TEMPLO Y CONVENTO DE SAN FRANCISCO.

La orden de los Hermanos Menores fue fundada por San Francisco de Asís en 1209 y aprobada por el papa Inocencio II en 1212. El mismo santo de Asís Fundó en 1212 la que llamo las Terceras Ordenes de Penitencia, cuyas reglas eran mas rígidas que las anteriores, pues imponía a sus seguidores andar descalzos y vivir exclusivamente de limosnas. Esta hermandad también fue aprobada por el papa Honorio III en 1223. Esta orden de sanfrancisco fue la primera en pisar tierras mexicanas, pues los eminentes Juan de Tecto, Juan de Ahora y Pedro de Gante, tres flamencos ilustres, llegaron a Veracruz en 1523, es decir, dos años después de la conquista de México. Al año siguiente, arribaron doce más, destacando entre el grupo el custodio Martín de Valencia; el prime provincial García Cisneros; el apóstol de Michoacán Martín de la Coruña; el apóstol de la Florida Juan Suárez, Toribio de la Benavente (motolinia) y Antonio de Ciudad Rodrigo. La labor y trabajo apostólico desplegado por esta hermandad fructificó pronto, obteniendo como premio a sus desvelos, extensos dominios en el campo espiritual que abarcaban desde Yucatán, valle de México, Michoacán, Zacatecas, Jalisco y nuevo México, hasta la florida. A principio del siglo XVI y des pues de una crisis surgida entre los franciscanos y el Papa en 1312 durante el concilio de Viena, surgió otra rama de franciscanos observantes que encabezo Fray Pedro de Alcántara, más conocidos como “Alcantarinos”. Estos misioneros llegaron am México en 1576 a la cabeza de Fray Pedro de Alfaro y hasta 1592 hicieron acto de presencia en el estado de Oaxaca, fundando su casa en Teotitlan del camino, pero alno esperas su fundación, tuvieron que abandonarla al poco tiempo y no fue hasta principios del siglo XVII cuando llegaron a la ciudad de 0axaca dos misioneros a predicar el evangelio con la misma humildad que su maestro francisco de asís. Ellos fueron, Fray Cristóbal de los Martínez y el portugués Fray Manuel de Jesús, misionero este tan prudente y discreto, que en muchas ocasiones intervino para allanar las dificultades que surgían en el seno de la misma diócesis; sanaba enfermedades y vaticinaba con asombrosa exactitud los acontecimientos futuros –incluyendo la fecha de su muerte— según nos refiere el historiados y presbítero José Antonio Gay en su grandiosa Obra:”HISTORIA DE OAXACA” Cierta vez, se dio cuenta que los pájaros se comían la fruta del huerto, por lo que salió a regañar su glotonería. A partir de entonces, las aves dejaron de hacer daño. Esté milagro hizo al pueblo llamarlo: el padre de los pájaros. Tal vez desde ese tiempo les fue cedido el actual terreno para la construcción de su primer templo y convento que pusiera bajo la advocación de san Ildefonso, pero prevalecía el de San Francisco, donde resulto que al arruinarse aquel primer templo debido a los sismo también desapareció la obra de Fray Manuel de Jesús, muerto en 1634, que según el padre Gay,”personal mente trabajo conduciendo sobre sus hombros el material necesario y levanto con su propia mano los muros”.

A la raíz de la exclaustración de monjas decretadas por las Leyes de Roma en 1862. el convento sirvió de cárcel municipal. Se sabe que la construcción de este convento llamado por el pueblo durante mucho tiempo Santa Catarina. se encargo a Hernando Cavarcos. seguida de Mariana de San Bernardo. de donde resulto la bula de 1° de marzo de 1755. que mediante la bula de 15 de octubre de 1572 le fue autorizada. y lo que fuera el templo y atrio se convirtió el palacio municipal mismo que durante muchos años lucio un reloj en el remate del segundo nivel del edificio. el obispo Alburquerque escribió su primera carta al Papa Pio V solicitando la autorización para el funcionamiento de este convento. Como la nueva autorización no llegaba a satisfacción los deseos del Señor Obispo. Juana de San Diego. en la esquina de la calle 5 de mayo y Murguía. escribió una segunda carta a Roma. que durante el siglo XVII se construyo en su patio el novedoso conjunto de doce lavaderos en un reducido edificio de planta octagonal que remata con novedosa cúpula mudéjar. segundo en la nueva España. como hemos visto. Juana de Santa Catalina. según los artículos puestos por el señor Alburquerque por no haber monjas de la orden Dominicana.TEMPLO Y CONVENTO DE SANTA CATARINA DE SIENA Bernardo de Alburquerque. 2° Obispo de Oaxaca.adiestradas ya por huéspedes pidieron el habito para continuar la tarea iniciada y al poco tiempo contaba ya con diez novicias. debemos la construcción de este monasterio de monjas. dos sobrinas del señor obispo. Así tenemos por ejemplo. para entonces. Francisca de la Concepción. Francisca de San Agustín. ya funcionaba de manera provisional en la casa cedida por el Señor Alburquerque. pero dicha autorización no llego a Oaxaca por haberse extraviado y hubo necesidad de esperar hasta 1575 en que llego la ansiada contestación firmada por el Papa Gregorio XIII en vista de que Pio V ya había fallecido. entre las que se distinguió San Jacinta. en tanto se ordenaba la construcción de su edificio. pero. A todo estos. dichas monjas se negaron a cambias su hábitos y hubo necesidades de reintegrarlas a sus anteriores monasterios. . Bernarda de San Diego. quien a la sazón se hallaba dirigiendo la obras del monumental Santo Domingo de Guzmán. Este reloj fue de gran utilidad para el pueblo de los habitantes de esta zona. y representa el más significativo sistema hidráulico de la época colonial. dio principio hasta finales de los siglos XVI y termino hasta el siglo XVIII debido a muchas reparaciones y readaptaciones que ha sufrido. y empezó a funcionar en 1751 con cuatro monjas de la orden Franciscana traídas de la ciudad de México para que iniciaran los sacros ejercicios del Rosario de María. que en 1579. pero resulta que después de tres años de permanencia en Oaxaca. más amplia y puesta en vigor el 20 de octubre de este mismo año en que se procedió a dar las reglas y constituciones a la primera generación de monjas dominicas que. Catalina de Siena.

Al poco tiempo de haberse construido y tal como ha sucedido con otros templos de la ciudad en donde se usó material de poca resistencia. que para sobrevivir. En el oteo nicho ubicado arriba de la puerta principal. pero los terremotos de 1928 y 1931 volvieron a dañarlo. prometiendo levantar uno nuevo. y desde entonces se le denominó La Defensa. lo que consiguieron al poco tiempo de duro trabajo y para 1798 bendecían su nuevo templo. que se sabe fue una orden religiosa fundada en España por San Raimundo Abad en el siglo XII por lo que se supone. José de Ornaría y Sotomayor. y desde luego. pero con toda seguridad es el caballero cuya escultura aparece sentada en la peana en el nicho superior del pórtico lateral norte. el gusto duró poco debido a los nuevos sismos de 1801. En otras palabras: El Templo de La Defensa ha logrado sobrevivir gracias a la Perseverancia y el cariño de los feligreses. de reducidas dimensiones al igual que su atrio. se dedicaron a la servidumbre y al cultivo d hortalizas tan luego se fundó la Nueva Antequera en el siglo XVI. La destrucción del primer templo hizo pensar a los lugareños que sería imposible reconstruirlo y hasta el obispo Omaña pensó convertir el predio en cementerio. porque la Virgen del Dulce Nombre fue considerada defensora de los indígenas que poblaron este barrio y que eran maltratados por el feroz encomendero. quien costeó la obra. se halla la imagen en pequeño del Dulce Nombre de María con una de hojalata. fue un filántropo cuyo nombre se desconoce. se desplomó con los terremotos que han sacudido nuestra entidad. 1854 y 1870 que convirtieron en ruinas lo que con tantos trabajos habían logrado edificar y conservar hasta entonces. principalmente los que tuvieron lugar el 28 y 29 de marzo de 1787 y el 23 también de marzo pero de 1795. No debemos olvidar que este barrio fue habitado por las naborías. pero los feligreses se opusieron. al cuidado que le han prodigado los señores sacerdotes que en él han servido. amén de otras mejoras y relaciones costeadas por los vecinos del barrio. trabajos sufragados por la altruista familia Quintas Castellanos durante el año de 1989. aunque lo más notable es el piso nuevo de todo el interior hecho de mármol y el del angosto atrio renovado con cantera verde. La construcción de este templo se encargó al arquitecto miguel García en 1729 y se cree que. perteneció dicha Orden y fue quien mandó edificar esta iglesia. Por desgracia. que dejaron desolación y muerte.TEMPLO DE LA DEFENSA Bajo la advocación del Dulce Nombre de María fue construido este templo en el siglo XVIII cuando gobernaba la diócesis el limo. Abajo de esta escultura aparece un escudo labrado en cantera verde con el símbolo de Calatrava. como llamaron los conquistadores a los nativos. Y recalcamos lo anterior al ver el nuevo campanario de conato terminado apenas en 1986. y al aplicarse la Ley de Desamortización o Ley Lerdo. fue adquirido por el Arzobispo Gillow y Zavalza para legarlo al antiguo barrio de La Defensa. mas el celo de los feligreses hizo que se reconstruyera más pronto de lo pensado y para 1934 estaba de nuevo en servicio para el culto. el predio. e . el caballero sedente. (Por esto no se la han robado).

TEMPLO Y CONVENTO DE LA MERCED La orden de los hermanos de nuestra señora de la redención o de la Merced fue fundada el 10 de agosto de 1218 por Fray Pedro Nolasco en la catedral de la Santa Cruz de Barcelona. pero gracias el fervor de los fieles volvió a ser reparado y ése a las leyes de exclaustración . Al crecer la orden mercedaria empezaron a construir sus templos y conventos. El primer Fraile que llego A México en 1519 fue el mercenario Bartolomé de olmedo. Los trabajos estuvieron bajo la dirección de Fray Diego de Aguilar quien lo construyo en al antiguo cauce del rio de jala tlaco es decir terreno poco solido. pero con el temblor de 1802 se vino abajo la torre. gracias a las limosnas del vecindario y al apoyo económico del insigne fiallo. En 1604 el de Valladolid etc. entre las que destacaron las de San Pedro Pascua y San Ramón en la ciudad de México terminadas en 1626. La fundación del templo de la merced en Oaxaca tuvo lugar en 1601 y se debió a la necesidad de contar con un punto intermedio de conexión entre la Capital de Nueva España y la lejana Guatemala. La institución tuvo como finalidad la redención de los cautivos cristianos que está en poder de los infieles según las coránicas mercenarias confirmadas por el papa Gregorio IX en 1229 cuando quedaron bajo las reglas de San Agustín y Santo Domingo. Se sabe también que en 1523 llego a la nueva España Fray Juan de las Varillas en unión de Fray Juan José de Leguizamón. en 1610 el de Oaxaca. patrono de Oaxaca pero los continuos terremotos que han sacudido al estado la destruyeron al igual que deterioraron al templo sucesivamente en los años de 1696. . 1727 y 1787 cuando fue reparado por Fray Isidro Escalera. 1702. En este mismo lugar se levanto el 1558 la ermita de san marcial. por solicitud de provincia Fray Alonso de Cardona y con autorización del obispo Bartolomé de Ledesma. de suerte que el 1598 dio comienzo el de puebla. llego a contar con 21 casas. permitiendo la remodelación parta un nuevo jardín con una fuente de cantera verde en el centro. quien encabezo un grupo de doce misioneros que siguieron de frente para Guatemala y hasta 1593 fundaron en México un noviciado y colegio que en 1619 al erigirse en provincia de la visitación. Antiguamente en este mismo lugar se construyo un pozo de San Marcia. parte del atrio se dividió en dos una para un pequeño jardín que llamaron “Juan Peláez de Berrio” y la otra para el mercado conocida como Democracia que por cierto tapaba la austera fachada de este templo hasta que por 1960 el mercado fue cambiado a otro sitio. capellán de cortes. Tal vez aquella época. y se terminó de arruinar con el sismo de 1837. el culto no fue suspendido. empezó con los trabajos de construcción de Fray Baltasar Camacho. quien piso tierra Oaxaqueñas en 1522 cuando acompaño al feroz Pedro de Alvarado en la conquista de Tuxtepec.

mas la dotación anterior consiste en retablos nuevos. dramática y retorica. aunque también que se le denomino de nuestra señora del Popolo debido a que en el interior de la capilla se coloco un cuadro con la imagen de esta virgen que se cree fue pintada por San Lucas y traída de Roma Los temblores de 1696 y 1721 dañaron este templo de tal manera que por mucho tiempo permaneció cerrado hasta que el obispo Miguel Anselmo Álvarez de Abreu y Valdez decidieron demolerlo con el fin de reedificarlo comenzando los trabajos en 1766 hasta que logro bendecirlo el 5 de agosto de 1772 día de la virgen de las Nieves precisamente. En la capilla derecha se ve dos retablos. Fue así como nació la capilla domestica que también llevo el nombre de Seminario de San Juan. Esta iglesia esta agregada a Santa María la Mayor. Desgraciadamente para los incansables jesuitas. En el altar principal sobresale la virgen de las nieves. el más grande está dedicado al Divino Rostro rodeado con oleos de los cuatro evangelistas. paramentos. En la tercera se venera a la Virgen del Perpetuo Socorro y en la cuarta a San Antonio de Padua. En la segunda capilla se admira en alto relieve otra imagen de la patrona del templo rodeada de cuadros que representan la pasión. dorado de los nichos. declaro que toda persona que visite esta iglesia goza de las mismas indulgencias que lo fieles de Roma. y el mas pequeño se adorna con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús. El interior cuenta con cuatro capillas y cinco retablos estilo churrigueresco. teniendo como primer rector al mismo sabio Juan Rogel.TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES La historia de este templo está ligada a la de los jesuitas llagados a las Nueva Antequera en 1576 cuando fundaron la compañía de Jesús balo la guía de los eminentes Diego López y Juan Rogel. pues al siguiente de 1767 fueron expulsados de la Nueva España por orden del rey Carlos III. vasos sagrados y custodia. Su costo fue de 54 mil duros. pues al mismo tiempo que empezaron a edificar la compañía iniciaron la construcción de un colegio seminario. . eligiendo este lugar entonces en la orilla oriente de la a un pequeña ciudad de Oaxaca donde iniciaron la enseñanza de la primeras letras. cuya construcción dio principio en 1576 con los fondos de la renta perpetua de 300 pesos que dejo al morir el edean de la catedral don Juan Luis Martínez. de suerte que para 1579 el colegio seminario abrió sus puestas a los primeros seminaristas. que en conjunto paso a otros 7 mil pesos. y tiempo después. el gusto de ver estas obras solo les duro un año más. segundo acuerdo del cabildo de 2 de marzo de 1777 y de conformidad con el privilegio del Papa Clemente XII que en su bula de 1736. cuadros. hasta filosofía y teología para los alumnos que abrazaban la carrera sacerdotal. En 1561 se construyo la capilla interior y cuatro años después fue bendecida y puesta a bajo la advocación se Santa María la Mayor que se venera en roma.

se le agregaron varias celdas y oratorios para que pudieran ser utilizados como hospital u convento. para lo cual. Cuba y La Antigua Guatemala. por lo que los miembros de dicha Orden. pero hasta el 12 de diciembre de 1557 lograron que el obispo Alonso Cuevas Dávalos donara el templo la copia de la Guadalupana que adquirió en México para colocar en el altar principal. año en que fue bendecido por el obispó Maldonado. Venían encabezados por fray Francisco del Rosario y fray Gabriel de la Cruz. solicitaron al obispo Bartolomé de la Cerda Benavente y Benavides los bendijera en acto solemne que tuvo lugar en 1650. usaron un saco talar con una cruz azul sobre la túnica blanca. siendo muy bien recibidos por el pueblo y alojados provisionalmente en el Hospital del Amor de Dios. Tlalmanalco y Guadalajara. Esto se logro gracias al apoyo del capital Bartolomé Ruiz y como siempre a Fernando Fiallo cuyas ganancias en el negocio de la grana le permitieron hacer donaciones para la construcción de templos. Guanajuato. segunda versión fue descartada casi intacta después del incendio del 14 de noviembre del 1665 por que las pieles la consideraron milagrosa. además de la Habana. conventos y otras obras pías. En 1821 las Cortes Españolas decretaron la supresión de esta Orden Hospitalaria que obligó a los Betlemitas abandonar los 22 hospitales que tenían en Perú y los 7 que funcionaban en las ciudades de México. Esta imagen. Veracruz. Estos frailes llegaron a la Nueva España en 1674. pues al ampliarse. acababa de fundarse en la Antigua Guatemala la Orden Hospitalaria de Betlemitas en el año de 1653 por el terciario franciscano Pedro de San José Betancourt con fines asistenciales y educativos. Puebla. para diferenciarse de las demás en cuanto al hábito. y a partir de entonces. A los años siguientes. el templo que ya estaba reparado ´por el obispo Tomas de Monterroso. Oaxaca.TEMPLO Y CONVENTO DE GUADALUPE CAPILLA DE BELEN En 1644 se construyo aquí una ermita a iniciativa de los vecinos del barrio. Trabajaron con tal empeño que para 1687 habían logrado edificar su templo y convento en la calle de Tacuba y Vi Herías de la ciudad de México. La orden Betlemita de Oaxaca tuvo tal importancia que las autoridades ordenaron que al hospital por ellos fundado se le agregaran los de San Cosme y San Damián. A todo esto. mas la paciencia de los frailes betlemitas y el cariño de los habitantes del barrio pudieron más. San Juan de Dios y ta Cofradía de la Caridad. Por este motivo. a quienes se agregaron en 1675 fray Francisco de San Miguel. 0 . Una vez terminado el hospital lo pusieron bajo advocación de la Virgen de Guadalupe al igual que el templo. En cuanto al convento betlemita debemos aclarar que fue construido muchos años después que el hospital debido a que tuvieron que esperar la autorización de Roma lograda en 1707. llamado también Francisco de la Miseria y el donado francés fray Juan Gil. fue dañado por otro temblor. sin imaginarse que al poco tiemp iba a ser destruido por los terremotos de 1801 y 1807. más de 1400 alumnos que estudiaban en las escuelas anexas a los hispí tales de México se quedaron sin instrucción primaria. adquirió gran importancia histórica.

pero carece de retablo. Tiene dos accesos. Hoy día. .pues de inmediato se daban a la tarea de reparar los daños tanto del templo como del convento. en tanto el presbiterio está cubierto por una cúpula gallonada y de perfil ojival. Anexo si claustro se hacia un patio-jardín. En la parte supe. río del arco. y para 8 la Oficina Federal de Hacienda lo rentó a la Secretaría de guerra para cuartel hasta 1931 cuando los terremotos de este año acabaron de arruinarlo y tuvieron que pasar muchos años para que el Gobierno del Estado se preocupara por repararlo. se ven tres coronas que simbolizan el escudo de la Orden Betlemita. observamos una peana donde se apoya una muy buena escultura de la Sagrada Familia en un fondo aconchado. Las jambas y su arco de medio punto están protegidos por dos pilastras en ambos lados. La portada del convento forma escuadra con el templo de Guadalupe. pasando a manos del Gobierno de! estado que lo dedicó a hospital civil tal guerra de Intervención en 1864. pues todavía luce sus originales arcos de medio punto con sus veinte pilares de cantera verde y perfil piramidal. tantas veces arruinado por los sismos y dos veces incendiado. y tiempo después se adaptó en una sección 191 del claustro la Escuela para Hijos del Ejército. Tanto la nave como el coro están muy altos. y un poco más arriba se halla la cornisa sobre la cual. fizando una parte del claustro para acomodar a los alumnos de Secundaria Nocturna para Trabajadores "Gral. que se dice. Tras sección de este inmueble fue cedido al Instituto Nacional Antropología e Historia. mira al poniente y es de una sola nave de cañón corrido y sostenido por arcos tajones y sin crucero. hasta que éste fue clausurado en 1820. a la altura de la clave. Dos pináculos y un pretil curvado rematan esta fachada conventual. Ignacio cuya inauguración tuvo lugar el 26 de octubre de 1958 Por el Presidente de la República don Adolfo Ruiz Cortiles. Jesús Agustín Castro fue ocupado como cuartel. pues a la entrada de las fuerzas carransistas del Gral. El templo de Guadalupe. el claustro restaurado luce 32 columnas de mampostería que sustituyeron aquellos pilares de perfil piramidal y arcos de medio punto que todavía conocimos por 1935 cuando era aún cuartel de infantería. aunque sólo se use el lateral que mira al sur. Este seminario funcionó hasta 1916. La cúpula se levanta sobre un tambor octagonal sobre pechinas. es el más antiguo y que afortunadamente se conserva en buen estado.

Desde entonces surgió la necesidad de urbanizar y edificar la ciudad como Primer paso. conventos. cada familia "naboría" tenía su propia parcela para la siembra de semillas*. —como les llamaron en América a principios de la conquista a los indios empleados en el servicio doméstico—. pues gracias a la humedad se conservaron fértiles para la agricultura que satisfizo la demanda de legumbres para 700 familias españolas con que contaba la ciudad de Oaxaca en aquel entonces. con la promesa de que suyos serían aquellos solares que habitaban de manera provisional tan juego lo permitieran las circunstancias. Huitzo. casas consistoriales y otros edificios públicos. luego vendría la construcción de templos. que acudieron a desviar el curso del río Atoyac. Zaachila. quien por fortuna los atendió satisfactoriamente a pesar de la resistencia de algunos encomenderos. Como era difícil reunir a cada momento a los naturales de los pueblos mencionados. Aquellas aguas del Atoyac que inundaban estos terrenos beneficiaron en cierta forma a los hortelanos. obligando a los "naborías". Así pasaron treinta años y todo seguía en promesas. Etla. se sintió la necesidad de mano de obra para realizar tamaña empresa. Fue así como se concentraron en la naciente Villa de Anteverá hasta 500 indios de los pueblos de Cuilapan. Juan Peláez de Barrio. les permitieron vivir cerca de |a ciudad para agilizar su presencia en el momento de necesitar sus servicios. flores y algunas plantas de a . audiencia y cárcel. cuidaban del caño que abastecía de agua a la ciudad y de las barreras necesarias a los alfareros. librando el mandamiento del 7 de julio de 1563 que ordenó el reparto de solares beneficiando a aquellos indígenas que trabajaban de sol a sol para obtener su comida y ciertas libertades. pues según el padre Gay. enviar sus quejas al Virrey don Luis de Velasco (padre). Coyotepec. Ocotlán y Teitipac.' frutas. lo que quiere decir. caña de azúcar. de paso. hizo el reparto de solares a 120 familias de españoles que colonizaron la Villa de Antequera según el trazo que en el mismo año realizó Alonso García Bravo. En otras palabras. Zimatlán. que desde luego quedaba fuera de la traza de la ciudad. Tlalixtac. y servían a los españoles en sus casas particulares". el peso del trabajo caería sobre las espaldas de los infelices indios sujetos l vasallaje y a la esclavitud. ocasionaban perjuicios en época de lluvias a otras propiedades ubicadas al oriente del citado San Juan de Dios por lo que las autoridades urgieron su desviación trescientas brazas al sur. tal como quedó ahora. desempeñaban oficio de alguaciles para la ejecución de autos de justicia entre los que concurrían los sábados al mercado. y como era natural. pues las aguas inundaban el lugar donde se habíg construido San Juan de Dios. Fue así como se asentaron en este lugar que después sería el pueblo de la Santísima Trinidad. cuando por órdenes de la Primera Audiencia de México. dado su estado de pobreza. primer alcalde de Oaxaca. primer templo de Oaxaca. quedaron exentos del pago de los tributos. Tlacochahuaya. casi al pie de Monte Albán. y lo más importante.TEMPLO DE LA TRINIDAD DE LAS HUERTAS Para hablar de la Trinidad de las Huertas es necesario remontarnos al año de 1529. aquellos indios "tenían a su cargo las casas del Ayuntamiento.

volvieron A levantarlo por otros tres años. Pues en 1931 otro terremoto echó abajo hasta las torres y así permaneció hasta 1949 cuando el presbítero Ramón Ramírez de Aguilar y Los feligreses lo restauraron de todo a todo. Eran tantas las parcelas y huertas que embellecían aquel pueblo lleno de verdor que los habitantes de la ciudad no tardaron en llamarle Trinidad de las Huertas. deseosos de ofrendar sus primicias al Niño Jesús la víspera de la Navidad.ornato hasta entonces conocidas. Por supuesto. aquellas exhibiciones tenían lugar durante el día. los primeros lugares en este vistoso concurso de la Noche de Rábanos reciben premios en metálico de parte de las autoridades locales. de un cuarto de siglo se consideró pueblo independiente y hasta 1842. llevaban a la iglesia y al mercado parte de lo mejor que producían. y hasta el siglo XVII fue reconstruido para volverse a deteriorar con el temblor de 1928. hasta lograr que hoy día. pero ya a fines del pasado siglo XIX y principios del presente. Concluimos entonces que "los naborías" fueron una mezcla de zapotecos y mixtecos los fundadores del hasta hoy famoso barrio proveedor de verduras. contando con el apoyo económico del señor Luciano Quevedo. en donde sobresalían por su color sus bien desarrollados rábanos que calaban de diferentes formas según su ingenio. comenzaron a realizarse durante la noche. incluyendo los campanarios y la pintura del exterior que Hasta hoy perdura. o sean sus verduras. . al levantarse el padrón de habitantes fue considerado un barrio más de la ciudad de Oaxaca. tal vez principios del siglo XVII. Se sabe que a fines del siglo XVI se construyó en el mismo sitio que ocupa el templo una capilla con muros de adobe y techo de dos aguas y destruido por uno de tantos sismos que han sacudido a la ciudad. Todo indica que desde aquel tiempo. precisamente cuando los "naborías" habían Ha llegado a 95 familias de hortelanos. y que según se sabe. De aquí nació la costumbre de celebrar cada 23 de diciembre la popular Noche de Rábanos que año con año hace afluir tanto turismo que viene a deleitarse con este espectáculo único en el mundo y que el pueblo oaxaqueño conserva como una de sus más bellas tradiciones. Estas demostraciones de regocijo colectivo tenían lugar en el atrio de la catedral y de allí se trasladaban al antiguo tianguis que hoy ocupa nuestro zócalo para vender el remanente de sus productos. aquellos indígenas. pero los fieles.

que urgidos por un lugar donde construir sus chosas. de todos modos ocupa un lugar importante en la historia religiosa de Oaxaca. después desapareció. de suerte que" hasta el templo se construyó en un sitio de poca resistencia por lo que comúnmente se inundaba en época de lluvias. Desde entonces se llamó al templo y al barrio de La Consolación Otra versión dice que se le dio ese nombre debido al sufrimiento de los indios que aquí vivían. Se dice que el nombre de Consolación le vino porque se estaba ahogando una niña en las aguas profundas un pozo. y sobre todo. como se trataba de una capilla de indios. su valor estimado apenas llegara a 18 mil pesos. que al poco tiempo volvió a arruinarse con el temblor de 1872 que echó por tierra la cúpula sepultando a una mujer que se hallaba en el interior. y en esta forma volvió a la vida la niña. de de suerte que sde un principio sólo se contó con una modesta capilla. ningún adjudicatario quiso quedarse con ella. . porque estos lugares fueron testigos de las penalidades por las que pasaron aquellos infelices 'indígenas. hasta que la desesperada madre clamó al cielo para que la virgen viniera en su auxilio. A sus ruegos apareció juez al pozo una virgen que de inmediato hizo subir las aguas para hacer llegar a la criatura a tierra. de suerte que fue fácil presa de los terremotos de los años de 1785 y 1788 que hicieron que el barrio que dará sin una sola casa en buen estado. p0r lo que al erigir su templo lo pusieron bajo la advocación de una virgen que los consolara de tantas penalidades es decir: La Virgen de la Consolación. pues. Como haya sido. Durante los sismos de 1928 y 1931 la construcción resistió y casi salió sin daños de consideración a diferencia de los sufridos por los demás templos. faltos de pan y un lugar que cobijara sus cuerpos semidesnudos y sin esperanza de una mejor vida debido al maltrato de los encomenderos. Su estado ruinoso hizo que en la época de la De amortización. nada pudieron hacer por ayudar la. el templo se edificó con adobe y techo de tejamanil. y la madre afligida gritaba pidiendo auxilio a los vecinos. pues sólo contamos con datos vagos que nos dicen que fue en 1661 y otros aseguran que fue en 1706. hasta que después de muchos sacrificios fue reparado el templo. Se establecieron en estos terrenos cenagosos que habían sido cauce del Atoyac. que impotentes.TEMPLO DE CONSOLIDACION No se sabe con exactitud cuándo fue construido este templo.

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