ee eee ee eT aD Greene Editado pr YEHUDA BERG nm Pt p Let Ls i, , & & & ¢ & L, & & & & & & & e & & Li; & Li isttre hh bhi beeod INT FL KABRBA RAY BERG 6 De todas las actividades det ser humano, no hay ninguna tan innata a é! como el 1ezat. Es una de las pocas actividades de la raza humana que no twene un equivalente en el mundo animal, ya que solo tos humancs eslén destinados a controlar cl unwerso entero. ‘ylodo lo que esta conlenido en él. La concepeyn kabbalisiica del reza dice que éste nos da la aporlumdad de pavticipar en la dinémica cudnlica del cosmos. El sistema kabbalistico pane 3 (3 1823 humana en. -el centro del universo, por lo.que questras acciones e inacciones alectan a todo. Nuestra parbripacion mediante la oraci6n es la unica manera de fograr que nuestra fragmentada Universo relorne-a su estado de unictad orighal, Lo cierto es que la ofacin no es Un instrumento robGlica para alviat ks comazorwes de los desdichadas y la toncrencia det Ios malvados. Nueslras progias vides ¥ nuestro enor dependen de este paderaso instrument, ya que nes pernile tomar el conteal sobre nuestro destino, El ambiente host, e) amengzante cosmos, los enemigos nalurgles de nuestro cuerpo lisico, el proceso degenerativo del ervejecimienta: toda 210 epresenta las pruchas y tribulaciones que cada unio de nasotros afronta cada dia, La vida, {al como fa expenmenta el ser humano, cs wna pelicula de cans y sulrimiento desde el primer momento en que respwamios y darnos wida a nuesto Cuerpo fisico. Para muchas, la lucha empiega ya en cf ttero materno, Pero no importa en qué momento empiece, el resultado es como un disco rayado-que repite: caos, despracia y mas de ko ‘misma para manana, Sin embargo, ¥ a pasar dé nubstia reverence y fe en la oration, rata ha cambiado realmente, Pot lo tanto, no debe sorprendernos que la gran ayaria de kos. hatalantes del planela ‘no incluyan los nezos como parle de su rutina diaria, Fl ritual de la craciin, honrade: durante tanto tempo, no ha lograda mantener su hachizo mégica en la maytyla de las. ralinenes, Sin embargo, el re20 con Cavand la palabra Cavang proviene de la palabra ganar, “direcoGn”, 2 indiéa que la mente debe tomar una direcedn cuande tezal, tal come-se practica én les Centras dé Kabbalah de lodo el mundo, ha acercado a decenas, de miles a su pratlica, a pesar dé la incapacwdad de muchos de entender eb significado de las palabras que se usan o incluso de poder leer esas palabras, Para ta mayoria de ‘us sequidores, tan solo eseanoaras os suliciente para experimentar el alacta del rezo, LIBRO DE CONEAION DIARIANTROGULCION POR EL KABBA | Zohar nos explica qué la fecitacién de las palabras por si mismas no se considera swliciente para conseguir el objetivo del rezo, lal como se expresa en el siguiente exlraclo del Zohar Bermidtar “El reza esld compuesto de accion y de palabras, y ‘quando fata lo accidn, las palabras no tienen donde apoyarse: tal re7o, enlances, no es ‘un rezo, y él hombre que In olrece est en ‘alta fanlo en el Mune Supéridr camp en el ‘Mundo inlesior.” ‘Civarid 68 la rheditacion dingda, © ConCentWaclOn, qué aeampaAD a Ws palalTas ded eo. Se ha dicho que “la oracrin debe affecerse con la Cavand apropiada en las palabras pronunciadas en presencia del Selo”, De acuerdo con E! Otay, la Cavernd es Un elemento primordial ¢ integral para el creciamento espindual. Ray Geyat Iban Pakuda fomatca que la oracion sin concentracion o cavanoy (cavanat es el plural de Cavand y ambas pueden ser ullizadas indisiintamente), es como tin Cuerpo sin alma @ una ‘céscara sin el fruto, En esencia, el kabbalrsla considera las palabras del rez0 como e! cuerpo 0 el canal para el aspecta mas importante: la Cavang, que puede ser delinida ‘camo ef alma del rezo. ‘Los rezos son comp nosotros: sin un alma, ambos estamos vacios, Las oraciones que sedicen de memoria, sin Cavand, son indies, Es mas, fue Ray Ehezer quien dio: “Para quel que nace de sus oraciones una tarea fia, su rez 0 eS Un 1e70,” ‘La palabra mas cominmente usada para "rezo" es Tova, cuya falz significa “Iivial” 9 “secundaria”, Sin embargo, aunque las palabras de los rezos son secundarias, no San fédundantes. ASi como el alma necesita del cuerpo pata expresarse en la enstencia fisica, la conciencia tambeén necesita las palabras y las letras de tos rez0s. La intencidn en el rez0 y la medilaciOn es infundir fa Luz omnipresénte en nuestra conciencia: Nugslras oraciones conectan con aspectos de la Luz del Creador. Cela Mas alla de AuesWa percepain | entender el funcignamiento de tode esto, pera 1 ‘que poems ver 105 efectos postives que tiene en nuestra wwla, La Kabbalah ensefa ‘que hay das universos o realidades: ta realidad de) Arbol del Canocimento del Bien y del Mal y la realvlad del Arbol de la Vida. Nosotras vitimios ela tealidad del Arbol del Conocimiento, que se caracteriza por ef caos, el dolor y el suttimienta, Nuestro cabjetiva es alcanzar la realidad del Arbol de la Vida, que es la realidad que se Teena paral Aira” FRERRRRRY RE HRE EEE Rrrerrrrr Pre