tica: Parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.

*Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana. Derechos del hombre: http://blogs.periodistadigital.com/bioetica.php/2008/06/08/etica-y-leynatural Ley natural: tica y ley natural tica, es la ciencia prctica y normativa del comportamiento del hombre. Moral, es la ciencia del buen gobierno de la vida. Ley natural, es la ordenacin inscrita en la naturaleza del hombre y hace que ste sea capaz de gobernarse as mismo y tender hacia los bienes que son necesarios para su perfeccionamiento integral como persona. La ley natural ya viene impresa en cada hombre desde su nacimiento, esa ley es el quicio sobre el que descansa cualquier criterio tico. Ahora bien, la ley natural es la ordenacin que inscrita en la naturaleza del hombre, hace posible que ste sea capaz de gobernarse as mismo y tender hacia los bienes que son necesarios para su perfeccionamiento integral como persona. Gracias a la ley natural, el hombre acaba siendo dueo de sus acciones, pero no puede decirse propiamente que nuestra propia perfeccin consiste en el autogobierno, pues ste debe remitirse a una instancia superior que seale el fin. La vinculacin entre ley natural y naturaleza humana es obvia, pues, como afirma Santo Toms de Aquino, la ley natural es la participacin de la ley eterna en la criatura racional, con eso se esta refiriendo a la integridad ontolgica en la naturaleza humana de la ley de Dios, ya que al propio hombre le ha sido dado, en tanto que creatura racional es ser capaz de gobernarse a si mismo, de otro modo si no fuera as, el hombre no sera libre. La ley natural aparece como una facilidad de la inteligencia que, de acuerdo con los principios supremos de la ley eterna, dirige y ordena las acciones humanas como su fin. Por eso, la ley natural se podra definir tambin como el conjunto de normas que con rectitud de intencin orientan al hombre para ejercer su libertad de acuerdo a su fin ltimo. La ley natural no se la ha inventado ningn hombre, ni es consecuencia de la evolucin histrica y de los diversos progresos socioculturales que pudieron haber hecho evolucionar a nuestra sociedad, tal y como hoy la conocemos. A la ley natural no hay obligacin de seguirla porque haya sido promulgada mediante consenso por los legisladores autorizados, al modo como se promulgan las leyes civiles, o porque sea fruto

de alguna circunstancia coyuntural o histrica, de manera que pueda cambiar en funcin de que sta circunstncia tambin cambie.

La ley natural ni siquiera depende de que el hombre crea o no crea en ella y por tanto, su cumplimiento no solamente obliga a los creyentes sino a todos los hombres, como tal, la ley natural, emerge de la propia naturaleza humana y sta como tal naturaleza, nadie ha podido demostrar por el momento que sea una ficcin, una mera invencin del hombre o que adems cambie de una generacin a otra, por eso se dice que la ley natural es INMUTABLE. Adems, la ley natural tampoco depende de cuales sean las modas y costumbres sociales, de manera que si es aceptada por la sociedad, entonces obliga y si es rechazada socialmente en ese caso ya no obliga, as responde entre otras cosas a lo que debe hacerse segn la recta razn, por lo que su vigencia no est en funcin de lo que haga la mayora con una razn recta o equivocada, por lo que se afirma, la ley natural es UNIVERSAL, por lo tanto obliga a todos los hombres, en todas las circunstancias y en todos los actos que realizan de ah que la naturaleza humana tampoco cambia de una hombre a otro, ni de una a otra circunstancia, ni tampoco de un acto a otro. Justicia: (Del lat. iustita). 1. f. Una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece. 2. f. Derecho, razn, equidad. 3. f. Conjunto de todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene. 4. f. Aquello que debe hacerse segn derecho o razn. Pido justicia. Equidad: (Del lat. aequtas, -tis). 1. f. Igualdad de nimo. 2. f. Bondadosa templanza habitual. Propensin a dejarse guiar, o a fallar, por el sentimiento del deber o de la conciencia, ms bien que por las prescripciones rigurosas de la justicia o por el texto terminante de la ley. 3. f. Justicia natural, por oposicin a la letra de la ley positiva. Bibliografa: http://www.rae.es/rae.html http://blogs.periodistadigital.com/bioetica.php/2008/06/08/etica-y-ley-natural http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/30/pr/pr23.pdf