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Hans Kng y el Proyecto de una tica Mundial


Por: Pablo Felipe Prez Goyry|23|11|2011

Hans Kng

Por Pablo Felipe Prez Goyry*. Editor y Analista Sociopoltico Independiente. Por mucho tiempo se cuestionan los arcanos, interpretaciones y aplicacin de la teologa catlica. Con todo pocos hombres osaran dar evidencia de las plegarias secretas que dirigen a Dios. Ante esta realidad, determinante en la teologa catlica -durante el siglo XX- es la actividad del clrigo suizo Hans Kng, que es ordenado sacerdote diocesano el 9 de mayo de 1955 y celebr su primera misa en la cripta de San Pedro, debajo de la cpula vaticana. Sin embargo, su destacada participacin en el Concilio Vaticano II, incitaron trasnochar a la omnipotencia catlica diz jerarqua; por la reforma que propona Krg, Reformas que motivan sea reprendido y desaprobada su obra que es la base de su trabajo docente. Hans Kng naci en 1928, en Sursee (Suiza). En el Colegium Germanicum et Hungaricum de Roma, curs tres aos de filosofa y cuatro de teologa (1948-1955). Estudi en la Universidad Pontificia Alemana y la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. Despus de ser ordenado contina sus estudios en el Instituto Catlico de la Sorbona, en Pars, donde escribe su tesis doctoral: Justificacin: la doctrina de Karl Barth y una reflexin catlica (1957). En ella se examinan las analogas entre la doctrina catlica y las creencias sobre la justificacin sostenidas por Karl Barth, telogo protestante suizo, con quien Hans Kng consolida una honesta amistad. Este trabajo doctoral ser alabado por catlicos moderados y por los que intentan la restauracin de la unidad entre todas las iglesias cristianas y en la generalidad protestante. Antes de convertirse en profesor, de teologa dogmtica, en la Universidad de Mnster, es ordenado sacerdote de parroquia en Lucerna. Tambin participa como telogo oficial del Concilio Vaticano II, donde cuestiona la doctrina de la infabilidad en su libro Concilio, reforma y reunin (1960). En l pide una reforma de las iglesias catlica y protestante. Por su osada, en 1975, la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe del Vaticano, lo amonesta por sus opiniones y escritos teolgicos. Es revocada, en 1979 su facultad para

impartir la enseanza como catlico. No obstante, las secuelas de la reprimenda son dulcificadas en 1980 cuando se le concede continuar instruyendo desde una posicin secular. Al estimular un nuevo pensamiento para reflexionar sobre la teologa, es acechado a corta distancia por monseores germanos y romanos. Los medios teolgicos catlicos y los protestantes, comienzan a conocer la obra de Hans Kng, que se extiende en toda Europa. Sin embargo, continua su trabajo en la pastoral directa entre 1957 a 1959 en Lucerna, fundamentalmente con gente joven. Es profesor auxiliar en la Universidad de Mnster, de 1959 a 1960. A los 32 aos enero de 1959 asume la ctedra de teologa fundamental, de la Facultad de Teologa Catlica, de la Universidad de Tubinga; prestigiosa por su escuela, primero protestante y despus catlica. Por esta poca, las clases de Kng van desde la lindeza hasta ser ardorosas, elogiadas, debatidas, agradables e intrpidas. En Tubinga coincide de 1965 a 1968 con el profesor Ratzinger. Empero una revuelta estudiantil, en 1958, separa a los dos profesores. Ratzinger se instala en la conservadora universidad de Baviera, y Kng contina en su ctedra, en Tubinga, que conserva su tapiz de libertad y de verdad. Ratzinger se erige como defensor de la fe, sugiriendo los preceptos inquisitoriales; Kng como el hijo vigilado por sus aciertos tico-teolgicos. Fueron meritorias las discusiones de Kng sobre cualquier tema y en cualquier idioma con los colegas germanos, franceses y angloamericanos, en la revista Concilium, que es fundada en 1964 por los telogos Rahner, Congar, Schillebeeck y Kng. En este perodo proliferan los textos Latinoamericanos, editados en Espaa, sobre la Teologa de la Liberacin. Desde ese momento es tratado el tema, en Concilium, en un contexto lgico y de controversia fraternal. Se dice que las crticas de Kng, a la curia romana, son siempre templadas e irrebatibles. Pide con enrgicas argumentaciones se supriman los privilegios y prerrogativas que imperan en la iglesia desde la Edad Media. Censura con pasin la pobreza tica y la ausencia de una autntica espiritualidad, de algunos inquilinos del Vaticano. Cuando en 1962 es nombrado por Juan XXIII perito conciliar, y trabaja activamente en el Concilio Vaticano II. Vivi paso a paso las cuatro sesiones conciliares, examin los esquemas y los juzg antes y despus- con lucidez singular () redact muchas propuestas para que los obispos amigos renovadores las llevasen al aula conciliar. Kng reconoce que si bien se aceptan algunas reformas a pesar de todas las decepciones afirma -, el Concilio ha merecido la pena. En una consulta popular, es proclamado como candidato al obispado de Basilea. Sin embargo la Congregacin de la Doctrina de la Fe se le priva, en 1979, de continuar la misin cannica de ensear, en la Facultad de Teologa, de Tubinga. No mereca ser calificado como telogo catlico! Esta actitud de la cofrada tiene su fundamento en los desacuerdos teolgicos y percepciones vertidas en las memorias de Hans Kng Primera parte respecto del Papa y del Opus. En contraste, por sentencia del rectorado, contina de profesor nter facultativo de teologa ecumnica. Para Krg, es una comprometida actitud honesta decir una palabra clara, con franqueza cristiana, sin miedo a los tronos de los prelados, y la enarbola cada da. En una oportunidad expresa de que: Los telogos no producen las crisis; simplemente las sealan. Despus del Concilio, su obra causa considerable alboroto, ya que cuestiona la Iglesia y su proceder. Conocedor, desde un horizonte universal, de los problemas que abarrotan el alma de la humanidad. Hans

Kng, aborda el problema planetario desde la tradicin cristiana, la situacin espiritual de cada momento, el presente de las Iglesias y las grandes religiones hoy activas. Creador y director de la Fundacin tica Mundial, se dedica al fomento de la tica en el dilogo interreligioso. Su Proyecto de una tica Mundial es conocido en todo el mundo y est traducido a quince idiomas. Entre 1992 y 2001, ha intervenido en la ONU en cuatro oportunidades, presentando el imprescindible dilogo de civilizaciones y culturas. Tambin ha recibido varios doctorados Honoris causa. En 1996, se jubila de la actividad acadmica, despus de ser profesor en la Universidad de Tubinga (Alemania) desde 1959. El 20 de marzo de 2003, lderes polticos y religiosos de Alemania le dedicaron un homenaje con ocasin de su 75 cumpleaos, en el que destacaron sus mritos. Muchas instituciones han pedido su rehabilitacin de telogo catlico. Lo han solicitado el presidente federal alemn Johannes Rau y el canciller Gerhard Schrder. No se consigui. La ficha de Kng en el Santo Oficio 399/57 i, no hay quien la borre. Que se sepa, slo Juan XXIII, siendo Papa, logr que se destruyese la suya, despus de haberla ledo socarronamente. Uno de los grandes temas que ha tratado Hans Kng es la esencia del cristianismo. Su respuesta es contundente: No hay cristianismo sin Cristo. Por eso el cristianismo como religin no es meramente una idea (justicia o amor, por ejemplo), ni unos dogmas (Cristo lgico o trinitarios), ni una cosmovisin (frente a visiones ateas), sino la persona de Cristo Jess. Jesucristo es la figura bsica viviente de los cristianos, el centro del cristianismo. Sin Cristo no hay historia del cristianismo, ni reunin de cristianos. Kng seala unos elementos estructurales centrales que iluminan la esencia del cristianismo: la fe en un solo Dios, el seguimiento de Cristo y la accin del Espritu Santo. Hans Kng se aproxima a las condiciones que vive la humanidad y los eventos de los ltimos aos en: Proyecto de una tica mundial (1991). El libro demuestra la necesidad de tomar consciencia de no ser posible sobrevivir si es diverso el tema tico y la pugna egosta religiosa predomina en todas las esferas de la convivencia. De un mundo en paz, es posible si existe un talante tico fundamental; se necesita, una religin o una ideologa unitarias, pero sin ninguna clase de normas, valores, ideales y fines obligatorios y obligantes. De no es posible la supervivencia sin una tica planetaria. La paz mundial ser imposible si no hay una paz religiosa, y un dilogo tico entre religiones. La necesidad de sentar bases comunes para entablar un dilogo interreligioso -desde el cristianismo con el Islam, el hinduismo y el budismo- lleva al telogo Hans Kng a promover las conferencias-coloquio celebradas en la Universidad de Tubinga, en 1982, La transcripcin de las mismas da forma a al volumen El cristianismo y las grandes religiones (1993). que no tiene ms intencin que la de ampliar el conocimiento de las grandes religiones, para mejorar una convivencia cada vez ms crtica. Sin temor a la duda, podemos afirmar que Hans Krg es el telogo ms importante y audaz del siglo XX y principios del XXI. Sus libros y conferencias tienen el sello de un verdadero servidor y conciliador de todas las religiones, como queda plasmado en sus esfuerzos para un nuevo concepto y sntesis que unifique a todos los cultos; que se materializa en la Declaracin del Parlamento de las Religiones del Mundo, que se celebra en Chicago, en septiembre de 1993. Lo tratado en el conclave quedo recogido en el libro Declaracin del parlamento de las religiones del mundo (1994), donde se refleja las condiciones de un mundo que experimenta un proceso de estimulada cohesin mundial: en la poltica, economa, y civilizacin; ah afloran nuevos conceptos que estn marcando nuestras vidas. Dnde situar la tica mundial, sobre qu valores apoyar el consenso bsico global; qu medidas y actitudes de principio deben permanecer vigentes entre los seres humanos y en su existencia colectiva? Por primera vez, en la historia de las religiones, la Asamblea del Parlamento de las Religiones del Mundo (reunida en Chicago en septiembre de 1993) se arriesga a publicar una Declaracin de tica Mundial. Esta declaracin incluye representaciones de todas las religiones del

mundo. Esta edicin ofrece la primera versin ntegra de esta Declaracin, redactada por uno de los promotores, Hans Kng. La Declaracin se complementa con los comentarios del propio Kng y de Karl-Josef Kuschel. El planeta est en aprieto, no-solo en la poltica, tambin en la economa. Hans Kng, en su libro Una tica mundial para la economa y la poltica (1999), critica contundentemente esta aterradora realidad y documenta la trascendencia de una tica comn para la poltica y la economa mundiales, como aspecto de unidad y compromiso que lleve a vivir en un mundo ms pacfico, ms equitativo y humano. No trata el tema con recetas fciles, sino a partir de vibraciones concretas: sustentadas en aplicar el Proyecto para una tica mundial a la realidad poltica, social y econmica, en el planeta. De ah derivan los temas de este libro: Existe un camino entre la poltica real y la ideal? Puede haber una poltica econmica mundial alternativa al estado del bienestar y al puro capitalismo? Qu papel juegan las religiones en crisis y los conflictos actuales? Cmo debe ser puesta en prctica la tica mundial?. Hans Kng nos ofrece un modelo realista compatible con el futuro, sobre la base de una tica comn para los seres humanos. En la persona de Hans Krg, anida un alma que, conciente o no, transita el sendero de La Sabidura Eterna, y pueden palparse en otros libros: [ La Iglesia (1967), Infalible? (1970), Ser cristiano (1974), Existe Dios? (1978), Vida eterna? (1982), Responsabilidad global (1991), y La Iglesia catlica (2002). En 2003 public la primera parte de sus memorias, titulada Libertad conquistada, donde aportar nuevas iniciativas que permiten el desarrollo de autnticos valores, que ayuden al progreso de los seres humanos. Tambin, pudiera considerarse un miembro del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, porque participa activamente en el campo creativo que le proporciona un lugar importante en la comunidad de las almas que trabajan por una Nueva Religin Mundial. Es saludable indicar, que el trabajo desarrollado por Hans Krg est relacionado con la necesaria renovacin y desarrollo de la conciencia humana, ms all del aspecto teolgico. Adems, es un pensador y servidor de la humanidad, que ha plasmado en su obra la bsqueda de una Religin Mundial. Entre tanto, como nos ensea Alice A. Bailey, el concepto de una religin mundial y la fusin de la fe es ahora un campo de discusin. En el futuro todos los hombres de inclinaciones e intenciones espirituales guardarn los mismos das sagrados, unificando recursos espirituales en una simultnea invocacin espiritual () Nada podr detener el progreso del alma humana en su largo peregrinaje de la oscuridad a la luz, de lo irreal a lo real, de la muerte a la inmortalidad y de la ignorancia a la sabidura. Si los grandes grupos religiosos organizados de todos los pases, incluyendo todos los credos, nos ofrecen gua y ayuda espiritual, la humanidad hallar otro camino. Nada puede evitar que el espritu del hombre llegue a Dios. Si queremos descifrar lo que ocurre en el mundo y lo que aconseja Hans Kng, es necesario escudriar la cotidianidad de todos los seres humanos; discernir cmo entender el legado cultural, las tradiciones, los puntos de vista, las civilizaciones y religiones, as como las barreras idiomticas de todos los pueblos. Todo esto no son obstculos para existan sinceras relaciones entre todos los seres que pueblan el planeta y poner fin a la separatividad que abruma el espritu universal. Hoy da, todos los seres humanos podemos vivir en armona y bienaventuranza, siempre que prevalezca la verdad, la belleza y la bondad. Porque todas las personas recorremos el sendero de la transformacin radical, que solo se facilitar con ayuda del amor y el respeto a todo lo creado. Hans Kng persevera en conocer y ayudar a solucionar los aspectos negativos, los sueos, las esperanzas, y los miedos humanos, y amalgamado al Proyecto de una tica Mundial contina activo en la Iglesia, su terruo espiritual, que es el cristianismo. Empero, al presente, la teologa y su aplicacin prctica con una tica integradora insiste en ser un tema mundial de reflexin y polmica. La manzana fantica de la discordia contina excitada. Por cunto tiempo? NAMAST.

Bibliografa consultada

Bailey, Alice A. Los problemas de la Humanidad. Fundacin Lucis Trust, Argentina, Tercera Edicin en Castellano, 1996. Bailey, Alice A. El destino de las naciones. Editorial Sirio, S.A., Malaga, Espaa, 1961. Jens, Walter y Kuscel, Karl-Josef Teologga en libertad. Dilogo con Hans Kng. Editorial Trotta,S.A., 1999. Madrid, Espaa. Kng, Hans Proyecto de una tica Mundial. Editorial Trotta, S.A., 1992. Madrid, Espaa. Kng, Hans / Kuschel, Karl-Josef (editores) Hacia una tica Mundial. Declaracin del Parlamento de las Religiones del Mundo. Editorial Trotta, S.A., 1994. Madrid, Espaa. Kng, Hans Grandes pensadores cristianos. Una pequea introduccin a la teologa. Editorial Trotta, S.A., 1995. Madrid, Espaa. Kng, Hans El cristianismo. Esencia e Historia. Editorial Trotta, S.A., 1997. Madrid, Espaa. Kng, Hans El judasmo. Pasado, presenta y futuro. Editorial Trotta, S.A., 1998. Madrid, Espaa. Kng, Hans Una tica mundial para la economa y la poltica. Editorial Trotta, S.A., 1999. Madrid, Espaa.

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*Pablo Felipe Prez Goyry
Sntesis Biogrfica:

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Pablo Felipe Prez Goyry, naci en La Habana, Cuba. Es ciudadano cubano-colombiano. Su razn de ser, trabajar el Periodismo Independiente Alternativo con Autonoma de Pensamiento, Palabra y Opinin; para Promover los Objetivos del Milenio, la Libertad, Paz y Democracia con una Cultura de Paz y un Nuevo Contrato Global Social, Cultural, tico, Medio Ambiental. Durante dcadas ha publicado trabajos periodsticos en diferente medios de comunicacin impreso y digital, entre los que se encuentran: La Primavera de Cuba, Red Liberal de Amrica Latina, Tiempos de Reflexin, Semanario La Metro, El Mundo, Magazn ADN, Todoelmundohabla.com,Tribuna de La Habana, El Semanal, Miscelneas de Cuba, Foreign Policy, Publiensayos, Secretos de Cuba, Semanario Gente, Interforum New Letter, El Espectador, Expresiones, Cuba Democracia y Vida... Una seleccin de estos documentos estn en: http://contextuspablofeliperezg.blogspot.com/ Compendios de los escritos estn en los libros: "Reflexiones Necesarias para el Tercer Milenio" (2001); "Intit desde el Alma" (2002); Extirpar la verdad hipcrita, corrupta... (2005); Libertad de Palabra y Opinin" (2005); Evocacin (2006); "Cuba 1492-2007: Contribuciones para el debate razonable" (2007); "Hay Democracia en Cuba?" (2008). Es Miembro Activo de: Federacin Internacional de Periodistas Digitales, N.Y., U.S.A.; Miembro Activo del Instituto Nacional de Periodismo Latinoamericano, Los ngeles. C.A. U.S.A. - Particip como activista del Movimiento de Noviolencia de Antioquia, Colombia. Activista del Manifiesto para la Profunda Reforma del Sistema de Instituciones Internacionales (ONU, FMI, BM, OMC, etc.). Activista de Buena Voluntad Mundial, N.Y., U.S.A.; Activista de The World Peace Prayer Society. Es activista Amnista Internacional. Activista Fundacin Cultura de Paz. Miembro de la Red Periodismo de Hoy, Colombia. Galardonado con el "Premio Jos Mara Heredia de Periodismo 2008", que otorga el Instituto Nacional de Periodismo Latinoamericano (INPL). Esta es la ms alta distincin que otorga el INPL a periodistas que se hayan destacado por sus obras en Revistas, Peridicos, Libros, Website, Boletines, TV, Cine o Radio.

Siempre dispuesto a ganarse honradamente el sustento como Analista y Periodista Independiente Alternativo en agencias de noticias, diarios, revistas, cualquier medio escrito (impreso o digital) de habla hispana, para escribir artculos, ensayos, crnicas, etctera, sobre temas relacionados con la Paz, Poltica, tica, Religin, Cultura, Medio Ambiente, Literatura y Derechos Humanos. Es decir, una Cultura de Paz para un Nuevo Contrato Global: Social, tico, Cultural, Medio Ambiental, que facilite cumplir con los Objetivos del Milenio 1999-2015. Educacin: Instituto Internacional de Periodismo-Facultad de Periodismo. Universidad de La Habana. Cuba. Postgrados: Gerencia Periodstica; Tcnicas Periodsticas: Gnero de Opinin, Reportaje, Redaccin General, Comunicacin Publicitaria, Propaganda y Promocional; Semiologa del Entorno Urbano; Fotografa de Prensa y Artstica; Direccin de Televisin y Cine. Herramientas Digitales Avanzadas para Periodismo Investigativo/Centro Knight para el Periodismo en las AmricasUniversity Of Texas At Austin. Gestin Estratgica de Medios Online. Universidad de Antioquia. Ministerio de TIC Colombia, Red Periodismo de Hoy. Produccin e Interaccin Digital en el Ejercicio Periodstico. Universidad de Antioquia, Red Periodismo de Hoy, Ministerio de TIC Colombia. Produccin e Interaccin Digital en el Ejercicio Periodstico. Estudios de Filosofa Oriental y Occidental; Formulacin de Proyectos; Cooperativismo; y Planificacin Estratgico Poltica. Objetivos: Es mi razn de ser: Con Autonoma de Pensamiento, Palabra y Opinin, hacer Periodismo Independiente Alternativo; para Promover los Objetivos del Milenio 1999-2015, la Libertad, Justicia, Paz y Democracia con una Cultura de Paz y un Nuevo Contrato Global: Social, Religioso, Cultural, tico, Medio Ambiental... Intereses: Periodismo Independiente Alternativo, Periodismo Analtico, Periodismo Digital, Periodismo de Calidad, Periodismo de Investigacin, tica Periodstica, Mtodos de Documentacin Virtual, Periodismo de Precisin, Investigacin Periodstica.... Finalmente: Soy un cubano-colombiano defendedor de causas sociales-polticas nobles y pundonorosas. Empero, no creo en defensores mefistoflicos que lucran con los anhelos de equidad y buena voluntad universal de los seres humanos. Porque la justicia demanda tica, discernimiento y valor. Y en lo aparentemente indescifrable es menester descubrir su esencia de verdad. Pablo Felipe Prez Goyry Editor y Analista Sociopoltico Independiente * Blog Personal: http://bit.ly/OIQ0R * Blog Contextus Global - El Espectador.com: http://bit.ly/ie1Tq1 * Twitter: PabloFeliPerezG * Facebook: http://on.fb.me/nLqa2y * Skype: pablofeliperezg * Canal Contextus Global RadioVideo Digital: http://livestre.am/4bD