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Omar Kayham Matematicas y Poesia PDF
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Inolvidables por sus logros en la Ciencia de las Matemticas, importantes a matemticos fueron tentados y arrebatados por Eratos, la musa de la poes a a, dejando en el transcurso de la Historia plasmados en poemas sus obsesiones, reclamos, pasiones, aoranzas, temores... las mieles y los ajenjos de sus vidas, n que ocuparon un lugar tan central como las Matemticas. De hecho, hoy se a conservan sus logros en ambas direcciones. Seleccionamos para este art culo al matemtico, lsofo, poeta y astrnoa o o mo rabe Omar Khayyam (Ghiyath al-Din Abull-Fath Umar ibn Ibrahim a Al-Nisaburi al-Khayyami). Naci el 18 de Mayo de 1048 en Nishapur, Persia o (actual Irn) y muri el 4 de Diciembre en la misma ciudad. a o Como matemtico, alcanz un nivel muy superior al de la mayor de sus a o a predecesores rabes y es por ello considerado uno de los grandes matemticos a a del mundo rabe medieval. Sus mayores logros en el rea de la Matemtica a a a estn recopilados en varios textos. a Una compilacin de Tablas astronmicas (1079) qu contribuyeron a reo o formar el antiguo calendario musulmn, considera la longitud del ao en a n 365,24219858156 d (actualmente es de 365,242190 d as as). Esta labor la realiz mientras desempeaba su solitario cargo de director del observatorio aso n tronmico de Merv. o Su obra ms destacada, Tratado sobre demostraciones de problemas de a Algebra, fue el texto ms notable de su poca y estuvo vigente por ms de a e a veinticinco aos. En su introduccin se lee [2]: n o El lgebra es un arte cient a co. Su objeto son los nmeros absou lutos y las magnitudes medibles, las cuales son desconocidas, pero referidas a cualquier cosa conocida de tal manera que puedan ser determinadas, y a esta cosa conocida se llega, analizando las condiciones del problema; en este arte se buscan las relaciones que vinculan las magnitudes dadas en el problema con la incgnita, o la cual de la forma antes indicada constituye el objeto del lgea bra. La perfeccin de este arte consiste en el conocimiento de los o mtodos matemticos, con ayuda de los cuales puede realizarse la e a determinacin mencionada, tanto de las incgnitas numricas coo o e mo geomtricas. La resolucin algebraica, como es bien conocido, e o se realiza slo mediante una ecuacin, o sea, por la igualacin de o o o unas potencias con otras. Este libro comprende una clasicacin completa de las ecuaciones cbicas o u con sus soluciones geomtricas halladas mediante la interseccin de cnicas. e o o En su texto, al incluir ecuaciones de tercer grado, sobrepasa a al-Jwarizmi.
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Al estudiar la ecuacin cuadrtica asume la tradicin rabe, proporcionando o a o a demostraciones aritmticas y geomtricas y rechazando las soluciones negatie e vas. Sobre las ecuaciones cbicas, creer errneamente que slo las soluciones u a o o geomtricas son posibles; estos conceptos perdurarn hasta el siglo XVI cuane a do J. Cardano dar una solucin algebraica. El mtodo de utilizar cnicas ya a o e o hab sido expuesto por Menecmo, Arqu a medes y Alhazn en relacin con el e o problema de la duplicacin del cubo; el mrito de Omar Khayyam es haber o e generalizado dicho mtodo y hacerlo aplicable a toda ecuacin cbica (con e o u ra positivas), resultado tambin atribu frecuentemente a R. Descartes. ces e do Es merecedor notar lo que arm con respecto a las ecuaciones cbicas [1]: o u Esto no puede ser resuelto por Geometr puesto que hay un a, cubo. Para la solucin necesitamos secciones cnicas. o o Con estos resultados logra dar un gran paso en el avance de la interrelacin o entre el Algebra y la Geometr reconciliando estos campos que durante tanto a, tiempo hab sido asiduamente separados por los griegos. an ...ninguna atencin deber ser puesta en el hecho de que el o a algebra y la geometr son diferentes en apariencia. El Algebra a son hechos geomtricos los cuales son probados. [1] e En el libro arma haber obtenido una regla capaz de expresar las potencias enteras de un binomio, pero no lo prueba. Tambin contiene una discusin e o sobre el posteriormente llamado Tringulo de Pascal, usando un mtodo para a e hallar la ensima ra basado en la expansin binomial y en los coecientes e z o fraccionales. En su obra Comentarios sobre las dicultades de los postulados del libro de Euclides estudia detalladamente los postulados cuarto (todos los ngulos a rectos son iguales) y quinto (por un punto dado pasa una paralela a una recta dada) mediante cuatro principios y ocho proposiciones, desarrollando una argumentacin que por primera vez en la Historia de las Matemticas o a conduce a las hiptesis de ngulo agudo, ngulo obtuso y ngulo recto y con o a a a ello, posteriormente, a la Geometr no euclidiana de Bolyai-Lobatchevski, a a la Geometr de Riemann y a la Geometr Euclidiana respectivamente. a a Tambin extiende los resultados euclidianos sobre razones, desarrollando la e multiplicacin de razones y probando que la denicin de igualdad de razones o o propuesta por Eudoxo, Euclides y los primeros matemticos islmicos tales a a como al-Mahami, basadas en fracciones enteras, son equivalentes. Hace una exposicin cr o tica de la teor de las proporciones expuesta por Euclides, proa porcionando una versin numrica de la teor de la proporcin muy cercana o e a o
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a la denicin de nmeros irracionales formalizada muy posteriormente por J. o u W. R. Dedekind. Parcialmente satisfecho con las formulaciones sobre igualdad de razones dadas por Euclides, las sustituye por una igual, que recurre a un procedimiento similar al l mite. De hecho, arma claramente que: Toda razn de magnitudes tanto conmensurables como inconmeno surables puede ser considerada como un nmero u y Dos razones son iguales si pueden ser expresadas mediante la razn o de nmeros enteros, con un nivel de precisin tan grande como se u o desee. [4] aseveraciones que I. Newton se vio obligado a rearmar en su Aritmtica e universal siete siglos despus, en 1707. e Desde otro acercamiento, su vida es una cadena maravillosa de paradojas: ciencia y conocimiento, agnosticismo angustiante, meditaciones sobre Dios, el destino, la muerte y la nada, la sensualidad del placer de la naturaleza, sibarita y libertino, son la esencia de su obra potica el Robiyt. El poeta e a a de Nishapur lucha contra sus demonios, los misterios, el dolor y la muerte; recurre a su hedonismo: el placer sensual de la mujer, la bebida y la naturaleza para sobrellevar a plena conciencia la transitoriedad de la vida, la vanidad de la ciencia y la indiscutible existencia del misterio y la nada. El hedonismo es sin duda alguna, un recurso indiscutible frente a la imposibilidad de resolver ni siquiera parcialmente los enigmas que agobian al poeta y matemtico. a Embbete bien de esto: un d tu alma caer de tu cuerpo, e a a y sers empujado tras el velo que ota entre el universo y lo incognoscible. a Entre-tanto, s dichoso! e No sabes de dnde vienes. No sabes a dnde vas. [3] o o Omar Khayyam es la voz potica de la antigua Persia, amalgama el goce e amable de las ef meras alegr de la vida: deleite de jarras rebosantes de vino, as claros de luna, labios, mejillas, rizos y miradas de la amada, amigos sinceros, el alfarero su arcilla y su torno, rosas, tulipanes, amapolas, jazmines, violetas y narcisos: Nada me interesa ya. Levntate para escanciarme vino! a Esta noche tus labios son la ms bella rosa del universo... a Vino! Que sea rojo como tus mejillas, y que mis remordimientos sean tan ligeros como tus rizos! [3]
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y el amargo escepticismo sobre el ser y su destino: la verdad, la creacin, el o dolor, la eternidad, la muerte,la ciencia y las almas impacientes. El vasto mundo: un grano de polvo en el espacio Toda la ciencia de los hombres: palabras. Los pueblos, los animales y las ores de los siete climas: sombras. El resultado de tu perpetua meditacin: nada. [3] o Qu enigma el de esos astros que saltan por el espacio! e Khayyam, sujeta con fuerza la cuerda de la sensatez. Ten cuidado con el vrtigo que derriba, a tu alrededor, e a tus compaeros. [3] n Todos los hombres quisieran caminar por la senda del Conocimiento. Unos buscan esta senda, otros arman que ya la han encontrado. Pero, un d una voz gritar: a, a No hay senda ni sendero! [3] Khayyam es un desesperado que se oculta tras una sonrisa en cuanto siente que le ahoga un sollozo. Al No-Ruze
Referencias
[1] Amir-Moez, Ali R. A paper of Omar Khayyam, Scripta Mathematica, 26, 1960. [2] Kasir, D. S., The Algebra of Omar Khayyam, Columbia University Teachers College, 1931. [3] Khayyam O., Robiyt, Trad. Enrique Lpez Amaya. Edit. Zeus, Espaa, a a o n 1963. [4] Struik, D. J., Omar Khayyam, Mathematician, The Mathematics Teacher, 1958.