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Territorio
un recurso para el desarrollo local. Es el caso, por ejemplo, en Michel Mari (1986) o en Pierre Veltz (1996). 4. Una opcin epistemolgica. Se busca en este caso distinguir lo real del concepto. El territorio corresponde al espacio socializado, el espacio geogrfico, es decir la construccin intelectual que permite pensarlo. El objetivo es afirmar el carcter social del objeto y al mismo tiempo evitar confundir lo real del discurso que intenta volverlo inteligible (cf. Territorio segn Jean Paul Ferrier). 5. Un espacio controlado-limitado. Esta definicin nos remite al sentido ms antiguo y por mucho tiempo dominante del trmino. Se trata de un espacio al que corresponde la lgica del Estado, con su profundidad interna y sus fronteras externas. Este sentido fue renovado por trabajos recientes como los de Robert Sack (1986) o de Bertrand Badie (1995) y es sobre todo comn en ciencia poltica y en relaciones internacionales. 6. Una metfora de la animalidad. Posteriormente a los trabajos en etologa, lo que era una herencia del mundo social pas al campo de la biologa para regresar nuevamente a las ciencias humanas (ver por ejemplo Robert Ardrey, 1966). La oposicin entre especies gregarias (protegidas por el grupo) y territoriales (protegidas por su control de un espacio) es sin duda estimulante para abordar los fenmenos sociales. El territorio se convierte entonces en un espacio de control exclusivo, obtenido eventualmente mediante modos no-violentos. Ejemplo: Yo invito, estn ustedes en mi territorio. 7. Un espacio apropiado. En base a la definicin precedente, que es bastante precisa, cierto nmero de gegrafos franceses han credo poder generalizar el trmino a la idea de apropiacin. El territorio sera un espacio que dispone, de alguna manera, de un atributo de posesin o identificacin. En una variante reciente, el territorio se convertira en el componente identitario, o inclusive imaginario, de cualquier espacio (cf. Territorio segn Bernard Debarbieux). 8. Una periodizacin histrica. Una clasificacin fcil, propuesta sobre todo por Christian Grataloup, consiste en recortar la historia de la geografa en tres momentos: el del medio (milieu), ligado al naturalismo lamarckiano; el del espacio, que rompe con el excepcionalismo a travs de un espacialismo cartesiano con una dominante geomtrica; y finalmente el territorio, marcado por la consideracin de los efectos geogrficos de la identidad de los individuos y de los grupos. Contrariamente al sentido anterior, el territorio ya no es un elemento dentro del gnero espacio sino una alternativa que corresponde a otro estrato y a otra iniciativa interpretativa dentro de la geografa.
cuando en su aceptacin comn se trata de una palabra banal que contiene una funcin genrica muy amplia e incluye una masa de objetos casi igual de extensa que la palabra espacio. Fundamentalmente, la idea de apropiacin es parte constitutiva de toda la especialidad humana. El hecho de nombrar es ya una apropiacin, y es cuestionable el pretender que las apropiaciones de baja identificacin (por ejemplo el rea de influencia de una empresa) estn exentas de apropiacin. La idea desarrollada por Claude Raffestin segn la cual, a diferencia del espacio, el territorio estara asociado con la semiosfera, es decir el universo de la produccin de sentido, implica excluir del campo de la geografa al espacio, puesto que no existe espacio humano exceptuado de significado. Admitamos simplemente que existe una multitud de apropiaciones, individuales, colectivas, comunitarias, organizacionales o institucionales, y que todas engendran relaciones especficas de pertenencia reciproca entre habitante y espacio habitado. De la misma manera, cuando Bernard Elissalde (2002) intenta darle una consistencia ms contempornea a la nocin, difcilmente sostenible, de apropiacin, distingue tres pilares o facetas: la identificacin, la intencionalidad y la organizacin. Pero qu espacio no es ni identificable, ni objeto de intencionalidad, ni organizado? Se puede llegar a pensar que la geografa de los territorios muy poco difiere de la simple geografa, a menos de que se cultive la quimera de una geografa no-territorial que tratara de un universo sin actores. Agreguemos que el mismo tipo de inters por los espacios subjetivos y las identidades espaciales en la geografa anglfona, ha conducido al empleo de la palabra lugar (place) para este tipo de objetos. Ello es criticable por las mismas razones que se critic la confiscacin del territorio. An ms absurdo es cuando llegamos a traducir lugar por territorio, o inversamente; dos trminos a la vez elementales y fundamentales que, sin embargo, ningn gegrafo puede considerar como sinnimos. Esta dificultad revela el problema de las palabras ligadas a ciertas corrientes o sensibilidades acadmicas que se transforman en trminos del vocabulario comn. No es molesto decir que el inters por los espacios imaginarios se ha encarnado en las palabras territorio o lugar. Mas sin embargo se vuelve embarazoso cuando se pretende llegar, de manera salvaje y sin una visin de conjunto, a reconstruir todo el legado del lxico de la geografa. De hecho, este mecanismo predador que consiste en crear enclaves semnticos en vez de proceder por medio de vastas reconstrucciones, no es propio de la geografa. Es caracterstico de aquellas innovaciones que an no han recorrido el camino hasta lo ms profundo de un paradigma disciplinario. As, para muchos, el territorio sigue siendo una palabra mgica, una suerte de pasaporte que sirve para mostrar el inters que uno aporta a las identidades y a los lenguajes, dispensndose al mismo tiempo de llevar a cabo un esfuerzo crtico e integrador que tome en cuenta el resto de las producciones. Si territorio fuese el contrario de espacio, ello significara que estaramos legitimando sin mayor esfuerzo la concepcin geomtrica, a-social y a-histrica de ste, agregndole por pura simetra un ligero humanistic. Es sta la catstrofe epistemolgica que conviene evitar. Finalmente, a pesar de su inters taxonmico, la interpretacin diacrnica (8) tambin desemboca sobre algunas dificultades. El hecho de caracterizar el momento presente como aquel de los territorios o los lugares no debe dispensarnos de intentar colocar estas nociones dentro de un dispositivo de clasificacin riguroso y coherente. Trminos tan fundamentales como territorio y lugar, puesto que son lingsticamente sencillos y claramente espaciales, no pueden ser evacuados ni tampoco deben ser utilizados de manera restrictiva o demasiado especfica. Si no se logra distinguir claramente el acercamiento histrico del epistemolgico, se corre el riesgo de caer en el universo de las glisposiciones1, que son esas oposiciones resbaladizas que hacen carcajear a los Cacopedistas de Humberto Eco: macho/adulto, local/natural o consanguneo/cazador.
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ARDREY Robert, The Territorial Imperative, New Cork, Atheneum, 1966. AURIAC Franck, Systme conomique et espace, Paris, Economica, 1983. BADIE Bertrand, La fin des territoires, Paris, Fayard, 1995. ELISSALDE Bernard, Une gographie des territoires, LInformation Gographique, n 3-2002, p. 193-205. HAGGETT Meter, Lanalyse spatial en gographie humaine, Paris, Armand Colin, 1973 (1re ed. Anglaise, 1968); Geography : A Modern Sntesis, New Cork, Harper Internacional, 1972. HARVEY David, Explanation in Geography, London, Edgard Arnold, 1969. MARIE Michel, Penser son territoire : pour une pistmologie de lespace local, in AURIAC Franck & BRUNET Roger (dir.) Espaces, jeux et enjeux, Paris, Fayard, p. 143-158, 1986. SACK Robert David, Human Territoriality. Its theory and history, Cambridge, Cambridge University Press, 1986. VELTZ Pierre, Mondialisation, villes et territoires. Lconomie darchipel, Paris, PUF, 1996.
territorio a otras ciencias sociales, y a la geografa en particular, se apoya sobre una concepcin ms liviana y pacfica de la nocin de apropiacin: los individuos y los colectivos sociales se apropian los territorios por medio de registros cognitivos y simblicos, sin implementar, en la mayora de los casos, dispositivos de control y de defensa (que definen el aspecto pesado de la apropiacin). Ciertamente la filiacin poltico-jurdica y etolgica permanece muy presente en los trabajos de algunos autores, sobre todo en el de los gegrafos angloparlantes cuyo vocabulario conceptual se ha ido estructurando de manera especfica (Debarbieux, 1999). Por el contrario, esta filiacin ha sido ampliamente rebasada por los trabajos en lengua francesa, italiana o espaola, sin omitir que an pueda resurgir de manera implcita en determinado momento. El territorio como una configuracin espacial. La manera de abordar la relacin entre territorio y apropiacin tiene incidencias sobre la forma de concebir la relacin entre territorio y espacialidad, as como sobre la manera de identificar los espacios pertinentes de la territorialidad. Los enfoques del territorio que postulan una fuerte apropiacin nos llevan a pensar el territorio como una entidad nica, estrictamente definida y delimitada por el control que se ejerce sobre el espacio: en este sentido, el domicilio familiar es un territorio, as como el territorio nacional o los territorios de ciertos grupos sociales, como el de algunas bandas urbanas en Estados-Unidos o el de grupos tnicos. Por su parte, los territorios individuales y colectivos vistos desde la psicologa social, la sociologa y la geografa son territorios de escalas mltiples que combinan una pluralidad de recursos y de modos de aprovechamiento de stos. En este contexto, podramos asimilar el territorio a una dispora. Este planteamiento se confunde con otro que consiste en saber si el territorio se distingue radicalmente de la red o no. No es raro ver que se opongan estos ambos conceptos, siendo que el territorio se concibe sobre el modo de la continuidad espacial, similar al pas en la geopoltica moderna (supra, Territorio segn Jacques Lvy). Este punto de vista es cuestionable por razones empricas y conceptuales. Primero, existen territorialidades clsicas que son en realidad redes o archipilagos, como por ejemplo el territorio francs, entre la metrpolis y los municipios de ultra-mar. Existen tambin numerosos territorios sociales homogneos que funcionan por medio de redes, como las sociedades polinesias tradicionales estudiadas por Joel Bonnemaison (1996), o las comunidades rurales de los Andes. Adems, la objecin conceptual se sustenta en el hecho de que todo territorio, incluso aquel cuyo desarrollo espacial es modesto y continuo (en el sentido de continuidad espacial), se compone de redes materiales (senderos, avenidas, infraestructuras diversas, etc.) y lo animan redes sociales. La continuidad espacial de sus componentes no es ms que un tipo de configuracin en el que los lugares y las reas se relacionan por medio de las redes. Dicho de otra manera, el territorio puede tener forma de rea (el territorio como conjunto de puntos y reas contiguas), de archipilago (el territorio reagrupa una serie de reas disjuntas que se entrelazan por medio de redes no-territorializadas), o reticular (el territorio se configura como un conjunto de reas y lugares disjuntos relacionados por medio de redes territorializadas). La configuracin final depende de los recursos considerados y de las modalidades de su control prctico y simblico. Bajo estas condiciones, podemos preguntarnos si la tentacin clsica, que consiste en asimilar al territorio al modo de la continuidad espacial, no es una vicisitud de la modernidad poltica y de su propia concepcin de la territorialidad, as como del pensamiento geogrfico clsico que prefiere operaciones de recortes, delimitaciones y ordenamiento de las partes obtenidas por medio de sus propios procedimientos. El territorio como auto-referencia. El inters principal del concepto de territorio, y al mismo tiempo lo que hace su complejidad, es que se requiere tomar en cuenta los aspectos objetivos, subjetivos y convencionales de manera simultnea. Su naturaleza objetiva es aquella de su materialidad y de la materialidad de las prcticas para las cuales el territorio es a la vez producto, soporte y objeto. Su naturaleza subjetiva es aquella de la experiencia individual (sensible, afectiva, simblica) que se hace posible gracias a ste. La naturaleza 6
convencional del territorio se halla en el hecho de que, a fin de cuentas, un territorio social slo es pertinente dentro de un proceso dado, siempre singular y endgeno, de construccin colectiva de la inteligibilidad del mundo. Visto de esta manera, siempre participa dentro de una visin del mundo y una representacin auto-referenciada e identitaria del grupo que la construye. Es por medio de las convenciones que lo rodean y mediante la fuerte carga simblica que puede llegar a contener, que un territorio adquiere un valor emblemtico para cierto grupo, el territorio del grupo: ste se presenta a travs del territorio que reivindica, mediante las representaciones que le atribuye y que comunica. BONNEMAISON Joel, Les fondements gographiques dune identit : larchipel du Vanuatu, Paris, OSTROM, 1996. DEBARBIEUX Bernard, Le territoire : histories en deux langues. A bilingual (his-)story of territory, in CHIVALLON Christine, RAGOUET P., SAMERS Michael, Discours scientifiques et contextes culturels. Gographies franaises lpreuve post-moderne, Bordeaux, Maison des Sciences de lHomme dAquitaine, p. 33-34, 1999. RAFFESTIN Claude, Ecogense territoriale et territorialit, in AURIAC Franck & BRUNET Roger (dir.) Espaces, jeux et enjeux, Paris, Fayard, p. 173-183, 1986.