V í c t o r M.

Fernández

El Evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

VÍCTOR MANUEL FERNÁNDEZ

El evangelio de cada día
Comentario y oración

SAN PABLO

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PRESENTACIÓN

La obra que presentamos es un comentario al evangelio que se lee cada día en la Santa Misa. Cubre todos los días del año y los tres ciclos dominicales. El comentario pretende ser sencillo en su lenguaje, para que pueda ser rápidamente comprendido por cualquiera y pueda ayudarle a orar con el texto bíblico y a aplicarlo a su propia vida. Pero esa sencillez no le quita seriedad y profundidad, ya que el autor es especialista en Sagrada Escritura. Estudió en Roma y luego ha seguido profundizando la Sagrada Escritura. Además, ya ha escrito varios artículos y libros comentando la Biblia. Por eso este comentario simple es al mismo tiempo sólido, y puede ser utilizado también por los sacerdotes como auxiliar para su predicación. Las personas no habituadas a leer el evangelio de cada día pueden guiarse con un Calendario litúrgico para saber cuál es el texto que corresponde a cada día; o al menos para saber, por ejemplo, qué día comienza el Adviento, qué número de semana continúa luego de Pentecostés, etc. El Calendario litúrgico puede adquirirse en cualquier librería católica, pero también se puede consultar en las parroquias.
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De todos modos, al final de este libro se ofrece una tabla válida hasta el año 2010, para que el lector pueda ubicar fácilmente las fechas de las grandes fiestas y tiempos litúrgicos y así pueda seguir el orden correspondiente. Y ya que el evangelio del domingo varía cada año, porque hay tres ciclos (A, B y C), también encontrará una tabla para saber qué ciclo corresponde a cada año. Además, si el lector tiene interés en un texto del evangelio que no corresponda a ese día, al final de este libro encontrará en el índice general la referencia de todos los textos evangélicos que se comentan, indicando en qué página del libro está el comentario a cada texto.

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Puede utilizarse también la agenda 365 días con Cristo , Año del Señor o La

Palabra

día a día de editorial San Pablo.

TIEMPO DE ADVIENTO

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Domingo 1° de Adviento
AÑO A : MT 2 4 , 3 7 - 4 4

Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia, es una exhortación a vivir intensamente, a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir, soportar las obligaciones y tratar de gozar algo a costa de lo que sea. Más que de sobrevivir como se pueda, se trata de vivir cada día a pleno, como si fuera el último, aun cuando tengamos que luchar. No es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre, sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Es darle a cada día su peso y su valor. Porque esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda, luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias; esta vida es una gran oportunidad. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy, ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas, no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último, porque el fin llegará en la hora menos pensada, así como en la época de Noé, cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. Y de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin, para invitarnos así a estar atentos a cada día. ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia, cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real; este día puede ser el final de tu vida.

Oración:
"Señor, ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día, dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida, para entregarme a tu amor".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO B: MC 1 3 , 3 3 - 3 7

"Ustedes no saben cuándo será el momento... ¡Velen!". Muchas veces nos equivocamos cuando creemos que las cosas importantes pueden esperar. Muchos han resuelto esperar un poco más para entregarse a Dios, para reconciliarse con los demás, para vivir como hermanos. Sobreviven como pueden, arrastrándose detrás de pequeños placeres que los dejan vacíos, viviendo en la superficie. Y así piensan que cuando dejen de trabajar, o cuando llegue la vejez, entonces se decidirán a vivir a otro nivel, con más profundidad. Pero olvidan que las cosas grandes no se improvisan, que después de toda una vida de mediocridad sólo nos queda un corazón anquilosado, cerrado, cómodo, egoísta, lleno de vicios enfermizos. Con ese estilo de vida sólo se va preparando un futuro peor, más triste y más enfermo. Por eso el evangelio nos insiste: no posterguen lo importante; este momento no se repite. Entonces no se duerman, vivan este día despiertos, vívanlo a pleno, encuentren al Señor ahora, amen hoy mismo. Este es el día de la salvación, precioso, único, irrepetible. Al decir "cuando vuelva el dueño de la casa" (v. 35) el evangelio nos invita a no sentirnos dueños absolutos de nuestro tiempo, de nuestra vida en la tierra, de nuestra misión, de lo que se nos encomienda, sino como administradores de algo que recibimos de su auténtico dueño, el Señor. Este texto nos recuerda también que la Iglesia no debe dejar de ser la comunidad de los que esperan. Debe estar consciente de que no es perfecta ni se basta a sí misma, y por eso debe esperar, siempre más, la llegada de su Señor.

Oración:
"Aquí estoy en tu presencia, Señor. Tú eres el principio y el fin, tuyos son el tiempo y la eternidad. Tú eres el Señor de la historia. Por eso sé que no puedo tener en mis manos todo el control de mi vida, y quiero confiar en tus manos mi futuro. Dame la gracia de estar despierto hoy, de entregarme a ti hoy, de amar hoy como si fuera el único día de mi vida".

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Domingo 1° de Adviento
AÑO C : LC 2 1 , 2 5 - 2 8 . 3 4 - 3 6

Cuando Lucas describe la segunda venida de Jesús, su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo, sino destacar la figura de Jesús, el Hijo del hombre, que vendrá glorioso. La descripción de los fenómenos llamativos sólo sirve para destacar la gloria de su venida. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas, y por eso "desfallecerán de miedo". Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "Ustedes levanten la cabeza, porque se acerca su liberación". Y el evangelio nos habla a todos nosotros para que estemos atentos, vigilantes. No atentos para ver los fenómenos aterradores, sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida. Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse, a "embriagarse", a atontarse por el consumismo o las preocupaciones, a hacerse indiferentes ante el amor de Dios, olvidando su presencia, dejando morir el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios, ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6, 17). Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca, y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. El corazón humano debería estar ante todo en las cosas que no se acaban, que no se gastan, que no se terminan. Pensar en el fin nos ayuda a descubrir que algunas opciones de nuestra vida presente no tienen sentido, nos ayuda a ver que a veces le damos demasiado valor a cosas que finalmente tendremos que abandonar.

Oración:
"Señor, ayúdame a recordar que todo se acaba, que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón, porque fui creado para ti, y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". 8

que es de profunda humildad. 5 . Basta que digas una palabra". Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. porque en el v . cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. l l dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino. De hecho el centurión que aparece en este relato es sólo un símbolo del mundo pagano en general. Y Jesús. ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente.Semana 1 de Adviento LUNES: MT 8. se abre a los paganos. así como se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. 41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María. que parecía reservada a los judíos. pero al mismo tiempo de gran confianza: "Señor. nadie sabe mirarme así. es capaz de suplicarle con una inmensa confianza. Un pagano. Mírame Señor con esos ojos". En este texto se destaca la actitud del centurión romano. por tu mirada buena. 9 . que es el Santo.1 1 a La misión de Jesús. 38-42). que no conocía las Santas Escrituras. es también capaz de admirarse de nosotros. que no tenía ninguna formación religiosa. ante esos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. con una profunda y sincera humildad. que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. Jesús se admiró de la fe del centurión. Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. se admira de la docilidad de ese corazón. con su exquisita sensibilidad. no soy digno de que entres en mi casa.

para que no me resista a tu acción salvadora. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos esas cosas profundas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo. Lc 2. que te alegrabas con los pobres. no una alegría mundana. 2 1 . o una euforia psicológica. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo. aferrándome a las seguridades del mundo". los despreciados de la sociedad.Semana 1 de Adviento MARTES: LC 1 0 .2 4 a La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. los olvidados. que puede convertir en gozo nuestras amarguras más profundas. Ellos están llenos de una riqueza misteriosa que procede de la acción de la gracia divina en sus corazones abiertos. entre los que se destaca María. Jesús es quien nos lo revela. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la Buena Noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. 10 . sino el gozo que procede del Espíritu Santo. Pero el motivo de la alegría de Jesús es muy particular. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador" (cf. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. Oración: "Señor Jesús. pasando por una especie de caravana de gente gozosa. Por eso nuestros corazones tristes necesitan invocar cada día al Espíritu Santo. Él es un verdadero manantial de alegría. dame la gracia de contarme entre los simples de corazón. Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría. desde la anunciación hasta la Pascua. pero que albergan en medio de la sencillez de sus vidas un tesoro divino. 47).

cuando siente que ha encontrado a un verdadero profeta.3 7 a En este relato se destaca el corazón lleno de compasión de Jesús. abre su corazón lleno de confianza. a través de ellos. siempre atento para tratar de reconocer a los verdaderos profetas. La gente de la época de Jesús es un verdadero símbolo de la búsqueda permanente del ser humano. que envidiaban a Jesús y por eso buscaron por todos los medios alejarlo del pueblo que lo amaba. En realidad el relato de la multiplicación de los panes ya había aparecido en Mt 14. por tu corazón compasivo. Esta docilidad contrasta con la actitud de los poderosos. Y sobre todo el pueblo sencillo. de justicia y de esperanza. capaz de comprender nuestro dolor y nuestras necesidades. 11 . 14. ¿Nosotros estaremos aceptando y cumpliendo nuestra función de instrumentos para que Dios pueda liberar a los demás de sus males y angustias? Oración: "Te doy gracias Jesús.Semana 1 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 5 . 33-38 sean los que mejor destacan los sentimientos humanos de solidaridad y ternura de Jesús ante el drama del hombre. 2 9 . convencida de que ha encontrado en él la respuesta que necesitaba. Pero no hay que ignorar los detalles de los versículos 34-36 (los discípulos ofrecieron siete panes y luego. se hace la distribución a la gente). junto con Juan 11. para que pueda ser instrumento eficaz de tu misericordia". El detalle de la compasión aparece también en Mt 14. Pero te ruego también que toques mi corazón con tu gracia y lo hagas compasivo como el tuyo. porque nos muestran que ordinariamente Jesús responde a las necesidades humanas a través de instrumentos humanos. a los que traen mensajes de vida. y hace que estos textos. y lo sigue espontáneamente. que no podía dejar de apiadarse de las miserias humanas. pero en esta versión del capítulo 15 se destaca la tenacidad de la gente que permanece tres días con Jesús. Ayúdame a descubrir esos sentimientos tuyos en la hora de mi angustia.

Porque una de las sensaciones más molestas y dañinas es la de experimentar la fragilidad. mi manera de actuar. El que se encuentra con el Señor no puede seguir actuando de la misma manera. el estilo de vida del creyente. ser fiel. Nos dice que es necesario también dejar que Dios transforme el propio estilo de vida. firme y segura. nos recuerda que es insuficiente la oración. que ni siquiera es suficiente dejar las propias preocupaciones en las manos de Dios. intentar vivir como él vivió. de manera que alcancemos esa fortaleza y esa seguridad que deseamos para nuestra existencia. servir.24). para que toda mi existencia esté firme. Aquí se nos invita a edificar la propia vida sobre la roca firme. la inseguridad.Semana 1 de Adviento JUEVES: MT 7 . Oración: "Dame tu gracia Señor. fuerte. Pero cuando este texto explica cómo hacer para que la propia vida esté bien asentada sobre la roca. transforma mis actitudes. porque el impacto de ese encuentro termina transformando las opciones concretas. las reacciones externas. es decir. Orienta mi vida por tu camino. tendríamos que preguntarnos si no nos hemos salteado el primer paso. nos dice que no basta la devoción. nuestra forma de obrar.2 7 a El evangelio de Mateo es el que más insiste en el tipo de vida que debemos llevar para agradar a Dios. El que está firme es entonces "todo el que escucha la Palabra y la pone en práctica" (v. las acciones. 2 4 . En realidad es un deseo que habita en la profundidad del ser humano: el deseo de sentirse seguro. Nos enseña que para que nuestra vida esté firme es necesario practicar su Palabra: amar. Y así nos llama a crecer. para que pueda vivir tu Palabra. mi forma de vivir. si realmente la escuchamos con atención e interés. compartir. Pero quizás. antes de preguntarnos si la estamos poniendo en práctica. mis reacciones. 2 1 . asentada sobre tu roca". en la necesidad cumplir la Ley de Dios. 12 .

un simple espectador miserable e incapaz. Jesús nos hace notar con claridad que él valora esas disposiciones humanas cuando pregunta: "¿Creen que puedo hacerlo?". una confianza que va creciendo por la acción de la gracia y la docilidad del hombre a su impulso. no es ante todo un conocimiento de la doctrina de la Iglesia ni una capacidad intelectual. porque no quiere ayudar al hombre de tal manera que el hombre sea sólo un admirador completamente pasivo. pero me estás invitando a confiar sobre todo en tu fuerza. Oración: "Señor. inútil. Médico Divino". La fe cristiana es más bien la que expresan estas palabras: "Yo sé en quién he puesto mi confianza" (2 Tim 1. 12). e incluso pide secreto. te presento mis enfermedades físicas y los males de mi corazón. como cuando alguien se confía en cualquiera. Es interesante advertir este modo cómo Jesús hace sus prodigios y reconocer su gran delicadeza con el ser humano. Por eso quizá deberíamos comenzar siempre nuestra oración pidiendo al Señor que aumente nuestra fe. porque muchas veces pongo mi apoyo sólo en los poderes naturales y humanos. 2 7 . 13 . Esta fe que nos abre a la acción de Jesús no es en primer lugar la aceptación de las verdades de fe. Eso significa que de alguna manera lo que nosotros llevamos dentro coopera con la obra del Señor. y cuando sostiene que el prodigio se hará "según la medida de esa fe". Es cierto que sólo con su poder divino es posible el prodigio. pero él requiere que el hombre al menos ofrezca su confianza. Mi confianza es débil. creo en tu poder y en tu amor. se trata sobre todo de la confianza en su amor y en su poder. con tal que lo ayuden de alguna manera.Semana 1 de Adviento VIERNES: MT 9 .3 1 a "Que se haga según la fe de ustedes". Pongo mi vida en tus manos. Jesús no quiere despertar admiración. pero aumenta mi fe. Esto nos ayuda a explicarnos porqué muchas veces pedimos a Dios cosas que no conseguimos. Pero también es verdad que no se trata de una confianza ciega o irracional.

Esta invitación al seguimiento estaba muy presente en el antiguo libro del Deuteronomio (5. Invitando a la conversión. para que a su lado sientas cómo todo se te hace más interesante. Aquí el seguimiento no es tanto cumplir una ley. Te invita a salir del encierro de tu pequeño mundo para que no estés más solo. Te invita a caminar con él. etcétera. Al llamar "demonios" a esos males. Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. sabiendo que la apertura sincera a Dios nos abre el camino para resolver mejor las dificultades de nuestra vida en la tierra. 12). 6.Semana 1 de Adviento a SÁBADO: MT 9 . pero invitándote a cumplir una misión que él te confía. es más bien una relación personal. epilepsias. 14 . 6-8 "Vengan conmigo". 3 5 . los discípulos se preocupaban por el hombre entero. desengaños. dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas. En este texto Jesús convoca a sus discípulos y los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. sus angustias. se está indicando que no se envía a los discípulos como médicos. más bello. 33. 10. Aquí está la primera invitación que Dios te hace. depresiones. un "estar con él". etc. sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios. para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". 8. iras enfermizas. 1 . a estar con él. Y en esta expresión se resumen todos los males del pueblo. menos duro. lo primero que te pide.1 0 . y abarcaba histerias. que había alimentado toda una espiritualidad del seguimiento de Dios expresada en el cumplimiento de la Ley. Oración: "Señor. sus perturbaciones. La expresión "demonios" en aquella época resumía todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces.

que reconoce la vanidad de todo y descubre que sólo en Dios encuentra un sentido para su existencia. En la Biblia el desierto simboliza el encuentro con Dios del corazón humano. de despojo interior. también se identifica con el desierto. No olvidemos que el mismo Jesús pasó cuarenta días en la soledad y la austeridad del desierto antes de salir a predicar. 16). Oración: "Señor. para que tú puedas invadir mi existencia". que dan lugar a tu presencia luminosa. A veces es necesario entrar en el desierto para poder renacer. renueva la existencia.1 2 Juan el Bautista se presenta en el desierto. "La llevaré al desierto y le hablaré al corazón" (Os 2. Su vestidura de piel de camello y las langostas como alimento. despeja la mirada. 15 . Este tiempo de desierto libera el corazón. que tiene que abrir paso a la llegada del Mesías.. Por eso mismo Juan el Bautista. 2).. de un tiempo de liberación. y es la voz que clama en el desierto. y algunos textos de profundo lirismo nos hablan de la necesidad de entrar en el desierto para seguir a Dios con un corazón liberado: "De ti recuerdo tu cariño juvenil. Por eso toda la Biblia está marcada por este símbolo del desierto. los profetas pasaban un período de purificación en el desierto antes de una misión. para poner la propia vida bajo la luz de Dios y estar disponible sólo para él. dame el deseo de pasar por el desierto. Por eso deberíamos pensar que cada uno de nosotros necesita del desierto. El pueblo judío viajó por el desierto para alcanzar una nueva vida. indican que su vida transcurría en la austeridad del desierto. y la gente acudía al desierto a recibir su sabiduría. liberado de los atractivos de la ciudad. cuando me seguías por el desierto" (Jer 2. de la apariencia. de soledad. 1 . del consumismo. y de encontrar ese desierto en mi vida cotidiana.Domingo 2° de Adviento AÑO A : MT 3. abre nuevos caminos. esos espacios de liberación que purifican mi vida manchada.

16 . esta pedagogía paciente y delicada que Dios ha usado siempre con sus criaturas. que representa en su persona a todos los profetas del Antiguo Testamento que anunciaron la llegada del Mesías. Pero Marcos no quiere que Jesús aparezca desligado de la historia anterior. era un asceta (en oposición al consumismo de la sociedad). Juan cumple los antiguos anuncios presentándose como el que "prepara" los caminos del Señor. Podríamos decir que Dios no necesitaba esta preparación para hacer su obra. pero nuestra vida concreta y nuestras actitudes están gritando todo lo contrario. Oración: "Aquí estoy Señor.Domingo 2° de Adviento AÑO B: Mc 1 . y yo no soy digno de inclinarme a desatar sus cordones". que con su poder podía hacer lo que quisiera. Y a Juan el Bautista se lo describe con las características típicas de los profetas del Antiguo Testamento: invitaba a la conversión. Podríamos preguntarnos si nosotros tenemos también esas características de verdaderos profetas cuando queremos ayudar a otros. y evitaba que los demás se centraran en su propia persona: "Detrás de mí viene otro que es más fuerte que yo. cuando hacemos el papel de Juan el Bautista y deseamos ser instrumentos del Señor para prepararle el camino. Por eso presenta en primer lugar la figura de Juan el Bautista. sino que comienza directamente con el inicio de su vida pública. 1-8 El evangelio de Marcos no se detiene en la infancia del Señor. Pero toda la Biblia nos muestra este modo divino tan respetuoso de los procesos humanos. Porque muchas veces sucede que nuestras palabras dicen una cosa. Dame tu gracia para ser como Juan el Bautista en medio de mi gente". me ofrezco para ser tu humilde instrumento. Quisiera preparar tus caminos para que llegues a todos los corazones. como si fuera un ser caído de otros planetas. cuando intentamos acercar a otros a Dios.

Pero también es cierto lo que enseñaba San Agustín: "El Dios que te creó sin ti no te salvará sin ti". sabiendo que ni siquiera nuestra preparación interior es algo que podemos hacer con nuestras propias fuerzas humanas. enderezarse lo torcido y abajar los montes y las colinas. Porque es en la intimidad del corazón donde debe prepararse el camino del Señor. Jesús no fue un ser aislado de lo que sucedía en el mundo. Oración: "Señor. Así quedará abierto el paso para el Mesías. pero también lo que está de más. sobre todo allí deben rellenarse los barrancos. los sentimientos de orgullo. lo que está necesitado. la vanidad y el odio (montañas). Cada uno de nosotros necesita invocar la gracia de Dios para poder despejar bien el camino a la acción de Dios. 1-6 Toda la introducción que hace Lucas nos quiere indicar que estamos verdaderamente ante un hecho histórico. no es sólo un cambio de costumbres. y esa misión aparece ante todo como una invitación al arrepentimiento. las carencias de su interior (barrancos). llena con la luz y la vida de tu gracia todos los vacíos de mi interior y endereza el camino de mis proyectos y de mis acciones para que viva tu voluntad y camine por donde a ti te agrada". El cambio que pide Juan no es puramente externo. de manera que "todo mortal verá la salvación de Dios". Es necesario el auxilio del Espíritu Santo. destruye las montañas de mi orgullo. y los distintos comportamientos pecaminosos (caminos torcidos). sino que por ser verdaderamente hombre a él también le afectaba lo que le sucedía a su pueblo bajo el pesado dominio del imperio romano. 17 . no se trata sólo de un símbolo sino de algo que realmente sucedió en la historia (en líneas generales).Domingo 2° de Adviento AÑO C : LC 3 . sino una conversión del corazón que se expresa en el arrepentimiento sincero. El hombre debe reconocer entonces lo que está vacío. Pero este texto comienza presentando la figura de el Bautista en el desierto. como un llamado a reconocer que la propia vida necesita un cambio.

que eran laicos de buena posición. y por eso mismo Jesús dijo a sus apóstoles: "A quienes ustedes perdonen los pecados. Porque realmente es así. Dame un corazón sencillo que sepa dialogar y esté abierto a descubrirte en los demás. y líbrame del deseo de condenar a otros o de indicar permanentemente los errores ajenos. Oración: "Señor. 22). como en aquella época se daba mucha importancia a los milagros. los fariseos prefieren callar. Pero Jesús era particularmente odioso para los fariseos porque comenzaba a tener autoridad moral y prestigio en el pueblo. Le reprochaban. les quedan perdonados" (Jn 20. su lugar en el corazón de los demás. con mucha autoridad en la sociedad judía. para que nunca busque eliminar a los que puedan dañar mis propios planes". concédeme un corazón humilde y compasivo. Sólo ellos podían decir lo que está bien y lo que está mal. Jesús tapa la boca a los fariseos realizando la curación del paralítico. Pero en este evangelio se los ve especialmente horrorizados. 18 .Semana 2 de Adviento LUNES: LC 5. 1 7 . Gozaban del poder que tenían sobre el pueblo y les gustaba aparecer como santos y cumplidores de la Ley. Ante la admiración de la gente. 7). y eso era exclusivo de Yavé. porque Jesús aparece perdonando pecados. Entonces buscaban descubrirlo en algún incumplimiento de la Ley para humillarlo públicamente. No significa que todos hayan sido así en aquella época. San Mateo dice que la multitud estaba asombrada "de que Dios hubiera dado semejante poder a un ser humano" (Mt 9.2 6 a En este texto aparecen los fariseos y los escribas o doctores de la ley. tratando de quitar a otros su buena fama. Dios ha querido dar el perdón a cada ser humano a través de otro ser humano. su prestigio. Sería bueno preguntarnos si a veces la envidia no nos lleva a actuar de una manera semejante. y podía desplazarlos del centro de la atención pública. el evangelio se refiere a algunos de ellos que más permanentemente se dedicaban a recorrer los lugares públicos indicando lo que no se debía hacer. humillando a los que cometían algún error y presentándose como los especialistas en la ley de Dios. por ejemplo. De hecho. Sin embargo. que hiciera curaciones el día de descanso. pero seguirán intentando eliminar a Jesús.

1 4 a Esta parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas. En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. y también se espera de ellos un corazón capaz de alegrarse sinceramente por el hermano que retorna al rebaño del Señor. ayúdame a dedicarle mi tiempo. Por eso inmediatamente después de esta parábola se habla de la corrección fraterna. Esa misma dedicación personal es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del buen camino. sino en cada individuo.Semana 2 de Adviento MARTES: MT 1 8 . 19 . mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. que no se deposita genéricamente en la humanidad. Se trata de abandonar la propia comodidad y de ponerse en camino hasta llegar a la oveja perdida para rescatarla. está ubicada dentro del discurso comunitario. que miran impasibles cómo otros se hunden en la miseria. particularmente en el descarriado. en el que más necesita redención. y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". mi delicadeza. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado. Pero también quiere hacernos ver que no bastan los lamentos y los buenos deseos. Oración: "Dame tu gracia Señor. Este mensaje apunta contra la cómoda indiferencia de algunos cristianos. Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. y nos habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores. Porque corregir con amor al hermano que se desvía del buen camino es una forma de buscar la oveja perdida. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. 1 2 . en cambio. En el evangelio de Mateo.

sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. 19-20). como decía San Agustín. ofreciendo su propia vida hasta el fin. Y Jesús. compartirlo con él. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. 20 . ya no soy yo el que vive" (Gál 2.3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. ofrece alivio al agobiado. Pero si nos parece imposible. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. 2 8 . alivio y esperanza en medio de las duras pruebas de la vida. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas. reposo. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. Él puede dar verdadero abrigo. Oración: "Jesús. Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. calor. Porque aunque estás resucitado. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. Cuando Jesús dice que su carga es llevadera y liviana nos está haciendo ver que Dios no nos pide nada imposible. 17). El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. Contemplándolo a él.Semana 2 de Adviento MIÉRCOLES: MT 1 1 . Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. desde la infinita misericordia de su corazón ofrece descanso. entonces pidamos a Dios su gracia para que sea posible.

Por eso. 42). sólo hay que aceptarlo!". o los fariseos instalados.Semana 2 de Adviento JUEVES: MT 1 1 . no para los cobardes como el joven rico (Mt 19. Por eso seguimos esperando una nueva venida donde todo será llevado a su plenitud. Sin embargo. Nuestra propia historia también podría mostrarnos cómo el Espíritu Santo nos fue preparando para el encuentro con Cristo. estaban diciendo que había que esperar un Salvador.13). sólo en la gloria veremos el bien que Dios ha ido sacando también de nuestros males. Porque "hasta Juan todos los profetas y la ley eran un anuncio" (v. Este Reino está hecho para los valientes. los "violentos" (Lc 16. Pero además. Juan el Bautista está prestando la voz a todo el Antiguo Testamento para señalar a Jesús y decir: "¡Aquí está. por eso ahora ya no hay que esperar. Pero a la luz de nuestro encuentro con Cristo podemos vislumbrar algo de eso ya desde ahora. éste es el esperado! ¡En él se cumplen las expectativas más profundas de tantos siglos y siglos de espera. dame un corazón abierto para descubrir cada día a Cristo que viene a mi vida. una vez que lo encontramos descubrimos mejor el sentido de todo lo que vivimos antes. Desde Juan el Bautista ya no se trata de una esperanza remota o de un anuncio lejano. podemos seguir diciendo: "¡Ven Señor!". todavía no ha podido renovar plenamente este mundo en la justicia y la paz. Juan está anunciando un Reino que ya se hace presente con toda su fuerza. aunque él ya vino.1 5 a Aparece el Bautista como el que resume todo el Antiguo Testamento y lo orienta a Cristo. las autoridades miedosas (Jn 12. para reconocer que todo lo que he vivido es como una preparación para encontrarme con él que cada día viene a mi encuentro de una manera nueva". 22). 12-13). así como Juan el Bautista mostraba que el sentido del Antiguo Testamento y sus promesas se aclaraba mejor con la llegada de Jesús. porque el Mesías ya está aquí. con toda su "violencia" (vv. Por eso es bueno a veces detenerse serenamente a mirar para atrás y reconocer bajo la nueva luz de nuestro encuentro con Cristo el sentido de todo lo que nos ha sucedido en la vida. Oración: "Señor. para reconocer que sólo en él está nuestra salvación. Sólo en el cielo tendremos una visión clara y una comprensión acabada del sentido de todo lo que nos ha sucedido. 1 1 . 16). hay que reconocer que el Mesías que ya llegó. 21 .

que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. Jesús era criticado más bien por ser un comilón y un borracho. decidiera con amor hacerse uno más de nosotros. La figura de Jesús que nos muestra este texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. Dame Jesús. uno del montón. para él todos son dignos de que él se acerque a su casa y comparta su intimidad.1 9 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. Es fascinante descubrir que el Hijo de Dios. y amigo de la gente despreciable. menos en el pecado. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. de áspera renuncia y de perfección. Por eso no tiene sentido escapar de él cuando nos hemos sumergido en la miseria. un modelo lejano de perfección. no hay ninguno excluido de su visita. sino que se mete completamente en el mundo. que quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. 1 6 . que estaba por encima de todo. Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. Él no era un asceta sacrificado. precisamente cuando él más nos está buscando. Para él todos somos importantes. un hijo de nuestra tierra mezclado con cualquiera de nosotros. sino un enamorado del ser humano. No era una suerte de puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de pura sobriedad. Oración: "Que admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. un profeta absorto en la presencia divina. Verdaderamente Jesús compartió y comparte nuestra vida pequeña en todo. que sale a comer y a beber con los rechazados por la sociedad. como Juan el Bautista. que camina por los callejones de los pecadores. 22 . ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta el fondo para poder darles amor y acercarlos a la luz".Semana 2 de Adviento a VIERNES: MT 1 1 .

el creyente renuncia a tener bajo su control la vida de los demás y permite que sea Dios el Señor de sus vidas. que se negaban a todo cambio.1 3 Juan el Bautista aparece como el nuevo profeta Elias. Los maestros de la vida espiritual enseñan precisamente que una de las claves para crecer en el camino del Espíritu es ir abandonando la necesidad de tenerlo todo previsto. Eclo 48. 10). a un cambio en mi forma de pensar y de vivir. hasta que estemos dispuestos a cualquier novedad y sea ante todo él quien lleve las riendas de nuestra vida. 1 0 . Al mismo tiempo. confiando más en los planes de Dios.Semana 2 de Adviento a SÁBADO: MT 1 7 . Oración: "Señor. Jesús hace ver que así como las autoridades terminaron eliminando a Juan el Bautista por las exigencias que planteaba en su predicación. 23. Dame la gracia de no aferrarme a mis hábitos y a mi vida acomodada y concédeme escuchar el llamado a la conversión que me llega a través de los demás". todo bajo control. tu Palabra y tu ejemplo me invitan a una novedad permanente. del mismo modo él iba a ser rechazado por las autoridades. El texto indica las resistencias que hay en el mundo frente a toda palabra profética que invita a modificar las cosas establecidas y a cambiar el estilo de vida. Porque estaba anunciado que aquel gran profeta regresaría (Mal 3. el gran profeta que invitaba a la conversión. nos muestra cómo el hombre normalmente prefiere dejar las cosas como están y evita lanzarse a lo que todavía no sabe controlar. Por eso este texto nos invita también a que nos preguntemos permanentemente si nuestro deseo de tener todo bajo control no nos está cerrando el corazón a los nuevos caminos de Dios. pero Jesús indica que era Juan el Bautista el que hacía las veces de Elias para preparar su camino. para dejarnos conducir más dócilmente por el Espíritu Santo. 23 .

Oración: "Señor mío. y por eso manda a preguntar si él es realmente el Mesías o si hay que esperar a otro. Jesús también quiere relativizar el valor de Juan. 24 . de los valores de ascesis y pobreza que eran muy apreciados y admirados por la gente. un Mesías glorioso como el que presenta el Apocalipsis. además Jesús muestra que Juan supera a todos los profetas porque su misión es la preparación inmediata para la llegada del Mesías. llevándoles la buena noticia de que eran amados por Dios. El signo que Jesús da a Juan es precisamente lo que Juan había escuchado: el Mesías anda por las calles haciendo el bien a la gente. En todo caso. porque tú eres el Salvador". Juan tenía en su mente la figura del Mesías en su llegada al fin de los tiempos. y finalmente cayó en manos de los pecadores y murió crucificado. Me reconozco necesitado ante ti Señor. 2 . 10-12 podemos constatar que Juan esperaba un Mesías vengador. Jesús acude aquí al anuncio de Is 29. Porque Juan no trae a la humanidad el Reino de los Cielos. Si leemos Mt 3. Sin embargo. él manifiestaba su poder haciendo el bien a los pobres. Pero el Mesías de la primera venida se hizo presente más bien en la humildad. traería la vista a los ciegos y la alegría a los más pobres. Y esa imagen de Jesús curando enfermos no parece responder a la que Juan se había hecho del Mesías. limitado y pobre. dame la gracia de reconocerte cada día como el Mesías que pasó su vida terrena haciendo el bien y sigue haciendo el bien a los pobres. y por eso dice Jesús que el menor en el Reino de los Cielos es superior a él.1 1 Juan el Bautista está en la cárcel y se entera de los prodigios que Jesús hacía. sino que necesita del Mesías para poder entrar en el Reino de los Cielos. él no es el Salvador. especialmente a los pobres. que apareciera triunfante y dominador. Ese Mesías desconcierta a Juan. En realidad. 18-19 que presentaba la llegada del que haría oír a los sordos. Finalmente Jesús hace un elogio de Juan el Bautista.Domingo 3° de Adviento AÑO A : MT 1 1 .

Él era como el centinela que espera la salida del sol para anunciarlo a los demás (Jer 3 1 . precisamente porque era santo. Por eso es conveniente revisar cada tanto nuestra vida y nuestro corazón. 29-30). Y ya que él es el único salvador. que se nos presenta como testigo de la luz. Señor Jesús. 6 . te ruego que tomes posesión de todo mi ser con tu luz desbordante". que él es el camino. tenía el deseo de desaparecer para que pudiera brillar Jesús. Pero así se nos indica quién es el importante. sin necesidad de perseguirlos constantemente o de aferramos enfermizamente a ellos. y aunque no soy digno de tu presencia. pero era sólo el lucero que anuncia el nacimiento del día. Por más que tengamos que acudir muchas veces a instrumentos humanos que Dios utiliza para ayudarnos. 6 ) . 25 . Sólo en Dios podemos apoyar nuestra existencia. porque podemos amarlos con libertad. y reconocer que sólo en ti está mi salvación. Él se alegraba de saber que su pequeña luz desaparecía ante la llegada del verdadero sol (Jn 3. sino en el trato personal con Cristo. Juan era un hombre santo y atractivo. para ver si no estamos endiosando personas o cosas. sin querer poseerlos. 1 9 . que no puede ser el sentido de nuestra vida ni nuestra salvación. quién es la luz. si no estamos colocando en el lugar de Dios a una criatura limitada. Y afirmándonos en él se hace posible vivir con gozo y paz el amor a los demás. Alcanzamos el sentido de nuestra existencia cuando aceptamos que de él viene nuestra salvación. y frente al sol desaparece.2 8 Una vez más nos encontramos con Juan el Bautista.Domingo 3° de Adviento AÑO B: JN 1 . que él es vida para nosotros. el sentido de nuestra vida no se encuentra en ellos. quién es la verdadera esperanza del hombre.8 . santa y ejemplar que sea su vida. la llegada del sol. ninguna otra criatura es digna ni siquiera de reclinarse ante él. Oración: "Concédeme aceptarte como luz de mi vida. El mismo. Por eso quiero proclamar que tú eres el Señor de mi vida. por más noble.

Porque una predicación atractiva no es suficiente. capaz de compartir con el pobre y de vivir en la justicia". pero el Bautismo que traerá el Mesías será una verdadera purificación. Por eso Juan aclara que el Mesías es mucho más poderoso que él. Derrámalo para que me dé un corazón generoso. Infundiré mi Espíritu en ustedes y haré que caminen según mis preceptos" (Ez. es necesaria la acción secreta de la gracia de Dios en el interior del hombre. Al pueblo en general le hace una invitación a compartir los bienes con el pobre. Pero la respuesta de Juan más bien resumía las exigencias de Dios en los deberes para con el prójimo: en la misericordia y la justicia. y les daré un corazón nuevo.Domingo 3° de Adviento AÑO C : LC 3 . porque ellos sentían que debían ofrecer algo a Dios en el camino de purificación que proponía Juan en su predicación. 26 . Esto significa que la manifestación del poder del Mesías se realizará sobre todo en los corazones. que hicieran ayunos y sacrificios.. que su bautismo es sólo una preparación. El testimonio de vida y la enseñanza simple de Juan cautivaban a la gente. derrámalo como fuego purificador que me limpie de toda inmundicia y de todos mis falsos ídolos. El Mesías cumplirá aquel anuncio del profeta Ezequiel: "Los purificaré de toda inmundicia y de toda basura. Oración: "Derrama tu Espíritu en mi interior Jesús. Y Juan podría haberles respondido que cumplieran la Ley de Dios. 25-27). y el pueblo estaba esperando que Juan manifestara que él mismo era el Mesías. Y esa obra interior del Mesías hará que los hombres puedan cumplir de verdad los sabios consejos del Bautista. porque derramará el Espíritu Santo como fuego. 36. que respetaran los mandamientos. Pero a los que tienen alguna autoridad en la sociedad les pide además honestidad y justicia en el desempeño de sus funciones públicas. 1 0 .1 8 La gente que se acercaba a Juan el Bautista preguntaba qué debía hacer..

Para dejarnos enseñar por él en primer lugar tenemos que reconocer que no tenemos toda la verdad. Por eso. ya que el templo era un espacio donde dominaban los sacerdotes. Moviliza mi corazón y todo mi ser con tu enseñanza. que todavía tenemos algo que aprender. Y por eso es bueno que nos preguntemos cómo nos colocamos nosotros frente al Jesús que enseña. que ya no necesita recibir. con qué actitud lo escuchamos. seguir enseñando. y que nada que les dijera podría convencerlos. entonces daba respuestas que desorientaban y le permitían. y ellos controlaban a todo el que entrara a predicar allí. con qué sinceridad tratamos de cumplir su Palabra. enviado por Dios. al menos por un tiempo. con qué deseos buscamos su enseñanza. para que mi vida se transforme con tu Palabra. que el camino que ya hemos hecho en la vida cristiana todavía no es suficiente. 2 3 . a partir de ese momento comienza una especie de interrogatorio oficial para que Jesús demostrara que era un auténtico profeta. Oración: "Dame la gracia de reconocerte como Maestro. Nadie que quiera seguir a Jesús puede creer que solamente tiene que enseñar a los demás. Pero como Jesús sabía que en realidad no lo toleraban porque su fama era grande en el pueblo. Se manifiesta así uno de los aspectos de la misión de Jesús: el de maestro. Señor. o que sienten que ya lo saben todo. que es el Maestro.Semana 3 de Adviento LUNES: MT 2 1 . profeta y catequista.2 7 a Aquí aparece Jesús enseñando en el templo. 27 . Él. porque ante él todos somos discípulos. Y todo profeta que comenzaba a enseñar en el templo sabía que eso podía traerle problemas. y no permitas que mis preguntas sean excusas para hacerte desaparecer de mi vida". no tolera discípulos que ya no quieran hacer un camino.

2 8 . pero que finalmente abre su corazón y se entrega. para que valore lo maravilloso que es conocerte. se creían profundamente religiosos y servían a Dios. pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. Por eso a veces nos conviene tratar de descubrir sinceramente cuáles son las cosas que nos apasionan para ver si nuestras opciones son las de Dios. recibirte en la Eucaristía. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta. mucho más que todo lo que pueda rodear al hombre. pero después va. antes que al que dice sí. y se detiene a ejemplificarlo precisamente con los pecadores y prostitutas. porque ellos con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido. 28 .Semana 3 de Adviento a MARTES: MT 2 1 . y la del que reconoce su incapacidad. Pero Jesús muestra también cómo se concretizaban en su época esas dos actitudes. su fragilidad y su imperfección. pero luego no va. un Dios creado por ellos a la medida de sus propias estructuras y costumbres.3 2 En este texto Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. mucho más que las apariencias mundanas y religiosas. Oración: "Ayúdame Señor. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. Dame tu gracia. Muchas veces nos detenemos más a contemplar las estructuras y tradiciones que la acción de Dios en la vida de las personas. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". A Jesús le apasiona sobre todo el corazón humano. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. para que no te responda con promesas. de su perfección y de su generosidad. escuchar tu Palabra. que experimente mi pequeñez ante un don tan grande. Dios siempre prefiere al que dice no. eran incapaces de abrir el corazón.

que necesito depender de tu presencia. Su misión es ante todo acercar el anuncio de la salvación a los que se sienten necesitados del Dios que puede salvarlos. Pero también en el corazón de los seres humanos de nuestra época hay una esperanza oculta.2 3 "¿Eres tú el que tenía que venir?" Jesús se nos presenta aquí como el que tenía que venir. para aceptar que con mis fuerzas no puedo salvarme a mí mismo. para que pueda reconocer mi necesidad de ti. el que necesitábamos. una necesidad a la que sólo Jesús puede dar una respuesta. un sueño. y en todo ser humano hay una secreta esperanza de un futuro mejor y un cierto temor a lo que pueda pasar. respuesta a una larga espera. de tu fuerza. Él mismo quiso preparar a su pueblo para que su llegada fuera la. Oración: "Señor. Porque Dios no quiere responderle al hombre preguntas que el hombre no se hace. y por eso trata primero de entrar en la vida del hombre despertando en su corazón las preguntas más profundas. Eso nos explica por qué existió el largo Antiguo Testamento.Semana 3 de Adviento a MIÉRCOLES: LC 7. Pero si bien en aquella época se esperaba que el Mesías se manifestara con prodigios y curaciones. 1 9 . Jesús. para poder así llegar a lo hondo de su corazón con la respuesta. tiempo de preparación para el pueblo que iba a recibir a Jesús. el Mesías. 29 . El futuro es una dimensión de nuestra vida a la que no podemos renunciar. el esperado. Y también hoy el Mesías. Jesús indica que esos no son más que signos de otra misión más importante: "llevar a los pobres la buena noticia". de tu amistad. dame un corazón pobre. como un pobre mendigo de ti". es nuestra mayor esperanza.

3 0 a Otra vez aparece la figura fuerte de Juan el Bautista. De hecho. un mensajero fiel. Y dame la gracia de ser un simple mensajero. con el Reino que él trae. un mundo de vida nueva donde él también desea entrar para alcanzar la vida verdadera. que tú nos ofreces un Reino que lo supera todo. Y Juan era más que cualquier profeta del Antiguo Testamento. Y sabemos que en aquella época era un personaje admirado y respetado. el más pequeño es superior a Juan el Bautista. 25). ya que está dispuesto a desaparecer para que brille Jesús (Jn 3. concédeme valentía y entrega para saber indicar a los demás que tú estás presente. no es un amante de la opulencia. Sólo Jesús. 24). porque su vida está enteramente consagrada a su misión de mensajero (v. Por eso es importante que en este texto aparezca Jesús aclarando que en el Reino que él trae. que renuncie a ocupar el centro para que seas tú el que se destaque. justamente porque Juan era muy admirado. su sencillez y la grandeza de su misión. al Reino prometido. en el siglo primero surgió un grupo de seguidores de Juan el Bautista que lo consideraban más perfecto que Jesús. Jesús destaca su austeridad. sino un hombre grande y firme. Oración: "Mi Señor. por más importante que sea. podía pensarse que él mismo era el Mesías esperado. Juan no es una caña débil.Semana 3 de Adviento JUEVES: LC 7. 30 . Juan el Bautista es sólo el que indica una nueva dimensión a la que debemos pasar. Llama mucho la atención el espacio importante que él ocupa en los evangelios. Sin embargo. preocupado por los bienes. el que reine glorioso en este mundo". porque no anunciaba de lejos la llegada del Mesías. 2 4 . nos permite pasar a otro nivel. sino que debía presentarlo al mundo como el mensajero que pasa antes de su señor para indicar que ya está llegando. agitada por el viento de un lugar para el otro (v. 30). que tú traes otra vida. Y también hoy ningún instrumento. tiene el poder que sólo Cristo tiene: el poder de darnos la salvación.

y hacías siempre lo que a él le agrada.3 6 a En este texto Jesús hace notar que él no se apoya en testimonios que puedan dar de él los seres humanos. Por­ que.Semana 3 de Adviento VIERNES: JN 5. la verdad se ofrece respetuosa y delicada­ mente. y nuestra fe se fortalece. 31 . como suele decir Umberto Eco. se agranda. está en el Padre que lo envía. 3 3 . más que en nadie. por el solo hecho de haber pensado que algo tan precioso. aunque toda la historia de Jesús fuera falsa. esa misión que ha recibido del Padre. con­ siderando tu obra que culmina en la cruz. todas sus obras. y el conjunto de su preciosa vida en la tierra fueron una maravillosa manifestación de gloria y de hermosura. tratando de convencernos por su propia belleza. una belleza que sólo puede entenderse si lo que él decía de sí mismo era verdadero. su carta de pre­ sentación. tú no dependías de la mirada ni de la aprobación de na­ die. quiero confesar que tú eres el Hijo de Dios y mi salvador". de manera que el testimonio más perfecto que él tiene para mostrar la autenticidad de su misión serán sim­ plemente las obras que él haga con el mandato y el poder que viene del Padre amado. porque mirándolo con los ojos bien abiertos nos nace el deseo de estar con él. Oración: "Jesús. sino que tenías tu segu­ ridad puesta en la mirada del Padre. porque todas sus palabras. no necesitabas buscar testigos que hablaran bien de tu perso­ na. a mirar su vida. su entrega. su única seguridad. Contemplando tu vida. viendo tu forma de actuar. de tener su amistad. una entre­ ga tan grande de Dios hecho hombre. como quien sirve un buen banquete donde nadie está obligado a participar. pero donde todos experimentan el deseo de acercarse a una mesa tan bien preparada. En Jesús. un personaje de otros planetas quedaría extasiado ante los hombres de esta tierra por el solo hecho de haber creído en esa verdad tan maravi­ llosa. fuera realmente posible. su misión. Al ver cumplida la misión de Jesús. se plenifica. los hombres deberían reconocer con fe que él es realmente el Hijo de Dios. A veces es necesario que nos detengamos simplemente a contemplar a Jesús.

cuando nos hemos angustiado escuchando esa monótona lista de generaciones y generaciones. Jesús es el resultado más bello de la fecunda bendición que Dios dio al hombre cuando lo creó.Ferias de Adviento DÍA 1 7 / 1 2 : MT 1 . Aquella bendición originaria de Dios. que no son más que listas de nombres. donde se nos narra la creación de todo el universo y del ser humano. En esta genealogía de Mateo. sino que en él se cumplen las promesas de Dios. Dios puede terminar haciendo algo bello. para que te hagas presente. 6). mientras que en la genealogía de Lucas. 3 y el pecado de David en el v. También con nuestra historia. alcanza su máxima expresión en Jesús. se trata de la lista de los antepasados de Jesús. 32 . Quizá nosotros mismos alguna vez hemos tenido esa impresión negativa. y que en Jesús logra su fruto más perfecto la bendición de Dios a la humanidad. En este caso. Oración: "Señor. que se remonta a Adán. a pesar de los pecados que hubo en la historia de ese pueblo (la prostitución de Tamar en v. Jesús es el que viene a cumplir las promesas de Dios a su pueblo amado. reines en esa historia y saques de allí frutos preciosos". 1 . llena de pecados e infidelidades. ¿Qué puede enseñarnos esta genealogía? Nos muestra que Jesús no es alguien aislado de toda la historia anterior. la de mi pueblo sufrido. que es el fruto más precioso que Dios quiso producir cuando bendijo a la humanidad al principio de los tiempos. si somos capaces de dejarlo entrar en nuestra vida con su luz y su poder. y también los pecados que han manchado esa historia.1 7 Algunas personas creen que es inútil leer estas genealogías. en los comienzos de la humanidad. la de mi familia. Pero en realidad es la culminación de las genealogías que aparecen en el antiguo libro del Génesis. quisiera presentarte mi propia historia.

que expresa la misión de Salvador que él venía a cumplir. Este gesto de José significaba que. pero así salvaría la vida y la imagen de María. decide abandonarla en secreto. sin saber todavía cuáles eran los planes de Dios. víctimas de la violencia. Oración: "Señor.2 4 Este texto destaca la figura de José. y te ruego que derrames en los hogares un espíritu de respeto. 1 8 . sino más bien mostrar claramente que la maternidad de María era obra del Espíritu Santo y no de José. su nobleza y su generosidad. se cita el texto de Isaías 7.Ferias de Adviento DÍA 1 8 / 1 2 : MT 1 . quiero pensar en todas las mujeres maltratadas. él aparecería como un hombre deshonesto. De hecho. 33 . y mucho más que cualquier otro personaje. eran ya un compromiso firme de pertenecerse uno a otro. debía morir apedreada. y nos indica cómo toda su existencia estaba marcada por esa misión. frente a esta imagen de María protegida por un hombre generoso y bueno. de paz y de bondad". al enterarse del embarazo de María. la injusticia. porque ninguno de los grandes profetas ha nacido de esa manera. 14 según la versión griega. por eso se le dice a José: "María. donde aparecía la palabra "virgen". ella lo pagaba con la muerte. el objetivo fundamental de este texto no es destacar la figura de José. ante los ojos de la sociedad. ya que él. Porque en aquella época. que abandonaba a una mujer embarazada. 20). la maldad. José estaba desposado con María. y si bien los desposorios no eran todavía el matrimonio. Por eso mismo el texto explica también el sentido del nombre de Jesús ("Dios salva"). tu mujer" (v. Esta concepción virginal era un signo de que Jesús era mucho más que un profeta. cuando un hombre no reconocía a un hijo y repudiaba a una mujer declarándose engañado. Sin embargo.

porque su figura era cautivante para el pueblo. como la misión que cualquiera de nosotros pueda recibir. Así allanaremos el camino para que los demás puedan encontrarse con Jesús y hallar en él alegría y salvación. En realidad este texto es parte de un gran paralelismo entre Juan y Jesús presente en todo el evangelio. sólo se entiende desde la misión de Jesús. 5-25 Aquí nos encontramos con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista. que escucha más a los que dan testimonio que a los que enseñan. que es la verdadera luz y la salvación. todo lo que digamos estará bellamente confirmado por nuestra existencia concreta. Por eso. Oración: "Señor. él es el que ilumina el sentido de nuestro paso por esta tierra. Él es el importante. por eso mismo. si nuestra vida brinda un testimonio real de entrega y de fidelidad. y con este texto el evangelio de Lucas comienza a presentarnos la figura del precursor.Ferias de Adviento 19/12: Lc 1. lo que digamos sobre Jesús será más fácilmente aceptado y amado por los demás. Decía Pablo VI que nuestro mundo necesita más testigos que maestros. 34 . su testimonio a favor de Jesús tenía un valor particular. si nuestra propia vida es un reflejo de la vida de Jesús. Pero por otra parte. También hoy. ayúdame a reconocer que mi misión en esta tierra tiene sentido si todo lo que hago se convierte en un testimonio de tu presencia". Juan el Bautista tiene un peso especial en los evangelios. donde Juan aparece como resumiendo todo el Antiguo Testamento para dar lugar al Mesías esperado. Vemos así que la misión de Juan el Bautista. ayúdame a ver mi vida a la luz de la tuya.

35 . y se prepare para decir "sí" a los planes de Dios". Oración: "Intercede por nosotros María. Este es uno de los textos donde no interesa tanto comprender los detalles. para que nuestro corazón se admire ante el misterio del Hijo de Dios hecho hombre en tu seno santo. En esa contemplación desinteresada y sin prisas. cuando faltan estos momentos. por eso. Nuestro corazón necesita de esa contemplación. tiene sed de adoración silenciosa. se hizo hombre en el seno de María. es difícil detenerse a contemplar la belleza de lo que creemos. y agradezcamos también el sí de María del cual dependió la venida del Redentor. ni preguntarnos si nos exige alguna respuesta. o cuando tenemos que correr alocadamente para poder cumplir con nuestras obligaciones. Es cierto que cuando nos entusiasmamos con alguna tarea. 26-38 Hoy leemos este texto para entrar en lo profundo del misterio de la Encarnación del Hijo de Dios.Ferias de Adviento 20/12: Lc 1. es muy posible que tarde o temprano se deje sentir esa angustia interior que nos reclama algo más. sino desarrollar la capacidad de levantar la mirada del corazón en medio de la actividad. toda nuestra vida se va sumergiendo en las profundidades de Jesús y toda nuestra existencia se va bañando de su luz. lo divino se unió con lo humano de una manera insólita e inesperada. o de hacer pequeñas pausas que nos ayuden a recordar que en medio de las cosas urgentes no hay que olvidar las cosas importantes. Pero quizá no sean necesarios largos momentos. sino más bien detenernos sencillamente a contemplar la hermosura del misterio que se nos presenta para gozar en la adoración serena y silenciosa: se trata del instante en que el Hijo infinito de Dios tomó carne humana. para que nos detengamos serenamente a contemplar ese momento sobrecogedor.

36 . la vida que se va gestando en el seno fecundo de las dos. porque contigo también está tu madre presente en mi vida.Ferias de Adviento 21/12: Lc 1. "la madre de mi Señor". en este caso. y así nos invita a una actitud de profunda veneración. Y es el Espíritu Santo el que ilumina el encuentro. 39-45 En la visita de María a Isabel la actitud de Isabel pasa a ser el modelo de la actitud de todo cristiano ante Jesús y ante su madre. la alegría desbordante que trae el Mesías. que llega presurosa a servir a su prima y no se queda encerrada en la contemplación de sus privilegios. María. se presenta como indigna de recibir esa visita: "¿Quién soy yo?". que agradece sinceramente la visita y expresa su admiración. es Juan el Bautista el que salta de alegría ante la presencia de Jesús y así nos invita a dejar por ún momento nuestras tristezas para compartir el gozo de la presencia de Jesús en nuestras vidas. un encuentro lleno de vida y de amor. con respeto y gratitud". ya que Isabel. Pero es de destacar que Isabel se siente indigna también de la presencia de María. Dame la gracia de vivir con alegría esa presencia materna y de venerarla con ternura y humildad. llena del Espíritu Santo. Isabel. Es hermoso contemplar este encuentro entre María e Isabel. También aparece en este texto un tema típico del evangelio de Lucas. Oración: "Te doy gracias Jesús. de gran admiración ante María. En este saludo encontramos también las palabras del Avemaria que brotaron de los labios de Isabel movida por el Espíritu Santo: "Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre".

para adorarlo con todo nuestro amor. Y eso mitiga maravillosamente nuestras angustias. y afirma: "todas las generaciones me llamarán feliz" (v. nuestras insatisfacciones. y sobre todo. hija de Jerusalén. María se nos presenta aquí como el gran modelo de los hijos del Reino. A ella se aplica la figura de la hija de Jerusalén que desborda de gozo y grita de alegría en Sofonías 3. nuestros miedos. para reconocer su belleza. que expresa su admiración y gratitud por la obra de Dios en su vida. que él es el importante. De hecho María dice: "Mi espíritu se estremece de alegría" (v. Una característica destacada de María en este texto es la felicidad.. Aquí se nos invita a liberar nuestro corazón en la oración de alabanza. está en medio de ti como un poderoso salvador"..Ferias de Adviento 22/12: Lc 1. Alégrate y exulta de todo corazón. 48). Yavé. para dejarnos admirar por la grandeza de Dios. Todo su ser parece elevarse en este canto para manifestar su gratitud al Señor. 47).. tu Dios. pero reconoce también la presencia y la obra de Dios en su propia existencia de pequeña servidora. porque nos recuerda que él es grande. para que adoremos con sencillez y gratitud al Dios que nos salva y realiza sus planes de amor en nuestras vidas".).. sino también. ni para rendirle cuentas sobre nuestra vida. más que en sus propias fuerzas o en glorias humanas. Es un himno lleno de citas del Antiguo Testamento donde María aparece representando al pueblo piadoso que fue fiel a Dios y que confía en él. el gozo. Porque no sólo nos acercamos a Dios para satisfacer nuestras necesidades.17: "Lanza gritos de gozo. Oración: "Ayúdanos María para que vivamos el gozo del Reino de Dios en nuestras vidas. Se trata de salir un poco de nosotros mismos y de nuestro mundo cerrado. 20ss. su santidad. de posesión del Reino (ver las bienaventuranzas de Lc 6. llamados a conocer ese gozo que sólo Dios puede regalar al triste corazón humano. Adora a Dios. 46-56 Este evangelio nos ofrece el sublime canto de María. Y si tenemos en cuenta que la felicidad en el evangelio de Lucas es también signo de santidad. su gloria. el júbilo. 14. 37 .

Todo aparece como un acontecimiento extraordinario. que ya se ha hecho carne en el seno de María. 64).Ferias de Adviento 23/12: Lc 1. pueda adorar tu presencia que termina iluminando todo". 38 . Oración: "Te pido Señor que toques mi boca para que aprenda a alabarte por tu obra en mi vida. que muchas veces ha visitado a su pueblo liberándolo de sus enemigos. anunciando la salvación que está llegando. que es alabar a Dios. Así Zacarías muestra que su propio hijo. Él. 57-66 La concepción y el nacimiento de Juan el Bautista rebosan de maravillas. de ser testigo de la luz verdadera. Juan. como signo elocuente de una obra única de Dios que Juan tendrá que anunciar. El canto de alabanza de Zacarías tiene dos grandes partes: en la primera glorifica a Dios por su permanente presencia salvadora en medio de su pueblo. no es el sol verdadero. En la segunda parte del canto se refiere a la misión de su hijo Juan. perdió la capacidad de hablar (Lc 1. es sólo un simple reflejo que anuncia. como la alborada anuncia la llegada del sol. El anciano Zacarías muestra el valor de la palabra y la finalidad última de nuestras palabras. 18-20). para que en medio de las cosas que no comprendo. Sólo Jesús trae la salvación. pero la recuperó cuando está en condiciones de usar esa capacidad para alabar a Dios (1. ahora lo visita enviando a su propio Hijo. sólo él trae el perdón y la vida nueva que el hombre necesita. Porque cuando Zacarías dijo palabras de incredulidad: "¿Qué garantía me das?".

la justicia de José era misericordiosa. El niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. Oración: "Jesús. Dios salvando mi vida. 14). Pero lo que caracteriza a esa "justicia" de José no es la venganza.2 4 Este texto nos habla de la concepción virginal de Jesús. Es interesante advertir que en esta descripción José es presentado como un hombre "justo". José. Pero por ser un hombre "justo". la finalidad de este texto es presentar a la Mujer virgen que concibe un hijo sin perder la virginidad. El nombre "Emmanuel" que aparece en el anuncio de Isaías significa "Dios con nosotros". desaparece y se oculta para que brille la gloria de Dios. y por lo tanto sólo le cabía pensar que María había tenido relaciones con otro hombre. Tú también respondes a todo lo que puede esperar el deseo más profundo de mi corazón humano. que en términos bíblicos es como decir "santo". José habría optado por descubrir y apedrear a una mujer que lo había engañado con otro hombre. ni su docilidad ante la voz de Dios. y por eso. ya que esa virginidad era un signo de que ese niño era el Mesías. prefiere perjudicarse él antes que dañar a la mujer amada. 1 8 . Por eso. José todavía no sabía que el niño había sido concebido por obra del Espíritu Santo. Si así fuera. tú eres también Dios en medio de mi vida. Al contrario. igual que Juan el Bautista. porque significa "Dios salva". pero a través de la figura de José. la finalidad principal de este texto no es destacar esta misericordia de José. prefiere abandonarla en secreto para salvarle la vida. Tómame como instrumento Señor. porque así se cumplía el antiguo anuncio del profeta Isaías: "La virgen concebirá y dará a luz un hijo" (Is 7. 39 . pero para traerle la salvación esperada. para hacerte presente en medio de tu pueblo a través de mi vida". Sin embargo. no es el castigo de los pecadores. creyendo que María lo había engañado. para mostrar que el niño será la presencia de Dios en medio de su pueblo. Pero el nombre Jesús expresa mejor todavía el sentido del nacimiento de ese niño.Domingo 4° de Adviento AÑO A : MT 1 .

ya que el Padre Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. su criatura elegida para hacer presente en este mundo al Hijo amado. el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. lo cual significa que la gracia de Dios se hizo presente en María de un modo particular. Cuando el ángel saluda a María llamándola "llena de gracia" (kejaritomene). 8. 34). En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. y por eso se usa una expresión exclusiva que podríamos traducir más bien "la que está poseída por la gracia". tenemos que detenernos a celebrar también el momento en que el Hijo infinito de Dios entró en este mundo humano haciéndose carne en el seno de María. de su plan y de su poder. En la segunda respuesta (v. 38). que celebramos con fe el nacimiento de Jesús. se ve la convicción de que todo depende de la iniciativa divina. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. Nosotros. 40 . pero para eso se usa una expresión griega más común (pléres járitos). donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". único. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. La que tenía el privilegio único y exclusivo de engendrar a Jesús había sido tomada por la gracia para ser una morada digna de tanta grandeza. que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". Y permite Señor. déjame admirar el momento de tu encarnación. se trata de una palabra griega que no aparece en ninguna parte. allí se dice que el diácono Esteban estaba "lleno de gracia". Dios quiso necesitar del "sí" de una mujer. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre.Domingo 4 de Adviento AÑO B: Lc 1. Porque si leemos Hechos 6. el instante en que lo divino se unió más que nunca con lo humano. Cuando decimos que María estaba llena de gracia nos referimos a algo superior. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con María. Y en este texto bíblico se destaca la figura de la mujer. o Oración: "Señor. 26-38 Nada es imposible para Dios.

En ella empiezan a cumplirse los antiguos anuncios de un júbilo inmenso. sino que proceden de la inspiración del Espíritu Santo en ella. es la acción del Espíritu Santo la que provoca la devoción a María en la Iglesia. 3. lo que Isabel destaca de María no es sólo el hecho de su maternidad. 45). 42). el inmenso gozo que reina en esta escena. 41). este es uno de los pocos textos donde podemos encontrar una motivación clara para la devoción a María.. Oración: "Espíritu Santo.. y bendito él" (v. Yavé tu Dios está en medio de ti" (Sof.. no son reacciones meramente "humanas". alégrate y clama de gozo hija de Jerusalén. su figura es muy discreta. una actitud de profunda veneración: "¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a visitarme?" (v. Y hazme experimentar ese gozo que llena su corazón santo y feliz".Domingo 4° de Adviento AÑO C: Lc 1. es la virgen alegre que había vislumbrado el profeta Sofonías: "Lanza gritos de alegría hija de Sión. sino su fe: "Feliz de ti porque has creído" (v. 41 . Y esta actitud de humilde veneración se expresa también dirigiendo a la madre el mismo elogio que se dirige a su hijo Jesús: "Bendita tú.. y María es declarada "feliz". que se acerca presurosa a socorrer a su prima Isabel. ya que Isabel dijo esas palabras "llena del Espíritu Santo" (v. Porque aquí no se destaca sólo la servicialidad de María. representando a todo el pueblo fiel.17). Finalmente. ilumina mi mente y toca mi corazón para que pueda venerar a la madre de mi Señor y amarla con el amor que Jesús le tiene. 43). Lo que más se destaca es la actitud de Isabel ante María. El niño de Isabel salta de alegría en el seno de su madre percibiendo la proximidad del Mesías. Ella. De hecho. Y destaquemos también la alegría. 39-45 La Virgen María aparece muy poco en los evangelios. 14. Pero hay que destacar que esta actitud y estos elogios no proceden sólo de la sensibilidad de Isabel. Por lo tanto.

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TIEMPO DE NAVIDAD 43 .

Si en el evangelio de Marcos Jesús aparece asumiendo la pobreza. para contemplar con serena alegría el misterio de la noche de Belén. ¿Cómo podían sentir temor o vergüenza si el que venía a salvarlos se presentaba pobre como ellos. recostado en un pobre establo de Belén. más que sus prodigios y milagros. hecho pobre y escondido en el pesebre". y soportando los límites que le imponen los incrédulos de su época. El canto de los ángeles indica que ese niño. ignorado por el mundo. 44 . indican como única señal a ese niño acostado en el establo. Por eso los pobres pastores de Belén no tuvieron temor de acercarse. del poderoso hecho frágil. en el evangelio de Mateo. El es el príncipe de la paz.Navidad NOCHEBUENA: LC 2 . y era un niño que acababa de nacer en uno de esos establos que eran parte de sus vidas? Así aparece el amor que Dios tiene a los pobres y simples.1 4 El texto de Lucas nos muestra al Hijo de Dios envuelto en pañales y acostado en un establo. del que es inmensamente rico y glorioso. 1 . hace que Dios reciba gloria en las alturas y que llegue a los hombres la verdadera paz. porque ante todo a ellos se dirige el anuncio de la salvación. y ellos son los que mejor pueden valorar los signos pobres y sencillos. y sobre todo en Lucas. Cuando los ángeles anuncian a los pobres pastores la buena Noticia del nacimiento del Salvador. se nos quiere mostrar cómo el Hijo de Dios asumió la sencillez. la ternura del asombroso amor divino que se abaja hasta la mayor simplicidad posible. Oración: "Abre mis ojos Señor. el espectáculo admirable del Dios infinito hecho niño. esa dulce y amable paz que se anuncia y se ofrece callada y discreta en el establo de Belén. la pequeñez y la pobreza de nuestra vida terrena cuando fue un niño pequeño. Ese es "el signo" por excelencia.

Jesús. no es sólo apariencia de luminosidad y de gloria. Él trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos porque eran simples criaturas. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. 45 . manifestación de la intimidad de una persona.1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para manifestarnos la gloria y el amor divino del Padre -porque la palabra es expresión. que por ser el Hijo del Padre Dios es su reflejo perfecto. poniendo tu carpa entre nosotros". que viene a elevar lo terreno a un nivel divino. ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros. Pero a los que lo reciben los hace participar de su dignidad y los convierte en hijos amados del Padre. Oración: "Señor Jesús. mientras él es el Hijo único que está en el seno del Padre amado. al hacerse hombre nos ha mostrado el verdadero rostro del Padre. de cercanía y de verdadera paternidad. pero también como verdadero hombre que quisiste compartir en todo nuestra vida humana.Navidad DÍA DE NAVIDAD: JN 1 . un rostro de amor y donación. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. que existía antes de la creación del mundo. aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. concédeme descubrir tu gloria de Hijo de Dios en tu humanidad santísima. los eleva así de una manera que los hombres ni siquiera podrían haber esperado. sino que en la sencillez y en la falta de brillo mundano nos permite encontrar la única claridad que puede disipar realmente las tinieblas de nuestra vida limitada. 1 . dame la gracia de reconocerte como verdadero Dios. Por eso el lleva el Antiguo Testamento a su plenitud. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. Este Hijo. Él es la luz verdadera que viene a este mundo.

Jesús se nos muestra. Pero su figura está al servicio del misterio de Jesús. parte de una familia pobre y sufrida que debe emigrar para escapar de la violencia y la persecución. respetada por la sociedad. su sensibilidad atenta a la voz de Dios.'liberada de las perturbaciones del mundo. 1 3 . sino como una familia plenamente integrada en su pueblo. para a las familias cristianas un espíritu solidario.1 que se refería al pueblo judío: "De Egipto llamé a mi hijo". la vida y las angustias de las demás familias. De hecho. perseguido y rechazado por los poderosos. 1 9 . a todas las familias desamparadas y abandonadas. solidaria con los sufrimientos de los más pobres.La Sagrada Familia AÑO A : MT 2 . su prontitud para seguir las indicaciones divinas. En este texto.2 3 En este texto aparece la solicitud de José. y desde allí vuelve a su tierra. José. sino una familia que simboliza a todas las familias despreciadas y relegadas por el mundo del dinero y la apariencia. La vida familiar de Jesús ilumina nuestra vida en familia. Jesús y su familia no se nos presentan entonces como un pequeño grupo de privilegiados que se aislan de la multitud para llevar una vida más serena y más fácil. este Jesús que debe huir a Egipto.1 5 . exiliado ya desde niño. Oración: "Concede Señor para compartir para romper los del pueblo. cercos de su pequeño mundo y abrirse a la vida caminar con los demás por esta historia". corriendo la misma suerte angustiosa de ese pueblo oprimido. ya desde niño. Por eso Mateo aplica a Jesús la cita de Oseas 11. está representando la suerte de todo su pueblo pobre. 46 . que "tomó de noche al niño y a su madre y huyó a Egipto" no muestra ciertamente una familia poderosa. sufriente y peregrinante.

La Sagrada Familia AÑO B: LC 2 . la paz y el amor". Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. 47 . sino que quiso darnos también un modelo familiar. 8). se acercan al templo a ofrecer a Jesús. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. 27) y la capacidad de admiración (v. Oración: "Señor Jesús. bendice a todas las familias para que en ellas pueda reinar también la fe. y así se ve cómo Jesús quiso que también su familia viviera como las familias más pobres de su pueblo. Y los piadosos del pueblo reaccionan con una alabanza donde muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo fiel. Esa familia piadosa nos invita a preguntarnos si nosotros tratamos de vivir nuestra fe en familia. si tratamos de darle un sentido religioso a los momentos importantes que compartimos como familia. a entregárselo al Dios que ellos adoraban. que no podían presentar una ofrenda mayor (Lev. 2 2 . que quisiste pasar la mayor parte de tu vida en la intimidad de una familia pobre. Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. era la ofrenda de los más pobres. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. que contemplará a su hijo destrozado y muerto en la cruz por las autoridades de su propio pueblo querido. 33) propias de los pobres de Yavé. judíos piadosos y fieles. María y José. un par de palomitas. 12. a consagrarlo al Padre. Con Jesús ya no había nada que esperar y las promesas alcanzaban su cumplimiento. pero embellecida con la piedad de tu pueblo. Jesús no quiere presentarse a nosotros como un modelo aislado.4 0 Aquí se nos presenta a la familia más sagrada de la historia. Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo para que el pueblo pueda descubrir su presencia.

de manera que "volvió a Nazaret y vivía sujeto a ellos" (2. Después de un día de camino de regreso se dan cuenta de que Jesús no estaba en la caravana.5 2 La familia de Jesús era ciertamente una familia piadosa. con el cual tiene una relación única. La respuesta de Jesús: "yo debía estar en la casa de mi Padre". Oración: "Enséñame Jesús a vivir en profundidad mi vida familiar. Jesús no reniega de sus deberes de hijo. ese resto fiel que Dios usa como instrumento para hacer llegar la salvación a su pueblo. dialogando con los maestros judíos. Así se nos invita a preguntarnos si nuestra vida en familia está abierta a la sociedad. Pero después de un día sin verlo. De esta manera se manifiesta la sabiduría que Jesús recibía de su Padre celestial. Pero este texto nos presenta una situación conflictiva. Sin embargo. 39-55. María dirige a Jesús su reproche y le expresa su angustia. sus padres comienzan a buscarlo. a guardar cuidadosamente en el corazón los acontecimientos de mi familia como lo hacía María. Y su madre. Ayúdame a darles un significado y un valor trascendente a las cosas que nos sucedan". 4 1 . Ellos iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. paseando entre los parientes y conocidos. en la cual el niño podía pasarse un día entero entre la multitud de la caravana. 48 . o es sólo una pequeña isla que nos aleja y nos separa del mundo. Ella no necesita reprimir sus preguntas para ser una mujer de fe. de adoración y de obediencia. 35). de miembro de una familia. 51). muestra que Jesús debe cumplir una misión del Padre. entre los parientes y conocidos. lejos de vivir superficialmente todo lo que iba sucediendo.La Sagrada Familia AÑO C : LC 2 . lo cual no contradice el profundo espíritu de fe que se manifiesta en 1. donde se revela como una mujer completamente normal. y a los tres días lo encuentran en el templo. Este detalle nos muestra a una familia plenamente integrada. eran símbolo de los pobres de Yavé. hecha esta aclaración. "conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón". aunque María todavía no pueda comprender-todo lo que implica esa misión. Por eso mismo "una espada atravesará su corazón" (2.

51-60). San Esteban. frente a los lobos. 49 . el primer mártir. El creyente que está convencido profundamente del mensaje del evangelio debe jugarse por él. Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. oposiciones y reacciones negativas. Debe vivir en medio del mundo adverso con la sencillez de una paloma y la mansedumbre de una oveja. pero no reaccionar respondiendo al mal con mal. De todos modos. debe estar dispuesto a reconocerlo públicamente aun en medio de burlas. la sencillez y la mansedumbre no implican que deba exponerse innecesariamente.2 2 Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido. actúen también ellos como lobos y se arriesguen a ser destruidos. por lo cual deben estar atentos. En el v. la astucia nunca debe convertirse en falsedad o en ocultamiento. Él no les pide que. Sin embargo. se presenta como modelo de los que deben llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo (Hech 7. 1 7 . Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos. que quisiste que diera testimonio de ti en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. Algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas.Día segundo de Navidad (san Esteban) 2 6 / 1 2 : MT 1 0 . ni que deba buscar la manera de adquirir poder para destruir a los enemigos de la fe. debe usar su inteligencia y la luz que Dios le da para saber dónde y cuándo no es conveniente perder el tiempo para no "echar perlas a los cerdos" y arriesgarse sin necesidad. Pero eso no significa que deba colocarse frente a los demás con la actitud de un guerrero. Oración: "Señor.16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. Debe ser astuto. pero también un corazón sereno que no responda con violencia". estar atento. sin aferrarse a poderes terrenos.

8. Oración: "Señor. Se recostaba sobre su pecho y le preguntaba sus dudas. 48). En este texto Juan aparece como testigo privilegiado de la resurrección del Señor. porque acompañaba de cerca a Pedro (Hech 3. 14. 1-13. 14: Jn 13. sino que al verlo interpretó la Palabra de Dios (20. 2 . y estuvo al pie de la cruz cuando todos se habían ido. que siempre lo acompañaban (Mc 5. 37. si son iluminados por la Palabra de Dios pueden comunicarnos los mensajes más profundos. 20). 1. 14. 51. hazme crecer en la fe. 13. Y hay varios indicios que nos permiten pensar de esta manera: porque era uno de los íntimos de Jesús. 8. la Iglesia tradicionalmente lo ha interpretado así. porque no sólo fue el primer discípulo que vio el sepulcro vacío.Día tercero de Navidad (san Juan) 2 7 / 1 2 : JN 2 0 . Por eso es el modelo del discípulo fiel hasta las últimas consecuencias. el que lo acompañó en todo momento. valoraba especialmente sus enseñanzas. 23-25. Lc 8. Si bien algunos ponen en duda que el discípulo amado que escribió el cuarto evangelio sea el mismo apóstol Juan.11. 2 1 . 20. 4. Todo lo que nos pasa puede enseñarnos algo grande si aprendemos a iluminarlo con la Palabra del Señor que lo aclara y lo explica. etc. como "el discípulo al que Jesús amaba" de un modo especial. Dame un corazón dócil como el de Juan para descubrirte resucitado en mi vida". 33. Jn 13. Así nos enseña cómo los acontecimientos que aparentemente no dicen nada. para que pueda mirar las cosas que suceden a la luz de tu Palabra y pueda encontrar el sentido profundo de las cosas. 50 . 2. porque estaban fundadas en su experiencia particular junto a Jesús. La Iglesia primitiva. con una fidelidad que brota de un amor invencible. sobre todo la comunidad de Juan. 9) y creyó en la resurrección de Jesús. 2 1 . 2.19. el evangelio presenta la figura de Juan. Jn 4. el apóstol joven que pudo hablar de Jesús con gran profundidad porque había vivido muy de cerca los momentos más importantes del Maestro. porque tenía interés por los samaritanos (Hech 8. 24.8 En este día dedicado al evangelista San Juan. 9. 20-23).

que nos molestan o desagradan. exiliados.Día cuarto de Navidad(santos Inocentes) 2 8 / 1 2 : MT 2 . En ese contexto se ubica esta narración de la huida a Egipto. nuestras influencias. que sí lo era. el poder de Herodes era cuestionado por no ser descendiente de David. que nos quitan autoridad y prestigio. y así el niño reproduce la historia sufrida de su propio pueblo. Toca con tu gracia los corazones crueles y despiadados. Por eso.1 8 Una vez más aparece la figura de José. Pero también podemos preguntarnos si nosotros no hemos usado de alguna manera nuestro pequeño poder. nuestra lengua. 51 . Vemos en él como una continuación de la figura noble de los grandes patriarcas del Antiguo Testamento. Pero en este texto aparece también el drama de la matanza de los niños. para que reconozcan su propia oscuridad y se abran a tu luz". Herodes decide así liberarse de todo el que pudiera desplazarlo y manda matar a todos los menores de dos años. Oración: "Hoy quiero pedirte Señor. para eliminar de nuestras vidas a las personas buenas que nos hacen sombra. 1 3 . este texto es también una invitación a orar por esas situaciones angustiosas. que se explica por el temor de Herodes. Jesús y su familia representan a todos los pobres que deben ir de un lugar a otro para poder salvar sus vidas. por todos los inocentes que sufren a causa de la desmedida sed de poder de los injustos. de que el niño terminara eclipsando su fama y quitándole poder. que mueren injustamente. aparecía como destinatario de los anuncios proféticos. Los niños inocentes. rechazados. Efectivamente. y el niño recién nacido. son como un símbolo de todos los que son perseguidos y destruidos por la maldad de los que tienen el poder del dinero y de las armas. según la interpretación de los magos venidos de Oriente. que tiene que arriesgarse por María y por el niño.

22). Porque ella. deberá ver a su hijo perseguido por los sacerdotes y los jefes religiosos que ella respetaba religiosamente. Con el paso del tiempo Simeón se fue dejando poseer por el Espíritu Santo "que estaba en él" (v. y no precisamente por los extranjeros. ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. reflejo de la gloria divina. Ella. El anciano Simeón nos hace recordar que el paso de los años no es necesariamente un puro desgaste. sino por ese mismo pueblo. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado. porque puede darnos una sabiduría y una luz que nos permiten ver lo que otros no advierten. pero advierte que será "signo de contradiccción".Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. Y no es sólo verlo. 22-35 La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre que se realizan en el encuentro con la salvación. tendrá que sufrir el tremendo dolor de ver a su hijo querido asesinado. tocarlo. dame la gracia de gozar en tu presencia. una mujer amante de su pueblo ( 1 . presenciar su llegada. de reconocer que estás. Oración: "Señor. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. que es el Salvador. está verdaderamente entre nosotros". sino del encuentro con alguien. 54-55). y así el Espíritu Santo le dio el privilegio de ver lo que muchos quisieron ver y no pudieron. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". sino también disfrutarlo. tenerlo entre los brazos. 35). Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. y anuncia a María que "una espada atravesará su corazón" (2. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. una mujer piadosa y cumplidora de la ley (2. 52 . Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. 25). Simeón se alegra por el niño.

que necesito crecer en fortaleza y en gracia. y también experimentaba lo que es ir descubriendo cosas nuevas. Hizo un camino. 8-9). aprendiendo. el evangelio nos dice que "el niño crecía y se fortalecía. Él asumió una vida humana. Pero la Palabra de Dios nos dice que "aunque era Hijo de Dios. cuando fue adolescente tuvo la plenitud de sabiduría que puede tener un adolescente. llenándose de saber". Si bien su sabiduría superaba a la de cualquier otro ser humano. Es un texto que nos confirma que el Hijo de Dios se hizo semejante a nosotros en todo.Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. Él. antes de tiempo. sino que también tuvo que "hacerse" con el paso del tiempo. Porque si bien él tenía un conocimiento y una fortaleza especiales. menos en el pecado (Heb 2. porque fue un hombre de esta tierra. tendríamos que decir que Jesús es el Hijo de Dios que se hizo hombre. No permitas que me encierre en lo que ya he alcanzado o que niegue el dinamismo de la vida". creciendo. tú asumiste el desafío de tener que crecer. y no un hombre terreno como nosotros. sin embargo podemos decir que cuando era un niño tenía la sabiduría que puede alcanzar un niño. pero sin dejar de serlo. 17. aprendió por sus propios sufrimientos qué significa obedecer. sin llegar a tener. quiso también experimentar lo que es hacer un camino como el que vamos haciendo nosotros en la historia de nuestra vida. siendo infinito y perfecto. que no tengo toda la verdad. no te clausuraste en una perfección acabada. pero como toda vida humana en esta tierra. pero hombre celestial. de este modo. Si no fuera así. 4. llenándose de sabiduría. Dame la gracia de reconocer y aceptar que mi vida no está acabada. él alcanzó la perfección" (Heb 5. una psicología de adulto. 53 . no dejaba de ser un ser humano como nosotros. no nació plenamente acabado. 36-40 Luego de la presentación de Jesús en el templo. 15). ORACIÓN: "Señor Jesús.

Día séptimo de Navidad 3 1 / 1 2 : JN 1 . existía antes de ese principio (v. cosas que nuestra pequeña mente humana jamás podría alcanzar con sus propias luces. el Hijo de Dios. se nos manifiesta cómo es realmente el Dios en quien creemos: un Padre que ama y lo da todo. que fue frágil como la mía. a mostrarlo tal cual es. Oración: "Jesús. 54 . 1 . el que ha venido a manifestarlo. el que caminó por nuestra tierra y fue presentado por Juan el Bautista (v. Gracias a él podemos llegar a conocer los íntimos y preciosos secretos que hay en la intimidad de Dios. te pido que me concedas admirarme y alabarte por el misterio de tu Persona.1 8 Este sublime himno a la Palabra hecha carne nos introduce en lo más profundo del misterio de la Navidad. y es una solemne introducción a todo el cuarto evangelio. escuchándolo. este himno sostiene que la Palabra. un Padre que busca. para que podamos mirar más allá de la sencillez del pesebre. pero que reflejó en su pequeñez el amor y la gloria del Padre". el que vino a decirle al mundo la inmensidad de su amor (v. 15). Mirando a Jesús. Si el Génesis decía que "al principio creó Dios el cielo y la tierra". afinemos el oído interior para escuchar lo que tiene para decirnos. que quiere decirles lo que más necesitan escuchar. si Jesús. Jesús nos hace descubrir a un Dios que "nadie ha visto j a m á s " (v. 1). y sin embargo nosotros hemos podido contemplar su gloria porque se hizo carne como nosotros y quiso vivir en medio de nosotros (v. El nombre de "Palabra" indica que Jesús es el reflejo del Padre Dios. Ese es Jesús. 18). remontarme más allá del tiempo para reconocerte como Hijo eterno del Padre. hagamos silencio interior y liberémonos de las palabras inútiles que distraen nuestro corazón para que él reine con toda su potencia. Si él es la Palabra. 14). 18). pero adorarte al mismo tiempo en tu verdadera humanidad. quizás sin palabras. no se las dijera. la Palabra. que dialoga con sus criaturas.

su madre serena meditando todo en su corazón. es como un ideal del mundo soñado y anunciado por los profetas.Santa María.2 1 Este trozo del evangelio. Parece un mundo donde la violencia y el odio no pueden tener lugar. mentira e injusticia. Dejemos que la contemplación de esta escena pacifique nuestro interior y le devuelva a nuestro ser la serenidad perdida. guerras. el Reino de paz que nos prometiste". Allí. oposiciones. del aturdimiento de nuestros proyectos. competencia. presenta una escena que es como un modelo de paz. Oración: "Señor. un mundo en paz. 21). Este día también se celebra a María como Madre de Dios. se hace realidad lo que Dios vio cuando creó al ser humano: que era "muy bueno" (Gén 1. Allí. 55 . Sería bueno también que pudiéramos detenernos un instante. habita en esos corazones como en un pesebre para que veamos nacer el mundo nuevo que soñamos. en el día mundial de la paz. Madre de Dios DÍA 1 DE ENERO: LC 2 . en una pequeña familia resguardada en una pobre cueva. en el pesebre. 1 6 . de la velocidad de nuestros pensamientos. para detenernos a contemplar esta escena como si estuviéramos allí. los pobres y humildes pastores admirando la escena. que pudiéramos liberarnos por un momento de la fiebre de las distracciones. Pero en realidad refleja también el sueño profundo de toda la humanidad. se hacía realidad la humanidad que soñó el Padre Dios. cansada de contrariedades. En la noche de Belén se respira el anhelo de un mundo en armonía: el niño pequeño en el pesebre. porque el niño que nació de su seno es Dios igual que el Padre. despierta en los corazones humanos el deseo de la verdadera paz.

a caminar por nuestros senderos. a sufrir nuestras angustias. que existía antes de la creación del mundo. sino que es alguien que se hizo verdaderamente uno de nosotros. que hace entrar en este mundo la gloria sobrenatural de Dios. A la ternura de la escena del pesebre debe unirse entonces la admiración por el misterio infinito que se encierra en la simplicidad de Belén. 1 . 56 . Pero a los que lo reciben los convierte en hijos amados del Padre Dios. Por eso. Él.Segundo domingo después de Navidad JN 1 . y los suyos no lo recibieron". era el mismo Hijo de Dios el que se hacía presente. uno de nuestra propia "carne" humana. Pero también nos ayuda a recordar que esa Palabra que nos ha revelado la intimidad del Padre no es sólo una luz invisible que ilumina nuestro interior. trae al mundo lo que ni Moisés ni los profetas antiguos podían darnos. en las callejuelas de Nazaret. que quiso manifestar su gloria en la misma sencillez de nuestra pequeña vida. para reconocer que quien "puso su carpa entre nosotros" es el mismo Hijo de Dios. que viene a elevar lo terreno a un nivel divino. los hace participar de la dignidad infinita que él tiene como Hijo del Padre. Oración: "Te doy gracias.1 8 El Hijo de Dios es presentado como una palabra. a entregarte por nosotros hasta el fin". Señor Jesús. cuando alguien es bautizado alcanza la dignidad más grande que puede tener un ser humano. ha estado realmente en la tierra como uno de nosotros. por el inmenso amor que tienes a tu Pueblo. en los caminos de su tierra querida. Jesús. Este Hijo. Este himno nos invita a ver más allá. Ese niño es el Hijo eterno del Padre. aunque ignorado por el mundo que no quiso recibirlo. era el Eterno. El "vino a los suyos. la Palabra que manifiesta la gloria del Padre Dios y que se hace hombre para mostrarnos el amor del Padre. porque siendo el Hijo de Dios eternamente feliz. tu amor te llevó a compartir nuestra vida humana. porque eran simples criaturas. En el pesebre de Belén.

también quiere motivar al hombre para que se disponga a recibir sus dones. Así lo muestran también otras expresiones del evangelio de Juan. se había alimentado y enriquecido en el encuentro con él. donde Dios lleva a su pueblo para encontrarse con él a solas y así cautivarle el corazón (Os 2. Y esta insistencia en la preparación nos hace ver cómo actúa Dios.Día 2 de enero JN 1 . como la del "novio" en Jn 3. "La voz que clama en el desierto". el anuncio de la salvación. quisiera dedicarte algo de mi tiempo que sea sólo para ti. allí había vivido su total entrega a Dios. En el desierto Juan había estado atento a Dios. 26). porque éste es un símbolo matrimonial que indica que el Mesías es el esposo del Pueblo. de aprender a entrar en el desierto. 29 y el encuentro con la samaritana en el pozo. 16). su tiempo de profunda comunicación con el Señor. el profeta Oseas presenta el desierto como el lugar de la seducción divina. el precursor que invita a preparar el camino del Señor. De hecho. Por eso puede ser testigo de algo que los demás no pueden alcanzar a descubrir: "En medio de ustedes hay alguien que ustedes no conocen" (v. había bebido palabras de sabiduría. Pero hay un detalle en este texto que merece ser rescatado. y por eso al salir del desierto podía comunicar lo que había recibido. porque no hay otras cosas que puedan distraer o encantar al hombre. el enamorado que mira con ternura y pasión a su Pueblo. ser capaz de abandonarlo todo por un instante para escuchar tu voz con el corazón liberado". Oración: "Dame la gracia. 57 . 1 9 . Señor. Si bien él tiene la iniciativa.2 8 Nuevamente nos encontramos con la figura de Juan el Bautista. y entonces puede escucharse la voz del Señor que habla al corazón. Del desierto sale Juan el Bautista. El desierto en la Biblia es el lugar del encuentro con Dios. el de "desatar los cordones de las sandalias".

porque se entregó a sí mismo por nosotros. mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia. Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. Jesús. se muestra que.3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. sino el mismo Espíritu Santo. 2 9 . señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor: el Cordero que quita el pecado del mundo. para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "cordero". porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. porque no es un cualquiera. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida se transforme completamente. 30). Al mismo tiempo. 34). Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo. sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. el Cordero. dar lugar al Salvador. que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte". El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. en la luz. a diferencia del bautismo de Juan. nos sumerge en la vida nueva.Día 3 de enero JN 1 . Y su sacrificio tiene valor. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. el que existía desde antes. Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v. 58 . el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. pero el de Jesús es fuente de vida eterna.

Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo.4 2 Este texto muestra cómo la misión de Juan el Bautista va cumpliendo su finalidad. 42). y lo hemos encontrado. al encuentro con tu Palabra". ése mismo había llegado. el que podía cumplir las esperanzas más profundas. El Mesías. ansiado por los pobres sufridos y desorientados. porque Juan logra que sus propios discípulos lo abandonen y sigan a Jesús. Jesús aparece ofreciendo su intimidad. invita a "estar con él". Oración: "Te doy gracias Jesús por los momentos en que te manifestaste a mi vida. esperado por su pueblo durante siglos.Día 4 de enero JN 1 . porque no quiere dejar de indicar la hora de aquel sublime y dulce encuentro: "eran las cuatro de la tarde". Y mientras Juan simplemente indicaba el camino. a tu luz. el que traería la verdadera luz. El Mesías prometido. que es fuerte y fiel. a llevarlo a los demás. Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. Dame también la gracia de acercar a otros a tu vida. Imposible olvidarlo. Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. que vale la pena dejarse encontrar por él. a compartirlo. 3 5 . por las veces que me ofreciste un encuentro de amor. que es simple y bello. 59 . el agua pura. que es bueno estar con él. estaba caminando por ahí. que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. Seguramente el autor del evangelio era uno de esos discípulos. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!".

36). podríamos plantearnos si verdaderamente lo aceptamos como Mesías. 41). 38). narra bellamente el primer encuentro de Jesús con sus discípulos. porque has querido manifestarte a nosotros. si realmente nos interesa que él nos haya salvado con su propia sangre. sino el Hijo de Dios y el rey soberano de nuestras vidas. novedad. Porque de la boca de los discípulos van surgiendo distintos apelativos que describen la misión del Señor y van engrandeciendo su figura: Primero Juan lo llama "Cordero de Dios" (v. y delicadamente te adaptas a cada uno para mostrarle algo de tu precioso misterio. podríamos mirar nuestro corazón para reconocer si lo hemos aceptado como Maestro. entusiasmo. 45). 49). si creemos de verdad que él no es uno más. El único importante en este texto es Jesús. luego lo llaman "Maestro" (v. Oración: "Te doy gracias Señor. hoy quiere encontrarse con nosotros.5 1 Este texto. Felipe lo presenta como el anunciado por Moisés y los profetas (v. con la cual me haces descubrir tu belleza y tu gloria". y finalmente Natanael lo confiesa como "Hijo de Dios. porque advertimos que él es aquel a quien estaba esperando nuestro corazón necesitado. encuentro que trasunta intimidad. o si reconocemos que todo lo que hemos vivido nos ha estado hablando de él. Pero en realidad estos encuentros son una excusa para hablar de Jesús y mostrar quién es él.Día 5 de enero JN 1 . alegría. 4 3 . Andrés dice que es el Mesías (v. o si creemos que no tenemos nada que aprender. que en realidad comienza en el versículo 35. que así como se encontró con sus primeros discípulos. Te doy gracias por la intimidad que me ofreces. 60 . Podríamos preguntarnos si nosotros lo reconocemos como "Cordero de Dios". rey de Israel" (v.

de manera que otros puedan encontrarse con él. descubramos una vez más que es bueno haberlo conocido. sino que también me has regalado el honor de poder conocerte.Día 6 de enero EPIFANÍA DEL SEÑOR: MT 2 . y por eso en ellos estamos representados todos los creyentes. poseedores de una ciencia que enorgullecía a los habitantes de la zona del río Eufrates. ha querido regalarme su amistad. De ahí la importancia de esta fiesta. Celebremos íntimamente nuestro propio encuentro con él. ha querido manifestarse a mi vida y ofrecerme un trato íntimo y personal. sin que yo disfrutara de su amistad. pero además de eso ha querido revelarme su hermosura. Mientras Herodes era un rey ilegítimo. descendiente de David. Cuando el texto nos dice que los magos "se llenaron de inmenso gozo". pero pidámosle también que nuestra vida sea una luz para los demás. de adorarte. donde cada uno de nosotros celebra que Cristo se ha manifestado a su propia vida. de todos los pueblos de la tierra. Dios ha hablado su lenguaje y a través de un signo celestial les ha anunciado el nacimiento de un nuevo rey. Jesús aparecía así como el verdadero rey de Israel.1 2 Los magos de Oriente eran astrólogos. de contemplar tu misterio. que conocimos a Jesús y lo adoramos. Gracias por esa mirada de predilección de la cual no puedo ser digno. Él podría haberme salvado sin que yo lo conociera. porque no solamente me das tu fuerza en mi interior y me ayudas en el camino de la vida. nos invita a preguntarnos si estamos viviendo con alegría nuestro encuentro personal y cotidiano con el Señor Jesús. 61 . un gran soberano que debía ser homenajeado. Oración: "Te doy gracias Jesús. Y doy gloria a tu nombre porque te has manifestado a todos los pueblos de la tierra". 1 . Pero la figura de los magos de Oriente en realidad simboliza a los pueblos paganos que acercan su homenaje al Mesías.

ubicada al norte del lago de Galilea. pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. porque se trata del llamado a una vida nueva.Día 7 de enero MT 4. 1 2 . porque deben ser pescadores de hombres. La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos. aislados del mundo. 23). Pero a pesar de su pequeñez. Este traslado a Cafarnaúm que marca el comienzo de la predicación de Jesús. No son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado. entre el lago y una ruta romana. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. durante su vida pública. 2 3 . es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. la prontitud de la respuesta. Así lo había anunciado Isaías 9.2 5 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. sino para el servicio de los demás. de unos trescientos metros de largo. Oración: "Señor. v. donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien". seguramente en la casa de Pedro. 62 . Ellos son llamados para un servicio. es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía.l ss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz". y también que hay que dejar algo. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. que no puede dejarnos igual.1 7 . que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (cf.

recuerdos. donde el egoísmo humano ya no podrá interferir en los planes de Dios. que creó bienes de sobra para ali­ mentar a sus hijos amados. para que ninguna otra cosa sea capaz de quitarnos su alegría. 63 . Libera del egoísmo a los que se resisten a la misión de compartir que tú nos das a todos. Además. que no niega a nadie los auxilios del amor y la gracia.Día 8 de enero Mc 6. y así nos preanuncia la abundancia del cielo. donde Jesús reparte un pan que no es para una clase social o para los poderosos. este texto nos muestra que el pan de Jesús es para todos. Pero él mismo se ha convertido en un pan para nosotros. se nos invita a reconocer a Jesús como el que viene a saciar nuestra vida necesitada. sobreabundancia de una mesa divina. Oración: "Gracias Jesús por tu mirada que no discrimina. Es hora de aceptar que sea él nuestro alimento. Es pan abundante. 34-44 Una vez más nos encontramos con Jesús que multiplica los panes y manifiesta la compasión de su corazón ante el hombre necesitado. sino pan para todos. Mirando a Jesús que reparte alimento. Mirando nuestro corazón podemos advertir que esta lleno de ídolos. no sólo para algunos privilegiados. pero respondiendo a esas necesidades a través de sus discípulos. pero que ha querido socorrer esas miserias a través de nosotros. pero nada de eso nos hace sentir verdaderamente satisfechos. para que a nadie falte el pan de cada día". Esta realidad aparece anticipada en la Eucaristía. pan que sobra. Gracias por tu mirada que se compadece de las miserias humanas. proyectos. lleno de cosas que hemos guardado dentro para intentar saciar nuestras necesidades más hondas. tristezas.

nos detenemos con fe a invocar el auxilio del Espíritu Santo. Pero también podríamos preguntarnos si somos c o n s c i e n t e s de q u e el b a u t i s m o que r e c i b i m o s . El Espíritu que Jesús ya poseía. 1-11). 15). eso no significa que antes no lo tuvieran. Cuando los apóstoles recibieron el Espíritu Santo en Pentecostés (Hech 2. 64. 15-16. Jesús es manifestado como el Hijo querido por el Padre. o una tarea delicada. porque en el bautismo.Domingo del Bautismo del Señor AÑO A : MT 3. y luego de cuarenta días de preparación en el desierto -típica de todo gran profeta-Jesús se dirige a Galilea a proclamar la buena noticia. y ese mismo amor es el que lo sostuvo en la cruz y le permitió morir encomendando su vida en las manos divinas del Padre. Lo mismo vale para el bautismo de Jesús. Podríamos preguntarnos si cada vez que tenemos que comenzar una nueva misión. 11. no está significando que Jesús no poseyera el Espíritu antes del bautismo. Así. nos e x i g e ser evangelizadores. habiendo recibido una vez más el Espíritu Santo. ahora se manifiesta capacitándolo para salir a predicar y hacer presente el Reino de Dios. lleno del Espíritu Santo. 7-11. AÑO B: MC 1.21-22 La celebración del bautismo del Señor completa la celebración de la Epifanía. capacitándolos para cumplir una misión. llevar a los demás el mensaje y el amor del Señor. Efectivamente. Oración: "Jesús. porque "se ha cumplido el plazo" (Mc 1. en este relato del bautismo de Jesús aparece el cumplimiento de Is 1. 64 . en orden a la misión que tiene que comenzar. que da inicio a su misión. En ese sentido se entienden las distintas "venidas del Espíritu" en la Escritura. AÑO C : Lc 3. concédeme que también yo pueda ser dócil a su dinamismo". 13-17. el amado con predilección. 1. Jesús tuvo siempre la conciencia de ser el Hijo amado del Padre. que desde su concepción ya estaba lleno del Espíritu Santo. sino que lo recibían para salir a evangelizar al mundo. El Espíritu que desciende sobre él. te pido que me renueves con la fuerza de ese Espíritu y me capacites para cumplir mejor la misión que me has dado en esta tierra. sino que Jesús lo recibe de un modo nuevo. Tú que te dejaste llevar a la entrega total por el impulso del Espíritu.

TIEMPO DURANTE EL AÑO 65 .

haciendo presente la potencia del Reino de Dios. al leer este texto. Su predicación se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae. manifestando su gloria. el primer evangelio escrito para que las nuevas comunidades pudieran conocer mejor a Jesús. convocados para una misión superior: convertirse en "pescadores de hombres".Semana 1 durante el año LUNES: MC 1 . y comienza directamente con la vida pública de Jesús. 66 . para entrar en la novedad que Jesús propone. cuya narración leímos ayer. debería dejarse interpelar por esta invitación. Este evangelio todavía no contiene las narraciones sobre la infancia del Señor que aparecen en Mateo y Lucas. Dame la gracia de dejarme cautivar una vez más por tu persona. anunciada por Juan el Bautista e iniciada solemnemente con el bautismo. quiero escuchar una vez más tu llamado a la conversión. la "buena noticia". Marcos quiere mostrar a Jesús actuando. Oración: "Señor. y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea.2 0 a Comenzamos el tiempo durante el año que nos propone una lectura continua del evangelio de Marcos. Los primeros llamados son pobres pescadores de Galilea. Pero inmediatamente Jesús convoca a sus primeros discípulos. Desde el comienzo Jesús quiere crear una comunidad en torno a él. 1 4 . de reconocer la belleza de caminar contigo. dejar un tipo de vida al que uno se ha habituado. para que pueda aceptar las renuncias que tengo que aceptar para seguirte cada día". Cada uno de nosotros. siempre nueva. e invocar la gracia de Dios para avanzar en el camino de conversión. y volver a aceptar tu presencia como una buena noticia para mí. El texto de hoy menciona escuetamente el arresto de Juan. El texto no deja de indicar que la aceptación de este llamado y de esta misión suponía renuncias: dejar las redes.

67 . Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reinen en sus vidas con tu fuerza liberadora". muy ágiles. no pueden resistirse a su presencia poderosa. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. 19). Además. 14). Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. 2. No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Stgo. Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. Lo que sucede es que este texto quiere mostrar a Jesús actuando. sintéticos. yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen.Semana 1 durante el año MARTES: MC 1 . lo cual parece indicar que le da a este relato una importancia especial. ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11. que se hace activa por el amor (Gál 5. 2 1 . 6). sino que él esta siempre lleno del poder de Dios. Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman como "consagrado". 2 6 ) .2 8 a Normalmente el evangelio de Marcos presenta relatos breves. la injusticia y los poderes del mal. a veces trastornado. Oración: "Señor. Por eso la gente decía que Jesús "enseñaba con autoridad". su religiosidad puede ser vacía (Stgo. 1. Este relato nos muestra que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. y de esa manera tiene la victoria sobre el mal que oprime y esclaviza a los hombres. En esta narración. Marcos se detiene un poco más. pero evidentemente en ese caso no se trata de la fe salvífíca. en cambio. para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. y que sobre todo quieres liberarnos de los males que atormentan el corazón.

Luego se indica que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos. sino que esa expulsión está simbolizando la liberación de todo tipo de males. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. Inmediatamente se aclara que la misión consistía también en "expulsar demonios".3 9 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable. libérame sobre todo del egoísmo. 73. 23). que no me deja llevar tu Palabra con alegría". Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. que no me permite servir a los demás. Pero la narración de las curaciones es interrumpida para decir que Jesús se apartaba para orar. Oración: "Señor. 2 9 . sobre todo de los males más profundos del corazón humano. 9. Esta mención de Jesús levantándose muy temprano para asegurarse ese tiempo de oración. lo cual no se entiende de la manera restringida como suele interpretarse (como si fueran seres malignos). a través de su palabra que es viva y eficaz. que apenas fue curada se puso a servir a los demás.Semana 1 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 . y de la indiferencia. destaca la necesidad de alimentarnos en el encuentro íntimo con el Padre en medio de la actividad y de las preocupaciones de la vida. con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. tócame con tu mano fuerte y libérame de los males más profundos de mi vida. 68 .

producía asco y despertaba tremendos temores. sino que le hacía redescubrir su dignidad. la misma actitud que Jesús espera de todos los que se acerquen a suplicar su auxilio.Semana 1 durante el año JUEVES: MC 1 . y no tanto para que soluciones todos los problemas de mi vida. porque todos tenían temor de contagiarse. ayúdame a buscarte ante todo como mi redentor. sino que se abran a su palabra y lo acepten como el Mesías que viene a salvarnos presentándose como un servidor humilde. su presencia era rechazada. el es el Siervo que terminará entregándose en la cruz. muestra la profunda convicción sobre el poder de Jesús que había en el leproso. Y Jesús lo tocó. porque no quiere que lo vean como una especie de curandero más. Oración: "Señor. y ese toque de Jesús no sólo sanaba al leproso de la perturbación física. El leproso era alguien de quien todos escapaban. en el pueblo sencillo Jesús despertaba una irresistible admiración y tenía una un prestigio popular que se difundía cada vez más. lo que me atraiga de ti".4 5 a El leproso no era un enfermo más. Que sea sobre todo tu Persona. cosa que nadie se atrevía a hacer. si bien era rechazado por las autoridades. más que tus favores. Sin embargo. Aquí aparece también un tema frecuente en el evangelio de Marcos: Jesús hace un prodigio deslumbrante. 4 0 . pero pide que se mantenga en secreto. 69 . La expresión "si quieres puedes curarme". sino alguien completamente marginado de la vida social.

sino que había un grupo fanatizado y muy poderoso que buscaba humillar a Jesús para que la gente no lo admirara tanto. causadas por sentimientos de inferioridad. sabios. laicos fanáticos de las leyes judías. quiero reconocer desde la fe que tú perdonas mis pecados. 14-15). En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. que vienen del pecado". que tuvo la iniciativa.Semana 1 durante el año VIERNES: MC 2. que tú eres el liberador de las peores esclavitudes de mi vida. Oración: "Señor. 1-12 a En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la ley. que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. 70 . Boy sabemos que no todos los fariseos de aquella época eran así. Pero Jesús se presenta con el poder de dar el perdón del Padre. algunos terminaban diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. pero debe responder con la decisión de iniciar una vida nueva. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. Por eso mismo. Porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. ya ha sido tocado por el poder de Dios. Jesús tiene el poder para dinamizar nuestra vida entumecida. por viejas estructuras de nuestra propia vida. En el paralítico podemos reconocer nuestras propias parálisis. pero ambos se sentían perfectos. y recordaban que el perdón sólo puede venir de Dios. está pidiendo al paralítico una decisión personal. Pero cuando Jesús dice: "Levántate y anda". Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. por cansancios. para evitar que la gente creyera en Jesús. por egoísmos. separados del resto de la gente. aunque muchas veces busco signos de tu poder.

Oración: "Señor. Los fariseos protestaban. son los pecadores los que lo necesitan y con ellos. 1 3 .1 7 a Leví (Mateo) era un recaudador de impuestos cuando Jesús lo llamó. que eran paganos y pecadores. y se consideraba impuro y detestable todo lo que fuera pagano o tuviera contacto cercano con los paganos. Los recaudadores de impuestos eran muy mal vistos porque cobraban impuestos para el imperio romano y tenían mucho trato con los romanos. 1 Cor 9. o como San Pablo. ayúdame a mirar a los demás con tus ojos de misericordia y compasión. y terminará mostrando que los pecados de soberbia y de crueldad sin misericordia de los fariseos. quiere compartir su vida. que trabajaba para los paganos. Luego Jesús se cansará de los reproches permanentes de los fariseos envidiosos. hacerme débil con los débiles para ganar a los débiles (cf. Y concédeme reconocer mis propios pecados para no sentirme más santo que nadie". pero Jesús aprovecha para presentarse como el médico que no ha venido a buscar a los sanos sino a los enfermos por el pecado. de la cerrazón de sus corazones egoístas. y por lo tanto era considerado un hombre impuro y despreciable. a estar cerca de todos. son los más detestables a los ojos de Dios (Mt 23. 22). 13-35).Semana 1 durante el año SÁBADO: MC 2 . mucho más que los pecados que ellos denunciaban sin piedad. En la época de Jesús las autoridades religiosas habían acentuado mucho el desprecio por todo lo que no fuera judío. Sin embargo. profundamente indignados porque Jesús compartía la mesa con ese tipo de gente. fue capaz de dejar ese tipo de vida escuchando el "sigúeme" de Jesús. 71 . Leví.

porque él no es un cualquiera. dar lugar al Salvador.3 4 Este texto da testimonio de la intensa experiencia espiritual de Juan Bautista. el que tiene el Espíritu Santo y lo comunica. se muestra que. venía a entregarse a sí mismo por nosotros. sino el mismo Espíritu Santo. Y su sacrificio tiene valor infinito. Oración: "Concédeme Señor que mis gestos. 30). porque lo muestra completamente extasiado ante la figura de Jesús. sin embargo Juan dice que Jesús existía antes que él (v. el Cordero. señalarlo para que las miradas se dirijan al único Señor. Los judíos podían entender qué significaba eso de ser el "Cordero". para que ya no fuera necesario ofrecer animales en sacrificio. mis palabras y mis actitudes puedan dar testimonio de tu presencia.Domingo 2° durante el año AÑO A : JN 1 . Y Juan presenta a Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. Toda su existencia tiene sólo un sentido: anunciar al Mesías. Al mismo tiempo. Si bien Juan el Bautista fue engendrado antes que Jesús. el bautismo de Jesús no derrama sólo agua. 72 . 34). Juan da testimonio de que "él es el Hijo de Dios" (v. el que existía desde antes. 2 9 . a diferencia del bautismo de Juan. pero el de Jesús es fuente de vida eterna. nos sumerge en la vida nueva. en el poder del Espíritu Santo para que entremos en otra dimensión y nuestra vida llegue a transformarse completamente. El bautismo de Juan es sólo signo y preparación. Jesús es el que bautiza con el Espíritu Santo. ya que ellos ofrecían corderos en sacrificio para implorar el perdón de Dios por sus pecados. él fue el cordero que se inmoló en el altar de la cruz por los pecados de todos. Jesús. sino simplemente recibir el perdón que él trae generosamente. en la luz. porque se entregó a sí mismo por nosotros. que todo mi ser sea como un anuncio para que los demás puedan reconocerte y encontrarte".

Te doy gracias porque no soy un extraño a tus ojos y porque quisiste compartir conmigo tu preciosa intimidad". el que podía cumplir las esperanzas más profundas. Uno de ellos encontró a su hermano "y lo condujo a Jesús" (v. 3 5 . que vale la pena dejarse encontrar por él. El Mesías prometido. te metiste en mi historia y me deslumhraste con tu mirada. Es hermoso escuchar a Andrés diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías!". 73 . El Mesías. estaba caminando por ahí. reclamado por los que necesitaban fuerza y consuelo. Podemos unirnos al apóstol Andrés para decir a los demás que también nosotros lo hemos encontrado. porque un día te pusiste en mi camino. ése mismo había llegado. La lectura de este texto siempre será una invitación para agradecer y reavivar el propio encuentro personal con el Señor. formados por sus padres con un corazón sensible a la espera del Mesías. Habían sido ya instruidos por Juan el Bautista. por haberte dejado encontrar. Pero al mismo tiempo este texto nos muestra la dinámica del encuentro con Jesús. o eran judíos piadosos. El encuentro de Jesús con ellos tiene características personales. a compartirlo. presenta a unos discípulos que ya estaban preparados para escuchar el llamado. destacando la mirada de Jesús que conoce a los que llama. el que traería la verdadera luz. que es bueno estar con él. que es fuerte y fiel.Domingo 2° durante el año AÑO B: JN 1 . ansiado por los pobres sufridos y desorientados. les ofrece un trato directo. esperado por su pueblo durante siglos.4 2 Este precioso texto nos narra el encuentro de Jesús con sus primeros discípulos. íntimas. y lo hemos encontrado. Pero. 42). los seduce con su figura. a diferencia del llamado que aparece en los demás evangelios. les regala la intimidad de su habitación. que siempre nos impulsa a comunicarlo a otros. a llevarlo a los demás. el agua pura. Oración: "Te doy gracias Señor. que es simple y bello.

74 . y consigas de su misericordia lo que más necesita mi corazón". porque él la preparó con su poder divino para acompañarlo siempre en su obra redentora. Esto indica que la intervención de María tuvo finalmente un efecto positivo. ha querido regalarnos como madre. Ella no es la redentora. allí brotan las fuentes que nos pueden hacer renacer para una vida eterna. fortalecida. donde se muestra la incredulidad de aquellos que viendo tantas señales rechazaron a Jesús (12.Domingo 2° durante el año AÑO C : JN 2 . Ella es la primera redimida por su propio hijo. 37). para que nos acompañe con su fuerza materna y se compadezca de cada uno de nosotros como mostró su compasión en las bodas de Caná. Esta sección terminará en el capítulo 12. Se destaca aquí la intervención de la Madre del Señor que intercede indicando a Jesús que se acabó el vino. se refiere a la cruz. atenta a mis necesidades y problemas. el único salvador. donde María deberá ejercer una función destacada (Jn 19. redimida por Jesús. porque del costado abierto de Jesús nace una humanidad purificada. Junto a la cruz ella será la Madre de una nueva humanidad. A pesar del aparente reproche de Jesús. 1 . desde que fue engendrado hasta que entregó su sangre por nosotros. Oración: "Te doy gracias María por tu presencia de Madre. él escuchó la súplica de María.1 1 Este episodio de la boda de Caná abre una sección del evangelio donde Se narran los signos más maravillosos que Jesús realizó. mucho más importante que interceder por los novios que no tienen vino. pero es la que Jesús. Te ruego hoy que hagas presente ante Jesús lo que más me preocupa. y así "manifestó su gloria y creyeron en él sus discípulos". Cuando Jesús explica a María que todavía no ha llegado su hora. 25-27). resolvió el problema de los novios que se habían quedado sin vino para ofrecer. junto a la cruz ella aportará el aspecto femenino de la nueva creación. Y en todo nacimiento hay una madre.

Los fariseos. que gozamos de la presencia de Jesús resucitado. y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. Responde así porque los fariseos. y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. odres nuevos". Oración: "Señor Jesús. El quiere mostrar que lo importante no es controlar que la gente cumpla con esas prácticas sino que reciba la nueva vida que trae el Mesías. sino que gozaran de su presencia. Por eso para nosotros. Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. que tenerte como amigo es una fiesta en medio de todas las dificultades de la vida". sin despreciarlas.Semana 2 durante el año LUNES: MC 2 . de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. controlaban que la gente ayunara. Por eso Jesús dice: "a vino nuevo. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. dame la gracia de recordar que tu Persona es más importante que todas mis prácticas religiosas. que es tu presencia lo que le da sentido a todas esas prácticas.2 2 a En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas. por ejemplo. 75 . 1 8 . pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores.

en una preocupación que se agregaba a todas las angustias que la gente ya sufría. Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. 76 . para encontrar la paz y su presencia. a su madurez y a su felicidad. pero no tenía el sentido de un sacrificio que angustiara al hombre. El día de descanso tenía el sentido de poder dedicar tiempo a Dios. para recibir su gracia.Semana 2 durante el año MARTES: MC 2 . su plenitud. Dios ama al hombre y desea su felicidad. no el hombre para el sábado". no porque Él necesite imponer leyes. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. 2 3 . prácticas y leyes. y de esa manera prepararnos para buscar el bien de los hermanos. ya no cumplen la voluntad de Dios. descansando con él. y por lo tanto el cumplimiento de la voluntad de Dios siempre encamina al hombre a su realización. Oración: "Señor. te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. Todo lo que Dios pueda pedirnos responde a una necesidad que él mismo puso en el corazón humano cuando lo creó. Pero eso que debía significar un alivio para el hombre cansado se convirtió en un peso más. Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. Dame el gozo de descansar en tu presencia". sino un medio para encontrarnos con Dios. no debía ser un peso sino una verdadera liberación. su gozo. Por eso tendríamos que procurar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir.2 8 a "El sábado se hizo para el hombre.

cuando la envidia me carcoma el alma. lo impulsa a moverse. que no se sentían necesitados de nadie. está atrofiada. y a extender su mano. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes.Semana 2 durante el año MIÉRCOLES: Mc 3. 1-6 a La mano. cuando ya no sea capaz de alegrarme por el bien ajeno. no pudieron ser curados. dador de vida para el hombre. como pide san Pablo: "alégrense con los que están alegres. que los mira lleno de dolor por la obstinación de sus corazones. 77 . Oración: "Señor. y así no solamente sana la parálisis de su mano. y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada. Mírame Señor". Jesús no obligaba a nadie a recibir su oferta de salvación. la iniciativa. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. y Jesús pudo liberarlo. enfermos de envidia y de egoísmo. al curar a este enfermo. sino su desconfianza ante la vida. Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. Por eso Jesús. Esta insensibilidad indigna a Jesús. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. la creatividad. son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. a dar un paso a la vista de todos. sobre todo cuando mi corazón se vuelva indiferente ante el dolor de los hermanos. que debían buscar el bien del pueblo. su inseguridad interior y sus miedos. que simboliza el trabajo. lloren con los que lloran" (Rom 12. El hombre enfermo reconocía su necesidad de ser curado. Pero los fariseos. y se presenta como un amante de la vida. dame la gracia de dejarme cuestionar por tu mirada. pero los fariseos. su ensimismamiento. 15).

No quiero aferrarme a mis planes. rebosante de fervor popular y de confianza en Jesús. Oración: "Dios mío. Espíritu Santo". Pero los guardias no lo toman preso y en cambio vuelven fascinados. a alguien podía devolverle la esperanza. a mis decisiones. sino que Tú me ilumines y me guíes por tu camino con las manos abiertas a los hermanos. Este texto. y no querían abrir el corazón a la novedad de Dios. como un instrumento de dominio social. el pueblo indefenso no acompañaba esta decisión. los que buscaban la muerte de Cristo y rechazaban su misión. 78 .1 2 a Después de mostrarnos la ceguera y la obstinación de los fariseos. abierto a tus planes siempre nuevos y muchas veces desconcertantes.Semana 2 durante el año JUEVES: MC 3. Este texto muestra que no eran los miembros del pueblo sencillo. y se le echaban encima llenos de confianza. y sentía que perdía una vez más. 7 . Eran fanáticos religiosos que en realidad usaban la religión para sus fines. a mis costumbres. el evangelio nos muestra un pueblo que se deja seducir por la irresistible atracción de Jesús. Si bien en la Pasión estas autoridades utilizaron a un grupo de gente para pedir la muerte de Jesús. Las autoridades responden entonces que esa multitud ignorante es la que cree en Jesús. Libérame de encerrarme en mis esquemas. Allí vemos que las autoridades religiosas mandan a sus guardias para que tomen preso a Jesús. pero que ninguna de las autoridades religiosas ha creído en él. 44-49. sino las autoridades celosas de su poder y de sus costumbres. Sólo sabían que lo necesitaban. Los pobres no tenían motivos para envidiar a Jesús o tenerle miedo. puede leerse junto con Juan 7. y cuentan que la gente está maravillada con Jesús. dame un corazón sencillo.

1 3 . 20). Es la intimidad con él lo que da sentido y vigor a la tarea que les encomienda. tendríamos que intentar que el encuentro íntimo con Jesús nos ayude a descubrirlo presente en la actividad. No se trataba sólo de predicar. tu llamado Señor. sino de un encuentro de amor que impulsa a la misión. y volver a entuy haciendo el bien con tu poder. sabiendo que estás.1 9 a Esta escena del llamado a los doce apóstoles nos muestra que la iniciativa es de él. Más aún. a vivir una "espiritualidad en la acción". En ese pequeño grupo de elegidos podemos descubrir una gran variedad: conservadores y progresistas. sino de ser instrumentos de un poder divino que libera a la gente de sus angustias. 79 .Semana 2 durante el año VIERNES: MC 3. el texto dice en primer lugar que los llamó "para que estuvieran con él". Podemos preguntarnos si en nuestras vidas están presentes estas dos dimensiones sin oponerlas entre sí: la contemplación íntima y la actividad. ni creer que es llamado porque ha cautivado a Dios con sus dotes personales. y a pesar de las diferencias logró unirlos en una misma misión. Sin embargo. ya que "llamó a los que él quiso". que debe ser comunicado a los demás. con su santidad o con sus obras. El sentido del llamado era enviarlos a predicar. pero también con poder para liberar a la gente de sus males. Nadie puede sentirse digno de este llamado. No se trata entonces de una relación afectuosa que se queda en la conciencia de los discípulos. en medio del trabajo y la lucha que siempre estás". vasallos de los romanos y revolucionarios. De esas historias variadas Jesús quiso hacer una comunidad que transformara el mundo. Oración: "Quiero escuchar una vez más siasmarme llevando tu Palabra viviendo tu presencia sublime cotidiana. a darle una "mística" a la actividad. intimidad que luego de su partida se convertirá en una presencia poderosa que seguirá actuando a través de ellos (Mc 16.

y tómame con tu loco amor". 80 . Lo más común entre nosotros es que tengamos que soportar otro tipo de persecuciones. exaltado. ninguno de sus discípulos puede pretender una vida más tranquila y un reconocimiento social. lo consideraban fuera de sí. hasta el punto de convertirse en blanco de todo tipo de acusaciones y de sospechas. Quizás hoy nuestra fe no nos convierta en objeto de sangrientas persecuciones. y tampoco será normal la entrega total de su vida en la cruz. que siempre vas más allá de mis cálculos. Se trata de las burlas de los que intentan ridiculizar nuestra fe y hacerla pasar por tonta. dame la gracia de no querer sujetarte. irracional. y algunas personas.2 1 a Este es uno de los textos donde aparece la riqueza de la personalidad de Jesús. incluso dentro de su familia. Pero si Cristo mismo tuvo que sufrir ese tipo de agresiones verbales. fuera de lugar. Oración: "Señor Jesús. esa entrega que lo convertirá en "escándalo y locura" (1 Cor 1. loco. Porque él no entraba en los cánones de la "normalidad" de la sociedad. si a él mismo lo consideraban un "loco". aunque en algunos lugares del mundo todavía hay mártires. 2 0 . Sus familiares llegaban al punto de querer "sujetarlo". de no querer adaptarte a los límites de mi mentalidad. Pero por otra parte. atrasada. de mis planes. de mi capacidad de comprensión. su modo de hablar y de actuar era desconcertante. que son como aguijones frecuentes para nuestro orgullo.Semana 2 durante el año SÁBADO: MC 3. 23). De este modo vemos al Hijo de Dios hecho semejante a nosotros en todo. de comentarios y sospechas. Por un lado era tan atractivo que se amontonaban multitudes a su alrededor.

2 3 Después del episodio de las tentaciones en el desierto. ubicada al norte del lago de Galilea. de unos trescientos metros de largo. que acompañarán a este Jesús que se dedicaba a "curar toda dolencia en el pueblo" (v. la prontitud de la respuesta. Pero a pesar de su pequeñez. 23). Ellos son llamados para un servicio. y también que hay que dejar algo. Los estudios arqueológicos nos muestran que Cafarnaúm era una población muy pequeña. durante su vida pública. Los relatos de llamado son muy simples y escuetos. abre mi oído interior para que pueda escuchar cada día tu llamado. sino para el servicio del pueblo. Sácame de mi comodidad para que yo esté donde deba estar. aislados del mundo. Allí en Galilea Jesús comienza a llamar a sus discípulos. Jesús deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. donde mi presencia y mi palabra sean necesarias para hacer el bien". es visto como el surgimiento de una gran luz para el pueblo. Así lo había anunciado Isaías 9. 1 2 . Cafarnaúm tiene la importancia de ser el lugar donde Jesús vivía. que no puede dejarnos igual. seguramente en la casa de Pedro. A su pequeñez se debe que la gente y las autoridades se enteraban rápidamente de lo que Jesús hacía y decía. que marca el comienzo de la predicación de Jesús. y los primeros elegidos son pobres y humildes pescadores del lago. porque deben ser pescadores de hombres. Eso significa que no son llamados para formar un pequeño grupo de selectos. Oración: "Señor. La palabra y la presencia de Jesús que se ofrece a todos es para la despreciada región de Galilea como un bello amanecer. Este traslado a Cafarnaúm. 81 .Domingo 3° durante el año AÑO A : MT 4 . pero en ellos se destaca la sencillez del llamado. porque se trata del llamado a una vida nueva. entre el lago y una ruta romana. nada podía quedar oculto.lss: "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una inmensa luz".

famosos. Si se acepta ese reinado de Dios. porque será su poder el que se manifestará a través de ellos. brilla la luz de su palabra. y enséñame a vivir de tal manera que pueda contagiar el deseo de tu presencia. porque se fundamenta en la acción de Dios que transforma los corazones pero sin violentarlos ni forzarlos. donde el odio y los rencores perturbaban y dividían comienza a reinar la paz. la fuerza. Y en esa predicación se destaca el anuncio del reinado de Dios que está cerca.Domingo 3° durante el año AÑO B: Mc 1. Oración: "Señor Jesús. donde el poder no es imposición de la autoridad sino servicio humilde y despojado. Este reinado significa que Dios viene a ejercer su poder en nuestro mundo. entonces allí donde había oscuridad comienza a hacerse presente la luz. allí donde las tristezas. angustias y temores ejercían su dominio comienza a dominar la esperanza y el gozo. 25-28). la sed de fraternidad y de justicia. pero para eso requiere también de un sí de los corazones humanos en el arrepentimiento y en la confianza: "Arrepiéntanse y crean". sino a través de Jesús manso y humilde. Toca mi corazón con tu gracia. que hacen sentir el peso de su autoridad (Mt 20. la paz que tu presencia entre nosotros nos puede regalar". Se trata de un modo de reinar que es completamente distinto de los reinados de este mundo. 82 . pero no a la manera de los poderes políticos o militares. la comunión. Él no necesita seres poderosos. ayúdame a ser instrumento tuyo para que el Reino de Dios se haga más presente en esta tierra. Jesús viene a hacer presente la salvación de Dios sobre todo en su entrega en la cruz. la paz de Dios en las personas y en la sociedad. En Jesús viene a hacerse presente la vida. él elige unos pobres pescadores para que lo acompañen en esta misión de transformar el mundo con la presencia de Dios. el diálogo. Pero además. 14-20 Jesús comienza su predicación. importantes. De hecho Jesús pidió a sus discípulos que no se relacionaran entre ellos a la manera de los poderosos.

1-9 donde en la lucha entre la misericordia y la justicia que se libra en el corazón de Dios. que anunciaste la buena noticia a los pobres. y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. basándose en el testimonio de los testigos. Jesús nos libera de la ira de Dios. que ofrece gracia y perdón. y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. nuestra mediocridad. 14-21 Al comenzar el evangelio. 1-4. luego de leer el texto de Isaías 6 1 . Pero es sumamente interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. no un hombre. a liberar a los cautivos. que nos trajiste la verdadera libertad. Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. como el de Oseas 11. el Mesías que viene a anunciar la buena noticia a los pobres. de su justa venganza.9). nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. 1-2 afirma "esta Escritura. 83 . Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios. termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. Porque el texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. que da una nueva oportunidad". Oración: "Te doy gracias Jesús. 4. La segunda parte de este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. nuestro olvido de Dios. sino que se refieren a hechos que verdaderamente han ocurrido en la historia. Así Lucas muestra que estas narraciones no son producto de la fantasía o de la mitología. día de venganza de nuestro Dios". contigo soy el Santo. que él ha sido un instrumento responsable en las manos de Dios y se ha dedicado a investigar diligentemente para escribir una narración ordenada sobre Jesús. que acaban de oír se ha cumplido hoy". Jesús se presenta así como el ungido del señor.Domingo 3° durante el año AÑO C : Lc 1. Lucas quiere dejar en claro que él no improvisa. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". y no vendré con ira" (11. Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. de misericordia. Allí Jesús. a devolver la vista a los ciegos.

pero que nos permite hacer una historia. 84 . toca los corazones que se han cerrado a tu gracia. La iniciativa siempre es suya. que para la subsistencia de algo es necesaria la unidad. los maestros de la Ley encontraron una forma de desacreditarlo: diciendo que lo que él hacía era obra del mismo Satanás. y también nos permite decir que. y rechazan tu perdón. Aquí la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás. Libertad enferma. como diciéndonos que si nos quedamos solos y nos aislamos somos mucho más vulnerables que si vivimos el ideal de la unidad. es ver los signos que Dios le regala para que crea.Semana 3 durante el año LUNES: MC 3. caer y volver a levantarnos. que no pueden ver los signos de tu amor. Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud. pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. Así nos motiva a descubrir que es mejor luchar juntos para poder resistir a las tentaciones y seducciones del mal. y en definitiva rechaza el perdón de Dios. ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. no dejes de mostrarle la belleza de Jesús". sigue invitándolos a tu amistad.3 0 a Como Jesús despertaba admiración con sus prodigios. porque Jesús asume un proverbio popular que decía que un lugar donde hay división no puede subsistir. si seguimos el camino de Dios no es porque él nos haya forzado. Oración: "Espíritu Santo. rechaza los signos de su amor. y él nos da su gracia para que podamos responderle. sedúcelos con la atracción de tu gracia. 2 2 . Digamos también que este texto nos alerta contra el peligro de la división. pero terminar haciendo callar a Dios con excusas blasfemas con tal de no cambiar los propios planes.

El evangelio de Juan indicará que su madre. sino para llegar a todos con el poder de Dios. Por eso esta expresión no basta para decir que María tuvo otros hijos. que siempre lo buscaba. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. ella como criatura humilde y como madre perseverante. ayúdame a descubrir y regalas. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. que él venía a cumplir.Semana 3 durante el año MARTES: MC 3. pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. 3 1 . Junto a la cruz él y su madre fiel serían el modelo supremo para todo hombre y mujer y abrirían el camino de una nueva humanidad: él como Dios y redentor. 85 . El texto de Lucas 2. etc. sino que reconozregalado". en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. Oración: "Señor. El no vino a este mundo para encerrarse un pequeño mundo de afectos. que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. porque esa era la voluntad de Padre. primos.3 5 a Jesús no desprecia a su familia. 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. y concédeme que pueda tigo.

deja de entusiasmar. perseverar. que tiene una capa fina de tierra. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. La Palabra entre espinas no se refiere tanto a las dificultades. para que en ella pueda germinar. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. crecer y dar fruto. y del mismo modo. o sencillamente no es escuchada con interés. Vemos entonces que en estos tres ejemplos se da la progresión: escuchar. desmenúzala. tu Palabra de vida. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. ábrela con tu gracia. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. sino a los deseos. rómpela. es una tierra que no deja entrar la Palabra. 1 .2 0 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. El camino. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. 86 . el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. de entrega. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios. dar fruto.Semana 3 durante el año MIÉRCOLES: MC 4. y la deja germinar. perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra". de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. porque las espinas ahogan a la planta que está creciendo. cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres. recibe la semilla. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. El terreno pedregoso. pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. Dame alegría. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las tres cosas. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas y no tiene espacio. de servicio.

La Palabra merece ser amada. Dando y comunicando no nos gastamos.. ya que de otra manera pierde su sentido de luz.. Dios llene la vida de su luz y de su poder. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. es necesario comunicarlo. 87 . de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee. porque Dios siempre nos gana en generosidad: "Den y se les dará. para que de la misma manera. De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. pero ahora esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. Del mismo modo. la que se comunica a los demás. una medida buena. 2 1 .Semana 3 durante el año JUEVES: MC 4. Oración: "Señor. aunque aparentemente siga estando presente. dame la alegría de compartir la vida que me das. Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. ninguna lámpara se enciende para ser guardada sino para irradiar. comunicada. termina podrida o estéril. Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta. la única luz que tiene sentido y sirve para algo es la que ilumina. e incluso para no perderlo. 6). sino que nos enriquecemos y nos fortalecemos más todavía. sin medida. no nos agotamos.2 5 a Todo el capítulo 4 de Marcos sigue hablando de la semilla de la Palabra. 38). vivida y compartida sin cálculos. desbordante" (Lc 6. no nos debilitamos. no nos empobrecemos. La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. para comunicar su luz.

podremos descubrir que allí está actuando la gracia de Dios.Semana 3 durante el año a VIERNES: MC 4. crece por el poder que el mismo Dios le infunde. ayúdame a confiar en el poder de tu gracia. Esa acción invisible. El Reino de Dios. si agudizamos nuestra mirada. más que por los planes y realizaciones del hombre. Y donde podamos encontrar algo bueno.3 4 Seguimos con las semillas. Su gracia divina nos sostiene y se anticipa a nuestras decisiones y esfuerzos. una confianza que nos lleva a suplicar al Señor que actúe con su gracia en lo secreto de nuestra vida. "Busca algo bueno y encontrarás gracia". que a veces comienza con la apariencia simple de una semilla de mostaza. a invocar tu ayuda que puede transformar secretamente mi vida. 2 6 . Aquí se nos ofrecen dos parábolas más. y que por eso son aptas para explicar de qué manera va creciendo el Reino de Dios. Este texto es una invitación a la espiritualidad de la confianza. así como una multitud de pájaros van a anidar entre las ramas que surgieron de la pequeña semilla de mostaza. termina produciendo algo grande. a reconocer los signos de la obra silenciosa que tú realizas por todas partes". bello y auténtico. Por eso aun en medio del sueño del hombre. Oración: "Señor. 88 . más allá de lo que nosotros podamos comprender o planificar. el Reino sigue creciendo. que tienen que ver con el mundo vegetal. una realidad llena de vida que puede acoger a todos los hombres. igual que una semilla.

Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. 89 . y produce en nuestros corazones la sensación de pequeñez e indignidad. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor. Sobrevino una calma perfecta. Así Jesús. pero tenemos que estar convencidos de que él tiene poder sobre las fuerzas del mal. dando una orden.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. el único dueño de la situación.Semana 3 durante el año a SÁBADO: MC 4. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. ante las cuales el hombre se siente impotente. 3 5 . Oración: "Señor. para que creamos de verdad que con él todo terminará bien. tanto en el sueño como en la acción aparece como el verdadero Señor. pongo mi vida en tus manos. El temor de los discípulos luego del prodigio es el temor que se siente ante lo sagrado. ese Misterio divino que despierta en nosotros respeto. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. total. símbolo de la paz divina que sólo puede traer el Mesías. También en medio de nuestras tormentas puede manifestarse su gloria. admiración. Y Jesús con su sola palabra.

como todo maestro judío. es de otro nivel. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. Y el estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. su misericordia. la mansedumbre. porque se puso a enseñar. el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. por dirigirse a judíos. es la renuncia a los honores mundanos. Nos recuerda a Moisés subiendo al monte para recibir la Ley que Dios quería dar a su pueblo. Jesús se sienta para enseñar. y esto agradaba mucho a los judíos. y no directamente a los discípulos. que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida. quisiera desear esa felicidad que me ofreces. la lucha por la paz y la justicia. luego de haber dirigido su mirada a esa multitud. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. de mis vanidades.1 2 Aquí se nos presenta a Jesús subiendo al monte para dar su enseñanza sobre el estilo de vida que deben llevar los cristianos. manso. Además. Pero aquí es Jesús mismo el que entrega la ley del evangelio. Jesús se dirige a toda la multitud que lo seguía. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. simple. Oración: "Jesús. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia. Dame tu gracia para lograrlo". 90 . su atención puesta en las necesidades de su pueblo. Por eso la propuesta del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. la felicidad de un corazón pobre. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". que no tiene bienes a los que podría aferrarse. A diferencia de Lucas. pero lo hace luego de dirigir su mirada a la gente.Domingo 4° durante el año AÑO A : MT 5. porque Mateo se dirige a gente pobre. Aunque los discípulos se pusieron cerca de él. 1 . mirada que indica su interés por las personas.

A eso se debe que Jesús pagara el impuesto al templo y evitara todo lo que pudiera escandalizar o confundir a la gente de esa población. pero contigo vuelve la armonía y la calma". 91 . ayúdame a descubrir que mi vida sin ti se convierte en miseria. Según los estudios arqueológicos. Por eso cada uno de nosotros puede presentarle a Jesús. se simbolizan todos los males que arruinan y degradan la vida del hombre. Oración: "Señor. Dos veces en este texto se dice que Jesús enseñaba con autoridad. que si la dejamos actuar tiene el poder para producir frutos de paz y libertad en nuestras vidas. sus propios males. Difícilmente cualquiera de nosotros podrá pensar que sus males son peores que los de este hombre destruido. sino que con sus acciones mostraba que poseía el dominio y la autoridad para expulsar todo lo que pueda poseer al hombre y hacerle daño. que sin tu presencia se apoderan de mí muchos males que escapan a mi control. Cafarnaúm era un pequeño pueblo de poco más de 300 metros de largo. nada podía quedar en el secreto. Pero eso mismo nos hace ver que su Palabra es viva y eficaz. podemos hacer un camino que nos permita superarlos. Pidiéndole a Jesús que nos auxilie y nos restaure con su gracia. liberando y renovando al hombre. Allí se instaló cuando comenzó a predicar. con confianza. y por eso todo lo que Jesús hacía o decía inmediatamente era sabido por todos. En este hombre poseído. y Jesús aparece con poder frente a esos males. 2 1 . y desde allí se movía hasta que llegó la hora de morir en Jerusalén. dominado por el mal. Este episodio nos narra la expulsión de un espíritu inmundo que sucedió en una de las visitas de Jesús a la sinagoga de Cafarnaúm.Domingo 4° durante el año AÑO B: MC 1 .2 8 Cafarnaúm era el pueblo adoptivo de Jesús. porque él no sólo decía las cosas con su Palabra.

cúrate a ti mismo". A través de este refrán Jesús no está diciendo que los profetas siempre son rechazados en su tierra.Domingo 4° durante el año AÑO C : LC 4 . Ayúdame a aceptar con sencillez mi lugar en el mundo buscando más el servicio humilde que las grandezas y el prestigio de la imagen". y les responde con otro refrán conocido en su pueblo "nadie es profeta en su tierra". era el hijo del pobre José. no era un personaje prestigioso ni uno de los poderosos de la alta sociedad. que por una parte es admirado. pero no podía aceptarlo como maestro. de pretender convencer a los demás con manifestaciones de poder. y mucho menos como el Mesías. La gente de Nazaret. como si fuera una ley inamovible. simplemente pretende mostrarles lo que de hecho estaba sucediendo con él a partir de ese refrán que ellos usaban frecuentemente en las conversaciones cotidianas. la ciudad donde creció.3 0 Aquí se nos muestra toda la sencillez de Jesús. Jesús imagina un reproche por esa ausencia de prodigios. Jesús compartió hasta tal punto la vida de los pobres que fue despreciado igual que ellos. eso no bastaba para que lo aceptaran. Pero en el fondo ese refrán está mostrando la dificultad que tenemos para descubrir la presencia de Dios en las cosas simples y normales de nuestra vida. porque era uno del montón. que se le negaba un lugar en la sociedad igual que a ellos. Por más atractiva que fuera su persona y por más bellas que fueran sus palabras. 92 . Oración: "Señor Jesús. suponiendo que le dicen el refrán "médico. pertenecía a una familia humilde del pueblo. 2 1 . libérame del orgullo y de la vanidad. porque sabía que si no creían en su palabra "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. pero por otra parte es rechazado.31). estaba admirada por la belleza de su predicación. que se lo relegaba igual que a ellos. Y Jesús renunciaba a deslumbrarlos con su poder.

de tal manera que los cerdos impuros no pueden contener ese mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago. pero dando testimonio de lo que Jesús hizo en ellos para que esos lugares sean renovados con la presencia del Señor. Algunos. después de encontrarse con Jesús. que devuelve la paz". tu gloria que rompe las cadenas y libera de toda esclavitud. 1 . No puede estar mejor representado el hombre bajo el dominio del mal. deben seguir en el lugar y en las ocupaciones que tenían. son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección.Semana 4 durante el año LUNES: MC 5. a Oración: "Dios mío. 93 . La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico. No todos son llamados a dejar la vida familiar para consagrarse a la predicación del evangelio. Habitaba entre los sepulcros. y el aislamiento a que estaba sometido se representa en las cadenas que lo atan. porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. lo cual lo muestra como un muerto en vida. devaluado. de cualquier estado y vocación. Además se dañaba a sí mismo golpeándose con piedras. Otro detalle interesante de la narración es que Jesús no acepta que el hombre liberado se una al grupo de sus discípulos. y por eso le piden a Jesús que se vaya. Pero los habitantes del lugar se concentraron sólo en el episodio de los cerdos. Así lo expresa el Concilio Vaticano II: "Todos los cristianos. Por esa santidad se promueve también en la sociedad un modo de vivir más humano" (LG 40). Pero en este caso se hace más patética todavía la figura de un hombre deteriorado.2 0 Otra vez aparece un hombre dominado por el mal. incapaces de valorar la obra restauradora que Jesús había hecho en el hombre. adoro tu poder capaz de reformar al hombre enfermo y abatido. Jesús prefiere que vuelva con los suyos y dé testimonio en su propia casa. adoro tu mirada de amor que sana. pero el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales. destruido. y expresaba el dolor de su interior dando tremendos gritos. que purifica.

Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. toma mis ojos. Esa fe tiene también la característica de una actitud humilde: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. 2 1 . tu bondad. Jesús no se contenta con sanar a la mujer. hacía doce años que luchaba por liberarse de ese mal. mientras otros se ríen. Se destaca también que la mujer con hemorragias. tu manera de tratar a los demás. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. había sufrido mucho en manos de muchos médicos y había gastado todo inútilmente. se burlan de él. y cuando hay en el corazón una profunda confianza y en el momento oportuno esa confianza se encuentra con el poder del Señor. siempre queda alguna posibilidad. sin embargo.Semana 4 durante el año MARTES: MC 5. Además. y dame tu delicadeza. Oración: "Señor. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. Esto nos invita a pensar que nunca puede declararse irremediablemente perdida una persona. no había perdido la confianza.4 3 a Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. 94 . mis manos. mi forma de actuar. y cuando pide inmediatamente a sus parientes que le den de comer. se percibe la delicadeza del Señor en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas. sucede lo que para muchos era ya imposible. también quiere tener un encuentro con ella frente a frente y elogiar su fe. entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. y finalmente llegó la curación.

algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. uno cualquiera? Finalmente. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. Igualmente. quiero contemplar tu santa humanidad. todo en unión con Dios está bien". en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. estas preguntas se convierten en incredulidad. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos". ocultas. pero las pequeñas son de cada día. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. 95 . ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. Vale la pena recordar esta exhortación de San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. 1-6 a Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. con los límites de mi pequeña existencia terrena". Sea que comas o duermas.Semana 4 durante el año MIÉRCOLES: Mc 6. reconocer que realmente te hiciste igual a mí. Oración: "Mi Salvador. Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. te diviertas o trabajes.

1 3 a Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. 7 . con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. De hecho. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. de prestigio y de dinero. 51). eso mismo se reflejara en sus discípulos. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. 96 . él los quería libres frente a los bienes y a la apariencia. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. Te entrego Señor. 13. todos mis deseos de poder. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch.Semana 4 durante el año JUEVES: MC 6. sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos. pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". Pero este gesto de sacudir las sandalias no es sólo una metáfora. dependiendo humildemente de la generosidad de los demás. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. Debían dirigirse a todos los ambientes. Ellos estaban revestidos de su poder. Oración: "Señor. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. esos que no se resuelven con habilidades humanas.

encontró la ocasión adecuada para acorralarlo. Allí tenían más poder las habilidades de una mujer. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo. se debe a que los judíos estaban esperando la llegada de un gran profeta. la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón. Sin embargo. Hasta ese momento. y buscaban explicaciones para entender porqué hacía tantos prodigios. Por eso creían que era algún gran profeta que había resucitado o "un profeta como los grandes". Pero luego el texto se detiene a narrar la muerte de Juan el Bautista. Esta última explicación. no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú".Semana 4 durante el año VIERNES: MC 6. Oración: "Señor. 97 . lo protegía. Ella sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho. concédeme la gracia de ser fiel a tu amor No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos. 1 4 . anunciada en Deut 18. pero a pesar de eso lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. Quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano.2 9 a Este texto muestra que Jesús era verdaderamente admirado. que parece tan extraña. lo consultaba y 1Q escuchaba. Herodes admiraba a Juan. esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. donde se toman las decisiones más profundas. donde se muestra que el poder de la apariencia social y de la vanidad es tal. 15. que puede torcer las mejores intenciones. Herodes respetaba a Juan. de manera que tuviera que optar entre su propia fama y la vida del hombre que admiraba. pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. que conociendo las debilidades del rey.

Jesús no niega la necesidad del descanso. Testimonio de ello es la vida entregada de la Madre Teresa de Calcuta y de tantos otros que optaron por realizarse en el servicio generoso más que en el cuidado de sí mismos.3 4 a Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. Esto nos invita a todos a tratar de no separar demasiado el trabajo del descanso y de la espiritualidad. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. el amor y la fuerza de Dios Oración: "Señor. porque al maestro le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. y allí mismo encontrar el gozo. a la comodidad y al descanso planificado. la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario. Jesús les hace descubrir así que ellos son sus instrumentos para el Reino de Dios. y en el mismo gozo de servir hallaron su descanso. 98 . Sin embargo. si las urgencias de los demás así lo exigen. Regálame un corazón como el tuyo. 3 0 . Jesús había llevado a los discípulos a descansar. porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él.Semana 4 durante el año SÁBADO: MC 6. pero termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. Lo mejor será siempre intentar estar a gusto en el trabajo y en el servicio. y que muchas veces deberán renunciar a sus propios planes. Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la obra evangelizadora. pero quiere recordarnos que el amor al hermano siempre puede más que nuestras necesidades inmediatas. concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. incapaz de cansarse de amar y de servir". pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás.

permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. al encierro. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. es impedir que tenga influencia en la sociedad. 1 3 . en la injusticia y en el odio. Al invitarnos a ser sal para el mundo y a no perder el sabor. que no nos puede ser indiferente la sociedad. Oración: "Señor. prefieren un cristianismo encerrado en los templos. los que están sumergidos en el pecado. Pero ese testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". la finalidad es darle gloria al Padre. el estilo de las bienaventuranzas. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. lo iluminen y lo transformen. De hecho. ganarle una batalla a los opositores. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio. demostrar que somos más. Tú has salvado mi vida. prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. una luz que no pretenda ocultarse. tú me has iluminado. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. Los talentos que recibimos de Dios son para que dejemos este mundo mejor que como lo encontramos. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra.Domingo 5° durante el año AÑO A : MT 5. no dejes que esconda la luz que me regalas. 9 9 .1 6 Luego de las bienaventuranzas. que no moleste.

9. 73.3 9 Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. 2 9 . la fuerza que transmitía. se pone a servir a los presentes. Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. de la indiferencia. muy de madrugada. angustias y perturbaciones. no me dejes caer Señor. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". Oración: "Señor. y cura mis enfermedades. inmediatamente después de ser curada. De la intimidad con su Padre Jesús obtenía todo lo que comunicaba a los demás. 23). Pero en el encuentro con el Padre. del pecado. 100 . Fortalece mi cuerpo. arráncame del abismo de la tristeza. encerrados en nuestros propios intereses. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada. debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. tan presente en el Antiguo Testamento. pasa por mi vida con tu mano firme.Domingo 5° durante el año AÑO B: Mc 1 . Esa mano divina da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63.

Por eso. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. Jesús. los trataba con veneración. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. Oración: "Señor. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado no necesitan apoyarse en nada. 101 . Y perdóname Señor por mis desconfianzas. y entonces vuelve reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". no necesitan otras seguridades. y respetaba a los maestros. él que era un gran pescador. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia. y por eso lo dejan todo.1 1 Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. 1 . sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. Y en ese momento pasa por la orilla un maestro. allí donde él se creía rey y señor y había fracasado. Pero obedeciendo al maestro pescó más que nunca. Pero acepta volver mar adentro. Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. Pedro era un judío piadoso. Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene. pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. porque soy un pobre pecador". y le pide que abandone el miedo.Domingo 5° durante el año AÑO C : LC 5. Pedro le obedece sólo por respeto.

por más que se curen muchas veces. De todos modos. de enfermedades "del alma". sobre todo cuando se derivan de problemas interiores. En aquella época eran necesarios los muchos prodigios porque la gente exigía que un profeta confirmara su misión con milagros. tarde o temprano. 5 3 . Todos. y de todos los males profundos que no me permiten vivir cada día en paz. terminan muriendo. sino la de salvar al hombre del pecado y liberarlo en la cruz. de rencores. de la tristeza. Por eso nosotros podemos pedir con fe a Jesús que nos cure o que cure a nuestros seres queridos. Pero así como Jesús no curó a todos los enfermos de su época tampoco hoy lo hace. Por eso mismo. sino salvar el corazón del hombre. o pueden morir llenos del amor y la fuerza de Dios que serán su tesoro para toda la eternidad.Semana 5 durante el año LUNES: MC 6. La realidad es que también hoy puede hacerlos. el evangelio de Marcos nos cuenta insistentemente que Jesús pedía secreto luego de hacer un milagro (3. 43. 102 . Oración: "Señor Jesús. y de hecho muchas personas se curan a través de la oración o creciendo en la vida espiritual. etc.). del egoísmo.5 6 a Viendo a Jesús curando tantos enfermos. Pero pueden morir vacíos y enfermos por dentro. 12. Pero sobre todo entra en mi corazón con tu gracia y libérame del rencor. los que creemos que Jesús está vivo nos preguntamos porqué no puede hacer hoy esos prodigios. 5. porque lo más importante de su misión no es curar enfermedades físicas. pero su misión no era la de hacer milagros. te entrego mi cuerpo débil. de sus males más hondos. alegría y amor". Jesús resucitado sigue teniendo poder también para curar nuestras enfermedades físicas. sánalo y protégelo de la enfermedad. porque no están hechos para este mundo. de odios.

Además. porque se han inventado una tradición que dice que las personas consagradas ya no tienen obligación de preocuparse por sus padres. Como ejemplo. Oración: "Mi Señor.Semana 5 durante el año MARTES: MC 7. ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias. Por eso cada tanto es conveniente detenerse a mirar la propia vida. Ese dolor de cabeza o de muelas. ni que controle sin compasión los defectos de los hermanos". Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. Pero los mandamientos de Dios están antes que nuestras tradiciones. la molestia de tener que levantarse temprano para poder orar. acusa a los fariseos de ser poco atentos con sus padres y de no cumplir con el mandamiento divino que manda honrarlos. estos jefes religiosos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplía o no esas tradiciones. para ver si no la hemos complicado con demasiadas normas que nosotros mismos inventamos. sino aceptar y vivir generosamente las incomodidades y exigencias que la vida misma nos presenta: "Soporta con dulzura las pequeñas incomodidades de cada día. dame un corazón generoso. 1 . la palabra inoportuna de tu marido. un cristal que se rompe. tú quisiste resumir todas las leyes en el amor. Aquí acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. para que no compliquemos nuestra vida con miles de exigencias y nos olvidemos de lo esencial Concédeme vivir en el amor. a enseñarla y a promover su práctica. la otra molestia de tu cuerpo. Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. un pañuelo que se te perdió. Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios.1 3 a Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. No es necesario ofrecer a Dios esfuerzos innecesarios. Todo sufrimiento cotidiano recibido y aceptado con amor agrada mucho al amor divino" (Francisco de Sales). 103 . No permitas que busque falsas excusas en tradiciones humanas.

Oración: "Jesús. 1 4 . es descubrir con paz interior y dulzura la compañía de un Dios amante que nos hace fuertes. es aprender a amar con sinceridad. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. Con ese poder divino podemos ir santificándonos en esa lucha cotidiana por matar el orgullo. a pecados que atentan contra el amor al hermano. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. 104 .Semana 5 durante el año MIÉRCOLES: MC 7. no se pretenden resumir todos los pecados más graves. Cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. pero tú sabes que mi corazón se deja dominar muchas veces por otros impulsos. el rencor. las vanidades que nos enferman. Cuando algo me perturba. el egoísmo. pero cabe advertir que la mayoría de los pecados que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. lo liberes". porque me indicaste un camino claro y directo en tu mensaje de amor. Por eso te ruego que lo purifiques. es arrancar los miedos y tristezas inútiles.2 3 a Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. En este texto. sino que va mucho más allá. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento. te doy gracias por haber simplificado mi vida. Para Jesús el mal está en el corazón. lo sanes. Pero eso sólo es posible por el poder sanador del Espíritu Santo. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. en las intenciones ocultas que llevan al pecado. la indiferencia. no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea. por ejemplo. Hacernos buenos por dentro es liberarnos de los males que nos esclavizan desde el fondo. En la lista de pecados que Jesús presenta. sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación.

con una humildad que no lo anula.3 0 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. sino que lo llena de confianza. y expresa una gran confianza en su misericordia. Oración: "Señor. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". la convirtió en una de las mujeres más fuertes. 105 . pero se deja vencer por su humilde convicción y sana a su hija. se atreve a entrar en un territorio pagano. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. sin embargo.Semana 5 durante el año JUEVES: MC 7. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. Pero esto. 2 4 . lejos de rebajarla o detenerla. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece no poder resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. Jesús la suaviza diciendo "perritos". no quiero sentirme digno de tus dones. valientes y decididas de la historia. Porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. porque además de querer modificar sus normas. Ella había tenido un encuentro místico con Jesús que le decía: "Yo soy el que soy. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. Es bella esta actitud del que sabe colocarse en su lugar cuando está frente a Dios. Y este trato con paganos era considerado como una contaminación. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. Vale el ejemplo de Santa Catalina de Siena. tú eres la que no es".

que al crear el mundo veía que "era bueno". Señor. 106 . porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre.3 7 Esta curación del sordomudo. Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo. tocando sus oídos y su lengua. que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra o con un gesto. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. Normalmente limpiamos con nuestra propia saliva las cosas que amamos con ternura y las personas (los niños) que son parte de nuestra vida y de nuestro corazón. para que pueda escucharte. Así se muestra que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. presenta visos de ser una narración histórica. 3 1 . Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. Oración: "Toca mis oídos.Semana 5 durante el año a VIERNES: MC 7 . Jesús se comunica con él a través del tacto. donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios. ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús. La saliva es expresión de gran ternura.

1 .25-26. Oración: "Señor. Pero al repartir los panes a través de los discípulos está indicando que la preocupación por las necesidades de la gente es también parte de la misión de ellos. dame un poco de tu inmensa compasión ante la miseria ajena. Al multiplicar los panes Jesús aparece realizando la figura del Dios que "da de comer al hambriento" (Sal 107. su vida se llena de la bendición de Dios. y esa compasión debe ser activa y eficaz.1 0 Otra vez nos encontramos con la narración de la multiplicación de los panes. 7-9. porque este relato aparece dos veces en Mateo y dos veces en Marcos. ayúdame a mirar a los pobres con tus ojos de misericordia. igual que Jesús. Deut 15. Eclo 4. 9. 7). los discípulos. se coloca fuera de la bendición divina y su vida queda fuera de la protección de Dios. tómame como instrumento para ayudarlos en sus necesidades y no permitas que cierre mis oídos a su clamor".Semana 5 durante el año a SÁBADO: MC 8. no pueden dejar de compadecerse de la gente. 20-22. 107 . Si leemos estos textos podremos descubrir que quien se hace instrumento de Dios para escuchar el clamor del pobre. de manera que nada de lo que haga tendrá verdadero sentido. 4-6). que tiene una particular mirada de amor hacia los pobres necesitados y los sacia de sus bienes. Así se continúa la exigencia bíblica de escuchar el clamor de los pobres (Éx 22. se coloca así en el canal de la bendición divina. 146. pero el que rechaza esa misión y se encierra en su comodidad y en sus propios intereses.

1 7 . ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior. pero no menos exigente que el de los fariseos. que se solían llamar "la Ley y los Profetas". Ayúdame a ver cuando mis acciones sean solamente un cumplimiento exterior. Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento. Al contrario. porque en realidad es imposible si Dios no nos llena de su propio amor. liberado. 19). no espera que hagamos el bien porque está mandado. el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos. para que mis acciones sean expresión de un corazón bueno. este texto nos dice que no es suficiente "no matar" para entrar en el Reino de Dios. no entrarán en el Reino de los cielos" (v. un estilo de vida que era más simple. que no expresa un amor sincero".Domingo 6° durante el año AÑO A : MT 5. y que no propone una fe sin moral. Mateo muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento. sino porque brota de un amor sincero al hermano. 108 . Oración: "Señor. y eso es más exigente que cumplir mil normas externas. concédeme adorarte desde lo más profundo de mi ser. porque cuando tratamos mal a un hermano ya estamos expresando la falta de amor de nuestro corazón. Por eso mismo. sanado. sino que brote del corazón. El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento.3 7 Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. el acto exterior de llevar una ofrenda al altar es inútil si no estamos en paz con los demás. que se resumen en los mandamientos. Por eso. de un afecto interior y real. imponiendo todo tipo de normas y costumbres.

que nos produce rechazo. sino que vuelve a experimentar la dignidad que Dios le da. de un convencimiento firme y humilde que nos haga capaces de estar en su presencia sabiendo que con él todo puede ser resuelto. Las palabras de Jesús expresan la atención de su amor a la persona del leproso. de manera que los demás advirtieran su cercanía. Yo también te digo. cuando él. sino porque se los consideraba impuros. Sería precioso que nuestra oración cotidiana fuera también la expresión de una confianza sincera. una dignidad que Jesús le devuelve con su mano. a alguien que sea despreciado o ignorado por los demás? Oración: "Señor. ¿No podríamos pensar que Jesús nos está invitando a reflejar su amor a través de alguna actitud semejante. y ante ti puedo expresar todo lo que me inquieta. Jesús responde "lo quiero". excluidos de la vida social.Domingo 6° durante el año AÑO B: Mc 1 . que si quieres puedes curarme". porque cree que a Jesús le basta quererlo para poder curarlo. no sólo por temor al contagio. 4 0 . Ante la interpelación del leproso "si quieres". Te doy gracias porque para ti soy realmente importante. imitando al Maestro. que no me mira con los ojos del mundo. de manera que quien tomaba contacto con un leproso no podía participar del culto. Así el leproso no solamente se cura.4 5 Los leprosos en la época de Jesús estaban completamente relegados. te doy gracias por tu amor. superó su asco y regresó a besar al leproso que había encontrado en el camino. diciéndole con ese toque que él sigue siendo digno de un contacto humano. Las palabras del leproso expresan su gran confianza. Por eso se les colocaba una campanita. de un amor generoso. que no se espanta de mis miserias. acercándonos a alguna persona que nos repugna. cercano. su acercamiento íntimo y delicado. 109 . y hasta se atreve a tocarlo. Señor. que es verdadero. Frente a este texto no podemos olvidar aquel relato sobre San Francisco de Asís. Pero Jesús supera todo prejuicio. se compadece del leproso.

110 . Lucas menciona también los reproches a los ricos. satisfechos y aplaudidos por la sociedad. Al mismo tiempo. Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. Oración: "Ayúdame Señor. 13-14). como la mansedumbre. los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. Lucas nos insiste en la gran cantidad de discípulos y en la multitud del pueblo que venía de todas partes buscando a Jesús.Domingo 6° durante el año AÑO C : LC 6. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por los pobres. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". Lucas coloca este discurso en una llanura. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano. 1 7 . no sólo judíos. cridad del egoísmo. los desterrados y despreciados por la sociedad. hambrientos y despreciados. A ellos se les promete un premio celestial abundante. De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por los que tan sólo pueden recostarse en él.2 6 A diferencia de Mateo. se endurezca ante el dolor ajeno. 2 0 . porque pueden saberse especialmente amados. Pero sabemos que Mateo habla de la montaña por el valor simbólico que tiene como lugar de encuentro con Dios. la pobreza de espíritu o la pureza de corazón. para que pueda bres. como en Mateo 5. Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. sino también los paganos de la zona de Tiro y Sidón (ver 10.

a no separar ambas cosas.Semana 6 durante el año LUNES: Mc 8. En el evangelio de Lucas dice que si no escuchaban la Palabra de Dios no creerían "aunque resucite un muerto" (Lc 16. porque "el que dice que ama a Dios y no ama a su hermano es un mentiroso" (1 Jn 4. Pero mi corazón es débil. porque en realidad él no hacía prodigios donde no había confianza en su persona. Además. Por eso Jesús no quiere "tirar perlas a los cerdos" y se niega a darles señales. pero incapaces de amar en serio a los demás. Estos fariseos nos llevan a preguntarnos cómo es posible que existan personas con una fe firme en Dios.1 3 a Jesús se niega a dar una señal a los fariseos. exigirte cosas y reprocharte lo que no me das. dame la gracia de confiar en ti. Y esto mismo nos invita a unir un poco más nuestra fe y nuestro amor a Dios con el amor al prójimo. entonces todo el que desee ser fiel a Dios debería poner especial cuidado en amar sincera y efectivamente a los hermanos. Por eso te digo que creo en ti. No quisiera pedirte signos. que en realidad estaban pidiendo algo que no deseaban. Oración: "Señor. pero te pido que aumentes mi poca fe". despertaba en ellos envidias y celos. El suspiro de Jesús muestra la profunda indignación que no podía ocultar ante la hipocresía de los fariseos. 111 . ya que la gente dejaba de tenerlos en cuenta a ellos por la admiración que despertaba Jesús. 31). Porque la fama de Jesús los irritaba. de creer en tu Palabra. 1 1 . 20). Si así lo dice la Palabra de Dios. a los incrédulos ninguna señal les basta para llegar a depositar su confianza en el Señor.

no podría dejarlos sin el sustento necesario para sobrevivir. ya que el maestro generoso y lleno de poder que los llamó a estar con él. concédeme que no olvide los signos de tu amor y de tu poder que he experimentado a lo largo de mi vida. dame la gracia de recordarlos en los momentos oscuros para que no pierda la confianza en ti". Jesús pide a sus discípulos que se cuiden de esa levadura venenosa que puede hacer fermentar una masa de pecado que termine dominándolo todo con su influjo nefasto. se olvidaron de aprovisionarse para el viaje. La levadura de ellos es la incredulidad y el afán desmedido de poder que se convierte en envidia y en necesidad de controlarlo todo. Vemos así cómo en este texto se dan dos niveles (el pan puede ser el pan bueno que da Jesús o el pan malo de los fariseos).Semana 6 durante el año a MARTES: MC 8. mancha con su malicia y quita todo valor a lo que hagan. 1 4 . En el trasfondo. Esto nos muestra que la misión de saciar el hambre de la gente que Jesús les había dado los había tomado por entero.2 1 Los discípulos se han quedado sin pan para ellos. Pero ahora Jesús quiere hacerles ver que después de haber presenciado la multiplicación de los panes no deberían preocuparse por la falta de pan. Jesús usa el lenguaje simbólico de la levadura del pan para referirse a los poderosos de su época: los fariseos y Herodes. Le llama "levadura" porque esa actitud oculta fermenta toda la masa. hasta el punto que al menos por un momento no pensaron en sí mismos y en sus propias necesidades. arruina la vida entera. Oración: "Señor. 112 . recurso que está muy presente en todo el evangelio de Juan.

2 2 . lo vemos dialogando con él. 113 . Quizás el ciego en el fondo no quería recuperar la vista. porque tenía miedo de encontrarse con la hostilidad del mundo. Jesús va creando lentamente un clima de confianza y cercanía para mostrar que el prodigio procede de su amor. A diferencia de los relatos griegos que narraban milagros llenos de detalles extraordinarios y llamativos. porque hay otros ojos que vale la pena mirar. donde no nos reconocemos fácilmente como hermanos. tú nos muestras otra manera de tratarnos. con toda la ternura y el cálido respeto de su amor. llevando al ciego fuera de la aldea. Oración: "Señor. que el amor sana. quiero darte gracias por tu modo de tratarnos. vemos aquí a Jesús curando poco a poco. donde el sanador aparecía majestuoso y deslumbrante. tocando sus ojos. En un mundo de prisas. competencia y descontrol. por eso Jesús respeta sus tiempos. tomándolo de la mano. untándolos con su propia saliva. a la intimidad. Dame la gracia de imitar tus gestos". Nada en este texto muestra la intención de deslumhrar o admirar. sólo se quiere mostrar a Jesús haciendo el bien con su peculiar delicadeza.2 6 Otra vez nos encontramos con una narración donde se muestra el estilo propio de Jesús para tratar a las personas y liberarlas de sus males. y con su amor le va haciendo descubrir poco a poco que vale la pena abrir los ojos.Semana 6 durante el año a MIÉRCOLES: Mc 8.

quiero decirte una redimiste en la cruz". y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran. de no reconocerte sólo en la gloria. a amar. Pedro sólo deseaba la gloria para su maestro. Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio. aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. mí. y sión en mi propia vida. A través de este texto. y así da pie a Jesús para explicar que él iba a realizar su obra salvadora a través de la muerte. Cada uno de nosotros debería sentirse interpelado por esta interrogación y preguntarse a sí mismo cuál es el lugar real que Jesús está ocupando en su vida. Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 114 . y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. dame la gracia también en la pasión. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la Pasión.Semana 6 durante el año JUEVES: MC 8. si sigue siendo el rey y el Señor. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos. y por eso anuncia repetidamente la Pasión. si todavía nos está impulsando a entregar nuestras vidas. Oración: "Jesús. Jesús nos mira a los ojos y se dirige a cada uno de nosotros para preguntarnos: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". a servir con generosidad.3 3 a Este es un texto clave. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. pero a partir de ahora Jesús se nos muestra encaminándose a la Muerte y a la Resurrección. si todavía es fuente de alegría y de paz. 2 7 .

las burlas. viviendo cada día como si fuera el último de mi vida". los rechazos. Oración: "Jesús.Semana 6 durante el año VIERNES: MC 8. también ellos deben cargar la cruz. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. pero aceptando perder la vida. al mismo tiempo que nos dice quién es Jesús. en realidad se la está salvando. En 9. Como siempre. Por eso. el evangelio de Marcos presenta un juego misterioso entre la vida de Jesús y la nuestra. 1 a Jesús pasa ahora de su persona a la vida de los discípulos. Quiero unirme a tu pasión y cargar contigo mi cruz. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. dame la gracia de no avergonzarme de ti y de tu evangelio cuando llegue la incomprensión o el desprecio del mundo. una vez que ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. 3 4 . a qué cruz se refiere: la incomprensión. Pero al invitar a no avergonzarse de él. Jesús da a entender precisamente a qué sufrimientos. con el paso de los años. indica a los discípulos que ellos deben aceptar su parte de pasión. nos dice también quién es o debe ser el discípulo. los desprecios sociales.9 . valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas. 1 Jesús anuncia una inminente venida del Reino con poder. Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la Resurrección de Jesús. ya que son los valores más profundos los que le dan sentido. esa espera se fue atenuando. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último. Luego. 115 .

el Hijo querido. También a nosotros. nos basta recordar que también existe la paz de la cima de los montes. está simplemente acompañando a Jesús. esa rutina cotidiana. donde el Padre confirma la misión que le ha dado presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo. Pero además. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida. amado con un amor único y exclusivo ( 1 .Semana 6 durante el año SÁBADO: MC 9 . pero tenemos que bajar y seguir con las tareas cotidianas. Cuando bajamos a la fiebre de la ciudad. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. y a veces tenemos que enfrentar momentos difíciles. Pero aquí Moisés. El solo hecho de levantarnos por la mañana y ofrecer a Dios con amor todo lo que vamos a vivir. aunque no estemos en la montaña. entregados con amor. junto con el profeta Elias. Del mismo modo aquí. su predilecto. en un lugar sereno y feliz. al comienzo de la segunda parte del evangelio. muchas veces.1 3 a Al comienzo de la primera parte del evangelio de Marcos tenemos el episodio del bautismo de Jesús. 9-18). donde el Padre lo presenta como su Hijo querido. pero deben bajar de la montaña porque todavía falta hacer un camino en la tierra. por un instante se abre el cielo. tenemos el episodio de la Transfiguración de Jesús. 116 . 2 . es una manera de hacer que ese día se llene de gloria. Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. nos gustaría quedarnos en la montaña. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". el único. y así se llenan de sentido. y los sufrimientos propios de la vida también pueden ser ofrecidos. 11).

24). 15-17). 3 8 . Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección. sino que ponga amor donde hay odio. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . Ayúdame a reaccionar amando. De hecho.4 8 Prosiguiendo con el discurso del domingo pasado. Oración: "Padre Dios. como Jesús". que nos invitaba a responder al Señor con un estilo de vida que brote de un corazón transformado. ponga perdón donde hay ofensas. que existía en el mundo antiguo. después de presentarnos estas exigencias. no sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces. como no podemos alcanzar la perfección del Padre. 48). Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (cf. que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido. Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. 117 . son un ideal que nunca alcanzamos del todo. como imitación perfecta de la forma de actuar de Dios. se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. que llena de bienes también a los que lo rechazan. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. Finalmente. que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. este texto presenta el ideal del amor a los enemigos. sino que mostremos el comportamiento opuesto. Jesús quiere completar el "ojo por ojo. v. este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza cuando es necesario (Mt 18. Es decir. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar.Domingo 7° durante el año AÑO A : MT 5. rico en misericordia.

Por eso. En este texto los maestros de la Ley critican a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. que nos frena. y no nos permite caminar para servir a los demás. separados del resto de la gente. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis. De esas parálisis él puede curarnos. pero nos pide que realmente lo deseemos. o porque pueden llevar una vida cómoda. 1-12 En todo este capítulo Jesús se enfrenta a los fariseos y maestros de la Ley. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. de todo aquello que nos detiene. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". sabios. Oración: "Jesús. tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. Pero Jesús se presenta como aquel que puede dar el perdón del Padre. pero ambos se sentían perfectos. y el perdón sólo puede venir de Dios.Domingo 7° durante el año AÑO B: MC 2. para seguir el camino que el Señor nos indica. cuando descubrimos que nuestra oración no es escuchada porque en realidad no queremos que Dios la escuche. para avanzar. o porque se han acostumbrado a vivir así y sienten que no podrían vivir de otra manera. En esos casos Jesús no puede liberarlos de sus males. porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. laicos fanáticos de las leyes judías que controlaban permanentemente a la gente para ver si las cumplían o no. no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. 14-15). Por eso mismo. deberíamos comenzar pidiendo a Dios que nos regale el deseo de ser liberados. que no nos apeguemos al mal que nos detiene. 118 . algunos terminan diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. porque en el fondo ellos no quieren ser liberados. Los fariseos eran más políticos y los maestros de la ley más estudiosos. Muchas veces las personas se apegan a sus enfermedades y límites porque sienten que así son tenidos en cuenta.

3 8 Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. la sed de venganza. En el fondo. 21). a los que nos hacen daño y nos odian. este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. Aquí se supera la mera justicia. inmensamente misericordioso. En el fondo. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos de los que se mueven por criterios meramente humanos. y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal. de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). Cuando las pasiones nos sugieren venganza. este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. Y esta misericordia es la que hace posible una vida en comunidad. sin esperar nada. se trata de "dar gratis". El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. se va más allá. los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. que es bueno también con los ingratos. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. Pero además. sino de dar sin esperar. más lejos y más profundo. 2 7 . Ese amor a los enemigos. ORACIÓN: "Padre Dios. 119 . Decía el Padre Lucio Gera: "¿Qué es la vida comunitaria sino un entramado de recíprocas ofrendas?". Finalmente. desearles el bien y rezar por ellos. que siempre das gratuitamente a buenos y malos. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás.Domingo 7 ° durante el año AÑO C : LC 6. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él.

2 9 a Esta narración está llena de riqueza. y la súplica no debe ser sólo la expresión de una necesidad. pero muchas veces no confío firmemente en que tú puedes guiar mi vida y concederme lo que más necesito. Por eso te ruego que socorras la debilidad de mi fe". puedes". eso supone que los que piden algo tengan una fe verdadera. que le permite suplicar a Jesús que socorra su falta de fe. 120 . Por eso mismo Jesús reprocha al padre del niño que le dijo: "si puedes". de pretender utilizarlo como un amuleto o como un objeto a nuestro servicio. una confesión de fe. una confianza firme. sino un culto al poder de Dios. cómo su persona brinda respuestas pero también obliga a plantearse nuevas preguntas. yo creo en ti. Pero la fe débil del padre se compensa con su humildad. Esa súplica humilde bastó para que Jesús pudiera escuchar sus angustiados ruegos. Porque pedir algo a Dios sin una verdadera confianza es una manera de rebajar a Dios. Oración: "Señor Jesús.Semana 7 durante el año LUNES: MC 9 . Pero se lamenta por la falta de fe que no permitió que sus discípulos lo liberaran. de variados detalles que nos hacen ver todo lo que Jesús movilizaba a su paso.40: "Si tú quieres. Esta expresión contrasta con la del leproso de Mc 1. un reconocimiento de su amor. Jesús manifiesta su gloria y su autoridad liberando al niño con una orden soberana. Por eso se entiende que cuando Jesús habla de la necesidad de la oración para poder expulsar los males de la gente. 1 4 .

porque no tendría sentido que él defendiera permanentemente su imagen cuando su Maestro renunció a la fama y al poder terreno.3 7 a Jesús había advertido a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. El discípulo.Semana 7 durante el año MARTES: MC 9 . 3 0 . celosos de su poder a costa de todo. 121 . Resulta grosero que. si realmente quiere ser agradable a los ojos de Jesús. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos. ese que nadie desearía quitarme". se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. y Jesús le sale al paso. Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. De la misma manera que él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. Sin embargo. que no lograban entrar en esa lógica de entrega. a los primeros. Dame la gracia de amar el último lugar. los discípulos. los discípulos deben desprenderse de pretensiones de dominio. Por eso el niño representa a los preferidos. Oración: "Cambia mi corazón Señor. deberá hacerse pequeño y humilde como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo. el que sirve. sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder.

más cortante que una espada de doble filo. Pero Jesús reacciona de otra manera. La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. que buscaban controlarlo todo. con una actitud amplia y tolerante. aunque no pertenezcan a mi grupo.Semana 7 durante el año MIÉRCOLES: Mc 9 . Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo. No podían tolerar que alguien hablara de Dios públicamente o hiciera algo en nombre de Dios sin estar bajo el control de ellos. Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos". Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de no contagiarse.18: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me seguirá alegrando".4 0 a Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos. 122 . cuando dice en Flp 1. responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. Porque es verdad que "la Palabra de Dios es viva y eficaz. 3 8 . Dame la gracia de descubrir y valorar tu acción en los demás. Concédeme tu tolerancia y tu libertad de espíritu". tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres. no quisiera sentirme dueño de la verdad ni creerme digno de controlar a otros. 12). Oración: "Jesús. de las articulaciones y de la médula" (Heb 4. ella penetra hasta la raíz del alma y del espíritu.

. 123 . Pero la sal también era usada en las alianzas como señal de amistad. deseoso de hacer el bien. El mismo sentido aparece en el tema de la sal. generoso y paciente".Semana 7 durante el año JUEVES: MC 9 . 42). Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las actitudes buenas para con el prójimo. La sal representa todo ese conjunto de características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse cada vez más al mundo (Mt 5. no quiero que mi vida pierda su sabor. amante de la paz y la unidad. un corazón abierto al hermano. Con un poco de amor yo me salvo. El amor al prójimo da sabor a la vida. Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos". Oración: "Señor.8-13 para descubrir una vez más que nuestra libertad está al servicio del amor al hermano y de su bien. 13). por un delicado temor que nos lleva a revisar nuestras acciones para evitar que hagan daño a los demás. Vale la pena leer 1 Cor 8. y soy algo" (Silvio Rodríguez).. Sólo un poco de amor. El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. 4 1 . El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones.5 0 a Jesús nos invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. cuidadoso para no dañar a nadie. sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás (v. quiero una vida que valga la pena. hace que la existencia tenga un sentido luminoso y que valga la pena vivirla: "Con un poco de amor sobrevivo.

como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. al mismo tiempo que se desarrollan tendencias feministas que quitan a la mujer las preciosas características que la distinguen para hacerla parecida al varón. donde el varón pretende tener un dominio despótico sobre la mujer y se siente con el derecho de hacer cosas que de ninguna manera permitiría a su mujer. Oración: "Señor. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. concédeles que se sientan realmente una sola carne. también siguen en pie muchas formas de machismo. Especialmente a nivel sexual. 124 . que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. 1-12 a Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés (mandó). el estilo de vida que Jesús propone está lejos de muchas costumbres sociales. mientras es absolutamente intolerante y celoso con la mujer en este ámbito. Muchos siglos atrás Jesús declaraba inválidas estas pretensiones injustas. sino una permisión (permitió). El texto antiguo (Deut 24. Las exigencias son las mismas para los dos. y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. pero todavía hoy. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio.Semana 7 durante el año VIERNES: Mc 10. Hoy en día. como en tantas otras cosas. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. el varón suele relativizar la importancia de sus infidelidades.

parecía como si mujeres y niños no fueran plenamente seres humanos.Semana 7 .durante el año SÁBADO: MC 1 0 . Esta actitud de confianza plena. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas.. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. Es más bien una actitud adulta del que sabe colocarse frente a Dios como corresponde. Oración: "Señor. y tampoco es una añoranza melancólica de la niñez. Así lo expresaba Santa Teresa de Lisieux: "En el atardecer de esta vida me presentaré ante ti con las manos vacías Señor. que necesita del poder de Dios. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades.1 6 Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. propia del que sabe que solo no puede. ayúdame a depender de ti como un niño. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). con las manos vacías. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. que puede llamarse "infancia espiritual" no es un infantilismo. porque no te pido que cuentes mis obras.. 1 3 . que sólo en tu poder mi vida se hace firme". 125 . Quiero recibir de tu amor la posesión eterna de ti". que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. No era así para Jesús. sabiendo que ante su infinita grandeza y ante su amor de Padre sólo cabe una actitud de dependencia humilde y de sincera gratitud. sin contar las mujeres y los niños". ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. que sin ti no puedo.

hacernos esclavos del dinero. No significa esto que no debamos tener alguna previsión para el futuro. sino que era una decisión libre. ayúdame a liberarme de la idolatría del dinero y de las posesiones. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor. y que no me obsesione por asegurar mi futuro". o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. 126 . sino que se ponga la seguridad en ellos. porque no nos prohibe "poseer" sino "servir". De hecho en Lc 19. no todos. Ese es exactamente el sentido de este texto de Mateo.Domingo 8° durante el año AÑO A : MT 6. cuando se convierte en rey de la propia vida y nos transforma en seres dependientes. que simplemente deben ser "usados" para el bien. y mucho menos del primer amor. sino que ante todo nos ocupemos del presente con la confianza puesta en Dios. ocupado en lo que deba hacer. Y al invitarnos al abandono en la providencia de Dios. las inquietudes y los proyectos del hombre. a no "pre-ocuparnos" por el mañana. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el goce de los bienes terrenos. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. en 1 Tim 6. Evidentemente la Palabra de Dios no nos está pidiendo que vivamos sin dinero. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. pero no los bienes materiales. En otros términos. Oración: "Dios mío. el evangelio nos invita más bien a "ocuparnos" de los problemas de cada día sin vivir pendientes de acumular para el futuro. 2 4 . el dinero no puede ser objeto de amor. Y en Hechos 5.3 4 "Nadie puede servir a Dios y al dinero". Por otra parte. para que seas tú mi único Señor Concédeme que pueda vivir plenamente cada día. Ni siquiera nos pide que tengamos poco dinero. en servidores suyos. 10). El dinero se coloca en el lugar de Dios cuando se convierte en un señor que domina los deseos.

127 .Domingo 8 ° durante el año AÑO B: MC 2 . sin despreciarlas. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. donde tu presencia sea siempre una novedad. El quiere mostrar que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. Pero conviene revisar la propia vida para ver si es realmente una vida nueva. de manera que no correspondía que sus amigos ayunaran en medio de esa fiesta. que gozamos de la presencia de Jesús resucitado. Por eso para nosotros. sino que gozaran de su presencia. 1 8 .2 2 En la época de Jesús se daba mucha importancia a determinadas prácticas religiosas. llena del gozo de la presencia de Cristo. Oración: "Señor. controlaban que la gente ayunara. Jesús se presenta como el novio que está celebrando sus bodas. o se ha convertido sólo en el triste y rutinario cumplimiento de prácticas que tranquilizan nuestra conciencia y así nos brindan una falsa seguridad. Responde así porque los fariseos. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. Jesús quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. que se sentían más importantes que el resto porque cumplían al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. y donde el deseo de agradarte sea una respuesta a tu fascinante presencia. no estuvieron atentos para descubrir que el Mesías estaba entre ellos. odres nuevos". y los jefes religiosos controlaban que la gente las cumpliera. más que el empeño por cumplir normas y leyes". dame la gracia de vivir cada día una vida nueva. Los fariseos. el ayuno siempre será una práctica muy secundaria. Por eso Jesús dice: "a vino nuevo. sino ayudarla a que abra su corazón para recibir la nueva vida que él trae como Mesías. por ejemplo. y ellos mismos ayunaban dos veces por semana porque creían que así se aceleraba la llegada del Mesías. pero distraídos con esas prácticas que los hacían sentir superiores.

Eso nos indica entonces que sólo puede evitarse el juicio sin misericordia cuando. libérame de ese impulso interior de señalar. más auténticas. con la gracia de Dios. también nosotros. y no cuando sólo hacemos intentos voluntariosos sin estar realmente convencidos de que el prójimo debe ser mirado con los ojos compasivos de Dios. en el permanente control de los pecados y errores ajenos. 38) Pero. 128 . Oración: "Sana Señor mi corazón duro. sólo un corazón transformado por la misericordia de Dios puede evitar juzgar a los demás. 16-17). hijos de tu amor. oscuro y negativo frente al hermano. Por eso aquí se nos invita a estar atentos para no convertirnos en jueces de los demás. tomamos una decisión clara. para ser comprensivo y paciente ante sus caídas". auténtica y sincera de ser compasivos con los demás. se nos muestra también que esta capacidad de ser compasivos en el juicio sólo puede brotar de un corazón bueno. las verdaderas opciones y no las aparentes. 7. El corazón en la Biblia es la sede de las decisiones más profundas. Cabe destacar que estas palabras están a continuación de la invitación a ser compasivos. en el deseo de dominar a los demás.4 5 En estos versículos Lucas aplica a los discípulos lo que en el evangelio de Mateo se aplica a los fariseos: la posibilidad de ser guías ciegos y árboles malos (Mt 15. por otra parte. comentar y resaltar todo lo negativo de la vida ajena. 14. porque con la medida que usemos para medir a los demás seremos medidos nosotros (v. porque "de lo que rebosa el corazón habla la boca". y reconociendo la misericordia que Dios ha tenido con nosotros. a pesar de haber escuchado el mensaje del Señor y de haber gustado su Palabra. Sólo de un corazón repleto de misericordia pueden salir palabras de compasión. De esta manera se nos advierte que también nosotros podemos caer en la hipocresía que Jesús criticaba a los fariseos. Enséñame a mirar a los demás como hermanos. podemos caer en el culto de la apariencia.Domingo 8 ° durante el año AÑO C : LC 6. pero incapaces de descubrir y reconocer los propios errores. 3 9 .

La respuesta de los discípulos -¿quién podrá salvarse?. Esta invitación es más que una ascesis o un ideal de dominio de los deseos. de no depender tanto de ellos para estar en paz. sino porque al ser abundantes. que son los mandamientos. 129 . sin obligarla. es sobre todo la respuesta a una mirada de cariño que invita a entregarlo todo.muestra que este apego a las riquezas no está sólo en los que poseen abundancia de bienes.2 7 a En este texto Jesús distingue lo necesario para heredar la vida eterna. 17). Pero a raíz de este episodio Jesús hace una reflexión sobre las riquezas que es válida para todo cristiano. su mirada que es cercana. íntima y generosa. típica de los discípulos que se consagran al anuncio del evangelio. porque a todo creyente se le pide "que no ponga su confianza en lo inseguro de las riquezas" (1 Tim 6. le propone una entrega mayor. concédeme la gracia de no vivir apegado a los bienes. busca promover a la persona amada.Semana 8 durante el año LUNES: MC 1 0 . Es difícil que el rico entre en el Reino de los cielos no porque posea bienes. El cariño de Jesús. 1 7 . Oración: "Señor. y por eso. los bienes llevan a poner en ellos la seguridad del corazón. hacerle dar un paso más. de lo que tiene como premio un tesoro especial en el cielo: la renuncia a todos los bienes. dando felicidad a los pobres. dame un corazón generoso como el tuyo. Dame la gracia de compartir lo que tengo con un corazón liberado".

y eso ciertamente produce efectos positivos en nuestra vida. sino que es don de Dios. porque "esto no proviene de ustedes. 8-9). Esto se expresa en el anuncio de las persecuciones y en la invitación a hacerse el último. Por la amistad que Dios nos regala gratuitamente y por la iniciativa de su gracia. sabiendo que entregarla a ti no es perderla ni desperdiciarla. diciéndole en primer lugar que el premio es la vida eterna. que sólo puede ser un regalo gratuito.3 1 a Pedro ha escuchado la invitación de Jesús a dejarlo todo y a no depositar la confianza en las riquezas. y no es resultado de las obras. Sólo quiere indicar que las necesidades del creyente quedarán satisfechas de un modo mucho más perfecto que si se apegara a las cosas del mundo alejándose de Dios. dame fuerzas y generosidad para entregarte mi vida. Gracias Señor". a enfrentar mejor las dificultades de la existencia. como una cuestión matemática.Semana 8 durante el año MARTES: Mc 1 0 . para que nadie se enorgullezca" (Ef 2. aunque creamos que tenemos muchas obras buenas y sacrificios para ofrecerle a Dios. La idea del ciento por uno evidentemente no puede tomarse al pie de la letra. gloria humana o posición social. Oración: "Señor. Sin embargo. y nos ayuda a vivir mejor. Jesús se adapta a la mentalidad interesada de Pedro indicando que su entrega no quedará sin recompensa. nosotros podemos poner todo de nuestra parte para crecer y para agradar a Dios. 2 8 . porque en tu amor sabes premiar con abundante bondad. aunque muchas veces no consista en lo que nosotros planeamos. Jesús no deja de poner límites a esta visión interesada de Pedro. 130 . y que el premio en esta vida no consiste en poder. a ser más felices. Sin embargo. con una vida mejor. Entonces pregunta a Jesús cuál será su recompensa. nunca podemos pensar que con nuestras obras compramos la amistad con Dios.

libérame de estar pendiente de de gloria. y por eso se sorprenden ante la decisión y el coraje de Jesús que marcha a la cabeza. Y al mismo tiempo que Jesús destaca ese nuevo estilo. en la nueva comunidad. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra.4 5 a Los discípulos comienzan a tomar conciencia de que Jesús está marchando hacia el final de su vida terrena. 3 2 . Jesús anuncia por tercera vez su pasión. Sin embargo. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. Por eso Santiago y Juan piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. Además. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. servicio puestos pojado ayúdame humilde y lugares a servirte a convencerme de que mi grandeza está en el y desinteresado.Semana 8 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 0 . donde no se tratará de imponer la autoridad sino de usarla para servir como esclavo de los demás. con admirable paciencia. Jesús indica que eso no basta. Oración: "Jesús. la autoridad será más servicio que gloria. Jesús. y comienzan a sentir miedo. que dominan despóticamente y hacen sentir el rigor de la autoridad. porque el que asigna los puestos es el Padre. sobre todo imperiales. 131 . confirmando la preocupación de los discípulos. lo contrapone a los poderes políticos. para entregarme con un corazón desen los hermanos". Perciben ya que la oposición a Jesús se va recrudeciendo.

Además. siguiendo a Jesús por el camino. el mendigo ciego. Sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. y Jesús se acercó a él en actitud dialogante. hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. Era un excluido sin voz en la sociedad. no deja de ser una advertencia para nosotros. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. La actitud de los discípulos. Es más. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su larga ceguera. Pero la fe del ciego se expresó luego de la curación. humillado. yo también estoy un poco al borde del camino. preferimos hacer callar a los que nos molestan. eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir. sin esperanzas en la vida. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". a preguntarle qué quería de él. ciego y solitario. 132 . estaba sentado junto al camino. y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús por el camino. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda. o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. que no valía la pena empeñarse en ver otras cosas cuando había encontrado al que le devolvía un sentido a su vida. 4 6 . despojado.5 2 a Bartimeo. Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. que contrasta con la de Jesús. Oración: "Señor.Semana 8 durante el año JUEVES: MC 1 0 . Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. Pero Jesús escucha el grito. necesitado y a oscuras. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen.

pero sí la estación de las brevas (que aparecen antes que los higos propiamente dichos).2 6 a No era la estación de los higos. 10). y una expresión de esa situación del pueblo es la que aparece a continuación: un templo donde nadie ora y donde todos se dedican al comercio. Oración: "Señor. y purifica mi corazón para que te regale frutos de amor sincero". Sin embargo. una casa de Dios donde no hay frutos de piedad sino sólo apariencia religiosa. 13. mis proyectos vanos. porque en realidad era una cueva de ladrones preocupados por el dinero y transportando mercancías por el templo. la higuera era sólo follaje. Los discípulos se admiran al ver que la higuera que Jesús había maldecido estaba seca. Los sumos sacerdotes seguramente se beneficiaban con este comercio. La higuera representaba al pueblo (Jer 8. no permitas que mi devoción sea sólo apariencia. Pero Jesús les dice que ellos mismos. Os 9. que se admiraba de su enseñanza. y muéstrame mis intenciones reales. 133 . apariencia estéril. Aquí también se advierte que el verdadero enemigo de Jesús no era tanto el pueblo sencillo. Para eso deben cumplirse dos condiciones: orar con confianza y asegurarse de haber perdonado a los demás antes de comenzar a orar. si tienen fe. 1 1 . las que verdaderamente reinan en mi corazón.Semana 8 durante el año VIERNES: MC 1 1 . pueden hacer cosas mucho más admirables todavía. porque cuando Jesús expresa su rechazo comienzan a buscar cómo acabar con él. sino las autoridades religiosas que explotaban al pueblo a través de la devoción. Sana mis proyectos torcidos.

Será porque la tentación de pretender controlarlo todo es muy frecuente en los seres humanos. porque si así fuera ellos deberían aceptar su testimonio sobre Jesús. y le indican que él no tiene ninguna autoridad para hacerlo. una figura muy popular para el pueblo.Semana 8 durante el año SÁBADO: Mc 1 1 . planteamos nuestras quejas y dudas. Oración: "Señor. pero en realidad no queremos recibir una respuesta que no esté de acuerdo con nuestros planes y esquemas. Muy a menudo aparecen en los evangelios esos personajes que desearían tener a Jesús bajo su control. pero tampoco podían decir que había recibido su autoridad directamente de Dios. Por eso la pregunta de ellos en realidad no busca una respuesta. yo tengo las mías y no acepto que me las modifiques. pero en realidad no quiero escuchar tus respuestas. no es más que un reproche. 2 7 . muchas veces te hago preguntas. De este modo se quedan sin palabras. Ellos no podían desechar la autoridad de Juan porque el pueblo lo consideraba un profeta. Libera mi corazón Señor. que tampoco había recibido su misión de las autoridades oficiales. 134 . para que acepte tus desafíos". Pero Jesús acude a la figura de Juan el Bautista. de la tentación de "ser como dioses". en el fondo. Se trata. y queda claro que los planes de Dios trascienden lo que ellos puedan pensar y controlar. De ahí que Jesús tampoco les responda. También nosotros a veces preguntamos cosas a Dios.3 3 a Las autoridades manifiestan su indignación y su preocupación por las cosas que Jesús ha hecho.

asentada. Señor. Impúlsame con tu gracia. Este texto nos muestra además que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. debemos responder con nuestras obras de amor a la iniciativa del amor de Dios. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. es necesario que le respondamos con obras de amor. hay que recordar también que. Dios tiene la iniciativa. pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. 135 . el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro.2 7 Como ya dijimos. Y ese mensaje sobre el valor de las buenas obras y de la fidelidad a Dios está especialmente presente en el evangelio de Mateo. ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios. fortalecida. Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada. con una vida que te agrade.Domingo 9° durante el año AÑO A : MT 7 . para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. en una manera de actuar. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios sino la manera de vivir que imita a Jesús. que enseña que no nos justificamos por las obras. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras". una vez justificados. 2 1 . La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. junto a las insistencias de San Pablo. arraigada. y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. El cristianismo debe ser también un estilo de vida. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. ni la expulsión de demonios. Por eso. Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca.

su plenitud. y no la ley. Cuando él toma nuestra vida. ya no cumplen la voluntad de Dios. su gracia nos impulsa a realizar libremente lo que a él le agrada. 4). porque están siendo fieles a la misión que Dios les ha dado. 2 3 . Por eso enseñaba Santo Tomás de Aquino que tanto el juez que sentencia a un criminal como la madre que busca salvarlo. Dios ama al hombre y desea su felicidad. De esa manera. para encontrar la paz y su presencia. te doy gracias porque has puesto en el centro de todo la vida la felicidad del hombre. En el fondo se trata de tener un deseo sincero de hacer su voluntad. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad no son más que esclavitudes que en realidad nos alejan del camino de la libertad cristiana. Si alguien hace algo con el deseo sincero de amar a Dios y a los demás. ambos están en paz con la voluntad de Dios. sino su amor. Por eso decía San Agustín "ama y haz lo que quieras". 136 . Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. no el hombre para el sábado". y cuando lo vivimos en la entrega cotidiana ya no son las leyes lo que nos moviliza. Gracias porque has simplificado nuestro camino resumiendo toda ley en el amor". sabe en su conciencia que está cumpliendo la voluntad de Dios para su vida. la voluntad de Dios no es un peso que nos agobia. Por eso decía San Pablo que Jesús nos ha liberado de la ley (Rom 7. no es una maraña de leyes que nos asfixian. su gozo. sino un medio para encontrarnos con Dios.3 8 "El sábado se hizo para el hombre. para recibir su gracia. nos impulsa a la alabanza gozosa y al servicio generoso. Oración: "Señor. no porque él necesite imponer leyes. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir.Domingo 9° durante el año AÑO B: MC 2 . sino una ayuda para saber por dónde tenemos que caminar para no desgastarnos inútilmente. Jesús recuerda en esta frase que cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre.

como en Lc 4. a la predilección de Dios por los pobres. Se trata de un pagano. más bueno que el corazón de los judíos "piadosos". dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente.Domingo 9° durante el año AÑO C : LC 7 . se declara indigno de recibir la visita de Jesús. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío. llamado "el evangelio de la misericordia". Y así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. 11. la referencia al amor de Dios que perdona. y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. orgullosos de su religión y de sus tradiciones. Oración: "Señor Jesús. merece sobradamente este calificativo. más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado. su actitud ante Jesús es de profunda humildad. Por otra parte. 137 . en lugar de hacer valer su autoridad. que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". 25-27. que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm.31 -32. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. y además se indica que quería mucho a su siervo. que había caído enfermo. y sin embargo se destaca aquí la exquisita bondad del centurión. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. 1 . En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo". finalmente. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona.1 0 El evangelio de Lucas. porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. Podemos decir entonces que el interés de Lucas. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente. las exhortaciones a ser compasivos y generosos.

simboliza al pueblo. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". al escuchar a Jesús. 1-12 a La viña. Finalmente. Las autoridades.Semana 9 durante el año LUNES: Mc 12. como de costumbre. al cambio. que estaban planeando la muerte de Jesús. pero que fueron despreciados. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. y sienten profunda y espontáneamente lo que en realidad vale para todos: que lo único firme que tenemos es el amor de Dios. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. Oración: "Señor. sino con las autoridades. Recordamos así que quien no tiene nada humano o terreno donde apoyarse. libérame de mis falsas seguridades. a sentirse firme en él. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. aprende más fácilmente a sostenerse en Dios. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. pero los que tienen poder económico. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida a ellos. Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. el propio hijo representa al mismo Jesús. que de este modo anuncia su propio fin. 138 . a la vida nueva.

Debía quedar claro que la misión de Jesús iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía. Los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. 139 . Oración: "Te adoramos Señor Jesús. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. y no quería confundir a la gente. Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento". la respuesta de Jesús es algo ambigua. y si bien se oponía a los dominios despóticos. y así le ponían al pueblo en contra. Por eso la respuesta de Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia.Semana 9 durante el año MARTES: MC 1 2 . a endiosar a un ser humano. lo libera del problema que se le plantea pero no es una invitación a no pagar el tributo. pero está en la línea realista de los profetas del exilio. 1 3 . para evitar males mayores a su pueblo. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. e intentan ponerlo en una encrucijada. Aquí le preguntan si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano. pero si decía que no. Si contestaba que sí. Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. veía conveniente no motivar una rebelión.1 7 a Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. 42). Sin embargo. Jesús. no quería promover una oposición irracional. una espantosa catástrofe para el pueblo. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al tremendo poder del imperio romano? De hecho. que invitaban a someterse momentáneamente porque una rebelión no podría lograr nada y traería males mayores para el pueblo. ¿Por qué? Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10.

esta vez se pone de su parte y defiende la fe en la vida eterna.2 7 a Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. negaban que hubiera una vida después de la muerte. que era tan duro con los defectos de los fariseos. Ellos mismos pertenecían a las familias más ricas. despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. Pero Jesús. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. tu que eres un Dios de vivos. que hubiera una resurrección. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. 1 8 .Semana 9 durante el año MIÉRCOLES: MC 1 2 . Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. Además. Por eso. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. 140 . permanentemente enfrentados con los fariseos. porque allí vivimos liberados de todo dominio. lleno de vitalidad y poder. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. Por ejemplo. Oración: "Te adoro a ti Señor. Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás.

o lo intenta. 2 8 . 141 . Por lo tanto. Este texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando nuestro empeño para convertirnos y para crecer. no debemos poner nuestras mejores fuerzas y nuestras principales preocupaciones en ninguna otra cosa que no sea el amor. y eso le da una profunda unidad a su vida. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más". y eso es eterno (1 Cor 13. y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos).3 4 a Un maestro de la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. porque todo apunta para el mismo lado. que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. toda las energías se concentra en lo mismo: tratar de amar. Oración: "Señor. La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño: en el amor. De ese modo.Semana 9 durante el año JUEVES: MC 1 2 . que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios". infunde en mi corazón el ideal del amor. la persona que siempre actúa por amor. dónde estamos poniendo el acento en nuestro plan de vida y en nuestras opciones cotidianas. La persona que no ama está como dividida en muchas partes. las distintas cosas que hace no le permiten sentir que está viviendo en serio. aunque no todas las cosas resulten como uno las ha planeado. le queda en el corazón la satisfacción de saber una cosa: que en ese empeño puso un poco de amor. Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones. En cambio. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos". tiene una misma motivación en todo lo que hace. 8).

Oración: "Jesús. sino para ser el Señor de todo lo que existe y tener dominio en nuestros corazones.Semana 9 durante el año VIERNES: MC 1 2 . aplicado tanto a Dios como al Mesías. porque el título de "Mesías" (ungido) destacaba más bien la humanidad de Jesús. El Mesías es también "el Señor". con su linaje real. pero no para reinar en un territorio. sentado a su derecha para dominarlo todo junto con él. para que reinen el amor. bajo el impulso del Espíritu Santo. algo que rompe con los moldes y esquemas de la monarquía y los supera. tú eres el elegido. Domina Señor. indica que el Mesías tiene una cercanía particular a Dios Padre. Es importante esta aclaración. con este uso del salmo. Es importante preguntarse entonces si es él quien está dominando nuestra vida. Jesús. el gozo. Jesús quiere indicar así que él es mucho más que un nuevo David. sus lazos con la dinastía de David. El Mesías participa del dominio que tiene el Padre por sobre todas las cosas. 142 . muestra que el Mesías es algo más. En el salmo 110 David llama al Mesías "mi Señor". no es alguien que simplemente heredaría las prerrogativas de David y sería un gran rey. la verdad". porque si así fuera David no le llamaría "mi Señor". si es él quien tiene el poder en nuestros corazones. El título de "Señor". y eso significa que el Mesías es más que un descendiente de David. si él es realmente el Señor en nuestra existencia concreta. 35-37 a En este texto Jesús utiliza a su favor la tradición judía según la cual los salmos habían sido compuestos por David.

llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas. 143 . apareciendo como sabios y santos. apegado a los bienes. Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas.Semana 9 durante el año SÁBADO: MC 1 2 . Por el contrario. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas. 38-44 a Los escribas buscaban aparentar frente a los demás. Por eso en este texto. y sánalo. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. enséñame Señor". Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas. El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. porque para ella eran todo. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir.

no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. porque compartía la mesa con los amigos pecadores. los pecadores que comían con Jesús. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado. Ante los contrastes que nos presenta este texto podríamos preguntarnos si gastamos nuestras energías y nuestro tiempo en criticar los defectos y pecados ajenos. mientras los fariseos padecían un mal mayor. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. El breve relato del llamado de Mateo destaca la prontitud y la sencillez con que Mateo. y eso era una manera de incorporarse al círculo de esa gente de mala fama. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. como Jesús. 9 . Oración: "Señor Jesús. junto con los pecadores públicos. ante el llamado de Jesús. Hay que decir que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. aceptaban su miseria y escuchaban a Jesús. pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". 144 . o si más bien. compartir con ellos. y Jesús intentaba hacerles ver que. y por eso se acercaba a él y lo invitaba a seguirlo. usamos ese tiempo y esas energías para acercarnos a ellos y hacer presente al Señor en sus vidas.Domingo 10° durante el año AÑO A : MT 9 . Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". De hecho en este texto nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo. dejó su mesa de trabajo y lo siguió. Pero Jesús iba más allá. Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. tú que eres el médico. Pero ellos. porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal.1 3 Jesús llama a Mateo. acercarse a él e intentar acercarlo a la vida de la fe. El mejor modo de rendirle culto es abrir el corazón al hermano. sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea.

Esto indica que nuestra relación con Dios como Padre y con Jesús como hermano se van haciendo más fuertes cuando nuestras acciones se van asemejando a las de Jesús. 3 0 . Jesús quiere que compartamos con él ese deseo de que el Padre sea santificado y se cumpla su voluntad en esta tierra. Pero te ruego que derrames tu Espíritu para que él transforme todo mi ser y lo haga a la medida del proyecto del Padre". Hágase tu voluntad". Y así se acentúan los lazos profundos que se producen entre los que cumplen la voluntad de Dios y el mismo Jesús. ya que se usaba para designar a cualquier pariente cercano: primos. Santificado sea tu nombre. Por eso Abraham llamaba "hermano" a Lot. en todo lo que pienso. que era hijo de su hermano (Gn 12. porque es una expresión clara de nuestro amor sincero al Padre de Jesús. El deseo de ser mejores. ya que la intención era mostrar que Jesús ampliaba el círculo de sus íntimos para que en esa intimidad entraran todos los que buscaban hacer la voluntad del Padre en sus vidas. en todo lo que busco. 5 y 13. es también una manera de unirnos a Jesús. 8). Pero aquí se habla especialmente de los creyentes que buscan ser fieles a la voluntad de Dios... Este episodio le permite a Jesús hablar sobre los lazos de familiaridad espiritual que se crean entre los creyentes. etc. Por eso mismo nos enseñó a decir: "Padre nuestro. Las palabras de Jesús en este texto no deberían tomarse como un desprecio de Jesús hacia su madre.3 5 La madre y los hermanos de Jesús lo estaban buscando.. y de este modo nos asociamos a Jesús en los deseos más hondos de su corazón. Oración: "Jesús. de ser más fieles a Dios. en seres cercanos a él.Domingo 1 0 ° durante el año AÑO B: MC 3 . y así nos convertimos en "parientes" suyos. Porque Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre y ese era su mayor deseo: ver cumplida la voluntad de su Padre celestial. tíos.. 145 . Sabemos que en la Biblia la expresión "hermanos" no significa que fuesen hijos de la misma madre. que es también nuestro Padre querido. tú conoces mi vida y sabes que me falta mucho para cumplir la voluntad del Padre en todo lo que hago.

hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. cada vez que reconocemos el auxilio de Dios. sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época.1 7 La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en esta vida. Allí se hace presente Jesús. Y el prodigio que Jesús realiza no sólo manifiesta su poder. El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda. Tú que eres el Emmanuel. La alabanza del pueblo ante lo que Jesús hace es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. Era la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. el pueblo mismo reconocía la visita de Dios. de una manera o de otra. Dios con nosotros. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia". 1 1 . el pueblo despojado experimentaba consuelo.Domingo 10° durante el año AÑO C : LC 7. Allí siempre. Por eso podemos decir que esta viuda representa todo lo que puede sufrir un ser humano. el único fruto de sus entrañas. como invitándonos a reaccionar con la alabanza cada vez que podemos superar una dificultad. El temor de la gente es una reacción de admiración ante lo sagrado que se hace presente en este mundo limitado. se hace presente el Señor para dar una respuesta. sino que perdía lo único que le quedaba en este mundo. el único que podía darle consuelo y ayuda. Pero lo más doloroso y cruel es que la viuda llevaba a enterrar a un joven que era su hijo único. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. el peor dolor. Y Jesús muestra así que él viene como instrumento del Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. Oración: "Señor. ven a consolar a tus pobres. y en la viuda que recuperaba a su hijo. 146 . sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo querido: "Dios ha visitado a su pueblo".

sino que son pobres en su corazón. 147 . que no consiste en tener todo resuelto en el presente. Oración: "Señor. En primer lugar se declara felices a los pobres de espíritu. para que mi seguridad esté puesta sólo en ti". al decir "felices". Pero no se trata simplemente de una pobreza elegida. el deseo de una especie de superioridad y distinción. es una pobreza auténtica. Allí. no aparente. Jesús nos explicó cuál es el estilo de vida que debe caracterizar a los cristianos. Porque esa ascesis puede estar motivada por la vanidad. a los logros humanos. a las vanidades del mundo. 1 . porque aprendieron que sólo tenían a Dios para sentirse firmes y seguros. porque siempre han tenido pocas cosas a que aferrarse. tu conoces todos los mecanismos de mi corazón que me llevan a buscar falsas seguridades. sin aferrarse a ninguna otra cosa para encontrar seguridad y apoyo. de una ascesis.Semana 10 durante el año LUNES: MT 5. es la actitud sincera del que se reconoce necesitado de Dios y de los demás. humilde. sino en un estilo de vida que ya comienza a anticipar la felicidad del cielo.1 2 a Jesús sube a la montaña. en la montaña. quieren indicarnos el camino de la verdadera felicidad. porque reside en lo escondido del hombre donde sólo Dios puede ver. Dame un corazón pobre Señor. Las bienaventuranzas. capaces de depender sólo de Dios. el orgullo espiritual. lugar que simboliza el encuentro con Dios y donde Dios habla al hombre. Se trata más bien de un interior pobre. porque muchas veces me aferró a las cosas. real. de una renuncia voluntaria al dinero o a los bienes. Pero es cierto que los que han nacido en la pobreza están mejor dispuestos para tener esa actitud. los que viven la pobreza no solamente como una situación social o exterior.

demostrar que somos más. San Mateo nos presenta estas palabras de Jesús sobre la sal y la luz.Semana 1 0 durante el año MARTES: MT 5. pero te ruego que me impulses para que pueda comunicar a los demás tu amor y tu luz". 148 . la finalidad es darle gloria al Padre. que no nos puede ser indiferente la sociedad. una luz que no pretenda ocultarse. Porque impedir que la fe tenga influencia en la sociedad es la mejor manera de debilitarla. al encierro. que la fe no puede vivirse en el aislamiento. lo iluminen y lo transformen. permitir que su gracia y su luz se difundan en el mundo. una luz que sea visible como una ciudad sobre una montaña. Por eso mismo. Tú has salvado mi vida. Pero la sal y la luz no se inventan. prefieren un cristianismo encerrado en los templos. que debe preocuparnos aportarle un poco de sabor a esta tierra. los que están sumergidos en el pecado. en la injusticia y en el odio. no dejes que pierda el sabor de tu evangelio. el resentimiento y la huida del mundo. el estilo de las bienaventuranzas. tú me has iluminado.1 6 a Luego de las bienaventuranzas. y una manera de perseguir la fe es pretender relegarla a la oscuridad. nos está diciendo que nuestra vida cristiana no puede reducirse a un pequeño grupo escondido y aislado del mundo y nos exhorta a no avergonzarnos de nuestra fe. 1 3 . prefieren que los creyentes no los cuestionen con su estilo de vida. y así vemos que la sal y la luz que los discípulos deben ofrecer al mundo son ese testimonio de un estilo de vida diferente. ganarle una batalla a los opositores. Al invitarnos a ser sal para el mundo. Decía también Tomas. Merton: "No se trata de ganar el mundo. Al invitarnos a ser una luz que brille para todos. que no moleste ni interpele. el testimonio de vida y de fe en medio de la sociedad no tiene como finalidad alcanzar poder. se reciben del encuentro con Cristo. Oración: "Señor. sino de sumirnos en las profundidades de nuestra humildad con el fin de hallar a Cristo en todas partes y amarlo en todas las criaturas". De hecho. no dejes que esconda la luz que me regalas. Jesús nos muestra que debemos ofrecerle algo al mundo.

eso no significa que no le interese que nuestras acciones respondan a la voluntad del Padre. Mientras vivamos en esta tierra estamos siempre llamados a más. nunca se nos permite conformarnos en lo que ya hemos alcanzado como si ya hubiéramos entrado en la gloria celestial. Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona. sino que también enseñe esa Ley. Las cosas que Dios nos pide. coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley. Si bien Jesús rechaza la apariencia externa de perfección que ostentaban los fariseos. nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. 1 7 .1 9 a Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. Oración: "Señor. un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos. la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios. y toda su vida es el testimonio personal y y el signo más bello de lo que significa amar la Ley de Dios y ser fiel a su sentido más profundo. sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. 149 . a no pensar jamás que ya hemos logrado todo lo que Dios espera de nosotros. sean pequeñas o grandes. deben ser cumplidas con delicadeza y amor. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios".Semana 10 durante el año MIÉRCOLES: MT 5. o que él anule los mandamientos. Al referirse al "mayor" en el Reino de los Cielos lo que se busca es motivarnos a desear el crecimiento.

contradiciendo así al Dios que lo ama y lo hace existir por amor. ya que invita a poner todo nuestro ser. pero no menos exigente que el de los fariseos. Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano. Porque insultar y maldecir a otro en realidad es una manera de querer anular su existencia y eliminarlo de nuestras vidas. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos. 2 0 .2 6 a El evangelio de Mateo-muestra con claridad que Jesús exigía a sus discípulos un determinado comportamiento. 150 . un estilo de vida que era más simple. no entrarán en el Reino de los Cielos" (v. y no dejes que caiga en la mediocridad. tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. cuando ha hecho daño a un hijo de Dios ("si tu hermano tiene algo contra ti"). que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos". llamarlo inútil o loco (5. bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). Tratar a otro con ira. Al contrario. y no se contenten sólo con no matar. Oración: "Te entrego mi vida Señor. no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos. ¿En qué sentido Jesús es más exigente que los fariseos legalistas? Porque Jesús espera que nuestro comportamiento no sea un cumplimiento exterior. no elimina las exigencias esenciales. y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos comprometedor. Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo. Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento. sino que brote del corazón Aunque Jesús anula muchas normas del Antiguo Testamento. a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. Impúlsame con tu poder Señor. 22).Semana 10 durante el año JUEVES: MT 5. 19). el estilo de vida que Jesús espera de sus discípulos es más exigente que el de los fariseos: "Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos.

en realidad ya está cometiendo lo que planea. Oración: "Señor. Pero sabemos que nuestro cumplimiento de la Ley de Dios debe ser más perfecto que el de los que sólo cuidan la apariencia externa. Por eso no se trata sólo de evitar el adulterio. sino de sanar el corazón para que no esté dominado por la intención de cometerlo. aunque exteriormente nos cueste lograrlo.3 2 a Ya sabemos que Jesús se oponía a los fariseos que controlaban la conducta de la gente exigiéndole una multitud de prácticas. y que no propone una fe sin moral ni exigencias. Pero al mismo tiempo nos invita a no juzgar con severidad a los adúlteros. Pero tú conoces mi debilidad. yo quisiera tener un corazón libre de proyectos que te desagraden y experimentar la verdadera pureza interior. que se resumen en los mandamientos. Jesús nos invita a preguntarnos qué es lo que realmente estamos buscando en la vida. El evangelio de Mateo muestra que Jesús no rechaza las normas morales del Antiguo Testamento. porque Dios mira el corazón. porque podemos cometer lo mismo que criticamos. 2 7 . aunque no lo hagamos de manera visible sino con la intención oculta del corazón. El corazón que hace planes. 151 . De esta manera.Semana 10 durante el año VIERNES: MT 5. Sáname Señor". Por eso algunos pensaban que Jesús estaba despreciando los escritos del Antiguo Testamento. el gozo de buscar tu voluntad. Esa intención profunda es lo que él quiere sanar y purificar. imponiendo todo tipo de normas y costumbres. que se solían llamar "la Ley y los Profetas".

Oración: "Señor. Ella no necesitaba jurar.Semana 10 durante el año SÁBADO: MT a 5. tienen que preguntarse si no es necesario un cambio de fondo en su forma de actuar para que su palabra sea más digna de crédito. libérame de la falsedad y de las palabras mentirosas. se trata de lograr una armonía entre nuestra intimidad y nuestra forma de actuar. Y recordemos que hay un hermoso modelo de un "sí" que fue siempre sí. Por eso nos indica que no basta con evitar los juramentos falsos. concédeme la coherencia entre mis palabras y mi vida para que los demás puedan creer en mí y no necesite demostrar la verdad de lo que diga". Esa es una de las características del evangelio de Mateo. entonces los demás no necesitarán exigirnos juramentos para creer en nuestra palabra. Este texto nos muestra que cuando Jesús nos invita a buscar la perfección. 152 . Si cuando decimos "sí" luego es realmente sí. Las personas que necesitan acudir a muchos testigos y jurar ampulosamente para lograr que crean en su palabra. No se trata de oponer lo interior a lo exterior o de quedarnos solamente con las buenas intenciones de nuestro interior. un sí verdaderamente fiel hasta permanecer de pie junto a la cruz de su hijo: el sí de María. 33-37 Cuando Jesús quiere llevarnos a un cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios no sólo nos pide un cambio del corazón o una "interiorización" de la ley. sino que es necesario vivir de tal manera que no sea necesario jurar. también nos propone un cambio en lo que hacemos y en lo que decimos. Pide también una forma de vivir y una manifestación exterior de lo que queremos y somos por dentro.

ante este evangelio. se pregunte si está cumpliendo su propia misión para aliviar de alguna manera a los demás. La multitud estaba sin pastor porque las mismas autoridades religiosas de aquella época explotaban a los pobres. sabiendo que la apertura a Dios abre el camino para resolver mejor las dificultades de la vida en la tierra. Es bueno que cada uno. Y ante la multitud sentía compasión. dispuesto a dar la vida por amor. dame tu fuerza y tu luz para poder ayudar a los demás a resolver sus problemas. 153 . sino para hacer el bien. porque también hoy Jesús tiene compasión de la multitud y quiere ayudarla a través de nosotros. La expresión "demonios" en aquella época indicaba todo tipo de alteraciones que no tenían explicación natural en la medicina poco desarrollada de entonces. cansancios y dificultades de los demás. iras enfermizas.Domingo 11° durante el año AÑO A : MT 9 . pero no es poder para dominar a la gente. lo contemplaba con la mirada de un verdadero salvador. se entretenían denunciando sus errores y se preocupaban sólo por su poder y su bienestar. para que a través de mí pueda actuar mejor tu poder divino". depresiones. En este texto Jesús da poder a sus discípulos. Oración: "Señor. 8 Jesús amaba a su pueblo. porque reconocía profundamente las angustias. Los envía a curar dolencias y a expulsar los demonios de la gente. los discípulos se preocupaban por el hombre entero. epilepsias. Y en esta expresión se resumen todos los males del Pueblo. etc. y abarcaba histerias. sus perturbaciones. Dame la palabra justa y la actitud correcta para que mi vida sea fecunda en los hermanos. sus angustias. para servir. sino en la medida en que esas perturbaciones psicofísicas podían tener alguna raíz en los problemas del corazón: odios. De esta manera ellos se convierten en instrumentos de Dios para aliviar a los fatigados y abatidos que no tienen pastor. 3 6 .1 0 . desengaños. Invitando a la conversión. etc. Al llamarle "demonios" se está indicando que no se los envía como médicos del cuerpo.

que también se trata de no ponerle obstáculos al Reino y de permitirle que él se desarrolle por su propio poder. Ese Reino ya se hizo presente con la venida de Jesús. hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. Cada uno de nosotros pasa. para poder manifestarse. el Reino de Dios es una realidad presente. más allá de las acciones del hombre. 154 . La segunda parábola destaca el crecimiento del Reino que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas. pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. y nadie debe sentir que el Reino de Dios. Pero el Reino de Dios también es algo futuro. La primera parábola se refiere al poder de la semilla que germina y crece por su propio poder. porque este mundo todavía no alcanzó su plenitud. y sin embargo el Reino de Dios sigue desplegando su potencia y su luz. Oración: "Señor Jesús.3 4 Jesús habla del Reino de Dios. el amor y la paz. algo que estamos esperando. quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. Porque donde reina Dios no hay lugar para el mal. aun cuando el hombre duerma. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". porque el Reino de Dios tiene un poder divino que va actuando misteriosamente.Domingo 11° durante el año AÑO B: MC 4. el Reino está creciendo. depende de su actividad. y sobre todo ahora. Reina en este mundo Señor. Nosotros creemos saber cómo se consiguen las cosas grandes. Mientras tanto. derramando la fuerza de la justicia. que leemos en este texto. Y las parábolas de las semillas. que es la presencia divina reinando entre los hombres. que él está resucitado. y eso sucederá sólo cuando Jesús regrese glorioso. 2 6 . pero el evangelio nos invita a reconocer que no bastan nuestros esfuerzos. porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial.

Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. Mientras tanto. Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar permanentemente a los que no eran "perfectos" como ellos. y nos entretenemos comentando el pasado de los demás. Su aparente perfección en realidad ocultaba una falta de amor: era incapaz de amar a los pecadores y al mismo tiempo había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. y aún cuando nosotros no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. Jesús. Oración: "Señor. ese perdón borra toda culpa y nos devuelve la inmensa dignidad de ser amigos de Dios. porque se le habían perdonado muchos y graves pecados. Sin embargo. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. Dios perdona.Domingo 11° durante el año AÑO C : LC 7 . quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. te ruego que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. la mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso.8. un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. Del mismo modo. pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. Pero la misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. 3 6 . como si fuera una mancha imborrable que pesará sobre los demás durante toda su vida. y que no me detenga a mirar a los demás con juicios acusadores. sino que los ame con tu misericordia". 155 . Porque la persona que tiene una gran deuda se siente más agradecida cuando es perdonada. y no al revés. El ejemplo de Jesús muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer. reconociendo los pensamientos del fariseo. 3 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de una manera apasionada. que la persona que debe unas pocas monedas. ese perdón es real.

rico en misericordia. ya que en el mismo evangelio de Mateo aparece la posibilidad de sancionar con dureza al que obra mal cuando es necesario hacerlo (Mt 18.Semana 1 1 durante el año LUNES: MT 5. porque en realidad con esa expresión se había querido limitar la costumbre de vengarse con creces que existía en el mundo antiguo. Es decir. son un ideal que nunca alcanzamos del todo. Jesús quiere completar el "ojo por ojo. sino que seamos capaces de reaccionar ante el mal con una respuesta generosa. diente por diente" que enseñaba el Antiguo Testamento (Éx 2 1 . Lo que hace Jesús es profundizar ese paso que había dado el Antiguo Testamento y pide que ni siquiera se acuda a la venganza. sino que ponga amor donde hay odio. Oración: "Padre Dios.4 2 a Este texto nos presenta las mayores exigencias del evangelio. que ofrezcamos al mundo el testimonio de otra manera de actuar. Ayúdame a reaccionar amando. Pero eso no significa que no se pongan límites a los que actúan mal. No sólo nos pide que no entremos en la misma dinámica del que actúa con odio. ponga perdón donde hay ofensas. sino que además mostremos al que nos ofendió el comportamiento opuesto. que no se procure erradicar los malos ejemplos que dañan a la comunidad. 156 . que ni siquiera se acuda a la violencia para cobrarse el ojo perdido. que no reaccionara asesinando a la esposa y a los hijos del que lo había agredido. 1517). Así nos indica que estas exigencias marcan un camino de perfección. después de presentarnos estas exigencias. 24). Jesús pide que seamos perfectos "como es perfecto el Padre celestial" (v. 3 8 . que tienen que ver con nuestra relación con los hermanos. se le pedía a alguien a quien se le había quitado un ojo. aunque intentemos imitarla lejanamente en nuestras acciones. como no podemos alcanzar la perfección del Padre. De hecho. 48). infunde en mí tu Espíritu Santo para que ya no reaccione de manera puramente humana. como Jesús".

4 8 a Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. cuando llegó a su casa y la encontró destruida por los que lo odiaban. Oración: "Jesús. Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad". mostrando así que la perfección está. y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo.son las que dan frutos profundos y duraderos. En los que reaccionan de esa manera está la profunda convicción de que sólo las luchas que se emprenden con amor . en el amor al otro. 36). superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. respondiendo al mal con el bien".Semana 11 durante el año MARTES: MT 5. el cristiano no debe negar su amor a nadie. sólo reaccionó diciendo: "Vamos a amarlos de tal manera que les dé vergüenza habernos hecho esto". dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo amor en contra de todo. porque sólo esas luchas amantes están de acuerdo con lo que Dios espera de nosotros. Vale el testimonio de Martin Luther King. San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6. 4 3 . Si Dios hace salir su sol sobre todos. 157 . tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona.a m o r a pesar de todo y amor en contra de t o d o . 8). El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial. que " e s " amor (1 Jn 4. están de acuerdo con la realidad de Dios. El. sobre todo.

1 8 a Este texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. 1-6. a hacer el bien porque sí. lo cual implica una completa renuncia a la apariencia. la oración o el ayuno. a la preocupación por la apariencia. Y en el caso de la oración. y no niega su valor. da al ayuno su auténtico valor. y es esa renuncia lo que hace que se prometa una hermosa recompensa divina a la limosna. En el caso de la limosna. sólo para su gloria. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación.Semana 1 1 durante el año MIÉRCOLES: MT 6. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". Oración: "Señor. la alabanza vacía y efímera del mundo. invita a ofrecer un espacio interior exclusivo para Dios. el ayuno y la oración. 1 6 . que pierde completamente su sentido si se busca ese tiempo de oración para ser bien visto. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. el texto le atribuye un valor peculiar. el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. estas prácticas no tienen valor alguno a los ojos de Dios. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. de manera que la renuncia a la vanidad. A esta renuncia total a la apariencia. En el caso del ayuno invita a hacer todo lo posible por disimularlo. perfumando la cabeza. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad. 158 . dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen.

porque él conoce bien todas nuestras necesidades. explicaciones detalladas y palabras seductoras. porque en realidad consideraban que esos dioses limitados no eran capaces de conocer sus necesidades. Oración: "Señor.Semana 11 durante el año JUEVES: MT 6. se resalta esta necesidad de perdonar sinceramente a otros para poder suplicar el perdón de Dios. dejando todo en tus manos con plena confianza. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos. 1). 7 . donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal. a lo indispensable. Pero este texto no rechaza que oremos frecuentemente. que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. de suplicarte como un niño. y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo. donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades. Luego Jesús enseña un modelo de oración. 5-8. 159 .1 5 a Aquí se condena el modo de orar de los paganos que creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos. el Padrenuestro. esas necesidades se reducen a lo esencial. al pan de cada día. ni que seamos insistentes en la súplica (Lc 11. Pero en la súplica del Padrenuestro. hay que destacar que luego del Padrenuestro. 18. Además.

Semana 1 1 durante el año VIERNES: MT 6. que no le dejará faltar lo indispensable para sobrevivir. Recordemos que en 1 Tim 6. Lc 6. 37. 160 . 9. que simplemente deben ser "usados" para el bien. Eclo 14. 17 no se prohibe la posesión de riquezas ni el gozo de los bienes terrenos. Así lo confirmamos si leemos Deut 15. 3. 38. Cuando es así se convierte en "la raíz de todos los males" (1 Tim 6. 11. Sólo Dios y el prójimo pueden ser objeto de amor. 1 9 . de generosidad. Prov 22.2 3 a Este trozo del evangelio nos invita a vivir el presente sin preocuparnos tanto por acumular para el futuro. Si todos tuvieran una mirada generosa. etc. Por esos tesoros vale la pena luchar. y mucho menos del primer amor. el discípulo confía en la providencia amorosa del Padre. sino que se ponga la seguridad en ellos. La preocupación debe ser más bien acumular otros tesoros. 3 1 . Entregándose sobre todo al amor. pero no los bienes materiales. Esto nos indica entonces que el egoísmo y la avaricia arrojan a la persona en la oscuridad total. En otros términos.). Dame el gozo de ganarme el pan sin angustia para poder compartirlo con generosidad. 10). el dinero no puede ser objeto de amor.23-24. 13. Oración: "Libérame Señor de la preocupación por acumular dinero y cosas de este mundo. Cada acto de paciencia. Regálame esa mirada generosa que todo lo ilumina". y no tanto a la acumulación de bienes materiales. es un tesoro celestial que vale la pena acumular. la Palabra de Dios promete muchas bendiciones a la persona generosa (Mt 25. formados por bienes celestiales. de servicio.10. Si leemos 1 Cor 13 veremos que el tesoro que no se acaba es el amor que damos a los demás. nadie tendría necesidad de angustiarse por la falta de pan. Cuando los versículos 22-23 hablan del ojo enfermo y del ojo sano se refieren a la persona tacaña y a la persona generosa. 9. 31-46. Por el contrario.

En cambio. sino que era una decisión libre. Concédeme un corazón lleno de confianza en tu amor. la familia. 161 .3 4 a Evidentemente la Palabra de Dios no nos pide que vivamos sin dinero. Por otra parte. Nadie puede pretender que hasta Dios se someta a sus proyectos económicos. 12). Por eso es evidente que no se puede servir a Dios y al dinero. lo mejor de nuestros pensamientos y lo más valioso de nuestros afectos. al que se somete angustiado ante el señorío del dinero.Semana 1 1 durante el año SÁBADO: MT 6. un dominador que acapara nuestro tiempo. Cuando el dinero ocupa el lugar del Señor. Oración: "Señor. por otra parte. 4 podemos descubrir que no se exigía a todos vender todos sus bienes y ponerlos en común. 8 se elogia a Zaqueo porque repartió la mitad de sus bienes. a los que se someten al Reino de Dios. exigía que los creyentes trabajaran con sus manos para ganarse el pan (2 Tes 3. Por eso se nos invita finalmente a vivir el presente. 2 4 . Y en Hechos 5. todo lo demás se somete a él. San Pablo. se les asegura que el Padre los cuidará mejor que a las aves del cielo y a los lirios del campo. y hasta Dios deben colocarse bajo el poder supremo del dinero. Lo que este texto nos pide es que no vivamos al servicio del dinero. De hecho en Lc 19. aunque no repartió todos sus bienes. sin arruinar este presente por estar pendientes de acumular para el futuro: "a cada día le basta su propia ocupación" (6. La amistad. y así cada vez que haya que tomar una opción. o que nos no nos ocupemos en trabajar para sostener nuestra vida y la de los seres queridos. la honestidad. Se trata entonces de ocuparse. libérame para que no esté pendiente de los bienes y para que mi corazón no adore al dinero. 34). capaz de vivir cada momento sin estar pendiente del futuro". deseando que Dios sea el único Señor. se le hace ver que así le está dando más valor a las cosas que a su propia vida. se optará por él. no de pre-ocuparse. como si fuera un señor en nuestra vida.

y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma. porque tú te ocupas de mí. para que los discípulos no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas. Dame la gracia de confiar en ti cuando se burlen de mi fe o la desprecien. 2 6 . no puede esconderse por mucho tiempo. de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. porque ante tus ojos valgo más que muchos pájaros. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue.3 3 Estas palabras son parte de un largo discurso donde Jesús anuncia a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido. Y si no es así es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. 162 . El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarse. porque "no hay nada escondido que no se descubra". sino que debe ser comunicado a todos. sino que necesariamente sale a la luz. Y luego. mi vida y mi felicidad están en tus manos. Jesús los invita a confiar plenamente en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. identificándose públicamente con él aunque haya que soportar desprecios. intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por miedo. porque ha perdido la gracia de amarlo con todo el corazón.Domingo 12° durante el año AÑO A : MT 1 0 . de alguna manera se manifiesta. Padre bueno". Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para que no caigamos en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". Lo que ellos han recibido en la intimidad con Jesús no debe quedar en el privilegio de saber lo que otros no saben. Oración: "Gracias Padre. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad.

12). 6-7). Pero Jesús con su sola palabra.Domingo 12° durante el año AÑO B: MC 4 . pongo mi vida en tus manos. Y dejando todo en sus manos. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. admiración. Sobrevino una calma perfecta. junto a nosotros. tanto en el sueño como en la acción. 13. El temor de los discípulos luego del prodigio ya no es el miedo a la tormenta. Aquí Jesús. Is 63. pero él está. aparece como el Señor. Basta creer que él está allí. es el temor que se siente ante lo sagrado. cuando estamos angustiados. Pero en toda la Biblia Dios siempre aparece dominante por encima del mar (Is 17. a su tiempo llegará la luz. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. y produce en el hombre la sensación de pequeñez e indignidad. que despierta respeto. A veces.4 1 Jesús calma una tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. 163 . que no presta atención a nuestras angustias. 3 5 . confiando en su poder y en su amor. lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo de los discípulos. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. ante las cuales el hombre se siente impotente. y los discípulos lo despiertan indignados y llenos de temor. en la misma barca. dueño de la situación. símbolo de la paz que trae el Mesías. nos parece que Jesús duerme. 16. Sal 18. 9. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. sobre todo en la experiencia del paso del Mar Rojo (Sal 106. Oración: "Señor. dando una orden. 104. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina.

sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. En las molestias. luego de anunciar su pasión y su resurrección. Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. Lucas nos narra muy brevemente este episodio y lo coloca en un contexto de oración. porque habla de cargar con la cruz "cada día". concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. se la vive con mayor profundidad. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. Por eso. en Lc 22. sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. Oración: "Señor. cargando con la cruz. Se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión. Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías necesariamente debe pasar por la cruz. Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar. 31 Jesús dice a Pedro: "Yo he orado por ti para que tu fe no desfallezca".Domingo 12° durante el año AÑO C : LC 9 . por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras (v. asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. pero de ese modo la vida no se arruina. Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. sino que se salva. sino el Mesías esperado durante tantos siglos. esas que nunca faltan. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". 164 . De hecho. Libérame Señor. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. con un gozo y un sentido más hondo. 1 8 . Es una forma de indicarnos que Jesús preparaba con su oración la confesión de Pedro.2 4 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. 26). y que ellos deberán estar dispuestos a imitarlo. ni una especie de sucesor de Juan el Bautista.

al menos seamos astutos". parece como si Dios quisiera tocar nuestro interés personal para que miremos al hermano con ojos misericordiosos. tócame con el poder de tu gracia. Y así. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. Un santo monje que conocí solía decir: "Si no somos santos. Cuando luego leemos que la misma medida que usemos para medir a otro se usará por nosotros. Sin embargo. 165 . Luego el texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. No desperdiciemos este remedio que Dios mismo nos ofrece. Perdonando y comprendiendo generosamente los defectos y errores ajenos. lo mismo hará Dios con nuestra propia miseria. Oración: "Ilumíname Señor. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. para que reconozca mi propia miseria. se lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida. no se trata aquí de motivarnos a una actitud negociadora. Estas actitudes compasivas son la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestra vida. para que así pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". al que desea agradar a Dios. como invitando a cubrir el fuego de los propios pecados con la lluvia de la misericordia. para que así podamos valorar esta exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que los demás usen con nosotros. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia. Simplemente se nos quiere mostrar el inmenso valor que tiene a los ojos del Señor la misericordia para juzgar al hermano. está otorgando un inmenso valor a la compasión con el hermano. 1-5 a Cuando el evangelio nos dice que si no juzgamos no seremos juzgamos.Semana 1 2 durante el año LUNES: MT 7.

Lc 6. como todo el Nuevo Testamento.. santo Tomás de Aquino sostenía que la máxima de las virtudes en cuanto a las obras exteriores que dirige. estaba presente en otras culturas pero sólo en negativo: no hacer a los demás lo que no quiero que me hagan. 8-9) que se expresa en la ley de oro. superior incluso a los actos de culto de la religión (Ibid. 4).. Todos los grandes autores bíblicos tienen la convicción de que en la ley del amor al hermano se cumple y se plenifica toda la Ley de Dios (Mt 25. Pablo habla sólo del amor al prójimo como criterio para discernir si estamos en el camino de salvación. 30. 35-38. Esta ley de oro. 16-19. Lo mismo sostenía san Buenaventura. Sant 2. 8-10. como si hubiese olvidado el primer mandamiento. para que rompa mi castillo de egoísmo y comodidad y busque la felicidad del hermano así como deseo mi propio bien". 3. a lo que uno haría espontáneamente si Dios no lo ayudara.Semana 1 2 durante el año MARTES: MT 7. Por esta misma convicción. sin los cuales toda otra obra pierde sentido cristiano. es la misericordia (STh. q. que sólo nos permite mirar nuestros propios intereses. 166 . Porque Pablo. a. 1 2 . El evangelio nos pide ir más allá y tomar iniciativas para hacer feliz al hermano.. 27. Oración: "Cambia Señor mi mentalidad. Es romper ese círculo donde nos hemos encerrado. para que deje de dar vueltas alrededor de mí mismo.. porque no responde a los parámetros del mundo. d. 14). 2. y no menciona las expresiones de amor a Dios en este resumen (Rom 13. entiende que el amor interior a Dios se expresa inmediatamente y en primer lugar en los actos de amor al hermano. es comenzar a pensar en el bien de los demás así como pensamos en nosotros mismos. 1 Jn 2. ad 1). para quien «el que quiera ser perfecto amante de Dios primero debe ejercitarse en el amor al prójimo» (In III Sent. 6. II-IIae. 4). 9-11. Pero el evangelio nos dice también qué es eso que no responde a los criterios del mundo: hacer a los demás lo que nos gustaría que nos hagan. hacer al hermano lo que quiero que hagan conmigo.1 4 a El camino que lleva a la verdadera vida es estrecho. Gál 5. 31-46.

Parecen ovejas. Quizás nosotros también preferimos escuchar a los falsos profetas. Por ejemplo. de amor. Eran los que decían a los demás solamente lo que ellos deseaban escuchar y así adquirían fama y aplausos. de entrega a Dios. en la época de Jeremías. Ya habían hablado de ellos Jeremías 23 y Ezequiel 13. anunciaba que el exilio iba a ser largo. Jeremías renunciaba a convertirse en un personaje aplaudido. Hazme dócil Señor. los falsos profetas entretenían a la gente anunciándole que pronto iban a regresas a su tierra. que sólo nos dicen lo que queremos escuchar. pero era la realidad. a los que nos permiten aferramos a nuestros intereses y a nuestros planes y escapar del proyecto de Dios para nuestra vida. Con su anuncio. Oración: "Concédeme Señor. Jeremías en cambio. 167 . Por eso Jesús pedía a los discípulos que se cuidaran de los falsos profetas. y por lo tanto había que adaptarse a la nueva situación. el exilio era también un instrumento que Dios usaba para purificar a su pueblo y llevarlo a una religiosidad más profunda. para que mi vida produzca buenos frutos". aun cuando me diga lo que no quiero escuchar. Este mensaje no agradaba. Por otra parte. de generosidad. lo distraían y lo sacaban de ese camino.Semana 1 2 durante el año MIÉRCOLES: MT 7 . un corazón abierto a tu Palabra. Por eso su predicación no produce frutos de conversión.2 0 a Los falsos profetas no son una novedad. mientras los falsos profetas. No les preocupaba escuchar a Dios para descubrir lo que él quería decir a su pueblo. no habrá buenos frutos en nuestra vida. pero cumplía con su misión y ayudaba a su pueblo a que no viviera de ilusiones. pero en realidad son lobos que sólo buscan su propio interés. aun cuando tu Palabra me lleve por caminos que yo no ha planeado. pero buscando falsos profetas. 1 5 . entreteniendo al pueblo con anuncios mentirosos.

para sentirnos fuertes. para lo cual son necesarias nuestras buenas acciones. ni la expulsión de demonios. Y eso nos indica que nuestra vida cristiana debe ser afirmada.2 8 a Como ya dijimos. quisiera ofrecerte un comportamiento menos indigno de tu amor y de tu amistad. La entrega al Señor debe plasmarse en un determinado comportamiento. sino una manera de vivir imitando a Jesús. Este texto nos muestra también que no son los carismas ni las obras extraordinarias lo que manifiesta nuestra entrega y nuestra adoración a Dios: ni las profecías. asentada. fortalecida. Oración: "Quisiera responder mejor a tu amor. ni los milagros expresan nuestra adoración sincera a Dios. 2 1 . pero para que el don de su amor se arraigue en nuestra vida y nos haga firmes. Así. sino el poner en práctica las enseñanzas del Maestro. porque no son en primer lugar las palabras las que dan gloria a Dios. entonces sí comenzamos a sentirnos verdaderamente fortalecidos por la gracia de Dios. La Iglesia siempre enseñó que nosotros debemos cooperar con la gracia de Dios para poder profundizar la vida en gracia. el evangelio de Mateo nos insiste en el estilo de vida que el Señor quiere para nosotros. para que mi vida interior se fortalezca en las buenas obras".Semana 12 durante el año JUEVES: MT 7 . arraigada. con una vida que te agrade. y así está firme y seguro ante las dificultades de la vida y las tentaciones. es necesario que el encuentro con Dios nos movilice a un cambio de vida. El que cumple esas enseñanzas es como el que construye su casa sobre la roca. Dios tiene la iniciativa. Entonces no basta la oración para que nuestra vida se afirme en Dios. Señor. cuando nuestro encuentro con Dios termina produciendo buenas obras. es necesario que le respondamos con obras de amor. en una manera de actuar. 168 . Impúlsame con tu gracia.

41-44) o de la atención que le prestaba su amiga María. que mira con ternura esos pequeños gestos llenos de confianza de su pueblo simple. con una profunda y sincera humildad. se abre a los paganos. que no conocía las Santas Escrituras. De hecho. Y Jesús. por tu mirada buena. Un pagano. que no tenía ninguna formación religiosa. Porque ante tu mirada sólo puedo encontrar un estímulo para ser mejor. 38-42). que parecía reservada a los judíos. es capaz de suplicarle a Cristo con una inmensa confianza. que valora hasta un vaso de agua que demos a otro! ¡Qué bueno saber que él ve en lo secreto y que no se le escapa ni el más pequeño gesto de bondad y de fe que pueda haber en nuestro corazón! Él. 11 dice que "muchos vendrán de oriente y occidente" a sentarse al banquete del Reino.Semana 1 2 durante el año VIERNES: MT 8. se admira de nosotros.1 3 a La misión de Jesús. se admira por la docilidad de ese corazón. que no es sólo de humildad. cuando se sentaba a sus pies a escucharlo (Lc 10. 1 . 169 . que es el Santo. el centurión es sólo un símbolo del mundo pagano en general. ante ésos ojos que pueden descubrir una flor en medio de mis miserias. nadie sabe mirarme así. Gracias porque todo lo que se escapa a la mirada del mundo está claro ante tus ojos compasivos. Jesús se admiró de la fe del centurión. Mírame Señor con esos ojos". Oración: "Quiero darte gracias Señor mío. Basta que digas una palabra". porque en el v. como también se admiraba de la generosidad de la viuda pobre (Mc 12. con su exquisita sensibilidad. Pero en este texto se destaca la actitud del centurión romano. sino también de confianza: "Señor. no soy digno de que entres en mi casa. ¡Qué bueno es tener un Señor que ama a la gente.

Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. Oración: "Señor. y cura mis enfermedades. La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento.1 7 a Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. 170 . se pone a servir a los presentes. pasa por mi vida con tu mano firme.Semana 1 2 durante el año SÁBADO: MT 8. Esto indica que cuando buscamos a Dios con el deseo de ser curados de nuestras enfermedades. inmediatamente después de ser curada. muy de madrugada. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. angustias y perturbaciones. no me dejes caer Señor. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan: también hoy él toma nuestras debilidades y carga nuestras dolencias en sus hombros. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. 23). el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina. encerrados en nuestros propios intereses. En la curación de la suegra de Pedro se destaca un detalle importante: que la mujer. pero sobre todo dame la fuerza insuperable del amor". del pecado. de la indiferencia. En el encuentro con el Padre. Jesús bebía del poder que se manifestaba luego durante la jornada. arráncame del abismo de la tristeza. 73. 1 4 . 9. debemos hacerlo con la intención de servir mejor a los demás y no solamente para gozar del bienestar. Fortalece mi cuerpo.

aunque sea muy valioso. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. alguien que nos habla de parte de él.4 2 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. No se trata de buscar cruces. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. Por eso.Domingo 1 3 ° durante el año AÑO A : MT 1 0 . 3 7 . ni siquiera nuestros padres pueden ocupar ese lugar. esos que no se destacan en nada. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. todo lo que no es Dios. como él la tomó. alguien que simplemente refleja al Señor con su vida. un justo. Ellos han sido instrumentos que el Señor ha usado para darnos la vida y deben ser amados y honrados. cuando se lo endiosa se convierte en un veneno. todo lo que amamos. Señor. los pequeños. porque sólo Jesús es Dios. pero son un reflejo simple de la presencia maravillosa de Jesús. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. aunque nos ha hablado del valor del encuentro con él. Jesús invita a tomar la cruz. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. Todo eso. todo lo que nos entusiasma. porque son sus discípulos. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. al que puede darle sentido y luz. Oración: "Toma. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás. Finalmente. el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. Luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". Tú eres el único Señor. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. todo eso puede terminar. 171 . apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. Todo lo que forma parte de la vida.

y además quiere detenerse a elogiar su fe. Es bueno tratar de descubrir y agradecer los pequeños detalles que Dios ha tenido con nosotros. Es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que con su fe había atraído su fuerza sanadora. mis manos. se acerca a ellas con respeto y ternura.4 3 Este texto nos presenta dos preciosos testimonios de fe. Todos estos detalles que Marcos no quiso dejar de mencionar nos ayudan a percibir la calidez humana del Señor. y en su preocupación por ella al pedir inmediatamente a sus parientes que le den de comer. e intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los que se acercan a pedirnos ayuda. tu bondad. y se preocupa también por los pequeños detalles.Domingo 13° durante el año AÑO B: MC 5. Esa confianza sencilla contrasta con la actitud de otros que se ríen de él. 172 . supone también el sí. tu manera de tratar a los demás. Que a través de mis gestos puedan descubrirte a ti y reconozcan la ternura y el vigor de tu corazón". pero de la fe entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. Eso significa que Jesús no se contenta con sanarla. que es un regalo de Dios. y dame tu delicadeza. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas. mi forma de actuar. la acogida de la criatura. 2 1 . el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. Oración: "Señor. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. También se percibe la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano y estimular su respuesta con las entrañables palabras arameas. Porque esa fe. toma mis ojos. Y esa fe tiene también la característica de la humildad: el jefe de la sinagoga se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer.

Al mismo tiempo. a la aventura de tu Reino". Él mismo había decidido. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. 173 . dispuesto a todo. de buscar un dominio violento. 49). donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos.Domingo 13° durante el año AÑO C : LC 9 . Oración: "Señor. No hay donde reclinar la cabeza. así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. tu puedes liberarme de todas las ataduras que me retienen. Él viene a reinar de otra manera. que me frenan. arrastrado por la maldad de los hombres. 5 1 . Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. No permitas que me entretenga buscando glorias y seguridades que no me dejan entregarme. 1). Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. Las urgencias del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia delante. y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino. no hay seguridades familiares. Y creían entonces que Dios también podría utilizarlos a ellos para destruir a los enemigos de Jesús.6 2 Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias. y que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. Tampoco debía aceptar en contra de su voluntad un plan del Padre. ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad y lanzarse hacia delante. en armonía con la voluntad del Padre. que me complican. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa.

esas falsas seguridades que me quitan decisión y dinamismo. Pero cabe también entender aquí al padre muerto como el símbolo de todas las cosas que forman parte del pasado y que no terminamos de entregar a Dios para comenzar una vida nueva. esas excusas que no me dejan servirte con alegría y entrega. algo urgente e impostergable.2 2 a Un estudioso de la Ley de Dios había quedado impactado con la figura de Jesús y quería seguirlo a todas partes. todo previsto. El timón lo lleva el Espíritu Santo. pero no termina de decidirse. El que quiera entrar por el camino del Reino de Dios y desee entregarse a su servicio debe renunciar a tener todo asegurado. hay otros que pueden enterrar muertos. 174 . Pero estos letrados estaban habituados a una vida muy estructurada y llena de comodidades. no se puede perder el tiempo con los indecisos e inseguros. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda esclavitud mundana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo. Otro discípulo quería seguirlo. 1 8 . Jesús lo alienta a seguirlo haciéndole descubrir que para las demás cosas nadie es indispensable. no hay excusas válidas para demorarse y postergar la entrega. Porque cuando las cosas importantes apremian. Con tu amor ayúdame a aceptar las renuncias necesarias para vivir una vida nueva". requiere discípulos decididos y dispuestos a la novedad. se trata de esos que siempre tienen alguna excusa. y Jesús le hace notar que para seguirlo es necesario desinstalarse y renunciar a ciertas seguridades. No hay donde reclinar la cabeza. Señor.Semana 13 durante el año LUNES: MT 8. todo ordenado y bajo control. de manera que nos morimos con ellas. Oración: "Arranca tu. El Reino de Dios es cosa seria y lo exige todo.

lo cual contrasta con la angustiosa impotencia y el tremendo miedo que experimentan los discípulos. pero contigo tengo la seguridad que me permite enfrentarlo todo". digno de obediencia. tanto en el sueño como en la acción. se manifiesta como dominador de las fuerzas misteriosas. Esos mismos discípulos serán los que luego se empeñarán valientemente en la predicación del evangelio. dando una orden. porque superan su capacidad de comprensión y de acción. Oración: "Señor. La reacción de admiración de los discípulos no perduró cuando. ya habituados a lidiar con esos imprevistos. incrédulos. y los discípulos lo despiertan llenos de temor. Y algunos de los discípulos eran pescadores. Sobrevino una calma perfecta. símbolo de la paz que trae el Mesías. En el lago de Galilea no eran poco frecuentes estas tormentas violentas y repentinas. porque yo solo con mi fragilidad no puedo enfrentar los misterios de la vida ni puedo dominar los males que me amenazan. ante las cuales el hombre se siente impotente. en la pasión. Jesús calma la tormenta en el mar ante la mirada asombrada de los discípulos. porque a él se someten hasta las fuerzas misteriosas e incontrolables de la naturaleza. Pero Jesús con su sola palabra. Pero aquí se los ve abrumados por el miedo. Pero en toda la Biblia Dios aparece dominante por encima del mar. Aquí Jesús duerme plácido en medio de la tormenta marina. No hay poder que no pueda rendirse ante la majestuosa presencia de Dios. hasta dar la vida por Jesús. 2 3 . Jesús. Pero en este texto la admiración los lleva a reconocer a Jesús como Señor. abandonaron a Cristo por temor. y los había vencido.2 7 a Se nos ofrece aquí una de las escenas donde aparece la debilidad de los discípulos. 175 . Sin embargo. asustados. dueño de la situación. El mar simbolizaba las fuerzas ocultas del mal. pongo mi vida en tus manos. esta tormenta era diferente. aparece como el Señor.Semana 13 durante el año MARTES: MT 8.

pero además sentían una espontánea aversión porque se temía que el contacto con los cerdos arruinara la propia vida. Oración: "Señor. de tal manera que los cerdos. y aislados del mundo. no pueden contener ese horrible mal y por eso se precipitan desesperadamente al lago. sino que lo que mancha al hombre es lo que él mismo lleva en su interior más profundo (Mt 15. Y destruye ese mal de mi interior con tu poder sanador. siendo impuros. Todos escapaban de ellos porque tenían temor a la violencia que los dominaba. Pero en esta escena se quiere expresar que el poder del mal que aqueja al hombre es superior a la temida impureza de esos animales.3 4 a Dos hombres dominados por el mal. que a veces se dejan esclavizar y atormentar por tantas cosas. considerados como peligrosos e inmundos. lo cual los muestra como muertos en vida. Habitaban entre los sepulcros. deteriorados y enfermos de violencia. 17-19). Restáurame Señor. Jesús lo había expresado de otra manera al decir que no son las cosas externas las peligrosas. y a través de mí derrama tu paz en el mundo". Esa misma obra de arte puede hacer en nuestros corazones. porque los cerdos eran animales impuros para los judíos. La narración de los cerdos en realidad tiene un valor simbólico. mira el mal y la violencia que llevo dentro de mí. Los judíos no los comían porque estaba prohibido por la Ley. 2 8 . Ni siquiera su impureza puede tolerar el horrendo mal que se apodera del corazón humano. incapaces de valorar la preciosa obra restauradora y pacificadora que Jesús había hecho en los hombres violentos. Representan así la muerte y la soledad de los que caen bajo el dominio del mal. Pero los habitantes del lugar se concentraron en el episodio de los cerdos. mira todo lo que me separa de los hermanos y me hace desagradable para ellos. 176 .Semana 13 durante el año MIÉRCOLES: MT 8.

De esas parálisis él puede curarnos. Aquí queda claro que. 14-15). porque en aquella época se consideraba que Dios no podía darle poder para hacer milagros a un hombre pecador. critica a Jesús porque perdonó los pecados al paralítico. Dame el impulso de tu gracia para que pueda caminar decidido hacia el bien". que nos frena. de todo aquello que nos detiene. para seguir el camino que el Señor indica. un teólogo de aquella época. 177 . Por eso mismo. Este prodigio de alguna manera confirmaba que la misión de Jesús venía de Dios. sobre todo porque tiene el poder para liberarnos de su raíz: el pecado. algunos terminaron diciendo que el poder de Jesús venía del demonio (Lc 11. 7). especialista en la Ley de Dios. él puede derramar su perdón a través de un instrumento humano. Oración: "Jesús. y no nos permite caminar para servir a los demás. Por eso. no permitas que me encierre en mis males y me detenga paralizado. si bien es Dios el que perdona. para avanzar. 1-8 a En este texto un escriba. Pero Jesús se presenta como instrumento del perdón del Padre.Semana 13 durante el año JUEVES: MT 9 . y el perdón sólo puede venir de Dios. tú que pasaste la vida caminando para hacer el bien. en este caso la humanidad de Jesús. la gente daba gloria a Dios que había dado un poder tan grande a los hombres (v. y cura al paralítico para dar un signo de la autenticidad de su misión. En la parálisis del hombre curado podemos ver un símbolo de nuestras propias parálisis y estancamientos.

Sin embargo ellos aceptaban su miseria.1 3 a Jesús llama a Mateo. Vemos entonces que Jesús no eligió solamente gente humilde y oprimida para formar el grupo de sus apóstoles. y Jesús intentaba hacerles ver que. junto con los pecadores públicos. sino también sanarlos de su pecado: él es el médico que se acerca a ellos para curar su enfermedad. que los consideraban seres despreciables.Semana 13 durante el año VIERNES: MT 9 . Los fariseos reprochaban esta actitud de Jesús de mezclarse con la gente "baja". sino que también llamó a uno que los explotaba en nombre de los romanos. el recaudador de impuestos. bajos. Oración: "Señor Jesús. hay que decir también que el objetivo de Jesús no era simplemente mezclarse con los pecadores. es que ambos eran mal vistos por algunos fariseos. pero sobre todo toca los corazones de los que no reconocen su miseria y su necesidad de ser curados". Pero lo que tenían en común Mateo. no debían olvidar que Dios quiere misericordia más que sacrificios. tú que eres el médico. Pero Mateo era especialmente odiado porque cobraba impuestos para el imperio romano que oprimía al pueblo y se llevaba una buena parte de lo poco que podían ganar los humildes pescadores de Galilea. 178 . porque no reconocían la necesidad de un médico para su propio mal: la hipocresía. si pretendían ser religiosos y observantes de la voluntad de Dios. compartir con ellos. y por eso se acercaba a él y compartía la mesa con sus amigos pecadores. mientras ellos se consideraban a sí mismos "separados" de la masa de imperfectos. Mateo era uno de esos pecadores que Jesús quería convertir. Sin embargo. 9 . mientras los fariseos padecían un mal mayor. y Pedro. Por eso nos encontramos con la escena de Jesús comiendo en la casa de Mateo. Por ser recaudador de impuestos era un personaje desagradable y odiado. el pescador. ignorantes. También hoy los recaudadores de impuestos son mal vistos. manifiesta más todavía tu poder sanador para liberar a este mundo del pecado.

no euforia psicológica. Jesús no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti. Si aceptamos todo eso con amor. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. sin buscar sacrificios artificiales. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. el Señor nos devolverá el ciento por uno. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. que se nos presenta sin que la busquemos. sino vivir la presencia del Señor reinando en nuestras vidas y compartir ese gozo con los demás. porque habiendo llegado el Mesías. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. 179 . pero la relega a los momentos de especial dificultad. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. Sin embargo. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. tenemos que reconocer con gozo la presencia de Jesús. Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección".1 7 a Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. 1 4 . renunciando a ciertos placeres y comodidades. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. Oración: "Jesús. Gozo profundo y sereno. nos dará una plenitud interior. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra.Semana 1 3 durante el año SÁBADO: MT 9 . es decir. En medio de las privaciones normales de la vida. más que de buscar sacrificios.

dame la gracia de unirme a ti en concédeme que pueda encontrar alivio cómo mis angustias se unen a tu pasión. pero ocupándonos de los problemas sin pre-ocuparnos. A cada día le basta su propia aflicción" (Mt 6. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. místicamente. citado. De esta manera damos un sentido al peso que nos toca llevar cada día. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados.3 0 Jesús invita con ternura y compasión. Oración: "Jesús.Domingo 14° durante el año AÑO A : MT 1 1 . . Y Jesús ofrece descanso. 19-20). Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "estoy crucificado con Cristo. me concedes unirme a tu entrega 180 el dolor y en el cansancio. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. o al decir: "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. 2 5 . 17). el de compartirlo con él. muchas dificultades que enfrentar. pero no angustiándonos antes de tiempo tratando de preverlo todo. Si ni siquiera él. Por eso el evangelio nos exhorta a estar más en el hoy que en el mañana: "No se inquieten por el día de mañana. se liberó de los límites y angustias de la vida humana. a los que ya no saben qué hacer con el tremendo peso de sus vidas. siendo el Hijo de Dios. Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. experimentando cómo. ofrece alivio al agobiado. ofreciendo su propia vida hasta el fin. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. 33). en tu presencia. sintiendo Porque aunque estás resusuprema en la cruz". ya no soy yo el que vive" (Gál 2. haciendo lo que está en nuestras manos para resolverlos. es decir. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. el mañana tendrá sus propias preocupaciones. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia cotidiana porque tienen demasiadas preocupaciones. con respeto y con fuerza: "Vengan a mí".

Si haces las cosas cotidianas en nombre de Dios todo estará bien. por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios. Algunas personas no crecen en la vida espiritual porque están esperando ocasiones extraordinarias o llamativas para entregarse a Dios. quiero contemplar tu santa humanidad. pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad. También en nuestras vidas el Señor puede manifestarse en signos simples. te diviertas o trabajes. en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"). y Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de fe que no le permite hacer prodigios en su propia tierra. tan sencillos que nos cuesta reconocer que vienen de él. no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. como si él no se hiciera presente en lo sencillo y cotidiano. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples. Oración: "Mi Salvador. pero las pequeñas son de cada día. admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria. ocultas. reconocer que realmente te hiciste igual a mí. 181 . todo en unión con Dios está bien". uno cualquiera? Finalmente. sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. estas preguntas se convierten en incredulidad. con los límites de mi pequeña existencia terrena". ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más. Sea que comas o duermas. Agudicemos la sensibilidad del alma para mirar mejor las distintas formas con las que Dios se hace presente en nuestras vidas sin pretender encasillarlo en nuestra pobre perspectiva.Domingo 14° durante el año AÑO B: MC 6. 1-6 Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. Decía San Francisco de Sales: "Las grandes ocasiones de servir a Dios se presentan raramente. Es fascinante ver al mismo Hijo de Dios que "se extrañaba de la incredulidad de ellos".

y nos invita a nosotros. Oración: "Protégeme Señor. Cuando se dice a los discípulos que se liberen hasta del polvo de los pies que se les haya pegado en la casa de los incrédulos. a encontrarle un "para qué" a nuestras vidas. Permíteme estar en el mundo sin ser del mundo. sólo hay que dejarlo actuar sin oponerle resistencia. que no se apoyen en la falsa seguridad que otorgan las cosas de este mundo. el Reino de Dios está presente y no puede ser destruido por la incredulidad de los corazones cerrados. desprendidos. Jesús los invita así a revisar las intenciones profundas de lo que hacen. que no permitan que esa incredulidad los afecte y los debilite. mientras los discípulos andaban por ahí anunciando el Reino. Jesús quiere decir que eviten contagiarse. la incredulidad.Domingo 1 4 ° durante el año AÑO C : Lc 10. A pesar de ese rechazo. y sus nombres están escritos en el cielo. pero tampoco ellos son suficientes y hay que pedir al Padre que envíe más trabajadores a la cosecha. agradecidos y felices por la obra de Dios en el corazón de su pueblo. De hecho. 182 . que a veces tenemos una sensación de vacío. sino gozarse sabiendo que están cumpliendo el deseo del Padre. la mediocridad. Pero ellos no deben estar pendientes de frutos visibles y maravillosos. el "para qué" de sus esfuerzos. La Palabra que se transmite es suya y es suyo el poder que da crecimiento a esa semilla. el egoísmo. Los trabajadores sólo deben cosechar con gozo. para que su verdadera fortaleza sea el amor del Padre. Y sin embargo. la indiferencia. de manera que valga la pena seguir viviendo. La mención de la cosecha y no de la siembra recuerda que en realidad el que siembra es Dios mismo. 1-12. la paz. para que pueda dar sus frutos. la justicia. Para que sean instrumentos adecuados es necesario que sean pobres. quiso actuar a través de ellos. para que no me contagien la incredulidad. Ellos deben anunciar que el Reino de Dios ya está presente. 1-6) ahora se amplía a los setenta discípulos. y no dejes que me avergüence de tu evangelio". y eran vencidas con el poder de Dios las fuerzas del odio. Jesús veía que Satanás se desplomaba como un rayo. Dios quiso necesitar de esos cosechadores. 17-20 La misión que Jesús había dado a los doce apóstoles en Galilea (9. es decir: se difundían las fuerzas de la fe.

183 . Entonces sería bueno que tratáramos de descubrir y agradecer los pequeños detalles que el Señor ha tenido con nosotros.2 6 a Los dos personajes que nos presenta este texto son testimonios de fe. con el regalo inestimable de su intimidad. y también intentar actuar de la misma manera en nuestra relación con los demás. es el que Jesús tiene con nosotros. en medio de mis problemas. Según este texto de Mateo la niña estaba muerta cuando el funcionario se acerca a Jesús. se acerca a ellas con respeto y ternura. con el exquisito ofrecimiento de su amistad. respetuoso. muchas veces no puedo ver tus pequeños detalles de amor. Ese mismo estilo. Si bien Mateo abrevió bastante el relato. el modo delicado como cuidaba los detalles de amor en su relación con los demás. Mateo. Jesús no se contenta con sanarla. quiere tener un encuentro con ella frente a frente. Este texto también destaca la delicadeza de Jesús en el detalle de tomar a la niña de la mano. delicado. Por eso mismo es destacable el interés de Jesús por mirar a la mujer que lo tocó buscando su fuerza sanadora. Oración: "Señor. Ayúdame a reconocerlos Señor. 23 se dice simplemente que la niña "se estaba muriendo". Pero por eso mismo no le interesa tanto deslumbrarnos con prodigios sino cautivarnos con su persona. El Dios todopoderoso que manifiesta su gloria y su poder es también el que ama a sus criaturas. entendida como una confianza firme y espontánea que algunos tienen en Jesús y en su poder. darle ánimo con sus palabras y elogiar su fe. insatisfacciones y preocupaciones. para que pueda darte gracias con alegría". 1 8 . al preferir la versión de la muerte previa a la súplica del funcionario. porque en el evangelio de Marcos es mucho más extenso (Mc 5. Esa fe tiene la característica de una actitud humilde: el funcionario se echa a los pies de Jesús y también lo hace la mujer. 21-43). mientras en Marcos 5.Semana 14 durante el año LUNES: MT 9 . cercano. y se preocupa también por los pequeños detalles. sin embargo Mateo no quiso obviar este detalle que nos ayuda a percibir la calidez humana del Señor. quiere destacar la inmensa confianza de este hombre.

Semana 14 durante el año MARTES: MT 9 . es la gloria de Dios la que se manifiesta en todos sus prodigios. que es capaz de compadecerse de corazón al ver a los que sufren sin tener quien los auxilie. Pero para eso. personas dispuestas a dejarse llevar por Dios para ayudar a la gente a liberarse de sus angustias. y así se destruirían. donde cada uno parece buscar sólo su propio interés. ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba. o porque la misma persona angustiada no quiere utilizar los medios necesarios que Dios le da para salir adelante. cuando alguien está padeciendo. Oración: "Señor. Pero Jesús indica que si él mismo fuera el jefe de los demonios. Por eso. por el poder del mismo jefe de esos demonios: Satanás. los instrumentos elegidos tienen que aprender a mirar a los demás con la mirada de Jesús. Y Jesús explica que hacen falta instrumentos de Dios. sino porque alguno de los instrumentos humanos que podrían ayudarlo no está escuchando el llamado de Dios o no está cumpliendo con su función. entonces ellos estarían en guerra unos con otros. ya que ningún reino puede subsistir en la división. 3 2 . sobre todo porque liberaba a la gente de sus males más profundos. 184 .3 8 a Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente. para que cada uno haga lo que esté en sus manos para aliviar los males ajenos y así pueda nacer un mundo de justicia y de paz". Ven Señor a reinar un poco más en esta tierra. no es porque Dios no desee liberarlo. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. que para los judíos eran "demonios". tú conoces el egoísmo que reina muchas veces en este mundo. sin poder resolver sus necesidades más urgentes.

con uno de los que les cobraban impuestos. la primera comunidad con la que nació la Iglesia. Pero luego la misión se abre a todos los pueblos de la tierra. el traidor. Llama la atención ver reunidos a los que fueron pobres pescadores.Semana 14 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 0 . cada uno renunció a algo por la gracia de Dios. porque Dios había hecho con él una alianza de amor y Dios no se retracta. y sin embargo prefirió ser el traidor que llevó a la muerte al que con inmenso amor lo había llamado. que Jesús formó para enviarlos llenos de poder espiritual. era una comunidad muy variada. para que podamos vivir una comunidad de amor". 185 . Los hombres de todas las razas y naciones son invitados a formar parte de la familia de Dios. El pueblo judío seguía siendo objeto de una elección especial a los ojos de Dios. cada uno ofreció algo. Un elegido. 1-7 a El grupo de los doce apóstoles. explotándolos en nombre del imperio romano. y capacitado con poder sobrenatural para expulsar los males de la gente y para curar y liberar. Jesús fue capaz de hacer una comunidad con gente tan variada. tu que pudiste crear una comunidad con personas diferentes. no a los paganos. Oración: "Señor. y así se formó aquella pequeña comunidad. porque él podía curar las heridas de un pasado que los enemistaba y los reunió con la misión de construir el Reino de Dios. Jesús envía a sus apóstoles solamente al pueblo judío. Pero allí también había uno que había sido zelota. un revolucionario contrario al poder romano. Pero produce cierto dolor leer al final de la lista que allí también estaba Judas. derrama tu Espíritu en nosotros y ayúdanos a superar las diferencias que hay entre nosotros. Cada uno entregó algo.

1 5 a Jesús envía a sus apóstoles a proclamar que el Reino de Dios está cerca. es cierto que espera de nosotros una mayor generosidad. y a manifestar el poder de Dios curando enfermos y expulsando demonios. Jesús enseñó a pedir el pan de cada día. Oración: "Señor. para que aprenda también a dar gratuitamente. En aquella época no había mensualidad. Si bien es cierto que hoy el Señor no nos pide a todos ese tipo de vida. sin esperar tanto a cambio". Ese salario cotidiano es el alimento que recibirían de la gente en cada lugar que visitaran. que todo es regalo de tu amor. ayúdame a reconocer que he recibido la vida gratuitamente. que los eligió sólo porque él quiso. deben vivir al día. y que era el mismo Hijo de Dios hecho hombre que venía a salvar a la humanidad. sino que el sueldo se iba pagando cada día. sin acumular para el futuro. sin esperar nada a cambio. les recuerda que el obrero tiene derecho a su salario. Los apóstoles. Con eso basta para poder dedicarse de lleno al Reino de Dios. Ellos han recibido gratuitamente ese don. Cuando les pide que lleven poco equipaje para el camino. una mayor libertad con respecto a los bienes y a las posesiones. Si entendiéramos todo lo que significaba que había llegado el Mesías. no se lo habían comprado a Dios. una mayor confianza en Dios. Por eso mismo. Por lo tanto. consagrados a la predicación. por el solo gozo de dar. con ese don deben servir a los demás gratuitamente. 186 . 7 . comprenderíamos porqué él pedía a sus discípulos vivir desprendidos de toda ambición y entregarse sin reservas a anunciar su llegada.Semana 14 durante el año JUEVES: MT 1 0 .

Oración: "Señor. entonces él mismo da la gracia necesaria para cumplirlas. En el v. vale también para otras entregas que Dios puede pedir a sus hijos. que quisiste que diera testimonio de ti.Semana 14 durante el año VIERNES: MT 1 0 .16 usa símbolos de animales para indicar la actitud de los cristianos en medio del mundo hostil. La vida es un regalo divino que debe ser cuidado y nunca expuesto inútilmente. y que deben saber huir a tiempo. de quien pueda destruirlos de distintas maneras. pero nunca un sacrificio que deba ser buscado o provocado. Dios acepta con amor la ofrenda de sus hijos que entregaron su vida con amor en el martirio por no negar su fe. Esto. que deben usar su astucia para intentar liberarse del poder del enemigo. Porque si él las pide. Concédeme la astucia necesaria para no caer en las redes del mundo. en medio de un mundo que a veces rechaza tu mensaje y prefiere que todos vivan según sus criterios. pero que sólo tienen sentido si es él quien las pide. que vale para la entrega total. Ni siquiera debe ser pedido temerariamente. pero también un corazón sereno que no responda con violencia". Hay que estar dispuestos a llegar hasta dar la sangre a causa de la oposición del mundo. algo semejante se quiere expresar en la invitación a ser astutos como las serpientes pero sencillos como las palomas. por lo cual deben estar atentos pero no responder al mal con mal. Deben reconocer que son como ovejas en medio de lobos.2 3 a Jesús anuncia los conflictos que deberán sufrir los discípulos porque el mensaje del evangelio no siempre es bien recibido. 1 6 . pero eso no significa que haya que ofrecerse como víctima sin necesidad. pero no se goza en la destrucción inútil de sus hijos amados cuando podría ser evitado. provoca resistencia en los corazones aferrados al mal y a sus propios proyectos egoístas. El Señor no anula las capacidades de sus discípulos. 187 . Por eso los grandes maestros espirituales siempre han enseñado que el martirio es un don que Dios da.

y a mirar el bien de la salvación más que el de la vida misma. 188 . Su riqueza interior de alguna manera se manifiesta. sino que necesariamente sale a la luz. porque "no hay nada escondido que no se descubra".3 3 a Jesús advierte a sus discípulos que deberán sufrir persecuciones y contrariedades. 2 4 . para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones o burlas. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de esconder las propias convicciones: "Ustedes valen más que muchos pájaros". y si no es así. Y luego.Semana 14 durante el año SÁBADO: MT 1 0 . no puede esconder el tesoro que alberga en su pecho. Jesús quiere hacer descubrir a los discípulos que su mensaje no puede ser escondido. de manera que si ellos quieren ser sus discípulos no les queda otra posibilidad más que anunciar ese mensaje. Así se entiende la afirmación de que no hay nada oculto que no se descubra o se divulgue. es sencillamente porque ha dejado de creer en el mensaje del Señor. reconocimientos y tranquilidad. Dame la gracia de descubrir mi dignidad como hijo del Padre Dios para no caer en la indignidad del que oculta sus convicciones en la mentira y la falsedad". Oración: "Señor Jesús. si a ti te persiguieron yo no tengo derecho a pretender aplausos. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en el intento de disfrazar la propia realidad. El verdadero discípulo de Jesús no puede ocultarlo. intentando prepararlos para que no dejen de anunciar la Palabra de Dios por causa del miedo. Jesús los invita a confiar en el Padre Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos.

de angustias y de pensamientos. Jesús nos invita a ser tierra buena. En un primer momento los que escuchaban no sabían qué era lo que el maestro quería decir. Oración: "Dame vida. de la vida en la naturaleza. prefiere llevar una vida tranquila. Otras veces somos como las espinas. y hoy la mayoría de nosotros no estamos habituados a ese ambiente. narraciones. Pero también tenemos que reconocer que nuestra mente y nuestro corazón no están muy disponibles para escuchar la Palabra de Dios. Señor. penetra en medio de mis resistencias y mis distracciones. comparaciones. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. A veces somos como un camino duro. a una vida que valga la pena. tómame con el poder de tu Palabra y renueva mi vida". pero eso despertaba su curiosidad y los llevaba a querer descubrir el mensaje que estaba detrás de la narración. Allí puede entrar la Palabra de Dios. no quiere entregar nada por la Palabra. blanda y generosa.2 3 En la época de Jesús era común que los maestros enseñaran utilizando ejemplos.Domingo 15° durante el año AÑO A : MT 1 3 . Menos todavía podemos detenernos serenamente y con amor a dejar que esa Palabra de Dios penetre en nosotros y cambie algo en nuestras vidas. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas y todo nos parece urgente. y entonces no la deja crecer. porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. Rompe esta tierra dura que es mi interior cerrado. de necesidades y deseos que nos absorben y nos distraen. 189 . abierta y dócil. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. de los animales. por eso quizás los ejemplos que aparecen en el evangelio no nos atraen tanto. a las cosas realmente importantes. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. El problema es que en aquella época se usaban ejemplos tomados de la agricultura. pero la persona no quiere tener problemas. 1 . Eso quería decir Jesús con el ejemplo de la semilla. Por eso quizás ni siquiera podemos estar atentos para escuchar con devoción los tres o cuatro minutos que dura la lectura del evangelio en una misa. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. con tu Palabra. con poca profundidad. Otras veces somos como el terreno pedregoso. porque estamos repletos de preocupaciones.

190 . surge la pregunta: ¿para qué?. para entregar algo más a Dios. porque un padre de familia debe asegurar el sustento para sus hijos y ganarlo con su trabajo (2 Tes 3. o que siente una sensación de vacío cuando está disfrutando de cosas lícitas. Si bien Dios no pide este estilo de vida de una misma manera para todos. 6-12). Esa angustia. es el dinamismo de la vida misma que necesita liberarse. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. de prestigio y de dinero. Es entonces cuando cabe preguntarse si no sería mucho más bello y gozoso renunciar a algunos de esos gozos lícitos por amor. para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor". para no vivir tan centrado en el propio bienestar. se nos pide a todos que no pongamos la confianza en los bienes sino en Dios. 7 . el corazón se plantea para qué se está gastando la propia vida. Es decir. Pero este texto nos indica que Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. "es dando como se recibe". como decía San Francisco de Asís. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. Porque.1 3 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. libres frente a los bienes y a la apariencia. Te entrego Señor. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder para liberar a los hombres de sus males más profundos. eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. esa crisis interior. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. también en medio del confort y los legítimos gozos. todos mis deseos de poder. A veces sucede que una persona buena y responsable siente una especie de nudo en la garganta cuando no le falta nada para ser feliz. para entregarnos libremente a la misión que él nos confía. Oración: "Señor. dependiendo humildemente de la providencia de Dios. es un llamado a entregar algo más. para hacer feliz a otro. Lo que sucede es que a veces.Domingo 15° durante el año AÑO B: MC 6.

3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. preocupado por tantas cosas de mi propia vida. pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. reacciona como ese samaritano. 27. que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin preguntar nada". el doctor solicita una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sobre todo a los miembros del pueblo judío. Jesús nos pide que no nos hagamos indiferentes e insensibles y que aportemos algo. y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. Eso es lo que tu Dios espera de ti". no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. Él fue el único que "se conmovió en sus entrañas" ante un judío apaleado. en Eclo 37.Domingo 1 5 ° durante el año AÑO C : LC 1 0 . ayúdame a reaccionar con amor". Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como si fuera el dolor de un amigo. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano. o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que fue un samaritano (que para un judío era un ser despreciable). Y para rematar todo. que al menos acerquemos al hermano a un lugar donde pueda ser socorrido. Si leemos Prov 25. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia. 14. 1-6 o Prov 17. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. 2 5 . Oración: "Señor. Pero en realidad él sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías. veremos que allí el prójimo es el vecino. Era como si le dijera: "No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. Por eso Jesús. destrozado. Ese es el sentido que tiene la palabra en todo este texto: amigo. también con los que son de otra raza. Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi mundo de egoísmo. ama. El doctor tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. yo que estoy pendiente de mí mismo. abandonado. 191 . y con los que te resultan despreciables. 17 es el amigo. 17.

que sólo en él encuentra firmeza. Todo lo que forma parte de la vida. para que así pueda amar a los demás con tu amor y reconocerte en los hermanos". porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. 1 . puede alejarse de nosotros dejándonos solos y vacíos. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. o simplemente un pequeño discípulo. porque sólo Jesús es Dios. Tú eres el único Señor. al que puede darle sentido y luz. estabilidad. a los que él envía para que expresemos a través de ellos nuestro amor y nuestra confianza en él: un profeta. todo eso puede terminar. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados. Por eso. seguridad. no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. que es superior a cualquier cosa y a cualquier persona. apodérate del espacio más íntimo y personal de mi corazón. nos dice también que a él podemos recibirlo cuando recibimos a los demás.1 1 . el lugar que sólo a ti te corresponde en mi vida. Además. no podemos ceder a sus pretensiones para vivir en paz con ellos. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. 192 . Por eso. todo lo que nos entusiasma. ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. En los demás podemos amarlo a él mismo. Amarlo a él más que a los demás no quiere decir que nos aislemos y que eliminemos a los demás de nuestra vida. Él vale más que esa falsa paz. 3 4 . un justo. Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. aunque nos ha hablado de ese valor del encuentro con él.Semana 15 durante el año LUNES: MT 1 0 . todo lo que amamos. aferrándonos a todo lo que la vida nos regala de algún modo estamos perdiendo la vida misma. todo lo que no es Dios. al único que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. Finalmente. cuando ellos pretenden alejarnos del Señor. Pero luego Jesús sintetiza todo lo que no es él en la expresión "vida". aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. Señor. a Oración: "Toma.

porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. Sidón o Sodoma. Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que Dios y la vida nos han regalado a nosotros. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación. y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda. todos los regalos de su amor. con toques de tu gracia. a Oración: "Ayúdame Señor. no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros.2 4 Jesús. ¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. todo lo que él nos ha manifestado. con una vida y un corazón que sean de tu agrado". pero no se arrepintieron" (v. para la conversión del corazón. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús. Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. Desde allí salían naves que surcaban todo el Mediterráneo y allí llegaba gran cantidad de productos que se comerciaban en Oriente. 20). una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19). se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. con auxilios de tu Espíritu. sino también con muchos milagros. que había crecido en Galilea. En todo caso. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. 2 0 . la adoración a los bienes materiales. La mención de la penitencia con sayal y ceniza recuerda la conversión de Nínive por la predicación de Jonás. con él. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. ya que en esas poblaciones "había hecho la mayoría de sus milagros. se habrían convertido rápidamente. una conversión más profunda de nuestro corazón.Semana 15 durante el año MARTES: MT 1 1 . Sidón y Sodoma. Sin embargo. 193 . Representaban un poder comercial y. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas.

porque has manifestado los misterios más profundos de la vida a esos corazones bien dispuestos. Y por eso mismo. De hecho. Toda la Palabra de Dios es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños. y que en su pequeñez saben confiar en tu amor y en tu poder. los despreciados de la sociedad. y hay. sólo Jesús nos puede revelar al Padre. Señor. Ayúdame. si estamos atentos a la predicación de Jesús. Padre. pero que albergan en su sencillez un tesoro divino de sabiduría que el Padre les revela. Jesús es el instrumento de esta revelación. para que me libere de mi autosuficiencia y también yo pueda recibir la verdadera sabiduría". 194 . Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. cuando quiso enseñarnos a orar nos dijo que debemos decir "Padre nuestro. por tu obra en los pequeños y simples.. Este texto nos habla de la maravillosa intimidad que había. 2 5 . Por esa relación única que hay entre ellos. entre Jesús y el Padre.Semana 15 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 1 . porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios.2 7 a El motivo del agradecimiento de Jesús es muy particular.. que no están aferrados a nada. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo." Oración: "Seas adorado. veremos que su preocupación era que el Padre fuera amado y obedecido. para que nosotros podamos conocer su verdadero rostro y participar de esa intimidad preciosa. los olvidados.

místicamente. Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. 195 . experimentando cómo. ofreciendo su propia vida hasta el fin. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas.Semana 15 durante el año JUEVES: MT 1 1 . ofrece alivio al agobiado. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. Es lo que experimentaba San Pablo al decir: "Estoy crucificado con Cristo. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. a los que no pueden encontrarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. Porque aunque estás resucitado. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia. Y Jesús ofrece descanso. el de compartirlo con él. 17). dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio.3 0 a Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". 19-20). 2 8 . descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. Oración: "Jesús.

Semana 15 durante el año VIERNES: MT 1 2 . 5-9). te doy gracias por tu amor que sólo busca mi bien. De hecho los sacerdotes ofrecen sacrificios el día sábado. la obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad. y si no cumplen esa función pierden su sentido: "El sábado está hecho para el hombre". 1-8 a Como siempre. En Mc 2. Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. 6). En realidad. y con esa actividad no quebrantan el descanso sagrado. 23-28 leemos que las leyes están al servicio del bien del hombre. y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios. que ellos no estaban cumpliendo: "Quiero misericordia y no sacrificios" (Os 6. Pero Jesús va más allá y muestra que ninguna norma es absoluta. Eso significa que no se trataba de una norma absoluta. que no se convirtiera en esclavo del trabajo. Y dame el gozo de descansar en tu presencia". Ayúdame a descubrir tu verdadera voluntad para mi vida en medio de todas mis costumbres. y que para la Ley de Dios violar el sábado era una falta gravísima (Núm 15. sin imponerlas cruelmente a los demás. prácticas y leyes. Finalmente. 32-36). pero eso no dejaba de cumplirse si se arrancaban unas espigas para poder alimentarse. Jesús les recuerda un mandato bíblico más importante. algunos fariseos fanáticos se dedicaban a controlar a los demás para descubrirlos en alguna falta. Oración: "Señor. esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios. Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios este mandato. Los discípulos de Jesús estaban arrancando espigas un sábado. 2-7). a los que criticaban a los discípulos por haber arrancado unas espigas para saciar su hambre. que era día de descanso mandado por la Ley de Dios. y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . 196 .

38-42 se habla de la mejor disposición de los paganos. con una mirada especial de amor. el siervo que nos presentaba Isaías tenía características de humildad. 19 Jesús abrirá definitivamente el anuncio del evangelio a todos los pueblos. en 28. Hasta el capítulo 11 vemos a Jesús intentando abrirse camino en su tierra. Y así aparece también Jesús. paciencia. llamado "primer cántico del Siervo". te doy gracias por tu amistad. Mateo muestra a Jesús curando los males de la gente y le aplica lo que Isaías decía sobre aquel siervo. Pero dame la gracia de no instalarme en lo que ya he conseguido. 21-28 comienza a concretarse el acercamiento a los paganos. 33-43 se confirma esta apertura. 1 4 . capacidad de soportar sufrimientos y persecuciones. diciendo que están completamente cerrados a la Buena Noticia. Además. por tu presencia en mi vida. Jesús aparece entonces como el elegido por Dios que viene a buscar el bien para el hombre. En 15. porque tuve la oportunidad de conocerte y vivir en tu presencia. Allí Isaías hablaba de un siervo elegido por Dios. para que no desaproveche las nuevas iniciativas de tu gracia. en 2 1 . Jesús dejará de dar prioridad al anuncio en Israel para iniciar una apertura cada vez mayor a los pueblos paganos. o si por encerrarnos en nuestros esquemas no nos estamos privando de una especial relación de amistad que él nos está ofreciendo. Ya en 12. en comparación con la cerrazón empecinada de las autoridades judías (13.2 1 a Mateo aplica a Jesús lo que se anunciaba en Isaías 42. pero ante la negativa de las autoridades religiosas. Oración: "Señor. Cabe advertir que en el texto de Isaías se dice que ese siervo debía llegar a los paganos. soportando el acoso y la persecución de los poderosos de su pueblo.Semana 15 durante el año SÁBADO: MT 1 2 . ¿Qué sentido tiene eso en este texto del evangelio? Que a partir de esta perícopa Jesús aparecerá en una dura polémica con las autoridades judías. 1-4. y comenzará un acercamiento a los paganos. y finalmente. 11-15). mirado con un amor de predilección y enviado con una misión especial. 197 . que quiere ofrecerme algo todavía más grande". Es bueno estar atentos al mensaje de este texto para preguntarnos si no estamos desperdiciando los dones que Dios nos está haciendo.

Domingo 16° durante el año AÑO A : MT 1 3 . tomados por las fuerzas del mal. Quiere decir que. para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". ¿por qué en el mundo hay maldad. Aunque parezca pequeña. si ha sembrado la buena semilla. en el mismo capítulo 13. como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa. No todo es completamente negro o blanco. muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con claridad. porque la semilla de Dios es poderosa. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. poco a poco puede convertirse en algo grande. corrupción. nuestras inclinaciones y nuestras costumbres. además de nuestra debilidad. Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus proyectos. Así. injusticia? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. Hay hombres. el odio. enfermos por la maldad. Nos enseña que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. porque el discernimiento no es fácil. es mejor seguir sembrando el bien. 198 . la fuerza de la buena semilla? En la parábola del sembrador. que están sembrando mala semilla en el mundo. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. 2 4 . hay personas interesadas en sembrar el mal. y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra. Oración: "Concédeme Señor. Jesús prefiere la tolerancia.4 3 Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. y a veces se produce un contagio dañino. el egoísmo. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. un espíritu positivo.

que nos impide separar demasiado la oración del servicio.3 4 Los apóstoles cuentan a Jesús lo que han hecho. Jesús había llevado a los discípulos a descansar. Con ese poco. mientras otros hacen fiesta y acumulan. porque deben reproducir en sus vidas la entrega de Cristo. le preocupa que sus discípulos no tengan el reposo necesario. ese mismo servicio nos brinda satisfacción interior y se convierte en un encuentro con el Señor. la importancia de apartarse juntos a un lugar solitario. en nuestras tensiones y fatigas. Sin embargo. allí. cuando nos duele la angustia de la gente sometida. excluida. nuestro afecto. marginada. y menos aún podemos pensar que es algo que nos impide el encuentro con el Señor. vemos que termina pidiéndoles que repartan el pan a la gente. Dios nos invita a ofrecer lo poco que tenemos. la compasión ante los reclamos de la gente puede más que la necesidad de relax y soledad. nuestras iniciativas. pero. Oración: "Señor. Cuando nos indigna la injusticia y la corrupción. entregado generosamente. concédeme el descanso necesario en medio de la actividad que a veces me supera. nuestro tiempo. porque tienen clara conciencia de que están cumpliendo una misión recibida de él.Domingo 16° durante el año AÑO B: MC 6. Podemos reconocer esa mirada amorosa del Señor en medio de los cansancios de nuestra propia vida. 3 0 . Jesús nos ofrece un momento de compañía para aliviar nuestro agobio. Porque viviendo el servicio al hermano con amor y en presencia de Jesús. incapaz de cansarse de amar y de servir". Luego Jesús hace notar la necesidad de que descansen con él. Esto nos invita a pensar que el servicio generoso a los demás y la tarea evangelizadora nunca deberían ser algo agobiante o insoportable. Es lo que podríamos llamar una "espiritualidad en la acción". nuestros cinco panes. Regálame un corazón como el tuyo. que no vino a ser servido sino a servir. 199 . Queda claro que el protagonista es Jesús y que de alguna manera hay que rendirle cuentas y dialogar con él sobre la misión que él ha encomendado. cuando nos cansa la violencia y el egoísmo del ambiente. pero no permitas que mire demasiado mis necesidades y no sea capaz de compadecerme de los demás. si avanzamos un poco más en la lectura de este texto. Jesús puede comenzar a hacer algo grande.

En realidad. Marta. Marta". 3 8 .4 2 "Marta. representada por Marta. como tu hermana". No dejes que me arrastre la actividad desbordaba. yo no necesito tantas cosas. en este texto Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. por encima de la acción. pero cariñoso y paciente a la vez. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. mi corazón distraído. sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. Pero en realidad no es así. podemos hacer muchas cosas por él. María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. dedicarles nuestro interés. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia. y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. a la generosidad con el hermano. No es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. sin detenerme a mirar a las personas. Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. a estar con ellas. Es como si Jesús dijera: "Podrán faltar muchas cosas. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. 200 . y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. como diciendo: "Marta. representada por María. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. Reproche firme. A partir de esa actitud podremos hacer muchas cosas para servir al hermano. con buena intención. estaba preocupada por servir a Jesús. Eso es lo primero que se'espera de alguien que sabe amar. Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. escucharlo con atención. pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. pero lo importante es que no faltes tú misma". o que me entretenga haciendo cosas. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. en cambio. sin olvidar lo más importante: su persona. pero lo más importante será que le prestemos nuestra atención. a escucharlas. que son más importantes que las obras".Domingo 16° durante el año AÑO C : LC 1 0 .

Jesús prefiere no cautivarlos con prodigios que desvíen la atención de lo que es realmente importante: él mismo. que siendo pagana tuvo la docilidad necesaria para escuchar la sabiduría del rey Salomón. su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. Por eso en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. La vida de Jesús. Jesús se dirige aquí a esos judíos que se consideraban más que los paganos.Semana 16 durante el año LUNES: MT 1 2 . su persona. Por eso. su amor. muy creyentes y fieles a Dios. 201 . de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas. Oración: "Señor.4 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. que eran un pueblo pagano. docilidad que está descripta de un modo muy colorido en 1 Reyes 10. 31). Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "tampoco creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. santa y cautivante". También les pone el ejemplo de la reina del sur. e intenta hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. En cambio. no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. pero en realidad no querían creer en él. simplemente le creyeron y se convirtieron. consagrada plenamente a la Palabra. 3 8 . y esto a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. a los que cierran su corazón ante su palabra y su ejemplo. toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. porque se creían piadosos. 110. muchos judíos que se sentían orgullosos de su religiosidad. que los invitaba a la conversión. Pero el gran signo era él mismo. no eran capaces de escuchar a Jesús.

5 0 a Jesús no desprecia a su familia. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. y concédeme que pueda tigo.Semana 16 durante el año MARTES: MT 1 2 . etc. pero quiere mostrar que la fe crea también lazos familiares. si no necesitamos crecer un poco más en esa convicción interior de ser parte de una gran familia. que siempre lo buscaba. ayúdame a descubrir y regalas. pero que también debía abandonar esa bella intimidad de su pequeña familia para abrirse en una misión a todo el pueblo. El evangelio de Juan indicará que su madre. y ella ofreciéndolo como mujer y como madre. porque la fe y el deseo de cumplir la voluntad del Padre crean verdaderos lazos que son más importantes que nuestros intereses personales. que nos hace descubrir que todos los que tratamos de cumplir la voluntad de Dios somos verdaderamente hermanos. Este texto. sino que reconozregalado". Oración: "Señor. 4 6 . nos invita a preguntarnos si no vivimos nuestra fe de una manera demasiado individualista. primos. 202 . El entregándose hasta el fin. El texto de Lucas 2. porque esa era la voluntad de su Padre celestial que él venía a cumplir. Allí sí Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. 41-51 muestra que Jesús respetaba a su madre María y a José. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. que se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos.

o sencillamente no es escuchada con interés. de entrega. para que en ella pueda germinar. el dolor y los problemas hacen que la Palabra recibida con gozo no les alcance para tener paz. el corazón parece aceptar todo lo que dice esa Palabra. de manera que la Palabra escuchada es inmediatamente olvidada. y la deja germinar. crecer y dar fruto tu Palabra de vida. Del mismo modo. Dame alegría. rómpela. pero que siempre están demasiado pendientes de las dificultades. 203 . es una tierra que no deja entrar la Palabra. es un corazón que ya está ocupado en muchas cosas (endurecido) y no tiene espacio. ábrela con tu gracia. de servicio. pero la Palabra no puede dar frutos de generosidad. Oración: "Toma Señor la tierra de mi vida. desmenúzala. La Palabra entre cardos no se refiere tanto a las dificultades. el corazón se preocupa por alcanzar estas cosas y la Palabra pierde su atractivo. y puede más su necesidad de vivir tranquilos. y no aceptan tener que sufrir algo por amor a Dios. Representa los corazones que reciben la Palabra con gozo. donde los pájaros se comen rápidamente la semilla. pero por la poca profundidad no retiene la humedad y el sol (agresiones) seca esa plantita que acaba de surgir a la vida. deja de entusiasmar. porque las espinas (distracciones) ahogan a la planta que está creciendo. cuando el mundo comienza a atraer el corazón con los bienes y los placeres.Semana 16 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 3 . El borde del camino. perseverancia y generosidad para vivir tu Palabra". sino a los deseos. que tiene una capa fina de tierra. El terreno pedregoso. 1-9 a La parábola del sembrador quiere mostrar las distintas actitudes de los corazones humanos ante la Palabra de Dios. recibe la semilla.

que llegaba el Reino esperado. porque esa palabra fastidia a los que están apegados a un tipo de vida y no soportan nuevas propuestas. Pero no todos lo aceptan. con tu poder. ante la palabra del profeta. Porque el Reino de Dios se ofrece a todos. invitan a tratar de encontrar su significado. que podían ver con sus ojos y escuchar con sus oídos. a todos se les brinda el acceso a un poder divino que ayude a cambiar el mundo de injusticia y violencia. Durante muchos siglos los profetas y los justos ansiaron llegar a encontrarse con el Mesías y recibir la llegada del Reino de Dios. que están abiertos a la novedad que Dios ofrece y así pueden detenerse a buscar el sentido de lo que Dios les dice en una comparación. 204 . El texto de Is 6. a todos se presenta el espectáculo del amor divino. Se trata de un privilegio que deben reconocer con gratitud y gozo. la fiesta. En sus vidas se unían maravillosamente la hermosura del Reino que llegaba y un corazón dispuesto para recibirlo. Por eso declara felices a los discípulos. se molestan y se cierran más todavía. pero aunque sus corazones estaban dispuestos. de su luz. Oración: "Gracias Señor. todos son convidados a beber del agua de paz que Cristo trae. por lo tanto sólo pueden ser interpretadas por los corazones inquietos. muchos no eran capaces de reconocerlo. Las parábolas. por haberme invitado al banquete. y pude ver y escuchar Vence Señor.1 7 a Jesús hace notar a sus discípulos el inmenso valor de lo que está sucediendo en ellos. A todos se les propone un camino de vida nueva. En sus corazones se realizaba lo que durante tantos siglos se estaba preparando. las resistencias que todavía hay dentro de mí". que usan un lenguaje figurado.Semana 16 durante el año JUEVES: MT 1 3 . la vida nueva de tu Reino que se hace presente. Y gracias también porque tu amor ha tocado mi corazón para que pudiera abrirse a tu invitación. porque pueden conocer los secretos del Reino. Ahora. Esos corazones. 9-10 indica que la palabra del profeta puede producir un efecto contrario al que se espera. no llegaron a verlo ni a escucharlo. 1 0 .

para que tu Palabra pueda hacer su obra renovadora. porque los deseos y la atracción del mundo pueden más. Oración: "Señor. sólo se dice que "la recibe con alegría". gustarlo. ya que cuando algo se deja entrar verdaderamente en el corazón. perseverar. eso se convierte en una profunda convicción interior. que no termina de entrar al lugar de las decisiones profundas. sino una cuestión del corazón. destroza mis piedras. que deja lugar a esas raíces que llegan a lo hondo. son los que escuchan la Palabra.2 3 a Vemos que en los tres ejemplos se da la progresión: escuchar. Tengamos en cuenta que "entender" en la Biblia no es simplemente una cuestión mental. ninguna otra cosa puede más que esa convicción amorosa. Del que es como la tierra pedregosa tampoco se dice que "entiende" la Palabra. dar fruto. Allí tampoco se "entiende" de verdad la Palabra. Rompe mis durezas. aunque la Palabra le diga o le pida cosas que no estaban en sus planes. Lo mismo podemos decir de la semilla que cae entre cardos. desmenuza mi corazón y conviértelo en tierra buena. pero es también amarlo. En el corazón que es como la tierra fértil se cumplen las cuatro cosas. porque no es más que un entusiasmo superficial que no llega al corazón. en una cuestión personal que vale más que cualquier otra cosa que puedan ofrecernos. sin obstáculos. Sólo la tierra buena "entiende" la Palabra. La semilla al borde del camino. y así experimente el gozo profundo de tu presencia".Semana 16 durante el año VIERNES: MT 1 3 . Eso significa que la Palabra no ha llegado al corazón. pero ni siquiera la entienden. que deja que la semilla eche raíces y las haga penetrar en lo profundo. porque es una tierra dispuesta. 1 8 . es captar lo que algo significa. es un corazón que se deja cambiar. 205 . tu tienes poder. inmediatamente comida por los pájaros. que se deja tomar. Cuando algo llega realmente al corazón. y el crecimiento es abortado. aceptarlo. Es el corazón que no opone resistencias. quema con tu fuego los cardos que ahogan tu Palabra. entender.

que la fuerza de esa buena semilla es muy pequeña? En la parábola del sembrador. Porque la semilla de Dios tiene verdadero poder. Así. hay personas interesadas en sembrar el mal. más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. si él ha sembrado la buena semilla. y actuará más allá de lo que podamos ver o comprobar. y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno.Semana 16 durante el año SÁBADO: MT 1 3 . Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla. Pero en esta parábola del trigo y de la mala hierba Jesús agrega algo más. injusticia. ¿por qué en el mundo hay maldad. para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo. Oración: "Concédeme Señor. enfermos por la maldad. y a veces se produce un contagio dañino. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien. crueldad? ¿Significa que es muy débil la potencia del Reino. Eso significa que. que están sembrando mala semilla en el mundo. pero que su acción es mayor o menor de acuerdo a las disposiciones del que la recibe. en el mismo capítulo 13.3 0 a Si Jesús ha venido a traernos el Reino de Dios. a estar atentos para reconocer cuando en medio de la buena semilla de Dios se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra. 206 . además de nuestra debilidad. tomados por las fuerzas del mal. un espíritu positivo. 2 4 . para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor". Jesús ha explicado que la semilla tiene poder. sigamos sembrando el bien. corrupción. Jesús nos pide que seamos tolerantes. porque el discernimiento no es fácil. Eso significa que normalmente el Señor respeta la libertad del hombre. Hay hombres. que puede rechazar su Palabra o encerrarse en sus propios proyectos. nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres. el odio. el Señor nos invita a ser realistas y astutos. el egoísmo.

Por eso nos busca. Él no es la perla fina. Se está hablando del Reino de Dios. mirada y valorada con tanto amor". ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 20. 1 Pedro 1. Parece oculto. Miremos con atención. pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida. en cambio. pero está a mano. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte. para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro. El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio. es hallar un tesoro. a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser. Oración: "Padre Dios. pero en realidad no es así. a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto. dice que Dios es como un comerciante. Haberlo encontrado a él. 18-19). La segunda parábola. 1 Cor 6. y por otra parte. Parecen iguales. la sangre preciosa de su propio Hijo. que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. Está escondido. eso nos llena de gozo.5 2 Aquí se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro' y la de la perla fina. 207 . a dejarnos amar por él. por pura gracia. y si verdaderamente lo hemos encontrado. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros. ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan. porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor.Domingo 17° durante el año AÑO A : MT 1 3 . que entregó a su propio Hijo amado por nosotros. Nos queda otra pregunta. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo. a dejarnos encontrar. sino un comerciante que anda buscando perlas finas. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. 4 4 . 20. porque él se dejó encontrar. 28.

hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males. Además.1 5 Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11. de manera que haya pan para todos". estos panes son un símbolo de la Eucaristía. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. y sobra. se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad muchas veces mezquina. Oración: "Señor. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. hay pan para todos. 20-22. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. es pan que no hace distinción de personas. y hay pan para todos. son en realidad problemas de amor. que eres generoso. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. Pero cuando el pan se comparte y se reparte. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. Así se nos enseña que cuando nos dejamos usar por la fuerza del amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir Transforma este mundo de ambición e indiferencia. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. y esa fue la base del prodigio. que regalas tus dones en abundancia. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. Tenemos que reconocer que los problemas económicos. 208 . 1 .Domingo 17° durante el año AÑO B: JN 6.

Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal.Domingo 17° durante el año AÑO C : Lc 11. Después nos invita a pedir la llegada del Reino. Luego pedimos el pan. 15). 209 . para que pueda dirigirme a tu Padre amado con un corazón de hijo. para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada. rogamos al Padre que nos deje caer en la tentación. que no deje que el mal nos domine. Coloca en mi boca tus palabras. y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". es el Espíritu Santo. para que pueda adorarlo y dejar todas mis preocupaciones en sus manos divinas". El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole de esa manera (Gál 4. 1-13 El evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. Rom 8. tómame con tu gracia. 18). Finalmente. y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. pero que lo primero que tenemos que pedir. Y él ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad y le llamemos "Padre". A continuación pedimos perdón. 6. lo que más necesitamos. el evangelio de Lucas nos indica que la súplica debe ser insistente y confiada. En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. Oración: "Jesús. Luego de enseñarnos esta manera de orar. Decimos entonces que. pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios: el pan cotidiano. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. nosotros nos unimos a Jesús. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. úneme a ti.

Semana 17 durante el año
LUNES: MT 1 3 , 3 1 - 3 5

a

El Reino de Dios está creciendo; no podemos exigir que todo sea perfecto, sino que tenemos que esperar con paciencia que ese crecimiento lento vaya alcanzando la plenitud. El Reino crece con los tiempos de Dios, que no son los nuestros. Además, a los que se desencantan si no ven resultados vistosos, y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas, Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso, o como una pequeña porción de levadura, que lentamente pero sin pausa, termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. Hay que confiar en el misterio de Dios que trabaja también cuando nosotros no lo vemos, y aprender a reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que crece en las cosas pequeñas. En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo, protección y calor fraterno. Este Reino, cuando se hace realidad en las cosas cotidianas, es de una belleza tan grande que el hombre no puede captarla, supera los registros de su mente y de su corazón; pero el asombro se produce cuando esa mente y ese corazón son elevados por el Espíritu Santo. Las personas que se dejan transformar aprenden a mirar con los ojos de Dios y así pueden percibir gozosamente cómo el Reino de Dios realmente va creciendo, aunque los demás no lo reconozcan.

Oración:
"Señor, bendíceme y bendice mi comunidad, para que dejemos penetrar en nosotros ese Reino que crece en los pequeños gestos, en las simples renuncias cotidianas por el otro, para que nos convirtamos en un árbol generoso y lleno de vida". 210

Semana 17 durante el año
MARTES: MT 1 3 , 3 6 - 4 3

a

Hay hombres, tomados por las fuerzas del mal, enfermos por la maldad, el egoísmo, el odio, que están sembrando mala semilla en el mundo. Eso significa que, además de nuestra debilidad, nuestras malas inclinaciones y nuestras malas costumbres, hay personas interesadas en sembrar el mal, y a veces se produce un contagio dañino. Así, el Señor nos invita a ser realistas y astutos, a estar atentos para reconocer cuándo, en medio de la buena semilla de Dios, se hace presente la mala semilla de los que no quieren el reinado de Cristo y de su Palabra, o también cuándo en nuestro propio corazón, en medio de muchas cosas buenas y bellas, se hace presente algo que nos inclina al desaliento, a bajar los brazos. Además, Jesús pide a sus discípulos que tengan paciencia con los que están tomados por la mala semilla, porque el discernimiento no es fácil, y queriendo arrancar las cosas malas se corre el riesgo de arrancar también lo bueno. No todo es completamente negro o completamente blanco, muchas veces podemos encontrarnos con una mezcla donde no podemos distinguir con suficiente claridad. Jesús prefiere que seamos tolerantes, para que en lugar de empeñarnos en arrancar de golpe todo lo malo, en nosotros mismos o en los demás, sigamos sembrando el bien. Porque la semilla de Dios es poderosa; y aunque parezca pequeña, poco a poco puede convertirse en algo grande, como la pequeña cantidad de levadura que termina fermentando toda la masa.

Oración:
"Concédeme Señor, un espíritu positivo, más empeñado en sembrar que en hacer la guerra. Dame el entusiasmo por llevar tu Palabra y una gran confianza en el poder del bien, para que no me llene de deseos de destrucción y para que sepa luchar con las armas del amor".

211

Semana 17- durante el año
MIÉRCOLES: MT 1 3 , 4 4 - 4 6

Al igual que el domingo anterior, año A, se nos ofrecen dos pequeñas parábolas unidas: la del tesoro y la de la perla fina. Parecen iguales, y a simple vista el mensaje de las dos es el mismo, pero en realidad no es así, porque cada una muestra un aspecto diferente de nuestra relación con Dios. Miremos con atención. Se está hablando del Reino de Dios, que en realidad es Dios mismo reinando con su presencia en este mundo. La primera parábola dice que Dios es como algo muy valioso que nosotros podemos encontrar. Haberlo encontrado a él, por pura gracia, porque él se dejó encontrar, es hallar un tesoro; y si verdaderamente lo hemos encontrado, eso nos llena de gozo, y nos damos cuenta que vale la pena entregarlo todo por ese tesoro. Está escondido, pero escondido en medio de las cosas de nuestra vida. Parece oculto, pero está a mano. La segunda parábola, en cambio, dice que Dios es como un comerciante. Él no es la perla fina, sino un comerciante que anda buscando perlas finas. Pero ¿cuáles son las perlas finas? Evidentemente somos nosotros, que para sus ojos de Padre tenemos un inmenso valor. Por eso nos busca. Nos queda otra pregunta. ¿Qué es lo que él puede vender para comprarnos? La respuesta está en varios textos de la Biblia que lo expresan con claridad (Hch 2 0 , 2 8 ; 1 Cor 6, 20; 1 Pedro 1, 18-19). El Padre Dios nos ha comprado con un alto precio, la sangre preciosa de su propio Hijo. Y eso debe hacernos descubrir que no podemos vendernos a cualquier cosa. Vemos entonces que las dos parábolas unidas nos invitan a dos actitudes diferentes: por una parte, a reconocer a Dios como el mayor tesoro y a amarlo con gozo y con todo el ser, y por otra parte, a dejarnos amar por él, a dejarnos encontrar, a experimentar con gozo su mirada de amor que nos valora tanto, que entregó a su propio Hijo amado por nosotros.

Oración:
"Padre Dios, ayúdame a sacar mis ojos de las cosas que me absorben y dominan, para que pueda reconocerte a ti como el mayor tesoro; y enséñame a reconocer el valor que tiene mi vida, mirada y valorada con tanto amor". 212

Semana 17 durante el año
JUEVES: MT 1 3 , 4 7 - 5 3

a

El Reino de los cielos es como una red que se arroja al mar para la pesca. La red no selecciona, y el que pesca con red no tiene pretensiones; sabe que a la red puede caer cualquier cosa, pero asume esa realidad. Sin embargo, luego hace la selección, y sólo se queda con lo que vale la pena. Así sucede con el Reino de Dios. El no quiere excluir a nadie, a todos dirige su invitación, pero el hecho de haber caído en la red no significa que de hecho tengamos asegurada la vida eterna. Se tendrá paciencia hasta el fin, pero a la presencia de Dios no llega nada impuro, nada que opaque la belleza y el amor que reinan en la gloria celestial. Del mismo modo, el hecho de pertenecer a la Iglesia no asegura nada, el hecho de contarse entre los discípulos de Cristo no asegura nada. Sólo el que ama ha comenzado a vivir lo que es eterno (1 Cor 13). Por eso, la mejor actitud es la de implorar la misericordia del Señor, pedir el don de la perseverancia, y decir con San Pablo: "Yo no pretendo haberlo alcanzado. Sólo digo que me olvido del camino recorrido y me lanzo hacia delante, y corro en dirección a la meta, para alcanzar el premio del llamado celestial..." (Flp 3, 13-14). El versículo 52 es típico del evangelio de Mateo, que invita a valorar la riqueza de las tradiciones judías, que no son anuladas por Jesús en lo que tienen de válido. Del mismo modo, nos invita a no admirarnos solamente con lo que es novedoso, sino a valorar también las riquezas del pasado. La Iglesia tiene un caudal de dos mil años, además de la riqueza recibida del Antiguo Testamento. Ese tesoro no puede ser despreciado.

Oración:
"Señor, que ñas tirado la red y me has atrapado, que me has invitado a la aventura de tu Reino, dame la gracia de agradarte con mi forma de vivir y de perseverar hasta el fin en tu camino".

213

Semana 17 durante el año
VIERNES: MT 1 3 , 5 4 - 5 8

a

Este texto muestra a Jesús como una verdadera paradoja. Por una parte se manifestaban en sus prodigios y en sus palabras el poder y la sabiduría de Dios, pero por otra parte no tenía un reconocimiento en la sociedad, no ocupaba ningún puesto importante y pertenecía a una familia pobre y sencilla. ¿Podía ser el Mesías alguien que desde niño había caminado por sus calles y había compartido sus vidas simples, ocultas, ignoradas por todos? ¿Podía ser el Rey esperado alguien que era también uno más del pueblo, uno cualquiera del montón? Finalmente, estas preguntas se convierten en incredulidad. Jesús ve limitado su poder a causa de esa falta de confianza que no le permite hacer prodigios en su propia tierra, en el lugar que lo vio crecer. Cuando Jesús dice que un profeta es despreciado solamente en su tierra ("nadie es profeta en su tierra"), en realidad no estaba afirmando algo que sucede siempre de esa manera, sino que tomó un refrán popular para que se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo en ese momento con su propia persona: que lo despreciaban porque no eran capaces de descubrir las cosas grandes que a veces se presentan en medio de la sencillez de la vida y a través de las personas que uno se encuentra en el camino cotidiano. Este texto debería estimularnos para agudizar nuestro oído y estar más atentos. Quizás Dios nos quiere hablar a través de personas que están cerca de nosotros, esos que vemos y escuchamos todos los días. Pero puede suceder que nos cueste escuchar a Dios a través de ellos.

Oración:
"Mi Salvador, quiero contemplar tu santa humanidad, admirarme por la sencillez que guardaba tu infinita gloria; reconocer que realmente te hiciste igual a mí, con los límites de mi pequeña existencia terrena"

214

Semana 17 durante el año
SÁBADO: MT 1 4 , 1 - 1 2

a

La conciencia de Herodes le reprochaba lo que había hecho con Juan el Bautista; por eso, cuando oía hablar de Jesús, no podía dejar de asociarlo con Juan. Herodes admiraba a Juan, lo protegía, lo consultaba y lo escuchaba, pero no podía negarse a entregar la cabeza de Juan para no quedar mal delante de los convidados. Y si en el Antiguo Testamento la figura de Judit llevando la cabeza de Holofernes simbolizaba el triunfo de Dios y sus elegidos, esta joven llevando la cabeza de Juan simboliza el triunfo de los ardides del mal. Hasta ese momento, Herodes respetaba a Juan. Es cierto que quedaba perplejo cuando Juan le reprochaba que conviviera con la mujer de su hermano, pero a pesar de eso, igualmente lo apreciaba y se sentía atraído por su predicación. Sin embargo, la palabra del profeta no había logrado llegar al corazón, donde se toman las decisiones más profundas. Porque en los verdaderos intereses de Herodes, tenían mucho más poder las habilidades de una mujer astuta. Ella, conociendo las debilidades del rey, supo encontrar la ocasión adecuada para acorralarlo. Y el rey tuvo que optar entre su prestigio social, su fama tan acariciada, y la vida del amigo que admiraba. Aquella mujer sabía bien cuál era la escala de valores del hombre que compartía su lecho cada noche, y supo servirse de su miseria para destruir al profeta molesto. Quizás este texto nos esté invitando a descubrir si no nos dejamos usar por los que conocen nuestras miserias y debilidades, si no estamos permitiendo que nuestras esclavitudes interiores nos hagan presa de los que nos dominan y controlan para sus propios fines.

Oración:
"Señor, concédeme la gracia de ser fiel a tu amor. No permitas que las seducciones del mundo me arrastren y puedan más que la atracción del bien y de los bellos ideales. Quiero dar testimonio de mi fe en el mundo; no dejes que el respeto social y la apariencia puedan más que tú". 215

Domingo 18° durante el año
AÑO A : MT 1 4 , 1 3 - 2 1 Luego de sepultar a Juan el Bautista, Jesús se aleja en una barca para ir a un lugar solitario. El corazón de Jesús era verdaderamente humano, y por eso no podía dejar de conmoverse ante la muerte injusta de un profeta maravilloso, que además era de su propia familia. Sin embargo, la necesidad de la gente puede más. Las necesidades interiores de Jesús son perfectamente humanas, pero son las de una humanidad sana y liberada; por eso no lo limitan en su servicio a los demás. Cuando llega a la orilla en busca de su lugar solitario, allí lo espera una multitud. En esa multitud, que por escuchar a Jesús no advirtió que llegaba la noche y no tenían alimento, podemos reconocer la sed de Dios que hay en nuestro corazón. Pero Jesús se compadece también de sus cuerpos necesitados de alimento, y generosamente multiplica los panes para darles de comer. Podríamos preguntarnos porqué no actúa así también hoy, frente a las variadas necesidades de la gente. Un detalle de este texto nos da la respuesta: Jesús reparte los panes a través de sus discípulos. Dios normalmente actúa a través de los seres humanos, que deben ser instrumentos de justicia y de servicio. La injusticia, el hambre, la pobreza, sólo se explican por el pecado, por el egoísmo o la comodidad de muchos que no cumplen con su misión de distribuir, de compartir, de servir al hermano. El discípulo que quiere ser instrumento de Cristo debe tener la actitud de humildad que le permite reconocer la pequeñez de sus medios ("tenemos sólo cinco panes"); pero a la vez se espera de él la generosidad para entregar lo poco que tiene. Con ese poco Jesús hace maravillas. Por eso, cuando nos agobia la injusticia y nos hiere ver la pobreza de muchos, mientras algunos se pierden en el desenfreno de placeres, acumulación y robo; cuando nos parece que por causa de unos pocos infames y poderosos el mundo se hunde en la miseria, la violencia y la muerte, entonces se hace oír delicadamente en nuestra conciencia la pregunta de Jesús: ¿Dónde está tu ofrenda: tus bienes, tus actitudes, tu entrega generosa?

Oración:
"Señor, aquí están mis cinco panes, lo poco que tengo frente a los problemas del mundo; aquí están las capacidades, los bienes, el tiempo que tú me das. Regálame un corazón generoso para entregarme y buscar con sinceridad el bien de los demás". 216

Domingo 18° durante el año AÑO B: JN 6, 24-35
Luego de multiplicar los panes para alimentar a la gente, aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan de vida para dar un mensaje más profundo. Y para llevar a la gente a otro nivel Jesús les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado. No trabajen sólo por el alimento que se acaba, sino por el sustento que dura y da vida eterna". Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados, y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades, y corremos detrás de los que puedan satisfacer nuestros deseos, nuestras carencias. Esos hombres que buscaban a Cristo no se habían dejado cautivar por su enseñanza; simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba por ellos, los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad; se compadecía realmente de sus angustias. Pero en esos gestos de Jesús llegaba a ellos el mensaje del amor de Dios. Más allá de las palabras, más allá de las doctrinas, la forma que Jesús tenía de tratarlos, les hablaba del amor de Dios. Jesús no desprecia esa confianza necesitada, pero aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo. Hay otro pan, hay otro alimento, porque también hay otro hambre en el corazón humano, hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan, para alcanzar este alimento superior no es necesario otro trabajo más que creer, más que abrir el corazón con confianza: "La obra del Padre es que ustedes crean (v. 29)".

Oración:
"Señor, no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". 217

Domingo 18° durante el año
AÑO C : LC 1 2 , 1 3 - 2 1

Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus propios problemas, le pide al Señor que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas, a la causa de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. De hecho, las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. A veces, cuando se trata de los bienes materiales, parece como si se colocara entre paréntesis el cariño, como si dejaran de existir por un instante los lazos de la sangre y de la historia compartida. Y para indicar dónde está la raíz de tantas dificultades, amarguras, rencores y divisiones entre las personas, Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida, y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes. El texto no dice que se trate de una persona injusta, y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. 15). Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13, 12), y mucho menos detenerse a compartir con los demás. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos, en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse, lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11, 25; 19, 17; 28, 27; Dn 4, 24; Tobías 12, 8-9; Eclo 3, 3 1 ; 7, 32; 29, 12).

Oración:
"Derrama en mi interior tu generosidad divina, Señor, para que me goce en dar y en compartir, y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". 218

Semana 18 durante el año
LUNES: MT 1 4 , 1 3 - 2 1 El Señor se compadece de la multitud también hoy, y también hoy reparte el pan de su Palabra, que a veces llega a los corazones por los caminos más insospechados derramando su luz. También reparte el pan de la Eucaristía, donde él mismo se convierte en alimento para los corazones cansados, inseguros y enfermos. Pero Jesús también se compadece de los pobres que pasan hambre y de todo hermano suyo que pueda sufrir alguna necesidad. Su mirada no deja de depositarse en los pobres, con misericordia y ternura. Por eso se hace más grave todavía la negligencia de los cristianos que podrían hacer algo más por los demás y no lo hacen, ya que Jesús ordinariamente actúa y hace el bien a través de nosotros. Ese es el camino que él ha querido para esta tierra, donde todavía no existe la justicia perfecta y la plenitud que hay en el cielo. Su misericordia se hace activa a través de los que deben ser sus instrumentos para resolver los problemas de la gente. Por eso en este texto Jesús dice a sus discípulos: "denles ustedes de comer" (14, 16), "tráiganme sus panes" (v. 18), "repartan" (v. 19). Si todos escucháramos ese llamado de Jesús la humanidad no tendría tantos problemas, y habría pan para todos, y de sobra. Cada uno de nosotros podrá al menos cambiar su pequeño mundo, si se hace instrumento de Cristo, y el bien que siembre siempre tendrá una fuerza contagiosa. Pero además, tendrá la paz interior de no haber reaccionado con egoísmo, indiferencia o comodidad, ya que ese es un modo más de ser cómplice de los corruptos e injustos. Por eso los obispos argentinos, en el documento "Jesucristo Señor de la historia" (mayo 2000), exhortaban a cada cristiano a revisar su corazón, sus opciones concretas y su forma de actuar "para preguntarse si no está participando también él, en mayor o menor grado, en la construcción de esa red de inmoralidad que conduce a la pobreza y favorece tantas formas de violencia y egoísmo".

a

Oración:
"Señor, no dejes que caiga en lo mismo que critico encerrándome en mis propios intereses, en mi comodidad, en mis pequeños deseos. Ayúdame a tener una generosidad activa para aportar un poco de amor sincero frente al egoísmo y la injusticia". 219

Lanzarse mar adentro es siempre un desafío. si eres tú mándame ir a tu encuentro sobre el agua". ahora Jesús quiere fortalecerlos en la confianza. en la otra orilla. Y por eso. quiere hacerles experimentar que en medio de las tormentas él se hace presente. sólo le quedaba depender de la mano fuerte de Jesús que lo levantara. donde Jesús hizo descubrir a sus discípulos que ellos tenían que cooperar con su confianza y con su aporte para resolver los dramas de la gente. en medio del mar. 220 . Pero Pedro era un caso especial. y él quería compartir esa gloria: "Señor. Los envía solos. había que aceptar depender de él con una confianza que él todavía no tenía. Seguramente. respondiendo a la angustia del pueblo sufriente. que no hay una salida clara en medio de la angustia. donde puede hacerse presente lo inesperado. aparentemente solos. el poder. más que nunca. después de haber pasado por la impotencia y el temor.3 6 a Después de la multiplicación de los panes. Él les aseguraba con su envío que era posible llegar a la otra orilla. los discípulos vuelven a ver a Jesús entre la gente.Semana 18 durante el año MARTES: MT 1 4 . haciendo el bien. pero no les prometía una travesía fácil. serena o sencilla. comenzó a hundirse. y después de haber sido liberados. Allí. Pero no bastaba el llamado de Jesús ni el poder que él podía darle. el triunfo. que las tormentas de mi vida son más fuertes que yo. 2 2 . ante la violencia de las olas. Ese Jesús dominante en medio de la furia de las olas era el líder que había soñado. hasta encontrarse con Jesús caminando sobre las aguas embravecidas. A él le gustaban los desafíos si allí estaba presente la gloria. y habrán comprendido mejor la angustia de la gente que acudía a Jesús. Luego. Por eso te pido que ahora y siempre extiendas tu mano y me salves". habrán podido contemplar con una mirada más profunda la obra liberadora de Jesús. Oración: "Yo también siento que me hundo muchas veces.

porque además de querer modificar sus normas. Oración: "Señor. sino que le dan un coraje y un espíritu de iniciativa superior. Es la actitud de los que.2 8 a Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. sin embargo. pueden descubrir serenamente su verdadero lugar ante Dios. se atreve a entrar en un territorio pagano. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. ya que si tenemos al menos una lejana intuición de su infinita grandeza. Este trato con paganos era considerado como una contaminación. Jesús la suaviza diciendo "perritos". La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. 221 . 2 1 . pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. por la gracia de Dios. pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana. esa profunda humildad no disminuye la fortaleza ni el empeño de la persona.Semana 18 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 5 . porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. y expresa una inmensa confianza en su misericordia. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. sino que además elogia a la mujer por su gran fe. a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud. no quiero sentirme digno de tus dones. con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". no podemos más que sentirnos pequeños e indignos delante de él. como puede advertirse en la mujer cananea. Sin embargo. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. Y no solamente la sana.

pobres y limitados. responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías. Y Pedro. Los judíos usaban esta figura de las llaves en varios sentidos. ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función porque sea perfecto. porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. Es la misma pregunta que vuelve a dirigir a cada uno de nosotros muchas veces. iluminado por el Padre celestial. Comienza preguntando qué decía la gente sobre él. El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar. pero Jesús lo convierte en "petra". 222 . Pero el interés de Jesús estaba en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". porque se deja llevar por sus criterios humanos.Semana 18 durante el año JUEVES: MT 1 6 . sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducir a la Iglesia. lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. Pero a continuación Pedro actúa de una manera reprochable. Oración: "Señor. que lo consideraban un gran profeta. Pero al mismo tiempo. Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial que los demás apóstoles no tienen. que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. y para aclarar discusiones en torno a la Ley de Dios. Pedro toma la iniciativa. continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. el Hijo de Dios vivo". y es lo que Jesús estaba esperando. para que advirtamos qué lugar está ocupando en nuestras vidas. 1 3 . Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia. Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona.2 3 a Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre. quién era él para la gente.

Es lo que presenciaron y vivieron los discípulos a partir de la resurrección de Jesús. pero aceptando perder la vida en realidad se la está salvando. como si fuera algo inminente se fue atenuando. 2 4 . Luego. de las dificultades y de las exigencias de la vida no puede seguir a Cristo. te la ofrezco y la llevo contigo". esa espera del fin de los tiempos. valores que a veces hay que defender con sangre y lágrimas. Sin esos valores ya no hay vida que valga realmente la pena. ese cansancio en medio del trabajo cotidiano. porque Jesús hablaba también del premio que recibiría cada uno por sus obras al fin de los tiempos (v. con el paso de los años. Pero digamos también que los primeros discípulos habían interpretado este anuncio como la llegada inminente de la Parusía. Porque alguien que vive renegando de los problemas. 27). Para poder vivir esto es necesario aceptar que son los valores más profundos los que le dan sentido a nuestra vida.Semana 18 durante el año VIERNES: MT 1 6 . indica a los discípulos que también ellos deben aceptar su parte de pasión. pero para seguir a Cristo. y se convirtió en el empeño por vivir a pleno cada día como si fuera el último. Se trata de cargar con la cruz que nos toca. la que ya tenemos. también ellos deben cargar la cruz. Pretendiendo una vida sin problemas en realidad se pierde la vida. esas cosas que me cuesta aceptar en mis seres queridos. Acepto esa cruz Señor. esa burla que recibo por ser tu discípulo. Oración: "Tomo mi cruz Señor. No se trata de cargar la cruz por amor al dolor o como si el sufrimiento fuera lo más importante. la propia cruz.2 8 a Después que Jesús ha mostrado claramente que él debe pasar por la pasión. ya que gasta todas sus energías rechazando y despreciando la cruz que le toca llevar. esa molestia que nunca falta. En 16. 28 Jesús anuncia una inminente venida del Reino. 223 .

El texto expresa de modo didáctico la posibilidad. 20). Jesús no está invitando a sus discípulos a mover montañas. Evidentemente se trata de una metáfora. 10) se usaba para anunciar la llegada de los tiempos mesiánicos. 49. La fe puede desarrollarse hasta alcanzar un poder extraordinario. para que te permita poder". la quizás me he conformado con dejarme llevar por ti. Esa fe es tan pequeña que un granito de mostaza podría considerarse más grande que ella. pues ni Jesús ni sus discípulos luego de su resurrección movieron montañas. así como nada es imposible para Dios (Lc 1.2 0 a Los discípulos no pudieron liberar a un epiléptico. Para el que cree nada es imposible (Mt 17. propio de la plenitud escatológica. En el caso del epiléptico podemos descubrir una nueva y especial dificultad. y Jesús lo atribuye a la falta de fe.Semana 18 durante el año SÁBADO: MT 1 7 . 4. porque la mediocridad y no me atrevo a mi fe. Por lo tanto. 27). de realizar lo que humanamente parece imposible. Mc 10. Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza. y en esto hay una clara referencia al dominio sobre el mal. 14-20). 1 4 . 11. 20). Una fe del tamaño de ese granito bastaría para mover montañas. Mt 17. 31-32). para el que cree. Aumenta que actúes en mí con todo tu 224 debilidad de mi confianza. no un milagro cualquiera. está ligada a la imposibilidad de haber realizado la expulsión de un demonio. Por eso es importante advertir que la referencia a «mover montañas» de Mt 17. así como del grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. sino a buscar un crecimiento de su fe. Lc 10. No olvidemos además que la imagen de la destrucción de las montañas para dejar camino libre (Is 40. 13. propio del Reino que irrumpe (Lc 11. . que requería una fe «mayor» e invitaba al crecimiento (cf. porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino. Señor. Zac 14. 17). ya que otros textos nos dicen que los discípulos habían expulsado demonios (Mc 6. 37. Oración: "Mira Señor mi fe pequeña.

pero al poner su atención en la tormenta que lo rodeaba. Pero esta experiencia so bre las aguas le hace experimentar la misma fragilidad que luego lo llevará a negar cobardemente a Jesús. pero no pueden reconocerlo y se llenan de temor. y sus discípulos estaban protegidos. una tormenta sorprendió a los discípulos en medio del mar. lo toma. sobre todo el mar encrespado. Pero a pesar de la falta de docilidad de Pedro. 14). pero no en él. Aún cuando le pedimos socorro. Cuando Jesús dice "Yo soy". Él también quiere caminar sobre las aguas. Oración: "Quisiera mirarte a ti. Mientras tanto. la barca era batida por las olas. Jesús lo acusa de desconfiado para que descubra que su fuerza no está en sí mismo. sube a la montaña para orar. Pero Jesús en ese momento estaba en íntimo diálogo con el Padre. 2 2 . Jesús escucha su grito. pero puede suceder que nuestro corazón no esté lleno de confianza en él. Pero en medio de esta escena vemos a Pedro con una reacción extraña. También nosotros podemos pedir auxilio en momentos de extrema necesidad. y el viento contrario hacía difícil avanzar. en medio de mis tormentas. Por eso el Apocalipsis dice que en la Jerusalén celestial "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . 225 .Domingo 19° durante el año AÑO A : MT 1 4 . en las tormentas. nos recuerda el Nombre glorioso de Dios (Éx 3. 1). experimentar esa libertad maravillosa en medio de la tormenta amenazadora. extiende su mano llena del poder divino. T Mientras Pedro miraba a Jesús y confiaba en él. es símbolo de las fuerzas amenazantes del mal. podía caminar sobre las aguas. Y ante el espectáculo de Jesús sobre las aguas parece perder todo temor. nuestra mirada está puesta en las dificultades. Señor. atráeme con tu presencia Dios mío". Luego Jesús se acerca a ellos caminando sobre el lago. de mis sueños. en sus ojos.3 3 Jesús manda a los discípulos a la otra orilla. y luego de despedir a la gente. Levanta mi mirada cuando me ahoguen las angustias y las tristezas. y lo levanta. comienza a hundirse. en su amor. exigiéndole a Dios una solución. que no permitamos que él lleve nuestra vida. de mi búsqueda. quisiera que fueras realmente el centro de mi atención. El mar. sino en el poder y la obra de Jesús a través de él.

su Palabra. los miedos. una profunda angustia. Podríamos preguntarnos si no estamos alimentando bien nuestro cuerpo y nuestra mente. que también necesita alimentos. significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos. Pero eso supone que aceptemos depender de Jesús que nos alimenta por dentro. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles. y no como una destrucción o un final. un dolor interior. que sin esa gracia desaparece. respiración. o que quien lo recibe no muere. la sobrenatural. sino que necesita un alimento sobrenatural. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida diferente de la vida biológica. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta y se desarrolla gracias a los libros. porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. reconozco que tú eres mi vida. Cuando el evangelio nos dice que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre. sino que vivirá siempre.5 1 Quien come de este pan no muere. Pan de Vida.Domingo 19° durante el año AÑO B: JN 6. La falta de esos alimentos espirituales es lo que a veces nos lleva a sentir un vacío interior. que sin ti mi existencia se enferma en la mediocridad. y esa vida no se sostiene con cosas materiales. su presencia en la Eucaristía. 226 . medicamentos. que depende directamente de la gracia de Dios. En esa dimensión de nuestro ser el verdadero alimento es la presencia de Jesús. porque es la misma vida de Dios en lo hondo de nuestros corazones cuando son transformados por él. voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". Pero hay una dimensión de nuestra vida. Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. la más profunda. Confío en ti Señor. la insatisfacción. El que vive de la gracia de Dios experimenta la muerte como una transformación. ni siquiera la muerte. Oración: "Señor. pero olvidándonos de lo más profundo de nuestro ser. Porque hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene y crece con comida. su poder. el estudio. significa que hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. las clases. 4 1 .

tendrán que responder por el tesoro que se les ha confiado. sobre todo en bienes materiales. Porque cuando entramos en la lógica del Reino de Dios sucede que. les dice que Dios es el padre de ellos y que ha querido darles su Reino. el Señor puede volver en cualquier momento y encontrarnos viviendo como viven los incrédulos y malvados. el Señor exigirá una respuesta mayor a los que han recibido más. Jesús les recuerda que el corazón de ellos puede apegarse a las cosas de la tierra. Sin embargo. Oración: "Inúndame con tu amor y tu poder.Domingo 19° durante el año AÑO C : Lc 1 2 . 7.4 8 Jesús mira al grupo pequeño y pobre de sus discípulos. 17. Los discípulos. En el Antiguo Testamento encontramos muchas promesas de bendición para los generosos (Prov 11. que el tesoro de ellos puede dejar de ser Dios. sabiendo que soy infinitamente amado. que envuelve todas sus palabras. Dn 4. entregada con sinceridad al amor y a la justicia". Y en esa venida. por eso de ellos se espera una respuesta de amor mayor que la que se exige a los que no tienen el don de la fe. 3 2 . porque estará protegido y tendrá el auxilio de su Padre. con su Palabra. que han sido privilegiados con la compañía de Jesús. mientras más damos. Señor. 28. bella. 12). los llama "rebañito pequeño". Luego Jesús vuelve a pedir a sus discípulos que estén atentos. Ahora. Pero después de estas palabras tan cálidas y consoladoras. pone el acento en otra riqueza: la paz de Dios. más nos enriquecemos de bienes celestiales. su poder. para que el tesoro de ellos esté realmente en las cosas del Cielo. 27-30). con su cariño cercano. cuando Jesús habla de un tesoro en el cielo. para que viva firme en tu camino. Eclo 3. 27. 19. Los invita a no tener miedo. Por eso los exhorta a ser desprendidos y a dar limosna. esto no niega que sigue en pie la otra promesa: al que se entregue a Dios por el Reino no le faltará nada. pero que tu mirada espera de mí una vida digna. Y parece como si al mirarlos depositara en ellos una luz de ternura. 3 1 . pero esas promesas acentuaban una bendición en esta tierra. Tobías 12. 24. 227 . su amor. 25. 8-9. 29. que no se duerman. no tiene que preocuparse por su futuro (12. 32.

Sin embargo. Pueden ilustrar esta misma actitud las consideraciones de San Pablo en Rom 14 y en 1 Cor 8. Querían saber si Jesús iba a pagar ese impuesto. que era un habitante de esa población. Allí se acercaron a Pedro. no estaba obligado a pagar. para no ser una causa de escándalo para la gente. nunca más lo comeré para evitar su caída" (1 Cor 8. Jesús era el Hijo de Dios.Semana 19 durante el año LUNES: MT 1 7 . de manera que todo lo que Jesús hacía era sabido inmediatamente por todos.2 7 a Este episodio del impuesto para el templo nos ayuda a ver mejor la manera de actuar de Jesús y cómo él. No pagar ese impuesto era como rebelarse contra las tradiciones del pueblo y ser visto como una especie de ateo. tu compasión y tu paciencia. contemplo tu misericordia. Los descubrimientos arqueológicos nos indican que tenía poco más de trescientos metros de largo. Estamos en Cafarnaúm que era un pueblo muy pequeño. 4-10). se adaptó a nosotros en todo. los que cobraban el impuesto para sostener el templo de Jerusalén. Así Jesús somete su libertad al bien del pueblo. Esa misma delicadeza se espera de nosotros en nuestro trato con los demás. Por otra parte. de sacrificios de animales. 2 2 . menos en el pecado. Oración: "Señor Jesús. 228 . en tu amable consideración ante el pueblo amado. Gracias Señor". ya que Jesús mismo entregará su propia vida en sacrificio (Heb 10. que él venía a declarar innecesario. Los habitantes de Cafarnaúm no verían esa actitud con agrado y les resultaría difícil aceptar a Jesús como maestro si se negaba a aportar una ayuda para el templo. allí se celebraba el culto judío. Además. y el templo la casa de su Padre. te adoro en tu delicadeza. donde Pablo concluye diciendo: "Si un alimento es ocasión de caída para mi hermano. tu capacidad de adaptarte a la pequeñez y a los límites humanos. que lo había enviado. Jesús pide a Pedro que pague el impuesto. siendo el Hijo de Dios. 13). y piensa más en evitar hacerles daño que en imponerles una verdad que ellos todavía no podrían entender.

Por eso inmediatamente después de este texto habla de la corrección fraterna. Jesús nos invita a hacernos como niños. en cambio. Pero Jesús les hace ver que ellos no han sido elegidos para buscar poder. es la que se espera de los discípulos ante los hermanos que se alejan del camino. y habla en primer lugar de la misericordia del Padre Dios que se refleja en la actitud de Jesús ante los pecadores.Semana 19 durante el año MARTES: MT 1 8 . mi delicadeza. es una forma de actuar como el pastor que busca la oveja perdida. 24). mi ayuda fraterna para que vuelva al buen camino. Ellos todavía creían que estaban haciendo una especie de carrera junto al maestro. En Lucas se la encuentra entre las parábolas de la misericordia. 229 . Corregir al hermano que se está hundiendo en el pecado. particularmente en el descarriado. que querían saber quién era el más importante. Oración: "Dame tu gracia Señor. y lléname del gozo celestial de ver al hermano en tus brazos". la misma parábola está ubicada dentro del discurso comunitario. que no se deposita genéricamente en la humanidad. ayúdame a dedicarle mi tiempo. si de verdad lo sentimos como un hermano. En el evangelio de Mateo. ser dóciles como niños. Lc 22. a reconocernos necesitados y a confiar en el amor y en el poder del Padre más que en nosotros mismos. Esa misma dedicación personal. Es un discurso donde Jesús se detiene a explicar cómo debe ser la vida comunitaria de sus discípulos. y por lo tanto comenzaban a preguntarse cómo iba a repartir los puestos Jesús (ver Mt 20. 21-23. 1 0 . esa atención delicada puesta en cada uno. sino en cada individuo. en el que más necesita redención.1 4 a Además de expresar su amor por los pequeños. Se destaca en esta parábola el aspecto personal del amor. 1 2 . Pero al mismo tiempo Jesús responde así a una pregunta de los discípulos. y da ciertas normas para la convivencia. aprender. sino que tienen que recibir. para no despreciar al hermano que se desvía del camino. 1-5. es decir. e invita a los cristianos a estar particularmente atentos ante el hermano descarriado. La parábola de la oveja perdida aparece aquí y en el evangelio de Lucas.

Semana 19 durante el año MIÉRCOLES: MT 1 8 . 1 5 . se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión. La comunidad. 230 . si es necesario. se trata de un pecado persistente y público. Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. 19-20). íntima. ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. Pero no se trata aquí de corregirlo por un error o por una falta ocasional. y llorar juntos la miseria de los dos". al considerarlo como un pagano o un pecador público. Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. Si el hermano pecador. la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros pecados. alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. pero ayúdame a hacerlo con humildad. para tratar de ayudarlo entre todos. no lo desprecia ni lo declara muerto. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese mal comportamiento público. pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. a Oración: "Señor. la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que en ella se propone. tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestra propia miseria. luego de hablarlo entre dos o tres. Por lo tanto. Por ejemplo. sino que comienza a verlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado.2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. la corrección no se refiere a ofensas personales. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. personal y directa. Por eso. Luego. en ese caso. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave y visible. reconociendo mi propia miseria". Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin amor sincero. y después de haber orado por él (18. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario. cara a cara. y más bien estamos descargando nuestro rencor e incomprensión. se pueden buscar testigos que hayan visto esos pecados y nos ayuden a convencer al hermano descarriado. abrazarnos a él.

Libérame Señor". 1 a La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. por otra parte. sino permanente. Oración: "Señor. tampoco podemos esperar el perdón de Dios. Setenta veces siete quiere decir siempre. Es lo que expresamos cuando decimos en el Padrenuestro: "perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos". en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. o si no está buscando sutiles mecanismos para lograr alguna venganza. tú que eres compasivo y misericordioso. al menos habrá que invocar la gracia de Dios para alcanzar el deseo de perdonar al otro y así iniciar un camino de liberación. 2 1 . y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. 36-38). 231 . pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. si no hay una falta de perdón que esté perturbando la paz interior. siempre. si el corazón está muy tomado por los malos recuerdos. siempre dispuesto a perdonar. En todo caso. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica.Semana 19 durante el año JUEVES: MT 1 8 . porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete".1 9 . 16-22). Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. Quien quiera agradar a Dios o discernir si está en el camino del evangelio tendrá que preguntarse si no guarda rencores enfermizos en su corazón. ya que si no estamos dispuestos a perdonar. La respuesta a Pedro. Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy.

Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. si es así. y en el matrimonio es Dios mismo el que sella la unión. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradara. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. que humanamente es difícil de comprender . es mejor no casarse. como una tolerancia frente a una costumbre y una debilidad. El texto antiguo (Deut 24. la pregunta que le hacen a Jesús es si el varón puede repudiar a la mujer "por cualquier cosa" (v. Las exigencias son las mismas para los dos.Semana 19 durante el año VIERNES: MT 1 9 . Al percibir en las palabras de Jesús la tremenda seriedad del matrimonio los discípulos se asombran. es mucho más que eso. De hecho. habituados como estaban a la realidad social de su época. aunque también eso parezca difícil de aceptar (v.puede vivirse gracias a un "don de Dios" (v. a Oración: "Señor.1 2 Jesús afirma que la práctica del divorcio no era una ley de Moisés. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". Y llegan a decir que. concédeles que se sientan realmente una sola carne. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar. donde el varón tenía amplias libertades para cambiar de mujer. Pero Jesús responde que eso. 232 . porque es hacerse "una sola carne". y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. 3 . otorga la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión.u n a fidelidad para toda la v i d a . 12). pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. sino una permisión (permitió). 3). 11). Y completa su explicación mostrando que esa fidelidad es posible puesto que también es posible que algunos renuncien a la sexualidad por el Reino de Dios. El matrimonio para Jesús no es un simple acuerdo de dos que alegremente deciden convivir por una conveniencia egoísta y para satisfacer sus necesidades primarias.

Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. aplausos. ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. parecía como si no fueran plenamente seres humanos. por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. sabe que necesita del poder de Dios. No era así para Jesús. sin contar las mujeres y los niños". Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). preocupadas por su poder y su prestigio social. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. para que los bendijera. 233 . el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. Esta actitud de Jesús es importante. 1 3 . no eran consultados. ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. propia del que sabe que solo no puede. bienes. porque ya han encontrado muchas falsas rocas donde sostenerse. aquí Mateo prefiere aclarar que se los llevaban "para que les impusiera las manos e hiciera una oración por ellos" (v. sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. que sin ti no puedo. que sólo en tu poder mi vida se hace firme". reconocimientos sociales. no tenían peso político. 15). Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su padre. y como eso suena a magia o superstición. porque ellos no contaban a nivel social.1 5 a Este texto sobre los niños nos indica dos cosas. 13). tienen una gran dificultad para apoyarse en Dios. experimenta que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. Pero los que han aprendido a acumular cosas. Oración: "Señor. ayúdame a depender de ti como un niño. de la misma manera el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. no tenían dinero. logros mundanos.Semana 19 durante el año SÁBADO: MT 1 9 . Y Jesús los bendijo con sus manos (v. 13). En el evangelio de Marcos dice que se los llevaban a Jesús "para que los tocara" (Mc 10. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. no opinaban. A ellos no podían interesarles los niños. Detenerse ante un niño era perder el tiempo. es decir. porque sin su padre no se siente seguro. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos.

Jesús pone a prueba la confianza de la mujer cananea. porque además de querer modificar sus normas. Jesús se deja cautivar por esa confianza y parece como si no pudiera resistirse a los deseos de los que se acercan a él con esa actitud humilde. pero se deja vencer por su humilde convicción y la sana. sin embargo. porque ella es capaz de ver más allá de las palabras aparentemente indiferentes de Jesús. Los judíos más estrictos creían que este trato con paganos producía una contaminación. se atreve a entrar en un territorio pagano. a los niños y a ninguno de los despreciados. El trabaja secretamente en todas partes. La expresión "perros" era comúnmente usada por los judíos para referirse a los paganos. 234 . con un corazón humilde y pequeño ante tu grandeza". Jesús la suaviza diciendo "perritos". y expresa una inmensa confianza en su misericordia. Y no solamente sana a la mujer. ya queda claro que el poder de Jesús comienza a romper las fronteras y su misión se abre al mundo pagano. Pero además el texto busca mostrar cómo en los paganos podían desarrollarse también actitudes de profunda humildad. no permitas que la soberbia y la vanidad se apoderen de mí. sino que además la elogia por su gran fe. pero no deja de mostrar la predilección por el pueblo judío. sino acercarme a ti con la simple confianza de la mujer cananea. de respeto y de fe. tampoco tiene temor de contaminarse con los paganos ni deja de hacerles el bien.2 8 Jesús sigue molestando a los fariseos fanáticos. 2 1 . "por caminos que sólo él conoce" (Gaudium et Spes 22). a pesar del rechazo que esto provocaba en los poderosos judíos más fanáticos.Domingo 20° durante el año AÑO A : MT 1 5 . Oración: "Señor. Así como él no rechaza a los pecadores. y así nos invita también a nosotros a reconocer mejor las maravillas que Dios hace en los corazones humanos que a veces no están en el camino que la Iglesia propone. no quiero sentirme digno de tus dones. a los pobres.

por todo tu ser resucitado 235 . beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. A través de ese gesto sensible de comer. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. de recibirlo también con nuestra boca. y el pan es reemplazado por la carne. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. 60). que en la Eucaristía se consagra por separado. Los evangelios sinópticos. que uno tenga la convicción de que realmente está recibiendo a su edentor y Señor que se entrega como alimento espiritual. por tu plenitud.Domingo 20° durante el año AÑO B: JN 6. que verdaderamente se trataba de "comerlo". Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. el Cristo entero entra en nuestra vida. 51-59 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. Entonces la Eucaristía no es sólo el cuerpo resucitado de Cristo. de un canibalismo. que se lo reciba con un corazón bien dispuesto. Job 19. 2. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. sino todo su ser: su mente. sino a algo más. 22). su divinidad. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. sus afectos. Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. Oración: "Señor. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. 22). Pero esto supone que se lo coma con fe. por tu amor inmenso. Además. al narrar la institución de la Eucaristía. a un verdadero "comer" a Jesús. 14. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. y por eso se impresionaban al escucharlo (6. 9. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. 26-28). donde Jesús se ofrece para ser comido. La sangre. Es lo que sucede en la Eucaristía. Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra.

como alguien sin decisión ni convicciones sólidas. 4. 38-39). una apariencia piadosa que no alcanza ni siquiera para ocultar el vacío de una vida sin sentido. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1. Zac 13. Oración: "Derrama tu fuego Señor. 4. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. Y Jesús ansia recibir su bautismo. y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo aun cuando los mismos parientes se opongan a su fe. las mediocridades. Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. y hasta poco masculino. La opción por Cristo es cosa seria. y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. a tomar el camino de Dios como una opción que se apodera de toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada.Domingo 2 0 ° durante el año AÑO C : LC 1 2 . que invita al perdón y a la comprensión. 25. 9. 9). 34-35). Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. la falsedad. que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. porque la Pasión del Señor será causa de división. al que pertenece este texto. Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. 4 9 . 17. Pero esa sería una visión parcial. la falsa paz. En el evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. y paralizan el dinamismo de la entrega. 236 .5 3 Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. Pero una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad. que habla de amor. Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". Por eso este texto es sumamente importante. El mismo evangelio de Lucas. que es la Pasión (Mc 10. Él está por encima de una falsa paz familiar. y le quitan el gozo.

La propuesta es para todos. porque Jesús apunta alto. en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "No hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. que ya se conocían en el Antiguo Testamento.2 2 a Llega ante Jesús un hombre con actitud de discípulo. para tener un corazón disponible para tu Reino". Dame tu gracia para despojarme ante ti. Sin embargo. Es más. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres.Semana 2 0 durante el año LUNES: MT 1 9 . 48). dispuesto a recibir la enseñanza. 237 . el hombre quiere algo más. No olvidemos que de hecho nos pide a todos algo que también parece imposible: que seamos perfectos "como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. Pero como el joven quiere "hacer" más para alcanzar algo superior. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una consulta tradicional que se dirigía a los maestros. Tampoco se trata de una propuesta para unos pocos elegidos. porque trata a Jesús de "maestro". "si quieren alcanzar una perfección mayor". Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "alcanzar la vida eterna". para una élite de "consagrados". y expresaba el deseo sincero de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. y lo coloca en su justo y verdadero lugar. 1 6 . 15). simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso. es sólo una propuesta para los que quieran una ayuda que facilita el crecimiento en el camino espiritual. Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. Oración: "Señor. Por otra parte. tu sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador. Nadie está obligado a dar ese paso despojándose de sus bienes. aunque el camino sea largo. La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo.

no por las fuerzas humanas. que incluye no sólo la renuncia a los bienes. pero sí es posible cuando tú invades mi corazón con tu gracia. de la realización humana. Jesús resume la enseñanza de ese episodio diciendo que los ricos entran con mucha dificultad en el Reino de los Cielos. Porque Dios no reina en la idolatría de las riquezas y en los corazones que sólo piensan en sí mismos. que dependa completamente de él. 25). sino también una plenitud terrena. no se le promete únicamente la recompensa celestial. sino gracias a la acción de Dios en los corazones. toca mi intimidad para que deje de estar pendiente de mí y de las cosas que necesito. 2 3 . no es posible para mí. y que sea capaz de pensar sinceramente en la felicidad de los demás. Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas.Semana 2 0 durante el año MARTES: MT 1 9 . sino de la felicidad. que confíe profundamente en Dios. Señor. pero esa plenitud no es del orden del dominio. en el prestigio y el poder que brindan las riquezas. Jesús responde que eso es posible. Y sólo cuando tenemos esas actitudes de dependencia y de generosidad podemos experimentar lo que significa estar dentro del Reino de Dios. del apego a los bienes. Al que acepte ese desafío.3 0 a Para completar la narración del encuentro de Jesús con el hombre rico. Libérame. 238 . Oración: "Señor. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo. a los ricos fácilmente los domina el apego a los bienes y su confianza se deposita demasiado en los bienes que poseen. Por eso los que poseen muchos bienes difícilmente pueden tener un corazón desprendido. sino a toda relación humana vivida como dominio y posesión. Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. para que pueda depender de ti y buscar el bien de los demás".

deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida". es una amonestación para los que sienten que tienen más derechos que los demás. Es una advertencia para los que ya han hecho un camino en la vida cristiana y pretenden ser los primeros. Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando. ya que les pagó lo que correspondía. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto. incapaces de alegrarse con el bien ajeno. y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. Pero eran corazones egoístas.Semana 2 0 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 0 . que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar. En esta parábola. El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad. 239 . se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. 1 . y muchos dones de todo tipo. el dueño de la viña les pagó lo prometido. y se han esforzado por ser fíeles. sana mi egoísmo. 30. En este caso. reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. capaz de alegrarme con su felicidad. Terminada la jornada. como si en el Reino de Dios las cosas funcionaran a la manera de una empresa. Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. Oración: "Ayúdame Señor. como si el amor divino tuviera que someterse a la matemática. Al hacerlo no fue injusto con los primeros. reciben de Dios muchos bienes espirituales. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. Pero no siempre sucede así. porque así queda enmarcado en una frase que se repite al comienzo y al final: "los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos".1 6 a Este texto debe leerse a partir de 19. capaz de desear el bien de los demás. para que tenga siempre una mirada buena. que se derrama gratuitamente. los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y estuvieron de acuerdo.

1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. Si bien todos son invitados y recibidos. la fiesta de su amistad. Por eso. la condición indispensable para entrar al Reino. De hecho. 3. también ahora deberíamos vivir nuestro encuentro con el Señor. Leyendo el Nuevo Testamento sabemos que ese traje de bodas. ya que nuestra vida cristiana es un anticipo del cielo. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. 34-36. que es el de reinar en toda la humanidad. porque el que tiene el corazón cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. 14). Esta parábola se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos. a Oración: "Señor. 1 . no puede entrar el que no ame a los hermanos. Es cierto que esta fiesta del Señor supone una experiencia personal. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. 9. Gál 5. de una manera comunitaria. 28-32. casi todos los textos bíblicos que hablan de una vida después de la muerte. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor. 240 . A su banquete. El que rechaza esta invitación al amor no tiene lugar en el banquete. con un banquete de bodas. 1 Juan 2. y en cambio lo aceptaron los pecadores y las prostitutas. tenemos que pensar en una eternidad comunitaria. te doy gracias porque me invitas a vivir mi camino cristiano como una fiesta comunitaria. se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente. Y si recordamos Mt 2 1 .Semana 20 durante el año JUEVES: MT 2 2 . tanto ahora como en la eternidad. un banquete. Pero por eso mismo. no individual. es el amor al prójimo (Mt 25. Pero la parábola aporta un detalle importante. la describen de una manera comunitaria: una fiesta. una multitud feliz. para que mi corazón sea capaz de abrirse a un gozo tan grande". 14. Pero te pido la gracia de aprender a amar. Es necesario al menos colocarse un traje de boda. y porque la vida eterna será esa fiesta en plenitud. es el Reino de la alegría compartida. vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. simplemente no es su lugar. 20). y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. pero esa identificación espiritual con Cristo nos lleva a identificarnos con su sueño. Allí no hay lugar para el que quiera aislarse del resto. no tiene nada que hacer allí. y nuestra esperanza debería ser siempre comunitaria.

de hecho. las personas piadosas querían saber qué era lo más importante. es decir. sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. es decir. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. Puede suceder. sino que en primer lugar espera que lo amemos. también me preocupe por los problemas del hermano. en una vida compasiva con el hermano. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. Transfórmame Señor. con toda el "alma". no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. y nos llenamos de escrúpulos. de sentimientos de culpa. Pero en realidad también nosotros. necesitamos una síntesis. con toda mi mente y con todo mi espíritu. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. para que pueda amarte con todo mi corazón. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. 3 4 . para desear su bien. nuestros impulsos. para perdonarlo como Dios me perdona. qué era lo que no se podía descuidar. del "corazón". que su vida sea correcta y elogiable.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". para amarlo a él como Dios me ama. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. en nuestra vida cotidiana. Y Jesús es muy claro: Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos.Semana 2 0 durante el año VIERNES: MT 2 2 . que una persona no cometa pecados evidentes. 241 . a Oración: "Mi Señor. para que así como me preocupo por mis problemas. porque eso es el "espíritu" (pneuma: dinamismo). sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. no sólo en la Sagrada Escritura. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. nuestras acciones. nuestro trabajo. de autoreproches.

reconocimientos. útil. 1 . para que sólo dependa de tu mirada que me comprende. 242 . Y en quienes no pueden lograr tener un reconocimiento social. su fuerte ternura se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. porque no puede hacerlo de otra manera. Oración: "Señor. me alienta y me estimula. del reconocimiento social.Semana 2 0 durante el año SÁBADO: MT 2 3 . porque él es plenitud de vida. Esta actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". En cambio. brinda una sensación de profunda libertad. de gozo y de felicidad. Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios. Para que podamos obrar gratis. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. porque simplemente necesita hacer el bien.1 2 a La búsqueda de la apariencia. beneficiosa para los demás. libérame con la libertad de tu amor. en aislamiento y egoísmo. Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano. porque ama espontáneamente el bien y lo desea. esta tendencia puede convertirse en resentimiento. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. aplausos o agradecimientos. el amor gratuito de Dios. de la alabanza. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. y no viva pendiente de la mirada de los demás. el deseo del aplauso. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" o para recibir reconocimientos. un vicio muy presente en algunos fariseos. del aplauso o de la aprobación".

1 3 .2 0 Jesús hace un alto en su actividad entre la gente para dirigirse a los discípulos y hacerles descubrir algo más sobre los planes del Padre. continúa diciéndole: "Yo te daré las llaves del Reino de los cielos. Ellos responden indicando que la gente en general estaba admirada con su persona. que fundaste la Iglesia y pusiste en ella pastores. iluminado por el Padre celestial. quién era él para la gente. Los judíos usaban la figura de las llaves en varios sentidos. Su respuesta viene de Dios que lo ha iluminado. y es lo que Jesús estaba esperando. pero Jesús lo convierte en "petra". reconociendo que Jesús mismo ha querido actuar a través de seres humanos con autoridad. Jesús elogia a Pedro por haberse dejado iluminar de esa manera y le hace notar que su respuesta no viene de su inteligencia humana o de sus luces naturales. En realidad esta es la misma pregunta que vuelve a dirigir el Señor a cada uno de nosotros. porque quieres obrar a través de instrumentos humanos. Y Pedro. 243 . que lo consideraban un gran profeta vuelto a la vida. el Señor anuncia el lugar particular que ocupará Pedro en su Iglesia. El nombre de Pedro en griego (Pétros) significa una piedra que se usa para arrojar. Pedro toma la iniciativa. Pero al mismo tiempo.Domingo 21° durante el año AÑO A : MT 1 6 . ayúdame a confiar en tu acción a través de ellos y bendícelos para que sean dóciles a la acción de tu Espíritu". para que revisemos qué lugar está ocupando él en este momento de nuestras vidas. el Hijo de Dios vivo". responde con una hermosa y profundísima confesión de fe: "Tú eres el Mesías. Ante este texto podemos cuestionarnos si miramos la autoridad de la Iglesia con ojos de fe. Comienza preguntándoles qué decía la gente sobre él. pero significaba sobre todo la autoridad para juzgar y conceder perdón. Pero el interés de Jesús estaba sobre todo en la siguiente pregunta: "Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?". que es una roca donde puede construirse un edificio firmemente asentado. pobres y limitados. lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo". y para aclarar discusiones en torno a la Ley. pero también podemos escuchar a Jesús que vuelve a preguntarnos: "¿quién soy yo para ustedes?" Oración: "Señor. Y para que quede claro que Jesús quiere que haya alguien en su Iglesia con ese lugar especial.

Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. también las seguridades religiosas. Jesús estaba diciendo que había que comerlo. y ellos lo querían poderoso y deslumbrante. Y así se acentúa también la soledad. Tenemos que pedir cada día el don de la perseverancia. era hacerlo entrar en sus corazones en la apariencia de un pedazo de pan. algo que ellos todavía ni habían imaginado. son frágiles. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. Quiero confiar en tu luz Señor. en tus palabras que a veces me desconciertan. Es más. humillarlo.6 9 Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el Pan de Vida se escandalizaron. se horrorizaron y abandonaron a Jesús (6. Pero para Jesús comerlo a él era unirse profundamente a su vida recibiéndolo en la boca. y eso para los judíos era insoportable. y por sí solas nunca son estables. 68-69). Pero también muchos de sus discípulos comprendieron mal sus palabras. fueron fieles hasta el fin. enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían y que era capaz de inventar algo desconcertante. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. Comer a Jesús era convertirlo en un objeto. el abandono. 22). y nosotros hemos creído en ti" (6. 66). también cuando mi fe se llena de tinieblas". y terminará negando a Cristo. 6 0 . como no entendían lo que Jesús quería decir. salvo el discípulo amado. Todos se fueron. Oración: "Señor. Entonces. 244 . la desilusión que Jesús vivió en la cruz.Domingo 21° durante el año AÑO B: JN 6. Esto nos muestra cómo las seguridades humanas. Ni siquiera los más íntimos. Ellos sólo podían hablar de comer la carne de un enemigo o de alguien odiado (Sal 27. Job 19. Sin embargo. en una escena de intensa ternura. Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaba: "¿También ustedes quieren irse?" Y aparece Pedro respondiendo con aparente seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. pero que en realidad él ha tomado y lo ha convertido en su maravillosa presencia. no soportaban escuchar esas palabras extrañas. 2. 60).

Por eso la pregunta más frecuente que se hacen creyentes y no creyentes suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta de que la respuesta para la vieja pregunta y la respuesta para las preguntas de hoy es la misma. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. el tema de la salvación era muy importante y frecuente. vivimos de lo inmediato. Oración: "Señor. en cambio. Jesús dijo con tremenda claridad que para alcanzar la vida eterna lo que hace falta es amar a Dios y al hermano (Lc 10. 25-28). En la época de Jesús. A la persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. Hoy llevamos una vida acelerada. Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder después. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder. llenos de distracciones. más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto.Domingo 21° durante el año AÑO C : LC 1 3 . cuando llegue nuestra muerte. Lo que pueda suceder después de la muerte es algo que no parece interesar sinceramente ni siquiera a muchos cristianos. cómo asegurar su entrada al cielo después de la muerte. y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. seguros. profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino mientras nosotros no podamos entrar. Por eso. Porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien ahora.3 0 Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy raramente se plantea: "¿Son pocos los que se salvan?". pendientes de muchas cosas. 24). pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. es lo único que puede darnos verdadera paz. 2 2 . vivos (Deut 6. y habituados al cambio permanente. Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha y no elegir el camino fácil de la gloria humana. lo único que puede hacernos sentir firmes. 245 . para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz".

ofrecer una apariencia externa de perfección para ser admirados. Porque a veces nosotros mismos. pero que no imiten su estilo de vida. cuando logran encontrar prosélitos (discípulos que entren en el camino de Dios) los ponen en un camino tan complicado que luego no les facilitan la salvación. que pretenden ser evangelizadores.2 2 a Este texto es la continuación de un largo reproche de Jesús contra los fariseos. con las cosas que imponemos a los demás. No permitas vida de los demás o que los haga depender ñame a acercarlos a ti. sino que la dificultan más todavía. 15 que los fariseos. EnséMaestro". Por eso leemos en el v. ayúdame a presentar a los demás fácil. les complicamos la vida en lugar de ayudarlos a vivir mejor. porque Tú eres el un camino que no es que yo complique la de mi persona. a veces conviene detenerse a considerar cuál es la propia actitud ante los demás. 1 3 . Jesús dice a la gente que hagan lo que los fariseos enseñan. sobre todo cuando son personas que dependen de nosotros. Por eso mismo. su interés es solamente aparentar. que comienza en el primer versículo de este capítulo.Semana 2 1 durante el año LUNES: MT 2 3 . pero es claro y simple. que no había que jurar por el altar sino por la ofrenda que se colocaba sobre el altar. Jesús ridiculiza esta falsa enseñanza para invitar a la gente a no depender de esas explicaciones que hacen más complicada su devoción. Los fariseos enseñaban insistentemente a la gente que no había que jurar por el templo sino por el oro del templo. 246 . Porque ellos en realidad no buscan hacer la voluntad de Dios. Y en este texto tenemos un ejemplo algo irónico que muestra cómo los fariseos complicaban la vida de los fíeles para hacer pensar que eran sabios y para que los demás dependieran de sus explicaciones y consejos. Oración: "Señor. Se gozan en enseñar a los demás lo que hay que hacer y les encanta oír que los demás los llamen "maestro".

en lugar de ayudarle a seguir el camino de Dios.7. 5. que los fariseos. pero que es lo que realmente somos. 23). se llama "corazón" (Sal 119. 2 3 . en cambio. Eso que sólo Dios ve. pero dedicamos poco tiempo y esfuerzo para cuidar lo verdaderamente importante. y tampoco eran misericordiosos. ponen el acento en el cuidado de la apariencia a través del cumplimiento de pequeñas normas. porque en realidad les faltaba cumplir lo esencial: no eran justos. Pero Jesús muestra también que esa minuciosidad no significaba que ellos fueran fieles a Dios. Jesús comenta. Por eso Jesús los compara con las personas que limpian muy bien las copas por fuera. donde las copas deberían estar impecables para su uso.2 6 a Los versículos anteriores reprochaban la pretensión que tenían los fariseos de ser maestros. pagaban la décima parte hasta de las especies y hierbas: la menta. 11. libérame Señor. porque vivían burlándose de los errores ajenos. Frente a estos reproches de Jesús convendría que cada uno se preguntara si no le sucede algo parecido. 1 Cor 4. Oración: "Tu sabes. Rom 8. nuestra verdad interior. Señor. 18. porque lo que interesa es tu mirada. cómo me desgasto por cuidar mi apariencia. Y la Biblia dice que es lo que más debe cuidar el hombre: "Por encima de todo cuida tu corazón. una de las leyes judías era pagar la décima parte de lo que uno ganaba (el diezmo). Eclo 42. el anís y el comino. y tú no miras la apariencia sino el corazón". Estos versículos. lo que realmente somos. pero se olvidan de limpiarlas por dentro. porque se quedaban con bienes ajenos.Semana 2 1 durante el año MARTES: MT 2 3 . escondiendo detrás de esa fachada toda una vida de pecado. con cierta ironía. donde es realmente importante que estén bien limpias. 247 . porque de él brotan las fuentes de la vida" (Prov 4. cuando en realidad la falsa sabiduría que enseñaban complicaba la vida de la gente. y cómo me preocupa cuando soy mal visto por los demás. Por ejemplo. 1 Sam 16. para aparecer como perfectos cumplidores de la Ley. A veces gastamos muchas energías para cuidar nuestra imagen ante los demás. para cuidar la apariencia. 27).

porque el mal se disfraza para que creamos que es algo diferente. pero no saben reconocer que ellos están haciendo lo mismo. Nosotros mismos. 248 . Oración: "Limpíame por dentro Señor. entra allí donde sólo tú puedes entrar. Devuélveles la vida a mis huesos muertos. para no tener que modificar nada en sus vidas bien armadas.3 2 a Aquí Jesús muestra con claridad cuánto le indignaba la falsedad. Es cierto que nuestros errores no son exactamente iguales a los que criticamos. embelléceme por dentro Señor. Luego Jesús muestra otra forma de la hipocresía de algunos fariseos: ellos se escandalizan por lo que hicieron sus antepasados y reconocen esos errores y pecados. Todos de alguna manera somos sepulcros blanqueados. cuando en realidad estamos cometiendo lo mismo. pero ellos ahora tratan de eliminar a cualquiera que hable de parte de Dios para que no les quite poder sobre la gente. pero el mal está en todos. en lo que sólo tú puedes hacer". porque todos tenemos la misma humanidad herida por el pecado e inclinada al egoísmo. por dentro son sólo cadáveres que se pudren. puede leer este texto. tratamos de convencernos de que somos diferentes. aunque de otra manera. Ojalá no lo seamos de tal manera que tengamos que aplicarnos a nosotros mismos esta amarga queja de Jesús. Difícilmente podremos encontrar una imagen más clara y contundente que la que usa Jesús para expresar la superficialidad de los que cuidan sólo la apariencia y el prestigio social. 2 7 . aunque de otra manera.Semana 21 durante el año MIÉRCOLES: MT 2 3 . para que tu mirada pueda gozarse en lo que tú mismo has hecho Señor. Porque un sepulcro blanqueado sólo es bello en la superficie. Los antepasados habían perseguido y matado a los profetas. para tener la conciencia tranquila. Es bueno estar atentos para descubrir cómo muchas veces cometemos lo mismo que criticamos. Si a alguien le interesa saber qué es lo que más rechaza el corazón del Señor.

es una exhortación a vivir intensamente. donde el tiempo va pasando y se acaba. pero el tiempo de esta vida es limitado. para entregarme a tu amor". con todo nuestro ser y nuestro corazón en cada cosa que hagamos. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. Se nos invita entonces a ver si nuestras actividades cotidianas tienen un sentido de eternidad que nos permita vivirlas con hondura e intensidad. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. o inmersos en una actividad desenfrenada y sin sentido. Estamos llamados a vivir una eternidad feliz. Más que sobrevivir como se pueda. y no simplemente soportarlas. hasta las más insignificantes. Sólo nos recuerda que el fin llegará en la hora menos pensada.Semana 2 1 durante el año JUEVES: MT 2 4 . y vivirlo a pleno. esas obras no servirían de nada. Pero no es vivir en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. porque esta vida en la tierra no es eterna. La voluntad de Dios es que no sepamos cuándo será el fin. pero también podemos darle toda su importancia a cada momento. esas obras carecen de significado. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. Por eso el texto de hoy no se detiene a dar descripciones catastróficas. no brindan felicidad y sólo alimentan la enfermedad y el vacío interior. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. Si el Señor llegara en este momento. Porque todas las tareas.5 1 a Este texto invita a la vigilancia. 4 2 . y así están destinadas al fracaso. a perderse en el vacío. Pero aún cuando el Señor no viniera. distraídos. y eso le da a este día una tremenda seriedad. para invitarnos a estar atentos a cada día. pueden estar movidas por el egoísmo. 249 . sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. Oración: "Señor. que es una oportunidad única. Podemos dejar pasar los minutos adormecidos. pero se nos regalan unos años en esta historia. La oportunidad de entregarnos a Dios y de hacer un camino de crecimiento es un regalo que Dios nos hace en esta vida. Así se nos invita a descubrir el valor del tiempo. encontrarle un sentido profundo. se trata de vivir cada día a pleno.

en cambio. Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. Es importante recordar que. nos espera una fiesta. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del Pueblo con Dios como una alianza matrimonial. donde Dios era siempre fiel. y entonces dejan siempre para después su conversión y su entrega.1 3 a La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. porque eso le da otro color a nuestra vida. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. al final de nuestra vida en la tierra. nos espera un abrazo. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. Por ejemplo. cuando Jesús nos indica qué es lo que tendrá en cuenta para juzgar o evaluar nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25. la oscuridad. pero el Pueblo se comportaba como una mujer infiel. Así lo vemos también en este mismo capítulo 25. 1 . para que siga ardiendo el fuego del amor. la nada. como si nunca se fuera a terminar. 250 . incluso como una prostituta. un encuentro de amor. 2 ) . 31-46). Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial.Semana 2 1 durante el año VIERNES: MT 2 5 . pero que no se deja vencer por todas las infidelidades de la mujer amada. Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. o si. pero se nos invita a estar atentos para poder participar de esa fiesta. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor". todo el hermoso libro del profeta Oseas estaba marcado por esa imagen del amor defraudado. una fiesta eterna. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (ver Apoc 2 1 .

En realidad la parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. ahora te entregaré mucho más. infecundos como una tierra reseca. no es suyo. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. entra en la alegría de tu Señor". Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. a otro solamente uno. pero a nadie dejó sin algún talento.Semana 2 1 durante el año SÁBADO: MT 2 5 . has sido fiel en lo pequeño. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. a nuestro paso. incapaz de ser feliz. el que había recibido sólo un talento. pero no repartió a todos por igual. aunque aparentemente sea poco. 1 4 . sino tuyos. En este texto del evangelio se unen esos dos significados. para que. a otros dos. termina quedándose sin nada.3 0 a El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. reparte monedas entre sus servidores. a unos dio cinco talentos. Señor. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. Pero hoy significa un don o una habilidad especial. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. servidor fiel y cumplidor. que simboliza a Dios. Alguien. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. aunque se le había encomendado poco. pero también se le dice que. Finalmente. Para éste el elogio no es tan bello. El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles. dejemos algo mejor que lo que hemos encontrado. Nuestra realidad es la de ser administradores. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. entreguemos más de lo que hemos recibido. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". ahora se le entregará lo grande e importante. termina vacío. porque. y a recordar que no son míos. 251 . Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado.

Pero luego se recuerda a los discípulos que ellos tampoco deben buscar solamente la gloria. y al mismo tiempo la esperanza. como él. los cansancios.2 7 En los versículos anteriores a este texto (16. A esa participación en la Pasión no podemos renunciar si queremos vivir el evangelio con todas sus consecuencias. y eso duele. en cada día se hacen presentes el dolor. la desilusión. el gozo. aceptar con paciencia que se burlen de nosotros por nuestra fe. donde sólo busquemos una cierta paz interior pretendiendo vivir sin renuncias. el cansancio. Oración: "Señor. eso es cruz. al hacerse hombre. porque no estoy hecho para una gloria eterna en esta tierra. Pero ahora vemos que Pedro actúa de una manera reprochable. renunciar al propio tiempo. Muchas veces hay que cansarse por los demás. que no rechace tu Pasión que se hace presente también en mi vida. ser generosos con el propio dinero. Toda la existencia es una mezcla misteriosa de cruz y de resurrección. en la alegría y en el dolor. ningún discípulo suyo puede pretender un camino diferente. queriendo apartar a Jesús del camino de la Pasión. no se privó de los límites. No hay verdadera imitación de Jesús sin estar dispuesto a todo. Los cristianos no estamos llamados a una vida cómoda. Y así se muestra con claridad que Pedro no cumplirá esa función particular en la Iglesia porque sea perfecto. que siempre pasa por la cruz. el amor. 2 1 . las renuncias y el dolor. porque se deja llevar por sus criterios humanos. para alcanzar la felicidad perfecta en tu eternidad". eso es participar de la Pasión del Señor para compartir con él la Resurrección. 252 . sino para entregar mi vida cada día. Pretender vivir solamente en la resurrección es renunciar al único camino cristiano. 17-19) vimos que Jesús da a Pedro una autoridad especialísima en su Iglesia. Si el mismo Hijo de Dios.Domingo 22° durante el año AÑO A : MT 1 6 . porque están llamados a participar de la misma suerte que le tocó a Cristo: es necesario aceptar la cruz. concédeme que no me olvide de tu cruz. sino porque tendrá una asistencia especial de Dios para conducirla.

sólo se mencionan algunos como ejemplo. en las intenciones ocultas que llevan al pecado. 1-8. Aquí vemos que acusan a los discípulos de Jesús por no lavarse las manos antes de comer. Además. Tu quieres obras buenas que surjan de un corazón bueno. Jesús declara sin valor las prohibiciones de comer algunos alimentos y declara que todos los alimentos se pueden comer. a enseñarla y a promover su práctica. 2 1 . no me detendré a mirar la negatividad de lo que me rodea.2 3 Este texto se detiene a explicar cuál era el problema de Jesús con los maestros de la ley y los fariseos. Y cabe advertir que la mayoría de los que se mencionan se refieren a las relaciones con el prójimo. sino que va mucho más allá. algunos fariseos se dedicaban a espiar y controlar a la gente para ver si cumplían o no esas tradiciones. por ejemplo.1 5 . a pecados que atenían contra el amor al hermano. tú no quieres que me detenga en cosas secundarias. 1 4 . sino que me preguntaré qué hay dentro de mí que provoca esa perturbación. Pero Jesús rechaza ese tipo de religión y quiere devolverle la simplicidad. Cambíame tú Señor. Cuando algo me perturba. de un interior verdaderamente sano y liberado. Porque cuando no se tiene la fortaleza de Dios todo lo externo se convierte en un enemigo. en un peligro para nuestra fragilidad. en un cumplimiento externo que puede ser pura apariencia. 253 . Oración: "Señor Jesús. no se pretenden resumir todos los pecados. En este texto. En la lista de pecados que Jesús presenta al final. ya que no proviene de ellos el mal del hombre. Ellos se dedicaban a estudiar la Ley de Dios. Para Jesús el mal está en el corazón. entra en mi interior y purifícalo con tu gracia". Pero el problema es que habían agregado a esa Ley una cantidad innumerable de prácticas y normas que la hacían complicada y que producían un efecto negativo. porque también quiere simplificar la Ley que estaba escrita en el Antiguo Testamento.Domingo 2 2 ° durante el año AÑO B: MC 7. No hay que culpar a lo que está fuera de nosotros sino preguntar qué hay en nosotros que debe ser sanado. Y Jesús no se contenta con criticar las tradiciones y normas inventadas por los fariseos. ya que se olvidaba lo esencial por perderse en muchas cosas secundarias.

Domingo 22° durante el año AÑO C : Lc 14. a esos que son mirados con desprecio. sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses. En cambio el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. De hecho el evangelio dice claramente que "los invitados buscaban los primeros puestos" (v. pidiéndole que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. te pido que me des el último lugar. 254 . situaciones humillantes. evita una carrera desgastante de vanidades. ese lugar que nadie querrá quitarme". Señor. Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. 1 . y de esa manera representará en su vida la forma de obrar de Jesús. que no tienen prestigio. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. 7 . o ligados a la vanidad social. 7). y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. Esa invitación sólo se puede hacer por amor. se invitan mutuamente. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". Pero luego Jesús se dirige al jefe que había organizado la cena. Por eso Jesús invita a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. ni económica. económicos. competencias y humillaciones.1 4 Jesús fue invitado a un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. de un valor y una belleza superiores a los reconocimientos mundanos. A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones. ni sensual. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. no era precisamente de humildad y sencillez. Porque los que tienen intereses políticos. a los ciegos. desengaños. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. por pura generosidad. que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. quien lo haga recibirá una recompensa eterna. Obrando así. que no pueden brindarnos ninguna retribución. a los lisiados. temores. ni estética. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad.

y viene a proclamar que Dios siempre nos da una nueva oportunidad. Pero es interesante advertir que en este texto la cita del profeta Isaías está modificada. No sigamos dilatando y postergando lo que vale la pena. añora es el día de la salvación!" (2 Cor 6. no un hombre. donde en la lucha entre la misericordia y la justicia. Pero cabe recordar que este triunfo de la misericordia ya aparecía anunciado en varios textos proféticos. 1-2 afirma "esta Escritura que acabo de leer se ha cumplido hoy". a devolver la vista a los ciegos. y se nos ofrece una buena noticia que es luz para nuestros ojos y liberación de nuestras esclavitudes. El texto original dice al final "a proclamar un año de gracia del Señor. de misericordia. Con la venida de Jesús se inaugura un tiempo de gracia. Jesús se presenta así como el ungido del Señor. el Mesías que viene a anunciar la Buena Noticia a los pobres. Y para nosotros. que ofrece gracia y perdón. Allí Jesús. nos libera de lo que mereceríamos en justicia por nuestro pecado. de su justa venganza.durante el año LUNES: LC 4. a liberar a los cautivos. pero el evangelio sólo dice "un año de gracia del Señor" y omite "día de venganza". mediocridad. 1 6 . Jesús es la manifestación de ese triunfo de la misericordia en el corazón de Dios.3 0 Este texto nos muestra a Jesús predicando en la sinagoga. como el de Oseas 11. y no vendré con ira" (11. Jesús nos libera de la ira de Dios. que da una nueva oportunidad". simplemente acude a un refrán popular para expresar lo que estaba sucediendo con él en ese momento. que tenemos a Jesús resucitado. luego de leer el texto de Isaías 61. 1-9. Gracias porque en ti se manifiesta el rostro misericordioso del Padre. 9). él está presente con su amor y su poder para fortalecernos y alentarnos: "¡Ahora es el momento favorable. 2). esto siempre se cumple "hoy". termina triunfando la misericordia: "Porque soy Dios. esto es una realidad cotidiana. cuando en su propia tierra no era bien recibido. Oración: "Te doy gracias Jesús. contigo soy el Santo. Cuando Jesús dice que "nadie es profeta en su tierra" no pretende afirmar que todos los profetas son despreciados en su propio pueblo. que anunciaste la Buena Noticia a los pobres.Semana 22. 255 . olvido de Dios. día de venganza de nuestro Dios". que nos trajiste la verdadera libertad.

porque ha mirado la humildad de su esclava!" (Lc 1. y que sobre todo quieres liberamos de los males que atormentan el corazón. a Oración: "Señor. 14). 26). Alguien puede ser aparentemente muy religioso pero estar luchando a favor del odio. mi Salvador. y mi espíritu se estremece de gozo en Dios. a veces trastornado.3 7 Este texto quiere mostrar a Jesús actuando. 46-48). La alabanza es una reacción espontánea del que se deja amar por Dios y tiene un corazón sencillo. Los espíritus impuros se le someten y lo proclaman "consagrado". capaz de admirarse por las maravillas de Dios. El que alaba con sinceridad es el que sale de sí mismo por un instante para contemplar embelesado al Dios que lo supera. Su palabra poderosa tiene la victoria sobre el mal que oprime a los hombres. 6). ya decía San Pablo que a veces "Satanás se disfraza de ángel luminoso" (2 Cor 11. para hacer ver que su predicación no consiste sólo en transmitir nociones. la injusticia y los poderes del mal. 19). que se hace activa por el amor (Gál 5. ya que todo el evangelio de Lucas destaca la reacción de la gente piadosa. Por eso te ruego que manifiestes tu poder en mis seres queridos y reines en sus vidas con tu fuerza liberadora". pero evidentemente no se trata de la fe salvífica. no pueden resistirse a su presencia poderosa. que reaccionó ante la iniciativa de Dios diciendo: "¡Mi alma canta la grandeza del Señor. al Señor que está colmado de hermosura y de bondad. Un modelo de esta maravillosa experiencia es María. Pero este relato nos muestra también que los espíritus impuros no tienen poder alguno ante Jesús. yo reconozco que tienes poder para liberarnos de los males que nos oprimen. Por eso se dice que hablaba "con autoridad" (vv 32. su religiosidad puede ser vacía (Sant 1. Sin embargo. que alababa a Dios viendo lo que Jesús hacía. Además. Llama la atención ver esta especie de alabanza en labios de los demonios. No hay que olvidar que los espíritus del mal no necesariamente niegan las verdades de fe (Sant 2.Semana 2 2 durante el año MARTES: LC 4 . 36). sino que él está lleno del poder de Dios. a su "autoridad". 256 . esto no significa un desprecio a la oración de alabanza. Por eso muchas veces las cosas religiosas nos engañan. 3 1 .

Esa mano da seguridad: "Tu mano me sostiene" (Sal 63. pacifica mi vida Señor. 23). 9. Este texto resalta de distintas maneras el poder de Jesús que viene a hacer presente el Reino de Dios y a liberar al hombre del poder del mal. 9. Oración: "Sáname Señor. puede sostenernos en la dificultad y arrancar de nuestras vidas los poderes del mal que a veces nos esclavizan. 3 8 .4 4 a La curación de la suegra de Simón (Pedro) destaca un detalle no despreciable: que apenas fue curada se puso a servir a los demás. Del encuentro del Padre sacaba una libertad interior que le permitía no aferrarse a nada y lanzarse a lo que el Padre le indicara. con lo cual se indica que la obra de Jesús en nuestras vidas pide como respuesta una actitud de servicio. También es importante el detalle de la mano de Jesús que la toca para curarla. 73. Con ese mismo poder de su mano Jesús pasa por todas partes curando enfermos y expulsando demonios. esa misma mano que acaricia con ternura pero que tiene potencia divina. 257 . La mano de Jesús que sostiene y cura a la suegra de Pedro recuerda la figura de la mano fuerte de Dios tan presente en el Antiguo Testamento. para que pueda servir mejor a los hermanos. para que pueda llevar a los demás un poco de felicidad y de paz". para que pueda ayudar a los demás en su camino de liberación. Jesús bebía del poder que se manifestaba durante la jornada. En el encuentro con el Padre. Esa misma mano fuerte de Jesús es la que puede fortalecernos y liberarnos de nuestros males más profundos. 73. 23). ya que hace referencia a "la mano fuerte de Dios" tan mencionada en el Antiguo Testamento (Sal 62. muy de madrugada.Semana 22 durante el año MIÉRCOLES: Lc 4. el poder del mal se rinde ante su mano fuerte. libérame Señor. Este texto indica también que Jesús no quería clausurarse en un lugar porque tenía que llegar a todos.

pero había fracasado. allí donde él se creía experto. sin embargo las palabras de Jesús se dirigen particularmente a Pedro. Ya no quiero confiar en mis seguridades humanas sino en tu poder que me guía y me sostiene. Hay que destacar que si bien estaban también Santiago y Juan. que era un gran pescador. Él conocía el lago como la palma de su mano y sabía lo que había que hacer para poder pescar. Y en ese momento de frustración y de orgullo herido pasa por la orilla un maestro llamado Jesús. pero no deja de hacerle notar que es inútil porque ya lo había intentado toda la noche. orgulloso de su humilde oficio y confiado en sus habilidades. Oración: "Señor. rey y señor. lléname de confianza en tu palabra para que me lance mar adentro. ya no necesitan apoyarse en nada. cuando Jesús le dice que navegue mar adentro para pescar. Pedro le obedece sólo por ese respeto. 1-11 a Pedro con sus compañeros estaba limpiando las redes. Pero Jesús no quiere que Pedro lo siga por temor. Pedro era un judío piadoso. triste porque no había logrado pescar nada en toda la noche. y respetaba a los maestros. obedeciendo al nuevo maestro. Y así. y le pide que abandone el miedo. y entonces volvió embelesado. 258 . los trataba con veneración. no necesitan otras seguridades. y por eso pueden dejarlo todo. Sin embargo acepta volver a navegar mar adentro. Pedro y sus compañeros descubren que con un Señor tan poderoso a su lado. sino una verdadera aventura que le dará sentido y fuerza a su existencia. Por eso. y esa misión no será sólo un peso y un esfuerzo. porque soy un pobre pecador". él lo busca para confiarle la misión de pescar hombres para el Reino. pescó más que nunca. reconociendo su desconfianza y declarando a Jesús como "Señor". él. Y perdóname Señor por mis desconfianzas.Semana 2 2 durante el año JUEVES: LC 5. con lo cual ya se comienza a ver el lugar particular que él tendrá en la Iglesia.

259 . pero se la relega a los momentos de especial dificultad. reconocer gozosamente que él está entre nosotros. Enséñame a vivir con gozo en tu presencia". 33-39 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. Aquí tampoco se le quita valor a la práctica del ayuno ni se la anula. quiere mostrar que el estilo de vida y la riqueza que él viene a traer es superior a las prácticas judías tradicionales. que se sentían más importantes que el resto por cumplir al pie de la letra el ayuno y otras prácticas. y que lo importante no es dedicarse a controlar que la gente cumpla con esas prácticas. ayúdame para que las cosas secundarias me lleven a las cosas verdaderamente importantes. sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. Cuando Jesús dice "a vino nuevo. la gracia salvadora que trae el Mesías. querían hacer aparecer a los discípulos de Jesús como imperfectos porque no ayunaban. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. En realidad los discípulos tendrán que soportar persecuciones y angustias que serán sacrificios más intensos y valiosos que el ayuno. Oración: "Señor. más que de buscar sacrificios. Esto no significa que Jesús descalificara o anulara todas esas prácticas. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime.Semana 2 2 durante el año VIERNES: LC a 5. odres nuevos". En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. que se nos presenta sin que la busquemos. sino desear que todos reciban la nueva vida. Responde así porque los fariseos. Leyendo los versículos 16-17 queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. y que mi vida no se construya sobre lo que no es esencial.

También hoy respetamos un día de descanso consagrado al Señor resucitado. haciendo ver que ninguna norma es absoluta. no se convirtiera en esclavo del trabajo. su gozo. para recibir su gracia. Por eso deberíamos buscar que nuestras costumbres y prácticas religiosas no sean una obligación que debemos cumplir. que es el domingo. Pero la Ley de Dios nunca había llegado a decir que arrancar algunas espigas para comer violaba este descanso sagrado. Dios ama al hombre y desea su felicidad. y sin embargo David lo había hecho en un momento de necesidad (1 Sam 2 1 . 2-7). su plenitud. enséñame a trabajar con gozo en tu presencia y a quedarme descansando en tus brazos". Es cierto que encontramos en la Palabra de Dios el mandato de respetar el sábado. La Ley de Dios es liberadora. y que para la Ley de Dios violar el día de descanso era una falta gravísima (Núm 15. 5-9). Porque también estaba terminantemente prohibido comer los panes sagrados que se ofrecían a Dios en el templo (Lev 24. y tuviera un tiempo de serenidad para encontrarse con Dios en familia. que me pediste que buscara el descanso para adorarte a ti y para reencontrar el sentido de mi trabajo.Semana 2 2 durante el año SÁBADO: LC 6. Pero cuando esas leyes se absolutizan y las utilizamos para dominar a los demás y hacerlos sufrir. 32-36). Jesús acude a la misma Palabra de Dios para defender a sus discípulos y mostrar su inocencia. Las costumbres que no nos dejan vivir con alegría la fe y nos impiden servir a los demás con generosidad. sino un medio para encontrarnos con Dios. no son más que esclavitudes que alejan del camino de la libertad. ya no cumplen la voluntad de Dios. 1-5 Cuando Dios pide algo al hombre es en realidad para bien del hombre. para encontrar la paz y su presencia. 260 . a Oración: "Señor. no porque él necesite imponer leyes. esas exageraciones eran agregados de las tradiciones que los fariseos defendían como si fuesen también Palabra de Dios. La obligación de descansar era una forma de asegurar que el hombre viviera con dignidad. porque nos indica un camino para romper nuestras cadenas de esclavitud interior.

Pero aquí no se trata solamente de un error. luego de hablarlo entre dos o tres. y llorar juntos la miseria de los dos". Es importante leer esta invitación a la corrección en el contexto de lo que sigue. alguien a quien se debe hacer llegar una vez más el anuncio del Señor que lo invita a la conversión. la corrección no se refiere a ofensas personales. en ese caso. Por ejemplo. se trata de un pecado público. en los versículos 23-35 se invita a una actitud de compasión. Pero el primer paso es siempre una corrección en privado. Oración: "Señor. no lo desprecia ni lo declara muerto. abrazarnos a él. ayúdame a tomar en serio la vida de mi hermano. se puede hacer un planteo en la comunidad más amplia. la comunidad no puede identificarse con él y debe dejar en claro cuál es el estilo de vida que propone. Pero si al corregirlo advertimos que lo hacemos sin un amor sincero. sino que comienza a considerarlo como alguien que debe ser nuevamente evangelizado. se trata de un pecado persistente. en los versículos 21-22 se invita a perdonar al hermano todas las veces que sea necesario. Pero si aún así se empecina en mantener su opción por el mal. y de haber orado por él (18. Dame el amor necesario y la palabra justa para poder ayudarlo. Si el hermano pecador. pero ayúdame a hacerlo con humildad. tampoco quiere reconocer su pecado y se obstina en ese comportamiento público. La comunidad.Domingo 23° durante el año AÑO A : MT 1 8 . si es necesario. reconociendo mi propia miseria". para tratar de ayudarlo entre todos. 261 . Luego. cuando el hermano está cayendo reiteradamente en una falta grave. 1 5 . la misma que desearíamos que el Padre Dios tuviera ante nuestros propios pecados. Por lo tanto. a no desentenderme cuando veo que se hunde en el mal y arruina su vida. y por eso. se pueden buscar testigos que nos ayuden a convencer al hermano descarriado. 19-20). y más bien estamos descargando nuestro rencor y nuestra incomprensión. tendríamos que seguir el consejo de San Agustín: "reconocer nuestras propias debilidades.2 0 Jesús invita a expresar nuestro amor al hermano corrigiéndolo. Además.

La expresión de la gente "todo lo hizo bien" muestra que en Jesús se manifiesta el poder creador de Dios. de verdad. él prefiere siempre obrar con nosotros. las personas (los niños) que son parte de nuestra vida. presenta visos de ser una narración histórica. toca mi lengua para que pueda hablar de ti y comunicar tu amor a los demás. para que podamos decir palabras de amor. La saliva es expresión de gran ternura. que se manifestaría mejor si lo hubiera curado sólo con una palabra. especialmente nuestra capacidad para escuchar. que al crear el mundo veía que "era bueno". donde se ve a Jesús dando varios pasos para poder curarlo. Pero estos detalles indican que Jesús prefería curar contando con la cooperación y la aceptación de la persona. de manera que sepamos abrir nuestros oídos a su Palabra. y también nuestra capacidad de expresarnos. de aliento. le preparó al hombre un hogar fascinante. tocando sus oídos y su lengua. y no sin nosotros.3 7 Esta curación del sordomudo. 262 .Domingo 23° durante el año AÑO B: MC 7 . Los dedos de Jesús expresaban la cercanía del amor que se hace íntimo. 3 1 . Oración: "Toca mis oídos. Eso se manifestaba en todo lo que Jesús hacía. Dios creó con mucha generosidad y creatividad un mundo bello para que el hombre habitara en él. Señor. También hoy Jesús puede restaurar nuestras vidas con su gracia. Por su gran amor y delicadeza. porque todo mi ser está hecho para el encuentro contigo y para reflejar tu amor". porque normalmente limpiamos con nuestra saliva las cosas que amamos. Jesús se comunica con él a través del tacto. Al levantar los ojos al cielo Jesús expresa que su poder viene del Padre. sanando y liberando al ser humano. Como el sordo no podía escuchar sus palabras. Pero es el hombre lo que a él más le interesa. Así se quería indicar que la obra de Jesús restauraba la bondad de la creación. para que pueda escucharte. ya que este procedimiento no sirve para resaltar el poder de Jesús.

Porque no es la cruz el centro de todo. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones. antes de ir a la guerra. aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. Porque si no es así. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. como él la tomó.Domingo 23° durante el año AÑO C : LC 1 4 . Por eso. y del que calcula la cantidad de hombres que tiene. 2 5 . no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido. ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. No se trata de buscar cruces. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". Pero es tomar la cruz para seguirlo. Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. Luego este texto parece cambiar de tema. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. pero no pueden ocupar el lugar de Cristo. al que puede darle sentido y luz. sino todo. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no pudo terminar la torre. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar. 263 . porque sólo Jesús es Dios. y no podrá desarrollarse. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. sino el seguimiento de Cristo. su persona y la atracción de su amor. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. Parece una invitación a ser previsores. nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. ni otorgarnos la salvación. Oración: "Señor. Y Jesús invita a tomar la cruz.

sana mis parálisis. 15). Los fariseos advirtieron el cuestionamiento de la mirada de Jesús. observa la obstinación de sus corazones. y así no solamente sana la parálisis de su mano. Pero los fariseos. Jesús quiere dejar un mensaje importante para que todos lo aprendan: el ser humano vale más que las costumbres y las leyes. para que mi vida sea fecunda.1 1 a La mano. y a extender su mano. todo lo que me limita en la acción y en el servicio. 264 . Haciendo esta curación dentro de la sinagoga. y tómame como instrumento para liberar a los demás de sus parálisis". Para no caer en la misma insensibilidad. y se presenta como un amante de la vida. está atrofiada. dador de vida para el hombre. que simboliza el trabajo. escuchemos la exhortación de San Pablo: "¡Alégrense con los que están alegres. sino su desconfianza ante la vida. y a partir de ese momento decidieron que esa mirada cuestionadora debía ser eliminada. a dar un paso a la vista de todos. la iniciativa. Oración: "Señor. como la ley del descanso. No toleraban que alguien se atreviera a enseñarles algo. su inseguridad interior y sus miedos. al curar a este enfermo. mis miedos. lo impulsa a moverse. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes. lloren con los que lloran!" (Rom 12. Por eso Jesús. que debían buscar el bien del pueblo. su ensimismamiento. la creatividad. que era un lugar de enseñanza. 6 . son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. Jesús mira a su alrededor a los fariseos.Semana 2 3 durante el año LUNES: LC 6. encerrados en las propias ideas y permanentemente preocupados por su poder en la sociedad. mis vergüenzas.

porque Lucas es al mismo tiempo el evangelio de la misericordia. Jesús mismo. sino que deben estar íntimamente unidas. Es importante advertir que la gente no lo buscaba solamente para ser curados. enséñame a orar. necesitaba buscar ese tiempo de intimidad orante. etc. y se pasa toda la noche en diálogo íntimo con Dios Padre. La misericordia con el hermano no es puro activismo sin espíritu. su llamado era el fruto de una elección que había sido madurada en toda una noche de encuentro con su Padre. y eligió entre ellos a doce". Jesús "llamó a sus discípulos.Semana 2 3 durante el año MARTES: LC 6. enséñame a encontrarme con el Padre Dios. Toda la noche. y la oración no debe ser una forma de escaparse de los compromisos con el hermano. Para que mi vida no transcurra en la superficialidad. o para crear una élite privilegiada. Es interesante este detalle. porque inmediatamente Jesús baja con ellos a encontrarse con los demás discípulos y con una gran multitud. No es raro que Lucas nos cuente esto. Y así vemos que la contemplación y la acción no se oponen entre sí. no designó a doce porque sí. para enseñarles y curarlos de sus males. Pero no eligió a los doce apóstoles para entretenerse con ellos. y no le bastaba una hora. Pero la importancia de esa noche de oración se advierte en lo que sucede después. sino en la profundidad". No los llamó al azar. a consultar con él mis decisiones importantes. sino también para escuchar su enseñanza. porque el tema de la contemplación es uno de los más presentes en todo su evangelio. 265 .1 9 a Jesús pasó la noche orando. le agrada destacar que la gente alababa a Dios por los prodigios de Jesús. Oración: "Jesús. en su corazón humano. Los eligió. a dedicarle mi tiempo. Y aquí es Jesús mismo el que ora. A Lucas le gusta presentar a la madre de Jesús como una mujer contemplativa. 1 2 .

si quieren ser mirados con esa ternura especial que Dios tiene para los pobres. la pobreza de espíritu o la purera de corazón. cridad del egoísmo. Lucas menciona también los reproches a los ricos. satisfechos y aplaudidos por la sociedad. también en su economía. a esos ricos Lucas quiere hacerles descubrir que su conversión debe llevarlos necesariamente a cambiar también su actitud ante el dinero. se les ofrece una esperanza que puede darles alegría en medio de la angustia y los desprecios. porque esas glorias humanas no valen nada a los ojos de Dios. para que no queden dudas sobre esta preferencia de Dios por ellos. 2 0 . que aparecen en la versión de Mateo 5. 266 . como la mansedumbre. Pero esto es también una exhortación a los destinatarios del evangelio de Lucas.Semana 2 3 durante el año MIÉRCOLES: Lc 6. sino que tiene que producir un cambio en todas las dimensiones de la persona. y se les dice que no pueden poner esperanza alguna en ese poder mundano. Por eso San Pablo se preocupó tanto por organizar colectas para los pobres. Oración: "Ayúdame Señor. De hecho todo el evangelio de Lucas insiste en esta predilección de Dios por los que no tienen dónde apoyarse y por lo tanto sólo pueden recostarse en él. para que pueda bres. A ellos se les promete un premio celestial abundante. de la vanidad mirar con tus ojos a los poNo permitas que mi corazón no me dejes caer en la medioy la indiferencia". Luego de declarar bienaventurados a los pobres. y se dedicó con pasión a motivar esas colectas (ver 2 Cor 8-9). que eran comunidades ricas del mundo griego. hambrientos y despreciados. los que pasan hambre y lloran en su miseria y su angustia. La conversión no puede quedarse en la intimidad de la persona. a compartir con los pobres sus riquezas.2 6 a Las bienaventuranzas que nos presenta Lucas no se caracterizan tanto por actitudes interiores. se endurezca ante el dolor ajeno. los desterrados y despreciados por la sociedad. a dejar de adorar al dinero. Lucas se dirige más bien a los pobres a secas. porque pueden saberse especialmente amados.

Oración: "Padre Dios. toca mi corazón y llénalo de tu generosidad y de tu compasión". 267 . que es bueno también con los ingratos. la sed de venganza. desearles el bien y rezar por ellos. Pero además. Finalmente. de no tratar a alguien basándonos en lo que recibimos de él. que siempre das gratuitamente a buenos y malos. se va más allá. El amor a los enemigos sólo se entiende desde la fe y sólo se vive con el amor que el Señor nos regala. Aquí se supera la mera justicia. Por lo tanto la actitud más opuesta al evangelio sería la de desearles el mal. que se expresa cuando no juzgamos y cuando hacemos el bien. Jesús nos hace ver que este amor a los enemigos es el signo de que estamos viviendo a otro nivel. 2 7 . este ideal consiste en tratarlos a ellos como desearíamos ser tratados por ellos. se trata de "dar gratis". sin esperar nada.Semana 2 3 durante el año JUEVES: LC 6. los criterios del Reino nos dicen que responder con la misma moneda es crear una espiral de violencia que termina dañándonos a todos. a los que nos hacen daño y nos odian.3 8 a Con mucha insistencia y con palabras muy convincentes. inmensamente misericordioso. y se comienza verdaderamente a ser hijos del Padre celestial. En el fondo. 21). más lejos y más profundo. se expresa fundamentalmente en tres actitudes: tratarlos bien. de manera que él usará con nosotros la misma medida que usemos nosotros con los demás (para juzgarlos y para dar). este texto nos resume la imitación de Dios en la misericordia. sino de dar sin esperar. de los que se mueven por criterios meramente humanos. Jesús presenta un ideal cristiano que no puede ser comprendido con criterios meramente humanos. Cuando las pasiones nos sugieren venganza. San Pablo expresaba este pedido de Jesús diciendo: "No te dejes vencer por el mal. mejor vence el mal con el bien" (Rom 12. solamente que actuemos nosotros de la misma manera con los demás. es lo que verdaderamente distingue a los cristianos. Esa misericordia es lo que hace que nuestras acciones agraden al Padre. Ese amor a los enemigos. En el fondo.

para que reconociéndola. sino sobre todo en la compasión y en la misericordia. tratemos primero de tomar conciencia de nuestros propios pecados. y es el creador de la diversidad. Dios en cambio. violan lo más importante de la ley de Dios. tócame con el poder de tu gracia. es compasivo. para que así podamos valorar la exhortación a usar con el hermano la medida compasiva que esperamos que usen con nosotros. de manera que nos acerquemos al hermano con una profunda humildad y con un deseo sincero de su bien. la misericordia. Sólo reconociendo sinceramente nuestra propia pequeñez podemos mirar a los demás con la mirada limpia de Dios. deseando que se ajusten a los propios esquemas. "¿Con qué derecho juzgas a tu hermano y lo desprecias? Todos estaremos ante el tribunal de Dios" (v. pueda mirar con ternura y compasión los defectos ajenos". 3 9 . Este texto evangélico nos invita a tratar de descubrir nuestra propia miseria. esa que tantas veces nos escondemos a nosotros mismos. Oración: "Ilumíname Señor. la miseria de donde me has sacado y la miseria que muchas veces me escondo a mí mismo. cada vez que intentemos ayudar a otro. Porque de esa manera. para que reconozca mi propia miseria. que siempre es de misericordia. infinitamente paciente. Dios no ha llamado a sus hijos a ser jueces implacables que miran a los demás con la medida de la ley y se fanatizan en un permanente moralismo. es el autor de esa variedad que tanto nos cuesta tolerar. 1). no como maestros o salvadores que se sienten dignos de señalar los defectos ajenos. de alguna manera se está declarando a los demás indignos de ser amados. Impacientes con los defectos y errores ajenos.4 2 Al que desea agradar a Dios.Semana 23. Como exhorta San Pablo en Rom 14: "Sean comprensivos con el que es débil en la fe" (v. ésa es la belleza que más cautiva a Dios y parece disimular un poco las sombras y defectos de nuestras acciones. 268 . 10). mirándolos con malos ojos y corazón amargo. De este modo se nos indica que. cayendo en un pecado peor que los que critican.durante el año VIERNES: LC 6. el evangelio lo invita a no buscar tanto la perfección en otros ámbitos de su ser y de su vida.

sino también de nuestras palabras. El texto de Lucas no se refiere al valor de las palabras. que realmente guarda amor. 33-37 nos dice que tendremos que rendir cuentas no solamente de las intenciones del corazón. allí dice San Pablo que todo lo que hagamos no tiene valor. o entre el corazón y la mano. etc. No en la falsedad ni que me quede sólo con las sino que te adore con toda mi vida 269 .Semana 2 3 durante el año SÁBADO: LC a 6. pero tampoco se queda solamente en las intenciones del corazón. 4-7). 1-12 podemos advertir el valor que tiene el cuidado de la lengua y el mal que se puede hacer con la lengua. no lo que uno aparenta. si no hay amor (13. (13. Sin embargo. La relación que debe haber entre ambas cosas está bellamente expresada en el himno de 1 Cor 13. el texto nos recuerda que la Palabra de Dios debe ser puesta en práctica. 1-3). Las acciones y palabras que son verdaderamente buenas y agradables a Dios son las que brotan de un corazón bueno. mi corazón con tu gracia para que se llene de él obras bellas que sean de tu agrado. porque las intenciones que no se traducen en obras buenas tampoco son auténticas. servicial. cuando el interior fue renovado por la gracia de Dios. Si leemos Santiago 3. generosidad y es bien intencionado. En la Biblia aparece una profunda relación entre el corazón y la lengua. ya que indica que "cada árbol se reconoce por su fruto". Oración: "Señor. las obras exteriores ayudan a discernir lo que hay realmente en el corazón. En el corazón están las verdaderas intenciones. el texto paralelo de Mt 12. pero cuando el corazón es malo no nos sirven de nada. por más grande que sea. Por eso. Si bien lo más importante es el corazón. no hay un corazón bueno si no llega a expresar esa bondad en las palabras (lengua) y en las obras (mano). a continuación. pero luego afirma que ese amor debe expresarse hacia fuera: debe ser paciente. Aunque es cierto que puede haber palabras y obras aparentemente buenas. El bien nace de adentro. porque es la sede de las decisiones más profundas del hombre. 43-49 El corazón tiene gran importancia en la Biblia. transforma de bondad y broten permitas que caiga buenas intenciones.

mejor vence el mal haciendo el bien" (15. "Acéptense mutuamente como Dios los ha aceptado en Cristo" (15.21).. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. 2 1 . 270 .Domingo 2 4 ° durante el año AÑO A : MT 1 8 . Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. y el mismo ejemplo de Jesús que buscaba una excusa. 17). y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. tú que eres compasivo y misericordioso. La respuesta a Pedro.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. siempre dispuesto a perdonar. 16-22). podríamos leer los argumentos para perdonar que nos ofrece Eclesiástico 28. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". por otra parte. Oración: "Señor. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad "setenta veces siete". a los que le estaban haciendo daño (Lc 23. sino permanente. 36-38). 19. No te dejes vencer por el mal. Decía San Pablo: "No devuelvan a nadie mal por mal" (Rom 12. Libérame Señor". 1-7. ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. Y nos recordaba que "cada uno tendrá que rendir cuentas de sus propios actos" (15. 7). Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. Setenta veces siete quiere decir siempre.. Pero esto plantea una exigencia muy seria a todo cristiano. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. Además de motivarnos considerando el perdón que Dios nos ha ofrecido siempre. 12). pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. una explicación benévola. 34). "No hagas justicia con tus propias manos.

y por eso anuncia repetidamente la pasión. mí.3 5 Este es un texto clave. y poco a poco nos ha ido manifestando su maravillosa persona. porque si el maestro cargó con la cruz. y así da pie al Señor para explicar que él debía realizar su obra salvadora a través de la muerte. porque el apasionado Pedro sólo deseaba la gloria y los aplausos para su maestro. la cruz que tanto tememos se convierte en una experiencia de amor. sino también para reproducirlo en nuestras propias vidas.Domingo 24° durante el año AÑO B: MC 8. y sión en mi propia vida. Porque cuando el discípulo carga la cruz. pero a partir de ahora Jesús se nos presenta encaminándose a la muerte y a la resurrección. De esta manera. sino de compartir contigo lo que haya de paY hoy que me preguntas quién eres para vez más que eres mi salvador y que me 271 . el eje donde gira toda la obra y marca el paso a la segunda parte del evangelio. Así como al comienzo del evangelio aparecía Juan el Bautista anunciando al que iba a venir. Pero Jesús quiere destacar que su obra debe pasar por la pasión. Podemos decir que es el centro del evangelio de Marcos. el amor más grande que puede vivir un ser humano. en su cansancio. en su fracaso. y se negaba a aceptar que lo rechazaran y lo mataran. Y este misterio no sólo es para ser contemplado o admirado. 2 7 . Así se entiende también el duro reproche que Jesús hace a Pedro. el discípulo no puede pretender un camino sin cruz. aceptando la pasión y la cruz que nos toque vivir. dame la gracia también en la pasión. de una manera misteriosa es el mismo Cristo crucificado que se hace presente en su dolor. quiero decirte una redimiste en la cruz". Hasta aquí Jesús se nos iba mostrando a través de sus gestos. Sólo mirándolo a él es posible imitarlo y seguirlo hasta el final. aquí es Pedro el que presenta a Cristo como el Mesías. Oración: "Jesús. Pero la forma como está estructurado este texto nos indica que el discípulo no aceptará de corazón llevar su propia cruz si primero no acepta contemplar a su Señor crucificado. de no reconocerte sólo en la gloria.

El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden. o de lejos. Pero las tres van dirigidas a los fariseos.. el festejo. Oración: "Padre. el arrepentimiento. sino que su amor es particular. que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús. pero también la del hermano envidioso e insensible.3 2 Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. Pero el Padre conmovido no es capaz de aceptar ese trato. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general. El responde sobreabundantemente. Lo que todo. como si nos quisiera a todos en multitud. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. la espera del Padre. la moneda perdida y el hijo pródigo. es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar otra vez como nuevas criaturas. el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. el derroche.Domingo 2 4 ° durante el año AÑO C : LC 1 5 . lo acepto Me entrego en porque tú eres . vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. La inmensidad de su amor no puede estrecharse dentro de límites mezquinos. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso. su compasión y su alegría. tus manos sin medida. haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. que había optado por la independencia. se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. 1 . me pongo en tus manos. con una infinita confianza. ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. 272 quieras. Además. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. Estoy dispuesto a todo.. porque su afecto sin límites y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos y a cada uno en particular. mi Padre". con tal que tu voluntad se cumpla en mí. la humillación y las privaciones. El hijo. En las parábolas de la oveja y de la dracma perdida. Por eso. el retorno.

orgullosos de su religión y de sus tradiciones. está en mostrar cómo un pagano podía tener un corazón bueno y abierto. más que el corazón de los judíos. la referencia al amor de Dios que perdona y tiene predilección de Dios por los pobres. hace un acto de profunda fe en el poder de Jesús. y por eso Lucas también tiene palabras positivas para los paganos. un representante del imperio romano que estaba oprimiendo al pueblo judío. porque en él son abundantes las escenas de pecadores perdonados. 1 . que le vale un elogio de Jesús: "Ni en Israel he encontrado una fe tan grande". porque en este caso el hecho de ser un centurión romano no implicaba que fuera una mala persona. y su confianza en Jesús fue más grande que la de los judíos que poseían la Palabra de Dios y eran el pueblo elegido. En ese contexto tenemos que situar este relato sobre la curación del siervo del centurión romano. Por otra parte. merece sobradamente este calificativo. 25-27. y sin embargo se destaca aquí la bondad y la generosidad del centurión. que había caído enfermo. 31-32. llamado "el evangelio de la misericordia". Finalmente. su actitud ante Jesús es de profunda humildad. Pero en general hay una mirada abierta a todo el que sea diferente.Semana 24 durante el año LUNES: LC 7 . las exhortaciones a ser compasivos y generosos. se declara indigno de recibir la visita de Jesús. 11. Se trata de un pagano. que amaba al pueblo judío y hasta había construido una sinagoga en el pequeño pueblito de Cafarnaúm. Así se nos hace notar que no es bueno juzgar a los demás en bloque. Podemos decir entonces que el interés de Lucas. Libérame de los prejuicios tontos que me enceguecen y me vuelven oscuro y negativo".1 0 a El evangelio de Lucas. Oración: "Señor Jesús. más que en relatar un milagro que apenas aparece mencionado. 273 . y además se indica que quería mucho a su siervo. concédeme estar atento como tú a las cosas buenas que pueda descubrir en los otros. como en Lc 4. dame la gracia de mirar con buenos ojos al que es diferente. en lugar de hacer valer su autoridad.

el peor dolor. la angustia más honda de quien se queda sin ninguna ilusión en la vida. El lector no puede dejar de solidarizarse con la situación de esta mujer viuda. El temor de la gente es la reacción de admiración que se produce ante lo sagrado. y en la viuda que recuperaba a su hijo el pueblo despojado experimentaba consuelo. Oración: "Señor.1 7 a La escena que nos presenta este texto es profundamente triste y dolorosa. manifiesta tu presencia llena de poder y misericordia". Y el prodigio que él realiza no sólo manifiesta el poder del Señor. sino que lo muestra como la presencia bondadosa y liberadora de Dios en medio de su pueblo: "Dios ha visitado a su pueblo". ven a consolar a tus pobres. sino que perdía lo único que le quedaba. Dios con nosotros. cuando el poder de Dios se hace presente. hazte presente también hoy en medio de las angustias de tu pueblo. 1 1 . Tú que eres el Emmanuel. Pero lo más doloroso es que la pobre viuda llevaba a enterrar a un joven. Entonces se nos describe aquí la situación de alguien que no solamente estaba desprotegida. Pero allí se hace presente Jesús. que podía darle consuelo y ayuda. Jesús muestra así que él viene enviado por el Padre Dios a buscar el bien de su pueblo. el único fruto de sus entrañas. Esta alabanza del pueblo ante las acciones de Jesús es una reacción destacada por Lucas en todo su evangelio. Esta última frase indica que en esa viuda el pueblo mismo se veía reflejado. 274 . que era su hijo único.Semana 24 durante el año MARTES: Lc 7 . sobre todo si recordamos el desamparo y la pobreza en la que normalmente se encontraba una mujer viuda en aquella época. Por eso podemos decir que esta viuda con su hijo muerto representa todo lo que puede sufrir un ser humano.

Qué golpe para nuestra preocupación enfermiza por la imagen y por el qué dirán. Por eso decía San Pablo: "Todo lo que es verdadero y noble. ese comprometido amor al pobre y al pecador que te llevaba a compartir sus vidas hasta elfondo para poder darles amor y acercarlos a la luz". que come y bebe con los rechazados por la sociedad. todo lo que le preocupa a la gente es parte de sus preocupaciones. nada que sea humano nos es indiferente. Por esto mismo.3 5 Aquí tenemos otro texto que nos muestra una característica importante de la vida terrena de Jesús. Él era un enamorado del ser humano. todo eso ténganlo en cuenta (Flp 4. que trata con las prostitutas ante la mirada acusadora de los moralistas. 275 . un modelo lejano de perfección. todos los anhelos de los corazones humanos son parte de sus anhelos. Siempre hay alguna excusa para no entregarse a Dios. con mayor razón será así si creemos realmente en un Dios hecho hombre. Sin consentir el pecado ni justificarlo. todo lo que es justo y puro. que quiso compartir en todo nuestra vida y nuestra historia. menos en el pecado. a Oración: "Qué admirable y qué maravilloso es ver que te acusaban de mezclarte con los despreciables. que jamás caía en el pecado. un profeta absorto en la presencia divina. su vida es una exhortación a los cristianos para que se atrevan a insertarse en todos los ambientes. La figura de Jesús que nos muestra el texto es la de un Dios que no sólo se hace hombre. No era un puritano que quería aparecer en la sociedad como modelo de sobriedad. que no tiene miedo de juntarse con cualquiera. Jesús era criticado por ser un comilón y un borracho. Verdaderamente compartió y comparte nuestra vida en todo. para que amen a la gente y no pretendan aislarse en grupos de "elegidos". que camina por los callejones de los pecadores. Dame Jesús. pero quería vivir hasta el fondo la existencia del hombre y acercarse como nadie al hermano caído. El no era un asceta sacrificado.. como Juan el Bautista. de renuncia y de perfección. 8). 3 1 . Si sólo por ser humanos. todo lo que es amable y digno de honra.. y un amigo de la gente despreciable.Semana 2 4 durante el año MIÉRCOLES: LC 7 . sino que se introduce completamente en el mundo.

Dios perdona. lo hace renacer: "El que está en Cristo es una nueva creación. no nos perdonamos a nosotros mismos. Mientras tanto. con gestos de cariño. ese perdón es real y borra toda culpa y nos devuelve la dignidad de ser amigos de Dios. Por eso. Y todo proviene de Dios. Era uno de aquellos que se detenían a reprochar los pecados de los demás y a despreciar a los que no eran "perfectos" como ellos. No solamente borra los pecados. 1. yo no puedo hacer crecer mi amor solamente con mis fuerzas humanas si tú no me impulsas con tu gracia. a veces los creyentes no aceptamos que el perdón de Dios elimine toda culpa del pasado. pero muchas veces los hermanos no somos capaces de perdonar de corazón. todo es nuevo. por eso era incapaz de amar a los pecadores y había sido incapaz de recibir a Cristo con ternura sincera. La misericordia y el amor de Dios pueden más que nosotros. El ejemplo que Jesús expone muestra que el perdón era la causa del amor de la mujer.. y nos entretenemos comentando el pasado de los demás. sino que infunde el dinamismo del amor en el corazón del que ha sido perdonado (ver Rom 5. Señor. reconociendo los pensamientos del fariseo. y sentimos que nuestros pecados pasados nunca serán borrados del todo. que nos reconcilió consigo. 276 . 17-18)." (2 Cor 5. cuando nos equivocamos o pecamos. a Oración: "Señor. Pero ese perdón la había elevado a un grado de amor que el fariseo no tenía. pasó lo viejo. Por eso te ruego. quiere hacerle descubrir que los gestos de amor de la mujer eran el resultado del perdón que ella había recibido por sus pecados. Su aparente perfección ocultaba una falta de amor. y aún cuando no somos capaces de aceptar el perdón de Dios. como si fuera una mancha imborrable que pesará durante toda su vida.. La mujer expresó un agradecimiento amoroso tan intenso porque se le habían perdonado muchos y graves pecados.Semana 24 durante el año JUEVES: LC 7. Jesús.5 0 Una mujer pecadora expresaba su amor a Jesús de manera apasionada. con gestos de tremenda ternura y delicadeza. Sin embargo. que manifiestes tu amor en mi vida para que pueda amarte cada día más. 3 6 .5). y así responda mejor a la misericordia conque tantas veces me has perdonado". un fariseo se colocaba en la típica actitud de aquellos fanáticos que despertaban el rechazo de Jesús. y no al revés.

no sólo con bienes materiales. Y las mujeres. en la práctica tenían amplias posibilidades de servir y de intervenir en la Iglesia. era diaconisa de la iglesia de Cencreas. Pero esas mujeres habían recibido con fe la Palabra del Señor y querían seguir su camino. Trifena. 2). La parábola del sembrador. nos lleva a pensar que esas mujeres generosas eran como la tierra fértil. elogiadas por sus fatigas: María. 3. Pablo se llamaba a sí mismo "diácono" cuando defendía su autoridad (2 Cor 3. Pablo se detiene a recomendar que reciban a Febe dignamente y que la asistan en todo. y eran recordadas con afecto. por ejemplo. Además. que recibe la Palabra y la deja crecer y fructificar. 15). San Pablo se refiere en sus cartas a las mujeres que colaboraban con él. Y esto indica que en las primeras comunidades se daban ministerios importantes también a las mujeres. 277 .Semana 2 4 durante el año VIERNES: LC 8. Julia y la hermana de Nereo (16. concédenos que en todas las comunidades cristianas las mujeres sean respetadas. 1). 4) y cuando mencionaba sus títulos de honor (2 Cor 11. y que puedan ejercer libre y gozosamente los carismas que les regalaste para servir a la Iglesia". En Mc 15. 6. Cualquier obra buena. Trifosa. cabe aclarar que el apelativo de "diaconisa" no tenía poca importancia. la madre de Rufo (16. sino como verdaderos apóstoles. a Oración: "Señor. que se narra a continuación. 2). sobre todo porque algunas de ellas habían estado poseídas por "malos espíritus". En aquella época era un poco escandaloso que Jesús anduviera predicando por allí con un grupo de mujeres. 41 se menciona que algunas mujeres "lo habían seguido y lo habían servido". cualquier entrega era valorada y agradecida. Posteriormente. Febe (Rom 16. Pero Pablo también manda saludos a otras mujeres. Inmersos en un mundo hostil. lejos de ser discriminadas.9 indica que había un catálogo para registrar a las que hacían una consagración particular. Pérside (16. Con respecto a Febe. los cristianos de las primeras comunidades valoraban el apoyo de la fe compartida y el sentimiento de la mutua pertenencia. y se muestra agradecido de haber sido "protegido" por ella (Rom 16. el texto de 1 Tim 5. 6. eran reconocidas en sus empeños y fatigas. 13). 21-23). 1-3 Este texto comienza hablando de las mujeres que seguían a Jesús y lo ayudaban con sus bienes.

Otras veces somos como las espinas.Semana 24 durante el año SÁBADO: LC 8. de la vida en la naturaleza. dispuesta a recibirla en su profundidad.1 5 a En la época de Jesús los maestros usaban muchos ejemplos tomados de la agricultura. bien dispuesta". 4 . Porque a veces nosotros somos como el borde de un camino. y conviérteme en una tierra abierta. mi indiferencia. tendremos que comenzar pidiendo al Espíritu Santo que despierte ese deseo. la Palabra de Dios hace su obra. Otras veces somos como el terreno pedregoso. El deseo va rompiendo el corazón impenetrable para que por algún resquicio pueda entrar la semilla de la Palabra y producir su fruto. Pero si nuestro corazón ni siquiera tiene el deseo de recibir la Palabra. se convierte en una relación continua con Dios que permite que la Palabra escuchada siga creciendo y llegue a producir frutos. y todo nos parece urgente. todo nos distrae y nos seduce. infunde en mi corazón el deseo de la Palabra. a las cosas realmente importantes. blanda y generosa. Ni siquiera nos detenemos a escuchar a Dios. donde la semilla es arrebatada enseguida por los pájaros. deseosa. Es una Palabra que no penetra ni hace su obra por la fuerza. atrayéndola con nuestro deseo. cuando el deseo comienza a brotar. y entonces no la deja crecer. porque permitimos que la Palabra crezca y comience a cambiar nuestras vidas. Y así. Allí puede entrar la Palabra de Dios. 278 . no quiere entregar nada por la Palabra. mi autosuficiencia. porque nos dejamos agobiar por muchas cosas. abierta y dócil. y no hay mejor ejemplo que el de la tierra y la semilla para ejemplificar lo que sucede cuando la Palabra de Dios intenta penetrar en nuestros corazones. pero la persona no quiere tener problemas. Oración: "Espíritu Santo. pero luego no le dedicamos ni tiempo ni espacio en nuestro interior. prefiere llevar una vida tranquila. rompe en mil pedazos mi tierra dura. de los animales. pero a su vez. Jesús nos invita a ser tierra buena. a una vida que valga la pena. para que la Palabra de Dios pueda transformarnos de verdad y llevarnos a un nivel de vida más alto. Sólo hace falta una tierra deseosa. mi desconfianza. con poca profundidad. Y la oración alimenta el deseo.

3). En este caso. se alegrarían profundamente contemplando la generosidad de Dios. sana mi egoísmo. incapaces de alegrarse con el bien ajeno. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. que se derrama gratuitamente. reciben de Dios la fuerza que necesitan para ser felices y para enfrentar las dificultades. Pero Dios podría conceder lo mismo a los que se han acercado a él después de muchos años de pecado y de maldad.1 6 En esta parábola. Los que se han acercado a Dios y han trabajado para él. que les lleva a pretender un Dios a la medida pequeña de esa incapacidad de amar. y muchos dones de todo tipo. Pero ahora esta parábola tiene una enseñanza también para nosotros. y seguían sintiéndose orgullosos de sus viejas tradiciones. se dirigía sobre todo a los judíos que se habían hecho cristianos. porque "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas.Domingo 25° durante el año AÑO A : MT 2 0 . pero les costaba aceptar que a sus comunidades cristianas se agregaran paganos convertidos y de golpe tuvieran los mismos derechos que ellos. y recibirán un premio de vida y de felicidad eternas. Cuando se escribió este texto. deseoso de compartir gratuitamente con ellos lo que pude alcanzar en mi vida". Terminada la jornada. Al hacerlo no fue injusto con los primeros. el dueño de la viña les pagó lo que les había prometido. 279 . y se han esforzado por ser fíeles. capaces de amar al hermano y de desear su felicidad. los trabajadores convocados a la mañana recibieron la promesa de un pago determinado y ellos estuvieron de acuerdo. El egoísmo suele oscurecer tanto la mirada. reciben de Dios muchos bienes espirituales. para que tenga siempre una mirada buena. El reproche final de Dios pone el dedo en la llaga: "¿Por qué miras mi bondad con un ojo tan malo?" Esa mirada egoísta mancha de maldad y echa por tierra todo el camino que se ha hecho antes. Pero eran corazones egoístas. ya que a éstos les había pagado lo que correspondía. Oración: "Ayúdame Señor. los servidores de Dios que de verdad tienen el corazón abierto. capaz de alegrarme con su felicidad. y podría ser generoso con ellos también si se acercarán a él en el último instante de sus vidas. Pero no siempre sucede así. 1 . Pero el dueño de la viña quiso pagarles la misma suma a los que sólo habían estado una hora trabajando en la viña. capaz de desear el bien de los demás.

ya que lo diferencia de las autoridades religiosas de su época. Oración: "Cambia mi corazón Señor. que no lograban entrar en esa lógica de entrega. sólo tú puedes liberarlo de sus deseos de gloria y de poder. Les enseña que así como él renunció a un poder terreno y a una gloria mundana. debe transformarse en un deseo de servir a todos desde el último lugar. preocupadas por su poder y su prestigio social. Pero Jesús prefería precisamente a los que no cuentan. los discípulos deben también desprenderse de las pretensiones de dominio. Dame la gracia de amar el último lugar. de manera que la principal preocupación deja de ser la búsqueda del bien común y el servicio a los demás. Jesús quiere liberarlos de esa dinámica social donde lo que más interesa es adquirir poder y los políticos buscan simplemente alcanzar el poder o mantenerlo. a los primeros. 30-37 Jesús había advertido claramente a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de Herodes. la tentación del poder y la gloria se cierne también sobre la comunidad de los discípulos. Pero Jesús les muestra que en la lógica del Reino el más grande es el que se hace el último. y Jesús le sale al paso. luego que Jesús anunciara una vez más su muerte y su resurrección. Todo deseo de alguna autoridad sobre los demás. no tenían dinero. Resulta grosero que. El discípulo. deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. los discípulos. El Señor quiere que sus discípulos entren en otro estilo de vida. Sin embargo. Detenerse ante un niño era perder el tiempo. se pusieran a discutir quién de ellos era el más grande. celosos de su poder y capaces de defender ese poder a costa de todo. el que sirve.Domingo 25° durante el año AÑO B: Mc 9. en otra forma de relacionarse. A ellos no podían interesarles los niños. Por eso el niño representa a los preferidos. no opinaban. porque ellos no contaban a nivel social. no eran consultados. no tenían peso político. sólo tú puedes sanar su orgullo y hacerlo simple y desprendido como el tuyo. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús. Esta actitud de Jesús es importante. 280 . ese que nadie desearía quitarme".

él respondía: "en los bolsillos de mis amigos". Por eso. 17). porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. dando limosna. se enfrenta a una situación angustiante que le exige decisiones astutas y urgentes. Está por quedarse en la calle. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. 281 .Domingo 25° durante el año AÑO C : LC 1 6 . Aquí se nos invita a usar el dinero con inteligencia. y necesita asegurar su futuro. Sólo así nuestro futuro está asegurado. Cabe recordar una anécdota. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. Por eso. le preguntaban dónde había escondido sus tesoros. En ese caso. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. Señor. Tanto en esta parábola como en otras. cuando algunas deudas parecen incobrables. Dicen que cuando los herederos de Alejandro Magno. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son mis obras de amor al hermano". que al saber que está por perder su puesto. ante su muerte inminente. haciendo el bien. no se trata de explicar los detalles. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. sino de captar la enseñanza de fondo. Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haga entregado con generosidad. compartiendo. porque el dinero acumulado. que nos encierra en nuestros propios intereses. Oración: "Señor. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. este administrador no habría sido deshonesto. El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. También hoy. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía por el cobro. 1 . ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro.1 3 Este texto nos habla de un administrador deshonesto.

Esta es la paradoja de las cosas de Dios. Del mismo modo.Semana 2 5 durante el año LUNES: LC 8. Así se nos indica una ley de la vida espiritual: para crecer en lo que se posee. termina podrida o estéril. Lo que no se comunica deja de ser auténtico y se muere. e incluso para no perderlo. 1 6 . para que de la misma manera. 19). Oración: "Señor. 18). La Palabra merece ser amada. No permitas que muera dentro de mí esa luz preciosa que encendiste en mi interior". Por eso se invita al discípulo a no medir su entrega a esa Palabra. comunicada. la libertad cristiana es convertirse en esclavos de los demás (Gál 5. aunque aparentemente siga estando presente. me hice esclavo de todos" (1 Cor 9. Por eso podemos hablar de una fe viva y de una fe muerta. Dios llene la propia vida de su luz y de su poder. Así se entiende lo que dice el final de este texto: "al que no tiene se le quitará aun lo que parece tener" (Lc 8. sin medida. dame la alegría de compartir la vida que me das. 13). ninguna lámpara se enciende para ser guardada. sino regalándolas. ya que de otra manera pierde su sentido de luz. en lugar de perderla. es necesario comunicarlo. la liberación que produce el amor. De otro modo sucederá lo mismo que pasa con una semilla que se guarda: termina perdiendo la vida. 282 . vivida y compartida sin cálculos. La fe viva es la que "se hace activa por el amor" (Gál 5. Y así. 6). que no se aseguran reteniéndolas.1 8 a Luego de la parábola del sembrador se nos dice que esa Palabra que los discípulos han recibido se presenta como una luz que no puede ser guardada en la intimidad del corazón sino que debe ser compartida. porque el Espíritu Santo nos libera de nosotros mismos para hacernos uno con el hermano y ganarlo para Cristo: "Siendo libre. de llevar a otros esa Palabra que ha iluminado mi existencia. ganamos la más preciosa libertad.

durante el año MARTES: LC 8. la madre que Jesús quiso compartir con nosotros. Oración: "Señor.2 1 Jesús no desprecia a su familia. cuando nos estaba redimiendo con su sangre. y concédeme que pueda tigo. pero que también debía abandonar esa intimidad de su pequeña familia para abrir su misión a todo el pueblo. sino que reconozregalado". primos. 26). Jesús. porque esa era la voluntad del Padre que él venía a cumplir. El texto de Lucas 2. en realidad debía cumplir una misión suprema junto a él en la cruz. etc. El evangelio de Juan enseña que la madre de Jesús. Jesús volvería a la intimidad con su madre para realizar juntos la suprema voluntad del Padre (Jn 2.Semana 25. la aceptó como madre. e invita a los demás a no olvidarse de honrar a los padres (Mc 7. Allí sí. 1 9 . Juan. En la cruz María alcanza su mayor fecundidad. 1-13). con una espada atravesando su corazón (Lc 2. La expresión "hermanos" designaba en el lenguaje de aquella época a cualquier pariente próximo: tíos. ahí tienes a tu hijo" (Jn 19. en el momento más importante de su vida. y así formamos parte de una única familia. ella se convirtió en madre de todos los discípulos. que no me evada en una fe ca a los hermanos que me has valorar la nueva familia que me vivir en familia mi relación conindividualista. los que tenemos un mismo Padre por la fe. 41-51 muestra que Jesús respetaba a María y a José. hemos recibido también una madre común. 283 . 4. se detuvo a mirar a María para decirle: "Mujer. De este modo. 25-27). porque uniéndose a Cristo en su pasión. 19. que cuando encontramos a Dios como Padre se rompen las paredes del círculo familiar para abrir el corazón también a otros que pasan a ser verdaderamente hermanos. ayúdame a descubrir y regalas. que siempre lo buscaba. 35). pero no quiere dejar de mostrar que la fe crea también lazos familiares entre nosotros. que nos representaba a todos. Por eso la expresión "tu madre y tus hermanos" indicaba al conjunto de su círculo familiar más cercano.

Debían dirigirse a todos los ambientes. pero no apoyados en riquezas ni seguridades de este mundo. toma mi vida y realiza en ella esa paradoja de tu gloria y tu poder unidos a la humildad y a la pequeñez. Por eso es bueno que cada mañana nos preguntemos el "para qué" del día que comienza. Señor. para luchar. y entonces hay que recordar. no se improvisa. para trabajar.Semana 25 durante el año MIÉRCOLES: LC 9 . eso mismo se reflejara en sus discípulos: revestidos de su poder. Por eso Jesús los invitaba a sacudirse hasta el polvo que les quedara en las sandalias cuando en algún lugar la Palabra fuera despreciada. con lo cual se remarca el aspecto comunitario de la misión. Dame tu gracia. Pero eso no se inventa de golpe. pero evitando que los contagiaran las malas costumbres y la indiferencia de algunos lugares. El encuentro con Cristo tiene que plasmarse en el cumplimiento de una misión. En esta tarea Jesús capacita a los que envía confiriéndoles poder no sólo para predicar. que también a través de las pequeñas cosas. que recordemos cuál es la misión que el Señor espera que cumplamos a lo largo del día. Las peores angustias e insatisfacciones se producen cuando uno no tiene un motivo para entregarse. de prestigio y de dinero. dependiendo de la generosidad de los demás. y así cumplir la misión que tú me confias". para entregarte todos mis deseos de poder. 1-6 Jesús vuelve a llamar a los apóstoles y los envía de dos en dos. viviendo en plena solidaridad con los más pobres y abandonados. y no existe un creyente que no tenga una misión que cumplir. podemos vivir la profunda satisfacción de estar cumpliendo una misión. Jesús quería algo más en sus discípulos: una vida desprendida y desinteresada. Pablo lo realizaba para recordar mejor la exhortación del Señor y no perder el entusiasmo evangelizador por las contrariedades del mundo (Hch 13. para que así como en Jesús se unieron la gloria y la pequeñez. 51). Pero este gesto no es sólo una metáfora. libres frente a los bienes y a la apariencia. a Oración: "Señor. De hecho. 284 . para apoyarme sólo en tu poder y en tu amor. se va preparando con la oración y con las pequeñas opciones de cada día. sino también para liberar a los hombres de sus males más profundos.

sino de su hijo Herodes Antipas. pero el motivo de su alegría se debe a que "esperaba verlo hacer algún milagro". Ayúdame a Palabra para que me deje interpelar por mi vida". comenzó a tratarlo con desprecio y burlas (23. 11). al servicio de mis caprichos. 8) que Herodes se alegró mucho cuando le llevaron a Jesús. Ahora. y quería verlo. pretendiendo que Jesús esté al servicio de los propios caprichos. Herodes no podía evitar asociarlo con Juan el Bautista. Como Jesús no accedió a sus deseos y ni siquiera contestó sus preguntas. Salvador. Lucas hace una interrupción para hablar de Herodes. No se trata de Herodes el grande. Oración: "Jesús. pero sólo en la medida en que no contrariaran sus intereses personales y no cuestionaran su vida. Esta presencia de Herodes nos invita a pensar si nuestro corazón está verdaderamente abierto a Jesús. una figura llamativa. Así se manifiesta que su interés por Juan el Bautista y por Jesús sólo consistía en su afán de conocer gente interesante y presenciar prodigios. no quisiera que tú. pero eso no impidió que lo encarcelara cuando la presencia del Bautista comenzaba a afectar sus intereses personales (Lc 3. De hecho Lucas nos cuenta que buscaba a Jesús para matarlo (13. 31-32). por lo que escuchaba decir acerca de Jesús. 19-20). que aparece en la época del nacimiento de Jesús y en la matanza de los niños. permitiéndole que cuestione nuestra vida.Semana 2 5 durante el año JUEVES: LC 9. Lucas evita narrar detalladamente la historia de la muerte de Juan el Bautista. seas sólo un un profeta milagroso abrir mi corazón a tu ella y acepte cambiar 285 . y luego nos narra (23. de Juan y de Jesús. mi Señor y mi apéndice en mi vida. pero no quiere dejar de mencionar a Herodes en estos textos. o si nuestra fe consiste sólo en un deseo de ver maravillas. Este Herodes Antipas era amigo de Juan el Bautista y lo escuchaba admirado. 7-9 a En el relato de su evangelio. Pero esto no significa que hubiera nacido en él algún arrepentimiento o que su corazón se estuviera abriendo a la invitación a la conversión.

2 2 Después de mucho tiempo de convivencia y de enseñanza. Eres el Mesías que ha venido a reinar pasando por la cruz. en el versículo siguiente se pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. Luego de anunciar su pasión. Sin embargo. Pedro reconoce que Jesús no es un profeta más. Por eso para nosotros no hay ninguna cruz que no tenga ya alguna luz de la resurrección. 286 . Pero Jesús quiere llevar a sus discípulos a descubrir que el Mesías debe pasar por la cruz. Así como Pedro pudo reconocer en Jesús el cumplimiento de las antiguas promesas. ni una especie de sucesor del Bautista. y allí se cumplen las promesas de los profetas. Sobre todo en la Eucaristía él se hace presente en nuestras vidas. la última etapa de la historia.Semana 2 5 durante el año VIERNES: LC 9 . Con Cristo resucitado y presente en la Iglesia por el poder del Espíritu ya ha comenzado realmente el fin de los tiempos. 2 1 . cargando con la cruz. Hazte presente Señor. vemos que allí se anuncia a los discípulos que alcanzarían a ver la coronación de sus tribulaciones antes de su muerte. donde lo único que se ve en el horizonte es dolor y renuncia. al contemplarte resucitado puedo ver todavía las señales de tu Pasión. en medio de mis tribulaciones". Aquí no se refiere al fin del mundo sino precisamente a la resurrección de Cristo. que se acaba de anunciar. 2). 1 8 . porque llegarían a ver el Reino de Dios. Jesús tampoco quiere presentar a sus discípulos una perspectiva negra. con tu gloria y tu luz. En las molestias y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. 2 Cor 6. sino que si leemos también el versículo 27. a Oración: "Señor. Cada vez que celebramos la Eucaristía podemos decir que para nosotros el anuncio de la Palabra de Dios "se ha cumplido hoy" (Lc 4. y al derramamiento del Espíritu en la Iglesia. Porque al anunciar la pasión Jesús anuncia también su resurrección. compartiendo con la humanidad el dolor y la angustia de su crucifixión. que los discípulos pudieron experimentar personalmente. No sólo eso. La cruz no es la última palabra. sino el Mesías esperado. también nosotros estamos llamados a reconocer a Jesús que está presente entre nosotros.

pero no quiere hacerlo sin nuestro sí. Él tiene poder para liberar nuestros corazones del egoísmo. Esta expresión "en manos de los hombres" nos hace descubrir hasta qué punto el Hijo de Dios hecho hombre estuvo sometido a los límites humanos. aunque él tiene la iniciativa y nos ofrece su gracia. Por eso. Porque. Si en el mundo hay tantos problemas y angustias es porque todavía son demasiado pocos los que se ofrecen como instrumentos. también hoy es realidad que el mismo Hijo de Dios quiso caer "en manos de los hombres". Pero también hoy. vence mi egoísmo con tu gracia. Oración: "Señor Jesús. tomada por el poder del mal. que has puesto en mis manos cosas tan grandes e importantes. hasta qué punto él quiso depender de la libertad humana.Semana 2 5 durante el año SÁBADO: LC a 9. y mientras nosotros no le demos nuestro sí y aceptemos ser generosos. tómame Señor. no bastaría para evitar su muerte "en manos de los hombres". herida y enferma. generosa y sinceramente. 287 . para aliviar las angustias de los demás. de la comodidad y de la indiferencia. lo que llevó a Jesús a la cruz. Pero Jesús quiere hacer una advertencia a sus discípulos y les anuncia que él será entregado "en manos de los hombres". la gloria que se manifestaba en sus acciones. que has querido usar mis manos para resolver los problemas del mundo. y sin embargo no lo hace. porque quiere lograrlo a través de nosotros. él quiere someterse a los límites de nuestra libertad débil y pecadora. aunque Jesús está resucitado. él no podrá liberar al hambriento. 43-45 Todos se admiraban de lo que Jesús hacía. Hoy Jesús podría manifestar el poder de su resurrección liberando a los pobres del hambre y la miseria. irrumpe en mi vida con el poder del amor". Eso significa que la admiración que él despertaba por los prodigios que hacía. nosotros siempre podemos decirle que no. Porque fue la libertad de los hombres. y nos entreguemos a la lucha por la justicia.

Oración: "Ayúdame Señor. Pero Jesús lo ejemplifica con los pecadores y prostitutas que con sólo escuchar el anuncio de Juan el Bautista se habían convertido.Domingo 26° durante el año AÑO A : MT 2 1 . no eran capaces de abrir el corazón. pero al Dios que se adaptaba a sus ideas y tradiciones. Dame tu gracia. mientras las personas consagradas a Dios que veían y escuchaban nada menos que al Mesías. de manera que no me sienta tan perfecto en mi respuesta y experimente mi pequeñez ante un don tan grande. Allí vemos que los fariseos no eran capaces de alegrarse con la conversión de los pecadores. recibirte en la Eucaristía. un Dios creado por ellos a la medida de sus estructuras. El hijo que se había quedado en la casa muestra que en realidad no amaba la voluntad de su padre. la actitud del que reconoce su incapacidad. 288 . pero no gozan buscando desinteresadamente el bien de los demás. Algunas personas servían a Dios. sino que tu mismo poder oriente mi vida a una respuesta generosa y a una conversión real". de su perfección y de su generosidad. pero que cuando llega el momento no sabe reconocer ni cumplir lo que Dios concretamente le pide. para que no te responda con promesas. pero no vivía el espíritu de amor de la casa del Padre. porque sólo buscan aprobación y adulaciones. También vemos que Jesús pone el ejemplo del hermano que se había quedado en la casa pero no supo alegrarse cuando su padre recibió al hermano extraviado de regreso. Y por otro lado. para que valore lo maravilloso que es conocerte. Podríamos relacionar este texto con la parábola del hijo pródigo y con todo el capítulo 15 de Lucas. pero que finalmente abre su corazón y se entrega generosamente. Porque estaba en la casa del Padre. su fragilidad y su imperfección. en realidad están lejos de él.3 2 Jesús muestra de una manera breve y directa las dos actitudes que puede haber ante la voluntad de Dios: la del que hace alarde de su entrega. cuando las personas que creen haber entregado a Dios el corazón. 2 8 . escuchar tu Palabra. Esto puede suceder también hoy. porque cuando el padre actuaba con misericordia él era incapaz de aceptarlo con gozo.

La sal simboliza esas características que distinguen a los cristianos y que deben contagiarse al mundo (Mt 5. sobre todo cuando las propias acciones hacen daño a los demás. que les ayuda a llevar el peso de la vida. Por eso no podían aceptar que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo sin pertenecer a su grupo de "selectos". que crea a su alrededor un ambiente de amistad. y fortaléceme para que sea capaz de entregarlo todo por ese Reino de vida verdadera" 289 . Por eso el texto dice "tengan sal y estén en paz con todos".4 3 . Oración: "Ilumíname Señor. Pero este texto muestra que también los discípulos caían en la tentación de querer controlarlo todo. 13). Luego Jesús invita a revisar nuestra escala de valores y a descubrir que el Reino tiene tanto valor que justifica renuncias y sacrificios. de tu presencia. y responde que es suficiente que esa persona no esté contra ellos. El que busca la vida mejor que Jesús propone no puede dar rienda suelta a todas sus inclinaciones. cuando en Flp 1. El mismo sentido aparece en el tema de la sal. que buscaban controlarlo todo. Esto implica que esas características distintivas de los cristianos son ante todo las buenas actitudes ante el prójimo. 18 dice: "¿Qué importa si predican a Cristo con falsedad o con autenticidad? Si predican a Cristo eso me alegra y me alegrará". Sin embargo Jesús prefiere ser tolerante. tener bajo su mirada dominante todo lo que tuviera que ver con la religión y las costumbres. 4 5 .Domingo 26° durante el año AÑO B: MC 9 .4 8 Junto con la tentación del poder estaba la tentación propia de los fariseos. Una persona "con sal" es alguien que puede hacer felices a los demás. 4 7 . Pero también era usada en las alianzas como señal de amistad. El evangelio exige un nuevo estilo de vida marcado sobre todo por una sincera preocupación por el bien del otro. sana mi mirada más profunda para que pueda descubrir el inmenso valor de tu Reino. Jesús había pedido a los discípulos que se cuidaran de contagiarse. 3 8 . La misma actitud positiva y tolerante puede verse en Pablo. de tu camino.

el sentido de lo que estamos haciendo. insensible y ciego". Purifícame encierran en mi pequeño 290 mi corazón. Oración: "Ilumíname Señor y toca te en aquellos que pasan indiferencia. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios. comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. con un fuerte acento en la misericordia. 1 9 . es decir. simplemente su pobreza. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort. las necesidades que hay a nuestro alrededor. Aunque todo parezca estar bien. De hecho. ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia. el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. . El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. para que pueda descubrira mi lado y sólo se encuentran con mi del egoísmo y de la comodidad que me mundo. donde aparece también la predilección de Dios por los pobres.Domingo 26° durante el año AÑO C : LC 1 6 . ya que si no le prestamos atención a sus exigencias.3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. De hecho.

ayúdame a descubrir que sólo en ti está mi fortaleza. Así como un niño que en los momentos de temor reclama sinceramente la presencia de su Padre. el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. queda claro que el poder que se manifiesta en su vida pequeña no es suyo. nos invita a descubrir la grandeza de Dios en los más pequeños. Del mismo modo ahora. si quiere ser agradable a los ojos de Jesús. que el primer lugar es tuyo y mi lugar está en tus brazos".5 0 a Este texto sobre los niños debe leerse en continuidad con lo que venía narrando el capítulo 9. en este texto. para que lleguemos a la grandeza de Dios haciéndonos pequeños como un niño. los niños. El discípulo. Luego Jesús anuncia que esa grandeza va a ser aparentemente opacada. ayúdame a depender de ti como un niño. liberado de la soberbia y de las falsas seguridades. que sólo en tu poder encuentro seguridad. que sin el Señor no tiene fuerza ni seguridad. que sin ti no puedo.Semana 2 6 durante el año LUNES: LC 9 . 291 . Presentándose a Dios con las manos vacías se dispone a ser llenado con la misericordia infinita del Padre que lo ama de verdad. deberá hacerse pequeño como un niño y aparecer ante los demás con la sencillez de un pequeño. Oración: "Señor. propia del que sabe que solo no puede. y sin embargo se hizo impotente en la pasión. En el versículo 43 vemos a la gente maravillada ante la "grandeza" de Dios que se manifestaba en los prodigios de Jesús. sabe que necesita del poder de Dios. 4 6 . El evangelio nos invita así a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). porque se manifestará de otra manera en su muerte en manos de los hombres. que en él está la única verdadera fortaleza. Jesús tenía la potencia de Dios. sino del Padre que lo sostiene permanentemente. Presentándose ante los demás con la sencillez de un niño.

5 6 a Jesús se encamina "decididamente" a Jerusalén. Pero este detalle sobre la "decisión" de Cristo nos ayuda a redescubrir que él no era un esclavo de las circunstancias. Los discípulos tenían la tentación de desear otra cosa. Creían entonces que Dios también podría utilizarlos para destruir a los enemigos de Jesús. 292 . Oración: "Señor Jesús. querían apresurar el triunfo de Cristo en la tierra a través de manifestaciones destructivas del poder divino. En el versículo 55. arrastrado por la maldad de los hombres. 5 1 . La mayoría de las traducciones no coloca estas palabras por considerarlas un agregado. algunos manuscritos colocan unas palabras del Señor donde dice que él no ha venido a destruir a los hombres sino a salvarlos. ya que él mismo había decidido libremente. Recordemos que Lucas nos presenta toda la vida de Jesús como una subida a Jerusalén para entregarse en la cruz. Tampoco debía aceptar en contra de su propia voluntad un plan del Padre. para entregarme decididamente al proyecto del Padre para mi vida". ya que a través de ellos se habían realizado prodigios (9. Concédeme Señor un poco más de generosidad. reflejan que Jesús se oponía a la violencia y a la venganza. El vivía plenamente la tolerancia que pedía a sus discípulos. que todos se sometieran a Jesús por la fuerza. quiero adorarte admirando tu voluntad que se sometía a los planes del Padre con toda libertad y decisión. y prefería "vencer el mal con el bien" (Rom 12. Pero Jesús rechaza firmemente esa actitud y los reprende. Ellos creían que eso era posible porque habían experimentado el verdadero poder que Cristo les había concedido al enviarlos a predicar. pero de todos modos. sino el que pasa por la entrega generosa en la cruz. en armonía con la voluntad del Padre. y el Padre no ha planeado para él un dominio violento. 1). de buscar un dominio violento. donde Jesús reprende a sus discípulos. la entrega de su vida hasta las últimas consecuencias. 21).Semana 2 6 durante el año MARTES: LC 9 . El viene a reinar de otra manera.

tu Espíritu es viento que empuja.Semana 2 6 durante el año MIÉRCOLES: Lc 9 . que al mirar para atrás se convierte en un cúmulo de sal. tenemos el relato sobre la mujer de Lot. 49).6 2 a Después de rechazar las pretensiones de los discípulos. y acepte el desafío de cada misión que tú quieres confiarme". Oración: "Señor. 293 . 26). Para arar el campo es necesaria esa decisión y se requiere mirar siempre hacia delante. es pretender tenerlo todo asegurado antes de tomar una decisión por el Reino de Dios. No hay dónde reclinar la cabeza. Como ejemplo de la fuerza destructiva que tiene esa nostalgia que nos tira para atrás. Pablo prefiere olvidarse del camino recorrido y lanzarse hacia delante. 7-16. considerando que todo lo que queda atrás es una desventaja al lado de lo que es caminar con Cristo. donde lo imprevisto del Reino de Dios quiera llevarlos. 5 7 . es aceptar a medias los nuevos desafíos y las nuevas posibilidades que Dios ofrece. sin vida ni esperanza (Gn 19. no hay seguridades familiares. así como Cristo se encaminaba "decididamente" hacia Jerusalén. es no vivir el presente. Mirar para atrás es no estar en ninguna parte. Y como paradigma positivo tenemos la actitud que describe Pablo en Flp 3. derrámalo en mi vida para que no me quede anclado en el pasado y la comodidad. que lanza hacia adelante. aun cuando uno haya dejado atrás la comodidad de la estancia. Se trata de poner la mano en el arado y no mirar más para atrás. Jesús quiere liberar a sus discípulos de toda pretensión de gloria humana: si quieren seguirlo deben renunciar a toda seguridad de este mundo y lanzarse hacia delante. que habían propuesto destruir a los enemigos haciendo caer fuego del cielo. porque había que dedicarse "a los asuntos del Padre" (Lc 2. es optar por la melancolía. La urgencia del Reino de Dios que estaba llegando exigía discípulos dispuestos a la novedad y decididos a lanzarse hacia donde el Padre quisiera llevarlos.

consultar. 1-12 a Jesús envía a sus discípulos de dos en dos. Esto significa que los predicadores deben tener las comodidades mínimas para vivir dignamente. los detenga o les quite entusiasmo. rendir cuentas a alguien. Llénalos del poder de tu Espíritu para que experimenten tu presencia en sus vidas". Y te ruego que bendigas a los misioneros que llevan tu Palabra. En los lugares hostiles. Él es como una oveja en medio de lobos (v.Semana 2 6 durante el año JUEVES: Lc 10. los gustos y las inclinaciones de los compañeros de camino que Dios quiera poner a su lado. y por eso puede hacer suya la oración de San Francisco: "Señor. sin cambiar de lugar. El discípulo debe anunciar a Cristo sabiendo que deberá sufrir rechazos. y. con coraje y alegría. no debe vivirse como una cuestión entre Dios y uno.". Oración: "Señor. 8: todo lo de allí). donde haya ofensas yo ponga el perdón. Además. sin contradicciones ni tensiones. y porque el que los envía es más fuerte que cualquier amenaza. 294 . que nuestro servicio a Dios no puede ser individualista. deben evitar que ese rechazo los entristezca. respetar el estilo. y no los instrumentos que lo anuncian. porque él es quien debe reinar en los corazones.. El discípulo es instrumento para comunicar esa paz que el mundo no puede dar. Que donde haya odio yo ponga el amor. No puede pretender una vida cómoda. Jesús les pide libertad y desprendimiento. Sacudirse las sandalias para eliminar hasta el polvo de ese lugar es una manera simbólica de dejar todo atrás y seguir adelante con confianza y alegría. Eso significa que la actividad misionera es comunitaria. Pero no está solo. burlas y persecuciones.. siempre tendrá que compartir con otro. donde sean rechazados. por dos motivos: porque Jesús lo envió con otro. que compartirá sus dificultades. ayúdame a descubrir que también yo debo anunciar el evangelio. Cuando lleguen a un lugar deben instalarse en una casa. haz de mí un instrumento de tu paz. no miseria ni ascesis inhumanas. los discípulos son enviados a preparar la llegada de Jesús. y allí pueden comer y beber con libertad todo lo que se les ofrezca (v. El que quiere servir a Dios con el espíritu del evangelio. en general. 3).

porque la dureza del corazón de ellos era superior a la de esas ciudades. una conversión más profunda de nuestro corazón. ¿A qué se debe esta comparación? Tiro y Sidón eran centros de comercio. Él había intentado abrir el corazón de esa gente no sólo con su predicación. Ante este texto cabe que nos preguntemos si todo lo que hemos recibido del Señor. Se entendía entonces que Tiro y Sidón no eran el ambiente adecuado para el florecimiento de profundas actitudes religiosas. 48). Cada uno debe sentirse interpelado por esta invitación a la conversión. El evangelio nos dice: "Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto" (Mt 5. la adoración a los bienes materiales. En todo caso. pero ellos no se convirtieron. con auxilios de tu Espíritu. 295 . no deberíamos escandalizarnos ante la incredulidad de otros. Jesús se dirige a las poblaciones de Galilea que no se convertían para hacerles notar que no tienen nada que criticar a Tiro. Sin embargo. que quizás no han recibido del Señor tantos regalos como los que nosotros hemos experimentado.1 6 Jesús. Sidón y Sodoma. Desde allí salían naves que surcaban el Mediterráneo y allí llegaban productos que se comerciaban en Oriente. para la conversión del corazón. no exigirían una mayor entrega de nuestras vidas. siempre quiere llevarnos más alto. para que pueda reconocer tus dones con un corazón agradecido. se lamenta amargamente de la incredulidad de algunas poblaciones de esa región. con toques de tu gracia. Si esas ciudades hubieran presenciado los prodigios de Jesús se habrían convertido rápidamente. porque el evangelio siempre nos pide más. sino también con muchos milagros. con una vida y un corazón que sean de tu agrado". Sidón o Sodoma. con él.Y Jesús quiere hacerles notar que su incredulidad e indiferencia es peor que la de Tiro. 1 3 . todo lo que él nos ha manifestado. Representaban un poder comercial y. una depravación moral que finalmente la llevó a la ruina (Gn 19).Semana 2 6 durante el año VIERNES: LC 1 0 . Sodoma era una ciudad que simbolizaba el pecado. que había crecido en Galilea. y así desee responder a tu amor con una conversión más profunda. todos los regalos de su amor. a Oración: "Ayúdame Señor.

296 . Pero Jesús les advierte que no pongan su mayor alegría en ese poder que han recibido. Pero aquí es Jesús el que se llena de alegría. entre los que se destaca María. Jesús es el que manifiesta esa misteriosa revelación. Y Jesús se goza porque es su Padre amado el que manifiesta a los sencillos las cosas que permanecen ocultas para los sabios de este mundo.Semana 2 6 durante el año SÁBADO: LC 1 0 . o una euforia psicológica. sino el gozo que procede del Espíritu Santo. dame la gracia de contarme entre los simples de corazón. porque sólo él conoce íntimamente al Padre y puede revelar sus misterios. desde la anunciación hasta la Pascua. los olvidados. Todo el evangelio de Lucas es también un testimonio permanente de esta predilección del Padre y de Jesús por los pequeños.2 4 a Los discípulos se alegran porque los espíritus del mal se someten cuando invocan el nombre del Maestro. aferrándome a las seguridades del mundo". sino en las realidades celestiales que se les han prometido. La alegría es un tema típico del evangelio de Lucas. Jesús se alegraba contemplando cómo los más pequeños y sencillos recibían la buena noticia y captaban los misterios más profundos del amor de Dios. que te alegrabas con los pobres. Oración: "Señor Jesús. que "se estremecía de gozo en Dios su salvador". Se sienten poderosos. 1 7 . pasando por una especie de caravana de gente gozosa. para que no me resista a tu acción salvadora. los despreciados de la sociedad. no una alegría mundana. pero que albergan en su sencillez un tesoro divino. El motivo de la alegría de Jesús es muy particular. para que pueda recibir tu Palabra con docilidad y con gozo.

Pero las autoridades. que se sentían dueñas del pueblo. pero los que tienen poder económico. intelectual o político suelen poner su seguridad en ese poder y se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes. 297 . no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. cuando percibimos que él se opone a nuestros planes. El mismo Dios que detuvo a Abraham cuando estaba por sacrificar a su hijo Isaac. al escuchar a Jesús. ese pueblo que había sido preparado durante tantos siglos. que de este modo anuncia su propio fin. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. que no permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. no permiten al Hijo de Dios recoger los frutos de la fe de su pueblo. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes".Domingo 27° durante el año AÑO A : MT 2 1 . a la vida nueva. pero que fueron despreciados. el propio hijo representa al mismo Jesús. Oración: "Señor. al cambio. También nosotros. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. libérame de mis falsas seguridades. 3 3 . Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. Es conmovedor reconocer que Dios regaló al hombre rebelde lo más precioso. de alguna manera. se dan cuenta que esta comparación iba dirigida precisamente a ellas. Y así vemos que el corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. como de costumbre.4 3 La viña. podemos eliminar a Cristo de nuestras vidas. cuando tenemos alguna cosa humana a qué aferramos y no estamos dispuestos a perder esa seguridad para aferramos sólo a Dios. aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. su propio Hijo. entregó a su propio Hijo en nuestras manos homicidas. Las autoridades. que estaban planeando la muerte de Jesús. sino con las autoridades. simboliza al pueblo. El Hijo de Dios venía a buscar los frutos de la viña del Padre. Finalmente.

por un lado la mirada de amor que Dios dirige a los niños. pero con una característica destacable: el varón no tiene derecho a repudiar a la mujer. que no sólo se detenía a acariciarlos y a bendecirlos. No olvidemos que en aquella época se decía "tantas personas. Pero para Jesús eso no corresponde al plan original de Dios. sin contar las mujeres y los niños". el Reino de Dios debe ser recibido con esa confianza. El texto sobre los niños nos indica dos cosas. El texto antiguo (Deut 24.Domingo 2 7 ° durante el año AÑO B: MC 1 0 . Así. propia del que sabe que solo no puede. que vivan el gozo de pertenecerse el uno al otro a pesar de todo y sepan superar las dificultades que amenazan al amor". y así dejaba a la mujer a merced de los caprichos del varón. 1-3) daba amplios poderes al varón para liberarse de la mujer si luego de casado descubría en ella algo que no le agradaba. No era así para Jesús. Que hoy sean tan comunes las rupturas no debe llevarnos a que nos burlemos de este deseo de Dios. 298 . y si lo hace no tiene derecho a una nueva unión. concédeles que se sientan realmente una sola carne. parecía como si no fueran plenamente seres humanos. 2 . Las exigencias son las mismas para los dos. el corazón tocado por Dios ha renunciado a su autonomía. como una tolerancia frente a una costumbre y a una debilidad. da la gracia de la fidelidad a los que se han unido en matrimonio. Pero por otra parte el evangelio nos invita a recuperar la actitud de humilde confianza que caracteriza a los niños (Sal 131). sino que además decía que el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos.1 6 Jesús afirma que la práctica del divorcio era sólo una permisión (permitió). tiene la profunda convicción de que necesita de Dios y acepta espontáneamente depender de él. que une a los esposos como una sola carne para que nunca se separen. Por eso Jesús reafirma el rechazo al adulterio. Oración: "Señor. Jesús elimina esa superioridad despótica y arbitraria del varón y coloca las cosas en su lugar.

ya que su poder viene de Dios para servirlo a él como siervos humildes que sólo cumplen con el deber de ser sus instrumentos. Es lo que el apóstol San Pablo expresaba al decir: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. de realizar lo que humanamente parece imposible. Mc 10. Para el que cree nada sería imposible (Mt 17. para que confíe en tu poder y crea verdaderamente que tú puedes intervenir en este mundo. así como nada es imposible para Dios (Lc 1. sino a buscar un crecimiento de su fe.1 0 Jesús dice a los discípulos que si tuvieran fe como un grano de mostaza. podrían trasladar un árbol sólo con darle una orden. De hecho ellos mismos le habían pedido que les aumentara la fe. No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. 5 . 31-32). Pero este poder que Dios puede concederles no debe hacerles sentir que son grandes o admirables. Dios mío. La fe puede desarrollarse poco a poco hasta alcanzar un poder extraordinario. 37. por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. porque ni Jesús ni sus discípulos. ni siquiera luego de la Resurrección. y que nosotros dependemos de ti". Jesús no está invitando a sus discípulos a mover árboles con el pensamiento. Oración: "Fortalece mi fe. así como del pequeño grano de mostaza puede originarse una planta de grandes dimensiones (Mt 13. 20). sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3. "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. 7). que sabe que el poder es tuyo. Este texto expresa de un modo didáctico la posibilidad para el que cree. 4-5). como propia nuestra. y lléname de una confianza humilde. porque el creyente tiene una fuerza y una seguridad que le vienen de una especial participación en el poder divino. 299 . Por lo tanto. Evidentemente se trata de una metáfora. 27). Jesús evitaba esos signos llamativos que no tuvieran relación con el bien del hombre y sólo realizaba prodigios para liberar a la gente de sus males o para dejar alguna enseñanza.Domingo 27° durante el año AÑO C : LC 1 7 . movieron árboles con una palabra.

Y para rematar todo. No permitas que me haga tantas preguntas Señor. Necesito el impulso de tu amor que me arranque de mi egoísmo. Jesús le pide al doctor de la Ley que siga el ejemplo de ese samaritano y haga lo mismo. y también con los samaritanos que te resultan despreciables. a Oración: "Señor. 300 . tiene que escuchar a Jesús que le dice: "Actúa. De esta manera. el doctor le pide a Jesús una precisión: ¿quién es mi prójimo? Y lo que estaba preguntando era si había que considerar prójimo a cualquiera o sólo a los miembros de pueblo judío. Jesús desarma la mente. y no ignoraba que todo se resume en el amor a Dios y al prójimo. Eso es lo que tu Dios espera de ti. El doctor de la Ley sabía cuál era la respuesta porque había estudiado la Palabra de Dios y las tradiciones judías. 2 5 . Reaccionar ante el dolor de cualquier ser humano como cuando uno reacciona ante el dolor de un amigo. Pero para no quedar en ridículo por haber pedido una respuesta que era obvia. no soy capaz de reaccionar espontáneamente cuando alguien necesita mi ayuda. y se preocupaba por la teoría. o sea ¿quién se comportó como amigo de ese hombre? El doctor debió reconocer que el que se portó como un amigo del judío herido fue un samaritano. que para un judío era un ser despreciable. también con los que son de otra raza. preocupado por tantas cosas de mi propia vida. yo que estoy pendiente de mí mismo. Jesús. ayúdame a reaccionar con amor". reacciona como ese samaritano. que fue capaz de servir al otro espontáneamente sin pregunta nada. ama. las seguridades y las convicciones del doctor.3 7 Un doctor de la Ley preguntó a Jesús qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. después de poner el ejemplo del hombre herido y abandonado. Pero en realidad no era una pregunta sincera. que explicaba la Ley de Dios a los demás.Semana 2 7 durante el año LUNES: LC 1 0 . Eso es lo que tu necesitas para alcanzar la vida eterna". Era como si le dijera: No te preguntes tanto por la interpretación de la Ley de Dios. El doctor de la Ley. ya que los doctores de la Ley y los fariseos sólo hacían preguntas para descubrir a Jesús en algún error o para poder acusarlo de algo. pregunta: ¿quién se portó como prójimo de ese hombre?. Por eso Jesús le devuelve la pregunta. Lo que Dios te pide es que actúes como amigo de cualquier ser humano.

Pero lo mismo podríamos decir de nuestra relación con Dios. como tu hermana". 301 .Semana 2 7 durante el año MARTES: LC 1 0 . No dejes que me arrastre la actividad desbordaba. planificamos cosas para servir a Dios. mi corazón distraído. pero no nos encontramos con él ni lo escuchamos. a estar con ellos. nos hacemos propósitos buenos para su gloria. escucharlo. representada por María. por encima de la acción. dedicarles nuestro interés. Pero no es así. Jesús era un peregrino que se hacía presente en un hogar. 3 8 . yo no necesito tantas cosas. Entonces Jesús intenta hacer ver a Marta que lo que él quería era un momento de buena compañía. porque en todo el evangelio de Lucas encontramos una permanente invitación a las obras de misericordia.4 2 a "Marta. Algunos han pensado que aquí se le da preferencia a la oración. estaba preocupada por servir a Jesús. como diciendo: "Marta. que son más importantes que las obras". y ayúdame para que pueda estar más atento a ti y a los hermanos. y son las buenas actitudes ante el hermano las que más agradan a Dios. representada por Marta. con buena intención. Marta". sino que lo más importante es estar atentos a las personas mismas. pero lo más importante sería que le prestemos nuestra atención. podemos hacer muchas cosas por él. pero cariñoso y paciente a la vez. A veces hasta los momentos de oración se convierten en un tiempo en que revisamos nuestra vida. en cambio. y ponía a prueba la hospitalidad de las dos hermanas. pero haciendo muchas cosas para atenderlo bien. Oración: "Mira Señor mi mente acelerada. o que me entretenga haciendo cosas. a la generosidad con el hermano. Eso es lo primero que se espera de alguien que sabe amar. Reproche firme. lo que quiero es que vengas un momento a estar conmigo. Lo que en realidad nos quiere indicar este texto es que no es tan necesario hacer cosas en torno a las personas para prestar un servicio. nuestro tiempo para estar con ellas amándolas y escuchando sus cosas. María hizo lo más importante que hay que hacer ante un hermano que se hace presente: prestarle atención a su persona. a escucharlos. Marta. sin detenerme a mirar a las personas.

Jesús ha querido que también nosotros tengamos esa intimidad con nuestro creador y que le llamemos "Padre".Semana 2 7 durante ei año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . Rom 8. Finalmente. aceptando que todo lo hemos recibido de él. pero sólo el pan indispensable para seguir viviendo y entregándonos por el Reino de Dios. y junto con él podemos clamar llenos de gozo y de confianza: "¡Padre!". Luego Jesús nos invita a expresar nuestro deseo de que el Nombre del Padre sea santificado. enséñame a reconocer el amor del Padre Dios. El mismo Espíritu Santo clama en nuestros corazones llamándole así (Gál 4. En el fondo era el gran deseo que llenaba el corazón de Jesús. 18). a presentarle con confianza mis necesidades. se apartaba en el silencio para encontrarse con el Padre. porque él deseaba la adoración y la gloria de su Padre amado. Por eso nos pide que le llamemos simplemente "Padre". De hecho. pero sólo en la medida en que nosotros perdonamos. Para él era una necesidad de amor. 6. y al mismo tiempo de reconocimiento. por la obra y el impulso del Espíritu Santo. de confianza. Se trata de la plenitud que este mundo no nos puede dar. y así Jesús nos invita a recordar permanentemente la necesidad imperiosa de perdonar a los hermanos para poder estar en paz con el Padre de todos. para despertar en nosotros el deseo sincero de esa llegada. Luego pedimos el pan. el evangelio nos cuenta que Jesús "oraba a solas" (Lc 9. que no deje que el mal nos domine. a Oración: "Señor Jesús. 1-4 Cuando Jesús enseña a orar nos invita a tener ante Dios una actitud de ternura. y así reconocemos humildemente que solos no tenemos fuerzas para vencer el poder y el atractivo del mal. el pan cotidiano. nosotros nos unimos a Jesús. 15). 302 . rogamos al Padre que no nos deje caer en la tentación. Ayúdame a decir la oración que tú nos enseñaste con profunda confianza y sinceridad". y que sólo llegará cuando el Reino de Dios se apodere de nosotros en toda su plenitud. Decimos entonces que. Así Jesús quiere compartir con nosotros el encuentro íntimo que él tiene con el Padre. Después nos invita a pedir la llegada del Reino. A continuación pedimos perdón. a adorarlo.

o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1. necesidades más profundas. Padre. todas mis preocupaciones. 7-8). 8-9). Muchas veces pedimos. 58.1 3 Es verdaderamente consolador escuchar estas promesas luminosas: "Pidan y se les dará. sin verdaderos deseos. porque si recibiéramos eso que pedimos nuestra vida cambiaría y no estamos dispuestos al cambio. porque si Dios nos escuchara eso nos desinstalaría. 13. a Oración: "Padre Dios. 7. no es sólo una oración interesada. ¿Por qué entonces muchas veces nuestras súplicas no son escuchadas y Dios parece dejarnos solos con nuestras angustias? La Palabra de Dios nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4. sobre todo porque estas promesas están fundadas en el amor del Padre Dios. biendo que deseas mi bien como un padre bueno. Pongo en manos. pero sin insistencia. La oración de súplica no es sólo la expresión de nuestras necesidades.Semana 2 7 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . que necesitamos de Dios. 15-17. 9-10). Stgo 5. pero te ruego sobre todo que no dejes faltar la fuerza y la luz de tu Espíritu Santo". que no puede desear el mal para sus hijos. es el Espíritu Santo. el Padre bueno. Porque cuando nos detenemos a pedir estamos expresando que solos no podemos. sin poner nuestro corazón entero en la súplica. Sant 1. tiene un plan mejor para él (2 Cor 12. que él puede auxiliarnos con su poder y su amor. satus mis me 303 . busquen y encontrarán. llamen y se les abrirá". Si un padre de esta tierra tiene compasión de sus hijos. Leyendo este texto podríamos agregar otro motivo: a veces la súplica no es escuchada porque pedimos sin fuerza. y así reconocemos que el puede actuar. Flp 4. el don que nunca es negado. golpea y golpea hasta que la puerta se abre. no se puede pensar que el Padre Dios tenga menos capacidad de amor y de ternura. Lo más importante que tenemos que pedir al Padre. mis inquietudes. 2-3). 6) y sin dudar (Mc 11. 24. Con él todo es posible. 5 . o porque Dios. sin ganas. es también un culto a Dios. quiero presentarme ante ti lleno de confianza. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5. Cuando alguien está convencido de lo que necesita.

restablecía a los seres humanos enfermos y dominados por todo tipo de males. envidiosos por el poder y el prestigio que Jesús tenía entre la gente. Pero en realidad este texto quiere destacar que Jesús hace el bien y libera a los hombres con un poder divino. no demoníaco. Vale la pena leer Heb 6. 304 . las fuerzas del mal sólo destruyen y enferman al hombre. Más adelante Jesús advierte a los que han sido liberados de algún mal que estén atentos para no volver a caer en lo mismo. tiene un entusiasmo que le ayuda a perseverar. pero cuando uno vuelve a caer. Alguien que acaba de ser liberado. ya no sabían qué hacer para desacreditarlo. El poder de Dios hace el bien. Pero no podemos ignorar las palabras claras y directas de 2 Ped 2. Porque si en un reino hay división ese reino se viene abajo. se renueven otra vez por la penitencia. sino también por sus prodigios. antes que. Les ha sucedido lo de aquel proverbio: el perro vuelve a su vómito y la cerda recién lavada vuelve a revolcarse en el barro' a Oración: "Señor. que se le ha hecho rutinario. porque crucifican de nuevo al Hijo de Dios". 26. alguien que acaba de convertirse o de cambiar de vida. después de conocerlo. 12. 4-6: "Es muy difícil que cuantos fueron una vez iluminados. Jesús responde que Satanás no puede expulsar a sus propios discípulos. 17. y que expulsaba demonios con el mismo poder. porque su presencia sanaba. porque es más difícil levantarse luego de una recaída. saborearon las buenas nuevas de Dios y los prodigios del mundo futuro. También puede leerse: Heb 10.2 6 Jesús provocaba admiración en la gente no sólo por sus palabras. Los fariseos. dame la gracia de perseverar en tu camino. liberaba. y sin embargo cayeron.Semana 2 7 durante el año VIERNES: Lc 1 1 . volverse atrás del santo precepto que les fue transmitido. fortaléceme y muéstrame siempre la belleza y la atracción del bien para que no vuelva a revolearme en el barro". 21-22: "Hubiera sido mejor que no conocieran el camino de la justicia. entonces se les ocurre decir que Jesús hacía prodigios porque tenía el poder de Satanás. 1 5 . Otros textos de la Biblia advierten severamente a los que se sienten tentados de volver atrás. gustaron el don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo. ya no siente el atractivo hacia el bien. que conoces mi fragilidad y sabes cuánto me atrae el mal.

Por eso. Oración: "Señor Jesús. Lo que sí podía compartir esa mujer con María era el gozo que da la Palabra de Dios cuando es guardada y vivida. 45). 305 . también la llama "feliz" (1. le grita: "Feliz el vientre que te llevó". e Isabel. no sólo porque tuvo el privilegio de llevarte en su vientre. Y Lucas nos cuenta también que María no vivía las cosas de Dios con superficialidad. La mujer que le gritó a Jesús estaba elogiando a su madre. sino también su corazón entero. y por eso ella es modelo de los creyentes". 45). si leemos bien las palabras de su prima Isabel. Así. 48 veremos que María misma anuncia en su canto que todas las generaciones la llamarían "feliz". ¿Hay que ver en esta respuesta una especie de desprecio a María. Eso significa que María fue preparada por Dios para que no fuera una madre cualquiera. pero sí podemos engendrarlo en el corazón por la fe. sino en su santidad y en su fe.51). también yo quiero elogiar a tu madre querida.2 8 a Una mujer.Semana 2 7 durante el año SÁBADO: Lc 1 1 . ya que "madre hay una sola". porque en el evangelio de Lucas los felices son los santos. la madre de Jesús. Jesús responde que son más felices los que escuchan a Dios y viven su Palabra. 19. los que viven como a Dios le agrada. 2 7 . los que ya poseen el Reino de Dios (6. pero ella no podía gozar de esa maternidad biológica. el evangelio de Lucas nos está indicando que para Jesús la grandeza de su madre no está tanto en haberlo llevado en su vientre. para que no ofreciera sólo su cuerpo. inspirada por el Espíritu Santo. 20). sino porque ella te recibió con una fe y una confianza inmensas. una invitación a ignorarla? Si leemos Lucas 1. Entonces todos estamos llamados a compartir la felicidad de María. sino que "conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón" (2. ella le dice: "Feliz de ti porque has creído" ( 1 . feliz de escuchar las enseñanzas de Jesús. imitando a María. porque nosotros no podremos engendrar a Jesús en nuestro cuerpo.

Domingo 28° durante el año AÑO A : MT 2 2 . con un banquete de bodas. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. y por eso la invitación se abre a todos los pueblos. es el amor al prójimo (Mt 25. pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme con su sueño. se espera que cada uno se adapte a la importancia del banquete y se prepare adecuadamente. Gál 5. que es el de reinar en toda la humanidad. 1 Juan 2. Oración: "Señor. Si bien todos son invitados y recibidos. Es cierto que esto supone una experiencia personal. pero quiere verme unido a los demás en la alegría de la fiesta. y en cambio lo aceptaron los pecadores públicos y las prostitutas. es el Reino de la alegría compartida.1 4 Jesús compara el Reino de los cielos con una fiesta. para poder participar porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. 9. y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. 34-36. porque el que está cerrado al hermano ni siquiera puede disfrutar de una fiesta comunitaria. Él quiere ser Señor en mi corazón. El que rechaza esta invitación al amor. 14). Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a amar de ese maravilloso banquete". 1 . te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. Es necesario al menos colocarse un traje de boda. 3. no tiene nada que hacer en esa celebración de amor y de unidad. 306 . el que se resiste al encuentro con el otro. Leyendo el Nuevo Testamento podemos descubrir que ese traje de bodas. Y si recordamos Mt 2 1 . la condición indispensable para entrar al Reino. Pero la parábola aporta un detalle importante. no tiene lugar en el banquete. 2 0 ) . vemos que también se aplica a los fariseos y sumos sacerdotes de la época de Jesús. 14. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2 . 28-32. que teniendo toda la riqueza de su religiosidad no supieron aceptar al Redentor. Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de los judíos.

Al pedirle lo que no estaba dispuesto a dar. sino una plenitud terrena donde no falta nada de lo que se necesita para ser verdaderamente feliz. Jesús responde que eso es posible por la acción de Dios. Al que acepte ese desafío. Jesús no acepta repetir la expresión del hombre: "adquirir la vida eterna". se acerca con actitud de discípulo. Pero como el joven quiere "hacer" más para adquirir más. Además. 307 . Dame tu gracia para despojarme ante ti. 26). La respuesta de Jesús apunta a los deberes de amor para con el prójimo que ya se conocían en el Antiguo Testamento. en el postexilio se habían acentuado las exigencias fraternas y se había acuñado la ley de oro: "no hagas a nadie lo que no quieres que te hagan" (Tobías 4. sabes que mi corazón se apega y se aferra a cosas y personas como si fueran su Dios y salvador. porque trata a Jesús de "maestro bueno". Queda claro que no se referían al abandono de las riquezas. y lo coloca en su justo y verdadero lugar. sino a la dificultad de despojarse por completo ante Dios. Sin embargo. 1 7 . que implicaba el deseo de saber cuál es la mejor manera para crecer en el camino de Dios. Jesús desnuda el corazón del hombre mostrándole que sus intenciones de entrega total no son auténticas. llega corriendo. porque presiente que en Jesús puede encontrar la respuesta a sus cuestionamientos más profundos. simplemente le habla de un tesoro en el cielo para los que den ese paso.3 0 Llega ante Jesús un hombre entusiasmado. que incluye no sólo los bienes. Oración: "Señor. se le promete no sólo la recompensa celestial.Domingo 28° durante el año AÑO B: MC 1 0 . dispuesto a recibir la enseñanza. quiere un nuevo desafío para continuar avanzando en el camino de la ley de Dios y adquirir así una importante herencia de Dios. Es más. Los discípulos reaccionan diciendo: "Entonces ¿quién puede salvarse?" (v. y le plantea la inquietud que lo atormenta: "¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" La pregunta del hombre es en realidad una pregunta tradicional que se dirigía al maestro. Jesús accede a su pedido y le pide exactamente lo que él no es capaz de hacer: repartir todo lo que tiene entre los pobres. porque ellos eran pobres y lo habían dejado todo. Por otra parte. 15). el hombre quiere algo más. sino toda relación humana vivida como dominio y posesión. para tener un corazón disponible para tu Reino".

lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. un corazón agradecido. 19). debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. y por eso les parece que nadie merece su gratitud. y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social. 1 1 . pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. cuando alguno se consideraba curado. Por eso. son incapaces de agradecer. Por los mismos motivos. no se trata de curaciones mágicas. destinados simplemente a esperar la muerte.Domingo 28° durante el año AÑO C : LC 1 7 . la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre. encerrado en la inmanencia y buscando una solución a sus dramas. que reconoce que todo lo recibe de Dios. De modo muy plástico el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades. Dame la gracia de adorarte". 308 . que viva sin sentido.1 9 Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. Sin embargo. Este texto nos invita así a revisar nuestro corazón para ver si es un corazón agradecido. pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. Para ser liberado por Jesús se requiere la fe (v. Pero en este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. Entonces. Sólo uno de los diez leprosos que Jesús curó. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. que de él viene todo lo bueno. Dios mío. ni siquiera Dios. ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. Las personas que creen que los demás están obligados a darles todo. volvió a glorificar a Dios por su curación. sienten que todo debe girar a su alrededor. que la vida misma es un don gratuito. Oración: "Dame. nunca se detienen a orar para dar gracias. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor No permitas Señor.

a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. es servir una mesa. 2 9 . Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que tu misma presencia. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas. intentando hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra. Pero es una señal que sólo se descubre y se valora desde la fe. Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. consagrada plenamente a la Palabra. son la mejor señal. porque ellos siempre tienen la posibilidad de rechazar la iniciativa de Dios. La vida de Jesús. la belleza de su mensaje. Por eso predicar el evangelio es ofrecer una belleza. Oración: "Señor. y por eso no puede imponerse. que eran un pueblo pagano. simplemente le creyeron y se convirtieron. toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. porque se creían piadosos. más que cualquier milagro. muy creyentes y fíeles a Dios. Hacer presente a Jesús es la gran señal. su entrega total y sus numerosos prodigios nunca serán suficientes para abrir los corazones cerrados. es presentar un espectáculo maravilloso. Jesús mismo era el gran signo. se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido. no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra.3 2 a Los fariseos reclamaban señales a Jesús. de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. 309 .Semana 2 8 durante el año LUNES: Lc 1 1 . Jesús se dirigía aquí a judíos que se consideraban más que paganos. santa y cautivante". Su manera de actuar. pero en realidad no querían creer en él. 31). Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16. su entrega.

Las obras externas. Sin embargo. el vacío del corazón. invitando a mirar un poco más las intenciones profundas del interior. aunque no siempre eran fíeles. Pero en la última frase Jesús hace notar que esas obras exteriores deben ser ante todo las que expresen el amor al hermano: la limosna es la expresión de un corazón liberado de la inmundicia. 310 . Por eso acostumbraban mirar permanentemente los defectos ajenos. por más correctas que sean.Semana 2 8 durante el año MARTES: Lc 1 1 . pueden estar ocultando. este fariseo no podía pasar por alto que Jesús no se lavara antes de comer y comenzó a mirar con malos ojos a su huésped solamente por ese detalle insignificante.4 1 a Algunos fariseos. Por eso mismo. Destruye todos mis egoísmos y malas intenciones y enséñame a mirar a los demás con amor y respeto". Jesús responde con fuerza. El cuidado excesivo de los cumplimientos exteriores puede cubrir una horrible malicia en el corazón. sin preocuparse por traducirlas en buenas obras. 3 7 . Oración: "Purifica mi interior. porque implica renunciar a uno mismo para hacer feliz al hermano. y estaban atentos a lo que hacían los demás para descubrir cualquier error o cualquier violación de las tradiciones. esto no significa que sólo haya que cuidar las intenciones interiores. que amaban la ley de Dios y las tradiciones judías. olvidaban que las exigencias de la ley se resumían en las actitudes de amor a los hermanos. en un detallismo superficial. Dios mío. tú que puedes actuar en lo profundo del corazón. pueden ser también una forma de distraerse y atontarse con la aparente intención de cumplir la voluntad de Dios. que también es una obra de Dios que debe ser cuidada.

Semana 2 8 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 1 . por ejemplo. Oseas 2. Esta doble síntesis aparece. lo que más le agrada a Dios: que lo amen y que practiquen la justicia. en Miqueas 6. y así terminara cayendo en sus redes y entrando en esa misma actitud hipócrita. No dejes complique con mis propias tradiciones y costumbres y a estar más atento al bien de los demás. y entonces pretendía hacer cumplir a los demás lo que tampoco para él era posible. ayúdame a simplificar mi vida. y uno pasa por encima sin darse cuenta que está pisando huesos de un muerto (Lc 42. 44). dice "sin descuidar lo otro" (v. amar y adorar a Dios. Ya los profetas se habían preocupado por sintetizar la ley de Dios recordando lo esencial: Por una parte. que me ayúdame desgasrecordar 311 . y le hace notar que en realidad ni él mismo cumplía todo lo que sus detalladas normas le dictaban. Oración: "Señor Jesús. Pero también es interesante leer Is 58. Por otra p a r t e . Por eso Jesús los define como esos sepulcros que no se ven. El problema para Jesús consistía en que algunos fariseos se obsesionaban y se enredaban tanto en el cumplimiento de preceptos secundarios que olvidaban lo principal. 112 para descubrir cómo la misericordia con el prójimo vale más que cualquier cumplimiento o sacrificio externo. por ejemplo. No es que Jesús rechazara las costumbres. sin poner la confianza en otros p o d e r e s e ídolos. dedicado al estudio de la ley para enseñar lo que hay que hacer y lo que hay que evitar. Eso significa. ser j u s t o s y misericordiosos con el prójimo. Aquí Jesús se dirige a un maestro de la ley (v. Porque sabemos que las tradiciones de los maestros de la ley y fariseos se habían multiplicado y complicado tanto que ya ni siquiera era posible recordarlas a todas. No permitas que te mis energías en las cosas secundarias y ayúdame a siempre lo que más te agrada". 8. Esa apariencia interior podía hacer que la gente se confundiera y los creyera santos hombres de Dios. 4 2 . las tradiciones o el cuidado de los cumplimientos externos. 42). que no está mal preocuparse por pagar el diezmo de todo sin olvidar nada. 21-22. 46).4 6 a Jesús sigue recriminando a los fariseos su cuidado de las normas exteriores sin estar atentos a lo esencial. Si leemos bien el texto.

y su reacción fue la de acosarlo para encontrar alguna manera decorosa de eliminarlo definitivamente. y controlando la vida de la gente con el pretexto de un falso celo por la Ley. que mató a su propio hermano por envidia. Pero. Su mensaje les exigía un cambio de mentalidad. tu Palabra nunca me deja igual. Por eso Jesús dice en este texto: "No entraron ustedes y a los que están entrando se lo impiden". sino que termina afectando al pueblo.5 4 Jesús continúa con sus duros reproches a los fariseos y a los que enseñaban la Ley. y ellos estaban cómodos enseñando siempre lo mismo. y por eso miraban a Jesús con recelo. siempre me invita a renovar mi existencia. molestaba. No querían perder esa seguridad vanidosa y el poder. y los declara herederos de los que asesinaron a los grandes profetas. se sigue repitiendo. Porque así como en otras épocas el mensaje de los profetas desestabilizaba. o quizás intentemos eliminar de nuestras vidas a los hermanos que nos desestabilizan o con su sola existencia nos indican la necesidad de un cambio. porque los escribas y fariseos se sintieron descubiertos y humillados. Y para ser todavía más directo. y por eso decidían eliminarlos. de no eliminarla de mi existencia con falsos argumentos". 22). 42. 312 . su mensaje les parecía peligroso. El evangelio de Juan describe esta situación diciendo que muchos no confesaban abiertamente su fe en Cristo por temor de que los fariseos los expulsaran de la sinagoga (Jn 12. convendría que nos preguntemos si no la estamos repitiendo también nosotros de alguna manera. Pero lo peor de estos corazones cerrados es que su mal no queda encerrado dentro de su pequeño círculo. desde Caín y Abel. El poder que ellos tenían hacía que la gente temiera acercarse a Cristo. Jesús los compara con Caín. lo mismo querían hacer los fariseos y maestros con Cristo. a Oración: "Señor. Dame la gracia de no frenar el poder de esa Palabra. El efecto de estas palabras fue tremendo. sintiéndose superiores a los demás. si Jesús dice que la historia. 4 7 . 9. Quizás hayamos encontrado el modo de eliminar a Cristo de nuestras vidas cuando su Palabra nos cuestiona. exigía cambios que no estaban dispuestos a hacer.Semana 2 8 durante el año JUEVES: Lc 1 1 . me llama a una conversión permanente.

tú que sientes horror ante la hipocresía y no quieres que me engañe a mí mismo aparentando lo que no soy. Oración: "Señor Jesús. y hasta usan las cosas sagradas. eran "sepulcros blanqueados" que bajo la apariencia de la pintura blanca escondían podredumbre (Mt 23. Esta invitación de Jesús a dejar de lado el temor es también una invitación a convencernos del amor que Dios nos tiene y a confiarnos en ese amor. de la gloria vacía de contenido. Jesús recomienda a sus amigos que se cuiden de caer en esa obsesión por disfrazar la propia realidad. Pero aquí podríamos leer también una invitación a valorar la propia dignidad para no caer en la indignidad de cuidar la apariencia y de seducir a los demás con engaños: "Ustedes valen más que muchos pájaros". para que no caigan en el mecanismo de la apariencia como táctica para evitar persecuciones. 313 . 1-7 a Jesús era acosado por una multitud que lo perseguía. para aparentar y cubrir sus maldades: "Devoran los bienes de las viudas y fingen hacer largas oraciones" (Lc 20. por un instante quiere dirigirse a sus discípulos y alertarlos contra la hipocresía. ayúdame a ser transparente ante ti para que pueda reconocer mi propia verdad". El hipócrita se oculta a sí mismo su propia verdad y pretende ser consejero de los demás (Lc 6. 42). que es el profundo respeto ante su santidad. y el temor de ofenderlo con nuestras acciones (Prov 14. más aún. Sólo hay lugar para el "santo temor de Dios". El sentido de esta palabra es el de representar un papel. 18). porque sólo "parecen justos" (Mt 23. 27). pero no lo son. Sin embargo. Y luego. 28). 46). actuar debajo de una máscara. porque "no hay nada escondido que no se descubra" (12. Los fariseos eran para Jesús el caso típico de la simulación. 2). Jesús los invita a confiar en Dios que no olvida ni siquiera a los pajaritos. el amor perfecto elimina el temor" (1 Jn 4. 26-27). aparentar lo que no se es. como la oración.Semana 2 8 durante el año VIERNES: LC 1 2 . porque "en el amor no hay lugar para el temor. de la apariencia. y a mirar más el bien de la salvación que el de la vida misma.

30 se nos indica claramente que. esto significa que no podemos recibir el perdón mientras nosotros mismos lo rechacemos. Este pecado contra el Espíritu Santo designa entonces al corazón cerrado que rechaza la Palabra de Dios. será confesado ante los ángeles de Dios. y por eso no puede ser perdonado mientras persevere en esa actitud.1 2 Jesús está pidiendo valentía para confesarlo sin echarse atrás. En Mc 3. haciendo callar a Dios con excusas. Pero para eso no bastan las fuerzas humanas.Semana 2 8 durante el año SÁBADO: LC 1 2 . Pero para no echarse atrás primero hay que liberarse del temor. es necesario dejarse llevar por el Espíritu Santo. y permitirle también que él haga nuestra defensa ante los perseguidores. ya que Dios no actúa en contra de las decisiones de la libertad humana. 47). rechaza los signos de su amor. dando más importancia a lo que no puede ser eliminado por la espada y poniéndose en las manos de Dios que quiere lo mejor para nosotros (12. Jesús "se refería a los que decían que estaba endemoniado". pero hay una respuesta que debe brotar de nuestra libre aceptación. como anunciando las tremendas persecuciones que sufrirían luego los primeros cristianos. impúlsame con tu Espíritu para que reconozca a Jesús ante los demás y pueda dar testimonio de su amor". al mencionar este pecado contra el Espíritu Santo. Por eso este texto dice que quien blasfeme contra el Espíritu Santo no puede ser perdpnado. En los versículos 8 y 9 hace una promesa: el que tenga la valentía de confesar que es discípulo de Cristo. 8 . y él nos da su gracia para que podamos responderle. con tal de no cambiar los propios planes. 314 . Y puesto que es el Espíritu Santo el que transforma nuestros corazones y nos permite cumplir la voluntad divina (Ez 36. a Oración: "Señor. no permitas que me avergüence de ti cuando me sienta amenazado por mi fe. cuando rechazamos su acción interior nos autoexcluimos del perdón de Dios. sin pretender ocultarlo. La iniciativa siempre es suya. y en definitiva rechaza el perdón de Dios. lo cual significa la seguridad de alcanzar la vida eterna. 26-27). Así podemos precisar que la blasfemia contra el Espíritu Santo es la actitud del que se cierra a la acción del Espíritu poniendo como excusa que esa acción viene de Satanás.

un derramamiento inútil de la sangre de su pueblo. Jesús. buscaban sus propios intereses y eran capaces de pactar con los romanos si eso era de su conveniencia. Porque los mismos que aparentemente se oponían al poder romano. a endiosar a un ser humano. no quería promover una oposición irracional. y si bien se oponía a los dominios despóticos. Sin embargo. e intentan ponerlo en una encrucijada. que invitaban a someterse momentáneamente. porque estuviste siempre junto a tu pueblo y no quisiste darle respuestas falsas ni promesas vanas. la posterior rebelión de los zelotas provocó la tremenda crisis del incendio de Jerusalén y la dispersión de los judíos. Jesús se limita a decir que las monedas acuñadas por el emperador romano debían volver a él. Si Jesús contestaba que sí. Debía quedar claro que su misión iba más allá de los grupos políticos de aquel momento. 42). Concede a los que gobiernan nuestra patria que sepan descubrir y realizar lo que nuestro pueblo necesita en este momento 315 . Con su respuesta Jesús ponía en riesgo la continuidad de su ministerio. ¿Qué se podía hacer humanamente frente al poder del imperio? De hecho. una gran catástrofe para el pueblo. y no quería confundir a la gente. porque una rebelión no lograría nada y traería males mayores para el pueblo. Oración: "Te adoramos Señor Jesús.2 1 Las autoridades siguen buscando la manera de eliminar a Jesús. pero su respuesta en este texto está en la línea realista de los profetas del exilio. ¿Por qué? En realidad Jesús ha rechazado claramente todo dominio despótico (Mc 10. responde ambiguamente. para evitar males mayores a su pueblo. lo acusaban de oponerse al emperador y los mismos romanos se encargarían de eliminarlo. De hecho los judíos rechazaban ese rostro que parecía invitar a la idolatría. Aquí le piden que responda si hay que pagar o no el impuesto al emperador romano. y así le ponían al pueblo en contra. lo acusaban de estar aliado con el poder extranjero que los oprimía. 1 5 . veía conveniente no motivar una rebelión.Domingo 29° durante el año AÑO A : MT 2 2 . lo libera del problema que se le plantea pero no es una clara invitación a rechazar la opresión romana. pero si decía que no.

y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos. el amor a Jesús los sostuvo. todo contratiempo. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. reconocimientos humanos y lugares de gloria. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. los purificó.Domingo 29° durante el año AÑO B: MC 1 0 . 316 . libérame de estar pendiente de puestos. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. Además. El cáliz simboliza la sangre derramada. Sin embargo. Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. Santiago y Juan contestaron que sí. Oración: "Jesús. aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. con admirable paciencia. el dolor de la cruz. todo límite. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. que podían beber su cáliz. Jesús indica que eso no basta. 3 5 . misión que siempre exigirá renuncias.4 5 Jesús quiere que sus discípulos sean conscientes de que está marchando hacia el final de su vida terrena. Jesús. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. Sin embargo. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. la entrega de la pasión. cansancios y momentos difíciles. El texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. Además ofrece como modelo de autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". porque el que asigna los puestos es el Padre.

una súplica poco frecuente muestra que en realidad lo que pedimos no es demasiado valioso para nosotros. le haga justicia.. Oración: "Señor. Sin embargo. pero sin cansarse. Ya el profeta Isaías hablaba de estos jueces que "aman el soborno y van tras regalos. de rendir culto a Dios. No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. Jesús pone el ejemplo de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. Además. sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. apremiante. Jer 22. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios. sin dudar. porque en la época de Jesús las viudas. Una súplica débil es señal de una fe débil. 4). eran personas desprotegidas. Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. pedir es una forma de confesar nuestra fe. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. que dependo de ti. perseverante. igual que los huérfanos. que lejos de ti soy débil y no tengo protección". 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. sino de pedir con sencillez. como hacían los fariseos. Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. reiterada. Es importante que se trate de una viuda. 1-8 Ya en 11. Dice que no solamente no temía a Dios. 21-22. Las pobres viudas. 23). no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. insistente. incapaz de pensar en el bien de los demás. que sin ti nada puedo. el pleito de la viuda no llega hasta ellos" (Is 1. Los detalles de este ejemplo nos ayudan a precisar su mensaje. También aparece en este texto un juez corrupto.. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo. 317 .Domingo 29° durante el año AÑO C : LC 1 8 . de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. 3). por cansancio. que no tenían nada para regalarles. la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez.

rencores y divisiones entre las personas. y tampoco reprocha que el hombre desee disfrutar de la vida. 8-9. Recuerdo que una familia. estaba partiendo en varios trozos un antiquísimo collar de oro para poder repartirlo. 24. 3 1 . y de esa manera pueda vivir plenamente cada día sin estar pendiente de amontonar para el futuro". y mucho menos detenerse a compartir con los demás. 28. 12). Jesús pone el ejemplo del rico que había acumulado toda la vida. Y se trataba de una familia donde ninguno pasaba hambre. 7.Semana 2 9 durante el año LUNES: LC 1 2 . El final del texto indica lo que sucede al que acumula riquezas para sí "y no es rico para Dios". y sólo se siente satisfecho cuando ya no le queda tiempo para disfrutar de sus bienes. 15). Eclo 3. 27. Tobías 12. de todos los problemas económicos que se plantean muchas veces entre personas de una misma familia. Esa desenfrenada preocupación por amontonar para el futuro no le permitía disfrutar de la vida (Prov 13. La invitación de Jesús es que tratemos de vivir el presente compartiendo la vida y los bienes con los hermanos. 1 3 . Señor. lo cual implica estar en paz con Dios y recibir todo tipo de bendiciones (Prov 11. en lugar de estar pendientes de acumular para el futuro. al día siguiente de la muerte de la abuela. Jesús aclara que su misión no consiste en hacer de árbitro entre las personas que tienen conflictos económicos. para que me goce en dar y en compartir. 318 . a Oración: "Derrama en mi interior tu generosidad divina. sin descanso. El texto no dice que se trata de una persona injusta. Todos controlaban con suma atención para confirmar que las partes fueran exactamente iguales.2 1 Uno de los que se amontonaban cerca de Jesús para buscar solución a sus problemas le pide a Jesús que haga recapacitar a su hermano para que reparta con él la herencia. 29. 32. Y lo que caracteriza a este hombre es la preocupación por acumular y almacenar. Pero aprovecha la ocasión para ir a la raíz de todas los conflictos entre las personas. Dn 4. 19. las discusiones por la herencia o los distanciamientos entre hermanos a causa de una herencia suelen ser frecuentes. Muchas veces la Biblia indica que compartir generosamente es la mejor manera de enriquecerse. 25. 17. La advertencia de Jesús es precisamente: "Cuídense de toda avaricia" (v. De hecho. Para indicar dónde está la raíz de tantas amarguras. 12).

Así será hasta que él aparezca clamando: "¡Levántate amada mía. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. 2). ¡Cómo se simplificaría nuestra existencia. porque el fin llegará a la hora menos pensada. que vivir bien el presente. es una exhortación a vivir intensamente. a la espera. Porque el que ama siempre desea más y más del encuentro con el amado. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. Pero se trata del amor que está siempre atento para reconocer al amado. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. Sin embargo. Este es en realidad el sentido fundamental del texto. para descubrir los signos de su presencia. hermosa mía" (2. este día puede ser el último.3 8 Este texto es una fuerte invitación a la vigilancia. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. para entregarme a tu amor". 3 5 . y ven. a la vigilia con las lámparas encendidas. hay sed de más: "Yo dormía. pero era mi corazón el que velaba" (Cantares 5. Viviendo bien cada día el corazón se hace fuerte para enfrentar lo que sea. el presente nunca es suficiente. Más que sobrevivir como se pueda se trata de vivir cada día a pleno. que vivir pendientes de él. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. porque no hay mejor manera de preparar el futuro. y no hay mejor manera de debilitarse y de arruinar el futuro. hay que reconocer que este texto nos invita a la vigilancia. No es vivir en la superficialidad del placer pasajero o de la costumbre.Semana 2 9 durante el año MARTES: LC 1 2 . cómo nos preocuparíamos por las cosas realmente importantes si viviéramos cada día como si fuera el último! Porque es una posibilidad real. para no dejar de ver los nuevos caminos que él va abriendo de manera que se produzca un nuevo encuentro. 319 . aun cuando tengamos que luchar y cansarnos. aunque se trate del fin del mundo. a Oración: "Señor. Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. como si fuera el último. soportando las obligaciones y tratando sólo de gozar. 10).

La posibilidad de que este día sea el último le da más seriedad y consistencia a las horas que vivimos. "Al que más se le confió más se le reclamará". Y este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. porque esta advertencia es un signo de que su amor nos toma en serio y nos impulsa a más. Pero estos versículos nos aclaran un poco mejor en qué debería ser utilizado el tiempo que Dios nos regala: "el siervo bueno y fiel está puesto al frente de la servidumbre para distribuir las raciones a su tiempo" (v. cuando me encierro en mis propias necesidades y soy incapaz de mirar al costado. 42). 45). Los que han recibido muchos dones para servir a los demás tendrán que rendir cuentas a Dios por esos regalos. no habrá oportunidad para socorrer al necesitado. Y así ama Dios. buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. pleno. En el cielo. donde todos seremos felices. Esa oportunidad es la que sólo esta vida nos brinda. Por el contrario. Y es una ingenuidad vivir superficialmente como si esta vida en la tierra fuera eterna. lo peor que puede sucederle a alguien es que el fin lo sorprenda tratando mal a los demás y pensando sólo en su propio placer (v. 3 9 . nos invita a la fecundidad. Dame tu gracia para que aprenda a socorrer al hermano y a compartir con él lo que me has regalado". Oración: "Señor. donde Jesús invita a sus discípulos a estar atentos. nos lanza hacia la madurez.4 8 a Este texto es una continuación de los versículos anteriores.Semana 2 9 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 2 . y con eso no se juega. Esta vida se vive plenamente y es un anticipo del cielo cuando la usamos para servir a los demás y nos preocupamos por sus necesidades. esta vida es una gran oportunidad. porque no saben cuándo llegará el fin. El que ama en serio quiere promover al ser amado. 320 . porque del buen o mal uso de ellos depende algo serio: la felicidad de los demás. para invitarnos a estar atentos cada día. muéstrame la ruina que yo mismo me voy preparando cuando pienso solamente en mí. Esto no nos invita a mirar a Dios como a un patrón controlador. fecundo. Esta vida no es un tiempo que hay que pasar lo mejor que se pueda. desea verlo lleno de vida.

quiere quitarnos esa comodidad a la que nos aferramos cuando nos apegamos a nuestras imperfecciones. quema los ídolos que dominan mi vida y la hunden en el vacío. que es la Pasión (Mc 10. 34-35). la falsa paz. que invita al perdón y a la comprensión. y hasta poco masculino. 17. las mediocridades. Pero esa sería una visión parcial que podría llevarnos a imaginar a Cristo como un ser desprovisto de firmeza. 25. Por eso este texto es sumamente importante. El encuentro con Dios cuando es verdadero quema (Is 1.5 3 a Los evangelios suelen presentarnos un Jesús paciente. 321 . 9). que habla de amor. Y habrá que optar por él aun cuando los lazos familiares exijan otra cosa. la falsedad. El mismo evangelio de Lucas. Infunde en los creyentes la decisión y el coraje para tomar en serio el mensaje del evangelio con todas sus consecuencias". y le quitan el gozo. porque la Pasión será causa de división. y paralizan el dinamismo de la entrega. Él está por encima de una falsa paz familiar. de convicciones sólidas. En el mismo evangelio de Lucas encontramos ese anuncio de Cristo como causa de contradicción (2. Unos no la tolerarán y tomarán a Cristo como un fracasado. Oración: "Derrama tu fuego Señor. Jesús quiere derramar un fuego que purifique: él no resiste los egoísmos. Esa imagen no motiva ciertamente a una conversión seria. al que pertenece este texto. pone el acento en las delicadezas de Jesús y en su mensaje de misericordia. Una fe que rechaza las purificaciones y los desafíos no es más que un barniz de religiosidad que no alcanza ni para ocultar el vacío de una vida sin sentido. Zac 13. Las expresiones están tomadas de Miq 7. de decisión. 9. 4. y ningún discípulo puede avergonzarse de él y negarlo cuando los mismos parientes se opongan a su fe. Y Jesús ansia recibir su bautismo. 4. y otros deberán aceptar al Cristo crucificado con todas las consecuencias que eso implique. 6 e indican que la opción por Cristo es cosa seria.Semana 2 9 durante el año JUEVES: LC 1 2 . 38-39). a tomar firmemente el camino de Dios como una opción que toma toda la vida y que merece una decisión valiente y apasionada. 4 9 .

ya que sus instrumentos preferidos son los seres humanos. Y su presencia estaba acompañada por muchos y variados signos. las cosas que se acaban. Por eso decía Mons. Pero Jesús les pide que de la misma manera estén atentos a descubrir lo que Dios dice por medio de las cosas nuevas que suceden. Por medio de lo que nos va sucediendo el Señor nos pide que demos un paso más. de los nuevos desafíos que nos presenta la vida. Finalmente. desilusiones. con el ejemplo de un juicio. si yo acepto cada desafío que me presenta la vida. También hoy Jesús se hace presente en nuestra propia historia para invitarnos a la conversión a través de muchos signos. que somos llamados a algo más. que no nos quedemos anclados en el pasado. Angelleli: "un oído en el pueblo y otro en el evangelio". 322 . La vida es un camino que hay que saber aprovechar. porque Dios habla también a través de los acontecimientos. fracasos. Las depresiones. preferimos no mirar esos signos de Jesús que nos invitan a una vida nueva. Jesús nos recuerda que son los años de esta vida los que nos permiten resolver lo que no está bien. antes que sea demasiado tarde. la gente. No permitas que mi corazón esté ciego e ignore los signos que tú le das". son como un grito de Dios que nos llama a crecer. El Padre Dios quería hablarles a través de su propio Hijo hecho hombre.Semana 2 9 durante el año VIERNES: LC 1 2 . a Oración: "Señor. ilumina mis ojos para que pueda ver lo que tú me dices a través de las cosas que me pasan. También una crisis es una manera que tiene Dios para hacernos descubrir que lo que hemos hecho y vivido hasta ahora no es suficiente. y la gente acostumbrada a descubrir los signos de la naturaleza para anticipar los cambios de clima. de las novedades que nos interpelan. Pero particularmente se trata de escuchar a Dios a través de los demás. que avancemos. pero cuando nos hemos aferrado a una forma de vivir y a determinadas costumbres. en la historia concreta que les toque vivir. que había entrado en esta historia humana. Los judíos estaban acostumbrados a escuchar la voz de Dios a través de la Biblia. porque de todo lo que me suceda tú puedes sacar algo bueno.5 9 Jesús invita a los creyentes a descubrir los signos de Dios en las cosas que pasan. 5 4 .

no sufrieron esas situaciones terribles a causa de sus pecados. porque no han dicho la verdad sobre mí. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado.Semana 2 9 durante el año SÁBADO: LC 1 3 . que querían convencerlo de que él sufría por los pecados que había cometido (4. Igualmente. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán como ellos". arruina su vida no porque Dios le envía castigos. Ya en el libro de Job advertimos que los amigos de Job. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. esa no es toda la verdad. como mi siervo Job" (Job 42. 17) no hablaron correctamente. 7-8. Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. mientras Job. lo hace vulnerable a todo tipo de males. con el poder de tu gracia. 2 1 . 5. Oración: "Señor. o muertos en catástrofes. Dios mismo dice a Elifaz y a los otros amigos acusadores: "Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos amigos. Sin embargo. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a medir lo que el hombre hace para castigarlo. que negaba ese mecanismo de castigo terreno (13. el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. por el hecho de haber sido más pecadores que los que se libraron de esos sufrimientos. hazme fuerte frente a las tentaciones". protégeme para que el pecado no me domine. dejaba a salvo la verdadera imagen de Dios. no porque Dios se dedique a castigarnos. 7-9. De hecho. Ayúdame a renacer Señor. 7). Cualquiera sabe que el que odia termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. siempre termina siendo víctima de su propio veneno. 30-31). 1-9 a Los hombres asesinados. Sin embargo. 323 . con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida.

sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. de autoreproches. que una persona no cometa pecados evidentes. no sólo en la Sagrada Escritura. Transfórmame Señor. para desear su bien. es decir. qué era lo que no se podía descuidar. Por eso se hacía sentir el deseo de una síntesis. de sentimientos de culpa. Lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos.Domingo 30° durante el año AÑO A : MT 2 2 . las personas piadosas querían saber qué era lo más importante. que su vida sea correcta y elogiable. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". Muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. y nos llenamos de escrúpulos. nuestras acciones. 3 4 . dónde tenemos que poner el acento para tener la tranquilidad de estar en el camino del Señor a pesar de nuestras debilidades. de hecho. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios quiere. para que pueda amarte con todo mi corazón. con toda mi mente y con todo mi espíritu. sino que en primer lugar espera que lo amemos con un amor verdadero que brote de lo más profundo. Por eso es sumamente importante escuchar a Jesús que nos dice qué es lo más importante. Puede suceder. en nuestra vida cotidiana. 324 . Oración: "Mi Señor.4 0 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. también me preocupe por los problemas del hermano. para perdonarlo como Dios me perdona. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. en una vida compasiva con el hermano. del "corazón". con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. necesitamos una síntesis. sino también en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. con toda el "alma". nuestro trabajo. para amarlo a él como Dios me ama. pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. para que así como me preocupo por mis problemas. Pero en realidad también nosotros. nuestros impulsos. es decir.

y esa fe se expresó después del milagro siguiendo a Jesús por el camino. que contrasta con la de Jesús. actuamos como los discípulos de Jesús. que intentaban hacer callar a los molestos. Era un excluido sin voz en la sociedad. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. se acerca a él en actitud dialogante. Pero Jesús escucha el grito. Su corazón le decía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. sin esperanzas en la vida. El ciego que había ansiado tanto recobrar la vista. 4 6 . tratamos de eliminar el reclamo de los que pueden privarnos de la comodidad y de las estructuras que nos hemos creado para sobrevivir. ciego y solitario. También hoy. o nos obsesionamos con los planes que queremos realizar. el mendigo ciego. 325 . La actitud de los discípulos. Es más. necesitado y a oscuras.5 2 Bartimeo. el único capaz de tenerlo en cuenta. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. Oración: "Señor. yo también estoy un poco al borde del camino. preferimos hacer callar a los que interfieren en nuestra programación. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. estaba sentado junto al camino.Domingo 30° durante el año AÑO B: MC 1 0 . habría podido dedicarse a muchas cosas hermosas que podría haber soñado en medio de su ceguera. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. quizás nosotros mismos. no deja de ser una advertencia para nosotros. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". humillado. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. y sin embargo su reacción fue simplemente seguir a Jesús. a preguntarle: "¿qué quieres que haga por ti?" Jesús declara luego que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. Porque cuando nos habituamos a una vida cómoda. Y Jesús. intentamos hacer desaparecer la voz de los que perturban nuestra falsa paz. despojado.

el centro de su plegaria no es tanto él mismo y su pecado. 9 . que reconocía su miseria humildemente ante Dios. Arrepentimiento que impulsa al cambio. Cuando el publicano pide perdón. no volvió a su casa en paz con Dios. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás". que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios y el deseo de responderle mejor. Así. uno tirado por un hombre perfecto. volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados. que sólo contemplaba su propia perfección. Pero el fariseo. de manera que contradicen el verdadero amor a Dios. aunque cumpliera toda la ley de Dios. San Juan Crisóstomo ponía el ejemplo de los dos carros: "Denme dos carros. aligerado por la humildad.Domingo 30° durante el año AÑO C : LC 1 8 . 326 . aunque no hubiera cometido pecados externos. que se expresa confiando más en él que en uno mismo. reconoce sinceramente la misericordia de Dios. 3). aunque ayunara y pagara el diezmo. y otro tirado por un hombre pecador. Es lo que expresó San Pablo en el himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas. si no tengo amor. y contradice el amor al prójimo. Esta oración implica arrepentimiento. en la humildad y en el amor compasivo con el hermano podemos descubrir las dos grandes claves para crecer en la vida de la gracia o para disponernos a esa vida. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor.1 4 El evangelio no solamente habla de amor. de nada me sirve (1 Cor 13. Su actitud humilde agradó a Dios por encima de sus pecados. comienza a avanzar y pasa adelante". y se gozaba mirando con desprecio al pecador. pero humilde. para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. que se expresa teniendo compasión y mirando al hermano con buenos ojos. sino la súplica de misericordia: "Ten piedad de mí". mientras el carro del hombre humilde. El publicano. Oración: "Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. pero sin humildad. Verán que el carro tirado por el hombre orgulloso termina atascándose y frenándose a causa del orgullo.

La mirada del Señor "siembra futuro". con su evangelio. que tenía la dignidad de ser una "hija de Abraham". ya que también ellos buscan y defienden su propio bien. no importa qué día sea. quiere ampliarnos el horizonte y fortalecer nuestra espalda. En esos casos. Los que caminamos erguidos tendríamos que preguntarnos si así también está nuestro espíritu. en cambio. pero tienen que venir a hacerse curar justamente hoy. El jefe de la sinagoga se indignaba con la gente: "Tienen seis días para curarse. la obra sanadora de Dios consiste en ayudar a la persona a mirar hacia adelante. Jesús. si nuestra mirada realmente está atenta a la amplitud del horizonte. Ha sido tal el peso que ha llevado que no puede mantenerse erguido. Y cuando se amplía la mirada.Semana 3 0 durante el año LUNES: LC 1 3 . sino que estamos invitados a ampliar nuestro horizonte. tu que miras el universo. 327 . o si hemos reducido nuestra vida al pequeño espacio que pisan nuestros pies porque no queremos tener más cargas. Pero Jesús intenta que el cruel controlador de la vida ajena se compadezca de la mujer curada. comprende el dolor de la gente que busca curarse. a entusiasmarnos con el futuro.1 7 Una espalda encorvada simboliza el agobio de una persona que siente la vida como una carga. Jesús. por más santas que sean. y trata de hipócritas a los legalistas. a Oración: "Señor. ya que hasta un buey es liberado de sus cadenas para permitirle beber. Así queda claro que debe ponerse más pasión en buscar el bien de los hermanos que en defender las leyes y las tradiciones. 14). la reacción adecuada es la alabanza. porque podemos percibir mejor la gloria de Dios que supera ampliamente el ámbito reducido de nuestras preocupaciones. Cuando Jesús cura a la mujer aparece el típico reproche de los legalistas fanáticos: no se puede curar en día de descanso. 1 0 . que es el día de descanso" (v. Jesús la compara con un buey atado para mostrar que la mujer era digna de ser curada aunque fuera el día de descanso. a descubrir que no basta con soportar un peso inevitable. La compasión puede más que cualquier norma o tradición. no permitas que mi mirada se encierre en un mundo pequeño y ayúdame a mirar los horizontes que tú quieres mostrarme". que puedes verlo todo y comprender la inmensidad que nosotros no podemos siquiera imaginar.

pero que por el poder de Dios van creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones. Hay que confiar en el secreto de Dios. en su misteriosa acción que trabaja también cuando nosotros no lo vemos.2 1 El Reino de Dios está creciendo. Y las parábolas que leemos en este texto. 328 . En el ejemplo del árbol es bello advertir que "los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". hablan precisamente de ese Reino en crecimiento. o como una pequeña porción de levadura. cada pequeña iniciativa para hacer feliz a otro. Así lo entendió San Maximiliano Kolbe cuando renunció a todos sus proyectos y ofreció su vida para salvar a un hermano. El Reino es como una pequeña semilla que termina convirtiéndose en un árbol inmenso. que comienza a manifestarse en cosas simples y pequeñas.Semana 3 0 durante el año MARTES: LC 1 3 . quiero adorarte contemplando el poder divino que reina en tu humanidad glorificada. 1 8 . Por eso conviene renunciar a veces a la fiebre de los grandes proyectos que no nos dejan tiempo para vivir y tratarnos como hermanos. que lentamente pero sin pausa termina haciendo fermentar y produciendo una gran masa. transfórmalo y hazlo crecer con tu presencia". recordando que Dios hace más con un gesto sincero de amor generoso que con mil proyectos aparentemente espectaculares. protección y calor fraterno. construido con gestos pequeños pero cotidianos que han ido creando ese espacio comunitario donde cualquiera que llega se siente acogido. de compasión y de paciencia. A los que se desencantan si no ven resultados vistosos. Tendríamos que preguntarnos entonces si nuestras comunidades están convirtiéndose en ese espacio donde los demás puedan acercarse con gusto a recibir sombra y abrigo. Reina en este mundo Señor. porque has resucitado lleno de fuerza y gloria celestial. son como esa pequeña semilla que con el tiempo produce un árbol precioso y acogedor. a Oración: "Señor Jesús. si nuestras comunidades son un ámbito de unidad y de amor. y sólo se sienten importantes si pueden tener cargos de alto nivel o si reciben misiones llamativas. Jesús les indica que las cosas grandes comienzan con cosas insignificantes. Esos gestos de amor. y reconocer esa fuerza sobrenatural del Reino de Dios que va creciendo a través de lo que parece insignificante.

pero mi vida está demasiado acelerada como para detenerme en ese planteo. y nos indica lo que podría suceder: que una multitud de patriarcas. pendientes de muchas cosas. Por eso en los evangelios se habla muchas veces sobre la salvación. 24). creyendo que por esos caminos puede alcanzarse la verdadera vida. Antes que estar haciéndonos esas preguntas nos conviene tratar de entrar por la puerta estrecha. A cualquier persona religiosa le interesaba saber cómo alcanzar la salvación. lo único que puede hacernos sentir firmes. esta pregunta sobre la salvación era muy importante y frecuente. del egoísmo. Y lo que Dios pide es siempre que pongamos nuestra confianza en él y que tratemos de amar.Semana 30 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 3 . como asegurar su entrada al cielo después de la muerte. Ayúdame a entrar por la puerta estrecha. Oración: "Señor. 2 2 . para que en el fondo de mi corazón pueda sentirme seguro y viva en tu paz". Hoy llevamos una vida acelerada. Nos interesa vivir bien ahora y evitamos las preguntas sobre lo que pueda suceder cuando llegue nuestra muerte. vivos (Deut 6. lo único que puede darnos verdadera paz. seguros. llenos de distracciones. y habituados al cambio permanente.3 0 a Alguien le hace a Jesús una pregunta que hoy no es muy frecuente: "¿son pocos los que se salvan? En la época de Jesús. 329 . profetas y gente de todas partes llegue a la mesa del Reino de Dios mientras nosotros no podamos entrar. yo sé que en el fondo de mi corazón está presente esa vieja pregunta por la salvación. en cambio. Pero la pregunta precisa que aparece en este texto es "¿son pocos los que se salvan?" Jesús prefiere no responder esa pregunta. porque lo que Dios nos pide para que alcancemos la salvación es lo mismo que nos puede hacer sentir bien. no elegir el camino fácil de la gloria humana. de la vanidad. Por eso la pregunta más frecuente que se hacen las personas suele ser: ¿Cómo puedo hacer para vivir bien? ¿Qué tengo que hacer para estar mejor? Pero no nos damos cuenta que es la misma la respuesta para la vieja pregunta. más bien nos exhorta a no sentirnos tan seguros de que nuestra vida va por el camino correcto.

. que también es un don de Dios que no puede dejar de preocuparnos. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. ciudad santa!" (Is 52. su monte santo. revelan 330 quiero contemplar tu corazón humano.21). 2). "¡Vístete tus ropas de gala Jerusalén.. aunque se lamenta por Jerusalén. tierra y amada. Jesús experimentaba un profundo dolor por su rechazo. Sin embargo. la ciudad amada. "Tus ojos verán a Jerusalén. 2-3). Todo el corazón humano de Jesús vibra con fuerza apasionada en este lamento y en estas lágrimas de amor herido. Jn 2. la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte. un regalo de su amor por el cual a veces deberíamos sufrir y llorar. 35). un don de Dios que estamos llamados a cuidar y a mejorar. 1). 17).3 5 Jesús se lamenta por Jerusalén. 15-17. 68). Jesús lloró contemplándola (Lc 19. 1-2). la elegida por Dios (Sal 78. su altura preciosa. enamorado de tu de tu pueblo. 33). Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. Jerusalén!" (Sal 122. Esto debería invitarnos a amar también nosotros con ternura los lugares que son importantes para nuestra vida. 41). Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura. 20. La indiferencia no era la actitud de Jesús. y aquí se presenta como una gallina que siente la irresistible necesidad de reunir a los polluelos bajo sus alas y sufre tremendamente cuando no logra hacerlo. la propia patria. Por eso. Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. Jesús parece anunciar que la ciudad amada no cerrará su corazón para siempre (13. capaz de sufrir por amor". Allí Yavé será magnífico para nosotros!" (Is 33. Precisamente por ser la ciudad amada.Semana 3 0 durante el año JUEVES: LC 1 3 .. 3 1 . a Oración: "Señor. "¡Qué alegría cuando me dijeron: vamos a la casa de Yavé! Nuestros pies ya tocan tus umbrales. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. la alegría de toda la tierra!" (Sal 48. porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo: "¡Grande es el Señor y muy digno de alabanza en la ciudad de nuestro Dios. y en este texto dice que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13.

dador de vida para el ser humano. Pero los fariseos. No basta decir que toleró su presencia. Por eso es normal que a un hombre de hoy le resulte profundamente desagradable que una persona débil y enferma se le ponga delante. 1-6 a Una persona enferma se pone delante de Jesús. Por eso el evangelio no nos dice solamente curó al enfermo. no podía sentir repulsión por las personas débiles. sólo podía amarlos. Ellos simplemente "lo vigilaban". todo lo que le haga recordar los límites de esta vida. él no puede dejar solo al hermano enfermo sin aliviarlo. para sostenerlos con mi amor Ama y fortalece tú a los demás a través de mis gestos". Jesús en cambio. lo abrazó. nos dice también que Jesús "lo tomó". como la ley del descanso. pero no tolera todo lo que le hable de debilidad. que debían buscar el bien del pueblo. la intensidad. sino que lo agarró. ama la juventud y la fuerza. así como un padre no puede dejar a su hijo dentro de un pozo. y se presenta como un amante de la vida. y sólo después lo curó. El mundo de hoy. porque la primera ley es el amor.Semana 30 durante el año VIERNES: LC 1 4 . eran sus preferidos. Oración: "Señor. tan vitalista y consumista. Sería bueno que el lector se preguntara cuál es su actitud cuando se le presenta una persona enferma. con un corazón sano y generoso. porque él quiere de verdad socorrer nuestra miseria. es más. 331 . son incapaces de alegrarse por el bien de la persona curada. pero regálame también fortaleza y generosidad para aliviar los angustias de los demás. o que no intentó sacárselo de encima. ayúdame a descubrir tu mano fuerte que me toma cuando estoy débil y abatido. así le hizo sentir que era importante para él. El celo por la ley de Dios debería expresarse ante todo en el celo por la felicidad del hermano. busca el placer. Pero Jesús les hace saber que. Jesús indica que hacer el bien al hermano necesitado está por encima de las demás leyes.

7). y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad.Semana 3 0 durante el año SÁBADO: Lc 1 4 . Es necesario pedir la luz de Dios para reconocer que la preocupación por ser bien vistos nos lleva a representar un personaje. para que aprenda a compartir mi vida con los pobres. Por eso decía Carlos de Foucauld: "Señor. En cambio. o quizás toda la vida. temores. 1 . Señor. y nada más". 332 . de manera que finalmente ni nosotros mismos sabemos quiénes somos en realidad. ese lugar que nadie querrá quitarme". lleno de fariseos preocupados por estar cerca del jefe mayor. Pero para los que llevan años. evita una carrera desgastante de vanidades. no era precisamente de humildad y sencillez. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. situaciones humillantes. desengaños. Si recordamos que entre los fariseos era frecuente la costumbre de cuidar la apariencia social y de buscar ser admirados y reconocidos. Oración: "Coloca en mí tus sentimientos y tu generosidad. el que busca el primer lugar se expone a fracasos dolorosos. es muy difícil liberarse de este verdadero vicio y reconocer que "somos lo que somos ante la mirada de Dios. De esa manera.1 1 a Jesús fue invitado por un banquete que organizaba un jefe de los fariseos. competencias y humillaciones. se nos hace evidente que el ambiente de ese banquete. De hecho el evangelio narra que "los invitados andaban buscando los primeros puestos" (v. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". tampoco tenemos nada auténtico para ofrecer a los demás y no podremos amar a nadie en serio. te pido que me des el último lugar. pendientes de la mirada de los demás. y así perdemos la identidad que Dios quiso regalarnos. 7 . A ellos Jesús dirige una enseñanza: cuando uno busca el último lugar se evita problemas y tensiones.

libérame con la libertad de tu amor. A diferencia del corazón interesado de los fariseos. el amor gratuito de Dios que se derrama en nosotros sin necesitar nada de nosotros. La actitud contraria es el servicio motivado por el deseo de responder al amor de Dios. En cambio. aislamiento. de la alabanza. útil.1 2 La búsqueda de la apariencia. porque ama espontáneamente el bien. Solamente saciados por el amor de Dios podemos hacer el bien sin esperar recompensas. y aunque reprocha sus actitudes. del aplauso o de la aprobación". y no viva pendiente de la mirada de los demás. es la actitud del que es capaz de entregarse "gratis". egoísmo. no pide a la gente que les desobedezcan. porque simplemente necesita hacer el bien. aplausos o agradecimientos. porque él es plenitud de vida y de felicidad. del reconocimiento social. sólo les pide que no imiten su forma de vivir y de actuar. Pero para lograrlo es necesario que nos sane y nos libere la "gracia" de Dios. Oración: "Señor. Esta experiencia de no necesitar una aprobación permanente de los demás. me alienta y me estimula. brinda una sensación de profunda libertad. la vida del que hace las cosas sólo "para ser bien visto" produce una sensación de tremenda esclavitud que es una verdadera humillación interior. 1 . Jesús. que buscaban la gloria humana. el deseo del aplauso. esta vida puesta en las manos de Dios y no en la fuerza efímera de los elogios. 333 . Y en quienes no pueden tener ese reconocimiento. para que sólo dependa de tu mirada que me comprende. porque no puede hacerlo de otra manera. o al menos por el anhelo de que la propia vida sea fecunda. esta tendencia puede convertirse en resentimiento.Domingo 31° durante el año AÑO A : MT 2 3 . respeta la autoridad de los fariseos. beneficiosa para los demás. reconocimientos. la actitud del que hace las cosas sólo por amor es lo que llamamos "gratuidad". tan tolerante. Jesús en este texto toca una de las debilidades más groseras del ser humano.

sino porque lo hacemos presente a él en medio de todo lo que hacemos. que una persona no cometa pecados evidentes. y para que pueda amar a los demás como me amo a mí mismo". para amarlo a él como Dios me ama. en una vida compasiva con el hermano. de sentimientos de culpa. y nos llenamos de escrúpulos. para perdonarlo como Dios me perdona. no sólo en la Sagrada Escritura. Jesús nos dice que no es eso lo que Dios espera de nosotros. para que así como me preocupo por mis problemas. con un amor que sea también deseo de su amor y de su presencia.3 4 Era pesada la multitud de normas y preceptos que tenían los judíos. con toda mi mente y con todo mi espíritu. Nosotros también. sin tu gracia yo no puedo salir de mis propios intereses.Domingo 31° durante el año AÑO B: MC 1 2 . nuestras acciones. nuestro trabajo. nuestros impulsos. Y Jesús es muy claro. Oración: "Mi Señor. 2 8 . sino sobre todo en las tradiciones que habían impuesto los fariseos. sino que en primer lugar espera que lo amemos. no porque tengamos que ser perfectos en todo lo que hagamos. Transfórmame Señor. y con un amor donde se integre también todo el dinamismo de nuestra vida. sin tu amor no puedo liberarme del egoísmo. para que pueda amarte con todo mi corazón. es decir. 334 . de hecho. Necesitamos que Jesús nos diga dónde tenemos que tratar de poner el acento para tener la tranquilidad de estar en su camino a pesar de nuestras debilidades. Pero este amor debe manifestarse también en una forma de actuar semejante a la de Dios. de autoreproches. que su vida sea correcta y elogiable. muchas veces nos perdemos en medio de una multitud de obligaciones morales que pesan en nuestra conciencia. con un amor verdadero que brote de lo más profundo. lo primero que espera Dios de nosotros es que lo amemos. Y amarlo como a mí mismo significa romper las paredes de mi propio yo. Puede suceder. para que así como deseo mi felicidad pueda desear también la felicidad del hermano. es decir. del "corazón". con toda el "alma". pero que en realidad sólo se ame a sí misma y su propia perfección. para desear su bien. también me preocupe por los problemas del hermano.

para que me atreva a ponerme ante ti y puedas terminar la obra que empezaste en mi vida". Y quizás esa misma estatura pequeña lo había llevado a acumular bienes para compensar su complejo de inferioridad. Y la apertura de Zaqueo. 6) e ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes. El modo como Jesús lo trató. Y al ser jefe de recaudadores. 1 . Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. sino simplemente en hacerlo desaparecer.1 0 Zaqueo era jefe de recaudadores de impuestos. La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. ese resquicio receptivo de su corazón. Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior. espontánea y alegre. fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. Llama la atención ver a un hombre rico trepado a un árbol. e invitándolo a bajar rápidamente. sino como un verdadero liberador. Jesús no le pide nada más. tú conoces mi miseria y mi dificultad para cambiar Pero te ruego que toques esa parte buena que hay en mí para que pueda vencer mis desconfianzas y mis apegos. con tal que entregaran para el imperio la suma que ellos les reclamaban. bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. Pero la baja estatura se lo exigía. que se enriquecían cobrando impuestos para el imperio romano. Zaqueo tenía más posibilidades de acumular dinero. que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. La respuesta de Zaqueo bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. Oración: "Señor Jesús. Zaqueo quería ver a Jesús. Que Jesús lo mirara.Domingo 31° durante el año AÑO C : LC 1 9 . no le exige el desprendimiento total que era propio de un llamado especial. 335 . Su gran riqueza se debía a que los romanos permitían que los recaudadores cobraran un plus. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo.

a los ciegos. Obrando así.. 336 . o ligados a la vanidad social. Y Jesús le pide que rompa ese círculo de vanidades e intereses mundanos. y sobre todo a vivir con ellos la fiesta de la amistad. con los olvidados. Por eso dice San Pablo: "Aunque yo repartiera todos mis bienes. que no tienen prestigio. Porque los que tienen intereses políticos. En este texto. sintiéndose superior da una muestra de su grandeza ascética repartiendo cosas a los miserables. invitando sólo a personas de su "nivel" social y económico. Libérame de actuar buscando siempre mis propios intereses. Esto supone un corazón transformado por la gracia de Dios de tal manera que se ha hecho como el de Jesús. creando un mundillo donde no hay un deseo generoso de homenajear al amigo o de hacerlo feliz. de repartir los bienes. por pura generosidad. Por eso Jesús exhorta a dar un paso verdaderamente celestial: invitar a los pobres. pero no por algún interés. económicos. 3). a los lisiados. se invitan mutuamente. con los despreciados. de sentarlos a la propia mesa. Jesús nos muestra la verdadera actitud cristiana ante los pobres. se trata de hacerse amigo de ellos sin avergonzarse de ser identificado con ellos. de compartir con ellos la propia fiesta. Esta "gratuidad" no le resulta fácil al corazón egoísta. y sólo invade al corazón que se deja transformar por el Espíritu Santo que Jesús nos regala. a esos que son mirados con desprecio. haciendo de las relaciones humanas un permanente comercio". y representará en su vida la manera de obrar de Jesús. a Oración: "Señor. No se trata sólo de dar limosna. que aprenda a compartir mi vida con los pobres.1 4 Jesús se dirige al jefe de los fariseos. sino por un amor verdaderamente gratuito. 1 2 . que se entregó por nosotros sin necesitar de nosotros. uno recibirá una recompensa eterna. con gratuita generosidad. ni económica. que siendo el Hijo de Dios quiso compartir su vida con los más pequeños. sino solamente de alimentar el propio prestigio y los propios intereses. de un valor y una belleza muy superiores. que había organizado la cena. Se trata más bien de compartir la vida con ellos. como quien. si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13. ni sensual. que no pueden brindarnos ninguna retribución. ni estética.Semana 3 1 durante el año LUNES: LC 1 4 ..

no se sienten necesitados de Dios y no se dejan transformar por él. con un banquete de bodas. y me uno a los demás para comenzar a vivir con gozo y gratitud la fiesta del Reino. 1 5 . te doy gracias tiano como una fiesta esa fiesta en plenitud. que eran los invitados especiales y rechazaron la invitación. el encuentro con Cristo que "vive en mí" (Gál 2. tienen el corazón cerrado. 20). a los despreciados de la sociedad. entonces se invita a todos los que andan por las calles y caminos. lisiados. que es superior a las seguridades de este mundo.Semana 3 1 durante el año MARTES: LC 1 4 . Estos. Es cierto que esto supone una experiencia personal. detrás del espectáculo aparentemente grotesco de sus enfermedades y límites. ciegos y cojos. es el Reino de la alegría compartida. no están preparados para vivir el Reino de Dios como una fiesta. 13 aparecen también los "pobres. que es el de reinar en toda la humanidad. ciegos y cojos". lisiados.2 4 Jesús compara el Reino de los Cielos con una fiesta. 337 . Amando a Cristo comparto su sueño comunitario. a los que no tienen nada: los pobres. pero esa identificación espiritual con Cristo me lleva a identificarme también con su sueño. Esta parábola del banquete se sitúa en el contexto del rechazo de las autoridades religiosas del pueblo judío. A diferencia de Mateo 22. a Oración: "Señor. Los únicos que quedan excluidos son aquellos que. y porque la vida eterna será Pero te pido la gracia de aprender a abrir participar de ese maravilloso banquete". 1-10. por considerarse más perfectos que todos. y sus corazones aceptan fácilmente la invitación. Es interesante notar que en 14. A ellos tenemos que invitarlos a nuestras fiestas porque Dios los prefiere. Entonces se les da prioridad a los últimos. y por eso la fiesta se abre a todos los pueblos. detrás de la apariencia de su religiosidad. pasan a ser los preferidos para vivir la alegría del Reino. sin excepción. el corazón para poder porque me invitas a vivir mi camino criscomunitaria. esta narración de Lucas tiene una división en tres partes: primero se invita a los que están en el camino de la fe y practican la Ley de Dios. Pero como en el Reino de Dios hay mucho espacio para todos. Ellos.

nuestra vida cristiana está enferma desde el principio. Luego este texto parece cambiar de tema. Porque si no es así. cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo". también la cruz de las molestias propias de esta vida limitada. ocultar o disimular las exigencias del Reino de Dios. si es necesario. Jesús invita a tomar la cruz. y que para tomarlo en serio tengo que estar dispuesto a entregártelo todo". y no podrá desarrollarse. tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a todo. Así. en lo cotidiano puede vivirse con amor un martirio oculto. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo. y del que calcula la cantidad de hombres que tiene antes de ir a la guerra. o no vale la pena. que es también el éxtasis de entregar la vida con humildad. el que se pone en el camino de Jesús tiene que estar dispuesto a entregarlo todo por él. Necesariamente. las inseguridades. entonces. las purificaciones que nos van madurando poco a poco. no es la cruz el centro de todo.3 3 Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo. No pide algo. enséñame a no tomar con negligencia y superficialidad el camino que me propones. ayúdame a descubrir que ese camino no es una parte de mi vida. sino el seguimiento de Cristo. como él la tomó. antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo. su persona y la atracción de su amor. al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús. la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida. Pero es tomar la cruz para seguirlo. Parece una invitación a ser previsores. No nos conviene. y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no puedo terminar la torre. 2 5 . con todos los actos de paciencia y de generosidad que nos exige.Semana 3 1 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 4 . porque sólo Jesús es Dios. pero la conclusión de estos dos ejemplos es: "de la misma manera. al que puede darle sentido y luz. lo pide todo. 338 . No se trata de buscar cruces. los cansancios. sino todo. a Oración: "Señor. Ante todo la cruz de la convivencia cotidiana. sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes.

Pero las tres van dirigidas a los fariseos que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús. donde se muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. Oración: "Señor.Semana 3 1 durante el año JUEVES: Lc 1 5 . Taulero).1 0 a Este capítulo presenta las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida. sino que su amor es particular. las dos parábolas destacan la sinceridad de esta preocupación del Señor. Por eso. Además. te adoro por tu gran misericordia y te doy gracias porque me buscas con amor cuando ando perdido. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso. da la impresión que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. las dos parábolas indican que el amor de Dios no es general. al leer la parábola de la moneda. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento". interpretan que esa moneda amada es lo más valioso del corazón del hombre. pero también la del hermano envidioso e insensible. el interior del hombre. muchas veces cubierto por el polvo de las preocupaciones y vanidades. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. Algunos autores espirituales (Gregorio de Nisa. porque nos hablan de la alegría. que limpia la casa. La mujer es Dios. Dame la gracia de mirar a los demás con tus ojos misericordiosos para que me alegre por su bien". hasta que vuelve a relucir ese centro dorado que se había perdido bajo el polvo. su centro más profundo y bello. incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. 1 . la moneda perdida y el hijo pródigo. Por eso. En este texto tenemos las parábolas de la oveja y de la moneda perdida. Por otra parte. como si nos quisiera a todos en multitud. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. 339 .

enséñame a ver que lo que me queda para el futuro son las obras de amor que haya realizado". Aquí simplemente se nos invita a usar el dinero con inteligencia. cuando algunas deudas parecen incobrables. Lo que tú me pagarás abundantemente es lo que yo haya entregado con generosidad. se enfrenta a una situación angustiosa. no se trata de explicar los detalles. ilumíname para que no me engañe a mí mismo creyendo que es la acumulación de bienes lo que asegura mi futuro. porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: "El que se apiada del pobre presta dinero al Señor" (Prov 19. y necesita asegurar su futuro. la astucia estaba en optar por acumular amigos. compartiendo. De cualquier manera. haciendo el bien. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas. Es hora de tomar decisiones astutas y urgentes para poder sobrevivir. 1-8 a Este texto nos habla de un administrador deshonesto. que al saber que está por perder su puesto. Por eso. sino de captar la enseñanza de fondo. En ese caso. Está por quedarse en la calle. en lugar de acumular dinero. También hoy. Señor. Oración: "Señor. dando limosna.Semana 3 1 durante el año VIERNES: LC 1 6 . este administrador no habría sido deshonesto. y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. 340 . tanto en esta parábola como en cualquier otra. El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía a él por el cobro de las deudas. reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe. 17). Por eso. En ese caso.

El que se dedica a acumular posiblemente termine colocando al dinero en el lugar de Dios y por encima del estilo de vida que propone el evangelio: "No pueden estar al servicio de Dios y del dinero" (v. esta exhortación de Jesús despertaba la burla de los que vivían pendientes del dinero. 341 . nos enferma el corazón. excluido de toda posibilidad de desarrollo humano. porque el dinero acumulado. Y usarlo bien es compartirlo. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. Tan obsesionados estaban por obtener ganancias.1 5 Acumulando dinero no estamos obrando astutamente. no puede ser mirada con una sonrisa irónica. 14). Y así como la invitación a la castidad puede despertar la burla de los que viven pensando en el placer. iluso y desconectado de la vida real. a preocuparnos por usarlo bien. coloca en mi interior un poco de tu generosidad divina. que les parecía tonto y utópico hablar de desprendimiento: "Oyeron estas cosas unos fariseos amantes del dinero. pero para eso tenemos que mostrar que podemos usar generosamente el dinero que se nos confía. La angustia del que vive sumergido en la desesperación. para que me goce en la alegría de los demás". que pusiste bienes en mis manos para que los administre generosamente. es utilizarlo para brindar felicidad a otros. a Oración: "Señor. para que con ellos pueda brindar algo de felicidad a los hermanos. que nos encierra en nuestros propios intereses. Sólo así nuestro futuro está asegurado. 13). y se burlaban de él" (v. Pero este texto tampoco nos invita a usar alegremente el dinero y a despreocuparnos por el uso que damos a los bienes. Si leemos el versículo 11 allí podemos descubrir la seriedad de esta misión: "Si en el uso del dinero sucio no saben ser fíeles ¿Quién les confiará los bienes verdaderos?" Dios quiere poner en nuestras manos cosas mucho más valiosas que el dinero. tanto dolor y tanta desigualdad.Semana 3 1 durante el año SÁBADO: LC 1 6 . Al contrario. el evangelio nos llama a ser fieles en el uso del dinero. de la solidaridad y de la generosidad lo que provoca tanta miseria. También hoy suelen escucharse con una sonrisa irónica las enseñanzas de la Iglesia en su doctrina social. Pero es justamente ese olvido de la justicia. 9 . como si se tratara de algo poco realista.

sino también por la felicidad de los demás. ya que los que aman no se alegran por su propio bien. No es lo mismo esta vida si al final está el vacío. como si nunca se fuera a terminar. un encuentro de amor. pero el pueblo se comportaba como una mujer infiel. de manera que nunca podrá tomarlos de sorpresa la llegada del novio. y así cada hermano que tengan a su lado duplicará su propia alegría. es más que un encuentro personal con el amado. Por eso decía San Buenaventura que el amor a los hermanos aumentará nuestra capacidad de gozo. Oración: "Te pido Señor que derrames tu gracia en mi corazón para que mi lámpara no se apague. en cambio. 31-46). Las vírgenes necias son los que viven como si su vida fuera eterna. para que siga ardiendo el fuego del amor. 1 . Al final de nuestra vida en la tierra. nos espera un abrazo. porque es un encuentro de hermanos que comparten la alegría. y se nos invita a todos a estar atentos para poder participar de esa fiesta. donde el Señor es el novio y la esposa es la Iglesia amada (Apoc 2 1 . Así se ve en este mismo capítulo 25 cuando Jesús indica qué se tendrá en cuenta en el juicio sobre nuestra vida: lo que hicimos o no hicimos por los hermanos (Mt 25.1 3 La parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo nos recuerda toda la espiritualidad de la alianza. Todo el libro del profeta Oseas está marcado por esa imagen del amor defraudado.Domingo 32° durante el año AÑO A : MT 2 5 . la oscuridad. pero que no se deja vencer por las infidelidades de la mujer amada. una fiesta eterna. El aceite que mantiene la lámpara encendida es aquello que siempre hay que cuidar y que nunca puede faltar en la vida cristiana: el amor. incluso como una prostituta. y entonces dejan siempre para después su conversión. ya que en el Antiguo Testamento los profetas presentaban la relación del pueblo con Dios como una alianza matrimonial. Coloca en mí la fuerza de tu propio amor para que yo pueda derramarlo en los demás. 342 . 2). donde Dios era siempre fiel. porque en el atardecer de mi vida me preguntarás por el amor". Aquí se nos presenta el Reino de los Cielos como un banquete nupcial. o si. nos espera una fiesta. Las vírgenes prudentes representan a los que siempre están preparados para esa fiesta. la nada. La fiesta es una realidad comunitaria.

El comentario de Jesús nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes.Domingo 32° durante el año AÑO B: MC 1 2 . apareciendo como sabios y santos. Jesús despreciaba profundamente esa religiosidad que escondía egoísmos e injusticias. tendremos que pedir la gracia de una generosidad sincera. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. porque para ella eran todo. apegado a los bienes. buscaban aparentar frente a los demás. de vivir a otro nivel. pero al mismo tiempo se enriquecían apoderándose de los bienes de las viudas. 343 . Y Jesús indica que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. que estudiaban la Ley de Dios. enséñame Señor". luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. que no dio algo. Por eso en este texto. para que podamos experimentar el éxtasis de salir de nosotros mismos. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. sino que lo dio todo. llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. Y si en realidad esos gestos se nos hacen imposibles. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. Por el contrario. Sería bueno entonces que nos preguntáramos cuánto hace que no cautivamos al Señor con nuestras ofrendas.4 4 Los escribas. para que podamos entrar en ese mundo maravilloso que se hace presente en nuestra vida cotidiana cuando logramos prolongar en nuestras vidas la entrega de Jesús. porque en el fondo sólo somos capaces de pensar en nosotros mismos. y sánalo. 3 8 . Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento.

344 . Pero Jesús. que iban pasando de padres a hijos.3 8 Los saduceos eran uno de los grupos del judaismo de la época de Jesús. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". despreciaban todas las tradiciones populares que se comunicaban de manera oral. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. porque allí vivimos completamente liberados de todo dominio. de generación en generación. que era tan duro con los defectos de los fariseos.Domingo 3 2 ° durante el año AÑO C : LC 2 0 . Por ejemplo. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. 2 7 . De allí concluían diciendo que no hay una vida después de la muerte. Y su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. tú que eres un Dios de vivos. Hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. Oración: "Te adoro a ti Señor. permanentemente enfrentados con los fariseos. Además. también es plena libertad. La vida eterna no solamente es gozo. ellos rechazaban muchas creencias populares defendidas por los fariseos. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. que hubiera una resurrección. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. esta vez se pone de parte de ellos y defiende la fe en la vida eterna que ellos predicaban. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. lleno de vitalidad y poder. Por eso. negaban que hubiera una vida después de la muerte. Ellos se atenían sólo a lo que enseñaban los primeros cinco libros de la Biblia y rechazaban todos los demás.

todo lo que pueda hacer tropezar a los demás. 34). puede darnos fuerzas para perdonar. a Oración: "Señor. Pero sobre todo habría que mirar el modelo de Jesús. 345 . no hay un límite. 1-6 Este texto encierra varias instrucciones a los discípulos para que sus vidas cumplan la voluntad del Padre. En primer lugar les pide que eviten todo escándalo. 36-38). Bastaría una fe pequeñita como una semilla para que podamos hacer grandes prodigios. pero necesito tu gracia para poder lograrlo. perdónalos. aun cuando parezca muy difícil. 9). ni poder.Semana 3 2 durante el año LUNES: LC 1 7 . es decir. la venganza y las agresiones provocan daños peores (8-12). 16-22). porque el hermano siempre merece una nueva oportunidad: si vuelve siete veces al día. me enseñaste un estilo de vida. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". que a su tiempo tendremos una cosecha si no desfallecemos" (Gál 6. se nos invita a desear que nuestra fe crezca. si nos acordamos del fin de nuestra vida no perderíamos energías en rencores (6). Tu propia vida es el mejor testimonio. esa fe. pero sin tu poder nada puede cambiar en mi existencia concreta. tú eres el modelo. y sólo tienen su fe para que los sostenga. No hay que cansarse de perdonar. porque no saben lo que hacen" (Lc 23. tu me mostraste un camino. que cuando le cargaban la cruz buscaba una excusa para disculpar a los que le hacían daño: "Padre. La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. También San Pablo exhortaba: "No nos cansemos de hacer el bien. el que perdona se dispone mejor a ser curado por Dios (3). 1-12: Dios aplicará con nosotros la misma medida de perdón que usemos con los demás (l-2). las siete veces debe ser perdonado. esa confianza humilde en el poder de Dios. Finalmente. Pero pide un cuidado especial por los pequeños. ni algo a qué aferrarse. Ayúdame Señor". los que no tienen conocimientos. pero eso nos exige ser compasivos con los demás como el Padre celestial es compasivo con nosotros (Lc 6. porque todo lo que parece difícil y complejo puede ser alcanzado si se tiene fe. el perdón es un pedido que Dios nos hace (7). Por lo tanto. Y vale la pena leer las motivaciones al perdón que nos ofrece el Eclesiástico en 28.

sino que nuestra capacidad viene de Dios" (2 Cor 3.Semana 3 2 durante el año MARTES: LC 1 7 . "Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo. nuestro creador. mérito alguno por parte del hombre. y que mi verdad es la de ser un simple servidor". pero fue para que advirtieran que la misión que recibían era para servir. porque él. a Oración: "Tu. para que descubra mi realidad. 4-5). ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4. 346 . Los méritos de las obras buenas deben atribuirse a la gracia de Dios en primer lugar y al fiel seguidamente" (CATIC 2007-2008). La vida y todo lo que es parte de la vida es un don permanente. 29). nos desvaneceríamos en la nada. el cual a veces perdemos por centrarnos en nuestro propio yo. para que no olvide que no soy más que tú. sin reclamar glorias ni reconocimientos. muchas veces nos confundimos. nos conviene recordar la reflexión de San Pablo: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido. porque perdemos la verdadera dimensión de las cosas. 7). quisiste hacerte un servidor humilde. en el sentido de un derecho estricto. siendo Dios. no para dominar (Jn 13. Por eso nuestra actitud debe ser ante Dios la de un servidor generoso. hemos recibido la vida como un regalo. y está completamente fuera de lugar pretender que Dios esté a nuestro servicio por lo poco que nosotros podamos ofrecerle. como sería tonto pretender que. que dependemos permanentemente del auxilio de Dios. con nuestra visión limitada. Somos criaturas pequeñas. siempre agradecido. humilde. El mismo nos dijo: "aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón" (Mt 11. 45). Entre él y nosotros la desigualdad no tiene medida. renueva mi vida con tu luz. 7 .1 0 Los seres humanos. si Dios dejara de actuar en nosotros con su infinito poder. nos desubicamos. "se anonadó a sí mismo y tomó la condición del servidor" (Flp 2. Así lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica: "Frente a Dios no hay. A nosotros. 15-16). 7). Sin embargo. por nuestro trabajo. No somos capaces de atribuirnos cosa alguna. limitadas.. Es simplemente sentido común. un patrón se pusiera a servirnos como si fuéramos su amo. que siendo infinito.. porque nosotros lo hemos recibido todo de él. como propia nuestra. Jesús mismo se arrodilló ante sus discípulos y les lavó los pies (Jn 13. Señor. Somos servidores.

El Levítico les impedía participar del culto y de la vida social. Dios mío. es capaz de ver detrás de todo lo bueno la mano de Dios y su amor de Padre. 1 1 . pero sin advertir que hay algo más que su situación personal: un Dios que merece ser glorificado. De una manera muy plástica el texto muestra la actitud del hombre centrado solamente en sus propias necesidades. En este texto hay un detalle que nos ofrece otra pista de reflexión. pensando únicamente en mis necesidades y problemas. debía presentarse a los sacerdotes para que certificaran su curación y fuera admitido al culto. capaz de salir de sí mismo para reconocer tu gloria y tu amor. la curación de la lepra era un poderoso signo de liberación y restauración del hombre.Semana 3 2 durante el año MIÉRCOLES: Lc 1 7 . que viva sin sentido. y entonces cualquier pequeña cosa se convierte en motivo para dar gracias: "Continuamente y por todo den gracias a Dios" (Ef 5. así como la gratitud al hermano. suponen que uno no se crea el dueño del universo.1 9 a Sabemos que los leprosos en la antigüedad eran muertos en vida. Por los mismos motivos. La oración de acción de gracias. y cuando Jesús curaba leprosos simbolizaba de una manera luminosa que él venía a buscar el bien del hombre. acostumbrarse a decirle al hermano: "Te agradezco mucho". 19). Dame la gracia de adorarte". ya que se trataba de una enfermedad de difícil curación y muy desagradable. un corazón agradecido. pero en realidad esto se entiende simplemente para proteger a los demás del contagio masivo. como si los demás tuvieran la obligación de estar a nuestro servicio. 347 . que uno no ha merecido. Oración: "Dame. No permitas Señor. cuando alguno se consideraba curado. lo cual implicaba al mismo tiempo su reinserción en la sociedad. Pero el que reconoce que el solo hecho de existir ya es un regalo gratuito. Por eso. Pero para acostumbrarse a ser agradecido con Dios hay un sano ejercicio: acostumbrarse a ser agradecido con los demás. Para ser liberado por él se requiere fe (v. encerrado en sus intereses y buscando una solución a sus dramas personales. destinados simplemente a esperar la muerte. 20). Sólo uno de los diez leprosos curados volvió a glorificar a Dios por su curación.

2 0 . En otra parte de este evangelio se dice que "el fin no llegará tan pronto" (21. 25). Oración: "Señor.2 5 a Este texto nos exhorta a vivir intensamente. De hecho. sino que la hemos recibido para entregarla. que nos ama. 348 .Semana 3 2 durante el año JUEVES: LC 1 7 . Es lo contrario de vivir adormecidos. Se trata sí. de no vivir permanentemente en la superficialidad de un placer pasajero o de una costumbre. porque de hecho nos hace notar que sucederá luego de la Pasión del Señor (v. Así lo interpreta Lucas. porque sabemos que no podremos retener eternamente nuestra vida en esta tierra. para entregarme a tu amor". a entrar en lo profundo de la vida. Más que sobrevivir como se pueda. 9). Por eso este texto no es una invitación a buscar sufrimientos o a despreciar las pequeñas alegrías de la vida cotidiana. a vivir con intensidad. aun cuando tengamos que luchar. El ideal que se nos presenta aquí es el de dejar de sobrevivir. cansados. una entrega que sea una verdadera decisión de cada día. La invitación a estar vigilantes en realidad es una exhortación a estar despiertos. ayúdame a descubrir el inmenso valor de este día. dame la gracia de descubrirlo como una inmensa oportunidad que me estás regalando para llegar a la profundidad de la vida. en realidad se refiere aquí a la resurrección. a no perder inútilmente el tiempo y las posibilidades de amar que nos brinda cada día. sino en la entrega libre y gozosa de nuestra vida en el servicio a Dios y a los demás. no es enemigo de nuestra felicidad. y por eso Lucas muestra que la venida del Reino de Dios se produjo sobre todo en la resurrección de Jesús. como si fuera el último. en la época en que Lucas escribía ya no se esperaba una venida inminente del fin del mundo como en la época de Marcos. desganados. Cuando Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios. porque Dios. soportando las obligaciones y tratando de gozar algo a costa de lo que sea. se trata de vivir cada día a pleno.

una fuente de bendición. 8).Semana 3 2 durante el año VIERNES: LC 1 7 . esta vida es una gran oportunidad. ya que no se detiene a dar descripciones catastróficas. 2 6 . una nueva oportunidad. y todo lo que ellos creían eterno tuvo su final inesperado. Por eso. Así. sin engañarme creyendo que podré retenerla para siempre. Esa actitud puede hacer que una obra sea buena en el que actúa por amor. cuando la gente vivía como si su vida nunca fuera a terminar. pero para el egoísta y cerrado sólo es una amargura y una angustia sin sentido. Dame una mirada realista.5). a Oración: "Dios mío. 21). Sólo nos recuerda que verdaderamente este día puede ser el último. cuando llegue el fin. Llama la atención en este texto que se diga que de dos personas que están haciendo la misma tarea. para el bueno es un nuevo estímulo. Será como en la época de Noé. no le interesa anunciar cómo será el fin del mundo. porque será "un mundo nuevo" (Apoc 2 1 . Sólo el amor que llevemos dentro "no se acabará jamás" (1 Cor 13. Y ese es en realidad el sentido fundamental del texto de hoy. Hasta una aparente desgracia. 1. las que no se acaban. sino la actitud con que las hacemos. ayúdame a vivir cada cosa sin aferrarme a nada. que quieres hacer un mundo nuevo. para invitarnos así a estar atentos a cada día. todo lo demás pasará.3 7 Esta vida no es un tiempo que hay que pasar como se pueda. el fin llegó. porque el fin llegará a la hora menos pensada. luchando para evitar los problemas y buscando sólo satisfacer las necesidades primarias. y comenzamos a preocuparnos por las cosas realmente importantes. 349 . No tiene sentido pretender establecer fechas o hacer cálculos. todo deberá ser abandonado para encontrar los tesoros del Reino celestial. para amar cada momento aceptando serenamente que llegue su final". porque de hecho este texto nos muestra que la voluntad de Dios es precisamente que no sepamos cuándo será el fin. una misma cosa puede ser un bien para una persona buena y un mal para una persona mala (Eclo 39. y mala en el que actúa por vanagloria o deseos de poder. Eso significa que no son sólo las cosas externas las que definen nuestra situación ante Dios. y sin embargo. Así se simplifica nuestra existencia. una será llevada y la otra dejada.

En este texto se nos ofrece un ejemplo semejante: el de la viuda que ruega al juez que le haga justicia. eran el modelo de lo que significa estar completamente desamparado en el mundo. Dice que no solamente no temía a Dios. que dejaban para más adelante a las viudas oprimidas y despojadas. este texto nos recuerda que pidamos lo más importante: el Espíritu Santo. perseverante. ganas de luchar y creatividad para enfrentarlo todo. 4). No se trata de repetir largas oraciones de la boca para afuera. Su presencia no siempre resolverá nuestros problemas mundanos. Jesús nos enseña que así debe ser nuestra oración: segura. apremiante. la viuda insiste tanto que finalmente logra que el juez. sino de pedir con sencillez. le haga justicia. Por eso en la Biblia se insiste especialmente en la gravedad del pecado de aprovecharse de los huérfanos y de las viudas (Éx 22. igual que los huérfanos.Semana 3 2 durante el año SÁBADO: LC 1 8 . Es importante que se trate de una viuda. pero sin cansarse. amor. Las pobres viudas. Una súplica débil es señal de una fe débil. regálame la fe inquebrantable y la confianza insistente de la viuda desamparada. pero siempre podrá darnos fortaleza. que dependo de ti. sino que además "no respetaba a los seres humanos" (v. porque en la época de Jesús las viudas. Parece imposible que ese juez la escuche y la defienda. que no cree profundamente en el poder y en el amor de Dios. por cansancio. 1-8 Ya en 11. sin dudar. reiterada. Sin embargo. luz. de rendir culto a Dios. 21-22. que lejos de ti soy débil y no tengo protección". eran personas desprotegidas. 5-13 este evangelio de Lucas nos invitaba a orar con insistencia poniéndonos el ejemplo del hombre que va a pedir ayuda de noche y que es atendido por haber insistido tanto. También en la súplica hay que ser generosos y poner todo el corazón. Finalmente. 3). incapaz de pensar en el bien de los demás. 350 . no tenían ninguna importancia para ese tipo de jueces. pedir es una forma de confesar nuestra fe. que sin ti nada puedo. de manera que las viudas indefensas morían sin ver la justicia. insistente. que no tenían nada para regalarles. Jesús presenta el caso de una viuda que tiene que pedirle justicia a uno de esos jueces corruptos. Ayúdame a reconocer con humildad que eres tú el todopoderoso. También aparece en este texto un juez corrupto. Jer 22. a Oración: "Señor.

Para éste el elogio no es tan bello. reparte monedas entre sus servidores. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". entra en la alegría de tu Señor". infecundos como una tierra reseca. ahora se le entregará lo grande e importante. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. El elogio que dirige al servidor que logró producir otros cinco talentos es particularmente bello: "Ven. a los que fácilmente se dejan llevar por la envidia o las comparaciones y así se hacen estériles.Domingo 33° durante el año AÑO A : M T 2 5 . el que había recibido sólo un talento. servidor fiel y cumplidor. La parábola va dirigida precisamente a los que creen haber recibido poco. En este texto del evangelio se unen esos dos significados. Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. y entonces nuestra aparente precariedad será sólo pasajera. a unos dio cinco talentos. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. aunque se le había encomendado poco. que simboliza a Dios. termina vacío. sino tuyos. El que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. aunque aparentemente sea poco. porque. incapaz de ser feliz. ahora te entregaré mucho más.3 0 El talento (tálanton) era una unidad de peso y una moneda. 351 . pero no repartió a todos por igual. y a recordar que no son míos. Pero hoy significa un don o una habilidad especial. no es suyo. pero también se le dice que. Es el servidor inútil que no supo advertir que con ese poquito podía producir mucho. Finalmente. has sido fiel en lo pequeño. expresa todo su resentimiento y cuenta que ha enterrado su talento. pero a nadie dejó sin algún talento. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. termina quedándose sin nada. 1 4 . a otro solamente uno. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. Luego aparece el que tenía dos talentos y muestra otros dos que había ganado. Señor. Alguien. a otros dos.

Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. Las estrellas que caen. en la sencillez. 352 . no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. percibiendo esa llegada. maravilloso. Luego se nos invita a descubrir esos signos. pero no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor. perfeccionado. y se convertirá en un puro reflejo de la gloria de Dios. Antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe. pero si nos detenemos serenamente a percibir sus detalles podemos advertir que es bello y atractivo. así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar.Domingo 33° durante el año AÑO B: MC 1 3 . ellos pierden todo sentido. Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera. no conocemos el día ni la hora. Los signos nos sirven para prepararnos. discretamente. sino que volverá deslumbrante. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. 2 4 . pero espero que te manifiestes en toda tu hermosura". Todo anuncio que pretenda fijar fechas contradice al evangelio.3 2 La "Parusía" es al mismo tiempo el fin de este mundo y la venida de Jesús lleno de gloria. 5). Pero por más que podamos ver signos. para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. Es como si las criaturas. el sol y la luna que cuyo brillo es opacado. Y ante tal maravilla el mundo no puede quedar igual. todas las criaturas anuncian tu regreso. la pobreza y el ocultamiento. pero ante tal gloria luminosa acercándose. No vendrá como cuando nació en Belén. deslumbrante. Yo sé que estás presente en cada cosa. reinando con todo su poder y su gloria. como un canto de esperanza. sino anteriores. los astros que tiemblan. Este texto suele despertar temor. rodeado de luz y de gloria celestial. Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. que esta historia tiene un final. Oración: "Señor Jesús resucitado. no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille. delicadamente. será transformado. plenificado.

que no quedaría piedra sobre piedra. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo que le da el sentido profundo a la propia vida. las burlas. y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. de los amigos que uno lleva en el corazón. a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. no lo amaban. los desprecios sociales. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. Jesús anunciaba que el templo sería destruido. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a nada. no permitas que me aferré a las cosas del mundo como si tuvieran tu poder y como si de ellas viniera mi salvación. a veces ridiculizando sus convicciones. Pero si tu poder no me auxilia yo soy débil frente a las contrariedades de la vida y mi fe parece flaquear. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. Dios mío. sino del propio lugar que uno ama. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. Y a esos que contemplaban admirados el templo. Oración: "Señor. los rechazos. En estas persecuciones. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. para exponer a otros lo que verdaderamente creen. a su belleza y a sus adornos. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. No interesa saber cuándo. Fortaléceme Señor". estaban apegados al templo. de la propia familia. Luego Jesús anuncia a sus discípulos que a ellos los espera un desafío particular: la incomprensión.1 9 Algunos judíos. Quisiera que fueras tú el verdadero sentido de lo que hago y que nada ocupara tu lugar. 5 . a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños.Domingo 33° durante el año AÑO C : LC 2 1 . cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. sobre todo los sacerdotes. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones. sino que su fin estaba cercano. 353 . no lo adoraban sinceramente. les dice que finalmente todo se termina.

para que podamos escuchar su hermosa pregunta: "¿Qué quieres que haga por ti?" Oración: "Señor. ni siquiera podía pedir ayuda porque lo hacían callar. estaba sentado junto al camino. a buscar su auxilio con insistencia. porque. Su corazón sabía que no había nadie ni nada más importante para sus ojos. ciego y solitario. Era un excluido sin voz en la sociedad. igual que los discípulos de Jesús.4 3 a Bartimeo. y esa fe se expresó luego siguiendo a Jesús por el camino. el descendiente de David que venía a reinar con justicia. todo el relato indica que el ciego estaba esperando a Jesús con el corazón confiado. yo también estoy un poco al borde del camino. el mendigo ciego. o nos dan la imagen de un Señor lejano e inaccesible. Por eso te ruego que abras mis ojos y me hagas ver la luz". 354 . Yo también tengo mis cegueras y me cuesta ver la luz de tu verdad y el sentido de mi vida. Pero Jesús escucha el grito. humillado. Ese ciego que ansió tanto recobrar la vista. despojado. Jesús declara que la fe del ciego ha tenido mucho que ver con su curación. 3 5 . Es más. Aunque los demás a veces sean un obstáculo. El reclamo del ciego es una verdadera confesión de fe que reconoce a Jesús como el Mesías esperado. pretenden restarle importancia a nuestro encuentro con el Señor. sin esperanzas en la vida. este texto nos invita a gritarle con plena confianza. y a aquellos mismos que lo hacían callar les ordena que lo llamen. También hoy Jesús pasa por nuestras vidas y dirige a cada uno de nosotros esa pregunta cargada de amor y de esperanza: "¿Qué quieres que haga por ti?" Y cada uno de nosotros puede derramar en su presencia las preocupaciones más profundas de su vida. y Jesús se acerca a él en actitud dialogante. habría podido dedicarse a tantas cosas que podría haber soñado en su ceguera. a preguntarle qué quería de él. como invitándolos a revertir su actitud despectiva e indiferente. necesitado y a oscuras.Semana 3 3 durante el año LUNES: LC 1 8 . y sin embargo su reacción es simplemente seguir a Jesús.

sino como un liberador. ese resquicio receptivo de su corazón. que había sido tocado en su parte buena por el atractivo de Jesús. un hombre rico. La respuesta de Zaqueo al amor de Jesús fue en primer lugar la justicia: devolver cuatro veces más de lo robado (2 Sam 12. Con la respuesta que Zaqueo libre y espontáneamente quiso dar ya bastaba para mostrar que a su corazón había llegado la salvación. Hay que advertir que su actitud contrasta con la de los fariseos. y su interés lo lleva a treparse al árbol sin vergüenza. e invitándolo a bajar rápidamente. 10). Oración: "Señor. para que me deje cautivar y acepte cambiar lo que te desagrade. 6). quería ver a Jesús. fue para Zaqueo lo que él necesitaba para superar su apego al dinero. Pero también supo ir más allá de lo exigido por la Ley repartiendo la mitad de sus bienes. Porque para el Señor no hay nadie que esté irremisiblemente perdido. Y la reacción de Zaqueo fue inmediata y feliz. Arranca mi egoísmo y dame un corazón capaz de compartir generosamente".Semana 3 3 durante el año MARTES: Lc 1 9 . 355 . Que Jesús lo mirara. Jesús se dirige a Zaqueo reconociendo su candidez interior. Jesús no le pide nada más. le permitió encontrar a Jesús no como un enemigo peligroso. El modo como Jesús lo trató bastó para hacerle descubrir su propio valor y no dejarse ya dominar por el afán desenfrenado de dinero. sino simplemente en hacerlo desaparecer. La apertura de Zaqueo. muéstrame con tu presencia de amor lo que no está en orden en mi vida. Al ser mirado de esa manera Zaqueo podía descubrir que él valía por sí mismo. que no tenían interés en ver a Jesús o en escucharlo. no le exige el desprendimiento que era propio de un llamado especial.1 0 a Zaqueo. se acercara exclusivamente a él y se hospedara en su casa. La compasión del Señor y la respuesta de Zaqueo nos muestra de qué manera Jesús "vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido" (v. no por su dinero. 1 .

Al regresar pide que sus servidores rindan cuentas por los talentos recibidos. 1 1 . simbolizando a Dios. Finalmente. Aquí. infecundos e insatisfechos como una tierra reseca. Porque todo lo que tenemos es para hacerlo producir frutos en bien de los demás para la gloria de Dios. En realidad la parábola va dirigida a los que fácilmente se dejan llevar por la desconfianza y los cálculos. Nadie tiene derecho a enterrar lo que ha recibido. Lléname de tu fuerza para que pueda hacerlos fructificar con alegría para servir a los demás y darte gloria". y a recordar que no son míos. sino tuyos. El relato nos muestra a alguien que. reparte monedas entre sus servidores. porque el Señor nunca se queda corto para premiar. lo ha recibido para los demás. termina quedándose sin nada. 356 . reparte a todos por igual. inútiles. El servidor que logró multiplicar lo que había recibido recibe un bello elogio y una recompensa. Se le confían cosas mucho más grandes que las monedas de plata. se presenta uno expresando todo su resentimiento. porque. De esa manera podremos recibir un regalo muy superior. porque estamos llamados a entrar en la plenitud del Señor. incapaz de ser feliz. termina vacío. y que así podía llegar a poseer los bienes más grandes. Señor.2 8 a Las monedas de plata simbolizan los bienes y cualquier don o habilidad especial que Dios nos regala para que desarrollemos en bien de los demás. aunque aparentemente sea poco. Oración: "Ayúdame a descubrir los dones que me has dado. Es el servidor inútil que no supo advertir que con lo que había recibido podía producir mucho. y cuenta que ha guardado las monedas en un pañuelo porque no tenía interés en multiplicarlas. 14-30. y así se hacen estériles.Semana 3 3 durante el año MIÉRCOLES: LC 1 9 . Porque el que renuncia a entregarle algo a Dios y a la vida. no es suyo. a diferencia de Mt 25.

20. enamorado de tu de tu pueblo. enternecido y conmovido por la ciudad Quiero contemplar esas lágrimas y ese lamento que nos tu verdadera humanidad. de su protección. Cuando Jesús anuncia la desgracia de Jerusalén no está anunciando un castigo que él ha decidido. 2-3 . Jn 2. Simplemente está indicando que rechazar la visita de Dios es privarse de su poder. 15-17. Jesús lloró contemplándola (Lc 19.Semana 3 3 durante el año JUEVES: LC 1 9 . la ciudad amada. Él no podía desear la ruina de la ciudad amada. Su paz no es quietud. los desafíos. Precisamente por ser la ciudad amada. Jerusalén era la ciudad amada (Sal 87. comodidad. 2). Por eso. el dinamismo que él quiere dar a nuestra vida. Oración: "Señor. 357 . la elegida por Dios (Sal 78. Su paz es vida. 52. Pero esa paz supone que aceptemos las novedades. En su corazón de judío Jerusalén no podía dejar de ocupar un lugar importante. que es fruto de su reinado de amor en nuestras vidas.21. 4 1 . y dijo que "no corresponde que un profeta muera fuera de Jerusalén" (Lc 13. Is 33. nos mostraba cómo Jesús se lamenta por Jerusalén. revelan quiero contemplar tu corazón humano. Era la ciudad que desde niño él amaba con ternura la que ahora lo despreciaba y lo llevaría a la muerte. y este es uno de los textos donde mejor descubrimos el corazón humano de Jesús. Sal 122. 17). porque Jesús es heredero de una larga tradición que le cantaba a Jerusalén y a su templo (Sal 48. 1. Por eso Jesús defendió apasionadamente la santidad del templo de Jerusalén (Mc 11. capaz de enamorarse apasionadamente de un lugar y de sufrir amargamente por su caída y destrucción. de su presencia liberadora. Jesús experimentaba un profundo dolor por el rechazo de sus habitantes. inmovilismo. 31-35.4 4 a El mismo evangelio de Lucas. La exhortación de Jesús "¡si comprendieras en este día lo que puede traerte paz!". nos ayuda a comprender el sentido profundo de la paz de Jesús. 33). Las autoridades de Jerusalén probarán las consecuencias de sus propias decisiones. capaz de sufrir por amor". 1-2). tierra y amada. 41). 68). en 13.

porque el templo se había convertido en un lugar de comercio. para que cada visita a tu casa de oración sea un momento de verdadero gozo interior. de alabanza y gratitud". Jesús era el rey de Jerusalén (19. Van al templo. de encuentro con el Padre Dios.Semana 3 3 durante el año VIERNES: LC 1 9 . de alabarlo gratuitamente. así como purificó el templo. Este duro reproche de Jesús tocó a fondo el orgullo y los intereses de los Sumos Sacerdotes y de todos los que se beneficiaban con ese comercio. 4 5 . 7: "Los alegraré en mi casa de oración". 34. 29. porque a veces sucede que las personas buscan a Dios sólo para alcanzar algún beneficio. sin esperar nada. y explotaban a la gente a través de las costumbres religiosas. tendría que entrar en nuestras vidas y limpiarlas de tantos intereses egoístas. evita los detalles violentos pero no mitiga las expresiones fuertes de Jesús. Pero lo que Jesús veía en su casa no era la alegría de la fe y del encuentro con Dios. Cada uno de nosotros podría preguntarse también si no convierte su fe en un comercio. y sólo adoran a Dios cuando consiguen algo que les interesa. y por eso le correspondía cuidar del templo (2 Cron. indignado por lo que sucedía en la casa de su Padre. 8). por qué Jesús dice "cueva de ladrones"? Porque los Sumos Sacerdotes y las autoridades religiosas de Jerusalén utilizaban el templo como una fuente de ingresos personales. Es más. pero no viven la alegría de encontrarse con él. que en cada visita al templo debían dejar buena parte de lo poco que tenían. derrama en mi corazón un espíritu de verdadera devoción. Cumplir con los sacrificios que mandaba la Ley de Dios era sumamente costoso para los fieles. con la cita de Is 56. Pero. 38). 47). Oración: "Señor. aquí aparece Jesús diciendo "mi casa". Por eso Lucas nos cuenta inmediatamente que "buscaban la forma de matarlo" (v. para que no usemos a Dios según nuestros caprichos.4 8 a El evangelio de Lucas resume esta narración sobre la expulsión de los vendedores del templo. 1-11. Quizás Jesús. 358 .

también es plena libertad. 2 7 . negaban que hubiera una vida después de la muerte. porque eso no estaba desde el comienzo en la fe judía. Concédenos que sepamos valorar ese llamado a la vida eterna". porque "si sólo para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo. y por eso los ricos eran los bendecidos por Dios. porque allí vivimos liberados de todo dominio. 359 . Nosotros. Su interés por esta doctrina se explica porque ellos mismos pertenecían a las familias más ricas de Jerusalén. De allí concluían que no hay una vida después de la muerte. Y Jesús defiende la fe en la vida eterna a partir de la verdadera imagen de Dios: él es un Dios de vivos que comunica la vida permanentemente. Pero Jesús defiende la fe en la vida eterna y hace ver a los saduceos que en la vida eterna nadie necesita poseer nada ni tener una mujer como propia. somos los más dignos de compasión" (1 Cor 15. y por eso él puede regalar a sus hijos amados una vida que nunca se acaba. que te gozas comunicando la vida a tus hijos y no los abandonas en poder de la muerte. En este texto ellos intentan ridiculizar la fe en una vida después de la muerte poniendo el caso de una mujer que se casó siete veces. ya que por el poder de Dios recibimos todo lo que necesitamos para ser felices. Ellos seguían con una doctrina muy antigua que sostenía que el hombre era premiado o castigado en esta vida.Semana 3 3 durante el año SÁBADO: LC 2 0 . anhelamos una plenitud que Dios nos regalará cuando esta vida se nos termine.4 0 a Los saduceos eran un grupo de la época de Jesús que despreciaba todas las tradiciones populares y mantenían la fe judía más antigua. La vida eterna no solamente es gozo. no aparece claramente en los primeros libros de la Biblia sino en los que fueron escritos más tarde. que sabemos que en esta vida nada es perfecto. De hecho. Por ejemplo. 19). tu que eres un Dios de vivos. y se imaginaban a los siete esposos en la vida eterna peleando por la mujer. que hubiera una resurrección. lleno de vitalidad y poder. Oración: "Te adoro a ti Señor.

por temor a un juicio. sin buscar tantas motivaciones. Esta seriedad que tienen nuestras acciones cotidianas aparece reflejada con suma claridad en el relato sobre el juicio final. los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio. en el amor. sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso. nuestras opciones no son intrascendentes. Sólo se nos recuerda que la mejor manera de preparar un buen futuro es vivir bien el presente. se hace agradable a los ojos de Dios y vale la pena vivirla hasta el fin. 3 1 . Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor. sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer.4 6 Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad. porque ellos no las hicieron con una intención religiosa. Pero no se nos invita aquí a obrar por miedo. todo es importante ante la mirada de Dios. REY DEL UNIVERSO: AÑO A : MT 2 5 . que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor. dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas. no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás: ¿"Cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?" Esto nos invita a tratar de reaccionar más espontáneamente frente a las necesidades ajenas.Domingo 34° durante el año CRISTO. De hecho. Oración: "Señor. Viviendo en el amor nuestra vida tiene un sentido eterno. sabiendo que el Señor mira con agrado todo lo que hagamos con amor por las necesidades de los hermanos. Seremos juzgados en el amor. donde las únicas preguntas que se mencionan son las que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias" 360 .

Olvidamos que sólo cuando reina Jesús en nuestras vidas. de otro nivel (18. Su poder es la verdad que él trae. preferimos darle el cetro a otros poderes: el dinero. Pero Pilato. la verdadera esperanza. Ellos permitían a los judíos tener su culto y practicar sus leyes religiosas. pero no de este mundo. el prestigio. que aceptamos a Jesús como amigo. Y Jesús se declara rey. te proclamo rey. que era el representante oficial del emperador romano. que en aquel momento era Pilato. es decir. lo rechazamos como rey. que era el tribunal de los romanos en Jerusalén. la apariencia social. Las autoridades judías y sus seguidores buscan la condena de Jesús acusándolo de ser un revolucionario político contrario al emperador romano. la auténtica alegría. su reinado en nuestras vidas. que no es capaz de descubrir el alcance de las palabras de Jesús. También nosotros estamos invitados a aceptar el señorío de Jesús. 38). sino de ese mundo sobrenatural que se mete entre nosotros y reina invisiblemente en nuestros corazones. pero muchos de nosotros. 36). REY DEL UNIVERSO: AÑO B: JN 1 8 . entonces sí pueden reinar la paz. pero nunca condenar a muerte. preferimos que sean otras cosas las que dominen nuestra vida.Domingo 34° durante el año CRISTO. manifestando al hombre el verdadero rostro de Dios y su auténtico destino. que quería expulsar a los romanos haciéndose rey. los romanos lo prohibían para evitar problemas. Él reina en la humanidad haciendo entrar en el corazón del hombre la luz divina. Eso sólo podía ser decidido por el representante del emperador romano. 361 . Reina en mi vida para que pueda conocer y amar la verdad que sólo tú puedes enseñarme". llevan a Jesús al pretorio. etc. la revelación (18. Así Jesús aparece como un rey que no gobierna con armas y soldados. sino con un poder distinto. Este traslado se explica porque las autoridades religiosas judías en esa época no podían condenar a muerte a Cristo. Allí estaba Pilato. 37). pregunta: ¿Qué es la verdad? (18.3 7 Después del diálogo con el sumo sacerdote. Oración: "Señor Jesús. te acepto como Señor de mi vida y te abro mi mente y mi corazón para que ejerzas tu poder liberador. 3 3 .

43). y en el peor momento de su vida recibía lo que más necesitaba. sino también el poder para rescatarlo después de la muerte. sino "estar con él" (Flp 1. pero confía en Jesús percibiendo en él no solamente la bondad y la misericordia. Oración: "También yo. ya había sido tocado por el amor del Señor. quiero pedirte que te acuerdes de mí. 41). Y Jesús responde diciéndole que no falta mucho para ese rescate: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (v. Uno de los criminales.Domingo 34° durante el año CRISTO. 3 5 . como una especie de ilusión que no brota de la fe y de la confianza sino de la angustia. que no sólo reconoce la inocencia de Jesús. siempre contigo". Es importante advertir que la promesa de Jesús no es sólo la de regalarle una felicidad celestial. Porque entre Jesús y el criminal. en medio de mis angustias y de mis pecados. 23). Él no se considera digno de ser liberado de la muerte y reconoce sus culpas (v. ha nacido un encuentro de amor llamado a perpetuarse por toda la eternidad. sino que reconoce la realeza de Jesús. Pero había otro crucificado a su lado. porque reconozco que estoy hecho para ti. REY DEL UNIVERSO: AÑO C : LC 2 3 . pero sí reclamando desesperadamente una intervención. Por eso "estar con él" es la promesa más hermosa que podía escuchar el criminal perdonado. Finalmente han podido liberarse del hombre que los cuestionaba y les robaba la admiración y el respeto de la gente. Cuando él pidió a Jesús "acuérdate de mí".4 3 Los jefes del pueblo se burlan de Jesús crucificado. que estaba crucificado a su lado. Es el caso de los que no creen en nada. en medio del dolor y la angustia. y le pide humildemente: "Acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino". Y le piden irónicamente que demuestre que es el Mesías salvándose a sí mismo. lo acepta como Mesías. y que mi felicidad consiste en estar contigo. 362 . pero cuando les llega al agua al cuello son capaces de acudir a lo que sea con tal de liberarse de la angustia. no aparece burlándose ni expresando revancha. liberándose de su propia muerte. lo que siempre había necesitado y no había encontrado jamás en su vida desorientada y pecadora: alguien que aceptara estar a su lado con amor.

contemplando hasta dónde puede llegar un corazón humano que se deja tocar por el amor divino. Por eso en este texto. Entonces sería bueno que nos preguntáramos cuánto hace que no lo cautivamos con nuestras ofrendas generosas y sinceras. enséñame Señor". llamó a los discípulos para que valoraran ese gesto generoso. se nos presenta el modelo de una de esas viudas pobres y explotadas por los "maestros" de su pueblo. Además Jesús nos indica aquí que el valor de una ofrenda no está en la cantidad sino en lo que significa de ofrenda generosa y de renuncia a sí mismo por amor. apegado a los bienes. luego de hablar de las injusticias que los falsos piadosos cometían con las viudas. y lo subyugaba la religiosidad de los sencillos que se expresaba en gestos de desprendimiento. espera también que nosotros seamos capaces de valorar profundamente los valiosos gestos de devoción que hay en los pobres.Semana 3 4 durante el año LUNES: LC 2 1 . El comentario de Jesús ante la ofrenda de la viuda pobre nos muestra que los gestos de generosidad cautivan sus ojos amantes. Es fascinante ver al Hijo de Dios infinito admirado frente a la acción de una de sus propias criaturas. Oración: "Mira Señor mi corazón egoísta. y sánalo. 363 . Y así como invitó a sus discípulos a estar atentos ante esa acción. 1 . Tú que sabes lo que es darse a sí mismo. Cuando Jesús vio a la viuda pobre echando en la alcancía del templo las únicas monedas que tenía para sobrevivir. Las pocas monedas de aquella viuda no eran poco. porque para ella eran todo.4 a Jesús se admiraba y se gozaba frente a la generosidad de los pobres. Coloca en él algo de tu generosidad desbordante que te llevó a entregarlo todo en la cruz. Tendríamos que dejarnos motivar por la belleza de esta escena.

que no se desgasta con el paso del tiempo. 364 . el sentido definitivo de su vida. de los bienes materiales. cuando sus corazones quizás estaban muy lejos de él. debe orientarnos al encuentro definitivo con él. Y por estar en el templo creían que estaban cerca de Dios. No interesa saber cuándo. no lo adoraban sinceramente. y a esos que contemplaban admirados el templo. y todo lo demás. El mayor orgullo de los habitantes de Jerusalén no iba a ser eterno. para que mi corazón no se quede en ellas. del sexo. sino que su fin estaba cercano. todo se acaba. Jesús anunciaba que el templo sería destruido. 5 . De la misma manera. Eso se entiende fácilmente si hablamos del alcohol. ¿Dónde se apoyaría entonces el corazón de los que olvidaban a Dios y sólo pensaban en el templo? Pero Jesús va más allá. por más importante que sea. y creían que por cumplir ciertas leyes ya eran agradables a Dios. nada de este mundo es eterno. estaban apegados al templo. que no se termina. El es el fin último del hombre. Pero ayúdame para que no las confunda contigo. algunos judíos de la época de Jesús estaban atados a las leyes. que no quedaría piedra sobre piedra. Lo importante es vivir con esa conciencia para no aferrarse a las cosas como si fueran el Dios infinito y eterno.Semana 34 durante el año MARTES: LC 2 1 . Oración: "Señor. De hecho. sobre todo los sacerdotes. Pero tenemos que decir también que a veces las cosas sagradas nos pueden esclavizar. les dice que finalmente todo se termina. no lo amaban. te ame y te adore por encima de todo". El es el único que no pasa.1 1 a Uno puede apegarse a cosas que terminan esclavizándolo. algunos. pero olvidaban el amor. a su belleza y a sus adornos. en mi vida hay muchas cosas bellas y santas que tú me regalas para que me encuentre contigo. el servicio humilde a los demás y la justicia. sino que llegue a ti. que no se acaba.

a veces ridiculizando sus convicciones. guerras o terremotos. Pero Jesús invita a los creyentes a descubrir que esas situaciones de oposición son ocasiones.1 9 a Jesús indica a los discípulos que ellos no deben prepararse tanto para sufrir pestes. son verdaderas oportunidades para anunciar la belleza de su fe. el discípulo no debe temer que su vida sea destruida. él sólo necesita un discípulo dispuesto y valiente. escapando de la verdad y rechazando la entrega que se nos pide. A ellos los espera sobre todo otro tipo de sufrimientos: la incomprensión.Semana 3 4 durante el año MIÉRCOLES: Lc 2 1 . para exponer a otros lo que verdaderamente creen. regálame fortaleza y solidez interior. sino del propio lugar que uno ama. para que no niegue lo que creo cuando mis propios seres queridos desprecien mi fe y mi amor por ti". A veces la propia vida se enferma y se destruye más bien cuando vivimos una falsa calma. los rechazos. Identificarse con Cristo implica también aceptar esa incomprensión. Esa confesión de la propia fe en los momentos particularmente difíciles es ante todo obra de Dios. los desprecios sociales. Oración: "Señor. Porque la fe es creer en algo que no responde a la mentalidad del mundo. 1 2 . para que no me eche atrás cuando me contradigan. a veces persiguiéndolos de las maneras más sutiles. dame un espíritu firme. a veces hay que estar preparado para soportar burlas que no vienen de extraños. las burlas. En esas ocasiones hay que tener claro qué es lo más importante. de la propia familia. de los amigos que uno lleva en el corazón. qué es lo que le da el sentido más profundo a la propia vida. En estas persecuciones. Manifestarles lo que creemos aunque ellos lo rechacen será una manera de amarlos en serio. Y Jesús nos dice finalmente que en esas tormentas que debe soportar. para que no me domine el miedo a las contrariedades. sin ocultarles la verdad de nuestro corazón. y por eso a veces el mundo reacciona tratando de eliminar o acallar la voz de los creyentes. 365 .

con la luz de Dios. sino destacar la figura de Jesús.2 8 Jesús anuncia la ruina de Jerusalén.c o m o símbolo del m a l . el sol y la luna que cuyo brillo es opacado. Esa venida será causa de temor para los que no le han dado un sentido a sus vidas. como cuando se abandona la infancia o la adolescencia. todo tendrá un final. cuándo algo debe morir para permitir un nuevo nacimiento. que sólo sirven para destacar su venida. sino a todos los pueblos. como cuando la crisálida se convierte en mariposa. Las estrellas que caen. tú eres el sentido inagotable de mi vida". como cuando el feto sale del seno de su madre. a Oración: "Señor. no son fenómenos posteriores a la venida gloriosa de Jesús. 1).Semana 3 4 durante el año JUEVES: LC 2 1 . intentando tocar así los corazones de los judíos. Pero para los verdaderos cristianos será un alivio y un regalo: "levanten la cabeza. para que no me aferré a nada como si fuera definitivo. los astros que tiemblan. que vendrá glorioso en medio de esos fenómenos llamativos. 2 0 . su objetivo no es satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos conocer los detalles del fin del mundo. Los astros mencionados se caracterizan por su irradiación de luz. todo termina. todo final es el comienzo de algo mejor. sino anteriores. el Hijo del hombre. Y cuando Lucas describe la Parusía. Sólo tú mi Dios eres definitivo y eterno. orgullosos de su capital y aferrados a las instituciones religiosas que residían en la ciudad capital. no pudieran resistir y fueran abriéndole paso para que sólo él brille. cuándo algo debe terminar. Lo que parece destrucción y fin en realidad es liberación y crecimiento. Pero luego se nos habla de la venida gloriosa de Jesús que concierne no sólo a Jerusalén. Al anunciar que todo eso puede ser destruido Jesús invita a los judíos a abrir el corazón a la novedad que él trae y a volver a lo esencial.y no materialmente. donde el mar es tomado simbólicamente . Para el que cree. ayúdame a recordar que todo es transitorio. y por eso "desfallecerán de miedo". Es como si las criaturas. Pero hay que saber discernir. Allí estaba el templo y una organización religiosa que les daba seguridad. porque se acerca su liberación". pero ante tal gloria luminosa acercándose ellos pierden todo sentido. El Apocalipsis dice que en el cielo "el mar ya no existe" (Apoc 2 1 . 366 . percibiendo esa llegada.

Pero en general todo este capítulo 21 de Lucas nos quiere indicar que los sufrimientos son pasajeros. y sin embargo el mundo no se terminó. Cuando Jesús dice que "no pasará esta generación (v. ayúdame a recordar que todo se acaba. de la misma manera tenemos que imaginar la venida gloriosa de Jesús como una explosión de vida nueva y de luz (Is 18. porque estas tres cosas no se cumplen al mismo tiempo. 367 . que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. para no vivir como si este mundo nunca fuera a terminar. y la segunda venida de Jesús al fin de los tiempos. Pero por más que podamos ver signos. no conocemos el día ni la hora. como un canto de esperanza.Semana 3 4 durante el año VIERNES: LC 2 1 . así como uno descubre la llegada de la primavera cuando se ve que las higueras comienzan a brotar. Esta unión de temas puede dar lugar a confusiones. Vemos así que en este capítulo 21 de Lucas se anuncia el triunfo de Jesús en su resurrección. porque fui creado para ti. Así como los brotes anuncian la explosión de vida de la primavera. Los signos nos sirven para prepararnos. la caída de Jerusalén. 5). Advirtamos que el símbolo de la higuera no es negativo ni terrorífico. 24). Ahora mismo las criaturas nos están anunciando que todo se termina. y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". Las tres cosas entremezcladas.3 3 a Este texto nos indica simplemente que antes de la venida gloriosa de Jesús habrá necesariamente algunos signos que los creyentes podrán descubrir si miran las cosas desde la fe. 32) no se refiere al fin del mundo. Luego se nos invita a descubrir esos signos. 2 9 . Dios siempre es más poderoso. Y este texto nos dice que luego de la caída de Jerusalén la ciudad viviría un tiempo de dominación por los paganos (v. De hecho Jerusalén cayó antes de que terminara el siglo primero. pero a través de ellos no podemos tener certeza sobre el momento exacto de la venida del Señor. Oración: "Señor. que esta historia tiene un final. sino a la llegada del Reino de Dios con p o d e r que se produjo en su resurrección. porque de alguna manera el bien siempre termina triunfando sobre el poder del mal.

Por eso debemos estar atentos. ya que Dios "hizo todas las cosas para que las disfrutemos" (1 Tim 6. Porque no es lo mismo el presente si pensamos que nada se va a terminar. y mi corazón sólo estará satisfecho cuando descanse en ti". 368 . porque fui creado para ti. No se trata de estar atentos para ver los fenómenos aterradores. ayúdame a recordar que todo se acaba. Estas cosas nos pueden atar de tal manera que nuestra mente y nuestro corazón pueden llegar a embotarse. sino para no dejarnos esclavizar por los vicios y las preocupaciones de la vida. pero que estamos llamados a una vida sin fin junto a un Señor que nos ama. Pero esta invitación a estar atentos nos recuerda que no son esos placeres el sentido de esta vida caduca. Esa convicción debería iluminar nuestro presente. y que no tenemos que permitir que el consumismo triste e insatisfecho nos domine el corazón. que debo gozar de las cosas sabiendo que no son eternas y que no son ellas el centro de mi corazón. indiferentes ante el amor de Dios. vigilantes. Oración: "Señor. o si creemos que al final no hay nada. a "embriagarse". para recordar que todo se acaba. Todo lo que enseña el capítulo 21 de Lucas nos invita a mirar el futuro. La Palabra de Dios no nos invita a despreciar las alegrías y todos los placeres de la vida que son un don del amor de Dios. olvidando su presencia y el ideal del amor que debería iluminar todos nuestros actos. o si creemos que todo se termina para que al final nos encontremos con Alguien que nos espera y nos ama. a atontarse por el consumismo o las preocupaciones.3 6 a El evangelio nos habla a todos nosotros diciéndonos que la llegada del último día es una posibilidad real. 17). 3 4 .Semana 34 durante el año SÁBADO: Lc 2 1 .

TIEMPO DE CUARESMA 369 .

para que los demás no nos elogien por nuestro sacrificio. a hacer el bien porque sí. muchas de las tristezas. perfumando la cabeza. Tiene que haber una oración donde sólo cuente Dios. insatisfacciones y angustias de la vida del hombre provienen de estar pendientes de las miradas ajenas. donde sea su presencia la que inunde todo. de necesitar ser aceptados y reconocidos. Y en el caso de la oración invita a ofrecer un espacio exclusivo para Dios. el pedido de que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha es una invitación a la gratuidad total. De hecho. purifícame de la vanidad y libérame de desgastar mis energías pensando en la mirada de los demás". dejo de ser un solitario". En esta oración liberadora sucede lo que decía Thomas Merton: "Cuando estoy a solas. y es esa renuncia lo que hace que se prometa una recompensa divina a la limosna. y la única paga que merecen es el vano reconocimiento social. de no recibir de los demás la atención que necesitamos.Miércoles de Ceniza M T 6. mimados. el ayuno y la oración. sin detenerse siquiera en la autocomplacencia. 370 . la propuesta que nos hace el evangelio de hacer algunas cosas sólo para ofrecerlas ante la mirada de Dios. 1-6. y no niega su valor. A esta renuncia a la apariencia el texto le atribuye un valor peculiar.1 8 El texto da por supuesta la validez de esta triple práctica de la limosna. pero invita a purificar la intención con que se realizan estas prácticas. es un llamado a la liberación. de manera que se ofrezca una imagen de bienestar y no de privación. Oración: "Señor. la alabanza del mundo. tenidos en cuenta. sanando así toda necesidad de ser reconocidos. la oración o el ayuno. Esto implica una completa renuncia a la apariencia. Por eso. a la preocupación por la apariencia. En el caso de la limosna. y concédeme que pueda hacer obras buenas sólo para ti. de manera que la renuncia a la vanidad da al ayuno su auténtico valor. dame la gracia de renunciar al cuidado de la imagen. 1 6 . En el caso del ayuno invita incluso a hacer todo lo posible por disimularlo. La insistencia de este texto nos indica que la actitud de querer complacer a los demás es muy fuerte y muy difícil de desarraigar. que pierde completamente su sentido si se lo busca para ser bien visto. Hechas con el deseo de ser bien vistos por la sociedad no tienen valor a los ojos de Dios.

concédeme la gracia de aceptar la entrega que me pides cada día. Esta actitud de desprendimiento que viven los que se han dejado cautivar por Jesús. con un gozo y un sentido más hondo. Oración: "Señor. sino de aceptar y cargar las cruces cotidianas. cansancios y renuncias de la vida se está compartiendo la pasión del Señor. sino que se identifiquen públicamente con él y con su mensaje a pesar del desprecio y del rechazo del mundo. a las que considero como un desperdicio. 2 2 . se la vive con mayor profundidad. para que pueda unirme a ti en las asperezas de cada día y no pretenda una vida sin límites o sin dificultades". pero de ese modo la vida no se arruina. es lo que hermosamente expresaba San Pablo: "Todo me parece una desventaja comparado con el inapreciable conocimiento de Cristo Jesús. En las molestias. 371 . cargando con la cruz. Se trata de aceptar la misión que nos toque cumplir en la vida aceptando las incomodidades que la acompañan. se trata de vivir cada día esa unión mística con Cristo en su pasión asumiendo cotidianamente las renuncias al propio yo. Por él he sacrificado todas las cosas. Pero en el evangelio de Lucas este texto tiene una característica peculiar que no aparece en Mateo. mi Señor. con tal de ganar a Cristo y estar unido a él" (Flp 3. De hecho. No quiero ser esclavo de la comodidad y de la vanidad. Aquí no se trata de buscar el dolor por el dolor mismo.2 5 Luego de anunciar su pasión y su resurrección Jesús pide a los discípulos que acepten reproducir ese misterio en las propias vidas. Jesús se refiere sobre todo a la cruz de la incomprensión y de las burlas del mundo. y eso significa que no se trata de buscar cruces llamativas o extraordinarias. esas que nunca faltan. por eso pide a los discípulos que no se avergüencen de él y de sus palabras. Libérame Señor. como si Dios se complaciera en vernos sufrir.Después de Ceniza JUEVES: LC 9 . sino que se salva. 8-9). y se trata también de dar testimonio de nuestra fe aunque nos traiga problemas. porque aquí se habla de cargar con la cruz "cada día".

porque habiendo llegado el Mesías se trata de vivir una verdadera fiesta de amor. En todo caso basta con llevar la cruz de cada día. de tolerar con serenidad y amor las molestias que forman parte de nuestra misión en esta tierra. se trata de aceptar lo que nos toque soportar. 1 4 . 20). renunciando a ciertos placeres y comodidades. el Señor nos devolverá el ciento por uno. Por eso la Iglesia Católica da poco espacio al ayuno en sus prácticas oficiales. Jesús resucitado está realmente entre nosotros. En este texto Jesús aparece como el novio que se casa con su pueblo. este texto no le quita valor a la práctica del ayuno ni la anula. 372 . sino vivir la presencia del Señor en nuestras vidas. Sin embargo.1 5 Los discípulos de Juan todavía estaban centrados en costumbres y prácticas ascéticas que para Jesús no son lo verdaderamente importante. Si aceptamos todo eso con amor. porque él lo prometió: "Yo estaré siempre con ustedes. pero leyendo los versículos que siguen (16-17) queda claro que en la nueva vida que trae Jesús lo más importante no son los ayunos. más que en buscar sacrificios para sentir que me entrego a ti. Haz que mi corazón esté en ti más que en mi propia perfección". que se nos presenta sin que la busquemos. Oración: "Jesús.Después de Ceniza VIERNES: MT 9 . es decir. una sensación de realización humana que no tendríamos si solamente buscáramos nuestra comodidad. pero la relega a los momentos de especial dificultad. hasta el fin del mundo" (Mt 28. nos dará una plenitud interior. y que invita a sus amigos a vivir esa fiesta sublime. ayúdame a descubrirte como el amigo siempre presente en mi existencia. ya que según una tradición judía hay ciertas dificultades que se superan gracias a la oración y el ayuno. más que de buscar sacrificios. y que mi vida espiritual consista sobre todo en estar contigo y reconocerte en mi vida. reduciéndolo a dos días al año: el miércoles de ceniza y el viernes santo.

Después de Ceniza
SÁBADO: LC 5, 2 7 - 3 2 Leví (Mateo) era recaudador de impuestos, y se trataba de un cargo verdaderamente despreciable porque el recaudador estaba al servicio de los romanos, y se enriquecía cobrando impuestos para los explotadores. Eran gente de mundo, sin escrúpulos, dada a todo tipo de placeres. Sin embargo, Leví fue capaz de escuchar el llamado de Jesús y de abandonar ese mundo de intereses al que estaba apegado. La disponibilidad de su corazón pudo más que la atracción de las riquezas. Pero los fariseos y maestros de la Ley son incapaces de valorar esa renuncia, son incrédulos frente a las posibilidades de cambio que hay en el corazón del hombre. Leví hace una fiesta para despedirse de sus viejos colegas y dar testimonio de su nueva opción, pero los fariseos critican que Jesús se reúna a comer con esas personas públicamente conocidas como corruptos y pecadores. Jesús hace ver entonces que él no excluye a nadie de su preocupación de pastor, de su solicitud amorosa; muestra que él es capaz de inclinarse hacia la miseria para purificarla, para curarla y para elevarla. La actitud de Jesús no implica consentir esas miserias, sobre todo porque implican una situación de injusticia social; él se acerca a estos pecadores públicos "para que se conviertan". El que ama de verdad no puede renunciar al deseo de elevar más al ser amado, de llevarlo a un mejor nivel de vida, no sólo material, sino también moralmente. Buscarlo sólo para identificarse con él y recibir un reconocimiento cariñoso sería buscarlo pensando más en sí mismo que en el bien del otro. Buscarlo para compartir su vida y así promoverlo es amarlo. Pero hay que tener en cuenta que nosotros no somos Jesús, y por lo tanto no estamos ocupando su lugar. No se trata entonces de elevar al otro creyéndonos y sintiéndonos superiores a él, o creyéndonos los santos salvadores. Se trata de crear un espacio para el encuentro con el Santo, con el verdadero Redentor.

Oración:
"Señor, enséñame a confiar en las posibilidades de cambio que hay en los corazones humanos, ayúdame a creer que con el poder de tu gracia puedes curar las miserias de los corazones más enfermos". 373

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO A : MT 4 , 1 - 1 1 Este relato de las tentaciones de Jesús muestra otro aspecto de la humanidad de Jesús, el Hijo de Dios que se hizo semejante a nosotros en todo, menos en el pecado. Porque, si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite (el obstáculo de las piedras), y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación está relacionada con la anterior, y consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. En definitiva son una forma de expresar la antigua tentación de Satanás: "seréis como dioses" (Gn 3, 5). Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 374

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO B:

Mc 1, 12-15

Este texto de Marcos, escueto como siempre, menciona muy brevemente el paso de Jesús por el desierto donde sufrió la tentación de Satanás, cuarenta días que lo prepararon para comenzar a predicar. De allí toma la Iglesia la práctica anual de la cuaresma, un tiempo sagrado en que todos nos unimos en una especie de "desierto", porque tratamos de compartir las incomodidades que Jesús vivió en esa soledad, y tratamos de apartarnos un poco más para orar, de renunciar a ciertos placeres, y de compartir nuestros bienes con los necesitados. Así también intentamos prepararnos para unirnos más a Jesús resucitado y así, con su poder, cumplir mejor con nuestra misión en esta tierra. Luego el texto menciona escuetamente el arresto de Juan, y describe el comienzo de la predicación de Jesús en Galilea. La predicación del Señor se resume en el anuncio de la cercanía del Reino de Dios y en una invitación al arrepentimiento y a recibir la novedad que Jesús trae, la "buena noticia". Pero la buena noticia es precisamente que Dios viene a reinar, pero no como un monarca despótico, sino como una presencia salvadora, porque donde reina Dios hay amor, justicia, paz, alegría, fecundidad; el hombre es liberado de sus males y la vida se vive como debe ser vivida. Jesús, el Mesías, viene a traer al hombre la verdadera posibilidad de vivir de esa manera. Cada vez que intentamos purificar nuestra vida y entregarle algo más a Dios, no lo hacemos simplemente para alcanzar un estado espiritual que nos haga sentirnos bien. Así lo hacen quienes practican ejercicios esotéricos, técnicas de relajación, yoga, etc. Nosotros nos apartamos, oramos, y ofrecemos ciertas renuncias, como si entráramos con Jesús en el desierto, pero para tratar de ser instrumentos más dóciles en las manos de Jesús y cooperar para que el Reino de Dios se haga cada día más presente en esta tierra y el mundo alcance su perfección.

Oración:
"Señor Jesús, quiero entrar contigo en el desierto, dejar un poco de lado mis distracciones y regalarte algo más de mi tiempo y de mi vida. Purifícame, Jesús, libérame de todo lo que me estorba, para que pueda trabajar contigo en la construcción de tu Reino". 375

Domingo 1° de Cuaresma
AÑO C : LC 4 , 1 - 1 3 Es el mismo texto que el año A. Jesús muestra otro aspecto de su humanidad. Si bien Jesús no podía caer en la tentación, sin embargo experimentó lo que experimentamos nosotros cuando somos tentados, y por eso sabe bien lo que nos sucede por dentro cuando sufrimos la tentación. La primera tentación, de convertir las piedras en pan, expresa nuestra inclinación a querer liberarnos de todo límite y de pretender vivir el paraíso en la tierra. Las piedras convertidas en pan nos brindan una imagen paradisíaca, donde tenemos a disposición inmediata lo que necesitamos y donde nada nos frena en el camino. La actitud contraria es la de aceptar y soportar serenamente los límites propios de nuestra existencia terrena y enfrentar los desafíos de la vida sorteando los obstáculos y asumiendo que siempre hay dificultades y carencias. La segunda tentación consiste en el fideísmo: pretender exigir a Dios un milagro permanente, que él solucione los problemas sin nuestro esfuerzo y cooperación. Eso se llama "tentar a Dios", ya que él puso en nosotros las capacidades que nos permiten encontrar soluciones, y él respeta esa capacidad que nos dio; por eso no interviene milagrosamente cuando somos nosotros los que podemos hallar una salida, aunque eso suponga a veces un camino duro y sacrificado. La tercera consiste en la búsqueda del poder y la gloria a costa de lo que sea. Y Jesús responde que hay un límite, porque sólo Dios puede ser adorado. Las tres son una inclinación a rechazar los límites de nuestra vida pequeña y pretender ser divinos, capaces de realizar lo que queremos con solo desearlo. Jesús, siendo verdadero hombre, aceptó humildemente los límites y compartió las incomodidades y contrariedades que debe sufrir todo hombre en este mundo. Aquí Lucas agrega el detalle de que el Diablo se alejó de él hasta otra ocasión, refiriéndose seguramente a la gran tentación que Jesús sufrirá en la pasión.

Oración:
"Señor Jesús, que experimentaste lo que yo mismo siento cuando soy tentado, hazte presente en mi vida cuando me acosa la tentación y hazme fuerte con tu presencia, para que pueda mantenerme firme en tu camino". 376

Semana 1 de Cuaresma
LUNES: MT 2 5 , 3 1 - 4 6

a

Nuestras acciones no quedan ocultas en la oscuridad, nuestras opciones no son intrascendentes; todo es importante ante la mirada de Dios, que rechaza nuestro egoísmo y quiere premiar toda obra de generosidad que podamos hacer. Esto aparece reflejado con suma claridad en el relato sobre el juicio final, donde las únicas preguntas que se mencionan son aquellas que tienen que ver con lo que hicimos o dejamos de hacer por los demás. Y en estas acciones no se requiere que las hagamos pensando en el Señor, sino simplemente que las hagamos con el deseo sincero de hacer el bien. Los que son elogiados por sus obras de misericordia se asombran por ese elogio, porque ellos no las hicieron con una intención religiosa, sino que esas obran brotaron espontáneamente de su corazón generoso, y no las habían hecho descubriendo a Cristo en los demás. Advirtamos que cuando Jesús felicitó a los buenos porque le habían dado de comer, ellos preguntaron "¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?". Eso significa que ellos no hacían las obras buenas pensando que lo hacían por el Señor. Tampoco las hacían por obligación. Simplemente las hacían porque su corazón bueno, viendo a un hermano necesitado, no podía dejar de ayudarlo. Un corazón transformado por el Señor hace espontáneamente el bien, cumple sin que se lo pidan lo que sugería San Pablo: "Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas" (Gál 6, 2). Por eso, si tenemos que motivarnos o esforzarnos demasiado para lograr hacer una obra buena, preguntémonos si no tenemos que rogar al Señor cada día que cambie, que transforme nuestro corazón egoísta y cómodo con su gracia divina; porque que no hay verdadera fe sin misericordia.

Oración:
"Señor, que cuando llegue a ti me vas a preguntar por el amor, dame la gracia de reaccionar con amor y generosidad ante las necesidades ajenas; abre mi corazón a los demás y no permitas que sea insensible ante sus angustias". 377

Semana 1 de Cuaresma
MARTES: MT 6, 7 - 1 5

a

Este texto rechaza el modo de orar de algunos paganos. Ellos creían que debían dar mil explicaciones a los dioses para convencerlos de que tenían que escucharlos, porque consideraban que esos dioses no eran capaces de conocer sus necesidades y entonces había que elaborar un discurso atractivo y lleno de argumentos para convencerlos. Jesús nos dice que nuestro Padre Dios no necesita que lo convenzamos con argumentos y palabras seductoras, porque conoce bien nuestras necesidades. Pero esto no significa que no oremos frecuentemente, ni que no debamos ser insistentes en la súplica (Lc 11, 5-8; 18, 1). Luego Jesús enseña un modelo de oración, el Padrenuestro, donde se comienza adorando al Padre y pidiéndole lo principal, que es la venida de su Reino y el cumplimiento de su voluntad. Sólo después le suplicamos por nuestras necesidades; pero en la súplica del Padrenuestro, esas necesidades se reducen a lo esencial, a lo indispensable, al pan de cada día. Además, hay que destacar que luego del Padrenuestro, donde pedimos ser perdonados así como nosotros perdonamos a los demás, se resalta esta necesidad de perdonar a otros para poder suplicar el perdón de Dios. Pero lo más importante es que Jesús nos invita a decir "Padre"; y eso significa que nos invita a unirnos a él en su relación con el Padre. También el Espíritu Santo, cuando habita en nuestros corazones, nos invita a clamar "Padre". De esta manera, se nos invita a expresar el anhelo más profundo de nuestro corazón necesitado, porque nosotros estamos hechos para ir al Padre. Por el bautismo, esa inclinación se convierte en la atracción de Jesús hacia su Padre amado, porque pasamos a ser "hijos en el Hijo". Por eso San Ignacio de Antioquía, cuando lo llevaban para ser comido por los leones, sentía en su interior un profundo gozo, que él expresaba diciendo: "Hay dentro de mí un manantial que clama y grita: ¡Ven al Padre!".

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser simple en mi diálogo contigo, de suplicarte como un niño, dejando todo en tus manos con plena confianza. Pero concédeme que además de pedirte sea capaz de santificar tu nombre sobre todo en la misericordia y el perdón". 378

Semana 1 de Cuaresma
MIÉRCOLES: Lc 1 1 , 2 9 - 3 2

a

Los fariseos reclamaban señales a Jesús, pero en realidad no querían creer en él. Y Jesús dijo que los que no quieren creer en la palabra de Dios "no creerán aunque resucite un muerto" (Lc 16, 31). Por eso Jesús dice que en definitiva la única señal necesaria es la de Jonás. ¿Qué significa esto? Que los ninivitas, que eran un pueblo pagano, no le pidieron ninguna señal al profeta Jonás para aceptar su palabra; simplemente le creyeron y se convirtieron, se arrepintieron y pidieron perdón con un corazón dolorido, a pesar de que Jonás predicaba sin deseos y sintiéndose forzado por Dios. Jesús se dirige aquí a judíos que se consideraban más que paganos, porque se creían piadosos, muy creyentes y fieles a Dios, para hacerles ver que sus corazones en realidad estaban cerrados a la Palabra, de manera que ninguna señal sería suficiente si ellos no cambiaban de actitud. La vida de Jesús, consagrada plenamente a la Palabra, su entrega total y sus numerosos prodigios no eran suficientes para abrir los corazones cerrados. Pero luego de su pasión, el mayor signo de su amor es él crucificado. Por eso decía San Pablo que "mientras los judíos piden señales... nosotros predicamos a un Cristo crucificado, escándalo para los j u d í o s . . . " (1 Cor 1,22). Este signo maravilloso de su propia vida era la señal que a Jesús le interesaba ofrecer. Y los milagros, que brotaban de su deseo de hacer el bien, no eran más que indicios de su amor generoso. Pero la multiplicación de prodigios podía desviar la atención de lo que Jesús quería mostrar. Por eso, a los corazones que se cierran a su palabra y a su ejemplo, Jesús prefiere no imponerse a fuerza de milagros.

Oración:
"Señor, toca mi corazón con tu gracia y no permitas que sea indiferente a tu Palabra. Concédeme que acepte tu amor sin exigirte más signos que la misma hermosura de tu presencia santa y cautivante".

379

Semana 1 de Cuaresma
JUEVES: MT 7, 7 - 1 2

a

Este texto invita a orar con plena confianza, descargando las preocupaciones en la presencia del Padre. Otros textos bíblicos invitan también a esta súplica liberadora (1 Ped 5, 7; Sant 5, 13; Flp 4, 6) y sin dudar (Mc 11, 24; Sant 1, 7-8). Cuando suplico con un corazón sincero soy capaz de dejar mis preocupaciones en las manos de Dios, y así comienzo a sentir que ya no estoy solo con mis problemas, porque han comenzado a ser también una ocupación del Padre. Por lo tanto, ya no me interesa obsesionarme para que esa situación termine como yo lo he planeado. Lo importante es que terminará como al Padre le parezca mejor, y así estará bien, y así será mejor para mí, realmente mejor. Pero la Palabra de Dios también nos indica que puede haber motivos que hacen que no consigamos lo que pedimos en la oración: cuando el que pide está obsesionado por sus necesidades pasionales (Sant 4, 2-3), o porque tiene un corazón cerrado a las necesidades ajenas (Is 1, 15-17; 58, 910, o porque Dios tiene un plan mejor para él (2 Cor 12, 8-9). En el v. 12 aparece la ley de oro: que cada uno trate a los demás como quiere que lo traten a él. Esta expresión aparece en textos antiguos de otras religiones, pero de un modo negativo, invitando sólo a no hacer daño; aquí se invita a dar un paso más, buscando para los demás el bien que uno espera de ellos. Esto sólo puede ser obra de la gracia de Dios, porque se trata de un corazón que rompe sus propias paredes y amplía su pequeño mundo para dar cabida a los intereses de los demás, hasta el punto que uno comienza a buscar el bien de los demás de la misma manera que busca su propio bien, capaz de alegrarse con sus alegrías y de preocuparse con sus angustias.

Oración:
"Señor mío, pongo ante ti todas mis preocupaciones, dejo en tus manos todo lo que me inquieta, y también todos mis sueños y anhelos, porque lo que está en tus manos termina bien. Confío en ti Señor, creo en tu amor y en tu poder. Y te pido también la gracia de actuar con los demás como desearía que actuaran conmigo". 380

Semana 1 de Cuaresma
VIERNES: MT 5, 2 0 - 2 6

a

Aunque Jesús anula muchas exigencias del Antiguo Testamento, no elimina las exigencias esenciales; y esta simplificación tampoco implica que el seguimiento de Jesús sea menos exigente, ya que invita a poner todo nuestro ser, a empeñar todas nuestras fuerzas para vivir como a él le agrada. Cuando Jesús critica el legalismo de los fariseos, no está diciendo que sus discípulos se despreocupen de las exigencias del evangelio. Y particularmente en las exigencias con respecto al prójimo, Jesús espera que sus discípulos se destaquen más que los fariseos, y no se contenten con no matar. Tratar a otro con ira, llamarlo inútil o loco, bastaría para dejar sin sentido la propia existencia (para ser quemados). Y siguiendo la línea de los grandes profetas del Antiguo Testamento, Jesús indica que el culto a Dios pierde todo valor cuando el creyente está enemistado con un hermano, especialmente cuando él ha hecho daño a alguien ("si tu hermano tiene algo contra ti"). Ya en Isaías 1,15 Dios nos decía: "Cuando ustedes levantan sus manos, me tapo los ojos para no verlos. Aunque multipliquen sus plegarias, yo no los oigo, porque sus manos están llenas de sangre". Y a esas oraciones de las personas que han hecho daño a un hermano Dios las considera "una pateadura en mis atrios" ( 1 , 12). El amor al hermano está antes que el culto, y el culto está al servicio de ese amor al hermano. Esto vale también para cualquier acto de culto, incluso para la celebración de la Eucaristía. De hecho, a los corintios ricos, que despreciaban a sus hermanos pobres y se reunían para celebrar la Eucaristía, San Pablo les decía: "Eso ya no es comer la cena del Señor" (1 Cor 11, 20). La Eucaristía es culmen y fuente de toda una vida cristiana; debe ser la culminación de una vida de amor, y al mismo tiempo la fuente donde vamos a buscar fuerzas para amar mejor a los hermanos.

Oración:
"Te entrego mi vida Señor, tú puedes renovarla con tu gracia para que te agrade más. Impúlsame con tu poder Señor, y no dejes que caiga en la mediocridad, que me conforme sólo con no matar y no sea capaz de vivir como hermano de todos".

381

Semana 1 de Cuaresma
SÁBADO: MT 5, 4 3 - 4 8 Jesús completa su profundización de la Ley de Dios con el precepto del amor a los enemigos. Si Dios hace salir su sol sobre todos, sin excepción, el cristiano no debería negar su amor a nadie. Amar sólo a un grupo selecto de amigos y de personas cercanas, y no amar a los que nos desagradan o nos hacen daño es reducir el estilo de vida cristiano a la "normalidad", y quitarle lo que más debe distinguirlo: la capacidad de amar por encima de todo y más allá de todo, superando las normas de la conveniencia personal y mirando a todos con los ojos del Padre Dios. El texto concluye con la invitación a ser perfectos como el Padre celestial, mostrando así que la perfección está sobre todo en el amor al otro. San Lucas lo expresa modificando la expresión y diciendo sencillamente "sean compasivos como el Padre celestial es compasivo" (Lc 6, 36). No sería extraño encontrar personas capaces de ofrecer a Dios grandes sacrificios, soportando hambre, frío y todo tipo de renuncias y privaciones, pero al mismo tiempo llenas de rencor. Por algo decía san Pablo: "Si yo entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor no me sirve de nada" (1 Cor 13, 3). Y luego explica que ese amor es paciente, no tiene en cuenta el mal recibido, todo lo disculpa (v. 4). Los sacrificios corporales quedan sólo a un nivel superficial, y sólo pueden ser la demostración de una gran fuerza de voluntad, que a Dios no le interesa demasiado. Pero el perdón es algo mucho más grande, mucho más profundo, que no se logra con el esfuerzo de la voluntad, sino con la gracia de Dios, con mucha oración, y con profundas y repetidas motivaciones que apuntan al corazón. Llegar a amar a un enemigo, superando los deseos de venganza, y aceptando que también él tiene derecho a ser feliz, es una obra que supera todo esfuerzo y toda capacidad humana. Ser perfectos como el Padre Dios también es imposible para una criatura, pero se trata del llamado del Señor a participar de su vida divina, a entrar en la profundidad de su misterio, a dejarse llevar siempre más allá de los pequeños límites del propio corazón.

a

Oración:
"Jesús, tú que eres modelo perfecto de amor que se entrega a todos y que perdona, dame la gracia de desear la perfección del amor para ser capaz de superar los rencores y los conflictos poniendo el amor sobre todo, respondiendo al mal con el bien". 382

2 8 . Nosotros muchas veces tenemos experiencias maravillosas de encuentro con el Señor. Es importante tener en cuenta que el Padre Dios nos pide en este texto que escuchemos a Jesús. Ellos sólo están representando al Antiguo Testamento que da paso al misterio del Mesías. necesita un oído atento. Pero aquí Moisés. Oración: "Te doy gracias Señor por los signos de tu gloria que me regalas en medio de las asperezas de esta vida. nos basta recordar que existe la paz de la cima de los montes. y quisiéramos prolongarlas. a partir de esa experiencia mirarían a Jesús con otros ojos. que nos ha revelado la verdad.3 6 En este episodio de la Transfiguración de Jesús. 383 . Los apóstoles quieren prolongar esa maravillosa experiencia. percibiendo que detrás de la sencillez de su humanidad terrena.1 0 . pero allí. el solo recuerdo de esas hermosas experiencias de belleza y de amor nos da fuerzas para seguir adelante. por un instante se abre el cielo. AÑO C : Lc 9 . se escondía la majestuosidad de la gloria. junto con el profeta Elias. está simplemente acompañando a Jesús. un corazón abierto para escucharlo. 9-18). el Hijo querido. porque lo más importante todavía no ha sucedido. pero él nos llama a bajar de esa m o n t a ñ a p a r a h a c e r un c a m i n o de s e r v i c i o y de e n t r e g a generosa. y se nos recuerda la gloria de la primera alianza en el Sinaí (Éx 24. Seguramente. Jesús. Pero no dejes que me evada en las experiencias bellas y dame la fortaleza y la luz para bajar de la montaña con el deseo de entregar mi vida". en medio de las pruebas.También es cierto que muchas veces. en medio de las preocupaciones y tensiones de la vida cotidiana.Domingo 2° de Cuaresma AÑO A : MT 1 7 . AÑO B: MC 9 . esa paz existe. Por un instante los tres apóstoles alcanzan a vislumbrar el misterio trascendente de Jesús. el Padre confirma su misión presentándolo como su Hijo querido e invitando a escucharlo. 1-9. la gloria del que viene a cumplir las expectativas del pueblo de la primera Alianza. pero deben bajar de la montaña y caminar con Jesús hacia la pasión. 2 . Cuando tenemos una experiencia maravillosa en la cima del monte nos cuesta bajar a la fiebre de la ciudad. la hermosura radiante que ellos por un instante alcanzaron a vislumbrar. aunque ahora nosotros estemos inmersos en las preocupaciones y angustias de la vida cotidiana.

de compartir lo que tenemos. la comprensión de los errores ajenos. y Dios mismo es caracterizado en primer lugar por esta compasión. Dios hace lo mismo con nosotros. y tomamos con ternura y paciencia sus defectos y caídas. la medida que usemos con los demás es la que usará Dios con nosotros para juzgarnos o para regalarnos la felicidad eterna.Semana 2 . y nos prepara una gran alegría. sánalo de sus miserias.de Cuaresma LUNES: LC 6. y lo disponen para recibir más abundantemente la alegría. la capacidad de dar. que suele llamarse "el evangelio de la misericordia". la paz y la vida que Dios gratuitamente quiere regalar. nos proponemos más bien tratar de hacerlo feliz y hacerle todo más llevadero. Cuando nosotros miramos al hermano con compasión. que tuvo compasión del hombre caído. 384 . 3 6 . La otra es la generosidad. generosos. cuando tratamos de poner en la balanza sobre todo las cosas buenas que hemos tratado de descubrir en él. la compasión y la generosidad abren el corazón. Y éste es en realidad un tema que surca todo el evangelio de Lucas. y le agregamos unas cuantas excusas que nos ayudan a comprenderlo. Oración: "Abre mi corazón cerrado Señor. por "sean compasivos". sino comprensivos. poniendo excusas para no ayudarlo. Dios también deja de mirar nuestras imperfecciones y pecados. Cuando en lugar de pasar indiferentes ante un hermano. En este texto nos explica cuáles son las dos manifestaciones de esta misericordia: una es la bondad en el juicio. y en el capítulo 10 la parábola del buen samaritano. amplían su espacio.3 8 Aquí Lucas resume claramente la perfección moral del cristiano en la misericordia. sino que el perdón. para que no mire a los demás con ojos crueles o indiferentes. así como tú me miras comprendiendo mi debilidad y llenándome de tus dones". De ahí que Santo Tomás diga que la máxima de las virtudes divinas es la misericordia. el perdón. No significa que Dios esté midiendo matemáticamente cada una de nuestras acciones. puesto que suple la expresión tradicional "sean perfectos". En el capítulo 15 Lucas nos ofrece las preciosas parábolas de la misericordia de Dios. que utiliza Mateo. En los dos casos.

12.Semana 2 de Cuaresma MARTES: MT 2 3 . doctores. Oración: "Libérame Señor del enfermizo cuidado de la apariencia. particularmente de su fama. 11-13. 1-6. Arranca de mí todo apego a los elogios y reconocimientos". Nosotros. viendo lo que a Jesús tanto le molestaba de estos personajes. y coloca en mi corazón el profundo deseo de la humildad y la sencillez. patriarcas. y por eso no le interesaba el juicio que los demás pudieran emitir sobre su persona.1 2 a Todo este capítulo 23 de Mateo es un largo reproche a los fariseos. que quitaban la calma al manso Jesús. De hecho. Los fariseos estaban permanentemente pendientes de sus propias personas. 7-8. san Pablo pide que en sus comunidades lo consideren como padre (2 Cor 6. cuidaban mucho lo externo para aparecer como perfectos y hacer sentir pecadores a los que no seguían a la perfección las leyes y tradiciones que ellos inventaban y absolutizaban. de su lugar en la sociedad. El texto no puede tomarse al pie de la letra para rechazar los apelativos afectuosos dirigidos a las autoridades. 10. de la triste búsqueda de la gloria mundana. 14-15. 1 Tes 2. 3-5). En su fuerte rechazo de estas actitudes Jesús hace ver el poco valor que tiene esa perfección externa que alimenta la vanidad. 1 . Y en esta obsesión por exhibirse usaban también la religión para aparentar piedad. 385 . sino el juicio de Dios (1 Cor 4. Por eso mismo también les agradaba tener todos los títulos posibles: que los llamaran maestros. y él prefiere invitarnos sobre todo a la humildad y al servicio. aunque no buscaba la alabanza o la gloria humana. 16-19). Pero una manera cruel de aparecer como los mejores de la sociedad era señalar permanentemente los defectos y los errores ajenos. podemos descubrir también las actitudes negativas de las que más tendríamos que cuidarnos para no ser desagradables a sus ojos. aunque estuvieran llenos de pecados ocultos. y para ser poco considerados y poco amables con ellos. y como el único padre de la comunidad (1 Cor 4. 2-4. o para creer que no debemos obediencia a nadie. y defiende ese lugar en la comunidad con uñas y dientes (2 Cor 7. 11-12). 14-16). 11. de la gloria humana. Ellos.

el dolor de la cruz. aunque todavía no entendían lo que eso significaba y estaban apegados al deseo de poder. porque nosotros desearíamos excluir de nuestra vida todo sufrimiento. en la nueva comunidad la autoridad será más servicio que gloria.2 8 Jesús quiere llevar a sus discípulos a tomar conciencia de que está marchando hacia el final de su vida terrena. Pero los discípulos piensan sobre todo en la gloria que Jesús alcanzará y la entienden como un reinado glorioso en la tierra. Además. quiere hacerles notar que compartir su Reino implica también compartir los sufrimientos propios de la pasión. de manera que el creyente debe renunciar a reconocimientos públicos o lugares de dominio. Por eso Santiago y Juan (los Zebedeos) piden un lugar destacado en ese nuevo Reino. Sin embargo. el amor a Jesús los sostuvo. y la sola palabra "dolor" es como un aguijón en nuestro interior. Y este texto también nos invita a escuchar la pregunta que Jesús nos hace: "¿Estás dispuesto a beber el cáliz que yo beberé?" Pregunta molesta. 1 7 . sino de usar la autoridad para servir. Pero además ofrece como modelo de la verdadera autoridad su propia vida entregada hasta el fin por los demás. Sin embargo. viviremos engañándonos a nosotros mismos y rechazando la misión que Dios nos da. cansancios y momentos difíciles. donde no se tratará de exigir obediencia. los purificó. Jesús indica que eso no basta.Semana 2 de Cuaresma MIÉRCOLES: MT 2 0 . y ellos fueron capaces de renunciar a sus proyectos. que podían beber su cáliz. El cáliz simboliza la sangre derramada. libérame de estar pendiente de puestos y lugares de gloria. para entregarme con un corazón despojado a servirte en los hermanos". Y al mismo tiempo que destaca ese nuevo estilo. ayúdame a convencerme de que mi grandeza está en el servicio humilde y desinteresado. Santiago y Juan contestaron que sí. Pero si no enfrentamos esos miedos oscuros y no miramos nuestra vida limitada tal cual es. misión que siempre exigirá renuncias. Jesús lo contrapone a los poderes políticos paganos. pero ellos responden que están dispuestos a acompañarlo en todo. donde la autoridad se imponía de maneras indeseables. porque el que asigna los puestos es el Padre. 386 . la entrega de la pasión. a Oración: "Jesús. Jesús. con admirable paciencia. como un esclavo de los demás.

con un fuerte acento en la misericordia. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. 387 . hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida. Purifícame del egoísmo y de la comodidad que me encierran en mi pequeño mundo". comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: "¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?" De esa manera. la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. simplemente su pobreza. De hecho. el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida. a Oración: "Ilumíname Señor y toca mi corazón para que pueda descubrirte en aquellos que pasan a mi lado y sólo se encuentran con mi indiferencia. ya que si no le prestamos atención a sus exigencias. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. el corazón se abre a la Palabra de Dios que le pide un compromiso de amor. no cambia de vida aunque vea resucitar a un muerto. Pero la persona que se evade en las distracciones y escapa de las preguntas de su propio corazón. el sentido de lo que estamos haciendo.Semana 2 de Cuaresma JUEVES: LC 1 6 . No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. Aunque todo parezca estar bien. 1 9 . donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. las necesidades que hay a nuestro alrededor.3 1 Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas. es decir. De hecho. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios.

simboliza al pueblo (Is 5. que no me permiten escuchar esa palabra que me llama a la entrega. los que tienen otras personas a su cargo y prefieren ocupar el lugar del Redentor. pero que fueron despreciados. El corazón de la gente sencilla suele estar más abierto a las novedades de Dios. es lo más valioso que el Padre puede enviar para reclamar lo que es suyo. y los cuidadores representan a las autoridades políticas y sobre todo religiosas. intelectual o político se aferran tanto a esa seguridad falsa que no aceptan un cambio de planes aunque el mismo Dios lo esté proponiendo. no dejes que me quede envuelto y asfixiado en mis propios proyectos que no me dejan ver tu luz. libérame de mis falsas seguridades. el Cordero sin mancha y sin defecto" (1. como el oro y la plata.Semana 2 de Cuaresma VIERNES: MT 2 1 . se realizó lo que describe la primera carta de Pedro: "Fueron rescatados de la vana conducta heredada de sus padres. 388 . Los fariseos. al cambio. sino con la sangre preciosa de Cristo. Nosotros que no aceptamos darle al Padre nuestros frutos de amor.4 3 . el propio hijo representa al mismo Jesús.4 6 La viña. Pero en realidad. no con bienes corruptibles. El propio Hijo. se dan cuenta de que esta comparación iba dirigida a ellos. y no aceptan que nadie sea amado más que ellos. que planeaban su muerte. recibimos de su propio Hijo muerto y resucitado la savia de vida que necesitamos para ser fecundos y darle gloria con nuestro corazón sanado y liberado. porque Jesús quiere derramar en nuestros corazones su Espíritu Santo para que seamos capaces de amar al Padre. que de este modo anuncia su fin. pero no pueden arrestarlo por temor a la gente. Los enviados son los distintos profetas que Dios ha suscitado en el pueblo para invitar a la conversión. él mismo da lo que pide. 1-7). sino con las autoridades. al escuchar a Jesús. pero los que tienen poder económico. sino a los cuidadores. En la muerte de Cristo en la cruz. No permitas que te elimine de mi vida para que no perturbes mis estructuras y mis planes". 3 3 . a Oración: "Señor. a la vida nueva. como de costumbre. Una vez más se ve que el problema de Jesús no era con el pueblo. el pueblo amado que produce sus frutos. 4 5 . para pedirnos el amor que nuestros corazones humanos le deben. de darle la gloria que a él le corresponde. Finalmente. Pero no hay que olvidar que este texto no se dirige tanto a la viña. 19-19).

con pecados visibles Pero el corazón de los envidiosos y egoístas está lejos del espíritu que reina en la casa del Padre. a alegrarnos con su presencia. entonces tendremos que acoger la amable exhortación que nos dirige el Padre. el derroche. El hijo que había optado por la independencia. y a vivirla en nuestro corazón de hijos. somos invitados gratuitamente a participar de esa fiesta en el cielo.Semana 2 de Cuaresma SÁBADO: LC 1 5 . la espera del Padre.3 2 Los detalles de la parábola del hijo pródigo brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía. Ahora sabe con una convicción plena que depender del Padre es vivir en la libertad de su amor. a Oración: "Te adoro Padre mío. vacío y esterilidad. la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. tu corazón que me desea libre del pecado. Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente. lejos de la alegría del reencuentro. lejos de la fiesta del perdón. cada vez que le damos el primer lugar luego de haberlo desplazado. la humillación y las privaciones. 389 . el arrepentimiento. dispuesto siempre a la misericordia y al perdón. invitándonos a desear el regreso de los perdidos. Cada vez que somos perdonados. lejos del calor de la misericordia. Sus entrañas misericordiosas sólo pueden responder ennobleciendo al hijo arrepentido y haciendo fiesta. el retorno. cada vez que volvemos al amor de Dios luego de habernos alejado un poco. de esos que nunca tienen conciencia de ofender gravemente al Padre. descubre que esa falsa autopomía es miseria. su compasión y su alegría. por eso vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. Porque se puede permanecer en la casa del Padre y no alejarse nunca de ella con actitudes externas. el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era. el festejo. 1 1 . dame la gracia de tener un corazón compasivo con mis hermanos". por tu corazón abierto. y entonces se sienten dignos de rechazar la presencia de los pecadores. Pero si somos de los que nunca se han ido de la casa. 1-3. pero que me espera con admirable paciencia. a participar de la misericordia que llena su corazón divino. Cualquier cosa será mejor que el desarraigo que lo hunde en la soledad y la indigencia.

Oración: "Señor. sed que no se sacia con el agua del pozo y que sólo él como Mesías podía aplacar. que es el Padre amante y misericordioso que nos ha revelado Jesucristo. sed de afecto y de respeto que no había encontrado en ninguno de los hombres que tuvo. sino a una adoración que brota de un corazón dócil al Espíritu Santo. En la Biblia los encuentros junto a un pozo tienen un fuerte significado amoroso. porque Jesús toca de esa manera la herida y la necesidad profunda de amor que hay en el corazón de la samaritana.4 2 Jesús. cansado del camino. sin signos externos. porque lo importante era el encuentro con Dios que se realiza en el corazón por el impulso del Espíritu divino. Espíritu que nos impulsa a clamar "Padre" (Rom 8. se sienta en el pozo de los samaritanos y pide agua a la mujer.Domingo 3 ° de Cuaresma AÑO A : JN 4 . siembra que termina en una feliz cosecha. Dame a beber de ti. Cuando Jesús se refiere a los maridos que tuvo la mujer. 5 . siéntate junto a mi pozo y sedúceme con tu Palabra. 15). Ella debía encontrarse con el Dios vivo que venía a salvarla y a saciar su sed más profunda. Tengo sed de ti Señor. 29 podemos ver una invitación a que los discípulos se alegren por la siembra que Jesús realiza en el corazón de la samaritana. Adorar a Dios "en verdad" significa adorar al verdadero Dios. habla a mi corazón. 390 . No sólo el monte santo de Samaría debía ser relativizado. y sólo tu agua viva puede saciar la intensa sed que hay en mi interior. Cuando Jesús le dice que "la salvación viene de los judíos" está invitando a la samaritana a no despreciarlo a él como Salvador por el hecho de ser judío. con la conversión de los samaritanos. ella reacciona positivamente. Los mismos discípulos se asombran al ver a Jesús con la mujer. para que nunca más tenga sed". apremiado por el calor del mediodía. Jesús va cautivando lentamente el corazón de la mujer haciéndole tomar conciencia de la sed profunda de su corazón. Adorarlo "en Espíritu" no se refiere a una adoración meramente interior. también el templo de Jerusalén dejaba de ser lo más importante. Leyendo los versículos 36-38 en relación con 3. pero luego le hace notar que tanto las instituciones judías como las samaritanas debían ser relativizadas.

que se habían escrito antes. La reacción de Jesús se explica entonces como una santa indignación contra los poderosos que se enriquecían a costa de la fe del pueblo sencillo y piadoso. Pero el evangelio de Juan la coloca al comienzo porque el texto indica que Jesús está quitándole importancia a los sacrificios antiguos y está indicando que el encuentro con Dios no depende tanto de la visita al templo judío. tan sereno. La devoción de la gente era utilizada entonces por estos falsos pastores para enriquecerse a costa del sacrificio de los pobres. Sin embargo. De esta manera la gente se veía obligada a comprar los animales. Oración: "Ayúdame Señor para que mis visitas al templo sean un verdadero encuentro contigo. porque los demás evangelios. Jesús precisamente reacciona "purificando" el templo. 391 . Esto llama la atención. ya en el capítulo 2. y buscando que vuelva a ser un lugar donde el pueblo pueda adorar a Dios con libertad. El evangelio de Juan da mucha importancia a esta escena. que con ese trabajo llevaba a la mesa el pan para sus hijos? ¿Por qué una reacción tan agresiva? El rechazo de Jesús no se dirigía tanto a los vendedores. lleno de ternura y paciencia. ¿Acaso no se trataba de gente que se ganaba la vida. sino de su persona. indica que tampoco se trata de un desprecio del templo como lugar de oración. porque sólo tú puedes salvar mi vida". que explotaban a la gente a través del culto. sino a los sumos sacerdotes. aparezca aquí cargado de violencia contra los vendedores del templo. Uniéndonos a Jesús resucitado damos más gloria a Dios que entrando en una construcción de piedras. que es más importante que el templo material. pidiendo que se lo respete. y la coloca al comienzo. los sumos sacerdotes lo rechazaban diciendo que no cumplía con todos los requisitos que ellos exigían.Domingo 3° de Cuaresma AÑO B: JN 2 . que se sometían a sus exigencias. que mis sacrificios tengan valor porque al ofrecerlos me estoy encontrando contigo. la ponen hacia el final de la vida pública de Jesús. al llamar al templo "la casa de mi Padre". que eran simples empleados. Porque cuando la gente iba al templo a ofrecer un animal como ofrenda.2 5 Llama la atención que Jesús. incluso las palomas. 1 3 . que vendían ellos a la entrada del templo.

Sin embargo. Por eso podemos decir que la mejor manera de amar la propia vida es evitar el pecado. Jesús también dice que el pecado no es inofensivo: "Si no se arrepienten acabarán cómo ellos". no debieron sufrir esas situaciones terribles a causa de sus pecados. con el ejemplo de la higuera Jesús indica que Dios ofrece una oportunidad para rehacer la vida enferma por el pecado. es hacerse esclavo de los propios monstruos interiores y del propio egoísmo. con el poder de tu gracia. es una forma de vivir fuera de la realidad. El que odia. Sin embargo. El pecado daña nuestra vida y hace que nuestra existencia termine mal. no dejes que caiga en las redes del mal y que mi vida se destruya por la fuerza seductora del pecado. 392 . arruina su vida no porque Dios le envía castigos. Oración: "Señor. por ejemplo. por el hecho de haber sido más pecadores. creyendo que de ellas puede surgir la verdadera vida. sensuales. hazme fuerte frente a las tentaciones". o muertos en catástrofes.Domingo 3° de Cuaresma AÑO C : LC 1 3 . dejar de alimentar la verdadera vida. sino por la propia fuerza destructiva y venenosa que tiene el pecado. en definitiva. termina siendo víctima de su propio veneno. lo hace vulnerable a todo tipo de males. y que la mejor manera de atentar contra la propia dignidad es entregarse ingenuamente en las garras del pecado que envenena y enferma. sino porque el mismo pecado debilita su corazón y toda su vida. protégeme para que el pecado no me domine. Es. no porque Dios se dedique a castigarnos. Así Jesús quiere explicar que Dios no está controlando los pecados de cada hombre para hacérselos pagar con sufrimientos proporcionados a la gravedad de esos pecados. violentas. enfermarse poco a poco por dentro. Y los que se libraron de esos sufrimientos no se salvaron de la muerte porque hayan sido más santos que los demás. 1-9 Los hombres asesinados. termina enfermándose y arruinando su vida de una forma o de otra. Dejarse llevar por las inclinaciones egoístas. que nunca estará satisfecho mientras busque satisfacción fuera del camino de Dios. Ayúdame a renacer Señor. y dejar morir las mejores capacidades que Dios puso en el corazón. el que se encierra en la búsqueda del placer termina probando la miseria de su propio egoísmo. Jesús niega la idea de un Dios que se dedique a castigar.

que busque la paz. en la vida cotidiana. pero también es importante preguntarnos dónde estamos viviendo. 393 .3 0 Jesús recrimina la falta de fe de los habitantes de Nazaret. Porque a veces gastamos nuestra vida en un mundo irreal. para que mi vida cotidiana se inunde de tu luz y se llene de tu misterio". para que te descubra. que fácilmente se liberó de ellos. Y para mostrar esa insensatez Jesús compara la incredulidad de su ciudad con otras situaciones de la historia bíblica. normalmente usará a las personas que me rodean para hacerme descubrir lo que él quiere pedirme. y así no pudieron aceptar la maravillosa novedad que Dios les ofrecía.Semana 3 de Cuaresma LUNES: LC 4. Elias. o en un futuro que nunca llega. Por no aceptar que Dios podía hablarles a través de uno más. fue bien recibido por una viuda extranjera. Y en este lugar hay personas concretas a través de las cuales Dios quiere decirme algo. y tal fue la indignación que quisieron matarlo. o en la imaginación de un lugar especial. muchas veces el orgullo me impide descubrirte en mi propia vida. Por eso a veces se hace necesario que nos preguntemos para qué estamos viviendo. en el lugar donde nos toca vivir. Pero el lugar donde Dios nos ha puesto también necesita alguien que ame. 2 4 . cómo nos cuesta descubrir la presencia de Dios que se esconde en la sencillez de las personas que tenemos cerca. o en la nostalgia de un pasado dorado. ya que Jesús les estaba diciendo que los paganos podían tener el corazón más abierto que ellos. cómo estamos viviendo. los oyentes se enfurecieron. que se entregue. Oyendo estos ejemplos. a Oración: "Señor. no me deja reconocer los signos de tu presencia y de tu amor. Difícilmente Dios enviará un ángel para expresarme lo que él espera de mí. por ejemplo. y muestra cómo nuestros ojos a veces se vuelven ciegos cuando tenemos la salvación entre nosotros. que crea. los habitantes de Nazaret no quisieron escuchar a Jesús. para recibir su luz y su poder. pero no pudieron con Jesús. la ciudad donde creció. para descubrir la presencia de Dios. y espero pruebas extraordinarias de tu poder para abrirte mi interior Toca mis ojos Señor. Este lugar donde estoy es también una ocasión para crear algo nuevo. y Elíseo pudo curar a un leproso sirio que demostró más fe que los judíos. uno de ellos. No era todavía su hora. no lo valoraron.

porque Dios mismo perdona y da una nueva oportunidad siempre. en todas las ocasiones y todas las veces que se nos pida. y es tener dentro de nosotros una especie de cadáver que ocupa espacio y perturba. Es una exigencia muy seria para todo cristiano. ayunos. de poder recordar a esa persona con compasión. momentos de oración. Eso no es perdonar. deben ser un camino hacia el perdón.3 5 La grandeza y el poder de Dios se manifiestan especialmente en su paciencia y en su compasión (Sab 12. a Oración: "Señor. sino enterrar. 394 . La respuesta a Pedro. Perdonar setenta veces siete quiere decir siempre. sin odio ni deseos de venganza. ni de ignorar a la persona que nos ha hecho daño. dame la gracia de comprender las miserias ajenas y perdonar con tu amor. indica que no se trata de una actitud ocasional o esporádica. ya que si no estamos dispuestos a perdonar tampoco podemos esperar el perdón de Dios. La presencia de este texto en la Cuaresma indica la prioridad que tiene el perdón a los hermanos por encima de otros sacrificios que podamos ofrecer a Dios. Es lo que expresamos al decir "perdónanos como nosotros perdonamos". Libérame Señor". porque el perdón sincero y profundo sólo es posible con el impulso de la gracia de Dios. 16-22). haciéndola desaparecer de la memoria. siempre dispuesto a perdonar. Sana las heridas que guardo en mi interior y que no me permiten perdonar. tú que eres compasivo y misericordioso. todos los sacrificios. No se trata de esperar que el tiempo nos haga olvidar los malos recuerdos. un intento de disponer nuestro interior para poder dar el paso del perdón. sino permanente. 36-38). Así lo muestra el ejemplo del evangelio de hoy. Por eso.Semana 3 de Cuaresma MARTES: MT 1 8 . 2 1 . por encima de todas las prácticas piadosas. y es un modo de indicar el lugar preponderante que tienen la compasión y el perdón entre las actitudes que Dios espera de sus hijos. ello nos exige ser compasivos con los demás como el Padre es compasivo con nosotros (Lc 6. La voluntad de Dios es clara: hay que estar dispuesto al perdón "setenta veces siete". Se trata de perdonar. Y cuando Dios pide algo es porque él sabe que una falta de perdón nunca es buena para el corazón del hombre. Pero. cuando no podamos perdonar. tendremos que clamar a Dios pidiendo su gracia.

Semana 3 de Cuaresma
MIÉRCOLES: MT 5, 1 7 - 1 9

a

Este evangelio nos muestra a Jesús aclarando una posible confusión. Si bien él no continúa con los sacrificios de la religión judía y con otras costumbres que fueron agregadas por las tradiciones de los fariseos, sin embargo de ninguna manera anula las exigencias de la Ley de Dios. Las cosas que Dios nos pide, sean pequeñas o grandes, deben ser cumplidas con delicadeza y amor; nada de lo que Dios nos pide es irrelevante o despreciable. Pero Jesús no sólo pide que cada uno se empeñe en ser fiel a la Ley de Dios, sino que también enseñe esa Ley, que se identifique públicamente con ella y la transmita a los demás. Quien lo haga "será considerado grande en el Reino de Dios". Jesús mismo vino a cumplir esa Ley en su persona, y su vida es el testimonio personal y bello de lo que significa ser fiel a la Ley de Dios. Porque es cierto que el cristianismo es también un camino, es también un estilo de vida. No es una moral que uno vive gracias a los esfuerzos de su voluntad, sino un crecimiento, una maduración de nuestra vida por la acción del Espíritu Santo que suscita nuestra libre respuesta y nuestra cooperación. Y en definitiva es un trabajo delicado del Espíritu Santo que nos va modelando según la imagen de Jesús, que va logrando poco a poco que empecemos a vivir como Jesús vivió, que podamos reaccionar como él, que reproduzcamos en nuestras acciones el estilo de vida de Jesús. Por eso la Ley de Dios, como Jesús la vivió, sigue siendo una exigencia para nosotros. Porque nadie puede amarlo de verdad sin llenarse de deseos de vivir como él vivió. No porque es una Ley externa que hay que cumplir por obligación, sino porque llega a convertirse en una necesidad, en ese anhelo interior que nace cuando alguien nos cautiva, cuando nos dejamos deslumbrar por la belleza del amado.

Oración:
"Señor, coloca en mi corazón un profundo amor por tu Ley, un santo deseo de cumplir tu voluntad en las grandes y en las pequeñas cosas, la ilusión de agradarte con mi vida siguiendo el modelo perfecto de Jesús". 395

Semana 3 de Cuaresma
JUEVES: Lc 1 1 , 1 4 - 2 3 Los que envidiaban a Jesús y querían manchar su imagen para evitar la admiración de la gente, ya no sabían qué decir frente a los prodigios que Jesús realizaba, sobre todo porque liberaba de los males más profundos, que para los judíos eran "demonios". Llegaban a decir que Jesús expulsaba esos demonios con el poder del jefe de todos los demonios. Pero Jesús indica que si fuera así, entonces los demonios estarían en guerra unos con otros, y ningún reino puede subsistir en la división. Es el poder de Dios el que actúa en Jesús para liberar a la gente de sus demonios. Luego Jesús hace una advertencia a los que han sido liberados del mal, y los invita a estar atentos y vigilantes, porque cuando el hombre es liberado de un mal puede poco a poco ser nuevamente dominado por ese mal, y de una manera peor todavía. En Hebreos 6, 4-8 hay una dura advertencia sobre este punto, diciendo que cuando alguien se ha liberado y ha gustado la buena nueva de Dios, pero se deja seducir nuevamente, difícilmente podrá volver a levantarse, porque el mal lo toma con mayor fuerza y ha perdido el entusiasmo de los primeros tiempos. Por eso mismo en el Apocalipsis hay un reproche para los que han perdido el "primer amor" (2, 4), el amor fervoroso, alegre y feliz de los comienzos, del noviazgo, del primer enamoramiento; porque cuando se deja enfriar ese fervor, estamos más expuestos a dejarnos dominar por el atractivo del mal. Esto significa que, cuando hemos sido liberados, nuestra actitud no debe ser la de dejarnos estar, con una confianza ingenua. Una vez liberados por el Señor, tenemos que alimentar el fuego con nuestra entrega, con nuestra oración, con el apoyo de los hermanos, con las obras de amor. El corazón ocioso se expone a volver a caer, y tiene que estar siempre en camino, siempre mirando hacia delante, siempre buscando más. Porque en la vida espiritual no hay un punto muerto; o se avanza o se retrocede.

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Oración:
"Señor, no dejes de cautivarme con tu Palabra, con la fuerza de tu amor, con la hermosura de tu gracia, no permitas que el mal vuelva a dominar mi vida, que me confunda creyendo que después de conocerte a ti encontraré vida en las cosas que abandoné". 396

Semana 3 de Cuaresma
VIERNES: MC 1 2 , 2 8 - 3 4 Un especialista en la Ley judía pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. Porque las costumbres religiosas se habían complicado excesivamente a causa de la multitud de normas que exigían las tradiciones, y ni siquiera era posible recordar todas esas normas (los rabinos tenían 613 preceptos). Era una pregunta sincera, porque muchos maestros de la Ley de Dios estaban preocupados por simplificar sus vidas, y querían agradar a Dios; por eso eran capaces de consultar a todo nuevo maestro que aparecía. Querían llegar a descubrir qué era verdaderamente lo más importante, para no perderse en la multitud de preceptos y obligaciones descuidando lo más valioso. También nosotros, cuando estamos abrumados por muchas obligaciones y sentimos que las fuerzas no nos dan para cumplir bien con todo, en algún momento nos detenemos a preguntarnos si estamos haciendo las cosas correctamente y qué es lo que no tendríamos que descuidar. La pregunta le sirve a Jesús para mostrar dónde debe estar nuestro principal empeño; y su respuesta es clara y directa: en el amor, que es al mismo tiempo amor a Dios con todo el ser y amor al prójimo como a uno mismo. Jesús resalta esta síntesis al decir que "no hay mandamiento mayor que éstos", y el maestro de la Ley le da la razón diciendo que así lo confirma la Palabra de Dios, porque el amor "vale más que todos los holocaustos y sacrificios" (Cf. Is 1, 10-20; Eclo 34, 18-35, 12; Os 6, 6). Por lo tanto, donde más deberíamos poner nuestras fuerzas y nuestras preocupaciones es en el permanente intento de amar. En el amor es donde principalmente cumplimos la voluntad de Dios y le agradamos. En esta Cuaresma, el texto nos lleva a replantearnos cómo estamos orientando el empeño para convertirnos y para crecer, dónde estamos poniendo el acento. Es mejor ponerlo donde Dios nos indica, porque él no se equivoca.

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Oración:
"Señor, infunde en mi corazón el ideal del amor, que mi sueño y mi anhelo principal sea amarte y expresar ese amor en el amor a los demás como me amo a mí mismo. Ayúdame a colocar todos mis proyectos por debajo de este ideal y dame tu gracia para vivirlo cada día más".
397

Semana 3 de Cuaresma
SÁBADO: LC 1 8 , 9 - 1 4 El evangelio no solamente habla de amor, sino que nos muestra las formas muy concretas como se expresa el amor para que podamos discernir si nuestro corazón está realmente en Dios. En este texto se reprocha "a los que confían en su propia perfección y desprecian a los demás", de manera que contradicen el amor a Dios, que se expresa confiando más en él que en uno mismo. Cometían el tremendo error de creer que puede comprarse la amistad con Dios; habían perdido la conciencia de la infinita grandeza de Dios, la trascendencia de su amor. Y también contradicen el amor al prójimo, que se expresa teniendo compasión y mirándolo con buenos ojos (desprecian a los demás). El publicano, que reconocía su miseria humildemente ante Dios, volvió a su casa en paz con Dios a pesar de sus pecados, porque en realidad se había acercado al templo sabiendo que Dios ama y es capaz de perdonar. Lo que él miraba con los ojos del corazón es la misericordia de Dios. Por eso podemos decir que el centro de su plegaria no era tanto él mismo y su pecado, sino la súplica sincera de misericordia: "Ten piedad de mí". Esta oración del publicano se distingue del mero remordimiento que inmoviliza, porque el remordimiento es sólo una agresión contra uno mismo por no haber sido perfecto; es sólo una mirada a uno mismo. En cambio, esta oración sentida del pecador implica más bien el arrepentimiento, que es el dolor por no haber sido fiel al amor de Dios, y el deseo profundo de responderle mejor. Este arrepentimiento impulsa al cambio. Pero el fariseo, que contemplaba su propia perfección y miraba con desprecio al pecador, no volvió a su casa en paz con Dios, aunque no hubiera cometido pecados externos, aunque ayunara y pagara el diezmo. Es lo que expresó San Pablo en el maravilloso himno al amor: "aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor de nada me sirve (1 Cor 13, 3).

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Oración:
"Libérame Señor de esa tonta vanidad que me lleva a poner mi seguridad en las obras externas y a despreciar a los demás por sus imperfecciones. Ayúdame a reconocer mi propia miseria y la grosera fealdad del orgullo". 398

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO A : JN 9 , 1-41

Estamos ante uno de los milagros más llamativos de Jesús porque se trata de la curación de un ciego de nacimiento, alguien que nunca pudo ver la luz y los colores, alguien que ni siquiera sabía qué significa "ver". A los que preguntaban a qué pecado se debía esa ceguera Jesús les responde que no hay que buscar siempre la causa de un mal en los pecados de la persona; detrás de una enfermedad puede haber también un misterioso plan de Dios que los hombres no alcanzamos a descubrir. Desde el comienzo del capítulo se indica que este prodigio tiene un valor simbólico, es un signo que quiere mostrar a Jesús como luz del mundo. Jesús da algo de sí (saliva) y lo une al polvo de nuestra tierra para producir el milagro de la luz; el ciego también pone algo de su parte cuando va a lavarse. Pero la curación del ciego produce un gran revuelo, como todo lo que Jesús hacía. El nunca deja las cosas igual, siempre quiere trastocar nuestra comodidad y todas nuestras viejas seguridades. Son particularmente bellas las escenas de intimidad que Jesús tiene con el ciego, y el ciego parece descubrir su dignidad y su lugar en la sociedad (daba lecciones a los fariseos) gracias a este encuentro con el Señor. Y cuando el ciego insiste en que Jesús le abrió los ojos es fácil descubrir que no se refiere sólo a los ojos del cuerpo, sino a los ojos del corazón. Por eso, mientras el ciego se postra ante Jesús, los verdaderos ciegos son los fariseos, ofuscados por el orgullo y la envidia. Leyendo este texto, podemos escuchar interiormente la invitación que Jesús nos hace a reconocer nuestras oscuridades, nuestras cegueras, y a invocarlo a él como luz que viene a disipar nuestras sombras: las sombras de la tristeza, del temor, del odio, de la mediocridad.

Oración:
"Señor, tu que eres la luz de mi vida, el que puede disipar mis peores oscuridades, toca mi mirada interior y devuélveme la luz. Haz que te vea Señor, y que vea lo que quieres para mí. Ilumina mi camino y sana mis cegueras".

399

Domingo 4 ° de Cuaresma
AÑO B: JN 3, 1 4 - 2 1 Tenemos aquí una de las más grandes declaraciones de amor de la Palabra de Dios: amor del Padre a su Hijo, y sobre todo una declaración de amor a nosotros, ya que tanto nos amó que por nosotros entregó a su Hijo. Ese Hijo entregado es salvación, no es juicio. Ese Hijo entregado hasta el fin es un insuperable espectáculo de amor, es la gloria del amor divino que se manifiesta en la entrega total y definitiva. Basta mirarlo para ser salvado, así como Moisés levantaba la serpiente en el desierto para que con sólo mirarla se alcanzara la liberación. Mirarlo, sacar los ojos por un instante de nuestra maraña de cansancios, resentimientos, orgullos lastimados, insatisfacciones. Mirarlo, levantando los ojos más allá de la miseria sabiendo que hay algo más, que existe la luz de sus ojos que quiere bañar y transformar las tinieblas donde estamos sumergidos. Sólo levantar los ojos, para descubrir que no todo es negro y oscuro, que existe la luz. Pero nuestros ojos no se levantan por su propio poder. Es mucha la fuerza del pecado que nos ha ido lastimando y debilitando, como para pensar que con nuestro esfuerzo podemos levantar los ojos. Además, es tan grande la luz del amor de Dios, que los ojos del corazón humano no pueden percibirla si ese corazón no es elevado por la gracia de Dios. Por eso, en medio de la oscuridad, podemos reconocer el secreto impulso del Espíritu que nos invita a clamar: "Señor, ayúdame con tu gracia, para que pueda levantar mis ojos y verte". Podemos preferir la oscuridad antes que su luz, cuando queremos ser los únicos señores de nuestra vida, cuando confiamos absolutamente en nuestra propia claridad y creemos conocer solos, sin ayuda de nadie, el camino que nos conviene para ser felices. Entonces sentimos que no necesitamos un salvador, y ni siquiera queremos levantar los ojos verlo. Por eso no podemos ser liberados por la fuerza sanadora de su inmenso amor.

Oración:
"Señor Jesús, levanto mis ojos a ti para adorarte en tu entrega total, para contemplar el misterio deslumbrante de tu amor que se da hasta el fin. Y mirándote Señor, puedo saber que estoy ante un Dios que no juzga, sino que salva". 400

Domingo 4° de Cuaresma
AÑO C :

Lc

1 5 , 1-3. 1 1 - 3 2

El hijo que había optado por la independencia, vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. Renuncia a la autonomía que tanto había acariciado cuando abandonó la casa paterna. Pero el Padre conmovido responde sobreabundantemente, reacciona desde sus entrañas de misericordia. Por eso ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía, el derroche, la humillación y las privaciones, el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era, el arrepentimiento, el retorno, la espera del Padre, su compasión y su alegría, el festejo, la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. Frente a este texto deberían nacer en nuestros corazones estas preguntas: ¿En qué Dios estoy creyendo? ¿El Dios de mi vida y de mi corazón es realmente este Padre que espera, que comprende, que perdona, que hace fiesta? ¿O el Dios de mi corazón es el del hijo mayor, controlador, duro, inflexible, justiciero? Este texto nos invita a corregir aquellos aspectos de nuestra imagen de Dios que empañan la figura del Padre lleno de amor y compasión, el Dios que "es amor" (1 Juan 4, 8), y nos obliga a revisar nuestra actitud ante los errores ajenos. Podemos reaccionar ante los demás como el hermano que se había quedado en la casa, pero no se había contagiado del espíritu misericordioso de su padre, y entonces era incapaz de alegrarse por el hermano recuperado y se negaba a la fiesta del amor y el perdón. El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden, es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar siempre otra vez, como nuevas criaturas.

Oración:
"Padre, me pongo en tus manos, haz de mí lo que hagas de mí te lo agradezco. Estoy dispuesto a todo, con tal que tu voluntad se cumpla en mí... tus manos sin medida, con una infinita confianza, mi Padre". quieras. Lo que todo, lo acepto Me entrego en porque tú eres

401

Semana 4 de Cuaresma
LUNES: JN

a

4, 43-54

Este relato es muy parecido a la narración de la curación del siervo del centurión romano (Mt 8, 5-13), pero aquí no se trata de un romano sino de un funcionario del rey Herodes, y no se trata de un siervo sino de un hijo. Lo interesante en este relato de Juan es que en las actitudes del funcionario ante Jesús podemos descubrir todo un proceso que nos muestra cómo va creciendo la fe, o cómo se va manifestando cada vez de un modo más perfecto. Primero se trata simplemente de una confianza en el poder especial que tenía Cristo, porque le habían llegado comentarios sobre sus prodigios, especialmente sobre la transformación del agua en vino en las bodas de Caná. Pero cuando Jesús reprocha que le reclamen milagros, el centurión reacciona con una confianza firme, porque insiste en su súplica. Luego cree en la palabra de Jesús que le dice que su hijo está vivo, y va a su casa sabiendo que lo encontrará sano. Y cuando comprueba el milagro de Jesús "creyó en él con toda su familia". Eso significa que de la confianza en el poder de Cristo se ha pasado a creer "en él", a una adhesión interior a su persona. Ya no se trata sólo de una gran confianza en su poder que puede solucionar nuestros problemas. Esto nos invita a reflexionar sobre el estado de nuestra propia fe y sobre los motivos por los que buscamos a Jesús. ¿Se trata solamente de una confianza imperfecta, que nos lleva a buscar a Jesús para resolver nuestros problemas y a rechazarlo cuando no nos escucha? ¿O se trata de una fe profunda, que nos lleva a adherirnos a la persona de Jesús, a buscarlo a él más que a su poder, a buscar su amistad más que sus dones, a desear el encuentro con él más que sus ayudas?

Oración:
"Señor, también yo quiero presentarte a mis seres queridos para pedirte que manifiestes tu poder en ellos y los liberes de sus enfermedades, que te hagas presente con tu poder en sus momentos de muerte y de dolor y los levantes con tu gracia". 402

Semana 4 de Cuaresma
MARTES: JN 5, 1 - 1 6 "Una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos", un espectáculo triste y desolador: en esta escena está representado el hombre débil, disminuido, necesitado, está reflejada la fragilidad de la condición humana. Frente a ellos Jesús aparece en este texto como el que da vida, el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. Pero como contrapartida aparecen los fariseos, celosos defensores de las leyes, más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. Por eso, cuando el paralítico dice a Jesús: "Señor, no tengo a nadie", se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. Sólo Jesús se acerca, se hace presente en esa dolorosa y amarga soledad. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor, está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. Así lo invita a que no se conforme con poder caminar, sino que busque también los bienes más profundos. A veces puede sucedemos que, en medio de mucha gente, nos sentimos solos, y es como si el corazón dijera "Señor, no tengo a nadie". Parece que en el fondo cada uno buscara su propio interés y nadie fuera capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. Pero eso sucede porque les exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. Sólo el Señor puede estar siempre presente, sólo él tiene la capacidad de estar permanentemente atento a nuestras palabras, escuchando nuestros reclamos más profundos; sólo él es compañía segura, que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros, sin sentirse absorbido, y sin que nosotros podamos dominarlo. Por eso, cada vez que el corazón grita "Señor, no tengo a nadie", él está, invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va, el único fiel, cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado.

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Oración:
"Señor, hazte presente en mi profunda soledad interior, allí donde nadie puede llegar, y con tu poder cura todo lo que me detiene, lo que no me deja avanzar, todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". 403

Semana 4 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 5, 1 7 - 3 0

a

En este discurso, que parece complejo y difícil, Jesús aparece como dador de vida, y en esto se presenta como igual al Padre. Tanto él como el Padre están permanentemente dando vida, sin pausa ni descanso. En todo el evangelio de Juan está presente el tema de la vida, y Jesús aparece como fuente de vida sobrenatural. Él puede dar el "agua viva" (cap. 4), es el "pan de vida" (cap. 6), es la "luz de la vida" (8, 15.51), es "el buen pastor" que da la vida en abundancia (10, 10.28). Pero aquí Jesús muestra que la fuente última de esa vida superior es el Padre, ya que él recibe del Padre ese poder de comunicar vida; y así "lo que hace el Padre lo hace igualmente el Hijo"(v. 19). Al decir esto, Jesús está presentándose como igual al Padre, y de hecho así lo entendieron las autoridades judías, que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios" (v. 18). Cuando Jesús habla de "obras mayores" se refiere, al igual que en 14, 12, a la obra de Cristo después de su resurrección, que será mucho más importante que curar enfermedades físicas. Será la comunicación de la vida íntima de Dios a los corazones humanos, entrando en ellos con la gloria de su resurrección. A nosotros, que amamos la vida, aquí se nos invita a recordar que hay muchos niveles de vida. Es un engaño creer que sólo vive intensamente el que se entrega a los placeres sensuales o al consumismo. Eso es quedarse en un nivel muy superficial de la vida. El ser humano puede ser elevado a una vida superior, puede experimentar una vitalidad maravillosa de un orden más alto. Pero sólo Dios puede comunicarle esa intensidad maravillosa, porque es la misma vida íntima de Dios que se derrama en el corazón humano y lo hace capaz de amar como Jesús, hasta el vértigo supremo de entregar la vida en una cruz.

Oración:
"Señor, derrama tu vida en todo mi ser, devuélvele lo bueno que sembraste en mi existencia y que yo mis miserias y pecados; arráncame del camino dame la gracia de sentirme vivo por tu presencia 404 la vida a todo dejé morir por de la muerte y en mí".

Semana 4 de Cuaresma
JUEVES: JN 5, 3 1 - 4 7 Jesús quiere mostrar que él no es un loco perdido, uno que exige que todos lo escuchen y lo sigan sin motivo. Por eso dice: "Si yo diera testimonio de mí mismo mi testimonio no sería válido" (v. 31). Y entonces explica cuáles son los testimonios que muestran que su misión es auténtica, para que vean que no es irracional aceptar su Palabra y creer en él. El "testimonio" es un tema muy presente en todo el evangelio de Juan. El primer testimonio que presenta Jesús a su favor es el de Juan el Bautista, que había sido un profeta reconocido y admirado por todo el pueblo. El segundo testimonio son sus obras, los prodigios que realiza y que son signos de la obra más grande que él viene a cumplir. Y el tercer testimonio es lo que el Padre ha enseñado en las Sagradas Escrituras, porque todo lo que había sido anunciado se estaba cumpliendo en su persona. Sin embargo, estos testimonios no son suficientes para los incrédulos, porque el testimonio no obliga a creer, no avasalla, no exige; es sólo una invitación respetuosa y delicada. Los corazones cerrados sólo aceptaban alabanzas y reconocimientos, pero no desafíos: "¿Cómo pueden creer si están rindiéndose honores unos a otros y ya no buscan la gloria que sólo viene de Dios?" (v. 44). En esos corazones, enfermos de vanidad, ningún testimonio era suficiente, porque en el fondo no les interesaba lo que Dios pudiera decir, sino lo que sirviera para acariciar esa vanidad enfermiza. Por eso Jesús reprocha: "ustedes no tienen el amor de Dios" (v. 42). Este texto nos invita a preguntarnos qué es lo que estamos buscando en la vida, qué es lo que queremos conseguir, qué es lo que nos preocupa desde que nos levantamos por la mañana hasta que nos vamos a dormir, cuáles son nuestros verdaderos intereses. ¿Nos mueve el amor de Dios o nos mueve el orgullo, la vanidad o el egoísmo?

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Oración:
"Dios mío, toca mi corazón con tu amor para que deje de preocuparme por cosas vanas y superficiales; sácame de los intereses torcidos, de las vanidades que me llevan a estar pendiente sólo de mí mismo. Habita en mí con la fuerza de tu amor, y enséñame a vivir por ese amor". 405

Semana 4 de Cuaresma
VIERNES: JN 7, 1 - 2 - 1 0 . 2 5 - 3 0

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Los judíos creían saber de dónde venía Jesús, porque sabían que procedía de Galilea. Pero según sus tradiciones el Mesías vendría de un lugar secreto, nadie conocería su origen. Y con este argumento negaban que Jesús fuera el Mesías. En realidad el origen de Jesús está más allá de Galilea, porque está más allá de este mundo. Jesús procede del Padre Dios, él es su Hijo único que desde toda la eternidad recibe su vida del Padre, que comparte todo con el Padre amado. Por eso es Jesús el único que conoce al Padre, él único que capta toda la riqueza infinita del Padre Dios, el único que ha entrado en lo más profundo del Padre. Y por eso mismo, sólo Jesús puede revelarnos al Padre. Nosotros podemos conocer al Padre en la medida en que Cristo, el Hijo único, lo revela. Pero hay que tener en cuenta también que en la Biblia la palabra "conocer" no indica sólo un conocimiento intelectual, sino una experiencia personal, un encuentro profundo, una intimidad. Jesús no quiere revelarnos datos sobre el Padre para satisfacer nuestra curiosidad, sino para llevarnos a un encuentro personal con el Padre amado, para que nos dejemos atraer por él y entremos en su abismo de misericordia y poder. Y Jesús no nos revela al Padre solamente con sus palabras. Toda la vida de Jesús, todos sus gestos, todas sus acciones son un reflejo del amor del Padre, ese Padre que amó tanto al mundo que le entregó a su propio Hijo. Es bueno recordar esta santa obsesión de Jesús: mostrarnos al Padre, llevarnos al Padre, compartir con nosotros la intimidad que él tiene con el Padre. Y es bello advertir que somos invitados a eso, a un encuentro íntimo y profundo, a entrar en las profundidades de Dios.

Oración:
"Señor Jesús, que vienes de la intimidad con el Padre, tú que lo conoces profundamente, llévanos al Padre. Enséñanos a conocerlo, muéstranos su amor, llévanos contigo a su presencia para que podamos descansar en sus brazos de amor". 406

Semana 4 de Cuaresma
SÁBADO: JN 7 , 4 0 - 5 3

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En este texto vemos hasta dónde pueden llegar los prejuicios sociales. Algunos no podían aceptar que Jesús fuera el Mesías, y otros ni siquiera lo aceptaban como un profeta sólo porque venía de Galilea. Pero esto también nos muestra cómo Dios se identifica con los despreciados de la tierra, con los ignorados y excluidos. Por otra parte, este texto nos hace ver que eran los sumos sacerdotes y los fariseos, las autoridades religiosas, los que rechazaban a Jesús. No era el pueblo el que despreciaba la enseñanza de Jesús, porque ese pueblo sencillo se quedaba admirado escuchándolo. Por eso las autoridades judías tratan a la gente sencilla de ignorantes y malditos, y hacen notar que ninguno de los notables creía en Jesús. Esto nos invita también hoy a valorar la fe del pueblo sencillo, que está aferrado a pocas cosas de este mundo y por eso puede abrir el corazón espontáneamente a Dios y saber que necesita de su fuerza salvadora. Más allá de su formación doctrinal, el pueblo simple confía más en Dios que en los poderes humanos, en los títulos, en los honores sociales, y en medio de sus angustias levanta los ojos en silencio. Porque cuando alguien tiene dónde sostenerse, tiene algún poder humano que lo hace sentir seguro y apoyado, su relación con Dios tiende a ser sólo una parte secundaria de su vida, al corazón le cuesta apoyarse sinceramente en Dios y sólo en él, le cuesta más descubrir que lo necesita y que sin él no es nada. Pero el pueblo simple y pobre, con menos conocimientos, con un pobre lenguaje teológico, con muchas carencias, no necesita ser motivado para buscar a Dios, porque sabe profundamente que lo necesita. Más allá de su escasa participación en el culto dominical, toda su vida está marcada por una búsqueda de Dios que no es forzada ni superficial, sino que brota de un corazón abierto.

Oración:
"Señor, dame la gracia de ser parte de esos corazones sencillos que alegran tu corazón, porque el Padre oculta las cosas más profundas a los sabios y entendidos y las revela a los pequeños". 407

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO A : JN 1 1 , 1-45 Aquí se nos presenta el último signo de Jesús, el más admirable, el más llamativo. ¿Qué puede ser más maravilloso que ver a un muerto recuperando la vida, saliendo vivo del sepulcro? Por eso este relato es la culminación de los signos que se narran en la primera mitad del evangelio de Juan (la sección de los signos). Pero al mismo tiempo, en este texto se nos manifiesta la auténtica humanidad de Jesús, sus afectos y emociones, su capacidad humana de ternura y de amistad. Cuando Lázaro se enferma mandan a decirle a Jesús: "Señor, el que tú amas está enfermo", y de hecho en los versículos 33-36 vemos la emoción del corazón de Jesús que sufre ante el amigo muerto. Sabemos que su llanto no era aparente, porque el evangelio dice que Jesús contenía su emoción hasta que estalló y se expresó en el llanto. Pero cuando Jesús devuelve la vida a Lázaro está manifestando que él ha venido a traer vida, y está anticipando su propia resurrección. Sin embargo, hay que distinguir la resurrección de Lázaro de la resurrección de Jesús. Lázaro simplemente volvió a la vida, pero luego volvió a morir. Además, la resurrección de Cristo es la transformación total de su humanidad, y a partir de su resurrección Jesús puede estar presente en lo más íntimo de nuestras vidas derramando la vida de su gracia, regalándonos una vida nueva. Nada de eso sucedió en la resurrección de Lázaro que era sólo un signo de algo mucho más importante. Cuando Jesús dice: "el que vive y cree en mí no morirá para siempre" (11, 26), y "aunque muera vivirá" (v. 25) no se refiere a la vida del cuerpo sino a la vida más profunda del corazón humano. El que tiene en su corazón el amor y la luz de Jesús, no pierde nada de eso cuando muere, sino que sigue viviendo para siempre ese maravilloso encuentro que es la vida del corazón humano. Seguirá unido a Jesús en el gozo y la paz del encuentro permanente con él.

Oración:
"Señor, tu que eres la resurrección y la vida, lléname de la vida nueva de tu gracia, renueva mi ser, mata al hombre viejo que llevo dentro e inúndame con la vida del hombre nuevo que eres tú, Jesús resucitado". 408

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO B: JN 1 2 , 2 0 - 3 3 Jesús anuncia su muerte y explica el sentido de su pasión; él es como el grano de trigo que muere para dar nueva vida. La muerte de Jesús será fecunda porque él vino a comunicarnos vida abundante a través de su entrega hasta el fin. Pero en el evangelio de Juan la crucifixión de Jesús no aparece tanto como una debilidad, sino como un reinado en el trono de la cruz, como una elevación: "Cuando sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí". El evangelio mismo aclara que cuando habla de elevación se está refiriendo en primer lugar a la cruz: "Decía esto para indicar cómo iba a morir". Jesús es el rey, siempre dueño de la situación, incluso durante la pasión y la muerte, donde es glorificado. La cruz en el evangelio de Juan aparece como una especie de trono donde Jesús es Señor, lleno de gloria, expresando la grandeza de su amor al Padre y a la humanidad. La entrega libre de Jesús, que da la vida porque él lo decide así, nos invita a tomar también nosotros una decisión libre de no aferramos tanto a nuestra vida y a nuestros intereses personales, y de entregarnos para comunicar vida a los demás, porque "el que quiere salvar su vida la pierde". A veces no se trata de buscar alguna misión extraordinaria que nos haga sentir héroes o mártires, ni consiste en esperar que nos llegue alguna ocasión de sufrir algo grande que podamos ofrecer al Señor. Normalmente se trata de aceptar libremente la misión que nos toca cumplir, y de aceptar todas las molestias, cansancios e incomodidades que acompañan a esa misión. Algunos, por ejemplo, han soñado con tener hijos, pero cuando los han tenido no han aceptado los inconvenientes y renuncias que exige la paternidad, y así han perdido el gozo de ser padres. Jesús, con su ejemplo, invita a asumir esas fatigas y dificultades para que nos entreguemos de lleno a nuestra misión en esta tierra, con todas sus consecuencias. El nos invita a seguirlo también en ese camino de la entrega, a estar con él imitándolo también en la donación de sí hasta el fin.

Oración:
"Ilumíname Señor, para que pueda descubrir la grandeza y la hermosura de tu reinado y tu glorificación en la cruz, para que pueda admirar tu entrega sublime; y dame la gracia de unirme a ti en la entrega de mi propia vida". 409

Domingo 5° de Cuaresma
AÑO C : JN 8 , 1 - 1 1 Aparece ante nuestros ojos una mujer que tuvo la desgracia de ser sorprendida por los religiosos recalcitrantes cuando estaba cometiendo adulterio. Los escribas y fariseos, fanáticos del cumplimiento de las leyes, tenían bien presente que la Ley de Moisés ordenaba que se le quitara la vida (Lev 20, 10); pero como conocían la compasión de Jesús, quisieron aprovechar la ocasión para hacerle decir algo en contra de la Ley: "Lo decían para tentarlo, para tener de qué acusarlo" (v. 6). Sin embargo, podemos ver que no tenían la conciencia totalmente oscurecida, porque eran capaces de reconocer que ellos mismos, aunque no hubieran cometido ese pecado, no podían ser totalmente fieles a Dios. Por eso, comenzando por los más viejos, todos reconocieron que no habían sido capaces de cumplir totalmente esa ley que tanto defendían. Nadie tiró la primera piedra. Todos se fueron con la cabeza gacha. Finalmente, en una preciosa escena, quedan los dos solos. Jesús y la pecadora frente a frente. La miseria y la misericordia mirándose a los ojos. Solos, como si todo el mundo hubiera desaparecido para no interrumpir aquella intimidad sobrecogedora. Es el momento secreto en que cada corazón humano deja de poner obstáculos y permite que Dios lo descubra tal cual es, con toda su miseria humillante, con todo su dolor y su fracaso. Es el momento en que no tenemos nada a qué aferramos, y entonces bajamos los brazos, dejamos de defendernos del amor de Dios, renunciamos a seguir escapando, y nos dejamos mirar por él tal como somos. Y Jesús, que salvó a la mujer de la muerte y de una humillación peor, le muestra sus entrañas de misericordia; pero por ese mismo amor la invita a cambiar de vida, a vivir con mayor dignidad: "No peques más".

Oración:
"Señor, libérame de controlar la vida ajena, deseando el castigo y la humillación para los que pecan y se equivocan, olvidando mi propia miseria. Transforma la dureza de mi corazón para comprender la debilidad ajena, que es también la mía". 410

Semana 5- de Cuaresma
LUNES: JN 8, 1 2 - 2 0 Todo el evangelio de Juan usa mucho los simbolismos de la fiesta judía de las chozas. Un símbolo muy importante era el agua, otro era la luz. Porque durante la fiesta se encendían muchos candelabros en el templo. Por eso Jesús se presenta como luz del mundo y como luz de la vida. Los fariseos, en cambio, se privan de la luz, porque rechazan la salvación que Dios les envía y "no conocen al Padre". Ellos estaban tan aferrados a las costumbres y a las leyes, que ya no veían el amor del Padre. Dios era para ellos el que les daba las leyes para controlar la vida de la sociedad, ya no era el Padre que amaba y buscaba salvar al hombre, ya no era el que llamaba a una relación personal de amor y comunicaba esperanza y alegría al ser humano. Por eso Jesús viene a traer la verdadera luz, viene a revelar la verdad, para que los hombres vuelvan a reconocer el verdadero rostro del Padre que "tanto amó al mundo que le envió a su propio Hijo", el Padre amante que envió su propio Hijo al mundo no para condenarlo sino para salvarlo. También nosotros podemos preguntarnos si verdaderamente vivimos en la luz, si nuestra vida está iluminada por ese amor del Padre que da esperanza y gozo en medio de las dificultades, o si en realidad estamos sumergidos en las tinieblas de la incredulidad, el rencor, la tristeza, el miedo. Puede sucedemos que nuestra vida no tenga defectos ni pecados graves, que estemos cumpliendo la ley de Dios y nos sintamos correctos y fíeles, pero que ya no sepamos mirar al Padre con ternura y adoración, porque ya no vivimos envueltos en su amor. Hoy podemos pedirle a Jesús que él sea nuestra luz, que ilumine nuestros ojos para que volvamos a reconocer con alegría el amor del Padre bueno y poderoso que sostiene nuestra vida. (Hoy puede leerse también Jn 8, 1-11 si no se leyó el domingo. En ese caso, tomar el comentario del domingo, año C)

Oración:
"Quiero poner toda mi vida bajo tu luz Señor, que no haya nada oculto ante ti, nada a oscuras. Con tu luz puedo descubrir mi verdadero camino y saber lo que más me conviene. No quiero confiar en mis luces sino en tu luz, Señor". 411

Semana 5- de Cuaresma
MARTES: JN 8, 2 1 - 3 0 Poco a poco Jesús va mostrando quién es él, va revelando lo más profundo de su ser, aunque en los oyentes reinaba la confusión, la incomprensión y el rechazo. Jesús nos invita a descubrir que él no es un simple ser humano; que, sin dejar de ser verdadero hombre, él es "de arriba", él no es "de este mundo". Pero las palabras más importantes de este texto son las del versículo 28: "Cuando levanten al Hijo del Hombre, comprenderán que Yo soy". Porque esta expresión "Yo soy", a secas, era el nombre de Dios en el Antiguo Testamento (Éx 3, 14; Is 43, 10-12), y al expresarse así Jesús está hablando de su divinidad. En este capítulo Jesús usa tres veces este nombre divino ("Yo soy"), y cuando lo usa por tercera vez las autoridades judías toman conciencia de la seriedad de lo que estaba diciendo. Por eso reaccionan bruscamente tratando de apedrearlo (v. 59). Lo mismo sucede en 5, 18, donde se dice que querían matarlo porque "se hacía a sí mismo igual a Dios". Y si vamos a 20, 28, vemos que Tomás reconoce la divinidad de Jesús diciéndole: "Señor mío y Dios mío". Estos textos del evangelio de Juan nos muestran que Jesús no se presentaba sólo como una criatura celestial, como un "ser divino" creado por Dios. Así lo entendían los herejes llamados "arríanos", y así lo entienden hoy los "Testigos de Jehová", por ejemplo. Estos textos nos muestran que Jesús se presentaba como Dios igual que el Padre, como el Hijo que recibe del Padre su misma perfección divina. Así lo entendían claramente los judíos que querían matarlo por blasfemia, porque se hacía a sí mismo "igual" a Dios. Y así lo reconoce Tomás al decirle "Dios mío". Es más, el texto griego original del evangelio dice exactamente "el Dios mío", y al usar el artículo "el" está aplicando a Jesús la expresión que se usaba para hablar del Padre Dios en Juan 1,1.

Oración:
"Adoro tu divinidad Jesús, te reconozco como verdadero hombre, pero también como mi Dios perfecto, Hijo único del Padre que compartes su misma gloria y su perfección divina. Gloria y alabanza a ti, Jesús, Dios verdadero". 412

Semana 5 de Cuaresma
MIÉRCOLES: JN 8, 3 1 - 4 2 La libertad no consiste en liberarse de toda obligación, de toda carga, de toda exigencia, no es poder hacer todo lo que se nos ocurra, o no tener que rendir cuentas a nadie. La libertad es obra de Cristo en nuestras vidas, porque es ante todo liberarse del pecado, de la esclavitud del mal, para poder llevar una vida nueva, con el poder de Dios reinando en nuestra existencia. Sin embargo, los que escuchaban a Jesús estaban tan aferrados a sus seguridades, a sus conocimientos, a sus leyes, que no descubrían la esclavitud de sus corazones. Orgullosos de ser hijos de Abraham, no reconocían que eso no bastaba para alcanzar la verdadera libertad, y por eso Jesús les dice con toda crudeza que en realidad se han convertido en hijos del diablo (v. 44). La Ley santa que Dios les había dado como camino de vida era usada por las fuerzas del mal para esclavizarlos y alejarlos del verdadero espíritu de esa Ley. Ellos, usando la Ley como máscara que ocultaba su maldad, y como instrumento para dominar a los demás, desvirtuaban el sentido profundo que Dios le había dado. Dios les había entregado esa Ley en el monte Sinaí cuando los había hecho libres de la esclavitud de Egipto, y a través de esa Ley quería liberarlos de las esclavitudes más profundas, que son las del odio, la mentira, la ambición. Pero ahora esa misma Ley los estaba esclavizando, porque se había convertido en un instrumento del odio y de la sed de poder. Podemos preguntarnos si a veces no nos sucede algo parecido. Porque puede suceder que empecemos, con buena intención, buscando algo santo y honesto, luchando por algo grande con amor e ilusión; pero luego nos dejamos tomar por la vanidad, la competencia, los rencores, y aquella hermosa lucha se convierte en una guerra de odios y envidias. Por eso hay que ponerse cada día bajo la luz de Dios y revisar sinceramente las verdaderas intenciones del corazón, para no permitir que los bellos propósitos se conviertan en excusas para el rencor y la división.

a

Oración:
"Señor, quiero liberarme de mis esclavitudes y alcanzar la verdadera libertad, la que sólo tú me puedas dar. Libérame Señor con el poder de tu gracia para que pueda vivir como a ti te agrada, sin el peso de las cadenas del pecado". 413

y estás resucitado en nuestras vidas". Teniéndolo a él nuestra vida está a salvo. sino en la alegría espiritual. porque ya no tenemos que esperarte. pero las tradiciones judías lo interpretaron como la alegría de saber que de su descendencia iba a llegar el Mesías. nuestra fortaleza. y siempre hay una esperanza.Semana 5 de Cuaresma JUEVES: JN 8. Jesús está verdaderamente presente para que los buenos puedan luchar y vencer con el poder y el amor que él les comunica. es cierto que no estamos en el cielo. a gozar porque el Mesías ya ha venido. porque este mundo sólo será plenamente transformado cuando el Mesías vuelva. que es el mismísimo Hijo de Dios que existe desde siempre. no fue más que un momento en esa larga historia que tiene como centro a Jesucristo. antes que Abraham. 414 . Pero eso no significa que este mundo esté dominado por el mal. y es Jesús. nuestro Señor. 17. Abraham se reía porque consideraba que era una broma decir que su esposa anciana iba a tener un niño. Ya has venido. ya te has hecho presente en nuestro mundo. cuando Jesús venga a crear una tierra nueva. que los judíos consideran su padre. y eso es fuente de gozo y de esperanza. A nosotros este texto nos invita a la alegría. el único salvador. coloca en mi corazón una santa alegría. Por eso no podemos vivir en la tristeza y el desaliento. donde dice que Abraham se puso a reír cuando se le anunció que su esposa iba a tener un hijo.5 9 Jesús quiere mostrar a las autoridades judías que todo el Antiguo Testamento era una preparación para su venida. y así Abraham aparece también como anunciando a Jesús. Es cierto que nuestro mundo está lleno de corrupción y de angustias. a Oración: "Señor. El mismo Abraham. 5 1 . Es una interpretación judía de Génesis 17. Todos los personajes del Antiguo Testamento son pequeños al lado del Salvador. En realidad lo que Jesús dice sobre la alegría de Abraham no aparece en ningún texto del Antiguo Testamento. Jesús recoge esas tradiciones para decir que Abraham se alegraba pensando en su venida. Por eso este texto nos presenta al antiguo Abraham que se alegraba pensando en el tiempo de la llegada de Jesús. subordinado a Jesús. nuestro amigo. nos has salvado.

pero no pueden detenerlo. tratamos de hacer desaparecer a las personas y a las cosas que nos hacen tomar conciencia de nuestro error. otras veces se trata de un rencor o de un plan que nos obsesiona. se interponga en su camino y modifique sus planes. pero Jesús los domina con su palabra. cuando prefiere salvar a toda costa sus propios proyectos y rechaza que otro. El texto muestra que. Y cuando esto sucede. Ese también es un modo de eliminar a Dios de nuestras vidas. A veces se trata de un vicio. gracias al testimonio de Juan el Bautista. aunque sea Dios. pero sí podemos cauterizar nuestra conciencia para no escuchar su voz. que rechace la aventura de la vida donde siempre aparecen nuevos desafíos que me ayudan a crecer. Allí mismo había comenzado la misión pública de Jesús cuando. intentan arrestarlo. los fariseos ciegos están endurecidos y empecinados en destruirlo. Ahora vuelve al otro lado del Jordán. porque hay algo que no queremos modificar en nuestras vidas. Finalmente Jesús se aleja de Jerusalén.Semana 5 de Cuaresma VIERNES: JN 1 0 . ya que él nos va hablando a través de los demás y a través de las cosas.4 2 a Intentan apedrearlo. ni podemos destruir a Jesús resucitado. Es cierto que nosotros no podemos eliminar a Dios. allí donde Juan bautizaba. no permitas que cierre mi mente y mi vida a las novedades que tú tienes para mí. No dejes que me endurezca y cierre mis oídos a tu Palabra". Lo acosan con acusaciones. Así se ve hasta dónde puede llegar el endurecimiento del hombre cuando no quiere ver la luz. Oración: "Señor. él es el Señor. se les escapa de las manos. nos está destruyendo. Porque él no es uno más. aunque sabemos que eso nos está quitando la alegría. mientras muchos abren el corazón a Jesús. muchos creyeron en él. 3 1 . donde volverá más adelante para hacer su última entrada y entregarse a la pasión. nos está envenenando. 415 . decididos a eliminarlo de la escena.

Y Pablo también nos habla de algunos que predican a Cristo con malas intenciones. que era sumo sacerdote. débiles y poco atractivos. Nosotros preferiríamos que los sacerdotes y todos los instrumentos que Dios utiliza sean santos o ángeles. De esa manera se muestra que la luz y la gracia proceden de Dios y no tanto de las capacidades del instrumento humano. 416 . fue elegido echando suertes (Hech 1. personas que reflejen en todos sus actos la santidad de Dios. Dios tiene sus caminos. ayúdame a descubrir tu voz que también me habla a través de ellos". 8). Y concluye diciendo que él se complace en sus debilidades. a veces imperfectos. 4 5 .Semana 5 de Cuaresma SÁBADO: JN 1 1 . Pero Dios actúa utilizando los instrumentos que él quiere. Y esto no debería llamar la atención si vemos que un apóstol. algo que lo humillaba. y tiene mil caminos para manifestar su gloria y su amor. 26). a Oración: "Señor. "porque cuando soy débil. buenas o malas. Esto nos hace pensar cómo Dios puede utilizar como instrumento a la autoridad de la comunidad más allá de sus capacidades humanas. pero el Señor le respondió: "Te basta mi gracia. entonces soy fuerte" (12. ayúdame a valorar los instrumentos humanos que tú eliges.5 7 Mientras las autoridades judías creen que es conveniente poner un freno a Jesús para evitar problemas. e incluso más allá de sus intenciones. Por eso cuanta san Pablo que él tenía una especie de "espina". 10). más allá de las capacidades humanas que puedan tener. sino que el Señor lo había inspirado para decir esas palabras porque era el sumo sacerdote. siempre nos desconcierta. porque mi poder se manifiesta en la debilidad" (2 Cor 12. El evangelio aclara que esas palabras proféticas no las dijo "por cuenta propia". dice que Jesús tiene que morir por todos. y que pidió tres veces al Señor que lo liberara. 18). el sucesor de Judas. siempre puede sorprendernos y hablarnos de maneras insólitas. Más allá de las intenciones de estos instrumentos deshonestos. y sin embargo dice que él igualmente se alegra porque predican a Cristo (Flp 1. Dios igualmente puede hacer el bien a través de su predicación. más allá de su sabiduría o de su santidad. actúa como él quiere. Porque Dios es libre y poderoso. uno de ellos.

10 muestra que no era toda la ciudad la que lo esperaba y lo aclamaba. de mis afectos. montado en un burrito" (Is 62. de todo lo que soy. 40).Domingo de Ramos AÑO A : MT 21. Jesús es presentado como rey. el miedo. felices. un salmo muy popular que se cantaba en la fiesta de las chozas. serenos. El evangelio de Lucas destaca esta alabanza alegre y entusiasta que Jesús debía recibir. de todo lo que tengo. también yo quiero bendecirte y proclamarte rey y señor. y al llamarle profeta (según Mateo) se lo recibía como el gran profeta anunciado antiguamente (Deut 18. 1-10. 11). 417 . 28-40 MC 11. firmes. 15). Los ramos. 1-11: AÑO B: AÑO C : Lc 19. deben recordarnos que Jesús es el rey de nuestras vidas. que son el símbolo de este día. de mi familia. El sentido profundo de estos textos en la celebración del domingo de Ramos es abrirnos espiritualmente a la Semana santa que comienza reconociendo a Jesús como el rey salvador que necesitamos. montado en un burrito. Y te acepto como rey de mis pensamientos. la injusticia. Pero el detalle de Mt 2 1 . ya que muchos lo desconocían. para que nuestra vida esté verdaderamente a salvo. Jesús entra en Jerusalén. y así cumple la profecía de Isaías: "Mira a tu rey que está llegando. El grito "hosanna" era una aclamación del Salmo 118. la ciudad amada. debe ejercer él su señorío. para que no nos domine el poder del pecado. la tristeza. de todo lo que somos y tenemos. y ese era el modo tradicional de recibir a un rey en su entrada triunfal a una ciudad. humilde. reconocer que es él quien debe tener dominio sobre nuestras vidas para que podamos sentirnos seguros. Mateo y Marcos nos dicen también que lo recibieron aclamándolo con ramos. de mis trabajos. Debe reinar él. Oración: "Señor. por eso alfombraban el camino con sus mantos para que él pasara. por eso Jesús dice: "Si éstos callan gritarán las piedras" (Lc 19. Al llamarle hijo de David se ve que lo consideraban el rey Mesías. el odio. el esperado. de mis planes. de nuestro hogar. de toda mi vida y de todo mi ser".

está diciendo precisamente que las cosas que dedicamos a la gloria de Dios nos exigen preocuparnos también por los pobres. pero que ahora están en paz. Judas. Cuando Jesús dice "a los pobres los tendrán siempre entre ustedes" no está quitando importancia a la misericordia con los pobres. Jesús indicaba entonces que. pero cuando él ya no estuviera presente físicamente. que miraba todo a través del cristal de su egoísmo y de su interés. Así lo enseña con toda claridad Mt 25. a quien no ve. a quien ve?" (4. Marta sirviendo. como lo tuvo su amiga María cuando perfumaba sus pies. Jesús no quiso privarse de la fiesta de la amistad. ayúdame a llenar mi vida de actos de amor a ti y de actos de amor a los hermanos pobres. Oración: "Señor Jesús. 1-11 Volvemos a encontrarnos con los amigos de Jesús que en el capítulo 11 estaban envueltos en la tragedia y el dolor. 11 que dice: "Nunca faltarán pobres en esta tierra. 20). estando él físicamente entre ellos. el que no ama a su hermano. 40: "Lo que hicieron a estos hermanos míos más pequeños me lo hicieron a mí". Nosotros no vemos a Jesús resucitado.Semana Santa LUNES SANTO: JN 12. 418 . 6). Ayúdame a descubrirte en la oración y también en los rostros de los hermanos necesitados". y María perfumando los pies del Señor. Y Jesús defiende el gesto de María como expresión de amor a su persona. no tenemos su presencia física entre nosotros. por eso deberás abrir tu mano al hermano". Y también lo confirma la primera carta de Juan: "¿Cómo puede amar a Dios. correspondía que tuvieran con él esos gestos de delicadeza y cariño. pero el evangelio dice que en realidad "no le interesaban los pobres" (v. Lázaro vivo. De hecho Jesús está citando Deut 15. y por eso debemos dirigir a nuestros hermanos pobres los gestos que tendríamos con él si pudiéramos tenerlo físicamente. reunidos con Jesús en torno a la mesa. Pero aparece la mirada de un falso amigo. Fingía estar indignado por el derroche. esos gestos generosos debían ser para los pobres.

Por eso nosotros no nos unimos a la pasión de Cristo sólo cuando tenemos dolores físicos. etc. Eso significa que antes de sufrir la pasión en su cuerpo ya comenzaba a vivir íntimamente la angustia de la traición y el abandono de sus discípulos. Son palabras llenas de expresiones de aliento y de motivos consoladores para hacer ver a los discípulos que la ausencia sería sólo pasajera. Fortaléceme Señor. que llegan hasta el capítulo 17. Cuando Jesús pide a Judas que haga pronto lo que tiene planeado. porque volverían a encontrarse con él de un modo nuevo: "No puedes seguirme por ahora. Sólo mitiga la oscuridad de estas infidelidades la presencia del discípulo amado. Y a partir del v. 3 6 . comienza a reinar la noche en su vida derrochada. que hace alarde de dar la vida por el Señor. porque el Señor "se estremeció por dentro" al hablar de la traición de Judas. las veces que me avergüenzo de tu Palabra y no soy capaz de jugarme por mi fe. ya que no se puede estar "con Dios y con el diablo". 17). mi incapacidad de serte fiel y seguirte siempre.3 8 En este texto ya nos encontramos con la pasión interior de Jesús. Oración: "Perdona Señor mis propias traiciones. que estará firme con Jesús hasta el fin. agregando un nuevo dolor al corazón de Jesús. El texto también nos cuenta que Pedro. también acompañándolo junto a la cruz. Por eso el v. desilusiones. 31 dice que Jesús ya comienza a ser glorificado. 36). terminará negándolo. 31 comienzan los discursos de despedida de Jesús. sostenido por la fuerza del amor. Judas entonces cierra su corazón y decide firmemente traicionar al Señor. lo invita a decidirse claramente. Eso se cumplirá después de la resurrección. 419 . cuando Pedro ya estará purificado y se someterá humildemente al Señor resucitado (21. para que pueda estar firme junto a la cruz como tu discípulo amado".3 3 . fracasos. 2 1 .Semana Santa MARTES SANTO: JN 1 3 . sino también cuando sufrimos todo tipo de angustias interiores. pero me seguirás más tarde"(v. Así.

2 5 Otra vez nos encontramos con la traición de Judas. y entonces podemos ver que el deseo que ellos tenían de eliminar a Jesús también tenía que ver con su seguridad económica. los sumos sacerdotes. se hace presente en la mesa compartida. treinta monedas de plata. 10). de la traición al mismo Redentor. para los que se alimentan en la mesa de Jesús. por las cosas. De hecho. con la decisión de entregar a Jesús. que eran empleados de ellos. Sin embargo. Porque esa posibilidad tan grosera de negar a Jesús. etc. Libérame para que no me deje absorber por el afán del dinero. Oración: "Señor. Pensemos que la expulsión de los vendedores del templo.18 vemos que a partir de ese episodio los sumos sacerdotes buscaban acabar con él. Este texto no deja de ser una advertencia para los creyentes. significaba una perturbación para la economía de los sumos sacerdotes. La oferta de los sumos sacerdotes. la envidia. Por eso Jesús no deja de decir que el que lo entregará es precisamente uno de los que se sirven de su misma fuente. que es el lugar de la intimidad. y vemos que en este caso el amor al dinero puede ser también la raíz de un mal tremendo. siendo sus discípulos.Semana Santa MIÉRCOLES SANTO: MT 2 6 . los miedos. en Mc 11. Ese mismo móvil estaba presente en los aliados de Judas. y comienza a buscar la ocasión para entregarlo. esas esclavitudes que me enceguecen y me llevan a cometer errores. por las seguridades mundanas". pero en este texto vemos que es Judas quien tiene la iniciativa de traicionar a Jesús y que su móvil es fundamentalmente el dinero: ¿Qué me dan si lo entrego en sus manos? (v. Podemos recordar aquí que "el amor al dinero es una raíz de todos los males" (1 Tim 6. 420 . suele estar más presente de lo que quisiéramos reconocer. Judas. ayúdame a descubrir cuáles son mis obsesiones. del cariño. la obsesión por salvar sus estructuras intocables. 15). le parece suficiente. la hipocresía. vemos que a este motivo se unen también los celos. de la amistad. 1 4 . Pero en este texto sobre Judas llama la atención la falsedad.

17 indicará que este servicio humilde es fuente de la verdadera felicidad.. 12 Jesús invita a sus discípulos a lavarse los pies unos a otros. a no ser líderes celosos de su poder y su gloria. Los sinópticos narran en esta cena la institución de la Eucaristía. Pero a partir del v. los amó hasta el fin". ponerse a los pies de su criatura para lavarla. Señor.. se abre con una maravillosa declaración de amor: "habiendo amado a los suyos. A Pedro le cuesta dejarse lavar los pies. Y ese milagro fue instituir el sacramento de la Eucaristía. y hace entonces un milagro de amor que puso en admiración y espanto a los mismos ángeles. anonadarse al servicio del hombre. Y esta declaración de amor colorea con el reflejo de ese amor todo lo que se narra a continuación: la última cena. si puedo expresarme así. Porque la Eucaristía es un milagro de amor. se rebalsa por todas partes y se revienta. El evangelio da una especial importancia a este hecho como expresión simbólica del amor del Señor.7). la sagrada despedida del Señor. no quería ser discípulo de un hombre humillado y rebajado. se vigoriza. es una maravilla de amor.' donde Jesús da otro signo de su anonadamiento al hacerse presente en las apariencias simples del pan. El amor de Jesús hasta el fin se manifiesta también en el don de la Eucaristía. el ejemplo de tu grandeza puesta de rodillas.". pero destacando el episodio del lavatorio de los pies. El lavado de pies simboliza algo muy hondo que Pedro no llega a descubrir: que Dios hecho hombre quiere abajarse humildemente.1 5 Este capítulo 13 del cuarto evangelio. soberano y poderoso. y de tu simple presencia en la Eucaristía. Oración: "Recuérdame. y en el v.Semana Santa JUEVES SANTO: JN 1 3 . se agiganta. sino humildes servidores. para yo también me convierta en un servidor humilde que no esté pendiente de puestos y reconocimientos mundanos". Y es lo que cumplió plenamente cuando estuvo clavado en la cruz: "la sangre de Jesús nos purifica" (1 Jn 1. Así lo reconocía el Cura Brochero: "No importa todo esto. dejarse amar por un Mesías humillado. Y este mesianismo mundano lo llevó a negar a Cristo. porque justamente entonces es cuando su amor se acrece. 1 . que comienza a narrar la pasión. 421 . El lo quería glorioso.

También aparece. Pero también. Es en la entrega total donde el Señor muestra su señorío y su hermosura. 1 . Porque en esa lectura se despiertan nuestros dramas más profundos. nuestras resistencias al amor. Y nos indica que él no quiere reinar en nuestras vidas porque es débil y necesitado de poder. afiánzame con tu poder. para que también yo pueda estar a tu lado en la pasión y acompañarte también permaneciendo fiel junto a la cruz.Semana Santa VIERNES SANTO: JN 1 8 . para eso estaba María junto al crucificado con una espada traspasando su corazón materno. sino toda la variedad de angustias que suelen pasar por nuestro corazón humano: tristeza. exaltado. Pero para que en la cruz estuviera también el dolor de las madres cuando ven sufrir a sus hijos. adorado. miedo. abandono. El cuarto evangelio nos muestra a un Jesús fuerte y firme en la pasión. él es el digno de ser contemplado. al final del relato. 422 . Oración: "Lléname de tu gracia Señor. Esto vale especialmente si se trata del evangelio de Juan. contemplándote junto a la Madre". desilusión. A la luz de los relatos de la pasión podemos decir que Jesús soportó en la cruz no solamente el dolor físico. el recuerdo de nuestros pecados e infidelidades. La reflexión sobre nuestra vida y nuestra respuesta no debe opacar lo principal. si lo hacemos en oración e invocando la ayuda del Espíritu Santo.1 9 . nuestro rechazo ante el sufrimiento. etc. que es el espectáculo de amor desbordante que él nos ofrece. sino para transmitir a nuestra vida algo de su gloria y hermosura. la figura de la Madre. donde es la gloria de Dios la que paradójicamente se manifiesta en la humillación de la pasión. Pero leer la Pasión del Señor debe ser ante todo una experiencia de contemplación. cansancio. nuestra dificultad para aceptar los límites de la vida. puede ser una experiencia de purificación y de liberación interior. porque él es el importante. que en la gran hora de su hijo cumple lo más importante de su misión: ser madre de los discípulos. y por eso la mirada debe estar más en él que en nosotros mismos. dar a luz a la nueva humanidad uniendo su dolor de madre a la entrega del Hijo en la cruz. 4 2 Leer la Pasión del Señor es una experiencia de tremenda intensidad.

TIEMPO DE PASCUA 423 .

Lo importante es que la muerte no ha sido la última palabra y que su triunfo y su vida nueva le dan sentido a nuestra vida y a nuestra esperanza: "Si Cristo no resucitó vana es la fe de ustedes" (1 Cor 15. en cambio. anunciaba a gritos que Cristo venció a la muerte. lleno de vida y de hermosura. si los iluminamos con la Palabra del Señor. de un código moral. para que puedan reconocerlo vivo. nadie es testigo de ese instante glorioso. dejó que esa escena fuera iluminada por la Palabra de Dios. La tormenta ya ha pasado. nadie lo vio. Pedro vio que no estaba el cadáver. Esto nos ayuda a descubrir que también los hechos aparentemente oscuros de nuestra vida. Por eso. Jesús ha muerto confiado en los brazos del Padre. Por eso reconoció que el Señor había resucitado. mi Señor resucitado. 1-9 (El Sábado Santo no tiene otra celebración litúrgica fuera de la Vigilia pascual. así como el sepulcro vacío. de esperanza. El misterio glorioso trasciende todas las palabras que puedan contarlo. 13. de unas costumbres. adquieren un significado de vida nueva. 53. 11) y por los anuncios de Jesús que hablaban de su resurrección. Porque nuestra fe cristiana no depende tanto de una doctrina. sino de una Persona que nos comunica su vida. iluminado por la Palabra de Dios. Jesús resucitado se va manifestando poco a poco y con distintos signos. por los anuncios que decían que el Redentor iba a triunfar (Is 52. el momento y la manera de la resurrección no aparecen en ninguno de los relatos evangélicos. ese poder y esa luz de tu resurrección para que toda mi existencia se transfigure con tu presencia". vestido de luz y de gloria infinita. 424 . vio los lienzos y el sudario. sino sobre Jesús ya resucitado. Oración: "Te adoro a ti. Se destaca la fe del primer discípulo que cree en la resurrección. pero no le bastó para creer. Derrama en todo mi ser esa vida resucitada. Los relatos de la Resurrección son bastante sobrios. 17). La mañana del sábado ya está anunciando la resurrección. De hecho. y el Padre está por cumplir sus promesas). no hay textos litúrgicos sobre el misterio de Jesús reposando en el sepulcro. de resurrección. El otro discípulo.Octava de Pascua DOMINGO DE PASCUA: JN 2 0 .

lo que hemos visto con nuestros ojos. Y siempre habrá alguna excusa para rechazar la resurrección. para seguir aferrados a la muerte. 1). Señor Jesús. que se siente colmada y desbordada. 425 . Eso es lo que el evangelio expresa con la palabra "temor". Los judíos inventan un pretexto para justificar su incredulidad frente a la resurrección de Jesús.. para que sienta el anhelo incontenible de compartirte con los hermanos. Oración: "Impúlsame. de manera que tú seas todo en todos".. con tu poder. A las que han tenido el privilegio de encontrar al Señor resucitado. Esa presencia supera los límites de la propia pequeñez. También nosotros buscamos pretextos para no vivir la vida de resucitados. porque ellas descubrían la belleza y la gloria de lo divino y al mismo tiempo experimentaban más que nunca su pequeñez y su indignidad. En toda experiencia auténtica de la presencia de Dios la persona siente que está recibiendo un regalo gratuito. ya que en esa época el testimonio de una mujer no se consideraba válido. Porque cuando no nos atrevemos a la alegría y le tenemos miedo a la vida preferimos aferramos al Cristo muerto.1 5 María Magdalena y otras mujeres son las primeras en ver a Jesús resucitado. Pero también el temor debe ser vencido: "No teman"." (1 Jn 1. y de ninguna manera cree que lo haya merecido o que lo haya conquistado con sus esfuerzos. La mezcla de miedo y de gozo que embargaba a las mujeres es la experiencia del que se encuentra deslumhrado frente a lo sagrado. lo que hemos contemplado y han palpado nuestras manos. Jesús sigue con su empeño de privilegiar a los pobres y despreciados. Todo el que se encuentra con el resucitado está llamado a comunicarlo. para que me llene de deseos de llevarte a los demás.Octava de Pascua LUNES: MT 2 8 . a compartirlo con los demás para que también ellos puedan encontrarlo. se les encomienda la misión de anunciar lo que han visto: "Lo que hemos oído. para que mi alegría sea transmitir esa vida nueva que ha llegado a mi existencia. 8 . que se puso en su camino y las liberó del miedo. La propia pequeñez está más segura que nunca si se deja tomar por el amor y el poder de Dios.

y por eso puede visitar con su luz la pobre existencia de cualquier ser humano. en lo más profundo de su ser. porque tengo que completar mi obra". que sabe llamar a las ovejas por su nombre. es un trato cotidiano con alguien que vive y ha superado los límites del espacio. Hasta que él la llama por su nombre. se encuentra a solas con otra mujer. porque nos conoce íntimamente tal como somos. nos mira. esté donde esté. Jesús. y por eso no debe apegarse a su encuentro íntimo con Jesús y pretender retenerlo sólo para ella. nos llama por nuestro nombre. Además. personalmente. La vida cristiana es un encuentro permanente con el Señor resucitado. tu eres una permanente novedad y yo no puedo aferrarte. primero tenemos que descubrir que él nos reconoce a nosotros. 426 . María quiere retener su presencia física. Ella no reconoce inmediatamente al Señor resucitado. directamente. para que nadie pueda decir que no es tenido en cuenta. nos identifica. Dame la gracia de no encerrarme en las cosas muertas. que la eligió para ser la primera en verlo resucitado. ella debe ser testigo de su resurrección. a las nuevas formas en que tu quieras manifestarte en mi vida". pero Jesús quiere partir para hacerle descubrir la nueva forma de presencia que él prefiere tener dentro de ella. Vemos así que para poder reconocer la presencia del Señor en nuestro trato con él. La Magdalena no podía dejar de reconocer ese llamado personal y lo descubre una vez más como su buen pastor. con la manera y el tono que ha usado siempre para llamarla. Luego Jesús rechaza que María lo abrace. 1 1 . saboreando la amargura de mi llanto. Él está transfigurado y ella está perdida en su dolor. debe transmitirlo. Oración: "Señor.1 8 Así como se encontró a solas con la samaritana. sino de abrirme permanentemente a los nuevos caminos. no importa dónde. o que ha sido olvidado por Jesús. íntimamente. El sentido de sus palabras es: "No me quieras retener. María Magdalena. ahora resucitado.Octava de Pascua MARTES: JN 2 0 .

de amor y de deseo. lleno del poder de su resurrección. donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. Otro encuentro coloreado por la ternura. Jesús pacientemente les explica las Escrituras. Los dos discípulos caminaban. Y allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. tristes. para que también mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección". 1 3 .Octava de Pascua MIÉRCOLES: LC 2 4 . porque ellos esperaban que él fuera el liberador de Israel. como lo había hecho ya muchas veces. afligidos. sin entender demasiado. En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver la estructura de nuestra celebración de la Misa. de nuestras dudas. de intimidad. Parece que todas las enseñanzas que habían recibido de Jesús no habían logrado quitarles sus falsas ideas sobre la obra que Cristo debía realizar. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino. le piden que se quede con ellos a pasar la noche. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. que debería llevarnos. Abre mis ojos para reconocerte. desilusionados. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento. Pero ahora. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. de nuestras tristezas. para disipar la oscuridad de nuestros miedos. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. 427 . Entonces sí se abren sus ojos.3 5 Otro relato cargado de emotividad. podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. igual que a ellos. a anunciar a otros lo que celebramos. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús.

Más bien sospechan que se trate de una especie de fantasma. Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. Toca mi interior con tu luz para que pueda creerle más a tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. desbordante de vida nueva. demasiado consolador.4 8 A pesar de todos los anuncios recibidos. viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. pero aumenta mi fe. a lo profundo de las mentes y los corazones. porque la vida gloriosa de Dios ha llenado su humanidad. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos son incapaces todavía de reconocer a Jesús resucitado. y les recuerda lo que él mismo les había anunciado y lo que las Escrituras habían anunciado desde antiguo. se espantan y tiemblan de miedo. Finalmente. Porque la resurrección de Jesús no es una simple revivificación.Octava de Pascua JUEVES: LC 2 4 . aunque estuviera transfigurado. Es mucho más que eso. Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. 3 5 . triunfante y feliz". de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. porque el Señor resucitado ahora puede actuar en el interior del hombre. porque las cosas no habían sucedido por casualidad. Jesús resucitado está transformado. no se trata de un cuerpo muerto que recuperó su vida natural. Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". demasiado grande. Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a tocarlo para que se convenzan y pierdan el miedo. Oración: "Creo Señor. come un pedazo de pescado. Su resurrección le permite llegar a donde no podía llegar en su vida terrena. 428 . Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. Entonces. quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios.

No dejes que viva ignorando tu presencia amable. Ya no soportamos vivir de lo invisible. 7). aunque sabían que estaba resucitado. estás presente en mi vida contemplando mis esfuerzos. debido a la intimidad especialísima que lo había unido a Jesús.Octava de Pascua VIERNES: JN 2 1 . Oración: "Jesús. deslúmbrame con tu gracia". pero pasa el tiempo. y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. 1 . siempre dispuesto a ofrecernos un renacimiento espiritual. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas.1 4 Los discípulos vuelven a tomar las redes. el primero que reconoce a Jesús resucitado es el discípulo amado (21. al tirar las redes no lo invocan. lleno de poder y de amor en nuestras vidas. También en nosotros puede suceder esto. se debilita el entusiasmo. Pero él está presente en nuestra vida. En este relato. 4). 429 . que tenía un delicado instinto para descubrir la presencia del Señor. del discípulo que quiere recuperar lo que le había entregado al Señor. y no son capaces todavía de reconocerlo. pero a veces olvido invocarte y dejarme iluminar por ti en mis tareas. y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver. hemos visto su gloria. mis preocupaciones. La pesca abundante simboliza la abundancia espiritual que trae el Mesías a su Iglesia. Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia cotidiana. mis cansancios. y así enseña a los discípulos que el éxito en su tarea evangelizadora dependerá de su docilidad al Resucitado más que de las habilidades humanas. 16). esta vuelta a las redes es el símbolo de un volver atrás. Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. Hemos experimentado la presencia de Cristo.

1 5 Después de presentar un resumen de las apariciones de Jesús. no podemos negar la posibilidad de que también hoy se manifieste algunas veces con signos peculiares que reavivan nuestra confianza. No se quiere decir que esos signos serían una realidad cotidiana para todo creyente. . El evangelio dice que cuando los discípulos "salieron a predicar por todas partes.Octava de Pascua SÁBADO: Mc 1 6 . el signo precioso de nuestra fe. su entrega en la cruz no es un hecho del pasado que haya que olvidar. Jesús envía a los discípulos a todo el mundo a anunciar la buena noticia. más bello y más importante es que Jesús haya dado su vida por nosotros. Yo creo en alguien que "me amó y se entregó por mí" (Gál 2. el Señor cooperaba y confirmaba el mensaje con las señales que los acompañaban". recordando que el signo más grande. con el mismo poder y la misma gloria. 22-23). destacando la incredulidad de los discípulos ante los que les anunciaban su resurrección.. Oración: "Señor Jesús. Esto significa que. tampoco podemos negar que Jesús regala a su Iglesia algunos signos peculiares de su poder y de su presencia. tomar veneno sin sufrir daño. Aquí llaman la atención las señales que Jesús promete: agarrar serpientes. 20). ni que siempre deban estar presentes precisamente esos signos concretos y no otros. 9 . escándalo para los judíos" (1 Cor 1. porque su vida clavada en la cruz sigue siendo el gran signo de su amor. En realidad son signos tomados del Antiguo Testamento para mostrar que ya ha llegado el tiempo mesiánico. nosotros predicamos a un Cristo crucificado. No quiero desconfiar de tu por eso pongo en tus manos lo que me te manifiestes en mi vida". preocupa y te pido que 430 a reconocer los signos de tu amor que en mi vida. De todos modos. ayúdame también están presentes poder y de tu presencia. San Pablo relativizará la importancia de estos signos.. Si realmente Cristo ha resucitado y es siempre el mismo. aun después de la resurrección de Jesús. es su amor que llegó hasta el fin: "Mientras los judíos buscan signos. etc.

en la historia. oralmente o por carta". ya que según el evangelio de Juan. en un fuego imposible de ahogar o reprimir. Ayúdame a confiar en el testimonio de los hermanos". Pero Jesús tenía reservada para el día de Pentecostés una efusión más plena y liberadora que produciría la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente. Sin embargo. Por eso. este texto nos dice que el evangelio no narra todo lo que Jesús hizo. 16). Oración: "Dame Señor. aunque yo no lo vea con mis propios ojos. es la Tradición oral. Sólo con la llegada del Espíritu Santo en Pentecostés la evangelización se convertiría en una necesidad de los discípulos. Pero en este párrafo se destaca la incredulidad de Tomás. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente. 15: "Conserven fielmente las tradiciones que recibieron de nosotros. de la cual también habla claramente san Pablo en 2 Tes 2. ¡Ay de mí si no anunciara el evangelio!" (1 Cor 9. no dejó de encontrarse con los hermanos. hay "otras muchas señales" que no fueron escritas. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo.3 1 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. que creen sin tener esa visión de Jesús resucitado: "Felices los que crean sin haber visto".Domingo 2° de Pascua AÑO A Y AÑO C : JN 2 0 . pero que la Iglesia ha ido transmitiendo de boca en boca y de generación en generación. todo el que diga haber recibido el Espíritu Santo debería poder exclamar como San Pablo: "Es para mí una necesidad imperiosa. llenos de miedo. le exigimos a Dios signos y prodigios como condición para creer. 1 9 . Así se nos recuerda la importancia de la vida comunitaria para perseverar en el bien. de reconocer que permanentemente te haces presente en la vida de los demás. que se convierte en un elogio para los creyentes de hoy. Hay que destacar que Tomás pudo abrir su corazón en el encuentro con el Resucitado gracias a que permaneció en la comunidad. y entonces no tenemos nada que reprocharle al incrédulo Tomás. también hoy muchos de nosotros queremos ver para creer. 431 . para dejar un espacio abierto que en el aislamiento se cierra más fácilmente. en el mundo. la gracia de vencer mi desconfianza. Finalmente. para ser contenidos.

La mayor belleza de esta escena consiste en ver la delicadeza y la ternura que Jesús ofrece al enfermo y la libertad que gana el paralítico a partir del encuentro con Cristo. más preocupados por el cumplimiento de la ley que por el bien del hermano. y con tu poder cura todo lo que me detiene. sólo él se hace presente en esa dolorosa soledad. necesitado. sólo él es compañía segura. Sólo Jesús se acerca. Pareciera que cada uno busca su propio interés y nadie es capaz de ofrecer una amistad sincera y generosa. en medio de mucha gente. el que levanta el nivel de nuestras existencias sumergidas en el límite y el dolor. disminuido. Y es así porque le exigimos a las criaturas algo que no nos pueden dar. no tengo a nadie" se puede descubrir lo poco que se interesaban por los enfermos los creyentes de esa época. no son sólo sus piernas las que se han liberado. lo que no me deja avanzar. sino que busque los bienes más profundos. está haciendo notar que hay otros males peores que la enfermedad del cuerpo y que son producidos por el pecado. Cuando Jesús pide al paralítico que no vuelva a pecar para que no le suceda algo peor. todo lo que no me deja andar por tu camino de salvación". cojos y paralíticos". y es como si el corazón dijera "Señor. 432 . y sin que nosotros podamos dominarlo. sólo él tiene la capacidad de estar siempre atento a nuestras palabras. Pero como contrapartida aparecen los fariseos. no tengo a nadie". escuchando nuestros reclamos. 1 . un espectáculo triste y desolador: el hombre débil. Oración: "Señor. para que no se conforme con poder caminar. Evidentemente. nos sintamos solos. ciegos. sin sentirse absorbido.1 6 "Una multitud de enfermos. Cuando el paralítico dice a Jesús "Señor. no tengo a nadie". Por eso. él está. allí donde nadie puede llegar. que puede liberarnos de la soledad sin cansarse de nosotros. invitándonos a descubrir que es el único que nunca se va. Puede sucedemos que. cada vez que el corazón grita "Señor. Sólo el Señor puede estar siempre presente. hazte presente en mi profunda soledad interior.Domingo 2° de Pascua AÑO B: JN 5. el único fiel cuando parece que todo el mundo nos ha abandonado. Frente a ellos Jesús aparece en el texto como el que da vida. celosos defensores de las leyes.

Semana 2 de Pascua LUNES: JN 3. Nicodemo no entiende. un colega. el mal. Nicodemo no quiso que lo identificaran con ese grupo de gente extraña. porque eso significaba renunciar a una vida ya armada. pero en realidad lo que hace es aceptarlo como uno de su mismo rango. que simboliza la desorientación. Aquí están simbolizados entonces todos aquellos que. aferrados a sus tradiciones. una autoridad de Jerusalén. 1-8 a Ahora nos encontramos con un importante fariseo. quizás le revelaría el sentido más profundo de su vida. Señor". Jesús le indica que para eso es necesario renacer plenamente por la obra del Espíritu Santo. Quizás Jesús tendría una respuesta para sus preguntas más profundas. Sin ese paso. que también se sintió cautivado por Jesús y no quiso perder el gusto de tratarlo personalmente. 10). él creía que ya había logrado lo que necesitaba para vivir tranquilo. o parece interpretarlo de un modo físico: "¿Cómo se puede nacer de nuevo cuando uno ya es viejo? ¿Hay que entrar otra vez dentro de la madre?" Pero en realidad el problema de Nicodemo es que él no aceptaba renacer. Por eso poco después Jesús le va a mostrar de un modo algo irónico que todavía tiene mucho que aprender: "¡Tú eres maestro en Israel y no sabes estas cosas!" (v. tienen temor de abandonar esa seguridad y de lanzarse abiertamente detrás de Cristo. es imposible que nos liberemos de las insatisfacciones y de las enfermedades más profundas del corazón. Oración: "Señor. Lo vemos entonces escurriéndose en la oscuridad de la noche. y no estaba dispuesto a dejar sus seguridades. no quisiera instalarme cómodo en lo que ya he conseguido y olvidar que el Espíritu Santo con su dinamismo quiere permanentemente renovar mi vida y hacerme renacer cada día. Nicodemo reconoce a Jesús como "maestro". Pero. Hazme dócil a tu Espíritu. por otra parte. 433 . siendo viejo. el pecado. ya acomodada. Cuando Jesús dice a Nicodemo que debe renacer de lo alto.

porque nadie ha podido llegar allí para traer la verdad. a dejarse movilizar sin pretender tenerlo todo bajo control. que conoces más que nadie la verdad de la vida". en la presencia del Padre. un comienzo. es Cristo elevado en la cruz que trae la salvación al hombre. Por eso. 434 . que está dando una opinión como un maestro cualquiera. sino al que ha renacido plenamente por la acción del Espíritu. no quisiera considerarte un maestro más. en 1 Juan 3. 9 leemos que "el que nació de Dios ya no peca". Oración: "Señor. sino a dejarnos tomar por el Espíritu en un renacimiento permanente. así es el que nace del Espíritu. Evidentemente no se refiere simplemente al que ha sido bautizado. Jesús quiere hacerle notar que él no es un maestro cualquiera. este texto es una invitación a no conformarnos con haber recibido el bautismo. a través de la cual se recuperaba la salud.Semana 2 de Pascua MARTES: JN 3. antes de responderle. porque mira a Jesús como si fuera uno más. Así. renacimiento que sólo será pleno y definitivo en la gloria celestial. Por eso. porque el bautismo es un germen.1 5 a Así como el viento sopla donde quiere. Para el que nace del Espíritu la seguridad está simplemente en la confianza puesta en él. porque él viene del cielo y dice lo que "ha visto" en el cielo. Dame la gracia de aceptarte como el único maestro perfecto. se refiere al renacimiento que el Espíritu va realizando permanentemente en nosotros. Está dispuesto a dejarse llevar. Nicodemo sigue sin entender. Este nacimiento no se refiere sólo al bautismo. Nadie más viene del cielo. Pero la serpiente elevada. hasta el último momento de nuestra vida. sino el único que puede enseñar con verdadera autoridad. El que vino del cielo termina siendo elevado en una cruz para que lo contemplemos y tengamos vida. como si eso bastara. o creer que tu Palabra es sólo una opinión. 7 . sin querer encasillarlo todo dentro de planes y esquemas rígidos que le den seguridad.

que nos trae "vida eterna". porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2.2 1 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. Y Cristo no vino para juzgar sino para salvar. Y ese amor se manifestó plenamente cuando envió a su Hijo. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. 6). 1 6 . por tu inmenso amor. estamos rescatados. Este evangelio. En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. 19). nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. y por lo tanto sólo puede ser conocido por alguien que ame (1 Juan 4. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". todo lo que no le agrada. dejarme tomar por su vida. es decir. Es la apertura sincera y confiada al amor divino que le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. En la primera carta de Juan esta imagen de un Dios que ama se reafirma hasta llegar a decir simplemente que "Dios es amor". en un encuentro de amistad. Padre. 8). porque gracias a esa fe toda nuestra vida se coloca bajo la luz de Dios y su luz va expulsando todas las tinieblas. y sobre todo que ama al ser humano.Semana 2 de Pascua MIÉRCOLES: JN 3. Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. y eso es lo que nos libera del juicio. Cristo. al igual que San Pablo. porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte". la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. a Oración: "Te doy gracias. una capacidad de entrar en un diálogo. Mirando a Cristo no morimos. Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" El Dios en quien creemos es un Dios que ama al mundo que él creó. 435 . en quien él puso una capacidad para conocer y amar. se refiere a la fe viva. nuestra vida se salva.

El Padre lo ama y ha puesto todo en sus manos. ya que el Padre ha querido que todos los dones de su gracia broten para nosotros de esa humanidad gloriosa de Cristo resucitado. transforma este mundo con la fuerza de amor del Espíritu Santo". Por eso podemos decir que su Corazón Sagrado es la fuente del Espíritu Santo para nosotros. y derramar su Espíritu desde un corazón humano. del amor y de la luz del Espíritu Santo. Esto es tan bello que algunos doctores de la Iglesia. De esa humanidad del Hijo de Dios. 436 . porque el Padre "le da el Espíritu sin medida" (v. él vive en el interior de la comunidad cristiana para llenarla del poder del Espíritu. especialmente de la escuela franciscana. desborda para nosotros la fuerza de la vida divina. de la fuerza del amor. de la verdadera vida.Semana 2 de Pascua JUEVES: JN 3. el Hijo de Dios igualmente se habría encarnado. y su humanidad está repleta del Espíritu Santo. Ya que no es sólo nuestro pecado lo que lo movió a encarnarse. la fuente del amor divino. la fuente de la gracia. Pero también en el interior de la vida de cada cristiano él es el corazón. 3 1 . El es el corazón de la Iglesia. 34). que estás repleto de la vida. sino su amor. "quien cree en el Hijo tiene vida eterna". haciéndose presente con su poder salvador en la entraña misma de nuestra vida humana. Y por eso mismo. que ha buscado acercarse a nosotros hasta el colmo de hacerse uno de nosotros.3 6 a Este texto nos muestra cómo nuestra fe cristiana está completamente centrada en la Persona de Jesús. han sostenido que aunque el hombre no hubiera pecado. Oración: "Señor Jesús. llena del Espíritu. Porque Dios ha querido salvar a la humanidad "desde adentro". llena a mi familia de tu Espíritu. Así podemos entender por qué nuestra fe es vana si Cristo no ha resucitado. abre tu Corazón Sagrado y derrama en mí el poder de tu Espíritu. él es la fuente de la vida nueva.

Por nuestra falta de entrega alguien puede quedarse sin el pan que necesita. Los apóstoles ofrecieron a Jesús los panes de un niño. Porque cada vez que nosotros nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. Porque está en juego algo sagrado: la felicidad de los demás. no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. Pero además. Oración: "Señor. que regalas tus dones en abundancia. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. es pan que no hace distinción de personas. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. nuestro tiempo y nuestras capacidades. Frente a la seriedad de esta verdad no podemos dejar de preguntarnos qué estamos haciendo con los dones que Dios nos ha dado. Hasta ese punto se ha sometido Dios a nuestra libertad. que eres generoso. sin una palabra que lo consuele. y sobra. hay pan para todos. 437 . pero fueron una ofrenda que le bastó a Jesús para hacer su prodigio. del pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. hasta el punto de aparecer impotente y débil frente a nuestros males.Semana 2 de Pascua VIERNES: JN 6. en qué gastamos nuestras energías. 1 .1 5 a Este texto sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. que parecían poca cosa. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. sin un momento de alegría. Transforma este mundo de ambición e indiferencia de manera que haya pan para todos". en qué ocupamos nuestra mente. toca los corazones humanos para que el egoísmo no deje a muchos de tus pobres sin el pan que necesitan para vivir. y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad.

24. y preferimos seguir en nuestra vida miserable y enferma en lugar de darle a él las riendas de nuestra vida para ser liberados y salvados. que te manifestaste poderoso. Jesús no es sólo el gran profeta anunciado (6. 107. dominador y señor sobre las aguas. el evangelio nos dice que así como Yavé manifestó su presencia poderosa en medio de su pueblo.27-30. 12. El hecho de que los dos prodigios estén juntos tiene un significado especial. 1 6 . Así lo vemos en Éx 12. 20. lo que nos recuerda el nombre divino con el cual Yavé se presentaba y manifestaba su majestad. Por otra parte. ayúdame a reconocer que en el fondo de tu corazón humano reina también la gloria infinita de tu divinidad. 14). así también Jesús manifestó su poder dominando el mar y alimentando a su pueblo. para recuperar la calma. no supieron descubrir la presencia de Jesús que se acercaba a ellos. 78. etc. y el regalo del maná con el que alimentó a su pueblo a lo largo del desierto. 20). Oración: "Señor. También a nosotros puede sucedemos que. alimentándolo y manifestándose poderoso. que se manifestó cuando hizo pasar a su pueblo por el Mar Rojo.23. el nuevo Moisés. eres el Hijo de Dios perfecto igual que el Padre". preocupados por la agitación del mar. Jesús. se resume en dos portentos: el "poder de Yavé sobre las aguas".Semana 2 de Pascua SÁBADO: JN 6. y al miedo por la tormenta se unió el miedo a Jesús. al finalizar estas narraciones (6. Jesús se presenta diciendo "Yo soy".2 1 a Al prodigio de la multiplicación de los panes se une el prodigio del caminar de Jesús sobre las aguas. que tú. Porque si repasamos el Antiguo Testamento. 45. De este modo. nos dejamos llevar por el miedo a su presencia. sino Dios mismo en medio de su pueblo. a su poder. dominante sobre las aguas. teniendo a Jesús cerca de nosotros para liberarnos. cuando liberó a su pueblo de la opresión egipcia.25. Cuando los discípulos estaban navegando. 438 . podemos ver que la obra prodigiosa de Yavé. Sal 77.

podía llegar a sus corazones y hacerlos arder con su palabra: "¿No se quemaba nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?" Por eso. Abre mis ojos para reconocerte. Otro encuentro coloreado por la ternura. Jesús pacientemente les explica las Escrituras. 439 . a anunciar a otros lo que celebramos. Pero todo el relato nos invita a descubrir a Jesús resucitado que se hace presente en nuestro propio camino. sin entender demasiado. igual que a ellos. No se habían convencido de que Jesús no había venido para ser un jefe político. de manera que podamos entender mejor el sentido de lo que hemos vivido y podamos ver cómo nuestro pasado nos ha ido preparando para el encuentro feliz con el Señor. ilumíname con tu palabra y aliméntame con tu presencia. para que mi corazón arda con tu fuego y se ilumine con la luz de tu resurrección. Oración: "Quédate Jesús en la noche de mi vida. y entonces se abren sus ojos. también cuando nos sentimos fracasados y desilusionados. Y seguían tan enfrascados en esta sensación de fracaso que ni siquiera pudieron reconocer que el que se acercó a ellos y los acompañaba en el camino era el mismo Jesús. donde la luz del Resucitado poco a poco va disipando las tinieblas del dolor y la tristeza. Pero ahora. desilusionados. Sentían que el final de Jesús era su propio fracaso. Porque yo también tengo hambre de tu pan". Allí Jesús repite lo que había hecho en la última cena. El se hace presente ayudándonos a mirar también los momentos pasados bajo una nueva luz. En este proceso de la Palabra a la Eucaristía podemos ver nuestra celebración de la Misa. lleno del poder de su resurrección. tristes. sino para algo mucho más grande. porque ellos habían soñado que él sería el liberador de Israel. 13-35 Otro relato cargado de emotividad. Los dos discípulos caminaban. de intimidad. como lo había hecho ya muchas veces. para que comencemos con él una nueva etapa. que debería llevarnos. le piden que se quede con ellos a pasar la noche. de amor y de deseo. Ni siquiera el testimonio de las mujeres y de los otros discípulos que habían visto el sepulcro vacío les permitió reconocer que las Escrituras anunciaban su triunfo después del sufrimiento.Domingo 3° de Pascua AÑO A : Lc 24. afligidos.

triunfante y feliz". 440 . 18). El está. que ya no está limitado a un tiempo y a un espacio. de las experiencias y el testimonio de varios de ellos. podemos liberarnos del miedo y de la soledad. para llenarlo de su gozo y de su paz. quiere mostrarles la armonía maravillosa del plan de Dios. porque las cosas no habían sucedido por casualidad. Oración: "Creo Señor. demasiado grande. La poca fe consiste en la incapacidad de reconocer todavía de qué maravillas es capaz Dios cuando cumple sus promesas. Más bien sospechan que se trata de una especie de fantasma. Finalmente. 3 5 . pero aumenta mi fe. Entonces. cuando Jesús se aparece en medio del grupo de los discípulos.Domingo 3 de Pascua AÑO B: LC 2 4 . El puede hacerse presente en la intimidad de cada ser humano para iluminarlo con su presencia. El Señor resucitado. Toca mi interior con tu luz para que pueda creer más en tu Palabra y te reconozca resucitado en medio de mi vida. Jesús los tranquiliza con su palabra y los invita a que lo toquen para que se convenzan y pierdan el temor. viendo sus manos y sus pies (que conservaban las llagas) el miedo se convierte en gozo y asombro. Pero el texto aclara que además de explicarles "les abrió la inteligencia". Cuando el texto dice que no acababan de creer está indicando que les parecía demasiado hermoso. en el peor abandono. Pero para terminar de convencerlos de que era un ser de carne y hueso. y les recuerda todo lo que él les había anunciado y lo que las Escrituras habían predicho. Jesús come un pedazo de pescado. aunque estuviera transfigurado. demasiado consolador. No basta leer la Palabra de Dios si no le rogamos que nos abra la inteligencia para comprenderla.4 8 O A pesar de todos los anuncios recibidos. Por eso. ahora puede actuar en el interior del hombre. son incapaces todavía de reconocerlo resucitado. se espantan y tiemblan de miedo. Dame el gozo de descubrirte glorioso y radiante. Porque "el amor perfecto echa fuera el temor" (1 Juan 4.

Pero después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. Jesús deja a Pedro la suprema misión de guiar a la Iglesia. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta. de apacentar sus corderos.1 9 Los discípulos vuelven a tomar las redes. y se nos hace rutinario y pesado eso de creer sin ver.Domingo 3° de Pascua AÑO C : JN 2 1 . sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón. ya no puede ni siquiera pescar. y no son capaces todavía de reconocerlo. Entonces poco a poco empezamos a apoyarnos en otras seguridades. 4). aunque sabían que estaba resucitado. al tirar las redes no lo invocan. se debilita el entusiasmo. tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. Después Jesús. 1 . esta vuelta a las redes es volver atrás. a un Pedro ya purificado. aunque no advirtamos su presencia él está contemplándonos con amor y bendiciendo nuestra existencia. Pero Pedro aprendió la lección y no hace alarde. 16). Hemos experimentado la presencia de Cristo. También en nuestras vidas puede suceder esto. le repite su primer "sígueme". hemos visto su gloria. y nos convertimos en esos tibios que Dios prefiere vomitar de su boca (Apoc 3. Pero él está presente en nuestra vida. pero pasa el tiempo. La triple pregunta recuerda la triple negación (13. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. Si recordamos que muchos de ellos habían sido pescadores y habían dejado las redes para seguir a Cristo. Oración: "Señor Jesús. 38). retomamos lentamente las cosas que habíamos abandonado para seguir a Cristo. lleno de poder y de amor. Ya no vivían la presencia de Cristo en sus vidas. Ya no soportamos vivir de lo invisible. sin invocarlo a él. tu mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". o en esos que han perdido "su primer amor" (Apoc 2. 441 . porque tú la guiasen su debilidad.

Quiere alimentar nuestros corazones con su Palabra que nos invita a la intimidad con él. a la generosidad. Y Jesús no desprecia esa confianza simple. Hay otro pan. 2 2 . Esos hombres que buscaban a Cristo todavía no se habían dejado cautivar por su enseñanza. 442 . simplemente habían descubierto que Jesús se preocupaba sinceramente por ellos. pero quiere más de nosotros. al amor fraterno. con el paso del tiempo. Todos. a su paz. a la libertad interior. Y si bien hay que trabajar para ganarse el pan. podemos ir encerrándonos en nuestras necesidades. para dar un mensaje más profundo. quiere más para nuestra vida. para alcanzar este alimento no es necesario otro trabajo más que creer. No trabajen sólo por el alimento que se acaba. hay otra insatisfacción más honda que busca ser colmada. abrir el corazón: "La obra del Padre es que ustedes crean". los cuidaba y no les dejaba pasar necesidad. porque también hay otro hambre en el corazón humano. se compadecía realmente de sus angustias. no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". nuestras carencias. Oración: "Señor. hay otro alimento. aprovecha la ocasión para invitar a esos hombres agradecidos a pasar a un nivel más profundo.Semana 3 de Pascua LUNES: JN 6. Y para llevar a la gente a otro nivel les dice: "Ustedes me buscan porque han comido los panes y se han saciado.2 9 a Aquí comienzan los discursos de Jesús sobre el tema del pan. y buscamos permanentemente saciar nuestras necesidades. y buscar a Dios sólo en la medida en que él pueda resolver nuestras carencias interiores. Jesús muestra así nuestra crasa realidad: somos necesitados. al servicio. Él comprende esa debilidad nuestra. sino por el sustento que dura y da vida eterna". Así Dios se convierte en un objeto más de consumo. nuestros deseos.

3 5 Jesús aquí aparece como un nuevo Moisés. en su persona. Dios quiere dar ahora un pan verdaderamente celestial que da vida. es alimento para nuestra capacidad de amar. 3 0 . es decir. Pero Jesús quiere aclarar que se trata de algo muy diferente a Moisés. sin temor a que se desgaste o se acabe. En Jesús mismo. sino Dios el que los había alimentado en el desierto. 14). porque él es fuente inagotable de vida y de novedad. Y ante la súplica espontánea de la gente que reclama ese pan de vida celestial Jesús responde: "Yo soy el pan de la vida". siempre nos invita a más. es alimento para nuestra hambre de paz y de justicia. Su Palabra es alimento para toda nuestra vida.Semana 3 de Pascua MARTES: JN 6. sino una realidad terrena. siempre nos ofrece más. Primero muestra que no había sido Moisés. Por eso. y luego del milagro de la multiplicación de los panes la gente decía: "Este es el profeta que debía venir al mundo" (6. 443 . es alimento para seguir caminando por los senderos del bien. pero la presencia de Jesús y su amistad nunca pueden desgastarse. no se trata de escuchar su Palabra para instruirnos. el maná no era un verdadero pan celestial. sus necesidades más profundas estarán siempre satisfechas. los judíos esperaban que llegara un nuevo Moisés. El que recibe ese alimento ya nunca sufrirá de hambre y de sed. a Oración: "Señor. un profeta grande como Moisés. él siempre es más. a él no podemos encasillarlo ni abarcarlo. para aprender "religión". es alimento para nuestros sueños más genuinos y bellos. y en la persona de Jesús encontrará siempre la respuesta a sus insatisfacciones más hondas. para entender nuestra fe. porque alimenta al pueblo con la palabra y con el pan. Y además. No permitas que las angustias de cada día y las cosas urgentes me lleven a olvidar las cosas más importantes que sólo tú puedes dar". no dejes que me olvide de esas necesidades más profundas que sólo con la fe puedo saciar. De hecho. se recibe el alimento de vida celestial. porque descubrimos sus imperfecciones y sus límites. Muchas cosas se desgastan con el paso del tiempo.

la enseñanza de Jesús que nos muestra la voluntad del Padre y que nosotros recibimos con la fe.Semana 3 de Pascua MIÉRCOLES: JN 6. no sólo una aceptación intelectual de verdades y doctrinas. Ya en el Antiguo Testamento se presentaba la Palabra como un alimento: "Yo mandaré hambre a la tierra. le promete protegerlo para que no se pierda. aceptando esa Palabra y contemplando a Jesús a través de esa Palabra. Pero se habla aquí de una fe que es adhesión profunda a la persona de Jesús.. 36).4 0 a Ahora Jesús comienza el largo discurso sobre el pan de vida indicándonos cómo recibimos ese pan espiritual. ustedes no creen" (v.. La primera parte llega hasta el versículo 51 y la segunda comienza allí y llega hasta el final del discurso. Este largo discurso tiene dos partes. Jesús le promete no echarlo fuera. con esa fe que sabe descubrir lo que no se ve con los ojos del cuerpo: "Aunque me han visto. En la primera parte el pan es sobre todo la Palabra. Por eso muchas veces Jesús en lugar de decir "creer en mí" dice "venir a mí". Por eso lo que se destaca en esta primera parte es la invitación a creer. le promete vida eterna y resucitarlo en el último día. Oración: "Concédeme Jesús la gracia de aprender a dialogar contigo. abriendo mi corazón a tu Palabra para recibir la vida que me ofreces. vida que no se acaba. 3 5 . Quiero ir a ti Señor contemplar tu persona y tu verdad para poder vivir de verdad". 444 . hambre de escuchar la Palabra de Yavé" (Am 8. aceptando su Palabra desde la fe. 11). Y al que crea en él. El que va a Jesús es alimentado por él y alcanza vida celestial.

cuando en realidad no tenemos graves problemas. las clases. 445 . gimnasia. que depende directamente de la gracia de Dios.5 1 a Quien come de este pan no muere. ni siquiera la muerte. que sólo él tiene el alimento que puede fortalecer ese centro profundo de nuestra vida que puede estar raquítico. el estudio. ¿Qué significa entonces? Significa que hay otra vida. diferente de la vida biológica. necesitados. saciamos nuestros deseos más profundos y nos liberamos de nuestros temores más terribles. porque todos los que han escuchado su Palabra y han creído en él han muerto. cuando otros. que tú eres el alimento que me da la vida verdadera. medicamentos. sino Jesús. voy a ti para escucharte y recibir tu alimento". Evidentemente Jesús no se refiere a la vida biológica. Confío en ti Señor. respiración. Ese vacío y esa debilidad es lo que a veces nos hace sentir tristes también cuando no nos falta nada. significa que unidos a él superamos nuestros límites humanos. la sobrenatural. Oración: "Señor. reconozco que tú eres mi vida. insatisfechos. que sin ti mi vida se enferma en la mediocridad. los miedos. Decir que quien cree en Cristo no tendrá jamás hambre. en nuestra misma situación. Reconozcamos que en lo más hondo de nuestro ser somos seres hambrientos. esa falta de alimento en el fondo del corazón es lo que a veces nos hace sentir que nuestra vida no tiene sentido. que necesita un alimento sobrenatural.Semana 3 de Pascua JUEVES: JN 6. o que quien lo recibe no muere. 4 4 . Hay una dimensión de nuestra vida que se mantiene con comida. con tal que aceptemos depender siempre de Jesús que nos alimenta por dentro. la más profunda. hay otra dimensión de nuestra vida que se alimenta con los libros. Pero hay una dimensión de nuestra vida. que allí no podemos llegar nosotros solos. que sin esa gracia desaparece. enfermo. hallamos una plenitud de vida que nadie nos puede quitar. Pan de Vida. frágil. la insatisfacción. Busquemos el alimento de eternidad. pueden vivir alegres. sino que vivirá siempre.

es más que hablarle. y por eso se impresionan al escucharlo (6. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. al narrar la institución de la Eucaristía. por tu plenitud. A través de ese gesto sensible de comer. 22). Oración: "Señor. 5 2 . 22). 26-28). 14. sus afectos. su divinidad. Además. sino a algo más. Los evangelios sinópticos. de recibirlo con nuestra boca. 2. sino todo su ser: su mente. nos recuerda cuánto le costó a Jesús nuestra redención. 9. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. Es más que escucharlo. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. Entonces la Eucaristía no es sólo los miembros resucitados de Cristo. a un verdadero "comer" a Jesús. es más que recordarlo.5 9 a Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. Es lo que sucede en la Eucaristía. y el pan es reemplazado por la carne. Job 19. La sangre. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. 60). Pero esto supone que se lo coma con fe. Los judíos se daban cuenta de que ya no se refería al pan de la Palabra. cuando llegó hasta el derramamiento de sangre por nosotros (Heb 2. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. por todo tu ser resucitado".Semana 3 de Pascua VIERNES: JN 6. el Cristo entero entra en nuestra vida. toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. de un canibalismo. usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. que en la celebración de la Eucaristía se consagra por separado. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. por tu amor inmenso. Al recibirlo entra en nosotros el Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. 446 .

Semana 3 de Pascua SÁBADO: JN 6. Oración: "Señor. en tus palabras que a veces me desconciertan. y que era capaz de inventar algo desconcertante. y no se les ocurría pensar que esas palabras podían significar algo nuevo. la desilusión que Jesús vivió en la cruz. siempre son frágiles. Y así se acentúa también la soledad. quedaron desconcertados: "¡Qué forma desagradable de hablar!" (6. también las seguridades religiosas. y por sí solas nunca son estables. Pero también muchos de sus discípulos se sintieron horrorizados y decidieron abandonarlo (6. en una escena de intensa ternura. también cuando mi fe se llena de tinieblas". 6 0 . el abandono. no se les ocurría pensar que Dios podía ir más allá de lo que ellos conocían. 68-69). 447 . no soportaban escuchar esas palabras que herían su sensibilidad.6 9 a Muchos de los que oyeron el discurso de Jesús sobre el pan de vida se escandalizaron. Pedro no será fiel a esta confesión de fe y de amor. 66). enséñame a descubrir que puede haber una verdad profunda en aquellas cosas que yo no alcanzo a entender. Es más. habla al corazón de los que se habían quedado a su lado y les pregunta: "¿También ustedes quieren irse?" Entonces aparece Pedro respondiendo con seguridad: "¿Y dónde vamos a ir? Si en tus palabras hay vida eterna. Jesús se dirige al pequeño puñado de apóstoles que todavía lo acompañaban. Sin embargo. y nosotros hemos creído en ti" (6. como no entendían claramente lo que Jesús quería decir. 60). Esto nos muestra cómo las seguridades humanas. algo que ellos todavía ni habían podido imaginar. Ni siquiera los más íntimos fueron fieles hasta el fin. Quiero confiar en tu luz Señor. Entonces. Sólo el discípulo amado permaneció con María junto a la cruz. y terminará negando a Cristo.

que no indica simplemente un lugar por donde se pasa. ya que entramos en él mismo. la vida abundante. Necesitamos otro espacio de amor que sólo podemos encontrar en el Señor. De hecho. . sumergidos en él. porque podemos vivir en su presencia. contenidos. Por eso. Ese espacio son sus brazos. un lugar de reunión. la luz. y del 3 al 5 como el pastor. en medio de las preocupaciones y la lucha de cada día. en su persona. y así todo se hace más fácil. de vida. Del versículo 7 al 10 se presenta como la puerta. y ya era estar en la ciudad. Jesús concluye estas palabras sobre la puerta diciendo que él vino para darnos vida en abundancia (v. y en él encontramos al Padre. hallamos los bienes de la salvación. de entrar en ti para beber de tu agua abundante que me ofreces". Oración: "Señor Jesús. de compra y venta. quiero lugar. Por eso Jesús no dice dónde vamos a parar cuando pasamos por él. de encuentro. más llevadero. decir que Jesús es la puerta indica que en él. y no sólo sus brazos. 6). y ser feliz en ese maravilloso un lugar de vida y de alegría. Nosotros muchas veces estamos buscando un lugar acogedor. Es como el abrazo de un amigo que mediante sus brazos nos comunica toda la riqueza de su amor. Y a él lo encontramos en cualquier parte. estar en la puerta era una verdadera fiesta. en esa puerta encuentro y de fiesta. para recibir 448 entrar que es quiero la vida en ti. un espacio donde podamos sentirnos cómodos. Pero como los oyentes no comprendían estos ejemplos (v. el alimento.Domingo 4° de Pascua AÑO A : JN 10. un lugar que se atraviesa y se abandona. explica separadamente las dos parábolas. En medio del trabajo. Pero nunca vamos a encontrar un espacio físico o un grupo de amigos que nos deje del todo satisfechos. podemos estar en su presencia. Para los antiguos la puerta de una ciudad era un lugar importantísimo. de mucha vida. 1-10 En este texto Jesús se presenta con dos imágenes que se entremezclan: En los versículos 1 y 2 aparece como la puerta. 10). de la actividad más intensa. ese espacio es él mismo.

por sus intereses personales. Ningún ser humano podrá cuidarnos en todo sentido. se une a ellas en una íntima comunión (14-16). Gracias con verdadero con respeto y no me buscas Señor". me conoces personalmente y me tratas delicadeza. él no tiene más interés que dar la vida por las ovejas. y da dos motivos por los cuales él es el buen pastor: porque da la vida por sus ovejas (11-13). Jesús pronuncia este discurso en la fiesta de la dedicación del templo (v. 7). y porque las conoce íntimamente y se da a conocer. él no las mira como una masa que puede dominar para saciar su ego. pero en realidad sólo querían cuidar su poder y usar a la gente al servicio de sus necesidades. Para ti soy realmente importante. sino de los rencores y envidias que nos dominan. Oración: "Señor Jesús. En la época de Jesús esos falsos pastores eran sobre todo algunos fariseos. tú me miras aprecio. de los pensamientos vanos que nos atontan. de los egoísmos. y por interés. tú eres mi buen pastor. 3941). Y recordemos que la peor amenaza para nuestras vidas no viene de la inseguridad externa. habían provocado la profanación del templo (2 Mac 4. de las tristezas. en todo lo que nos toque vivir. 1 1 . Por eso sólo Jesús puede ser el buen pastor de nuestras vidas siempre amenazadas. donde se recordaba también a las malas autoridades judías que. de los miedos. Esas autoridades judías se habían convertido en un símbolo de los jefes que no saben cuidar a las ovejas. Ellos pretendían defender la Ley de Dios. De hecho. la llama por su nombre. de los recuerdos que nos obsesionan. porque todas son importantes y sagradas para él. de la violencia de las armas. que traicionan a su pueblo. en todo momento. ninguno puede llegar a nuestra vida interior para cuidarnos allí donde también se introducen tantas cosas que nos hacen daño.1 8 Ahora Jesús se presenta como el buen pastor. Jesús en cambio es el buen pastor. 449 . sino que conoce a cada una en particular. 22).Domingo 4° de Pascua AÑO B: JN 1 0 . tiene intimidad con cada una de ellas. por codicia o por vanidad. a los que Jesús llamaba ciegos (9. Es interesante advertir que este capítulo habla repetidamente de los falsos y malos pastores.

y también de alguna manera somos pastores de nuestros amigos y parientes. pero se les recuerda que la Iglesia es propiedad de Dios. Oración: "Jesús. un pastor humano. para santificarnos. pero otras veces se refiere a la vida sobrenatural. pero también con tu infinito amor divino. 2 7 . allí Dios había anunciado que él mismo sería el buen pastor de su pueblo. Estamos llamados a cuidarnos unos a otros. él es el único Señor. En realidad. para darle vida abundante. uno con el Padre. te adoro a ti. para hacernos alcanzar el verdadero gozo. que la compró con la sangre de Cristo. 30 Jesús muestra que él no es simplemente un pastor más. Jesús es ese Dios que viene a cumplir su promesa para ser el buen pastor de su pueblo maltratado. que me sostienes con tu infinito poder y le das sentido a mi vida". Te adoro a ti. él es el dueño de los corazones.3 0 Cuando Jesús dice que él da la vida. mi pastor divino. 2-4. 450 . con la ternura de tu corazón de carne. sometidos al supremo pastor. Pero siempre recordando que el Pastor es sobre todo Jesús. donde se invita a los dirigentes de las comunidades a comportarse como verdaderos pastores. un maestro es pastor de sus alumnos. 28 se llama "pastores" a los que guían la comunidad. la verdadera paz. sino que es Dios. que me pastoreas con amor humano. Pero a partir del v. la verdadera vida que él quiere que vivamos. si leemos Ezequiel 34. Todos en alguna medida somos pastores de los demás. que es el verdadero dueño de las ovejas. un padre es pastor de sus hijos. mi Señor y mi Dios. a veces indica que él entrega su vida en la cruz por nosotros.Domingo 4° de Pascua AÑO C : JN 1 0 . Así lo leemos en 1 Ped 5. para liberarnos. a la vida de la gracia que él derrama en nuestros corazones para purificarnos. 11-12. Esto no niega que pueda haber pastores humanos que Jesús utiliza como instrumentos para llegar a sus ovejas. También en Hechos 20.

Nosotros no nos apoyamos en Jesús porque es un ser humano maravilloso. despertaría el temor a la revolución.1 8 (AÑO B ) Ver domingo 4 de Pascua. En realidad Jesús estaba diciendo que él es el buen pastor. Oración: "Señor Jesús. 1 . y entonces la afirmación de Jesús sonaba a politeísmo. y terminarían con él. Sin embargo. Pero Jesús no sólo reconoce que es el Mesías. era un insulto a su fe en un solo Dios.3 0 En esta discusión con las autoridades judías Jesús se presenta como Mesías y como Hijo de Dios. 451 .1 0 (AÑOS A ) . y por eso puede ser el Señor de nuestras vidas y sostenernos con su gracia. 2 2 . mi Pastor divino". quiero glorificarte. que en tu corazón humano ofreces también tesoros infinitos de tu amor divino. la fe en la divinidad de Jesús se fue extendiendo. Lo que ellos no podían aceptar es que Jesús se considerara el Mesías. o a MARTES: JN 1 0 . porque todo maestro que tuviera un grupito de discípulos podía ser considerado un pastor. que no podía tolerar una idea semejante. perfecto igual que el Padre. y es la fe de la Iglesia extendida por toda la tierra. o JN 1 0 . y finalmente afirma "el Padre y yo somos uno".Semana 4 de Pascua LUNES: JN 1 0 . pero eso no preocupaba a las autoridades judías. y sabían que si Jesús lo decía públicamente eso preocuparía a las autoridades romanas. Esto era intolerable para los judíos. un solo Dios en tres Personas. sino porque es el mismo Dios hecho hombre. 1 1 . y el peor atrevimiento que podían escuchar es que un hombre se considerara Yavé. sino que además se presenta como Hijo del Padre Dios. a pesar de esta tremenda oposición de la mentalidad judía. Me postro ante ti mi Señor y mi Dios. Por eso lo tratan de blasfemo e intentan apedrearlo. adorarte y enaltecerte como Hijo de Dios. porque ellos no conocían el misterio de la Trinidad.

aunque sea la lectura de la Palabra de Dios. son tan auténticas y profundas.Semana 4 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 2 . 452 . una verdad y una belleza tan grandes. cuando termina la segunda parte del evangelio (20. Pero Jesús aclara que él no juzga a nadie. Sin embargo. sino que los incrédulos son juzgados por las propias palabras de Jesús que son las que el Padre le indicó. donde Jesús hace prodigios maravillosos. como dar la vista a un ciego de nacimiento y resucitar un muerto. para que el hombre pueda abrirse a la fe. su presencia resucitada en el corazón del hombre. aunque sea una predicación bella y motivadora. para que pueda creer cada vez más en ti y llenar mi vida de tu resplandor". Pero esta conclusión de la primera parte es más bien negativa: a pesar de signos tan grandes. no terminaban de aceptarlo y preferían quedarse en la oscuridad. ya que él mismo opta por privarse de la luz y sumergirse en las tinieblas. Y eso significa que es necesaria la fuerza de la resurrección de Jesús. No bastan las cosas externas. y por eso no es necesario que Cristo lo juzgue. 4 4 . que no hay excusa para rechazarlas. 3031 ) se dice que los signos que Jesús realizó habían despertado la fe. habían dado frutos. Con estos versículos concluye la primera parte del evangelio que se llama "sección de los signos". se autocondena privándose de tanta hermosura. Es decir: esas palabras tienen una profundidad. El que las rechaza se priva de la luz de Dios.5 0 a El evangelio de Juan está dividido en dos grandes partes. Porque el que se aparta de la luz no necesita ser enviado a las tinieblas como un castigo. porque es indispensable la acción del Señor en nuestros corazones. Oración: "Señor. también hay que invocar al Señor para que nos toque en nuestro interior con su divina gracia. elige la oscuridad y la muerte. de su vida divina. toca mi corazón con la luz y el poder de tu resurrección para que yo pueda reconocer los signos de tu presencia en mi vida. Por eso no basta hacer cosas para tratar de cambiar.

porque no buscaste la gloria mundana. el sufrimiento será ilimitado.. gloria. Por eso decía un pensador: "Si no tomamos la responsabilidad de servir a los demás. y por eso renuncia a ese camino de felicidad que Cristo propone.Semana 4 de Pascua JUEVES: JN 1 3 . sin las ataduras de la vanidad. se ha inclinado humildemente ante sus servidores. y me propones un camino de libertad interior y de alegría. puestos y lugares destacados. que se dejó lavar los pies por su amiga María (12. sino que produce la verdadera felicidad. no pueden pretender honores. la apariencia y la sed de poder". Pero cuando desarrollamos una mente amplia y sentimos compasión por los otros.2 0 Jesús ha lavado los pies de sus Apóstoles. 17). no basta ser sus discípulos. a Oración: "Jesús. 1 6 . serán felices" (v. eso es altamente beneficioso para nosotros mismos. El es un rey que reina sirviendo. No basta admirar a Jesús. Pero también enseña que esta humildad no produce tristeza. es una liberación. porque él mismo realizó el gesto de ponerse de rodillas ante los demás. 3). inclinarse a servir a los demás con humildad y sencillez. que sane nuestro deseo de dominio y de apariencia y nos infunda deseos de servir humildemente. te doy gracias por tu ejemplo de humildad y de servicio. que se dejó amar y servir por sus amigos. debilidad. Jesús les hace notar que si ellos son sus discípulos no pueden obrar de otra manera. 15). no es anularse a sí mismo. es necesario permitirle también que transforme nuestras opciones y nuestra forma de actuar. 453 . y quiere reinar al lado de un triunfador mundano. Al terminar este gesto. quiere un Mesías dominante. no aparece como un rey que busca honores y comodidades. Sin embargo uno de los apóstoles no acepta esa humillación. Su misión es la misma que la del Maestro.. Él. es gozo y vida nueva: "Si lo saben y lo cumplen. Cuanto más nos ocupemos de la felicidad de los demás. que nos haga vivir esa alegría del servicio desinteresado que nunca podremos encontrar buscándonos a nosotros mismos. Lo dice claramente: "Les di ejemplo para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes" (13. mayor será nuestra sensación de bienestar". se puso a los pies de sus criaturas para lavarlas.

Oración: "Señor. Jesús responde que él mismo es el camino. es decir. quiero dejarme tomar por ti. pero luego de su resurrección tuvieron un encuentro mucho más bello e intenso con Jesús. hay un gozo diferente que nos permite superar todo dolor y toda pérdida. es un verdadero discurso de despedida de Jesús que quiere dar ánimo a sus discípulos. para que me libere de la soledad interior". Cuando los discípulos le preguntan dónde va y cómo harán para seguirlo.Semana 4 de Pascua VIERNES: JN 1 4 . Por eso. que estás buscando entrar en mi vida para llenarla de tu vida y de tu verdad. porque él es "Dios con nosotros". Tómame Señor. sino a la nueva relación que iban a tener luego de la resurrección. El primer consuelo que les da es decirles que él se va. la verdad. muchas cosas hemos perdido o nos han quitado. nuestra relación con Cristo es "estar con él". Creyendo en él encontrarán la verdad y la vida que anhelan. Muchas cosas nos ha negado la vida. el anuncio de volver a tomarlos con él para estar juntos. pero hay en nuestras vidas una presencia que nos permite superar toda ausencia. comienza ahora. en la vida de la comunidad que lo ha descubierto resucitado. 1-6 a Este capítulo 14 está lleno de promesas consoladoras. Los apóstoles sufrieron con la muerte de Jesús. pero que volverá y los tomará para que estén con él en el lugar que él preparará. Para este evangelio. 454 . que estás resucitado. que simplemente deben dejarse tomar por él y que con él encontrarán todo. no se refería a la muerte de los Apóstoles. porque comenzaron a experimentar su presencia en lo íntimo de sus corazones y en medio de la comunidad. También nosotros deberíamos dejarnos consolar por estas palabras. tómame contigo. La partida de Jesús ha sido desaparecer de un modo visible para entrar de un modo más profundo en lo íntimo de nuestras vidas. y la vida. Pero este estar con Jesús no sucederá después de nuestra muerte.

Dice que los creyentes harán obras mayores que las que hizo él. está diciendo que los creyentes unidos a él. no quisiera encerrarme en una vida mediocre. veamos que Jesús antes de su resurrección logró muy poco. o nos conformamos con poco? Oración: "Señor. Quisiera lograr algo maravilloso. sino por el poder de Cristo resucitado actuando a través de ellos. natural. Y tú me enseñaste que lo más grande que puedo hacer es llevarte a los demás. Por lo tanto. sin fecundidad. para que ellos te conozcan y te amen. ¿Somos capaces de dejarnos tomar por Jesús resucitado para hacer esas obras superiores. De hecho. a partir de su resurrección lograrían difundir la fe y el amor de una manera admirable. Porque la resurrección de Lázaro fue devolverle la vida física. en una vida que vale mucho más que la vida física y natural. pero no por su propio poder. En cambio. Pero Jesús nos promete aquí algo desconcertante. en la vida sobrenatural. porque pocos creyeron realmente en él.Semana 4 de Pascua SÁBADO: JN 1 4 .1 4 a Jesús nos refleja la gloria del Padre. luego de su resurrección la fe cristiana creció de una manera admirable. algo grande con las fuerzas que me diste. ¿Pero qué sería un nivel superior que resucitar a un muerto? Hay algo superior a eso: comunicar a los demás algo sobrenatural. pero cuando una persona abre su corazón a Dios y recibe su gracia y su luz. entonces entra en otra dimensión. una multitud abrió el corazón a Jesús en poco tiempo. Tómame con tu poder para cambiar el corazón de los que te rechazan". porque cuando el evangelio de Juan usa la palabra "mayores" se refiere a cosas de un nivel superior. cuando Jesús antes de morir promete que los creyentes harán obras mayores que las que él hizo. ¿Cómo podemos entender esta promesa? ¿Acaso todos los creyentes podemos hacer algo más grande que resucitar muertos y curar ciegos? En realidad no. 455 . en él encontramos todo el amor y la luz del Padre Dios. 7 . y lo abandonaron en la cruz.

De él viene la vida espiritual. ellos son los sarmientos. Esta fecundidad da gloria al Padre (15. Por eso Jesús nos invita a permanecer en él.Domingo 5° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . las cosas y los proyectos que lo esclavizaban. Pero en realidad la insistencia de este texto está en la invitación a dar frutos. 1 . de manera que no terminemos secos y muertos. el anhelo de desarrollar las propias capacidades para producir algo bueno en este mundo. dame la gracia de dejarme purificar con tu Palabra. dolorosamente. AÑO B: JN 1 5 . Jesús toca con estas palabras una de las necesidades más profundas del ser humano. para que no me encierre en una búsqueda egoísta de placer y comodidad que no me permite dar fruto". 456 . 1-8 Jesús se compara a una vid. no muertos y estériles. y los discípulos son las ramas. que pueda ofrecer fruto abundante de vida. se multiplique.1 2 Ver viernes y sábado anteriores. de amor. Pero ese dolor es liberador. 8). el alimento que los sostiene. se derrame cada vez más. Y este Padre que recibe gloria cuando damos frutos. Y esa limpieza de las ramas se realiza a través de la palabra de Jesús (15. de ser útil. Él nos quiere vivos produciendo fruto. que reciben de él la savia. a producir algo que valga la pena. la vida sobrenatural. porque él ama que la vida se difunda. Se trata de las purificaciones que debe recibir nuestro corazón cuando se está esclavizando. para que nuestros años no vayan pasando sin que podamos regalarle algo bueno a este mundo. y permitirá que la rama pueda ser fecunda. el que poda las ramas para que produzcan más fruto. una parra. la vida. Oración: "Señor. y nos dice que sólo unidos al Señor podemos dar frutos. de alegría para Dios y para los demás. es el viñador. de permitir que tú me purifiques y me limpies para que mi vida sea fecunda. Entonces puede entregar. cuando se está apegando demasiado a las cosas y vanidades del mundo. 3). que es el deseo de sentirse fecundo. y cuando al escuchar la palabra de Jesús descubre su miseria.

En la angustia de la traición de Judas. porque tendríamos que decir que la glorificación de Jesús se produjo en su muerte y en su resurrección. como si comenzara a cargar la cruz con su dolor interior. yo sé que sólo puedo amar a los demás como tú lo hiciste si tu amor sobrenatural se hace presente en mi vida. Sin embargo. Pero esto se explica porque la decisión firme de Judas de traicionarlo es como el comienzo de la pasión de Jesús. amarlo hasta las últimas consecuencias. y también es nuevo porque gracias a la vida interior que él nos comunica podemos tener la fuerza para cumplirlo sinceramente y de verdad. Oración: "Señor. dice a Pedro que podrá seguirlo más tarde (13. En el v. 33 Jesús anuncia su partida para ir allí donde nadie más puede ir: al Padre (14. Y es nuevo por dos motivos: porque sólo gracias a Cristo. Llama la atención que Jesús diga que ya ha sido glorificado. 457 . Por eso te ruego. Sin embargo. Jesús comienza a dar la vida para salvarnos. De hecho.Domingo 5 ° de Pascua AÑO C : JN 1 3 .3 5 Aquí comienzan los discursos de despedida de Jesús. si me transformas y me movilizas con la fuerza de tu amor. cuando el Padre lleve a Jesús con él después de su muerte. 18). como ese mandamiento ya aparecía en el Antiguo Testamento (Lev 19. la verdadera "señal de los cristianos". 1). 36). el que nos identifica como discípulos suyos. 34-35 deja su mandamiento. nos preguntamos por qué dice Jesús que es "nuevo". Y en 13. 3 1 . 12). a su entrega total. Falta que se realice la glorificación plena. en el versículo 32 se aclara que esta primera glorificación que se realiza por la traición de Judas es sólo una parte. cuando finalmente pase "de este mundo al Padre" (13. podemos saber todo lo que significa amar al hermano. porque Pedro también entregará su vida. enséñame a cumplir tu mandamiento de amor".

El es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. vivir lo que el Señor nos pide. y se apaga la verdadera alegría". Sólo esa presencia de amor hace posible cumplir de verdad los mandamientos. y especialmente para hacer presente a Jesús sentido de sus palabras. función. El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". enseñarnos. ya que el Espíritu consolarnos en la aflicción. Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe.2 6 a Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. Oración: ' T e n Espíritu Santo. 458 . porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. y recordarnos el verdadero El Paráclito es entonces el que viene a estar con nosotros para darnos lo que más necesitamos. Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. Y en realidad el Espíritu Santo no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. el que uno invoca para que esté a su lado. Llamarle "consolador" puede reducir su Santo viene a estar con nosotros no sólo para sino también para fortalecernos. renovarnos. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo.Semana 5 de Pascua LUNES: JN 1 4 . acompañarnos. Los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús amándolos. 2 1 . es decir. sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús.

por ejemplo. 21). Dame tu paz. sino del amor: "Si me amaran. Oración: "Busco tu paz Señor. De hecho. la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. 33. la serenidad y el entusiasmo. porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. 27). la paz que brota de tu amor". No podemos pensar. lo más valioso que llevaban dentro. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones. 22). más profundo y valioso. angustias. Su paz es de otro nivel. y más adelante prometerá también la alegría (16. 28). es la paz de los que han dejado morir su capacidad de amor.Semana 5 de Pascua MARTES: JN 1 4 .3 1 a Jesús ofrece su paz. 2 7 .. 13. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo.. Por eso Jesús aclara cómo nos da su paz: "No la doy como la da el mundo" (14. el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. necesito tu paz. que una mujer angustiada por su hijo enfermo no tenga la paz de Jesús sólo porque le falta la serenidad psicológica. encuentra la verdadera paz de su corazón. insatisfacción. 459 . Esa es en realidad la paz de los cementerios." (14. la paz del que siente que su vida vale la pena. no brota de las seguridades del mundo. sino temores. cuando en realidad no nos interesa nada de nadie. La paz de Jesús es otra cosa. El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad. Señor.

y la alegría de ustedes sea colmada" (15. a una alegría que no se desgasta sino que se agranda con los años. desbordante. en gozo". 9 .". que hace nacer una vida de acuerdo a los mandamientos. porque es participar de la alegría de Jesús. El Concilio Vaticano II dijo que "La Iglesia es la verdadera juventud del mundo. en fecundidad. Y él quiere que esa alegría sea plena. Y este amor de Jesús que se hace fecundo. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. 9). hasta que nos inundemos en la alegría celestial que nos desbordará por todas partes. y los frutos son una respuesta de amor. la alegría que Jesús ofrece brota del amor. de renovarse y de partir de nuevo hacia nuevas conquistas. ¡Qué hermoso es saber que estamos llamados a una alegría siempre más grande. Es una realidad de diálogo y de amor. de darse sin recompensa. que produce obras de amor. De hecho. 460 . JUEVES: JN 1 5 . porque en ti está la alegría más perfecta del corazón humano. Lléname de tu amor. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. Año B. Aquí queda claro que la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo no se busca con un interés utilitarista o vanidoso. 1-8 Ver domingo 5 de Pascua. que llega a producir fruto en nuestra vida. como el amor que el Padre le tiene a él.1 1 Al igual que la paz. es la fuente de la verdadera alegría. para que ese amor se convierta en vida desbordante. por lo tanto es plenitud total de amor. El amor de Jesús hacia nosotros es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios.. o a Oración: "Dame tu alegría Señor. posee lo que hace la fuerza y el encanto de la juventud: la capacidad de alegrarse con lo que comienza. una alegría que por ser espiritual no es menos intensa. del amor que llega a transformar la vida.Semana 5 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 5 . inimaginable. ese corazón que creaste para ti. yo también los amé" (15. completa: "Les he dicho esto para que participen de mi alegría. 11)..

Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad. es realmente íntimo. No nos buscó porque necesitaba algo. No ignoremos la belleza de esta verdad: hemos sido amados antes de que pudiéramos hacer algo. Jesús ya no quiere aparecer como el rey que exige sometimiento y obediencia. porque quiso. Es cierto que Jesús pide algo a sus discípulos.1 7 El amor de Jesús además de ser grande. Pero el origen de nuestra capacidad de amar no está en nosotros. lo que nos conviene: que nos amemos. por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor. No lo conquistamos al Señor con algo bello que sea nuestro. nos eligió por puro amor. esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. hemos sido mirados con amor. Ese es el fruto que él espera. hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. hemos sido elegidos sin que nosotros hayamos tenido que comprar esa mirada de ternura. como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. les reclama una entrega. a Oración: "Coloca en mi corazón Señor. ese ideal supremo de dar la vida. Sólo nos pide lo que puede hacernos felices. simplemente nos eligió porque sí. sino que él mismo ha puesto en nosotros la hermosura que lo cautiva. 16). Y en realidad lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. 461 . 13).Semana 5 de Pascua VIERNES: JN 1 5 . que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí. sino que yo los elegí a ustedes" (15. pero sus pedidos están unidos al dulce regalo de su intimidad. porque todo lo que oí a mi Padre se lo comuniqué a ustedes". que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. Te doy gracias. en nuestras iniciativas o en nuestras fuerzas naturales. sino como el amigo del corazón que espera una respuesta de amor. 1 2 . Señor. está en su amor.

aplausos. porque la fe y las convicciones de un cristiano auténtico son un desafío a su comodidad. no pueden pretender que el mundo los consulte o les ofrezca poder y gloria. los desprecios. no promete éxitos. Y las dificultades de los discípulos ante el mundo. y concédeme que no me avergüence de tu amistad ante el desprecio del mundo". Por eso sus discípulos deben estar dispuestos más bien a la incomprensión. el desprecio. Por lo tanto no se puede renunciar a las burlas. El mundo no los va a aplaudir por su fe y por sus convicciones. porque la presencia de Dios en sus vidas es el mejor premio. al rechazo. es un llamado a la conversión. si a mí me han perseguido los perseguirán a ustedes" (15. la sencillez. la mejor seguridad. 20). que no tienen un lugar en la sociedad. sin persecuciones.2 1 A Después de hablar de su amor y de su amistad. reconocimientos sociales.Semana 5 de Pascua SÁBADO: JN 1 5 . Oración: "Señor. son un reflejo de la pasión del maestro. Jesús muestra con claridad que su ideal de amor debe estar ligado a la humildad. la apariencia. 462 . los rechazos del mundo. y ese llamado no siempre es recibido con apertura y gratitud. sin angustias. 1 8 . al desprecio. que son excluidos y olvidados. a su egoísmo. Él no les promete una vida paradisíaca. la ausencia de pretensiones mundanas. Jesús quiere decir toda la verdad a sus discípulos. La vida que él propone no se puede hacer coincidir con los ideales mundanos marcados por la vanidad. el rechazo. pero también es una espina. El evangelio es una buena noticia. la persecución. la única fuerza que necesitan. a su estrecho horizonte. Y entonces el ideal del cristiano no puede ser adaptarse a los demás de tal manera que a ellos no les moleste lo que Jesús nos pide. despreciados y abandonados. sin dificultades. Ayúdame a aceptar que no me aplaudan por creer en ti. que elegiste la vida de los pobres. son una participación en la suerte de Jesús que el discípulo no puede evitar ni rechazar: "El siervo no es más que su señor. la fama.

Domingo 6° de Pascua AÑO A : JN 1 4 . y ustedes en mí y yo en ustedes". porque nadie puede vivir la experiencia de su presencia si se aisla de los demás. Aquí aparece Jesús reunido con sus discípulos para hablarles de amor antes de su partida. Todo esto será posible por la acción del Espíritu Santo (v. volveré" (v. que sabrán como nunca cómo los ama Jesús. por eso el mundo no lo podrá descubrir. Esa situación sublime que Jesús anuncia a sus discípulos es lo que sucedió después de su resurrección. Él quiere que no se angustien demasiado por su muerte y sepan descubrir que tiene un plan maravilloso para ellos: "No los dejo huérfanos. manifestándote en mi vida y amándome. Y ese encuentro con Jesús será como una nueva vida para ellos: Yo vivo y ustedes vivirán" (v. que sólo podrán descubrir con los ojos de la fe. Jesús anuncia que la intimidad divina se hará presente en el interior de los discípulos. para que pueda ver que estás realmente presente en mi vida. pero ellos sí podrán reconocerlo: "ustedes sí me verán" (v. porque "comprenderán que yo estoy en el Padre. ¿t Oración: "Ilumíname Señor. Aquel día no tendrán que llorar su ausencia. Derrama tu Espíritu para que él me haga reconocer tu presencia". Pero para eso hay que estar dispuesto a cumplir el mandamiento de amor que Jesús deja a sus discípulos. 18). Jesús anuncia que estará presente de una manera distinta. y lo verán mejor que nunca: "Yo lo amaré y me manifestaré a él" (v. 19). por lo tanto es la situación que nosotros deberíamos vivir. reconociendo con gratitud y alegría la presencia amante de Jesús en nuestras vidas. 21). para que pueda descubrir lo que no descubren los ojos mundanos.2 1 Vale la pena detenerse a meditar las hermosas palabras de despedida de Jesús que nos ofrece el evangelio de Juan. 1 5 . todo lo contrario. y reaccionando ante ese amor con gestos de amor hacia los hermanos. 16-17). 463 . 19).

desbordante. El amor de Jesús además de ser grande. 13). el que nos busca cuando lo ignoramos y lo olvidamos. 464 . esa es la fecundidad que produce su vida en nuestra vida. Es una realidad de diálogo y de amor. como el amor del amigo que quiere compartirlo todo con el amigo del alma: "A ustedes los llamé amigos. 9 . Ese es el fruto que él espera. 9). como el amor que el Padre le tiene a él. Nos pide simplemente lo que puede hacernos felices. pocas veces Jesús declara su amor con tanta ternura como en este capítulo: "Como el Padre me amó. Y lo que él nos exige para seguir regalándonos su intimidad y su amistad no son mandamientos duros ni cargas pesadas. Te doy gracias Señor por el tesoro de tu amistad y te pido que destruyas todas las resistencias que pongo a ese amor inmenso". sino que yo los elegí a ustedes" (15. que dejemos en libertad el dinamismo de su amor y lo compartamos con los demás sin ponernos límites. hasta el punto de dar la vida por los amigos: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos" (15. Oración: "Coloca en mi corazón Señor. yo también los amé" (15. El amor de Jesús hacia sus discípulos es inmenso. lo que nos conviene: que nos amemos. Pero no es una invitación a buscarlo con un interés utilitarista o vanidoso. por lo tanto es plenitud total de amor.1 7 Aquí se nos habla de la fecundidad que obtiene el hombre si permanece unido a Cristo. de reproducir en mi existencia tu suprema entrega de amor. ese ideal supremo de dar la vida. y los frutos son una respuesta de amor. es íntimo. 16). es una prolongación del amor divino que viene del Padre Dios. El origen de nuestra capacidad de amar está en su amor. El es el que nos llama. porque todo lo que oí a mi Padre se los comuniqué". inimaginable fuente de una alegría que colma el corazón. el que toca nuestros corazones con su amor cuando sólo nos estamos contemplando a nosotros mismos. Él siempre ama primero. De hecho. el que da el primer paso antes de que nosotros hagamos algo. que siempre tiene la iniciativa: "No me eligieron ustedes a mí.Domingo 6° de Pascua AÑO B: JN 1 5 . Nos pide que no dejemos clausurado su amor en nuestra intimidad.

21). 2 3 . porque este mundo no me permite alcanzar armonía y fortaleza. los que mataron lo más valioso que llevaban dentro. Y esa paz que nosotros podemos vivir es superior a la que podían vivir los apóstoles antes de la muerte de Jesús. 33. sino del amor: "Si me amaran. no brotan de las seguridades del mundo. 27). 13. 22).. Esa es en realidad la paz de los cementerios. esa es la falsa paz de los que han dejado morir la capacidad de amor que Dios puso en sus corazones. De hecho. Señor. la paz que brota de tu amor". 465 . La paz y la alegría son dos necesidades profundas del corazón humano: la seguridad y la intensidad. angustias. Pero no hay que confundir esta paz con un estado de ánimo en que nada nos inquieta. La paz de Jesús es otra cosa. 28). porque en realidad no nos interesa nada de nadie.. La paz y la alegría que Jesús da son de otro nivel. la serenidad y el entusiasmo. la paz que los intereses del mundo no nos pueden dar. derramando su gracia y la fuerza de su amor. porque estamos cómodos en nuestro propio egoísmo. necesito tu paz. 28). Dame tu paz. encuentra la verdadera paz de su corazón.2 9 Jesús ofrece su paz. más profundo y valioso. La paz de Jesús no es la serenidad psicológica del que vive cómodo en su mundo y no se preocupa por nadie. porque ahora nosotros podemos gozar de la presencia de Jesús resucitado en nuestra intimidad. y más adelante prometerá también la alegría (16. Oración: "Busco tu paz Señor.Domingo 6° de Pascua AÑO C : JN 1 4 . el mismo Jesús experimentó angustia y alteraciones interiores (11. Por eso Jesús decía a sus discípulos: "Si me amaran se alegrarían de que yo me fuera al Padre" (v. insatisfacción. Por eso Jesús aclara cómo nos regala su paz divina: "No la doy como la da el mundo" (14. es la seguridad que dan su presencia y su amor en medio de las angustias y preocupaciones." (14. El que se deja amar por Jesús y reacciona amándolo y sirviendo al prójimo. sino temores.

sin avergonzarse de su fe en Jesús: "Ustedes también darán testimonio de mí" (15. el Espíritu Santo defenderá a Cristo.Semana 6 de Pascua LUNES: JN. Oración: "Espíritu Santo. 4 a Jesús promete a sus discípulos que cuando llegue a la presencia del Padre enviará al Paráclito. dame el gozo de reconocer a Cristo en mi interior. Cuando la fe sea puesta a prueba. hay que pensar en la vida sobrenatural que él comunica a los creyentes. vida que es paz y alegría. porque los discípulos deben soportar la persecución. Pero más que pensar que el Espíritu Santo da argumentos en favor de Cristo. 26). luchará a su favor dentro de nuestro propio corazón. y esa vida es Cristo mismo resucitado viviendo en el creyente. 466 . y pueda comprender de verdad que las ofertas del mundo son nada a su lado. para que nos aferremos a su amor y no nos dejemos seducir por los atractivos del mundo que quieren ocupar el primer lugar en nuestros deseos y en nuestros planes. el rechazo del mundo. para que pueda serle fiel en medio de la tentación". para que su amor y su hermosura me deslumhren. cuando todo el mundo está proclamando un mensaje diferente. 2 6 . 27).1 6 . ¿Qué significado tiene este "testimonio"? El Espíritu Santo da testimonio de Cristo en nuestro interior. el Espíritu Santo: "El Paráclito que yo les enviaré de parte del Padre dará testimonio de mí" (15. 1 5 . fortaleza y valentía. El Espíritu hace presente el amor de Jesús y el recuerdo de sus palabras en el corazón de los discípulos. el creyente puede atreverse a dar testimonio de Cristo en medio del mundo adverso. y para mantenerse firmes en la prueba necesitan de la fortaleza interior que sólo el Espíritu Santo puede dar. Con esa vida interior.

aunque aparentemente ellos lleven las de ganar. porque Dios ya ha sentenciado a los poderes del mal. 7). Pero este texto describe la obra del Espíritu Santo de un modo extraño. que pase por la cruz para liberarnos del pecado y resucite llegando glorioso a la presencia del Padre. de una justicia. ya los ha condenado. no permitas que olvide que la verdad está en el. está del lado de Cristo y no de las mentiras del mundo. Y toda la miseria que el mundo trata de ocultar y disfrazar sale a la luz en toda su negrura gracias a la acción del Espíritu en nuestros corazones. aunque parezcan victoriosos. 7). oscuridad. 5 . 467 . y hace ver también una sentencia.1 1 a Jesús quiere hacer ver a sus discípulos que no deben entristecerse por su partida. En definitiva esto significa que el Espíritu saca a luz el error del mundo que no da a Cristo su lugar y que se mueve con falsos valores que no son su mensaje de amor. Y la presencia interior del Espíritu Santo es una riqueza y un tesoro que los discípulos no podían ni siquiera imaginar. Porque es necesario que Jesús sea glorificado. porque es el Espíritu el que derrama la gracia divina en los corazones y hace presente la vida de Jesús en lo íntimo de los creyentes. sinsentido. para poder enviarnos así al Espíritu Santo: "Si no me voy no vendrá a ustedes el Paráclito" (16. hazme ver la miseria de las vanidades del mundo. porque muestra que la verdadera justicia. y así muestra cómo el camino que ofrece el mundo es ceguera. de una sentencia" (16. porque en realidad esa partida será un bien para ellos: "Les conviene que yo me vaya" (16. aunque a veces el mundo me deslumbre con su apariencia". dice que el Espíritu Santo convence a los creyentes "de un pecado.Semana 6 de Pascua MARTES: JN 1 6 . El Espíritu hace ver el pecado de incredulidad del mundo. Hace ver la justicia. la de Dios. Oración: "Convénceme Espíritu Santo. 8). hazme ver el vacío de una vida sin Cristo.

nos acerca más a él. En realidad lo que él hace es recordarnos las enseñanzas de Jesús e introducirnos dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. Espíritu Santo. o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó.1 5 a Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. 15). 13). Oración: "Condúceme. nos hace entrar en él. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. 14). 13). esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". pero compartiendo la misma y única divinidad. 1 2 . En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa".Semana 6 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 6 . Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. donde las tres Personas divinas lo comparten todo. dentro del misterio de Jesús. recibiendo una de la otra. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. 468 . Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús.

que creemos que él está vivo entre nosotros. Nosotros.Semana 6 de Pascua JUEVES: JN 1 6 . que hemos conocido al Señor resucitado. son palabras divinas que con las luces de nuestra mente no se captan en toda su profundidad. La Palabra de Dios no es un libro más. o si estamos tan sumergidos en nuestro pequeño mundo y en nuestros proyectos y problemas. tú que inspiraste la Sagrada Escritura. no estaban capacitados para comprender las palabras del Señor. Pero esa promesa no es tanto la de verlo con los ojos del cuerpo o con la inteligencia. Y Jesús anuncia que después de un breve período de dolor y oscuridad volverán a verlo y su tristeza se convertirá en alegría. 20).2 0 a Jesús dice "dentro de poco no me verán pero después me verán". y así podemos descubrir la necesidad de invocar al Espíritu Santo para poder comprender la Sagrada Escritura que él ha inspirado. que ya no tenemos un espacio en el corazón para esa alegría de la resurrección. 469 . para que se haga carne en mi vida y pueda reflejarla en todas mis obras y actitudes". porque al ver a Jesús resucitado "los discípulos se llenaron de alegría" (20. Los discípulos no comprenden esas palabras. abre mis ojos para que pueda comprenderla y gozarla. 1 6 . sino con la mirada del amor que nos permite reconocer su presencia aun cuando todo parece estar oscuro. que todavía no habían recibido toda la luz del Espíritu. Oración: "Espíritu Santo. Eso significa que los discípulos. Es indispensable la luz del Espíritu Santo. Pero en realidad si leemos todo el evangelio de Juan podemos advertir que permanentemente aparece esa incomprensión de los discípulos frente a las palabras de Jesús. Eso es lo que podemos descubrir en el relato de la resurrección. podríamos preguntarnos si de verdad estamos viviendo esa maravillosa alegría de Jesús.

esa alegría inundará el corazón de los discípulos al descubrir que Cristo ha triunfado. cuando se convierte en una ofrenda de amor. 20). porque producirá algo bello que los llenará de alegría". si uno lo ha vivido en la fe y en el amor. 21). después del dolor. cuando no siento tu fuerza y tu gozo y me agobian las dificultades y fracasos. la vida se goza y se valora más que antes. enséñame a aceptar el dolor interior cuando me parece que estás ausente. después de pasar por un momento difícil. del mismo modo el dolor de los discípulos es como una intensa y necesaria purificación que los capacita profundamente para poder descubrir mejor y gozar la presencia interior de Jesús resucitado. producirá una vida nueva y mejor. no es simplemente algo molesto. De hecho. Su consuelo más bien es decir: "Acepten ese dolor. que es transfigurado por la acción del Espíritu Santo. sino una especie de nuevo nacimiento. 22).Semana 6 de Pascua VIERNES: JN 1 6 . si lo uno a ti. cuando se le vive en unión con el Señor. que no sirve para nada. 2 0 . que saben que su final está cerca. ha regresado. y ha penetrado invisible y maravillosamente en su interior: "Volveré a verlos y se les alegrará el corazón. que no tiene sentido. da a luz un hijo (v. seguramente dará frutos. Pero Jesús anuncia que esa tristeza podrá convertirse en alegría. No sólo es algo que hay que tolerar. Como cuando la mujer. Es un dolor fecundo.2 3 a Jesús quiere vencer la tristeza de los discípulos. ese dolor producirá vida y alegría". Así como el dolor del parto es necesario para que pueda nacer una vida nueva. Pero el ejemplo del parto hace pensar que ese dolor tiene un valor especial. Toda purificación. Y nadie les podrá quitar esa alegría" (v. que presienten el término de su vida compartida. Oración: "Señor Jesús. 470 . y que abre paso a la vida nueva de la resurrección. Ayúdame a descubrir que. En realidad no les niega el derecho a llorar cuando el mundo se alegre por su dolor y su aparente fracaso (v. que ya pasa". Por eso el consuelo de Jesús no es decir: "Aguanten. cuando es aceptada.

471 . 27). dejarme tomar por su vida. y que cuando nosotros nos dejamos amar por Dios y lo amamos. Ese mismo Espíritu de amor se derrama en nosotros y nos une a la intimidad que hay entre Jesús y el Padre Dios: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado" (Rom 5. 5). Porque el Espíritu Santo es el que recibe del Padre y del Hijo y hace entrar en nosotros esa preciosa vida divina (Jn 16. En­ tonces.2 8 a Los discípulos podrán descubrir una vez más el poder y el amor de Dios cuando pidan en el nombre de Jesús y reciban lo que necesitan. 24). para que la ale­ gría de ustedes sea colmada" (v. Este texto nos muestra la relación de amor que hay entre el Padre y el Hijo. 14-15). donde el Espíritu Santo es el lazo de amor. la alegría colmará totalmente su corazón. su Hijo amado. Oración: "Te doy gracias Padre por tu inmenso amor. El solo hecho de presentarle al Padre el nombre de Cristo. ya que ustedes me han amado y han creído" (v.Semana 6 de Pascua SÁBADO: JN 1 6 . porque entregaste a tu propio Hijo para darnos la vida. La vida espiritual es entrar en ese movimiento de amor que hay en la Trinidad. Quiero confiar en la salva­ ción que me trae Jesús. Pero Jesús quiere despertar mejor la conciencia del amor del Padre diciéndoles que no es necesario que él interceda por ellos ante el Padre. Por el sólo hecho de creer en Cristo y amarlo. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo". hace que el Padre no pueda resistirse a nuestras súplicas: "No digo que yo pediré por ustedes. 2 3 . es como si nos insertáramos en esa mirada amorosa que hay del Padre al Hijo y del Hijo al Padre. porque el Padre mismo los ama. porque reconocerán que Jesús está vivo actuando en sus vidas: "Pidan y recibirán. los discípulos son especial­ mente amados por el Padre y el Padre está delicadamente atento a sus súplicas.

citó a sus apóstoles en un monte y allí se hizo presente. sino que se unan a él en la intimidad. él nunca está ausente. Ya no habrá momentos vacíos o abandonados. toca mi mente y mi corazón para que yo pueda reconocer tu presencia en mi vida. porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad. para iluminarla. nunca deja de ofrecerse como amigo y fortaleza de nuestras vidas. El es el Señor del tiempo y de la historia. después de su resurrección. Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. Oración: "Señor. hasta el fin del mundo". el mejor regalo. para salvarla. Jesús no hace ninguna promesa. sino entrando en nuestra historia para purificarla. La promesa es "siempre". deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. y no nos salva sacándonos de nuestro mundo y de la historia que nos toca vivir. porque tampoco habrá una época en la cual Jesús no esté presente. es su presencia entre ellos. porque en realidad el mejor premio. Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes.2 0 Jesús. 472 . 1 6 . no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. Y "hasta el fin del mundo". sino que debe ser comunicada a todos. y que tu presencia me libere de encerrarme en mí mismo y me lance a llevar tu Palabra". Ellos lo adoraron. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo. Enséñame a mirar con los ojos interiores para descubrir tu luz en la sencillez cotidiana. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. Él se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren.Ascensión del Señor AÑO A : MT 2 8 . porque él es fiel.

Y por eso podemos decir que nosotros también estamos esperando al Mesías. beber veneno y liberarnos de la enfermedad y del dolor. están tomados de profecías antiguas que anunciaban la llegada del tiempo mesiánico como una época maravillosa de armonía y de paz. y así el mundo pueda alcanzar la libertad y la verdadera paz". para que podamos mejorar este mundo. sino para hacerse presente en lo más íntimo de la realidad y para darnos la posibilidad de lograr un mundo nuevo con su poder de resucitado. porque la presencia de Jesús resucitado tiene dimensiones cósmicas. Jesús resucitado no se ha ido. Todo el universo goza de su presencia luminosa. pero sobre todo debe llevarnos a nosotros a un nuevo modo de relacionarnos con la creación. el mundo irá alcanzando una mayor armonía. para que podamos ser instrumentos de ese maravilloso poder que haces presente en nuestras vidas. Podemos entender la pregunta que hacen los judíos: "Si el Mesías ya llegó ¿en qué se nota? ¿qué ha cambiado en el mundo? Y nosotros respondemos que Jesús está. el poder de Cristo presente en el mundo no puede desplegarse plenamente y sufrimos en medio de la desarmonía y las angustias. su luz. y entonces sí podremos tomar serpientes en nuestras manos. su fuerza. ¿Lo estamos haciendo? Pero la renovación total de este mundo sólo se realizará cuando él vuelva. 473 .Ascensión del Señor AÑO B: MC 1 6 . que parecen demasiado maravillosos al lado de la cruda realidad que vivimos. Pero como el rechazo del hombre limita la acción de Dios. En la medida en que podamos desterrar el pecado de la humanidad y demos más espacio a la acción del Señor. no subió al cielo para desaparecer.2 0 En el evangelio de Marcos el anuncio de la buena noticia va dirigido a toda la creación. De hecho. Y nosotros creemos que estamos en esa época maravillosa aunque todavía la humanidad y su relación con el mundo no hayan llegado a esa armonía. el texto quiere mostrar que la resurrección de Jesús debe transfigurar todo lo creado. Oración: "Convierte nuestros corazones Señor. Los detalles del texto. 1 5 . está ofreciéndonos su amistad.

Su partida es una verdadera bendición para los discípulos porque les permite un encuentro mucho más hondo.Ascensión del Señor AÑO C: Lc 24. Entonces el encuentro con Jesús se hizo pleno. necesito del poder de tu Espíritu. tenemos que rogarle que nos saque de la comodidad y nos regale el gozo de llevar a Jesús a los demás. Oración: "Señor. toda la Iglesia necesita más y más de su impulso. sino el comienzo de una nueva forma de presencia. ¿A qué se debe que la partida de Jesús sea causa de tanto gozo y alabanza? ¿Cómo puede provocar tanta felicidad su partida. y comuniquen al mundo el gozo de ese fantástico encuentro. que continúa el evangelio de Lucas. Jesús deja de estar presente de un modo visible para hacerse presente de un modo invisible en lo íntimo de los corazones de sus discípulos. tenemos que invocarlo. Está claro que la Ascensión del Señor en realidad no es una partida. Por eso Jesús les dice que deben esperar la promesa del Padre. del entusiasmo y la generosidad que sólo el Espíritu Santo puede provocar. si realmente los apóstoles lo amaban?. nos relatará el cumplimiento de esa promesa. mucho más íntimo con Jesús. cuando fueron revestidos del poder de lo alto que los lanzó a la evangelización. Pero sin embargo falta algo. cuando el Espíritu Santo se derramó sobre los apóstoles. Por eso el evangelio dice que subía al cielo "mientras los bendecía". El libro de los Hechos. 46-53 En esta narración de la Ascensión del Señor llama la atención que precisamente cuando Jesús se va los apóstoles vuelven "llenos de un gran gozo". Pero para dar ese paso necesitamos el impulso del Espíritu Santo. porque sólo cuando nos decidimos a llevar a Jesús a los demás terminamos de entrar en la amistad con él. Falta que los apóstoles salgan del encierro y contagien a los demás. Penetra mi vida con ese poder que me libere del egoísmo y la comodidad" 474 . Falta que ese encuentro íntimo se convierta en fuente de vida para el mundo. y como consecuencia iban permanentemente al templo a alabar a Dios.

No obstante. 23). Pero aquí se nos dice que los discípulos comenzaban a entender con más claridad las palabras del maestro: "Ahora sí que hablas claro" (v. 30). Recibiéndolo. para que pudiera actuar de una manera más plena y universal. y anuncia que todos lo abandonarán (16. Jesús ha logrado introducir algo de luz en sus discípulos. 17). 475 . y el Espíritu Santo ya ha comenzado a actuar aunque todavía no llegó la hora de su efusión más plena. tú sabes que mi fe muchas veces es demasiado débil frente a la tentación.3 3 a Con estas palabras Jesús termina sus discursos de despedida y consuelo y da lugar a la oración del capítulo 17. Esto indica que la Palabra del Señor ha ido haciendo su obra lentamente en el interior de sus corazones. Oración: "Señor. pero hace falta que se derrame más plenamente el Espíritu. era necesario que "todo se cumpliera" en la cruz (19. Por eso te ruego que una vez más derrames tu Santo Espíritu en mi vida para iluminarme y fortalecerme con su presencia". 29). ellos puedan alcanzar la verdad completa: "el Espíritu de la verdad los llevará hasta la verdad completa" (16. 2 9 .Semana 7 de Pascua LUNES: JN 1 6 . Jesús acababa de anunciar que llegaría el día en que ya no le preguntarían nada (16. pero parece que ese día ha llegado: "Ahora sabemos que lo sabes todo y no necesitas que nadie te pregunte" (v. Por eso Jesús hace notar a sus discípulos que la fe de ellos todavía no tiene fuerza como para mantenerse firme en la tentación. 32). tu conoces las oscuridades de mi mente y de mi corazón. 30). 13). para que la obra del Espíritu alcanzara su plenitud e hiciera nacer la Iglesia. ese Espíritu de vida que brotará de su corazón abierto en la cruz. Por eso Jesús ya había dicho a sus apóstoles que el Espíritu Santo habitaba en ellos (14.

sino sobre todo a un encuentro íntimo. feliz. que está por encima de todo.1 1 a Al terminar sus discursos de despedida Jesús eleva sus ojos al cielo. De hecho Jesús promete a sus discípulos llevarlos al Padre (14. Eso es el cielo en la tierra. enséñame a conocer al Padre. hay que aclarar que cuando el evangelio habla de "conocer" al Padre no se refiere sólo a un conocimiento intelectual. No se trata entonces de dejar este mundo para alcanzar la vida eterna. Cuando escuchamos a Jesús.3). 6). afectuoso. 3.Semana 7 de Pascua MARTES: JN 1 7 . el cielo en el corazón de los creyentes. Dame la gracia de vivir cada día trascendiendo cada cosa para reconocer en ella la presencia de Padre. 1 . más que un lugar físico o una "habitación" de Dios. Oración: "Señor Jesús. sólo se nos invita a descubrir que esa vida ya se hace presente cuando conocemos al Padre gracias a Jesús. entonces el cielo se hace presente en la tierra. Por eso Jesús dice aquí que él quiere glorificar al Padre comunicando vida eterna a los hombres (v. 17. es el símbolo de la presencia de Dios que supera todo lo terreno. el cielo que se anticipa". y por eso ha sido glorificado en ellos (v. pero luego explica que esa vida eterna es conocer al Padre (v. 2). pero también les anuncia que el Padre vendrá a vivir en ellos (14. 476 . y le permitimos que él nos muestre el verdadero rostro del Padre y la fuerza de su amor paterno. Derrama tu Espíritu para que mis ojos se eleven para reconocerlo por encima de mis cosas y en lo más íntimo de mi vida. El cielo. pero que se hace presente en lo más íntimo de nosotros. Y Jesús dice que él lo ha dado a conocer a los discípulos (v. o mejor. El cielo es entonces esa presencia de Dios que nos supera. 23). 24). elevándonos. Pero eso no significa que Dios esté lejos. Nos ayuda a ampliar nuestra mirada para no creer que todo se reduce a nuestro pequeño mundo. Sin embargo. 10). profundo.

sumergidos en él para iluminarlo y rescatarlo. me lanzo a ese mundo donde quieres derramarte.Semana 7 de Pascua MIÉRCOLES: JN 1 7 . 15). se refiere a una consagración. sino que los cuide del Maligno (v. y por eso ruega al Padre. En este sentido. 477 . como si él necesitara ser santificado. no se refiere a una santidad moral. Sin embargo. que lo rechaza. para poder llenar al hombre de su poder de salvación a través de la acción de sus discípulos. eso no implica un aislamiento o una huida del mundo. 18). como Jesús no es del mundo" (v. Advirtamos que Jesús dice con claridad al Padre que él no quiere pedirle que los retire del mundo. o está sumergido en el poder del mal y de las tinieblas. pero su deseo es que estén insertos en el mundo. 1 1 .1 9 a La palabra "mundo" suele tener un sentido negativo. Es cierto que Jesús quiere a sus discípulos libres del mal. sabiendo que has orado por mí al Padre".14). La comunidad podrá contagiar al mundo y comunicarle el bien divino por el poder de esa consagración de Cristo que se difunde. Oración: "Señor. Pero confío en ti Señor. Jesús consagra su vida para ofrecerla en sacrificio. 21). tu me enviaste al mundo. los discípulos "no son del mundo. 16). Cuando Jesús dice "por ellos me santifico a mí mismo" (v. y además los envía al mundo (v. al mundo lleno de ofertas y atractivos que a veces parecen opacar el atractivo de tu luz. aislados del mundo para evitar todo tipo de contagio. 19). para santificarnos a nosotros (Heb 10. Porque Jesús no se detiene a contemplar el mal del hombre sino sus posibilidades de bien. 10. Se refiere al mundo que no conoce a Cristo. para que el mundo crea (v. Está claro entonces que el deseo de Jesús no era crear un grupo de selectos.

Jesús ruega que sus discípulos sean uno. ya que nunca alcanza esa inimitable unidad que hay entre el Padre y el Hijo. que quieres complacerte cuando nos ves unidos. cuando comienzan a asomar divisiones que obstaculizan la tarea evangelizadora.2 6 a Jesús aclara que él no ruega sólo por sus discípulos. la comunidad está llamada a una unidad siempre más plena. 2 0 . que seamos uno". Por eso podemos decir que todos los creyentes estábamos presentes en ese amor y en esa preocupación de Jesús. Padre. se inserta en la comu­ nión de las Personas divinas. Eso significa que la unidad de los creyentes se explica por la ac­ ción misteriosa de Jesús que se hace presente en ellos. Jesús dice que para eso les ha comunicado su gloria. en la intimidad trinitaria. 478 . A esa unidad se le atribuye un efecto sobrenatural: "para que el mundo crea". derrama el Espíritu de la unidad para que él nos haga uno como tú y el Pa­ dre son uno". cuando la comunidad vive en el amor. entra en el ámbito divino de la Trinidad. Pero como el modelo de la unidad comunitaria es la unidad perfecta de la Trinidad. El tam­ bién oró por mí.Semana 7 de Pascua JUEVES: JN 1 7 . habría que confiar en la oración de Jesús y decir al Padre: "Escucha la oración de tu propio Hijo. sino por todos los que lleguen a creer en él. Oración: "Jesús. que se consagró por nuestra unidad. En los momentos en que peligra la unidad de la comunidad. Y ya que Jesús está siempre unido al Padre. más que buscar la unidad con los propios esfuerzos y proyectos. que amaste nuestra unidad cuando se la pediste al Pa­ dre. una fuerza de atracción que invita a entrar en esa unidad sublime. Pero en esta oración se destaca especialmente una súplica. La comunidad unida es el mejor signo para el mundo.

ya no puede ni siquiera pescar. y luego de pasar por la tentación. 38).1 9 a Después de haberle mostrado a Pedro que con sus solas capacidades humanas. lo comunica a los demás.Semana 7 de Pascua VIERNES: JN 2 1 . 1 5 . de sus promesas y de sus energías. porque tú la guías en su debilidad. no vale nada. sino que le pide amor. sólo se somete a lo que Jesús conoce de su corazón. deberá llegar hasta la entrega total. te doy gracias por tu presencia en la Iglesia. 479 . Jesús lo lleva aparte y le deja la suprema misión de guiar a la Iglesia. generoso. la angustia y la infidelidad. Jesús advierte a Pedro que en este dejarse llevar por Cristo. trata espontáneamente de agradar al ser amado. A partir del amor se crean las condiciones para ser un buen apóstol. vuelve a escuchar el "sigúeme" de Jesús. Porque Jesús sabe que un amor auténtico y apasionado es capaz de generar todo lo demás: el enamorado habla con valentía del ser amado. como en el primer día. deberá caer en manos de los hombres y experimentar el aparente fracaso humano. adhesión a su Persona con todo el corazón. Pero Pedro aprendió la lección y ya no hace alardes. La triple pregunta recuerda la triple negación (13. sin invocarlo a él. de apacentar sus corderos. Después del primer "sigúeme". Oración: "Señor Jesús. Jesús reclama la confianza íntima de Pedro puesta totalmente en él. lo defiende. no puede nada. el enamorado es creativo. humilde y purificado. y eso explica la tristeza de Pedro luego de la tercera pregunta. y no en sus proyectos y glorias humanas. tú mismo cuidas a tus ovejas por medio de los pastores limitados que quisiste elegir". que sabe que sin Jesús él no es nada. Y ahora dice que sí. Pedro. pero ahora ya no es un entusiasmo superficial o una palabra vacía. ahora su "sí" brota de un corazón convencido. tú actúas a través de los hombres frágiles que la componen. Finalmente. igual que su maestro. La pregunta "¿me amas?" indica que Jesús no necesita tanto de sus habilidades.

también la sostienen los místicos y los contemplativos. cabe recordar que también los que se consagran a la oración viven su intimidad con Jesús con un fuerte deseo evangelizados Por eso Santa Teresa de Lisieux. el fiel. pero también los que expresan su amor en la adoración. es patrona de los misioneros. 1-3). 2 0 . En estos versículos se habla de una promesa de Jesús con respecto a Juan. Ella sentía que. escuchó y experimentó junto a Jesús (1 Jn 1. pueda crecer en tu preciosa amistad". era más torpe.2 5 Pedro se asombra de que Jesús no eligiera al discípulo amado para guiar a su Iglesia. Muchos pensaron que eso significaba que Juan no iba a morir. La sostienen los que evangelizan y también los que consagran su vida a la oración. y había sido infiel. donde se afirma que Juan permanecería hasta el regreso del Señor. Él. pero el evangelio mismo aclara que esa era una falsa interpretación de las palabras de Jesús a Pedro. en el corazón de la Iglesia. Por eso. aunque "no bastaría el mundo" para contener lo que se podría escribir sobre Jesús. para que a través de las palabras de Juan y de los demás evangelistas pueda encontrar yo también una mayor intimidad contigo. su testimonio de lo que él ha experimentado en su encuentro con el Señor. que era contemplativa. Juan queda con su evangelio como el testigo por excelencia (21. el que descubría rápidamente la presencia de Cristo. Juan era el más íntimo. si Pedro queda como principal Pastor de la Iglesia. Juan permaneció porque nos ha dejado su enseñanza. 24). 20 se insiste en esa intimidad exclusiva. debía alimentar el fuego del amor. para que ese fuego inflamara el corazón de los misioneros y los impulsara a evangelizar con entusiasmo. en cambio. Él tuvo una intimidad única con Jesús y en 2 1 . Y precisamente el cuarto evangelio es el testimonio precioso de todo lo que Juan vio. La sostienen los que trabajan. 480 . a Oración: "Ayúdame Jesús con la luz del Espíritu para que pueda comprender el evangelio. El discípulo amado tiene otra función en la Iglesia. Sin embargo.Semana 7 de Pascua SÁBADO: JN 2 1 . Vemos entonces que no solamente la autoridad sostiene a la Iglesia.

Por eso.Pentecostés AÑO A : JN 2 0 . si queremos liberar y embellecer nuestras vidas. 1 9 . No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente de ninguna manera. y nos impulsa hacia fuera. o cuando estamos prestando un servicio bajo el impulso del Espíritu Santo. lleno del fuego de amor del Espíritu Santo. liberándonos del pecado. tenemos que pedirle a Jesús resucitado que derrame en nuestras vidas un poco más del poder del Espíritu Santo que llena su humanidad gloriosa. El Espíritu Santo nos saca del encierro. En este texto Jesús infunde en sus discípulos el poder de perdonar. Pero Jesús iba produciendo poco a poco una efusión cada vez más plena y liberadora en sus discípulos. No tenemos que pensar que sólo tenemos espiritualidad cuando nos encerramos a orar. llenos de miedo. abre tu corazón resucitado.2 3 A pesar de la resurrección los discípulos se encierran. Todo lo bueno que Jesús produce en nuestras vidas se realiza por la acción íntima y profunda del Espíritu Santo que él envía. Y esto vale sobre todo para los laicos. nos llegan por la acción interior del Espíritu Santo. porque cuando estamos evangelizando. Porque si bien en la cruz Jesús nos obtuvo el perdón. que están llamados a impregnar el mundo con la presencia del Espíritu. todo regalo de la gracia. ya que según el evangelio de Juan. Todo consuelo. derramando en ellos el Espíritu Santo. y derrámalo en mi vida. que finalmente les haría vivir la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente en Pentecostés. Por eso tenemos que convencernos de que el Espíritu Santo nos quiere hacer vivir una espiritualidad en la acción. 481 . toda luz interior. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo que los impulsara a la misión liberándolos del temor y la cobardía. Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. es el Espíritu Santo el que derrama la fuerza de ese perdón en los corazones. eso es espiritualidad. todo carisma y todo impulso de amor. para que todo mi ser sea transformado con su presencia santa y puede vivir como a ti te agrada". del aislamiento. Oración: "Señor Jesús.

Espíritu Santo. pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. 2 6 . para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza y no me avergüence de él ante los demás". nos acerca más a él. o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. En 15. Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". a reconocer su fe ante los demás. 13). impulsa al creyente a dar testimonio de Cristo. Oración: "Condúceme. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. 13). De hecho. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. ya que lo que él comunica es lo que recibe de Jesús (v. 14). 1 2 . dando testimonio a favor de Jesús. 482 . Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. a jugarse públicamente por el Señor resucitado. dentro del misterio de Jesús.1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. 15). así como Jesús comparte todo con el Padre amado (v. 1 6 . nos hace entrar en él. eso es precisamente lo que pudieron lograr los apóstoles cuando en Pentecostés recibieron el Espíritu Santo. 26-27 se nos indica que la presencia del Espíritu Santo en la propia vida. Salieron por todas partes a anunciar con coraje que Jesús está vivo y que él es el salvador. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús.Pentecostés AÑO B: JN 1 5 .2 7 .

1 6 . acompañarnos. enseñarnos. sino para fortalecernos. El nombre "Paráclito" es una expresión griega que significa "llamado junto a". renovarnos. Y en realidad él no enseñará cosas que Jesús no haya dicho. 483 .Pentecostés AÑO C : JN 1 4 . es decir. sino que "recordará" y hará comprender en profundidad las palabras de Jesús. nada que sea inocente". Oración: "Ven Espíritu Santo.2 6 Estas preciosas promesas nos hablan de la intimidad de Dios en nuestros corazones. Pero luego aparece alguien más haciéndose presente en la intimidad de los creyentes: el Padre enviará el Espíritu Santo. y especialmente para hacer presente a Jesús y recordarnos el verdadero sentido de su evangelio. Sin su luz todo está manchado por la mentira. sin su poder el hombre se aparta del verdadero camino y su corazón queda vacío. Llamarle "consolador" puede reducir su función. Como cuando uno grita a un amigo para que lo ayude y acompañe. El evangelio nos enseña que los que aman a Dios se convierten en verdaderos templos de la presencia del Padre y de Jesús. sin el impulso de su amor todo se enferma de egoísmo. Sin este fuego y esta luz del Espíritu Santo "no hay nada bueno en el hombre. 1 5 . Él es el que enseñará todo a los discípulos para que puedan comprender las enseñanzas de Jesús. porque necesito recordar las palabras de Jesús para iluminar mi vida de cada día. el que uno invoca para que esté a su lado. Sólo esa presencia de amor poderoso hace posible cumplir de verdad los mandamientos de Dios. 2 3 . Ven a estar conmigo porque sin esa luz mi vida pierde sentido. ya que el Espíritu Santo viene a estar con nosotros no sólo para consolarnos en la aflicción. y se apaga la verdadera alegría".

etc.ALGUNAS SOLEMNIDADES Y FIESTAS DEL TIEMPO ORDINARIO Los demás días que toque una celebración especial que tenga un texto propio (algún santo. 484 .) puede buscarse el comentario a ese texto usando el índice al final del libro. otras celebraciones de María. los ángeles.

se acercan al templo a ofrecer a Jesús. un par de palomitas. y en su alabanza muestran que ese niño venía a realizar las esperanzas del pueblo piadoso. No se trata sólo del honor de ver la salvación que llega. tenerlo entre los brazos. presenciar su llegada. Y no es sólo verlo. tocarlo. y en su encuentro con Jesús alcanza el consuelo más profundo de su corazón. Simeón proclama a Jesús como la luz que su pueblo estaba esperando. sino del encuentro con alguien. Ellos son los que presentan al niño a los hombres y mujeres de su pueblo. Simeón esperaba el "consuelo" para su pueblo. Concede a todos los cristianos reconocer que la salvación tan esperada ya ha llegado. En su persona ya está cumplido lo esencial de los anuncios del Antiguo Testamento. pero que también debe derramarse sobre los demás pueblos de la tierra. está verdaderamente entre nosotros". Ese rechazo de su pueblo amado será como una espada traspasando el corazón de María. Y así como "nadie puede ver a Dios y seguir viviendo". Pero anuncia que será rechazado por muchos en su mismo pueblo. que se realizan en el encuentro con la salvación. 33) propias de los pobres de Yavé. reflejo de la gloria divina. era la ofrenda de los más pobres.Presentación del Señor (2 de febrero) Lc 2. Con él ya no había nada que esperar y las promesas antiguas alcanzaban su cumplimiento. La figura del anciano Simeón simboliza las esperanzas y los deseos más profundos del hombre. 27) y la capacidad de admiración (v. 485 . Por eso podemos decir que ya estamos en "la plenitud de los tiempos". 22-40 María y José. que no podían presentar una ofrenda mayor. que contemplará a su hijo traspasado por las autoridades de su propio pueblo. que es el Salvador. de reconocer que estás. Y se descubre en ellos la actitud de profunda docilidad (v. La ofrenda que ellos entregan junto con el niño. ya no tiene nada que esperar y puede morir en paz. Simeón afirma que luego de haber visto la luz del Salvador. sino también disfrutarlo. judíos piadosos y fieles. pero también de experimentar el consuelo y el gozo de tenerte. dame la gracia de gozar en tu presencia. Oración: "Señor.

En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer.La Anunciación del Señor (25 de marzo) Lc 1. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre Dios. En la segunda respuesta (v. se ve la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. 486 . el instante en que tú elevaste este mundo cuando tomaste nuestra carne humana. déjame admirar el momento de tu encarnación. Es cautivante detenerse a contemplar este misterio del amor divino que llega a la misteriosa decisión de unirse al hombre. 34). pero con un deseo tan grande que termina entrando en esta historia como verdadero hombre. como la tiene con todos sus hijos. haciéndose pequeño en el seno de una mujer de esta tierra. El anuncio del ángel muestra la delicadeza de Dios con María. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. de su plan y de su poder. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". 26-38 Nada es imposible para Dios. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v. ya que quiso prepararla para su maternidad y quiso contar con su respuesta libre. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. 38). que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que hiciste tuya". Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. Y permite Señor. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. Oración: "Señor.

Cristo no vino para juzgar sino para salvar. es decir. al igual que San Pablo. la fe que transforma toda la vida y se hace activa en el amor (Gál 5. dejarme tomar por su vida. porque entregaste a tu propio Hijo para damos la vida. con el anuncio que nos devuelve la alegría y la paz: "¡Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único!" Y ese Hijo nos trae "vida eterna". Cristo. El texto nos habla también de la vida íntima de Dios. Nuestra apertura sincera y confiada al amor divino le permite a Dios transformar nuestra vida concreta. pero en su amor a la humanidad lo entrega como fuente de salvación. Quiero confiar en la salvación que me trae Jesús. se refiere al que verdaderamente ha puesto su confianza en el que lo salva. En medio de aparentes fracasos y de profundos dolores. Oración: " T e doy gracias Padre por tu inmenso amor. porque también el demonio tiene ese tipo de fe (Sant 2. 13 se nos muestra que la misión de Cristo se completa con la misión del Espíritu. y todo va a terminar en la plenitud de Dios. Esa fe no es sólo aceptar la existencia de Dios o los dogmas. 19). Este evangelio. nuestra vida no termina en fracaso y oscuridad. y eso es lo que nos libera del juicio. El Espíritu nos hace penetrar plenamente en el misterio de Cristo. de su misterio de amor infinito en el que el Padre comparte su vida con su Hijo único. estamos rescatados. Si bien no aparece en este texto el Espíritu Santo. todo lo que no le agrade. 6). nuestra vida se salva. que nos lleva a la plenitud de Cristo. El inmenso amor del Padre que envió a su Hijo. se refiere a la fe viva. se expresa también al enviarnos el Espíritu Santo.La Santísima Trinidad AÑO A : JN 3. Cuando el evangelio dice "el que no cree no es juzgado". Mirando a Cristo no morimos.1 8 Nos encontramos ahora con la enseñanza más preciosa de toda la Sagrada Escritura. 1 6 . porque así toda nuestra vida está bajo la luz de Dios y su luz va expulsando toda tiniebla. 487 . tenemos que recordar que en Jn 16. y permitirle que ilumine todo mi ser y toda mi existencia para liberarla de la oscuridad y de la muerte con el poder del Espíritu Santo".

488 . Oración: "Te adoro a ti. es su presencia entre ellos. Los apóstoles deben descubrir que ya no será necesario citarlos en ese monte para que puedan encontrarse con él. que es el de la Trinidad divina. Jesús los invita así a realizar la misión que él les encomienda viviéndola en su presencia: "Yo estaré siempre con ustedes.2 0 Jesús resucitado cita a sus apóstoles en un monte y allí se hace presente. Dios mío. Ellos lo adoraron. Por eso los envía para que todos los hombres lleguen a ser sus discípulos a partir del bautismo y la enseñanza de su Palabra. Y esta mención de las tres Personas indica que el Misterio de Jesús debe llevarnos a otro Misterio que lo sostiene. que vives en una perfecta unidad de tres Personas: Padre. a ti te adoren todas las criaturas y todos los corazones donde habitas". 1 6 . Pero también quiere hacerles notar que esa experiencia no debe quedar encerrada en ese pequeño grupo.La Santísima Trinidad AÑO B: MT 2 8 . A ti sea la gloria eternamente. las tres Personas al mismo nivel. sino que se unan a él en la intimidad. donde las tres Personas actúan en íntima y perfecta unidad. hasta el fin del mundo". porque reconocían en Jesús toda la presencia de la divinidad. Jesús se acerca más a los apóstoles para mostrarles que no sólo quiere que lo adoren. el mejor regalo. Jesús no hace ninguna promesa. no ofrece ningún premio o recompensa por el cumplimiento de esa misión. que aparecen así con la misma perfección divina. Pero al enviarlos a bautizar. Pero Jesús los ha reunido para encomendarles una misión. del Hijo y del Espíritu Santo. deben aprender a descubrir la misteriosa presencia de Jesús con ellos que es permanente e ininterrumpida. sino que debe ser comunicada a todos. Hijo y Espíritu Santo. dice a sus discípulos que lo hagan en el nombre del Padre. porque en realidad el mejor premio.

o que nos enseña cosas que Jesús no nos enseñó. Vemos así que en este texto está presente el Misterio de la Trinidad. nos hace entrar en él. guíame en esa riqueza inabarcable de sus palabras. nos acerca más a él. esto significa que el Espíritu Santo nos conduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprenderlo plenamente. ya que lo que él comunica es en realidad lo que él recibe de Jesús (v. pero compartiendo la misma y única divinidad. así como Jesús comparte todo con el Padre (v. dentro del misterio de Jesús. En realidad este texto dice "los conducirá en la Verdad completa". Y como en el evangelio de Juan la "Verdad" es el mismo Jesús. 489 . 13). Espíritu Santo.La Santísima Trinidad AÑO C : JN 1 6 . recibiendo una de la otra. Y en todo lo que el Espíritu Santo hace está dando gloria a Jesús. 13). 1 2 .1 5 Jesús sabe que los discípulos no pueden comprender todas sus palabras. y que están un poco confundidos. 15). pero les promete que cuando llegue el Espíritu Santo él los hará alcanzar la verdad completa (16. Y en cada momento de nuestra vida él nos recuerda las palabras de Jesús para que iluminen nuestra existencia y nos permitan seguir el buen camino. Oración: "Condúceme. El Espíritu Santo nos lleva a Jesús. No significa entonces que el Espíritu Santo nos da algo que Jesús no nos puede dar. para que descubra en mi interior el sentido profundo de su enseñanza". Por eso Jesús dice que el Espíritu Santo "no hablará por su cuenta" (16. 14). sino que nos recuerda las enseñanzas de Jesús y nos introduce dentro del misterio de Jesús para que podamos comprender mejor sus palabras y amarlo más. donde las tres Personas divinas lo comparten todo.

A través de ese gesto sensible el Cristo entero entra en nuestra vida. 22). 26-28). por tu amor inmenso. y por eso se impresionan al escucharlo (6. que siempre designa al hombre entero que se abre a la comunicación y a la comunión. hacerse una sola cosa con el hombre! Unirse para siempre con el hombre como se unen dos trozos de cera cuando ambos se derriten al fuego. porque en realidad "carne y sangre" indican al hombre entero. 2. a un verdadero "comer" a Jesús. sino todo su ser: su mente. 490 . 5 1 . usan la palabra "cuerpo" (Mt 26. sino que Jesús había inventado una forma maravillosa de comerlo. sino a algo más. Entonces en la Eucaristía no sólo se hace presente el cuerpo resucitado de Cristo. Ellos no advertían que no se trataba de una comida cruenta. al narrar la institución de la Eucaristía. La expresión "comer la carne" se usaba para hablar de violencia y destrucción (Sal 27. Además. Los evangelios sinópticos. o como se identifican y confunden dos pedazos de metal cuando se funden en el horno. Así lo expresaba el Cura Brochero: "He aquí la prueba infinita del infinito amor hacia el hombre: ¡Darse a sí mismo! ¡Identificarse con el hombre.5 8 Esta parte del discurso del pan de vida habla de comer y beber a Jesús. Job 19. de un canibalismo. por todo tu ser resucitado". y el pan es reemplazado por la carne. Al recibirlo entra en nosotros Cristo entero y se realiza la unión más íntima que podamos esperar en esta vida. su divinidad. beber sangre estaba terminantemente prohibido por las leyes judías. por tu plenitud.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO A : JN 6. de recibirlo con nuestra boca. Los judíos se daban cuenta que ya no se refería al pan de la Palabra. Así dicen los Santos Padres cuando quieren explicar la unión íntima que hay entre Jesucristo y el que recibe dignamente la hostia consagrada". Oración: "Seño/: toca mis ojos con la luz de tu Espíritu para que pueda reconocer tu presencia en la Eucaristía. para que cada vez que te coma me deje poseer por tu vida. Pero ello supone que se lo coma con fe. sus afectos. Por lo tanto ya no se refiere a la Palabra que es recibida con la fe. 60). Es lo que sucede en la Eucaristía.

cuando se entrega a los demás. sellando con su propia sangre el pacto eterno. con sus sentimientos. cuando Jesús nos pide que comamos su cuerpo. consumirlo. su divinidad. su intimidad. por encima y más allá de todos los desprecios y olvidos.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO B: MC 1 4 . Cuerpo es toda la persona cuando se comunica. cuando se relaciona con otros. Y esa Nueva Alianza se hace presente en la celebración de la Eucaristía. y tampoco se trata de reconocer su presencia íntima en nuestro interior.1 6 . Yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo (Jer 31. porque él mismo lo pidió: "Tomen y coman. sana mi fe débil y fortalécela. porque allí recibimos a Jesús como alimento. donde se actualiza la acción redentora de Cristo y él entra en el corazón de su pueblo para renovarlo y hacerlo capaz de una amorosa fidelidad. Ya en el Antiguo Testamento Dios había prometido una renovación de su Alianza con el pueblo. Oración: "Señor. donde te ofreces como alimento y renuevas tu alianza de amor conmigo". infundiré en ustedes un espíritu nuevo" (Ez 36. 2 2 . Es verdaderamente comerlo. es una invitación a recibirlo a él todo entero. 33). Participar de la Eucaristía es como subir al monte de la Alianza.2 6 Comer a Jesús. estableciendo una alianza nueva y eterna: "Yo me acordaré de mi alianza contigo en los días de tu juventud y estableceré en tu favor una alianza eterna" (Ez 16. para que pueda venerar con profundo amor esa cena que se realiza en cada Misa. esto es mi cuerpo". comerlo como se come cualquier alimento. pero esta vez encargándose él mismo de trabajar en el corazón para transformar su indiferencia en fidelidad amorosa: "Sobre sus corazones escribiré mi Ley. En la Biblia la palabra "cuerpo" no significa sólo los órganos físicos. pero es también la fuente de la vida cristiana. Por eso. 60-62). Dios es fiel a su amor y vuelve a tomar la iniciativa. como cuando recordamos a un ser querido. No es sólo recibirlo de una manera espiritual. "Les daré un corazón nuevo. medicina y alivio. que es la cima a la que llegamos luego de haber caminado por la vida. Tragarlo. 24). 491 . sus pensamientos. Este texto también nos dice que la copa que bebemos en la Eucaristía "es la sangre de la Alianza" (14. 1 2 . 26). Esa obra sublime de la Nueva Alianza es la que realizó Jesús en la cruz.

el pan espiritual del cual va a hablar Jesús más adelante. que te acercas a mí con todo tu amor en cada Eucaristía. sobre todo cuando hay marcadas diferencias sociales. el pan se acumula en pocas manos y no hay pan para todos. 1 1 .1 7 Este relato sobre la multiplicación de los panes nos muestra la verdadera voluntad de Dios: que no falte el pan para todos. Pero cuando el pan se comparte y se reparte. Por eso tenemos que reconocer que los problemas económicos. Pero cuando algunos se dejan llevar por el egoísmo. Así vemos que cuando nos dejamos usar por la fuerza de su amor y le ofrecemos lo poco que tenemos. hay pan para todos. Y la Eucaristía siempre es pan para todos. es pan sobreabundante tanto para ricos como para pobres. La relación entre el pan que se comparte y el pan de la Eucaristía aparece con mucha claridad en 1 Cor 11. Los apóstoles ofrecieron a Jesús cinco panes. estos panes son un símbolo de la Eucaristía. 4 9 2 . no se cumple la voluntad de Dios en nuestra tierra. La Eucaristía es el Sacramento del amor fraterno. para que pueda reconocer tu presencia en el hermano necesitado". concédeme que la comunión haga crecer mis deseos de amar y aumente mi generosidad. son problemas de amor. Por eso mismo decía San Juan Crisóstomo: "¿Quieren en verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consientan que esté desnudo.Cuerpo y Sangre de Cristo AÑO C : LC 9 . y cuando esos instrumentos se resisten a cumplir su función y se encierran en la ambición y la comodidad. 20-22. y sobra. Porque Dios actúa en nuestra historia a través de instrumentos humanos. reconozcamos cómo el pan que Jesús nos reparte en la Eucaristía nos exige también compartir el pan de nuestras mesas para mostrar a los pobres el rostro de Jesús que los ama y los cuida a través de nosotros. nadie se ve privado de ella por falta de dinero. de la unidad y de la generosidad. es pan que no hace distinción de personas. y hay pan para todos. Oración: "Señor. Pero además. que es el evangelio de la misericordia. Pero es importante que en este texto del evangelio de Lucas. son el reflejo de una gran incapacidad de amar y de compartir. se convierte en una forma de encuentro que es un anticipo del cielo. No lo honren en el templo con manteles de seda mientras afuera lo dejan pasar frío y desnudez".

3). podemos ver reflejadas las palabras de amor que surcan toda la Biblia: "Yo te amé con un amor eterno" (Jer 3 1 . Oración: "Jesús. y yo te amo" (Is 43.8). el de compartirlo con él. concédeme que pueda encontrar alivio en tu presencia.3 0 Jesús invita con ternura y compasión: "Vengan a mí". Porque aunque estás resucitado. descubriendo su presencia de amor en medio de nuestros cansancios. 493 . 10). ofrece alivio al agobiado con el amor que brota de su corazón. podemos unirnos más íntimamente a él en el dolor.4. En este Jesús que nos mira con compasión y nos ofrece alivio. ofreciendo su propia vida hasta el fin. 2 5 . "mi amor no se apartará de tu lado" (Is 54. experimentando cómo místicamente nuestras propias llagas se unen a las suyas en la cruz. sintiendo cómo mis angustias se unen a tu pasión. Pero su invitación se dirige sobre todo a los cansados y agobiados. Es lo que experimentaba San Pablo al decir "estoy crucificado con Cristo. "eres precioso a mis ojos. 17). ¿cómo voy a olvidarte?" (Os 11. 4). "quise atraerte con sogas humanas. Pero para eso nos indica dos caminos: uno es el de tomar con él el peso.. dame la gracia de unirme a ti en el dolor y en el cansancio. a los que no pueden encontarle el sabor a la existencia porque tienen demasiadas preocupaciones. o al decir "llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. me concedes unirme a tu entrega suprema en la cruz". Contemplándolo a él que carga pacientemente su cruz sin odios ni rebeldías. El segundo camino es el de contemplarlo a él cargando su propia cruz sin lamentos ni quejas. Y Jesús ofrece descanso.. con lazos de amor. 19-20).Sagrado Corazón de Jesús AÑO A : MT 1 1 . Se trata de darle sentido a las preocupaciones y dolores de la vida uniéndonos místicamente a Jesús. ya no soy yo el que vive" (Gál 2. a los que ya no saben qué hacer con el peso de sus vidas.

igual que en Apoc 1. entregado hasta la muerte. nuestros miedos y nuestros límites. yo te ayudo. La sangre y el agua que brotan del corazón abierto tienen un precioso simbolismo. que tanto necesito para vivir". y cuando no toleramos nuestra debilidad. yo soy tu salvador" (Is 4 1 . 10). 20). El evangelio de Juan nos muestra así a un Cristo crucificado. 31-37 El costado traspasado es el corazón abierto del Señor. 12. que me muestras tu costado traspasado. 37-39). y aquí indica que Jesús estaba cumpliendo la promesa de dar la vida (10. La sangre simbolizaba la vida. 494 . En este texto.14: "Mirarán al que traspasaron". pequeño gusano. porque el costado abierto significa que Cristo nos abre el corazón. en cambio. Cuando cada uno de nosotros lo contempla traspasado. Cristo. que es lo más íntimo. es como si él nos dijera desde la cruz: "No tengas miedo. lo da todo. de gloria y de vida. y puede decir como Pablo: "Me amó y se entregó por mí" (Gál 2. 10.Sagrado Corazón de Jesús AÑO B: JN 19. Cristo crucificado no se queda con nada propio. reina y resplandece en la fragilidad de la cruz. 15) y de derramar vida en abundancia (10. lo más personal que uno tiene. Sabemos que en el evangelio de Juan el agua es el Espíritu Santo (7. se aplica a Cristo el texto de Zac. que nos muestra su Pasión como una entrega de amor. 7. 11. que quiere recibirnos en su intimidad. brota la vida nueva del Espíritu. pero al mismo tiempo lleno de poder. De su corazón abierto. Oración: "Señor Jesús. hasta el corazón. ayúdame a reconocer en esa herida toda la grandeza y la fuerza de tu amor Dame el gozo de entrar en tu corazón santo para alcanzar allí las fuerzas y el aliento de tu Espíritu. Así él es un insulto para nuestras pretensiones de grandeza. amante y lastimado. 14). Mirándolo traspasado podemos descubrir cuánto nos amó. y más bien quiere hacernos reconocer que detrás de nuestro orgullo se esconde una tremenda debilidad.

da la impresión de que al buscar la oveja perdida no hubiera en el mundo otra cosa más que ella. 17-18). donde al infinito amor divino se unen la ternura y la pasión de un amor humano sano y maduro. y la mujer que recupera la moneda (que era como un anillo de casamiento) invita a sus vecinas para festejar. Ya lo había anunciado el profeta Sofonías cuando decía: "Tu Dios está en medio de ti. sino que su amor es particular. y baila por ti con gritos de júbilo. Por otra parte. 3 . entra en mí con el gozo de tu amor. como si nos quisiera a todos en multitud. de vida y de ternura. El pastor que recupera la oveja la pone sobre sus hombros "contento". igual que las otras dos.Sagrado Corazón de Jesús AÑO C : LC 1 5 . devuélveme la tremenda alegría de tu salvación. porque su amor y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos al mismo tiempo y a cada uno en particular. tu que conoces las tristezas ocultas de mi vida. la moneda perdida y el hijo pródigo) indican que el amor de Dios no es general. te renueva con su amor. El grita de alegría por ti. 495 . como en los días de fiesta" (Sof 3. Oración: "Señor. esta parábola. porque nos habla de la alegría. destaca la sinceridad de esta preocupación del Señor. Por eso. una alegría de amor. de la fiesta que hay en el corazón de Dios cuando recupera a un perdido. Y así se nos habla de un amor divino lleno de dinamismo. Es la alegría de Dios la que se nos manifiesta de esta manera. para que pueda manifestar cómo somos amados por ti".7 Este capítulo 15 de San Lucas nos muestra que Dios busca todas las maneras posibles para hablarnos de su amor y de su misericordia. Las tres parábolas de la misericordia (la oveja perdida. un poderoso salvador. Este amor es el que llena el corazón de Cristo. mis secretas melancolías y mis angustias escondidas.

a los que son perseguidos por hacer el bien. es la renuncia a los honores mundanos. la actitud interior de apoyarse sólo en Dios. Jesús declara felices a los pacientes. Este texto es también una invitación a contemplar con cariño a los que. por dirigirse a judíos. Además. de mis vanidades. la lucha por la paz y la justicia. Por eso la promesa del Reino celestial se presenta como una promesa de poseer la tierra. que no tiene bienes a los que podría aferrarse. simple. pero capaz de luchar por un mundo de paz y de justicia. a los misericordiosos. y entonces los exhorta a la pobreza "de espíritu". a los que buscan la justicia. han vivido el espíritu de las bienaventuranzas. la felicidad de un corazón pobre. el evangelio de Mateo prefiere usar imágenes muy gratas a los judíos. porque lo que en ellos se refleja es la misma vida de Cristo. Queda claro entonces que la felicidad que Jesús propone no es la misma que ofrece el mundo. y que implican una recompensa que supera todo lo terreno. que tanto habían sufrido para poder conquistar la tierra prometida. Dame tu gracia para lograrlo". A diferencia de Lucas. manso. Quisiera poder liberarme de mis deseos mundanos. sino que son bien tenidas en cuenta por el Padre. a los afligidos. el evangelio de Mateo no se detiene a presentar la queja de Jesús contra los ricos. a los que luchan por la paz. A todos ellos les dice que sus angustias. cansancios y renuncias no son inútiles. la mansedumbre. y esto agradaba mucho a los judíos.1 2 El estilo de vida que Jesús enseña a la multitud es el de la sencillez. a lo largo de la historia. Oración: "Jesús. porque Mateo se dirige a gente pobre. 496 . Esta invitación quiere producir entonces la alegría de saber que la vida entregada por el Reino de Dios tiene un profundo sentido.Solemnidad de Todos los Santos (1 de noviembre) M T 5. y su entrega generosa es una alabanza a la gracia de Dios que los ha hecho semejantes al Señor. 1 . quisiera desear esa felicidad que me ofreces. es de otro nivel.

el estilo de vida que Jesús enseñó a sus discípulos. Oración: "Señor. donde María no dice "cumpliré" sino "que se cumpla". liberada de todo pecado. Celebrar en esta fecha la Inmaculada Concepción de María significa reconocer la mirada de predilección de Dios hacia ella. Y permite Señor que mi corazón te adore por esa admirable pequeñez que preparaste para ti".47-48). En este texto bíblico se destaca la figura de la mujer.Inmaculada Concepción (8 de diciembre) Lc 1. 34). 38). María es la mejor alabanza femenina a la gracia de Dios. y en el diálogo del ángel con María se muestra la delicadeza de Dios con su criatura elegida. que al elegirla como Madre de su Hijo la prepara con su gracia como una morada digna. En la segunda respuesta (v. Momento sublime en que el Hijo de Dios tomó un minúsculo pedacito de este mundo y se hizo verdaderamente hombre. de su plan y de su poder. déjame admirar la belleza de María. Esa obra de su gracia la hizo plenamente disponible a Dios. la que vivió como nadie el espíritu de las bienaventuranzas. ya que el niño que nacerá estará por excelencia "consagrado" a los planes del Padre. es el signo más perfecto de lo que puede hacer el Espíritu de Dios en el corazón de una mujer que se deja tomar con docilidad. déjame imaginar el instante en que tú elevaste este mundo cuando hiciste esa criatura maravillosa. se puede apreciar la convicción de que aquí todo depende de la iniciativa divina. 45. Y este texto nos habla del poder de Dios que se manifestó en el seno de María cuando concibió a Jesús. ya que Dios no quiso prescindir de su maternidad para realizar su plan de salvación. El evangelio de Lucas describe esta santidad de María presentándola como la "feliz" por excelencia (Lc 1. 4 9 7 . es decir. 26-38 Nada es imposible para Dios. liberada de las resistencias del orgullo humano y del deseo de autonomía frente a Dios. En la primera respuesta de María se advierte que había en ella una opción por la virginidad (v.

30 nov. 29 nov. 12 feb. 2000 bA B 8 mar. 12 abr. 24 feb. 7 mar. 5 feb. 12jun. 4 jun. 15 may. 29 may. 1 dic. 13 may. 4 abr. 20 abr. 23 abr. 27 mar. 2 dic.P | Domingo primero de Adviento 4 abr. 2010 c c 17 feb. 8 11 jun. 23 may. 27 may. 2003 e B 5 mar. 3 dic. 9 may. 27 feb. 9jun. 12 may. 31 may.498 | Pascua Ascensión hasta el día sem. TABLA TEMPORAL DE LAS PRINCIPALES CELEBRACIONES DEL ANO LITÚRGICO Año Letra dominical Ciclo dominical Miércoles de Ceniza 1999 c A 17 feb. 24 may. 2009 d B 25 feb. 25 may. 16 abr. 8 jun. 5 jun. 28 nov. 21 may. 31 mar. 2 DIC. 6 24 may. 28 nov. 2008 fe A 6 feb. 24 may. 4 mar. 4jun. . 23 may. 8 abr. 3 dic. 3ünov. 15 abr. 2002 f A 13 feb. 8 10 9 7 10 9 7 9 8 6 9 8 28 nov. 11 abr. 2005 b A 9 feb. 24 feb. 2004 de c 25 feb. 17 may. 23 mar. 8 feb. 2007 g c 21 feb. 16 feb. 28 feb. 11 may. desde el día sem. 30 may. 2006 A B 1 mar. 1 may. 13 may. 20 may. 2001 g c 28 feb. 19 may. 16 may. 20 may. 16 feb. 27 nov. 28 may. 20 feb. 1 jun. 5 8 7 5 8 7 4 7 3 jun. 1 jun. 5 may. 31 may. Pentecostés | Semanas del tiempo durante el año antes de Cuaresma | después del T.

1 0 .2 8 .4 5 1 .1 5 Viernes: Mt 11.4 4 1 3 . 2 6 .1 7 1 8 .1 1 Martes: Lc 1 0 . 1 . 4 6 .1 4 Miércoles: Mt 1 1 . 1 . 1 9 . 5 .3 8 1 .8 .3 2 Miércoles: Lc 7 .2 7 Viernes: Mt 9 . 2 7 .3 6 8 M T Mc 2 4 . 1. 2 3 . 2 5 .3 0 Jueves: Mt 11.3 7 2 1 .1 1 1 . 5 7 .índice general Presentación TIEMPO DE ADVIENTO Domingo 1 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C:Lc a o 3 5 6 6 7 3 4 . 2 1 .3 7 Jueves: Mt 7 . 2 4 . 1 .2 6 Martes: Mt 1 8 . Semana 1 de Adviento 9 Lunes: Mt 8 .1 0 .2 8 3.6 6 4 9 9 .3 1 Sábado: Mt 9 .1 9 Sábado: Mt 1 7 . 6 . 3 7 .3 6 Ferias de Adviento Día Día Día Día Día Día Día 1 7 / 1 2 : 1 8 / 1 2 : 1 9 / 1 2 : 2 0 / 1 2 : 2 1 / 1 2 : 2 2 / 1 2 : 2 3 / 1 2 : Mr M T Lc Lc Lc Lc Lc 1. 3 3 .2 3 Jueves: Lc 7 . 1 6 .3 0 Viernes: Jn 5 .1 2 1-8 1-6 Mc LC 1.2 7 Martes: Mt 2 1 .8 Domingo 2 de Adviento A Ñ O A Ñ O A Ñ O A : B : C : a o 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4 1 5 1 5 1 6 1 7 M T 3 .1 3 Domingo 3 de Adviento: A Ñ O A Ñ O A Ñ O A: B : C : a o 1 8 1 9 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 4 2 5 2 6 M T JN L C 1 1 . 1 7 . 3 9 .2 4 Miércoles: Mt 1 5 . 2 . 1 0 . 3 3 . 2 8 . 2 4 . 1 2 . 6 . 2 8 .1 8 Semana 3 de Adviento 2 7 2 7 2 8 Lunes: Mt 2 1 . 2 9 . 1 9 . 3.2 4 2 9 3 0 3 1 3 2 3 2 3 3 3 4 3 5 3 6 3 7 3 8 1 . 3 5 . 1 1 .2 5 1 . 5 . Semana 2 de Adviento 1 8 Lunes: Lc 5 . 2 1 .5 6 1 .

12-17.40-45 Viernes: Mc 2.39-45 TIEMPO DE NAVIDAD Nochebuena: Lc 2.41-52 Día segundo de Navidad 26/12 (san Esteban): Mt 10. 2-8 Día cuarto de Navidad 28/12 (Santos Inocentes): Mt 2. 13-17 Domingo 2 durante el año A Ñ O A: J N 1. 17-22 Día tercero de Navidad 27/12 (san Juan): Jn 20. 22-40 A Ñ O C : Lc 2. 19-28 Día 3 de enero: Jn 1. 36-40 Día séptimo de Navidad 31/12: Jn 1. 16-21 Segundo domingo después de Navidad: Jn 1.7-11. 35-42 A Ñ O C : J N 2. 29-34 Día 4 de enero: Jn 1. 34-44 Domingo del Bautismo del Señor A Ñ O A : M T 3. 1-12 Día 7 de enero: Mt 4. 23-28 o a a 39 39 40 41 43 44 45 46 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 64 65 66 66 67 68 69 70 71 72 72 73 74 75 75 76 500 . 19-23 A Ñ O B: L C 2.29-34 A Ñ O B : J N 1. 1-11 Semana 2 durante el año Lunes: Mc 2. 22-35 Día sexto de Navidad 30/12: Lc 2. Madre de Dios (1 de enero): Lc 2. 14-20 Martes: Mc 1. A Ñ O B : M C 1. 18-24 A Ñ O B : L C 1. 43-51 Epifanía del Señor (Día 6 de enero): Mt 2. 35-42 Día 5 de enero: Jn 1. 13-18 Día quinto de Navidad 29/12: Lc 2.29-39 Jueves: Mc 1. 18-22 Martes: Mc 2.26-38 A Ñ O C: L C 1. 1 -18 La Sagrada Familia A Ñ O A: M T 2. 1-12 Sábado: Mc 2. 13-15. A Ñ O C : Lc3. 1-18 Día 2 de enero: Jn 1.21-22 TIEMPO DURANTE EL A Ñ O Semana 1 durante el año Lunes: Mc 1. 1-18 Santa María. 1-14 Día de Navidad: Jn 1.Domingo 4° de Adviento A Ñ O A: M T 1. 23-25 Día 8 de enero: Mc 6.21-28 Miércoles: Mc 1. 13-17. 15-16.

53-56 Martes: Mc 7. 13-19 Sábado: Mc 3. 14-20 A Ñ O C: L C 1. 1-6 Jueves: Mc 3. 1-11 Semana 5 durante el año Lunes: Mc 6. 20-21 Domingo 3 durante el año A Ñ O A : M T 4. 11-13 Martes: Mc 8. 1-4. 7-12 Viernes: Mc 3.40-45 A Ñ O C : Lc 6. 31-37 Sábado: Mc 8. 21-25 Viernes: Mc 4.Miércoles: Mc 3. 12-23 A Ñ O B: M C 1. 1-10 Domingo 6 durante el año A Ñ O A : M T 5. 1-20 Martes: Mc 5.21-30 Semana 4 durante el año Lunes: Mc 5.21-28 A Ñ O C : L C 4. 14-23 Jueves: Mc 7. 14-21 Semana 3 durante el año Lunes: Mc 3. 7-13 Viernes: Mc 6. 26-34 Sábado: Mc 4. 14-21 Miércoles: Mc 8.20-26 Semana 6 durante el año Lunes: Mc 8. 17. 1-13 Miércoles: Mc 7. 21-43 Miércoles: Mc 6. 22-26 o a o a o a o a 77 78 79 80 81 81 82 83 84 84 85 86 87 88 89 90 90 91 92 93 93 94 95 96 97 98 99 99 100 101 102 102 103 104 105 106 107 108 108 109 110 111 111 112 113 501 . 4. 1-20 Jueves: Mc 4.29-39 A Ñ O C : Lc 5. 35-41 Domingo 4 durante el año A Ñ O A : M T 5. 13-16 A Ñ O B : Mc 1. 1-12 A Ñ O B : Mc 1. 14-29 Sábado: Mc 6. 17-37 A Ñ O B : M C 1. 22-30 Martes: Mc 3. 1-6 Jueves: Mc 6. 24-30 Viernes: Mc 7. 30-34 Domingo 5 durante el año A Ñ O A : M T 5. 31-35 Miércoles: Mc 4.

2-13 Domingo 7 durante el año A Ñ O A : M T 5. 9-13 A Ñ O B : M C 3. 18-22 A Ñ O C : L C 6.28-31 Miércoles: Mc 10. 1-12 Martes: Mc 12. 17-27 Martes: Mc 10.28-34 Viernes: Mc 12. 30-35 A Ñ O C : Lc 7. 27-38 Semana 7 durante el año Lunes: Mc 9. 38-48 A Ñ O B : Mc 2.39-45 Semana 8 durante el año Lunes: Mc 10. 14-29 Martes: Mc 9.21-27 A Ñ O B : Mc 2. 41-50 Viernes: Mc 10. 17-19 Jueves: Mt 5.9. 13-16 Domingo 8 durante el año A Ñ O A : M T 6. 46-52 Viernes: Mc 11. 11-17 Semana 10 durante el año Lunes: Mt 5. 13-17 Miércoles: Mc 12. 38-44 Domingo 10° durante el año A Ñ O A : M T 9. 35-37 Sábado: Mc 12. 13-16 Miércoles: Mt 5. 32-45 Jueves: Mc 10.38-40 Jueves: Mc 9. 1-12 Sábado: Mc 10. 18-27 Jueves: Mc 12. 27-33 Viernes: Mc 8. 1 Sábado: Mc 9. 30-37 Miércoles: Mc 9. 24-34 A Ñ O B : Mc 2. 1-10 Semana 9 durante el año Lunes: Mc 12. 11-26 Sábado: Mc 11. 34 . 1-12 Martes: Mt 5.27-33 Domingo 9° durante el año A Ñ O A : M T 7. 20-26 o a o a a a 114 115 116 117 117 118 119 120 120 121 122 123 124 125 126 126 127 128 129 129 130 131 132 133 134