EL NGEL DEL BIEN

Peridico espiritista trimestral en honor al grupo esprita madrileo El ngel del Bien (1900-1930) EJEMPLAR GRATUITO
Depsito Legal: M-42907-2007

LA ADOLESCENCIA
PERIdICO ESPIRITISTA TRIMESTRAL - AO IV - NM 11 - ENERO 2010

LA EUTANASIA

ABORTO Qu podemos hacer?

Conciencia, apegos e instintos (II)

Entrevista Jos Aniorte Alcarz

Unin y unificacin, ese otro deber esprita
(Ejemplo de divulgacin del Espiritismo)

Biografa Capitn Lagier

(Extrado de La Luz del Porvenir de 1898)

Editado por el grupo esprita Entre el cielo y la tierra miembro de la Federacin Esprita Espaola (www.espiritismo.es) Avda. de Madrid n 29 Local - San Martin de Valdeiglesias (Madrid)

www.kardec.es/entreelcieloylatierra

EdITORIAL - AO IV - NM. 11 - Pg. 2

EdITORIAL
Ya lleg el 2010! Y con l, un ao nuevo lleno de oportunidades, lleno de trabajo y de buenos propsitos, todos realizables. Al comenzar el ao, ms que proponernos nuevos retos, deberamos hacer recuento de todos aquellos que hemos logrado o que se nos han quedado a mitad en los 365 das anteriores. Con esto me refiero a ese querido examen de conciencia que nos ensea San Agustn en la pregunta 919 de El libro de los Espritus, ese inventario que las empresas hacen para contabilizar sus prdidas y ganancias. No debemos olvidar que todos somos los dueos, los jefes de nuestra empresa ntima, la del alma. Al reencarnar firmamos el contrato de gerentes de nuestras propias vidas y este incluye una serie de de responsabilidades que, al llegar el final de la encarnacin, repercutirn en nuestra nmina espiritual, dependiendo de si hemos o no cumplido con nuestro trabajo. Adems, este ao tenemos un trabajo extra el del VI Congreso Esprita Mundial que, como ya sabis, se celebrar del 10 al 12 de Octubre en Valencia. Sabemos, por experiencia, que el Espiritismo da consuelo a quien no lo tiene, nimo al que lo perdi, conocimiento al que lo busca y amor a todo el que se arrima a l, independientemente de su sexo, raza, religin, estatus social, etc. Que triste es ver a las personas mayores, que no conocen la realidad espiritual, esperar da tras da a que llegue el fin de su existencia sobre la Tierra! Que desconsolador es ver a las familias llorar por la prdida de sus familiares ms queridos, a causa de una enfermedad, accidente o catstrofe! Dmosles una explicacin perfectamente lgica, como es toda la enseanza esprita, hablmosles a la razn y al corazn y ellos encontrarn el consuelo que necesitan. Semana tras semana lo vemos en nuestro propio centro esprita, personas que decan no creer, que
1. 2. 3. 4. 5.

SUMARIO
Editorial Cartas a El ngel del Bien. Agenda esprita Actualidad esprita Espritas de ayer Capitn Lagier 6. Espritas de hoy Jos Aniorte Alcarz 7. Artculos La adolescencia La Eutanasia Conciencia, instintos y apegos (II) Unin y unificacin... Ese otro deber esptita Aborto, Qu podemos hacer? 8. Hemeroteca esprita Cual debe ser la aspiracin del hombre? El que todo lo quiere todo lo pierde 9. Rincn creativo 10.- Menudos espritas (Seccin infantil) Carta para un nio como t. 11.- Contraportada 2 3 4 5 7 10 13 15 16 18 19 21 21 22 22 22 24

nada existe ms all de la materia que buscan pruebas las obtienen, slo hay que saber buscarlas. No nos cansaremos nunca de decirlo La doctrina Esprita es totalmente actual llena de profundas enseanzas que los buenos espritus supieron hacernos llegar. Aprovechmonos de lo que se nos da! A travs de nuestro ngel del Bien es que contribuimos con la obra de los buenos espritus, escribiendo pginas humildes que ayuden a corazones necesitados. Este ao redoblaremos nuestros esfuerzos para que este ngel llegue a ms lugares iluminando con la antorcha del Espiritismo. Feliz ao 2010!!
La Redaccin.

Envanos tus cartas a:

por email: entreelcieloylatierra@divulgacion.org por correo postal: Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra Avda. Madrid 29 Local 28680 San Martn de Valdeiglesias (Madrid)

CARTAS A EL ANGEL dEL BIEN - AO IV - NM. 11 - Pg. 3

CARTAS A EL NGEL dEL BIEN

Esta oracin es transcrita de una revista titulada Voz informativa del Espiritismo que yo reciba de Mexico en el ao 1972, la cual me puso en contacto con espritas espaoles. M Luisa Lpez Martnez Padre Nuestro que diriges los Universos, glorificado sea tu nombre; vnganos tu luz; hgase tu voluntad as en la Tierra como en el infinito. Orintanos para que evolucionemos. Guanos hacia la verdad. Encamnanos para la moral pura. Que sepamos ser justos; Perdonar a nuestros deudores, como t perdonas nuestras deudas; Tolerar a nuestros ofensores, como t toleras nuestras ofensas; ser indulgentes para con los defectos del prjimo, como t lo eres para los nuestros, y amarnos unos a otros como t nos amas a todos. No nos dejes caer en tentacin, ni alejarnos de la honestidad. Lbranos del mal; principalmente de la clera, el odio, de la avaricia, del egosmo, de la envidia, del orgullo y de la vanidad. Indcenos a ser buenos y desear para los dems, lo que deseamos para nosotros, Para rescatar nuestras faltas con todo el bien que podamos hacer. Inspranos Seor, para que practiquemos la Caridad, tal y como t lo deseas. Oh Dios! Somos esclavos del pasado y seores del futuro; esto es, artfices de nuestra propia felicidad, En las vidas futuras, a costa de buenas acciones que en esta hagamos; Que practiquemos actos buenos, como regla y no como excepcin. En relacin a nuestros enemigos, seamos como el sndalo que perfuma el hacha que lo hiere. As sea.

Para un mejor caminar, hemos de entender que el amor se esparce ya por la humanidad, pero que es el SER interior de la persona es la que no es capaz de sentir la Luz. Los trabajadores del Cristo, hoy, Cristo-Csmico tenemos trabajo de obligacin moral de ayudar a la humanidad, pero los CANALES permanecen casi cerrados. Rectificar y orar es el camino. Cuando sepamos perdonar se nos perdonarn las faltas. Cuando veamos nuestra viga en el ojo nuestro, la viruta del hermano ni la veremos. Cuando oremos desde el interior, entonces la comunicacin con la LUZ ser instantnea. El mundo Tierra necesita de obreros humildes no de obreros con orgullo ni de vanidades. Ah est la clave. El orgullo y la vanidad no es un camino blanco es camino oscuro, muy oscuro que lleva a distorsiones del alma. Distorsiones porque no crecemos en espiritualidad, nos estancamos. Hemos de rectificar los que nos llamamos espiritas, y esa palabra, rectificacin, debe de ser para todos, y esa rectificacin es hacer aquello que con AMOR se nos dice y se nos orienta a travs de la Doc-

AGENdA ESPRITA - AO IV - NM. 11 - Pg. 4

trina Esprita, para que ms tarde llegue la Paz del alma, y con la paz se conquistar donde se encuentra la Luz, solo as, encontraremos PAZ y LUZ. Y as cuando estn en nuestro poder estas dos virtudes, entonces, estaremos cerca de empezar a entender lo que en el trabajo del Eterno se debe caminar, es una obligacin. Caminemos en el bien aunque sea un trabajo arduo y a veces pesado, pero como la depuracin habr llegado a nosotros, entonces trabajaremos en el trabajo bello del trabajador incansable del bien. Es un deber. Aurora Vaz Caballero C.E.y.d.E

Martes 26 a las 19 hrs en Centro Esp- muerte como mecanismo de transforrita Len Dens: El camino evolutivo del macin por Vctor Gallego. Espritu por Valle Garca Bermejo. Viernes 19 de febrero a las 7,30 hrs a las Mircoles 27 a las 20 hrs en Centro de 7,30 hrs en Asociacin de Estudios EsEstudios y Divulgacin Esprita: Los ca- pritas de Madrid: Coloquio: Vida desminos del corazn por Carlos Recio. pus de la muerte Viernes 29 a las 19,30 hrs en Asociacin Martes 23 a las 19 hrs en Centro Espde Estudios Espritas de Madrid: Psicologa en el Ms All por Alfredo Alonso rita Len Dens: La esencia cristiana del Espiritismo por Carlos Bitaub. (psiclogo clnico). Mircoles a las 24 hrs en Centro de Estudios y Divulgacin Esprita: TrabaViernes 8 a las 19,30 hrs en Asociacin de Estudios Espritas de Madrid: Nos Jueves 4 a las 20 hrs en Centro de Es- jando para el Mundo Mayor por Carlos esperar el amor al otro lado de la vida? tudios y Divulgacin Esprita: Andr Recio. Por M Jess Albertus. Luiz, un reportero del Ms All por AuViernes 26 de febrero a las 7,30 hrs en rora Vaz Caballero Mircoles 13 a las 20 hrs en Centro de Asociacin de Estudios Espritas de MaEstudios y Divulgacin Esprita: Los drid: La Ley de Causa y Efecto por Viernes 5 de febrero a las 7,30 hrs en nios ndigo por Marta Nelly Quidel Asociacin de Estudios Espritas de Ma- Juan Miguel Fernndez. drid: Fenmenos paranormales por Viernes 15 a las 19,30 hrs en Asociacin Domingo 28 a las 10 hrs en Centro Esde Estudios Espritas de Madrid: La en- Horacio Ruiz. prita Nuestro Hogar: Reunin de dirifermedad como camino por Adrin Mircoles 10 a las 20 hrs en Centro de gentes de Centros Espritas de Madrid Sanfelice (homepata-acupuntor). Estudios y Divulgacin Esprita: El (privado) Mircoles 20 a las 20 hrs en Centro de aborto desde el punto de vista de la docEstudios y Divulgacin Esprita: Leyes trina Esprita por Rosana Prez. MARZO del Universo por Roco Bravo Donaire Viernes 12 de febrero a las 7,30 hrs en Martes 23 a las 19 hrs en Centro EspViernes 22 a las 19,30 hrs en Asociacin Asociacin de Estudios Espritas de Made Estudios Espritas de Madrid: Mis drid: La senda del progreso espiritual rita Len Dens: El mensaje de Jess a travs del Espiritismo por Rosa M experiencias con los espritus por Pa- por Carlos Recio. Mircoles 17 a las 20 hrs en Centro de Prez Duque. loma Navarrete (psicloga). Estudios y Divulgacin Esprita: La

ENERO

FEBRERO

dIRECCIONES dE CENTROS CITAdOS: - CEYDE: C\ Montera n 10-12 planta 2 n 3 Madrid. Ms informacin en el 91-528-40-81 - Asociacin de Estudios Espritas de Madrid: C/ de la Bolsa, 14, 1 Dcha. Letra D - 91-570-33-27 - Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra: San Martn de Valdeiglesias. Telf. 678667213 - Centro Esprita Len Denis: Paseo de la Chopera n 11 Esc. 3 Semisotano Izq. Telf: 660-62-44-93 - Centro Esprita Nuestro Hogar: C\ Teatinos n 5 nave 56 Coslada

ACTUALIdAd ESPRITA - AO IV - NM. 11 - Pg. 5

ACTUALIdAd ESPRITA Asamblea General de la Federacin Esprita Espaola

El pasado 5 de diciembre tuvo lugar la Asamblea General de la Federacin Esprita Espaola en el Hotel Diamante Beach de Calpe, Alicante. Entre varios temas que se trataron, queremos destacar los ms importantes: 1. Admisin como socio del Centro Esprita Len Dens de Madrid. 2. La Federacin Esprita Espaola ha editado dos trpticos titulados Ms all de la muerte y Hay evidencias de la existencia de los espritus con informaciones al respecto, para promocionar el VI Congreso Esprita Mundial. El centro que quiera colaborar con la distribucin de dichos panfletos debe contactar con la federacin al 626-311-881 o info@espiritismo.cc 3. Los horarios para el Congreso Mundial sern: Da 10 de 11,30 a 19 hrs. Da 11 de 10 a 19 hrs. Da 12 de 10 a 14 hrs, con sus descansos para la comida. 4. Se habl de la gira de conferencias de Fernando Espelho y de Lindomar e Ileana. 5. Como promocin para el congreso y en nuestra opinin, para la divulgacin general del Espiritismo, se va a llevar a travs del sistema bookcrossing, que consiste en dejar libros en lugares pblicos para que la gente los lea y vuelva a depositarlos en otro lugar, pudiendo hacer un seguimiento por Internet de dnde se encuentra el ejemplar. Se puede ver una prueba de este sistema en www.bookcrossing-spain.com

divaldo P. Franco en Madrid

El pasado 2 de diciembre, visit nuestra ciudad el ya conocido mdium y orador esprita Divaldo Pereira Franco. En esta ocasin nos ofreci una conferencia sobre El gen de Dios a la que asistieron un total de 175 personas. El evento tuvo lugar en el Hotel Ambassador de Madrid gracias a la Federacin Esprita Espaola y a los centros espritas de Madrid. Desde aqu queremos felicitar a Juan Miguel Fernndez y a M Jess Albertus por el gran esfuerzo que han realizado para encontrar un local de esas caractersticas.

Florencio Antn y la pintura medimnica

El 19 de Noviembre Florencio Antn, mdium pictrico, estuvo en nuestro centro realizando una demostracin de pintura medimnica. Con los ojos cerrados y en trance, los espritus pintores realizaron un total de nueve magnficos cuadros para ayuda de la obra social Hermana Sheila que el mdium mantiene en Salvador Baha (Brasil) En uno de los prximos nmeros publicaremos una entrevista hecha a Florencio Antn explicndonos cmo empez todo y la gran labor social que realizan en su pas.

Correccin ejemplar n10 (Octubre 2009) - Fe de erratas

En el nmero anterior de "El ngel del Bien" publicamos unos sellos del V Congreso Internacional de 1934 indicando que eran de curso legal, queriendo decir que eran sellos conmemorativos.

ACTUALIdAd ESPRITA - AO IV - NM. 11 - Pg. 6

XVII Congreso Esprita Nacional

Pese a la crisis que asola nuestro pas, el nmero de asistentes no ha disminuido, sino que en proporcin a aumentado el porcentaje de nuevos asistentes a este evento. Por segundo ao consecutivo el hotel Diamante Beach recibi a ms de 400 personas en sus instalaciones. Amigos, conocidos y muchas caras nuevas (ms de un 30% de los asistentes) se acercaron hasta Calpe para aprender con las conferencias, convivir con otras personas que abrazan el mismo ideal, etc. Nos gustara destacar que, por segundo ao, Yolanda Durn (coordinadora Infanto-Juvenil de la Federacin Esprita Espaola) y su equipo de educadores espritas infanto juveniles formado por Blanca Guilln, Claudia Werdine, los integrantes del Consejo Esprita Internacional (CEI) con motivo del prximo congreso mundial del ao 2010. Adems asisti Fernando Quaglia, encargado de la editora EDICEI, quien hizo posible que la Federacin Esprita Espaola pudiese contar con un amplio catlogo de libros de dicho sello editorial, con una calidad muy buena en todos sus ttulos. Nos gustara recordar que el prximo ao no habr Congreso Nacional, ya que se realizar el VI Congreso Esprita Mundial entre los das 10 y 12 de Octubre en Valencia, al cual animamos a todos nuestros lectores a inscribirse dada la importancia de dicho evento y la calidad de sus conferencias y conferenciantes.

Elaine Lettieri y Flix Gonzlez, llevaron a cabo tres das de actividades donde realizaron clases espritas infanto-juveniles como las que se hacen en los centros espritas. All trataron temas como La Indulgencia, El Racismo, La Caridad, siempre a la luz de la doctrina esprita. Tambin pudimos contar una ao ms con la presencia de

Gira de Lindomar Coutinho e Ileana Azevedo.

Por segundo ao consecutivo vuelven a Espaa Lindomar Coutinho e Ileana Azevedo, conferenciantes de Ilheus (Baha), Brasil. Entre los das 19 de Enero y 2 de Febrero viajarn para dar continuidad a la gira de conferencias y seminarios que realizaron en el 2009 por todo nuestro pas. Con motivo de las Navidades est siendo difcil concretar los lugares por donde pasarn, aunque estamos seguros de que estarn presentes en las principales ciudades. Para ms informacin o solicitar la asistencia de estos dos conferenciantes, deben ponerse en contacto con Nair Andrade en el telfono 91-816-30-46 o 69606-17-58.

Gira de Fernando Espelho

Al igual que el ao anterior, podremos disfrutar de la gira de conferencias de Fernando Espelho, conferenciante brasileo que vuelve a nuestro pas para iniciar otra gira de conferencias. Llegar a finales de enero o principios de febrero y permanecer en Espaa pasando por diferentes centros espritas. Dicha tarea est siendo organizada por el Centro de Estudios Espritas de Igualada al cual deben dirigirse para solicitar la asistencia de dicho conferenciante, llamando al telfono 62976-57-77

ESPRITAS dE AYER - AO IV - NM. 11 - Pg. 7

ESPRITAS dE AYER
(Extraido del Peridico La Luz del Porvenir de Enero de 1898)

En esta edicin, hemos querido hacer homenaje al venerable Capitn Lagier, quien, en 1863, a bordo de Le Monarch traa escondido a Barcelona, ya que estaba prohibido, El libro de los Espritus que tanto le ayud y que tanto ayuda a la gente. Nos gustara adems concretar que naci a la 1,30 hrs de la madrugada del da 12 de Marzo en Alicante, adoptando el nombre de Ramn Eulogio Bonaventura y apellidado Lagier Pomares Calpena Snchez y desencarn en Elche el 28 de Octubre de 1897. Desde aqu le mandamos nuestro ms sincero cario all donde se encuentra.

Biografa del Capitn Lagier

A la memoria del Capitn Lagier (Apuntes Biogrficos) Muy Sra. Ma y respetable directora: El 28 del pasado mes de Octubre dej su envoltura corporal a los 76 aos de edad, el venerable anciano y querido maestro Don Ramn Lagier y Pomares, uno de nuestros hombres del espiritismo, que han honrado su credo dando a conocer a sus semejantes por sus frutos, del rbol de que proceda. Conocida y pblica es la historia de sus hechos, por haber contribuido con ellos, en poca gloriosa, a la regeneracin de las libertades pblicas. Algunos peridicos publican su biografa poltica y alguno de sus amigos encomian sus virtudes cvicas, atribuyendo los hechos de su vida honrada, a sus ideales romnticos. Y si bien en todas esas publicaciones se engrandece su memoria por las virtudes que atesoraba como hombre pblico, tambin todos desconocen las causas que lo motivaron. Don Ramn Lagier y Pomares, naci en la ciudad de Alicante, donde a la sazn vivieran sus padres, pasando sus primeros aos en este campo en compaa de sus abuelos maternos, acomodados labradores y a donde se refugiaba su familia por la proscripcin de su padre, y en cuyo punto aprendi las primeras letras y tambin los rudimentos prcticos de labranza. Vuelto de la proscripcin su padre, regresaron a la ciudad natal donde ampli su educacin con el estudio de la carrera de Nutica y muy joven todava surc el Mediterrneo en pequeas embarcaciones de cabotaje y, tambin joven, tom estado crendose una familia. La actividad de hombre trabajador y laborioso le vali a los pocos aos mandar un barco propio, pero a los pocos aos tambin, perdi a su esposa, y con ella su barco y capital, tado de su negocio le apartaba del regazo de los suyos, a quienes tanto quera, determin llevrselos a Marsella, centro de sus expediciones y en cuyo punto dispona de ms das hbiles para poder dedicarse a ellos; colocando a sus dos hijos en un colegio dirigido por jesuitas y a sus dos hijas bajo la custodia de la casa armadora que resida en aquella capital. Su hombra de bien le gan la confianza de la casa y viento en popa surc los mares en busca del bienestar de sus hijos a quienes dedicaba todos sus afanes. Pero procelosa y llena de accidentes ha sido la vida de sus primeros aos y cuando mejor andaban sus asuntos y negocios, nuevo golpe le amagaba el destino. En el regreso de uno de sus viajes, encontrose haber muerto uno de sus hijos a consecuencia de violencias sodomitas que emplearon con aquel inocente en el colegio a donde se educaba; y en aquella tribulacin de su espritu, para lacerarle ms y hacer ms acerba su vida, un annimo le anuncia que le prostituan a sus hijas en la casa a donde las confiara. Y lleno de dolor y amargura acudi a los tribunales pidiendo justicia y castigo para los perversos, llegando hasta el trono de los Emperadores; y en estas contiendas donde luch como un titn, perdi la casa a donde se ganaba el pan, su fortuna de algunos aos de trabajos y desvelos y su creencia en Dios, que no lo encontraba ya, ni en la Tierra hacindole justicia, ni

quedndose cuatro hijos sin el amparo y calor de su madre, ni el consuelo de sus ascendientes de ambas lneas, que les arrebatara a todos el azote epidmico del clera. La orfandad en que quedaban sus hijos le alienta a multiplicarse para ellos y suplir con su cario el que les faltaba en su tierna edad por la muerte de su madre; y en estas circunstancias de su vida se asoci a la compaa de navegacin del que fue despus Marqus de Comillas, mandando el primer buque de vapor espaol. Como este nuevo es-

ESPRITAS dE AYER - AO IV - NM. 11 - Pg. 8 en el cielo infundindole esperanzas. Haba agotado todos sus ahorros y todas sus influencias; le quedaban amargura en el corazn y los ltimos maravedises de su fortuna; haba mandado a Espaa a sus hijos para que en el calor de la familia aprendieran virtudes que les robaron los sectarios de la religin del amor y de la caridad Y un da, solo, vagabundo por las calles de aquella Jerusaln para l dolorosa, abrigaba ideas de suicidio que se le acentuaban ms a medida que se acercaba la noche; cuando a los primeros resplandores del alumbrado de la ciudad, se fij en las de un fanal que con gran pompa anunciaba haber llegado El libro de los Espritus. Se acerc a la tienda pidiendo un ejemplar, y a sus instancias repetidas, el comerciante desclav el cajn y le dio el primer libro, que fue a hojear en uno de los cafs: y all pas largas horas sin que se apercibiera que haba quedado solo; y cuando le avisaron de que iba a cerrarse el establecimiento, se levant con los ojos anegados en lgrimas, pues aquel libro fue el ngel que Dios le enviaba para salvarle y regenerarle. Su corazn, vido de consuelos, los haba encontrado en aquel libro que le hizo ver racionalmente que no exista efecto sin causa; que el hombre era el viajero del infinito y del espacio; que el espritu en su libre albedro se haca solidario de sus hechos, a travs de la encarnaciones; que su mayor bien dependa de su laboriosidad y bien practicado, lo cual constitua el progreso; y que a Dios, se acercaban sus hijos, por la mayor suma de conocimientos de su obra y por las prcticas del amor y la caridad con sus semejantes. Fortificado su espritu con estas enseanzas, se traz nuevo plan de vida que ha llevado a cabo con las bondades que todos le reconocen y con las energas propias de un hombre bueno y convencido, que ha penetrado el misterio de la vida del hombre, o sea, de dnde viene, a qu viene, y a dnde ir. De regreso a la patria, a poco de su llegada, busc colocacin en otra casa armadora, la cual le cost trabajo el adquirir, pues los secuaces de su desdicha, haban esparanonadan, porque ven se les dirige a su encuentro un buque de la escuadra y creen perdidos y fracasados. Instan al capitn para que vise y prepare la huida, pero el capitn Lagier, como otro maestro bblico, les dirige la palabra desde el puente del buque donde se hallaba; palabra suigneris que les electriza y conmueve como credos no veis que llevis en vuestras ideas la idea de Dios, el que gua nuestros pasos? Elevad vuestros corazones, cantad el hosanna porque la regeneracin de la patria es un hecho. Este buque que se nos dirige, viene a anunciarnos el pronunciamiento, tengo de ello intuicin; y haciendo maniobrar los seales, el buque contesta y la gente que lo tripula victorea y aclaman la libertad. Cuando pisaron tierra, Cdiz se hallaba pronunciado. Sigui triunfante la revolucin hasta la capital acabando con la monarqua y aquellos hombres que tan en viento en popa navegaron con el Buenaventura, navegando con igual suerte siguieron la del estado. No les sigui el capitn Lagier, que se quedaba con su barco en las aguas de Cdiz lleno de satisfaccin porque haba sido til a la causa de la libertad, que era causa de Dios. Esto le bastaba, porque el hombre de sus creencias, que sabe que los honores no hacen del hombre un codo ms alto que al sexto de sus semejantes, le basta con su deber cumplido para dar satisfaccin a su alma. Concluida la revolucin con el restablecimiento de nueva monarqua y a los hombres que la hicieron, vendiendo sus santos ideales por un plato de lentejas, con este motivo, el capitn Lagier se hizo republicano y alent a los hombres de la repblica a que cumplieran como buenos, que con ellos estaba con la misma fortaleza que le animaba su espritu en los das de la revolucin. Pero en aquella poca a nueva prueba le somete el destino, viendo desaparecer del mundo de los vivos y en breve tiempo a sus tres hijos, sectos de

cido voces de que el capitn se hallaba desequilibrado en sus facultades mentales. De nuevo surcando los mares, en contacto con las regiones andaluzas de donde proceda su barco, le adquiri amistades con los proscritos de la monarqua por sus ideas de libertad; y como l fuera uno de las vctimas del despotismo y del privilegio, ocasin propicia se le presentaba, asocindose a aquellos hombres ilustres, con los cuales iba a contribuir en cuanto alcanzaban sus medios y energas, al restablecimiento de la justicia en su patria. Comprometielo con su buque a traer a los hombres de la revolucin desde Canarias; cumpli su palabra, y cuando se hallaba la expedicin a la vista de Cdiz, aquellos hombre tiemblan y se

ESPRITAS dE AYER - AO IV - NM. 11 - Pg. 9 toda su familia, uno de ellos al poco tiempo de licenciarse de abogado. Retirose a la sazn a su finca del campo de Elche a dar reposo a su atribulado espritu, que bien lo necesitaba aquella naturaleza tan combatida por toda clase de elementos. Y surcando la tierra con el arado y plantando arbolitos, se cre nueva familia: la de las plantas, su obra al fin, ya que Dios como a otro Job le privaba de sus ms caras afecciones, a l de costumbres tan sencillas y morigeradas, tan carioso para con todos, tan amante de los nios. Pero si Dios le probaba privndole de aquellos placeres, que lo eran de su alma, siempre y despus de aquella noche memorable de Marsella, los rudos golpes le cogieron sino contento, resignado y sin desmayar, se deca para consolarse No hay efecto sin causa. Repuesto un tanto de sus ltimas tribulaciones con la vida sosegada y tranquila del campo, sus parientes, al verlo tan solo, le instan a crearse nueva familia y por fin, lo deciden, contrayendo nupcias con una joven campesina cuya educacin puso a su altura, naciendo de aquella unin un hijo, el cual educado por su padre, hered sus virtudes y el que en unin de su madre han endulzado los ltimos aos de su vida. Apstol de sus ideas y creencias, las ha esparcido y fomentado hasta sus ltimos das, ya en los centros republicanos, como en las reuniones espiritistas, contribuyendo con Aus y Ramn Alba, al esparcimiento de estas doctrinas en Alicante, Elche y Santapola, en el campo con sus convecinos a quienes tambin les hablaba de astronoma y agricultura, en la forma y en la claridad y sencillez que acostumbraba. Respetado y querido de todos en esta ciudad, esta benevolencia a su favor la aprovechaba, cuando reunido con algunos seores que ostentan ttulos profesionales, le llevaban en la discusin al campo de la filosofa y con este motivo les hablaba de Kardec y sus doctrinas, y por ms que algunos se le sonrean y consideraban aquellas enseanzas como diocheces del anciano, l, sin inmutarse, segua discutindoles y ensendoles virtudes que a buen seguro no oyeran ni en el seno de la familia donde deban fomentarse, ni en los centros de enseanza donde recibieran otra clase de luces. Qu importa el ridculo, deca, si llego a conseguir que una de las semillas que arrojo pueda un da dar fruto, haciendo POESA A LA MEMORIA dEL CAPITN LAGIER Sufri todos los dolores que un hombre puede sufrir, puesto que vio sucumbir el amor de sus amores; A un hijo que en los albores de sus aos juveniles, en sus primeros abriles, en su plcida inocencia, envenen su existencia la baba de unos reptiles. Pero almas como Lagier las engrandece el dolor; viera un mundo de amor y amar lo crea un deber. Vivi para proteger la pobreza y la orfandad; proclam la libertad yendo del progreso en pos, y le rindi culto a Dios amando a la humanidad. Amalia domingo Soler 25 de Noviembre de 1897 un hombre descredo y descorazonado, un buen ciudadano? Yo no busco las discusiones, pero el que me las incita me encuentra: yo no he de negar nunca quien soy porque de ello me honro y me debo al Criador por las luces que me concediera, que han llevado la paz y la tranquilidad a mi espritu endulzando los das de mi vida. De su fin tuvo clarividencia, pues sin enfermedad que le amenazara, ya al concluir las operaciones de la vendimia, se despeda de sus operarios del campo dicindoles: esta es la ltima, ya no volver ms al campo. El da anterior de su desencarnacin se despeda de uno de sus parientes, donde sola pasar algunos ratos, dicindole: esto se acaba y a la carrera; y al amanecer del siguiente, hizo que su seora despertara a su hijo, porque no quera dejar la vida sin tener el consuelo de tenerlos a su lado y darles el adis de despedida. Y efectivamente; a los breves momentos, sin agona, dejaba su envoltura recobrando la libertad que tanto anhelaba. Hosanna al espritu en progreso! Dichoso el que al dejar su envoltura como el capitn Lagier, lo hace con la conciencia tranquila del deber cumplido! Su entierro fue una manifestacin de duelo en todas las clases sociales que le acompaaron hasta el cementerio. Llevaron las cintas del fretro miembros de la junta del centro republicano, y los presidentes del crculo federal y socialista, cuyo centro de unin le dedic una corona de pensamientos, acompaando tambin la msica municipal hasta la salida de la poblacin. Y ya en el cementerio los oradores del citado centro encomiaron sus virtudes cvicas en fogosos discursos. A grandes rasgos, mi respetable directora, cuanto la historia de nuestro hombre, con el objeto de que se conozca que no fue el romntico y visionario de una idea, sino que era hombre de creencias, y que debido a ellas obraba en consecuencia. Mas sobre su vida, nos lo cuenta l mismo en la biografa que public El Buen Sentido en su nmero de Octubre de 1883. Muy querida le era mi amistad y muy caras para mi sus afecciones; Dios que le recompense esta caridad que me dispensaba y dadas mis creencias y convicciones sigo implorando sus luces y proteccin que no dudo me dispensar desde el mundo de los espritus. Cayetano Martnez Elche, Noviembre de 1897

ESPRITAS dE HOY - AO IV - NM. 11 - Pg. 10

ESPRITAS dE HOY Entrevista a Jos Aniorte Alcarz

(Ejemplo de dedicacin a la divulgacin del Espiritismo)
Pregunta: Hemos ledo varios de sus libros, hemos visto todo el trabajo que est haciendo y creemos que es muy importante trasladar a nuestros lectores, a las personas que no le conocen o recordarle a los que le conocen desde hace mucho tiempo, la enorme labor que hace y todo el tiempo que le ha dedicado al mundo esprita durante todos estos aos. Para ello queramos hacerle una serie de preguntas al respecto. Jos Aniorte: Muy bien, puedes hacerlo, contestar a lo que preguntes con arreglo a la vida que yo he tenido, he llevado y conforme yo lo siento e interpreto. Jams he enseado a nadie nada que antes no lo haya aplicado a mi propia vida y creencia, es una conviccin que yo tengo y jams me atrevera a decirle a nadie el camino que debe seguir si antes yo no lo he seguido primero como ejemplo y experiencia. P.: Cmo empez todo? Cmo y por qu llega al Espiritismo? J.A.: Bueno, yo participe en la Guerra Civil Espaola, estuve en campos de concentracin, lo pas muy difcil, sobreviv a todas aquellas vicisitudes, que sera muy largo de comentarlo ahora y finalmente fui considerado un peligro para el Movimiento Nacional de entonces, es decir, contra el gobierno franquista y debido a esto tuve que salir de mi pueblo (Orihuela) e irme a Barcelona, bajo vigilancia policial. Finalmente, despus de cinco aos intentando superar esa situacin, consegu trasladarme a Brasil y all fue donde yo, que no tena creencia ninguna, no saba nada de Espiritismo, ni jams haba odo hablar de ello, pas un da por una librera y vi un libro esprita, me llam la atencin y con mucho recelo entr y compr tres libros El libro de los Espritus Despus de la muerte y Ms all de la vida espiritual. Cuando le aquellos libros, pareca que yo conoca ese texto. Entonces mi mente cambi y vi una lgica que era lo que yo estaba buscando y a partir de ah fue como yo empec con el Espiritismo, intentando transmitir a los dems la felicidad o el beneficio que yo haba sentido al conocer esa filosofa cientfica y tambin con un fondo religioso que para mi ya era insustituible y a partir de ah empec, pero eso s, siguiendo una trayectoria independiente, jams estuve vinculado a ningn centro ni compart mis ideas con otras organizaciones, porque en Brasil hay alrededor de nueve mil centros espritas. Jams estuve en contacto con ninguno, jams recurr a una sesin para ver los fenmenos, los fenmenos que he conocido los he vivido en mi propia vida, los he sentido y he aprendido de eso, pero nunca los he buscado. P.: Cundo y por qu se decide a editar libros gratis? J.A.: Empec con la labor esprita durante veinte aos y es ah que debido a una grave enfermedad que tena, que en aquella poca era casi insuperable, una enfermedad de riones, asum un compromiso y de un da para otro esa enfermedad, que ya tena marcado para una operacin muy grave, porque entonces la ciencia mdica no estaba como ahora con tantos adelantos, no fui operado. Ah entr de lleno en esto y a travs del compromiso que yo haba asumido, deba dejar aquella vida cmoda, relativamente, que yo haba elaborado en veinte aos de trabajo y regresar a Espaa, que an era en poca de la dictadura, aos setenta, y divulgar los libros que tuve que traducir del portugus al espaol e imprimirlos clandestinamente y empezar a distribuirlos, pero como no se podan vender y adems mi intencin no era esa, ni mi compromiso, empec la campaa del libro gratuito La nica que se ha hecho en el mundo hasta ahora! Llegu a esa forma divulgativa. Dejaba los libros en cabinas telefnicas, en la estacin de metro, donde lo haba, y por todos los sitios. Fui recorriendo toda Espaa, desde Mlaga, todos los pueblos de la costa, hasta la Corua, fui siempre sembrando los libros. Ah empez mi trabajo, exponindome a ser detenido o castigado porque aquello estaba prohibido, pero nunca tuve ningn impedimento, siempre tuve una ayuda espiritual y mi trabajo no fue difcil, relativamente, fue difcil, pero no fue difcil! Y empec una vida nueva. P.: Sobre qu fecha public el primer libro y cul fue su ttulo? J.A.: El primer ttulo que publiqu, lo imprim clandestinamente, despus de traducirlo con muchos inconvenientes pues entonces no exista el ordenador ni nada de esto, las imprentas eran del sistema antiguo, letra por letra y me cost muchsimo dinero. Para hacer una valoracin de hoy en da, me cost lo mismo que un piso o un apartamento o una vivienda de cien metros cuadrados en aquella poca. Esto supona grandes sacrificios y publiqu Elucidacin Esprita.

P.: Qu cantidad de libros a editado hasta el momento? J.A.: En total son alrededor de veinte ttulos y la cantidad, dira yo que est sobre un milln de libros. P.: Hay personas que opinan que cuando se hace algo gratis, siempre hay una segunda intencin o sino es una prdida de tiempo qu podra decirles despus de toda una vida haciendo cosas desinteresadamente? J.A.: Pues mira, desde luego, en beneficios materiales no tiene, s tienes tambin!, pero es encontrar una paz interior del espritu que ha asumido un compromiso con el mundo espiritual, o sea, con Jess que para mi es el gua que he tenido siempre. Es asumir el compromiso y dedicarle mi vida como un humilde servidor, sintindome cada vez ms pequeo, ms insignificante y ms ignorante. P.: Su dedicacin, le reporta algn beneficio? J.A.: Pues bien, el beneficio es ese, despus s, hay un beneficio material y es que a m me conocen en todas partes de Amrica, mi nombre es muy conocido, muy respetado y a pesar que yo no hago publicidad de mi persona, no puedo evitar que lleguen personas, como han llegado a este congreso desde Colombia, Guatemala, Mxico y digan que yo all soy una persona muy respetable, y bueno, es as! Pero eso a mi no me cambia nada, me siento insignificante y agradezco, pero me los hacen a mi, no lo busco yo, porque jams he intentado salir en una revista, ni que mi fotografa sea anunciada por ningn sitio. Si vienen a mi, yo lo hago, pero no con la intencin de que mi trabajo o mi persona sea conocida. El tra-

ESPRITAS dE HOY - AO IV - NM. 11 - Pg. 11

bajo, nosotros, somos conocidos por lo que sembramos. La vida es un campo a cultivar y cada uno compone su cultivo, yo he hecho el mo y no tengo que decir si lo que yo hago es correcto o no, es la siembra que yo he lanzado la que va a decir y despus, cuando yo haya desencarnado, mi nombre ser an ms resaltado, pero yo lo recibir desde el mundo espiritual porque aqu yo no luzco eso y naturalmente que uno siente una satisfaccin al ver que te conocen, que te abrazan, que te dicen y que me llaman por telfono de uno de esos lejanos pases y me dicen Hermanito aguanta, aguanta un poco ms que necesitamos de ti! Y eso me emociona y es el premio que yo tengo. P.: Por qu los libros de Amalia Domingo Soler y no otros? J.A.: Bueno, eso es otra cosa, mira. A mi me vinieron a decir, aos antes, que se deba abrir un centro esprita en esta zona (Orihuela), entonces no haban centros espritas ni en Crevillente, ni Alicante, haba en Valencia y en Villena haba un centro que, infelizmente, era un centro muy importante en aquella poca y que ha ido disminuyendo hasta ahora. La cuestin es que, debido a los libros, que era conocido sobre todo en Catalua, que fue donde ms libros haba distribuido, sobre todo de los primeros libros, me dijeron que aqu tena que haber un centro y que la persona ms indicada era yo. Yo contest que era imposible. Orihuela era un pueblo muy catlico, con muchas iglesias, con un obispado, con un seminario, con una catedral entonces importante porque gente del obispado reciba aqu y bueno dije que eso era un disparate y que yo no iba a venir a eso. Finalmente haba llegado el momento en que yo ya estaba preparado para recibir y conocer a Amalia Domingo Soler, que yo no tena conocimiento de ese espritu y fue cuando ella empez a manifestarse en mi. Despus del congreso mundial del noventa y dos, yo an le haca compras muy grandes al presidente que haba en la Federacin Esprita Espaola D. Rafael Gonzlez Molina, le haba hecho una compra de un milln de pesetas de aquella poca. Yo reparta esos libros gratuitamente por todos los sitios, siempre con la intencin de distribuir el libro gratuito. Por aquel entonces, alguien me haba hablado de los libros de Amalia y yo dije Amalia? y le pregunt por esos libros, a lo que contest: Amalia! Yo no tengo libros de Amalia, quin es Amalia? hasta que una noche, yo estaba construyendo un almacn para mi hijo porque quera comprarle un camin para que se independizase de la fbrica donde trabajaba, metiera el camin y depositara mercancas y eran sobre las tres de la maana cuando me despierto con una idea clarsima que dice: Ha llegado el momento de abrir un centro esprita en Orihuela y lo vas a hacer aqu, yo pensaba Esto es un campo la urbanizacin Montepinar, estaba todo lleno de piedras, entonces no haban calles asfaltadas y deca cmo va a ser aqu posible? Y fue entonces cuando yo conoc a Amalia, en aquel momento que dijo Es necesario hacerlo aqu. Esper a que llegara el albail que haca la obra y le dije: Antonio, esta puerta que da a la calle no existe o se va a hacer una puerta pequea, a lo que pregunta por dnde va a entrar el camin? Y contesto El camin no va a entrar ms aqu y el almacn lo convert en el centro. As fue que conoc a Amalia y ella se fue manifestando peridicamente y ella me fue inspirando para que yo recopilara todos los libros, los seleccionara, conforme he hecho, y de catorce libros que llegaron a mi sin buscarlos, muchos de ellos me los mand Salvador Sanchs, que es un coleccionista de Barcelona, que no le he conocido personalmente. Los libros llegaban a mi y yo de esos catorce libros hice una seleccin de todos sus artculos, actualizndolos para la poca en que vivimos y para el futuro y lo resum en seis libros y estos son los seis libros de Amalia. A partir de ese momento, me di cuenta que cuando yo tena dificultades y pens que haba acabado ella vena a mi, yo nunca la he visto, pero yo senta su presencia que me deca Amigo mo, este trabajo an no ha acabado, an falta lo ms importante, tienes que continuar. Yo mentalmente pero si yo ya tena setenta y nueve aos, me haba jubilado a esa edad, no tena recursos y le dije (mentalmente) pero con qu recursos? y sent como pona el brazo sobre mis hombros y deca T haz tu trabajo, ten fe y confa en Dios y as lo hice y es as como he logrado cumplir mi trabajo que era hacer los libros de Amalia, publicarlos gratuitamente, abrir un camino nuevo de luz que cada vez ser ms intenso porque es el nico que existe en el mundo. Hay divulgadores importantes, pero hay varios, en esto no hay nadie, slo existe uno que es el centro que yo tengo. Mi trabajo ya haba terminado pero yo, ambicioso de sacarle el mximo provecho a mi existencia le dije Quiero hacer algo ms y ellos decan, S, pero tu ya has terminado tu misin e insist en que quera hacer algo ms y entonces me alargaron la vida, hasta la fecha de hoy y empec a hacer los tres libros que yo he hecho Elucidaciones Espritas Hechos de una Vida y Las verdades del Espiritismo. Ha sido ese trabajo extraordinario despus del trabajo que yo tena que hacer. De esta manera, mientras yo los iba escribiendo, ellos lo debieron ver importante porque segn escriba ellos me iban inspirando, abriendo la mente. Yo nunca he tenido cultura, no he ido al colegio, la guerra civil empez cuando yo tena quince aos y entonces me vi envuelto en aquel conflicto, porque mi espritu necesitaba de esa experiencia, antes de cumplir los diecisis que lo haca el treinta y uno de Octubre del mismo ao que empez la guerra, el treinta y seis. Me vi sin estudios, sin preparacin, sin un oficio y fuera de mi casa, enfrentado, porque yo fui a la guerra voluntariamente. Como digo, me he convertido en lo que soy gracias a esos buenos espritus que me han ayudado y me estn ayudando a cumplir el compromiso que yo adquir y por eso, Amalia que es la principal y se convirti en el gua y yo ahora lo reconozco, me ha hecho mucho bien y estoy muy agradecido a ella. P.: Ya que hablamos de Amalia, A qu se dedica ella en el mundo espiritual? J.A.: Ella tiene mucho trabajo en el mundo espiritual, sobre todo en que la divulgacin del espiritismo, que fue el sueo de ella, que pas veinte aos con grandes sacrificios escribiendo la revista la Luz del Porvenir. Su sueo era que la revista llegara a los ms pobres, la venda a una peseta, pero en aquella poca poca gente poda pagar una peseta y la iban pasando de unos a otros, republicndose en Espaa y en Amrica. Ella quera que esos escritos llegaran de forma gratuita a todo el mundo y ese era su trabajo, ayudado por espritus superiores, ms elevados que ella y lo ha conseguido a travs del trabajo que hemos hecho. Yo, sin saber por qu, fui escogido para cumplir con ese trabajo y me siento feliz de haberlo conseguido y de estar an dispuesto, hasta el ltimo da que yo pueda estar viviendo esta vida estar haciendo mi trabajo cada vez con ms esfuerzo, que para mi no es esfuerzo, quiero dejar eso bien claro, es una necesidad, porque mi vida sin eso no tiene sentido. P.: Cul es la visin de Jos Aniorte sobre el movimiento esprita en Espaa? J.A.: El movimiento esprita en Espaa est bastante atrasado porque antes de la Guerra Civil Espaola aqu haba unos ciento sesenta centros espritas bien dirigidos. Hoy, con casi cincuenta aos de represin eso se ha perdido. Espaa era uno de los pases primeros donde fue transmitido directamente por Allan Kardec, despus de su inicio, pero como aqu no hubo posibilidades, porque no se consigui nunca restar la influencia religiosa que era muy grande y el catolicismo entr en una especie de lucha contra los escritos de Amalia y esta los enfrent con valenta y los defendi,

ESPRITAS dE HOY - AO IV - NM. 11 - Pg. 12

todo esto lo retras mucho. Hoy est resurgiendo pero con mucho trabajo, con muchas dificultades porque no hay esa base, esa conviccin que espero que en pocos aos esto vaya aumentando y se vaya recuperando esa fuerza, tantos aos perdida porque fue inmovilizada, y que un da se llegue a estar en el estado que estbamos antes. Como el Espiritismo en Espaa estaba ahogado, fue entonces que se traslad a Amrica, principalmente a Mxico y a Brasil. P.: Qu piensa de las personas que estn en la doctrina pero que no quieren adquirir compromisos? J.A.: Alguien dijo que todos los caminos llegan a Dios, es verdad, todas las creencias y religiones son necesarias y son buenas, interpretadas por cada uno segn en el estado en que se est. Yo no estoy contra ninguna religin ni contra ninguna iglesia, respeto todas, pero si creo que ha llegado el momento de poner las cosas donde tienen que estar y decir las verdades que durante tantos siglos han estado escondidas. Ha llegado el momento y despus de escuchar esas verdades, que cada uno contine en su creencia. No importa la creencia que se tenga, sino lo que se sienta de ella, lo que cada uno tenga en su interior. Allan Kardec dice que el verdadero esprita es ese que se reforma interiormente, no es el que habla muy bien y es todo de palabra, sino el que lo sienta, porque hay que sentirlo y hacer que salga de dentro para afuera y no de fuera para adentro. P.: Cmo ha logrado formar un grupo que se dedique plenamente a este tipo de trabajo divulgativo? J.A.: En el mundo espiritual, los espritus ya venimos preparados para en determinado momento cumplir con algn compromiso. Todos los que estn conmigo en este centro, primero quiero decir que han pasado cientos de personas que han visto, han escuchado, pero cuando han visto que se ha ido cambiando y se ha ido buscando un compromiso todos han renunciado y se ha quedado en un grupo de seis espritus que estn comprometidos, que cada uno rene unas condiciones, porque no hay dos almas gemelas, cada espritu tiene su personalidad, pero todos son necesarios. P.: Continuarn su obra? J.A.: Este grupo, de seis componentes, se ha ido comprometiendo y hoy puedo decir que tengo un grupo dispuesto a asumir la responsabilidad y hoy ya puedo regresar al mundo espiritual, porque el trabajo yo lo he empezado y ellos lo van a continuar. Cmo lo he conseguido? Primero con mi propio ejemplo, porque, vuelvo a repetir, jams le he dicho a alguien que haga algo que yo no

he hecho primero. Mi forma de vida, mi forma de ser les ha ido convenciendo. Hoy ellos son independientes, cada uno est en un estado y tiene una comprensin de las cosas, pero en algo s estn unidos, en la responsabilidad que han asumido y en el trabajo que tienen que hacer. Yo les dejo el camino abierto, y s que ese camino jams se va a cerrar. Ese camino se har cada vez ms ancho y ms luminoso y el centro La luz del camino ser una luz para el futuro. P.: Tiene previsto asistir al VI Congreso Mundial que se har en Valencia? J.A.: S, la mitad de los componentes de este pequeo o grandioso grupo, porque no existe otro igual en el mundo esprita, capaz de hacer lo que ellos estn haciendo ya y lo que tienen que hacer, ya tienen reservada su plaza para el congreso, inclusive yo, no se si llegar, no depende de mi, pero yo ya tengo la plaza reservada. En ese congreso tenemos un compromiso muy grande y es el de llevar veinte mil libros para distribuirlos gratuitamente. Si yo no lo cumplo, los libros ya estn preparados y lo harn ellos. P.: Cul es su opinin sobre este Congreso? J.A.: Creo que el Congreso Esprita Mundial es necesario porque rene a muchos, es un congreso mundial. Es necesario ese impulso que se da despus de un congreso como ese, es diferente, notable. Los que hacemos aqu son para los de casa, porque an no tenemos las condiciones para hacerlo en condiciones pero creo que en un futuro ser as. Adems, hay una asistencia espiritual inigualable, todos los espritus que trabajan en este movimiento estn concentrados all. Es muy necesario y los efectos siempre son positivos. P.: Existe o ha recibido algn mensaje de Amalia referente a este evento tan importante? J.A.: No, pero lo que yo se es que ella estar ah, por supuesto, e inclusive en este ella ha estado aqu junto a otros espritus como Fernndez Colavida, Bezerra de Menezes y otros muchos espritus conocidos y respetados por todos nosotros. P.: Le gustara dar algn consejo para los lectores de nuestro peridico? J.A.: Yo les dira que aquellos que quieran escuchar, o estn dispuestos a escuchar lo que yo digo, les dira que ha llegado el momento de que la humanidad cambie, que haya una transformacin en nosotros, que seamos ms fraternales, que seamos ms universalistas, que las fronteras no deben existir, existen los pases y las fronteras, pero debe haber una fraternidad. Hemos llegado a un mo-

mento en que los ms pequeos reciban ayuda de los ms grandes, que no hayan ms guerras, ms injusticias, de las que estamos haciendo y de las que nosotros somos los responsables. El mal no existe, el mal es una creacin nuestra, tenemos que comprender esto. Cmo podemos remediarlo, a travs de nuestra transformacin, ser ms solidarios, ser menos egostas, sacar de nosotros esos terribles defectos como son el orgullo, la envidia, los celos porque tenemos que respetarnos todos nosotros, respetar las creencias y mirar que cada uno de nosotros participemos de esa transformacin, empezando por nosotros mismos. Si queremos o hablamos de esa transformacin, pero no nos transformamos nosotros mismos nos estamos engaando. Se acercan grandes acontecimientos, van a ocurrir hechos catastrficos, malos a la vista de los humanos, pero necesarios para que el mundo se transforme en un planeta mejor y que la humanidad del siglo que viene se encuentre una forma de vida mucho mejor que la que se est llevando. Aquel que no quiera apoyarlo, tendr que seguir su curso evolutivo en otros lugares. Yo puedo asegurar que el cambio de la Tierra ya se ha iniciado y cada da se ver mejor, adems cientficamente ya se est diciendo. La humanidad tendr que ser ms solidaria y acabar con esas diferencias de razas, etc. sintiendo siempre que no somos ciudadanos de este planeta, somos ciudadanos del Universo y nuestra idea debe ser universalista, fuera de fronteras y de banderas. P.: Muchsimas gracias por habernos concedido esta entrevista para nuestro peridico. J.A.: Muchas gracias a vosotros. Nota de El ngel del Bien D. Jos Aniorte, despus de terminar la entrevista, nos pidi que transmitiramos a todos los lectores que aquellos que estn interesados en los libros que editan de forma gratuta y se pongan en contacto con el centro esprita La Luz del Camino los recibirn, para habitantes de Espaa, de forma gratuta. grupoespirita@laluzdelcamino.com Tambin queremos puntualizar que anteriormente, en Brasil, tambin compraba y distribua libros, junto a su mujer, en hospitales, etc. con lo que su labor no comienza en Espaa, sino aos antes en Brasil.

Oscar Aglio Ruano C.E. Entre el Cielo y la Tierra

ARTCULOS - AO IV - NM. 11 - Pg. 13

La adolescencia
La adolescencia es la fase de transicin que determina el final de la infancia y el inicio de la vida adulta. Por ser una transformacin en la vida del individuo, implica cambios, tanto de orden fsico como psquico. El adolescente se presenta con innumerables transformaciones fsicas y emocionales. Cambia su modo de actuar, de pensar, de sentir, de relacionarse e interactuar con el medio y con el otro. En la adolescencia, el individuo est en profundo cuestionamiento de si mismo, sus valores, objetos de deseo, hace nuevos descubrimientos y por muchas veces se siente un extrao en si mismo. Tiene dudas de como actuar ya que no es ms un nio, pero tampoco es una persona adulta. Por muchas veces, cometemos errores en sociedad al pedirles que acten conforme su edad, y se repite la conocida historia por la que creo que hemos pasado todos: Tienes que tener responsabilidades, ser ms maduro y otros comentarios del genero, pero a la hora de dejarles salir, dormir en casa de un amigo, u otras cosas del mismo tipo, la respuesta es siempre que todava eres muy nio para estas cosas. La adolescencia es una etapa marcada por prdidas y ganancias, una etapa extremamente original, donde el adolescente ha perdido la infancia y debe elaborar esta prdida, para mejor estructurarse para las responsabilidades y deberes de la vida adulta, principalmente en las cuestiones referentes a sus principios, valores, tica, su eleccin profesional y sexualidad. No obstante, con tantos cambios ocurriendo a la vez, siente que es un espiritu inmortal e intenta actuar como tal. La vivencia bsica del adolescente es un espacio vaco donde se siente fuera, sin elementos para participar del mundo adulto, generando ansiedad y angustia,

angustia, casi siempre no sabe expresarla verbalmente, no consigue decir que le pasa. Sus cuestionamientos giran alrededor de una bsqueda contante de s mismo, de saber sobre si, de conocer sus deseos y sentimientos. Ah reside el punto delicado de esta transicin las elecciones. Para ser adulto hay que hacer elecciones, pudindose deducir que el joven pasa a utilizar su libre albedro ms ampliamente y con una educacin bien estructurada en la casa esprita, la consecuencia es que sus valores y principios son ms slidos y la calidad de sus elecciones tienden a ser mucho mejores, principalmente, comparndoles con otros jvenes que no hayan recibido una formacin cristiana. El joven esprita sabe

estando l en proceso de adecuacin (por cierto, esto es la adolescencia!) y de ah viene la importancia de adquirir valores cristianos. El dialogo es condicin sine qua non para un buen desarrollo del adolescente, aunque no sea inmediato, es necesario que los padres siembren las semillas y esperen, confiando en la educacin que dispensarn en sus hijos. Aunque los frutos tarden, tarde o temprano surgirn. Es necesario que el adolescente, aunque en medio a sus miedos, inquietudes y ansiedad, se ponga en el lugar de sus padres, pues aunque exista cualquier conflicto, sepan que sus padres le quieren con un amor extremado, deseando siempre lo mejor para

ARTCULOS - AO IV - NM. 11 - Pg. 14 sus hijos. No van a tener la razn siempre, pues son tambin espritus en continuo aprendizaje y bsqueda. Al final, los padres tambin perdieron a su nio, pero ahora tienen a su joven. Estos cambios para ellos, tambin necesitan adecuacin. Cuntas veces no vemos a padres tratando a sus hijos adolescentes como nios y por veces cobrando actitudes adultas a los nios? Todos pasamos por esto. Los padres no son perfectos, como los hijos tan poco lo son. La tolerancia, la paciencia y el perdn son los mejores consejeros en las relaciones familiares. La adolescencia es un momento de fragilidad. El adolescente no es dbil, est dbil, pues ha perdido muchas referencias y busca otras nuevas ahora, trae inclinaciones pasadas y caractersticas de existencias anteriores. Tienden a buscar apoyo fuera del crculo familiar, buscando otros puntos de vista. A pesar de la aparente vulnerabilidad no se puede olvidar que independiente de su voluntad existe la Ley de Causa y Efecto y en esta etapa hay que tener especial cuidado en su relacin con el mundo y otras personas, para que interacte de modo saludable y no destructivo. Muchos adolescentes no toleran las crticas en familia, de ah el riesgo, pues las personas de fuera no siempre son bien intencionadas. Es importante resaltar que los padres hagan hinca pie en que sus hijos tengan discernimiento para saber evaluar lo que les dicen en la calle. En estos momentos, uno se da cuenta de que cuanto ms base cristiana se haya proporcionado al joven, mejor toma sus decisiones, se siente ms seguro para buscar ayuda en familia. El adolescente va a terminar de construir su imagen corprea, que es un proceso de dentro para fuera, dinmico que vara segn sus estados existenciales (alegra, sueo, dolores). El cuerpo se transforma significativamente y para muchos adolescentes estos cambios son vividos como verdadera catstrofe (o de modo bastante exagerado), visto que es la fase donde sienten ms intensamente estas transformaciones, que para ellos parecen infinitas. Este impacto es debido al surgimiento de los atributos fsicos. La imagen proyecta aquello que no podemos ver, muestra que los cuerpos son iguales e insiere al individuo en la dimensin de Ser Humano; de ah proviene la sensacin de integridad, sirviendo para relacionarse, unificarse y significarse; proporcionando un reconocimiento de si mismo, en el captarse a si mismo en el otro. Es el momento en que experimenta a su cuerpo en el deporte, en el baile, en la demostracin. Es el momento en que se certifica de su sexualidad y descubre el afecto, el amor. En este momento nico para todos, ms que nunca debe saber hacer elecciones. Moderar las manifestaciones de excesivo entusiasmo, que por muchas veces imposibilita o le dificulta el razonamiento claro. Es necesario pasar por encima de las emociones ms intensas para pensar mejor. La sexualidad es fuente sublime de evolucin, pero puede ser tambin abismo profundo rumbo a la degradacin de uno mismo, si est mal vivenciada. Es muy importante hacerle desarrollar la templanza y el equilibrio, buscar orientacin con personas de confianza, de preferencia, ms maduras en trminos de aprendizaje terrestre sobre las directrices y pasos a dar, previnindose de posibles desvos. Cabe a la familia, a la sociedad y a todos nosotros Espritas, auxiliarles en esta transicin, con responsabilidad, respecto y conciencia de nuestra inmortalidad, ayudndoles a reflexionar, hacer elecciones, sin jams olvidar que son espritus con muchas vidas anteriores en su trayectoria y que son el futuro del Espiritismo y de la Sociedad. Vigilancia, constancia y disciplina son metas a ser conquistadas por el joven esprita. Revista Anima MEGd marzo, 2000. Centro Esprita Humildade e Amor, Rio de Janeiro.

ARTCULOS - AO IV - NM. 11 - Pg. 15

LA EUTANASIA
Una vctima del incendio del estadio de Sheffield recupera la conciencia tras ocho aos en coma. Londres. El regreso de un paciente a un leve estado de conciencia, tras ocho aos de vida vegetativa, reviv en el Reino Unido la polmica sobre el derecho a morir de los enfermos en esta situacin. El caso de Andrew Devine, de 30 aos, que tras ser diagnosticado como irreversible, responde a estmulos presionando un sensor, contiene ingredientes como para sentar un nuevo precedente mdico. Devine, vctima del incendio del estadio de Hillsboroug, en Sheffield, donde murieron aplastados 95 hinchas del Liverpool, reside en Liverpool con sus padres. nuestro uso. No llegamos siquiera a crear los minerales que componen nuestras uas, las vitaminas para nutrirnos, los lquidos para las corrientes sanguneas, y linfticas; hasta tomamos el magnetismo solar y la radiacin lunar para activar nuestro sistema vital. De ese modo, muchas y graves reflexiones se imponen a las responsabilidades antes que a la satisfaccin de pretender interferir a la Ley y practicar la eutanasia, decidiendo sobre la vida corporal del prjimo o sobre nuestro propio cuerpo agotado. En circunstancia alguna, o bajo ningn motivo, cabe al hombre el derecho de escoger y deliberar sobre la vida o la muerte. En cuanto a los enfermos considerados irrecuperables, conviene considerar que dolencias, ayer detectables como incurables, son hoy superadas por el triunfo de hombres de la Ciencia Mdica que la ennoblecen por la contribucin que sus vidas ofrecen en beneficio de la Humanidad. Siempre hay, pues, posibilidad de maana conseguir la victoria sobre la enfermedad irreversible de hoy. Diariamente, para esa misin se sumergen en la carne Espritus Misioneros que se prestan a aligerar y a impulsar el progreso, realizando descubrimientos y conquistas superiores para la vida, fuentes poderosas de esperanza y confort para los que sufren, en nombre del Supremo Padre. Cuntos enfermos, rudamente vencidos, desesperados recobran la salud sin aparente razn o lgica? Cuntos otros hombres en excelente forma, portadores de sanidad y robustez, son vctimas de sorpresas orgnicas y sucumben imprevisiblemente! El conocimiento de la reencarnacin proyecta luz en los ms complicados problemas de la vida, dirimiendo los equvocos y dudas en tono a la salud como a la enfermedad, a la desdicha como a la felicidad. Cada minuto en cualquier vida es, por tanto, precioso para el Espritu en rescate bendito Cuntas resoluciones nobles, decisiones felices o actitudes desdichadas ocurren en un relmpago, imprevistamente? Juan Miguel Fernndez Muoz. Asociacin de Estudios Espritas de Madrid

Esta noticia irrumpi en los medios de comunicacin hace unos das actualizando este asunto tan complicado de la prctica de la eutanasia que ha provocado las ms diversas controversias. Tema de frecuente discusin, por unos defendido, por otros censurado, la eutanasia, o sistema de dar muerte sin sufrimiento a un enfermo incurable, regresa a los debates acadmicos, frente a su aplicacin sistemtica por eminentes autoridades mdicas, en criaturas incapacitadas fsicas-mentales desde el nacimiento, internadas en Hospitales Peditricos, sin esperanzas cientficas de recuperacin o supervivencia. Prctica nefasta que demuestra el dominio del concepto materialista sobre la vida, que apenas ve la materia y sus implicaciones inmediatas, en detrimento de las realidades espirituales, reflejando as la soberana del primitivismo animal en la constitucin emocional del hombre. La cuestin de eliminar al enfermo algunas horas o aos de su vida antes que lo haga el proceso de la muerte o dejarlo en sufrimiento, para que su periespritu se desintoxique hasta el ltimo segundo, est subordinada a la necesidad de saber, primeramente a quin pertenece el cuerpo que se extingue y a quien se le debe el derecho de la vida Es obvio que el cuerpo fsico no deja de ser un emprstito a plazo limitado concedido al espritu encarnado y que fatalmente deber devolver despus del tiempo estipulado. En cuanto a la vida, pertenece a Dios, que la ofrece para que podamos adquirir la nocin de existir y nos reconozcamos como conciencia individual, pero sin desligarnos de l. No somos nosotros los que construimos personalmente nuestro cuerpo fsico, es la Ley de la Evolucin que durante milenios se encarga de formarlo para

ARTCULOS - AO IV - NM. 11 - Pg. 16

CONCIENCIA, INSTINTOS Y APEGOS (II)

En la primera parte de este artculo sealbamos la importancia del desarrollo de la inteligencia para el enriquecimiento de la conciencia. Nuevas experiencias que anteriormente se escapaban a nuestra consciencia, an siendo percibidas igualmente por los sentidos, son ahora las encargadas del desarrollo y crecimiento de nuevas etapas de conciencia. El instinto, como inteligencia rudimentaria, tuvo al principio una gran importancia en el desarrollo de la conciencia. El instinto de supervivencia centra nuestra conciencia en la consecucin de los medios necesarios para la subsistencia, hacindonos conscientes de nuestro entorno y sus posibilidades. Una vez cubiertas las necesidades bsicas de supervivencia, surge el instinto de conservacin como consecuencia de la Ley de Conservacin. Centramos nuestros recursos en desarrollar estrategias que garanticen nuestra subsistencia y la de nuestro grupo o familia. Eliminada la ansiedad causada por la supervivencia inmediata adquieren relevancia las siguientes sensaciones, todava primarias. Si anteriormente las sensaciones pasaban de largo prcticamente para la conciencia, ahora son un descubrimiento que focalizar su atencin y la atraparn con posibles graves consecuencias cuando las convertimos en vicios. Es un periodo necesario para asentar las bases materiales que nos posibilitarn el progreso. El principal peligro es el estancamiento como consecuencia del embelesamiento que pueden producir los sentidos generando los vicios. Muchos vicios son simplemente consecuencia de excesos al satisfacer nuestros instintos. El exceso de comida tiene consecuencias sobre la salud fsica evidentes. El sensualismo, por su parte, exige gran cantidad de energas y tiempo de nuestra parte que lo convierten en una trampa perfecta para nuescrculo, para no debilitar por tanto nuestras reservas materiales. El orgullo tambin se soporta mediante la lgica materialista cuando reivindicamos lo que creemos que nos corresponde por derecho propio, frente a los dems, los cuales no comparten nuestras mismas identificaciones, de patria, casta, grupo, color, raza, etc., olvidndonos que slo somos usufructuarios de todo los bienes que poseemos y que por tanto, lejos de ser los autnticos propietarios, el prjimo tiene los mismos derechos que nosotros puesto que realmente somos hermanos de espritu. La lgica materialista es un arma de doble filo, puesto que aunque parezca que defiende nuestros intereses materiales, realmente nos corta nuestra libertad conforme adormece la conciencia. La mente egosta nunca tiene suficiente, y realmente es debido al hecho de que no cubrimos carencias, sino que las tapamos superficialmente mediante la personalidad, cada vez ms sofisticada. Por mucho que acumulemos elementos materiales exteriores, las inseguridades son interiores y quedan por tanto intactas, lo que nos lleva a una bsqueda incesante de nuevas adquisiciones materiales que lejos de mejorar la situacin, engordan nuestra personalidad mediante una mente ms egosta cargada de identificaciones artificiales. Somos dirigidos invariablemente por la informacin que intencionadamente envan a nuestros sentidos, buscando satisfacer nuestras necesidades ntimas con frmulas exteriores. Slo podremos romper este crculo cuando logremos entender que la verdad de lo que somos est dentro de nosotros y no en lo que mostramos al resto el mundo. Nosotros mismos no sabemos cmo somos porque no sabemos mirar hacia nuestro interior, slo sabemos mirarnos superficial-

tra conciencia por muchas reencarnaciones, adems de espesar y enturbiar los fluidos psquicos que nos envuelven con consecuencias mrbidas a largo plazo y de sintona con compaeros inferiores a corto. En este estado de conciencia es frecuente caer en la pereza. La pereza es un doble mal. En si mismo conlleva un estancamiento por inactividad, pero lo peor es que se convierte en el caldo de cultivo para todos los vicios. El trabajo y mantenerse ocupados son buenos recursos para frenarlos. El desarrollo de la razn aumenta la libertad de la persona, tanto en cuanto nuevas experiencias abren un nuevo escenario para la conciencia. Lamentablemente, pocas veces la razn se desarrolla lejos de los verdugos del orgullo y del egosmo, nublando su avance con lgicas puramente materialistas carentes de conocimiento espiritual. Mediante la lgica materialista reforzamos el ego, como mecanismo de defensa clsico de la racionalizacin, donde cualquier desvo moral, al cambiar el punto de vista del lado de lo material, aparece fcilmente justificado en apariencia. Podemos entonces fcilmente justificar el egosmo bajo el razonamiento de que mientras no tengamos primero resuelta nuestra situacin y la de nuestra familia no podremos pasar a dar nada a alguien extrao a nuestro

ARTCULOS - AO IV - NM. 11 - Pg. 17 mente en funcin de las sensaciones que produce nuestro ego. Si nuestro ego crea una alarma tengo que satisfacerla porque no puedo soportar las emociones que genera en m cuando no le hago caso. Si en su origen el ego era el mecanismo de la mente encargado de la automatizacin de los procesos que permitan nuestra conservacin, con el tiempo lo fuimos ampliando, engordado por los apegos de las sensaciones tanto fsicas como emocionales y justificando siempre por nuestra lgica materialista, ignorante de la verdadera sabidura espiritual. No nos sorprenda entonces la necesidad de poner a dieta a nuestro ego. Constantemente le seguimos dando de comer y el nos satisface con sensaciones placenteras de xito, reconocimiento, poder, etc. Adems, al ser un mecanismo de conservacin, cualquier adquisicin nueva entra en su territorio y aumenta su patrimonio, aumentando su poder sobre nuestra psique. Si nuestra psique fuera considerada como un pas, el ego sera el ministerio de defensa, incluyendo los servicios de inteligencia. Como ocurre con frecuencia en las naciones poderosas, cuando se pone en peligro los intereses de su pas, su ejrcito reacciona rpidamente con total impunidad. Nuestra mente es totalmente poderosa en nuestra psique en la actualidad, y sus reacciones son difcilmente interceptables sin una voluntad fuerte y una preparacin fruto de la perseverancia. Por tanto tenemos que trabajarnos diferentes puntos: a) Evitar reaccionar segn los hbitos cristalizados de nuestro ego. b) Evitar alimentarlo con nuevos deseos e identificaciones. c) Depurarlo en lo posible. Tenemos por tanto que trabajar los tres puntos anteriores paralelamente para llegar a buen trmino. Todo avance es importante pero hay que dejar de sembrar espinas constantemente. Podemos dejar de reaccionar pero, durante cuanto tiempo lo conseguiremos si no cubrimos nuestras carencias generadoras de tanto apego? Dejar de reaccionar es un trabajo continuo de voluntad y atencin. Tenemos por tanto que crear un hbito de estar conscientes en todo momento de todos nuestros procesos internos y externos. Analicemos nuestros pensamientos y sentimientos para conocernos bien a nosotros mismos y estar prevenidos de aquello que podemos encontrar en nuestro comportamiento diario. En la pregunta 919 de El Libro de los Espritus, San Agustn nos da la base para iniciar nuestra transformacin interior. No reaccionar no consiste en oponer resistencia sobre nuestras tendencias hasta la extenuacin. Resistir no es el camino al seguir aportando nuevo alimento con cada resistencia. Podremos reprimir nuestros vicios, tendencias o hbitos y ocultarlos en la sombra de nuestro inconsciente, donde volvern algn da con las fuerzas renovadas gracias al alimento de nuestro rechazo. Sucede entonces que terminamos aborreciendo en los dems aquellos hbitos que reprimimos en nosotros inducidos por el miedo que nos inspira su vuelta a nuestro consciente. Es lo que ocurre cuando personas aparentemente cuerdas, con educacin recta, estallan de repente en comportamientos excntricos o incluso aberraciones que parecen imposibles en personas como aquellas. Un sentimiento de culpa fortsimo, cuando vuelve la cordura, bajo la desesperacin, puede hacer desembocar al infeliz en suicidio para terminar de agravar ms la situacin. No reaccionar es escoger la opcin ms elevada sin oponer resistencia sobre nuestros hbitos. Pensemos que nuestros hbitos estn ah por un mecanismo de aprendizaje de nuestra mente, la cual automatiza aquello que cree de utilidad. Cuando nos resistimos a reaccionar conforme nuestros automatismos nos enfrentamos a nuestra mente y al proceso milenario de aprendizaje-asociacin. Nuestra mente como principal recurso del principio de conservacin en nosotros tender a conservar aquello que en apariencia considere til. Si queremos cambiar un automatismo considerado til lo mejor ser reaprender que ya no es til bajo nuestras nuevas circunstancias. Conscientemente debemos por tanto sustituir la reaccin por la opcin ms elevada y nuestra mente asociar de forma natural la nueva accin por la antigua sin crear tensiones en nuestro inconsciente. En este proceso evitemos sentimientos de culpabilidad puesto que retrasarn el cambio deseado al recrearnos en lo que realmente tenemos que olvidar. Somos responsables de nuestros actos pero no siempre conscientes de todo aquello que aprendimos en etapas de inconsciencia y que nos impulsan a obrar sin percatarnos del error. Podemos englobar la influencia de la sociedad, la educacin, la religin que durante siglos han ido preparando a las personas bajo el patrn de sus intereses materialistas, desconocedores de que la realidad espiritual del ser humano no se podr contener con preceptos que constrian la libertad del espritu. El segundo punto ser, como hemos comentado, evitar alimentar nuestro ego, el cual es un proceso ms sutil que detectar simplemente nuestras reacciones impulsivas. Ahora ya no hay un histrico que analizar. Pensemos todos aquellos procesos de nuestra conciencia que por determinadas carencias, terminan produciendo en nosotros nuevos comportamientos extraos, mentiras, excentricidades, etc. Cubrir nuestras carencias mediante el estudio continuo y la reforma moral nos librar de tantos y tantos errores que van retrasando nuestro avance evolutivo. J.I. Modamio Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra

ARTCULOS - AO IV - NM. 11 - Pg. 18

UNIN Y UNIFICACIN ESE OTRO dEBER ESPRITA

Unos, pues, amigos mos, es lo que incesantemente os repite la voz de nuestro mundo (Allan Kardec: Revista Esprita, 1862) La cuestin de la unin en el panorama del movimiento esprita es un asunto de especial importancia y que reviste una seria reflexin por parte de todos aquellos que nos sentimos vinculados, en mayor o menor medida, con esta doctrina de amor. Dirigentes de centros, mdiums, coordinadores de grupos de estudio, conferenciantes, etc.; todos, sin excepcin, debemos permanecer atentos para que ni nuestras ocupaciones (dentro y fuera de la doctrina) ni nuestra vanidad, desven nuestra atencin de la cuestin unificadora, expresin directa de los elevados ideales del trabajo en comn y la fraternidad pues, no tengamos ninguna duda, ms de una vez se nos dar la oportunidad de ser portadores de esta sagrada llama. Los llamamientos del sentimiento unificador pueden venirnos por mltiples vas, pero slo penetrar en nuestro interior si somos humildes y voluntariosos, y en muchas ocasiones, pacificadores. Cuando teorizamos sobre el triple carcter del Espiritismo: filosofa, ciencia y moral, quiz sea interesante considerar que en cuestin de compromiso esprita, igualmente hallamos una trada urea: estudio, divulgacin y unificacin. Somos de la opinin de que el compromiso con la doctrina de por los Instructores espirituales como los benefactores del Espiritismo en cada pas. Para lograr la receptividad y la accin unificadora, dos cosas son imprescindibles: VOLUNTAD/ ACCIN: Romper con la comodidad, estimular la afectividad y la comunicacin entre hermanos de ideal. HUMILDAD Y COOPERACIN: Ir ms all de nuestras filias y fobias personalistas (por mucho que sepamos de cuestiones doctrinarias, pobre ser el avance si las puertas del corazn permanecen atrincheradas). los Espritus no nace con el estudio y alcanza su cnit con la divulgacin, porque por excelente que nos parezca nuestras actividades particulares (a nivel individual o de centro) siempre nos faltar el complemento imprescindible de la unificacin. Podemos hablar de dos tipos de unificacin: la unin a pequea escala (el grupo espiritista) y la unificacin propiamente dicha (a nivel de federacin, congresos, reuniones extraordinarias, etc). En cualquier caso, en ambas vertientes queda patente que es expresin enaltecida de la fraternidad en accin, y una cuestin harto considerada tanto Paz, amor y progreso.

Juan Manuel Ruz Gonzlez Centro Esprita Jos Grosso (Crdoba)

ARTCULOS - AO IV - NM. 11 - Pg. 19

ABORTO, QU POdEMOS HACER?

Llevamos unos meses escuchando, no sin cierto horror, en los medios de comunicacin la propuesta de nuestro gobierno para modificar la llamada Ley del Aborto. Esta ley respaldada, dicen, por un comit de expertos, no es ni ms ni menos que el camino hacia el aborto libre. Nuestra sociedad sorda por completo a los manifiestos pro-vida de un nutrido grupo de ms de tres mil mdicos, cientficos e intelectuales defensores de la Vida, se precipita a los abismos de la inconsciencia total vctima del profundo materialismo en la que se encuentra inmersa, hurfana totalmente de los valores del espritu. Aquellos que defienden el derecho a la vida en otros mbitos, hoy se manifiestan pro-abortistas en nombre de eso que llaman progreso, ignorantes, quiz, de que el aborto representa un crimen atroz, un crimen que adems de violar los derechos que asisten al no nacido compromete muy seriamente el futuro espiritual de cuantos se implican en esa trama lamentable. Y para convencer a la sociedad de las bondades de estas prcticas, como un medio de evitar en el futuro males mayores segn dicen, no dudan en utilizar e instrumentalizar a la mujer, a la futura madre. Se habla del derecho que asiste al sexo femenino a decidir por la vida de aqul que lleva en su seno, y que segn proclaman algunos no es ms que un ser vivo pero nunca humano, a pesar de que tengamos un cdigo gentico nico que nos identifica como tales desde la concepcin, siendo el embrin resultante de la unin de nuestras clulas reproductoras un ser humano en todos los aspectos y como resultante de este hecho, con todos que ms la aproxima a Dios: el don de dar vida a otro ser. De acoger por amor en su vientre un espritu que vuelve al plano carnal, de acompaarlo en su lucha, de seguirlo en su evolucin, de posibilitarle los medios fsicos y espirituales para que desarrolle su humanidad integralmente. En definitiva, se hace uso y abuso de la conciencia femenina en beneficio de oscuros intereses, casi siempre econmicos, en los que ya ni siquiera se contempla la opinin los derechos que asisten nuestra humanidad. Se manipula la conciencia hasta lmites insospechados en nombre de la libertad, la modernidad y el egosmo, encumbrando a la mujer a una posicin de falsa superioridad para decidir sobre la vida del inocente. Se le explica que es duea de su cuerpo, de su vida, pero nadie la informa de lo que ese crimen representa. Se la incita a disfrutar de su sexualidad sin responsabilidad despojndola de lo ms bello que una mujer posee y ni el derecho de los varones que como futuros padres tambin poseen. Recordemos que un hijo es cosa de dos. Se olvida, adems, por ignorancia, que el nuevo y pequeo habitante ha de ser respetado, amado, querido y aceptado, aunque no siempre las circunstancias que puedan rodear esa gestacin sean las deseables. El aborto, como la Eutanasia, la pena de muerte, o cualquier otra cuestin en la que el derecho a la Vida se vea violado, merece que como cristianos que somos nos impliquemos para luchar contra tamaas injusticias. Sabemos que los valores morales y espirituales en nuestra sociedad cotizan a la baja en estos tiempos pero no por ello debemos dejarnos arrastrar por las corrientes materialistas callando y consintiendo que se denigre al ser humano hasta convertirlo prcticamente en un pedazo de carne sin ningn valor despojado del respeto debido que como hijo de Dios tiene. Cabe preguntarse qu podemos hacer desde nuestra pequeez. Desde luego, no escondernos, no volver la cara y la mirada hacia otro lado. Nuestra moral esprita ha de hacernos reaccionar ante la injusticia y la barbarie. En estos momentos nuestra conciencia nos grita que ha llegado la hora de dar testimonio como verdaderos cristianos, tal y como el propio Jess nos pide. Nosotros, los espiritistas, conocemos, o decimos conocer y comprender, el Mundo Espiritual, nos llenamos de razones explicando los mecanismos de la reencarnacin, hablamos de la justicia divina, de la inmortalidad del alma, de la ley de causa y efecto, y por todo ello no podemos escondernos argumentando que se trata de un tema deli-

ARTCULOS - AO IV - NM. 11 - Pg. 20 cado, de un problema de conciencia personal, en un intento desafortunado de huir de lo que nos compete. Nosotros debemos comprometernos porque tenemos una responsabilidad tambin en el mbito social. Cierto es que no podemos ni debemos condenar ni violentar a nadie, pero s estamos obligados a exponer, a informar, a educar espiritualmente a quienes ignoran la gravedad de estos actos, sin prejuicios, sin miedos ni temores, con entera libertad, con la libertad de quin es consciente de su responsabilidad. Desde el momento en que tomamos una actitud pasiva ante estos hechos estamos demostrando nuestra incapacidad y nuestro atraso moral y, an sin quererlo, nos estamos convirtiendo en cmplices indirectos de estos crmenes que tanto nos denigran como seres humanos. Urge pues, que retomemos, desde el respeto y la prctica fraterna y caritativa, lo que nos corresponde como Espiritistas y cristianos que somos. Jess nunca se escondi, nunca volvi la cara ante el dolor, ante el sufrimiento, y mucho menos ante la injusticia. Nunca busc subterfugios para huir de sus responsabilidades; mas por el contrario, luch para ejemplificar y ser consecuente con la moral que vino a ensearnos an a costa de su propia vida. La Doctrina Esprita busca la transformacin del ser humano que habr de desembocar en la evolucin de todo el tejido social y por ende en el ascenso de nuestro pequeo planeta en esa escala de los mundos. Todos y cada uno de nosotros estamos invitados a colaborar para que este Plan Divino pueda llevarse adelante. Slo con nuestro compromiso serio, con nuestra contribucin consciente, todos unidos, podremos hacer posibles los pequeos cambios necesarios para ello. Basta con hablar sin tapujos en nuestras charlas, con exponer nuestros argumentos, con llamar a las cosas por su nombre, y olvidarnos de lo que es o no es polticamente correcto en esta sociedad llena de hipocresa y falsa moral. Seamos valientes como lo fueron muchos de los espiritistas que nos han precedido, y que an en tiempos de represin y de condena alzaron la voz para defender aquello en lo que crean. De no hacerlo estaremos incurriendo en un error cuyas consecuencias, probablemente, no seamos capaces de prever. Quin sabe cuanto bien podremos hacer y cuantas conciencias podremos despertar en nuestros centros, entre nuestros amigos y familiares, con nuestros nios y jvenes Nuestro compromiso con la Doctrina Esprita va mucho ms all de nuestra visita semanal a la Casa Esprita, mucho ms lejos del estudio y de la participacin en las diferentes actividades en nuestro mbito. Requiere, adems, que demos testimonio a cada paso y que no neguemos a Cristo por temor y por vergenza de ser juzgados. Es necesario ofrecer alternativas a quienes puedan encontrarse en situaciones comprometidas, hay que posibilitar la educacin en una sexualidad responsable inculcando los valores precisos para que no se vea ms como una simple diversin alocada, insistiendo en darle el valor y la grandeza que le corresponde como fuente de creacin que es. Urge enaltecer la magnitud de la vida, de cualquier tipo de vida, por encima de todas las cosas, situaciones o circunstancias, ofrecer siempre una salida, y aplicar y explicar que el ser humano es algo ms que esta materia que podemos ver y tocar. De esta manera estaremos contribuyendo a sentar las bases para el cambio que nuestra sociedad precisa colaborando para que el Espiritismo, siendo el Consolador prometido por Jess, vea cumplida su misin en este planeta de expiacin y pruebas. Son muchos los espritus que en el Mundo Espiritual esperan pacientes una oportunidad para reencarnar y muy pocos los que lo hacen con la seguridad de poder llevar adelante sus compromisos con xito. Tristemente muchos de ellos se ven rechazados, expulsados violentamente e incluso odiados por aquellos que debieron acogerlos con amor, lo que les empuja a situaciones lamentables que slo el tiempo y la misericordia de Dios podrn paliar. A nosotros espritas nos incumbe trabajar para esclarecer las conciencias de aquellos que nos rodean siendo miembros plenamente activos en nuestra sociedad, recordando siempre las palabras de Emmanuel que nos dicen: Quien disponga de luz, clarifique el camino de quienes andan en las tinieblas. Centro Esprita Len denis (Madrid)

HEMEROTECA ESPRITA - AO IV - NM. 11 - Pg. 21

Cul debe ser la aspiracin del hombre?

En mi concepto y manera de juzgar la verdadera aspiracin del hombre, sta debe ser slo altruista, noble y solidaria, a la vez, para que todos, equitativamente, gocen de la aspiracin de uno y este uno de la de todos. Tanto puede el hombre aspirar al engrandecimiento de la materia como al del espritu, puesto que ste sin aquella se vera privado de hacer su trabajo de reparacin en vuestro planeta terrestre. Ahora bien, por qu razn la constante aspiracin del hombre de hoy est basada slo en el engrandecimiento de la materia, de cuyo engrandecimiento no gozan todos? Sin duda alguna porque tal aspiracin no es altruista ni noble, y menos solidaria, siendo as que cada uno aspira para l slo, queriendo a la vez participar de todos y, como se ve, para conseguir esto, los medios empleados no son justos. Oh! Si el hombre aspirara a ensanchar el campo de su espritu, como aspira a ensanchar el de su materia y su labor fuera solidaria, el orden de las cosas tan anmalo que hoy pasan sobre l, de seguro ya no pasaran y respirara por doquier amor y libertad. Sera la Tierra entonces un mundo regenerado prximo a transformarse y desapareceran para siempre las crueles guerras, todos los crmenes y mezquinas pasiones y, por solidaridad, siendo uno para todos y todos para uno, muy en cuenta tendra el hombre de no engaar a otro, porque el engao y la hipocresa ya no tendran razn de ser. No habra especuladores ni acaparadores de los productos con que Dios dot a la Naturaleza para que de ellos se sirviera el hombre segn su necesidad, siempre justa; a este respecto, quin es el hombre para abrogarse un derecho que no le corresponde y que anular pretende la ley sabia y justa de su Creador? Ignorante, ignorante es el hombre, por sabio que l se crea, cuando se erige en Dios, dictando leyes a su capricho en relacin a su aspiracin material, pues si se parara a contemplar su obre, se horrorizara y exclamara lleno de dolor y de vergenza: Soy un ignorante y un malvado! Si yo en vez de aspirar slo al engrandecimiento de mi materia pero con tan fiero egosmo- y por tal haberme credo un Dios, hubiera aspirado a engrandecer mi espritu, yo sera humilde, noble y justo; sera para mis hermanos como ellos lo seran para mi y conocera un principio superior inteligente, causa de cuanto naturalmente existe, a quien debo amor, respeto y agradecimiento, como consecuencia lgica, de lo que un buen padre merece de un buen hijo. Hombres! Apresuraos para que llegue el da que, por vuestras aspiraciones, convirtis vuestra sociedad de campo de batalla en lid de amor fraternal donde reine la paz y la justicia y, por solidaridad, los medios necesarios al alcance de todos y que sean vuestras aspiraciones engrandecer la materia sin empequeecer el espritu, es decir, cumpliendo con la ley de Dios. Un Espritu. Mdium E.M.M. Extrado del peridico Luz y Unin Marzo 1907

El que todo lo quiere todo lo pierde

En un provisto y espacioso gallinero ocurri una vez que no les echaran de comer por un olvido involuntario. De aqu result que los animalitos estaban muertos de hambre y cuando entr la que acostumbraba darles el alimento diario, la rodearon por completo armando una espantosa algaraba para pedirle lo que tanto necesitaban. La duea (que no era otra la que haba entrado) lo conoci as y empez a echar puados de trigo a diestra y siniestra. Sin embargo, el gallo, el jefe de aquella sociedad, que no estaba menos necesitado que sus compaeras, se empeo en comerselo l todo y con este fin quera impedir a las pobres gallinas que tomasen lo necesario. Todo se le volva ir de un lado para el otro, picando a la una, dndole un aletazo a la otra, ponindose delante de la de ms all A pesar de eso las gallinas no se arredraban. Mientras iba en persecucin de una, las otras coman a toda prisa; por primera vez se revelaban contra su seor; pero comprendan que lo que deseaba era injusto y no tenan el menor remordimiento, al contrario, parece que se gloriaban en castigar su ambicin. El gallo rendido, al ver que no poda con tantas, quiso comer; pero Ay! El suelo del gallinero haba quedado sin un solo grano. Por no querer dejar a cada una lo suyo, se haba quedado sin nada. As les sucede a los hombres que todo lo quieren para s y no tienen caridad con el prjimo. El que todo lo quiere todo lo pierde. Matilde Navarro Alonso Utrera 18 de Octubre de 1897 Extrado de La Luz del Porvenir

RINCN CREATIVO - AO IV - NM. 11 - Pg. 22

RINCN CREATIVO
Dios Padre Todopoderoso, t que siempre nos acompaas y nos guas, te rogamos que seas la luz en nuestro camino. Que conduzcas nuestros pasos hacia la bondad. Ensanos a ser generosos y desprendidos, haz que nuestro apego a las cosas materiales vaya disminuyendo con el paso del tiempo... Perdona nuestra torpeza y acepta nuestras disculpas, aydanos a sembrar ternura en nuestro corazn para que logre florecer el amor al prjimo... Para que nuestro paso por la Tierra de su fruto con nuestro esfuerzo y tu benevolencia. Concedenos la paz espiritual tras la satisfaccin del trabajo bien hecho, sin que por ello crezca nuestro orgullo. Permite que nuestros hermanos gocen tambin de tus dones, que encuentren la chispa divina en el arduo caminar diario, descubriendo el sendero que lleva a disfrutar de tu gracia. Y que aquellos espritus errantes que por s solos son incapaces de desprenderse de la vida terrenal, encuentren la ayuda y el socorro de los espritus superiores y logren elevarse, perfeccionarse, para que en la prxima existencia tengan menos que corregir y enmendar en este planeta de expiacin y pruebas. Te damos las gracias por todo lo que nos das, por ensearnos con tu doctrina a disfrutar de las cosas pequeas...por concedernos el libre albedrio, que nos hace responsables de nuestros actos, por los cuales podemos redimirnos, si aspiramos al bien. An as, no nos dejas de la mano, envindonos seales para que no se tuerza nuestro rumbo. Gracias Padre, por estar siempre ah, por protegernos y guiarnos, sin que apenas nos demos cuenta... Por hacernos saber que te importamos y que tu amor para con nosotros es infinito. Que as sea por siempre.

MENUDOS ESPRITAS (SECCIN INFANTIL)

CARTA PARA UN NIO COMO T
Esto no es una simple carta, esta es una carta especial, muy especial, porque est escrita para t. Quiero que llegue a tu corazn lo mismo que lleg al mo, la Doctrina Esprita. Sabes que es el Evangelio? Es cuando nos paramos a reflexionar sobre la palabra de Jess. Hago el Evangelio en casa y eso nos ayuda a mi familia y a mi a tener buen ambiente porque el Evangelio ensea, entre otras cosas, a ser ms tolerantes, respetuosos y amables, porque somos todos hermanos. Sabas que no se puede valorar a la gente por su apariencia, sino por su corazn? Tambin voy al Centro Esprita y me ha ayudado mucho. Me ha hecho ver mis defectos e intentar corregirlos. Te pongo un ejemplo: Tengo un hermano muy travieso y siempre que me haca algo, me enfadaba mucho. Desde que voy al Centro, tengo ms paciencia con l y casi no me enfado. A l el Evangelio le ha tranquilizado bastante. En la clase Infanto-Juvenil ( a la que mi hermano y yo acudimos) aprendemos cosas sobre el Espiritismo, por ejemplo: Quin fue Allan Kardec y que reuniendo las enseanzas de los Espritus en 5 libros nos dej una fuente de enseanzas. En el Centro Esprita leemos y analizamos estos libros. Tengo 10 aos, y creo que esta enseanza me va a servir para ser una persona buena y correcta cuando sea mayor. Un abrazo muy fuerte a ti, un nio como yo. Espero que te animes a ir a un Centro Esprita y llevar a cabo las enseanzas de Jess. Beatriz Deltoro

ACTIVIdAdES
JUEVES: dE 20:15 A 21:30 h. ESTUdIO SISTEMATIZAdO dEL EVANGELIO SEGN EL ESPIRITISMO Y PASES VIERNES: dE 19:00 A 20:00 h. ESTUdIO SISTEMATIZAdO dE LA MEdIUMNIdAd VIERNES: dE 20:00 A 21:30 h. ESTUdIO SISTEMATIZAdO dE LA dOCTRINA ESPRITA Y EdUCACIN ESPRITA INFANTO-JUVENIL

dnde encontrar El ngel del Bien?

Madrid -Asociacin de Estudios Espritas de Madrid C\ La Bolsa n 14 1 D Madrid -Centro de Estudios y Divulgacin Esprita: C\ Montera n 10-12 2 3 Madrid -Centro Esprita Mensajeros de la Luz C\ Madera Baja 1 bajo B - Madrid -Centro Esprita Nuestro Hogar C\ Teatinos n 5 nave 57 Coslada -Asociacin Esprita S. Francisco de Asis de la Sierra C\ Colmenarejo n11 2B- Galapagar -Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra Avda Madrid n 29 local - S. Martn de Valdeiglesias (Redaccin) -Casa de Brasil Avda. del Arco de la Victoria s/n - Madrid -Librera Bohindra C\ La Paz n 15 - Madrid -Jardn de Luz C\ Toms Acua n 14 Madrid -Ecocentro C\ Esquilache n 2 Madrid -Centro Esprita Len Denis Pso. Chopera n11 - Esc. 3 Semisot. Izq. Alicante -Sociedad Espiritista Alicantina C\ El Clavell 24 Mutxamel -Centro Esprita La Luz del Camino Telf: 96-536-95-15 - Orihuela -Asociacin de Estudios Esprita Bezerra de Menezes C\ Beniajan n 15 bajo B Torrevieja Valencia -Asociacin Esprita de Valencia C\ Villanueva de Castelln n 22 Tarragona -Centro Esprita Joanna de Angelis C\ Pubill Oriol n 22 Reus Barcelona -Asociacin de Estudios Espritas de Igualada C\ del Carmen n13 1 2 (Igualada) Crdoba -Fraternidad Esprita Jos Grosso C\ Antonio Maura n 20 3 D -Centro Esprita Amor y Progreso C\ Jos Ortega y Gasset n 4 (Montilla) Mlaga -Centro de Estudios Espritas Allan Kardec: C\ Hroes de Sostoa n 73-E 1 5

Ciudad Real -Centro Esprita Amor fraterno C\ Ferrocarril n 77 (Alcazar de San Juan) -Centro Esprita Jess de Nazaret C\ Dulcinea n 76 (Tomelloso) -Centro Esprita Camino de Luz Sevilla -Asociacin Centro de Estudios Espritas C\ Ruz Morote n 24 (Manzanares) de Sevilla Otras direcciones, consultar C\ Constancia n 5 bajo izquierda Quieres ser distribuidor de El ngel del Bien? Contacta con nosotros Jan elangeldelbien@arrakis.es -Juan de Dios Rodriguez o 678-667-213 C\ San Juan n 10 (Chiclana de Segura)