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El cómo del discurso psicológico

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El “cómo” del discurso psicológico

(fragmento tomado del capítulo 1 de "La Vida Lógica del Alma", 1998 ) Por Wolfgang Giegerich
Traducción de Enrique Eskenazi Agradezco al autor su amable permiso para traducir y publicar este artículo

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Habiendo comenzado con el temprano rechazo de Einstein a escribir una introducción a la revolución que su teoría de la relatividad provocó en la física, parece que hemos terminado en un lugar distinto. Ciertamente, nuestra insistencia en la división entre ego y sí mismo o daimon, y en la necesidad de una psicología cuya forma lógica se base en la negatividad, está alejada de los intereses específicos de Einstein. La barrera que Einstein señaló tenía que ver con exigencias intelectuales, con el indispensable entrenamiento en pensamiento abstracto que la mayoría de la gente no adquiere, porque no lo necesita. Mi reproche a la psicología era que, tal como está constituida, no hace una distinción correspondiente a la que por descartado hace la ciencia entre popularizaciones y escritos para especialistas. Acusé a la psicología de fraternizar con la conciencia común, o la ego personalidad, o “el hombre de la calle”. Lo que así se produce es inevitablemente psicología pop. Pero mi reproche no es por aspirar a cualificaciones intelectuales; los requerimientos para entrar una psicología real, tal como los describí, no tienen nada que ver con un cierto entrenamiento de la mente. La división que ha de ocurrir "en el umbral" es mucho más radical, acaso podría decirse “existencial”, referente al mismo sentido de identidad, a Quién en nosotros debiera ser tanto el “sujeto” o “autor” como el destinatario del discurso psicológico, e involucra un desplazamiento fundamental del centro de gravedad (o, mejor aún, de autoridad) desde la personalidad habitual a un no-ego, un Otro real en nosotros. Hay un segundo aspecto de la barrera del "¡Prohibida la entrada !" que tiene que ver con demandas intelectuales y, después de todo, con cierto entrenamiento mental. La psicología es esencialmente psicología pop también porque hace su trabajo con los medios intelectuales o lógicos de nuestro pensamiento e imaginación cotidianos. Fraterniza con la "conciencia natural" incluso respecto a las categorías y modelos de pensamiento. También en esta área cree en la continuidad. Sin ruptura. Sin herida narcisista. Sin exigencia de que la mente que desea entrar en la psicología rompa con la "lógica" ordinaria, usual y, por tanto, confortable, y se eleve por encima de ella y adquiera un modo de pensamiento más complejo, de más alto nivel, más abstracto. La abstracción es una forma de negación. Ahora estamos mucho más cerca de la preocupación original de Einstein, después de todo, aunque no es necesario decir que el tipo de pensamiento abstracto que la psicología tiene que requerir no puede ser el pensamiento abstracto de la física. No es matemático y formal, ya que las "leyes" lógicas que lo gobiernan no son los de

simplemente no existe para ella. la experiencia interior o emociones. el nivel de lo que puede ser percibido e imaginado en términos de percepción e intuición sensorial. eran el marco de referencia para todo pensamiento sobre cualquier cosa en la vida. Los modelos básicos de pensamiento se adquirieron durante las eras en que el hombre era cazador y agricultor. La conciencia común desarrolló sus estructuras de pensamiento y sus modos de pensar a partir de su experiencia en y con el mundo fenoménico.la lógica formal. así en el área del intelecto la psicología es completamente inconsciente y despreocupada respecto al estatus lógico de conciencia con el que se acerca a los temas individuales que trata. No hay un previo “lavado de manos” intelectual. terremotos.). Las cosas u objetos visibles y tangibles. la psicología procede a cavar en sus temas tal como si llegara de la calle. por así decirlo. las ideas particulares. los procesos naturales (el fluir del agua. el viento. Simplemente se da por sentado que en psicología uno puede preceder con la Obra así como así. en otras palabras. etc. Pero no ha aprendido que así como los médicos tienen que proteger a sus pacientes de las fuentes de infecciones que los médicos mismos llevan. pero no el estatus lógico básico de la mente. La alquimia fue establecida como la dualidad de oratorio y laboratorio. etc. La psicología ha aprendido que los terapeutoas como personas debieran pasar por un extensivo análisis personal antes de poder trabajar con pacientes. Sin el menor examen de sus premisas lógicas y modelos de pensamiento. la gente y sus comportamientos e interacciones. Aún cuando las fuerzas de la naturaleza siguen ahí. o la requerida para afrontar las situaciones de la vida diaria. pasiones. la psicología tiene que proteger a los fenómenos psicológicos de las insuficiencias intelectuales de su propia estructura mental. intuiciones. El pensamiento era básicamente pensamiento pictórico modelado según lo que parecían mostrar la percepción y la intuición sensorial (Anschauung). Hace que el psicólogo se meta directamente en el “laboratorio”. las organizaciones sociales de la sociedad. ni “antisepsia” intelectual. La psicología necesita "el trabajo del Concepto". Así como los médicos antes de Semmelweis visitaban a sus pacientes sin preocuparse por los gérmenes que llevaban con ellos desde dónde venían. Pero en este nuevo nivel abstracto . Pero ahora vivimos en un nivel de realidad abstracto. La psicología no tiene equivalente. hasta hace aproximadamente doscientos años atrás.. sin embargo el nivel en que vivimos ha superado el nivel de las cosas y procesos naturales. incendios. El pensamiento no había vuelto a casa sobre su propio fundamento. y que el tipo de inteligencia necesaria para la psicología es la misma que la de cualquier periodista. La cuestión de qué forma de pensamiento necesita la mente para poder tratar adecuadamente con las grandes realidades psicológicas de nuestra era. intenciones. el tipo de información con que trabaja la psicología son diferente de aquello sobre lo que escriben los periodistas o lo que conoce la conciencia de sentido común. Más bien son los de una lógica dialéctica mucho más compleja. Sólo el contenido. tal como la que desarrolló Hegel en su Ciencia de la Lógica. impulsos. que podría servir como modelo para el tipo de pensamiento abstracto requerido a fin de hacer justicia a las complejidades de los dilemsa del alma moderna. Pero la psicología no se somete a tal trabajo. totalmente diferente.

en cierto sentido. Por la misma razón. El comercio con derivados involucra miles de billones de dólares. El objetivo de la equivocación es eximirnos de tener que advertir. La palabra y la idea “guerra” se desarrollaron en un tiempo en que la lucha todavía se hacía hombre a hombre. de la situación radicalmente nueva y abstracta de lucha. La física ya no habla más acerca de lo que realmente puede verse. con vigilancia asistida por satélite y modernos sistemas de telecomunicaciones. Este es sólo un pequeño ejemplo que muestra hasta qué punto nuestra conciencia y nuestra lógica están retrasadas por detrás de lo que ha estado ocurriendo. Este no es el sitio para dar una visión de todos los cambios fundamentales que indican sintomáticamente que el nivel previo de vida se ha vuelto obsoleto. Ahora tenemos guerras con misiles de larga distancia. las leyes de información y comunicación determinan e impregnan más y más áreas de nuestra vida. en el pleno sentido de la palabra. Nuestra vida está gobernada por procesos o fuerzas absolutamente misteriosos. la guerra. lo que los vuelve mayormente impredecibles y hace necesario el desarrollo de la teoría del caos. algo absolutamente nuevo e incomparable. Este es un fenómeno totalmente diferente. tierra y mar. En general.todavía nos acercamos a la vida con las viejas categorías. Hace mucho que la vida se ha movido del nivel en el cual una vez tomó lugar. con armas basadas en la tecnología del láser. tienden a volverse más y más procesos sin-sujeto. si bien aún hechas por el hombre. y que no conocieron otras eras. en biología hacia la biología molecular y al nivel de la información genética. está en un nuevo nivel. El nivel de realidad natural ha sido superado. guerra. y con todo el potencial del poder nuclear. que estamos confrontados con fenómenos verdaderamente novedosos. tales como día y noche. partículas subatómicas). que exigen nuevos enfoques psicológicos. dónde “ocurre la acción” hoy. los procesos a gran escala. cuchillos. y ahora ocurre en un nivel fundamentalmente “superior” (o “más profundo”) mucho más abstracto. Para tomar un ejemplo simple. La vida (en gran medida) se desplazado de la realidad natural y procede a establecerse en la realidad virtual del ciberespacio. pero todavía usamos para ello la misma palabra. el radar y los ordenadores. átomos. con espadas. es un . y que el lugar de lo que realmente acaece. Los poderes que rigen en nuestra situación ya no son más las fuerzas naturales. el nivel de información alcanzado en biología es de un nivel abstracto de relaciones lógicas e instrucciones. Los nuevos desarrollos en los mercados de acciones y dinero son especialmente misteriosos e irracionales. procesos que siguen sus propias leyes internas pero desconocidas. sino que diseña y refleja modelos teóricos de realidad. Pero unos pocos ejemplos adicionales pueden aclarar que la vida se ha catapultado a un plano diferente. tanto en la economía total y las grandes organizaciones de negocios como incluso en política. y no un nivel “natural” de “relaciones de objetos”. abstractos e irracionales que nadie comprende. La palabra “guerra” es una equivocación que cubre el golfo que separa la antigua situación “familiar” de lucha. Ya no existe más la pretensión de que el mundo realmente sea del modo en que la física lo describe. lanzas o flechas. pasiones e intereses humanos. “anónimos” y muy por encima de las cabezas y la voluntad de la gente. En la física nos hemos movido del macronivel a un micronivel (moléculas. lluvia y solo.

el pico representado en la lógica de Hegel. De alguna manera son hechos por el hombre y. el pensamiento psicológico simplemente debe ponerse al día y a la altura de la situación. y el de fuerzas naturales por el otro. En la sección anterior señalé que al nivel de imágenes positivas e ideas. La psicología tiene que ir más allá de las imágenes y de las ideas hasta llegar al nivel de la forma lógica (la forma de cualquiera sea el contenido con el que trate). por un lado. La conciencia tiene que avanzar más allá del pensamiento pictórico y moverse adecuadamente en el nivel abstracto del pensamiento. Si algo anduviera seriamente mal en esta area. Lo mejor. la psicología no puede esperar hacer justicia a dónde yacen hoy los problemas del alma. Para hacer justicia a la vida del modo tal en que hoy está constituida. podría tener consecuencias desastrosas para todos en el mundo. sin embargo. simplemente ya no tiene más aplicación en este nuevo nivel de vida. y aprender lentamente a establecerse en esos picos. para los humanos. mayormente autónomos y. acaso.y pueda verdaderamente lograr algo? No hay chance. esfuerzos y errores o crímenes. que la psicología pueda permitirse continuar operando con los instrumentos lógicos antiguos y con los modelos de pensamiento apropiados para describir un mundo de objetos naturales y las experiencias e interacciones de la gente. que cualquier lector de periódicos podría también entenderlas sin esfuerzo a primera vista? Nuestros problemas deben su naturaleza particular al radical abandono. y con descripciones y teorías que pueden presentarse. incontrolables e incomprensibles. La psicología tiene que ascender a los picos mentales que han sido alcanzados tales como. no ha habido nunca una situación comparable a la nuestra en toda la historia de la humanidad. El modo convencional de mirar a las cosas en términos de deseos humanos. cotidiana. podría ser capaz de estar intelectualmente a la par de ello. son sin-sujeto. Esta nueva situación exige otro estatus lógico de conciencia que. mientras se nos ha quitado el suelo debajo de nuestros pies y la realidad de la vida se ha desplazado a un nivel radicalmente nuevo? ¿Puede imaginarse realmente que la psicología pueda salirse empleando básicamente la misma forma lógica ingenua de pensamiento con el cual la gente de la antigüedad y la Edad Media respondía a sus problemas. en forma tan fácilmente accesible. diferenciación y sofisticación lógica por la que ha pasado la mente occidental y simplemente permanezca intelectualmente por debajo del nivel que se ha alcanzado en el desarrollo intelectual del alma occidental. ¿Es factible que la psicología pueda ignorar la tremenda complicación. o tienen una relación sólida con ningún valor económico real. lo más desarrollado y diferenciado es apenas suficientemente bueno. Tiene que dejarse penetrar por la lógica y el pensamiento. Las viejas formas de pensar . y de hecho son presentadas. para mencionar sólo un ejemplo. de la mente respecto al viejo estilo de pensamiento. Nuestros grandes problemas son de un orden de abstracción fundamentalmente diferente. ¿O puede realmente imaginarse que nosotros.comercio con “opciones” o “futuros” abstractos que no están respaldados por. y con tremendo esfuerzo.

trivial. en parte por razón de los cambios técnicos y sociales. la mente que. y no en medio o por debajo de ellas. es decir. accesible a todos. no puede limitar su competencia a sólo un segmento de la vida del alma. Ya vivimos en ella. deseos y fantasías personales. Es sobre todo la situación psicológica la que se ha vuelto tanto más difícil e inquietante. De modo que también aquí es necesario una ruptura. quiere inmediatamente avanzar para sumergirse en sus temas. y el alma entonces no tiene oportunidad. El mundo moderno descansa sobre los esfuerzos intelectuales y la máxima concentración de intelecto por parte de muchas. psicológicamente. Los buenos tiempos antiguas de la ingenuidad lógica ya han pasado. lo sepamos y lo admitamos o no. pero en psicología tenemos un estilo de pensamiento que frecuentemente es tan simple. El alma sólo puede habitar verdaderamente este mundo si ello. ya no puede ser más verdad. insignificante. la psicología continuará simplemente pasando por alto. si nuestra conciencia. Psicológicamente es prescindible. sin previa atención a su propia configuración y estatus lógico.son absolutamente desproporcionadas a la naturaleza de los problemas de la psique. en otras palabras: se puede alcanzar el nivel de “información” digitalizada con medios mecánicos? Por supuesto que no. y que recíprocamente el nivel extremadamente alto de abstracción predominante en la ciencia moderna ha sido producido por el alma. de impacto mundial que han ocurrido y que han hecho la vida psicológicamente más increíblemente compleja. La psicología debe. y eso en vistas de todos los cambios extraordinarios. o incluso simplista. en la preservación de su auto-identidad. ¿Se pueden reparar chips informáticos con las rudas herramientas empleadas durante la Edad Media. El guardián tiene que frustrar a esta mente. pasando por debajo del nivel en el que hoy están los problemas del alma. ¿No son necesarias acaso exigencias especiales de concentración y esfuerzo intelectual? Lo que intelectualmente es tan fácil que puede ser entendido inmediatamente. Pero creemos que podemos permitirnos una actitud intelectual de “como si nada” y un estilo de pensamiento sin esfuerzo. impedirle que se . Y esto muestra dónde está y cuán intelectualmente sofisticada es el alma hoy. La psicología no puede escindirse de todo el alcance de la verdadera vida psicológica de hoy que se expresa en las ciencias y en la tecnología. la esfera de las emociones. en el mundo determinado por el nuevo nivel de realidad. Tenemos que darnos cuenta de que se ha aportado objetivamente mucha complejidad intelectual y abstracción en todo tipo de cosas que usamos diariamente y en todos los procedimientos de la vida moderna. La abstracción está sencillamente allí. estar por encima de las ciencias. aprende a equipararse en su forma lógica al nivel de la complejidad intelectual aplicada en nuestro mundo real y en la organización social de la vida. La psique ya vive. muchas generaciones de las más grandes mentes que ha tenido Occidente. No sólo se han vuelto más complejos el lado técnico de nuestra civilización y la organización social de la vida moderna. tiene inescapablemente que vivir. Un guardián tiene que botar su “¡Prohibida la entrada!” a la mente perezosa que insiste en una simple continuidad de sus viejos hábitos lógicos. De otro modo. como el usado en los tratados devocionales de algunas sectas religiosas. Debe enfermarse.

que hoy sufre el alma y. Ambos pasan por alto los problemas reales que están a la mano. El trabajo intelectual duro y la mayor concentración son indispensables. son totalmente inadecuados para servir como . no son más que “cosas de niños”. Busca en los lugares equivocados y con las categorías erróneas. verdaderamente psicológico. etc. mientras que es algo que ocurre en el micronivel invisible e inimaginable de las infecciones virales. Sin duda. su implicación activa y apasionada. hay un tertium comparationis que tienen en común tanto la nobleza francesa pre-revolucionaria y la psicología de hoy. por causa de. no. La psicología y la “realidad psicológica” tal como hoy se las concibe están esencialmente sub-determinadas. en el macronivel de la vida moral humana). En psicología uno tiene que romperse el pescuezo a fin de alcanzar el nivel de abstracción que el alma ya hace tiempo que ha asumido en el desarrollo objetivo de nuestra civilización. Inmediatamente antes de la revolución francesa. En psicología tenemos que aprender a intentar comprehender nuestra realidad en términos conceptuales . sino por necesidad “práctica”.. respectivamente. y a desarrollar un modo de pensamiento abstracto. entre la nobleza parisina había círculos que se comprometieron en una lucha para liberar los esclavos en América. comparados con los problemas reales. Aunque en muchos sentidos no sea comparable. sólo nimiedades. Esto es demasiado chabacano. conceptual. intenciones. temores. terapéutica. No veían ni afrontaban los graves problemas sociales que estaban directamente frente a sus ojos. en tanto que al menos se daban cuenta del fenómeno microfísico o de la peste. para que se vea forzada primero a trabajar sobre sí en el espíritu de un tipo de “antisepsia” intelectual. aún no se ha comprendido el orden de magnitud del asunto de la psicología y el rango y la dignidad de su tarea en nuestras condiciones modernas. “de adultos”. y si puedo expresarme metafóricamente. La psicología tiene que volverse difícil. La psicología por regla hoy no tiene ni idea de dónde están los reales problemas psicológicos. por el problema mismo. no en principio por la dificultad misma. deseos. O también la psicología podría asemejarse a un físico que tratara de explicar los fenómenos microfísicos mediante los instrumentos categoriales proporcionados por la física de Newton. Ya no basta en psicología simplemente con desarrollar modelos teóricos de procesos psíquicos o contemplar cuidadosamente y admirar imágenes arquetipales y traducirlas en experiencias cotidianas (o traducir estas experiencias de la vida en imágenes arquetipales). son también parte del campo de estudio de la psicología.meta directamente in medias res y en cambio arrojarla de nuevo sobre sí misma. mientras que la psicología hoy ni siquiera siente el problema del alma. Pero. los sentimientos humanos. De algún modo. intelectualmente mucho más exigente. sobre todo. La psicología toma los síntomas menores seleccionados del problema. a pesar de. Los sentimientos. Ese físico y la gente medieval estarían incluso por delante de nuestra psicología. ideas humanos -esto es lo que a la psicología le preocupa y por medio de lo cual intenta explicar la vida del alma y sus problemas. esta situación podría asemejarse a la gente medieval que intentaba explicar la peste como resultado del pecado humano (es decir.

Es el alma la que requiere más intelecto. trabajo corporal. El alma no necesita más sentimientos.) son capaces de avistar realmente adónde está el alma hoy. Bajo las condiciones psicológicas de hoy. análisis de transferencia. etc. De otro modo. y porque rechaza dejar que su idea de realidad pase por una revolución. Este pensamiento abstracto es lo que “el alma” de hoy necesita. y aquí empleo una vez más una analogía. rituales. confesión subjetiva. interpretación de sueños. esta mente es como alguien que mirara dentro de su radio en busca de un hombrecillo que diga las noticias. un nivel de pensamiento abstracto. porque no tiene idea de las ondas de radio. Todo esto es material del ego. Ni las antiguas herramientas para hacer visible los problemas del alma y para pensar y tratar con ellos. oráculos. ni las herramientas modernas (empatía. es decir los mitos.categorías en términos de las cuales pudiera apercibirse la vida psicológica de hoy. emociones. los símbolos. . la vida del alma sólo puede “avistarse” mediante el pensamiento abstracto más elevado y más riguroso. asociación libre. Por supuesto. La mente psicológica tiene que adquirir para sí un “micro-nivel” (psicológico). las imágenes divinas. pensamiento abstracto psicológico. entendimiento hermenéutico. y que no tiene idea de lasondas de radio porque su idea de realidad se limita a lo que los ojos humanos pueden ver y las manos humanas pueden tocar. visiones y afines.

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