara que la misión consistía también en "expulsar demonios". 23). Luego se indica que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos. ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. que no me permite servir a los demás. Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla.

y ese toque de Jesús no sólo sanaba al leproso de la perturbación física.4 5 a El leproso no era un enfermo más. cosa que nadie se atrevía a hacer. muestra la profunda convicción sobre el poder de Jesús que había en el leproso. sino alguien completamente marginado de la vida social. Aquí aparece también un tema frecuente en el evangelio de Marcos: Jesús hace un prodigio deslumbrante. y no tanto para que soluciones todos los problemas de mi vida. 69 . Y Jesús lo tocó. sino que le hacía redescubrir su dignidad. si bien era rechazado por las autoridades. 4 0 . El leproso era alguien de quien todos escapaban. su presencia era rechazada.Semana 1 durante el año JUEVES: MC 1 . porque todos tenían temor de contagiarse. producía asco y despertaba tremendos temores. Sin embargo. sino que se abran a su palabra y lo acepten como el Mesías que viene a salvarnos presentándose como un servidor humilde. pero pide que se mantenga en secreto. el es el Siervo que terminará entregándose en la cruz. la misma actitud que Jesús espera de todos los que se acerquen a suplicar su auxilio. Oración: "Señor. más que tus favores. en el pueblo sencillo Jesús despertaba una irresistible admiración y tenía una un prestigio popular que se difundía cada vez más. La expresión "si quieres puedes curarme". Que sea sobre todo tu Persona. porque no quiere que lo vean como una especie de curandero más. ayúdame a buscarte ante todo como mi redentor. lo que me atraiga de ti".

sino que había un grupo fanatizado y muy poderoso que buscaba humillar a Jesús para que la gente no lo admirara tanto. por egoísmos. ya ha sido tocado por el poder de Dios. Jesús tiene el poder para dinamizar nuestra vida entumecida. 1-12 a En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la ley. pero ambos se sentían perfectos. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. para evitar que la gente creyera en Jesús. sabios. pero debe responder con la decisión de iniciar una vida nueva. que vienen del pecado". laicos fanáticos de las leyes judías. Por eso mismo. que tuvo la iniciativa. aunque muchas veces busco signos de tu poder. por cansancios. quiero reconocer desde la fe que tú perdonas mis pecados. Pero cuando Jesús dice: "Levántate y anda". Porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. que tú eres el liberador de las peores esclavitudes de mi vida. está pidiendo al paralítico una decisión personal. que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. algunos terminaban diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. por viejas estructuras de nuestra propia vida. En el paralítico podemos reconocer nuestras propias parálisis. 70 . Oración: "Señor. separados del resto de la gente. Boy sabemos que no todos los fariseos de aquella época eran así. Pero Jesús se presenta con el poder de dar el perdón del Padre. 14-15). y recordaban que el perdón sólo puede venir de Dios.Semana 1 durante el año VIERNES: MC 2. En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. causadas por sentimientos de inferioridad.

Semana 1 durante el año SÁBADO: MC 2 . que eran paganos y pecadores. o como San Pablo. 22). ayúdame a mirar a los demás con tus ojos de misericordia y compasión. pero Jesús aprovecha para presentarse como el médico que no ha venido a buscar a los sanos sino a los enfermos por el pecado. Y concédeme reconocer mis propios pecados para no sentirme más santo que nadie". Los fariseos protestaban. 13-35). 71 . Sin embargo. que trabajaba para los paganos. Los recaudadores de impuestos eran muy mal vistos porque cobraban impuestos para el imperio romano y tenían mucho trato con los romanos. hacerme débil con los débiles para ganar a los débiles (cf. Oración: "Señor. Leví. fue capaz de dejar ese tipo de vida escuchando el "sigúeme" de Jesús. y se consideraba impuro y detestable todo lo que fuera pagano o tuviera contacto cercano con los paganos. 1 3 . son los más detestables a los ojos de Dios (Mt 23. profundamente indignados porque Jesús compartía la mesa con ese tipo de gente. En la época de Jesús las autoridades religiosas habían acentuado mucho el desprecio por todo lo que no fuera judío. quiere compartir su vida. Luego Jesús se cansará de los reproches permanentes de los fariseos envidiosos. a estar cerca de todos. y terminará mostrando que los pecados de soberbia y de crueldad sin misericordia de los fariseos. de la cerrazón de sus corazones egoístas. mucho más que los pecados que ellos denunciaban sin piedad. 1 Cor 9. y por lo tanto era considerado un hombre impuro y despreciable. son los pecadores los que lo necesitan y con ellos.1 7 a Leví (Mateo) era un recaudador de impuestos cuando Jesús lo llamó.

nos sumerge en la vida nueva. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. porque se entregó a sí mismo por nosotros. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. a diferencia del bautismo de Juan. Jesús. se muestra que. que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte".3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. porque él no es un cualquiera. Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. él fue el cordero que se inmoló en el altar de la cruz por los pecados de todos. Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo. el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. 30). en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida llegue a transformarse completamente. Y su sacrificio tiene valor infinito. sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente. el que existía desde antes. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. el Cordero. sino el mismo Espíritu Santo. Y Juan presenta a Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo.Domingo 2° durante el año AÑO A : JN 1 . Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v. 72 . en la luz. porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. 2 9 . 34). Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "Cordero". dar lugar al Salvador. señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor. Al mismo tiempo.

que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. Habían sido ya instruidos por Juan el Bautista. Te doy gracias porque no soy un extraño a tus ojos y porque quisiste compartir conmigo tu preciosa intimidad". reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. 73 . Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. El Mesías. te metiste en mi historia y me deslumhraste con tu mirada. los seduce con su figura. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!".Domingo 2° durante el año AÑO B: JN 1 . el agua pura. íntimas. por haberte dejado encontrar. que es simple y bello.4 2 Este precioso texto nos narra el encuentro de Jesús con sus primeros discípulos. el que podía cumplir las esperanzas más profundas. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. a compartirlo. Pero. a diferencia del llamado que aparece en los demás evangelios. a llevarlo a los demás. La lectura de este texto siempre será una invitación para agradecer y reavivar el propio encuentro personal con el Señor. destacando la mirada de Jesús que conoce a los que llama. porque un día te pusiste en mi camino. o eran judíos piadosos. ansiado por los pobres sufridos y desorientados. el que traería la verdadera luz. ése mismo había llegado. El Mesías prometido. Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. presenta a unos discípulos que ya estaban preparados para escuchar el llamado. les regala la intimidad de su habitación. formados por sus padres con un corazón sensible a la espera del Mesías. que vale la pena dejarse encontrar por él. estaba caminando por ahí. 3 5 . que es fuerte y fiel. El encuentro de Jesús con ellos tiene características personales. Oración: "Te doy gracias Señor. que es bueno estar con él. 42). les ofrece un trato directo. y lo hemos encontrado. esperado por su pueblo durante siglos.

porque del costado abierto de Jesús nace una humanidad purificada.Domingo 2° durante el año AÑO C : JN 2 . mucho más importante que interceder por los novios que no tienen vino. Ella es la primera redimida por su propio hijo. Se destaca aquí la intervención de la Madre del Señor que intercede indicando a Jesús que se acabó el vino. allí brotan las fuentes que nos pueden hacer renacer para una vida eterna.1 1 Este episodio de la boda de Caná abre una sección del evangelio donde Se narran los signos más maravillosos que Jesús realizó. fortalecida. 74 . junto a la cruz ella aportará el aspecto femenino de la nueva creación. donde se muestra la incredulidad de aquellos que viendo tantas señales rechazaron a Jesús (12. ha querido regalarnos como madre. porque él la preparó con su poder divino para acompañarlo siempre en su obra redentora. Junto a la cruz ella será la Madre de una nueva humanidad. pero es la que Jesús. redimida por Jesús. Te ruego hoy que hagas presente ante Jesús lo que más me preocupa. 25-27). para que nos acompañe con su fuerza materna y se compadezca de cada uno de nosotros como mostró su compasión en las bodas de Caná. resolvió el problema de los novios que se habían quedado sin vino para ofrecer. Ella no es la redentora. desde que fue engendrado hasta que entregó su sangre por nosotros. 1 . Esta sección terminará en el capítulo 12. donde María deberá ejercer una función destacada (Jn 19. Oración: "Te doy gracias María por tu presencia de Madre. el único salvador. atenta a mis necesidades y problemas. Esto indica que la intervención de María tuvo finalmente un efecto positivo. A pesar del aparente reproche de Jesús. y así "manifestó su gloria y creyeron en él sus discípulos". se refiere a la cruz. él escuchó la súplica de María. Cuando Jesús explica a María que todavía no ha llegado su hora. 37). Y en todo nacimiento hay una madre. y consigas de su misericordia lo que más necesita mi corazón".

que gozamos de la presencia de Jesús resucitado. 1 8 . el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas.Semana 2 durante el año LUNES: MC 2 . de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. por ejemplo. Por eso Jesús dice: "a vino nuevo. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. 75 . sin despreciarlas. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. Oración: "Señor Jesús. odres nuevos". Responde así porque los fariseos. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. sino que gozaran de su presencia. pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores. Los fariseos. Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. dame la gracia de recordar que tu Persona es más importante que todas mis prácticas religiosas. que tenerte como amigo es una fiesta en medio de todas las dificultades de la vida". controlaban que la gente ayunara. El quiere mostrar que lo importante no es controlar que la gente cumpla con esas prácticas sino que reciba la nueva vida que trae el Mesías. Por eso para nosotros.2 2 a En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas. que es tu presencia lo que le da sentido a todas esas prácticas.

para encontrar la paz y su presencia. ya no cumplen la voluntad de Dios. Dame el gozo de descansar en tu presencia". Por eso tendríamos que procurar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. a su madurez y a su felicidad. y de esa manera prepararnos para buscar el bien de los hermanos. Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. su gozo. para recibir su gracia. Oración: "Señor. te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. Dios ama al hombre y desea su felicidad. pero no tenía el sentido de un sacrificio que angustiara al hombre. 2 3 . Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. no el hombre para el sábado".2 8 a "El sábado se hizo para el hombre. no porque Él necesite imponer leyes. 76 . y por lo tanto el cumplimiento de la voluntad de Dios siempre encamina al hombre a su realización. no debía ser un peso sino una verdadera liberación.Semana 2 durante el año MARTES: MC 2 . prácticas y leyes. en una preocupación que se agregaba a todas las angustias que la gente ya sufría. Pero eso que debía significar un alivio para el hombre cansado se convirtió en un peso más. su plenitud. sino un medio para encontrarnos con Dios. descansando con él. El día de descanso tenía el sentido de poder dedicar tiempo a Dios. Todo lo que Dios pueda pedirnos responde a una necesidad que él mismo puso en el corazón humano cuando lo creó.

la creatividad. dame la gracia de dejarme cuestionar por tu mirada. y Jesús pudo liberarlo. Jesús no obligaba a nadie a recibir su oferta de salvación. a dar un paso a la vista de todos. Mírame Señor". y así no solamente sana la parálisis de su mano. Esta insensibilidad indigna a Jesús. Pero los fariseos. que simboliza el trabajo. su ensimismamiento. cuando ya no sea capaz de alegrarme por el bien ajeno. no pudieron ser curados. cuando la envidia me carcoma el alma. lo impulsa a moverse. enfermos de envidia y de egoísmo. y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada.Semana 2 durante el año MIÉRCOLES: Mc 3. Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. como pide san Pablo: "alégrense con los que están alegres. Por eso Jesús. pero los fariseos. que los mira lleno de dolor por la obstinación de sus corazones. lloren con los que lloran" (Rom 12. al curar a este enfermo. El hombre enfermo reconocía su necesidad de ser curado. que no se sentían necesitados de nadie. que debían buscar el bien del pueblo. está atrofiada. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. y a extender su mano. y se presenta como un amante de la vida. Oración: "Señor. la iniciativa. 1-6 a La mano. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. 77 . su inseguridad interior y sus miedos. sino su desconfianza ante la vida. sobre todo cuando mi corazón se vuelva indiferente ante el dolor de los hermanos. 15). dador de vida para el hombre.

Este texto muestra que no eran los miembros del pueblo sencillo. sino las autoridades celosas de su poder y de sus costumbres. y no querían abrir el corazón a la novedad de Dios. el pueblo indefenso no acompañaba esta decisión. y se le echaban encima llenos de confianza. pero que ninguna de las autoridades religiosas ha creído en él. puede leerse junto con Juan 7. abierto a tus planes siempre nuevos y muchas veces desconcertantes.1 2 a Después de mostrarnos la ceguera y la obstinación de los fariseos. 78 . y sentía que perdía una vez más. Allí vemos que las autoridades religiosas mandan a sus guardias para que tomen preso a Jesús. Los pobres no tenían motivos para envidiar a Jesús o tenerle miedo. Si bien en la Pasión estas autoridades utilizaron a un grupo de gente para pedir la muerte de Jesús. 7 . Eran fanáticos religiosos que en realidad usaban la religión para sus fines. Las autoridades responden entonces que esa multitud ignorante es la que cree en Jesús. Pero los guardias no lo toman preso y en cambio vuelven fascinados. y cuentan que la gente está maravillada con Jesús. Oración: "Dios mío. rebosante de fervor popular y de confianza en Jesús. Libérame de encerrarme en mis esquemas. el evangelio nos muestra un pueblo que se deja seducir por la irresistible atracción de Jesús. a mis costumbres.Semana 2 durante el año JUEVES: MC 3. sino que Tú me ilumines y me guíes por tu camino con las manos abiertas a los hermanos. Sólo sabían que lo necesitaban. como un instrumento de dominio social. Este texto. a mis decisiones. 44-49. Espíritu Santo". dame un corazón sencillo. No quiero aferrarme a mis planes. a alguien podía devolverle la esperanza. los que buscaban la muerte de Cristo y rechazaban su misión.

y volver a entuy haciendo el bien con tu poder. Oración: "Quiero escuchar una vez más siasmarme llevando tu Palabra viviendo tu presencia sublime cotidiana. Más aún. intimidad que luego de su partida se convertirá en una presencia poderosa que seguirá actuando a través de ellos (Mc 16. ya que "llamó a los que él quiso". 79 . en medio del trabajo y la lucha que siempre estás". tendríamos que intentar que el encuentro íntimo con Jesús nos ayude a descubrirlo presente en la actividad. vasallos de los romanos y revolucionarios. El sentido del llamado era enviarlos a predicar. Podemos preguntarnos si en nuestras vidas están presentes estas dos dimensiones sin oponerlas entre sí: la contemplación íntima y la actividad. No se trataba sólo de predicar. pero también con poder para liberar a la gente de sus males. a darle una "mística" a la actividad. De esas historias variadas Jesús quiso hacer una comunidad que transformara el mundo.Semana 2 durante el año VIERNES: MC 3. En ese pequeño grupo de elegidos podemos descubrir una gran variedad: conservadores y progresistas. que debe ser comunicado a los demás. sino de un encuentro de amor que impulsa a la misión. sabiendo que estás. a vivir una "espiritualidad en la acción". sino de ser instrumentos de un poder divino que libera a la gente de sus angustias. ni creer que es llamado porque ha cautivado a Dios con sus dotes personales. con su santidad o con sus obras. el texto dice en primer lugar que los llamó "para que estuvieran con él". 1 3 . Sin embargo. y a pesar de las diferencias logró unirlos en una misma misión.1 9 a Esta escena del llamado a los doce apóstoles nos muestra que la iniciativa es de él. tu llamado Señor. 20). Es la intimidad con él lo que da sentido y vigor a la tarea que les encomienda. No se trata entonces de una relación afectuosa que se queda en la conciencia de los discípulos. Nadie puede sentirse digno de este llamado.

aunque en algunos lugares del mundo todavía hay mártires. fuera de lugar. De este modo vemos al Hijo de Dios hecho semejante a nosotros en todo. Pero si Cristo mismo tuvo que sufrir ese tipo de agresiones verbales. de no querer adaptarte a los límites de mi mentalidad. incluso dentro de su familia. de mi capacidad de comprensión. de mis planes. Se trata de las burlas de los que intentan ridiculizar nuestra fe y hacerla pasar por tonta. y tómame con tu loco amor". ninguno de sus discípulos puede pretender una vida más tranquila y un reconocimiento social. Oración: "Señor Jesús. Quizás hoy nuestra fe no nos convierta en objeto de sangrientas persecuciones. Porque él no entraba en los cánones de la "normalidad" de la sociedad.Semana 2 durante el año SÁBADO: MC 3. Pero por otra parte. 80 . Por un lado era tan atractivo que se amontonaban multitudes a su alrededor. irracional. exaltado. 2 0 . dame la gracia de no querer sujetarte. lo consideraban fuera de sí. loco. que son como aguijones frecuentes para nuestro orgullo. 23). si a él mismo lo consideraban un "loco". hasta el punto de convertirse en blanco de todo tipo de acusaciones y de sospechas. de comentarios y sospechas. y algunas personas. Sus familiares llegaban al punto de querer "sujetarlo". atrasada. que siempre vas más allá de mis cálculos. esa entrega que lo convertirá en "escándalo y locura" (1 Cor 1. Lo más común entre nosotros es que tengamos que soportar otro tipo de persecuciones. y tampoco será normal la entrega total de su vida en la cruz. su modo de hablar y de actuar era desconcertante.2 1 a Este es uno de los textos donde aparece la riqueza de la personalidad de Jesús.

entre el lago y una ruta romana. que marca el comienzo de la predicación de Jesús. Oración: "Señor. abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado. La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. porque se trata del llamado a una vida nueva. donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien". Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. 1 2 . Así lo había anunciado Isaías 9. Ellos son llamados para un servicio. la prontitud de la respuesta. nada podía quedar oculto. sino para el servicio del pueblo.Domingo 3° durante el año AÑO A : MT 4 . pero en ellos se destaca la sencillez del llamado.2 3 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. Este traslado a Cafarnaúm. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. 23). y también que hay que dejar algo. que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (v. aislados del mundo. durante su vida pública. es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. porque deben ser pescadores de hombres. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm.lss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. Pero a pesar de su pequeñez. Eso significa que no son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. 81 . ubicada al norte del lago de Galilea. A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. de unos trescientos metros de largo. seguramente en la casa de Pedro. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. que no puede dejarnos igual. Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía.

que hacen sentir el peso de su autoridad (Mt 20. 82 .Domingo 3° durante el año AÑO B: Mc 1. Toca mi corazón con tu gracia. Jesús viene a hacer presente la salvación de Dios sobre todo en su entrega en la cruz. la paz de Dios en las personas y en la sociedad. Oración: "Señor Jesús. la comunión. ayúdame a ser instrumento tuyo para que el Reino de Dios se haga más presente en esta tierra. 25-28). Pero además. famosos. De hecho Jesús pidió a sus discípulos que no se relacionaran entre ellos a la manera de los poderosos. el diálogo. donde el poder no es imposición de la autoridad sino servicio humilde y despojado. entonces allí donde había oscuridad comienza a hacerse presente la luz. donde el odio y los rencores perturbaban y dividían comienza a reinar la paz. él elige unos pobres pescadores para que lo acompañen en esta misión de transformar el mundo con la presencia de Dios. importantes. porque será su poder el que se manifestará a través de ellos. la sed de fraternidad y de justicia. pero no a la manera de los poderes políticos o militares. Se trata de un modo de reinar que es completamente distinto de los reinados de este mundo. Y en esa predicación se destaca el anuncio del reinado de Dios que está cerca. porque se fundamenta en la acción de Dios que transforma los corazones pero sin violentarlos ni forzarlos. angustias y temores ejercían su dominio comienza a dominar la esperanza y el gozo. Este reinado significa que Dios viene a ejercer su poder en nuestro mundo. allí donde las tristezas. Si se acepta ese reinado de Dios. pero para eso requiere también de un sí de los corazones humanos en el arrepentimiento y en la confianza: "Arrepiéntanse y crean". Él no necesita seres poderosos. En Jesús viene a hacerse presente la vida. 14-20 Jesús comienza su predicación. brilla la luz de su palabra. la paz que tu presencia entre nosotros nos puede regalar". sino a través de Jesús manso y humilde. la fuerza. y enséñame a vivir de tal manera que pueda contagiar el deseo de tu presencia.

a devolver la vista a los ciegos. de su justa venganza. Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. Pero es sumamente interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. que él ha sido un instrumento responsable en las manos de Dios y se ha dedicado a investigar diligentemente para escribir una narración ordenada sobre Jesús. que nos trajiste la verdadera libertad. el Mesías que viene a anunciar la buena noticia a los pobres. La segunda parte de este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. Jesús nos libera de la ira de Dios. Así Lucas muestra que estas narraciones no son producto de la fantasía o de la mitología. sino que se refieren a hechos que verdaderamente han ocurrido en la historia. Porque el texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. Allí Jesús. 1-9 donde en la lucha entre la misericordia y la justicia que se libra en el corazón de Dios. día de venganza de nuestro Dios". que anunciaste la buena noticia a los pobres. no un hombre. de misericordia. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. que da una nueva oportunidad". 14-21 Al comenzar el evangelio. que acaban de oír se ha cumplido hoy". Lucas quiere dejar en claro que él no improvisa.9). nuestra mediocridad. luego de leer el texto de Isaías 6 1 . como el de Oseas 11. y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. Jesús se presenta así como el ungido del señor. 1-4. que ofrece gracia y perdón. Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. contigo soy el Santo. Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. basándose en el testimonio de los testigos.Domingo 3° durante el año AÑO C : Lc 1. 1-2 afirma "esta Escritura. y no vendré con ira" (11. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". a liberar a los cautivos. 83 . Oración: "Te doy gracias Jesús. 4. nuestro olvido de Dios.

Semana 3 durante el año LUNES: MC 3. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud. es ver los signos que Dios le regala para que crea. pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. Oración: "Espíritu Santo. no dejes de mostrarle la belleza de Jesús". los maestros de la Ley encontraron una forma de desacreditarlo: diciendo que lo que él hacía era obra del mismo Satanás. como diciéndonos que si nos quedamos solos y nos aislamos somos mucho más vulnerables que si vivimos el ideal de la unidad. y rechazan tu perdón.3 0 a Como Jesús despertaba admiración con sus prodigios. sedúcelos con la atracción de tu gracia. si seguimos el camino de Dios no es porque él nos haya forzado. que no pueden ver los signos de tu amor. Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios. pero terminar haciendo callar a Dios con excusas blasfemas con tal de no cambiar los propios planes. toca los corazones que se han cerrado a tu gracia. porque Jesús asume un proverbio popular que decía que un lugar donde hay división no puede subsistir. caer y volver a levantarnos. sigue invitándolos a tu amistad. Digamos también que este texto nos alerta contra el peligro de la división. Libertad enferma. que para la subsistencia de algo es necesaria la unidad. y en definitiva rechaza el perdón de Dios. y también nos permite decir que. La iniciativa siempre es suya. pero que nos permite hacer una historia. ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. 2 2 . Así nos motiva a descubrir que es mejor luchar juntos para poder resistir a las tentaciones y seducciones del mal. 84 . Aquí la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás. rechaza los signos de su amor. y él nos da su gracia para que podamos responderle.

en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. y concédeme que pueda tigo. Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre. etc.3 5 a Jesús no desprecia a su familia. 85 . Oración: "Señor. ayúdame a descubrir y regalas. que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. ella como criatura humilde y como madre perseverante. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. Junto a la cruz él y su madre fiel serían el modelo supremo para todo hombre y mujer y abrirían el camino de una nueva humanidad: él como Dios y redentor.Semana 3 durante el año MARTES: MC 3. 3 1 . sino que reconozregalado". Por eso esta expresión no basta para decir que María tuvo otros hijos. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. que él venía a cumplir. El no vino a este mundo para encerrarse un pequeño mundo de afectos. sino para llegar a todos con el poder de Dios. que siempre lo buscaba. pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. porque esa era la voluntad de Padre. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. primos. 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. El evangelio de Juan indicará que su madre. El texto de Lucas 2.

para que en ella pueda germinar. ábrela con tu gracia. desmenúzala. es una tierra que no deja entrar la Palabra. crecer y dar fruto. donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. sino a los deseos. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las tres cosas. Vemos entonces que en estos tres ejemplos se da la progresión: escuchar. de servicio. 1 . perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra". El terreno pedregoso. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. 86 . tu Palabra de vida. rómpela. La Palabra entre espinas no se refiere tanto a las dificultades. porque las espinas ahogan a la planta que está creciendo. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios. de entrega. deja de entusiasmar. pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas y no tiene espacio. recibe la semilla. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. El camino. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. que tiene una capa fina de tierra. de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. y la deja germinar. dar fruto. o sencillamente no es escuchada con interés. y del mismo modo. Dame alegría. perseverar. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres.Semana 3 durante el año MIÉRCOLES: MC 4. el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz.2 0 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios.

sino que nos enriquecemos y nos fortalecemos más todavía. no nos empobrecemos. termina podrida o estéril. de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. para que de la misma manera. pero ahora esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. desbordante" (Lc 6. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. La Palabra merece ser amada.. no nos agotamos.2 5 a Todo el capítulo 4 de Marcos sigue hablando de la semilla de la Palabra. Dando y comunicando no nos gastamos. para comunicar su luz. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. e incluso para no perderlo. la única luz que tiene sentido y sirve para algo es la que ilumina. Del mismo modo. la que se comunica a los demás. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. aunque aparentemente siga estando presente. vivida y compartida sin cálculos. es necesario comunicarlo. Oración: "Señor. 6).. 2 1 . dame la alegría de compartir la vida que me das. 38). No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". porque Dios siempre nos gana en generosidad: "Den y se les dará. Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta. comunicada. no nos debilitamos. sin medida. una medida buena.Semana 3 durante el año JUEVES: MC 4. 87 . La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. Dios llene la vida de su luz y de su poder. Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee. ninguna lámpara se enciende para ser guardada sino para irradiar.

El Reino de Dios. a invocar tu ayuda que puede transformar secretamente mi vida. bello y auténtico. y que por eso son aptas para explicar de qué manera va creciendo el Reino de Dios. ayúdame a confiar en el poder de tu gracia. Y donde podamos encontrar algo bueno. así como una multitud de pájaros van a anidar entre las ramas que surgieron de la pequeña semilla de mostaza. más que por los planes y realizaciones del hombre. Por eso aun en medio del sueño del hombre. termina produciendo algo grande. Aquí se nos ofrecen dos parábolas más. 88 . que tienen que ver con el mundo vegetal.3 4 Seguimos con las semillas. crece por el poder que el mismo Dios le infunde. una confianza que nos lleva a suplicar al Señor que actúe con su gracia en lo secreto de nuestra vida. más allá de lo que nosotros podamos comprender o planificar. una realidad llena de vida que puede acoger a todos los hombres. 2 6 . Oración: "Señor. a reconocer los signos de la obra silenciosa que tú realizas por todas partes". "Busca algo bueno y encontrarás gracia". que a veces comienza con la apariencia simple de una semilla de mostaza. Esa acción invisible. podremos descubrir que allí está actuando la gracia de Dios. igual que una semilla. Su gracia divina nos sostiene y se anticipa a nuestras decisiones y esfuerzos.Semana 3 durante el año a VIERNES: MC 4. el Reino sigue creciendo. Este texto es una invitación a la espiritualidad de la confianza. si agudizamos nuestra mirada.

tanto en el sueño como en la acción aparece como el verdadero Señor. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. 3 5 . El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. pongo mi vida en tus manos. ante las cuales el hombre se siente impotente. pero tenemos que estar convencidos de que él tiene poder sobre las fuerzas del mal. dando una orden. para que creamos de verdad que con él todo terminará bien. Así Jesús. Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar.Semana 3 durante el año a SÁBADO: MC 4. y produce en nuestros corazones la sensación de pequeñez e indignidad. Y Jesús con su sola palabra. ese Misterio divino que despierta en nosotros respeto. 89 . admiración. símbolo de la paz divina que sólo puede traer el Mesías. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. Oración: "Señor. total. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. También en medio de nuestras tormentas puede manifestarse su gloria. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". Sobrevino una calma perfecta. el único dueño de la situación. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. El temor de los discípulos luego del prodigio es el temor que se siente ante lo sagrado. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor.

es de otro nivel. y no directamente a los discípulos. Pero aquí es Jesús mismo el que entrega la ley del evangelio. que no tiene bienes a los que podría aferrarse. Dame tu gracia para lograrlo". Además. su misericordia. Oración: "Jesús. y esto agradaba mucho a los judíos. que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida.Domingo 4° durante el año AÑO A : MT 5. luego de haber dirigido su mirada a esa multitud. pero lo hace luego de dirigir su mirada a la gente. el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. porque Mateo se dirige a gente pobre. Nos recuerda a Moisés subiendo al monte para recibir la Ley que Dios quería dar a su pueblo. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios.1 2 Aquí se nos presenta a Jesús subiendo al monte para dar su enseñanza sobre el estilo de vida que deben llevar los cristianos. mirada que indica su interés por las personas. la lucha por la paz y la justicia. su atención puesta en las necesidades de su pueblo. de mis vanidades. la felicidad de un corazón pobre. manso. Jesús se dirige a toda la multitud que lo seguía. Y el estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. Aunque los discípulos se pusieron cerca de él. como todo maestro judío. simple. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. la mansedumbre. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". A diferencia de Lucas. por dirigirse a judíos. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. Jesús se sienta para enseñar. es la renuncia a los honores mundanos. Por eso la propuesta del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. porque se puso a enseñar. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. 1 . 90 .

con confianza. que si la dejamos actuar tiene el poder para producir frutos de paz y libertad en nuestras vidas. Pero eso mismo nos hace ver que su Palabra es viva y eficaz. Cafarnaúm era un pequeño pueblo de poco más de 300 metros de largo. se simbolizan todos los males que arruinan y degradan la vida del hombre. dominado por el mal. Este episodio nos narra la expulsión de un espíritu inmundo que sucedió en una de las visitas de Jesús a la sinagoga de Cafarnaúm. liberando y renovando al hombre. Pidiéndole a Jesús que nos auxilie y nos restaure con su gracia.Domingo 4° durante el año AÑO B: MC 1 . En este hombre poseído. 2 1 . Según los estudios arqueológicos. A eso se debe que Jesús pagara el impuesto al templo y evitara todo lo que pudiera escandalizar o confundir a la gente de esa población. Dos veces en este texto se dice que Jesús enseñaba con autoridad. y Jesús aparece con poder frente a esos males. Por eso cada uno de nosotros puede presentarle a Jesús. sino que con sus acciones mostraba que poseía el dominio y la autoridad para expulsar todo lo que pueda poseer al hombre y hacerle daño. Allí se instaló cuando comenzó a predicar. 91 .2 8 Cafarnaúm era el pueblo adoptivo de Jesús. nada podía quedar en el secreto. podemos hacer un camino que nos permita superarlos. y desde allí se movía hasta que llegó la hora de morir en Jerusalén. que sin tu presencia se apoderan de mí muchos males que escapan a mi control. Oración: "Señor. porque él no sólo decía las cosas con su Palabra. pero contigo vuelve la armonía y la calma". sus propios males. y por eso todo lo que Jesús hacía o decía inmediatamente era sabido por todos. Difícilmente cualquiera de nosotros podrá pensar que sus males son peores que los de este hombre destruido. ayúdame a descubrir que mi vida sin ti se convierte en miseria.

estaba admirada por la belleza de su predicación. 2 1 . libérame del orgullo y de la vanidad. Jesús imagina un reproche por esa ausencia de prodigios. de pretender convencer a los demás con manifestaciones de poder. Ayúdame a aceptar con sencillez mi lugar en el mundo buscando más el servicio humilde que las grandezas y el prestigio de la imagen". que se le negaba un lugar en la sociedad igual que a ellos. Y Jesús renunciaba a deslumbrarlos con su poder. que se lo relegaba igual que a ellos. eso no bastaba para que lo aceptaran. simplemente pretende mostrarles lo que de hecho estaba sucediendo con él a partir de ese refrán que ellos usaban frecuentemente en las conversaciones cotidianas. porque sabía que si no creían en su palabra "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. Oración: "Señor Jesús. era el hijo del pobre José.3 0 Aquí se nos muestra toda la sencillez de Jesús. la ciudad donde creció. que por una parte es admirado. pero por otra parte es rechazado. pero no podía aceptarlo como maestro. Jesús compartió hasta tal punto la vida de los pobres que fue despreciado igual que ellos. 92 . pertenecía a una familia humilde del pueblo. cúrate a ti mismo". como si fuera una ley inamovible. y mucho menos como el Mesías. y les responde con otro refrán conocido en su pueblo "nadie es profeta en su tierra".31). Por más atractiva que fuera su persona y por más bellas que fueran sus palabras. suponiendo que le dicen el refrán "médico. A través de este refrán Jesús no está diciendo que los profetas siempre son rechazados en su tierra. porque era uno del montón. Pero en el fondo ese refrán está mostrando la dificultad que tenemos para descubrir la presencia de Dios en las cosas simples y normales de nuestra vida. no era un personaje prestigioso ni uno de los poderosos de la alta sociedad. La gente de Nazaret.Domingo 4° durante el año AÑO C : LC 4 .

de cualquier estado y vocación. Habitaba entre los sepulcros. y expresaba el dolor de su interior dando tremendos gritos. Pero en este caso se hace más patética todavía la figura de un hombre deteriorado. que devuelve la paz". 1 . deben seguir en el lugar y en las ocupaciones que tenían. No todos son llamados a dejar la vida familiar para consagrarse a la predicación del evangelio. No puede estar mejor representado el hombre bajo el dominio del mal. pero el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales. Así lo expresa el Concilio Vaticano II: "Todos los cristianos. son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección. Jesús prefiere que vuelva con los suyos y dé testimonio en su propia casa. y el aislamiento a que estaba sometido se representa en las cadenas que lo atan. de tal manera que los cerdos impuros no pueden contener ese mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago. que purifica. incapaces de valorar la obra restauradora que Jesús había hecho en el hombre. Algunos. y por eso le piden a Jesús que se vaya. adoro tu poder capaz de reformar al hombre enfermo y abatido. después de encontrarse con Jesús. La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico. a Oración: "Dios mío.2 0 Otra vez aparece un hombre dominado por el mal. Por esa santidad se promueve también en la sociedad un modo de vivir más humano" (LG 40). 93 . lo cual lo muestra como un muerto en vida. devaluado. destruido. pero dando testimonio de lo que Jesús hizo en ellos para que esos lugares sean renovados con la presencia del Señor. adoro tu mirada de amor que sana. Además se dañaba a sí mismo golpeándose con piedras. porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. tu gloria que rompe las cadenas y libera de toda esclavitud. Pero los habitantes del lugar se concentraron sólo en el episodio de los cerdos. Otro detalle interesante de la narración es que Jesús no acepta que el hombre liberado se una al grupo de sus discípulos.Semana 4 durante el año LUNES: MC 5.

94 . entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. y cuando pide inmediatamente a sus parientes que le den de comer. Oración: "Señor. sin embargo. y finalmente llegó la curación. Se destaca también que la mujer con hemorragias. se burlan de él. 2 1 . se percibe la delicadeza del Señor en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas. tu manera de tratar a los demás. Jesús no se contenta con sanar a la mujer. Además. mis manos. tu bondad. no había perdido la confianza. mi forma de actuar.4 3 a Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. mientras otros se ríen. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. y dame tu delicadeza. y cuando hay en el corazón una profunda confianza y en el momento oportuno esa confianza se encuentra con el poder del Señor. Esto nos invita a pensar que nunca puede declararse irremediablemente perdida una persona. Esa fe tiene también la característica de una actitud humilde: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. siempre queda alguna posibilidad. Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. toma mis ojos. había sufrido mucho en manos de muchos médicos y había gastado todo inútilmente.Semana 4 durante el año MARTES: MC 5. sucede lo que para muchos era ya imposible. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". también quiere tener un encuentro con ella frente a frente y elogiar su fe. hacía doce años que luchaba por liberarse de ese mal.

95 . quiero contemplar tu santa humanidad. admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. Vale la pena recordar esta exhortación de San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. con los límites de mi pequeña existencia terrena". estas preguntas se convierten en incredulidad. y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. ocultas. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. reconocer que realmente te hiciste igual a mí. ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. 1-6 a Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. uno cualquiera? Finalmente. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. todo en unión con Dios está bien". ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. pero las pequeñas son de cada día.Semana 4 durante el año MIÉRCOLES: Mc 6. no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. te diviertas o trabajes. Sea que comas o duermas. Igualmente. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". Oración: "Mi Salvador.

13. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. 7 . para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". Te entrego Señor. todos mis deseos de poder. pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares.Semana 4 durante el año JUEVES: MC 6. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez.1 3 a Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. Oración: "Señor. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. él los quería libres frente a los bienes y a la apariencia. Debían dirigirse a todos los ambientes. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. De hecho. sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch. Ellos estaban revestidos de su poder. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. de prestigio y de dinero. Pero este gesto de sacudir las sandalias no es sólo una metáfora. esos que no se resuelven con habilidades humanas. eso mismo se reflejara en sus discípulos. 51). dependiendo humildemente de la generosidad de los demás. 96 .

pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón. pero a pesar de eso lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. 1 4 . Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos. Quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano. Ella sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho. Herodes respetaba a Juan.Semana 4 durante el año VIERNES: MC 6.2 9 a Este texto muestra que Jesús era verdaderamente admirado. Sin embargo. Por eso creían que era algún gran profeta que había resucitado o "un profeta como los grandes". 15. se debe a que los judíos estaban esperando la llegada de un gran profeta. Hasta ese momento. donde se muestra que el poder de la apariencia social y de la vanidad es tal. 97 . y buscaban explicaciones para entender porqué hacía tantos prodigios. no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". donde se toman las decisiones más profundas. esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo. lo protegía. encontró la ocasión adecuada para acorralarlo. lo consultaba y 1Q escuchaba. Herodes admiraba a Juan. Pero luego el texto se detiene a narrar la muerte de Juan el Bautista. Allí tenían más poder las habilidades de una mujer. anunciada en Deut 18. Oración: "Señor. que puede torcer las mejores intenciones. de manera que tuviera que optar entre su propia fama y la vida del hombre que admiraba. concédeme la gracia de ser fiel a tu amor No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. que conociendo las debilidades del rey. Esta última explicación. que parece tan extraña.

3 0 . Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la obra evangelizadora. Jesús había llevado a los discípulos a descansar.3 4 a Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. Regálame un corazón como el tuyo. incapaz de cansarse de amar y de servir". concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. 98 . a la comodidad y al descanso planificado. pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. Esto nos invita a todos a tratar de no separar demasiado el trabajo del descanso y de la espiritualidad. el amor y la fuerza de Dios Oración: "Señor. Jesús no niega la necesidad del descanso. Jesús les hace descubrir así que ellos son sus instrumentos para el Reino de Dios.Semana 4 durante el año SÁBADO: MC 6. si las urgencias de los demás así lo exigen. pero termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. y en el mismo gozo de servir hallaron su descanso. y que muchas veces deberán renunciar a sus propios planes. Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. pero quiere recordarnos que el amor al hermano siempre puede más que nuestras necesidades inmediatas. y allí mismo encontrar el gozo. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. porque al maestro le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. Lo mejor será siempre intentar estar a gusto en el trabajo y en el servicio. la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario. porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él. Testimonio de ello es la vida entregada de la Madre Teresa de Calcuta y de tantos otros que optaron por realizarse en el servicio generoso más que en el cuidado de sí mismos. Sin embargo.

Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz. Al invitarnos a ser sal para el mundo y a no perder el sabor.Domingo 5° durante el año AÑO A : MT 5. Pero ese testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. no dejes que esconda la luz que me regalas. es impedir que tenga influencia en la sociedad. 1 3 . De hecho. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio. Oración: "Señor. tú me has iluminado. la finalidad es darle gloria al Padre. lo iluminen y lo transformen. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. Los talentos que recibimos de Dios son para que dejemos este mundo mejor que como lo encontramos. ganarle una batalla a los opositores. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. los que están sumergidos en el pecado. prefieren un cristianismo encerrado en los templos. 9 9 . que no moleste. demostrar que somos más. nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. Tú has salvado mi vida. que no nos puede ser indiferente la sociedad. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. al encierro. una luz que no pretenda ocultarse. prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo. el estilo de las bienaventuranzas. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz".1 6 Luego de las bienaventuranzas. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. en la injusticia y en el odio.

9. angustias y perturbaciones. la fuerza que transmitía. inmediatamente después de ser curada. pasa por mi vida con tu mano firme. Pero en el encuentro con el Padre. se pone a servir a los presentes. pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. De la intimidad con su Padre Jesús obtenía todo lo que comunicaba a los demás. 73. Esa mano divina da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. no me dejes caer Señor. arráncame del abismo de la tristeza. encerrados en nuestros propios intereses.Domingo 5° durante el año AÑO B: Mc 1 . muy de madrugada. Oración: "Señor. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. del pecado. tan presente en el Antiguo Testamento. y cura mis enfermedades. 2 9 . En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer.3 9 Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. 100 . 23). el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. de la indiferencia. Fortalece mi cuerpo. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada.

Pero acepta volver mar adentro. Y perdóname Señor por mis desconfianzas. y respetaba a los maestros. y le pide que abandone el miedo. y por eso lo dejan todo. él que era un gran pescador.Domingo 5° durante el año AÑO C : LC 5.1 1 Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado no necesitan apoyarse en nada. no necesitan otras seguridades. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. y entonces vuelve reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". porque soy un pobre pecador". Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene. Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. Pero obedeciendo al maestro pescó más que nunca. 101 . Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. los trataba con veneración. con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. Pedro era un judío piadoso. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. Y en ese momento pasa por la orilla un maestro. Jesús. pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. Por eso. 1 . Oración: "Señor. allí donde él se creía rey y señor y había fracasado. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. Pedro le obedece sólo por respeto.

de la tristeza. de odios. los que creemos que Jesús está vivo nos preguntamos porqué no puede hacer hoy esos prodigios. por más que se curen muchas veces. alegría y amor". Por eso nosotros podemos pedir con fe a Jesús que nos cure o que cure a nuestros seres queridos.Semana 5 durante el año LUNES: MC 6. Por eso mismo. y de todos los males profundos que no me permiten vivir cada día en paz. de sus males más hondos. porque no están hechos para este mundo. 102 . 5. pero su misión no era la de hacer milagros. porque lo más importante de su misión no es curar enfermedades físicas. En aquella época eran necesarios los muchos prodigios porque la gente exigía que un profeta confirmara su misión con milagros. sobre todo cuando se derivan de problemas interiores. sino salvar el corazón del hombre. Oración: "Señor Jesús. Jesús resucitado sigue teniendo poder también para curar nuestras enfermedades físicas. te entrego mi cuerpo débil. Pero pueden morir vacíos y enfermos por dentro. 43. 12.). La realidad es que también hoy puede hacerlos. sino la de salvar al hombre del pecado y liberarlo en la cruz. terminan muriendo. Pero así como Jesús no curó a todos los enfermos de su época tampoco hoy lo hace. de rencores.5 6 a Viendo a Jesús curando tantos enfermos. tarde o temprano. etc. del egoísmo. o pueden morir llenos del amor y la fuerza de Dios que serán su tesoro para toda la eternidad. Todos. De todos modos. y de hecho muchas personas se curan a través de la oración o creciendo en la vida espiritual. de enfermedades "del alma". sánalo y protégelo de la enfermedad. Pero sobre todo entra en mi corazón con tu gracia y libérame del rencor. el evangelio de Marcos nos cuenta insistentemente que Jesús pedía secreto luego de hacer un milagro (3. 5 3 .

Por eso cada tanto es conveniente detenerse a mirar la propia vida. No es necesario ofrecer a Dios esfuerzos innecesarios. Además. Como ejemplo. la molestia de tener que levantarse temprano para poder orar. Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. ni que controle sin compasión los defectos de los hermanos". para que no compliquemos nuestra vida con miles de exigencias y nos olvidemos de lo esencial Concédeme vivir en el amor.1 3 a Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. un cristal que se rompe. la palabra inoportuna de tu marido. sino aceptar y vivir generosamente las incomodidades y exigencias que la vida misma nos presenta: "Soporta con dulzura las pequeñas incomodidades de cada día. Oración: "Mi Señor. Ese dolor de cabeza o de muelas. 103 . Pero los mandamientos de Dios están antes que nuestras tradiciones. tú quisiste resumir todas las leyes en el amor. Todo sufrimiento cotidiano recibido y aceptado con amor agrada mucho al amor divino" (Francisco de Sales).Semana 5 durante el año MARTES: MC 7. acusa a los fariseos de ser poco atentos con sus padres y de no cumplir con el mandamiento divino que manda honrarlos. ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias. Aquí acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios. Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. estos jefes religiosos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplía o no esas tradiciones. porque se han inventado una tradición que dice que las personas consagradas ya no tienen obligación de preocuparse por sus padres. la otra molestia de tu cuerpo. a enseñarla y a promover su práctica. No permitas que busque falsas excusas en tradiciones humanas. un pañuelo que se te perdió. dame un corazón generoso. 1 . para ver si no la hemos complicado con demasiadas normas que nosotros mismos inventamos.

2 3 a Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. Oración: "Jesús. lo sanes. sino que va mucho más allá.Semana 5 durante el año MIÉRCOLES: MC 7. lo liberes". Cuando algo me perturba. pero cabe advertir que la mayoría de los pecados que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. la indiferencia. es arrancar los miedos y tristezas inútiles. sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación. Hacernos buenos por dentro es liberarnos de los males que nos esclavizan desde el fondo. no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. es descubrir con paz interior y dulzura la compañía de un Dios amante que nos hace fuertes. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento. no se pretenden resumir todos los pecados más graves. porque me indicaste un camino claro y directo en tu mensaje de amor. es aprender a amar con sinceridad. las vanidades que nos enferman. 104 . el rencor. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. Cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. En la lista de pecados que Jesús presenta. a pecados que atentan contra el amor al hermano. pero tú sabes que mi corazón se deja dominar muchas veces por otros impulsos. te doy gracias por haber simplificado mi vida. Con ese poder divino podemos ir santificándonos en esa lucha cotidiana por matar el orgullo. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. Para Jesús el mal está en el corazón. el egoísmo. Por eso te ruego que lo purifiques. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. por ejemplo. En este texto. Pero eso sólo es posible por el poder sanador del Espíritu Santo. en las intenciones ocultas que llevan al pecado. 1 4 .

sin embargo.3 0 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. pero se deja vencer por su humilde convicción y sana a su hija. Jesús la suaviza diciendo "perritos". pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. 2 4 . Oración: "Señor. la convirtió en una de las mujeres más fuertes. sino que lo llena de confianza. Porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. porque además de querer modificar sus normas. 105 . Y este trato con paganos era considerado como una contaminación. Es bella esta actitud del que sabe colocarse en su lugar cuando está frente a Dios. lejos de rebajarla o detenerla. valientes y decididas de la historia. se atreve a entrar en un territorio pagano. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. tú eres la que no es". Vale el ejemplo de Santa Catalina de Siena. no quiero sentirme digno de tus dones. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. con una humildad que no lo anula. Ella había tenido un encuentro místico con Jesús que le decía: "Yo soy el que soy. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. Pero esto. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. y expresa una gran confianza en su misericordia.Semana 5 durante el año JUEVES: MC 7. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece no poder resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea.

La saliva es expresión de gran ternura. Así se muestra que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra o con un gesto. 3 1 . ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre.Semana 5 durante el año a VIERNES: MC 7 . Oración: "Toca mis oídos. tocando sus oídos y su lengua. porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". Jesús se comunica con él a través del tacto. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. Señor. para que pueda escucharte. La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios. 106 . presenta visos de ser una narración histórica. Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo.3 7 Esta curación del sordomudo. Normalmente limpiamos con nuestra propia saliva las cosas que amamos con ternura y las personas (los niños) que son parte de nuestra vida y de nuestro corazón. que al crear el mundo veía que "era bueno".

9.1 0 Otra vez nos encontramos con la narración de la multiplicación de los panes. y esa compasión debe ser activa y eficaz. Al multiplicar los panes Jesús aparece realizando la figura del Dios que "da de comer al hambriento" (Sal 107.25-26. pero el que rechaza esa misión y se encierra en su comodidad y en sus propios intereses.Semana 5 durante el año a SÁBADO: MC 8. Deut 15. 7-9. 4-6). ayúdame a mirar a los pobres con tus ojos de misericordia. no pueden dejar de compadecerse de la gente. de manera que nada de lo que haga tendrá verdadero sentido. los discípulos. Oración: "Señor. Si leemos estos textos podremos descubrir que quien se hace instrumento de Dios para escuchar el clamor del pobre. porque este relato aparece dos veces en Mateo y dos veces en Marcos. se coloca así en el canal de la bendición divina. 7). 146. Así se continúa la exigencia bíblica de escuchar el clamor de los pobres (Éx 22. se coloca fuera de la bendición divina y su vida queda fuera de la protección de Dios. dame un poco de tu inmensa compasión ante la miseria ajena. su vida se llena de la bendición de Dios. 20-22. Eclo 4. tómame como instrumento para ayudarlos en sus necesidades y no permitas que cierre mis oídos a su clamor". Pero al repartir los panes a través de los discípulos está indicando que la preocupación por las necesidades de la gente es también parte de la misión de ellos. que tiene una particular mirada de amor hacia los pobres necesitados y los sacia de sus bienes. 107 . igual que Jesús. 1 .

108 . y que no propone una fe sin moral. Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento.3 7 Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. este texto nos dice que no es suficiente "no matar" para entrar en el Reino de Dios. 19). sino porque brota de un amor sincero al hermano. ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior. que no expresa un amor sincero". un estilo de vida que era más simple. Por eso mismo. Oración: "Señor. que se resumen en los mandamientos. 1 7 . no entrarán en el Reino de los cielos" (v. para que mis acciones sean expresión de un corazón bueno.Domingo 6° durante el año AÑO A : MT 5. Mateo muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento. porque cuando tratamos mal a un hermano ya estamos expresando la falta de amor de nuestro corazón. Por eso. que se solían llamar "la Ley y los Profetas". Al contrario. de un afecto interior y real. no espera que hagamos el bien porque está mandado. pero no menos exigente que el de los fariseos. concédeme adorarte desde lo más profundo de mi ser. El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento. imponiendo todo tipo de normas y costumbres. liberado. el acto exterior de llevar una ofrenda al altar es inútil si no estamos en paz con los demás. el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos. sanado. Ayúdame a ver cuando mis acciones sean solamente un cumplimiento exterior. sino que brote del corazón. y eso es más exigente que cumplir mil normas externas. porque en realidad es imposible si Dios no nos llena de su propio amor.

superó su asco y regresó a besar al leproso que había encontrado en el camino. te doy gracias por tu amor. Las palabras del leproso expresan su gran confianza. que si quieres puedes curarme". imitando al Maestro. que no se espanta de mis miserias. sino porque se los consideraba impuros. Te doy gracias porque para ti soy realmente importante. Por eso se les colocaba una campanita. cuando él. Yo también te digo.4 5 Los leprosos en la época de Jesús estaban completamente relegados. ¿No podríamos pensar que Jesús nos está invitando a reflejar su amor a través de alguna actitud semejante. de un convencimiento firme y humilde que nos haga capaces de estar en su presencia sabiendo que con él todo puede ser resuelto. 109 . que no me mira con los ojos del mundo. sino que vuelve a experimentar la dignidad que Dios le da. Pero Jesús supera todo prejuicio. Ante la interpelación del leproso "si quieres". de manera que los demás advirtieran su cercanía. se compadece del leproso. excluidos de la vida social. Jesús responde "lo quiero".Domingo 6° durante el año AÑO B: Mc 1 . acercándonos a alguna persona que nos repugna. una dignidad que Jesús le devuelve con su mano. diciéndole con ese toque que él sigue siendo digno de un contacto humano. no sólo por temor al contagio. Las palabras de Jesús expresan la atención de su amor a la persona del leproso. Frente a este texto no podemos olvidar aquel relato sobre San Francisco de Asís. de manera que quien tomaba contacto con un leproso no podía participar del culto. Así el leproso no solamente se cura. a alguien que sea despreciado o ignorado por los demás? Oración: "Señor. de un amor generoso. que nos produce rechazo. su acercamiento íntimo y delicado. que es verdadero. porque cree que a Jesús le basta quererlo para poder curarlo. y ante ti puedo expresar todo lo que me inquieta. cercano. 4 0 . Sería precioso que nuestra oración cotidiana fuera también la expresión de una confianza sincera. Señor. y hasta se atreve a tocarlo.

se endurezca ante el dolor ajeno. 13-14). Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. satisfechos y aplaudidos por la sociedad. Lucas menciona también los reproches a los ricos. la pobreza de espíritu o la pureza de corazón.Domingo 6° durante el año AÑO C : LC 6. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. Oración: "Ayúdame Señor. Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. cridad del egoísmo. como la mansedumbre. los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. Lucas nos insiste en la gran cantidad de discípulos y en la multitud del pueblo que venía de todas partes buscando a Jesús. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por los pobres. Lucas coloca este discurso en una llanura. no sólo judíos. 110 . de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por los que tan sólo pueden recostarse en él. Al mismo tiempo. como en Mateo 5. hambrientos y despreciados. sino también los paganos de la zona de Tiro y Sidón (ver 10. Pero sabemos que Mateo habla de la montaña por el valor simbólico que tiene como lugar de encuentro con Dios. para que pueda bres. 2 0 .2 6 A diferencia de Mateo. los desterrados y despreciados por la sociedad. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano. A ellos se les promete un premio celestial abundante. porque pueden saberse especialmente amados. 1 7 .

Y esto mismo nos invita a unir un poco más nuestra fe y nuestro amor a Dios con el amor al prójimo. Estos fariseos nos llevan a preguntarnos cómo es posible que existan personas con una fe firme en Dios.1 3 a Jesús se niega a dar una señal a los fariseos. 20). Además. entonces todo el que desee ser fiel a Dios debería poner especial cuidado en amar sincera y efectivamente a los hermanos. porque "el que dice que ama a Dios y no ama a su hermano es un mentiroso" (1 Jn 4. El suspiro de Jesús muestra la profunda indignación que no podía ocultar ante la hipocresía de los fariseos. Oración: "Señor. despertaba en ellos envidias y celos. a no separar ambas cosas. porque en realidad él no hacía prodigios donde no había confianza en su persona. Por eso Jesús no quiere "tirar perlas a los cerdos" y se niega a darles señales. Por eso te digo que creo en ti. dame la gracia de confiar en ti.Semana 6 durante el año LUNES: Mc 8. No quisiera pedirte signos. 111 . En el evangelio de Lucas dice que si no escuchaban la Palabra de Dios no creerían "aunque resucite un muerto" (Lc 16. que en realidad estaban pidiendo algo que no deseaban. 31). Porque la fama de Jesús los irritaba. Pero mi corazón es débil. ya que la gente dejaba de tenerlos en cuenta a ellos por la admiración que despertaba Jesús. Si así lo dice la Palabra de Dios. a los incrédulos ninguna señal les basta para llegar a depositar su confianza en el Señor. pero incapaces de amar en serio a los demás. exigirte cosas y reprocharte lo que no me das. 1 1 . de creer en tu Palabra. pero te pido que aumentes mi poca fe".

dame la gracia de recordarlos en los momentos oscuros para que no pierda la confianza en ti". ya que el maestro generoso y lleno de poder que los llamó a estar con él. Le llama "levadura" porque esa actitud oculta fermenta toda la masa. se olvidaron de aprovisionarse para el viaje. recurso que está muy presente en todo el evangelio de Juan. no podría dejarlos sin el sustento necesario para sobrevivir. hasta el punto que al menos por un momento no pensaron en sí mismos y en sus propias necesidades. arruina la vida entera. concédeme que no olvide los signos de tu amor y de tu poder que he experimentado a lo largo de mi vida. Pero ahora Jesús quiere hacerles ver que después de haber presenciado la multiplicación de los panes no deberían preocuparse por la falta de pan. Esto nos muestra que la misión de saciar el hambre de la gente que Jesús les había dado los había tomado por entero. La levadura de ellos es la incredulidad y el afán desmedido de poder que se convierte en envidia y en necesidad de controlarlo todo.2 1 Los discípulos se han quedado sin pan para ellos. 112 .Semana 6 durante el año a MARTES: MC 8. En el trasfondo. mancha con su malicia y quita todo valor a lo que hagan. Jesús usa el lenguaje simbólico de la levadura del pan para referirse a los poderosos de su época: los fariseos y Herodes. 1 4 . Oración: "Señor. Jesús pide a sus discípulos que se cuiden de esa levadura venenosa que puede hacer fermentar una masa de pecado que termine dominándolo todo con su influjo nefasto. Vemos así cómo en este texto se dan dos niveles (el pan puede ser el pan bueno que da Jesús o el pan malo de los fariseos).

Dame la gracia de imitar tus gestos". llevando al ciego fuera de la aldea. tomándolo de la mano. untándolos con su propia saliva. y con su amor le va haciendo descubrir poco a poco que vale la pena abrir los ojos. donde no nos reconocemos fácilmente como hermanos. tocando sus ojos. lo vemos dialogando con él. tú nos muestras otra manera de tratarnos. vemos aquí a Jesús curando poco a poco. A diferencia de los relatos griegos que narraban milagros llenos de detalles extraordinarios y llamativos. porque hay otros ojos que vale la pena mirar. 113 . que el amor sana. por eso Jesús respeta sus tiempos.2 6 Otra vez nos encontramos con una narración donde se muestra el estilo propio de Jesús para tratar a las personas y liberarlas de sus males.Semana 6 durante el año a MIÉRCOLES: Mc 8. Quizás el ciego en el fondo no quería recuperar la vista. donde el sanador aparecía majestuoso y deslumbrante. porque tenía miedo de encontrarse con la hostilidad del mundo. 2 2 . competencia y descontrol. sólo se quiere mostrar a Jesús haciendo el bien con su peculiar delicadeza. con toda la ternura y el cálido respeto de su amor. a la intimidad. Oración: "Señor. En un mundo de prisas. Nada en este texto muestra la intención de deslumhrar o admirar. Jesús va creando lentamente un clima de confianza y cercanía para mostrar que el prodigio procede de su amor. quiero darte gracias por tu modo de tratarnos.

y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. si sigue siendo el rey y el Señor. mí. a amar. pero a partir de ahora Jesús se nos muestra encaminándose a la Muerte y a la Resurrección. y sión en mi propia vida.Semana 6 durante el año JUEVES: MC 8. Pedro sólo deseaba la gloria para su maestro. de no reconocerte sólo en la gloria. dame la gracia también en la pasión. aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran. Cada uno de nosotros debería sentirse interpelado por esta interrogación y preguntarse a sí mismo cuál es el lugar real que Jesús está ocupando en su vida. a servir con generosidad. A través de este texto. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la Pasión. quiero decirte una redimiste en la cruz". Oración: "Jesús. 2 7 . y así da pie a Jesús para explicar que él iba a realizar su obra salvadora a través de la muerte. si todavía nos está impulsando a entregar nuestras vidas. Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. y por eso anuncia repetidamente la Pasión.3 3 a Este es un texto clave. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 114 . si todavía es fuente de alegría y de paz. Jesús nos mira a los ojos y se dirige a cada uno de nosotros para preguntarnos: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos.

Como siempre. a qué cruz se refiere: la incomprensión. en realidad se la está salvando. esa espera se fue atenuando. una vez que ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. el evangelio de Marcos presenta un juego misterioso entre la vida de Jesús y la nuestra.9 . Jesús da a entender precisamente a qué sufrimientos. los rechazos. viviendo cada día como si fuera el último de mi vida". pero aceptando perder la vida. 3 4 . Oración: "Jesús. 1 Jesús anuncia una inminente venida del Reino con poder. al mismo tiempo que nos dice quién es Jesús. valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas. 1 a Jesús pasa ahora de su persona a la vida de los discípulos. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último. nos dice también quién es o debe ser el discípulo. En 9.Semana 6 durante el año VIERNES: MC 8. las burlas. Pero al invitar a no avergonzarse de él. 115 . los desprecios sociales. Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la Resurrección de Jesús. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. indica a los discípulos que ellos deben aceptar su parte de pasión. con el paso de los años. Luego. Por eso. dame la gracia de no avergonzarme de ti y de tu evangelio cuando llegue la incomprensión o el desprecio del mundo. Quiero unirme a tu pasión y cargar contigo mi cruz. también ellos deben cargar la cruz. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. ya que son los valores más profundos los que le dan sentido.

está simplemente acompañando a Jesús. su predilecto. junto con el profeta Elias. Pero aquí Moisés. y los sufrimientos propios de la vida también pueden ser ofrecidos. 116 . muchas veces. entregados con amor. nos gustaría quedarnos en la montaña. esa rutina cotidiana. Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida. También a nosotros. Del mismo modo aquí. al comienzo de la segunda parte del evangelio. y así se llenan de sentido. nos basta recordar que también existe la paz de la cima de los montes. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". y a veces tenemos que enfrentar momentos difíciles. Pero además. tenemos el episodio de la Transfiguración de Jesús. Cuando bajamos a la fiebre de la ciudad.1 3 a Al comienzo de la primera parte del evangelio de Marcos tenemos el episodio del bautismo de Jesús.Semana 6 durante el año SÁBADO: MC 9 . por un instante se abre el cielo. aunque no estemos en la montaña. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. 9-18). el Hijo querido. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. pero deben bajar de la montaña porque todavía falta hacer un camino en la tierra. el único. pero tenemos que bajar y seguir con las tareas cotidianas. 11). El solo hecho de levantarnos por la mañana y ofrecer a Dios con amor todo lo que vamos a vivir. es una manera de hacer que ese día se llene de gloria. Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. 2 . amado con un amor único y exclusivo ( 1 . en un lugar sereno y feliz. donde el Padre lo presenta como su Hijo querido. donde el Padre confirma la misión que le ha dado presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo.

infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana.Domingo 7° durante el año AÑO A : MT 5. se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. sino que mostremos el comportamiento opuesto. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. sino que ponga amor donde hay odio. como Jesús". Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (cf. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . Finalmente. v. 117 . 3 8 . Oración: "Padre Dios. rico en misericordia. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. después de presentarnos estas exigencias.4 8 Prosiguiendo con el discurso del domingo pasado. 15-17). como no podemos alcanzar la perfección del Padre. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. ponga perdón donde hay ofensas. son un ideal que nunca alcanzamos del todo. 24). este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. que llena de bienes también a los que lo rechazan. Ayúdame a reaccionar amando. porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar. que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. Es decir. De hecho. que nos invitaba a responder al Señor con un estilo de vida que brote de un corazón transformado. Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección. como imitación perfecta de la forma de actuar de Dios. no sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. este texto presenta el ideal del amor a los enemigos. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido. Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza cuando es necesario (Mt 18. que existía en el mundo antiguo. Jesús quiere completar el "ojo por ojo. 48).

pero nos pide que realmente lo deseemos. De esas parálisis él puede curarnos. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis. separados del resto de la gente. tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. para seguir el camino que el Señor nos indica. porque en el fondo ellos no quieren ser liberados. no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado.Domingo 7° durante el año AÑO B: MC 2. En esos casos Jesús no puede liberarlos de sus males. Muchas veces las personas se apegan a sus enfermedades y límites porque sienten que así son tenidos en cuenta. sabios. Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". y el perdón sólo puede venir de Dios. Por eso. pero ambos se sentían perfectos. que nos frena. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. Oración: "Jesús. o porque se han acostumbrado a vivir así y sienten que no podrían vivir de otra manera. algunos terminan diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. 1-12 En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la Ley. de todo aquello que nos detiene. para avanzar. deberíamos comenzar pidiendo a Dios que nos regale el deseo de ser liberados. 118 . Pero Jesús se presenta como aquel que puede dar el perdón del Padre. o porque pueden llevar una vida cómoda. que no nos apeguemos al mal que nos detiene. laicos fanáticos de las leyes judías que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. cuando descubrimos que nuestra oración no es escuchada porque en realidad no queremos que Dios la escuche. Por eso mismo. y no nos permite caminar para servir a los demás. 14-15). porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador.

desearles el bien y rezar por ellos. de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). 119 . Aquí se supera la mera justicia. En el fondo. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. 21).3 8 Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos de los que se mueven por criterios meramente humanos. Pero además.Domingo 7 ° durante el año AÑO C : LC 6. 2 7 . Y esta misericordia es la que hace posible una vida en comunidad. este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. más lejos y más profundo. Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. En el fondo. este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". Decía el Padre Lucio Gera: "¿Qué es la vida comunitaria sino un entramado de recíprocas ofrendas?". sin esperar nada. se va más allá. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. se trata de "dar gratis". ORACIÓN: "Padre Dios. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. Ese amor a los enemigos. que es bueno también con los ingratos. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal. Cuando las pasiones nos sugieren venganza. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. inmensamente misericordioso. se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. a los que nos hacen daño y nos odian. la sed de venganza. sino de dar sin esperar. que siempre das gratuitamente a buenos y malos. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. Finalmente.

un reconocimiento de su amor. Oración: "Señor Jesús. de pretender utilizarlo como un amuleto o como un objeto a nuestro servicio. de variados detalles que nos hacen ver todo lo que Jesús movilizaba a su paso. yo creo en ti. 1 4 . Por eso mismo Jesús reprocha al padre del niño que le dijo: "si puedes". Esa súplica humilde bastó para que Jesús pudiera escuchar sus angustiados ruegos.2 9 a Esta narración está llena de riqueza. Pero la fe débil del padre se compensa con su humildad.Semana 7 durante el año LUNES: MC 9 . 120 . puedes". que le permite suplicar a Jesús que socorra su falta de fe. una confianza firme. eso supone que los que piden algo tengan una fe verdadera. Pero se lamenta por la falta de fe que no permitió que sus discípulos lo liberaran. y la súplica no debe ser sólo la expresión de una necesidad. Esta expresión contrasta con la del leproso de Mc 1. cómo su persona brinda respuestas pero también obliga a plantearse nuevas preguntas.40: "Si tú quieres. pero muchas veces no confío firmemente en que tú puedes guiar mi vida y concederme lo que más necesito. Jesús manifiesta su gloria y su autoridad liberando al niño con una orden soberana. Por eso te ruego que socorras la debilidad de mi fe". una confesión de fe. Porque pedir algo a Dios sin una verdadera confianza es una manera de rebajar a Dios. sino un culto al poder de Dios. Por eso se entiende que cuando Jesús habla de la necesidad de la oración para poder expulsar los males de la gente.

Oración: "Cambia mi corazón Señor. celosos de su poder a costa de todo. porque no tendría sentido que él defendiera permanentemente su imagen cuando su Maestro renunció a la fama y al poder terreno. sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. el que sirve.Semana 7 durante el año MARTES: MC 9 . luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. 3 0 . sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo. si realmente quiere ser agradable a los ojos de Jesús. Por eso el niño representa a los preferidos. De la misma manera que él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. ese que nadie desearía quitarme". los discípulos deben desprenderse de pretensiones de dominio. y Jesús le sale al paso. 121 .3 7 a Jesús había advertido a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos. El discípulo. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. a los primeros. Resulta grosero que. deberá hacerse pequeño y humilde como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. que no lograban entrar en esa lógica de entrega. los discípulos. Sin embargo. Dame la gracia de amar el último lugar.

aunque no pertenezcan a mi grupo. más cortante que una espada de doble filo. de las articulaciones y de la médula" (Heb 4. La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo.4 0 a Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos.Semana 7 durante el año MIÉRCOLES: Mc 9 . cuando dice en Flp 1. 122 . con una actitud amplia y tolerante.18: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me seguirá alegrando". 3 8 . Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos". responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. no quisiera sentirme dueño de la verdad ni creerme digno de controlar a otros. No podían tolerar que alguien hablara de Dios públicamente o hiciera algo en nombre de Dios sin estar bajo el control de ellos. Concédeme tu tolerancia y tu libertad de espíritu". Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de no contagiarse. 12). Dame la gracia de descubrir y valorar tu acción en los demás. ella penetra hasta la raíz del alma y del espíritu. que buscaban controlarlo todo. Oración: "Jesús. Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo. Pero Jesús reacciona de otra manera. Porque es verdad que "la Palabra de Dios es viva y eficaz. tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres.

13). El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. hace que la existencia tenga un sentido luminoso y que valga la pena vivirla: "Con un poco de amor sobrevivo.8-13 para descubrir una vez más que nuestra libertad está al servicio del amor al hermano y de su bien. El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones. Pero la sal también era usada en las alianzas como señal de amistad.5 0 a Jesús nos invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás (v. Oración: "Señor.. Sólo un poco de amor. Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las actitudes buenas para con el prójimo. La sal representa todo ese conjunto de características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse cada vez más al mundo (Mt 5. 42). amante de la paz y la unidad. quiero una vida que valga la pena. Con un poco de amor yo me salvo. un corazón abierto al hermano. El mismo sentido aparece en el tema de la sal. no quiero que mi vida pierda su sabor. Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos".Semana 7 durante el año JUEVES: MC 9 .. 4 1 . por un delicado temor que nos lleva a revisar nuestras acciones para evitar que hagan daño a los demás. Vale la pena leer 1 Cor 8. 123 . cuidadoso para no dañar a nadie. deseoso de hacer el bien. y soy algo" (Silvio Rodríguez). El amor al prójimo da sabor a la vida. generoso y paciente".

124 . Oración: "Señor. donde el varón pretende tener un dominio despótico sobre la mujer y se siente con el derecho de hacer cosas que de ninguna manera permitiría a su mujer. al mismo tiempo que se desarrollan tendencias feministas que quitan a la mujer las preciosas características que la distinguen para hacerla parecida al varón. Hoy en día. sino una permisión (permitió). Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. el varón suele relativizar la importancia de sus infidelidades. como en tantas otras cosas. también siguen en pie muchas formas de machismo. concédeles que se sientan realmente una sola carne. 1-12 a Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés (mandó). como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. pero todavía hoy. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. El texto antiguo (Deut 24. da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. Las exigencias son las mismas para los dos.Semana 7 durante el año VIERNES: Mc 10. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. Muchos siglos atrás Jesús declaraba inválidas estas pretensiones injustas. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. mientras es absolutamente intolerante y celoso con la mujer en este ámbito. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. el estilo de vida que Jesús propone está lejos de muchas costumbres sociales. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. Especialmente a nivel sexual.

. que sólo en tu poder mi vida se hace firme". por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. y tampoco es una añoranza melancólica de la niñez. Oración: "Señor. parecía como si mujeres y niños no fueran plenamente seres humanos. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. que sin ti no puedo.durante el año SÁBADO: MC 1 0 .Semana 7 . sabiendo que ante su infinita grandeza y ante su amor de Padre sólo cabe una actitud de dependencia humilde y de sincera gratitud. sin contar las mujeres y los niños". que necesita del poder de Dios. con las manos vacías. 125 . el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. ayúdame a depender de ti como un niño. Quiero recibir de tu amor la posesión eterna de ti". Así lo expresaba Santa Teresa de Lisieux: "En el atardecer de esta vida me presentaré ante ti con las manos vacías Señor. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos.1 6 Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. Esta actitud de confianza plena. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. propia del que sabe que solo no puede. que puede llamarse "infancia espiritual" no es un infantilismo. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. 1 3 .. No era así para Jesús. porque no te pido que cuentes mis obras. Es más bien una actitud adulta del que sabe colocarse frente a Dios como corresponde. Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131).

sino que ante todo nos ocupemos del presente con la confianza puesta en Dios. en 1 Tim 6. 2 4 .3 4 "Nadie puede servir a Dios y al dinero". De hecho en Lc 19. sino que se ponga la seguridad en ellos. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor. no todos. Evidentemente la Palabra de Dios no nos está pidiendo que vivamos sin dinero. El dinero se coloca en el lugar de Dios cuando se convierte en un señor que domina los deseos. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. sino que era una decisión libre. o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. 10). ayúdame a liberarme de la idolatría del dinero y de las posesiones. Por otra parte. hacernos esclavos del dinero. porque no nos prohibe "poseer" sino "servir". En otros términos. Ni siquiera nos pide que tengamos poco dinero. el evangelio nos invita más bien a "ocuparnos" de los problemas de cada día sin vivir pendientes de acumular para el futuro. las inquietudes y los proyectos del hombre. Y en Hechos 5. en servidores suyos. para que seas tú mi único Señor Concédeme que pueda vivir plenamente cada día. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. ocupado en lo que deba hacer. 126 . Oración: "Dios mío. y que no me obsesione por asegurar mi futuro".Domingo 8° durante el año AÑO A : MT 6. cuando se convierte en rey de la propia vida y nos transforma en seres dependientes. No significa esto que no debamos tener alguna previsión para el futuro. a no "pre-ocuparnos" por el mañana. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. el dinero no puede ser objeto de amor. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el goce de los bienes terrenos. Ese es exactamente el sentido de este texto de Mateo. pero no los bienes materiales. y mucho menos del primer amor. Y al invitarnos al abandono en la providencia de Dios. que simplemente deben ser "usados" para el bien.

pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores. o se ha convertido sólo en el triste y rutinario cumplimiento de prácticas que tranquilizan nuestra conciencia y así nos brindan una falsa seguridad. Los fariseos. y donde el deseo de agradarte sea una respuesta a tu fascinante presencia. Por eso para nosotros.Domingo 8 ° durante el año AÑO B: MC 2 .2 2 En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas. sino ayudarla a que abra su corazón para recibir la nueva vida que él trae como Mesías. Responde así porque los fariseos. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. controlaban que la gente ayunara. Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. odres nuevos". que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. donde tu presencia sea siempre una novedad. Pero conviene revisar la propia vida para ver si es realmente una vida nueva. Por eso Jesús dice: "a vino nuevo. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. más que el empeño por cumplir normas y leyes". sin despreciarlas. de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. sino que gozaran de su presencia. y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. 1 8 . el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. 127 . Oración: "Señor. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. llena del gozo de la presencia de Cristo. dame la gracia de vivir cada día una vida nueva. que gozamos de la presencia de Jesús resucitado. El quiere mostrar que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. por ejemplo.

por otra parte.Domingo 8 ° durante el año AÑO C : LC 6. también nosotros. se nos muestra también que esta capacidad de ser compasivos en el juicio sólo puede brotar de un corazón bueno. en el deseo de dominar a los demás. 14. y reconociendo la misericordia que Dios ha tenido con nosotros. las verdaderas opciones y no las aparentes. 7. sólo un corazón transformado por la misericordia de Dios puede evitar juzgar a los demás. tomamos una decisión clara. más auténticas. libérame de ese impulso interior de señalar. El corazón en la Biblia es la sede de las decisiones más profundas.4 5 En estos versículos Lucas aplica a los discípulos lo que en el evangelio de Mateo se aplica a los fariseos: la posibilidad de ser guías ciegos y árboles malos (Mt 15. comentar y resaltar todo lo negativo de la vida ajena. Por eso aquí se nos invita a estar atentos para no convertirnos en jueces de los demás. pero incapaces de descubrir y reconocer los propios errores. con la gracia de Dios. y no cuando sólo hacemos intentos voluntariosos sin estar realmente convencidos de que el prójimo debe ser mirado con los ojos compasivos de Dios. auténtica y sincera de ser compasivos con los demás. Enséñame a mirar a los demás como hermanos. 16-17). podemos caer en el culto de la apariencia. Sólo de un corazón repleto de misericordia pueden salir palabras de compasión. en el permanente control de los pecados y errores ajenos. a pesar de haber escuchado el mensaje del Señor y de haber gustado su Palabra. 128 . Eso nos indica entonces que sólo puede evitarse el juicio sin misericordia cuando. oscuro y negativo frente al hermano. porque "de lo que rebosa el corazón habla la boca". De esta manera se nos advierte que también nosotros podemos caer en la hipocresía que Jesús criticaba a los fariseos. Cabe destacar que estas palabras están a continuación de la invitación a ser compasivos. 3 9 . hijos de tu amor. para ser comprensivo y paciente ante sus caídas". 38) Pero. Oración: "Sana Señor mi corazón duro. porque con la medida que usemos para medir a los demás seremos medidos nosotros (v.

Pero a raíz de este episodio Jesús hace una reflexión sobre las riquezas que es válida para todo cristiano. su mirada que es cercana. porque a todo creyente se le pide "que no ponga su confianza en lo inseguro de las riquezas" (1 Tim 6. 17). es sobre todo la respuesta a una mirada de cariño que invita a entregarlo todo. que son los mandamientos. de no depender tanto de ellos para estar en paz. hacerle dar un paso más. La respuesta de los discípulos -¿quién podrá salvarse?. de lo que tiene como premio un tesoro especial en el cielo: la renuncia a todos los bienes. busca promover a la persona amada. dame un corazón generoso como el tuyo. típica de los discípulos que se consagran al anuncio del evangelio.muestra que este apego a las riquezas no está sólo en los que poseen abundancia de bienes.2 7 a En este texto Jesús distingue lo necesario para heredar la vida eterna. sino porque al ser abundantes. Dame la gracia de compartir lo que tengo con un corazón liberado". sin obligarla. 129 . los bienes llevan a poner en ellos la seguridad del corazón. Esta invitación es más que una ascesis o un ideal de dominio de los deseos. y por eso. Oración: "Señor. dando felicidad a los pobres.Semana 8 durante el año LUNES: MC 1 0 . El cariño de Jesús. le propone una entrega mayor. 1 7 . concédeme la gracia de no vivir apegado a los bienes. Es difícil que el rico entre en el Reino de los cielos no porque posea bienes. íntima y generosa.

y nos ayuda a vivir mejor. Por la amistad que Dios nos regala gratuitamente y por la iniciativa de su gracia. aunque creamos que tenemos muchas obras buenas y sacrificios para ofrecerle a Dios.3 1 a Pedro ha escuchado la invitación de Jesús a dejarlo todo y a no depositar la confianza en las riquezas. porque "esto no proviene de ustedes. Jesús se adapta a la mentalidad interesada de Pedro indicando que su entrega no quedará sin recompensa. sino que es don de Dios. con una vida mejor. y eso ciertamente produce efectos positivos en nuestra vida. y no es resultado de las obras. gloria humana o posición social. como una cuestión matemática. Entonces pregunta a Jesús cuál será su recompensa. y que el premio en esta vida no consiste en poder. a enfrentar mejor las dificultades de la existencia. 8-9). a ser más felices. Sin embargo. aunque muchas veces no consista en lo que nosotros planeamos. 130 .Semana 8 durante el año MARTES: Mc 1 0 . Oración: "Señor. 2 8 . Gracias Señor". sabiendo que entregarla a ti no es perderla ni desperdiciarla. La idea del ciento por uno evidentemente no puede tomarse al pie de la letra. diciéndole en primer lugar que el premio es la vida eterna. Esto se expresa en el anuncio de las persecuciones y en la invitación a hacerse el último. nunca podemos pensar que con nuestras obras compramos la amistad con Dios. que sólo puede ser un regalo gratuito. Jesús no deja de poner límites a esta visión interesada de Pedro. dame fuerzas y generosidad para entregarte mi vida. para que nadie se enorgullezca" (Ef 2. Sólo quiere indicar que las necesidades del creyente quedarán satisfechas de un modo mucho más perfecto que si se apegara a las cosas del mundo alejándose de Dios. porque en tu amor sabes premiar con abundante bondad. nosotros podemos poner todo de nuestra parte para crecer y para agradar a Dios. Sin embargo.

que dominan despóticamente y hacen sentir el rigor de la autoridad. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. Perciben ya que la oposición a Jesús se va recrudeciendo. y comienzan a sentir miedo. Jesús. 3 2 . Jesús indica que eso no basta.4 5 a Los discípulos comienzan a tomar conciencia de que Jesús está marchando hacia el final de su vida terrena. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. para entregarme con un corazón desen los hermanos". con admirable paciencia. Jesús anuncia por tercera vez su pasión. Por eso Santiago y Juan piden un lugar destacado en ese nuevo Reino.Semana 8 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 0 . donde no se tratará de imponer la autoridad sino de usarla para servir como esclavo de los demás. Sin embargo. confirmando la preocupación de los discípulos. en la nueva comunidad. lo contrapone a los poderes políticos. y por eso se sorprenden ante la decisión y el coraje de Jesús que marcha a la cabeza. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. servicio puestos pojado ayúdame humilde y lugares a servirte a convencerme de que mi grandeza está en el y desinteresado. Además. sobre todo imperiales. la autoridad será más servicio que gloria. porque el que asigna los puestos es el Padre. Oración: "Jesús. 131 . Y al mismo tiempo que Jesús destaca ese nuevo estilo. libérame de estar pendiente de de gloria.

siguiendo a Jesús por el camino. Además. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. Sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. sin esperanzas en la vida. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. que contrasta con la de Jesús. estaba sentado junto al camino. no deja de ser una advertencia para nosotros. y Jesús se acercó a él en actitud dialogante. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. necesitado y a oscuras. Pero la fe del ciego se expresó luego de la curación. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. Pero Jesús escucha el grito. preferimos hacer callar a los que nos molestan. que no valía la pena empeñarse en ver otras cosas cuando había encontrado al que le devolvía un sentido a su vida. 132 . eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir. yo también estoy un poco al borde del camino. Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda. Oración: "Señor. Era un excluido sin voz en la sociedad. 4 6 . habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su larga ceguera.Semana 8 durante el año JUEVES: MC 1 0 . el mendigo ciego. Es más. La actitud de los discípulos. humillado. ciego y solitario. a preguntarle qué quería de él. Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación.5 2 a Bartimeo. despojado. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús por el camino.

una casa de Dios donde no hay frutos de piedad sino sólo apariencia religiosa. porque en realidad era una cueva de ladrones preocupados por el dinero y transportando mercancías por el templo. pero sí la estación de las brevas (que aparecen antes que los higos propiamente dichos). la higuera era sólo follaje. Pero Jesús les dice que ellos mismos. y purifica mi corazón para que te regale frutos de amor sincero". Sin embargo.2 6 a No era la estación de los higos. Aquí también se advierte que el verdadero enemigo de Jesús no era tanto el pueblo sencillo. Para eso deben cumplirse dos condiciones: orar con confianza y asegurarse de haber perdonado a los demás antes de comenzar a orar.Semana 8 durante el año VIERNES: MC 1 1 . 13. 1 1 . y una expresión de esa situación del pueblo es la que aparece a continuación: un templo donde nadie ora y donde todos se dedican al comercio. sino las autoridades religiosas que explotaban al pueblo a través de la devoción. Sana mis proyectos torcidos. pueden hacer cosas mucho más admirables todavía. 10). si tienen fe. no permitas que mi devoción sea sólo apariencia. las que verdaderamente reinan en mi corazón. que se admiraba de su enseñanza. porque cuando Jesús expresa su rechazo comienzan a buscar cómo acabar con él. Los discípulos se admiran al ver que la higuera que Jesús había maldecido estaba seca. 133 . mis proyectos vanos. y muéstrame mis intenciones reales. Los sumos sacerdotes seguramente se beneficiaban con este comercio. apariencia estéril. Oración: "Señor. Os 9. La higuera representaba al pueblo (Jer 8.

y le indican que él no tiene ninguna autoridad para hacerlo. Se trata. yo tengo las mías y no acepto que me las modifiques. de la tentación de "ser como dioses". 2 7 . pero tampoco podían decir que había recibido su autoridad directamente de Dios. De este modo se quedan sin palabras. que tampoco había recibido su misión de las autoridades oficiales.3 3 a Las autoridades manifiestan su indignación y su preocupación por las cosas que Jesús ha hecho. una figura muy popular para el pueblo. Será porque la tentación de pretender controlarlo todo es muy frecuente en los seres humanos. y queda claro que los planes de Dios trascienden lo que ellos puedan pensar y controlar. porque si así fuera ellos deberían aceptar su testimonio sobre Jesús. no es más que un reproche. en el fondo.Semana 8 durante el año SÁBADO: Mc 1 1 . Ellos no podían desechar la autoridad de Juan porque el pueblo lo consideraba un profeta. muchas veces te hago preguntas. 134 . De ahí que Jesús tampoco les responda. Pero Jesús acude a la figura de Juan el Bautista. planteamos nuestras quejas y dudas. pero en realidad no queremos recibir una respuesta que no esté de acuerdo con nuestros planes y esquemas. También nosotros a veces preguntamos cosas a Dios. pero en realidad no quiero escuchar tus respuestas. Oración: "Señor. para que acepte tus desafíos". Libera mi corazón Señor. Por eso la pregunta de ellos en realidad no busca una respuesta. Muy a menudo aparecen en los evangelios esos personajes que desearían tener a Jesús bajo su control.

El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor. debemos responder con nuestras obras de amor a la iniciativa del amor de Dios. Este texto nos muestra además que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. Señor. junto a las insistencias de San Pablo. asentada. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios. El cristianismo debe ser también un estilo de vida. arraigada. Impúlsame con tu gracia. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios sino la manera de vivir que imita a Jesús. en una manera de actuar. hay que recordar también que. fortalecida. 135 . 2 1 . sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada. el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. Por eso. Y ese mensaje sobre el valor de las buenas obras y de la fidelidad a Dios está especialmente presente en el evangelio de Mateo. con una vida que te agrade. ni la expulsión de demonios. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras". Dios tiene la iniciativa.2 7 Como ya dijimos. es necesario que le respondamos con obras de amor. que enseña que no nos justificamos por las obras. La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. una vez justificados.Domingo 9° durante el año AÑO A : MT 7 . y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones.

En el fondo se trata de tener un deseo sincero de hacer su voluntad. Por eso decía San Pablo que Jesús nos ha liberado de la ley (Rom 7. para encontrar la paz y su presencia. ambos están en paz con la voluntad de Dios. Si alguien hace algo con el deseo sincero de amar a Dios y a los demás. Cuando él toma nuestra vida. la voluntad de Dios no es un peso que nos agobia. no es una maraña de leyes que nos asfixian. Gracias porque has simplificado nuestro camino resumiendo toda ley en el amor". Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. para recibir su gracia. 136 . 2 3 . Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad no son más que esclavitudes que en realidad nos alejan del camino de la libertad cristiana.3 8 "El sábado se hizo para el hombre. te doy gracias porque has puesto en el centro de todo la vida la felicidad del hombre. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. ya no cumplen la voluntad de Dios. Por eso enseñaba Santo Tomás de Aquino que tanto el juez que sentencia a un criminal como la madre que busca salvarlo. nos impulsa a la alabanza gozosa y al servicio generoso. su plenitud. Por eso decía San Agustín "ama y haz lo que quieras". su gozo. y cuando lo vivimos en la entrega cotidiana ya no son las leyes lo que nos moviliza. sino una ayuda para saber por dónde tenemos que caminar para no desgastarnos inútilmente. 4). Oración: "Señor. porque están siendo fieles a la misión que Dios les ha dado. no porque él necesite imponer leyes. y no la ley.Domingo 9° durante el año AÑO B: MC 2 . su gracia nos impulsa a realizar libremente lo que a él le agrada. sino su amor. sino un medio para encontrarnos con Dios. Dios ama al hombre y desea su felicidad. De esa manera. Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. no el hombre para el sábado". sabe en su conciencia que está cumpliendo la voluntad de Dios para su vida.

que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm. 25-27. Podemos decir entonces que el interés de Lucas. a la predilección de Dios por los pobres. que había caído enfermo. Por otra parte. llamado "el evangelio de la misericordia". y además se indica que quería mucho a su siervo. porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente. merece sobradamente este calificativo. porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados. y sin embargo se destaca aquí la exquisita bondad del centurión. en lugar de hacer valer su autoridad. su actitud ante Jesús es de profunda humildad. se declara indigno de recibir la visita de Jesús.1 0 El evangelio de Lucas. Oración: "Señor Jesús. más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado. las exhortaciones a ser compasivos y generosos. que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande".Domingo 9° durante el año AÑO C : LC 7 . concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. 1 . como en Lc 4. 11. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". finalmente.31 -32. 137 . Y así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. más bueno que el corazón de los judíos "piadosos". orgullosos de su religión y de sus tradiciones. Se trata de un pagano. y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. la referencia al amor de Dios que perdona.

al escuchar a Jesús. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. 138 . Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. sino con las autoridades. Oración: "Señor. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo.Semana 9 durante el año LUNES: Mc 12. Finalmente. Recordamos así que quien no tiene nada humano o terreno donde apoyarse. pero los que tienen poder económico. al cambio. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida a ellos. el propio hijo representa al mismo Jesús. y sienten profunda y espontáneamente lo que en realidad vale para todos: que lo único firme que tenemos es el amor de Dios. Las autoridades. aprende más fácilmente a sostenerse en Dios. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. a la vida nueva. como de costumbre. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. que estaban planeando la muerte de Jesús. que de este modo anuncia su propio fin. pero que fueron despreciados. 1-12 a La viña. simboliza al pueblo. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. a sentirse firme en él. libérame de mis falsas seguridades.

pero está en la línea realista de los profetas del exilio. ¿Por qué? Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia. y no quería confundir a la gente.1 7 a Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. que invitaban a someterse momentáneamente porque una rebelión no podría lograr nada y traería males mayores para el pueblo. 42). Oración: "Te adoramos Señor Jesús. a endiosar a un ser humano. Los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. lo libera del problema que se le plantea pero no es una invitación a no pagar el tributo. veía conveniente no motivar una rebelión. 139 . ¿Qué se podía hacer humanamente frente al tremendo poder del imperio romano? De hecho. Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. pero si decía que no. Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento". y así le ponían al pueblo en contra. la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. Jesús. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. para evitar males mayores a su pueblo. no quería promover una oposición irracional. Sin embargo.Semana 9 durante el año MARTES: MC 1 2 . la respuesta de Jesús es algo ambigua. e intentan ponerlo en una encrucijada. 1 3 . una espantosa catástrofe para el pueblo. Aquí le preguntan si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía. Por eso la respuesta de Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. Si contestaba que sí. Debía quedar claro que la misión de Jesús iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. y si bien se oponía a los dominios despóticos.

Pero Jesús. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. Oración: "Te adoro a ti Señor. Ellos mismos pertenecían a las familias más ricas. Además. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. que hubiera una resurrección. negaban que hubiera una vida después de la muerte. despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral. Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás. 1 8 . que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. Por eso. Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. esta vez se pone de su parte y defiende la fe en la vida eterna. permanentemente enfrentados con los fariseos. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios.Semana 9 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 2 .2 7 a Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. Por ejemplo. tu que eres un Dios de vivos. lleno de vitalidad y poder. 140 . porque allí vivimos liberados de todo dominio. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". que era tan duro con los defectos de los fariseos. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces.

y eso es eterno (1 Cor 13. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más". la persona que siempre actúa por amor. toda las energías se concentra en lo mismo: tratar de amar. Oración: "Señor. dónde estamos poniendo el acento en nuestro plan de vida y en nuestras opciones cotidianas.Semana 9 durante el año JUEVES: MC 1 2 . aunque no todas las cosas resulten como uno las ha planeado. Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos". y eso le da una profunda unidad a su vida. Este texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando nuestro empeño para convertirnos y para crecer. no debemos poner nuestras mejores fuerzas y nuestras principales preocupaciones en ninguna otra cosa que no sea el amor. que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo.3 4 a Un maestro de la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. De ese modo. y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios". 141 . En cambio. que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). 8). porque todo apunta para el mismo lado. La persona que no ama está como dividida en muchas partes. o lo intenta. Por lo tanto. 2 8 . tiene una misma motivación en todo lo que hace. las distintas cosas que hace no le permiten sentir que está viviendo en serio. le queda en el corazón la satisfacción de saber una cosa: que en ese empeño puso un poco de amor. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño: en el amor. infunde en mi corazón el ideal del amor.

142 . Es importante esta aclaración. Es importante preguntarse entonces si es él quien está dominando nuestra vida. El título de "Señor". indica que el Mesías tiene una cercanía particular a Dios Padre. aplicado tanto a Dios como al Mesías. algo que rompe con los moldes y esquemas de la monarquía y los supera. y eso significa que el Mesías es más que un descendiente de David. Jesús quiere indicar así que él es mucho más que un nuevo David. pero no para reinar en un territorio. tú eres el elegido. si él es realmente el Señor en nuestra existencia concreta. El Mesías es también "el Señor". sino para ser el Señor de todo lo que existe y tener dominio en nuestros corazones. sus lazos con la dinastía de David. para que reinen el amor. muestra que el Mesías es algo más. el gozo. El Mesías participa del dominio que tiene el Padre por sobre todas las cosas. 35-37 a En este texto Jesús utiliza a su favor la tradición judía según la cual los salmos habían sido compuestos por David. Oración: "Jesús.Semana 9 durante el año VIERNES: MC 1 2 . En el salmo 110 David llama al Mesías "mi Señor". con este uso del salmo. Domina Señor. sentado a su derecha para dominarlo todo junto con él. con su linaje real. porque si así fuera David no le llamaría "mi Señor". porque el título de "Mesías" (ungido) destacaba más bien la humanidad de Jesús. no es alguien que simplemente heredaría las prerrogativas de David y sería un gran rey. bajo el impulso del Espíritu Santo. la verdad". si es él quien tiene el poder en nuestros corazones. Jesús.

38-44 a Los escribas buscaban aparentar frente a los demás. 143 . pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas. y sánalo. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas. enséñame Señor". apegado a los bienes. Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. apareciendo como sabios y santos. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas. Por eso en este texto.Semana 9 durante el año SÁBADO: MC 1 2 . luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. porque para ella eran todo. Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. Por el contrario.

mientras los fariseos padecían un mal mayor. El breve relato del llamado de Mateo destaca la prontitud y la sencillez con que Mateo. Pero ellos. o si más bien. 9 . El mejor modo de rendirle culto es abrir el corazón al hermano. junto con los pecadores públicos. y Jesús intentaba hacerles ver que. los pecadores que comían con Jesús. no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea. Ante los contrastes que nos presenta este texto podríamos preguntarnos si gastamos nuestras energías y nuestro tiempo en criticar los defectos y pecados ajenos. como Jesús. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. Oración: "Señor Jesús. Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". y eso era una manera de incorporarse al círculo de esa gente de mala fama. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. Pero Jesús iba más allá. De hecho en este texto nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. ante el llamado de Jesús. y por eso se acercaba a él y lo invitaba a seguirlo. aceptaban su miseria y escuchaban a Jesús. tú que eres el médico. compartir con ellos. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. 144 . acercarse a él e intentar acercarlo a la vida de la fe. porque compartía la mesa con los amigos pecadores.Domingo 10° durante el año AÑO A : MT 9 . usamos ese tiempo y esas energías para acercarnos a ellos y hacer presente al Señor en sus vidas. Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal. Hay que decir que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores.1 3 Jesús llama a Mateo. dejó su mesa de trabajo y lo siguió.

. ya que la intención era mostrar que Jesús ampliaba el círculo de sus íntimos para que en esa intimidad entraran todos los que buscaban hacer la voluntad del Padre en sus vidas. en todo lo que busco. Santificado sea tu nombre. en todo lo que pienso.. Pero aquí se habla especialmente de los creyentes que buscan ser fieles a la voluntad de Dios.. Hágase tu voluntad".3 5 La madre y los hermanos de Jesús lo estaban buscando. tíos. 145 . en seres cercanos a él. El deseo de ser mejores. 5 y 13.. Por eso Abraham llamaba "hermano" a Lot. tú conoces mi vida y sabes que me falta mucho para cumplir la voluntad del Padre en todo lo que hago. Oración: "Jesús. Las palabras de Jesús en este texto no deberían tomarse como un desprecio de Jesús hacia su madre. 3 0 . Pero te ruego que derrames tu Espíritu para que él transforme todo mi ser y lo haga a la medida del proyecto del Padre". que era hijo de su hermano (Gn 12. Y así se acentúan los lazos profundos que se producen entre los que cumplen la voluntad de Dios y el mismo Jesús. etc. Porque Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre y ese era su mayor deseo: ver cumplida la voluntad de su Padre celestial. de ser más fieles a Dios. es también una manera de unirnos a Jesús. Por eso mismo nos enseñó a decir: "Padre nuestro. y de este modo nos asociamos a Jesús en los deseos más hondos de su corazón. que es también nuestro Padre querido. y así nos convertimos en "parientes" suyos. 8). Jesús quiere que compartamos con él ese deseo de que el Padre sea santificado y se cumpla su voluntad en esta tierra. ya que se usaba para designar a cualquier pariente cercano: primos.Domingo 1 0 ° durante el año AÑO B: MC 3 . Esto indica que nuestra relación con Dios como Padre y con Jesús como hermano se van haciendo más fuertes cuando nuestras acciones se van asemejando a las de Jesús. Este episodio le permite a Jesús hablar sobre los lazos de familiaridad espiritual que se crean entre los creyentes. Sabemos que en la Biblia la expresión "hermanos" no significa que fuesen hijos de la misma madre. porque es una expresión clara de nuestro amor sincero al Padre de Jesús.

el pueblo mismo reconocía la visita de Dios. Dios con nosotros. se hace presente el Señor para dar una respuesta. como invitándonos a reaccionar con la alabanza cada vez que podemos superar una dificultad. 1 1 . Era la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. Y Jesús muestra así que él viene como instrumento del Padre Dios a buscar el bien de su pueblo.1 7 La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda. Allí siempre. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado.Domingo 10° durante el año AÑO C : LC 7. ven a consolar a tus pobres. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia". el único fruto de sus entrañas. sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo querido: "Dios ha visitado a su pueblo". sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época. Oración: "Señor. sino que perdía lo único que le quedaba en este mundo. Y el prodigio que Jesús realiza no sólo manifiesta su poder. y en la viuda que recuperaba a su hijo. El temor de la gente es una reacción de admiración ante lo sagrado que se hace presente en este mundo limitado. hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. el peor dolor. cada vez que reconocemos el auxilio de Dios. el único que podía darle consuelo y ayuda. de una manera o de otra. Por eso podemos decir que esta viuda representa todo lo que puede sufrir un ser humano. el pueblo despojado experimentaba consuelo. 146 . Tú que eres el Emmanuel. Allí se hace presente Jesús. la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en esta vida. La alabanza del pueblo ante lo que Jesús hace es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. Pero lo más doloroso y cruel es que la viuda llevaba a enterrar a un joven que era su hijo único.

Jesús nos explicó cuál es el estilo de vida que debe caracterizar a los cristianos. Dame un corazón pobre Señor. Porque esa ascesis puede estar motivada por la vanidad. quieren indicarnos el camino de la verdadera felicidad. tu conoces todos los mecanismos de mi corazón que me llevan a buscar falsas seguridades. el deseo de una especie de superioridad y distinción. es una pobreza auténtica. el orgullo espiritual. porque aprendieron que sólo tenían a Dios para sentirse firmes y seguros. Pero no se trata simplemente de una pobreza elegida. porque reside en lo escondido del hombre donde sólo Dios puede ver. porque muchas veces me aferró a las cosas.1 2 a Jesús sube a la montaña. los que viven la pobreza no solamente como una situación social o exterior. a las vanidades del mundo. Las bienaventuranzas. no aparente. de una ascesis. porque siempre han tenido pocas cosas a que aferrarse. humilde. Oración: "Señor. 1 . real. que no consiste en tener todo resuelto en el presente. En primer lugar se declara felices a los pobres de espíritu. sino en un estilo de vida que ya comienza a anticipar la felicidad del cielo. Pero es cierto que los que han nacido en la pobreza están mejor dispuestos para tener esa actitud.Semana 10 durante el año LUNES: MT 5. capaces de depender sólo de Dios. es la actitud sincera del que se reconoce necesitado de Dios y de los demás. sino que son pobres en su corazón. a los logros humanos. 147 . sin aferrarse a ninguna otra cosa para encontrar seguridad y apoyo. en la montaña. lugar que simboliza el encuentro con Dios y donde Dios habla al hombre. al decir "felices". Allí. de una renuncia voluntaria al dinero o a los bienes. Se trata más bien de un interior pobre. para que mi seguridad esté puesta sólo en ti".

tú me has iluminado. Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. prefieren un cristianismo encerrado en los templos. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. Por eso mismo. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo y nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. ganarle una batalla a los opositores. en la injusticia y en el odio. que no nos puede ser indiferente la sociedad. Decía también Tomas. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz. al encierro. 1 3 . una luz que no pretenda ocultarse. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio. no dejes que esconda la luz que me regalas. los que están sumergidos en el pecado. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. que no moleste ni interpele. Oración: "Señor. el resentimiento y la huida del mundo. Al invitarnos a ser sal para el mundo. sino de sumirnos en las profundidades de nuestra humildad con el fin de hallar a Cristo en todas partes y amarlo en todas las criaturas". se reciben del encuentro con Cristo. Pero la sal y la luz no se inventan. lo iluminen y lo transformen. Tú has salvado mi vida. prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo. De hecho. que la fe no puede vivirse en el aislamiento. la finalidad es darle gloria al Padre.Semana 1 0 durante el año MARTES: MT 5. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". 148 . el estilo de las bienaventuranzas. demostrar que somos más. Porque impedir que la fe tenga influencia en la sociedad es la mejor manera de debilitarla.1 6 a Luego de las bienaventuranzas. el testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. Merton: "No se trata de ganar el mundo.

coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley. Mientras vivamos en esta tierra estamos siempre llamados a más. sean pequeñas o grandes.Semana 10 durante el año MIÉRCOLES: MT 5. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos. que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. 149 . Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona. deben ser cumplidas con delicadeza y amor. sino que también enseñe esa Ley. Oración: "Señor. eso no significa que no le interese que nuestras acciones respondan a la voluntad del Padre. a no pensar jamás que ya hemos logrado todo lo que Dios espera de nosotros. la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". nunca se nos permite conformarnos en lo que ya hemos alcanzado como si ya hubiéramos entrado en la gloria celestial. sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. 1 7 . un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas. o que él anule los mandamientos. Si bien Jesús rechaza la apariencia externa de perfección que ostentaban los fariseos. y toda su vida es el testimonio personal y y el signo más bello de lo que significa amar la Ley de Dios y ser fiel a su sentido más profundo. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". Las cosas que Dios nos pide.1 9 a Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. Al referirse al "mayor" en el Reino de los Cielos lo que se busca es motivarnos a desear el crecimiento.

Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano. no entrarán en el Reino de los Cielos" (v. pero no menos exigente que el de los fariseos. a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. Tratar a otro con ira. Impúlsame con tu poder Señor. no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. Oración: "Te entrego mi vida Señor. llamarlo inútil o loco (5. 22). tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. sino que brote del corazón Aunque Jesús anula muchas normas del Antiguo Testamento. cuando ha hecho daño a un hijo de Dios ("si tu hermano tiene algo contra ti"). el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos.2 6 a El evangelio de Mateo-muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento.Semana 10 durante el año JUEVES: MT 5. Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos. 19). Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos. bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior. no elimina las exigencias esenciales. un estilo de vida que era más simple. 2 0 . y no dejes que caiga en la mediocridad. Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo. y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos comprometedor. Porque insultar y maldecir a otro en realidad es una manera de querer anular su existencia y eliminarlo de nuestras vidas. que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos". y no se contenten sólo con no matar. contradiciendo así al Dios que lo ama y lo hace existir por amor. Al contrario. Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento. 150 . ya que invita a poner todo nuestro ser.

Esa intención profunda es lo que él quiere sanar y purificar. Jesús nos invita a preguntarnos qué es lo que realmente estamos buscando en la vida. porque podemos cometer lo mismo que criticamos. porque Dios mira el corazón. 151 .Semana 10 durante el año VIERNES: MT 5. Por eso no se trata sólo de evitar el adulterio. aunque no lo hagamos de manera visible sino con la intención oculta del corazón. que se solían llamar "la Ley y los Profetas". El corazón que hace planes. El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento. imponiendo todo tipo de normas y costumbres. aunque exteriormente nos cueste lograrlo. Oración: "Señor. Sáname Señor". y que no propone una fe sin moral ni exigencias. que se resumen en los mandamientos. Pero tú conoces mi debilidad. sino de sanar el corazón para que no esté dominado por la intención de cometerlo. el gozo de buscar tu voluntad. De esta manera. Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento. Pero sabemos que nuestro cumplimiento de la Ley de Dios debe ser más perfecto que el de los que sólo cuidan la apariencia externa.3 2 a Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. 2 7 . Pero al mismo tiempo nos invita a no juzgar con severidad a los adúlteros. en realidad ya está cometiendo lo que planea. yo quisiera tener un corazón libre de proyectos que te desagraden y experimentar la verdadera pureza interior.

Por eso nos indica que no basta con evitar los juramentos falsos. sino que es necesario vivir de tal manera que no sea necesario jurar.Semana 10 durante el año SÁBADO: MT a 5. un sí verdaderamente fiel hasta permanecer de pie junto a la cruz de su hijo: el sí de María. Esa es una de las características del evangelio de Mateo. se trata de lograr una armonía entre nuestra intimidad y nuestra forma de actuar. Este texto nos muestra que cuando Jesús nos invita a buscar la perfección. Si cuando decimos "sí" luego es realmente sí. Ella no necesitaba jurar. Oración: "Señor. entonces los demás no necesitarán exigirnos juramentos para creer en nuestra palabra. Pide también una forma de vivir y una manifestación exterior de lo que queremos y somos por dentro. 33-37 Cuando Jesús quiere llevarnos a un cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios no sólo nos pide un cambio del corazón o una "interiorización" de la ley. Las personas que necesitan acudir a muchos testigos y jurar ampulosamente para lograr que crean en su palabra. No se trata de oponer lo interior a lo exterior o de quedarnos solamente con las buenas intenciones de nuestro interior. 152 . también nos propone un cambio en lo que hacemos y en lo que decimos. libérame de la falsedad y de las palabras mentirosas. concédeme la coherencia entre mis palabras y mi vida para que los demás puedan creer en mí y no necesite demostrar la verdad de lo que diga". tienen que preguntarse si no es necesario un cambio de fondo en su forma de actuar para que su palabra sea más digna de crédito. Y recordemos que hay un hermoso modelo de un "sí" que fue siempre sí.

porque también hoy Jesús tiene compasión de la multitud y quiere ayudarla a través de nosotros. Y ante la multitud sentía compasión. 153 . se entretenían denunciando sus errores y se preocupaban sólo por su poder y su bienestar. y abarcaba histerias. para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". Los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. epilepsias. Oración: "Señor. La multitud estaba sin pastor porque las mismas autoridades religiosas de aquella época explotaban a los pobres. porque reconocía profundamente las angustias. dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas. desengaños. etc. 8 Jesús amaba a su pueblo. Al llamarle "demonios" se está indicando que no se los envía como médicos del cuerpo. De esta manera ellos se convierten en instrumentos de Dios para aliviar a los fatigados y abatidos que no tienen pastor. sus perturbaciones. etc. Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. ante este evangelio. Es bueno que cada uno. pero no es poder para dominar a la gente. dispuesto a dar la vida por amor. 3 6 . los discípulos se preocupaban por el hombre entero. lo contemplaba con la mirada de un verdadero salvador. Y en esta expresión se resumen todos los males del Pueblo. sabiendo que la apertura a Dios abre el camino para resolver mejor las dificultades de la vida en la tierra. La expresión "demonios" en aquella época indicaba todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces. En este texto Jesús da poder a sus discípulos. se pregunte si está cumpliendo su propia misión para aliviar de alguna manera a los demás. cansancios y dificultades de los demás. para servir. sino para hacer el bien. sus angustias. sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios.1 0 .Domingo 11° durante el año AÑO A : MT 9 . Invitando a la conversión. iras enfermizas. depresiones.

porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". que leemos en este texto. el amor y la paz. Cada uno de nosotros pasa. Reina en este mundo Señor. 2 6 . el Reino está creciendo.Domingo 11° durante el año AÑO B: MC 4. Oración: "Señor Jesús. La primera parábola se refiere al poder de la semilla que germina y crece por su propio poder. Y las parábolas de las semillas. Mientras tanto. hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. y sin embargo el Reino de Dios sigue desplegando su potencia y su luz. que también se trata de no ponerle obstáculos al Reino y de permitirle que él se desarrolle por su propio poder. y sobre todo ahora. 154 . quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. que él está resucitado. y eso sucederá sólo cuando Jesús regrese glorioso. más allá de las acciones del hombre. algo que estamos esperando. que es la presencia divina reinando entre los hombres.3 4 Jesús habla del Reino de Dios. La segunda parábola destaca el crecimiento del Reino que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas. y nadie debe sentir que el Reino de Dios. porque el Reino de Dios tiene un poder divino que va actuando misteriosamente. Pero el Reino de Dios también es algo futuro. Ese Reino ya se hizo presente con la venida de Jesús. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. Nosotros creemos saber cómo se consiguen las cosas grandes. Porque donde reina Dios no hay lugar para el mal. depende de su actividad. pero el evangelio nos invita a reconocer que no bastan nuestros esfuerzos. aun cuando el hombre duerma. el Reino de Dios es una realidad presente. para poder manifestarse. porque este mundo todavía no alcanzó su plenitud. derramando la fuerza de la justicia.

que la persona que debe unas pocas monedas.8. Dios perdona. Sin embargo. y no al revés. Oración: "Señor. y nos entretenemos comentando el pasado de los demás. 155 . te ruego que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. El ejemplo de Jesús muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. y aún cuando nosotros no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. sino que los ame con tu misericordia". y que no me detenga a mirar a los demás con juicios acusadores. Porque la persona que tiene una gran deuda se siente más agradecida cuando es perdonada. ese perdón borra toda culpa y nos devuelve la inmensa dignidad de ser amigos de Dios.Domingo 11° durante el año AÑO C : LC 7 . a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. ese perdón es real. pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. Jesús. 3 6 . reconociendo los pensamientos del fariseo. la mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso. 3 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de una manera apasionada. Pero la misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. Mientras tanto. Su aparente perfección en realidad ocultaba una falta de amor: era incapaz de amar a los pecadores y al mismo tiempo había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. Del mismo modo. Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar permanentemente a los que no eran "perfectos" como ellos. quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. como si fuera una mancha imborrable que pesará sobre los demás durante toda su vida.

Oración: "Padre Dios. como Jesús". después de presentarnos estas exigencias. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. 1517). rico en misericordia. ponga perdón donde hay ofensas. infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. 48). No sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. sino que además mostremos al que nos ofendió el comportamiento opuesto. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza al que obra mal cuando es necesario hacerlo (Mt 18. Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (v. 156 . 3 8 . que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. Jesús quiere completar el "ojo por ojo. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 .Semana 1 1 durante el año LUNES: MT 5. Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección. porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces que existía en el mundo antiguo. 24). son un ideal que nunca alcanzamos del todo. que no se procure erradicar los malos ejemplos que dañan a la comunidad. como no podemos alcanzar la perfección del Padre. sino que ponga amor donde hay odio. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. Ayúdame a reaccionar amando. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. Es decir. De hecho. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido.4 2 a Este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar.

8). están de acuerdo con la realidad de Dios. superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6.Semana 11 durante el año MARTES: MT 5. respondiendo al mal con el bien". cuando llegó a su casa y la encontró destruida por los que lo odiaban. 36). 4 3 .son las que dan frutos profundos y duraderos.a m o r a pesar de todo y amor en contra de t o d o . en el amor al otro. Oración: "Jesús. 157 . Si Dios hace salir su sol sobre todos. tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona. mostrando así que la perfección está. sobre todo. porque sólo esas luchas amantes están de acuerdo con lo que Dios espera de nosotros. dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo amor en contra de todo. que " e s " amor (1 Jn 4. En los que reaccionan de esa manera está la profunda convicción de que sólo las luchas que se emprenden con amor . El. y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo. Vale el testimonio de Martin Luther King. el cristiano no debe negar su amor a nadie.4 8 a Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. sólo reaccionó diciendo: "Vamos a amarlos de tal manera que les dé vergüenza habernos hecho esto". El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial. Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad".

y es esa renuncia lo que hace que se prometa una hermosa recompensa divina a la limosna. que pierde completamente su sentido si se busca ese tiempo de oración para ser bien visto. da al ayuno su auténtico valor. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". Oración: "Señor. 1 6 . Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad.1 8 a Este texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. y no niega su valor. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. En el caso de la limosna. el texto le atribuye un valor peculiar. Y en el caso de la oración. A esta renuncia total a la apariencia. el ayuno y la oración. 1-6. En el caso del ayuno invita a hacer todo lo posible por disimularlo. la alabanza vacía y efímera del mundo.Semana 1 1 durante el año MIÉRCOLES: MT 6. sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. a la preocupación por la apariencia. sólo para su gloria. a hacer el bien porque sí. invita a ofrecer un espacio interior exclusivo para Dios. de manera que la renuncia a la vanidad. lo cual implica una completa renuncia a la apariencia. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. estas prácticas no tienen valor alguno a los ojos de Dios. 158 . perfumando la cabeza. la oración o el ayuno.

18. al pan de cada día. Pero este texto no rechaza que oremos frecuentemente. que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal.Semana 11 durante el año JUEVES: MT 6. porque en realidad consideraban que esos dioses limitados no eran capaces de conocer sus necesidades. 1). hay que destacar que luego del Padrenuestro. dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo. de suplicarte como un niño. 7 . 159 . Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos. ni que seamos insistentes en la súplica (Lc 11. Además. donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás. Luego Jesús enseña un modelo de oración. 5-8. Pero en la súplica del Padrenuestro. esas necesidades se reducen a lo esencial. porque él conoce bien todas nuestras necesidades. explicaciones detalladas y palabras seductoras. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón".1 5 a Aquí se condena el modo de orar de los paganos que creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos. se resalta esta necesidad de perdonar sinceramente a otros para poder suplicar el perdón de Dios. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades. a lo indispensable. Oración: "Señor. y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. el Padrenuestro. dejando todo en tus manos con plena confianza.

37. Oración: "Libérame Señor de la preocupación por acumular dinero y cosas de este mundo. el discípulo confía en la providencia amorosa del Padre. 3. es un tesoro celestial que vale la pena acumular. etc. 38. nadie tendría necesidad de angustiarse por la falta de pan. Dame el gozo de ganarme el pan sin angustia para poder compartirlo con generosidad. Recordemos que en 1 Tim 6. Si todos tuvieran una mirada generosa. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. Si leemos 1 Cor 13 veremos que el tesoro que no se acaba es el amor que damos a los demás. y mucho menos del primer amor. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor. Cuando los versículos 22-23 hablan del ojo enfermo y del ojo sano se refieren a la persona tacaña y a la persona generosa. y no tanto a la acumulación de bienes materiales. Así lo confirmamos si leemos Deut 15. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el gozo de los bienes terrenos. el dinero no puede ser objeto de amor.23-24. Regálame esa mirada generosa que todo lo ilumina". formados por bienes celestiales. 9. 3 1 . Entregándose sobre todo al amor. pero no los bienes materiales. Por el contrario. Prov 22. En otros términos. La preocupación debe ser más bien acumular otros tesoros. la Palabra de Dios promete muchas bendiciones a la persona generosa (Mt 25. Esto nos indica entonces que el egoísmo y la avaricia arrojan a la persona en la oscuridad total. 10). que simplemente deben ser "usados" para el bien. 31-46. de generosidad. 13. Lc 6. sino que se ponga la seguridad en ellos.). Eclo 14. 160 . Por esos tesoros vale la pena luchar. 11. de servicio. que no le dejará faltar lo indispensable para sobrevivir.Semana 1 1 durante el año VIERNES: MT 6. 1 9 . Cada acto de paciencia.2 3 a Este trozo del evangelio nos invita a vivir el presente sin preocuparnos tanto por acumular para el futuro.10. 9.

a los que se someten al Reino de Dios. Nadie puede pretender que hasta Dios se someta a sus proyectos económicos. por otra parte. En cambio.3 4 a Evidentemente la Palabra de Dios no nos pide que vivamos sin dinero. 34). Por otra parte. De hecho en Lc 19. 12). 161 . San Pablo. sino que era una decisión libre. deseando que Dios sea el único Señor. la honestidad. la familia. sin arruinar este presente por estar pendientes de acumular para el futuro: "a cada día le basta su propia ocupación" (6. Oración: "Señor. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. Por eso se nos invita finalmente a vivir el presente.Semana 1 1 durante el año SÁBADO: MT 6. o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. y así cada vez que haya que tomar una opción. se optará por él. Lo que este texto nos pide es que no vivamos al servicio del dinero. libérame para que no esté pendiente de los bienes y para que mi corazón no adore al dinero. La amistad. y hasta Dios deben colocarse bajo el poder supremo del dinero. Y en Hechos 5. Cuando el dinero ocupa el lugar del Señor. se le hace ver que así le está dando más valor a las cosas que a su propia vida. todo lo demás se somete a él. aunque no repartió todos sus bienes. se les asegura que el Padre los cuidará mejor que a las aves del cielo y a los lirios del campo. al que se somete angustiado ante el señorío del dinero. Se trata entonces de ocuparse. un dominador que acapara nuestro tiempo. lo mejor de nuestros pensamientos y lo más valioso de nuestros afectos. como si fuera un señor en nuestra vida. 2 4 . exigía que los creyentes trabajaran con sus manos para ganarse el pan (2 Tes 3. capaz de vivir cada momento sin estar pendiente del futuro". Por eso es evidente que no se puede servir a Dios y al dinero. Concédeme un corazón lleno de confianza en tu amor. no de pre-ocuparse.

Y si no es así es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. sino que debe ser comunicado a todos. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido. de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. 2 6 . porque ha perdido la gracia de amarlo con todo el corazón.Domingo 12° durante el año AÑO A : MT 1 0 . porque "no hay nada escondido que no se descubra". Jesús los invita a confiar plenamente en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. mi vida y mi felicidad están en tus manos. sino que necesariamente sale a la luz. de alguna manera se manifiesta. Lo que ellos han recibido en la intimidad con Jesús no debe quedar en el privilegio de saber lo que otros no saben. 162 . Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para que no caigamos en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarse. no puede esconderse por mucho tiempo. para que los discípulos no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas. intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por miedo. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. porque tú te ocupas de mí. porque ante tus ojos valgo más que muchos pájaros. Padre bueno". Dame la gracia de confiar en ti cuando se burlen de mi fe o la desprecien. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. Oración: "Gracias Padre.3 3 Estas palabras son parte de un largo discurso donde Jesús anuncia a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades. y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. identificándose públicamente con él aunque haya que soportar desprecios. Y luego.

pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". 6-7). aparece como el Señor. a su tiempo llegará la luz. cuando estamos angustiados. Sal 18. nos parece que Jesús duerme. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. sobre todo en la experiencia del paso del Mar Rojo (Sal 106. Is 63. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. Pero Jesús con su sola palabra. pero él está. El temor de los discípulos luego del prodigio ya no es el miedo a la tormenta.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. A veces. símbolo de la paz que trae el Mesías. dando una orden. junto a nosotros. admiración. 16. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. y produce en el hombre la sensación de pequeñez e indignidad. es el temor que se siente ante lo sagrado. Basta creer que él está allí. tanto en el sueño como en la acción. 13. pongo mi vida en tus manos. Oración: "Señor. en la misma barca. 104. 9. Aquí Jesús. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. 3 5 . que no presta atención a nuestras angustias. dueño de la situación. 12). porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. 163 . que despierta respeto. ante las cuales el hombre se siente impotente. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor.Domingo 12° durante el año AÑO B: MC 4 . Pero en toda la Biblia Dios siempre aparece dominante por encima del mar (Is 17. confiando en su poder y en su amor. Sobrevino una calma perfecta. Y dejando todo en sus manos. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas.

se la vive con mayor profundidad. Por eso. esas que nunca faltan. Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. De hecho. Lucas nos narra muy brevemente este episodio y lo coloca en un contexto de oración. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías necesariamente debe pasar por la cruz. 31 Jesús dice a Pedro: "Yo he orado por ti para que tu fe no desfallezca". sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. sino el Mesías esperado durante tantos siglos.Domingo 12° durante el año AÑO C : LC 9 . sino que se salva. Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. con un gozo y un sentido más hondo. Libérame Señor. Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. y que ellos deberán estar dispuestos a imitarlo. asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. ni una especie de sucesor de Juan el Bautista. Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar. 1 8 . porque habla de cargar con la cruz "cada día". pero de ese modo la vida no se arruina. No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. 26). cargando con la cruz. luego de anunciar su pasión y su resurrección.2 4 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. Oración: "Señor. Es una forma de indicarnos que Jesús preparaba con su oración la confesión de Pedro. Se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión. En las molestias. 164 . por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras (v. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. en Lc 22.

Perdonando y comprendiendo generosamente los defectos y errores ajenos. no se trata aquí de motivarnos a una actitud negociadora. 1-5 a Cuando el evangelio nos dice que si no juzgamos no seremos juzgamos. tócame con el poder de tu gracia. como invitando a cubrir el fuego de los propios pecados con la lluvia de la misericordia. Simplemente se nos quiere mostrar el inmenso valor que tiene a los ojos del Señor la misericordia para juzgar al hermano. Y así. al que desea agradar a Dios. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. lo mismo hará Dios con nuestra propia miseria. Sin embargo. Un santo monje que conocí solía decir: "Si no somos santos. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia. parece como si Dios quisiera tocar nuestro interés personal para que miremos al hermano con ojos misericordiosos. Cuando luego leemos que la misma medida que usemos para medir a otro se usará por nosotros.Semana 1 2 durante el año LUNES: MT 7. para que así podamos valorar esta exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que los demás usen con nosotros. Oración: "Ilumíname Señor. Estas actitudes compasivas son la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestra vida. para que así pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". para que reconozca mi propia miseria. se lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. al menos seamos astutos". 165 . No desperdiciemos este remedio que Dios mismo nos ofrece. está otorgando un inmenso valor a la compasión con el hermano. Luego el texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria.

Todos los grandes autores bíblicos tienen la convicción de que en la ley del amor al hermano se cumple y se plenifica toda la Ley de Dios (Mt 25. 4). Es romper ese círculo donde nos hemos encerrado. 9-11.1 4 a El camino que lleva a la verdadera vida es estrecho. 35-38. Lc 6. 1 Jn 2. 3. Esta ley de oro. para quien «el que quiera ser perfecto amante de Dios primero debe ejercitarse en el amor al prójimo» (In III Sent. 31-46. Sant 2. 6. II-IIae. 8-9) que se expresa en la ley de oro. Pero el evangelio nos dice también qué es eso que no responde a los criterios del mundo: hacer a los demás lo que nos gustaría que nos hagan. que sólo nos permite mirar nuestros propios intereses. como si hubiese olvidado el primer mandamiento. d. ad 1). a lo que uno haría espontáneamente si Dios no lo ayudara. para que deje de dar vueltas alrededor de mí mismo. porque no responde a los parámetros del mundo..Semana 1 2 durante el año MARTES: MT 7.. hacer al hermano lo que quiero que hagan conmigo. a. Porque Pablo. y no menciona las expresiones de amor a Dios en este resumen (Rom 13.. es comenzar a pensar en el bien de los demás así como pensamos en nosotros mismos. 2. sin los cuales toda otra obra pierde sentido cristiano. 1 2 . 4). 14). q. entiende que el amor interior a Dios se expresa inmediatamente y en primer lugar en los actos de amor al hermano. como todo el Nuevo Testamento. Gál 5.. para que rompa mi castillo de egoísmo y comodidad y busque la felicidad del hermano así como deseo mi propio bien". Por esta misma convicción. 166 . Pablo habla sólo del amor al prójimo como criterio para discernir si estamos en el camino de salvación. estaba presente en otras culturas pero sólo en negativo: no hacer a los demás lo que no quiero que me hagan. superior incluso a los actos de culto de la religión (Ibid. Lo mismo sostenía san Buenaventura. es la misericordia (STh. Oración: "Cambia Señor mi mentalidad. 27. 8-10. 16-19. 30. El evangelio nos pide ir más allá y tomar iniciativas para hacer feliz al hermano. santo Tomás de Aquino sostenía que la máxima de las virtudes en cuanto a las obras exteriores que dirige.

aun cuando tu Palabra me lleve por caminos que yo no ha planeado. aun cuando me diga lo que no quiero escuchar. y por lo tanto había que adaptarse a la nueva situación.Semana 1 2 durante el año MIÉRCOLES: MT 7 . Por ejemplo. Parecen ovejas. Por eso su predicación no produce frutos de conversión. Por otra parte. 167 . que sólo nos dicen lo que queremos escuchar. lo distraían y lo sacaban de ese camino. Ya habían hablado de ellos Jeremías 23 y Ezequiel 13. los falsos profetas entretenían a la gente anunciándole que pronto iban a regresas a su tierra. en la época de Jeremías. Oración: "Concédeme Señor. mientras los falsos profetas. pero en realidad son lobos que sólo buscan su propio interés. Hazme dócil Señor. de amor. para que mi vida produzca buenos frutos". pero era la realidad. Con su anuncio. el exilio era también un instrumento que Dios usaba para purificar a su pueblo y llevarlo a una religiosidad más profunda. Quizás nosotros también preferimos escuchar a los falsos profetas. 1 5 . pero cumplía con su misión y ayudaba a su pueblo a que no viviera de ilusiones. Jeremías en cambio. pero buscando falsos profetas. Eran los que decían a los demás solamente lo que ellos deseaban escuchar y así adquirían fama y aplausos. Este mensaje no agradaba.2 0 a Los falsos profetas no son una novedad. entreteniendo al pueblo con anuncios mentirosos. anunciaba que el exilio iba a ser largo. de generosidad. de entrega a Dios. a los que nos permiten aferramos a nuestros intereses y a nuestros planes y escapar del proyecto de Dios para nuestra vida. No les preocupaba escuchar a Dios para descubrir lo que él quería decir a su pueblo. Jeremías renunciaba a convertirse en un personaje aplaudido. no habrá buenos frutos en nuestra vida. un corazón abierto a tu Palabra. Por eso Jesús pedía a los discípulos que se cuidaran de los falsos profetas.

Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada. es necesario que le respondamos con obras de amor. 168 . ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios. cuando nuestro encuentro con Dios termina produciendo buenas obras. es necesario que el encuentro con Dios nos movilice a un cambio de vida. fortalecida. Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor. en una manera de actuar. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios. el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. Impúlsame con tu gracia. con una vida que te agrade. Señor. para sentirnos fuertes. y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. Dios tiene la iniciativa. La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. sino una manera de vivir imitando a Jesús.Semana 12 durante el año JUEVES: MT 7 . para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras". pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. Entonces no basta la oración para que nuestra vida se afirme en Dios. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. ni la expulsión de demonios.2 8 a Como ya dijimos. arraigada. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. asentada. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. Este texto nos muestra también que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. entonces sí comenzamos a sentirnos verdaderamente fortalecidos por la gracia de Dios. Así. 2 1 .

Mírame Señor con esos ojos". Oración: "Quiero darte gracias Señor mío.Semana 1 2 durante el año VIERNES: MT 8. Pero en este texto se destaca la actitud del centurión romano. Y Jesús. ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente. porque en el v. como también se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. que no conocía las Santas Escrituras. que no tenía ninguna formación religiosa. ante ésos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. 38-42). no soy digno de que entres en mi casa. por tu mirada buena. es capaz de suplicarle a Cristo con una inmensa confianza. Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. 1 . sino también de confianza: "Señor. con una profunda y sincera humildad. que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor.1 3 a La misión de Jesús. que es el Santo. 169 . que parecía reservada a los judíos. 11 dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. Un pagano. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. Jesús se admiró de la fe del centurión. se admira de nosotros. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María. con su exquisita sensibilidad. De hecho. el centurión es sólo un símbolo del mundo pagano en general. Basta que digas una palabra". nadie sabe mirarme así. se abre a los paganos. que no es sólo de humildad. se admira por la docilidad de ese corazón.

debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. encerrados en nuestros propios intereses. En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan: también hoy él toma nuestras debilidades y carga nuestras dolencias en sus hombros. 23). En el encuentro con el Padre. muy de madrugada. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. 9. Oración: "Señor. 170 . Fortalece mi cuerpo. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. 73. no me dejes caer Señor. Jesús bebía del poder que se manifestaba luego durante la jornada. pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". se pone a servir a los presentes.Semana 1 2 durante el año SÁBADO: MT 8. Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina. Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. inmediatamente después de ser curada. de la indiferencia. del pecado. angustias y perturbaciones. pasa por mi vida con tu mano firme. y cura mis enfermedades.1 7 a Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. 1 4 . Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento. arráncame del abismo de la tristeza.

todo eso puede terminar. Todo eso. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. No se trata de buscar cruces. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". cuando se lo endiosa se convierte en un veneno. Ellos han sido instrumentos que el Señor ha usado para darnos la vida y deben ser amados y honrados. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. los pequeños. ni siquiera nuestros padres pueden ocupar ese lugar. el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. 3 7 . porque sólo Jesús es Dios. un justo. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. Luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. alguien que nos habla de parte de él. todo lo que no es Dios. porque son sus discípulos. Todo lo que forma parte de la vida. 171 . puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos. Oración: "Toma. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. Tú eres el único Señor. Finalmente. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos.4 2 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. todo lo que nos entusiasma. pero son un reflejo simple de la presencia maravillosa de Jesús. al que puede darle sentido y luz. aunque sea muy valioso. Jesús invita a tomar la cruz. alguien que simplemente refleja al Señor con su vida. como él la tomó. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. esos que no se destacan en nada. apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta.Domingo 1 3 ° durante el año AÑO A : MT 1 0 . Señor. nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. aunque nos ha hablado del valor del encuentro con él. todo lo que amamos. Por eso. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón.

Eso significa que Jesús no se contenta con sanarla. Oración: "Señor. tu manera de tratar a los demás. que es un regalo de Dios. supone también el sí. 172 . tu bondad. se acerca a ellas con respeto y ternura. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. y en su preocupación por ella al pedir inmediatamente a sus parientes que le den de comer. y se preocupa también por los pequeños detalles. y además quiere detenerse a elogiar su fe. También se percibe la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas. toma mis ojos. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas. Porque esa fe. Esa confianza sencilla contrasta con la actitud de otros que se ríen de él.4 3 Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. Y esa fe tiene también la característica de la humildad: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. Es bueno tratar de descubrir y agradecer los pequeños detalles que Dios ha tenido con nosotros. e intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los que se acercan a pedirnos ayuda. y dame tu delicadeza. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. mis manos. la acogida de la criatura.Domingo 13° durante el año AÑO B: MC 5. mi forma de actuar. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. pero de la fe entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. 2 1 .

la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias.Domingo 13° durante el año AÑO C : LC 9 . no hay seguridades familiares. a la aventura de tu Reino". Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. dispuesto a todo. Y creían entonces que Dios también podría utilizarlos a ellos para destruir a los enemigos de Jesús. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias.6 2 Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. Él viene a reinar de otra manera. No permitas que me entretenga buscando glorias y seguridades que no me dejan entregarme. 1). Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. 49). sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. 5 1 . que me frenan. ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. arrastrado por la maldad de los hombres. Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. Oración: "Señor. No hay donde reclinar la cabeza. que me complican. en armonía con la voluntad del Padre. y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. de buscar un dominio violento. 173 . querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino. tu puedes liberarme de todas las ataduras que me retienen. Al mismo tiempo. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa. y que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. Tampoco debía aceptar en contra de su voluntad un plan del Padre. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad y lanzarse hacia delante. Las urgencias del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia delante. Él mismo había decidido.

Porque cuando las cosas importantes apremian. No hay donde reclinar la cabeza. esas falsas seguridades que me quitan decisión y dinamismo. todo previsto. El timón lo lleva el Espíritu Santo. de manera que nos morimos con ellas. no se puede perder el tiempo con los indecisos e inseguros. Oración: "Arranca tu. se trata de esos que siempre tienen alguna excusa. Señor. esas excusas que no me dejan servirte con alegría y entrega. todo ordenado y bajo control. requiere discípulos decididos y dispuestos a la novedad.2 2 a Un estudioso de la Ley de Dios había quedado impactado con la figura de Jesús y quería seguirlo a todas partes. hay otros que pueden enterrar muertos. Jesús lo alienta a seguirlo haciéndole descubrir que para las demás cosas nadie es indispensable. Pero cabe también entender aquí al padre muerto como el símbolo de todas las cosas que forman parte del pasado y que no terminamos de entregar a Dios para comenzar una vida nueva. y Jesús le hace notar que para seguirlo es necesario desinstalarse y renunciar a ciertas seguridades. 1 8 . 174 . algo urgente e impostergable. El Reino de Dios es cosa seria y lo exige todo. Otro discípulo quería seguirlo. Pero estos letrados estaban habituados a una vida muy estructurada y llena de comodidades. Con tu amor ayúdame a aceptar las renuncias necesarias para vivir una vida nueva". El que quiera entrar por el camino del Reino de Dios y desee entregarse a su servicio debe renunciar a tener todo asegurado. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda esclavitud mundana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo. no hay excusas válidas para demorarse y postergar la entrega.Semana 13 durante el año LUNES: MT 8. pero no termina de decidirse.

dando una orden. pongo mi vida en tus manos. No hay poder que no pueda rendirse ante la majestuosa presencia de Dios. y los discípulos lo despiertan llenos de temor. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. y los había vencido. Pero aquí se los ve abrumados por el miedo. 175 . Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. dueño de la situación. hasta dar la vida por Jesús. porque a él se someten hasta las fuerzas misteriosas e incontrolables de la naturaleza. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. incrédulos. Y algunos de los discípulos eran pescadores. en la pasión. Sobrevino una calma perfecta. La reacción de admiración de los discípulos no perduró cuando. Pero Jesús con su sola palabra. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo que experimentan los discípulos. En el lago de Galilea no eran poco frecuentes estas tormentas violentas y repentinas. tanto en el sueño como en la acción. Sin embargo. Jesús calma la tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. porque superan su capacidad de comprensión y de acción.2 7 a Se nos ofrece aquí una de las escenas donde aparece la debilidad de los discípulos. Jesús. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. Pero en este texto la admiración los lleva a reconocer a Jesús como Señor. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. Oración: "Señor. 2 3 . ya habituados a lidiar con esos imprevistos. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". símbolo de la paz que trae el Mesías. aparece como el Señor. esta tormenta era diferente.Semana 13 durante el año MARTES: MT 8. asustados. Esos mismos discípulos serán los que luego se empeñarán valientemente en la predicación del evangelio. abandonaron a Cristo por temor. digno de obediencia. ante las cuales el hombre se siente impotente.

que a veces se dejan esclavizar y atormentar por tantas cosas. no pueden contener ese horrible mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago. mira el mal y la violencia que llevo dentro de mí. porque los cerdos eran animales impuros para los judíos.Semana 13 durante el año MIÉRCOLES: MT 8. y a través de mí derrama tu paz en el mundo". pero además sentían una espontánea aversión porque se temía que el contacto con los cerdos arruinara la propia vida. Ni siquiera su impureza puede tolerar el horrendo mal que se apodera del corazón humano. 176 . 17-19).3 4 a Dos hombres dominados por el mal. lo cual los muestra como muertos en vida. Representan así la muerte y la soledad de los que caen bajo el dominio del mal. y aislados del mundo. Todos escapaban de ellos porque tenían temor a la violencia que los dominaba. Oración: "Señor. Pero en esta escena se quiere expresar que el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales. siendo impuros. Jesús lo había expresado de otra manera al decir que no son las cosas externas las peligrosas. Pero los habitantes del lugar se concentraron en el episodio de los cerdos. Esa misma obra de arte puede hacer en nuestros corazones. incapaces de valorar la preciosa obra restauradora y pacificadora que Jesús había hecho en los hombres violentos. sino que lo que mancha al hombre es lo que él mismo lleva en su interior más profundo (Mt 15. Restáurame Señor. Y destruye ese mal de mi interior con tu poder sanador. Los judíos no los comían porque estaba prohibido por la Ley. mira todo lo que me separa de los hermanos y me hace desagradable para ellos. de tal manera que los cerdos. La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico. deteriorados y enfermos de violencia. considerados como peligrosos e inmundos. 2 8 . Habitaban entre los sepulcros.

sobre todo porque tiene el poder para liberarnos de su raíz: el pecado. algunos terminaron diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. la gente daba gloria a Dios que había dado un poder tan grande a los hombres (v. Por eso mismo. critica a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. que nos frena. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien".Semana 13 durante el año JUEVES: MT 9 . Pero Jesús se presenta como instrumento del perdón del Padre. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. Aquí queda claro que. porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. especialista en la Ley de Dios. de todo aquello que nos detiene. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis y estancamientos. Por eso. 14-15). Oración: "Jesús. 177 . y no nos permite caminar para servir a los demás. para avanzar. en este caso la humanidad de Jesús. y el perdón sólo puede venir de Dios. De esas parálisis él puede curarnos. Este prodigio de alguna manera confirmaba que la misión de Jesús venía de Dios. tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. él puede derramar su perdón a través de un instrumento humano. 7). si bien es Dios el que perdona. 1-8 a En este texto un escriba. para seguir el camino que el Señor indica. un teólogo de aquella época.

junto con los pecadores públicos. 178 . es que ambos eran mal vistos por algunos fariseos. hay que decir también que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea. Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. mientras los fariseos padecían un mal mayor. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal: la hipocresía. bajos. tú que eres el médico. sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. Sin embargo. compartir con ellos. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. el recaudador de impuestos. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. Vemos entonces que Jesús no eligió solamente gente humilde y oprimida para formar el grupo de sus apóstoles. sino que también llamó a uno que los explotaba en nombre de los romanos. Sin embargo ellos aceptaban su miseria. y Pedro. Pero lo que tenían en común Mateo. que los consideraban seres despreciables. pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". ignorantes. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. 9 . mientras ellos se consideraban a sí mismos "separados" de la masa de imperfectos.1 3 a Jesús llama a Mateo. Por eso nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo.Semana 13 durante el año VIERNES: MT 9 . y Jesús intentaba hacerles ver que. el pescador. Oración: "Señor Jesús. y por eso se acercaba a él y compartía la mesa con sus amigos pecadores.

ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. 1 4 . pero la relega a los momentos de especial dificultad. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. En medio de las privaciones normales de la vida. 179 . Si aceptamos todo eso con amor. nos dará una plenitud interior. porque habiendo llegado el Mesías. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. sin buscar sacrificios artificiales. Gozo profundo y sereno. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. Jesús no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. sino vivir la presencia del Señor reinando en nuestras vidas y compartir ese gozo con los demás. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. es decir.Semana 1 3 durante el año SÁBADO: MT 9 . de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. el Señor nos devolverá el ciento por uno. Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección". más que de buscar sacrificios. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime.1 7 a Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. no euforia psicológica. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. Sin embargo. más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti. se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. Oración: "Jesús. tenemos que reconocer con gozo la presencia de Jesús. que se nos presenta sin que la busquemos. renunciando a ciertos placeres y comodidades.

pero ocupándonos de los problemas sin pre-ocuparnos. Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "estoy crucificado con Cristo. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. 17). a los que ya no saben qué hacer con el tremendo peso de sus vidas. dame la gracia de unirme a ti en concédeme que pueda encontrar alivio cómo mis angustias se unen a tu pasión. Y Jesús ofrece descanso. 33). me concedes unirme a tu entrega 180 el dolor y en el cansancio. es decir. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. muchas dificultades que enfrentar. . descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. ofreciendo su propia vida hasta el fin. se liberó de los límites y angustias de la vida humana. Si ni siquiera él.3 0 Jesús invita con ternura y compasión. haciendo lo que está en nuestras manos para resolverlos. en tu presencia. o al decir: "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. experimentando cómo. 19-20). Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia cotidiana porque tienen demasiadas preocupaciones. con respeto y con fuerza: "Vengan a mí". podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. el de compartirlo con él. Oración: "Jesús. siendo el Hijo de Dios. sintiendo Porque aunque estás resusuprema en la cruz". 2 5 . A cada día le basta su propia aflicción" (Mt 6. pero no angustiándonos antes de tiempo tratando de preverlo todo. De esta manera damos un sentido al peso que nos toca llevar cada día. ofrece alivio al agobiado. citado. el mañana tendrá sus propias preocupaciones. ya no soy yo el que vive" (Gál 2.Domingo 14° durante el año AÑO A : MT 1 1 . místicamente. Por eso el evangelio nos exhorta a estar más en el hoy que en el mañana: "No se inquieten por el día de mañana.

reconocer que realmente te hiciste igual a mí. no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla.Domingo 14° durante el año AÑO B: MC 6. Oración: "Mi Salvador. También en nuestras vidas el Señor puede manifestarse en signos simples. Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. Algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. tan sencillos que nos cuesta reconocer que vienen de él. estas preguntas se convierten en incredulidad. Agudicemos la sensibilidad del alma para mirar mejor las distintas formas con las que Dios se hace presente en nuestras vidas sin pretender encasillarlo en nuestra pobre perspectiva. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. ocultas. quiero contemplar tu santa humanidad. todo en unión con Dios está bien". sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. uno cualquiera? Finalmente. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). te diviertas o trabajes. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". Sea que comas o duermas. 181 . con los límites de mi pequeña existencia terrena". Decía San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. 1-6 Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. pero las pequeñas son de cada día. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más.

pero tampoco ellos son suficientes y hay que pedir al Padre que envíe más trabajadores a la cosecha. Permíteme estar en el mundo sin ser del mundo. es decir: se difundían las fuerzas de la fe. sino gozarse sabiendo que están cumpliendo el deseo del Padre. Oración: "Protégeme Señor. La mención de la cosecha y no de la siembra recuerda que en realidad el que siembra es Dios mismo. Pero ellos no deben estar pendientes de frutos visibles y maravillosos. 182 . mientras los discípulos andaban por ahí anunciando el Reino. quiso actuar a través de ellos. y eran vencidas con el poder de Dios las fuerzas del odio. que no se apoyen en la falsa seguridad que otorgan las cosas de este mundo. sólo hay que dejarlo actuar sin oponerle resistencia. 17-20 La misión que Jesús había dado a los doce apóstoles en Galilea (9. la paz. que no permitan que esa incredulidad los afecte y los debilite. a encontrarle un "para qué" a nuestras vidas. Jesús quiere decir que eviten contagiarse. de manera que valga la pena seguir viviendo. para que pueda dar sus frutos. Jesús veía que Satanás se desplomaba como un rayo. agradecidos y felices por la obra de Dios en el corazón de su pueblo. la mediocridad. desprendidos. y sus nombres están escritos en el cielo. Jesús los invita así a revisar las intenciones profundas de lo que hacen. A pesar de ese rechazo. Cuando se dice a los discípulos que se liberen hasta del polvo de los pies que se les haya pegado en la casa de los incrédulos. La Palabra que se transmite es suya y es suyo el poder que da crecimiento a esa semilla. Y sin embargo. que a veces tenemos una sensación de vacío. la indiferencia. y no dejes que me avergüence de tu evangelio". De hecho. la justicia. el egoísmo. el "para qué" de sus esfuerzos. la incredulidad. Los trabajadores sólo deben cosechar con gozo. Para que sean instrumentos adecuados es necesario que sean pobres. para que no me contagien la incredulidad. para que su verdadera fortaleza sea el amor del Padre. el Reino de Dios está presente y no puede ser destruido por la incredulidad de los corazones cerrados. 1-6) ahora se amplía a los setenta discípulos. 1-12.Domingo 1 4 ° durante el año AÑO C : Lc 10. y nos invita a nosotros. Dios quiso necesitar de esos cosechadores. Ellos deben anunciar que el Reino de Dios ya está presente.

Ayúdame a reconocerlos Señor.Semana 14 durante el año LUNES: MT 9 . es el que Jesús tiene con nosotros. porque en el evangelio de Marcos es mucho más extenso (Mc 5. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. Entonces sería bueno que tratáramos de descubrir y agradecer los pequeños detalles que el Señor ha tenido con nosotros. Este texto también destaca la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano. Jesús no se contenta con sanarla. muchas veces no puedo ver tus pequeños detalles de amor. cercano. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas. respetuoso. 183 . en medio de mis problemas. al preferir la versión de la muerte previa a la súplica del funcionario. Según este texto de Mateo la niña estaba muerta cuando el funcionario se acerca a Jesús. y se preocupa también por los pequeños detalles. Esa fe tiene la característica de una actitud humilde: el funcionario se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. Ese mismo estilo. 23 se dice simplemente que la niña "se estaba muriendo". para que pueda darte gracias con alegría". quiere destacar la inmensa confianza de este hombre.2 6 a Los dos personajes que nos presenta este texto son testimonios de fe. con el exquisito ofrecimiento de su amistad. y también intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los demás. mientras en Marcos 5. Pero por eso mismo no le interesa tanto deslumbrarnos con prodigios sino cautivarnos con su persona. darle ánimo con sus palabras y elogiar su fe. insatisfacciones y preocupaciones. con el regalo inestimable de su intimidad. Oración: "Señor. delicado. 1 8 . Por eso mismo es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que lo tocó buscando su fuerza sanadora. se acerca a ellas con respeto y ternura. sin embargo Mateo no quiso obviar este detalle que nos ayuda a percibir la calidez humana del Señor. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. Si bien Mateo abrevió bastante el relato. 21-43). Mateo. entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder.

184 . sino porque alguno de los instrumentos humanos que podrían ayudarlo no está escuchando el llamado de Dios o no está cumpliendo con su función. ya que ningún reino puede subsistir en la división. Pero Jesús indica que si él mismo fuera el jefe de los demonios. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. Pero para eso. sobre todo porque liberaba a la gente de sus males más profundos. para que cada uno haga lo que esté en sus manos para aliviar los males ajenos y así pueda nacer un mundo de justicia y de paz". ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba. 3 2 . tú conoces el egoísmo que reina muchas veces en este mundo. Y Jesús explica que hacen falta instrumentos de Dios. y así se destruirían. entonces ellos estarían en guerra unos con otros. es la gloria de Dios la que se manifiesta en todos sus prodigios. los instrumentos elegidos tienen que aprender a mirar a los demás con la mirada de Jesús. que es capaz de compadecerse de corazón al ver a los que sufren sin tener quien los auxilie.3 8 a Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente. que para los judíos eran "demonios". cuando alguien está padeciendo. Por eso. o porque la misma persona angustiada no quiere utilizar los medios necesarios que Dios le da para salir adelante.Semana 14 durante el año MARTES: MT 9 . sin poder resolver sus necesidades más urgentes. personas dispuestas a dejarse llevar por Dios para ayudar a la gente a liberarse de sus angustias. Oración: "Señor. no es porque Dios no desee liberarlo. por el poder del mismo jefe de esos demonios: Satanás. Ven Señor a reinar un poco más en esta tierra. donde cada uno parece buscar sólo su propio interés.

Jesús envía a sus apóstoles solamente al pueblo judío. era una comunidad muy variada. Pero produce cierto dolor leer al final de la lista que allí también estaba Judas. cada uno renunció a algo por la gracia de Dios. porque Dios había hecho con él una alianza de amor y Dios no se retracta. y capacitado con poder sobrenatural para expulsar los males de la gente y para curar y liberar. con uno de los que les cobraban impuestos. y sin embargo prefirió ser el traidor que llevó a la muerte al que con inmenso amor lo había llamado. el traidor. no a los paganos. Cada uno entregó algo. que Jesús formó para enviarlos llenos de poder espiritual. porque él podía curar las heridas de un pasado que los enemistaba y los reunió con la misión de construir el Reino de Dios. un revolucionario contrario al poder romano. derrama tu Espíritu en nosotros y ayúdanos a superar las diferencias que hay entre nosotros. tu que pudiste crear una comunidad con personas diferentes.Semana 14 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 0 . y así se formó aquella pequeña comunidad. para que podamos vivir una comunidad de amor". Pero luego la misión se abre a todos los pueblos de la tierra. Oración: "Señor. Jesús fue capaz de hacer una comunidad con gente tan variada. Un elegido. explotándolos en nombre del imperio romano. 1-7 a El grupo de los doce apóstoles. Pero allí también había uno que había sido zelota. El pueblo judío seguía siendo objeto de una elección especial a los ojos de Dios. Llama la atención ver reunidos a los que fueron pobres pescadores. 185 . la primera comunidad con la que nació la Iglesia. cada uno ofreció algo. Los hombres de todas las razas y naciones son invitados a formar parte de la familia de Dios.

Jesús enseñó a pedir el pan de cada día. Ese salario cotidiano es el alimento que recibirían de la gente en cada lugar que visitaran. no se lo habían comprado a Dios. sino que el sueldo se iba pagando cada día. 7 . Oración: "Señor. Si entendiéramos todo lo que significaba que había llegado el Mesías. Por lo tanto. sin esperar nada a cambio. Ellos han recibido gratuitamente ese don. En aquella época no había mensualidad. comprenderíamos porqué él pedía a sus discípulos vivir desprendidos de toda ambición y entregarse sin reservas a anunciar su llegada. por el solo gozo de dar. Los apóstoles. Con eso basta para poder dedicarse de lleno al Reino de Dios. y a manifestar el poder de Dios curando enfermos y expulsando demonios. y que era el mismo Hijo de Dios hecho hombre que venía a salvar a la humanidad. deben vivir al día. con ese don deben servir a los demás gratuitamente. Cuando les pide que lleven poco equipaje para el camino. que los eligió sólo porque él quiso.Semana 14 durante el año JUEVES: MT 1 0 . para que aprenda también a dar gratuitamente. les recuerda que el obrero tiene derecho a su salario. ayúdame a reconocer que he recibido la vida gratuitamente. sin acumular para el futuro. Si bien es cierto que hoy el Señor no nos pide a todos ese tipo de vida. Por eso mismo. una mayor libertad con respecto a los bienes y a las posesiones. que todo es regalo de tu amor. es cierto que espera de nosotros una mayor generosidad.1 5 a Jesús envía a sus apóstoles a proclamar que el Reino de Dios está cerca. consagrados a la predicación. una mayor confianza en Dios. sin esperar tanto a cambio". 186 .

Porque si él las pide. Hay que estar dispuestos a llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. que deben usar su astucia para intentar liberarse del poder del enemigo. Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos. en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. El Señor no anula las capacidades de sus discípulos. pero no se goza en la destrucción inútil de sus hijos amados cuando podría ser evitado. por lo cual deben estar atentos pero no responder al mal con mal. entonces él mismo da la gracia necesaria para cumplirlas. Por eso los grandes maestros espirituales siempre han enseñado que el martirio es un don que Dios da.Semana 14 durante el año VIERNES: MT 1 0 . pero nunca un sacrificio que deba ser buscado o provocado. vale también para otras entregas que Dios puede pedir a sus hijos. que vale para la entrega total. pero también un corazón sereno que no responda con violencia". 1 6 . En el v. Esto. y que deben saber huir a tiempo. 187 .16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. Ni siquiera debe ser pedido temerariamente. pero que sólo tienen sentido si es él quien las pide. La vida es un regalo divino que debe ser cuidado y nunca expuesto inútilmente. algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas. pero eso no significa que haya que ofrecerse como víctima sin necesidad. Oración: "Señor. que quisiste que diera testimonio de ti. Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. Dios acepta con amor la ofrenda de sus hijos que entregaron su vida con amor en el martirio por no negar su fe.2 3 a Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido. de quien pueda destruirlos de distintas maneras.

para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas. Y luego. sino que necesariamente sale a la luz. reconocimientos y tranquilidad. es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. Dame la gracia de descubrir mi dignidad como hijo del Padre Dios para no caer en la indignidad del que oculta sus convicciones en la mentira y la falsedad". intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por causa del miedo. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". 188 .Semana 14 durante el año SÁBADO: MT 1 0 . Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido.3 3 a Jesús advierte a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades. y si no es así. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. 2 4 . no puede esconder el tesoro que alberga en su pecho. si a ti te persiguieron yo no tengo derecho a pretender aplausos. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. porque "no hay nada escondido que no se descubra". Jesús los invita a confiar en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. Oración: "Señor Jesús. El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarlo. y a mirar el bien de la salvación más que el de la vida misma. de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. Su riqueza interior de alguna manera se manifiesta.

de los animales. Menos todavía podemos detenernos serenamente y con amor a dejar que esa Palabra de Dios penetre en nosotros y cambie algo en nuestras vidas. con tu Palabra.2 3 En la época de Jesús era común que los maestros enseñaran utilizando ejemplos. En un primer momento los que escuchaban no sabían qué era lo que el maestro quería decir. porque estamos repletos de preocupaciones. Señor. pero eso despertaba su curiosidad y los llevaba a querer descubrir el mensaje que estaba detrás de la narración. A veces somos como un camino duro. Eso quería decir Jesús con el ejemplo de la semilla. Oración: "Dame vida. porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. de necesidades y deseos que nos absorben y nos distraen. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. penetra en medio de mis resistencias y mis distracciones. con poca profundidad. abierta y dócil. Otras veces somos como el terreno pedregoso. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas y todo nos parece urgente. de angustias y de pensamientos. Allí puede entrar la Palabra de Dios. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. comparaciones. Rompe esta tierra dura que es mi interior cerrado. El problema es que en aquella época se usaban ejemplos tomados de la agricultura. Otras veces somos como las espinas. de la vida en la naturaleza. y hoy la mayoría de nosotros no estamos habituados a ese ambiente. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. Jesús nos invita a ser tierra buena. por eso quizás los ejemplos que aparecen en el evangelio no nos atraen tanto. no quiere entregar nada por la Palabra. Por eso quizás ni siquiera podemos estar atentos para escuchar con devoción los tres o cuatro minutos que dura la lectura del evangelio en una misa. a una vida que valga la pena. y entonces no la deja crecer. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. prefiere llevar una vida tranquila.Domingo 15° durante el año AÑO A : MT 1 3 . blanda y generosa. 1 . Pero también tenemos que reconocer que nuestra mente y nuestro corazón no están muy disponibles para escuchar la Palabra de Dios. tómame con el poder de tu Palabra y renueva mi vida". pero la persona no quiere tener problemas. a las cosas realmente importantes. narraciones. 189 .

1 3 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. como decía San Francisco de Asís. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. Te entrego Señor. Es entonces cuando cabe preguntarse si no sería mucho más bello y gozoso renunciar a algunos de esos gozos lícitos por amor. libres frente a los bienes y a la apariencia. porque un padre de familia debe asegurar el sustento para sus hijos y ganarlo con su trabajo (2 Tes 3. Esa angustia. 7 . 6-12). Es decir. 190 . "es dando como se recibe". Lo que sucede es que a veces.Domingo 15° durante el año AÑO B: MC 6. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. de prestigio y de dinero. para no vivir tan centrado en el propio bienestar. A veces sucede que una persona buena y responsable siente una especie de nudo en la garganta cuando no le falta nada para ser feliz. Porque. dependiendo humildemente de la providencia de Dios. todos mis deseos de poder. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". Oración: "Señor. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. también en medio del confort y los legítimos gozos. o que siente una sensación de vacío cuando está disfrutando de cosas lícitas. es un llamado a entregar algo más. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder para liberar a los hombres de sus males más profundos. es el dinamismo de la vida misma que necesita liberarse. esa crisis interior. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. surge la pregunta: ¿para qué?. para entregarnos libremente a la misión que él nos confía. para entregar algo más a Dios. Si bien Dios no pide este estilo de vida de una misma manera para todos. se nos pide a todos que no pongamos la confianza en los bienes sino en Dios. el corazón se plantea para qué se está gastando la propia vida. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. para hacer feliz a otro.

2 5 .Domingo 1 5 ° durante el año AÑO C : LC 1 0 . Y para rematar todo. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. 14. Oración: "Señor. yo que estoy pendiente de mí mismo. veremos que allí el prójimo es el vecino. preocupado por tantas cosas de mi propia vida. Eso es lo que tu Dios espera de ti". ama. 17. que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin preguntar nada". Si leemos Prov 25. que al menos acerquemos al hermano a un lugar donde pueda ser socorrido. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano. también con los que son de otra raza. destrozado. Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi mundo de egoísmo. 191 . Era como si le dijera: "No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que fue un samaritano (que para un judío era un ser despreciable). y con los que te resultan despreciables. en Eclo 37. Jesús nos pide que no nos hagamos indiferentes e insensibles y que aportemos algo. 27. abandonado. ayúdame a reaccionar con amor". y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. Por eso Jesús. Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia. el doctor solicita una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sobre todo a los miembros del pueblo judío.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. Pero en realidad él sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías. Él fue el único que "se conmovió en sus entrañas" ante un judío apaleado. 1-6 o Prov 17. Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como si fuera el dolor de un amigo. Ese es el sentido que tiene la palabra en todo este texto: amigo. 17 es el amigo. El doctor tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. reacciona como ese samaritano.

Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. al único que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. todo eso puede terminar. Por eso.1 1 . En los demás podemos amarlo a él mismo. Amarlo a él más que a los demás no quiere decir que nos aislemos y que eliminemos a los demás de nuestra vida. todo lo que no es Dios. a Oración: "Toma. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. cuando ellos pretenden alejarnos del Señor. al que puede darle sentido y luz. Por eso. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". aferrándonos a todo lo que la vida nos regala de algún modo estamos perdiendo la vida misma. Señor. no podemos ceder a sus pretensiones para vivir en paz con ellos.Semana 15 durante el año LUNES: MT 1 0 . ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos. porque sólo Jesús es Dios. Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. estabilidad. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. 3 4 . porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. 192 . un justo. aunque nos ha hablado de ese valor del encuentro con él. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. que sólo en él encuentra firmeza. el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. Finalmente. todo lo que nos entusiasma. todo lo que amamos. Además. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados. o simplemente un pequeño discípulo. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. Pero luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". 1 . seguridad. Tú eres el único Señor. Él vale más que esa falsa paz. apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. Todo lo que forma parte de la vida.

una conversión más profunda de nuestro corazón. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús. ¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. En todo caso. con toques de tu gracia. Desde allí salían naves que surcaban todo el Mediterráneo y allí llegaba gran cantidad de productos que se comerciaban en Oriente. todos los regalos de su amor. todo lo que él nos ha manifestado. se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. Sidón o Sodoma. porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. sino también con muchos milagros. Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. Sidón y Sodoma. la adoración a los bienes materiales. para la conversión del corazón. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. con una vida y un corazón que sean de tu agrado". Representaban un poder comercial y. pero no se arrepintieron" (v. 2 0 . con auxilios de tu Espíritu. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que Dios y la vida nos han regalado a nosotros. Sin embargo. y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. La mención de la penitencia con sayal y ceniza recuerda la conversión de Nínive por la predicación de Jonás. 20). una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros. con él. ya que en esas poblaciones "había hecho la mayoría de sus milagros. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación.Semana 15 durante el año MARTES: MT 1 1 . que había crecido en Galilea. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. a Oración: "Ayúdame Señor. se habrían convertido rápidamente. 193 .2 4 Jesús.

Ayúdame.. Jesús es el instrumento de esta revelación. Señor. porque has manifestado los misterios más profundos de la vida a esos corazones bien dispuestos. y que en su pequeñez saben confiar en tu amor y en tu poder. pero que albergan en su sencillez un tesoro divino de sabiduría que el Padre les revela. Por esa relación única que hay entre ellos. entre Jesús y el Padre. para que me libere de mi autosuficiencia y también yo pueda recibir la verdadera sabiduría"." Oración: "Seas adorado. que no están aferrados a nada. 2 5 . los olvidados. cuando quiso enseñarnos a orar nos dijo que debemos decir "Padre nuestro. Toda la Palabra de Dios es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. 194 . y hay. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. los despreciados de la sociedad. Y por eso mismo.2 7 a El motivo del agradecimiento de Jesús es muy particular. veremos que su preocupación era que el Padre fuera amado y obedecido. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. por tu obra en los pequeños y simples. para que nosotros podamos conocer su verdadero rostro y participar de esa intimidad preciosa. si estamos atentos a la predicación de Jesús. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios..Semana 15 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 1 . Padre. sólo Jesús nos puede revelar al Padre. De hecho. Este texto nos habla de la maravillosa intimidad que había.

3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". experimentando cómo. 19-20). Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". 195 . podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. ofreciendo su propia vida hasta el fin. Y Jesús ofrece descanso. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. 17). Oración: "Jesús. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "Estoy crucificado con Cristo. Porque aunque estás resucitado. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. místicamente.Semana 15 durante el año JUEVES: MT 1 1 . sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. ofrece alivio al agobiado. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. el de compartirlo con él. 2 8 .

prácticas y leyes. y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . pero eso no dejaba de cumplirse si se arrancaban unas espigas para poder alimentarse. y que para la Ley de Dios violar el sábado era una falta gravísima (Núm 15. 6). 1-8 a Como siempre. y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios. Oración: "Señor. Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. En realidad. que ellos no estaban cumpliendo: "Quiero misericordia y no sacrificios" (Os 6.Semana 15 durante el año VIERNES: MT 1 2 . 2-7). 32-36). Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios este mandato. Eso significa que no se trataba de una norma absoluta. algunos fariseos fanáticos se dedicaban a controlar a los demás para descubrirlos en alguna falta. Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. Los discípulos de Jesús estaban arrancando espigas un sábado. Y dame el gozo de descansar en tu presencia". Jesús les recuerda un mandato bíblico más importante. y si no cumplen esa función pierden su sentido: "El sábado está hecho para el hombre". Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios. la obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad. a los que criticaban a los discípulos por haber arrancado unas espigas para saciar su hambre. que no se convirtiera en esclavo del trabajo. que era día de descanso mandado por la Ley de Dios. 5-9). De hecho los sacerdotes ofrecen sacrificios el día sábado. Pero Jesús va más allá y muestra que ninguna norma es absoluta. Finalmente. En Mc 2. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. 196 . sin imponerlas cruelmente a los demás. y con esa actividad no quebrantan el descanso sagrado. 23-28 leemos que las leyes están al servicio del bien del hombre.

diciendo que están completamente cerrados a la Buena Noticia. Y así aparece también Jesús. Mateo muestra a Jesús curando los males de la gente y le aplica lo que Isaías decía sobre aquel siervo. 33-43 se confirma esta apertura. Es bueno estar atentos al mensaje de este texto para preguntarnos si no estamos desperdiciando los dones que Dios nos está haciendo. 1 4 . en 2 1 . para que no desaproveche las nuevas iniciativas de tu gracia. Ya en 12. llamado "primer cántico del Siervo". 1-4.Semana 15 durante el año SÁBADO: MT 1 2 . Jesús aparece entonces como el elegido por Dios que viene a buscar el bien para el hombre. con una mirada especial de amor. y finalmente. Oración: "Señor. o si por encerrarnos en nuestros esquemas no nos estamos privando de una especial relación de amistad que él nos está ofreciendo. ¿Qué sentido tiene eso en este texto del evangelio? Que a partir de esta perícopa Jesús aparecerá en una dura polémica con las autoridades judías. pero ante la negativa de las autoridades religiosas. Pero dame la gracia de no instalarme en lo que ya he conseguido. soportando el acoso y la persecución de los poderosos de su pueblo. que quiere ofrecerme algo todavía más grande". porque tuve la oportunidad de conocerte y vivir en tu presencia. en comparación con la cerrazón empecinada de las autoridades judías (13. y comenzará un acercamiento a los paganos. 11-15). paciencia. Cabe advertir que en el texto de Isaías se dice que ese siervo debía llegar a los paganos.2 1 a Mateo aplica a Jesús lo que se anunciaba en Isaías 42. por tu presencia en mi vida. mirado con un amor de predilección y enviado con una misión especial. En 15. el siervo que nos presentaba Isaías tenía características de humildad. en 28. capacidad de soportar sufrimientos y persecuciones. Jesús dejará de dar prioridad al anuncio en Israel para iniciar una apertura cada vez mayor a los pueblos paganos. Allí Isaías hablaba de un siervo elegido por Dios. 19 Jesús abrirá definitivamente el anuncio del evangelio a todos los pueblos. te doy gracias por tu amistad. Además. 38-42 se habla de la mejor disposición de los paganos. Hasta el capítulo 11 vemos a Jesús intentando abrirse camino en su tierra. 197 . 21-28 comienza a concretarse el acercamiento a los paganos.

Jesús prefiere la tolerancia. Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. 198 . para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". nuestras inclinaciones y nuestras costumbres. Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. Así. No todo es completamente negro o blanco. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. Nos enseña que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. porque el discernimiento no es fácil. enfermos por la maldad. corrupción. porque la semilla de Dios es poderosa. ¿por qué en el mundo hay maldad. un espíritu positivo. además de nuestra debilidad. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra. y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. y a veces se produce un contagio dañino. en el mismo capítulo 13. la fuerza de la buena semilla? En la parábola del sembrador. el egoísmo. como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa. Oración: "Concédeme Señor. hay personas interesadas en sembrar el mal. Quiere decir que. injusticia? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. Aunque parezca pequeña.Domingo 16° durante el año AÑO A : MT 1 3 . 2 4 . más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. tomados por las fuerzas del mal. el odio.4 3 Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. si ha sembrado la buena semilla. poco a poco puede convertirse en algo grande. es mejor seguir sembrando el bien. muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con claridad. que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus proyectos. Hay hombres. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. que están sembrando mala semilla en el mundo.

la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario.3 4 Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. que nos impide separar demasiado la oración del servicio. concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. nuestros cinco panes. Podemos reconocer esa mirada amorosa del Señor en medio de los cansancios de nuestra propia vida. nuestras iniciativas. nuestro afecto. cuando nos duele la angustia de la gente sometida. si avanzamos un poco más en la lectura de este texto. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. Esto nos invita a pensar que el servicio generoso a los demás y la tarea evangelizadora nunca deberían ser algo agobiante o insoportable. que no vino a ser servido sino a servir. entregado generosamente. Oración: "Señor.Domingo 16° durante el año AÑO B: MC 6. Sin embargo. Jesús nos ofrece un momento de compañía para aliviar nuestro agobio. en nuestras tensiones y fatigas. Jesús puede comenzar a hacer algo grande. 199 . Es lo que podríamos llamar una "espiritualidad en la acción". cuando nos cansa la violencia y el egoísmo del ambiente. pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. marginada. Dios nos invita a ofrecer lo poco que tenemos. pero. Jesús había llevado a los discípulos a descansar. porque deben reproducir en sus vidas la entrega de Cristo. excluida. Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la misión que él ha encomendado. Cuando nos indigna la injusticia y la corrupción. vemos que termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. y menos aún podemos pensar que es algo que nos impide el encuentro con el Señor. 3 0 . Con ese poco. incapaz de cansarse de amar y de servir". Porque viviendo el servicio al hermano con amor y en presencia de Jesús. allí. porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él. Regálame un corazón como el tuyo. nuestro tiempo. ese mismo servicio nos brinda satisfacción interior y se convierte en un encuentro con el Señor. Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. mientras otros hacen fiesta y acumulan.

representada por María. y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. como tu hermana". dedicarles nuestro interés. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. No dejes que me arrastre la actividad desbordaba. En realidad. mi corazón distraído. Reproche firme. A partir de esa actitud podremos hacer muchas cosas para servir al hermano.Domingo 16° durante el año AÑO C : LC 1 0 . o que me entretenga haciendo cosas. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. a escucharlas. yo no necesito tantas cosas. Pero en realidad no es así. por encima de la acción. sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. pero cariñoso y paciente a la vez. sin detenerme a mirar a las personas. en cambio. sin olvidar lo más importante: su persona. pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. como diciendo: "Marta. Es como si Jesús dijera: "Podrán faltar muchas cosas. 3 8 . Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. pero lo más importante será que le prestemos nuestra atención. Marta. No es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. podemos hacer muchas cosas por él. a estar con ellas. estaba preocupada por servir a Jesús. en este texto Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. pero lo importante es que no faltes tú misma". escucharlo con atención. a la generosidad con el hermano. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. Marta". nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. Eso es lo primero que se'espera de alguien que sabe amar. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. 200 . representada por Marta. con buena intención.4 2 "Marta. que son más importantes que las obras".

4 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. Jesús se dirige aquí a esos judíos que se consideraban más que los paganos. Oración: "Señor. que siendo pagana tuvo la docilidad necesaria para escuchar la sabiduría del rey Salomón. no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. y esto a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. En cambio. 3 8 .Semana 16 durante el año LUNES: MT 1 2 . su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. Por eso. Pero el gran signo era él mismo. consagrada plenamente a la Palabra. 110. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. e intenta hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. Por eso en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. simplemente le creyeron y se convirtieron. muchos judíos que se sentían orgullosos de su religiosidad. docilidad que está descripta de un modo muy colorido en 1 Reyes 10. 201 . Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. muy creyentes y fieles a Dios. También les pone el ejemplo de la reina del sur. porque se creían piadosos. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "tampoco creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. que los invitaba a la conversión. que eran un pueblo pagano. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas. su persona. de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. 31). La vida de Jesús. pero en realidad no querían creer en él. no eran capaces de escuchar a Jesús. Jesús prefiere no cautivarlos con prodigios que desvíen la atención de lo que es realmente importante: él mismo. santa y cautivante". su amor. a los que cierran su corazón ante su palabra y su ejemplo.

La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. 202 . y concédeme que pueda tigo. ayúdame a descubrir y regalas. porque la fe y el deseo de cumplir la voluntad del Padre crean verdaderos lazos que son más importantes que nuestros intereses personales. que nos hace descubrir que todos los que tratamos de cumplir la voluntad de Dios somos verdaderamente hermanos. y ella ofreciéndolo como mujer y como madre. pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. primos.5 0 a Jesús no desprecia a su familia. El evangelio de Juan indicará que su madre. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. etc. Este texto. El texto de Lucas 2. 4 6 . porque esa era la voluntad de su Padre celestial que él venía a cumplir. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. pero que también debía abandonar esa bella intimidad de su pequeña familia para abrirse en una misión a todo el pueblo. El entregándose hasta el fin. que siempre lo buscaba. nos invita a preguntarnos si no vivimos nuestra fe de una manera demasiado individualista. sino que reconozregalado". que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. si no necesitamos crecer un poco más en esa convicción interior de ser parte de una gran familia. que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre. 41-51 muestra que Jesús respetaba a su madre María y a José.Semana 16 durante el año MARTES: MT 1 2 . Oración: "Señor.

Semana 16 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 3 . deja de entusiasmar. porque las espinas (distracciones) ahogan a la planta que está creciendo. 203 . cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. Dame alegría. desmenúzala. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra". ábrela con tu gracia. que tiene una capa fina de tierra. rómpela. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios. pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol (agresiones) seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. para que en ella pueda germinar. de servicio. sino a los deseos. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. es una tierra que no deja entrar la Palabra. La Palabra entre cardos no se refiere tanto a las dificultades. El terreno pedregoso. el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. o sencillamente no es escuchada con interés. 1-9 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. recibe la semilla. El borde del camino. crecer y dar fruto tu Palabra de vida. Del mismo modo. donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas (endurecido) y no tiene espacio. de entrega. y la deja germinar. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad.

que llegaba el Reino esperado. muchos no eran capaces de reconocerlo. que están abiertos a la novedad que Dios ofrece y así pueden detenerse a buscar el sentido de lo que Dios les dice en una comparación. a todos se les brinda el acceso a un poder divino que ayude a cambiar el mundo de injusticia y violencia. Esos corazones.Semana 16 durante el año JUEVES: MT 1 3 . que usan un lenguaje figurado. la vida nueva de tu Reino que se hace presente. Por eso declara felices a los discípulos. A todos se les propone un camino de vida nueva. con tu poder. que podían ver con sus ojos y escuchar con sus oídos. por haberme invitado al banquete. Pero no todos lo aceptan. se molestan y se cierran más todavía. El texto de Is 6. las resistencias que todavía hay dentro de mí". invitan a tratar de encontrar su significado. 204 . porque esa palabra fastidia a los que están apegados a un tipo de vida y no soportan nuevas propuestas.1 7 a Jesús hace notar a sus discípulos el inmenso valor de lo que está sucediendo en ellos. Durante muchos siglos los profetas y los justos ansiaron llegar a encontrarse con el Mesías y recibir la llegada del Reino de Dios. ante la palabra del profeta. de su luz. porque pueden conocer los secretos del Reino. En sus vidas se unían maravillosamente la hermosura del Reino que llegaba y un corazón dispuesto para recibirlo. todos son convidados a beber del agua de paz que Cristo trae. la fiesta. 9-10 indica que la palabra del profeta puede producir un efecto contrario al que se espera. a todos se presenta el espectáculo del amor divino. Oración: "Gracias Señor. Se trata de un privilegio que deben reconocer con gratitud y gozo. y pude ver y escuchar Vence Señor. Ahora. Y gracias también porque tu amor ha tocado mi corazón para que pudiera abrirse a tu invitación. no llegaron a verlo ni a escucharlo. Porque el Reino de Dios se ofrece a todos. por lo tanto sólo pueden ser interpretadas por los corazones inquietos. En sus corazones se realizaba lo que durante tantos siglos se estaba preparando. pero aunque sus corazones estaban dispuestos. 1 0 . Las parábolas.

desmenuza mi corazón y conviértelo en tierra buena. Eso significa que la Palabra no ha llegado al corazón. ya que cuando algo se deja entrar verdaderamente en el corazón. porque es una tierra dispuesta. 205 . y así experimente el gozo profundo de tu presencia". destroza mis piedras. Sólo la tierra buena "entiende" la Palabra. perseverar. que se deja tomar. aceptarlo. eso se convierte en una profunda convicción interior. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las cuatro cosas. Es el corazón que no opone resistencias.Semana 16 durante el año VIERNES: MT 1 3 . dar fruto. en una cuestión personal que vale más que cualquier otra cosa que puedan ofrecernos. sin obstáculos. entender. que deja lugar a esas raíces que llegan a lo hondo. y el crecimiento es abortado. gustarlo. son los que escuchan la Palabra. que deja que la semilla eche raíces y las haga penetrar en lo profundo. Del que es como la tierra pedregosa tampoco se dice que "entiende" la Palabra. Rompe mis durezas. pero es también amarlo. para que tu Palabra pueda hacer su obra renovadora. 1 8 .2 3 a Vemos que en los tres ejemplos se da la progresión: escuchar. aunque la Palabra le diga o le pida cosas que no estaban en sus planes. pero ni siquiera la entienden. Tengamos en cuenta que "entender" en la Biblia no es simplemente una cuestión mental. sino una cuestión del corazón. porque los deseos y la atracción del mundo pueden más. ninguna otra cosa puede más que esa convicción amorosa. que no termina de entrar al lugar de las decisiones profundas. Lo mismo podemos decir de la semilla que cae entre cardos. inmediatamente comida por los pájaros. Oración: "Señor. quema con tu fuego los cardos que ahogan tu Palabra. sólo se dice que "la recibe con alegría". es captar lo que algo significa. es un corazón que se deja cambiar. tu tienes poder. Cuando algo llega realmente al corazón. La semilla al borde del camino. Allí tampoco se "entiende" de verdad la Palabra. porque no es más que un entusiasmo superficial que no llega al corazón.

Hay hombres. crueldad? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. ¿por qué en el mundo hay maldad. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. 206 . el egoísmo. 2 4 . y a veces se produce un contagio dañino. el odio. para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. hay personas interesadas en sembrar el mal. Oración: "Concédeme Señor. Jesús ha explicado que la semilla tiene poder.3 0 a Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. si él ha sembrado la buena semilla. tomados por las fuerzas del mal. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. además de nuestra debilidad. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres.Semana 16 durante el año SÁBADO: MT 1 3 . Jesús nos pide que seamos tolerantes. que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus propios proyectos. enfermos por la maldad. corrupción. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. Porque la semilla de Dios tiene verdadero poder. un espíritu positivo. Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. sigamos sembrando el bien. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Así. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. y actuará más allá de lo que podamos ver o comprobar. que la fuerza de esa buena semilla es muy pequeña? En la parábola del sembrador. porque el discernimiento no es fácil. en el mismo capítulo 13. Eso significa que. injusticia. que están sembrando mala semilla en el mundo. para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra.

pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto. que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. dice que Dios es como un comerciante. eso nos llena de gozo. Por eso nos busca. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida.5 2 Aquí se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro' y la de la perla fina. Parece oculto.Domingo 17° durante el año AÑO A : MT 1 3 . a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser. porque él se dejó encontrar. 20. ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan. Él no es la perla fina. Miremos con atención. y por otra parte. y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. es hallar un tesoro. Parecen iguales. 1 Pedro 1. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte. 1 Cor 6. que entregó a su propio Hijo amado por nosotros. 4 4 . Haberlo encontrado a él. Oración: "Padre Dios. 28. sino un comerciante que anda buscando perlas finas. que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. Está escondido. y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo. y si verdaderamente lo hemos encontrado. El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio. la sangre preciosa de su propio Hijo. Nos queda otra pregunta. a dejarnos amar por él. a dejarnos encontrar. mirada y valorada con tanto amor". pero en realidad no es así. pero está a mano. 18-19). en cambio. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros. por pura gracia. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. 207 . Se está hablando del Reino de Dios. para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro. La segunda parábola. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 20. porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios.

que eres generoso. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño.1 5 Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11. Además. y esa fue la base del prodigio. y hay pan para todos. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. y sobra. Oración: "Señor. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad muchas veces mezquina. Así se nos enseña que cuando nos dejamos usar por la fuerza del amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir Transforma este mundo de ambición e indiferencia. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. 20-22. se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. de manera que haya pan para todos". Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. hay pan para todos. hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males. Tenemos que reconocer que los problemas económicos. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. que regalas tus dones en abundancia. 1 .Domingo 17° durante el año AÑO B: JN 6. 208 . son en realidad problemas de amor. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. es pan que no hace distinción de personas. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. Pero cuando el pan se comparte y se reparte.

pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios: el pan cotidiano. 15). y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. Oración: "Jesús. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. Coloca en mi boca tus palabras. A continuación pedimos perdón. 1-13 El evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal. tómame con tu gracia. Luego de enseñarnos esta manera de orar. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. lo que más necesitamos. Luego pedimos el pan. es el Espíritu Santo. rogamos al Padre que nos deje caer en la tentación. 6. En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús.Domingo 17° durante el año AÑO C : Lc 11. Finalmente. úneme a ti. Y él ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad y le llamemos "Padre". Después nos invita a pedir la llegada del Reino. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. 209 . 18). y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". nosotros nos unimos a Jesús. para que pueda adorarlo y dejar todas mis preocupaciones en sus manos divinas". Decimos entonces que. que no deje que el mal nos domine. pero que lo primero que tenemos que pedir. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole de esa manera (Gál 4. Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. el evangelio de Lucas nos indica que la súplica debe ser insistente y confiada. para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada. Rom 8. para que pueda dirigirme a tu Padre amado con un corazón de hijo.

Semana 17 durante el año
LUNES: MT 1 3 , 3 1 - 3 5

a

El Reino de Dios está creciendo; no podemos exigir que todo sea perfecto, sino que tenemos que esperar con paciencia que ese crecimiento lento vaya alcanzando la plenitud. El Reino crece con los tiempos de Dios, que no son los nuestros. Además, a los que se desencantan si no ven resultados vistosos, y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas, Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso, o como una pequeña porción de levadura, que lentamente pero sin pausa, termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. Hay que confiar en el misterio de Dios que trabaja también cuando nosotros no lo vemos, y aprender a reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que crece en las cosas pequeñas. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo, protección y calor fraterno. Este Reino, cuando se hace realidad en las cosas cotidianas, es de una belleza tan grande que el hombre no puede captarla, supera los registros de su mente y de su corazón; pero el asombro se produce cuando esa mente y ese corazón son elevados por el Espíritu Santo. Las personas que se dejan transformar aprenden a mirar con los ojos de Dios y así pueden percibir gozosamente cómo el Reino de Dios realmente va creciendo, aunque los demás no lo reconozcan.

Oración:
"Señor, bendíceme y bendice mi comunidad, para que dejemos penetrar en nosotros ese Reino que crece en los pequeños gestos, en las simples renuncias cotidianas por el otro, para que nos convirtamos en un árbol generoso y lleno de vida". 210

Semana 17 durante el año
MARTES: MT 1 3 , 3 6 - 4 3

a

Hay hombres, tomados por las fuerzas del mal, enfermos por la maldad, el egoísmo, el odio, que están sembrando mala semilla en el mundo. Eso significa que, además de nuestra debilidad, nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres, hay personas interesadas en sembrar el mal, y a veces se produce un contagio dañino. Así, el Señor nos invita a ser realistas y astutos, a estar atentos para reconocer cuándo, en medio de la buena semilla de Dios, se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra, o también cuándo en nuestro propio corazón, en medio de muchas cosas buenas y bellas, se hace presente algo que nos inclina al desaliento, a bajar los brazos. Además, Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla, porque el discernimiento no es fácil, y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. No todo es completamente negro o completamente blanco, muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con suficiente claridad. Jesús prefiere que seamos tolerantes, para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo, en nosotros mismos o en los demás, sigamos sembrando el bien. Porque la semilla de Dios es poderosa; y aunque parezca pequeña, poco a poco puede convertirse en algo grande, como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa.

Oración:
"Concédeme Señor, un espíritu positivo, más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien, para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor".

211

Semana 17- durante el año
MIÉRCOLES: MT 1 3 , 4 4 - 4 6

Al igual que el domingo anterior, año A, se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro y la de la perla fina. Parecen iguales, y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo, pero en realidad no es así, porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. Miremos con atención. Se está hablando del Reino de Dios, que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. Haberlo encontrado a él, por pura gracia, porque él se dejó encontrar, es hallar un tesoro; y si verdaderamente lo hemos encontrado, eso nos llena de gozo, y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. Está escondido, pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. Parece oculto, pero está a mano. La segunda parábola, en cambio, dice que Dios es como un comerciante. Él no es la perla fina, sino un comerciante que anda buscando perlas finas. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros, que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. Por eso nos busca. Nos queda otra pregunta. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 2 0 , 2 8 ; 1 Cor 6, 20; 1 Pedro 1, 18-19). El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio, la sangre preciosa de su propio Hijo. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte, a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser, y por otra parte, a dejarnos amar por él, a dejarnos encontrar, a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto, que entregó a su propio Hijo amado por nosotros.

Oración:
"Padre Dios, ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan, para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro; y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida, mirada y valorada con tanto amor". 212

Semana 17 durante el año
JUEVES: MT 1 3 , 4 7 - 5 3

a

El Reino de los cielos es como una red que se arroja al mar para la pesca. La red no selecciona, y el que pesca con red no tiene pretensiones; sabe que a la red puede caer cualquier cosa, pero asume esa realidad. Sin embargo, luego hace la selección, y sólo se queda con lo que vale la pena. Así sucede con el Reino de Dios. El no quiere excluir a nadie, a todos dirige su invitación, pero el hecho de haber caído en la red no significa que de hecho tengamos asegurada la vida eterna. Se tendrá paciencia hasta el fin, pero a la presencia de Dios no llega nada impuro, nada que opaque la belleza y el amor que reinan en la gloria celestial. Del mismo modo, el hecho de pertenecer a la Iglesia no asegura nada, el hecho de contarse entre los discípulos de Cristo no asegura nada. Sólo el que ama ha comenzado a vivir lo que es eterno (1 Cor 13). Por eso, la mejor actitud es la de implorar la misericordia del Señor, pedir el don de la perseverancia, y decir con San Pablo: "Yo no pretendo haberlo alcanzado. Sólo digo que me olvido del camino recorrido y me lanzo hacia delante, y corro en dirección a la meta, para alcanzar el premio del llamado celestial..." (Flp 3, 13-14). El versículo 52 es típico del evangelio de Mateo, que invita a valorar la riqueza de las tradiciones judías, que no son anuladas por Jesús en lo que tienen de válido. Del mismo modo, nos invita a no admirarnos solamente con lo que es novedoso, sino a valorar también las riquezas del pasado. La Iglesia tiene un caudal de dos mil años, además de la riqueza recibida del Antiguo Testamento. Ese tesoro no puede ser despreciado.

Oración:
"Señor, que ñas tirado la red y me has atrapado, que me has invitado a la aventura de tu Reino, dame la gracia de agradarte con mi forma de vivir y de perseverar hasta el fin en tu camino".

213

Semana 17 durante el año
VIERNES: MT 1 3 , 5 4 - 5 8

a

Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. Por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios, pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad, no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples, ocultas, ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más del pueblo, uno cualquiera del montón? Finalmente, estas preguntas se convierten en incredulidad. Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de confianza que no le permite hacer prodigios en su propia tierra, en el lugar que lo vio crecer. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"), en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera, sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento con su propia persona: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. Este texto debería estimularnos para agudizar nuestro oído y estar más atentos. Quizás Dios nos quiere hablar a través de personas que están cerca de nosotros, esos que vemos y escuchamos todos los días. Pero puede suceder que nos cueste escuchar a Dios a través de ellos.

Oración:
"Mi Salvador, quiero contemplar tu santa humanidad, admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria; reconocer que realmente te hiciste igual a mí, con los límites de mi pequeña existencia terrena"

214

Semana 17 durante el año
SÁBADO: MT 1 4 , 1 - 1 2

a

La conciencia de Herodes le reprochaba lo que había hecho con Juan el Bautista; por eso, cuando oía hablar de Jesús, no podía dejar de asociarlo con Juan. Herodes admiraba a Juan, lo protegía, lo consultaba y lo escuchaba, pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos, esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. Hasta ese momento, Herodes respetaba a Juan. Es cierto que quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano, pero a pesar de eso, igualmente lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. Sin embargo, la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón, donde se toman las decisiones más profundas. Porque en los verdaderos intereses de Herodes, tenían mucho más poder las habilidades de una mujer astuta. Ella, conociendo las debilidades del rey, supo encontrar la ocasión adecuada para acorralarlo. Y el rey tuvo que optar entre su prestigio social, su fama tan acariciada, y la vida del amigo que admiraba. Aquella mujer sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho cada noche, y supo servirse de su miseria para destruir al profeta molesto. Quizás este texto nos esté invitando a descubrir si no nos dejamos usar por los que conocen nuestras miserias y debilidades, si no estamos permitiendo que nuestras esclavitudes interiores nos hagan presa de los que nos dominan y controlan para sus propios fines.

Oración:
"Señor, concédeme la gracia de ser fiel a tu amor. No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo; no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". 215

Domingo 18° durante el año
AÑO A : MT 1 4 , 1 3 - 2 1 Luego de sepultar a Juan el Bautista, Jesús se aleja en una barca para ir a un lugar solitario. El corazón de Jesús era verdaderamente humano, y por eso no podía dejar de conmoverse ante la muerte injusta de un profeta maravilloso, que además era de su propia familia. Sin embargo, la necesidad de la gente puede más. Las necesidades interiores de Jesús son perfectamente humanas, pero son las de una humanidad sana y liberada; por eso no lo limitan en su servicio a los demás. Cuando llega a la orilla en busca de su lugar solitario, allí lo espera una multitud. En esa multitud, que por escuchar a Jesús no advirtió que llegaba la noche y no tenían alimento, podemos reconocer la sed de Dios que hay en nuestro corazón. Pero Jesús se compadece también de sus cuerpos necesitados de alimento, y generosamente multiplica los panes para darles de comer. Podríamos preguntarnos porqué no actúa así también hoy, frente a las variadas necesidades de la gente. Un detalle de este texto nos da la respuesta: Jesús reparte los panes a través de sus discípulos. Dios normalmente actúa a través de los seres humanos, que deben ser instrumentos de justicia y de servicio. La injusticia, el hambre, la pobreza, sólo se explican por el pecado, por el egoísmo o la comodidad de muchos que no cumplen con su misión de distribuir, de compartir, de servir al hermano. El discípulo que quiere ser instrumento de Cristo debe tener la actitud de humildad que le permite reconocer la pequeñez de sus medios ("tenemos sólo cinco panes"); pero a la vez se espera de él la generosidad para entregar lo poco que tiene. Con ese poco Jesús hace maravillas. Por eso, cuando nos agobia la injusticia y nos hiere ver la pobreza de muchos, mientras algunos se pierden en el desenfreno de placeres, acumulación y robo; cuando nos parece que por causa de unos pocos infames y poderosos el mundo se hunde en la miseria, la violencia y la muerte, entonces se hace oír delicadamente en nuestra conciencia la pregunta de Jesús: ¿Dónde está tu ofrenda: tus bienes, tus actitudes, tu entrega generosa?

Oración:
"Señor, aquí están mis cinco panes, lo poco que tengo frente a los problemas del mundo; aquí están las capacidades, los bienes, el tiempo que tú me das. Regálame un corazón generoso para entregarme y buscar con sinceridad el bien de los demás". 216

Domingo 18° durante el año AÑO B: JN 6, 24-35
Luego de multiplicar los panes para alimentar a la gente, aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan de vida para dar un mensaje más profundo. Y para llevar a la gente a otro nivel Jesús les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. No trabajen sólo por el alimento que se acaba, sino por el sustento que dura y da vida eterna". Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados, y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades, y corremos detrás de los que puedan satisfacer nuestros deseos, nuestras carencias. Esos hombres que buscaban a Cristo no se habían dejado cautivar por su enseñanza; simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba por ellos, los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad; se compadecía realmente de sus angustias. Pero en esos gestos de Jesús llegaba a ellos el mensaje del amor de Dios. Más allá de las palabras, más allá de las doctrinas, la forma que Jesús tenía de tratarlos, les hablaba del amor de Dios. Jesús no desprecia esa confianza necesitada, pero aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. Hay otro pan, hay otro alimento, porque también hay otro hambre en el corazón humano, hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan, para alcanzar este alimento superior no es necesario otro trabajo más que creer, más que abrir el corazón con confianza: "La obra del Padre es que ustedes crean (v. 29)".

Oración:
"Señor, no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". 217

Domingo 18° durante el año
AÑO C : LC 1 2 , 1 3 - 2 1

Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus propios problemas, le pide al Señor que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas, a la causa de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. De hecho, las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. A veces, cuando se trata de los bienes materiales, parece como si se colocara entre paréntesis el cariño, como si dejaran de existir por un instante los lazos de la sangre y de la historia compartida. Y para indicar dónde está la raíz de tantas dificultades, amarguras, rencores y divisiones entre las personas, Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida, y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes. El texto no dice que se trate de una persona injusta, y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. 15). Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13, 12), y mucho menos detenerse a compartir con los demás. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos, en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse, lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11, 25; 19, 17; 28, 27; Dn 4, 24; Tobías 12, 8-9; Eclo 3, 3 1 ; 7, 32; 29, 12).

Oración:
"Derrama en mi interior tu generosidad divina, Señor, para que me goce en dar y en compartir, y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". 218

Semana 18 durante el año
LUNES: MT 1 4 , 1 3 - 2 1 El Señor se compadece de la multitud también hoy, y también hoy reparte el pan de su Palabra, que a veces llega a los corazones por los caminos más insospechados derramando su luz. También reparte el pan de la Eucaristía, donde él mismo se convierte en alimento para los corazones cansados, inseguros y enfermos. Pero Jesús también se compadece de los pobres que pasan hambre y de todo hermano suyo que pueda sufrir alguna necesidad. Su mirada no deja de depositarse en los pobres, con misericordia y ternura. Por eso se hace más grave todavía la negligencia de los cristianos que podrían hacer algo más por los demás y no lo hacen, ya que Jesús ordinariamente actúa y hace el bien a través de nosotros. Ese es el camino que él ha querido para esta tierra, donde todavía no existe la justicia perfecta y la plenitud que hay en el cielo. Su misericordia se hace activa a través de los que deben ser sus instrumentos para resolver los problemas de la gente. Por eso en este texto Jesús dice a sus discípulos: "denles ustedes de comer" (14, 16), "tráiganme sus panes" (v. 18), "repartan" (v. 19). Si todos escucháramos ese llamado de Jesús la humanidad no tendría tantos problemas, y habría pan para todos, y de sobra. Cada uno de nosotros podrá al menos cambiar su pequeño mundo, si se hace instrumento de Cristo, y el bien que siembre siempre tendrá una fuerza contagiosa. Pero además, tendrá la paz interior de no haber reaccionado con egoísmo, indiferencia o comodidad, ya que ese es un modo más de ser cómplice de los corruptos e injustos. Por eso los obispos argentinos, en el documento "Jesucristo Señor de la historia" (mayo 2000), exhortaban a cada cristiano a revisar su corazón, sus opciones concretas y su forma de actuar "para preguntarse si no está participando también él, en mayor o menor grado, en la construcción de esa red de inmoralidad que conduce a la pobreza y favorece tantas formas de violencia y egoísmo".

a

Oración:
"Señor, no dejes que caiga en lo mismo que critico encerrándome en mis propios intereses, en mi comodidad, en mis pequeños deseos. Ayúdame a tener una generosidad activa para aportar un poco de amor sincero frente al egoísmo y la injusticia". 219

A él le gustaban los desafíos si allí estaba presente la gloria. Oración: "Yo también siento que me hundo muchas veces. habrán podido contemplar con una mirada más profunda la obra liberadora de Jesús. y habrán comprendido mejor la angustia de la gente que acudía a Jesús. Lanzarse mar adentro es siempre un desafío. que no hay una salida clara en medio de la angustia. comenzó a hundirse. que las tormentas de mi vida son más fuertes que yo. Y por eso. pero no les prometía una travesía fácil. Pero Pedro era un caso especial. en la otra orilla. Por eso te pido que ahora y siempre extiendas tu mano y me salves".Semana 18 durante el año MARTES: MT 1 4 . donde Jesús hizo descubrir a sus discípulos que ellos tenían que cooperar con su confianza y con su aporte para resolver los dramas de la gente. quiere hacerles experimentar que en medio de las tormentas él se hace presente. serena o sencilla. Seguramente. y después de haber sido liberados. más que nunca. donde puede hacerse presente lo inesperado. el triunfo. había que aceptar depender de él con una confianza que él todavía no tenía. Ese Jesús dominante en medio de la furia de las olas era el líder que había soñado. Luego. respondiendo a la angustia del pueblo sufriente. el poder. en medio del mar. haciendo el bien. hasta encontrarse con Jesús caminando sobre las aguas embravecidas. Allí. Pero no bastaba el llamado de Jesús ni el poder que él podía darle. Los envía solos. sólo le quedaba depender de la mano fuerte de Jesús que lo levantara. y él quería compartir esa gloria: "Señor. aparentemente solos. 220 . Él les aseguraba con su envío que era posible llegar a la otra orilla.3 6 a Después de la multiplicación de los panes. ahora Jesús quiere fortalecerlos en la confianza. los discípulos vuelven a ver a Jesús entre la gente. después de haber pasado por la impotencia y el temor. ante la violencia de las olas. 2 2 . si eres tú mándame ir a tu encuentro sobre el agua".

Es la actitud de los que. sino que además elogia a la mujer por su gran fe. 221 . 2 1 . porque además de querer modificar sus normas. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. pueden descubrir serenamente su verdadero lugar ante Dios. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío.Semana 18 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 5 . a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. sin embargo. esa profunda humildad no disminuye la fortaleza ni el empeño de la persona. no podemos más que sentirnos pequeños e indignos delante de él. y expresa una inmensa confianza en su misericordia. Sin embargo. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. se atreve a entrar en un territorio pagano. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". Este trato con paganos era considerado como una contaminación.2 8 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. como puede advertirse en la mujer cananea. Jesús la suaviza diciendo "perritos". ya que si tenemos al menos una lejana intuición de su infinita grandeza. pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana. por la gracia de Dios. Oración: "Señor. sino que le dan un coraje y un espíritu de iniciativa superior. no quiero sentirme digno de tus dones. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. Y no solamente la sana. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea.

que lo consideraban un gran profeta.Semana 18 durante el año JUEVES: MT 1 6 . ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducir a la Iglesia. quién era él para la gente. 1 3 . el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia. porque se deja llevar por sus criterios humanos.2 3 a Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre. y es lo que Jesús estaba esperando. responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías. para que advirtamos qué lugar está ocupando en nuestras vidas. pero Jesús lo convierte en "petra". iluminado por el Padre celestial. que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función porque sea perfecto. Y Pedro. Pero al mismo tiempo. lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Comienza preguntando qué decía la gente sobre él. que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. Pedro toma la iniciativa. Los judíos usaban esta figura de las llaves en varios sentidos. y para aclarar discusiones en torno a la Ley de Dios. pobres y limitados. Es la misma pregunta que vuelve a dirigir a cada uno de nosotros muchas veces. El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar. Oración: "Señor. Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. Pero el interés de Jesús estaba en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". el Hijo de Dios vivo". 222 . Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. Pero a continuación Pedro actúa de una manera reprochable. pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial que los demás apóstoles no tienen.

Oración: "Tomo mi cruz Señor. ese cansancio en medio del trabajo cotidiano. también ellos deben cargar la cruz. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. con el paso de los años. esa burla que recibo por ser tu discípulo. Luego. como si fuera algo inminente se fue atenuando. Sin esos valores ya no hay vida que valga realmente la pena. esa espera del fin de los tiempos. te la ofrezco y la llevo contigo". la que ya tenemos. porque Jesús hablaba también del premio que recibiría cada uno por sus obras al fin de los tiempos (v. esas cosas que me cuesta aceptar en mis seres queridos. 28 Jesús anuncia una inminente venida del Reino. valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas.2 8 a Después que Jesús ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. ya que gasta todas sus energías rechazando y despreciando la cruz que le toca llevar. 2 4 . pero aceptando perder la vida en realidad se la está salvando. No se trata de cargar la cruz por amor al dolor o como si el sufrimiento fuera lo más importante. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. Para poder vivir esto es necesario aceptar que son los valores más profundos los que le dan sentido a nuestra vida. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último. indica a los discípulos que también ellos deben aceptar su parte de pasión.Semana 18 durante el año VIERNES: MT 1 6 . esa molestia que nunca falta. 27). Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la resurrección de Jesús. Se trata de cargar con la cruz que nos toca. Acepto esa cruz Señor. Porque alguien que vive renegando de los problemas. pero para seguir a Cristo. 223 . En 16. la propia cruz. de las dificultades y de las exigencias de la vida no puede seguir a Cristo.

Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza. no un milagro cualquiera. Señor. 11. sino a buscar un crecimiento de su fe. 13. la quizás me he conformado con dejarme llevar por ti. porque la mediocridad y no me atrevo a mi fe. Jesús no está invitando a sus discípulos a mover montañas. No olvidemos además que la imagen de la destrucción de las montañas para dejar camino libre (Is 40. y en esto hay una clara referencia al dominio sobre el mal. Mc 10. 20). y Jesús lo atribuye a la falta de fe. para que te permita poder". Una fe del tamaño de ese granito bastaría para mover montañas. 1 4 . que requería una fe «mayor» e invitaba al crecimiento (cf.2 0 a Los discípulos no pudieron liberar a un epiléptico. 49. . 20). 4. El texto expresa de modo didáctico la posibilidad. está ligada a la imposibilidad de haber realizado la expulsión de un demonio. En el caso del epiléptico podemos descubrir una nueva y especial dificultad. Aumenta que actúes en mí con todo tu 224 debilidad de mi confianza. propio de la plenitud escatológica. de realizar lo que humanamente parece imposible. Evidentemente se trata de una metáfora. 37. 17). Zac 14. Lc 10. 27). porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino. así como del grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. pues ni Jesús ni sus discípulos luego de su resurrección movieron montañas. Oración: "Mira Señor mi fe pequeña. así como nada es imposible para Dios (Lc 1. Para el que cree nada es imposible (Mt 17. propio del Reino que irrumpe (Lc 11. 14-20). Por lo tanto. Por eso es importante advertir que la referencia a «mover montañas» de Mt 17. 31-32). 10) se usaba para anunciar la llegada de los tiempos mesiánicos.Semana 18 durante el año SÁBADO: MT 1 7 . para el que cree. Esa fe es tan pequeña que un granito de mostaza podría considerarse más grande que ella. ya que otros textos nos dicen que los discípulos habían expulsado demonios (Mc 6. La fe puede desarrollarse hasta alcanzar un poder extraordinario. Mt 17.

pero al poner su atención en la tormenta que lo rodeaba. Cuando Jesús dice "Yo soy". Pero a pesar de la falta de docilidad de Pedro. También nosotros podemos pedir auxilio en momentos de extrema necesidad. exigiéndole a Dios una solución. y el viento contrario hacía difícil avanzar. Y ante el espectáculo de Jesús sobre las aguas parece perder todo temor. Aún cuando le pedimos socorro. podía caminar sobre las aguas. Luego Jesús se acerca a ellos caminando sobre el lago. extiende su mano llena del poder divino. Mientras tanto. Jesús lo acusa de desconfiado para que descubra que su fuerza no está en sí mismo. es símbolo de las fuerzas amenazantes del mal. Pero Jesús en ese momento estaba en íntimo diálogo con el Padre. la barca era batida por las olas. comienza a hundirse. nuestra mirada está puesta en las dificultades. 1). Señor. pero no pueden reconocerlo y se llenan de temor. y luego de despedir a la gente. T Mientras Pedro miraba a Jesús y confiaba en él. en las tormentas. de mi búsqueda. en sus ojos. pero puede suceder que nuestro corazón no esté lleno de confianza en él.3 3 Jesús manda a los discípulos a la otra orilla. sobre todo el mar encrespado. sino en el poder y la obra de Jesús a través de él. que no permitamos que él lleve nuestra vida. y lo levanta. sube a la montaña para orar. Por eso el Apocalipsis dice que en la Jerusalén celestial "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . en su amor. y sus discípulos estaban protegidos.Domingo 19° durante el año AÑO A : MT 1 4 . pero no en él. Pero esta experiencia so bre las aguas le hace experimentar la misma fragilidad que luego lo llevará a negar cobardemente a Jesús. lo toma. Levanta mi mirada cuando me ahoguen las angustias y las tristezas. experimentar esa libertad maravillosa en medio de la tormenta amenazadora. en medio de mis tormentas. 225 . Él también quiere caminar sobre las aguas. de mis sueños. Oración: "Quisiera mirarte a ti. nos recuerda el Nombre glorioso de Dios (Éx 3. quisiera que fueras realmente el centro de mi atención. Jesús escucha su grito. 2 2 . 14). El mar. atráeme con tu presencia Dios mío". Pero en medio de esta escena vemos a Pedro con una reacción extraña. una tormenta sorprendió a los discípulos en medio del mar.

que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. la más profunda. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida diferente de la vida biológica. porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. Pan de Vida. el estudio. un dolor interior. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles. Oración: "Señor. respiración. sino que vivirá siempre. su poder. que depende directamente de la gracia de Dios. que sin esa gracia desaparece.Domingo 19° durante el año AÑO B: JN 6. que también necesita alimentos.5 1 Quien come de este pan no muere. los miedos. significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos. que sin ti mi existencia se enferma en la mediocridad. Porque hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene y crece con comida. voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". En esa dimensión de nuestro ser el verdadero alimento es la presencia de Jesús. sino que necesita un alimento sobrenatural. medicamentos. su Palabra. Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. porque es la misma vida de Dios en lo hondo de nuestros corazones cuando son transformados por él. y esa vida no se sostiene con cosas materiales. una profunda angustia. su presencia en la Eucaristía. la sobrenatural. la insatisfacción. Podríamos preguntarnos si no estamos alimentando bien nuestro cuerpo y nuestra mente. El que vive de la gracia de Dios experimenta la muerte como una transformación. pero olvidándonos de lo más profundo de nuestro ser. significa que hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. ni siquiera la muerte. 226 . hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta y se desarrolla gracias a los libros. reconozco que tú eres mi vida. 4 1 . Pero hay una dimensión de nuestra vida. y no como una destrucción o un final. las clases. La falta de esos alimentos espirituales es lo que a veces nos lleva a sentir un vacío interior. Pero eso supone que aceptemos depender de Jesús que nos alimenta por dentro. Confío en ti Señor. o que quien lo recibe no muere. Cuando el evangelio nos dice que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre.

En el Antiguo Testamento encontramos muchas promesas de bendición para los generosos (Prov 11. mientras más damos. Sin embargo. Luego Jesús vuelve a pedir a sus discípulos que estén atentos. los llama "rebañito pequeño". porque estará protegido y tendrá el auxilio de su Padre. 19. Porque cuando entramos en la lógica del Reino de Dios sucede que. que no se duerman. Pero después de estas palabras tan cálidas y consoladoras. 27-30). 29. 227 . más nos enriquecemos de bienes celestiales. tendrán que responder por el tesoro que se les ha confiado. con su cariño cercano. pero que tu mirada espera de mí una vida digna. para que el tesoro de ellos esté realmente en las cosas del Cielo. Y en esa venida.Domingo 19° durante el año AÑO C : Lc 1 2 . el Señor puede volver en cualquier momento y encontrarnos viviendo como viven los incrédulos y malvados. Oración: "Inúndame con tu amor y tu poder. su amor. 25. pone el acento en otra riqueza: la paz de Dios. Eclo 3. con su Palabra. pero esas promesas acentuaban una bendición en esta tierra. Y parece como si al mirarlos depositara en ellos una luz de ternura. 12). bella. no tiene que preocuparse por su futuro (12. 3 2 . 28. entregada con sinceridad al amor y a la justicia". 17. 7. Dn 4. Señor. Los invita a no tener miedo. 8-9. por eso de ellos se espera una respuesta de amor mayor que la que se exige a los que no tienen el don de la fe. sobre todo en bienes materiales. 3 1 . sabiendo que soy infinitamente amado. Los discípulos. 27.4 8 Jesús mira al grupo pequeño y pobre de sus discípulos. 24. el Señor exigirá una respuesta mayor a los que han recibido más. 32. su poder. esto no niega que sigue en pie la otra promesa: al que se entregue a Dios por el Reino no le faltará nada. que han sido privilegiados con la compañía de Jesús. Ahora. que envuelve todas sus palabras. Tobías 12. que el tesoro de ellos puede dejar de ser Dios. Por eso los exhorta a ser desprendidos y a dar limosna. para que viva firme en tu camino. Jesús les recuerda que el corazón de ellos puede apegarse a las cosas de la tierra. les dice que Dios es el padre de ellos y que ha querido darles su Reino. cuando Jesús habla de un tesoro en el cielo.

y el templo la casa de su Padre. siendo el Hijo de Dios. Jesús era el Hijo de Dios. se adaptó a nosotros en todo. Los habitantes de Cafarnaúm no verían esa actitud con agrado y les resultaría difícil aceptar a Jesús como maestro si se negaba a aportar una ayuda para el templo. menos en el pecado. Además. 2 2 . Estamos en Cafarnaúm que era un pueblo muy pequeño. de sacrificios de animales. Los descubrimientos arqueológicos nos indican que tenía poco más de trescientos metros de largo. los que cobraban el impuesto para sostener el templo de Jerusalén. allí se celebraba el culto judío. 228 . Oración: "Señor Jesús. Allí se acercaron a Pedro. tu capacidad de adaptarte a la pequeñez y a los límites humanos. para no ser una causa de escándalo para la gente. contemplo tu misericordia. de manera que todo lo que Jesús hacía era sabido inmediatamente por todos. 4-10). Gracias Señor".2 7 a Este episodio del impuesto para el templo nos ayuda a ver mejor la manera de actuar de Jesús y cómo él. te adoro en tu delicadeza. donde Pablo concluye diciendo: "Si un alimento es ocasión de caída para mi hermano. ya que Jesús mismo entregará su propia vida en sacrificio (Heb 10. No pagar ese impuesto era como rebelarse contra las tradiciones del pueblo y ser visto como una especie de ateo. Sin embargo. no estaba obligado a pagar. tu compasión y tu paciencia. Por otra parte. y piensa más en evitar hacerles daño que en imponerles una verdad que ellos todavía no podrían entender. Pueden ilustrar esta misma actitud las consideraciones de San Pablo en Rom 14 y en 1 Cor 8. Querían saber si Jesús iba a pagar ese impuesto. que él venía a declarar innecesario. 13). que era un habitante de esa población. nunca más lo comeré para evitar su caída" (1 Cor 8. que lo había enviado. en tu amable consideración ante el pueblo amado. Jesús pide a Pedro que pague el impuesto. Esa misma delicadeza se espera de nosotros en nuestro trato con los demás.Semana 19 durante el año LUNES: MT 1 7 . Así Jesús somete su libertad al bien del pueblo.

Oración: "Dame tu gracia Señor. en el que más necesita redención. 1 2 .Semana 19 durante el año MARTES: MT 1 8 . sino que tienen que recibir. Por eso inmediatamente después de este texto habla de la corrección fraterna. sino en cada individuo. Corregir al hermano que se está hundiendo en el pecado. Ellos todavía creían que estaban haciendo una especie de carrera junto al maestro. Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. Pero Jesús les hace ver que ellos no han sido elegidos para buscar poder. particularmente en el descarriado. aprender. si de verdad lo sentimos como un hermano. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado. y por lo tanto comenzaban a preguntarse cómo iba a repartir los puestos Jesús (ver Mt 20. y da ciertas normas para la convivencia. mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. Pero al mismo tiempo Jesús responde así a una pregunta de los discípulos. Esa misma dedicación personal. ayúdame a dedicarle mi tiempo. esa atención delicada puesta en cada uno. es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del camino. Jesús nos invita a hacernos como niños. 21-23. En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. es una forma de actuar como el pastor que busca la oveja perdida. En el evangelio de Mateo. que no se deposita genéricamente en la humanidad.1 4 a Además de expresar su amor por los pequeños. en cambio. a reconocernos necesitados y a confiar en el amor y en el poder del Padre más que en nosotros mismos. ser dóciles como niños. y habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores. es decir. mi delicadeza. 1 0 . la misma parábola está ubicada dentro del discurso comunitario. 229 . Lc 22. 24). que querían saber quién era el más importante. La parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas. y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". 1-5. Es un discurso donde Jesús se detiene a explicar cómo debe ser la vida comunitaria de sus discípulos.

Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestra propia miseria. personal y directa. se trata de un pecado persistente y público. y llorar juntos la miseria de los dos". se pueden buscar testigos que hayan visto esos pecados y nos ayuden a convencer al hermano descarriado. íntima. 1 5 . no lo desprecia ni lo declara muerto. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros pecados. ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. abrazarnos a él. Luego. la corrección no se refiere a ofensas personales. Si el hermano pecador. reconociendo mi propia miseria". sino que comienza a verlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. si es necesario. Por eso. luego de hablarlo entre dos o tres. para tratar de ayudarlo entre todos. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese mal comportamiento público. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. 230 . y después de haber orado por él (18. en ese caso. La comunidad. a Oración: "Señor.2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave y visible. 19-20). en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión. pero ayúdame a hacerlo con humildad. Por ejemplo. al considerarlo como un pagano o un pecador público. Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. y más bien estamos descargando nuestro rencor e incomprensión. la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que en ella se propone. Pero no se trata aquí de corregirlo por un error o por una falta ocasional.Semana 19 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 8 . cara a cara. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario. Por lo tanto. Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin amor sincero.

sino permanente. siempre dispuesto a perdonar. Libérame Señor". dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. tampoco podemos esperar el perdón de Dios. 231 . 16-22). pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6.Semana 19 durante el año JUEVES: MT 1 8 . si no hay una falta de perdón que esté perturbando la paz interior.1 9 . tú que eres compasivo y misericordioso. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. La respuesta a Pedro. Es lo que expresamos cuando decimos en el Padrenuestro: "perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos". 2 1 . o si no está buscando sutiles mecanismos para lograr alguna venganza. Quien quiera agradar a Dios o discernir si está en el camino del evangelio tendrá que preguntarse si no guarda rencores enfermizos en su corazón. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. Oración: "Señor. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. por otra parte. si el corazón está muy tomado por los malos recuerdos. Setenta veces siete quiere decir siempre. siempre. 36-38). ya que si no estamos dispuestos a perdonar. al menos habrá que invocar la gracia de Dios para alcanzar el deseo de perdonar al otro y así iniciar un camino de liberación. En todo caso. 1 a La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano.

De hecho. Y llegan a decir que. 11). como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. aunque también eso parezca difícil de aceptar (v. la pregunta que le hacen a Jesús es si el varón puede repudiar a la mujer "por cualquier cosa" (v. a Oración: "Señor. sino una permisión (permitió). Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. y en el matrimonio es Dios mismo el que sella la unión. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradara. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". Las exigencias son las mismas para los dos. si es así. Y completa su explicación mostrando que esa fidelidad es posible puesto que también es posible que algunos renuncien a la sexualidad por el Reino de Dios. habituados como estaban a la realidad social de su época. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. Al percibir en las palabras de Jesús la tremenda seriedad del matrimonio los discípulos se asombran.1 2 Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés.puede vivirse gracias a un "don de Dios" (v. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. El matrimonio para Jesús no es un simple acuerdo de dos que alegremente deciden convivir por una conveniencia egoísta y para satisfacer sus necesidades primarias. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio.Semana 19 durante el año VIERNES: MT 1 9 . 12). otorga la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. 232 . concédeles que se sientan realmente una sola carne. 3 .u n a fidelidad para toda la v i d a . Pero Jesús responde que eso. donde el varón tenía amplias libertades para cambiar de mujer. que humanamente es difícil de comprender . es mucho más que eso. El texto antiguo (Deut 24. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. 3). porque es hacerse "una sola carne". es mejor no casarse.

Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). 233 . no opinaban. sabe que necesita del poder de Dios. Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su padre. no tenían peso político. que sólo en tu poder mi vida se hace firme". 1 3 . sin contar las mujeres y los niños". preocupadas por su poder y su prestigio social. aplausos. Y Jesús los bendijo con sus manos (v. que sin ti no puedo. ayúdame a depender de ti como un niño. 13). bienes. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. porque ellos no contaban a nivel social. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. parecía como si no fueran plenamente seres humanos. Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas.Semana 19 durante el año SÁBADO: MT 1 9 . no eran consultados.1 5 a Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. de la misma manera el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. no tenían dinero. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. logros mundanos. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. Esta actitud de Jesús es importante. propia del que sabe que solo no puede. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. aquí Mateo prefiere aclarar que se los llevaban "para que les impusiera las manos e hiciera una oración por ellos" (v. para que los bendijera. Pero los que han aprendido a acumular cosas. porque ya han encontrado muchas falsas rocas donde sostenerse. 13). 15). el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. tienen una gran dificultad para apoyarse en Dios. experimenta que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. es decir. En el evangelio de Marcos dice que se los llevaban a Jesús "para que los tocara" (Mc 10. y como eso suena a magia o superstición. A ellos no podían interesarles los niños. Detenerse ante un niño era perder el tiempo. porque sin su padre no se siente seguro. reconocimientos sociales. No era así para Jesús. Oración: "Señor.

no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. El trabaja secretamente en todas partes. pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana.Domingo 20° durante el año AÑO A : MT 1 5 . Así como él no rechaza a los pecadores. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. Jesús la suaviza diciendo "perritos". 2 1 . pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. a los pobres. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza".2 8 Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud humilde. de respeto y de fe. se atreve a entrar en un territorio pagano. Oración: "Señor. sino que además la elogia por su gran fe. a los niños y a ninguno de los despreciados. no quiero sentirme digno de tus dones. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. porque además de querer modificar sus normas. "por caminos que sólo él conoce" (Gaudium et Spes 22). Y no solamente sana a la mujer. y expresa una inmensa confianza en su misericordia. Los judíos más estrictos creían que este trato con paganos producía una contaminación. tampoco tiene temor de contaminarse con los paganos ni deja de hacerles el bien. 234 . sin embargo. y así nos invita también a nosotros a reconocer mejor las maravillas que Dios hace en los corazones humanos que a veces no están en el camino que la Iglesia propone. Pero además el texto busca mostrar cómo en los paganos podían desarrollarse también actitudes de profunda humildad.

Domingo 20° durante el año AÑO B: JN 6. sus afectos. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. 9. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. a un verdadero "comer" a Jesús. donde Jesús se ofrece para ser comido. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. y el pan es reemplazado por la carne. Los evangelios sinópticos. 26-28). Pero esto supone que se lo coma con fe. 14. que se lo reciba con un corazón bien dispuesto. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. que uno tenga la convicción de que realmente está recibiendo a su edentor y Señor que se entrega como alimento espiritual. por tu plenitud. Es lo que sucede en la Eucaristía. Oración: "Señor. por todo tu ser resucitado 235 . por tu amor inmenso. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. A través de ese gesto sensible de comer. que en la Eucaristía se consagra por separado. Además. sino a algo más. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. La sangre. de recibirlo también con nuestra boca. 22). de un canibalismo. el Cristo entero entra en nuestra vida. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. y por eso se impresionaban al escucharlo (6. Entonces la Eucaristía no es sólo el cuerpo resucitado de Cristo. 60). 2. sino todo su ser: su mente. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. Job 19. 51-59 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. al narrar la institución de la Eucaristía. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. que verdaderamente se trataba de "comerlo". 22). su divinidad.

4. al que pertenece este texto. una apariencia piadosa que no alcanza ni siquiera para ocultar el vacío de una vida sin sentido. 236 . Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". Por eso este texto es sumamente importante. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. 38-39). quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. Él está por encima de una falsa paz familiar.Domingo 2 0 ° durante el año AÑO C : LC 1 2 .5 3 Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. Y Jesús ansia recibir su bautismo. Zac 13. que es la Pasión (Mc 10. La opción por Cristo es cosa seria. y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. que habla de amor. En el evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. Pero esa sería una visión parcial. 4 9 . 9). y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo aun cuando los mismos parientes se opongan a su fe. 17. porque la Pasión del Señor será causa de división. 25. la falsa paz. y paralizan el dinamismo de la entrega. como alguien sin decisión ni convicciones sólidas. El mismo evangelio de Lucas. Oración: "Derrama tu fuego Señor. Pero una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad. 9. 34-35). que invita al perdón y a la comprensión. Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. y le quitan el gozo. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. 4. a tomar el camino de Dios como una opción que se apodera de toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. las mediocridades. quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. la falsedad. y hasta poco masculino.

el hombre quiere algo más. tu sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador. dispuesto a recibir la enseñanza. 1 6 . que ya se conocían en el Antiguo Testamento.2 2 a Llega ante Jesús un hombre con actitud de discípulo. es sólo una propuesta para los que quieran una ayuda que facilita el crecimiento en el camino espiritual. Pero como el joven quiere "hacer" más para alcanzar algo superior. No olvidemos que de hecho nos pide a todos algo que también parece imposible: que seamos perfectos "como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. Tampoco se trata de una propuesta para unos pocos elegidos. 48). Por otra parte. 237 . porque trata a Jesús de "maestro". para una élite de "consagrados". en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "No hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. Sin embargo. 15). La propuesta es para todos. y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una consulta tradicional que se dirigía a los maestros. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. Es más. Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres. y expresaba el deseo sincero de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. aunque el camino sea largo. "si quieren alcanzar una perfección mayor". y lo coloca en su justo y verdadero lugar. porque Jesús apunta alto. Nadie está obligado a dar ese paso despojándose de sus bienes. Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "alcanzar la vida eterna". Dame tu gracia para despojarme ante ti. para tener un corazón disponible para tu Reino". Oración: "Señor. La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo.Semana 2 0 durante el año LUNES: MT 1 9 .

sino de la felicidad. Por eso los que poseen muchos bienes difícilmente pueden tener un corazón desprendido. no por las fuerzas humanas. Libérame. a los ricos fácilmente los domina el apego a los bienes y su confianza se deposita demasiado en los bienes que poseen. 2 3 . Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo. del apego a los bienes. Al que acepte ese desafío. 25). para que pueda depender de ti y buscar el bien de los demás". pero esa plenitud no es del orden del dominio. sino gracias a la acción de Dios en los corazones. en el prestigio y el poder que brindan las riquezas. que confíe profundamente en Dios. toca mi intimidad para que deje de estar pendiente de mí y de las cosas que necesito. sino a toda relación humana vivida como dominio y posesión. pero sí es posible cuando tú invades mi corazón con tu gracia. no es posible para mí. Señor. 238 . Jesús resume la enseñanza de ese episodio diciendo que los ricos entran con mucha dificultad en el Reino de los Cielos. de la realización humana. sino también una plenitud terrena. y que sea capaz de pensar sinceramente en la felicidad de los demás. Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. Porque Dios no reina en la idolatría de las riquezas y en los corazones que sólo piensan en sí mismos.3 0 a Para completar la narración del encuentro de Jesús con el hombre rico. no se le promete únicamente la recompensa celestial. Oración: "Señor. Y sólo cuando tenemos esas actitudes de dependencia y de generosidad podemos experimentar lo que significa estar dentro del Reino de Dios. que incluye no sólo la renuncia a los bienes.Semana 2 0 durante el año MARTES: MT 1 9 . Jesús responde que eso es posible. que dependa completamente de él.

y se han esforzado por ser fíeles. Terminada la jornada. En este caso. Pero no siempre sucede así. capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. reciben de Dios muchos bienes espirituales. es una amonestación para los que sienten que tienen más derechos que los demás. Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto. para que tenga siempre una mirada buena.1 6 a Este texto debe leerse a partir de 19. y muchos dones de todo tipo. Al hacerlo no fue injusto con los primeros. Es una advertencia para los que ya han hecho un camino en la vida cristiana y pretenden ser los primeros. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar. El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. sana mi egoísmo. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. capaz de desear el bien de los demás.Semana 2 0 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 0 . y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. que se derrama gratuitamente. el dueño de la viña les pagó lo prometido. 239 . reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. porque así queda enmarcado en una frase que se repite al comienzo y al final: "los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos". los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y estuvieron de acuerdo. capaz de alegrarme con su felicidad. como si el amor divino tuviera que someterse a la matemática. ya que les pagó lo que correspondía. 30. como si en el Reino de Dios las cosas funcionaran a la manera de una empresa. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. Oración: "Ayúdame Señor. deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida". Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando. Pero eran corazones egoístas. incapaces de alegrarse con el bien ajeno. 1 . En esta parábola.

Esta parábola se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente.Semana 20 durante el año JUEVES: MT 2 2 . el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. una multitud feliz. 1 Juan 2. ya que nuestra vida cristiana es un anticipo del cielo. 240 . Gál 5. 34-36. A su banquete. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. Es cierto que esta fiesta del Señor supone una experiencia personal. y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. pero esa identificación espiritual con Cristo nos lleva a identificarnos con su sueño. tenemos que pensar en una eternidad comunitaria. casi todos los textos bíblicos que hablan de una vida después de la muerte. la condición indispensable para entrar al Reino. que es el de reinar en toda la humanidad. la describen de una manera comunitaria: una fiesta. y en cambio lo aceptaron los pecadores y las prostitutas. y nuestra esperanza debería ser siempre comunitaria.1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. 20). El que rechaza esta invitación al amor no tiene lugar en el banquete. la fiesta de su amistad. un banquete. 9. no puede entrar el que no ame a los hermanos. con un banquete de bodas. también ahora deberíamos vivir nuestro encuentro con el Señor. 28-32. es el Reino de la alegría compartida. 1 . 14). 14. de una manera comunitaria. Leyendo el Nuevo Testamento sabemos que ese traje de bodas. tanto ahora como en la eternidad. simplemente no es su lugar. a Oración: "Señor. De hecho. Es necesario al menos colocarse un traje de boda. Por eso. Pero por eso mismo. Pero te pido la gracia de aprender a amar. Y si recordamos Mt 2 1 . te doy gracias porque me invitas a vivir mi camino cristiano como una fiesta comunitaria. no individual. y porque la vida eterna será esa fiesta en plenitud. no tiene nada que hacer allí. para que mi corazón sea capaz de abrirse a un gozo tan grande". Allí no hay lugar para el que quiera aislarse del resto. Si bien todos son invitados y recibidos. 3. es el amor al prójimo (Mt 25. porque el que tiene el corazón cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. Pero la parábola aporta un detalle importante. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor.

con toda mi mente y con todo mi espíritu. a Oración: "Mi Señor. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. también me preocupe por los problemas del hermano.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. en nuestra vida cotidiana. y nos llenamos de escrúpulos. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. de autoreproches. de hecho. nuestros impulsos. nuestras acciones. para amarlo a él como Dios me ama. Transfórmame Señor. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. porque eso es el "espíritu" (pneuma: dinamismo). 241 . en una vida compasiva con el hermano. que una persona no cometa pecados evidentes. es decir. del "corazón". y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. para desear su bien. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". para que así como me preocupo por mis problemas. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. qué era lo que no se podía descuidar. Pero en realidad también nosotros. nuestro trabajo. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. Y Jesús es muy claro: Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. las personas piadosas querían saber qué era lo más importante. sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. es decir.Semana 2 0 durante el año VIERNES: MT 2 2 . con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos. 3 4 . no sólo en la Sagrada Escritura. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. para perdonarlo como Dios me perdona. necesitamos una síntesis. de sentimientos de culpa. que su vida sea correcta y elogiable. Puede suceder. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. con toda el "alma". para que pueda amarte con todo mi corazón. sino que en primer lugar espera que lo amemos.

útil. brinda una sensación de profunda libertad. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". aplausos o agradecimientos. de gozo y de felicidad. Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. Para que podamos obrar gratis. porque simplemente necesita hacer el bien. Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. libérame con la libertad de tu amor. Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. Oración: "Señor. en aislamiento y egoísmo. Esta actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". su fuerte ternura se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. un vicio muy presente en algunos fariseos.Semana 2 0 durante el año SÁBADO: MT 2 3 . porque ama espontáneamente el bien y lo desea. me alienta y me estimula. del reconocimiento social. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" o para recibir reconocimientos. beneficiosa para los demás. 1 . porque él es plenitud de vida. esta tendencia puede convertirse en resentimiento. y no viva pendiente de la mirada de los demás. La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios. porque no puede hacerlo de otra manera. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. del aplauso o de la aprobación". produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior.1 2 a La búsqueda de la apariencia. de la alabanza. reconocimientos. Y en quienes no pueden lograr tener un reconocimiento social. el amor gratuito de Dios. para que sólo dependa de tu mirada que me comprende. En cambio. 242 . Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. el deseo del aplauso.

que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. iluminado por el Padre celestial. Pero al mismo tiempo.Domingo 21° durante el año AÑO A : MT 1 6 .2 0 Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre. quién era él para la gente. Comienza preguntándoles qué decía la gente sobre él. Y Pedro. lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías. Los judíos usaban la figura de las llaves en varios sentidos. continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los cielos. el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia. pero también podemos escuchar a Jesús que vuelve a preguntarnos: "¿quién soy yo para ustedes?" Oración: "Señor. pobres y limitados. Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial. Ante este texto podemos cuestionarnos si miramos la autoridad de la Iglesia con ojos de fe. Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. En realidad esta es la misma pregunta que vuelve a dirigir el Señor a cada uno de nosotros. el Hijo de Dios vivo". y para aclarar discusiones en torno a la Ley. reconociendo que Jesús mismo ha querido actuar a través de seres humanos con autoridad. para que revisemos qué lugar está ocupando él en este momento de nuestras vidas. El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar. y es lo que Jesús estaba esperando. pero Jesús lo convierte en "petra". pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. Pedro toma la iniciativa. Pero el interés de Jesús estaba sobre todo en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". 243 . que lo consideraban un gran profeta vuelto a la vida. Su respuesta viene de Dios que lo ha iluminado. porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. 1 3 .

Es más. también las seguridades religiosas. y terminará negando a Cristo. 244 . en tus palabras que a veces me desconciertan. Pero también muchos de sus discípulos comprendieron mal sus palabras. Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. 22). y nosotros hemos creído en ti" (6. era hacerlo entrar en sus corazones en la apariencia de un pedazo de pan. también cuando mi fe se llena de tinieblas". pero que en realidad él ha tomado y lo ha convertido en su maravillosa presencia. Sin embargo. Pero para Jesús comerlo a él era unirse profundamente a su vida recibiéndolo en la boca. algo que ellos todavía ni habían imaginado. se horrorizaron y abandonaron a Jesús (6. Entonces. en una escena de intensa ternura. fueron fieles hasta el fin. 2. la desilusión que Jesús vivió en la cruz. humillarlo. salvo el discípulo amado. 68-69). Esto nos muestra cómo las seguridades humanas. Quiero confiar en tu luz Señor. Ni siquiera los más íntimos. Oración: "Señor. Ellos sólo podían hablar de comer la carne de un enemigo o de alguien odiado (Sal 27. Tenemos que pedir cada día el don de la perseverancia. enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. Job 19. Todos se fueron. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían y que era capaz de inventar algo desconcertante. y eso para los judíos era insoportable. y por sí solas nunca son estables. 60). quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. Y así se acentúa también la soledad.Domingo 21° durante el año AÑO B: JN 6.6 9 Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el Pan de Vida se escandalizaron. Comer a Jesús era convertirlo en un objeto. Jesús estaba diciendo que había que comerlo. no soportaban escuchar esas palabras extrañas. 66). como no entendían lo que Jesús quería decir. y ellos lo querían poderoso y deslumbrante. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. 6 0 . Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaba: "¿También ustedes quieren irse?" Y aparece Pedro respondiendo con aparente seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. son frágiles. el abandono.

cuando llegue nuestra muerte. llenos de distracciones.Domingo 21° durante el año AÑO C : LC 1 3 . Porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien ahora. cómo asegurar su entrada al cielo después de la muerte. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder. 2 2 . en cambio. Jesús dijo con tremenda claridad que para alcanzar la vida eterna lo que hace falta es amar a Dios y al hermano (Lc 10. Lo que pueda suceder después de la muerte es algo que no parece interesar sinceramente ni siquiera a muchos cristianos. A la persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. y habituados al cambio permanente. Hoy llevamos una vida acelerada. Oración: "Señor. pendientes de muchas cosas. más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto. para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". el tema de la salvación era muy importante y frecuente. vivos (Deut 6. En la época de Jesús. seguros. 245 . 24). Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder después. vivimos de lo inmediato. lo único que puede hacernos sentir firmes. Por eso la pregunta más frecuente que se hacen creyentes y no creyentes suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta de que la respuesta para la vieja pregunta y la respuesta para las preguntas de hoy es la misma. Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. 25-28). nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha y no elegir el camino fácil de la gloria humana. pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino mientras nosotros no podamos entrar. es lo único que puede darnos verdadera paz.3 0 Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy raramente se plantea: "¿Son pocos los que se salvan?". Por eso.

pero que no imiten su estilo de vida. Jesús dice a la gente que hagan lo que los fariseos enseñan. que comienza en el primer versículo de este capítulo. Por eso mismo. Jesús ridiculiza esta falsa enseñanza para invitar a la gente a no depender de esas explicaciones que hacen más complicada su devoción. Y en este texto tenemos un ejemplo algo irónico que muestra cómo los fariseos complicaban la vida de los fíeles para hacer pensar que eran sabios y para que los demás dependieran de sus explicaciones y consejos. EnséMaestro". 246 . les complicamos la vida en lugar de ayudarlos a vivir mejor. ayúdame a presentar a los demás fácil. porque Tú eres el un camino que no es que yo complique la de mi persona. a veces conviene detenerse a considerar cuál es la propia actitud ante los demás. Los fariseos enseñaban insistentemente a la gente que no había que jurar por el templo sino por el oro del templo. No permitas vida de los demás o que los haga depender ñame a acercarlos a ti. 1 3 . que pretenden ser evangelizadores. Se gozan en enseñar a los demás lo que hay que hacer y les encanta oír que los demás los llamen "maestro". Por eso leemos en el v. pero es claro y simple. 15 que los fariseos. que no había que jurar por el altar sino por la ofrenda que se colocaba sobre el altar. con las cosas que imponemos a los demás. Oración: "Señor.2 2 a Este texto es la continuación de un largo reproche de Jesús contra los fariseos. sobre todo cuando son personas que dependen de nosotros. su interés es solamente aparentar. cuando logran encontrar prosélitos (discípulos que entren en el camino de Dios) los ponen en un camino tan complicado que luego no les facilitan la salvación. ofrecer una apariencia externa de perfección para ser admirados.Semana 2 1 durante el año LUNES: MT 2 3 . Porque a veces nosotros mismos. sino que la dificultan más todavía. Porque ellos en realidad no buscan hacer la voluntad de Dios.

con cierta ironía.2 6 a Los versículos anteriores reprochaban la pretensión que tenían los fariseos de ser maestros. A veces gastamos muchas energías para cuidar nuestra imagen ante los demás. pero dedicamos poco tiempo y esfuerzo para cuidar lo verdaderamente importante. Oración: "Tu sabes. 18. Eso que sólo Dios ve. Rom 8. Por ejemplo. en lugar de ayudarle a seguir el camino de Dios.7. Y la Biblia dice que es lo que más debe cuidar el hombre: "Por encima de todo cuida tu corazón. en cambio. escondiendo detrás de esa fachada toda una vida de pecado. porque vivían burlándose de los errores ajenos. cómo me desgasto por cuidar mi apariencia. nuestra verdad interior. cuando en realidad la falsa sabiduría que enseñaban complicaba la vida de la gente. libérame Señor. el anís y el comino. donde las copas deberían estar impecables para su uso. porque lo que interesa es tu mirada. 2 3 . porque en realidad les faltaba cumplir lo esencial: no eran justos. una de las leyes judías era pagar la décima parte de lo que uno ganaba (el diezmo). pero se olvidan de limpiarlas por dentro. Eclo 42. y cómo me preocupa cuando soy mal visto por los demás. 5. Frente a estos reproches de Jesús convendría que cada uno se preguntara si no le sucede algo parecido. 27). ponen el acento en el cuidado de la apariencia a través del cumplimiento de pequeñas normas. Estos versículos. Jesús comenta. porque de él brotan las fuentes de la vida" (Prov 4. donde es realmente importante que estén bien limpias. 23). que los fariseos. y tampoco eran misericordiosos. Señor.Semana 2 1 durante el año MARTES: MT 2 3 . porque se quedaban con bienes ajenos. 1 Cor 4. para aparecer como perfectos cumplidores de la Ley. 11. pagaban la décima parte hasta de las especies y hierbas: la menta. lo que realmente somos. para cuidar la apariencia. se llama "corazón" (Sal 119. pero que es lo que realmente somos. 247 . 1 Sam 16. y tú no miras la apariencia sino el corazón". Por eso Jesús los compara con las personas que limpian muy bien las copas por fuera. Pero Jesús muestra también que esa minuciosidad no significaba que ellos fueran fieles a Dios.

puede leer este texto. para no tener que modificar nada en sus vidas bien armadas. 248 . porque todos tenemos la misma humanidad herida por el pecado e inclinada al egoísmo. Ojalá no lo seamos de tal manera que tengamos que aplicarnos a nosotros mismos esta amarga queja de Jesús. Todos de alguna manera somos sepulcros blanqueados. cuando en realidad estamos cometiendo lo mismo. Porque un sepulcro blanqueado sólo es bello en la superficie. Devuélveles la vida a mis huesos muertos.Semana 21 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 3 . entra allí donde sólo tú puedes entrar. Es bueno estar atentos para descubrir cómo muchas veces cometemos lo mismo que criticamos. para que tu mirada pueda gozarse en lo que tú mismo has hecho Señor. Es cierto que nuestros errores no son exactamente iguales a los que criticamos. Si a alguien le interesa saber qué es lo que más rechaza el corazón del Señor. para tener la conciencia tranquila. 2 7 . pero el mal está en todos. Luego Jesús muestra otra forma de la hipocresía de algunos fariseos: ellos se escandalizan por lo que hicieron sus antepasados y reconocen esos errores y pecados. Difícilmente podremos encontrar una imagen más clara y contundente que la que usa Jesús para expresar la superficialidad de los que cuidan sólo la apariencia y el prestigio social.3 2 a Aquí Jesús muestra con claridad cuánto le indignaba la falsedad. embelléceme por dentro Señor. pero no saben reconocer que ellos están haciendo lo mismo. Los antepasados habían perseguido y matado a los profetas. Oración: "Limpíame por dentro Señor. Nosotros mismos. por dentro son sólo cadáveres que se pudren. en lo que sólo tú puedes hacer". aunque de otra manera. porque el mal se disfraza para que creamos que es algo diferente. pero ellos ahora tratan de eliminar a cualquiera que hable de parte de Dios para que no les quite poder sobre la gente. aunque de otra manera. tratamos de convencernos de que somos diferentes.

a perderse en el vacío. pero se nos regalan unos años en esta historia. o inmersos en una actividad desenfrenada y sin sentido. Estamos llamados a vivir una eternidad feliz. esas obras no servirían de nada. y vivirlo a pleno. Porque todas las tareas. y no simplemente soportarlas.5 1 a Este texto invita a la vigilancia. y eso le da a este día una tremenda seriedad. encontrarle un sentido profundo. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. Se nos invita entonces a ver si nuestras actividades cotidianas tienen un sentido de eternidad que nos permita vivirlas con hondura e intensidad. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. pueden estar movidas por el egoísmo. Oración: "Señor. no brindan felicidad y sólo alimentan la enfermedad y el vacío interior. distraídos. Podemos dejar pasar los minutos adormecidos. es una exhortación a vivir intensamente. La oportunidad de entregarnos a Dios y de hacer un camino de crecimiento es un regalo que Dios nos hace en esta vida. que es una oportunidad única. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. porque esta vida en la tierra no es eterna. Pero aún cuando el Señor no viniera. donde el tiempo va pasando y se acaba. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. y así están destinadas al fracaso. hasta las más insignificantes. Si el Señor llegara en este momento. pero el tiempo de esta vida es limitado. Pero no es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. 249 . esas obras carecen de significado. Por eso el texto de hoy no se detiene a dar descripciones catastróficas. pero también podemos darle toda su importancia a cada momento. para entregarme a tu amor". para invitarnos a estar atentos a cada día. Así se nos invita a descubrir el valor del tiempo. Más que sobrevivir como se pueda. Sólo nos recuerda que el fin llegará en la hora menos pensada. 4 2 . con todo nuestro ser y nuestro corazón en cada cosa que hagamos.Semana 2 1 durante el año JUEVES: MT 2 4 . se trata de vivir cada día a pleno. La voluntad de Dios es que no sepamos cuándo será el fin.

incluso como una prostituta. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. 2 ) . de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio.Semana 2 1 durante el año VIERNES: MT 2 5 . nos espera un abrazo. 1 . donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (ver Apoc 2 1 . todo el hermoso libro del profeta Oseas estaba marcado por esa imagen del amor defraudado. en cambio. porque eso le da otro color a nuestra vida. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor". como si nunca se fuera a terminar. la oscuridad. o si. un encuentro de amor. Así lo vemos también en este mismo capítulo 25. una fiesta eterna. donde Dios era siempre fiel. y entonces dejan siempre para después su conversión y su entrega. Es importante recordar que. 250 . al final de nuestra vida en la tierra. Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. 31-46). cuando Jesús nos indica qué es lo que tendrá en cuenta para juzgar o evaluar nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. pero se nos invita a estar atentos para poder participar de esa fiesta. para que siga ardiendo el fuego del amor. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. Por ejemplo. pero el Pueblo se comportaba como una mujer infiel.1 3 a La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. pero que no se deja vencer por todas las infidelidades de la mujer amada. la nada. Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial. No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del Pueblo con Dios como una alianza matrimonial. nos espera una fiesta.

entra en la alegría de tu Señor".3 0 a El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles. para que. pero a nadie dejó sin algún talento. pero también se le dice que. Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. has sido fiel en lo pequeño. ahora te entregaré mucho más. porque. 1 4 .Semana 2 1 durante el año SÁBADO: MT 2 5 . aunque aparentemente sea poco. Alguien. reparte monedas entre sus servidores. En este texto del evangelio se unen esos dos significados. servidor fiel y cumplidor. termina quedándose sin nada. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. no es suyo. termina vacío. Nuestra realidad es la de ser administradores. 251 . a unos dio cinco talentos. sino tuyos. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". incapaz de ser feliz. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. Pero hoy significa un don o una habilidad especial. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. Señor. infecundos como una tierra reseca. dejemos algo mejor que lo que hemos encontrado. el que había recibido sólo un talento. ahora se le entregará lo grande e importante. a nuestro paso. Finalmente. a otro solamente uno. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. pero no repartió a todos por igual. a otros dos. En realidad la parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. aunque se le había encomendado poco. Para éste el elogio no es tan bello. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. y a recordar que no son míos. que simboliza a Dios. entreguemos más de lo que hemos recibido. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado.

ser generosos con el propio dinero. Pero ahora vemos que Pedro actúa de una manera reprochable. Muchas veces hay que cansarse por los demás. No hay verdadera imitación de Jesús sin estar dispuesto a todo. 17-19) vimos que Jesús da a Pedro una autoridad especialísima en su Iglesia. donde sólo busquemos una cierta paz interior pretendiendo vivir sin renuncias. Toda la existencia es una mezcla misteriosa de cruz y de resurrección. 2 1 . que no rechace tu Pasión que se hace presente también en mi vida. Pretender vivir solamente en la resurrección es renunciar al único camino cristiano. eso es participar de la Pasión del Señor para compartir con él la Resurrección. al hacerse hombre.Domingo 22° durante el año AÑO A : MT 1 6 . 252 . como él. porque se deja llevar por sus criterios humanos. renunciar al propio tiempo. ningún discípulo suyo puede pretender un camino diferente. aceptar con paciencia que se burlen de nosotros por nuestra fe. el cansancio. y eso duele. Si el mismo Hijo de Dios. Pero luego se recuerda a los discípulos que ellos tampoco deben buscar solamente la gloria. la desilusión. los cansancios. Los cristianos no estamos llamados a una vida cómoda. en cada día se hacen presentes el dolor. porque están llamados a participar de la misma suerte que le tocó a Cristo: es necesario aceptar la cruz. sino para entregar mi vida cada día. que siempre pasa por la cruz. en la alegría y en el dolor. y al mismo tiempo la esperanza. Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función particular en la Iglesia porque sea perfecto. eso es cruz.2 7 En los versículos anteriores a este texto (16. concédeme que no me olvide de tu cruz. el gozo. para alcanzar la felicidad perfecta en tu eternidad". A esa participación en la Pasión no podemos renunciar si queremos vivir el evangelio con todas sus consecuencias. porque no estoy hecho para una gloria eterna en esta tierra. queriendo apartar a Jesús del camino de la Pasión. no se privó de los límites. Oración: "Señor. las renuncias y el dolor. el amor. sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducirla.

1 5 . Aquí vemos que acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. 1 4 . en un peligro para nuestra fragilidad. En la lista de pecados que Jesús presenta al final. no se pretenden resumir todos los pecados. Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios.2 3 Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. sino que va mucho más allá. Para Jesús el mal está en el corazón. Y Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. de un interior verdaderamente sano y liberado. Y cabe advertir que la mayoría de los que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. Pero Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad.Domingo 2 2 ° durante el año AÑO B: MC 7. algunos fariseos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplían o no esas tradiciones. 253 . No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. Cambíame tú Señor. entra en mi interior y purifícalo con tu gracia". tú no quieres que me detenga en cosas secundarias. a pecados que atenían contra el amor al hermano. por ejemplo. Tu quieres obras buenas que surjan de un corazón bueno. Además. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento. en las intenciones ocultas que llevan al pecado. 2 1 . en un cumplimiento externo que puede ser pura apariencia. sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación. ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. En este texto. sólo se mencionan algunos como ejemplo. Cuando algo me perturba. Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. Oración: "Señor Jesús. Porque cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. a enseñarla y a promover su práctica. 1-8. ya que no proviene de ellos el mal del hombre.

a los lisiados. sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses. se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad. que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. se invitan mutuamente. competencias y humillaciones. temores. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. Esa invitación sólo se puede hacer por amor. a esos que son mirados con desprecio. económicos. no era precisamente de humildad y sencillez. y de esa manera representará en su vida la forma de obrar de Jesús. que no pueden brindarnos ninguna retribución. Por eso Jesús invita a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. desengaños. Porque los que tienen intereses políticos. de un valor y una belleza superiores a los reconocimientos mundanos. 7). ni económica. ese lugar que nadie querrá quitarme". te pido que me des el último lugar. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. 7 . pidiéndole que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. quien lo haga recibirá una recompensa eterna. En cambio el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor.Domingo 22° durante el año AÑO C : Lc 14. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". 254 . situaciones humillantes. Obrando así. ni estética. a los ciegos. A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. que no tienen prestigio. De hecho el evangelio dice claramente que "los invitados buscaban los primeros puestos" (v. 1 . por pura generosidad. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. Pero luego Jesús se dirige al jefe que había organizado la cena. evita una carrera desgastante de vanidades.1 4 Jesús fue invitado a un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. ni sensual. Señor. o ligados a la vanidad social.

9). cuando en su propia tierra no era bien recibido. 2). donde en la lucha entre la misericordia y la justicia. como el de Oseas 11. a devolver la vista a los ciegos. Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. No sigamos dilatando y postergando lo que vale la pena. Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. olvido de Dios. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. Allí Jesús.Semana 22. esto siempre se cumple "hoy". mediocridad. 1 6 .durante el año LUNES: LC 4. de misericordia. añora es el día de la salvación!" (2 Cor 6.3 0 Este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. 1-9. y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. a liberar a los cautivos. y no vendré con ira" (11. que anunciaste la Buena Noticia a los pobres. luego de leer el texto de Isaías 61. simplemente acude a un refrán popular para expresar lo que estaba sucediendo con él en ese momento. que tenemos a Jesús resucitado. Cuando Jesús dice que "nadie es profeta en su tierra" no pretende afirmar que todos los profetas son despreciados en su propio pueblo. Jesús nos libera de la ira de Dios. que da una nueva oportunidad". 1-2 afirma "esta Escritura que acabo de leer se ha cumplido hoy". Y para nosotros. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. contigo soy el Santo. 255 . y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. esto es una realidad cotidiana. día de venganza de nuestro Dios". Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. Pero es interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. él está presente con su amor y su poder para fortalecernos y alentarnos: "¡Ahora es el momento favorable. Oración: "Te doy gracias Jesús. el Mesías que viene a anunciar la Buena Noticia a los pobres. que ofrece gracia y perdón. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". Jesús se presenta así como el ungido del Señor. de su justa venganza. El texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. no un hombre. que nos trajiste la verdadera libertad.

que alababa a Dios viendo lo que Jesús hacía. sino que él está lleno del poder de Dios. esto no significa un desprecio a la oración de alabanza. 36). 19). mi Salvador. a su "autoridad". Además. yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. 6). Sin embargo. no pueden resistirse a su presencia poderosa. Un modelo de esta maravillosa experiencia es María. Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. Por eso se dice que hablaba "con autoridad" (vv 32. Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio.Semana 2 2 durante el año MARTES: LC 4 . la injusticia y los poderes del mal. a Oración: "Señor. Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman "consagrado". que reaccionó ante la iniciativa de Dios diciendo: "¡Mi alma canta la grandeza del Señor. Su palabra poderosa tiene la victoria sobre el mal que oprime a los hombres. No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Sant 2. El que alaba con sinceridad es el que sale de sí mismo por un instante para contemplar embelesado al Dios que lo supera. a veces trastornado. 14). porque ha mirado la humildad de su esclava!" (Lc 1. 3 1 . capaz de admirarse por las maravillas de Dios. que se hace activa por el amor (Gál 5. pero evidentemente no se trata de la fe salvífica. su religiosidad puede ser vacía (Sant 1. al Señor que está colmado de hermosura y de bondad. 256 . 26). Pero este relato nos muestra también que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. 46-48). Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reines en sus vidas con tu fuerza liberadora". ya que todo el evangelio de Lucas destaca la reacción de la gente piadosa. y mi espíritu se estremece de gozo en Dios. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11. La alabanza es una reacción espontánea del que se deja amar por Dios y tiene un corazón sencillo. y que sobre todo quieres liberamos de los males que atormentan el corazón. para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones.3 7 Este texto quiere mostrar a Jesús actuando.

para que pueda llevar a los demás un poco de felicidad y de paz". 73.Semana 22 durante el año MIÉRCOLES: Lc 4. Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. libérame Señor. para que pueda ayudar a los demás en su camino de liberación. 257 . 73. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. 9. Oración: "Sáname Señor. 23). En el encuentro con el Padre. ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. para que pueda servir mejor a los hermanos. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina. muy de madrugada. 23). 3 8 .4 4 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable: que apenas fue curada se puso a servir a los demás. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. 9. con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. pacifica mi vida Señor. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. Este texto indica también que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos.

obedeciendo al nuevo maestro. con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. y entonces volvió embelesado. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. porque soy un pobre pecador". Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. rey y señor. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. 258 . Pedro le obedece sólo por ese respeto. Sin embargo acepta volver a navegar mar adentro. y le pide que abandone el miedo. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. Por eso. reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". allí donde él se creía experto. y por eso pueden dejarlo todo. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. Y así. Y perdóname Señor por mis desconfianzas. Oración: "Señor. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado. ya no necesitan apoyarse en nada. sino una verdadera aventura que le dará sentido y fuerza a su existencia. y respetaba a los maestros. 1-11 a Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. los trataba con veneración. que era un gran pescador. no necesitan otras seguridades. y esa misión no será sólo un peso y un esfuerzo. pero había fracasado. Y en ese momento de frustración y de orgullo herido pasa por la orilla un maestro llamado Jesús. pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. él. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. pescó más que nunca. Pedro era un judío piadoso. Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene.Semana 2 2 durante el año JUEVES: LC 5.

reconocer gozosamente que él está entre nosotros. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. más que de buscar sacrificios. pero se la relega a los momentos de especial dificultad. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime.Semana 2 2 durante el año VIERNES: LC a 5. Enséñame a vivir con gozo en tu presencia". 33-39 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. Responde así porque los fariseos. Aquí tampoco se le quita valor a la práctica del ayuno ni se la anula. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. 259 . odres nuevos". Leyendo los versículos 16-17 queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. Cuando Jesús dice "a vino nuevo. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. que se sentían más importantes que el resto por cumplir al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. Oración: "Señor. la gracia salvadora que trae el Mesías. sino desear que todos reciban la nueva vida. y que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. y que mi vida no se construya sobre lo que no es esencial. que se nos presenta sin que la busquemos. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. ayúdame para que las cosas secundarias me lleven a las cosas verdaderamente importantes. En realidad los discípulos tendrán que soportar persecuciones y angustias que serán sacrificios más intensos y valiosos que el ayuno.

enséñame a trabajar con gozo en tu presencia y a quedarme descansando en tus brazos". su gozo. y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios en familia. Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. para recibir su gracia. 1-5 Cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. que me pediste que buscara el descanso para adorarte a ti y para reencontrar el sentido de mi trabajo. que es el domingo. 260 . 32-36). y que para la Ley de Dios violar el día de descanso era una falta gravísima (Núm 15. para encontrar la paz y su presencia. sino un medio para encontrarnos con Dios. no porque él necesite imponer leyes. También hoy respetamos un día de descanso consagrado al Señor resucitado. Dios ama al hombre y desea su felicidad. ya no cumplen la voluntad de Dios. esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios.Semana 2 2 durante el año SÁBADO: LC 6. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad. La obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad. no se convirtiera en esclavo del trabajo. Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios el mandato de respetar el sábado. a Oración: "Señor. 2-7). haciendo ver que ninguna norma es absoluta. 5-9). y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. La Ley de Dios es liberadora. no son más que esclavitudes que alejan del camino de la libertad. su plenitud. porque nos indica un camino para romper nuestras cadenas de esclavitud interior. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir.

en ese caso. no lo desprecia ni lo declara muerto. luego de hablarlo entre dos o tres. La comunidad. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. Por ejemplo. 19-20). Pero aquí no se trata solamente de un error. sino que comienza a considerarlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. Por lo tanto. Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin un amor sincero. la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que propone. se trata de un pecado público. ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. y llorar juntos la miseria de los dos". Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. y más bien estamos descargando nuestro rencor y nuestra incomprensión. para tratar de ayudarlo entre todos. 1 5 . 261 . y por eso. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave. reconociendo mi propia miseria". pero ayúdame a hacerlo con humildad. Luego.2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. Si el hermano pecador. y de haber orado por él (18. Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. si es necesario. en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión. la corrección no se refiere a ofensas personales. abrazarnos a él. tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestras propias debilidades. se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros propios pecados. Pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. se trata de un pecado persistente. Oración: "Señor. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario. se pueden buscar testigos que nos ayuden a convencer al hermano descarriado.Domingo 23° durante el año AÑO A : MT 1 8 . tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese comportamiento público. Además.

Por su gran amor y delicadeza. Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo. Señor.Domingo 23° durante el año AÑO B: MC 7 . de aliento. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. Dios creó con mucha generosidad y creatividad un mundo bello para que el hombre habitara en él. sanando y liberando al ser humano. donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. especialmente nuestra capacidad para escuchar. 3 1 . le preparó al hombre un hogar fascinante. él prefiere siempre obrar con nosotros. También hoy Jesús puede restaurar nuestras vidas con su gracia. de verdad. para que podamos decir palabras de amor. de manera que sepamos abrir nuestros oídos a su Palabra. Jesús se comunica con él a través del tacto. La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios. toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás.3 7 Esta curación del sordomudo. Oración: "Toca mis oídos. tocando sus oídos y su lengua. Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre. para que pueda escucharte. y también nuestra capacidad de expresarnos. porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra. presenta visos de ser una narración histórica. Así se quería indicar que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. 262 . las personas (los niños) que son parte de nuestra vida. que al crear el mundo veía que "era bueno". ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. La saliva es expresión de gran ternura. porque normalmente limpiamos con nuestra saliva las cosas que amamos. Eso se manifestaba en todo lo que Jesús hacía. Pero es el hombre lo que a él más le interesa. y no sin nosotros.

ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. su persona y la atracción de su amor. Luego este texto parece cambiar de tema. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. sino todo. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. No se trata de buscar cruces. Por eso. Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes.Domingo 23° durante el año AÑO C : LC 1 4 . 263 . pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. antes de ir a la guerra.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. al que puede darle sentido y luz. Porque si no es así. Porque no es la cruz el centro de todo. enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones. Oración: "Señor. porque sólo Jesús es Dios. Y Jesús invita a tomar la cruz. y no podrá desarrollarse. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no pudo terminar la torre. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. como él la tomó. Parece una invitación a ser previsores. sino el seguimiento de Cristo. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. 2 5 . y del que calcula la cantidad de hombres que tiene. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". ni otorgarnos la salvación. ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. Pero es tomar la cruz para seguirlo. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida.

Haciendo esta curación dentro de la sinagoga. y se presenta como un amante de la vida. mis miedos. Pero los fariseos. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. su ensimismamiento. a dar un paso a la vista de todos. como la ley del descanso. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. Jesús quiere dejar un mensaje importante para que todos lo aprendan: el ser humano vale más que las costumbres y las leyes. 264 . está atrofiada. lloren con los que lloran!" (Rom 12. su inseguridad interior y sus miedos. que simboliza el trabajo. todo lo que me limita en la acción y en el servicio. la creatividad. Oración: "Señor. y a extender su mano. 6 . 15). y tómame como instrumento para liberar a los demás de sus parálisis". sana mis parálisis. que debían buscar el bien del pueblo. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada. lo impulsa a moverse. mis vergüenzas. Por eso Jesús. que era un lugar de enseñanza.Semana 2 3 durante el año LUNES: LC 6. dador de vida para el hombre. Jesús mira a su alrededor a los fariseos. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. y así no solamente sana la parálisis de su mano. escuchemos la exhortación de San Pablo: "¡Alégrense con los que están alegres.1 1 a La mano. al curar a este enfermo. para que mi vida sea fecunda. Para no caer en la misma insensibilidad. la iniciativa. Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. observa la obstinación de sus corazones. sino su desconfianza ante la vida.

Jesús "llamó a sus discípulos. Y aquí es Jesús mismo el que ora. a dedicarle mi tiempo. sino también para escuchar su enseñanza. Oración: "Jesús. 265 . Para que mi vida no transcurra en la superficialidad. Los eligió. Es importante advertir que la gente no lo buscaba solamente para ser curados. y no le bastaba una hora. no designó a doce porque sí. No es raro que Lucas nos cuente esto. A Lucas le gusta presentar a la madre de Jesús como una mujer contemplativa. en su corazón humano. etc. y la oración no debe ser una forma de escaparse de los compromisos con el hermano. sino en la profundidad". Pero la importancia de esa noche de oración se advierte en lo que sucede después. 1 2 . su llamado era el fruto de una elección que había sido madurada en toda una noche de encuentro con su Padre. le agrada destacar que la gente alababa a Dios por los prodigios de Jesús. sino que deben estar íntimamente unidas. para enseñarles y curarlos de sus males. o para crear una élite privilegiada. Toda la noche. Jesús mismo.1 9 a Jesús pasó la noche orando. y se pasa toda la noche en diálogo íntimo con Dios Padre. enséñame a orar. La misericordia con el hermano no es puro activismo sin espíritu. porque inmediatamente Jesús baja con ellos a encontrarse con los demás discípulos y con una gran multitud. Es interesante este detalle. enséñame a encontrarme con el Padre Dios. No los llamó al azar. Y así vemos que la contemplación y la acción no se oponen entre sí. porque el tema de la contemplación es uno de los más presentes en todo su evangelio. a consultar con él mis decisiones importantes. y eligió entre ellos a doce". Pero no eligió a los doce apóstoles para entretenerse con ellos.Semana 2 3 durante el año MARTES: LC 6. porque Lucas es al mismo tiempo el evangelio de la misericordia. necesitaba buscar ese tiempo de intimidad orante.

sino que tiene que producir un cambio en todas las dimensiones de la persona. Por eso San Pablo se preocupó tanto por organizar colectas para los pobres. a esos ricos Lucas quiere hacerles descubrir que su conversión debe llevarlos necesariamente a cambiar también su actitud ante el dinero. la pobreza de espíritu o la purera de corazón. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano. Lucas menciona también los reproches a los ricos. Luego de declarar bienaventurados a los pobres. 266 . se endurezca ante el dolor ajeno. como la mansedumbre.2 6 a Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. que aparecen en la versión de Mateo 5. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. porque pueden saberse especialmente amados. a compartir con los pobres sus riquezas. Pero esto es también una exhortación a los destinatarios del evangelio de Lucas. Oración: "Ayúdame Señor.Semana 2 3 durante el año MIÉRCOLES: Lc 6. y se dedicó con pasión a motivar esas colectas (ver 2 Cor 8-9). los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. también en su economía. a dejar de adorar al dinero. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". satisfechos y aplaudidos por la sociedad. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por ellos. Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. La conversión no puede quedarse en la intimidad de la persona. para que pueda bres. De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por lo tanto sólo pueden recostarse en él. hambrientos y despreciados. 2 0 . que eran comunidades ricas del mundo griego. A ellos se les promete un premio celestial abundante. si quieren ser mirados con esa ternura especial que Dios tiene para los pobres. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. los desterrados y despreciados por la sociedad. cridad del egoísmo.

En el fondo. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. Oración: "Padre Dios. Pero además. El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. a los que nos hacen daño y nos odian. los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. En el fondo. 267 . 2 7 . Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. desearles el bien y rezar por ellos. de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). 21). toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". que es bueno también con los ingratos. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. Aquí se supera la mera justicia. más lejos y más profundo.Semana 2 3 durante el año JUEVES: LC 6. se va más allá. Finalmente. inmensamente misericordioso. este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. Ese amor a los enemigos. que siempre das gratuitamente a buenos y malos. se trata de "dar gratis". la sed de venganza. Cuando las pasiones nos sugieren venganza.3 8 a Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. sino de dar sin esperar. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos. de los que se mueven por criterios meramente humanos. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. sin esperar nada. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal.

no como maestros o salvadores que se sienten dignos de señalar los defectos ajenos. Dios no ha llamado a sus hijos a ser jueces implacables que miran a los demás con la medida de la ley y se fanatizan en un permanente moralismo. el evangelio lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. para que así podamos valorar la exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que usen con nosotros. Porque de esa manera. 3 9 . de manera que nos acerquemos al hermano con una profunda humildad y con un deseo sincero de su bien. violan lo más importante de la ley de Dios. tócame con el poder de tu gracia. cada vez que intentemos ayudar a otro. Impacientes con los defectos y errores ajenos. que siempre es de misericordia. 1). 268 . Sólo reconociendo sinceramente nuestra propia pequeñez podemos mirar a los demás con la mirada limpia de Dios. deseando que se ajusten a los propios esquemas. "¿Con qué derecho juzgas a tu hermano y lo desprecias? Todos estaremos ante el tribunal de Dios" (v.4 2 Al que desea agradar a Dios. mirándolos con malos ojos y corazón amargo. para que reconociéndola. la misericordia. pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". infinitamente paciente. Dios en cambio. y es el creador de la diversidad. de alguna manera se está declarando a los demás indignos de ser amados. es el autor de esa variedad que tanto nos cuesta tolerar. Oración: "Ilumíname Señor. 10). cayendo en un pecado peor que los que critican.Semana 23. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia.durante el año VIERNES: LC 6. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. es compasivo. Como exhorta San Pablo en Rom 14: "Sean comprensivos con el que es débil en la fe" (v. De este modo se nos indica que. tratemos primero de tomar conciencia de nuestros propios pecados. Este texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. para que reconozca mi propia miseria. ésa es la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestras acciones.

33-37 nos dice que tendremos que rendir cuentas no solamente de las intenciones del corazón. a continuación. por más grande que sea. pero luego afirma que ese amor debe expresarse hacia fuera: debe ser paciente. Por eso. Si leemos Santiago 3. (13. etc. servicial. las obras exteriores ayudan a discernir lo que hay realmente en el corazón. mi corazón con tu gracia para que se llene de él obras bellas que sean de tu agrado. Sin embargo. Si bien lo más importante es el corazón. transforma de bondad y broten permitas que caiga buenas intenciones.Semana 2 3 durante el año SÁBADO: LC a 6. Aunque es cierto que puede haber palabras y obras aparentemente buenas. No en la falsedad ni que me quede sólo con las sino que te adore con toda mi vida 269 . porque es la sede de las decisiones más profundas del hombre. cuando el interior fue renovado por la gracia de Dios. La relación que debe haber entre ambas cosas está bellamente expresada en el himno de 1 Cor 13. sino también de nuestras palabras. no hay un corazón bueno si no llega a expresar esa bondad en las palabras (lengua) y en las obras (mano). que realmente guarda amor. 43-49 El corazón tiene gran importancia en la Biblia. si no hay amor (13. En el corazón están las verdaderas intenciones. el texto paralelo de Mt 12. pero cuando el corazón es malo no nos sirven de nada. Oración: "Señor. no lo que uno aparenta. El bien nace de adentro. el texto nos recuerda que la Palabra de Dios debe ser puesta en práctica. El texto de Lucas no se refiere al valor de las palabras. En la Biblia aparece una profunda relación entre el corazón y la lengua. generosidad y es bien intencionado. 4-7). allí dice San Pablo que todo lo que hagamos no tiene valor. o entre el corazón y la mano. 1-3). 1-12 podemos advertir el valor que tiene el cuidado de la lengua y el mal que se puede hacer con la lengua. pero tampoco se queda solamente en las intenciones del corazón. ya que indica que "cada árbol se reconoce por su fruto". porque las intenciones que no se traducen en obras buenas tampoco son auténticas. Las acciones y palabras que son verdaderamente buenas y agradables a Dios son las que brotan de un corazón bueno.

siempre dispuesto a perdonar. Setenta veces siete quiere decir siempre. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. 19. 34). Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. por otra parte. Libérame Señor". y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. La respuesta a Pedro. tú que eres compasivo y misericordioso. Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. Además de motivarnos considerando el perdón que Dios nos ha ofrecido siempre. 270 . 1-7.. 16-22). 7). 2 1 . 12). "No hagas justicia con tus propias manos. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. Oración: "Señor. Decía San Pablo: "No devuelvan a nadie mal por mal" (Rom 12. 17). Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. mejor vence el mal haciendo el bien" (15..21). dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. sino permanente. Y nos recordaba que "cada uno tendrá que rendir cuentas de sus propios actos" (15.Domingo 2 4 ° durante el año AÑO A : MT 1 8 . y el mismo ejemplo de Jesús que buscaba una excusa. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. 36-38). No te dejes vencer por el mal.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". una explicación benévola. a los que le estaban haciendo daño (Lc 23. podríamos leer los argumentos para perdonar que nos ofrece Eclesiástico 28. "Acéptense mutuamente como Dios los ha aceptado en Cristo" (15.

3 5 Este es un texto clave. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. mí. Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. 2 7 . Sólo mirándolo a él es posible imitarlo y seguirlo hasta el final.Domingo 24° durante el año AÑO B: MC 8. Pero la forma como está estructurado este texto nos indica que el discípulo no aceptará de corazón llevar su propia cruz si primero no acepta contemplar a su Señor crucificado. y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran. Oración: "Jesús. porque si el maestro cargó con la cruz. la cruz que tanto tememos se convierte en una experiencia de amor. y por eso anuncia repetidamente la pasión. aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio. quiero decirte una redimiste en la cruz". de una manera misteriosa es el mismo Cristo crucificado que se hace presente en su dolor. en su cansancio. dame la gracia también en la pasión. Porque cuando el discípulo carga la cruz. pero a partir de ahora Jesús se nos presenta encaminándose a la muerte y a la resurrección. el discípulo no puede pretender un camino sin cruz. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la pasión. De esta manera. y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. porque el apasionado Pedro sólo deseaba la gloria y los aplausos para su maestro. aceptando la pasión y la cruz que nos toque vivir. de no reconocerte sólo en la gloria. y sión en mi propia vida. Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 271 . y así da pie al Señor para explicar que él debía realizar su obra salvadora a través de la muerte. Y este misterio no sólo es para ser contemplado o admirado. sino también para reproducirlo en nuestras propias vidas. el amor más grande que puede vivir un ser humano. en su fracaso. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos.

el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. el festejo. ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. Lo que todo. porque su afecto sin límites y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos y a cada uno en particular. el arrepentimiento. Por eso. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general.3 2 Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. Oración: "Padre. Estoy dispuesto a todo. Además. o de lejos. vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. mi Padre". tus manos sin medida. su compasión y su alegría. el derroche. 1 . 272 quieras. la humillación y las privaciones. el retorno. La inmensidad de su amor no puede estrecharse dentro de límites mezquinos. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso. El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden. como si nos quisiera a todos en multitud. me pongo en tus manos. la moneda perdida y el hijo pródigo. sino que su amor es particular. con tal que tu voluntad se cumpla en mí. pero también la del hermano envidioso e insensible. El hijo. Pero las tres van dirigidas a los fariseos. Pero el Padre conmovido no es capaz de aceptar ese trato.. es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar otra vez como nuevas criaturas. que había optado por la independencia. con una infinita confianza. que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús.. la espera del Padre. En las parábolas de la oveja y de la dracma perdida. lo acepto Me entrego en porque tú eres . El responde sobreabundantemente.Domingo 2 4 ° durante el año AÑO C : LC 1 5 .

1 0 a El evangelio de Lucas. porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona. que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". y sin embargo se destaca aquí la bondad y la generosidad del centurión. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. Podemos decir entonces que el interés de Lucas. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". las exhortaciones a ser compasivos y generosos. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. Se trata de un pagano. 11. Por otra parte. que había caído enfermo. 25-27.Semana 24 durante el año LUNES: LC 7 . dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. Oración: "Señor Jesús. orgullosos de su religión y de sus tradiciones. su actitud ante Jesús es de profunda humildad. 1 . y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. y además se indica que quería mucho a su siervo. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío. se declara indigno de recibir la visita de Jesús. la referencia al amor de Dios que perdona y tiene predilección de Dios por los pobres. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente. Finalmente. 31-32. 273 . En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados. que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm. más que el corazón de los judíos. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. en lugar de hacer valer su autoridad. merece sobradamente este calificativo. llamado "el evangelio de la misericordia". más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado. Así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. como en Lc 4.

Pero allí se hace presente Jesús. El temor de la gente es la reacción de admiración que se produce ante lo sagrado. El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda. sino que perdía lo único que le quedaba. que era su hijo único. Esta alabanza del pueblo ante las acciones de Jesús es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. Jesús muestra así que él viene enviado por el Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. 274 . Dios con nosotros. la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en la vida. Tú que eres el Emmanuel.1 7 a La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. 1 1 . Pero lo más doloroso es que la pobre viuda llevaba a enterrar a un joven. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época. Oración: "Señor. cuando el poder de Dios se hace presente. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia". Entonces se nos describe aquí la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. el peor dolor. Y el prodigio que él realiza no sólo manifiesta el poder del Señor. y en la viuda que recuperaba a su hijo el pueblo despojado experimentaba consuelo. que podía darle consuelo y ayuda. sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo: "Dios ha visitado a su pueblo". ven a consolar a tus pobres. Por eso podemos decir que esta viuda con su hijo muerto representa todo lo que puede sufrir un ser humano. el único fruto de sus entrañas.Semana 24 durante el año MARTES: Lc 7 .

su vida es una exhortación a los cristianos para que se atrevan a insertarse en todos los ambientes. que quiso compartir en todo nuestra vida y nuestra historia. Dame Jesús. sino que se introduce completamente en el mundo. nada que sea humano nos es indiferente. 3 1 . un modelo lejano de perfección. No era un puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de sobriedad. Sin consentir el pecado ni justificarlo. Verdaderamente compartió y comparte nuestra vida en todo. que jamás caía en el pecado. que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. El no era un asceta sacrificado. Por eso decía San Pablo: "Todo lo que es verdadero y noble. todo lo que le preocupa a la gente es parte de sus preocupaciones. Si sólo por ser humanos.Semana 2 4 durante el año MIÉRCOLES: LC 7 . Él era un enamorado del ser humano. Por esto mismo. 8). de renuncia y de perfección. todo lo que es amable y digno de honra. Siempre hay alguna excusa para no entregarse a Dios.. menos en el pecado. con mayor razón será así si creemos realmente en un Dios hecho hombre. todo lo que es justo y puro.. que come y bebe con los rechazados por la sociedad. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. La figura de Jesús que nos muestra el texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. como Juan el Bautista. para que amen a la gente y no pretendan aislarse en grupos de "elegidos". Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. a Oración: "Qué admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. todos los anhelos de los corazones humanos son parte de sus anhelos. que camina por los callejones de los pecadores. pero quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. y un amigo de la gente despreciable. Jesús era criticado por ser un comilón y un borracho. ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta elfondo para poder darles amor y acercarlos a la luz". un profeta absorto en la presencia divina.3 5 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. todo eso ténganlo en cuenta (Flp 4. 275 .

y nos entretenemos comentando el pasado de los demás. Dios perdona. por eso era incapaz de amar a los pecadores y había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. y así responda mejor a la misericordia conque tantas veces me has perdonado".Semana 24 durante el año JUEVES: LC 7. lo hace renacer: "El que está en Cristo es una nueva creación." (2 Cor 5. como si fuera una mancha imborrable que pesará durante toda su vida. todo es nuevo. un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. Por eso.. yo no puedo hacer crecer mi amor solamente con mis fuerzas humanas si tú no me impulsas con tu gracia. 276 . y no al revés. La misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. Señor. Mientras tanto. El ejemplo que Jesús expone muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. Sin embargo. Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. y sentimos que nuestros pecados pasados nunca serán borrados del todo. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. pasó lo viejo. cuando nos equivocamos o pecamos. 17-18). No solamente borra los pecados. pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. Su aparente perfección ocultaba una falta de amor. sino que infunde el dinamismo del amor en el corazón del que ha sido perdonado (ver Rom 5. ese perdón es real y borra toda culpa y nos devuelve la dignidad de ser amigos de Dios.. La mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. 3 6 . Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar a los que no eran "perfectos" como ellos. Por eso te ruego. quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. con gestos de cariño. que nos reconcilió consigo. reconociendo los pensamientos del fariseo. que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. 1. no nos perdonamos a nosotros mismos. y aún cuando no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. a Oración: "Señor.5 0 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de manera apasionada. Y todo proviene de Dios.5). Jesús.

Trifena. 6. no sólo con bienes materiales. Con respecto a Febe. Pero Pablo también manda saludos a otras mujeres. cualquier entrega era valorada y agradecida. 15). Febe (Rom 16.9 indica que había un catálogo para registrar a las que hacían una consagración particular. y se muestra agradecido de haber sido "protegido" por ella (Rom 16. 3. Cualquier obra buena. el texto de 1 Tim 5. nos lleva a pensar que esas mujeres generosas eran como la tierra fértil. por ejemplo. sobre todo porque algunas de ellas habían estado poseídas por "malos espíritus". sino como verdaderos apóstoles. Y esto indica que en las primeras comunidades se daban ministerios importantes también a las mujeres. Pérside (16. San Pablo se refiere en sus cartas a las mujeres que colaboraban con él. que recibe la Palabra y la deja crecer y fructificar. Trifosa. la madre de Rufo (16. 21-23). que se narra a continuación. Pablo se llamaba a sí mismo "diácono" cuando defendía su autoridad (2 Cor 3.Semana 2 4 durante el año VIERNES: LC 8. eran reconocidas en sus empeños y fatigas. elogiadas por sus fatigas: María. en la práctica tenían amplias posibilidades de servir y de intervenir en la Iglesia. En aquella época era un poco escandaloso que Jesús anduviera predicando por allí con un grupo de mujeres. 1-3 Este texto comienza hablando de las mujeres que seguían a Jesús y lo ayudaban con sus bienes. En Mc 15. cabe aclarar que el apelativo de "diaconisa" no tenía poca importancia. a Oración: "Señor. y eran recordadas con afecto. 1). Además. La parábola del sembrador. Inmersos en un mundo hostil. los cristianos de las primeras comunidades valoraban el apoyo de la fe compartida y el sentimiento de la mutua pertenencia. 4) y cuando mencionaba sus títulos de honor (2 Cor 11. lejos de ser discriminadas. era diaconisa de la iglesia de Cencreas. Y las mujeres. 6. Pero esas mujeres habían recibido con fe la Palabra del Señor y querían seguir su camino. 2). 41 se menciona que algunas mujeres "lo habían seguido y lo habían servido". Julia y la hermana de Nereo (16. 2). 277 . Pablo se detiene a recomendar que reciban a Febe dignamente y que la asistan en todo. Posteriormente. y que puedan ejercer libre y gozosamente los carismas que les regalaste para servir a la Iglesia". concédenos que en todas las comunidades cristianas las mujeres sean respetadas. 13).

Es una Palabra que no penetra ni hace su obra por la fuerza. Jesús nos invita a ser tierra buena. todo nos distrae y nos seduce. y conviérteme en una tierra abierta. pero la persona no quiere tener problemas. mi desconfianza. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. tendremos que comenzar pidiendo al Espíritu Santo que despierte ese deseo. y no hay mejor ejemplo que el de la tierra y la semilla para ejemplificar lo que sucede cuando la Palabra de Dios intenta penetrar en nuestros corazones. mi indiferencia. infunde en mi corazón el deseo de la Palabra. Y la oración alimenta el deseo. se convierte en una relación continua con Dios que permite que la Palabra escuchada siga creciendo y llegue a producir frutos. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas. dispuesta a recibirla en su profundidad. de la vida en la naturaleza. 4 . Y así. deseosa. abierta y dócil. atrayéndola con nuestro deseo. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. cuando el deseo comienza a brotar. Otras veces somos como el terreno pedregoso. pero a su vez. no quiere entregar nada por la Palabra. bien dispuesta". a una vida que valga la pena.Semana 24 durante el año SÁBADO: LC 8. Pero si nuestro corazón ni siquiera tiene el deseo de recibir la Palabra. Oración: "Espíritu Santo. mi autosuficiencia. Allí puede entrar la Palabra de Dios. porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. blanda y generosa. con poca profundidad. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. Sólo hace falta una tierra deseosa. prefiere llevar una vida tranquila. y entonces no la deja crecer. El deseo va rompiendo el corazón impenetrable para que por algún resquicio pueda entrar la semilla de la Palabra y producir su fruto.1 5 a En la época de Jesús los maestros usaban muchos ejemplos tomados de la agricultura. 278 . a las cosas realmente importantes. de los animales. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. la Palabra de Dios hace su obra. rompe en mil pedazos mi tierra dura. Otras veces somos como las espinas. Porque a veces nosotros somos como el borde de un camino. y todo nos parece urgente.

reciben de Dios muchos bienes espirituales. 1 . capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. y se han esforzado por ser fíeles. 3). reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. Pero ahora esta parábola tiene una enseñanza también para nosotros. En este caso. Cuando se escribió este texto. se dirigía sobre todo a los judíos que se habían hecho cristianos. el dueño de la viña les pagó lo que les había prometido. capaz de desear el bien de los demás. Oración: "Ayúdame Señor. que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar. porque "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas. Al hacerlo no fue injusto con los primeros. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando en la viña. ya que a éstos les había pagado lo que correspondía.Domingo 25° durante el año AÑO A : MT 2 0 . pero les costaba aceptar que a sus comunidades cristianas se agregaran paganos convertidos y de golpe tuvieran los mismos derechos que ellos. El reproche final de Dios pone el dedo en la llaga: "¿Por qué miras mi bondad con un ojo tan malo?" Esa mirada egoísta mancha de maldad y echa por tierra todo el camino que se ha hecho antes.1 6 En esta parábola. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. Pero eran corazones egoístas. para que tenga siempre una mirada buena. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto. capaz de alegrarme con su felicidad. Pero no siempre sucede así. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. sana mi egoísmo. 279 . Terminada la jornada. que se derrama gratuitamente. Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. y muchos dones de todo tipo. deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida". y seguían sintiéndose orgullosos de sus viejas tradiciones. incapaces de alegrarse con el bien ajeno. los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y ellos estuvieron de acuerdo.

no tenían dinero. 280 .Domingo 25° durante el año AÑO B: Mc 9. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. no tenían peso político. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús. no eran consultados. celosos de su poder y capaces de defender ese poder a costa de todo. a los primeros. ese que nadie desearía quitarme". de manera que la principal preocupación deja de ser la búsqueda del bien común y el servicio a los demás. que no lograban entrar en esa lógica de entrega. 30-37 Jesús había advertido claramente a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. Oración: "Cambia mi corazón Señor. la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos. Detenerse ante un niño era perder el tiempo. no opinaban. El discípulo. en otra forma de relacionarse. ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. el que sirve. preocupadas por su poder y su prestigio social. los discípulos deben también desprenderse de las pretensiones de dominio. Les enseña que así como él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. porque ellos no contaban a nivel social. Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás. deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. Resulta grosero que. Sin embargo. sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. Jesús quiere liberarlos de esa dinámica social donde lo que más interesa es adquirir poder y los políticos buscan simplemente alcanzar el poder o mantenerlo. los discípulos. Por eso el niño representa a los preferidos. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo. Esta actitud de Jesús es importante. Dame la gracia de amar el último lugar. y Jesús le sale al paso. A ellos no podían interesarles los niños. El Señor quiere que sus discípulos entren en otro estilo de vida.

Cabe recordar una anécdota. Aquí se nos invita a usar el dinero con inteligencia. este administrador no habría sido deshonesto. Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haga entregado con generosidad. Dicen que cuando los herederos de Alejandro Magno. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son mis obras de amor al hermano". de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. ante su muerte inminente. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía por el cobro. no se trata de explicar los detalles. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. Tanto en esta parábola como en otras. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad.Domingo 25° durante el año AÑO C : LC 1 6 . Por eso. sino de captar la enseñanza de fondo. Está por quedarse en la calle. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. que al saber que está por perder su puesto. se enfrenta a una situación angustiante que le exige decisiones astutas y urgentes. Señor. y necesita asegurar su futuro. porque el dinero acumulado. 17). Por eso. que nos encierra en nuestros propios intereses. dando limosna. él respondía: "en los bolsillos de mis amigos". En ese caso. 1 .1 3 Este texto nos habla de un administrador deshonesto. compartiendo. le preguntaban dónde había escondido sus tesoros. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. cuando algunas deudas parecen incobrables. ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro. También hoy. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. Sólo así nuestro futuro está asegurado. Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. haciendo el bien. El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. Oración: "Señor. 281 .

Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee. que no se aseguran reteniéndolas. 13). dame la alegría de compartir la vida que me das. sino regalándolas. ganamos la más preciosa libertad. la libertad cristiana es convertirse en esclavos de los demás (Gál 5. vivida y compartida sin cálculos. me hice esclavo de todos" (1 Cor 9. ninguna lámpara se enciende para ser guardada. Así se entiende lo que dice el final de este texto: "al que no tiene se le quitará aun lo que parece tener" (Lc 8. porque el Espíritu Santo nos libera de nosotros mismos para hacernos uno con el hermano y ganarlo para Cristo: "Siendo libre. Del mismo modo. aunque aparentemente siga estando presente. 6). Esta es la paradoja de las cosas de Dios. La Palabra merece ser amada. comunicada. para que de la misma manera. de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. 19). De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. la liberación que produce el amor. es necesario comunicarlo. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. termina podrida o estéril. No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". 282 .1 8 a Luego de la parábola del sembrador se nos dice que esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. 18). Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta. La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. Dios llene la propia vida de su luz y de su poder. e incluso para no perderlo. Oración: "Señor. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. Y así. 1 6 .Semana 2 5 durante el año LUNES: LC 8. en lugar de perderla. sin medida.

En la cruz María alcanza su mayor fecundidad. Oración: "Señor. Allí sí. cuando nos estaba redimiendo con su sangre. 4. la aceptó como madre. Jesús. 25-27).2 1 Jesús no desprecia a su familia. hemos recibido también una madre común. en el momento más importante de su vida.Semana 25. que siempre lo buscaba. sino que reconozregalado". 35). pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. y así formamos parte de una única familia. El evangelio de Juan enseña que la madre de Jesús. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. la madre que Jesús quiso compartir con nosotros. El texto de Lucas 2. 1 9 . e invita a los demás a no olvidarse de honrar a los padres (Mc 7. 283 . Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre (Jn 2. porque esa era la voluntad del Padre que él venía a cumplir. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. con una espada atravesando su corazón (Lc 2. Juan. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. los que tenemos un mismo Padre por la fe. porque uniéndose a Cristo en su pasión. 1-13). ayúdame a descubrir y regalas. que nos representaba a todos. que cuando encontramos a Dios como Padre se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. 26). y concédeme que pueda tigo. etc.durante el año MARTES: LC 8. ahí tienes a tu hijo" (Jn 19. pero no quiere dejar de mostrar que la fe crea también lazos familiares entre nosotros. primos. se detuvo a mirar a María para decirle: "Mujer. ella se convirtió en madre de todos los discípulos. 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. De este modo. 19.

Debían dirigirse a todos los ambientes. Señor. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor. se va preparando con la oración y con las pequeñas opciones de cada día. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. El encuentro con Cristo tiene que plasmarse en el cumplimiento de una misión. Las peores angustias e insatisfacciones se producen cuando uno no tiene un motivo para entregarse. Pero eso no se inventa de golpe. Por eso es bueno que cada mañana nos preguntemos el "para qué" del día que comienza. dependiendo de la generosidad de los demás. que recordemos cuál es la misión que el Señor espera que cumplamos a lo largo del día. para trabajar. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. para entregarte todos mis deseos de poder. y no existe un creyente que no tenga una misión que cumplir. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. a Oración: "Señor.Semana 25 durante el año MIÉRCOLES: LC 9 . Dame tu gracia. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. para luchar. Pero este gesto no es sólo una metáfora. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch 13. 1-6 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. podemos vivir la profunda satisfacción de estar cumpliendo una misión. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. 51). y entonces hay que recordar. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. 284 . no se improvisa. sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos. que también a través de las pequeñas cosas. viviendo en plena solidaridad con los más pobres y abandonados. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. libres frente a los bienes y a la apariencia. y así cumplir la misión que tú me confias". Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. De hecho. de prestigio y de dinero. pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares.

sino de su hijo Herodes Antipas. 11). de Juan y de Jesús. 31-32). al servicio de mis caprichos. Esta presencia de Herodes nos invita a pensar si nuestro corazón está verdaderamente abierto a Jesús. que aparece en la época del nacimiento de Jesús y en la matanza de los niños. comenzó a tratarlo con desprecio y burlas (23. pero sólo en la medida en que no contrariaran sus intereses personales y no cuestionaran su vida. pero el motivo de su alegría se debe a que "esperaba verlo hacer algún milagro". De hecho Lucas nos cuenta que buscaba a Jesús para matarlo (13. seas sólo un un profeta milagroso abrir mi corazón a tu ella y acepte cambiar 285 . y quería verlo. 8) que Herodes se alegró mucho cuando le llevaron a Jesús.Semana 2 5 durante el año JUEVES: LC 9. pero eso no impidió que lo encarcelara cuando la presencia del Bautista comenzaba a afectar sus intereses personales (Lc 3. Ahora. y luego nos narra (23. 19-20). pero no quiere dejar de mencionar a Herodes en estos textos. Así se manifiesta que su interés por Juan el Bautista y por Jesús sólo consistía en su afán de conocer gente interesante y presenciar prodigios. Lucas evita narrar detalladamente la historia de la muerte de Juan el Bautista. Ayúdame a Palabra para que me deje interpelar por mi vida". Oración: "Jesús. Herodes no podía evitar asociarlo con Juan el Bautista. Salvador. Pero esto no significa que hubiera nacido en él algún arrepentimiento o que su corazón se estuviera abriendo a la invitación a la conversión. Este Herodes Antipas era amigo de Juan el Bautista y lo escuchaba admirado. Lucas hace una interrupción para hablar de Herodes. por lo que escuchaba decir acerca de Jesús. no quisiera que tú. permitiéndole que cuestione nuestra vida. pretendiendo que Jesús esté al servicio de los propios caprichos. 7-9 a En el relato de su evangelio. una figura llamativa. mi Señor y mi apéndice en mi vida. No se trata de Herodes el grande. o si nuestra fe consiste sólo en un deseo de ver maravillas. Como Jesús no accedió a sus deseos y ni siquiera contestó sus preguntas.

La cruz no es la última palabra. Por eso para nosotros no hay ninguna cruz que no tenga ya alguna luz de la resurrección. sino que si leemos también el versículo 27.2 2 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. No sólo eso. donde lo único que se ve en el horizonte es dolor y renuncia. también nosotros estamos llamados a reconocer a Jesús que está presente entre nosotros. Cada vez que celebramos la Eucaristía podemos decir que para nosotros el anuncio de la Palabra de Dios "se ha cumplido hoy" (Lc 4.Semana 2 5 durante el año VIERNES: LC 9 . porque llegarían a ver el Reino de Dios. cargando con la cruz. 2 Cor 6. Sin embargo. Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías debe pasar por la cruz. y allí se cumplen las promesas de los profetas. compartiendo con la humanidad el dolor y la angustia de su crucifixión. 2). 286 . sino el Mesías esperado. vemos que allí se anuncia a los discípulos que alcanzarían a ver la coronación de sus tribulaciones antes de su muerte. en el versículo siguiente se pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. En las molestias y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. Luego de anunciar su pasión. ni una especie de sucesor del Bautista. Con Cristo resucitado y presente en la Iglesia por el poder del Espíritu ya ha comenzado realmente el fin de los tiempos. a Oración: "Señor. Sobre todo en la Eucaristía él se hace presente en nuestras vidas. con tu gloria y tu luz. la última etapa de la historia. 1 8 . Porque al anunciar la pasión Jesús anuncia también su resurrección. al contemplarte resucitado puedo ver todavía las señales de tu Pasión. Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. Jesús tampoco quiere presentar a sus discípulos una perspectiva negra. Aquí no se refiere al fin del mundo sino precisamente a la resurrección de Cristo. y al derramamiento del Espíritu en la Iglesia. Hazte presente Señor. Así como Pedro pudo reconocer en Jesús el cumplimiento de las antiguas promesas. Eres el Mesías que ha venido a reinar pasando por la cruz. en medio de mis tribulaciones". que se acaba de anunciar. que los discípulos pudieron experimentar personalmente. 2 1 .

Semana 2 5 durante el año SÁBADO: LC a 9. Hoy Jesús podría manifestar el poder de su resurrección liberando a los pobres del hambre y la miseria. nosotros siempre podemos decirle que no. lo que llevó a Jesús a la cruz. porque quiere lograrlo a través de nosotros. herida y enferma. y nos entreguemos a la lucha por la justicia. y sin embargo no lo hace. Oración: "Señor Jesús. aunque Jesús está resucitado. Si en el mundo hay tantos problemas y angustias es porque todavía son demasiado pocos los que se ofrecen como instrumentos. generosa y sinceramente. que has puesto en mis manos cosas tan grandes e importantes. aunque él tiene la iniciativa y nos ofrece su gracia. él no podrá liberar al hambriento. hasta qué punto él quiso depender de la libertad humana. Pero también hoy. tómame Señor. la gloria que se manifestaba en sus acciones. Él tiene poder para liberar nuestros corazones del egoísmo. que has querido usar mis manos para resolver los problemas del mundo. tomada por el poder del mal. de la comodidad y de la indiferencia. también hoy es realidad que el mismo Hijo de Dios quiso caer "en manos de los hombres". irrumpe en mi vida con el poder del amor". 287 . no bastaría para evitar su muerte "en manos de los hombres". Pero Jesús quiere hacer una advertencia a sus discípulos y les anuncia que él será entregado "en manos de los hombres". él quiere someterse a los límites de nuestra libertad débil y pecadora. pero no quiere hacerlo sin nuestro sí. Esta expresión "en manos de los hombres" nos hace descubrir hasta qué punto el Hijo de Dios hecho hombre estuvo sometido a los límites humanos. Eso significa que la admiración que él despertaba por los prodigios que hacía. vence mi egoísmo con tu gracia. Porque. Por eso. Porque fue la libertad de los hombres. para aliviar las angustias de los demás. 43-45 Todos se admiraban de lo que Jesús hacía. y mientras nosotros no le demos nuestro sí y aceptemos ser generosos.

Porque estaba en la casa del Padre. no eran capaces de abrir el corazón. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. la actitud del que reconoce su incapacidad. cuando las personas que creen haber entregado a Dios el corazón. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta y experimente mi pequeñez ante un don tan grande. de su perfección y de su generosidad. El hijo que se había quedado en la casa muestra que en realidad no amaba la voluntad de su padre. pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. su fragilidad y su imperfección. Algunas personas servían a Dios. Allí vemos que los fariseos no eran capaces de alegrarse con la conversión de los pecadores. Pero Jesús lo ejemplifica con los pecadores y prostitutas que con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido. Dame tu gracia. porque cuando el padre actuaba con misericordia él era incapaz de aceptarlo con gozo. porque sólo buscan aprobación y adulaciones. escuchar tu Palabra. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". 288 . Oración: "Ayúdame Señor.Domingo 26° durante el año AÑO A : MT 2 1 . un Dios creado por ellos a la medida de sus estructuras. recibirte en la Eucaristía. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. para que valore lo maravilloso que es conocerte. para que no te responda con promesas. Y por otro lado.3 2 Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. 2 8 . pero que finalmente abre su corazón y se entrega generosamente. en realidad están lejos de él. También vemos que Jesús pone el ejemplo del hermano que se había quedado en la casa pero no supo alegrarse cuando su padre recibió al hermano extraviado de regreso. pero no gozan buscando desinteresadamente el bien de los demás. Esto puede suceder también hoy. pero no vivía el espíritu de amor de la casa del Padre. Podríamos relacionar este texto con la parábola del hijo pródigo y con todo el capítulo 15 de Lucas.

Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos". 3 8 .Domingo 26° durante el año AÑO B: MC 9 . 4 7 . El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones. que crea a su alrededor un ambiente de amistad. La sal simboliza esas características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse al mundo (Mt 5. Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos". que les ayuda a llevar el peso de la vida. 18 dice: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me alegrará". sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás.4 8 Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos. de tu camino.4 3 . 13). sana mi mirada más profunda para que pueda descubrir el inmenso valor de tu Reino. de tu presencia. y responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. y fortaléceme para que sea capaz de entregarlo todo por ese Reino de vida verdadera" 289 . Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo. que buscaban controlarlo todo. Sin embargo Jesús prefiere ser tolerante. Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las buenas actitudes ante el prójimo. La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. cuando en Flp 1. 4 5 . Luego Jesús invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de contagiarse. tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres. Una persona "con sal" es alguien que puede hacer felices a los demás. El mismo sentido aparece en el tema de la sal. Pero también era usada en las alianzas como señal de amistad. Oración: "Ilumíname Señor.

1 9 . De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. insensible y ciego". Aunque todo parezca estar bien. donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios. .3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. ya que si no le prestamos atención a sus exigencias. el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. De hecho. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. De hecho. con un fuerte acento en la misericordia. es decir. las necesidades que hay a nuestro alrededor. Purifícame encierran en mi pequeño 290 mi corazón. hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort. comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. simplemente su pobreza. el sentido de lo que estamos haciendo. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia.Domingo 26° durante el año AÑO C : LC 1 6 . para que pueda descubrira mi lado y sólo se encuentran con mi del egoísmo y de la comodidad que me mundo. la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. Oración: "Ilumíname Señor y toca te en aquellos que pasan indiferencia.

Jesús tenía la potencia de Dios. que en él está la única verdadera fortaleza. Oración: "Señor. el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. Presentándose ante los demás con la sencillez de un niño. que sólo en tu poder encuentro seguridad. sino del Padre que lo sostiene permanentemente. En el versículo 43 vemos a la gente maravillada ante la "grandeza" de Dios que se manifestaba en los prodigios de Jesús. que sin ti no puedo. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús.5 0 a Este texto sobre los niños debe leerse en continuidad con lo que venía narrando el capítulo 9. que el primer lugar es tuyo y mi lugar está en tus brazos". el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. El discípulo. nos invita a descubrir la grandeza de Dios en los más pequeños. 291 . Luego Jesús anuncia que esa grandeza va a ser aparentemente opacada. para que lleguemos a la grandeza de Dios haciéndonos pequeños como un niño. propia del que sabe que solo no puede.Semana 2 6 durante el año LUNES: LC 9 . en este texto. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. ayúdame a depender de ti como un niño. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. Presentándose a Dios con las manos vacías se dispone a ser llenado con la misericordia infinita del Padre que lo ama de verdad. porque se manifestará de otra manera en su muerte en manos de los hombres. los niños. sabe que necesita del poder de Dios. y sin embargo se hizo impotente en la pasión. queda claro que el poder que se manifiesta en su vida pequeña no es suyo. Del mismo modo ahora. deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. El evangelio nos invita así a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su Padre. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. 4 6 .

1). pero de todos modos. Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. 292 . en armonía con la voluntad del Padre. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias. algunos manuscritos colocan unas palabras del Señor donde dice que él no ha venido a destruir a los hombres sino a salvarlos.Semana 2 6 durante el año MARTES: LC 9 . que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. reflejan que Jesús se oponía a la violencia y a la venganza. Concédeme Señor un poco más de generosidad. ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. La mayoría de las traducciones no coloca estas palabras por considerarlas un agregado. ya que él mismo había decidido libremente. En el versículo 55. para entregarme decididamente al proyecto del Padre para mi vida". arrastrado por la maldad de los hombres. sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. Oración: "Señor Jesús. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa.5 6 a Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. 21). y prefería "vencer el mal con el bien" (Rom 12. de buscar un dominio violento. donde Jesús reprende a sus discípulos. Creían entonces que Dios también podría utilizarlos para destruir a los enemigos de Jesús. Tampoco debía aceptar en contra de su propia voluntad un plan del Padre. quiero adorarte admirando tu voluntad que se sometía a los planes del Padre con toda libertad y decisión. El vivía plenamente la tolerancia que pedía a sus discípulos. Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino. 5 1 . El viene a reinar de otra manera. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz.

porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. tenemos el relato sobre la mujer de Lot. es pretender tenerlo todo asegurado antes de tomar una decisión por el Reino de Dios. que al mirar para atrás se convierte en un cúmulo de sal. que habían propuesto destruir a los enemigos haciendo caer fuego del cielo. Para arar el campo es necesaria esa decisión y se requiere mirar siempre hacia delante. No hay dónde reclinar la cabeza. considerando que todo lo que queda atrás es una desventaja al lado de lo que es caminar con Cristo. 7-16. y acepte el desafío de cada misión que tú quieres confiarme". es optar por la melancolía. sin vida ni esperanza (Gn 19. Mirar para atrás es no estar en ninguna parte. es no vivir el presente. 5 7 .Semana 2 6 durante el año MIÉRCOLES: Lc 9 . 293 . La urgencia del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia donde el Padre quisiera llevarlos. que lanza hacia adelante. es aceptar a medias los nuevos desafíos y las nuevas posibilidades que Dios ofrece. Oración: "Señor. 26). Pablo prefiere olvidarse del camino recorrido y lanzarse hacia delante. así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. tu Espíritu es viento que empuja. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo y lanzarse hacia delante. 49). donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. Y como paradigma positivo tenemos la actitud que describe Pablo en Flp 3. Como ejemplo de la fuerza destructiva que tiene esa nostalgia que nos tira para atrás. derrámalo en mi vida para que no me quede anclado en el pasado y la comodidad. no hay seguridades familiares.6 2 a Después de rechazar las pretensiones de los discípulos. aun cuando uno haya dejado atrás la comodidad de la estancia.

El discípulo es instrumento para comunicar esa paz que el mundo no puede dar. 294 . Oración: "Señor. Llénalos del poder de tu Espíritu para que experimenten tu presencia en sus vidas". y allí pueden comer y beber con libertad todo lo que se les ofrezca (v. Jesús les pide libertad y desprendimiento. y porque el que los envía es más fuerte que cualquier amenaza. donde sean rechazados. no debe vivirse como una cuestión entre Dios y uno. respetar el estilo. Que donde haya odio yo ponga el amor. rendir cuentas a alguien. Cuando lleguen a un lugar deben instalarse en una casa.. haz de mí un instrumento de tu paz. Él es como una oveja en medio de lobos (v. 8: todo lo de allí). no miseria ni ascesis inhumanas. los detenga o les quite entusiasmo. sin contradicciones ni tensiones. ayúdame a descubrir que también yo debo anunciar el evangelio. En los lugares hostiles. sin cambiar de lugar. por dos motivos: porque Jesús lo envió con otro. donde haya ofensas yo ponga el perdón. Esto significa que los predicadores deben tener las comodidades mínimas para vivir dignamente. siempre tendrá que compartir con otro. Pero no está solo. y no los instrumentos que lo anuncian. y.. 1-12 a Jesús envía a sus discípulos de dos en dos.". burlas y persecuciones. y por eso puede hacer suya la oración de San Francisco: "Señor. Y te ruego que bendigas a los misioneros que llevan tu Palabra. que compartirá sus dificultades. Eso significa que la actividad misionera es comunitaria. en general. consultar. Sacudirse las sandalias para eliminar hasta el polvo de ese lugar es una manera simbólica de dejar todo atrás y seguir adelante con confianza y alegría. Además. 3). El discípulo debe anunciar a Cristo sabiendo que deberá sufrir rechazos.Semana 2 6 durante el año JUEVES: Lc 10. los discípulos son enviados a preparar la llegada de Jesús. No puede pretender una vida cómoda. deben evitar que ese rechazo los entristezca. El que quiere servir a Dios con el espíritu del evangelio. porque él es quien debe reinar en los corazones. con coraje y alegría. los gustos y las inclinaciones de los compañeros de camino que Dios quiera poner a su lado. que nuestro servicio a Dios no puede ser individualista.

¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. todos los regalos de su amor. Representaban un poder comercial y. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que nosotros hemos experimentado. siempre quiere llevarnos más alto. con auxilios de tu Espíritu. porque el evangelio siempre nos pide más. 295 . la adoración a los bienes materiales. no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros. Sidón o Sodoma. 48). pero ellos no se convirtieron. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. que había crecido en Galilea. 1 3 . con él. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús se habrían convertido rápidamente. sino también con muchos milagros. Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. El evangelio nos dice: "Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. con toques de tu gracia. una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). Sidón y Sodoma. Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda. Desde allí salían naves que surcaban el Mediterráneo y allí llegaban productos que se comerciaban en Oriente. a Oración: "Ayúdame Señor.Semana 2 6 durante el año VIERNES: LC 1 0 . se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. todo lo que él nos ha manifestado. Cada uno debe sentirse interpelado por esta invitación a la conversión. Sin embargo.1 6 Jesús. En todo caso.Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. para la conversión del corazón. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación. una conversión más profunda de nuestro corazón. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. con una vida y un corazón que sean de tu agrado".

2 4 a Los discípulos se alegran porque los espíritus del mal se someten cuando invocan el nombre del Maestro. La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. sino en las realidades celestiales que se les han prometido. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. Oración: "Señor Jesús. Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. o una euforia psicológica. pero que albergan en su sencillez un tesoro divino. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador". no una alegría mundana. para que no me resista a tu acción salvadora. que te alegrabas con los pobres. El motivo de la alegría de Jesús es muy particular. los despreciados de la sociedad. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. aferrándome a las seguridades del mundo". Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría. Pero Jesús les advierte que no pongan su mayor alegría en ese poder que han recibido. desde la anunciación hasta la Pascua. entre los que se destaca María. Jesús es el que manifiesta esa misteriosa revelación. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. 296 . dame la gracia de contarme entre los simples de corazón.Semana 2 6 durante el año SÁBADO: LC 1 0 . 1 7 . porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. pasando por una especie de caravana de gente gozosa. Se sienten poderosos. los olvidados.

Es conmovedor reconocer que Dios regaló al hombre rebelde lo más precioso. El Hijo de Dios venía a buscar los frutos de la viña del Padre. el propio hijo representa al mismo Jesús. Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. podemos eliminar a Cristo de nuestras vidas. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida precisamente a ellas. pero los que tienen poder económico. que de este modo anuncia su propio fin.Domingo 27° durante el año AÑO A : MT 2 1 . El mismo Dios que detuvo a Abraham cuando estaba por sacrificar a su hijo Isaac. Pero las autoridades. como de costumbre. que se sentían dueñas del pueblo. Oración: "Señor. que estaban planeando la muerte de Jesús. Las autoridades. entregó a su propio Hijo en nuestras manos homicidas. de alguna manera. al cambio. que no permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". 297 . pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. cuando percibimos que él se opone a nuestros planes. libérame de mis falsas seguridades. Finalmente. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. También nosotros.4 3 La viña. no permiten al Hijo de Dios recoger los frutos de la fe de su pueblo. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes. su propio Hijo. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. sino con las autoridades. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. a la vida nueva. ese pueblo que había sido preparado durante tantos siglos. pero que fueron despreciados. al escuchar a Jesús. 3 3 . cuando tenemos alguna cosa humana a qué aferramos y no estamos dispuestos a perder esa seguridad para aferramos sólo a Dios. simboliza al pueblo.

propia del que sabe que solo no puede. No era así para Jesús. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. sin contar las mujeres y los niños". pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. concédeles que se sientan realmente una sola carne. parecía como si no fueran plenamente seres humanos. tiene la profunda convicción de que necesita de Dios y acepta espontáneamente depender de él. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. 2 . El texto sobre los niños nos indica dos cosas. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. Oración: "Señor.Domingo 2 7 ° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor".1 6 Jesús afirma que la práctica del divorcio era sólo una permisión (permitió). El texto antiguo (Deut 24. da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. Las exigencias son las mismas para los dos. Que hoy sean tan comunes las rupturas no debe llevarnos a que nos burlemos de este deseo de Dios. Así. como una tolerancia frente a una costumbre y a una debilidad. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. 298 . Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía.

No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. Por lo tanto. como propia nuestra. Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza. Pero este poder que Dios puede concederles no debe hacerles sentir que son grandes o admirables. 5 . que sabe que el poder es tuyo. sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. De hecho ellos mismos le habían pedido que les aumentara la fe. y que nosotros dependemos de ti". 27). podrían trasladar un árbol sólo con darle una orden. y lléname de una confianza humilde. movieron árboles con una palabra. Para el que cree nada sería imposible (Mt 17. así como del pequeño grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. ni siquiera luego de la Resurrección. 20). 31-32). ya que su poder viene de Dios para servirlo a él como siervos humildes que sólo cumplen con el deber de ser sus instrumentos. Evidentemente se trata de una metáfora. para que confíe en tu poder y crea verdaderamente que tú puedes intervenir en este mundo.Domingo 27° durante el año AÑO C : LC 1 7 . Dios mío. Mc 10. 7). Jesús no está invitando a sus discípulos a mover árboles con el pensamiento. Es lo que el apóstol San Pablo expresaba al decir: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. Este texto expresa de un modo didáctico la posibilidad para el que cree. por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. Oración: "Fortalece mi fe. 37. 4-5). "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. sino a buscar un crecimiento de su fe. así como nada es imposible para Dios (Lc 1. 299 . La fe puede desarrollarse poco a poco hasta alcanzar un poder extraordinario. porque ni Jesús ni sus discípulos. de realizar lo que humanamente parece imposible. porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino.1 0 Jesús dice a los discípulos que si tuvieran fe como un grano de mostaza.

Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como cuando uno reacciona ante el dolor de un amigo. tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. El doctor de la Ley. El doctor de la Ley sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías. también con los que son de otra raza. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. ama. que explicaba la Ley de Dios a los demás. y también con los samaritanos que te resultan despreciables. las seguridades y las convicciones del doctor. Y para rematar todo. Era como si le dijera: No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. el doctor le pide a Jesús una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sólo a los miembros de pueblo judío. preocupado por tantas cosas de mi propia vida. 300 . que para un judío era un ser despreciable. ya que los doctores de la Ley y los fariseos sólo hacían preguntas para descubrir a Jesús en algún error o para poder acusarlo de algo. Eso es lo que tu Dios espera de ti. no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano. Jesús desarma la mente. Pero en realidad no era una pregunta sincera. 2 5 . reacciona como ese samaritano.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. De esta manera. ayúdame a reaccionar con amor". a Oración: "Señor. pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. Eso es lo que tu necesitas para alcanzar la vida eterna".Semana 2 7 durante el año LUNES: LC 1 0 . Por eso Jesús le devuelve la pregunta. que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin pregunta nada. Jesús. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi egoísmo. y se preocupaba por la teoría. yo que estoy pendiente de mí mismo. o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que el que se portó como un amigo del judío herido fue un samaritano. Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia.

a la generosidad con el hermano. Marta. mi corazón distraído. representada por Marta. Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. escucharlo. pero lo más importante sería que le prestemos nuestra atención. como tu hermana". Lo que en realidad nos quiere indicar este texto es que no es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. por encima de la acción. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. yo no necesito tantas cosas. sin detenerme a mirar a las personas. representada por María. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. 3 8 .4 2 a "Marta. en cambio. que son más importantes que las obras". Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. a escucharlos. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. Reproche firme. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. pero no nos encontramos con él ni lo escuchamos. Pero no es así. pero cariñoso y paciente a la vez. a estar con ellos. planificamos cosas para servir a Dios. nos hacemos propósitos buenos para su gloria. Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. podemos hacer muchas cosas por él. Eso es lo primero que se espera de alguien que sabe amar. Marta".Semana 2 7 durante el año MARTES: LC 1 0 . 301 . con buena intención. o que me entretenga haciendo cosas. pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. No dejes que me arrastre la actividad desbordaba. dedicarles nuestro interés. María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. como diciendo: "Marta. sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. estaba preocupada por servir a Jesús. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. A veces hasta los momentos de oración se convierten en un tiempo en que revisamos nuestra vida.

6. de confianza. Ayúdame a decir la oración que tú nos enseñaste con profunda confianza y sinceridad". el pan cotidiano. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole así (Gál 4. a Oración: "Señor Jesús. y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. a presentarle con confianza mis necesidades. 18). Para él era una necesidad de amor. rogamos al Padre que no nos deje caer en la tentación. Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal. A continuación pedimos perdón. y al mismo tiempo de reconocimiento. nosotros nos unimos a Jesús. enséñame a reconocer el amor del Padre Dios. Después nos invita a pedir la llegada del Reino. y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". Rom 8. a adorarlo. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. que no deje que el mal nos domine. aceptando que todo lo hemos recibido de él. Por eso nos pide que le llamemos simplemente "Padre". 302 .Semana 2 7 durante ei año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . 15). y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. Finalmente. De hecho. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. el evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. Así Jesús quiere compartir con nosotros el encuentro íntimo que él tiene con el Padre. Decimos entonces que. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. Jesús ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad con nuestro creador y que le llamemos "Padre". Luego pedimos el pan. Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. 1-4 Cuando Jesús enseña a orar nos invita a tener ante Dios una actitud de ternura. pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios. para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada.

pero sin insistencia. 5 . busquen y encontrarán. tiene un plan mejor para él (2 Cor 12. que él puede auxiliarnos con su poder y su amor. Porque cuando nos detenemos a pedir estamos expresando que solos no podemos. Leyendo este texto podríamos agregar otro motivo: a veces la súplica no es escuchada porque pedimos sin fuerza. Sant 1. que necesitamos de Dios. sobre todo porque estas promesas están fundadas en el amor del Padre Dios. La oración de súplica no es sólo la expresión de nuestras necesidades. Padre. satus mis me 303 .1 3 Es verdaderamente consolador escuchar estas promesas luminosas: "Pidan y se les dará. el don que nunca es negado. el Padre bueno. es también un culto a Dios. 6) y sin dudar (Mc 11. 2-3). 24. Pongo en manos. Flp 4. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5. no se puede pensar que el Padre Dios tenga menos capacidad de amor y de ternura. 7. o porque Dios. llamen y se les abrirá". ¿Por qué entonces muchas veces nuestras súplicas no son escuchadas y Dios parece dejarnos solos con nuestras angustias? La Palabra de Dios nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4. mis inquietudes. o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1.Semana 2 7 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . necesidades más profundas. 58. biendo que deseas mi bien como un padre bueno. 15-17. pero te ruego sobre todo que no dejes faltar la fuerza y la luz de tu Espíritu Santo". 7-8). quiero presentarme ante ti lleno de confianza. no es sólo una oración interesada. golpea y golpea hasta que la puerta se abre. Si un padre de esta tierra tiene compasión de sus hijos. a Oración: "Padre Dios. y así reconocemos que el puede actuar. Con él todo es posible. Cuando alguien está convencido de lo que necesita. porque si Dios nos escuchara eso nos desinstalaría. 9-10). sin poner nuestro corazón entero en la súplica. 13. Stgo 5. es el Espíritu Santo. que no puede desear el mal para sus hijos. 8-9). porque si recibiéramos eso que pedimos nuestra vida cambiaría y no estamos dispuestos al cambio. sin verdaderos deseos. Muchas veces pedimos. Lo más importante que tenemos que pedir al Padre. sin ganas. todas mis preocupaciones.

ya no siente el atractivo hacia el bien. y sin embargo cayeron.2 6 Jesús provocaba admiración en la gente no sólo por sus palabras. y que expulsaba demonios con el mismo poder. dame la gracia de perseverar en tu camino. restablecía a los seres humanos enfermos y dominados por todo tipo de males. 304 . Los fariseos. entonces se les ocurre decir que Jesús hacía prodigios porque tenía el poder de Satanás. Más adelante Jesús advierte a los que han sido liberados de algún mal que estén atentos para no volver a caer en lo mismo. El poder de Dios hace el bien. 26. que conoces mi fragilidad y sabes cuánto me atrae el mal. que se le ha hecho rutinario. envidiosos por el poder y el prestigio que Jesús tenía entre la gente. Pero no podemos ignorar las palabras claras y directas de 2 Ped 2. 1 5 . sino también por sus prodigios. ya no sabían qué hacer para desacreditarlo. porque crucifican de nuevo al Hijo de Dios". volverse atrás del santo precepto que les fue transmitido. 4-6: "Es muy difícil que cuantos fueron una vez iluminados. Vale la pena leer Heb 6. Pero en realidad este texto quiere destacar que Jesús hace el bien y libera a los hombres con un poder divino. 12. 17. Otros textos de la Biblia advierten severamente a los que se sienten tentados de volver atrás. También puede leerse: Heb 10. Les ha sucedido lo de aquel proverbio: el perro vuelve a su vómito y la cerda recién lavada vuelve a revolcarse en el barro' a Oración: "Señor. las fuerzas del mal sólo destruyen y enferman al hombre. tiene un entusiasmo que le ayuda a perseverar.Semana 2 7 durante el año VIERNES: Lc 1 1 . porque su presencia sanaba. alguien que acaba de convertirse o de cambiar de vida. después de conocerlo. Porque si en un reino hay división ese reino se viene abajo. gustaron el don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo. se renueven otra vez por la penitencia. 21-22: "Hubiera sido mejor que no conocieran el camino de la justicia. pero cuando uno vuelve a caer. fortaléceme y muéstrame siempre la belleza y la atracción del bien para que no vuelva a revolearme en el barro". saborearon las buenas nuevas de Dios y los prodigios del mundo futuro. porque es más difícil levantarse luego de una recaída. antes que. Jesús responde que Satanás no puede expulsar a sus propios discípulos. no demoníaco. Alguien que acaba de ser liberado. liberaba.

si leemos bien las palabras de su prima Isabel. una invitación a ignorarla? Si leemos Lucas 1. inspirada por el Espíritu Santo. ya que "madre hay una sola". sino porque ella te recibió con una fe y una confianza inmensas. Lo que sí podía compartir esa mujer con María era el gozo que da la Palabra de Dios cuando es guardada y vivida. pero sí podemos engendrarlo en el corazón por la fe. Jesús responde que son más felices los que escuchan a Dios y viven su Palabra. también la llama "feliz" (1. 48 veremos que María misma anuncia en su canto que todas las generaciones la llamarían "feliz". 2 7 . ¿Hay que ver en esta respuesta una especie de desprecio a María. pero ella no podía gozar de esa maternidad biológica. Oración: "Señor Jesús. Entonces todos estamos llamados a compartir la felicidad de María. los que viven como a Dios le agrada. Por eso.51). los que ya poseen el Reino de Dios (6.2 8 a Una mujer. sino también su corazón entero. Y Lucas nos cuenta también que María no vivía las cosas de Dios con superficialidad. para que no ofreciera sólo su cuerpo. la madre de Jesús. La mujer que le gritó a Jesús estaba elogiando a su madre. sino que "conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón" (2. sino en su santidad y en su fe. e Isabel. ella le dice: "Feliz de ti porque has creído" ( 1 . 19. le grita: "Feliz el vientre que te llevó". 20). imitando a María. 45). porque en el evangelio de Lucas los felices son los santos. también yo quiero elogiar a tu madre querida. y por eso ella es modelo de los creyentes". feliz de escuchar las enseñanzas de Jesús. no sólo porque tuvo el privilegio de llevarte en su vientre. porque nosotros no podremos engendrar a Jesús en nuestro cuerpo. Eso significa que María fue preparada por Dios para que no fuera una madre cualquiera. 45). 305 . el evangelio de Lucas nos está indicando que para Jesús la grandeza de su madre no está tanto en haberlo llevado en su vientre. Así.Semana 2 7 durante el año SÁBADO: Lc 1 1 .

es el amor al prójimo (Mt 25. no tiene lugar en el banquete. y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. 9. El que rechaza esta invitación al amor. pero quiere verme unido a los demás en la alegría de la fiesta. Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. 1 . Oración: "Señor. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor. 14). que es el de reinar en toda la humanidad. pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme con su sueño. porque el que está cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2 .1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. Leyendo el Nuevo Testamento podemos descubrir que ese traje de bodas. 306 . es el Reino de la alegría compartida. Si bien todos son invitados y recibidos. se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente. Y si recordamos Mt 2 1 . Es necesario al menos colocarse un traje de boda. 3. y en cambio lo aceptaron los pecadores públicos y las prostitutas. Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. 2 0 ) . que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. 14. 34-36. Él quiere ser Señor en mi corazón. el que se resiste al encuentro con el otro. la condición indispensable para entrar al Reino. 28-32. Es cierto que esto supone una experiencia personal. no tiene nada que hacer en esa celebración de amor y de unidad. te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a amar de ese maravilloso banquete". y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. Gál 5. Pero la parábola aporta un detalle importante. con un banquete de bodas. para poder participar porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria.Domingo 28° durante el año AÑO A : MT 2 2 . 1 Juan 2.

y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una pregunta tradicional que se dirigía al maestro. 1 7 . 307 . Jesús responde que eso es posible por la acción de Dios. Oración: "Señor. Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "adquirir la vida eterna". para tener un corazón disponible para tu Reino". Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "no hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. que implicaba el deseo de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. sino una plenitud terrena donde no falta nada de lo que se necesita para ser verdaderamente feliz. Además. se le promete no sólo la recompensa celestial. Por otra parte.Domingo 28° durante el año AÑO B: MC 1 0 . dispuesto a recibir la enseñanza. Dame tu gracia para despojarme ante ti. y lo coloca en su justo y verdadero lugar. llega corriendo. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres. que incluye no sólo los bienes. se acerca con actitud de discípulo. Al que acepte ese desafío. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar. 15). Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. porque presiente que en Jesús puede encontrar la respuesta a sus cuestionamientos más profundos. La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo que ya se conocían en el Antiguo Testamento. Es más. sino toda relación humana vivida como dominio y posesión. el hombre quiere algo más. porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo.3 0 Llega ante Jesús un hombre entusiasmado. simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador. Sin embargo. 26). Pero como el joven quiere "hacer" más para adquirir más. porque trata a Jesús de "maestro bueno".

Para ser liberado por Jesús se requiere la fe (v. Oración: "Dame. lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. destinados simplemente a esperar la muerte. ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. encerrado en la inmanencia y buscando una solución a sus dramas. Sin embargo. Dios mío. Las personas que creen que los demás están obligados a darles todo. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor No permitas Señor. Este texto nos invita así a revisar nuestro corazón para ver si es un corazón agradecido. 19). volvió a glorificar a Dios por su curación. pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. ni siquiera Dios. no se trata de curaciones mágicas. que la vida misma es un don gratuito. y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. Por los mismos motivos. que de él viene todo lo bueno. sienten que todo debe girar a su alrededor. Por eso. Entonces. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social. nunca se detienen a orar para dar gracias. Sólo uno de los diez leprosos que Jesús curó. pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. un corazón agradecido. cuando alguno se consideraba curado. son incapaces de agradecer. 308 . 1 1 . De modo muy plástico el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades.1 9 Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. que reconoce que todo lo recibe de Dios. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. y por eso les parece que nadie merece su gratitud. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. Pero en este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. que viva sin sentido. Dame la gracia de adorarte".Domingo 28° durante el año AÑO C : LC 1 7 . la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre.

3 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. son la mejor señal. es servir una mesa. Jesús se dirigía aquí a judíos que se consideraban más que paganos. no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. y por eso no puede imponerse. Jesús mismo era el gran signo. la belleza de su mensaje. Por eso predicar el evangelio es ofrecer una belleza. porque se creían piadosos. simplemente le creyeron y se convirtieron. 31). 2 9 . Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. Su manera de actuar. toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. es presentar un espectáculo maravilloso. Pero es una señal que sólo se descubre y se valora desde la fe. 309 . Hacer presente a Jesús es la gran señal. Oración: "Señor. pero en realidad no querían creer en él. intentando hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. porque ellos siempre tienen la posibilidad de rechazar la iniciativa de Dios. santa y cautivante". muy creyentes y fíeles a Dios. su entrega. de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. consagrada plenamente a la Palabra. su entrega total y sus numerosos prodigios nunca serán suficientes para abrir los corazones cerrados. a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios.Semana 2 8 durante el año LUNES: Lc 1 1 . ¿Qué significa esto? Que los ninivitas. La vida de Jesús. que eran un pueblo pagano. más que cualquier milagro.

pueden ser también una forma de distraerse y atontarse con la aparente intención de cumplir la voluntad de Dios. por más correctas que sean. aunque no siempre eran fíeles.Semana 2 8 durante el año MARTES: Lc 1 1 . 3 7 . porque implica renunciar a uno mismo para hacer feliz al hermano. este fariseo no podía pasar por alto que Jesús no se lavara antes de comer y comenzó a mirar con malos ojos a su huésped solamente por ese detalle insignificante. sin preocuparse por traducirlas en buenas obras. Jesús responde con fuerza. Las obras externas. que amaban la ley de Dios y las tradiciones judías. que también es una obra de Dios que debe ser cuidada. Por eso mismo. en un detallismo superficial. Por eso acostumbraban mirar permanentemente los defectos ajenos. Sin embargo. olvidaban que las exigencias de la ley se resumían en las actitudes de amor a los hermanos. invitando a mirar un poco más las intenciones profundas del interior. el vacío del corazón. esto no significa que sólo haya que cuidar las intenciones interiores. 310 . Oración: "Purifica mi interior. Pero en la última frase Jesús hace notar que esas obras exteriores deben ser ante todo las que expresen el amor al hermano: la limosna es la expresión de un corazón liberado de la inmundicia. El cuidado excesivo de los cumplimientos exteriores puede cubrir una horrible malicia en el corazón. Dios mío. Destruye todos mis egoísmos y malas intenciones y enséñame a mirar a los demás con amor y respeto". pueden estar ocultando. tú que puedes actuar en lo profundo del corazón.4 1 a Algunos fariseos. y estaban atentos a lo que hacían los demás para descubrir cualquier error o cualquier violación de las tradiciones.

No dejes complique con mis propias tradiciones y costumbres y a estar más atento al bien de los demás. y entonces pretendía hacer cumplir a los demás lo que tampoco para él era posible. ayúdame a simplificar mi vida. Por eso Jesús los define como esos sepulcros que no se ven. Esa apariencia interior podía hacer que la gente se confundiera y los creyera santos hombres de Dios. por ejemplo. dice "sin descuidar lo otro" (v. las tradiciones o el cuidado de los cumplimientos externos. que no está mal preocuparse por pagar el diezmo de todo sin olvidar nada. Ya los profetas se habían preocupado por sintetizar la ley de Dios recordando lo esencial: Por una parte. El problema para Jesús consistía en que algunos fariseos se obsesionaban y se enredaban tanto en el cumplimiento de preceptos secundarios que olvidaban lo principal. Porque sabemos que las tradiciones de los maestros de la ley y fariseos se habían multiplicado y complicado tanto que ya ni siquiera era posible recordarlas a todas. en Miqueas 6. Oseas 2. y le hace notar que en realidad ni él mismo cumplía todo lo que sus detalladas normas le dictaban. lo que más le agrada a Dios: que lo amen y que practiquen la justicia. 8. 42).Semana 2 8 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . Por otra p a r t e . que me ayúdame desgasrecordar 311 . Esta doble síntesis aparece. dedicado al estudio de la ley para enseñar lo que hay que hacer y lo que hay que evitar. y así terminara cayendo en sus redes y entrando en esa misma actitud hipócrita. 112 para descubrir cómo la misericordia con el prójimo vale más que cualquier cumplimiento o sacrificio externo. 4 2 . 46). y uno pasa por encima sin darse cuenta que está pisando huesos de un muerto (Lc 42. No permitas que te mis energías en las cosas secundarias y ayúdame a siempre lo que más te agrada". Oración: "Señor Jesús. Pero también es interesante leer Is 58. amar y adorar a Dios.4 6 a Jesús sigue recriminando a los fariseos su cuidado de las normas exteriores sin estar atentos a lo esencial. ser j u s t o s y misericordiosos con el prójimo. Aquí Jesús se dirige a un maestro de la ley (v. sin poner la confianza en otros p o d e r e s e ídolos. Eso significa. 44). Si leemos bien el texto. por ejemplo. 21-22. No es que Jesús rechazara las costumbres.

porque los escribas y fariseos se sintieron descubiertos y humillados. exigía cambios que no estaban dispuestos a hacer. si Jesús dice que la historia. Pero. siempre me invita a renovar mi existencia. su mensaje les parecía peligroso.5 4 Jesús continúa con sus duros reproches a los fariseos y a los que enseñaban la Ley. y ellos estaban cómodos enseñando siempre lo mismo. y los declara herederos de los que asesinaron a los grandes profetas. No querían perder esa seguridad vanidosa y el poder. 42. desde Caín y Abel. El poder que ellos tenían hacía que la gente temiera acercarse a Cristo. Y para ser todavía más directo. El efecto de estas palabras fue tremendo. Porque así como en otras épocas el mensaje de los profetas desestabilizaba. sino que termina afectando al pueblo. 9. de no eliminarla de mi existencia con falsos argumentos". 22). y por eso decidían eliminarlos. sintiéndose superiores a los demás. Jesús los compara con Caín. a Oración: "Señor. 312 . y controlando la vida de la gente con el pretexto de un falso celo por la Ley. Pero lo peor de estos corazones cerrados es que su mal no queda encerrado dentro de su pequeño círculo. Dame la gracia de no frenar el poder de esa Palabra. o quizás intentemos eliminar de nuestras vidas a los hermanos que nos desestabilizan o con su sola existencia nos indican la necesidad de un cambio. que mató a su propio hermano por envidia. se sigue repitiendo. Por eso Jesús dice en este texto: "No entraron ustedes y a los que están entrando se lo impiden". y su reacción fue la de acosarlo para encontrar alguna manera decorosa de eliminarlo definitivamente. Quizás hayamos encontrado el modo de eliminar a Cristo de nuestras vidas cuando su Palabra nos cuestiona. Su mensaje les exigía un cambio de mentalidad. convendría que nos preguntemos si no la estamos repitiendo también nosotros de alguna manera. 4 7 . me llama a una conversión permanente.Semana 2 8 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . y por eso miraban a Jesús con recelo. tu Palabra nunca me deja igual. El evangelio de Juan describe esta situación diciendo que muchos no confesaban abiertamente su fe en Cristo por temor de que los fariseos los expulsaran de la sinagoga (Jn 12. lo mismo querían hacer los fariseos y maestros con Cristo. molestaba.

27). Sin embargo. 18). ayúdame a ser transparente ante ti para que pueda reconocer mi propia verdad". El sentido de esta palabra es el de representar un papel. 26-27). 28). tú que sientes horror ante la hipocresía y no quieres que me engañe a mí mismo aparentando lo que no soy. El hipócrita se oculta a sí mismo su propia verdad y pretende ser consejero de los demás (Lc 6.Semana 2 8 durante el año VIERNES: LC 1 2 . de la gloria vacía de contenido. Esta invitación de Jesús a dejar de lado el temor es también una invitación a convencernos del amor que Dios nos tiene y a confiarnos en ese amor. como la oración. Y luego. porque "no hay nada escondido que no se descubra" (12. eran "sepulcros blanqueados" que bajo la apariencia de la pintura blanca escondían podredumbre (Mt 23. de la apariencia. y el temor de ofenderlo con nuestras acciones (Prov 14. y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. 1-7 a Jesús era acosado por una multitud que lo perseguía. 2). 313 . el amor perfecto elimina el temor" (1 Jn 4. aparentar lo que no se es. más aún. 46). Jesús los invita a confiar en Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. y hasta usan las cosas sagradas. que es el profundo respeto ante su santidad. pero no lo son. para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones. porque sólo "parecen justos" (Mt 23. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de cuidar la apariencia y de seducir a los demás con engaños: "Ustedes valen más que muchos pájaros". Los fariseos eran para Jesús el caso típico de la simulación. para aparentar y cubrir sus maldades: "Devoran los bienes de las viudas y fingen hacer largas oraciones" (Lc 20. Sólo hay lugar para el "santo temor de Dios". actuar debajo de una máscara. 42). porque "en el amor no hay lugar para el temor. por un instante quiere dirigirse a sus discípulos y alertarlos contra la hipocresía. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en esa obsesión por disfrazar la propia realidad. Oración: "Señor Jesús.

En Mc 3. sin pretender ocultarlo. con tal de no cambiar los propios planes. dando más importancia a lo que no puede ser eliminado por la espada y poniéndose en las manos de Dios que quiere lo mejor para nosotros (12. Pero para eso no bastan las fuerzas humanas. ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. 8 .1 2 Jesús está pidiendo valentía para confesarlo sin echarse atrás. esto significa que no podemos recibir el perdón mientras nosotros mismos lo rechacemos. es necesario dejarse llevar por el Espíritu Santo. Por eso este texto dice que quien blasfeme contra el Espíritu Santo no puede ser perdpnado. como anunciando las tremendas persecuciones que sufrirían luego los primeros cristianos.Semana 2 8 durante el año SÁBADO: LC 1 2 . y en definitiva rechaza el perdón de Dios. Jesús "se refería a los que decían que estaba endemoniado". y permitirle también que él haga nuestra defensa ante los perseguidores. a Oración: "Señor. al mencionar este pecado contra el Espíritu Santo. y él nos da su gracia para que podamos responderle. 26-27). Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios. rechaza los signos de su amor. 314 . impúlsame con tu Espíritu para que reconozca a Jesús ante los demás y pueda dar testimonio de su amor". lo cual significa la seguridad de alcanzar la vida eterna. En los versículos 8 y 9 hace una promesa: el que tenga la valentía de confesar que es discípulo de Cristo. Y puesto que es el Espíritu Santo el que transforma nuestros corazones y nos permite cumplir la voluntad divina (Ez 36. Así podemos precisar que la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás. cuando rechazamos su acción interior nos autoexcluimos del perdón de Dios. Pero para no echarse atrás primero hay que liberarse del temor. haciendo callar a Dios con excusas. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud. pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. 47). La iniciativa siempre es suya. será confesado ante los ángeles de Dios. 30 se nos indica claramente que. no permitas que me avergüence de ti cuando me sienta amenazado por mi fe.

una gran catástrofe para el pueblo. un derramamiento inútil de la sangre de su pueblo. pero su respuesta en este texto está en la línea realista de los profetas del exilio. Aquí le piden que responda si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano. Si Jesús contestaba que sí. pero si decía que no.2 1 Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. ¿Por qué? En realidad Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10. Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. no quería promover una oposición irracional. Debía quedar claro que su misión iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. Sin embargo.Domingo 29° durante el año AÑO A : MT 2 2 . Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento 315 . lo libera del problema que se le plantea pero no es una clara invitación a rechazar la opresión romana. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. para evitar males mayores a su pueblo. Oración: "Te adoramos Señor Jesús. porque una rebelión no lograría nada y traería males mayores para el pueblo. 1 5 . responde ambiguamente. Porque los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. Jesús. 42). buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia. la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. a endiosar a un ser humano. e intentan ponerlo en una encrucijada. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía. y si bien se oponía a los dominios despóticos. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. y no quería confundir a la gente. Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. que invitaban a someterse momentáneamente. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al poder del imperio? De hecho. veía conveniente no motivar una rebelión. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. y así le ponían al pueblo en contra.

donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. El texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. libérame de estar pendiente de puestos. Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. Jesús. todo límite. Oración: "Jesús. 3 5 . El cáliz simboliza la sangre derramada. los purificó. el dolor de la cruz. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. reconocimientos humanos y lugares de gloria. el amor a Jesús los sostuvo. Sin embargo.4 5 Jesús quiere que sus discípulos sean conscientes de que está marchando hacia el final de su vida terrena. misión que siempre exigirá renuncias. Además ofrece como modelo de autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio.Domingo 29° durante el año AÑO B: MC 1 0 . pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. con admirable paciencia. todo contratiempo. Santiago y Juan contestaron que sí. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. porque el que asigna los puestos es el Padre. 316 . Jesús indica que eso no basta. cansancios y momentos difíciles. que podían beber su cáliz. aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. Sin embargo. Además. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. la entrega de la pasión.

la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. incapaz de pensar en el bien de los demás. el pleito de la viuda no llega hasta ellos" (Is 1. que dependo de ti. perseverante. porque en la época de Jesús las viudas. Es importante que se trate de una viuda. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios. sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. eran personas desprotegidas. pero sin cansarse. que sin ti nada puedo. le haga justicia. apremiante. 317 . no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. como hacían los fariseos. sin dudar. sino de pedir con sencillez. 21-22. insistente. Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. que lejos de ti soy débil y no tengo protección". una súplica poco frecuente muestra que en realidad lo que pedimos no es demasiado valioso para nosotros. Jesús pone el ejemplo de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. Dice que no solamente no temía a Dios. pedir es una forma de confesar nuestra fe. 3). regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. Oración: "Señor. Los detalles de este ejemplo nos ayudan a precisar su mensaje. Jer 22. 4). igual que los huérfanos. Una súplica débil es señal de una fe débil. 23). de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. Además.. que no tenían nada para regalarles. 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. Las pobres viudas. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo.Domingo 29° durante el año AÑO C : LC 1 8 . reiterada. No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. Ya el profeta Isaías hablaba de estos jueces que "aman el soborno y van tras regalos. En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. 1-8 Ya en 11. Sin embargo. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22.. También aparece en este texto un juez corrupto. por cansancio. Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. de rendir culto a Dios.

Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. 28. de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13. Señor. al día siguiente de la muerte de la abuela. 12). rencores y divisiones entre las personas. 32. Y se trataba de una familia donde ninguno pasaba hambre.2 1 Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus problemas le pide a Jesús que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas. El texto no dice que se trata de una persona injusta. 25. 15). para que me goce en dar y en compartir. y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". 12). lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos. Dn 4. 318 . 3 1 . 27. 24. Tobías 12. y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. 1 3 . El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". Eclo 3. y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes. Recuerdo que una familia. 29. a Oración: "Derrama en mi interior tu generosidad divina. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. 19. Y lo que caracteriza a este hombre es la preocupación por acumular y almacenar. De hecho.Semana 2 9 durante el año LUNES: LC 1 2 . 17. sin descanso. Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida. Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse. 7. 8-9. y mucho menos detenerse a compartir con los demás. Para indicar dónde está la raíz de tantas amarguras. las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. Todos controlaban con suma atención para confirmar que las partes fueran exactamente iguales. estaba partiendo en varios trozos un antiquísimo collar de oro para poder repartirlo.

para descubrir los signos de su presencia. como si fuera el último. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia. Porque el que ama siempre desea más y más del encuentro con el amado. Viviendo bien cada día el corazón se hace fuerte para enfrentar lo que sea. y no hay mejor manera de debilitarse y de arruinar el futuro. 2). 3 5 . ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. para no dejar de ver los nuevos caminos que él va abriendo de manera que se produzca un nuevo encuentro. es una exhortación a vivir intensamente. a Oración: "Señor. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. este día puede ser el último. hermosa mía" (2. Pero se trata del amor que está siempre atento para reconocer al amado. que vivir bien el presente. 10). a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. a la espera. hay que reconocer que este texto nos invita a la vigilancia. para entregarme a tu amor". porque el fin llegará a la hora menos pensada. porque no hay mejor manera de preparar el futuro. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. aunque se trate del fin del mundo. Más que sobrevivir como se pueda se trata de vivir cada día a pleno. el presente nunca es suficiente.3 8 Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia. Sin embargo. Este es en realidad el sentido fundamental del texto. hay sed de más: "Yo dormía. soportando las obligaciones y tratando sólo de gozar. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. 319 . que vivir pendientes de él. pero era mi corazón el que velaba" (Cantares 5. a la vigilia con las lámparas encendidas. No es vivir en la superficialidad del placer pasajero o de la costumbre. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. aun cuando tengamos que luchar y cansarnos. Así será hasta que él aparezca clamando: "¡Levántate amada mía. y ven. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real.Semana 2 9 durante el año MARTES: LC 1 2 . Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último.

desea verlo lleno de vida. pleno. El que ama en serio quiere promover al ser amado.Semana 2 9 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 2 .4 8 a Este texto es una continuación de los versículos anteriores. La posibilidad de que este día sea el último le da más seriedad y consistencia a las horas que vivimos. buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. donde Jesús invita a sus discípulos a estar atentos. Por el contrario. Esto no nos invita a mirar a Dios como a un patrón controlador. Esta vida no es un tiempo que hay que pasar lo mejor que se pueda. muéstrame la ruina que yo mismo me voy preparando cuando pienso solamente en mí. porque del buen o mal uso de ellos depende algo serio: la felicidad de los demás. donde todos seremos felices. porque no saben cuándo llegará el fin. Y así ama Dios. 3 9 . Esta vida se vive plenamente y es un anticipo del cielo cuando la usamos para servir a los demás y nos preocupamos por sus necesidades. no habrá oportunidad para socorrer al necesitado. y con eso no se juega. para invitarnos a estar atentos cada día. esta vida es una gran oportunidad. Los que han recibido muchos dones para servir a los demás tendrán que rendir cuentas a Dios por esos regalos. Dame tu gracia para que aprenda a socorrer al hermano y a compartir con él lo que me has regalado". cuando me encierro en mis propias necesidades y soy incapaz de mirar al costado. Y este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. Y es una ingenuidad vivir superficialmente como si esta vida en la tierra fuera eterna. lo peor que puede sucederle a alguien es que el fin lo sorprenda tratando mal a los demás y pensando sólo en su propio placer (v. porque esta advertencia es un signo de que su amor nos toma en serio y nos impulsa a más. Oración: "Señor. 42). Esa oportunidad es la que sólo esta vida nos brinda. 45). nos invita a la fecundidad. 320 . fecundo. En el cielo. "Al que más se le confió más se le reclamará". Pero estos versículos nos aclaran un poco mejor en qué debería ser utilizado el tiempo que Dios nos regala: "el siervo bueno y fiel está puesto al frente de la servidumbre para distribuir las raciones a su tiempo" (v. nos lanza hacia la madurez.

porque la Pasión será causa de división. Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. 25. El mismo evangelio de Lucas. 9). 17. a tomar firmemente el camino de Dios como una opción que toma toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo cuando los mismos parientes se opongan a su fe. y paralizan el dinamismo de la entrega. 4 9 . y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. que es la Pasión (Mc 10. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. Pero esa sería una visión parcial que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. de convicciones sólidas. de decisión. 4. 34-35). quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. 6 e indican que la opción por Cristo es cosa seria. Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. la falsedad. Una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad que no alcanza ni para ocultar el vacío de una vida sin sentido. que invita al perdón y a la comprensión.Semana 2 9 durante el año JUEVES: LC 1 2 . Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. y le quitan el gozo. 321 . la falsa paz. Zac 13. que habla de amor. 4. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. Las expresiones están tomadas de Miq 7. las mediocridades.5 3 a Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. al que pertenece este texto. Él está por encima de una falsa paz familiar. 38-39). y hasta poco masculino. Oración: "Derrama tu fuego Señor. Por eso este texto es sumamente importante. 9. En el mismo evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. Y Jesús ansia recibir su bautismo.

Por medio de lo que nos va sucediendo el Señor nos pide que demos un paso más. si yo acepto cada desafío que me presenta la vida. Por eso decía Mons. ilumina mis ojos para que pueda ver lo que tú me dices a través de las cosas que me pasan. porque de todo lo que me suceda tú puedes sacar algo bueno. También una crisis es una manera que tiene Dios para hacernos descubrir que lo que hemos hecho y vivido hasta ahora no es suficiente. que no nos quedemos anclados en el pasado. 322 . Angelleli: "un oído en el pueblo y otro en el evangelio". También hoy Jesús se hace presente en nuestra propia historia para invitarnos a la conversión a través de muchos signos. Finalmente. ya que sus instrumentos preferidos son los seres humanos. antes que sea demasiado tarde. Pero Jesús les pide que de la misma manera estén atentos a descubrir lo que Dios dice por medio de las cosas nuevas que suceden. Los judíos estaban acostumbrados a escuchar la voz de Dios a través de la Biblia. que avancemos. Y su presencia estaba acompañada por muchos y variados signos. Pero particularmente se trata de escuchar a Dios a través de los demás. de las novedades que nos interpelan. que había entrado en esta historia humana. a Oración: "Señor.Semana 2 9 durante el año VIERNES: LC 1 2 .5 9 Jesús invita a los creyentes a descubrir los signos de Dios en las cosas que pasan. No permitas que mi corazón esté ciego e ignore los signos que tú le das". son como un grito de Dios que nos llama a crecer. en la historia concreta que les toque vivir. de los nuevos desafíos que nos presenta la vida. con el ejemplo de un juicio. El Padre Dios quería hablarles a través de su propio Hijo hecho hombre. 5 4 . y la gente acostumbrada a descubrir los signos de la naturaleza para anticipar los cambios de clima. que somos llamados a algo más. Jesús nos recuerda que son los años de esta vida los que nos permiten resolver lo que no está bien. desilusiones. fracasos. las cosas que se acaban. porque Dios habla también a través de los acontecimientos. pero cuando nos hemos aferrado a una forma de vivir y a determinadas costumbres. la gente. preferimos no mirar esos signos de Jesús que nos invitan a una vida nueva. La vida es un camino que hay que saber aprovechar. Las depresiones.

Semana 2 9 durante el año SÁBADO: LC 1 3 . el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. 7). siempre termina siendo víctima de su propio veneno. 5. que negaba ese mecanismo de castigo terreno (13. De hecho. hazme fuerte frente a las tentaciones". 7-9. Ayúdame a renacer Señor. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a medir lo que el hombre hace para castigarlo. Oración: "Señor. Cualquiera sabe que el que odia termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. 30-31). con el poder de tu gracia. protégeme para que el pecado no me domine. dejaba a salvo la verdadera imagen de Dios. 2 1 . Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. 7-8. con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. esa no es toda la verdad. mientras Job. 17) no hablaron correctamente. arruina su vida no porque Dios le envía castigos. Igualmente. Sin embargo. o muertos en catástrofes. lo hace vulnerable a todo tipo de males. sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. no porque Dios se dedique a castigarnos. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. 1-9 a Los hombres asesinados. Ya en el libro de Job advertimos que los amigos de Job. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán como ellos". no sufrieron esas situaciones terribles a causa de sus pecados. que querían convencerlo de que él sufría por los pecados que había cometido (4. Dios mismo dice a Elifaz y a los otros amigos acusadores: "Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos amigos. por el hecho de haber sido más pecadores que los que se libraron de esos sufrimientos. 323 . porque no han dicho la verdad sobre mí. Sin embargo. como mi siervo Job" (Job 42. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado.

es decir. para que así como me preocupo por mis problemas. Transfórmame Señor. nuestros impulsos. del "corazón". también me preocupe por los problemas del hermano. y nos llenamos de escrúpulos. qué era lo que no se podía descuidar. para amarlo a él como Dios me ama. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios quiere. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. Puede suceder. con toda mi mente y con todo mi espíritu. Pero en realidad también nosotros. en una vida compasiva con el hermano.Domingo 30° durante el año AÑO A : MT 2 2 . para perdonarlo como Dios me perdona. nuestras acciones. que una persona no cometa pecados evidentes. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. para desear su bien. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. que su vida sea correcta y elogiable. sino que en primer lugar espera que lo amemos con un amor verdadero que brote de lo más profundo. es decir. de autoreproches. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". dónde tenemos que poner el acento para tener la tranquilidad de estar en el camino del Señor a pesar de nuestras debilidades. 324 . nuestro trabajo. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. 3 4 . necesitamos una síntesis. de hecho. en nuestra vida cotidiana. de sentimientos de culpa. con toda el "alma". Oración: "Mi Señor. las personas piadosas querían saber qué era lo más importante. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. Por eso es sumamente importante escuchar a Jesús que nos dice qué es lo más importante. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. no sólo en la Sagrada Escritura. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. para que pueda amarte con todo mi corazón.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos.

el mendigo ciego. que contrasta con la de Jesús. humillado. necesitado y a oscuras. También hoy. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado.Domingo 30° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda. no deja de ser una advertencia para nosotros. estaba sentado junto al camino. Es más. Era un excluido sin voz en la sociedad.5 2 Bartimeo. habría podido dedicarse a muchas cosas hermosas que podría haber soñado en medio de su ceguera. intentamos hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. a preguntarle: "¿qué quieres que haga por ti?" Jesús declara luego que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. se acerca a él en actitud dialogante. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". La actitud de los discípulos. Y Jesús. Su corazón le decía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. y esa fe se expresó después del milagro siguiendo a Jesús por el camino. ciego y solitario. 4 6 . sin esperanzas en la vida. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. actuamos como los discípulos de Jesús. quizás nosotros mismos. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. Pero Jesús escucha el grito. 325 . preferimos hacer callar a los que interfieren en nuestra programación. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. El ciego que había ansiado tanto recobrar la vista. tratamos de eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir. y sin embargo su reacción fue simplemente seguir a Jesús. yo también estoy un poco al borde del camino. que intentaban hacer callar a los molestos. Oración: "Señor. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. despojado. el único capaz de tenerlo en cuenta. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente.

no volvió a su casa en paz con Dios. y otro tirado por un hombre pecador. mientras el carro del hombre humilde. 326 . aligerado por la humildad. y contradice el amor al prójimo.Domingo 30° durante el año AÑO C : LC 1 8 . de manera que contradicen el verdadero amor a Dios. que sólo contemplaba su propia perfección. Oración: "Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. comienza a avanzar y pasa adelante". sino la súplica de misericordia: "Ten piedad de mí". si no tengo amor. aunque ayunara y pagara el diezmo. Así. Esta oración implica arrepentimiento. en la humildad y en el amor compasivo con el hermano podemos descubrir las dos grandes claves para crecer en la vida de la gracia o para disponernos a esa vida. Es lo que expresó San Pablo en el himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas. el centro de su plegaria no es tanto él mismo y su pecado. Pero el fariseo. pero humilde. pero sin humildad. El publicano. reconoce sinceramente la misericordia de Dios. Su actitud humilde agradó a Dios por encima de sus pecados. que se expresa teniendo compasión y mirando al hermano con buenos ojos. 3). de nada me sirve (1 Cor 13. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás". para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. San Juan Crisóstomo ponía el ejemplo de los dos carros: "Denme dos carros. aunque no hubiera cometido pecados externos. volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados. que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios y el deseo de responderle mejor. y se gozaba mirando con desprecio al pecador. que se expresa confiando más en él que en uno mismo. Cuando el publicano pide perdón. Verán que el carro tirado por el hombre orgulloso termina atascándose y frenándose a causa del orgullo. 9 . aunque cumpliera toda la ley de Dios. que reconocía su miseria humildemente ante Dios. Arrepentimiento que impulsa al cambio. sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo".1 4 El evangelio no solamente habla de amor. uno tirado por un hombre perfecto.

sino que estamos invitados a ampliar nuestro horizonte. que tenía la dignidad de ser una "hija de Abraham". La mirada del Señor "siembra futuro". quiere ampliarnos el horizonte y fortalecer nuestra espalda. a descubrir que no basta con soportar un peso inevitable. no importa qué día sea. o si hemos reducido nuestra vida al pequeño espacio que pisan nuestros pies porque no queremos tener más cargas. La compasión puede más que cualquier norma o tradición. no permitas que mi mirada se encierre en un mundo pequeño y ayúdame a mirar los horizontes que tú quieres mostrarme". Jesús. que puedes verlo todo y comprender la inmensidad que nosotros no podemos siquiera imaginar.1 7 Una espalda encorvada simboliza el agobio de una persona que siente la vida como una carga. la obra sanadora de Dios consiste en ayudar a la persona a mirar hacia adelante.Semana 3 0 durante el año LUNES: LC 1 3 . 327 . a Oración: "Señor. y trata de hipócritas a los legalistas. Cuando Jesús cura a la mujer aparece el típico reproche de los legalistas fanáticos: no se puede curar en día de descanso. Jesús. ya que también ellos buscan y defienden su propio bien. Jesús la compara con un buey atado para mostrar que la mujer era digna de ser curada aunque fuera el día de descanso. si nuestra mirada realmente está atenta a la amplitud del horizonte. 14). 1 0 . comprende el dolor de la gente que busca curarse. en cambio. porque podemos percibir mejor la gloria de Dios que supera ampliamente el ámbito reducido de nuestras preocupaciones. tu que miras el universo. que es el día de descanso" (v. Los que caminamos erguidos tendríamos que preguntarnos si así también está nuestro espíritu. a entusiasmarnos con el futuro. En esos casos. por más santas que sean. la reacción adecuada es la alabanza. Pero Jesús intenta que el cruel controlador de la vida ajena se compadezca de la mujer curada. El jefe de la sinagoga se indignaba con la gente: "Tienen seis días para curarse. pero tienen que venir a hacerse curar justamente hoy. ya que hasta un buey es liberado de sus cadenas para permitirle beber. Y cuando se amplía la mirada. Así queda claro que debe ponerse más pasión en buscar el bien de los hermanos que en defender las leyes y las tradiciones. Ha sido tal el peso que ha llevado que no puede mantenerse erguido. con su evangelio.

porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial. en su misteriosa acción que trabaja también cuando nosotros no lo vemos. que lentamente pero sin pausa termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. 328 . Por eso conviene renunciar a veces a la fiebre de los grandes proyectos que no nos dejan tiempo para vivir y tratarnos como hermanos. que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". Y las parábolas que leemos en este texto. Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo. A los que se desencantan si no ven resultados vistosos. o como una pequeña porción de levadura. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". Esos gestos de amor. hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso. construido con gestos pequeños pero cotidianos que han ido creando ese espacio comunitario donde cualquiera que llega se siente acogido. quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. recordando que Dios hace más con un gesto sincero de amor generoso que con mil proyectos aparentemente espectaculares. si nuestras comunidades son un ámbito de unidad y de amor. Así lo entendió San Maximiliano Kolbe cuando renunció a todos sus proyectos y ofreció su vida para salvar a un hermano. 1 8 . protección y calor fraterno. y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas. a Oración: "Señor Jesús. Reina en este mundo Señor. Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. de compasión y de paciencia. son como esa pequeña semilla que con el tiempo produce un árbol precioso y acogedor. Hay que confiar en el secreto de Dios. cada pequeña iniciativa para hacer feliz a otro. y reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que va creciendo a través de lo que parece insignificante.Semana 3 0 durante el año MARTES: LC 1 3 .2 1 El Reino de Dios está creciendo.

Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. y habituados al cambio permanente. porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien. y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. del egoísmo. Antes que estar haciéndonos esas preguntas nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha. Hoy llevamos una vida acelerada. lo único que puede hacernos sentir firmes. 24). creyendo que por esos caminos puede alcanzarse la verdadera vida.3 0 a Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy no es muy frecuente: "¿son pocos los que se salvan? En la época de Jesús. para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". Oración: "Señor. pendientes de muchas cosas. no elegir el camino fácil de la gloria humana. lo único que puede darnos verdadera paz. llenos de distracciones. como asegurar su entrada al cielo después de la muerte. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder esa pregunta. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino de Dios mientras nosotros no podamos entrar. 2 2 . A cualquier persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación.Semana 30 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 3 . en cambio. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. vivos (Deut 6. Por eso la pregunta más frecuente que se hacen las personas suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta que es la misma la respuesta para la vieja pregunta. de la vanidad. más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto. Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. seguros. 329 . Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder cuando llegue nuestra muerte. esta pregunta sobre la salvación era muy importante y frecuente.

17).. porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo: "¡Grande es el Señor y muy digno de alabanza en la ciudad de nuestro Dios. 41). Allí Yavé será magnífico para nosotros!" (Is 33. Jerusalén!" (Sal 122. la ciudad amada. 15-17. su monte santo. ciudad santa!" (Is 52. 2). y aquí se presenta como una gallina que siente la irresistible necesidad de reunir a los polluelos bajo sus alas y sufre tremendamente cuando no logra hacerlo. Precisamente por ser la ciudad amada. 1). aunque se lamenta por Jerusalén. un regalo de su amor por el cual a veces deberíamos sufrir y llorar.Semana 3 0 durante el año JUEVES: LC 1 3 . enamorado de tu de tu pueblo. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. "¡Vístete tus ropas de gala Jerusalén. la elegida por Dios (Sal 78. su altura preciosa. Sin embargo. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. Jesús experimentaba un profundo dolor por su rechazo. 20. Todo el corazón humano de Jesús vibra con fuerza apasionada en este lamento y en estas lágrimas de amor herido. 33). tierra y amada. "Tus ojos verán a Jerusalén. Jn 2. 3 1 . Jesús parece anunciar que la ciudad amada no cerrará su corazón para siempre (13. Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura. 1-2). revelan 330 quiero contemplar tu corazón humano. 35). Jesús lloró contemplándola (Lc 19. la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte.21). a Oración: "Señor. 68). la alegría de toda la tierra!" (Sal 48. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. "¡Qué alegría cuando me dijeron: vamos a la casa de Yavé! Nuestros pies ya tocan tus umbrales. capaz de sufrir por amor". Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. que también es un don de Dios que no puede dejar de preocuparnos. y en este texto dice que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. . 2-3).3 5 Jesús se lamenta por Jerusalén. Esto debería invitarnos a amar también nosotros con ternura los lugares que son importantes para nuestra vida. Por eso. un don de Dios que estamos llamados a cuidar y a mejorar. La indiferencia no era la actitud de Jesús. la propia patria..

pero no tolera todo lo que le hable de debilidad. busca el placer. nos dice también que Jesús "lo tomó". él no puede dejar solo al hermano enfermo sin aliviarlo. la intensidad. tan vitalista y consumista. Pero los fariseos. Sería bueno que el lector se preguntara cuál es su actitud cuando se le presenta una persona enferma. todo lo que le haga recordar los límites de esta vida. 1-6 a Una persona enferma se pone delante de Jesús. 331 . o que no intentó sacárselo de encima. lo abrazó. porque la primera ley es el amor. ayúdame a descubrir tu mano fuerte que me toma cuando estoy débil y abatido. y se presenta como un amante de la vida. sólo podía amarlos. Jesús en cambio. Ellos simplemente "lo vigilaban". y sólo después lo curó. Por eso el evangelio no nos dice solamente curó al enfermo. para sostenerlos con mi amor Ama y fortalece tú a los demás a través de mis gestos". con un corazón sano y generoso. así como un padre no puede dejar a su hijo dentro de un pozo. no podía sentir repulsión por las personas débiles. ama la juventud y la fuerza. Por eso es normal que a un hombre de hoy le resulte profundamente desagradable que una persona débil y enferma se le ponga delante. es más. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. Oración: "Señor. El celo por la ley de Dios debería expresarse ante todo en el celo por la felicidad del hermano. que debían buscar el bien del pueblo. sino que lo agarró. eran sus preferidos.Semana 30 durante el año VIERNES: LC 1 4 . porque él quiere de verdad socorrer nuestra miseria. pero regálame también fortaleza y generosidad para aliviar los angustias de los demás. como la ley del descanso. así le hizo sentir que era importante para él. dador de vida para el ser humano. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. El mundo de hoy. No basta decir que toleró su presencia. Pero Jesús les hace saber que.

Es necesario pedir la luz de Dios para reconocer que la preocupación por ser bien vistos nos lleva a representar un personaje. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad. o quizás toda la vida. 1 . 7 .Semana 3 0 durante el año SÁBADO: Lc 1 4 . De esa manera. temores. y nada más". y así perdemos la identidad que Dios quiso regalarnos. situaciones humillantes. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. competencias y humillaciones. tampoco tenemos nada auténtico para ofrecer a los demás y no podremos amar a nadie en serio. En cambio. desengaños. ese lugar que nadie querrá quitarme". se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. evita una carrera desgastante de vanidades. Pero para los que llevan años. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. pendientes de la mirada de los demás. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe mayor. De hecho el evangelio narra que "los invitados andaban buscando los primeros puestos" (v. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. no era precisamente de humildad y sencillez. te pido que me des el último lugar. el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. 332 . es muy difícil liberarse de este verdadero vicio y reconocer que "somos lo que somos ante la mirada de Dios. Señor. 7). de manera que finalmente ni nosotros mismos sabemos quiénes somos en realidad.1 1 a Jesús fue invitado por un banquete que organizaba un jefe de los fariseos.

del aplauso o de la aprobación". egoísmo. porque no puede hacerlo de otra manera. que buscaban la gloria humana. 1 . Oración: "Señor.Domingo 31° durante el año AÑO A : MT 2 3 . me alienta y me estimula. el deseo del aplauso. reconocimientos. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". esta tendencia puede convertirse en resentimiento. sólo les pide que no imiten su forma de vivir y de actuar. En cambio. y no viva pendiente de la mirada de los demás. brinda una sensación de profunda libertad. Y en quienes no pueden tener ese reconocimiento. tan tolerante. no pide a la gente que les desobedezcan. para que sólo dependa de tu mirada que me comprende. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. porque simplemente necesita hacer el bien. Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. libérame con la libertad de tu amor. la actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". aplausos o agradecimientos. respeta la autoridad de los fariseos. A diferencia del corazón interesado de los fariseos. Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. 333 . y aunque reprocha sus actitudes. útil. el amor gratuito de Dios que se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. de la alabanza. porque él es plenitud de vida y de felicidad. aislamiento. Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. del reconocimiento social. beneficiosa para los demás.1 2 La búsqueda de la apariencia. porque ama espontáneamente el bien. Jesús. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios.

sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. para amarlo a él como Dios me ama. no sólo en la Sagrada Escritura. Transfórmame Señor.Domingo 31° durante el año AÑO B: MC 1 2 . para desear su bien. para perdonarlo como Dios me perdona. y nos llenamos de escrúpulos. de autoreproches. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. que una persona no cometa pecados evidentes. del "corazón". para que pueda amarte con todo mi corazón. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. sino que en primer lugar espera que lo amemos. en una vida compasiva con el hermano. muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. de hecho. nuestros impulsos. es decir. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. nuestro trabajo. para que así como me preocupo por mis problemas. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. sino sobre todo en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. que su vida sea correcta y elogiable. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". es decir. Puede suceder.3 4 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. 334 . Nosotros también. Necesitamos que Jesús nos diga dónde tenemos que tratar de poner el acento para tener la tranquilidad de estar en su camino a pesar de nuestras debilidades. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. también me preocupe por los problemas del hermano. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. con toda mi mente y con todo mi espíritu. no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos. Y Jesús es muy claro. nuestras acciones. de sentimientos de culpa. 2 8 . Oración: "Mi Señor. con toda el "alma". sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos.

Zaqueo tenía más posibilidades de acumular dinero. Que Jesús lo mirara. le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. ese resquicio receptivo de su corazón. fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. Llama la atención ver a un hombre rico trepado a un árbol. La respuesta de Zaqueo bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. Oración: "Señor Jesús. Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. Jesús no le pide nada más. Zaqueo quería ver a Jesús. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. con tal que entregaran para el imperio la suma que ellos les reclamaban.Domingo 31° durante el año AÑO C : LC 1 9 . sino como un verdadero liberador. se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. 335 . que se enriquecían cobrando impuestos para el imperio romano. espontánea y alegre. Pero la baja estatura se lo exigía. Y la apertura de Zaqueo. e invitándolo a bajar rápidamente. 1 .1 0 Zaqueo era jefe de recaudadores de impuestos. Y quizás esa misma estatura pequeña lo había llevado a acumular bienes para compensar su complejo de inferioridad. bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. para que me atreva a ponerme ante ti y puedas terminar la obra que empezaste en mi vida". Su gran riqueza se debía a que los romanos permitían que los recaudadores cobraran un plus. que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. tú conoces mi miseria y mi dificultad para cambiar Pero te ruego que toques esa parte buena que hay en mí para que pueda vencer mis desconfianzas y mis apegos. Y al ser jefe de recaudadores. no le exige el desprendimiento total que era propio de un llamado especial. sino simplemente en hacerlo desaparecer. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. 6) e ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes. El modo como Jesús lo trató. Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior.

o ligados a la vanidad social. de sentarlos a la propia mesa. En este texto. ni sensual. que había organizado la cena. ni económica. Jesús nos muestra la verdadera actitud cristiana ante los pobres. sintiéndose superior da una muestra de su grandeza ascética repartiendo cosas a los miserables. con los despreciados. y sólo invade al corazón que se deja transformar por el Espíritu Santo que Jesús nos regala. de compartir con ellos la propia fiesta. sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses. Por eso dice San Pablo: "Aunque yo repartiera todos mis bienes. sino por un amor verdaderamente gratuito. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". de repartir los bienes. a Oración: "Señor. pero no por algún interés. se invitan mutuamente. se trata de hacerse amigo de ellos sin avergonzarse de ser identificado con ellos. y representará en su vida la manera de obrar de Jesús. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. 3). Se trata más bien de compartir la vida con ellos. 336 . con gratuita generosidad. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. invitando sólo a personas de su "nivel" social y económico. como quien. con los olvidados.Semana 3 1 durante el año LUNES: LC 1 4 . a los ciegos. que no tienen prestigio..1 4 Jesús se dirige al jefe de los fariseos. a los lisiados. Por eso Jesús exhorta a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. Esto supone un corazón transformado por la gracia de Dios de tal manera que se ha hecho como el de Jesús. que no pueden brindarnos ninguna retribución.. ni estética. que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. uno recibirá una recompensa eterna. No se trata sólo de dar limosna. económicos. por pura generosidad. a esos que son mirados con desprecio. que aprenda a compartir mi vida con los pobres. Esta "gratuidad" no le resulta fácil al corazón egoísta. Y Jesús le pide que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. que siendo el Hijo de Dios quiso compartir su vida con los más pequeños. de un valor y una belleza muy superiores. Porque los que tienen intereses políticos. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. 1 2 . Obrando así.

y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de las autoridades religiosas del pueblo judío. tienen el corazón cerrado. Entonces se les da prioridad a los últimos. y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a abrir participar de ese maravilloso banquete". por considerarse más perfectos que todos. es el Reino de la alegría compartida. que es el de reinar en toda la humanidad. esta narración de Lucas tiene una división en tres partes: primero se invita a los que están en el camino de la fe y practican la Ley de Dios. ciegos y cojos". el corazón para poder porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. no se sienten necesitados de Dios y no se dejan transformar por él. 1-10. no están preparados para vivir el Reino de Dios como una fiesta. lisiados. Es cierto que esto supone una experiencia personal. detrás del espectáculo aparentemente grotesco de sus enfermedades y límites. Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. Pero como en el Reino de Dios hay mucho espacio para todos. a Oración: "Señor. y por eso la fiesta se abre a todos los pueblos. 13 aparecen también los "pobres. A ellos tenemos que invitarlos a nuestras fiestas porque Dios los prefiere. Ellos. detrás de la apariencia de su religiosidad. a los que no tienen nada: los pobres. Estos. A diferencia de Mateo 22. te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme también con su sueño. que es superior a las seguridades de este mundo. pasan a ser los preferidos para vivir la alegría del Reino. 1 5 . y sus corazones aceptan fácilmente la invitación. con un banquete de bodas. Los únicos que quedan excluidos son aquellos que.2 4 Jesús compara el Reino de los Cielos con una fiesta. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. 337 . a los despreciados de la sociedad. Es interesante notar que en 14. sin excepción. lisiados. 20).Semana 3 1 durante el año MARTES: LC 1 4 . entonces se invita a todos los que andan por las calles y caminos. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. ciegos y cojos.

Así. nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. las inseguridades. si es necesario. con todos los actos de paciencia y de generosidad que nos exige. a Oración: "Señor. las purificaciones que nos van madurando poco a poco. No nos conviene. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. Parece una invitación a ser previsores. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. No se trata de buscar cruces. no es la cruz el centro de todo. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. Pero es tomar la cruz para seguirlo. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. lo pide todo. Jesús invita a tomar la cruz. 2 5 . como él la tomó. que es también el éxtasis de entregar la vida con humildad. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". Porque si no es así. y del que calcula la cantidad de hombres que tiene antes de ir a la guerra. o no vale la pena. sino todo. Necesariamente. ocultar o disimular las exigencias del Reino de Dios. porque sólo Jesús es Dios. enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones. 338 . su persona y la atracción de su amor. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. y no podrá desarrollarse. en lo cotidiano puede vivirse con amor un martirio oculto. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús. entonces.Semana 3 1 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 4 . el que se pone en el camino de Jesús tiene que estar dispuesto a entregarlo todo por él. también la cruz de las molestias propias de esta vida limitada. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. sino el seguimiento de Cristo. Luego este texto parece cambiar de tema.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. al que puede darle sentido y luz. No pide algo. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no puedo terminar la torre. Ante todo la cruz de la convivencia cotidiana. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes. los cansancios.

En este texto tenemos las parábolas de la oveja y de la moneda perdida. pero también la del hermano envidioso e insensible. sino que su amor es particular. Por eso. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular.1 0 a Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general. donde se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. Algunos autores espirituales (Gregorio de Nisa. al leer la parábola de la moneda. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. hasta que vuelve a relucir ese centro dorado que se había perdido bajo el polvo. su centro más profundo y bello. la moneda perdida y el hijo pródigo. 339 . da la impresión que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. Dame la gracia de mirar a los demás con tus ojos misericordiosos para que me alegre por su bien". Pero las tres van dirigidas a los fariseos que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús. Además. 1 . la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso. porque nos hablan de la alegría. como si nos quisiera a todos en multitud. muchas veces cubierto por el polvo de las preocupaciones y vanidades. las dos parábolas destacan la sinceridad de esta preocupación del Señor. que limpia la casa. Por eso. Por otra parte. La mujer es Dios. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. Taulero). incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. el interior del hombre. te adoro por tu gran misericordia y te doy gracias porque me buscas con amor cuando ando perdido. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento".Semana 3 1 durante el año JUEVES: Lc 1 5 . Oración: "Señor. interpretan que esa moneda amada es lo más valioso del corazón del hombre.

ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son las obras de amor que haya realizado". porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. haciendo el bien. este administrador no habría sido deshonesto. Oración: "Señor. en lugar de acumular dinero.Semana 3 1 durante el año VIERNES: LC 1 6 . En ese caso. También hoy. sino de captar la enseñanza de fondo. no se trata de explicar los detalles. El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. 340 . porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía a él por el cobro de las deudas. Está por quedarse en la calle. 1-8 a Este texto nos habla de un administrador deshonesto. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. Es hora de tomar decisiones astutas y urgentes para poder sobrevivir. compartiendo. Aquí simplemente se nos invita a usar el dinero con inteligencia. que al saber que está por perder su puesto. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. se enfrenta a una situación angustiosa. Por eso. 17). y necesita asegurar su futuro. Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haya entregado con generosidad. la astucia estaba en optar por acumular amigos. Señor. dando limosna. Por eso. cuando algunas deudas parecen incobrables. De cualquier manera. En ese caso. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. tanto en esta parábola como en cualquier otra. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas.

La angustia del que vive sumergido en la desesperación. También hoy suelen escucharse con una sonrisa irónica las enseñanzas de la Iglesia en su doctrina social. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo.1 5 Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. Si leemos el versículo 11 allí podemos descubrir la seriedad de esta misión: "Si en el uso del dinero sucio no saben ser fíeles ¿Quién les confiará los bienes verdaderos?" Dios quiere poner en nuestras manos cosas mucho más valiosas que el dinero. nos enferma el corazón. esta exhortación de Jesús despertaba la burla de los que vivían pendientes del dinero. porque el dinero acumulado. para que con ellos pueda brindar algo de felicidad a los hermanos. no puede ser mirada con una sonrisa irónica. para que me goce en la alegría de los demás". 9 . de la solidaridad y de la generosidad lo que provoca tanta miseria. 341 . y se burlaban de él" (v. como si se tratara de algo poco realista. a Oración: "Señor. a preocuparnos por usarlo bien. que les parecía tonto y utópico hablar de desprendimiento: "Oyeron estas cosas unos fariseos amantes del dinero. que pusiste bienes en mis manos para que los administre generosamente. Y usarlo bien es compartirlo. Pero este texto tampoco nos invita a usar alegremente el dinero y a despreocuparnos por el uso que damos a los bienes.Semana 3 1 durante el año SÁBADO: LC 1 6 . iluso y desconectado de la vida real. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. Al contrario. es utilizarlo para brindar felicidad a otros. excluido de toda posibilidad de desarrollo humano. Pero es justamente ese olvido de la justicia. 14). 13). coloca en mi interior un poco de tu generosidad divina. que nos encierra en nuestros propios intereses. el evangelio nos llama a ser fieles en el uso del dinero. Sólo así nuestro futuro está asegurado. Tan obsesionados estaban por obtener ganancias. pero para eso tenemos que mostrar que podemos usar generosamente el dinero que se nos confía. Y así como la invitación a la castidad puede despertar la burla de los que viven pensando en el placer. tanto dolor y tanta desigualdad. El que se dedica a acumular posiblemente termine colocando al dinero en el lugar de Dios y por encima del estilo de vida que propone el evangelio: "No pueden estar al servicio de Dios y del dinero" (v.

o si. Todo el libro del profeta Oseas está marcado por esa imagen del amor defraudado. como si nunca se fuera a terminar. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial. 31-46). 342 . para que siga ardiendo el fuego del amor.Domingo 32° durante el año AÑO A : MT 2 5 . donde Dios era siempre fiel. una fiesta eterna. 1 . Al final de nuestra vida en la tierra.1 3 La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. y se nos invita a todos a estar atentos para poder participar de esa fiesta. nos espera un abrazo. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (Apoc 2 1 . No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. pero que no se deja vencer por las infidelidades de la mujer amada. un encuentro de amor. la nada. en cambio. Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. 2). Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. nos espera una fiesta. ya que los que aman no se alegran por su propio bien. sino también por la felicidad de los demás. pero el pueblo se comportaba como una mujer infiel. es más que un encuentro personal con el amado. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del pueblo con Dios como una alianza matrimonial. Así se ve en este mismo capítulo 25 cuando Jesús indica qué se tendrá en cuenta en el juicio sobre nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. y así cada hermano que tengan a su lado duplicará su propia alegría. la oscuridad. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor". incluso como una prostituta. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. Por eso decía San Buenaventura que el amor a los hermanos aumentará nuestra capacidad de gozo. porque es un encuentro de hermanos que comparten la alegría. La fiesta es una realidad comunitaria. y entonces dejan siempre para después su conversión.

Y si en realidad esos gestos se nos hacen imposibles. de vivir a otro nivel. y sánalo. Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. porque para ella eran todo. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. apareciendo como sabios y santos. para que podamos experimentar el éxtasis de salir de nosotros mismos. enséñame Señor". Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. 3 8 . tendremos que pedir la gracia de una generosidad sincera.Domingo 32° durante el año AÑO B: MC 1 2 . Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. buscaban aparentar frente a los demás. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. Por el contrario. Por eso en este texto.4 4 Los escribas. apegado a los bienes. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no cautivamos al Señor con nuestras ofrendas. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. para que podamos entrar en ese mundo maravilloso que se hace presente en nuestra vida cotidiana cuando logramos prolongar en nuestras vidas la entrega de Jesús. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. porque en el fondo sólo somos capaces de pensar en nosotros mismos. pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas. sino que lo dio todo. que no dio algo. que estudiaban la Ley de Dios. 343 . se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta.

Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás. esta vez se pone de parte de ellos y defiende la fe en la vida eterna que ellos predicaban. 2 7 . permanentemente enfrentados con los fariseos. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. lleno de vitalidad y poder. Además.Domingo 3 2 ° durante el año AÑO C : LC 2 0 . ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. que iban pasando de padres a hijos. 344 . En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. Oración: "Te adoro a ti Señor. porque allí vivimos completamente liberados de todo dominio. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. Pero Jesús.3 8 Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. tú que eres un Dios de vivos. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. que era tan duro con los defectos de los fariseos. negaban que hubiera una vida después de la muerte. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. de generación en generación. Y su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. también es plena libertad. Por eso. La vida eterna no solamente es gozo. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. que hubiera una resurrección. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral. Por ejemplo. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. De allí concluían diciendo que no hay una vida después de la muerte.

esa fe. 345 . porque no saben lo que hacen" (Lc 23. Finalmente. tú eres el modelo. 9). 36-38). Pero pide un cuidado especial por los pequeños. es decir. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". porque el hermano siempre merece una nueva oportunidad: si vuelve siete veces al día. a Oración: "Señor. esa confianza humilde en el poder de Dios. 1-12: Dios aplicará con nosotros la misma medida de perdón que usemos con los demás (l-2). También San Pablo exhortaba: "No nos cansemos de hacer el bien. En primer lugar les pide que eviten todo escándalo.Semana 3 2 durante el año LUNES: LC 1 7 . ni algo a qué aferrarse. no hay un límite. pero sin tu poder nada puede cambiar en mi existencia concreta. ni poder. y sólo tienen su fe para que los sostenga. Bastaría una fe pequeñita como una semilla para que podamos hacer grandes prodigios. Y vale la pena leer las motivaciones al perdón que nos ofrece el Eclesiástico en 28. si nos acordamos del fin de nuestra vida no perderíamos energías en rencores (6). todo lo que pueda hacer tropezar a los demás. la venganza y las agresiones provocan daños peores (8-12). las siete veces debe ser perdonado. Ayúdame Señor". No hay que cansarse de perdonar. 16-22). Pero sobre todo habría que mirar el modelo de Jesús. se nos invita a desear que nuestra fe crezca. porque todo lo que parece difícil y complejo puede ser alcanzado si se tiene fe. Por lo tanto. perdónalos. el perdón es un pedido que Dios nos hace (7). pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. que cuando le cargaban la cruz buscaba una excusa para disculpar a los que le hacían daño: "Padre. La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. 1-6 Este texto encierra varias instrucciones a los discípulos para que sus vidas cumplan la voluntad del Padre. que a su tiempo tendremos una cosecha si no desfallecemos" (Gál 6. pero necesito tu gracia para poder lograrlo. tu me mostraste un camino. puede darnos fuerzas para perdonar. 34). me enseñaste un estilo de vida. aun cuando parezca muy difícil. el que perdona se dispone mejor a ser curado por Dios (3). Tu propia vida es el mejor testimonio. los que no tienen conocimientos.

quisiste hacerte un servidor humilde. con nuestra visión limitada.. porque perdemos la verdadera dimensión de las cosas. siendo Dios. en el sentido de un derecho estricto. sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. 7). muchas veces nos confundimos. nuestro creador. por nuestro trabajo.1 0 Los seres humanos. mérito alguno por parte del hombre. 7). Somos criaturas pequeñas. como propia nuestra. renueva mi vida con tu luz. Jesús mismo se arrodilló ante sus discípulos y les lavó los pies (Jn 13. y está completamente fuera de lugar pretender que Dios esté a nuestro servicio por lo poco que nosotros podamos ofrecerle. Es simplemente sentido común. no para dominar (Jn 13. 45). y que mi verdad es la de ser un simple servidor". para que descubra mi realidad. 346 . para que no olvide que no soy más que tú. un patrón se pusiera a servirnos como si fuéramos su amo. Los méritos de las obras buenas deben atribuirse a la gracia de Dios en primer lugar y al fiel seguidamente" (CATIC 2007-2008). pero fue para que advirtieran que la misión que recibían era para servir. 15-16). No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. que siendo infinito. La vida y todo lo que es parte de la vida es un don permanente. 29). A nosotros. nos desubicamos. 7 . que dependemos permanentemente del auxilio de Dios. nos conviene recordar la reflexión de San Pablo: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. humilde. porque él. Señor. si Dios dejara de actuar en nosotros con su infinito poder. Entre él y nosotros la desigualdad no tiene medida. "se anonadó a sí mismo y tomó la condición del servidor" (Flp 2. sin reclamar glorias ni reconocimientos. Sin embargo. El mismo nos dijo: "aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón" (Mt 11. a Oración: "Tu. nos desvaneceríamos en la nada. Somos servidores.. ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. limitadas. porque nosotros lo hemos recibido todo de él. 4-5). hemos recibido la vida como un regalo. Así lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica: "Frente a Dios no hay. "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. Por eso nuestra actitud debe ser ante Dios la de un servidor generoso. como sería tonto pretender que. el cual a veces perdemos por centrarnos en nuestro propio yo.Semana 3 2 durante el año MARTES: LC 1 7 . siempre agradecido.

cuando alguno se consideraba curado. De una manera muy plástica el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades.1 9 a Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. un corazón agradecido. La oración de acción de gracias. que viva sin sentido. lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. encerrado en sus intereses y buscando una solución a sus dramas personales. Pero el que reconoce que el solo hecho de existir ya es un regalo gratuito. suponen que uno no se crea el dueño del universo. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. y entonces cualquier pequeña cosa se convierte en motivo para dar gracias: "Continuamente y por todo den gracias a Dios" (Ef 5. Dame la gracia de adorarte". y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. Oración: "Dame. Pero para acostumbrarse a ser agradecido con Dios hay un sano ejercicio: acostumbrarse a ser agradecido con los demás. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social. Sólo uno de los diez leprosos curados volvió a glorificar a Dios por su curación. que uno no ha merecido. Dios mío. Por los mismos motivos. así como la gratitud al hermano. Por eso. 19). 1 1 . 20). acostumbrarse a decirle al hermano: "Te agradezco mucho".Semana 3 2 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 7 . la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre. como si los demás tuvieran la obligación de estar a nuestro servicio. destinados simplemente a esperar la muerte. pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. No permitas Señor. es capaz de ver detrás de todo lo bueno la mano de Dios y su amor de Padre. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor. 347 . En este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. Para ser liberado por él se requiere fe (v.

sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Cuando Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios. 25). una entrega que sea una verdadera decisión de cada día. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. Oración: "Señor. para entregarme a tu amor". El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. aun cuando tengamos que luchar. no es enemigo de nuestra felicidad. Más que sobrevivir como se pueda. soportando las obligaciones y tratando de gozar algo a costa de lo que sea. cansados. a vivir con intensidad. De hecho.2 5 a Este texto nos exhorta a vivir intensamente. porque Dios. sino que la hemos recibido para entregarla. 348 . 2 0 . Se trata sí. como si fuera el último. La invitación a estar vigilantes en realidad es una exhortación a estar despiertos. Así lo interpreta Lucas. en la época en que Lucas escribía ya no se esperaba una venida inminente del fin del mundo como en la época de Marcos. desganados. En otra parte de este evangelio se dice que "el fin no llegará tan pronto" (21. porque de hecho nos hace notar que sucederá luego de la Pasión del Señor (v. porque sabemos que no podremos retener eternamente nuestra vida en esta tierra. Por eso este texto no es una invitación a buscar sufrimientos o a despreciar las pequeñas alegrías de la vida cotidiana. que nos ama. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida.Semana 3 2 durante el año JUEVES: LC 1 7 . de no vivir permanentemente en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. y por eso Lucas muestra que la venida del Reino de Dios se produjo sobre todo en la resurrección de Jesús. Es lo contrario de vivir adormecidos. se trata de vivir cada día a pleno. a entrar en lo profundo de la vida. en realidad se refiere aquí a la resurrección. 9).

ayúdame a vivir cada cosa sin aferrarme a nada. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. Dame una mirada realista. todo deberá ser abandonado para encontrar los tesoros del Reino celestial. 8). una nueva oportunidad. sin engañarme creyendo que podré retenerla para siempre. Sólo el amor que llevemos dentro "no se acabará jamás" (1 Cor 13. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy. Así. una será llevada y la otra dejada. y comenzamos a preocuparnos por las cosas realmente importantes. Así se simplifica nuestra existencia. porque de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. sino la actitud con que las hacemos. Hasta una aparente desgracia. y mala en el que actúa por vanagloria o deseos de poder. cuando llegue el fin. 21).3 7 Esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda. para invitarnos así a estar atentos a cada día. el fin llegó. las que no se acaban. para el bueno es un nuevo estímulo.5). cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. pero para el egoísta y cerrado sólo es una amargura y una angustia sin sentido. una misma cosa puede ser un bien para una persona buena y un mal para una persona mala (Eclo 39. Eso significa que no son sólo las cosas externas las que definen nuestra situación ante Dios. 2 6 . Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. que quieres hacer un mundo nuevo. Llama la atención en este texto que se diga que de dos personas que están haciendo la misma tarea. porque el fin llegará a la hora menos pensada. una fuente de bendición. a Oración: "Dios mío. No tiene sentido pretender establecer fechas o hacer cálculos. porque será "un mundo nuevo" (Apoc 2 1 . Esa actitud puede hacer que una obra sea buena en el que actúa por amor.Semana 3 2 durante el año VIERNES: LC 1 7 . Por eso. y sin embargo. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. esta vida es una gran oportunidad. y todo lo que ellos creían eterno tuvo su final inesperado. 349 . Será como en la época de Noé. 1. para amar cada momento aceptando serenamente que llegue su final". todo lo demás pasará.

luz. Las pobres viudas. de rendir culto a Dios. Su presencia no siempre resolverá nuestros problemas mundanos. Jesús presenta el caso de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. Dice que no solamente no temía a Dios. Es importante que se trate de una viuda. Finalmente. 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. a Oración: "Señor. Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo. Jer 22. no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. eran personas desprotegidas. le haga justicia. insistente. de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. pero siempre podrá darnos fortaleza. También en la súplica hay que ser generosos y poner todo el corazón. 1-8 Ya en 11. igual que los huérfanos. que lejos de ti soy débil y no tengo protección". que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. 350 . la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. pedir es una forma de confesar nuestra fe. reiterada. sin dudar. 21-22. Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. este texto nos recuerda que pidamos lo más importante: el Espíritu Santo. incapaz de pensar en el bien de los demás. perseverante. que dependo de ti. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios.Semana 3 2 durante el año SÁBADO: LC 1 8 . amor. 4). porque en la época de Jesús las viudas. pero sin cansarse. 3). Una súplica débil es señal de una fe débil. Sin embargo. por cansancio. sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22. sino de pedir con sencillez. ganas de luchar y creatividad para enfrentarlo todo. apremiante. que sin ti nada puedo. que no tenían nada para regalarles. También aparece en este texto un juez corrupto. En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia.

a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles. y entonces nuestra aparente precariedad será sólo pasajera. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. no es suyo. infecundos como una tierra reseca. aunque aparentemente sea poco.3 0 El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. termina vacío. el que había recibido sólo un talento. 1 4 . has sido fiel en lo pequeño. termina quedándose sin nada. ahora se le entregará lo grande e importante. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria".Domingo 33° durante el año AÑO A : M T 2 5 . servidor fiel y cumplidor. Señor. y a recordar que no son míos. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. Alguien. reparte monedas entre sus servidores. En este texto del evangelio se unen esos dos significados. Finalmente. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. 351 . incapaz de ser feliz. sino tuyos. pero también se le dice que. a otro solamente uno. pero no repartió a todos por igual. porque. a unos dio cinco talentos. aunque se le había encomendado poco. Para éste el elogio no es tan bello. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. a otros dos. El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. Pero hoy significa un don o una habilidad especial. que simboliza a Dios. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. La parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. entra en la alegría de tu Señor". porque el Señor nunca se queda corto para premiar. ahora te entregaré mucho más. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. pero a nadie dejó sin algún talento. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes.

así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar. perfeccionado. 2 4 . Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz. el sol y la luna que cuyo brillo es opacado. como un canto de esperanza. no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille. Y ante tal maravilla el mundo no puede quedar igual. pero si nos detenemos serenamente a percibir sus detalles podemos advertir que es bello y atractivo. todas las criaturas anuncian tu regreso. Oración: "Señor Jesús resucitado. percibiendo esa llegada. no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. pero no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor. pero ante tal gloria luminosa acercándose. rodeado de luz y de gloria celestial. será transformado. Pero por más que podamos ver signos. reinando con todo su poder y su gloria. deslumbrante. sino que volverá deslumbrante. discretamente. Los signos nos sirven para prepararnos. en la sencillez. delicadamente. 5). maravilloso. que esta historia tiene un final. plenificado. Antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe. Todo anuncio que pretenda fijar fechas contradice al evangelio. 352 . No vendrá como cuando nació en Belén. para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. Luego se nos invita a descubrir esos signos. Las estrellas que caen. ellos pierden todo sentido. pero espero que te manifiestes en toda tu hermosura".Domingo 33° durante el año AÑO B: MC 1 3 . Yo sé que estás presente en cada cosa. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. los astros que tiemblan. la pobreza y el ocultamiento. no conocemos el día ni la hora. Este texto suele despertar temor. y se convertirá en un puro reflejo de la gloria de Dios. Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. sino anteriores.3 2 La "Parusía" es al mismo tiempo el fin de este mundo y la venida de Jesús lleno de gloria. Es como si las criaturas. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera.

y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. no permitas que me aferré a las cosas del mundo como si tuvieran tu poder y como si de ellas viniera mi salvación. Fortaléceme Señor". los rechazos. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo que le da el sentido profundo a la propia vida. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a nada. 5 . a su belleza y a sus adornos. sino del propio lugar que uno ama. Y a esos que contemplaban admirados el templo. a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles.Domingo 33° durante el año AÑO C : LC 2 1 . Quisiera que fueras tú el verdadero sentido de lo que hago y que nada ocupara tu lugar. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón.1 9 Algunos judíos. les dice que finalmente todo se termina. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. no lo amaban. No interesa saber cuándo. estaban apegados al templo. Dios mío. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. a veces ridiculizando sus convicciones. sino que su fin estaba cercano. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. Luego Jesús anuncia a sus discípulos que a ellos los espera un desafío particular: la incomprensión. las burlas. de los amigos que uno lleva en el corazón. para exponer a otros lo que verdaderamente creen. Jesús anunciaba que el templo sería destruido. Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. de la propia familia. En estas persecuciones. Pero si tu poder no me auxilia yo soy débil frente a las contrariedades de la vida y mi fe parece flaquear. no lo adoraban sinceramente. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones. que no quedaría piedra sobre piedra. 353 . los desprecios sociales. Oración: "Señor. sobre todo los sacerdotes. a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños.

Pero Jesús escucha el grito.4 3 a Bartimeo. para que podamos escuchar su hermosa pregunta: "¿Qué quieres que haga por ti?" Oración: "Señor. o nos dan la imagen de un Señor lejano e inaccesible. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. a buscar su auxilio con insistencia. y esa fe se expresó luego siguiendo a Jesús por el camino. este texto nos invita a gritarle con plena confianza. despojado. el mendigo ciego. estaba sentado junto al camino. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús. Es más. sin esperanzas en la vida. necesitado y a oscuras. Su corazón sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. a preguntarle qué quería de él. También hoy Jesús pasa por nuestras vidas y dirige a cada uno de nosotros esa pregunta cargada de amor y de esperanza: "¿Qué quieres que haga por ti?" Y cada uno de nosotros puede derramar en su presencia las preocupaciones más profundas de su vida. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. Aunque los demás a veces sean un obstáculo. Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. Era un excluido sin voz en la sociedad. pretenden restarle importancia a nuestro encuentro con el Señor. 3 5 . ciego y solitario. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado.Semana 3 3 durante el año LUNES: LC 1 8 . el descendiente de David que venía a reinar con justicia. yo también estoy un poco al borde del camino. 354 . igual que los discípulos de Jesús. porque. Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. humillado. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su ceguera. y Jesús se acerca a él en actitud dialogante.

Oración: "Señor. no le exige el desprendimiento que era propio de un llamado especial. La apertura de Zaqueo. no por su dinero. 355 . Jesús no le pide nada más. 10). fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. ese resquicio receptivo de su corazón. sino como un liberador.Semana 3 3 durante el año MARTES: Lc 1 9 . se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue en primer lugar la justicia: devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. quería ver a Jesús. Que Jesús lo mirara. Al ser mirado de esa manera Zaqueo podía descubrir que él valía por sí mismo. muéstrame con tu presencia de amor lo que no está en orden en mi vida. 1 . Porque para el Señor no hay nadie que esté irremisiblemente perdido. Arranca mi egoísmo y dame un corazón capaz de compartir generosamente". 6). El modo como Jesús lo trató bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. un hombre rico. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza.1 0 a Zaqueo. para que me deje cautivar y acepte cambiar lo que te desagrade. Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior. sino simplemente en hacerlo desaparecer. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. Pero también supo ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes. Con la respuesta que Zaqueo libre y espontáneamente quiso dar ya bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. e invitándolo a bajar rápidamente. que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. La compasión del Señor y la respuesta de Zaqueo nos muestra de qué manera Jesús "vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido" (v.

a diferencia de Mt 25. Porque el que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. y cuenta que ha guardado las monedas en un pañuelo porque no tenía interés en multiplicarlas.Semana 3 3 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 9 . aunque aparentemente sea poco. De esa manera podremos recibir un regalo muy superior. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. reparte monedas entre sus servidores. Se le confían cosas mucho más grandes que las monedas de plata. lo ha recibido para los demás. se presenta uno expresando todo su resentimiento. reparte a todos por igual. porque. Finalmente. no es suyo. Es el servidor inútil que no supo advertir que con lo que había recibido podía producir mucho. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios.2 8 a Las monedas de plata simbolizan los bienes y cualquier don o habilidad especial que Dios nos regala para que desarrollemos en bien de los demás. Señor. incapaz de ser feliz. termina vacío. y así se hacen estériles. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. 1 1 . El relato nos muestra a alguien que. En realidad la parábola va dirigida a los que fácilmente se dejan llevar por la desconfianza y los cálculos. simbolizando a Dios. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. inútiles. 14-30. termina quedándose sin nada. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". y a recordar que no son míos. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. 356 . infecundos e insatisfechos como una tierra reseca. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. Aquí. sino tuyos. El servidor que logró multiplicar lo que había recibido recibe un bello elogio y una recompensa. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado.

15-17. enamorado de tu de tu pueblo. nos mostraba cómo Jesús se lamenta por Jerusalén. 4 1 . Precisamente por ser la ciudad amada. capaz de enamorarse apasionadamente de un lugar y de sufrir amargamente por su caída y destrucción. el dinamismo que él quiere dar a nuestra vida. La exhortación de Jesús "¡si comprendieras en este día lo que puede traerte paz!". 52. Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte. 17). Jn 2. los desafíos. Las autoridades de Jerusalén probarán las consecuencias de sus propias decisiones. inmovilismo. Pero esa paz supone que aceptemos las novedades. Jesús experimentaba un profundo dolor por el rechazo de sus habitantes. 33). Su paz es vida.Semana 3 3 durante el año JUEVES: LC 1 9 . y dijo que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. Is 33. de su presencia liberadora.21. Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. comodidad. de su protección. Simplemente está indicando que rechazar la visita de Dios es privarse de su poder. 31-35. que es fruto de su reinado de amor en nuestras vidas. y este es uno de los textos donde mejor descubrimos el corazón humano de Jesús. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. tierra y amada. Su paz no es quietud. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. Cuando Jesús anuncia la desgracia de Jerusalén no está anunciando un castigo que él ha decidido. la ciudad amada. porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo (Sal 48. Sal 122. 1-2).4 4 a El mismo evangelio de Lucas. 2-3 . capaz de sufrir por amor". 357 . 68). 1. la elegida por Dios (Sal 78. Él no podía desear la ruina de la ciudad amada. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. nos ayuda a comprender el sentido profundo de la paz de Jesús. Por eso. 20. Jesús lloró contemplándola (Lc 19. Oración: "Señor. revelan quiero contemplar tu corazón humano. en 13. 2). 41).

evita los detalles violentos pero no mitiga las expresiones fuertes de Jesús. derrama en mi corazón un espíritu de verdadera devoción. tendría que entrar en nuestras vidas y limpiarlas de tantos intereses egoístas. Es más. 4 5 . Cada uno de nosotros podría preguntarse también si no convierte su fe en un comercio. y por eso le correspondía cuidar del templo (2 Cron. así como purificó el templo. para que cada visita a tu casa de oración sea un momento de verdadero gozo interior. por qué Jesús dice "cueva de ladrones"? Porque los Sumos Sacerdotes y las autoridades religiosas de Jerusalén utilizaban el templo como una fuente de ingresos personales. de alabarlo gratuitamente. pero no viven la alegría de encontrarse con él. Oración: "Señor. 34. de encuentro con el Padre Dios. 7: "Los alegraré en mi casa de oración". Quizás Jesús. Pero. 8). indignado por lo que sucedía en la casa de su Padre. Van al templo. 1-11. porque el templo se había convertido en un lugar de comercio. Jesús era el rey de Jerusalén (19. Este duro reproche de Jesús tocó a fondo el orgullo y los intereses de los Sumos Sacerdotes y de todos los que se beneficiaban con ese comercio. para que no usemos a Dios según nuestros caprichos. 38). de alabanza y gratitud". y sólo adoran a Dios cuando consiguen algo que les interesa. 29. Por eso Lucas nos cuenta inmediatamente que "buscaban la forma de matarlo" (v. porque a veces sucede que las personas buscan a Dios sólo para alcanzar algún beneficio. 47).Semana 3 3 durante el año VIERNES: LC 1 9 .4 8 a El evangelio de Lucas resume esta narración sobre la expulsión de los vendedores del templo. Pero lo que Jesús veía en su casa no era la alegría de la fe y del encuentro con Dios. aquí aparece Jesús diciendo "mi casa". 358 . con la cita de Is 56. sin esperar nada. y explotaban a la gente a través de las costumbres religiosas. Cumplir con los sacrificios que mandaba la Ley de Dios era sumamente costoso para los fieles. que en cada visita al templo debían dejar buena parte de lo poco que tenían.

que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. 359 .4 0 a Los saduceos eran un grupo de la época de Jesús que despreciaba todas las tradiciones populares y mantenían la fe judía más antigua. 2 7 . 19). que hubiera una resurrección. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. porque eso no estaba desde el comienzo en la fe judía. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". Pero Jesús defiende la fe en la vida eterna y hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. somos los más dignos de compasión" (1 Cor 15. negaban que hubiera una vida después de la muerte. Su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. lleno de vitalidad y poder. anhelamos una plenitud que Dios nos regalará cuando esta vida se nos termine.Semana 3 3 durante el año SÁBADO: LC 2 0 . Por ejemplo. De hecho. De allí concluían que no hay una vida después de la muerte. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. Oración: "Te adoro a ti Señor. Nosotros. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. porque allí vivimos liberados de todo dominio. porque "si sólo para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. tu que eres un Dios de vivos. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. también es plena libertad. no aparece claramente en los primeros libros de la Biblia sino en los que fueron escritos más tarde. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. La vida eterna no solamente es gozo. que sabemos que en esta vida nada es perfecto.

REY DEL UNIVERSO: AÑO A : MT 2 5 . que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. Pero no se nos invita aquí a obrar por miedo. los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio. en el amor. donde las únicas preguntas que se mencionan son las que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. De hecho. porque ellos no las hicieron con una intención religiosa. Seremos juzgados en el amor. sin buscar tantas motivaciones. Oración: "Señor. dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas.4 6 Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad. por temor a un juicio.Domingo 34° durante el año CRISTO. nuestras opciones no son intrascendentes. sabiendo que el Señor mira con agrado todo lo que hagamos con amor por las necesidades de los hermanos. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor. sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias" 360 . 3 1 . Viviendo en el amor nuestra vida tiene un sentido eterno. todo es importante ante la mirada de Dios. Sólo se nos recuerda que la mejor manera de preparar un buen futuro es vivir bien el presente. no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás: ¿"Cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?" Esto nos invita a tratar de reaccionar más espontáneamente frente a las necesidades ajenas. sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso. se hace agradable a los ojos de Dios y vale la pena vivirla hasta el fin. que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor. Esta seriedad que tienen nuestras acciones cotidianas aparece reflejada con suma claridad en el relato sobre el juicio final.

preferimos que sean otras cosas las que dominen nuestra vida. de otro nivel (18. que en aquel momento era Pilato. la revelación (18. te acepto como Señor de mi vida y te abro mi mente y mi corazón para que ejerzas tu poder liberador. 37). los romanos lo prohibían para evitar problemas. etc. pregunta: ¿Qué es la verdad? (18. la verdadera esperanza. 36). manifestando al hombre el verdadero rostro de Dios y su auténtico destino. preferimos darle el cetro a otros poderes: el dinero. la apariencia social.3 7 Después del diálogo con el sumo sacerdote. Oración: "Señor Jesús.Domingo 34° durante el año CRISTO. Allí estaba Pilato. REY DEL UNIVERSO: AÑO B: JN 1 8 . 38). Olvidamos que sólo cuando reina Jesús en nuestras vidas. que era el representante oficial del emperador romano. Reina en mi vida para que pueda conocer y amar la verdad que sólo tú puedes enseñarme". sino de ese mundo sobrenatural que se mete entre nosotros y reina invisiblemente en nuestros corazones. pero nunca condenar a muerte. lo rechazamos como rey. Su poder es la verdad que él trae. Él reina en la humanidad haciendo entrar en el corazón del hombre la luz divina. 3 3 . Ellos permitían a los judíos tener su culto y practicar sus leyes religiosas. llevan a Jesús al pretorio. Eso sólo podía ser decidido por el representante del emperador romano. También nosotros estamos invitados a aceptar el señorío de Jesús. su reinado en nuestras vidas. que aceptamos a Jesús como amigo. Este traslado se explica porque las autoridades religiosas judías en esa época no podían condenar a muerte a Cristo. pero no de este mundo. que era el tribunal de los romanos en Jerusalén. te proclamo rey. Y Jesús se declara rey. el prestigio. sino con un poder distinto. la auténtica alegría. que no es capaz de descubrir el alcance de las palabras de Jesús. Así Jesús aparece como un rey que no gobierna con armas y soldados. que quería expulsar a los romanos haciéndose rey. pero muchos de nosotros. Pero Pilato. es decir. entonces sí pueden reinar la paz. Las autoridades judías y sus seguidores buscan la condena de Jesús acusándolo de ser un revolucionario político contrario al emperador romano. 361 .

porque reconozco que estoy hecho para ti. sino también el poder para rescatarlo después de la muerte. en medio de mis angustias y de mis pecados. y que mi felicidad consiste en estar contigo. como una especie de ilusión que no brota de la fe y de la confianza sino de la angustia. Es importante advertir que la promesa de Jesús no es sólo la de regalarle una felicidad celestial. Y Jesús responde diciéndole que no falta mucho para ese rescate: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (v. lo acepta como Mesías. que estaba crucificado a su lado. ya había sido tocado por el amor del Señor. sino "estar con él" (Flp 1. 23). pero sí reclamando desesperadamente una intervención. que no sólo reconoce la inocencia de Jesús. quiero pedirte que te acuerdes de mí. 43). 3 5 . no aparece burlándose ni expresando revancha. Y le piden irónicamente que demuestre que es el Mesías salvándose a sí mismo. Uno de los criminales. Es el caso de los que no creen en nada.4 3 Los jefes del pueblo se burlan de Jesús crucificado.Domingo 34° durante el año CRISTO. sino que reconoce la realeza de Jesús. lo que siempre había necesitado y no había encontrado jamás en su vida desorientada y pecadora: alguien que aceptara estar a su lado con amor. Él no se considera digno de ser liberado de la muerte y reconoce sus culpas (v. Pero había otro crucificado a su lado. en medio del dolor y la angustia. ha nacido un encuentro de amor llamado a perpetuarse por toda la eternidad. Por eso "estar con él" es la promesa más hermosa que podía escuchar el criminal perdonado. Cuando él pidió a Jesús "acuérdate de mí". siempre contigo". y le pide humildemente: "Acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino". Oración: "También yo. Finalmente han podido liberarse del hombre que los cuestionaba y les robaba la admiración y el respeto de la gente. pero cuando les llega al agua al cuello son capaces de acudir a lo que sea con tal de liberarse de la angustia. REY DEL UNIVERSO: AÑO C : LC 2 3 . pero confía en Jesús percibiendo en él no solamente la bondad y la misericordia. y en el peor momento de su vida recibía lo que más necesitaba. Porque entre Jesús y el criminal. 41). 362 . liberándose de su propia muerte.

Además Jesús nos indica aquí que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor.4 a Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Y así como invitó a sus discípulos a estar atentos ante esa acción. apegado a los bienes. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. contemplando hasta dónde puede llegar un corazón humano que se deja tocar por el amor divino. y sánalo. Es fascinante ver al Hijo de Dios infinito admirado frente a la acción de una de sus propias criaturas. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. porque para ella eran todo. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas por los "maestros" de su pueblo. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. Por eso en este texto. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. El comentario de Jesús ante la ofrenda de la viuda pobre nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. Entonces sería bueno que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas generosas y sinceras. 363 . llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. espera también que nosotros seamos capaces de valorar profundamente los valiosos gestos de devoción que hay en los pobres. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas.Semana 3 4 durante el año LUNES: LC 2 1 . enséñame Señor". 1 .

que no se desgasta con el paso del tiempo.1 1 a Uno puede apegarse a cosas que terminan esclavizándolo. sobre todo los sacerdotes. y creían que por cumplir ciertas leyes ya eran agradables a Dios. estaban apegados al templo. que no se acaba. pero olvidaban el amor. por más importante que sea. el servicio humilde a los demás y la justicia. No interesa saber cuándo. Pero tenemos que decir también que a veces las cosas sagradas nos pueden esclavizar. El es el único que no pasa. de los bienes materiales. te ame y te adore por encima de todo". no lo adoraban sinceramente. Oración: "Señor. debe orientarnos al encuentro definitivo con él. Pero ayúdame para que no las confunda contigo. en mi vida hay muchas cosas bellas y santas que tú me regalas para que me encuentre contigo.Semana 34 durante el año MARTES: LC 2 1 . Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a las cosas como si fueran el Dios infinito y eterno. y todo lo demás. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. que no quedaría piedra sobre piedra. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. 5 . algunos. todo se acaba. a su belleza y a sus adornos. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. Jesús anunciaba que el templo sería destruido. les dice que finalmente todo se termina. que no se termina. ¿Dónde se apoyaría entonces el corazón de los que olvidaban a Dios y sólo pensaban en el templo? Pero Jesús va más allá. El es el fin último del hombre. el sentido definitivo de su vida. no lo amaban. Eso se entiende fácilmente si hablamos del alcohol. y a esos que contemplaban admirados el templo. 364 . del sexo. nada de este mundo es eterno. para que mi corazón no se quede en ellas. sino que su fin estaba cercano. sino que llegue a ti. algunos judíos de la época de Jesús estaban atados a las leyes. De la misma manera. De hecho.

de los amigos que uno lleva en el corazón. Oración: "Señor. Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. para que no niegue lo que creo cuando mis propios seres queridos desprecien mi fe y mi amor por ti". a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. los rechazos. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. Y Jesús nos dice finalmente que en esas tormentas que debe soportar. A veces la propia vida se enferma y se destruye más bien cuando vivimos una falsa calma. 365 .Semana 3 4 durante el año MIÉRCOLES: Lc 2 1 .1 9 a Jesús indica a los discípulos que ellos no deben prepararse tanto para sufrir pestes. qué es lo que le da el sentido más profundo a la propia vida. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo más importante. para que no me eche atrás cuando me contradigan. guerras o terremotos. A ellos los espera sobre todo otro tipo de sufrimientos: la incomprensión. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. En estas persecuciones. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones. sino del propio lugar que uno ama. escapando de la verdad y rechazando la entrega que se nos pide. regálame fortaleza y solidez interior. para que no me domine el miedo a las contrariedades. 1 2 . las burlas. de la propia familia. el discípulo no debe temer que su vida sea destruida. a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños. a veces ridiculizando sus convicciones. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. para exponer a otros lo que verdaderamente creen. dame un espíritu firme. los desprecios sociales. y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes.

orgullosos de su capital y aferrados a las instituciones religiosas que residían en la ciudad capital. 2 0 . tú eres el sentido inagotable de mi vida". Allí estaba el templo y una organización religiosa que les daba seguridad. donde el mar es tomado simbólicamente .y no materialmente.c o m o símbolo del m a l . como cuando se abandona la infancia o la adolescencia. sino destacar la figura de Jesús. El Apocalipsis dice que en el cielo "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . sino anteriores. para que no me aferré a nada como si fuera definitivo. con la luz de Dios. sino a todos los pueblos. intentando tocar así los corazones de los judíos. Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz. Las estrellas que caen. 1). como cuando la crisálida se convierte en mariposa.Semana 3 4 durante el año JUEVES: LC 2 1 . no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas. el Hijo del hombre. Al anunciar que todo eso puede ser destruido Jesús invita a los judíos a abrir el corazón a la novedad que él trae y a volver a lo esencial. todo termina. Sólo tú mi Dios eres definitivo y eterno. Pero hay que saber discernir. todo tendrá un final. y por eso "desfallecerán de miedo". su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo. como cuando el feto sale del seno de su madre. Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "levanten la cabeza. Y cuando Lucas describe la Parusía. Pero luego se nos habla de la venida gloriosa de Jesús que concierne no sólo a Jerusalén. todo final es el comienzo de algo mejor.2 8 Jesús anuncia la ruina de Jerusalén. porque se acerca su liberación". Es como si las criaturas. los astros que tiemblan. a Oración: "Señor. Lo que parece destrucción y fin en realidad es liberación y crecimiento. 366 . que vendrá glorioso en medio de esos fenómenos llamativos. el sol y la luna que cuyo brillo es opacado. que sólo sirven para destacar su venida. cuándo algo debe terminar. cuándo algo debe morir para permitir un nuevo nacimiento. percibiendo esa llegada. Para el que cree. no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille. ayúdame a recordar que todo es transitorio. pero ante tal gloria luminosa acercándose ellos pierden todo sentido.

Los signos nos sirven para prepararnos. sino a la llegada del Reino de Dios con p o d e r que se produjo en su resurrección. para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. Cuando Jesús dice que "no pasará esta generación (v. Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera. 367 . Dios siempre es más poderoso. 24). 5). Esta unión de temas puede dar lugar a confusiones. De hecho Jerusalén cayó antes de que terminara el siglo primero. porque fui creado para ti. Vemos así que en este capítulo 21 de Lucas se anuncia el triunfo de Jesús en su resurrección. 32) no se refiere al fin del mundo. y sin embargo el mundo no se terminó. y la segunda venida de Jesús al fin de los tiempos. porque de alguna manera el bien siempre termina triunfando sobre el poder del mal. que esta historia tiene un final.Semana 3 4 durante el año VIERNES: LC 2 1 . Pero por más que podamos ver signos. porque estas tres cosas no se cumplen al mismo tiempo. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. Luego se nos invita a descubrir esos signos. ayúdame a recordar que todo se acaba. la caída de Jerusalén. Pero en general todo este capítulo 21 de Lucas nos quiere indicar que los sufrimientos son pasajeros. no conocemos el día ni la hora. 2 9 . como un canto de esperanza. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. Las tres cosas entremezcladas. Y este texto nos dice que luego de la caída de Jerusalén la ciudad viviría un tiempo de dominación por los paganos (v. así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar. y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". Oración: "Señor. que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. pero a través de ellos no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor.3 3 a Este texto nos indica simplemente que antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe.

Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca. que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". porque fui creado para ti. pero que estamos llamados a una vida sin fin junto a un Señor que nos ama. sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida. Por eso debemos estar atentos. 3 4 . Oración: "Señor. La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios. Porque no es lo mismo el presente si pensamos que nada se va a terminar. Esa convicción debería iluminar nuestro presente.3 6 a El evangelio nos habla a todos nosotros diciéndonos que la llegada del último día es una posibilidad real. 368 . No se trata de estar atentos para ver los fenómenos aterradores. olvidando su presencia y el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. o si creemos que al final no hay nada. Todo lo que enseña el capítulo 21 de Lucas nos invita a mirar el futuro. vigilantes. o si creemos que todo se termina para que al final nos encontremos con Alguien que nos espera y nos ama. a "embriagarse". Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse. 17).Semana 34 durante el año SÁBADO: Lc 2 1 . y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. ayúdame a recordar que todo se acaba. indiferentes ante el amor de Dios. para recordar que todo se acaba. ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6. a atontarse por el consumismo o las preocupaciones.

TIEMPO DE CUARESMA 369 .

La insistencia de este texto nos indica que la actitud de querer complacer a los demás es muy fuerte y muy difícil de desarraigar. de manera que la renuncia a la vanidad da al ayuno su auténtico valor. a hacer el bien porque sí. de necesitar ser aceptados y reconocidos. 370 . es un llamado a la liberación.1 8 El texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. A esta renuncia a la apariencia el texto le atribuye un valor peculiar. la propuesta que nos hace el evangelio de hacer algunas cosas sólo para ofrecerlas ante la mirada de Dios. 1-6. Oración: "Señor. Por eso. para que los demás no nos elogien por nuestro sacrificio. En el caso del ayuno invita incluso a hacer todo lo posible por disimularlo. En el caso de la limosna. el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. insatisfacciones y angustias de la vida del hombre provienen de estar pendientes de las miradas ajenas. 1 6 . tenidos en cuenta. Esto implica una completa renuncia a la apariencia.Miércoles de Ceniza M T 6. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". y no niega su valor. sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. En esta oración liberadora sucede lo que decía Thomas Merton: "Cuando estoy a solas. perfumando la cabeza. mimados. la alabanza del mundo. sanando así toda necesidad de ser reconocidos. dejo de ser un solitario". Y en el caso de la oración invita a ofrecer un espacio exclusivo para Dios. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. donde sea su presencia la que inunde todo. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad no tienen valor a los ojos de Dios. la oración o el ayuno. que pierde completamente su sentido si se lo busca para ser bien visto. y es esa renuncia lo que hace que se prometa una recompensa divina a la limosna. el ayuno y la oración. a la preocupación por la apariencia. Tiene que haber una oración donde sólo cuente Dios. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. de no recibir de los demás la atención que necesitamos. dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen. muchas de las tristezas. De hecho.

porque aquí se habla de cargar con la cruz "cada día". por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras. se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar que no aparece en Mateo. esas que nunca faltan. No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. 2 2 . 371 . En las molestias. mi Señor. De hecho. concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. pero de ese modo la vida no se arruina. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. a las que considero como un desperdicio. 8-9). Oración: "Señor.2 5 Luego de anunciar su pasión y su resurrección Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas.Después de Ceniza JUEVES: LC 9 . Por él he sacrificado todas las cosas. Aquí no se trata de buscar el dolor por el dolor mismo. cargando con la cruz. con tal de ganar a Cristo y estar unido a él" (Flp 3. con un gozo y un sentido más hondo. Se trata de aceptar la misión que nos toque cumplir en la vida aceptando las incomodidades que la acompañan. como si Dios se complaciera en vernos sufrir. sino que se salva. se la vive con mayor profundidad. y se trata también de dar testimonio de nuestra fe aunque nos traiga problemas. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. Esta actitud de desprendimiento que viven los que se han dejado cautivar por Jesús. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". Libérame Señor. es lo que hermosamente expresaba San Pablo: "Todo me parece una desventaja comparado con el inapreciable conocimiento de Cristo Jesús. Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo.

es decir. 372 .Después de Ceniza VIERNES: MT 9 . hasta el fin del mundo" (Mt 28. Oración: "Jesús. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia. más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti. sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. Sin embargo. reduciéndolo a dos días al año: el miércoles de ceniza y el viernes santo. nos dará una plenitud interior. que se nos presenta sin que la busquemos. Por eso la Iglesia Católica da poco espacio al ayuno en sus prácticas oficiales. Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección". renunciando a ciertos placeres y comodidades.1 5 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. porque él lo prometió: "Yo estaré siempre con ustedes. 20). En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. más que de buscar sacrificios. el Señor nos devolverá el ciento por uno. pero la relega a los momentos de especial dificultad. Jesús resucitado está realmente entre nosotros. Si aceptamos todo eso con amor. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. 1 4 . este texto no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor.

Después de Ceniza
SÁBADO: LC 5, 2 7 - 3 2 Leví (Mateo) era recaudador de impuestos, y se trataba de un cargo verdaderamente despreciable porque el recaudador estaba al servicio de los romanos, y se enriquecía cobrando impuestos para los explotadores. Eran gente de mundo, sin escrúpulos, dada a todo tipo de placeres. Sin embargo, Leví fue capaz de escuchar el llamado de Jesús y de abandonar ese mundo de intereses al que estaba apegado. La disponibilidad de su corazón pudo más que la atracción de las riquezas. Pero los fariseos y maestros de la Ley son incapaces de valorar esa renuncia, son incrédulos frente a las posibilidades de cambio que hay en el corazón del hombre. Leví hace una fiesta para despedirse de sus viejos colegas y dar testimonio de su nueva opción, pero los fariseos critican que Jesús se reúna a comer con esas personas públicamente conocidas como corruptos y pecadores. Jesús hace ver entonces que él no excluye a nadie de su preocupación de pastor, de su solicitud amorosa; muestra que él es capaz de inclinarse hacia la miseria para purificarla, para curarla y para elevarla. La actitud de Jesús no implica consentir esas miserias, sobre todo porque implican una situación de injusticia social; él se acerca a estos pecadores públicos "para que se conviertan". El que ama de verdad no puede renunciar al deseo de elevar más al ser amado, de llevarlo a un mejor nivel de vida, no sólo material, sino también moralmente. Buscarlo sólo para identificarse con él y recibir un reconocimiento cariñoso sería buscarlo pensando más en sí mismo que en el bien del otro. Buscarlo para compartir su vida y así promoverlo es amarlo. Pero hay que tener en cuenta que nosotros no somos Jesús, y por lo tanto no estamos ocupando su lugar. No se trata entonces de elevar al otro creyéndonos y sintiéndonos superiores a él, o creyéndonos los santos salvadores. Se trata de crear un espacio para el encuentro con el Santo, con el verdadero Redentor.

Oración:
"Señor, enséñame a confiar en las posibilidades de cambio que hay en los corazones humanos, ayúdame a creer que con el poder de tu gracia puedes curar las miserias de los corazones más enfermos". 373

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO A : MT 4 , 1 - 1 1 Este relato de las tentaciones de Jesús muestra otro aspecto de la humanidad de Jesús, el Hijo de Dios que se hizo semejante a nosotros en todo, menos en el pecado. Porque, si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite (el obstáculo de las piedras), y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación está relacionada con la anterior, y consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. En definitiva son una forma de expresar la antigua tentación de Satanás: "seréis como dioses" (Gn 3, 5). Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 374

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO B:

Mc 1, 12-15

Este texto de Marcos, escueto como siempre, menciona muy brevemente el paso de Jesús por el desierto donde sufrió la tentación de Satanás, cuarenta días que lo prepararon para comenzar a predicar. De allí toma la Iglesia la práctica anual de la cuaresma, un tiempo sagrado en que todos nos unimos en una especie de "desierto", porque tratamos de compartir las incomodidades que Jesús vivió en esa soledad, y tratamos de apartarnos un poco más para orar, de renunciar a ciertos placeres, y de compartir nuestros bienes con los necesitados. Así también intentamos prepararnos para unirnos más a Jesús resucitado y así, con su poder, cumplir mejor con nuestra misión en esta tierra. Luego el texto menciona escuetamente el arresto de Juan, y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. La predicación del Señor se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae, la "buena noticia". Pero la buena noticia es precisamente que Dios viene a reinar, pero no como un monarca despótico, sino como una presencia salvadora, porque donde reina Dios hay amor, justicia, paz, alegría, fecundidad; el hombre es liberado de sus males y la vida se vive como debe ser vivida. Jesús, el Mesías, viene a traer al hombre la verdadera posibilidad de vivir de esa manera. Cada vez que intentamos purificar nuestra vida y entregarle algo más a Dios, no lo hacemos simplemente para alcanzar un estado espiritual que nos haga sentirnos bien. Así lo hacen quienes practican ejercicios esotéricos, técnicas de relajación, yoga, etc. Nosotros nos apartamos, oramos, y ofrecemos ciertas renuncias, como si entráramos con Jesús en el desierto, pero para tratar de ser instrumentos más dóciles en las manos de Jesús y cooperar para que el Reino de Dios se haga cada día más presente en esta tierra y el mundo alcance su perfección.

Oración:
"Señor Jesús, quiero entrar contigo en el desierto, dejar un poco de lado mis distracciones y regalarte algo más de mi tiempo y de mi vida. Purifícame, Jesús, libérame de todo lo que me estorba, para que pueda trabajar contigo en la construcción de tu Reino". 375

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO C : LC 4 , 1 - 1 3 Es el mismo texto que el año A. Jesús muestra otro aspecto de su humanidad. Si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo. Aquí Lucas agrega el detalle de que el Diablo se alejó de él hasta otra ocasión, refiriéndose seguramente a la gran tentación que Jesús sufrirá en la pasión.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 376

Semana 1 de Cuaresma
LUNES: MT 2 5 , 3 1 - 4 6

a

Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad, nuestras opciones no son intrascendentes; todo es importante ante la mirada de Dios, que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. Esto aparece reflejado con suma claridad en el relato sobre el juicio final, donde las únicas preguntas que se mencionan son aquellas que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor, sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. Los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio, porque ellos no las hicieron con una intención religiosa, sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso, y no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás. Advirtamos que cuando Jesús felicitó a los buenos porque le habían dado de comer, ellos preguntaron "¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?". Eso significa que ellos no hacían las obras buenas pensando que lo hacían por el Señor. Tampoco las hacían por obligación. Simplemente las hacían porque su corazón bueno, viendo a un hermano necesitado, no podía dejar de ayudarlo. Un corazón transformado por el Señor hace espontáneamente el bien, cumple sin que se lo pidan lo que sugería San Pablo: "Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas" (Gál 6, 2). Por eso, si tenemos que motivarnos o esforzarnos demasiado para lograr hacer una obra buena, preguntémonos si no tenemos que rogar al Señor cada día que cambie, que transforme nuestro corazón egoísta y cómodo con su gracia divina; porque que no hay verdadera fe sin misericordia.

Oración:
"Señor, que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor, dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas; abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias". 377

Semana 1 de Cuaresma
MARTES: MT 6, 7 - 1 5

a

Este texto rechaza el modo de orar de algunos paganos. Ellos creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos, porque consideraban que esos dioses no eran capaces de conocer sus necesidades y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos y palabras seductoras, porque conoce bien nuestras necesidades. Pero esto no significa que no oremos frecuentemente, ni que no debamos ser insistentes en la súplica (Lc 11, 5-8; 18, 1). Luego Jesús enseña un modelo de oración, el Padrenuestro, donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal, que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades; pero en la súplica del Padrenuestro, esas necesidades se reducen a lo esencial, a lo indispensable, al pan de cada día. Además, hay que destacar que luego del Padrenuestro, donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás, se resalta esta necesidad de perdonar a otros para poder suplicar el perdón de Dios. Pero lo más importante es que Jesús nos invita a decir "Padre"; y eso significa que nos invita a unirnos a él en su relación con el Padre. También el Espíritu Santo, cuando habita en nuestros corazones, nos invita a clamar "Padre". De esta manera, se nos invita a expresar el anhelo más profundo de nuestro corazón necesitado, porque nosotros estamos hechos para ir al Padre. Por el bautismo, esa inclinación se convierte en la atracción de Jesús hacia su Padre amado, porque pasamos a ser "hijos en el Hijo". Por eso San Ignacio de Antioquía, cuando lo llevaban para ser comido por los leones, sentía en su interior un profundo gozo, que él expresaba diciendo: "Hay dentro de mí un manantial que clama y grita: ¡Ven al Padre!".

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo, de suplicarte como un niño, dejando todo en tus manos con plena confianza. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". 378

Semana 1 de Cuaresma
MIÉRCOLES: Lc 1 1 , 2 9 - 3 2

a

Los fariseos reclamaban señales a Jesús, pero en realidad no querían creer en él. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16, 31). Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas, que eran un pueblo pagano, no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra; simplemente le creyeron y se convirtieron, se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido, a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. Jesús se dirige aquí a judíos que se consideraban más que paganos, porque se creían piadosos, muy creyentes y fieles a Dios, para hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra, de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. La vida de Jesús, consagrada plenamente a la Palabra, su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. Pero luego de su pasión, el mayor signo de su amor es él crucificado. Por eso decía San Pablo que "mientras los judíos piden señales... nosotros predicamos a un Cristo crucificado, escándalo para los j u d í o s . . . " (1 Cor 1,22). Este signo maravilloso de su propia vida era la señal que a Jesús le interesaba ofrecer. Y los milagros, que brotaban de su deseo de hacer el bien, no eran más que indicios de su amor generoso. Pero la multiplicación de prodigios podía desviar la atención de lo que Jesús quería mostrar. Por eso, a los corazones que se cierran a su palabra y a su ejemplo, Jesús prefiere no imponerse a fuerza de milagros.

Oración:
"Señor, toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que la misma hermosura de tu presencia santa y cautivante".

379

Semana 1 de Cuaresma
JUEVES: MT 7, 7 - 1 2

a

Este texto invita a orar con plena confianza, descargando las preocupaciones en la presencia del Padre. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5, 7; Sant 5, 13; Flp 4, 6) y sin dudar (Mc 11, 24; Sant 1, 7-8). Cuando suplico con un corazón sincero soy capaz de dejar mis preocupaciones en las manos de Dios, y así comienzo a sentir que ya no estoy solo con mis problemas, porque han comenzado a ser también una ocupación del Padre. Por lo tanto, ya no me interesa obsesionarme para que esa situación termine como yo lo he planeado. Lo importante es que terminará como al Padre le parezca mejor, y así estará bien, y así será mejor para mí, realmente mejor. Pero la Palabra de Dios también nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4, 2-3), o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1, 15-17; 58, 910, o porque Dios tiene un plan mejor para él (2 Cor 12, 8-9). En el v. 12 aparece la ley de oro: que cada uno trate a los demás como quiere que lo traten a él. Esta expresión aparece en textos antiguos de otras religiones, pero de un modo negativo, invitando sólo a no hacer daño; aquí se invita a dar un paso más, buscando para los demás el bien que uno espera de ellos. Esto sólo puede ser obra de la gracia de Dios, porque se trata de un corazón que rompe sus propias paredes y amplía su pequeño mundo para dar cabida a los intereses de los demás, hasta el punto que uno comienza a buscar el bien de los demás de la misma manera que busca su propio bien, capaz de alegrarse con sus alegrías y de preocuparse con sus angustias.

Oración:
"Señor mío, pongo ante ti todas mis preocupaciones, dejo en tus manos todo lo que me inquieta, y también todos mis sueños y anhelos, porque lo que está en tus manos termina bien. Confío en ti Señor, creo en tu amor y en tu poder. Y te pido también la gracia de actuar con los demás como desearía que actuaran conmigo". 380

Semana 1 de Cuaresma
VIERNES: MT 5, 2 0 - 2 6

a

Aunque Jesús anula muchas exigencias del Antiguo Testamento, no elimina las exigencias esenciales; y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos exigente, ya que invita a poner todo nuestro ser, a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos, no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo, Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos, y no se contenten con no matar. Tratar a otro con ira, llamarlo inútil o loco, bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento, Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano, especialmente cuando él ha hecho daño a alguien ("si tu hermano tiene algo contra ti"). Ya en Isaías 1,15 Dios nos decía: "Cuando ustedes levantan sus manos, me tapo los ojos para no verlos. Aunque multipliquen sus plegarias, yo no los oigo, porque sus manos están llenas de sangre". Y a esas oraciones de las personas que han hecho daño a un hermano Dios las considera "una pateadura en mis atrios" ( 1 , 12). El amor al hermano está antes que el culto, y el culto está al servicio de ese amor al hermano. Esto vale también para cualquier acto de culto, incluso para la celebración de la Eucaristía. De hecho, a los corintios ricos, que despreciaban a sus hermanos pobres y se reunían para celebrar la Eucaristía, San Pablo les decía: "Eso ya no es comer la cena del Señor" (1 Cor 11, 20). La Eucaristía es culmen y fuente de toda una vida cristiana; debe ser la culminación de una vida de amor, y al mismo tiempo la fuente donde vamos a buscar fuerzas para amar mejor a los hermanos.

Oración:
"Te entrego mi vida Señor, tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. Impúlsame con tu poder Señor, y no dejes que caiga en la mediocridad, que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos".

381

Semana 1 de Cuaresma
SÁBADO: MT 5, 4 3 - 4 8 Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. Si Dios hace salir su sol sobre todos, sin excepción, el cristiano no debería negar su amor a nadie. Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas, y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad", y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo, superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial, mostrando así que la perfección está sobre todo en el amor al otro. San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6, 36). No sería extraño encontrar personas capaces de ofrecer a Dios grandes sacrificios, soportando hambre, frío y todo tipo de renuncias y privaciones, pero al mismo tiempo llenas de rencor. Por algo decía san Pablo: "Si yo entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13, 3). Y luego explica que ese amor es paciente, no tiene en cuenta el mal recibido, todo lo disculpa (v. 4). Los sacrificios corporales quedan sólo a un nivel superficial, y sólo pueden ser la demostración de una gran fuerza de voluntad, que a Dios no le interesa demasiado. Pero el perdón es algo mucho más grande, mucho más profundo, que no se logra con el esfuerzo de la voluntad, sino con la gracia de Dios, con mucha oración, y con profundas y repetidas motivaciones que apuntan al corazón. Llegar a amar a un enemigo, superando los deseos de venganza, y aceptando que también él tiene derecho a ser feliz, es una obra que supera todo esfuerzo y toda capacidad humana. Ser perfectos como el Padre Dios también es imposible para una criatura, pero se trata del llamado del Señor a participar de su vida divina, a entrar en la profundidad de su misterio, a dejarse llevar siempre más allá de los pequeños límites del propio corazón.

a

Oración:
"Jesús, tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona, dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo el amor sobre todo, respondiendo al mal con el bien". 382

nos basta recordar que existe la paz de la cima de los montes. pero él nos llama a bajar de esa m o n t a ñ a p a r a h a c e r un c a m i n o de s e r v i c i o y de e n t r e g a generosa. pero allí. 1-9. Pero aquí Moisés. Seguramente.1 0 . Es importante tener en cuenta que el Padre Dios nos pide en este texto que escuchemos a Jesús.También es cierto que muchas veces. un corazón abierto para escucharlo. la hermosura radiante que ellos por un instante alcanzaron a vislumbrar. se escondía la majestuosidad de la gloria. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. 2 . el solo recuerdo de esas hermosas experiencias de belleza y de amor nos da fuerzas para seguir adelante. 383 . junto con el profeta Elias.Domingo 2° de Cuaresma AÑO A : MT 1 7 . Jesús. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. Cuando tenemos una experiencia maravillosa en la cima del monte nos cuesta bajar a la fiebre de la ciudad. pero deben bajar de la montaña y caminar con Jesús hacia la pasión. porque lo más importante todavía no ha sucedido. Nosotros muchas veces tenemos experiencias maravillosas de encuentro con el Señor. Ellos sólo están representando al Antiguo Testamento que da paso al misterio del Mesías. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida. aunque ahora nosotros estemos inmersos en las preocupaciones y angustias de la vida cotidiana. está simplemente acompañando a Jesús. 9-18). AÑO C : Lc 9 . y quisiéramos prolongarlas. 2 8 . AÑO B: MC 9 . por un instante se abre el cielo. necesita un oído atento. en medio de las preocupaciones y tensiones de la vida cotidiana. el Hijo querido. en medio de las pruebas. a partir de esa experiencia mirarían a Jesús con otros ojos. el Padre confirma su misión presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo. esa paz existe. que nos ha revelado la verdad. percibiendo que detrás de la sencillez de su humanidad terrena.3 6 En este episodio de la Transfiguración de Jesús. la gloria del que viene a cumplir las expectativas del pueblo de la primera Alianza.

que tuvo compasión del hombre caído. sino que el perdón. 3 6 . De ahí que Santo Tomás diga que la máxima de las virtudes divinas es la misericordia. así como tú me miras comprendiendo mi debilidad y llenándome de tus dones". para que no mire a los demás con ojos crueles o indiferentes. y le agregamos unas cuantas excusas que nos ayudan a comprenderlo. y lo disponen para recibir más abundantemente la alegría. que utiliza Mateo. No significa que Dios esté midiendo matemáticamente cada una de nuestras acciones. sánalo de sus miserias. y nos prepara una gran alegría. puesto que suple la expresión tradicional "sean perfectos". por "sean compasivos". de compartir lo que tenemos. La otra es la generosidad. cuando tratamos de poner en la balanza sobre todo las cosas buenas que hemos tratado de descubrir en él. amplían su espacio. Oración: "Abre mi corazón cerrado Señor. Dios hace lo mismo con nosotros. nos proponemos más bien tratar de hacerlo feliz y hacerle todo más llevadero. que suele llamarse "el evangelio de la misericordia". En este texto nos explica cuáles son las dos manifestaciones de esta misericordia: una es la bondad en el juicio.3 8 Aquí Lucas resume claramente la perfección moral del cristiano en la misericordia. poniendo excusas para no ayudarlo. y tomamos con ternura y paciencia sus defectos y caídas. Dios también deja de mirar nuestras imperfecciones y pecados.de Cuaresma LUNES: LC 6. En el capítulo 15 Lucas nos ofrece las preciosas parábolas de la misericordia de Dios. Cuando en lugar de pasar indiferentes ante un hermano. la comprensión de los errores ajenos. la compasión y la generosidad abren el corazón.Semana 2 . y en el capítulo 10 la parábola del buen samaritano. Y éste es en realidad un tema que surca todo el evangelio de Lucas. sino comprensivos. En los dos casos. la paz y la vida que Dios gratuitamente quiere regalar. y Dios mismo es caracterizado en primer lugar por esta compasión. la capacidad de dar. generosos. el perdón. Cuando nosotros miramos al hermano con compasión. la medida que usemos con los demás es la que usará Dios con nosotros para juzgarnos o para regalarnos la felicidad eterna. 384 .

2-4. Por eso mismo también les agradaba tener todos los títulos posibles: que los llamaran maestros. patriarcas. 1-6. 14-15. que quitaban la calma al manso Jesús. Nosotros. aunque estuvieran llenos de pecados ocultos. cuidaban mucho lo externo para aparecer como perfectos y hacer sentir pecadores a los que no seguían a la perfección las leyes y tradiciones que ellos inventaban y absolutizaban. y defiende ese lugar en la comunidad con uñas y dientes (2 Cor 7.1 2 a Todo este capítulo 23 de Mateo es un largo reproche a los fariseos. 3-5). Arranca de mí todo apego a los elogios y reconocimientos". particularmente de su fama. 7-8.Semana 2 de Cuaresma MARTES: MT 2 3 . En su fuerte rechazo de estas actitudes Jesús hace ver el poco valor que tiene esa perfección externa que alimenta la vanidad. de la gloria humana. de su lugar en la sociedad. sino el juicio de Dios (1 Cor 4. y como el único padre de la comunidad (1 Cor 4. 11-13. 14-16). 16-19). podemos descubrir también las actitudes negativas de las que más tendríamos que cuidarnos para no ser desagradables a sus ojos. 11. de la triste búsqueda de la gloria mundana. san Pablo pide que en sus comunidades lo consideren como padre (2 Cor 6. Y en esta obsesión por exhibirse usaban también la religión para aparentar piedad. Pero una manera cruel de aparecer como los mejores de la sociedad era señalar permanentemente los defectos y los errores ajenos. y coloca en mi corazón el profundo deseo de la humildad y la sencillez. El texto no puede tomarse al pie de la letra para rechazar los apelativos afectuosos dirigidos a las autoridades. 385 . viendo lo que a Jesús tanto le molestaba de estos personajes. o para creer que no debemos obediencia a nadie. 1 Tes 2. 10. Los fariseos estaban permanentemente pendientes de sus propias personas. 1 . y él prefiere invitarnos sobre todo a la humildad y al servicio. Oración: "Libérame Señor del enfermizo cuidado de la apariencia. doctores. 11-12). aunque no buscaba la alabanza o la gloria humana. y para ser poco considerados y poco amables con ellos. 12. y por eso no le interesaba el juicio que los demás pudieran emitir sobre su persona. De hecho. Ellos.

Jesús. Pero además ofrece como modelo de la verdadera autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos.Semana 2 de Cuaresma MIÉRCOLES: MT 2 0 . y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. donde no se tratará de exigir obediencia. que podían beber su cáliz. Sin embargo. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. 1 7 . para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". el amor a Jesús los sostuvo. la entrega de la pasión. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. Sin embargo. el dolor de la cruz. Jesús indica que eso no basta. El cáliz simboliza la sangre derramada. Además. como un esclavo de los demás. porque el que asigna los puestos es el Padre. con admirable paciencia. Y este texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. cansancios y momentos difíciles. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. a Oración: "Jesús. 386 . los purificó. Santiago y Juan contestaron que sí. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. sino de usar la autoridad para servir. libérame de estar pendiente de puestos y lugares de gloria. misión que siempre exigirá renuncias. de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos.2 8 Jesús quiere llevar a sus discípulos a tomar conciencia de que está marchando hacia el final de su vida terrena. Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder.

simplemente su pobreza. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. Aunque todo parezca estar bien. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. el sentido de lo que estamos haciendo. las necesidades que hay a nuestro alrededor. donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. a Oración: "Ilumíname Señor y toca mi corazón para que pueda descubrirte en aquellos que pasan a mi lado y sólo se encuentran con mi indiferencia. ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia. el corazón se abre a la Palabra de Dios que le pide un compromiso de amor. De hecho. 1 9 . 387 . hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort.Semana 2 de Cuaresma JUEVES: LC 1 6 . con un fuerte acento en la misericordia. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento.3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" De esa manera. De hecho. es decir. ya que si no le prestamos atención a sus exigencias. Purifícame del egoísmo y de la comodidad que me encierran en mi pequeño mundo". no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina.

los que tienen otras personas a su cargo y prefieren ocupar el lugar del Redentor. pero los que tienen poder económico. Pero en realidad. sino con la sangre preciosa de Cristo.4 3 . que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". a Oración: "Señor. sino a los cuidadores. El corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. sino con las autoridades. él mismo da lo que pide. El propio Hijo. como de costumbre. porque Jesús quiere derramar en nuestros corazones su Espíritu Santo para que seamos capaces de amar al Padre. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. 19-19). al escuchar a Jesús. de darle la gloria que a él le corresponde. que planeaban su muerte. Pero no hay que olvidar que este texto no se dirige tanto a la viña. no con bienes corruptibles. 3 3 . el pueblo amado que produce sus frutos. es lo más valioso que el Padre puede enviar para reclamar lo que es suyo. libérame de mis falsas seguridades. intelectual o político se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. 1-7). no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. el Cordero sin mancha y sin defecto" (1. recibimos de su propio Hijo muerto y resucitado la savia de vida que necesitamos para ser fecundos y darle gloria con nuestro corazón sanado y liberado. al cambio. En la muerte de Cristo en la cruz. a la vida nueva.4 6 La viña. como el oro y la plata. se dan cuenta de que esta comparación iba dirigida a ellos. simboliza al pueblo (Is 5. pero que fueron despreciados. Los fariseos. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. y no aceptan que nadie sea amado más que ellos. que de este modo anuncia su fin. el propio hijo representa al mismo Jesús. 4 5 . 388 .Semana 2 de Cuaresma VIERNES: MT 2 1 . se realizó lo que describe la primera carta de Pedro: "Fueron rescatados de la vana conducta heredada de sus padres. para pedirnos el amor que nuestros corazones humanos le deben. Nosotros que no aceptamos darle al Padre nuestros frutos de amor. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. Finalmente. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión.

389 . su compasión y su alegría. por eso vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. el festejo. somos invitados gratuitamente a participar de esa fiesta en el cielo. el retorno. El hijo que había optado por la independencia. lejos del calor de la misericordia. 1-3. tu corazón que me desea libre del pecado. Sus entrañas misericordiosas sólo pueden responder ennobleciendo al hijo arrepentido y haciendo fiesta. invitándonos a desear el regreso de los perdidos. y a vivirla en nuestro corazón de hijos. vacío y esterilidad. pero que me espera con admirable paciencia. a alegrarnos con su presencia.Semana 2 de Cuaresma SÁBADO: LC 1 5 . a participar de la misericordia que llena su corazón divino. el arrepentimiento. por tu corazón abierto. el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. lejos de la fiesta del perdón. a Oración: "Te adoro Padre mío. de esos que nunca tienen conciencia de ofender gravemente al Padre. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. Cualquier cosa será mejor que el desarraigo que lo hunde en la soledad y la indigencia. con pecados visibles Pero el corazón de los envidiosos y egoístas está lejos del espíritu que reina en la casa del Padre. cada vez que volvemos al amor de Dios luego de habernos alejado un poco. Cada vez que somos perdonados. entonces tendremos que acoger la amable exhortación que nos dirige el Padre. descubre que esa falsa autopomía es miseria. Pero si somos de los que nunca se han ido de la casa. dame la gracia de tener un corazón compasivo con mis hermanos". Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente.3 2 Los detalles de la parábola del hijo pródigo brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. dispuesto siempre a la misericordia y al perdón. Ahora sabe con una convicción plena que depender del Padre es vivir en la libertad de su amor. y entonces se sienten dignos de rechazar la presencia de los pecadores. lejos de la alegría del reencuentro. la espera del Padre. el derroche. cada vez que le damos el primer lugar luego de haberlo desplazado. la humillación y las privaciones. Porque se puede permanecer en la casa del Padre y no alejarse nunca de ella con actitudes externas. 1 1 .

5 . Adorar a Dios "en verdad" significa adorar al verdadero Dios. Cuando Jesús le dice que "la salvación viene de los judíos" está invitando a la samaritana a no despreciarlo a él como Salvador por el hecho de ser judío. cansado del camino. pero luego le hace notar que tanto las instituciones judías como las samaritanas debían ser relativizadas. apremiado por el calor del mediodía. Adorarlo "en Espíritu" no se refiere a una adoración meramente interior. Espíritu que nos impulsa a clamar "Padre" (Rom 8. 390 . Dame a beber de ti. Ella debía encontrarse con el Dios vivo que venía a salvarla y a saciar su sed más profunda. y sólo tu agua viva puede saciar la intensa sed que hay en mi interior. habla a mi corazón. para que nunca más tenga sed". sed que no se sacia con el agua del pozo y que sólo él como Mesías podía aplacar. sino a una adoración que brota de un corazón dócil al Espíritu Santo. con la conversión de los samaritanos. Oración: "Señor. también el templo de Jerusalén dejaba de ser lo más importante. Cuando Jesús se refiere a los maridos que tuvo la mujer. 15). Jesús va cautivando lentamente el corazón de la mujer haciéndole tomar conciencia de la sed profunda de su corazón. se sienta en el pozo de los samaritanos y pide agua a la mujer. Leyendo los versículos 36-38 en relación con 3. ella reacciona positivamente. sed de afecto y de respeto que no había encontrado en ninguno de los hombres que tuvo.Domingo 3 ° de Cuaresma AÑO A : JN 4 . que es el Padre amante y misericordioso que nos ha revelado Jesucristo. En la Biblia los encuentros junto a un pozo tienen un fuerte significado amoroso. No sólo el monte santo de Samaría debía ser relativizado. siembra que termina en una feliz cosecha. porque Jesús toca de esa manera la herida y la necesidad profunda de amor que hay en el corazón de la samaritana. sin signos externos. 29 podemos ver una invitación a que los discípulos se alegren por la siembra que Jesús realiza en el corazón de la samaritana. Tengo sed de ti Señor. porque lo importante era el encuentro con Dios que se realiza en el corazón por el impulso del Espíritu divino. siéntate junto a mi pozo y sedúceme con tu Palabra.4 2 Jesús. Los mismos discípulos se asombran al ver a Jesús con la mujer.

De esta manera la gente se veía obligada a comprar los animales. los sumos sacerdotes lo rechazaban diciendo que no cumplía con todos los requisitos que ellos exigían. El evangelio de Juan da mucha importancia a esta escena. la ponen hacia el final de la vida pública de Jesús.2 5 Llama la atención que Jesús. ¿Acaso no se trataba de gente que se ganaba la vida. y la coloca al comienzo. que vendían ellos a la entrada del templo. 391 . Pero el evangelio de Juan la coloca al comienzo porque el texto indica que Jesús está quitándole importancia a los sacrificios antiguos y está indicando que el encuentro con Dios no depende tanto de la visita al templo judío. que explotaban a la gente a través del culto. que mis sacrificios tengan valor porque al ofrecerlos me estoy encontrando contigo. porque los demás evangelios. que se habían escrito antes. La devoción de la gente era utilizada entonces por estos falsos pastores para enriquecerse a costa del sacrificio de los pobres. porque sólo tú puedes salvar mi vida". sino a los sumos sacerdotes. que eran simples empleados. Oración: "Ayúdame Señor para que mis visitas al templo sean un verdadero encuentro contigo. sino de su persona. aparezca aquí cargado de violencia contra los vendedores del templo. Uniéndonos a Jesús resucitado damos más gloria a Dios que entrando en una construcción de piedras. Jesús precisamente reacciona "purificando" el templo. ya en el capítulo 2. indica que tampoco se trata de un desprecio del templo como lugar de oración. tan sereno. Porque cuando la gente iba al templo a ofrecer un animal como ofrenda. La reacción de Jesús se explica entonces como una santa indignación contra los poderosos que se enriquecían a costa de la fe del pueblo sencillo y piadoso. 1 3 .Domingo 3° de Cuaresma AÑO B: JN 2 . al llamar al templo "la casa de mi Padre". que con ese trabajo llevaba a la mesa el pan para sus hijos? ¿Por qué una reacción tan agresiva? El rechazo de Jesús no se dirigía tanto a los vendedores. que es más importante que el templo material. y buscando que vuelva a ser un lugar donde el pueblo pueda adorar a Dios con libertad. incluso las palomas. Sin embargo. lleno de ternura y paciencia. pidiendo que se lo respete. que se sometían a sus exigencias. Esto llama la atención.

Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. El que odia. termina siendo víctima de su propio veneno. sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a castigar. no debieron sufrir esas situaciones terribles a causa de sus pecados. 392 . lo hace vulnerable a todo tipo de males. dejar de alimentar la verdadera vida. Ayúdame a renacer Señor. sensuales. es hacerse esclavo de los propios monstruos interiores y del propio egoísmo. protégeme para que el pecado no me domine. que nunca estará satisfecho mientras busque satisfacción fuera del camino de Dios. Y los que se libraron de esos sufrimientos no se salvaron de la muerte porque hayan sido más santos que los demás.Domingo 3° de Cuaresma AÑO C : LC 1 3 . termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. 1-9 Los hombres asesinados. enfermarse poco a poco por dentro. por el hecho de haber sido más pecadores. Sin embargo. y dejar morir las mejores capacidades que Dios puso en el corazón. Dejarse llevar por las inclinaciones egoístas. violentas. hazme fuerte frente a las tentaciones". Por eso podemos decir que la mejor manera de amar la propia vida es evitar el pecado. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. o muertos en catástrofes. con el poder de tu gracia. Sin embargo. es una forma de vivir fuera de la realidad. el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado. por ejemplo. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán cómo ellos". en definitiva. Oración: "Señor. Es. creyendo que de ellas puede surgir la verdadera vida. y que la mejor manera de atentar contra la propia dignidad es entregarse ingenuamente en las garras del pecado que envenena y enferma. arruina su vida no porque Dios le envía castigos. no porque Dios se dedique a castigarnos.

para que te descubra.Semana 3 de Cuaresma LUNES: LC 4. pero no pudieron con Jesús. que crea. para recibir su luz y su poder. que se entregue. cómo estamos viviendo. Por no aceptar que Dios podía hablarles a través de uno más. no lo valoraron. fue bien recibido por una viuda extranjera. o en un futuro que nunca llega. ya que Jesús les estaba diciendo que los paganos podían tener el corazón más abierto que ellos. normalmente usará a las personas que me rodean para hacerme descubrir lo que él quiere pedirme. Elias. para que mi vida cotidiana se inunde de tu luz y se llene de tu misterio". muchas veces el orgullo me impide descubrirte en mi propia vida. que fácilmente se liberó de ellos. uno de ellos.3 0 Jesús recrimina la falta de fe de los habitantes de Nazaret. y así no pudieron aceptar la maravillosa novedad que Dios les ofrecía. que busque la paz. 2 4 . y espero pruebas extraordinarias de tu poder para abrirte mi interior Toca mis ojos Señor. o en la imaginación de un lugar especial. Este lugar donde estoy es también una ocasión para crear algo nuevo. Por eso a veces se hace necesario que nos preguntemos para qué estamos viviendo. en la vida cotidiana. la ciudad donde creció. Pero el lugar donde Dios nos ha puesto también necesita alguien que ame. a Oración: "Señor. cómo nos cuesta descubrir la presencia de Dios que se esconde en la sencillez de las personas que tenemos cerca. Difícilmente Dios enviará un ángel para expresarme lo que él espera de mí. Y en este lugar hay personas concretas a través de las cuales Dios quiere decirme algo. y muestra cómo nuestros ojos a veces se vuelven ciegos cuando tenemos la salvación entre nosotros. No era todavía su hora. no me deja reconocer los signos de tu presencia y de tu amor. Y para mostrar esa insensatez Jesús compara la incredulidad de su ciudad con otras situaciones de la historia bíblica. y Elíseo pudo curar a un leproso sirio que demostró más fe que los judíos. y tal fue la indignación que quisieron matarlo. para descubrir la presencia de Dios. los habitantes de Nazaret no quisieron escuchar a Jesús. 393 . los oyentes se enfurecieron. por ejemplo. o en la nostalgia de un pasado dorado. en el lugar donde nos toca vivir. pero también es importante preguntarnos dónde estamos viviendo. Oyendo estos ejemplos. Porque a veces gastamos nuestra vida en un mundo irreal.

tendremos que clamar a Dios pidiendo su gracia. La respuesta a Pedro. porque el perdón sincero y profundo sólo es posible con el impulso de la gracia de Dios. cuando no podamos perdonar. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. Y cuando Dios pide algo es porque él sabe que una falta de perdón nunca es buena para el corazón del hombre.Semana 3 de Cuaresma MARTES: MT 1 8 . y es tener dentro de nosotros una especie de cadáver que ocupa espacio y perturba. ayunos. ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. Pero. haciéndola desaparecer de la memoria. deben ser un camino hacia el perdón. ello nos exige ser compasivos con los demás como el Padre es compasivo con nosotros (Lc 6. 394 . No se trata de esperar que el tiempo nos haga olvidar los malos recuerdos. La presencia de este texto en la Cuaresma indica la prioridad que tiene el perdón a los hermanos por encima de otros sacrificios que podamos ofrecer a Dios. 2 1 . sino enterrar. Eso no es perdonar. todos los sacrificios. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". un intento de disponer nuestro interior para poder dar el paso del perdón. Por eso. ni de ignorar a la persona que nos ha hecho daño. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. Perdonar setenta veces siete quiere decir siempre. Es una exigencia muy seria para todo cristiano. sin odio ni deseos de venganza. momentos de oración. 36-38). tú que eres compasivo y misericordioso. Se trata de perdonar. sino permanente. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad siempre. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. por encima de todas las prácticas piadosas. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. de poder recordar a esa persona con compasión. siempre dispuesto a perdonar. Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. La voluntad de Dios es clara: hay que estar dispuesto al perdón "setenta veces siete". 16-22). Libérame Señor". a Oración: "Señor.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12.

Semana 3 de Cuaresma
MIÉRCOLES: MT 5, 1 7 - 1 9

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Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos, sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. Las cosas que Dios nos pide, sean pequeñas o grandes, deben ser cumplidas con delicadeza y amor; nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios, sino que también enseñe esa Ley, que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona, y su vida es el testimonio personal y bello de lo que significa ser fiel a la Ley de Dios. Porque es cierto que el cristianismo es también un camino, es también un estilo de vida. No es una moral que uno vive gracias a los esfuerzos de su voluntad, sino un crecimiento, una maduración de nuestra vida por la acción del Espíritu Santo que suscita nuestra libre respuesta y nuestra cooperación. Y en definitiva es un trabajo delicado del Espíritu Santo que nos va modelando según la imagen de Jesús, que va logrando poco a poco que empecemos a vivir como Jesús vivió, que podamos reaccionar como él, que reproduzcamos en nuestras acciones el estilo de vida de Jesús. Por eso la Ley de Dios, como Jesús la vivió, sigue siendo una exigencia para nosotros. Porque nadie puede amarlo de verdad sin llenarse de deseos de vivir como él vivió. No porque es una Ley externa que hay que cumplir por obligación, sino porque llega a convertirse en una necesidad, en ese anhelo interior que nace cuando alguien nos cautiva, cuando nos dejamos deslumbrar por la belleza del amado.

Oración:
"Señor, coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley, un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas, la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". 395

Semana 3 de Cuaresma
JUEVES: Lc 1 1 , 1 4 - 2 3 Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente, ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba, sobre todo porque liberaba de los males más profundos, que para los judíos eran "demonios". Llegaban a decir que Jesús expulsaba esos demonios con el poder del jefe de todos los demonios. Pero Jesús indica que si fuera así, entonces los demonios estarían en guerra unos con otros, y ningún reino puede subsistir en la división. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. Luego Jesús hace una advertencia a los que han sido liberados del mal, y los invita a estar atentos y vigilantes, porque cuando el hombre es liberado de un mal puede poco a poco ser nuevamente dominado por ese mal, y de una manera peor todavía. En Hebreos 6, 4-8 hay una dura advertencia sobre este punto, diciendo que cuando alguien se ha liberado y ha gustado la buena nueva de Dios, pero se deja seducir nuevamente, difícilmente podrá volver a levantarse, porque el mal lo toma con mayor fuerza y ha perdido el entusiasmo de los primeros tiempos. Por eso mismo en el Apocalipsis hay un reproche para los que han perdido el "primer amor" (2, 4), el amor fervoroso, alegre y feliz de los comienzos, del noviazgo, del primer enamoramiento; porque cuando se deja enfriar ese fervor, estamos más expuestos a dejarnos dominar por el atractivo del mal. Esto significa que, cuando hemos sido liberados, nuestra actitud no debe ser la de dejarnos estar, con una confianza ingenua. Una vez liberados por el Señor, tenemos que alimentar el fuego con nuestra entrega, con nuestra oración, con el apoyo de los hermanos, con las obras de amor. El corazón ocioso se expone a volver a caer, y tiene que estar siempre en camino, siempre mirando hacia delante, siempre buscando más. Porque en la vida espiritual no hay un punto muerto; o se avanza o se retrocede.

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Oración:
"Señor, no dejes de cautivarme con tu Palabra, con la fuerza de tu amor, con la hermosura de tu gracia, no permitas que el mal vuelva a dominar mi vida, que me confunda creyendo que después de conocerte a ti encontraré vida en las cosas que abandoné". 396

Semana 3 de Cuaresma
VIERNES: MC 1 2 , 2 8 - 3 4 Un especialista en la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones, y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). Era una pregunta sincera, porque muchos maestros de la Ley de Dios estaban preocupados por simplificar sus vidas, y querían agradar a Dios; por eso eran capaces de consultar a todo nuevo maestro que aparecía. Querían llegar a descubrir qué era verdaderamente lo más importante, para no perderse en la multitud de preceptos y obligaciones descuidando lo más valioso. También nosotros, cuando estamos abrumados por muchas obligaciones y sentimos que las fuerzas no nos dan para cumplir bien con todo, en algún momento nos detenemos a preguntarnos si estamos haciendo las cosas correctamente y qué es lo que no tendríamos que descuidar. La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño; y su respuesta es clara y directa: en el amor, que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos", y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que así lo confirma la Palabra de Dios, porque el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios" (Cf. Is 1, 10-20; Eclo 34, 18-35, 12; Os 6, 6). Por lo tanto, donde más deberíamos poner nuestras fuerzas y nuestras preocupaciones es en el permanente intento de amar. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. En esta Cuaresma, el texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando el empeño para convertirnos y para crecer, dónde estamos poniendo el acento. Es mejor ponerlo donde Dios nos indica, porque él no se equivoca.

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Oración:
"Señor, infunde en mi corazón el ideal del amor, que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más".
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Semana 3 de Cuaresma
SÁBADO: LC 1 8 , 9 - 1 4 El evangelio no solamente habla de amor, sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás", de manera que contradicen el amor a Dios, que se expresa confiando más en él que en uno mismo. Cometían el tremendo error de creer que puede comprarse la amistad con Dios; habían perdido la conciencia de la infinita grandeza de Dios, la trascendencia de su amor. Y también contradicen el amor al prójimo, que se expresa teniendo compasión y mirándolo con buenos ojos (desprecian a los demás). El publicano, que reconocía su miseria humildemente ante Dios, volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados, porque en realidad se había acercado al templo sabiendo que Dios ama y es capaz de perdonar. Lo que él miraba con los ojos del corazón es la misericordia de Dios. Por eso podemos decir que el centro de su plegaria no era tanto él mismo y su pecado, sino la súplica sincera de misericordia: "Ten piedad de mí". Esta oración del publicano se distingue del mero remordimiento que inmoviliza, porque el remordimiento es sólo una agresión contra uno mismo por no haber sido perfecto; es sólo una mirada a uno mismo. En cambio, esta oración sentida del pecador implica más bien el arrepentimiento, que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios, y el deseo profundo de responderle mejor. Este arrepentimiento impulsa al cambio. Pero el fariseo, que contemplaba su propia perfección y miraba con desprecio al pecador, no volvió a su casa en paz con Dios, aunque no hubiera cometido pecados externos, aunque ayunara y pagara el diezmo. Es lo que expresó San Pablo en el maravilloso himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor de nada me sirve (1 Cor 13, 3).

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Oración:
"Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". 398

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO A : JN 9 , 1-41

Estamos ante uno de los milagros más llamativos de Jesús porque se trata de la curación de un ciego de nacimiento, alguien que nunca pudo ver la luz y los colores, alguien que ni siquiera sabía qué significa "ver". A los que preguntaban a qué pecado se debía esa ceguera Jesús les responde que no hay que buscar siempre la causa de un mal en los pecados de la persona; detrás de una enfermedad puede haber también un misterioso plan de Dios que los hombres no alcanzamos a descubrir. Desde el comienzo del capítulo se indica que este prodigio tiene un valor simbólico, es un signo que quiere mostrar a Jesús como luz del mundo. Jesús da algo de sí (saliva) y lo une al polvo de nuestra tierra para producir el milagro de la luz; el ciego también pone algo de su parte cuando va a lavarse. Pero la curación del ciego produce un gran revuelo, como todo lo que Jesús hacía. El nunca deja las cosas igual, siempre quiere trastocar nuestra comodidad y todas nuestras viejas seguridades. Son particularmente bellas las escenas de intimidad que Jesús tiene con el ciego, y el ciego parece descubrir su dignidad y su lugar en la sociedad (daba lecciones a los fariseos) gracias a este encuentro con el Señor. Y cuando el ciego insiste en que Jesús le abrió los ojos es fácil descubrir que no se refiere sólo a los ojos del cuerpo, sino a los ojos del corazón. Por eso, mientras el ciego se postra ante Jesús, los verdaderos ciegos son los fariseos, ofuscados por el orgullo y la envidia. Leyendo este texto, podemos escuchar interiormente la invitación que Jesús nos hace a reconocer nuestras oscuridades, nuestras cegueras, y a invocarlo a él como luz que viene a disipar nuestras sombras: las sombras de la tristeza, del temor, del odio, de la mediocridad.

Oración:
"Señor, tu que eres la luz de mi vida, el que puede disipar mis peores oscuridades, toca mi mirada interior y devuélveme la luz. Haz que te vea Señor, y que vea lo que quieres para mí. Ilumina mi camino y sana mis cegueras".

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Domingo 4 ° de Cuaresma
AÑO B: JN 3, 1 4 - 2 1 Tenemos aquí una de las más grandes declaraciones de amor de la Palabra de Dios: amor del Padre a su Hijo, y sobre todo una declaración de amor a nosotros, ya que tanto nos amó que por nosotros entregó a su Hijo. Ese Hijo entregado es salvación, no es juicio. Ese Hijo entregado hasta el fin es un insuperable espectáculo de amor, es la gloria del amor divino que se manifiesta en la entrega total y definitiva. Basta mirarlo para ser salvado, así como Moisés levantaba la serpiente en el desierto para que con sólo mirarla se alcanzara la liberación. Mirarlo, sacar los ojos por un instante de nuestra maraña de cansancios, resentimientos, orgullos lastimados, insatisfacciones. Mirarlo, levantando los ojos más allá de la miseria sabiendo que hay algo más, que existe la luz de sus ojos que quiere bañar y transformar las tinieblas donde estamos sumergidos. Sólo levantar los ojos, para descubrir que no todo es negro y oscuro, que existe la luz. Pero nuestros ojos no se levantan por su propio poder. Es mucha la fuerza del pecado que nos ha ido lastimando y debilitando, como para pensar que con nuestro esfuerzo podemos levantar los ojos. Además, es tan grande la luz del amor de Dios, que los ojos del corazón humano no pueden percibirla si ese corazón no es elevado por la gracia de Dios. Por eso, en medio de la oscuridad, podemos reconocer el secreto impulso del Espíritu que nos invita a clamar: "Señor, ayúdame con tu gracia, para que pueda levantar mis ojos y verte". Podemos preferir la oscuridad antes que su luz, cuando queremos ser los únicos señores de nuestra vida, cuando confiamos absolutamente en nuestra propia claridad y creemos conocer solos, sin ayuda de nadie, el camino que nos conviene para ser felices. Entonces sentimos que no necesitamos un salvador, y ni siquiera queremos levantar los ojos verlo. Por eso no podemos ser liberados por la fuerza sanadora de su inmenso amor.

Oración:
"Señor Jesús, levanto mis ojos a ti para adorarte en tu entrega total, para contemplar el misterio deslumbrante de tu amor que se da hasta el fin. Y mirándote Señor, puedo saber que estoy ante un Dios que no juzga, sino que salva". 400

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO C :

Lc

1 5 , 1-3. 1 1 - 3 2

El hijo que había optado por la independencia, vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. Renuncia a la autonomía que tanto había acariciado cuando abandonó la casa paterna. Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente, reacciona desde sus entrañas de misericordia. Por eso ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía, el derroche, la humillación y las privaciones, el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era, el arrepentimiento, el retorno, la espera del Padre, su compasión y su alegría, el festejo, la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. Frente a este texto deberían nacer en nuestros corazones estas preguntas: ¿En qué Dios estoy creyendo? ¿El Dios de mi vida y de mi corazón es realmente este Padre que espera, que comprende, que perdona, que hace fiesta? ¿O el Dios de mi corazón es el del hijo mayor, controlador, duro, inflexible, justiciero? Este texto nos invita a corregir aquellos aspectos de nuestra imagen de Dios que empañan la figura del Padre lleno de amor y compasión, el Dios que "es amor" (1 Juan 4, 8), y nos obliga a revisar nuestra actitud ante los errores ajenos. Podemos reaccionar ante los demás como el hermano que se había quedado en la casa, pero no se había contagiado del espíritu misericordioso de su padre, y entonces era incapaz de alegrarse por el hermano recuperado y se negaba a la fiesta del amor y el perdón. El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden, es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar siempre otra vez, como nuevas criaturas.

Oración:
"Padre, me pongo en tus manos, haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. Estoy dispuesto a todo, con tal que tu voluntad se cumpla en mí... tus manos sin medida, con una infinita confianza, mi Padre". quieras. Lo que todo, lo acepto Me entrego en porque tú eres

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Semana 4 de Cuaresma
LUNES: JN

a

4, 43-54

Este relato es muy parecido a la narración de la curación del siervo del centurión romano (Mt 8, 5-13), pero aquí no se trata de un romano sino de un funcionario del rey Herodes, y no se trata de un siervo sino de un hijo. Lo interesante en este relato de Juan es que en las actitudes del funcionario ante Jesús podemos descubrir todo un proceso que nos muestra cómo va creciendo la fe, o cómo se va manifestando cada vez de un modo más perfecto. Primero se trata simplemente de una confianza en el poder especial que tenía Cristo, porque le habían llegado comentarios sobre sus prodigios, especialmente sobre la transformación del agua en vino en las bodas de Caná. Pero cuando Jesús reprocha que le reclamen milagros, el centurión reacciona con una confianza firme, porque insiste en su súplica. Luego cree en la palabra de Jesús que le dice que su hijo está vivo, y va a su casa sabiendo que lo encontrará sano. Y cuando comprueba el milagro de Jesús "creyó en él con toda su familia". Eso significa que de la confianza en el poder de Cristo se ha pasado a creer "en él", a una adhesión interior a su persona. Ya no se trata sólo de una gran confianza en su poder que puede solucionar nuestros problemas. Esto nos invita a reflexionar sobre el estado de nuestra propia fe y sobre los motivos por los que buscamos a Jesús. ¿Se trata solamente de una confianza imperfecta, que nos lleva a buscar a Jesús para resolver nuestros problemas y a rechazarlo cuando no nos escucha? ¿O se trata de una fe profunda, que nos lleva a adherirnos a la persona de Jesús, a buscarlo a él más que a su poder, a buscar su amistad más que sus dones, a desear el encuentro con él más que sus ayudas?

Oración:
"Señor, también yo quiero presentarte a mis seres queridos para pedirte que manifiestes tu poder en ellos y los liberes de sus enfermedades, que te hagas presente con tu poder en sus momentos de muerte y de dolor y los levantes con tu gracia". 402

Semana 4 de Cuaresma
MARTES: JN 5, 1 - 1 6 "Una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos", un espectáculo triste y desolador: en esta escena está representado el hombre débil, disminuido, necesitado, está reflejada la fragilidad de la condición humana. Frente a ellos Jesús aparece en este texto como el que da vida, el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. Pero como contrapartida aparecen los fariseos, celosos defensores de las leyes, más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. Por eso, cuando el paralítico dice a Jesús: "Señor, no tengo a nadie", se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. Sólo Jesús se acerca, se hace presente en esa dolorosa y amarga soledad. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor, está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. Así lo invita a que no se conforme con poder caminar, sino que busque también los bienes más profundos. A veces puede sucedemos que, en medio de mucha gente, nos sentimos solos, y es como si el corazón dijera "Señor, no tengo a nadie". Parece que en el fondo cada uno buscara su propio interés y nadie fuera capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. Pero eso sucede porque les exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. Sólo el Señor puede estar siempre presente, sólo él tiene la capacidad de estar permanentemente atento a nuestras palabras, escuchando nuestros reclamos más profundos; sólo él es compañía segura, que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros, sin sentirse absorbido, y sin que nosotros podamos dominarlo. Por eso, cada vez que el corazón grita "Señor, no tengo a nadie", él está, invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va, el único fiel, cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado.

a

Oración:
"Señor, hazte presente en mi profunda soledad interior, allí donde nadie puede llegar, y con tu poder cura todo lo que me detiene, lo que no me deja avanzar, todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". 403

Semana 4 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 5, 1 7 - 3 0

a

En este discurso, que parece complejo y difícil, Jesús aparece como dador de vida, y en esto se presenta como igual al Padre. Tanto él como el Padre están permanentemente dando vida, sin pausa ni descanso. En todo el evangelio de Juan está presente el tema de la vida, y Jesús aparece como fuente de vida sobrenatural. Él puede dar el "agua viva" (cap. 4), es el "pan de vida" (cap. 6), es la "luz de la vida" (8, 15.51), es "el buen pastor" que da la vida en abundancia (10, 10.28). Pero aquí Jesús muestra que la fuente última de esa vida superior es el Padre, ya que él recibe del Padre ese poder de comunicar vida; y así "lo que hace el Padre lo hace igualmente el Hijo"(v. 19). Al decir esto, Jesús está presentándose como igual al Padre, y de hecho así lo entendieron las autoridades judías, que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios" (v. 18). Cuando Jesús habla de "obras mayores" se refiere, al igual que en 14, 12, a la obra de Cristo después de su resurrección, que será mucho más importante que curar enfermedades físicas. Será la comunicación de la vida íntima de Dios a los corazones humanos, entrando en ellos con la gloria de su resurrección. A nosotros, que amamos la vida, aquí se nos invita a recordar que hay muchos niveles de vida. Es un engaño creer que sólo vive intensamente el que se entrega a los placeres sensuales o al consumismo. Eso es quedarse en un nivel muy superficial de la vida. El ser humano puede ser elevado a una vida superior, puede experimentar una vitalidad maravillosa de un orden más alto. Pero sólo Dios puede comunicarle esa intensidad maravillosa, porque es la misma vida íntima de Dios que se derrama en el corazón humano y lo hace capaz de amar como Jesús, hasta el vértigo supremo de entregar la vida en una cruz.

Oración:
"Señor, derrama tu vida en todo mi ser, devuélvele lo bueno que sembraste en mi existencia y que yo mis miserias y pecados; arráncame del camino dame la gracia de sentirme vivo por tu presencia 404 la vida a todo dejé morir por de la muerte y en mí".

Semana 4 de Cuaresma
JUEVES: JN 5, 3 1 - 4 7 Jesús quiere mostrar que él no es un loco perdido, uno que exige que todos lo escuchen y lo sigan sin motivo. Por eso dice: "Si yo diera testimonio de mí mismo mi testimonio no sería válido" (v. 31). Y entonces explica cuáles son los testimonios que muestran que su misión es auténtica, para que vean que no es irracional aceptar su Palabra y creer en él. El "testimonio" es un tema muy presente en todo el evangelio de Juan. El primer testimonio que presenta Jesús a su favor es el de Juan el Bautista, que había sido un profeta reconocido y admirado por todo el pueblo. El segundo testimonio son sus obras, los prodigios que realiza y que son signos de la obra más grande que él viene a cumplir. Y el tercer testimonio es lo que el Padre ha enseñado en las Sagradas Escrituras, porque todo lo que había sido anunciado se estaba cumpliendo en su persona. Sin embargo, estos testimonios no son suficientes para los incrédulos, porque el testimonio no obliga a creer, no avasalla, no exige; es sólo una invitación respetuosa y delicada. Los corazones cerrados sólo aceptaban alabanzas y reconocimientos, pero no desafíos: "¿Cómo pueden creer si están rindiéndose honores unos a otros y ya no buscan la gloria que sólo viene de Dios?" (v. 44). En esos corazones, enfermos de vanidad, ningún testimonio era suficiente, porque en el fondo no les interesaba lo que Dios pudiera decir, sino lo que sirviera para acariciar esa vanidad enfermiza. Por eso Jesús reprocha: "ustedes no tienen el amor de Dios" (v. 42). Este texto nos invita a preguntarnos qué es lo que estamos buscando en la vida, qué es lo que queremos conseguir, qué es lo que nos preocupa desde que nos levantamos por la mañana hasta que nos vamos a dormir, cuáles son nuestros verdaderos intereses. ¿Nos mueve el amor de Dios o nos mueve el orgullo, la vanidad o el egoísmo?

a

Oración:
"Dios mío, toca mi corazón con tu amor para que deje de preocuparme por cosas vanas y superficiales; sácame de los intereses torcidos, de las vanidades que me llevan a estar pendiente sólo de mí mismo. Habita en mí con la fuerza de tu amor, y enséñame a vivir por ese amor". 405

Semana 4 de Cuaresma
VIERNES: JN 7, 1 - 2 - 1 0 . 2 5 - 3 0

a

Los judíos creían saber de dónde venía Jesús, porque sabían que procedía de Galilea. Pero según sus tradiciones el Mesías vendría de un lugar secreto, nadie conocería su origen. Y con este argumento negaban que Jesús fuera el Mesías. En realidad el origen de Jesús está más allá de Galilea, porque está más allá de este mundo. Jesús procede del Padre Dios, él es su Hijo único que desde toda la eternidad recibe su vida del Padre, que comparte todo con el Padre amado. Por eso es Jesús el único que conoce al Padre, él único que capta toda la riqueza infinita del Padre Dios, el único que ha entrado en lo más profundo del Padre. Y por eso mismo, sólo Jesús puede revelarnos al Padre. Nosotros podemos conocer al Padre en la medida en que Cristo, el Hijo único, lo revela. Pero hay que tener en cuenta también que en la Biblia la palabra "conocer" no indica sólo un conocimiento intelectual, sino una experiencia personal, un encuentro profundo, una intimidad. Jesús no quiere revelarnos datos sobre el Padre para satisfacer nuestra curiosidad, sino para llevarnos a un encuentro personal con el Padre amado, para que nos dejemos atraer por él y entremos en su abismo de misericordia y poder. Y Jesús no nos revela al Padre solamente con sus palabras. Toda la vida de Jesús, todos sus gestos, todas sus acciones son un reflejo del amor del Padre, ese Padre que amó tanto al mundo que le entregó a su propio Hijo. Es bueno recordar esta santa obsesión de Jesús: mostrarnos al Padre, llevarnos al Padre, compartir con nosotros la intimidad que él tiene con el Padre. Y es bello advertir que somos invitados a eso, a un encuentro íntimo y profundo, a entrar en las profundidades de Dios.

Oración:
"Señor Jesús, que vienes de la intimidad con el Padre, tú que lo conoces profundamente, llévanos al Padre. Enséñanos a conocerlo, muéstranos su amor, llévanos contigo a su presencia para que podamos descansar en sus brazos de amor". 406

Semana 4 de Cuaresma
SÁBADO: JN 7 , 4 0 - 5 3

a

En este texto vemos hasta dónde pueden llegar los prejuicios sociales. Algunos no podían aceptar que Jesús fuera el Mesías, y otros ni siquiera lo aceptaban como un profeta sólo porque venía de Galilea. Pero esto también nos muestra cómo Dios se identifica con los despreciados de la tierra, con los ignorados y excluidos. Por otra parte, este texto nos hace ver que eran los sumos sacerdotes y los fariseos, las autoridades religiosas, los que rechazaban a Jesús. No era el pueblo el que despreciaba la enseñanza de Jesús, porque ese pueblo sencillo se quedaba admirado escuchándolo. Por eso las autoridades judías tratan a la gente sencilla de ignorantes y malditos, y hacen notar que ninguno de los notables creía en Jesús. Esto nos invita también hoy a valorar la fe del pueblo sencillo, que está aferrado a pocas cosas de este mundo y por eso puede abrir el corazón espontáneamente a Dios y saber que necesita de su fuerza salvadora. Más allá de su formación doctrinal, el pueblo simple confía más en Dios que en los poderes humanos, en los títulos, en los honores sociales, y en medio de sus angustias levanta los ojos en silencio. Porque cuando alguien tiene dónde sostenerse, tiene algún poder humano que lo hace sentir seguro y apoyado, su relación con Dios tiende a ser sólo una parte secundaria de su vida, al corazón le cuesta apoyarse sinceramente en Dios y sólo en él, le cuesta más descubrir que lo necesita y que sin él no es nada. Pero el pueblo simple y pobre, con menos conocimientos, con un pobre lenguaje teológico, con muchas carencias, no necesita ser motivado para buscar a Dios, porque sabe profundamente que lo necesita. Más allá de su escasa participación en el culto dominical, toda su vida está marcada por una búsqueda de Dios que no es forzada ni superficial, sino que brota de un corazón abierto.

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser parte de esos corazones sencillos que alegran tu corazón, porque el Padre oculta las cosas más profundas a los sabios y entendidos y las revela a los pequeños". 407

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO A : JN 1 1 , 1-45 Aquí se nos presenta el último signo de Jesús, el más admirable, el más llamativo. ¿Qué puede ser más maravilloso que ver a un muerto recuperando la vida, saliendo vivo del sepulcro? Por eso este relato es la culminación de los signos que se narran en la primera mitad del evangelio de Juan (la sección de los signos). Pero al mismo tiempo, en este texto se nos manifiesta la auténtica humanidad de Jesús, sus afectos y emociones, su capacidad humana de ternura y de amistad. Cuando Lázaro se enferma mandan a decirle a Jesús: "Señor, el que tú amas está enfermo", y de hecho en los versículos 33-36 vemos la emoción del corazón de Jesús que sufre ante el amigo muerto. Sabemos que su llanto no era aparente, porque el evangelio dice que Jesús contenía su emoción hasta que estalló y se expresó en el llanto. Pero cuando Jesús devuelve la vida a Lázaro está manifestando que él ha venido a traer vida, y está anticipando su propia resurrección. Sin embargo, hay que distinguir la resurrección de Lázaro de la resurrección de Jesús. Lázaro simplemente volvió a la vida, pero luego volvió a morir. Además, la resurrección de Cristo es la transformación total de su humanidad, y a partir de su resurrección Jesús puede estar presente en lo más íntimo de nuestras vidas derramando la vida de su gracia, regalándonos una vida nueva. Nada de eso sucedió en la resurrección de Lázaro que era sólo un signo de algo mucho más importante. Cuando Jesús dice: "el que vive y cree en mí no morirá para siempre" (11, 26), y "aunque muera vivirá" (v. 25) no se refiere a la vida del cuerpo sino a la vida más profunda del corazón humano. El que tiene en su corazón el amor y la luz de Jesús, no pierde nada de eso cuando muere, sino que sigue viviendo para siempre ese maravilloso encuentro que es la vida del corazón humano. Seguirá unido a Jesús en el gozo y la paz del encuentro permanente con él.

Oración:
"Señor, tu que eres la resurrección y la vida, lléname de la vida nueva de tu gracia, renueva mi ser, mata al hombre viejo que llevo dentro e inúndame con la vida del hombre nuevo que eres tú, Jesús resucitado". 408

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO B: JN 1 2 , 2 0 - 3 3 Jesús anuncia su muerte y explica el sentido de su pasión; él es como el grano de trigo que muere para dar nueva vida. La muerte de Jesús será fecunda porque él vino a comunicarnos vida abundante a través de su entrega hasta el fin. Pero en el evangelio de Juan la crucifixión de Jesús no aparece tanto como una debilidad, sino como un reinado en el trono de la cruz, como una elevación: "Cuando sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí". El evangelio mismo aclara que cuando habla de elevación se está refiriendo en primer lugar a la cruz: "Decía esto para indicar cómo iba a morir". Jesús es el rey, siempre dueño de la situación, incluso durante la pasión y la muerte, donde es glorificado. La cruz en el evangelio de Juan aparece como una especie de trono donde Jesús es Señor, lleno de gloria, expresando la grandeza de su amor al Padre y a la humanidad. La entrega libre de Jesús, que da la vida porque él lo decide así, nos invita a tomar también nosotros una decisión libre de no aferramos tanto a nuestra vida y a nuestros intereses personales, y de entregarnos para comunicar vida a los demás, porque "el que quiere salvar su vida la pierde". A veces no se trata de buscar alguna misión extraordinaria que nos haga sentir héroes o mártires, ni consiste en esperar que nos llegue alguna ocasión de sufrir algo grande que podamos ofrecer al Señor. Normalmente se trata de aceptar libremente la misión que nos toca cumplir, y de aceptar todas las molestias, cansancios e incomodidades que acompañan a esa misión. Algunos, por ejemplo, han soñado con tener hijos, pero cuando los han tenido no han aceptado los inconvenientes y renuncias que exige la paternidad, y así han perdido el gozo de ser padres. Jesús, con su ejemplo, invita a asumir esas fatigas y dificultades para que nos entreguemos de lleno a nuestra misión en esta tierra, con todas sus consecuencias. El nos invita a seguirlo también en ese camino de la entrega, a estar con él imitándolo también en la donación de sí hasta el fin.

Oración:
"Ilumíname Señor, para que pueda descubrir la grandeza y la hermosura de tu reinado y tu glorificación en la cruz, para que pueda admirar tu entrega sublime; y dame la gracia de unirme a ti en la entrega de mi propia vida". 409

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO C : JN 8 , 1 - 1 1 Aparece ante nuestros ojos una mujer que tuvo la desgracia de ser sorprendida por los religiosos recalcitrantes cuando estaba cometiendo adulterio. Los escribas y fariseos, fanáticos del cumplimiento de las leyes, tenían bien presente que la Ley de Moisés ordenaba que se le quitara la vida (Lev 20, 10); pero como conocían la compasión de Jesús, quisieron aprovechar la ocasión para hacerle decir algo en contra de la Ley: "Lo decían para tentarlo, para tener de qué acusarlo" (v. 6). Sin embargo, podemos ver que no tenían la conciencia totalmente oscurecida, porque eran capaces de reconocer que ellos mismos, aunque no hubieran cometido ese pecado, no podían ser totalmente fieles a Dios. Por eso, comenzando por los más viejos, todos reconocieron que no habían sido capaces de cumplir totalmente esa ley que tanto defendían. Nadie tiró la primera piedra. Todos se fueron con la cabeza gacha. Finalmente, en una preciosa escena, quedan los dos solos. Jesús y la pecadora frente a frente. La miseria y la misericordia mirándose a los ojos. Solos, como si todo el mundo hubiera desaparecido para no interrumpir aquella intimidad sobrecogedora. Es el momento secreto en que cada corazón humano deja de poner obstáculos y permite que Dios lo descubra tal cual es, con toda su miseria humillante, con todo su dolor y su fracaso. Es el momento en que no tenemos nada a qué aferramos, y entonces bajamos los brazos, dejamos de defendernos del amor de Dios, renunciamos a seguir escapando, y nos dejamos mirar por él tal como somos. Y Jesús, que salvó a la mujer de la muerte y de una humillación peor, le muestra sus entrañas de misericordia; pero por ese mismo amor la invita a cambiar de vida, a vivir con mayor dignidad: "No peques más".

Oración:
"Señor, libérame de controlar la vida ajena, deseando el castigo y la humillación para los que pecan y se equivocan, olvidando mi propia miseria. Transforma la dureza de mi corazón para comprender la debilidad ajena, que es también la mía". 410

Semana 5- de Cuaresma
LUNES: JN 8, 1 2 - 2 0 Todo el evangelio de Juan usa mucho los simbolismos de la fiesta judía de las chozas. Un símbolo muy importante era el agua, otro era la luz. Porque durante la fiesta se encendían muchos candelabros en el templo. Por eso Jesús se presenta como luz del mundo y como luz de la vida. Los fariseos, en cambio, se privan de la luz, porque rechazan la salvación que Dios les envía y "no conocen al Padre". Ellos estaban tan aferrados a las costumbres y a las leyes, que ya no veían el amor del Padre. Dios era para ellos el que les daba las leyes para controlar la vida de la sociedad, ya no era el Padre que amaba y buscaba salvar al hombre, ya no era el que llamaba a una relación personal de amor y comunicaba esperanza y alegría al ser humano. Por eso Jesús viene a traer la verdadera luz, viene a revelar la verdad, para que los hombres vuelvan a reconocer el verdadero rostro del Padre que "tanto amó al mundo que le envió a su propio Hijo", el Padre amante que envió su propio Hijo al mundo no para condenarlo sino para salvarlo. También nosotros podemos preguntarnos si verdaderamente vivimos en la luz, si nuestra vida está iluminada por ese amor del Padre que da esperanza y gozo en medio de las dificultades, o si en realidad estamos sumergidos en las tinieblas de la incredulidad, el rencor, la tristeza, el miedo. Puede sucedemos que nuestra vida no tenga defectos ni pecados graves, que estemos cumpliendo la ley de Dios y nos sintamos correctos y fíeles, pero que ya no sepamos mirar al Padre con ternura y adoración, porque ya no vivimos envueltos en su amor. Hoy podemos pedirle a Jesús que él sea nuestra luz, que ilumine nuestros ojos para que volvamos a reconocer con alegría el amor del Padre bueno y poderoso que sostiene nuestra vida. (Hoy puede leerse también Jn 8, 1-11 si no se leyó el domingo. En ese caso, tomar el comentario del domingo, año C)

Oración:
"Quiero poner toda mi vida bajo tu luz Señor, que no haya nada oculto ante ti, nada a oscuras. Con tu luz puedo descubrir mi verdadero camino y saber lo que más me conviene. No quiero confiar en mis luces sino en tu luz, Señor". 411

Semana 5- de Cuaresma
MARTES: JN 8, 2 1 - 3 0 Poco a poco Jesús va mostrando quién es él, va revelando lo más profundo de su ser, aunque en los oyentes reinaba la confusión, la incomprensión y el rechazo. Jesús nos invita a descubrir que él no es un simple ser humano; que, sin dejar de ser verdadero hombre, él es "de arriba", él no es "de este mundo". Pero las palabras más importantes de este texto son las del versículo 28: "Cuando levanten al Hijo del Hombre, comprenderán que Yo soy". Porque esta expresión "Yo soy", a secas, era el nombre de Dios en el Antiguo Testamento (Éx 3, 14; Is 43, 10-12), y al expresarse así Jesús está hablando de su divinidad. En este capítulo Jesús usa tres veces este nombre divino ("Yo soy"), y cuando lo usa por tercera vez las autoridades judías toman conciencia de la seriedad de lo que estaba diciendo. Por eso reaccionan bruscamente tratando de apedrearlo (v. 59). Lo mismo sucede en 5, 18, donde se dice que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios". Y si vamos a 20, 28, vemos que Tomás reconoce la divinidad de Jesús diciéndole: "Señor mío y Dios mío". Estos textos del evangelio de Juan nos muestran que Jesús no se presentaba sólo como una criatura celestial, como un "ser divino" creado por Dios. Así lo entendían los herejes llamados "arríanos", y así lo entienden hoy los "Testigos de Jehová", por ejemplo. Estos textos nos muestran que Jesús se presentaba como Dios igual que el Padre, como el Hijo que recibe del Padre su misma perfección divina. Así lo entendían claramente los judíos que querían matarlo por blasfemia, porque se hacía a sí mismo "igual" a Dios. Y así lo reconoce Tomás al decirle "Dios mío". Es más, el texto griego original del evangelio dice exactamente "el Dios mío", y al usar el artículo "el" está aplicando a Jesús la expresión que se usaba para hablar del Padre Dios en Juan 1,1.

Oración:
"Adoro tu divinidad Jesús, te reconozco como verdadero hombre, pero también como mi Dios perfecto, Hijo único del Padre que compartes su misma gloria y su perfección divina. Gloria y alabanza a ti, Jesús, Dios verdadero". 412

Semana 5 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 8, 3 1 - 4 2 La libertad no consiste en liberarse de toda obligación, de toda carga, de toda exigencia, no es poder hacer todo lo que se nos ocurra, o no tener que rendir cuentas a nadie. La libertad es obra de Cristo en nuestras vidas, porque es ante todo liberarse del pecado, de la esclavitud del mal, para poder llevar una vida nueva, con el poder de Dios reinando en nuestra existencia. Sin embargo, los que escuchaban a Jesús estaban tan aferrados a sus seguridades, a sus conocimientos, a sus leyes, que no descubrían la esclavitud de sus corazones. Orgullosos de ser hijos de Abraham, no reconocían que eso no bastaba para alcanzar la verdadera libertad, y por eso Jesús les dice con toda crudeza que en realidad se han convertido en hijos del diablo (v. 44). La Ley santa que Dios les había dado como camino de vida era usada por las fuerzas del mal para esclavizarlos y alejarlos del verdadero espíritu de esa Ley. Ellos, usando la Ley como máscara que ocultaba su maldad, y como instrumento para dominar a los demás, desvirtuaban el sentido profundo que Dios le había dado. Dios les había entregado esa Ley en el monte Sinaí cuando los había hecho libres de la esclavitud de Egipto, y a través de esa Ley quería liberarlos de las esclavitudes más profundas, que son las del odio, la mentira, la ambición. Pero ahora esa misma Ley los estaba esclavizando, porque se había convertido en un instrumento del odio y de la sed de poder. Podemos preguntarnos si a veces no nos sucede algo parecido. Porque puede suceder que empecemos, con buena intención, buscando algo santo y honesto, luchando por algo grande con amor e ilusión; pero luego nos dejamos tomar por la vanidad, la competencia, los rencores, y aquella hermosa lucha se convierte en una guerra de odios y envidias. Por eso hay que ponerse cada día bajo la luz de Dios y revisar sinceramente las verdaderas intenciones del corazón, para no permitir que los bellos propósitos se conviertan en excusas para el rencor y la división.

a

Oración:
"Señor, quiero liberarme de mis esclavitudes y alcanzar la verdadera libertad, la que sólo tú me puedas dar. Libérame Señor con el poder de tu gracia para que pueda vivir como a ti te agrada, sin el peso de las cadenas del pecado". 413

a gozar porque el Mesías ya ha venido. porque ya no tenemos que esperarte. que los judíos consideran su padre. En realidad lo que Jesús dice sobre la alegría de Abraham no aparece en ningún texto del Antiguo Testamento. cuando Jesús venga a crear una tierra nueva. Todos los personajes del Antiguo Testamento son pequeños al lado del Salvador. Abraham se reía porque consideraba que era una broma decir que su esposa anciana iba a tener un niño. Jesús está verdaderamente presente para que los buenos puedan luchar y vencer con el poder y el amor que él les comunica. 414 . Jesús recoge esas tradiciones para decir que Abraham se alegraba pensando en su venida. coloca en mi corazón una santa alegría. sino en la alegría espiritual. y siempre hay una esperanza. Pero eso no significa que este mundo esté dominado por el mal. porque este mundo sólo será plenamente transformado cuando el Mesías vuelva. Es una interpretación judía de Génesis 17. nos has salvado. Por eso no podemos vivir en la tristeza y el desaliento. y estás resucitado en nuestras vidas". 17. nuestra fortaleza. antes que Abraham. Teniéndolo a él nuestra vida está a salvo. 5 1 . y es Jesús. Por eso este texto nos presenta al antiguo Abraham que se alegraba pensando en el tiempo de la llegada de Jesús. nuestro amigo.5 9 Jesús quiere mostrar a las autoridades judías que todo el Antiguo Testamento era una preparación para su venida. A nosotros este texto nos invita a la alegría. Es cierto que nuestro mundo está lleno de corrupción y de angustias. El mismo Abraham. donde dice que Abraham se puso a reír cuando se le anunció que su esposa iba a tener un hijo. subordinado a Jesús. no fue más que un momento en esa larga historia que tiene como centro a Jesucristo. que es el mismísimo Hijo de Dios que existe desde siempre. es cierto que no estamos en el cielo. Ya has venido. ya te has hecho presente en nuestro mundo. y eso es fuente de gozo y de esperanza. nuestro Señor. y así Abraham aparece también como anunciando a Jesús. el único salvador. a Oración: "Señor. pero las tradiciones judías lo interpretaron como la alegría de saber que de su descendencia iba a llegar el Mesías.Semana 5 de Cuaresma JUEVES: JN 8.

intentan arrestarlo. Porque él no es uno más. nos está envenenando. porque hay algo que no queremos modificar en nuestras vidas. los fariseos ciegos están endurecidos y empecinados en destruirlo. decididos a eliminarlo de la escena. ni podemos destruir a Jesús resucitado. Es cierto que nosotros no podemos eliminar a Dios. Así se ve hasta dónde puede llegar el endurecimiento del hombre cuando no quiere ver la luz. Oración: "Señor. No dejes que me endurezca y cierre mis oídos a tu Palabra". Y cuando esto sucede.Semana 5 de Cuaresma VIERNES: JN 1 0 . otras veces se trata de un rencor o de un plan que nos obsesiona. A veces se trata de un vicio. se interponga en su camino y modifique sus planes. 3 1 . pero no pueden detenerlo. El texto muestra que. gracias al testimonio de Juan el Bautista. mientras muchos abren el corazón a Jesús. se les escapa de las manos. cuando prefiere salvar a toda costa sus propios proyectos y rechaza que otro. allí donde Juan bautizaba. Lo acosan con acusaciones. él es el Señor.4 2 a Intentan apedrearlo. tratamos de hacer desaparecer a las personas y a las cosas que nos hacen tomar conciencia de nuestro error. donde volverá más adelante para hacer su última entrada y entregarse a la pasión. Ese también es un modo de eliminar a Dios de nuestras vidas. Allí mismo había comenzado la misión pública de Jesús cuando. Finalmente Jesús se aleja de Jerusalén. que rechace la aventura de la vida donde siempre aparecen nuevos desafíos que me ayudan a crecer. no permitas que cierre mi mente y mi vida a las novedades que tú tienes para mí. pero sí podemos cauterizar nuestra conciencia para no escuchar su voz. ya que él nos va hablando a través de los demás y a través de las cosas. Ahora vuelve al otro lado del Jordán. 415 . aunque sabemos que eso nos está quitando la alegría. nos está destruyendo. pero Jesús los domina con su palabra. muchos creyeron en él. aunque sea Dios.

26). más allá de las capacidades humanas que puedan tener. Dios tiene sus caminos. Por eso cuanta san Pablo que él tenía una especie de "espina". "porque cuando soy débil.5 7 Mientras las autoridades judías creen que es conveniente poner un freno a Jesús para evitar problemas. pero el Señor le respondió: "Te basta mi gracia. 18). Esto nos hace pensar cómo Dios puede utilizar como instrumento a la autoridad de la comunidad más allá de sus capacidades humanas. entonces soy fuerte" (12. el sucesor de Judas. más allá de su sabiduría o de su santidad. uno de ellos. y que pidió tres veces al Señor que lo liberara. Pero Dios actúa utilizando los instrumentos que él quiere. débiles y poco atractivos. De esa manera se muestra que la luz y la gracia proceden de Dios y no tanto de las capacidades del instrumento humano. personas que reflejen en todos sus actos la santidad de Dios. 8). 416 . fue elegido echando suertes (Hech 1. ayúdame a valorar los instrumentos humanos que tú eliges. Y esto no debería llamar la atención si vemos que un apóstol. actúa como él quiere. a Oración: "Señor. 4 5 . Nosotros preferiríamos que los sacerdotes y todos los instrumentos que Dios utiliza sean santos o ángeles. ayúdame a descubrir tu voz que también me habla a través de ellos". Dios igualmente puede hacer el bien a través de su predicación. e incluso más allá de sus intenciones. siempre nos desconcierta. porque mi poder se manifiesta en la debilidad" (2 Cor 12.Semana 5 de Cuaresma SÁBADO: JN 1 1 . a veces imperfectos. algo que lo humillaba. 10). dice que Jesús tiene que morir por todos. El evangelio aclara que esas palabras proféticas no las dijo "por cuenta propia". Y concluye diciendo que él se complace en sus debilidades. Más allá de las intenciones de estos instrumentos deshonestos. y sin embargo dice que él igualmente se alegra porque predican a Cristo (Flp 1. Y Pablo también nos habla de algunos que predican a Cristo con malas intenciones. sino que el Señor lo había inspirado para decir esas palabras porque era el sumo sacerdote. y tiene mil caminos para manifestar su gloria y su amor. buenas o malas. Porque Dios es libre y poderoso. siempre puede sorprendernos y hablarnos de maneras insólitas. que era sumo sacerdote.

El sentido profundo de estos textos en la celebración del domingo de Ramos es abrirnos espiritualmente a la Semana santa que comienza reconociendo a Jesús como el rey salvador que necesitamos. Oración: "Señor. por eso Jesús dice: "Si éstos callan gritarán las piedras" (Lc 19. el odio. de mis trabajos. de todo lo que tengo. 417 . Y te acepto como rey de mis pensamientos. Jesús entra en Jerusalén. Al llamarle hijo de David se ve que lo consideraban el rey Mesías. de nuestro hogar. firmes.Domingo de Ramos AÑO A : MT 21. la injusticia. humilde. para que nuestra vida esté verdaderamente a salvo. y así cumple la profecía de Isaías: "Mira a tu rey que está llegando. reconocer que es él quien debe tener dominio sobre nuestras vidas para que podamos sentirnos seguros. de mi familia. Mateo y Marcos nos dicen también que lo recibieron aclamándolo con ramos. 10 muestra que no era toda la ciudad la que lo esperaba y lo aclamaba. de mis planes. serenos. también yo quiero bendecirte y proclamarte rey y señor. y al llamarle profeta (según Mateo) se lo recibía como el gran profeta anunciado antiguamente (Deut 18. que son el símbolo de este día. Jesús es presentado como rey. El grito "hosanna" era una aclamación del Salmo 118. 40). para que no nos domine el poder del pecado. de todo lo que somos y tenemos. de mis afectos. y ese era el modo tradicional de recibir a un rey en su entrada triunfal a una ciudad. montado en un burrito. Pero el detalle de Mt 2 1 . el miedo. felices. 28-40 MC 11. Debe reinar él. debe ejercer él su señorío. deben recordarnos que Jesús es el rey de nuestras vidas. un salmo muy popular que se cantaba en la fiesta de las chozas. 15). el esperado. la ciudad amada. 11). Los ramos. de todo lo que soy. El evangelio de Lucas destaca esta alabanza alegre y entusiasta que Jesús debía recibir. 1-10. 1-11: AÑO B: AÑO C : Lc 19. montado en un burrito" (Is 62. ya que muchos lo desconocían. la tristeza. de toda mi vida y de todo mi ser". por eso alfombraban el camino con sus mantos para que él pasara.

Fingía estar indignado por el derroche. que miraba todo a través del cristal de su egoísmo y de su interés. Lázaro vivo. como lo tuvo su amiga María cuando perfumaba sus pies. 1-11 Volvemos a encontrarnos con los amigos de Jesús que en el capítulo 11 estaban envueltos en la tragedia y el dolor. no tenemos su presencia física entre nosotros. Y también lo confirma la primera carta de Juan: "¿Cómo puede amar a Dios. a quien ve?" (4. correspondía que tuvieran con él esos gestos de delicadeza y cariño. Judas. por eso deberás abrir tu mano al hermano".Semana Santa LUNES SANTO: JN 12. 6). Oración: "Señor Jesús. el que no ama a su hermano. y por eso debemos dirigir a nuestros hermanos pobres los gestos que tendríamos con él si pudiéramos tenerlo físicamente. Nosotros no vemos a Jesús resucitado. De hecho Jesús está citando Deut 15. Así lo enseña con toda claridad Mt 25. pero que ahora están en paz. Marta sirviendo. Pero aparece la mirada de un falso amigo. Ayúdame a descubrirte en la oración y también en los rostros de los hermanos necesitados". Jesús no quiso privarse de la fiesta de la amistad. 11 que dice: "Nunca faltarán pobres en esta tierra. Jesús indicaba entonces que. ayúdame a llenar mi vida de actos de amor a ti y de actos de amor a los hermanos pobres. 40: "Lo que hicieron a estos hermanos míos más pequeños me lo hicieron a mí". a quien no ve. pero el evangelio dice que en realidad "no le interesaban los pobres" (v. reunidos con Jesús en torno a la mesa. y María perfumando los pies del Señor. 418 . estando él físicamente entre ellos. 20). esos gestos generosos debían ser para los pobres. está diciendo precisamente que las cosas que dedicamos a la gloria de Dios nos exigen preocuparnos también por los pobres. Cuando Jesús dice "a los pobres los tendrán siempre entre ustedes" no está quitando importancia a la misericordia con los pobres. pero cuando él ya no estuviera presente físicamente. Y Jesús defiende el gesto de María como expresión de amor a su persona.

36). El texto también nos cuenta que Pedro. Por eso nosotros no nos unimos a la pasión de Cristo sólo cuando tenemos dolores físicos. para que pueda estar firme junto a la cruz como tu discípulo amado". que llegan hasta el capítulo 17. pero me seguirás más tarde"(v. comienza a reinar la noche en su vida derrochada. Oración: "Perdona Señor mis propias traiciones. mi incapacidad de serte fiel y seguirte siempre. 31 comienzan los discursos de despedida de Jesús. sostenido por la fuerza del amor. Eso se cumplirá después de la resurrección. Así. las veces que me avergüenzo de tu Palabra y no soy capaz de jugarme por mi fe. 31 dice que Jesús ya comienza a ser glorificado. fracasos. Sólo mitiga la oscuridad de estas infidelidades la presencia del discípulo amado. ya que no se puede estar "con Dios y con el diablo". 3 6 . Fortaléceme Señor. terminará negándolo. 419 . desilusiones. 17). sino también cuando sufrimos todo tipo de angustias interiores. Judas entonces cierra su corazón y decide firmemente traicionar al Señor. Y a partir del v.Semana Santa MARTES SANTO: JN 1 3 . Por eso el v. 2 1 . Cuando Jesús pide a Judas que haga pronto lo que tiene planeado. etc. agregando un nuevo dolor al corazón de Jesús. que hace alarde de dar la vida por el Señor. porque volverían a encontrarse con él de un modo nuevo: "No puedes seguirme por ahora. Son palabras llenas de expresiones de aliento y de motivos consoladores para hacer ver a los discípulos que la ausencia sería sólo pasajera. lo invita a decidirse claramente. que estará firme con Jesús hasta el fin. también acompañándolo junto a la cruz. porque el Señor "se estremeció por dentro" al hablar de la traición de Judas. cuando Pedro ya estará purificado y se someterá humildemente al Señor resucitado (21.3 3 .3 8 En este texto ya nos encontramos con la pasión interior de Jesús. Eso significa que antes de sufrir la pasión en su cuerpo ya comenzaba a vivir íntimamente la angustia de la traición y el abandono de sus discípulos.

Pero en este texto sobre Judas llama la atención la falsedad. Ese mismo móvil estaba presente en los aliados de Judas. que eran empleados de ellos. de la amistad. 1 4 . Porque esa posibilidad tan grosera de negar a Jesús. siendo sus discípulos. la envidia. Sin embargo. etc. Oración: "Señor. 420 . con la decisión de entregar a Jesús. 15). y vemos que en este caso el amor al dinero puede ser también la raíz de un mal tremendo. pero en este texto vemos que es Judas quien tiene la iniciativa de traicionar a Jesús y que su móvil es fundamentalmente el dinero: ¿Qué me dan si lo entrego en sus manos? (v. Por eso Jesús no deja de decir que el que lo entregará es precisamente uno de los que se sirven de su misma fuente. en Mc 11. se hace presente en la mesa compartida. los sumos sacerdotes. por las cosas. le parece suficiente. la hipocresía. Libérame para que no me deje absorber por el afán del dinero. significaba una perturbación para la economía de los sumos sacerdotes. vemos que a este motivo se unen también los celos.2 5 Otra vez nos encontramos con la traición de Judas. Este texto no deja de ser una advertencia para los creyentes. 10). del cariño. esas esclavitudes que me enceguecen y me llevan a cometer errores. por las seguridades mundanas". de la traición al mismo Redentor. treinta monedas de plata. Judas. para los que se alimentan en la mesa de Jesús.18 vemos que a partir de ese episodio los sumos sacerdotes buscaban acabar con él. los miedos. suele estar más presente de lo que quisiéramos reconocer. ayúdame a descubrir cuáles son mis obsesiones.Semana Santa MIÉRCOLES SANTO: MT 2 6 . la obsesión por salvar sus estructuras intocables. Podemos recordar aquí que "el amor al dinero es una raíz de todos los males" (1 Tim 6. y entonces podemos ver que el deseo que ellos tenían de eliminar a Jesús también tenía que ver con su seguridad económica. Pensemos que la expulsión de los vendedores del templo. La oferta de los sumos sacerdotes. que es el lugar de la intimidad. y comienza a buscar la ocasión para entregarlo. De hecho.

los amó hasta el fin". es una maravilla de amor. la sagrada despedida del Señor. se rebalsa por todas partes y se revienta. El lavado de pies simboliza algo muy hondo que Pedro no llega a descubrir: que Dios hecho hombre quiere abajarse humildemente. no quería ser discípulo de un hombre humillado y rebajado.1 5 Este capítulo 13 del cuarto evangelio. Y ese milagro fue instituir el sacramento de la Eucaristía. y de tu simple presencia en la Eucaristía. Y este mesianismo mundano lo llevó a negar a Cristo.7). Y es lo que cumplió plenamente cuando estuvo clavado en la cruz: "la sangre de Jesús nos purifica" (1 Jn 1. Así lo reconocía el Cura Brochero: "No importa todo esto. se agiganta. si puedo expresarme así. El lo quería glorioso.' donde Jesús da otro signo de su anonadamiento al hacerse presente en las apariencias simples del pan. y en el v. para yo también me convierta en un servidor humilde que no esté pendiente de puestos y reconocimientos mundanos". soberano y poderoso. anonadarse al servicio del hombre.". a no ser líderes celosos de su poder y su gloria. dejarse amar por un Mesías humillado. El evangelio da una especial importancia a este hecho como expresión simbólica del amor del Señor. sino humildes servidores.Semana Santa JUEVES SANTO: JN 1 3 . Y esta declaración de amor colorea con el reflejo de ese amor todo lo que se narra a continuación: la última cena. se vigoriza. Los sinópticos narran en esta cena la institución de la Eucaristía. El amor de Jesús hasta el fin se manifiesta también en el don de la Eucaristía. Señor. Porque la Eucaristía es un milagro de amor.. Oración: "Recuérdame. pero destacando el episodio del lavatorio de los pies. el ejemplo de tu grandeza puesta de rodillas. 1 . y hace entonces un milagro de amor que puso en admiración y espanto a los mismos ángeles. A Pedro le cuesta dejarse lavar los pies.. ponerse a los pies de su criatura para lavarla. Pero a partir del v. se abre con una maravillosa declaración de amor: "habiendo amado a los suyos. 12 Jesús invita a sus discípulos a lavarse los pies unos a otros. porque justamente entonces es cuando su amor se acrece. 421 . que comienza a narrar la pasión. 17 indicará que este servicio humilde es fuente de la verdadera felicidad.

para que también yo pueda estar a tu lado en la pasión y acompañarte también permaneciendo fiel junto a la cruz. dar a luz a la nueva humanidad uniendo su dolor de madre a la entrega del Hijo en la cruz. afiánzame con tu poder. 4 2 Leer la Pasión del Señor es una experiencia de tremenda intensidad. el recuerdo de nuestros pecados e infidelidades. Es en la entrega total donde el Señor muestra su señorío y su hermosura. para eso estaba María junto al crucificado con una espada traspasando su corazón materno. nuestro rechazo ante el sufrimiento. si lo hacemos en oración e invocando la ayuda del Espíritu Santo. que en la gran hora de su hijo cumple lo más importante de su misión: ser madre de los discípulos. nuestras resistencias al amor. Pero también. Esto vale especialmente si se trata del evangelio de Juan.1 9 . 422 . También aparece. la figura de la Madre. y por eso la mirada debe estar más en él que en nosotros mismos. La reflexión sobre nuestra vida y nuestra respuesta no debe opacar lo principal. exaltado. puede ser una experiencia de purificación y de liberación interior. adorado. donde es la gloria de Dios la que paradójicamente se manifiesta en la humillación de la pasión. él es el digno de ser contemplado. Pero leer la Pasión del Señor debe ser ante todo una experiencia de contemplación. etc. contemplándote junto a la Madre". Porque en esa lectura se despiertan nuestros dramas más profundos. nuestra dificultad para aceptar los límites de la vida. cansancio. Y nos indica que él no quiere reinar en nuestras vidas porque es débil y necesitado de poder. abandono. Oración: "Lléname de tu gracia Señor. desilusión. Pero para que en la cruz estuviera también el dolor de las madres cuando ven sufrir a sus hijos. sino para transmitir a nuestra vida algo de su gloria y hermosura. A la luz de los relatos de la pasión podemos decir que Jesús soportó en la cruz no solamente el dolor físico. porque él es el importante. que es el espectáculo de amor desbordante que él nos ofrece. sino toda la variedad de angustias que suelen pasar por nuestro corazón humano: tristeza. miedo.Semana Santa VIERNES SANTO: JN 1 8 . El cuarto evangelio nos muestra a un Jesús fuerte y firme en la pasión. al final del relato. 1 .

TIEMPO DE PASCUA 423 .

1-9 (El Sábado Santo no tiene otra celebración litúrgica fuera de la Vigilia pascual. El otro discípulo. anunciaba a gritos que Cristo venció a la muerte. Porque nuestra fe cristiana no depende tanto de una doctrina. vio los lienzos y el sudario. pero no le bastó para creer. si los iluminamos con la Palabra del Señor. por los anuncios que decían que el Redentor iba a triunfar (Is 52. para que puedan reconocerlo vivo. 53. La mañana del sábado ya está anunciando la resurrección. vestido de luz y de gloria infinita.Octava de Pascua DOMINGO DE PASCUA: JN 2 0 . Jesús ha muerto confiado en los brazos del Padre. iluminado por la Palabra de Dios. y el Padre está por cumplir sus promesas). Jesús resucitado se va manifestando poco a poco y con distintos signos. Los relatos de la Resurrección son bastante sobrios. Esto nos ayuda a descubrir que también los hechos aparentemente oscuros de nuestra vida. así como el sepulcro vacío. de resurrección. nadie lo vio. De hecho. no hay textos litúrgicos sobre el misterio de Jesús reposando en el sepulcro. 13. de unas costumbres. de un código moral. mi Señor resucitado. La tormenta ya ha pasado. sino de una Persona que nos comunica su vida. sino sobre Jesús ya resucitado. 424 . ese poder y esa luz de tu resurrección para que toda mi existencia se transfigure con tu presencia". Oración: "Te adoro a ti. nadie es testigo de ese instante glorioso. Pedro vio que no estaba el cadáver. 11) y por los anuncios de Jesús que hablaban de su resurrección. dejó que esa escena fuera iluminada por la Palabra de Dios. 17). Lo importante es que la muerte no ha sido la última palabra y que su triunfo y su vida nueva le dan sentido a nuestra vida y a nuestra esperanza: "Si Cristo no resucitó vana es la fe de ustedes" (1 Cor 15. lleno de vida y de hermosura. Derrama en todo mi ser esa vida resucitada. Por eso reconoció que el Señor había resucitado. en cambio. Por eso. Se destaca la fe del primer discípulo que cree en la resurrección. adquieren un significado de vida nueva. de esperanza. El misterio glorioso trasciende todas las palabras que puedan contarlo. el momento y la manera de la resurrección no aparecen en ninguno de los relatos evangélicos.

Y siempre habrá alguna excusa para rechazar la resurrección. que se puso en su camino y las liberó del miedo.1 5 María Magdalena y otras mujeres son las primeras en ver a Jesús resucitado. de manera que tú seas todo en todos". ya que en esa época el testimonio de una mujer no se consideraba válido. También nosotros buscamos pretextos para no vivir la vida de resucitados. Los judíos inventan un pretexto para justificar su incredulidad frente a la resurrección de Jesús. La propia pequeñez está más segura que nunca si se deja tomar por el amor y el poder de Dios. para que me llene de deseos de llevarte a los demás.. se les encomienda la misión de anunciar lo que han visto: "Lo que hemos oído. que se siente colmada y desbordada. porque ellas descubrían la belleza y la gloria de lo divino y al mismo tiempo experimentaban más que nunca su pequeñez y su indignidad. La mezcla de miedo y de gozo que embargaba a las mujeres es la experiencia del que se encuentra deslumhrado frente a lo sagrado. a compartirlo con los demás para que también ellos puedan encontrarlo. Todo el que se encuentra con el resucitado está llamado a comunicarlo. Jesús sigue con su empeño de privilegiar a los pobres y despreciados. Esa presencia supera los límites de la propia pequeñez. con tu poder. 8 . Porque cuando no nos atrevemos a la alegría y le tenemos miedo a la vida preferimos aferramos al Cristo muerto.Octava de Pascua LUNES: MT 2 8 . En toda experiencia auténtica de la presencia de Dios la persona siente que está recibiendo un regalo gratuito. para que sienta el anhelo incontenible de compartirte con los hermanos." (1 Jn 1. y de ninguna manera cree que lo haya merecido o que lo haya conquistado con sus esfuerzos. lo que hemos contemplado y han palpado nuestras manos. Oración: "Impúlsame.. para seguir aferrados a la muerte. para que mi alegría sea transmitir esa vida nueva que ha llegado a mi existencia. 1). lo que hemos visto con nuestros ojos. Señor Jesús. A las que han tenido el privilegio de encontrar al Señor resucitado. Pero también el temor debe ser vencido: "No teman". Eso es lo que el evangelio expresa con la palabra "temor". 425 .

Ella no reconoce inmediatamente al Señor resucitado. La vida cristiana es un encuentro permanente con el Señor resucitado. Luego Jesús rechaza que María lo abrace. y por eso puede visitar con su luz la pobre existencia de cualquier ser humano. María quiere retener su presencia física. María Magdalena. El sentido de sus palabras es: "No me quieras retener. primero tenemos que descubrir que él nos reconoce a nosotros. porque tengo que completar mi obra". Jesús. saboreando la amargura de mi llanto. nos mira. íntimamente. y por eso no debe apegarse a su encuentro íntimo con Jesús y pretender retenerlo sólo para ella. se encuentra a solas con otra mujer. con la manera y el tono que ha usado siempre para llamarla. ahora resucitado. esté donde esté. sino de abrirme permanentemente a los nuevos caminos. es un trato cotidiano con alguien que vive y ha superado los límites del espacio. La Magdalena no podía dejar de reconocer ese llamado personal y lo descubre una vez más como su buen pastor. nos llama por nuestro nombre. Vemos así que para poder reconocer la presencia del Señor en nuestro trato con él. pero Jesús quiere partir para hacerle descubrir la nueva forma de presencia que él prefiere tener dentro de ella. debe transmitirlo. tu eres una permanente novedad y yo no puedo aferrarte. nos identifica. que la eligió para ser la primera en verlo resucitado.Octava de Pascua MARTES: JN 2 0 . 426 . en lo más profundo de su ser. Él está transfigurado y ella está perdida en su dolor. 1 1 . Oración: "Señor. ella debe ser testigo de su resurrección. directamente. que sabe llamar a las ovejas por su nombre. no importa dónde. personalmente. Dame la gracia de no encerrarme en las cosas muertas. para que nadie pueda decir que no es tenido en cuenta. porque nos conoce íntimamente tal como somos. Hasta que él la llama por su nombre. a las nuevas formas en que tu quieras manifestarte en mi vida". Además.1 8 Así como se encontró a solas con la samaritana. o que ha sido olvidado por Jesús.

porque ellos esperaban que él fuera el liberador de Israel. Otro encuentro coloreado por la ternura. Parece que todas las enseñanzas que habían recibido de Jesús no habían logrado quitarles sus falsas ideas sobre la obra que Cristo debía realizar. Jesús pacientemente les explica las Escrituras. a anunciar a otros lo que celebramos.3 5 Otro relato cargado de emotividad. Y allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. Pero ahora. Abre mis ojos para reconocerte. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. de nuestras dudas. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. que debería llevarnos. 1 3 . Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino.Octava de Pascua MIÉRCOLES: LC 2 4 . Los dos discípulos caminaban. afligidos. como lo había hecho ya muchas veces. de nuestras tristezas. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. tristes. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. Entonces sí se abren sus ojos. para que también mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección". donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. de intimidad. de amor y de deseo. le piden que se quede con ellos a pasar la noche. sin entender demasiado. 427 . En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver la estructura de nuestra celebración de la Misa. podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. lleno del poder de su resurrección. para disipar la oscuridad de nuestros miedos. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús. igual que a ellos. desilusionados.

Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a tocarlo para que se convenzan y pierdan el miedo. Es mucho más que eso. a lo profundo de las mentes y los corazones. Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. demasiado grande. de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. Porque la resurrección de Jesús no es una simple revivificación. 3 5 . pero aumenta mi fe. come un pedazo de pescado.Octava de Pascua JUEVES: LC 2 4 . viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. Jesús resucitado está transformado. porque el Señor resucitado ahora puede actuar en el interior del hombre. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. Más bien sospechan que se trate de una especie de fantasma.4 8 A pesar de todos los anuncios recibidos. triunfante y feliz". se espantan y tiemblan de miedo. porque la vida gloriosa de Dios ha llenado su humanidad. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos son incapaces todavía de reconocer a Jesús resucitado. Entonces. aunque estuviera transfigurado. demasiado consolador. no se trata de un cuerpo muerto que recuperó su vida natural. Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". Finalmente. Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. y les recuerda lo que él mismo les había anunciado y lo que las Escrituras habían anunciado desde antiguo. Toca mi interior con tu luz para que pueda creerle más a tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. 428 . Su resurrección le permite llegar a donde no podía llegar en su vida terrena. desbordante de vida nueva. porque las cosas no habían sucedido por casualidad. Oración: "Creo Señor.

Ya no soportamos vivir de lo invisible. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia cotidiana. 4). aunque sabían que estaba resucitado. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas. el primero que reconoce a Jesús resucitado es el discípulo amado (21. del discípulo que quiere recuperar lo que le había entregado al Señor. 1 . Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. 7). También en nosotros puede suceder esto. retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. mis cansancios. siempre dispuesto a ofrecernos un renacimiento espiritual. y así enseña a los discípulos que el éxito en su tarea evangelizadora dependerá de su docilidad al Resucitado más que de las habilidades humanas. se debilita el entusiasmo. Hemos experimentado la presencia de Cristo.1 4 Los discípulos vuelven a tomar las redes. al tirar las redes no lo invocan. pero pasa el tiempo. hemos visto su gloria. No dejes que viva ignorando tu presencia amable. debido a la intimidad especialísima que lo había unido a Jesús. Pero él está presente en nuestra vida. deslúmbrame con tu gracia". Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. lleno de poder y de amor en nuestras vidas. mis preocupaciones. 429 . Oración: "Jesús. 16). esta vuelta a las redes es el símbolo de un volver atrás. La pesca abundante simboliza la abundancia espiritual que trae el Mesías a su Iglesia. pero a veces olvido invocarte y dejarme iluminar por ti en mis tareas. y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. y no son capaces todavía de reconocerlo.Octava de Pascua VIERNES: JN 2 1 . En este relato. que tenía un delicado instinto para descubrir la presencia del Señor. o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. estás presente en mi vida contemplando mis esfuerzos.

etc. ni que siempre deban estar presentes precisamente esos signos concretos y no otros. ayúdame también están presentes poder y de tu presencia. el Señor cooperaba y confirmaba el mensaje con las señales que los acompañaban". El evangelio dice que cuando los discípulos "salieron a predicar por todas partes. escándalo para los judíos" (1 Cor 1. San Pablo relativizará la importancia de estos signos. tampoco podemos negar que Jesús regala a su Iglesia algunos signos peculiares de su poder y de su presencia. Si realmente Cristo ha resucitado y es siempre el mismo. porque su vida clavada en la cruz sigue siendo el gran signo de su amor. Esto significa que. 9 . recordando que el signo más grande. De todos modos. su entrega en la cruz no es un hecho del pasado que haya que olvidar. 20). No quiero desconfiar de tu por eso pongo en tus manos lo que me te manifiestes en mi vida".1 5 Después de presentar un resumen de las apariciones de Jesús. destacando la incredulidad de los discípulos ante los que les anunciaban su resurrección. nosotros predicamos a un Cristo crucificado. más bello y más importante es que Jesús haya dado su vida por nosotros.. aun después de la resurrección de Jesús. preocupa y te pido que 430 a reconocer los signos de tu amor que en mi vida. 22-23). con el mismo poder y la misma gloria. no podemos negar la posibilidad de que también hoy se manifieste algunas veces con signos peculiares que reavivan nuestra confianza. tomar veneno sin sufrir daño. En realidad son signos tomados del Antiguo Testamento para mostrar que ya ha llegado el tiempo mesiánico. Jesús envía a los discípulos a todo el mundo a anunciar la buena noticia. es su amor que llegó hasta el fin: "Mientras los judíos buscan signos. Oración: "Señor Jesús. Yo creo en alguien que "me amó y se entregó por mí" (Gál 2. el signo precioso de nuestra fe.. Aquí llaman la atención las señales que Jesús promete: agarrar serpientes. . No se quiere decir que esos signos serían una realidad cotidiana para todo creyente.Octava de Pascua SÁBADO: Mc 1 6 .

431 . en la historia. le exigimos a Dios signos y prodigios como condición para creer. Así se nos recuerda la importancia de la vida comunitaria para perseverar en el bien. Sólo con la llegada del Espíritu Santo en Pentecostés la evangelización se convertiría en una necesidad de los discípulos. en el mundo. hay "otras muchas señales" que no fueron escritas. también hoy muchos de nosotros queremos ver para creer. es la Tradición oral. 16). para ser contenidos. Oración: "Dame Señor. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo. este texto nos dice que el evangelio no narra todo lo que Jesús hizo. la gracia de vencer mi desconfianza. todo el que diga haber recibido el Espíritu Santo debería poder exclamar como San Pablo: "Es para mí una necesidad imperiosa. Por eso. Sin embargo. llenos de miedo. ya que según el evangelio de Juan. Hay que destacar que Tomás pudo abrir su corazón en el encuentro con el Resucitado gracias a que permaneció en la comunidad. Pero Jesús tenía reservada para el día de Pentecostés una efusión más plena y liberadora que produciría la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente. pero que la Iglesia ha ido transmitiendo de boca en boca y de generación en generación.Domingo 2° de Pascua AÑO A Y AÑO C : JN 2 0 . Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. aunque yo no lo vea con mis propios ojos. 1 9 . Ayúdame a confiar en el testimonio de los hermanos". Finalmente. que creen sin tener esa visión de Jesús resucitado: "Felices los que crean sin haber visto". no dejó de encontrarse con los hermanos. en un fuego imposible de ahogar o reprimir. de la cual también habla claramente san Pablo en 2 Tes 2. y entonces no tenemos nada que reprocharle al incrédulo Tomás. que se convierte en un elogio para los creyentes de hoy. Pero en este párrafo se destaca la incredulidad de Tomás.3 1 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. para dejar un espacio abierto que en el aislamiento se cierra más fácilmente. oralmente o por carta". 15: "Conserven fielmente las tradiciones que recibieron de nosotros. ¡Ay de mí si no anunciara el evangelio!" (1 Cor 9. de reconocer que permanentemente te haces presente en la vida de los demás.

todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". disminuido.1 6 "Una multitud de enfermos. y es como si el corazón dijera "Señor. sin sentirse absorbido. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor. él está. nos sintamos solos. lo que no me deja avanzar. un espectáculo triste y desolador: el hombre débil. más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. necesitado. 1 . allí donde nadie puede llegar. Puede sucedemos que. no son sólo sus piernas las que se han liberado. invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va. y con tu poder cura todo lo que me detiene. está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. no tengo a nadie". 432 . sólo él tiene la capacidad de estar siempre atento a nuestras palabras. escuchando nuestros reclamos. Y es así porque le exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. sólo él se hace presente en esa dolorosa soledad. celosos defensores de las leyes. Oración: "Señor. Sólo el Señor puede estar siempre presente. hazte presente en mi profunda soledad interior. no tengo a nadie". Sólo Jesús se acerca. sino que busque los bienes más profundos. Pero como contrapartida aparecen los fariseos. Cuando el paralítico dice a Jesús "Señor. el único fiel cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado. Frente a ellos Jesús aparece en el texto como el que da vida. que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros. Evidentemente. Pareciera que cada uno busca su propio interés y nadie es capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. cada vez que el corazón grita "Señor. para que no se conforme con poder caminar. Por eso. en medio de mucha gente. el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. cojos y paralíticos". no tengo a nadie" se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. La mayor belleza de esta escena consiste en ver la delicadeza y la ternura que Jesús ofrece al enfermo y la libertad que gana el paralítico a partir del encuentro con Cristo. sólo él es compañía segura. y sin que nosotros podamos dominarlo.Domingo 2° de Pascua AÑO B: JN 5. ciegos.

no quisiera instalarme cómodo en lo que ya he conseguido y olvidar que el Espíritu Santo con su dinamismo quiere permanentemente renovar mi vida y hacerme renacer cada día. Por eso poco después Jesús le va a mostrar de un modo algo irónico que todavía tiene mucho que aprender: "¡Tú eres maestro en Israel y no sabes estas cosas!" (v. Señor". Nicodemo no entiende. pero en realidad lo que hace es aceptarlo como uno de su mismo rango. Nicodemo reconoce a Jesús como "maestro". Oración: "Señor. el mal. siendo viejo. que simboliza la desorientación. Jesús le indica que para eso es necesario renacer plenamente por la obra del Espíritu Santo. 433 . él creía que ya había logrado lo que necesitaba para vivir tranquilo. Cuando Jesús dice a Nicodemo que debe renacer de lo alto. 10). Lo vemos entonces escurriéndose en la oscuridad de la noche. que también se sintió cautivado por Jesús y no quiso perder el gusto de tratarlo personalmente. y no estaba dispuesto a dejar sus seguridades. Sin ese paso. un colega. una autoridad de Jerusalén. Hazme dócil a tu Espíritu. porque eso significaba renunciar a una vida ya armada. Quizás Jesús tendría una respuesta para sus preguntas más profundas. el pecado. tienen temor de abandonar esa seguridad y de lanzarse abiertamente detrás de Cristo. ya acomodada.Semana 2 de Pascua LUNES: JN 3. Pero. por otra parte. quizás le revelaría el sentido más profundo de su vida. Aquí están simbolizados entonces todos aquellos que. Nicodemo no quiso que lo identificaran con ese grupo de gente extraña. es imposible que nos liberemos de las insatisfacciones y de las enfermedades más profundas del corazón. 1-8 a Ahora nos encontramos con un importante fariseo. aferrados a sus tradiciones. o parece interpretarlo de un modo físico: "¿Cómo se puede nacer de nuevo cuando uno ya es viejo? ¿Hay que entrar otra vez dentro de la madre?" Pero en realidad el problema de Nicodemo es que él no aceptaba renacer.

antes de responderle. que conoces más que nadie la verdad de la vida". renacimiento que sólo será pleno y definitivo en la gloria celestial. no quisiera considerarte un maestro más. El que vino del cielo termina siendo elevado en una cruz para que lo contemplemos y tengamos vida. Nadie más viene del cielo. 7 . a dejarse movilizar sin pretender tenerlo todo bajo control. Por eso. sino a dejarnos tomar por el Espíritu en un renacimiento permanente. Así. en la presencia del Padre.Semana 2 de Pascua MARTES: JN 3. sino el único que puede enseñar con verdadera autoridad. sin querer encasillarlo todo dentro de planes y esquemas rígidos que le den seguridad. que está dando una opinión como un maestro cualquiera. porque el bautismo es un germen. 9 leemos que "el que nació de Dios ya no peca". Para el que nace del Espíritu la seguridad está simplemente en la confianza puesta en él. porque nadie ha podido llegar allí para traer la verdad. Pero la serpiente elevada. 434 . es Cristo elevado en la cruz que trae la salvación al hombre. Está dispuesto a dejarse llevar. Nicodemo sigue sin entender.1 5 a Así como el viento sopla donde quiere. un comienzo. Jesús quiere hacerle notar que él no es un maestro cualquiera. así es el que nace del Espíritu. o creer que tu Palabra es sólo una opinión. como si eso bastara. Dame la gracia de aceptarte como el único maestro perfecto. a través de la cual se recuperaba la salud. este texto es una invitación a no conformarnos con haber recibido el bautismo. Evidentemente no se refiere simplemente al que ha sido bautizado. hasta el último momento de nuestra vida. porque él viene del cielo y dice lo que "ha visto" en el cielo. porque mira a Jesús como si fuera uno más. en 1 Juan 3. sino al que ha renacido plenamente por la acción del Espíritu. Este nacimiento no se refiere sólo al bautismo. se refiere al renacimiento que el Espíritu va realizando permanentemente en nosotros. Oración: "Señor. Por eso.

Cristo. una capacidad de entrar en un diálogo. Y Cristo no vino para juzgar sino para salvar. y sobre todo que ama al ser humano. Y ese amor se manifestó plenamente cuando envió a su Hijo. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. es decir. nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. Mirando a Cristo no morimos. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. en quien él puso una capacidad para conocer y amar. todo lo que no le agrada. se refiere a la fe viva. y eso es lo que nos libera del juicio. 6). Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". en un encuentro de amistad. porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte". En la primera carta de Juan esta imagen de un Dios que ama se reafirma hasta llegar a decir simplemente que "Dios es amor". por tu inmenso amor. 8). Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. y por lo tanto sólo puede ser conocido por alguien que ame (1 Juan 4. la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. 19). nuestra vida se salva. con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" El Dios en quien creemos es un Dios que ama al mundo que él creó. Es la apertura sincera y confiada al amor divino que le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. dejarme tomar por su vida. estamos rescatados. 1 6 . Padre. Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. al igual que San Pablo. que nos trae "vida eterna". 435 . a Oración: "Te doy gracias.2 1 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. porque gracias a esa fe toda nuestra vida se coloca bajo la luz de Dios y su luz va expulsando todas las tinieblas. Este evangelio.Semana 2 de Pascua MIÉRCOLES: JN 3.

34). El es el corazón de la Iglesia. "quien cree en el Hijo tiene vida eterna". De esa humanidad del Hijo de Dios. 436 . Pero también en el interior de la vida de cada cristiano él es el corazón. Porque Dios ha querido salvar a la humanidad "desde adentro". transforma este mundo con la fuerza de amor del Espíritu Santo". porque el Padre "le da el Espíritu sin medida" (v. del amor y de la luz del Espíritu Santo. de la fuerza del amor. desborda para nosotros la fuerza de la vida divina. de la verdadera vida.3 6 a Este texto nos muestra cómo nuestra fe cristiana está completamente centrada en la Persona de Jesús. que ha buscado acercarse a nosotros hasta el colmo de hacerse uno de nosotros. la fuente de la gracia. él vive en el interior de la comunidad cristiana para llenarla del poder del Espíritu. que estás repleto de la vida. sino su amor. Y por eso mismo. el Hijo de Dios igualmente se habría encarnado.Semana 2 de Pascua JUEVES: JN 3. llena a mi familia de tu Espíritu. Por eso podemos decir que su Corazón Sagrado es la fuente del Espíritu Santo para nosotros. Esto es tan bello que algunos doctores de la Iglesia. El Padre lo ama y ha puesto todo en sus manos. Ya que no es sólo nuestro pecado lo que lo movió a encarnarse. 3 1 . y derramar su Espíritu desde un corazón humano. y su humanidad está repleta del Espíritu Santo. especialmente de la escuela franciscana. abre tu Corazón Sagrado y derrama en mí el poder de tu Espíritu. la fuente del amor divino. llena del Espíritu. él es la fuente de la vida nueva. haciéndose presente con su poder salvador en la entraña misma de nuestra vida humana. ya que el Padre ha querido que todos los dones de su gracia broten para nosotros de esa humanidad gloriosa de Cristo resucitado. Oración: "Señor Jesús. han sostenido que aunque el hombre no hubiera pecado. Así podemos entender por qué nuestra fe es vana si Cristo no ha resucitado.

437 . hay pan para todos. Pero además.Semana 2 de Pascua VIERNES: JN 6. Transforma este mundo de ambición e indiferencia de manera que haya pan para todos". Por nuestra falta de entrega alguien puede quedarse sin el pan que necesita. Porque está en juego algo sagrado: la felicidad de los demás. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. pero fueron una ofrenda que le bastó a Jesús para hacer su prodigio. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. que eres generoso. Oración: "Señor. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra.1 5 a Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. Porque cada vez que nosotros nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. sin un momento de alegría. y sobra. Frente a la seriedad de esta verdad no podemos dejar de preguntarnos qué estamos haciendo con los dones que Dios nos ha dado. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. en qué ocupamos nuestra mente. 1 . que parecían poca cosa. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. en qué gastamos nuestras energías. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. que regalas tus dones en abundancia. sin una palabra que lo consuele. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males. nuestro tiempo y nuestras capacidades. es pan que no hace distinción de personas.

teniendo a Jesús cerca de nosotros para liberarnos. al finalizar estas narraciones (6. nos dejamos llevar por el miedo a su presencia. Cuando los discípulos estaban navegando. 107. Sal 77. Así lo vemos en Éx 12. De este modo. podemos ver que la obra prodigiosa de Yavé. eres el Hijo de Dios perfecto igual que el Padre". sino Dios mismo en medio de su pueblo. así también Jesús manifestó su poder dominando el mar y alimentando a su pueblo. ayúdame a reconocer que en el fondo de tu corazón humano reina también la gloria infinita de tu divinidad. y el regalo del maná con el que alimentó a su pueblo a lo largo del desierto. Jesús se presenta diciendo "Yo soy". el nuevo Moisés. que te manifestaste poderoso.25. 14). dominante sobre las aguas. cuando liberó a su pueblo de la opresión egipcia. a su poder. Porque si repasamos el Antiguo Testamento. 438 . que se manifestó cuando hizo pasar a su pueblo por el Mar Rojo. Jesús no es sólo el gran profeta anunciado (6. Jesús.2 1 a Al prodigio de la multiplicación de los panes se une el prodigio del caminar de Jesús sobre las aguas. El hecho de que los dos prodigios estén juntos tiene un significado especial. que tú.27-30. etc. dominador y señor sobre las aguas.23. y preferimos seguir en nuestra vida miserable y enferma en lugar de darle a él las riendas de nuestra vida para ser liberados y salvados. el evangelio nos dice que así como Yavé manifestó su presencia poderosa en medio de su pueblo. para recuperar la calma. alimentándolo y manifestándose poderoso. Oración: "Señor. 20). También a nosotros puede sucedemos que. preocupados por la agitación del mar. 12. se resume en dos portentos: el "poder de Yavé sobre las aguas". 1 6 . 24. y al miedo por la tormenta se unió el miedo a Jesús.Semana 2 de Pascua SÁBADO: JN 6. Por otra parte. 20. 78. no supieron descubrir la presencia de Jesús que se acercaba a ellos. lo que nos recuerda el nombre divino con el cual Yavé se presentaba y manifestaba su majestad. 45.

podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. de intimidad. lleno del poder de su resurrección. donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. Allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. como lo había hecho ya muchas veces. le piden que se quede con ellos a pasar la noche. El se hace presente ayudándonos a mirar también los momentos pasados bajo una nueva luz. Jesús pacientemente les explica las Escrituras. para que comencemos con él una nueva etapa. afligidos. Pero ahora. para que mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. a anunciar a otros lo que celebramos. Otro encuentro coloreado por la ternura. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino. sino para algo mucho más grande. tristes. de manera que podamos entender mejor el sentido de lo que hemos vivido y podamos ver cómo nuestro pasado nos ha ido preparando para el encuentro feliz con el Señor. Porque yo también tengo hambre de tu pan". que debería llevarnos. de amor y de deseo. No se habían convencido de que Jesús no había venido para ser un jefe político. desilusionados.Domingo 3° de Pascua AÑO A : Lc 24. Los dos discípulos caminaban. igual que a ellos. 439 . En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver nuestra celebración de la Misa. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. sin entender demasiado. Abre mis ojos para reconocerte. porque ellos habían soñado que él sería el liberador de Israel. también cuando nos sentimos fracasados y desilusionados. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. y entonces se abren sus ojos. 13-35 Otro relato cargado de emotividad. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús.

viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. El puede hacerse presente en la intimidad de cada ser humano para iluminarlo con su presencia. 440 . Finalmente. 18).4 8 O A pesar de todos los anuncios recibidos. Jesús come un pedazo de pescado. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos. Oración: "Creo Señor. ahora puede actuar en el interior del hombre. Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. y les recuerda todo lo que él les había anunciado y lo que las Escrituras habían predicho. Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. Por eso. El está. se espantan y tiemblan de miedo. Porque "el amor perfecto echa fuera el temor" (1 Juan 4. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. Toca mi interior con tu luz para que pueda creer más en tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. para llenarlo de su gozo y de su paz. quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. 3 5 . Entonces. Más bien sospechan que se trata de una especie de fantasma. aunque estuviera transfigurado. demasiado consolador. El Señor resucitado. Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". son incapaces todavía de reconocerlo resucitado. pero aumenta mi fe. triunfante y feliz". de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a que lo toquen para que se convenzan y pierdan el temor. que ya no está limitado a un tiempo y a un espacio. porque las cosas no habían sucedido por casualidad. en el peor abandono. No basta leer la Palabra de Dios si no le rogamos que nos abra la inteligencia para comprenderla. demasiado grande. podemos liberarnos del miedo y de la soledad.Domingo 3 de Pascua AÑO B: LC 2 4 .

porque tú la guiasen su debilidad. aunque sabían que estaba resucitado.Domingo 3° de Pascua AÑO C : JN 2 1 . y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta. esta vuelta a las redes es volver atrás. y no son capaces todavía de reconocerlo. Después Jesús. pero pasa el tiempo. Pero él está presente en nuestra vida. Hemos experimentado la presencia de Cristo. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia. También en nuestras vidas puede suceder esto. sin invocarlo a él. a un Pedro ya purificado. tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. lleno de poder y de amor. 16). 4). o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. Pero después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. Pero Pedro aprendió la lección y no hace alarde. hemos visto su gloria.1 9 Los discípulos vuelven a tomar las redes. y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. al tirar las redes no lo invocan. Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. Jesús deja a Pedro la suprema misión de guiar a la Iglesia. 1 . de apacentar sus corderos. se debilita el entusiasmo. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas. sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. tu mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". 441 . Oración: "Señor Jesús. La triple pregunta recuerda la triple negación (13. retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. le repite su primer "sígueme". 38). Ya no soportamos vivir de lo invisible. ya no puede ni siquiera pescar.

y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades.Semana 3 de Pascua LUNES: JN 6. Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados. 442 . quiere más para nuestra vida. y buscar a Dios sólo en la medida en que él pueda resolver nuestras carencias interiores. Esos hombres que buscaban a Cristo todavía no se habían dejado cautivar por su enseñanza. los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad. Él comprende esa debilidad nuestra. a la generosidad. a la libertad interior. no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". Todos. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan. con el paso del tiempo. hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. hay otro alimento. abrir el corazón: "La obra del Padre es que ustedes crean". a su paz. Oración: "Señor. Quiere alimentar nuestros corazones con su Palabra que nos invita a la intimidad con él. para dar un mensaje más profundo. Y para llevar a la gente a otro nivel les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. al servicio. podemos ir encerrándonos en nuestras necesidades. nuestras carencias. 2 2 . Y Jesús no desprecia esa confianza simple. se compadecía realmente de sus angustias.2 9 a Aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan. aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. pero quiere más de nosotros. sino por el sustento que dura y da vida eterna". simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba sinceramente por ellos. Así Dios se convierte en un objeto más de consumo. No trabajen sólo por el alimento que se acaba. porque también hay otro hambre en el corazón humano. Hay otro pan. nuestros deseos. al amor fraterno. para alcanzar este alimento no es necesario otro trabajo más que creer.

De hecho. porque él es fuente inagotable de vida y de novedad. Y ante la súplica espontánea de la gente que reclama ese pan de vida celestial Jesús responde: "Yo soy el pan de la vida". Pero Jesús quiere aclarar que se trata de algo muy diferente a Moisés. los judíos esperaban que llegara un nuevo Moisés. es alimento para nuestra hambre de paz y de justicia. porque descubrimos sus imperfecciones y sus límites. para entender nuestra fe. porque alimenta al pueblo con la palabra y con el pan. siempre nos ofrece más. pero la presencia de Jesús y su amistad nunca pueden desgastarse. es alimento para nuestros sueños más genuinos y bellos. Primero muestra que no había sido Moisés. 3 0 . 14). a Oración: "Señor.Semana 3 de Pascua MARTES: JN 6. siempre nos invita a más. Y además. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". Dios quiere dar ahora un pan verdaderamente celestial que da vida. Su Palabra es alimento para toda nuestra vida. Muchas cosas se desgastan con el paso del tiempo. un profeta grande como Moisés. no se trata de escuchar su Palabra para instruirnos. sin temor a que se desgaste o se acabe. sino una realidad terrena. es alimento para seguir caminando por los senderos del bien. sino Dios el que los había alimentado en el desierto. él siempre es más. El que recibe ese alimento ya nunca sufrirá de hambre y de sed. En Jesús mismo. es alimento para nuestra capacidad de amar. Por eso. no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. es decir. el maná no era un verdadero pan celestial. en su persona. a él no podemos encasillarlo ni abarcarlo. y en la persona de Jesús encontrará siempre la respuesta a sus insatisfacciones más hondas. para aprender "religión". se recibe el alimento de vida celestial. y luego del milagro de la multiplicación de los panes la gente decía: "Este es el profeta que debía venir al mundo" (6.3 5 Jesús aquí aparece como un nuevo Moisés. 443 . sus necesidades más profundas estarán siempre satisfechas.

Semana 3 de Pascua MIÉRCOLES: JN 6. ustedes no creen" (v. aceptando esa Palabra y contemplando a Jesús a través de esa Palabra. 11). abriendo mi corazón a tu Palabra para recibir la vida que me ofreces. le promete vida eterna y resucitarlo en el último día. Quiero ir a ti Señor contemplar tu persona y tu verdad para poder vivir de verdad". Oración: "Concédeme Jesús la gracia de aprender a dialogar contigo. Y al que crea en él. vida que no se acaba. El que va a Jesús es alimentado por él y alcanza vida celestial. la enseñanza de Jesús que nos muestra la voluntad del Padre y que nosotros recibimos con la fe. Ya en el Antiguo Testamento se presentaba la Palabra como un alimento: "Yo mandaré hambre a la tierra.. Por eso muchas veces Jesús en lugar de decir "creer en mí" dice "venir a mí". no sólo una aceptación intelectual de verdades y doctrinas. En la primera parte el pan es sobre todo la Palabra. 444 . La primera parte llega hasta el versículo 51 y la segunda comienza allí y llega hasta el final del discurso. 3 5 . con esa fe que sabe descubrir lo que no se ve con los ojos del cuerpo: "Aunque me han visto. Este largo discurso tiene dos partes. Pero se habla aquí de una fe que es adhesión profunda a la persona de Jesús. le promete protegerlo para que no se pierda. Por eso lo que se destaca en esta primera parte es la invitación a creer. Jesús le promete no echarlo fuera. hambre de escuchar la Palabra de Yavé" (Am 8.. aceptando su Palabra desde la fe.4 0 a Ahora Jesús comienza el largo discurso sobre el pan de vida indicándonos cómo recibimos ese pan espiritual. 36).

necesitados. la más profunda. respiración. significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos. porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. las clases. diferente de la vida biológica. Decir que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre. ni siquiera la muerte. 445 .5 1 a Quien come de este pan no muere. frágil. Oración: "Señor. la insatisfacción. que depende directamente de la gracia de Dios. voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". gimnasia. esa falta de alimento en el fondo del corazón es lo que a veces nos hace sentir que nuestra vida no tiene sentido. pueden vivir alegres. Reconozcamos que en lo más hondo de nuestro ser somos seres hambrientos. la sobrenatural. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. que necesita un alimento sobrenatural. Ese vacío y esa debilidad es lo que a veces nos hace sentir tristes también cuando no nos falta nada. Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. 4 4 . cuando en realidad no tenemos graves problemas. sino Jesús. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles.Semana 3 de Pascua JUEVES: JN 6. con tal que aceptemos depender siempre de Jesús que nos alimenta por dentro. reconozco que tú eres mi vida. que sin esa gracia desaparece. Pan de Vida. enfermo. que sólo él tiene el alimento que puede fortalecer ese centro profundo de nuestra vida que puede estar raquítico. o que quien lo recibe no muere. sino que vivirá siempre. Hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene con comida. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida. el estudio. Pero hay una dimensión de nuestra vida. que allí no podemos llegar nosotros solos. insatisfechos. medicamentos. hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. en nuestra misma situación. cuando otros. Confío en ti Señor. hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta con los libros. Busquemos el alimento de eternidad. los miedos. que sin ti mi vida se enferma en la mediocridad.

La sangre. 22). Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía.Semana 3 de Pascua VIERNES: JN 6. 22). Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. 446 . al narrar la institución de la Eucaristía. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. A través de ese gesto sensible de comer. de recibirlo con nuestra boca. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo.5 9 a Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. es más que hablarle. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. 5 2 . y el pan es reemplazado por la carne. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. Los judíos se daban cuenta de que ya no se refería al pan de la Palabra. sino todo su ser: su mente. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. el Cristo entero entra en nuestra vida. Pero esto supone que se lo coma con fe. 9. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención. es más que recordarlo. y por eso se impresionan al escucharlo (6. por todo tu ser resucitado". sus afectos. 14. Es más que escucharlo. sino a algo más. 2. 60). por tu plenitud. a un verdadero "comer" a Jesús. por tu amor inmenso. Entonces la Eucaristía no es sólo los miembros resucitados de Cristo. su divinidad. Además. 26-28). cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. de un canibalismo. Job 19. que en la celebración de la Eucaristía se consagra por separado. Los evangelios sinópticos. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. Oración: "Señor. Es lo que sucede en la Eucaristía.

no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían. también cuando mi fe se llena de tinieblas". Oración: "Señor. 66). Entonces. en una escena de intensa ternura. como no entendían claramente lo que Jesús quería decir. Ni siquiera los más íntimos fueron fieles hasta el fin. siempre son frágiles.Semana 3 de Pascua SÁBADO: JN 6. y por sí solas nunca son estables. enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. 447 . Es más. habla al corazón de los que se habían quedado a su lado y les pregunta: "¿También ustedes quieren irse?" Entonces aparece Pedro respondiendo con seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. en tus palabras que a veces me desconciertan. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. algo que ellos todavía ni habían podido imaginar. 60). Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. y que era capaz de inventar algo desconcertante. Pero también muchos de sus discípulos se sintieron horrorizados y decidieron abandonarlo (6. Sólo el discípulo amado permaneció con María junto a la cruz. Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaban. el abandono. y nosotros hemos creído en ti" (6.6 9 a Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el pan de vida se escandalizaron. Sin embargo. 68-69). no soportaban escuchar esas palabras que herían su sensibilidad. también las seguridades religiosas. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. 6 0 . Quiero confiar en tu luz Señor. Y así se acentúa también la soledad. la desilusión que Jesús vivió en la cruz. Esto nos muestra cómo las seguridades humanas. y terminará negando a Cristo.

. porque podemos vivir en su presencia. que no indica simplemente un lugar por donde se pasa. de mucha vida. Pero como los oyentes no comprendían estos ejemplos (v. y ser feliz en ese maravilloso un lugar de vida y de alegría. un espacio donde podamos sentirnos cómodos. Por eso Jesús no dice dónde vamos a parar cuando pasamos por él. Jesús concluye estas palabras sobre la puerta diciendo que él vino para darnos vida en abundancia (v. la luz. en su persona. Necesitamos otro espacio de amor que sólo podemos encontrar en el Señor. 10). y ya era estar en la ciudad. Oración: "Señor Jesús. explica separadamente las dos parábolas. Nosotros muchas veces estamos buscando un lugar acogedor. De hecho. en medio de las preocupaciones y la lucha de cada día. Pero nunca vamos a encontrar un espacio físico o un grupo de amigos que nos deje del todo satisfechos. estar en la puerta era una verdadera fiesta. Para los antiguos la puerta de una ciudad era un lugar importantísimo. 1-10 En este texto Jesús se presenta con dos imágenes que se entremezclan: En los versículos 1 y 2 aparece como la puerta. un lugar de reunión. sumergidos en él.Domingo 4° de Pascua AÑO A : JN 10. de vida. contenidos. y así todo se hace más fácil. de entrar en ti para beber de tu agua abundante que me ofreces". más llevadero. ya que entramos en él mismo. y no sólo sus brazos. y en él encontramos al Padre. Por eso. un lugar que se atraviesa y se abandona. Ese espacio son sus brazos. el alimento. podemos estar en su presencia. y del 3 al 5 como el pastor. de la actividad más intensa. decir que Jesús es la puerta indica que en él. de encuentro. Es como el abrazo de un amigo que mediante sus brazos nos comunica toda la riqueza de su amor. de compra y venta. Y a él lo encontramos en cualquier parte. en esa puerta encuentro y de fiesta. hallamos los bienes de la salvación. ese espacio es él mismo. En medio del trabajo. para recibir 448 entrar que es quiero la vida en ti. la vida abundante. quiero lugar. Del versículo 7 al 10 se presenta como la puerta. 6).

De hecho. 7). Esas autoridades judías se habían convertido en un símbolo de los jefes que no saben cuidar a las ovejas. de los pensamientos vanos que nos atontan. que traicionan a su pueblo. Y recordemos que la peor amenaza para nuestras vidas no viene de la inseguridad externa. sino que conoce a cada una en particular. sino de los rencores y envidias que nos dominan. En la época de Jesús esos falsos pastores eran sobre todo algunos fariseos. 3941). y da dos motivos por los cuales él es el buen pastor: porque da la vida por sus ovejas (11-13).Domingo 4° de Pascua AÑO B: JN 1 0 . 22). Para ti soy realmente importante. en todo momento. donde se recordaba también a las malas autoridades judías que. 449 . habían provocado la profanación del templo (2 Mac 4. Gracias con verdadero con respeto y no me buscas Señor". de los recuerdos que nos obsesionan. de los egoísmos. a los que Jesús llamaba ciegos (9. en todo lo que nos toque vivir. me conoces personalmente y me tratas delicadeza. la llama por su nombre. tú me miras aprecio. pero en realidad sólo querían cuidar su poder y usar a la gente al servicio de sus necesidades. porque todas son importantes y sagradas para él. tú eres mi buen pastor. de los miedos. Es interesante advertir que este capítulo habla repetidamente de los falsos y malos pastores. por sus intereses personales. y porque las conoce íntimamente y se da a conocer. de la violencia de las armas. de las tristezas. por codicia o por vanidad. tiene intimidad con cada una de ellas. Jesús pronuncia este discurso en la fiesta de la dedicación del templo (v. 1 1 . Oración: "Señor Jesús. Ellos pretendían defender la Ley de Dios. él no tiene más interés que dar la vida por las ovejas. Ningún ser humano podrá cuidarnos en todo sentido. se une a ellas en una íntima comunión (14-16). Jesús en cambio es el buen pastor. ninguno puede llegar a nuestra vida interior para cuidarnos allí donde también se introducen tantas cosas que nos hacen daño. y por interés. Por eso sólo Jesús puede ser el buen pastor de nuestras vidas siempre amenazadas. él no las mira como una masa que puede dominar para saciar su ego.1 8 Ahora Jesús se presenta como el buen pastor.

30 Jesús muestra que él no es simplemente un pastor más. pero se les recuerda que la Iglesia es propiedad de Dios. a veces indica que él entrega su vida en la cruz por nosotros. Así lo leemos en 1 Ped 5. para darle vida abundante. Te adoro a ti. sometidos al supremo pastor. 28 se llama "pastores" a los que guían la comunidad. También en Hechos 20. Pero a partir del v. mi Señor y mi Dios. a la vida de la gracia que él derrama en nuestros corazones para purificarnos. un pastor humano. para santificarnos. 450 . Estamos llamados a cuidarnos unos a otros. 11-12. él es el único Señor.3 0 Cuando Jesús dice que él da la vida. y también de alguna manera somos pastores de nuestros amigos y parientes. Pero siempre recordando que el Pastor es sobre todo Jesús. la verdadera vida que él quiere que vivamos. un maestro es pastor de sus alumnos. pero también con tu infinito amor divino. que me sostienes con tu infinito poder y le das sentido a mi vida". sino que es Dios. Esto no niega que pueda haber pastores humanos que Jesús utiliza como instrumentos para llegar a sus ovejas. que la compró con la sangre de Cristo. pero otras veces se refiere a la vida sobrenatural. donde se invita a los dirigentes de las comunidades a comportarse como verdaderos pastores. uno con el Padre. Todos en alguna medida somos pastores de los demás. te adoro a ti. para liberarnos. allí Dios había anunciado que él mismo sería el buen pastor de su pueblo. 2 7 . Oración: "Jesús. si leemos Ezequiel 34. con la ternura de tu corazón de carne. que me pastoreas con amor humano. que es el verdadero dueño de las ovejas. un padre es pastor de sus hijos. él es el dueño de los corazones. la verdadera paz. En realidad. para hacernos alcanzar el verdadero gozo. 2-4.Domingo 4° de Pascua AÑO C : JN 1 0 . mi pastor divino. Jesús es ese Dios que viene a cumplir su promesa para ser el buen pastor de su pueblo maltratado.

y es la fe de la Iglesia extendida por toda la tierra. o a MARTES: JN 1 0 . Oración: "Señor Jesús. que en tu corazón humano ofreces también tesoros infinitos de tu amor divino. 1 . pero eso no preocupaba a las autoridades judías. 1 1 . y por eso puede ser el Señor de nuestras vidas y sostenernos con su gracia. adorarte y enaltecerte como Hijo de Dios. perfecto igual que el Padre. Nosotros no nos apoyamos en Jesús porque es un ser humano maravilloso. y sabían que si Jesús lo decía públicamente eso preocuparía a las autoridades romanas. y finalmente afirma "el Padre y yo somos uno". Por eso lo tratan de blasfemo e intentan apedrearlo. era un insulto a su fe en un solo Dios.1 0 (AÑOS A ) . a pesar de esta tremenda oposición de la mentalidad judía. despertaría el temor a la revolución. 2 2 . Lo que ellos no podían aceptar es que Jesús se considerara el Mesías. y el peor atrevimiento que podían escuchar es que un hombre se considerara Yavé. En realidad Jesús estaba diciendo que él es el buen pastor. sino porque es el mismo Dios hecho hombre. porque todo maestro que tuviera un grupito de discípulos podía ser considerado un pastor. Sin embargo.3 0 En esta discusión con las autoridades judías Jesús se presenta como Mesías y como Hijo de Dios. sino que además se presenta como Hijo del Padre Dios. que no podía tolerar una idea semejante.Semana 4 de Pascua LUNES: JN 1 0 . Esto era intolerable para los judíos.1 8 (AÑO B ) Ver domingo 4 de Pascua. Pero Jesús no sólo reconoce que es el Mesías. Me postro ante ti mi Señor y mi Dios. y terminarían con él. mi Pastor divino". 451 . quiero glorificarte. la fe en la divinidad de Jesús se fue extendiendo. y entonces la afirmación de Jesús sonaba a politeísmo. o JN 1 0 . un solo Dios en tres Personas. porque ellos no conocían el misterio de la Trinidad.

y por eso no es necesario que Cristo lo juzgue. Oración: "Señor. 3031 ) se dice que los signos que Jesús realizó habían despertado la fe. Sin embargo.5 0 a El evangelio de Juan está dividido en dos grandes partes. donde Jesús hace prodigios maravillosos. Y eso significa que es necesaria la fuerza de la resurrección de Jesús. Con estos versículos concluye la primera parte del evangelio que se llama "sección de los signos". aunque sea la lectura de la Palabra de Dios. Por eso no basta hacer cosas para tratar de cambiar. de su vida divina. cuando termina la segunda parte del evangelio (20. porque es indispensable la acción del Señor en nuestros corazones. una verdad y una belleza tan grandes. Es decir: esas palabras tienen una profundidad. como dar la vista a un ciego de nacimiento y resucitar un muerto. Pero esta conclusión de la primera parte es más bien negativa: a pesar de signos tan grandes. 452 . sino que los incrédulos son juzgados por las propias palabras de Jesús que son las que el Padre le indicó. su presencia resucitada en el corazón del hombre. Porque el que se aparta de la luz no necesita ser enviado a las tinieblas como un castigo. elige la oscuridad y la muerte. para que pueda creer cada vez más en ti y llenar mi vida de tu resplandor". toca mi corazón con la luz y el poder de tu resurrección para que yo pueda reconocer los signos de tu presencia en mi vida. son tan auténticas y profundas. no terminaban de aceptarlo y preferían quedarse en la oscuridad.Semana 4 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 2 . El que las rechaza se priva de la luz de Dios. Pero Jesús aclara que él no juzga a nadie. habían dado frutos. ya que él mismo opta por privarse de la luz y sumergirse en las tinieblas. para que el hombre pueda abrirse a la fe. aunque sea una predicación bella y motivadora. 4 4 . se autocondena privándose de tanta hermosura. No bastan las cosas externas. que no hay excusa para rechazarlas. también hay que invocar al Señor para que nos toque en nuestro interior con su divina gracia.

que nos haga vivir esa alegría del servicio desinteresado que nunca podremos encontrar buscándonos a nosotros mismos. El es un rey que reina sirviendo. puestos y lugares destacados.. Pero también enseña que esta humildad no produce tristeza. es gozo y vida nueva: "Si lo saben y lo cumplen. porque él mismo realizó el gesto de ponerse de rodillas ante los demás. no aparece como un rey que busca honores y comodidades. Su misión es la misma que la del Maestro. es una liberación. 15).2 0 Jesús ha lavado los pies de sus Apóstoles.. 17). gloria. es necesario permitirle también que transforme nuestras opciones y nuestra forma de actuar. Él. no es anularse a sí mismo. No basta admirar a Jesús. Sin embargo uno de los apóstoles no acepta esa humillación. te doy gracias por tu ejemplo de humildad y de servicio. debilidad. Lo dice claramente: "Les di ejemplo para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes" (13. 1 6 . Por eso decía un pensador: "Si no tomamos la responsabilidad de servir a los demás. y quiere reinar al lado de un triunfador mundano. no basta ser sus discípulos. se ha inclinado humildemente ante sus servidores. porque no buscaste la gloria mundana. sin las ataduras de la vanidad. la apariencia y la sed de poder".Semana 4 de Pascua JUEVES: JN 1 3 . 453 . quiere un Mesías dominante. se puso a los pies de sus criaturas para lavarlas. mayor será nuestra sensación de bienestar". inclinarse a servir a los demás con humildad y sencillez. Jesús les hace notar que si ellos son sus discípulos no pueden obrar de otra manera. Pero cuando desarrollamos una mente amplia y sentimos compasión por los otros. el sufrimiento será ilimitado. 3). que sane nuestro deseo de dominio y de apariencia y nos infunda deseos de servir humildemente. a Oración: "Jesús. que se dejó amar y servir por sus amigos. eso es altamente beneficioso para nosotros mismos. y me propones un camino de libertad interior y de alegría. que se dejó lavar los pies por su amiga María (12. Cuanto más nos ocupemos de la felicidad de los demás. no pueden pretender honores. y por eso renuncia a ese camino de felicidad que Cristo propone. Al terminar este gesto. serán felices" (v. sino que produce la verdadera felicidad.

tómame contigo. hay un gozo diferente que nos permite superar todo dolor y toda pérdida. Por eso. Los apóstoles sufrieron con la muerte de Jesús. porque él es "Dios con nosotros". sino a la nueva relación que iban a tener luego de la resurrección. nuestra relación con Cristo es "estar con él". quiero dejarme tomar por ti. Pero este estar con Jesús no sucederá después de nuestra muerte. es decir. pero luego de su resurrección tuvieron un encuentro mucho más bello e intenso con Jesús. que estás resucitado. es un verdadero discurso de despedida de Jesús que quiere dar ánimo a sus discípulos. Jesús responde que él mismo es el camino. comienza ahora. la verdad. que estás buscando entrar en mi vida para llenarla de tu vida y de tu verdad. para que me libere de la soledad interior". porque comenzaron a experimentar su presencia en lo íntimo de sus corazones y en medio de la comunidad. el anuncio de volver a tomarlos con él para estar juntos. El primer consuelo que les da es decirles que él se va. Tómame Señor. no se refería a la muerte de los Apóstoles. Para este evangelio. en la vida de la comunidad que lo ha descubierto resucitado.Semana 4 de Pascua VIERNES: JN 1 4 . La partida de Jesús ha sido desaparecer de un modo visible para entrar de un modo más profundo en lo íntimo de nuestras vidas. Cuando los discípulos le preguntan dónde va y cómo harán para seguirlo. Oración: "Señor. pero que volverá y los tomará para que estén con él en el lugar que él preparará. Muchas cosas nos ha negado la vida. Creyendo en él encontrarán la verdad y la vida que anhelan. También nosotros deberíamos dejarnos consolar por estas palabras. 454 . que simplemente deben dejarse tomar por él y que con él encontrarán todo. muchas cosas hemos perdido o nos han quitado. 1-6 a Este capítulo 14 está lleno de promesas consoladoras. y la vida. pero hay en nuestras vidas una presencia que nos permite superar toda ausencia.

porque pocos creyeron realmente en él.Semana 4 de Pascua SÁBADO: JN 1 4 . sino por el poder de Cristo resucitado actuando a través de ellos. Porque la resurrección de Lázaro fue devolverle la vida física. ¿Pero qué sería un nivel superior que resucitar a un muerto? Hay algo superior a eso: comunicar a los demás algo sobrenatural. Quisiera lograr algo maravilloso. sin fecundidad. pero no por su propio poder. o nos conformamos con poco? Oración: "Señor. en una vida que vale mucho más que la vida física y natural. ¿Cómo podemos entender esta promesa? ¿Acaso todos los creyentes podemos hacer algo más grande que resucitar muertos y curar ciegos? En realidad no. Por lo tanto. De hecho. algo grande con las fuerzas que me diste. porque cuando el evangelio de Juan usa la palabra "mayores" se refiere a cosas de un nivel superior. está diciendo que los creyentes unidos a él. en él encontramos todo el amor y la luz del Padre Dios. en la vida sobrenatural. Tómame con tu poder para cambiar el corazón de los que te rechazan". Pero Jesús nos promete aquí algo desconcertante. luego de su resurrección la fe cristiana creció de una manera admirable. y lo abandonaron en la cruz. no quisiera encerrarme en una vida mediocre. veamos que Jesús antes de su resurrección logró muy poco. 7 . una multitud abrió el corazón a Jesús en poco tiempo. para que ellos te conozcan y te amen. Y tú me enseñaste que lo más grande que puedo hacer es llevarte a los demás. pero cuando una persona abre su corazón a Dios y recibe su gracia y su luz. ¿Somos capaces de dejarnos tomar por Jesús resucitado para hacer esas obras superiores. a partir de su resurrección lograrían difundir la fe y el amor de una manera admirable.1 4 a Jesús nos refleja la gloria del Padre. Dice que los creyentes harán obras mayores que las que hizo él. En cambio. 455 . cuando Jesús antes de morir promete que los creyentes harán obras mayores que las que él hizo. natural. entonces entra en otra dimensión.

la vida. 3). las cosas y los proyectos que lo esclavizaban. para que no me encierre en una búsqueda egoísta de placer y comodidad que no me permite dar fruto". y permitirá que la rama pueda ser fecunda. dolorosamente. de alegría para Dios y para los demás. se derrame cada vez más. de ser útil. 8). Se trata de las purificaciones que debe recibir nuestro corazón cuando se está esclavizando. el que poda las ramas para que produzcan más fruto. una parra. 1-8 Jesús se compara a una vid. no muertos y estériles. que es el deseo de sentirse fecundo. y los discípulos son las ramas. a producir algo que valga la pena. Oración: "Señor. y nos dice que sólo unidos al Señor podemos dar frutos. 1 .Domingo 5° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . Por eso Jesús nos invita a permanecer en él. la vida sobrenatural. Pero ese dolor es liberador. dame la gracia de dejarme purificar con tu Palabra. Entonces puede entregar. Y esa limpieza de las ramas se realiza a través de la palabra de Jesús (15. es el viñador. de permitir que tú me purifiques y me limpies para que mi vida sea fecunda. ellos son los sarmientos. para que nuestros años no vayan pasando sin que podamos regalarle algo bueno a este mundo. y cuando al escuchar la palabra de Jesús descubre su miseria. De él viene la vida espiritual. que pueda ofrecer fruto abundante de vida. porque él ama que la vida se difunda. de amor. Y este Padre que recibe gloria cuando damos frutos. 456 . Jesús toca con estas palabras una de las necesidades más profundas del ser humano. cuando se está apegando demasiado a las cosas y vanidades del mundo. que reciben de él la savia. Él nos quiere vivos produciendo fruto. se multiplique.1 2 Ver viernes y sábado anteriores. AÑO B: JN 1 5 . de manera que no terminemos secos y muertos. el anhelo de desarrollar las propias capacidades para producir algo bueno en este mundo. Pero en realidad la insistencia de este texto está en la invitación a dar frutos. el alimento que los sostiene. Esta fecundidad da gloria al Padre (15.

457 . En la angustia de la traición de Judas. enséñame a cumplir tu mandamiento de amor". yo sé que sólo puedo amar a los demás como tú lo hiciste si tu amor sobrenatural se hace presente en mi vida.3 5 Aquí comienzan los discursos de despedida de Jesús. amarlo hasta las últimas consecuencias. 12). el que nos identifica como discípulos suyos. 33 Jesús anuncia su partida para ir allí donde nadie más puede ir: al Padre (14. si me transformas y me movilizas con la fuerza de tu amor. Y es nuevo por dos motivos: porque sólo gracias a Cristo. como ese mandamiento ya aparecía en el Antiguo Testamento (Lev 19. Por eso te ruego. podemos saber todo lo que significa amar al hermano. Llama la atención que Jesús diga que ya ha sido glorificado. 36). cuando finalmente pase "de este mundo al Padre" (13. 1). Jesús comienza a dar la vida para salvarnos. a su entrega total. cuando el Padre lleve a Jesús con él después de su muerte. en el versículo 32 se aclara que esta primera glorificación que se realiza por la traición de Judas es sólo una parte. Sin embargo. Falta que se realice la glorificación plena. porque tendríamos que decir que la glorificación de Jesús se produjo en su muerte y en su resurrección. Sin embargo. En el v. Oración: "Señor. De hecho. la verdadera "señal de los cristianos". y también es nuevo porque gracias a la vida interior que él nos comunica podemos tener la fuerza para cumplirlo sinceramente y de verdad. 3 1 . Y en 13. nos preguntamos por qué dice Jesús que es "nuevo".Domingo 5 ° de Pascua AÑO C : JN 1 3 . como si comenzara a cargar la cruz con su dolor interior. 34-35 deja su mandamiento. 18). Pero esto se explica porque la decisión firme de Judas de traicionarlo es como el comienzo de la pasión de Jesús. dice a Pedro que podrá seguirlo más tarde (13. porque Pedro también entregará su vida.

el que uno invoca para que esté a su lado. enseñarnos. Los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús amándolos.Semana 5 de Pascua LUNES: JN 1 4 . 2 1 . sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús. El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". y recordarnos el verdadero El Paráclito es entonces el que viene a estar con nosotros para darnos lo que más necesitamos. renovarnos. El es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. ya que el Espíritu consolarnos en la aflicción. función. 458 . y se apaga la verdadera alegría". es decir. Sólo esa presencia de amor hace posible cumplir de verdad los mandamientos. y especialmente para hacer presente a Jesús sentido de sus palabras. vivir lo que el Señor nos pide. Oración: ' T e n Espíritu Santo. Llamarle "consolador" puede reducir su Santo viene a estar con nosotros no sólo para sino también para fortalecernos. Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe.2 6 a Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. acompañarnos. Y en realidad el Espíritu Santo no enseñará cosas que Jesús no haya dicho.

Oración: "Busco tu paz Señor. encuentra la verdadera paz de su corazón. necesito tu paz. la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. cuando en realidad no nos interesa nada de nadie. 27). No podemos pensar. que una mujer angustiada por su hijo enfermo no tenga la paz de Jesús sólo porque le falta la serenidad psicológica. 2 7 . angustias.Semana 5 de Pascua MARTES: JN 1 4 . es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones.. insatisfacción. sino temores. La paz de Jesús es otra cosa. 21). El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. lo más valioso que llevaban dentro. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. 22). 33. La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad. por ejemplo. no brota de las seguridades del mundo." (14.3 1 a Jesús ofrece su paz. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. Dame tu paz. la paz del que siente que su vida vale la pena. y más adelante prometerá también la alegría (16. Señor. más profundo y valioso. 459 .. sino del amor: "Si me amaran. el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. la paz que brota de tu amor". 13. Su paz es de otro nivel. la serenidad y el entusiasmo. 28). Esa es en realidad la paz de los cementerios. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. es la paz de los que han dejado morir su capacidad de amor. De hecho. Por eso Jesús aclara cómo nos da su paz: "No la doy como la da el mundo" (14.

1 1 Al igual que la paz. JUEVES: JN 1 5 . porque en ti está la alegría más perfecta del corazón humano. De hecho. Año B. El Concilio Vaticano II dijo que "La Iglesia es la verdadera juventud del mundo. del amor que llega a transformar la vida. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. la alegría que Jesús ofrece brota del amor. El amor de Jesús hacia nosotros es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios. ese corazón que creaste para ti. posee lo que hace la fuerza y el encanto de la juventud: la capacidad de alegrarse con lo que comienza.". El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. Y este amor de Jesús que se hace fecundo. para que ese amor se convierta en vida desbordante. que hace nacer una vida de acuerdo a los mandamientos. es la fuente de la verdadera alegría. por lo tanto es plenitud total de amor. ¡Qué hermoso es saber que estamos llamados a una alegría siempre más grande. 1-8 Ver domingo 5 de Pascua.. de darse sin recompensa. 9). de renovarse y de partir de nuevo hacia nuevas conquistas. inimaginable. 9 . que llega a producir fruto en nuestra vida. porque es participar de la alegría de Jesús. que produce obras de amor. 460 . Aquí queda claro que la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo no se busca con un interés utilitarista o vanidoso. desbordante. Y él quiere que esa alegría sea plena. o a Oración: "Dame tu alegría Señor.. Es una realidad de diálogo y de amor. Lléname de tu amor. y los frutos son una respuesta de amor. a una alegría que no se desgasta sino que se agranda con los años. 11).Semana 5 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 5 . yo también los amé" (15. en fecundidad. y la alegría de ustedes sea colmada" (15. una alegría que por ser espiritual no es menos intensa. hasta que nos inundemos en la alegría celestial que nos desbordará por todas partes. en gozo". como el amor que el Padre le tiene a él. completa: "Les he dicho esto para que participen de mi alegría.

es realmente íntimo. lo que nos conviene: que nos amemos. hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. porque quiso. Y en realidad lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. Te doy gracias. que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. Es cierto que Jesús pide algo a sus discípulos. 13). en nuestras iniciativas o en nuestras fuerzas naturales. No ignoremos la belleza de esta verdad: hemos sido amados antes de que pudiéramos hacer algo. No nos buscó porque necesitaba algo. a Oración: "Coloca en mi corazón Señor. que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. porque todo lo que oí a mi Padre se lo comuniqué a ustedes". Sólo nos pide lo que puede hacernos felices. de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor. sino que él mismo ha puesto en nosotros la hermosura que lo cautiva. Ese es el fruto que él espera. ese ideal supremo de dar la vida. Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad. Pero el origen de nuestra capacidad de amar no está en nosotros.Semana 5 de Pascua VIERNES: JN 1 5 . sino como el amigo del corazón que espera una respuesta de amor. Jesús ya no quiere aparecer como el rey que exige sometimiento y obediencia. hemos sido mirados con amor. les reclama una entrega. está en su amor. simplemente nos eligió porque sí. 461 . hemos sido elegidos sin que nosotros hayamos tenido que comprar esa mirada de ternura.1 7 El amor de Jesús además de ser grande. Señor. No lo conquistamos al Señor con algo bello que sea nuestro. 1 2 . esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. 16). pero sus pedidos están unidos al dulce regalo de su intimidad. sino que yo los elegí a ustedes" (15. nos eligió por puro amor. por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso".

aplausos. la única fuerza que necesitan. pero también es una espina. que son excluidos y olvidados. 20). la apariencia. los desprecios. que no tienen un lugar en la sociedad. Por lo tanto no se puede renunciar a las burlas. la fama. reconocimientos sociales.2 1 A Después de hablar de su amor y de su amistad. y ese llamado no siempre es recibido con apertura y gratitud. que elegiste la vida de los pobres. a su egoísmo. la persecución. El evangelio es una buena noticia. El mundo no los va a aplaudir por su fe y por sus convicciones.Semana 5 de Pascua SÁBADO: JN 1 5 . sin persecuciones. el desprecio. a su estrecho horizonte. La vida que él propone no se puede hacer coincidir con los ideales mundanos marcados por la vanidad. sin dificultades. no promete éxitos. la ausencia de pretensiones mundanas. Él no les promete una vida paradisíaca. Por eso sus discípulos deben estar dispuestos más bien a la incomprensión. 462 . al rechazo. porque la fe y las convicciones de un cristiano auténtico son un desafío a su comodidad. Y las dificultades de los discípulos ante el mundo. son un reflejo de la pasión del maestro. Jesús quiere decir toda la verdad a sus discípulos. son una participación en la suerte de Jesús que el discípulo no puede evitar ni rechazar: "El siervo no es más que su señor. Jesús muestra con claridad que su ideal de amor debe estar ligado a la humildad. el rechazo. Oración: "Señor. Y entonces el ideal del cristiano no puede ser adaptarse a los demás de tal manera que a ellos no les moleste lo que Jesús nos pide. Ayúdame a aceptar que no me aplaudan por creer en ti. porque la presencia de Dios en sus vidas es el mejor premio. despreciados y abandonados. y concédeme que no me avergüence de tu amistad ante el desprecio del mundo". no pueden pretender que el mundo los consulte o les ofrezca poder y gloria. la sencillez. si a mí me han perseguido los perseguirán a ustedes" (15. los rechazos del mundo. la mejor seguridad. sin angustias. 1 8 . es un llamado a la conversión. al desprecio.

y reaccionando ante ese amor con gestos de amor hacia los hermanos. por eso el mundo no lo podrá descubrir. que sabrán como nunca cómo los ama Jesús. reconociendo con gratitud y alegría la presencia amante de Jesús en nuestras vidas. y lo verán mejor que nunca: "Yo lo amaré y me manifestaré a él" (v. Esa situación sublime que Jesús anuncia a sus discípulos es lo que sucedió después de su resurrección. 16-17). Él quiere que no se angustien demasiado por su muerte y sepan descubrir que tiene un plan maravilloso para ellos: "No los dejo huérfanos. 1 5 . 21). porque "comprenderán que yo estoy en el Padre. Jesús anuncia que estará presente de una manera distinta. Jesús anuncia que la intimidad divina se hará presente en el interior de los discípulos. Pero para eso hay que estar dispuesto a cumplir el mandamiento de amor que Jesús deja a sus discípulos. 463 . ¿t Oración: "Ilumíname Señor. porque nadie puede vivir la experiencia de su presencia si se aisla de los demás. todo lo contrario. y ustedes en mí y yo en ustedes". pero ellos sí podrán reconocerlo: "ustedes sí me verán" (v. Todo esto será posible por la acción del Espíritu Santo (v. para que pueda descubrir lo que no descubren los ojos mundanos.Domingo 6° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . Aquel día no tendrán que llorar su ausencia. Derrama tu Espíritu para que él me haga reconocer tu presencia". 19). manifestándote en mi vida y amándome. Aquí aparece Jesús reunido con sus discípulos para hablarles de amor antes de su partida. que sólo podrán descubrir con los ojos de la fe. Y ese encuentro con Jesús será como una nueva vida para ellos: Yo vivo y ustedes vivirán" (v. para que pueda ver que estás realmente presente en mi vida. por lo tanto es la situación que nosotros deberíamos vivir. volveré" (v. 19). 18).2 1 Vale la pena detenerse a meditar las hermosas palabras de despedida de Jesús que nos ofrece el evangelio de Juan.

el que toca nuestros corazones con su amor cuando sólo nos estamos contemplando a nosotros mismos. que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad. es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios. Él siempre ama primero. porque todo lo que oí a mi Padre se los comuniqué". que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. es íntimo.Domingo 6° de Pascua AÑO B: JN 1 5 . 13). inimaginable fuente de una alegría que colma el corazón. Te doy gracias Señor por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". 9). Pero no es una invitación a buscarlo con un interés utilitarista o vanidoso. y los frutos son una respuesta de amor.1 7 Aquí se nos habla de la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. Es una realidad de diálogo y de amor. Y lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. El origen de nuestra capacidad de amar está en su amor. Ese es el fruto que él espera. lo que nos conviene: que nos amemos. 16). el que da el primer paso antes de que nosotros hagamos algo. ese ideal supremo de dar la vida. de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor. como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. Nos pide simplemente lo que puede hacernos felices. esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. De hecho. El es el que nos llama. sino que yo los elegí a ustedes" (15. desbordante. hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. 464 . el que nos busca cuando lo ignoramos y lo olvidamos. El amor de Jesús además de ser grande. yo también los amé" (15. por lo tanto es plenitud total de amor. Oración: "Coloca en mi corazón Señor. como el amor que el Padre le tiene a él. 9 .

insatisfacción. La paz de Jesús no es la serenidad psicológica del que vive cómodo en su mundo y no se preocupa por nadie. no brotan de las seguridades del mundo. sino del amor: "Si me amaran. El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. encuentra la verdadera paz de su corazón. 2 3 . Dame tu paz. 33. 28). Y esa paz que nosotros podemos vivir es superior a la que podían vivir los apóstoles antes de la muerte de Jesús. la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. necesito tu paz. De hecho. los que mataron lo más valioso que llevaban dentro. 28). La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad." (14. 27). Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. Por eso Jesús decía a sus discípulos: "Si me amaran se alegrarían de que yo me fuera al Padre" (v. esa es la falsa paz de los que han dejado morir la capacidad de amor que Dios puso en sus corazones. porque ahora nosotros podemos gozar de la presencia de Jesús resucitado en nuestra intimidad. Señor. sino temores..2 9 Jesús ofrece su paz. y más adelante prometerá también la alegría (16. Oración: "Busco tu paz Señor. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. la serenidad y el entusiasmo. el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. porque en realidad no nos interesa nada de nadie. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones. Por eso Jesús aclara cómo nos regala su paz divina: "No la doy como la da el mundo" (14. La paz y la alegría que Jesús da son de otro nivel.Domingo 6° de Pascua AÑO C : JN 1 4 . angustias. más profundo y valioso. 465 .. 22). La paz de Jesús es otra cosa. Esa es en realidad la paz de los cementerios. la paz que brota de tu amor". 13. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. 21). derramando su gracia y la fuerza de su amor.

luchará a su favor dentro de nuestro propio corazón. hay que pensar en la vida sobrenatural que él comunica a los creyentes. fortaleza y valentía. 466 . el rechazo del mundo. porque los discípulos deben soportar la persecución. El Espíritu hace presente el amor de Jesús y el recuerdo de sus palabras en el corazón de los discípulos. 1 5 . Oración: "Espíritu Santo. cuando todo el mundo está proclamando un mensaje diferente.1 6 . y para mantenerse firmes en la prueba necesitan de la fortaleza interior que sólo el Espíritu Santo puede dar. Con esa vida interior. ¿Qué significado tiene este "testimonio"? El Espíritu Santo da testimonio de Cristo en nuestro interior. vida que es paz y alegría. y esa vida es Cristo mismo resucitado viviendo en el creyente. para que nos aferremos a su amor y no nos dejemos seducir por los atractivos del mundo que quieren ocupar el primer lugar en nuestros deseos y en nuestros planes. 4 a Jesús promete a sus discípulos que cuando llegue a la presencia del Padre enviará al Paráclito. Pero más que pensar que el Espíritu Santo da argumentos en favor de Cristo. 27). para que pueda serle fiel en medio de la tentación". el Espíritu Santo: "El Paráclito que yo les enviaré de parte del Padre dará testimonio de mí" (15.Semana 6 de Pascua LUNES: JN. sin avergonzarse de su fe en Jesús: "Ustedes también darán testimonio de mí" (15. para que su amor y su hermosura me deslumhren. 2 6 . 26). dame el gozo de reconocer a Cristo en mi interior. Cuando la fe sea puesta a prueba. y pueda comprender de verdad que las ofertas del mundo son nada a su lado. el Espíritu Santo defenderá a Cristo. el creyente puede atreverse a dar testimonio de Cristo en medio del mundo adverso.

7). aunque a veces el mundo me deslumbre con su apariencia". 8). sinsentido. Porque es necesario que Jesús sea glorificado. aunque aparentemente ellos lleven las de ganar. Hace ver la justicia. En definitiva esto significa que el Espíritu saca a luz el error del mundo que no da a Cristo su lugar y que se mueve con falsos valores que no son su mensaje de amor. porque Dios ya ha sentenciado a los poderes del mal. porque en realidad esa partida será un bien para ellos: "Les conviene que yo me vaya" (16. 5 . Y toda la miseria que el mundo trata de ocultar y disfrazar sale a la luz en toda su negrura gracias a la acción del Espíritu en nuestros corazones. para poder enviarnos así al Espíritu Santo: "Si no me voy no vendrá a ustedes el Paráclito" (16. ya los ha condenado.Semana 6 de Pascua MARTES: JN 1 6 . porque muestra que la verdadera justicia. de una sentencia" (16. está del lado de Cristo y no de las mentiras del mundo. 7). 467 . hazme ver el vacío de una vida sin Cristo. aunque parezcan victoriosos. no permitas que olvide que la verdad está en el. Pero este texto describe la obra del Espíritu Santo de un modo extraño. El Espíritu hace ver el pecado de incredulidad del mundo. oscuridad. Oración: "Convénceme Espíritu Santo. de una justicia. y hace ver también una sentencia. que pase por la cruz para liberarnos del pecado y resucite llegando glorioso a la presencia del Padre. porque es el Espíritu el que derrama la gracia divina en los corazones y hace presente la vida de Jesús en lo íntimo de los creyentes. hazme ver la miseria de las vanidades del mundo. dice que el Espíritu Santo convence a los creyentes "de un pecado. la de Dios.1 1 a Jesús quiere hacer ver a sus discípulos que no deben entristecerse por su partida. Y la presencia interior del Espíritu Santo es una riqueza y un tesoro que los discípulos no podían ni siquiera imaginar. y así muestra cómo el camino que ofrece el mundo es ceguera.

o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús.1 5 a Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. En realidad lo que él hace es recordarnos las enseñanzas de Jesús e introducirnos dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. 1 2 . Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. Oración: "Condúceme. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". 13). Espíritu Santo. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. 14). 13). así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. nos acerca más a él. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. nos hace entrar en él. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. 468 . pero compartiendo la misma y única divinidad. donde las tres Personas divinas lo comparten todo.Semana 6 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 6 . dentro del misterio de Jesús. recibiendo una de la otra. 15).

Semana 6 de Pascua JUEVES: JN 1 6 . Es indispensable la luz del Espíritu Santo. La Palabra de Dios no es un libro más. que creemos que él está vivo entre nosotros. que hemos conocido al Señor resucitado. 20). o si estamos tan sumergidos en nuestro pequeño mundo y en nuestros proyectos y problemas. Pero esa promesa no es tanto la de verlo con los ojos del cuerpo o con la inteligencia. para que se haga carne en mi vida y pueda reflejarla en todas mis obras y actitudes". Pero en realidad si leemos todo el evangelio de Juan podemos advertir que permanentemente aparece esa incomprensión de los discípulos frente a las palabras de Jesús. podríamos preguntarnos si de verdad estamos viviendo esa maravillosa alegría de Jesús. Y Jesús anuncia que después de un breve período de dolor y oscuridad volverán a verlo y su tristeza se convertirá en alegría. que todavía no habían recibido toda la luz del Espíritu. porque al ver a Jesús resucitado "los discípulos se llenaron de alegría" (20. 469 . Oración: "Espíritu Santo. no estaban capacitados para comprender las palabras del Señor. y así podemos descubrir la necesidad de invocar al Espíritu Santo para poder comprender la Sagrada Escritura que él ha inspirado. que ya no tenemos un espacio en el corazón para esa alegría de la resurrección. abre mis ojos para que pueda comprenderla y gozarla. son palabras divinas que con las luces de nuestra mente no se captan en toda su profundidad. Eso es lo que podemos descubrir en el relato de la resurrección. 1 6 . Los discípulos no comprenden esas palabras. sino con la mirada del amor que nos permite reconocer su presencia aun cuando todo parece estar oscuro. Nosotros. Eso significa que los discípulos.2 0 a Jesús dice "dentro de poco no me verán pero después me verán". tú que inspiraste la Sagrada Escritura.

Ayúdame a descubrir que. después de pasar por un momento difícil. Oración: "Señor Jesús. cuando se convierte en una ofrenda de amor. y que abre paso a la vida nueva de la resurrección. Pero el ejemplo del parto hace pensar que ese dolor tiene un valor especial. Toda purificación. cuando se le vive en unión con el Señor. que saben que su final está cerca. y ha penetrado invisible y maravillosamente en su interior: "Volveré a verlos y se les alegrará el corazón. ese dolor producirá vida y alegría". Su consuelo más bien es decir: "Acepten ese dolor. que no tiene sentido. 22). Pero Jesús anuncia que esa tristeza podrá convertirse en alegría. después del dolor. porque producirá algo bello que los llenará de alegría". que ya pasa". Es un dolor fecundo. que no sirve para nada. 21). sino una especie de nuevo nacimiento. que presienten el término de su vida compartida. cuando es aceptada. 470 . De hecho. 20). si lo uno a ti.Semana 6 de Pascua VIERNES: JN 1 6 . En realidad no les niega el derecho a llorar cuando el mundo se alegre por su dolor y su aparente fracaso (v. del mismo modo el dolor de los discípulos es como una intensa y necesaria purificación que los capacita profundamente para poder descubrir mejor y gozar la presencia interior de Jesús resucitado. no es simplemente algo molesto. seguramente dará frutos. esa alegría inundará el corazón de los discípulos al descubrir que Cristo ha triunfado. cuando no siento tu fuerza y tu gozo y me agobian las dificultades y fracasos. No sólo es algo que hay que tolerar. 2 0 . Y nadie les podrá quitar esa alegría" (v. Por eso el consuelo de Jesús no es decir: "Aguanten. Así como el dolor del parto es necesario para que pueda nacer una vida nueva. Como cuando la mujer. que es transfigurado por la acción del Espíritu Santo. enséñame a aceptar el dolor interior cuando me parece que estás ausente.2 3 a Jesús quiere vencer la tristeza de los discípulos. ha regresado. si uno lo ha vivido en la fe y en el amor. da a luz un hijo (v. producirá una vida nueva y mejor. la vida se goza y se valora más que antes.

471 . Ese mismo Espíritu de amor se derrama en nosotros y nos une a la intimidad que hay entre Jesús y el Padre Dios: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado" (Rom 5. 5). dejarme tomar por su vida. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo".2 8 a Los discípulos podrán descubrir una vez más el poder y el amor de Dios cuando pidan en el nombre de Jesús y reciban lo que necesitan.Semana 6 de Pascua SÁBADO: JN 1 6 . Por el sólo hecho de creer en Cristo y amarlo. Quiero confiar en la salva­ ción que me trae Jesús. los discípulos son especial­ mente amados por el Padre y el Padre está delicadamente atento a sus súplicas. El solo hecho de presentarle al Padre el nombre de Cristo. es como si nos insertáramos en esa mirada amorosa que hay del Padre al Hijo y del Hijo al Padre. 14-15). La vida espiritual es entrar en ese movimiento de amor que hay en la Trinidad. Pero Jesús quiere despertar mejor la conciencia del amor del Padre diciéndoles que no es necesario que él interceda por ellos ante el Padre. donde el Espíritu Santo es el lazo de amor. y que cuando nosotros nos dejamos amar por Dios y lo amamos. porque reconocerán que Jesús está vivo actuando en sus vidas: "Pidan y recibirán. Este texto nos muestra la relación de amor que hay entre el Padre y el Hijo. ya que ustedes me han amado y han creído" (v. su Hijo amado. En­ tonces. 24). porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. 27). la alegría colmará totalmente su corazón. hace que el Padre no pueda resistirse a nuestras súplicas: "No digo que yo pediré por ustedes. Oración: "Te doy gracias Padre por tu inmenso amor. Porque el Espíritu Santo es el que recibe del Padre y del Hijo y hace entrar en nosotros esa preciosa vida divina (Jn 16. porque el Padre mismo los ama. para que la ale­ gría de ustedes sea colmada" (v. 2 3 .

porque él es fiel. 472 . hasta el fin del mundo". sino entrando en nuestra historia para purificarla. deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. toca mi mente y mi corazón para que yo pueda reconocer tu presencia en mi vida. después de su resurrección. para salvarla. para iluminarla. sino que se unan a él en la intimidad. porque en realidad el mejor premio. el mejor regalo. sino que debe ser comunicada a todos. Ellos lo adoraron. Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes. él nunca está ausente. y no nos salva sacándonos de nuestro mundo y de la historia que nos toca vivir. Él se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. es su presencia entre ellos. Oración: "Señor.Ascensión del Señor AÑO A : MT 2 8 . Enséñame a mirar con los ojos interiores para descubrir tu luz en la sencillez cotidiana. y que tu presencia me libere de encerrarme en mí mismo y me lance a llevar tu Palabra".2 0 Jesús. Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. porque tampoco habrá una época en la cual Jesús no esté presente. pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. Ya no habrá momentos vacíos o abandonados. El es el Señor del tiempo y de la historia. no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. La promesa es "siempre". nunca deja de ofrecerse como amigo y fortaleza de nuestras vidas. citó a sus apóstoles en un monte y allí se hizo presente. 1 6 . Jesús no hace ninguna promesa. Y "hasta el fin del mundo". porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad.

porque la presencia de Jesús resucitado tiene dimensiones cósmicas. para que podamos ser instrumentos de ese maravilloso poder que haces presente en nuestras vidas. su fuerza. Jesús resucitado no se ha ido. 1 5 . su luz. que parecen demasiado maravillosos al lado de la cruda realidad que vivimos. Todo el universo goza de su presencia luminosa. Y nosotros creemos que estamos en esa época maravillosa aunque todavía la humanidad y su relación con el mundo no hayan llegado a esa armonía.Ascensión del Señor AÑO B: MC 1 6 . el texto quiere mostrar que la resurrección de Jesús debe transfigurar todo lo creado. el mundo irá alcanzando una mayor armonía. Y por eso podemos decir que nosotros también estamos esperando al Mesías. 473 . no subió al cielo para desaparecer. Oración: "Convierte nuestros corazones Señor. y así el mundo pueda alcanzar la libertad y la verdadera paz". el poder de Cristo presente en el mundo no puede desplegarse plenamente y sufrimos en medio de la desarmonía y las angustias. Pero como el rechazo del hombre limita la acción de Dios. para que podamos mejorar este mundo. sino para hacerse presente en lo más íntimo de la realidad y para darnos la posibilidad de lograr un mundo nuevo con su poder de resucitado. Los detalles del texto. pero sobre todo debe llevarnos a nosotros a un nuevo modo de relacionarnos con la creación. Podemos entender la pregunta que hacen los judíos: "Si el Mesías ya llegó ¿en qué se nota? ¿qué ha cambiado en el mundo? Y nosotros respondemos que Jesús está. beber veneno y liberarnos de la enfermedad y del dolor. están tomados de profecías antiguas que anunciaban la llegada del tiempo mesiánico como una época maravillosa de armonía y de paz.2 0 En el evangelio de Marcos el anuncio de la buena noticia va dirigido a toda la creación. En la medida en que podamos desterrar el pecado de la humanidad y demos más espacio a la acción del Señor. está ofreciéndonos su amistad. ¿Lo estamos haciendo? Pero la renovación total de este mundo sólo se realizará cuando él vuelva. y entonces sí podremos tomar serpientes en nuestras manos. De hecho.

tenemos que invocarlo. del entusiasmo y la generosidad que sólo el Espíritu Santo puede provocar.Ascensión del Señor AÑO C: Lc 24. Oración: "Señor. Pero sin embargo falta algo. Falta que ese encuentro íntimo se convierta en fuente de vida para el mundo. si realmente los apóstoles lo amaban?. Por eso Jesús les dice que deben esperar la promesa del Padre. ¿A qué se debe que la partida de Jesús sea causa de tanto gozo y alabanza? ¿Cómo puede provocar tanta felicidad su partida. y como consecuencia iban permanentemente al templo a alabar a Dios. Por eso el evangelio dice que subía al cielo "mientras los bendecía". cuando fueron revestidos del poder de lo alto que los lanzó a la evangelización. cuando el Espíritu Santo se derramó sobre los apóstoles. Penetra mi vida con ese poder que me libere del egoísmo y la comodidad" 474 . toda la Iglesia necesita más y más de su impulso. nos relatará el cumplimiento de esa promesa. Su partida es una verdadera bendición para los discípulos porque les permite un encuentro mucho más hondo. Falta que los apóstoles salgan del encierro y contagien a los demás. necesito del poder de tu Espíritu. que continúa el evangelio de Lucas. tenemos que rogarle que nos saque de la comodidad y nos regale el gozo de llevar a Jesús a los demás. Pero para dar ese paso necesitamos el impulso del Espíritu Santo. Entonces el encuentro con Jesús se hizo pleno. Está claro que la Ascensión del Señor en realidad no es una partida. mucho más íntimo con Jesús. 46-53 En esta narración de la Ascensión del Señor llama la atención que precisamente cuando Jesús se va los apóstoles vuelven "llenos de un gran gozo". sino el comienzo de una nueva forma de presencia. porque sólo cuando nos decidimos a llevar a Jesús a los demás terminamos de entrar en la amistad con él. Jesús deja de estar presente de un modo visible para hacerse presente de un modo invisible en lo íntimo de los corazones de sus discípulos. y comuniquen al mundo el gozo de ese fantástico encuentro. El libro de los Hechos.

Pero aquí se nos dice que los discípulos comenzaban a entender con más claridad las palabras del maestro: "Ahora sí que hablas claro" (v. y anuncia que todos lo abandonarán (16. Por eso te ruego que una vez más derrames tu Santo Espíritu en mi vida para iluminarme y fortalecerme con su presencia".3 3 a Con estas palabras Jesús termina sus discursos de despedida y consuelo y da lugar a la oración del capítulo 17. Esto indica que la Palabra del Señor ha ido haciendo su obra lentamente en el interior de sus corazones. No obstante. Recibiéndolo. 32). Jesús acababa de anunciar que llegaría el día en que ya no le preguntarían nada (16. Oración: "Señor. tú sabes que mi fe muchas veces es demasiado débil frente a la tentación.Semana 7 de Pascua LUNES: JN 1 6 . pero hace falta que se derrame más plenamente el Espíritu. 17). 475 . 2 9 . 23). pero parece que ese día ha llegado: "Ahora sabemos que lo sabes todo y no necesitas que nadie te pregunte" (v. y el Espíritu Santo ya ha comenzado a actuar aunque todavía no llegó la hora de su efusión más plena. 13). Por eso Jesús ya había dicho a sus apóstoles que el Espíritu Santo habitaba en ellos (14. Por eso Jesús hace notar a sus discípulos que la fe de ellos todavía no tiene fuerza como para mantenerse firme en la tentación. era necesario que "todo se cumpliera" en la cruz (19. para que pudiera actuar de una manera más plena y universal. Jesús ha logrado introducir algo de luz en sus discípulos. para que la obra del Espíritu alcanzara su plenitud e hiciera nacer la Iglesia. ellos puedan alcanzar la verdad completa: "el Espíritu de la verdad los llevará hasta la verdad completa" (16. 30). 29). 30). tu conoces las oscuridades de mi mente y de mi corazón. ese Espíritu de vida que brotará de su corazón abierto en la cruz.

y le permitimos que él nos muestre el verdadero rostro del Padre y la fuerza de su amor paterno. pero también les anuncia que el Padre vendrá a vivir en ellos (14. 1 . Nos ayuda a ampliar nuestra mirada para no creer que todo se reduce a nuestro pequeño mundo. Por eso Jesús dice aquí que él quiere glorificar al Padre comunicando vida eterna a los hombres (v.Semana 7 de Pascua MARTES: JN 1 7 . 6). No se trata entonces de dejar este mundo para alcanzar la vida eterna. El cielo.1 1 a Al terminar sus discursos de despedida Jesús eleva sus ojos al cielo. 476 . Eso es el cielo en la tierra. El cielo es entonces esa presencia de Dios que nos supera. De hecho Jesús promete a sus discípulos llevarlos al Padre (14. más que un lugar físico o una "habitación" de Dios. Y Jesús dice que él lo ha dado a conocer a los discípulos (v. 2). sólo se nos invita a descubrir que esa vida ya se hace presente cuando conocemos al Padre gracias a Jesús. 24). el cielo que se anticipa". y por eso ha sido glorificado en ellos (v. Cuando escuchamos a Jesús. feliz. Oración: "Señor Jesús. 10). afectuoso. elevándonos. Sin embargo. pero luego explica que esa vida eterna es conocer al Padre (v.3). hay que aclarar que cuando el evangelio habla de "conocer" al Padre no se refiere sólo a un conocimiento intelectual. profundo. o mejor. es el símbolo de la presencia de Dios que supera todo lo terreno. 3. Pero eso no significa que Dios esté lejos. enséñame a conocer al Padre. sino sobre todo a un encuentro íntimo. Derrama tu Espíritu para que mis ojos se eleven para reconocerlo por encima de mis cosas y en lo más íntimo de mi vida. pero que se hace presente en lo más íntimo de nosotros. entonces el cielo se hace presente en la tierra. que está por encima de todo. 17. el cielo en el corazón de los creyentes. 23). Dame la gracia de vivir cada día trascendiendo cada cosa para reconocer en ella la presencia de Padre.

1 1 . 19). Sin embargo. 21). los discípulos "no son del mundo. sino que los cuide del Maligno (v. Advirtamos que Jesús dice con claridad al Padre que él no quiere pedirle que los retire del mundo. pero su deseo es que estén insertos en el mundo. En este sentido. para poder llenar al hombre de su poder de salvación a través de la acción de sus discípulos. no se refiere a una santidad moral. Pero confío en ti Señor. 10. que lo rechaza. al mundo lleno de ofertas y atractivos que a veces parecen opacar el atractivo de tu luz. sabiendo que has orado por mí al Padre".14). Cuando Jesús dice "por ellos me santifico a mí mismo" (v. aislados del mundo para evitar todo tipo de contagio. se refiere a una consagración. para santificarnos a nosotros (Heb 10. 18). Está claro entonces que el deseo de Jesús no era crear un grupo de selectos. 16). 477 . La comunidad podrá contagiar al mundo y comunicarle el bien divino por el poder de esa consagración de Cristo que se difunde. como Jesús no es del mundo" (v. 15). Es cierto que Jesús quiere a sus discípulos libres del mal. Se refiere al mundo que no conoce a Cristo.1 9 a La palabra "mundo" suele tener un sentido negativo. tu me enviaste al mundo. y por eso ruega al Padre. y además los envía al mundo (v. Jesús consagra su vida para ofrecerla en sacrificio. sumergidos en él para iluminarlo y rescatarlo. para que el mundo crea (v. Porque Jesús no se detiene a contemplar el mal del hombre sino sus posibilidades de bien.Semana 7 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 7 . me lanzo a ese mundo donde quieres derramarte. Oración: "Señor. o está sumergido en el poder del mal y de las tinieblas. eso no implica un aislamiento o una huida del mundo. como si él necesitara ser santificado.

La comunidad unida es el mejor signo para el mundo. la comunidad está llamada a una unidad siempre más plena. Y ya que Jesús está siempre unido al Padre.Semana 7 de Pascua JUEVES: JN 1 7 . A esa unidad se le atribuye un efecto sobrenatural: "para que el mundo crea". Jesús ruega que sus discípulos sean uno. Oración: "Jesús. cuando la comunidad vive en el amor. que seamos uno". habría que confiar en la oración de Jesús y decir al Padre: "Escucha la oración de tu propio Hijo. Eso significa que la unidad de los creyentes se explica por la ac­ ción misteriosa de Jesús que se hace presente en ellos. 2 0 . derrama el Espíritu de la unidad para que él nos haga uno como tú y el Pa­ dre son uno". ya que nunca alcanza esa inimitable unidad que hay entre el Padre y el Hijo. El tam­ bién oró por mí. Jesús dice que para eso les ha comunicado su gloria. sino por todos los que lleguen a creer en él. más que buscar la unidad con los propios esfuerzos y proyectos. Pero en esta oración se destaca especialmente una súplica. que se consagró por nuestra unidad. entra en el ámbito divino de la Trinidad. 478 . que quieres complacerte cuando nos ves unidos. cuando comienzan a asomar divisiones que obstaculizan la tarea evangelizadora. que amaste nuestra unidad cuando se la pediste al Pa­ dre. Pero como el modelo de la unidad comunitaria es la unidad perfecta de la Trinidad. se inserta en la comu­ nión de las Personas divinas. una fuerza de atracción que invita a entrar en esa unidad sublime.2 6 a Jesús aclara que él no ruega sólo por sus discípulos. en la intimidad trinitaria. Padre. En los momentos en que peligra la unidad de la comunidad. Por eso podemos decir que todos los creyentes estábamos presentes en ese amor y en esa preocupación de Jesús.

Semana 7 de Pascua VIERNES: JN 2 1 . de sus promesas y de sus energías. sino que le pide amor. que sabe que sin Jesús él no es nada. el enamorado es creativo. 1 5 . Jesús reclama la confianza íntima de Pedro puesta totalmente en él. sin invocarlo a él. de apacentar sus corderos. Porque Jesús sabe que un amor auténtico y apasionado es capaz de generar todo lo demás: el enamorado habla con valentía del ser amado. tú mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". y luego de pasar por la tentación. como en el primer día. Jesús advierte a Pedro que en este dejarse llevar por Cristo. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta. Finalmente. trata espontáneamente de agradar al ser amado. Después del primer "sigúeme".1 9 a Después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. deberá llegar hasta la entrega total. Oración: "Señor Jesús. 479 . 38). deberá caer en manos de los hombres y experimentar el aparente fracaso humano. La pregunta "¿me amas?" indica que Jesús no necesita tanto de sus habilidades. Pedro. ya no puede ni siquiera pescar. tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. y no en sus proyectos y glorias humanas. igual que su maestro. ahora su "sí" brota de un corazón convencido. adhesión a su Persona con todo el corazón. Pero Pedro aprendió la lección y ya no hace alardes. humilde y purificado. la angustia y la infidelidad. no vale nada. lo comunica a los demás. no puede nada. vuelve a escuchar el "sigúeme" de Jesús. porque tú la guías en su debilidad. La triple pregunta recuerda la triple negación (13. A partir del amor se crean las condiciones para ser un buen apóstol. lo defiende. Jesús lo lleva aparte y le deja la suprema misión de guiar a la Iglesia. generoso. Y ahora dice que sí. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. pero ahora ya no es un entusiasmo superficial o una palabra vacía. sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón.

el fiel. El discípulo amado tiene otra función en la Iglesia. Él. La sostienen los que evangelizan y también los que consagran su vida a la oración. 2 0 . 24). para que a través de las palabras de Juan y de los demás evangelistas pueda encontrar yo también una mayor intimidad contigo. 20 se insiste en esa intimidad exclusiva. La sostienen los que trabajan. Juan era el más íntimo. Él tuvo una intimidad única con Jesús y en 2 1 . es patrona de los misioneros. si Pedro queda como principal Pastor de la Iglesia.Semana 7 de Pascua SÁBADO: JN 2 1 . escuchó y experimentó junto a Jesús (1 Jn 1. para que ese fuego inflamara el corazón de los misioneros y los impulsara a evangelizar con entusiasmo. a Oración: "Ayúdame Jesús con la luz del Espíritu para que pueda comprender el evangelio. En estos versículos se habla de una promesa de Jesús con respecto a Juan. Juan queda con su evangelio como el testigo por excelencia (21. el que descubría rápidamente la presencia de Cristo. y había sido infiel. 1-3). debía alimentar el fuego del amor. cabe recordar que también los que se consagran a la oración viven su intimidad con Jesús con un fuerte deseo evangelizados Por eso Santa Teresa de Lisieux. aunque "no bastaría el mundo" para contener lo que se podría escribir sobre Jesús. donde se afirma que Juan permanecería hasta el regreso del Señor. pero el evangelio mismo aclara que esa era una falsa interpretación de las palabras de Jesús a Pedro. Y precisamente el cuarto evangelio es el testimonio precioso de todo lo que Juan vio. en cambio. también la sostienen los místicos y los contemplativos. Sin embargo. en el corazón de la Iglesia. Por eso. 480 . Muchos pensaron que eso significaba que Juan no iba a morir. Vemos entonces que no solamente la autoridad sostiene a la Iglesia. pero también los que expresan su amor en la adoración. que era contemplativa. su testimonio de lo que él ha experimentado en su encuentro con el Señor. Ella sentía que.2 5 Pedro se asombra de que Jesús no eligiera al discípulo amado para guiar a su Iglesia. era más torpe. Juan permaneció porque nos ha dejado su enseñanza. pueda crecer en tu preciosa amistad".

nos llegan por la acción interior del Espíritu Santo. Oración: "Señor Jesús. para que todo mi ser sea transformado con su presencia santa y puede vivir como a ti te agrada". y nos impulsa hacia fuera. todo carisma y todo impulso de amor. o cuando estamos prestando un servicio bajo el impulso del Espíritu Santo. derramando en ellos el Espíritu Santo. En este texto Jesús infunde en sus discípulos el poder de perdonar. Todo lo bueno que Jesús produce en nuestras vidas se realiza por la acción íntima y profunda del Espíritu Santo que él envía. 1 9 . El Espíritu Santo nos saca del encierro. Pero Jesús iba produciendo poco a poco una efusión cada vez más plena y liberadora en sus discípulos. Por eso tenemos que convencernos de que el Espíritu Santo nos quiere hacer vivir una espiritualidad en la acción. todo regalo de la gracia. del aislamiento. Porque si bien en la cruz Jesús nos obtuvo el perdón.2 3 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. lleno del fuego de amor del Espíritu Santo. porque cuando estamos evangelizando. abre tu corazón resucitado. No tenemos que pensar que sólo tenemos espiritualidad cuando nos encerramos a orar. eso es espiritualidad. si queremos liberar y embellecer nuestras vidas. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente de ninguna manera. Todo consuelo. 481 . que finalmente les haría vivir la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente en Pentecostés. tenemos que pedirle a Jesús resucitado que derrame en nuestras vidas un poco más del poder del Espíritu Santo que llena su humanidad gloriosa. llenos de miedo. Por eso.Pentecostés AÑO A : JN 2 0 . Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. liberándonos del pecado. toda luz interior. es el Espíritu Santo el que derrama la fuerza de ese perdón en los corazones. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo que los impulsara a la misión liberándolos del temor y la cobardía. ya que según el evangelio de Juan. y derrámalo en mi vida. Y esto vale sobre todo para los laicos. que están llamados a impregnar el mundo con la presencia del Espíritu.

o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. 26-27 se nos indica que la presencia del Espíritu Santo en la propia vida. a jugarse públicamente por el Señor resucitado. Espíritu Santo. Salieron por todas partes a anunciar con coraje que Jesús está vivo y que él es el salvador. 1 2 .1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa".Pentecostés AÑO B: JN 1 5 . guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. dentro del misterio de Jesús. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. Oración: "Condúceme.2 7 . 13). sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. eso es precisamente lo que pudieron lograr los apóstoles cuando en Pentecostés recibieron el Espíritu Santo. a reconocer su fe ante los demás. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. 14). Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza y no me avergüence de él ante los demás". así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. De hecho. 2 6 . En 15. 15). Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. nos acerca más a él. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. 13). Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. 1 6 . ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. dando testimonio a favor de Jesús. nos hace entrar en él. 482 . impulsa al creyente a dar testimonio de Cristo.

1 6 . Llamarle "consolador" puede reducir su función. ya que el Espíritu Santo viene a estar con nosotros no sólo para consolarnos en la aflicción. porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. renovarnos. El evangelio nos enseña que los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús. el que uno invoca para que esté a su lado. enseñarnos. sin su poder el hombre se aparta del verdadero camino y su corazón queda vacío. Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. y especialmente para hacer presente a Jesús y recordarnos el verdadero sentido de su evangelio. 1 5 . sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús. Sólo esa presencia de amor poderoso hace posible cumplir de verdad los mandamientos de Dios. Y en realidad él no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. Él es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. 2 3 . Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". sin el impulso de su amor todo se enferma de egoísmo. nada que sea inocente". acompañarnos. Sin este fuego y esta luz del Espíritu Santo "no hay nada bueno en el hombre. y se apaga la verdadera alegría". Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe. Sin su luz todo está manchado por la mentira. sino para fortalecernos. es decir. Oración: "Ven Espíritu Santo.2 6 Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones.Pentecostés AÑO C : JN 1 4 . 483 .

etc. los ángeles. otras celebraciones de María. 484 .ALGUNAS SOLEMNIDADES Y FIESTAS DEL TIEMPO ORDINARIO Los demás días que toque una celebración especial que tenga un texto propio (algún santo.) puede buscarse el comentario a ese texto usando el índice al final del libro.

y en su alabanza muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo piadoso. reflejo de la gloria divina. que se realizan en el encuentro con la salvación.Presentación del Señor (2 de febrero) Lc 2. Con él ya no había nada que esperar y las promesas antiguas alcanzaban su cumplimiento. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. 27) y la capacidad de admiración (v. Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. 22-40 María y José. En su persona ya está cumplido lo esencial de los anuncios del Antiguo Testamento. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. que contemplará a su hijo traspasado por las autoridades de su propio pueblo. se acercan al templo a ofrecer a Jesús. presenciar su llegada. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. tenerlo entre los brazos. pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. que es el Salvador. era la ofrenda de los más pobres. dame la gracia de gozar en tu presencia. tocarlo. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". 33) propias de los pobres de Yavé. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. que no podían presentar una ofrenda mayor. está verdaderamente entre nosotros". de reconocer que estás. judíos piadosos y fieles. un par de palomitas. sino también disfrutarlo. 485 . Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. Oración: "Señor. sino del encuentro con alguien. Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo. Por eso podemos decir que ya estamos en "la plenitud de los tiempos". Y no es sólo verlo. Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo.

486 . Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. En la segunda respuesta (v.La Anunciación del Señor (25 de marzo) Lc 1. En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. pero con un deseo tan grande que termina entrando en esta historia como verdadero hombre. Oración: "Señor. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". como la tiene con todos sus hijos. déjame admirar el momento de tu encarnación. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. de su plan y de su poder. que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". se ve la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. 34). ya que quiso prepararla para su maternidad y quiso contar con su respuesta libre. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. 26-38 Nada es imposible para Dios. Es cautivante detenerse a contemplar este misterio del amor divino que llega a la misteriosa decisión de unirse al hombre. 38). ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre Dios. haciéndose pequeño en el seno de una mujer de esta tierra. Y permite Señor. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. El anuncio del ángel muestra la delicadeza de Dios con María.

nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. se refiere a la fe viva. de su misterio de amor infinito en el que el Padre comparte su vida con su Hijo único. al igual que San Pablo.La Santísima Trinidad AÑO A : JN 3. Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo". Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". 487 . Nuestra apertura sincera y confiada al amor divino le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. se expresa también al enviarnos el Espíritu Santo. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. 13 se nos muestra que la misión de Cristo se completa con la misión del Espíritu. 6). Cristo no vino para juzgar sino para salvar. El texto nos habla también de la vida íntima de Dios. porque entregaste a tu propio Hijo para damos la vida. dejarme tomar por su vida. todo lo que no le agrade. Cristo. que nos lleva a la plenitud de Cristo. la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. pero en su amor a la humanidad lo entrega como fuente de salvación. En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. Mirando a Cristo no morimos. con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" Y ese Hijo nos trae "vida eterna". Este evangelio. y eso es lo que nos libera del juicio. Oración: " T e doy gracias Padre por tu inmenso amor.1 8 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. 1 6 . 19). tenemos que recordar que en Jn 16. porque así toda nuestra vida está bajo la luz de Dios y su luz va expulsando toda tiniebla. El inmenso amor del Padre que envió a su Hijo. es decir. El Espíritu nos hace penetrar plenamente en el misterio de Cristo. estamos rescatados. Si bien no aparece en este texto el Espíritu Santo. nuestra vida se salva. porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2.

2 0 Jesús resucitado cita a sus apóstoles en un monte y allí se hace presente. porque en realidad el mejor premio. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. A ti sea la gloria eternamente. 488 . dice a sus discípulos que lo hagan en el nombre del Padre. porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad. Pero al enviarlos a bautizar. 1 6 . Ellos lo adoraron. deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. Jesús se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. Dios mío. Pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo. que vives en una perfecta unidad de tres Personas: Padre. que aparecen así con la misma perfección divina. las tres Personas al mismo nivel. Hijo y Espíritu Santo. a ti te adoren todas las criaturas y todos los corazones donde habitas". Y esta mención de las tres Personas indica que el Misterio de Jesús debe llevarnos a otro Misterio que lo sostiene. es su presencia entre ellos. Oración: "Te adoro a ti. Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes. del Hijo y del Espíritu Santo.La Santísima Trinidad AÑO B: MT 2 8 . Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. que es el de la Trinidad divina. Jesús no hace ninguna promesa. sino que debe ser comunicada a todos. hasta el fin del mundo". el mejor regalo. sino que se unan a él en la intimidad. donde las tres Personas actúan en íntima y perfecta unidad.

1 2 . nos hace entrar en él. Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. 13). pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. Espíritu Santo. así como Jesús comparte todo con el Padre (v. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. 489 . y que están un poco confundidos. pero compartiendo la misma y única divinidad. sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. donde las tres Personas divinas lo comparten todo. recibiendo una de la otra.La Santísima Trinidad AÑO C : JN 1 6 .1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. ya que lo que él comunica es en realidad lo que él recibe de Jesús (v. dentro del misterio de Jesús. o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. 15). Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. 13). nos acerca más a él. 14). Oración: "Condúceme. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente.

Es lo que sucede en la Eucaristía. de un canibalismo. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. Oración: "Seño/: toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. por todo tu ser resucitado". Los evangelios sinópticos. sino todo su ser: su mente. 60). sino a algo más. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. al narrar la institución de la Eucaristía. de recibirlo con nuestra boca. Así lo expresaba el Cura Brochero: "He aquí la prueba infinita del infinito amor hacia el hombre: ¡Darse a sí mismo! ¡Identificarse con el hombre. Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. 22). hacerse una sola cosa con el hombre! Unirse para siempre con el hombre como se unen dos trozos de cera cuando ambos se derriten al fuego. su divinidad.5 8 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. Pero ello supone que se lo coma con fe. 490 . Además. Así dicen los Santos Padres cuando quieren explicar la unión íntima que hay entre Jesucristo y el que recibe dignamente la hostia consagrada".Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO A : JN 6. 2. por tu amor inmenso. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. sus afectos. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. y el pan es reemplazado por la carne. A través de ese gesto sensible el Cristo entero entra en nuestra vida. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. y por eso se impresionan al escucharlo (6. a un verdadero "comer" a Jesús. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. Job 19. por tu plenitud. Entonces en la Eucaristía no sólo se hace presente el cuerpo resucitado de Cristo. Al recibirlo entra en nosotros Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. 5 1 . Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. o como se identifican y confunden dos pedazos de metal cuando se funden en el horno. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. 26-28).

Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO B: MC 1 4 . Esa obra sublime de la Nueva Alianza es la que realizó Jesús en la cruz. pero es también la fuente de la vida cristiana. Yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo (Jer 31. sana mi fe débil y fortalécela. 491 . En la Biblia la palabra "cuerpo" no significa sólo los órganos físicos. como cuando recordamos a un ser querido. y tampoco se trata de reconocer su presencia íntima en nuestro interior. porque él mismo lo pidió: "Tomen y coman. infundiré en ustedes un espíritu nuevo" (Ez 36. con sus sentimientos. su divinidad. Ya en el Antiguo Testamento Dios había prometido una renovación de su Alianza con el pueblo. Cuerpo es toda la persona cuando se comunica. porque allí recibimos a Jesús como alimento.2 6 Comer a Jesús. donde se actualiza la acción redentora de Cristo y él entra en el corazón de su pueblo para renovarlo y hacerlo capaz de una amorosa fidelidad. pero esta vez encargándose él mismo de trabajar en el corazón para transformar su indiferencia en fidelidad amorosa: "Sobre sus corazones escribiré mi Ley. medicina y alivio. cuando se relaciona con otros.1 6 . cuando Jesús nos pide que comamos su cuerpo. 26). que es la cima a la que llegamos luego de haber caminado por la vida. Tragarlo. No es sólo recibirlo de una manera espiritual. 1 2 . donde te ofreces como alimento y renuevas tu alianza de amor conmigo". "Les daré un corazón nuevo. por encima y más allá de todos los desprecios y olvidos. Por eso. Este texto también nos dice que la copa que bebemos en la Eucaristía "es la sangre de la Alianza" (14. esto es mi cuerpo". es una invitación a recibirlo a él todo entero. para que pueda venerar con profundo amor esa cena que se realiza en cada Misa. 2 2 . sellando con su propia sangre el pacto eterno. 60-62). sus pensamientos. comerlo como se come cualquier alimento. consumirlo. Dios es fiel a su amor y vuelve a tomar la iniciativa. cuando se entrega a los demás. Es verdaderamente comerlo. Oración: "Señor. estableciendo una alianza nueva y eterna: "Yo me acordaré de mi alianza contigo en los días de tu juventud y estableceré en tu favor una alianza eterna" (Ez 16. Y esa Nueva Alianza se hace presente en la celebración de la Eucaristía. 33). su intimidad. Participar de la Eucaristía es como subir al monte de la Alianza. 24).

1 1 . que te acercas a mí con todo tu amor en cada Eucaristía. No lo honren en el templo con manteles de seda mientras afuera lo dejan pasar frío y desnudez". son problemas de amor. Por eso tenemos que reconocer que los problemas económicos. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. Los apóstoles ofrecieron a Jesús cinco panes. concédeme que la comunión haga crecer mis deseos de amar y aumente mi generosidad. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. Oración: "Señor. Pero es importante que en este texto del evangelio de Lucas. el pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO C : LC 9 . Pero cuando el pan se comparte y se reparte. de la unidad y de la generosidad. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. 20-22. es pan que no hace distinción de personas. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11. que es el evangelio de la misericordia. reconozcamos cómo el pan que Jesús nos reparte en la Eucaristía nos exige también compartir el pan de nuestras mesas para mostrar a los pobres el rostro de Jesús que los ama y los cuida a través de nosotros. hay pan para todos. para que pueda reconocer tu presencia en el hermano necesitado". se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. Por eso mismo decía San Juan Crisóstomo: "¿Quieren en verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consientan que esté desnudo. Pero además. La Eucaristía es el Sacramento del amor fraterno. y sobra. 4 9 2 .1 7 Este relato sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. Así vemos que cuando nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. y hay pan para todos. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad.

podemos ver reflejadas las palabras de amor que surcan toda la Biblia: "Yo te amé con un amor eterno" (Jer 3 1 . Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor.8). "quise atraerte con sogas humanas. ¿cómo voy a olvidarte?" (Os 11. 493 . dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. Oración: "Jesús. Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. "mi amor no se apartará de tu lado" (Is 54. y yo te amo" (Is 43. 19-20). 10). o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". el de compartirlo con él.Sagrado Corazón de Jesús AÑO A : MT 1 1 . sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. 3).3 0 Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. 2 5 . Y Jesús ofrece descanso. "eres precioso a mis ojos. ofrece alivio al agobiado con el amor que brota de su corazón. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso.. 17). a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. Porque aunque estás resucitado. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. con lazos de amor..4. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. ofreciendo su propia vida hasta el fin. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. 4). En este Jesús que nos mira con compasión y nos ofrece alivio.

en cambio. 31-37 El costado traspasado es el corazón abierto del Señor.14: "Mirarán al que traspasaron". pequeño gusano. 15) y de derramar vida en abundancia (10. yo soy tu salvador" (Is 4 1 . que tanto necesito para vivir". Oración: "Señor Jesús. Cristo crucificado no se queda con nada propio. Cristo. amante y lastimado. hasta el corazón. y más bien quiere hacernos reconocer que detrás de nuestro orgullo se esconde una tremenda debilidad. lo más personal que uno tiene. igual que en Apoc 1.Sagrado Corazón de Jesús AÑO B: JN 19. 37-39). La sangre simbolizaba la vida. nuestros miedos y nuestros límites. pero al mismo tiempo lleno de poder. reina y resplandece en la fragilidad de la cruz. yo te ayudo. entregado hasta la muerte. y puede decir como Pablo: "Me amó y se entregó por mí" (Gál 2. que me muestras tu costado traspasado. brota la vida nueva del Espíritu. y cuando no toleramos nuestra debilidad. El evangelio de Juan nos muestra así a un Cristo crucificado. 494 . lo da todo. que quiere recibirnos en su intimidad. La sangre y el agua que brotan del corazón abierto tienen un precioso simbolismo. 10). De su corazón abierto. es como si él nos dijera desde la cruz: "No tengas miedo. 20). que es lo más íntimo. y aquí indica que Jesús estaba cumpliendo la promesa de dar la vida (10. Cuando cada uno de nosotros lo contempla traspasado. porque el costado abierto significa que Cristo nos abre el corazón. se aplica a Cristo el texto de Zac. 12. que nos muestra su Pasión como una entrega de amor. En este texto. 14). de gloria y de vida. 7. ayúdame a reconocer en esa herida toda la grandeza y la fuerza de tu amor Dame el gozo de entrar en tu corazón santo para alcanzar allí las fuerzas y el aliento de tu Espíritu. 10. Sabemos que en el evangelio de Juan el agua es el Espíritu Santo (7. Así él es un insulto para nuestras pretensiones de grandeza. Mirándolo traspasado podemos descubrir cuánto nos amó. 11.

Este amor es el que llena el corazón de Cristo.7 Este capítulo 15 de San Lucas nos muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. te renueva con su amor. para que pueda manifestar cómo somos amados por ti". como en los días de fiesta" (Sof 3. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. Oración: "Señor. de vida y de ternura. devuélveme la tremenda alegría de tu salvación. Ya lo había anunciado el profeta Sofonías cuando decía: "Tu Dios está en medio de ti. mis secretas melancolías y mis angustias escondidas. 17-18). como si nos quisiera a todos en multitud. entra en mí con el gozo de tu amor. igual que las otras dos.Sagrado Corazón de Jesús AÑO C : LC 1 5 . esta parábola. destaca la sinceridad de esta preocupación del Señor. y baila por ti con gritos de júbilo. da la impresión de que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. El grita de alegría por ti. un poderoso salvador. porque nos habla de la alegría. donde al infinito amor divino se unen la ternura y la pasión de un amor humano sano y maduro. Las tres parábolas de la misericordia (la oveja perdida. una alegría de amor. sino que su amor es particular. tu que conoces las tristezas ocultas de mi vida. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento". la moneda perdida y el hijo pródigo) indican que el amor de Dios no es general. Y así se nos habla de un amor divino lleno de dinamismo. Por otra parte. 495 . Es la alegría de Dios la que se nos manifiesta de esta manera. Por eso. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. 3 .

Por eso la promesa del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra.Solemnidad de Todos los Santos (1 de noviembre) M T 5. porque Mateo se dirige a gente pobre. 496 . que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida. Esta invitación quiere producir entonces la alegría de saber que la vida entregada por el Reino de Dios tiene un profundo sentido. a los que luchan por la paz. manso. A diferencia de Lucas. a los que son perseguidos por hacer el bien. Además. el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. a los afligidos. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo.1 2 El estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. cansancios y renuncias no son inútiles. y que implican una recompensa que supera todo lo terreno. a los misericordiosos. 1 . la mansedumbre. Este texto es también una invitación a contemplar con cariño a los que. Jesús declara felices a los pacientes. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. y su entrega generosa es una alabanza a la gracia de Dios que los ha hecho semejantes al Señor. a los que buscan la justicia. porque lo que en ellos se refleja es la misma vida de Cristo. a lo largo de la historia. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". y esto agradaba mucho a los judíos. es de otro nivel. la lucha por la paz y la justicia. por dirigirse a judíos. la felicidad de un corazón pobre. es la renuncia a los honores mundanos. Oración: "Jesús. que no tiene bienes a los que podría aferrarse. han vivido el espíritu de las bienaventuranzas. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. simple. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia. Dame tu gracia para lograrlo". de mis vanidades. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. A todos ellos les dice que sus angustias. sino que son bien tenidas en cuenta por el Padre.

es el signo más perfecto de lo que puede hacer el Espíritu de Dios en el corazón de una mujer que se deja tomar con docilidad. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. el estilo de vida que Jesús enseñó a sus discípulos. que al elegirla como Madre de su Hijo la prepara con su gracia como una morada digna.Inmaculada Concepción (8 de diciembre) Lc 1. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. se puede apreciar la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. 34). donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". En la segunda respuesta (v. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. 26-38 Nada es imposible para Dios. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. déjame admirar la belleza de María. 38). 4 9 7 . En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. liberada de las resistencias del orgullo humano y del deseo de autonomía frente a Dios. El evangelio de Lucas describe esta santidad de María presentándola como la "feliz" por excelencia (Lc 1. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. es decir. de su plan y de su poder. Y permite Señor que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que preparaste para ti". déjame imaginar el instante en que tú elevaste este mundo cuando hiciste esa criatura maravillosa. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. Oración: "Señor.47-48). Celebrar en esta fecha la Inmaculada Concepción de María significa reconocer la mirada de predilección de Dios hacia ella. 45. Esa obra de su gracia la hizo plenamente disponible a Dios. la que vivió como nadie el espíritu de las bienaventuranzas. María es la mejor alabanza femenina a la gracia de Dios. liberada de todo pecado.

11 abr. 2007 g c 21 feb. 28 nov. 20 may. 12 may. 8 10 9 7 10 9 7 9 8 6 9 8 28 nov. 1 may. 23 may. 20 feb. 2004 de c 25 feb. 19 may. 24 may. 3 dic. 29 may. 12 abr. 27 mar. 23 may. 1 jun. 16 may. 27 feb. 8 abr. 24 feb. 13 may. TABLA TEMPORAL DE LAS PRINCIPALES CELEBRACIONES DEL ANO LITÚRGICO Año Letra dominical Ciclo dominical Miércoles de Ceniza 1999 c A 17 feb. 31 mar. 28 nov. 27 nov. 23 mar. 8 11 jun. 4 mar. 25 may. 13 may. 4 jun. 5 8 7 5 8 7 4 7 3 jun. 15 may. desde el día sem. 2002 f A 13 feb. 31 may. 20 abr. 16 abr. 6 24 may. 1 dic. 2000 bA B 8 mar. 2 DIC.P | Domingo primero de Adviento 4 abr. 29 nov. 21 may. 11 may. 3ünov. 30 may. 2003 e B 5 mar. 2 dic. 30 nov. 2001 g c 28 feb. 15 abr. 28 feb. 27 may. 17 may. 2006 A B 1 mar. 8 jun. 8 feb. 28 may. 23 abr. 4jun. 24 may. Pentecostés | Semanas del tiempo durante el año antes de Cuaresma | después del T. 2005 b A 9 feb. 5 feb. 9 may. 7 mar. 9jun. 4 abr. 16 feb. 2009 d B 25 feb. 2008 fe A 6 feb. 2010 c c 17 feb. . 5 may. 3 dic. 16 feb. 31 may. 1 jun. 12 feb. 5 jun. 12jun.498 | Pascua Ascensión hasta el día sem. 24 feb. 20 may.

2 8 .6 6 4 9 9 . 2 4 . 3.3 7 2 1 .3 7 Jueves: Mt 7 .1 7 1 8 . 1 6 . 1 2 .1 2 1-8 1-6 Mc LC 1. 1 0 . 1.2 5 1 . 2 4 .4 4 1 3 . 3 3 .5 6 1 .1 3 Domingo 3 de Adviento: A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C : a o 1 8 1 9 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 4 2 5 2 6 M T JN L C 1 1 . 5 .2 3 Jueves: Lc 7 . 5 .3 6 Ferias de Adviento Día Día Día Día Día Día Día 1 7 / 1 2 : 1 8 / 1 2 : 1 9 / 1 2 : 2 0 / 1 2 : 2 1 / 1 2 : 2 2 / 1 2 : 2 3 / 1 2 : Mr M T Lc Lc Lc Lc Lc 1. 2 5 .1 9 Sábado: Mt 1 7 . 1 . 3 5 .2 7 Martes: Mt 2 1 .4 5 1 . 1 1 .2 8 . 6 .8 Domingo 2 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A : B : C : a o 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4 1 5 1 5 1 6 1 7 M T 3 .3 2 Miércoles: Lc 7 .2 4 2 9 3 0 3 1 3 2 3 2 3