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UNA PALABRA POR DA Textos publicados en la columna "Palabras.net" del diario El Pas.

Por Jorge Bucay

NDICE:
ACTITUD ............................................................................................................................ 34 AMISTADES...................................................................................................................... 44 AMOR ..................................................................................................................................... 4 AMOR VERDADERO ....................................................................................................... 6 BUEN TRATO ................................................................................................................... 36 CELOS .................................................................................................................................. 46 CRITICA ............................................................................................................................. 40 CULPA ................................................................................................................................. 42 DECISIN ........................................................................................................................... 2 DESAMOR .......................................................................................................................... 56 DISFRUTAR ...................................................................................................................... 14 DUELOS ................................................................................................................................ 8 EGOSMO........................................................................................................................... 10 ENTUSIASMO .................................................................................................................. 30 ENVIDIA ............................................................................................................................ 50 FURIA .................................................................................................................................. 52 LIBERTAD ......................................................................................................................... 38 MAL HUMOR .................................................................................................................... 16 MIEDO I ............................................................................................................................. 24 MIEDO II ........................................................................................................................... 26 MIEDO III ......................................................................................................................... 28 MOTIVACIN .................................................................................................................. 58 NO DEPENDER I ............................................................................................................ 18 NO DEPENDER II .......................................................................................................... 20 QUIN ERES? .................................................................................................................. 22 REBELDA ......................................................................................................................... 32 RENUNCIAS ..................................................................................................................... 48 SENTIDO COMN ......................................................................................................... 54 SUEOS .............................................................................................................................. 62 TRISTEZA Y FURIA ...................................................................................................... 60 VIVIR EL PRESENTE ................................................................................................... 12

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Una palabra por da: DECISIN Como todos los das Marta tir su bolso sobre el sof y colg su chaqueta descuidadamente en el respaldo de la silla. En un movimiento automtico encendi el ordenador y sigui hasta la cocina para prepararse un caf. Mientras esperaba que el agua estuviera a punto, el computador le anunci, con el tono de apertura que el sistema la estaba esperando "Ya voy" pens, como si tuviera que darle explicaciones a la mquina, pero sin prisa volc el caf recin hecho en el largo vaso con hielo y tom un par de galletas del frasco de vidrio del primer estante. Marta volvi al ordenador y abri su correo electrnico. Tena algunos mensajes nuevos de un par de amigos, que no decan nada importante, un mail de su compaero de trabajo, pidindole unos datos, y un mensaje de publicidad que anunciaba: Vistenos sin cargo. Con cierto temor de abrirle una puerta a fisgones, hackers y gusanos informticos mir el mail confiando esta vez en sus sistemas de seguridad virtual. No haba virus, el mensaje era breve y estaba dirigido a ella con su nombre y su apellido, deca simplemente: Ahora y durante un mes usted puede visitar nuestra pgina en forma gratuita. www.palabrasalacarta.com Un poco intrigada por el hecho de ver sus datos de identidad correctamente escritos y otro poco curiosa por el nombre del sitio, hizo un doble clic con el botn izquierdo del ratn para entrar en el portal. La pantalla parpade un momento y luego mostr la pgina: Un gran espacio blanco con un rectngulo dibujado en el centro, y un cuadrado gris a un costado, con un signo de pregunta en l. Nada ms. Olvidada de las reglas de seguridad primarias para Internet puls dos veces en el signo de pregunta y vio como se abra una nueva ventana que deca: Bienvenido/a a palabrasalacarta.com Este es un servicio gratuito para usted sin ninguna razn Si lo desea, durante un mes, puede visitar este portal una vez por da e ingresar en el recuadro de apertura una palabra o un pequeo grupo de palabras, acerca de cualquier cosa que le interese y que no encuentre usualmente en las pginas de los peridicos ni

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en las enciclopedias del mercado. El sistema crear una respuesta. Esperamos que le sea til en su bsqueda personal. Esperamos que le sirva para vivir un poco mejor. Marta tild el cuadradito blanco que prometa no volver mostrar ese mensaje y volvi as al rectngulo del portal de acceso, que ahora, con una barra vertical que apareca y desapareca, la invitaba a escribir. - Qu extrao - pens... Despus de dudar un momento decidi seguir adelante, se acomod y tecle una sola palabra siendo fiel a lo que en ese momento senta: DECISIN La pantalla, a los pocos segundos mostraba este texto: El peor de todos los riesgos es no querer correr ningn riesgo. La teora de las decisiones esta estructurada en base a un principio, que es absolutamente cierto: Es ms importante poder tomar una decisin que ser capaz de encontrar la mejor opcin. El centauro, mitad caballo mitad hombre tena hambre, pero no pudo decidir si comer hamburguesa o alfalfa, y se qued sin comer. Despus tuvo sueo, pero no pudo decidir si dormir en un establo o en un hotel, y se qued sin dormir. Sin comer y sin dormir enferm, pero no pudo decidir si visitar a un mdico o a un veterinario, as que se muri. La autora del cuento, que tampoco pudo decidir donde enterrarlo, lo revivi. Y todo volvi a empezar El mensaje terminaba con unas letras azules que decan sencillamente Hasta maana.

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Una palabra por da: EL AMOR Al salir del trabajo Marta se fue directamente a la casa. Usualmente hubiera aceptado la invitacin de Rosa a compartir un caf, pero esta vez quera llegar lo antes posible. La experiencia del da anterior con el sitio de Internet, la tena sorprendida y encantada. Se sent frente al ordenador y escribi en su navegador www.palabrasalacarta.com. Y luego en la pgina de apertura: AMOR La pantalla se abri de inmediato Se podran decir muchas cosas del amor y tambin se podra simplemente contar un cuento Una pequea casucha, en las afueras del pueblo, un cobertizo con techo de paja, una prensa rudimentaria y unas pocas herramientas. Esas eran todas las posesiones de Joaqun, el carpintero. Esa maana, como todas, se haba levantado a las seis para ir por lea, pero no lleg al bosque, a unos 200 metros de su casa, tropez con el cuerpo herido y maltrecho de un joven. Con rapidez, carg en brazos el cuerpo sucio que ola a sangre, a mugre y a alcohol hasta su casa. All lo tendi sobre su cama, cort las radas ropas y lo higieniz cuidadosamente con agua y jabn. El muchacho, adems de su borrachera haba sido golpeado con salvajismo. Tena heridas en las manos y la espalda, y una pierna fracturada. Joaqun cur y vend las heridas, entablill la pierna y durante las siguientes semanas, centr su vida en la salud de su husped. Bien comido, bien dormido y sin beber alcohol, Manuel, que as se llamaba el joven, se fortaleci enseguida. Joaqun, que trataba al muchacho como si fuera el hijo que no haba tenido, le ofreci quedarse con l trabajando durante un tiempo y el joven acept. Cada da Joaqun intentaba ensearle el oficio mientras Manuel intentaba rehuir del trabajo todo lo que poda. Una y otra vez Joaqun intentaba convencer al joven de las ventajas del trabajo, del buen nombre y de la vida sana; pero Manuel volva a quedarse dormido o se olvidaba de cumplir las tareas que Joaqun le haba encomendado. Una noche, Manuel decidi que seis meses de abstinencia eran bastante y crey que una copa en el pueblo no le hara dao. Por si el viejo despertaba en la noche, cerr la puerta de su habitacin desde adentro y sali por la ventana dejando la vela encendida para dar la impresin de que se encontraba all. Como siempre a la primera copa sigui la segunda, y a esta la tercera, y la cuarta, y otras muchas... Cantaba con sus compaeros de trago, cuando la muchedumbre pas por la puerta del boliche corriendo y gritando. Manuel no asoci este hecho con lo ocurrido hasta que de madrugada vio a la gente agolpada frente a la casa...

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Slo una pared y unas pocas herramientas se salvaron del incendio. De Joaqun se encontraron apenas cuatro o cinco huesos chamuscados, que enterraron en el cementerio bajo una lpida donde Manuel hizo escribir: "Lo har, Joaqun. Perdn" Manuel, reconstruy la carpintera y lo que aprendi de Joaqun alcanz para llevar adelante el negocio. Siempre senta que, desde algn lugar, Joaqun lo miraba y alentaba. Manuel lo recordaba en cada logro: su casamiento, el nacimiento de su hijo, la compra de su primer auto... A quinientos kilmetros de all Joaqun, vivito y coleando, se preguntaba si era lcito mentir, engaar y prenderle fuego a esa casa tan bonita por amor. Se contest que s, y ri de pensar en la polica de pueblo que confunde huesos humanos con huesos de cerdo...

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Una palabra por da: AMOR VERDADERO Durante toda la maana se haba sorprendido pensando en el cuento que su pgina de Internet le haba contado el da anterior. Sera eso el amor? Una entrega tan desinteresada como para darlo todo sin ninguna recompensa que no sea el beneficio del amado? Si efectivamente era eso, ella no haba amado nunca y lo que es peor, quizs nunca haba sido amada verdaderamente. Estaba deseando volver a casa para volver a preguntar sobre el amor. Recin a las 7 de la tarde pudo llegar a su piso. Se sent frente al ordenador y abri la pgina de palabrasalacarta.com. Esta vez tipe en el recuadro: AMOR VERDADERO "Amor" es posiblemente una de las palabras ms usadas en los ltimos doscientos aos. A su sombra se han justificado las atrocidades ms espantosas y se han explicado las actitudes ms solidarias. Los santos, los dictadores, los bondadosos, los asesinos, los sacerdotes y los hechiceros, los eruditos y los analfabetos, los amantes y los desamorados; todos hablan de amor y muchos de ellos ni siquiera saben de que estn hablando. Definir sentimientos es de todas maneras un gran desafo y un reto imposible de salvar completamente, sin embargo podemos aproximarnos, compartiendo nuestras ideas acerca de ellos. No escribir aqu sobre el amor de las novelas romnticas, eterno y excluyente; ni sobre el amor de las tragedias griegas, dramtico e irresistible sino sobre el amor de nuestros tiempos, sobre nuestro amor; un amor que no es ningn sentimiento sublime, reservado para unos pocos ni tampoco algo que se siente exclusivamente en un momento de la vida frente a una nica persona. Un amor posible y real, que est ntimamente emparentado con lo que cotidianamente llamamos "querer mucho" a alguien. Si definimos el querer como "el ms puro inters por el bienestar de otra persona" podremos entender que amamos cuando sentimos que nos importa muchsimo el bienestar de otro. El amor "verdadero" es pues, el verdadero inters por lo que le suceda a alguien; sea ese alguien tu hijo, tu madre, tu pareja, tu vecino o el prjimo annimo y desconocido. Estoy diciendo que si alguien por cercano que sea, no se interesa en lo que te sucede, no pregunta por tus cosas, nunca tiene espacio para escucharte y mucho menos para tenderte una mano debers asumir (aunque sea doloroso) que mucho no te quiere, aunque ande dejando cartitas y hacindote regalos todos los meses. Puede sonar doloroso y contundente, pero as es.

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Por el contrario, la persona que se ocupa de ti y le importas; la que se alegra con tus logros y te acompaa en un momento difcil pero respeta tus tiempos y tus elecciones; la que siente inters por lo tuyo sin querer poseerte; esa persona posiblemente te quiere aunque te grite que nunca te quiso, aunque jure y perjure que ya no te quiere ms. Todos los filsofos, pensadores, religiosos y terapeutas de la historia han creado su propia definicin acerca del amor. De entre ellas quiero dejar aqu la que Josef Zinker propone en su libro "El proceso creativo": El amor es el regocijo por la sola existencia de la persona amada. Y tambin, porqu no, la ma. El amor es la sincera decisin de ocuparse en crear un espacio de libertad para la persona amada. Un espacio tan grande y no condicionado como para que ella pueda elegir lo que desee: aun cuando su decisin no me agrade, aun cuando su eleccin no me incluya.

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Una palabra por da: DUELOS Despus de leer sobre el amor, Marta record a su abuela. Nunca nadie la haba querido as, con tanta entrega, con tamaa incondicionalidad, con semejante presencia. Alguna vez haba ledo que el amor de un abuelo es an ms puro que el de un padre, porque est despojado del rol de educador y de gua obligado: El amor de un abuelo es el que se define por la posibilidad de consentir, deca la nota, y ella estuvo de acuerdo. Sin embargo despus de la alegra del recuerdo, una enorme tristeza la invadi por completo. Le asaltaron unas enormes ganas de llorar y no pudo pensar en otra cosa que no fuera su dolor por la ausencia de su amada abuela. Al llegar a su cuarto tipe en el ordenador: DUELOS Como su nombre lo indica los duelos "duelen". Y no es enfermizo que as sea. El dolor es parte del proceso de elaboracin de una prdida, sea esta importante o banal. Elaborar significa dar un paso adelante en la aceptacin de la ausencia de lo perdido y es condicin indispensable para avanzar en nuestras vidas. Podemos estructurar un pasar sin demasiados logros, si nos ocupamos de ello, pero con todo nuestro esfuerzo nunca seramos capaces de evitar que nos conmuevan algunas prdidas. En todo caso, la salud incluye el aprender a ser capaces de vivir el proceso de superacin y duelo frente a una prdida. Sea una muerte, un cambio importante en nuestra forma de vida, un divorcio, una enfermedad o un hecho tan natural como el envejecer. Elaborar el duelo consiste en conseguir que ni siquiera el dolor nos impida separarnos de lo que qued atrs. Y no hablo aqu de olvidar, sino de seguir adelante. Un trabajo personal y nico, ntimamente ligado al desarrollo en nuestro interior, a nuestro modo y en nuestros tiempos, de la capacidad de rescatar aquello de bueno que eso, que ya no est, dej en nosotros y recordarlo con alegra y gratitud. Cuentan que haba una vez un seor que padeca por lo peor que le puede pasar a un ser humano: un hijo suyo haba muerto. Desde su accidente y su muerte ocurrida haca aos no poda dormir. Lloraba y lloraba hasta que amaneca. Un da, cuenta el cuento, aparece un ngel en su sueo y le dice: - Basta ya. - Es que no puedo soportar la idea de no verlo nunca ms.

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El ngel le dice: - Lo quieres ver? Y sin esperar respuesta le tiende la mano y lo sube al cielo. - Ahora lo vas a ver, qudate aqu. Por una acera enorme empiezan a pasar decenas y centenares de nios. Miles de chicos vestidos como angelitos, con alitas blancas y una vela encendida entre las manos. El hombre dice: - Quines son? Y el ngel le responde: - Estos son todos los chicos que han muerto en estos aos y todos los das hacen este paseo con nosotros, porque son puros... - Mi hijo est entre ellos? - S, ahora lo vas a ver. Y pasan cientos y cientos de nios. - Ah viene -avisa el ngel. Y el hombre lo ve. Radiante, como lo recordaba. Pero hay algo que lo conmueve: entre todos es el nico que lleva su vela apagada. El padre siente una enorme pena y una terrible congoja por su hijo. En ese momento el chico lo ve, viene corriendo y se abraza a l. El hombre lo aprieta con fuerza y pregunta: - Hijo, por qu tu vela no tiene luz?, no encienden tu vela como a los dems? - S, claro pap, cada maana encienden mi vela igual que la de todos, pero sabes lo que pasa?, cada noche tus lgrimas apagan la ma. Deja de llorarme pap

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Una palabra por da: EGOSMO Quin escriba estas respuestas que mostraba el ordenador? Nadie poda escribir una rplica tan inmediata Cmo se generaban entonces? Era evidente que la respuesta a cada ingreso estaba ya determinada. Posiblemente una serie de palabras "clave" preelegidas por alguien, enganchaban con otros tantos textos seleccionados con anterioridad para cada tema. Era sin lugar a dudas una buena idea. Se dijo que deba pasarle el dato a sus compaeros todava ms adictos que ella a la computacin Y despus pens "todava no". Quizs por eso en la pgina de palabrasalacarta.com esa tarde escribi: EGOSMO Si intentramos definir el egosmo en sentido estricto deberamos hacerlo como el amor liso y llano por uno mismo. Aun diferenciando la palabra de sus parientes lejanos, la egolatra y el egocentrismo, una pregunta aparece en nuestra mente. No es malo eso? La creencia popular responde que el problema del egosta no est en que se quiera sino en lo desmedido de ese amor, y sigue "si uno se quiere demasiado a s mismo no tiene espacio para querer a los otros.. " Todos podemos darnos cuenta de que no es bueno para nadie individualmente ni para la humanidad que cada uno se quede centrado en si, mirndose el ombligo; sabemos que el ser humano es un ser social y entendemos por qu el egosmo visto as es una cosa tan mal calificada. Faltara saber si es cierto que por quererse mucho uno se queda sin espacio para querer a los dems. Esta es una idea tan graciosa como falsa que parte de creer que existe una capacidad de amar limitada. Es como decir que si uno tiene 11,28 unidades internacionales de amor, y las usa todas en si mismo no le queda nada de amor para los dems (??). Pregunto: cuando uno ya tiene un hijo y luego tiene otro, debe dejar de querer al primero para empezar a querer al ms chico? De dnde se saca ms capacidad de amar a los nuevos amigos? Si quiero mucho a mi esposa significa esto que no podr querer a ninguna otra persona en el universo mientras la siga queriendo a ella? Afortunadamente la verdad es otra. Nuestra capacidad de amar, no es matemtica ni limitada. Es falso que alguien "no quiera a los dems" porque se quiere mucho a s mismo.

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Puede ser cierto que exista alguna persona que no quiera a nadie, pero su motivo no est en su demasiado amor por si mismo. Ser un antisocial, un negado o un resentido, pero eso no es ser egosta. Se habla mucho del peligro de caer en el egosmo y poco del peligro de hacerle creer a los nios sobre todo, que quererse a s mismos es malo. Cuanto ms cuando es justamente al contrario. La psicologa demuestra que el amor por el otro proviene y se nutre de la propia capacidad de amar que comienza con la capacidad de amarse a s mismo. No hay amor que no empiece en el amor que uno se tiene y por lo tanto quien dice que quiere mucho a los dems y poco a s mismo, miente. En todo caso habr diferentes maneras de ser egostas, y dependern de quien soy y no de cuanto me quiero. Habr un egosmo bueno y sano que es el que sienten aquellos de corazn bueno y sano. Y habr un egosmo enfermo, el que sienten los mezquinos, los envidiosos, los canallas, los miserables, los psicpatas incapaces de conectarse con el amor al prjimo. Piense. Cuando alguien le llama egosta que le dice? Le dice (aunque no lo diga): - No pienses en ti piensa en m!! Quin es, en todo caso, el egosta?

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Una palabra por da: VIVIR EL PRESENTE Marta acababa de descubrir que era egosta, y lo que era peor, se senta un tanto orgullosa de serlo. Las "palabrasalacarta" del da anterior la haban dejado muy contenta. Siempre haba sentido que la propuesta de Elevar la Autoestima no alcanzaba a definir la mejor relacin que ella pretenda tener consigo misma. Quizs se debiera a que esas palabras haban sido tan mal usadas en los ltimos tiempos, que terminaron siendo capturadas por los mercaderes de ilusiones, los publicistas baratos y los polticos de mala fe. Al salir de su trabajo, haba pasado por la tienda de la Avenida para comprarse esa chaqueta a la que le haba echado el ojo desde haca ms de un mes. Hoy senta, por primera vez en muchos aos, que poda cuidarse y regalarse alguna cosa que deseaba sin sentirse en falta con los que tenan menos que ella. Ya habra tiempo para pensar en la culpa, quizs deba preguntarle al portal sobre ese sentimiento. Por ahora su nica sombra era la factura de su tarjeta de crdito. Marta saba que esa compra no descalabraba su cuenta bancaria, ni dejaba en rojo su saldo pero siempre le gustaba tener una reserva. As haba aprendido de sus padres. Abri el ordenador y en el recuadro anot: GUARDAR PARA MAANA La pantalla se ti de un celeste plido y apareci el siguiente texto: Para vivir se necesita estar anclado al presente, ya que la nica vida verdadera es aquella que transcurre aqu y ahora. Nosotros los neurticos vivimos permanentemente oscilando entre un qu-lindo-hubiera-sido-si... y un qu-lindo-va-a-ser-cuando... Usted no podr disfrutar ahora de la lectura si est pensando que cuando termine de leer y se libere de todas estas preocupaciones que lo inquietan, va a poder disfrutar de esa cena maravillosa en el restaurante, que hace tanto tiempo que deseaba conocer. Sin embargo debo decirle que cuando est cenando tampoco va a poder disfrutar porque va a pensar qu lindo va a ser cuando llegue a su casa y pueda finalmente acostarse a dormir porque est tan cansado. No se haga demasiadas ilusiones. Ya en la cama quizs no pueda dormir demasiado, pensando cunto trabajo tiene para el da siguiente. Trabajo que sera placentero si no fuera porque mientras curra va a estar calculando cuanto le falta para poder comprar el piso que se quiere comprar. Y lo peor, sabe qu es lo peor que el da que lo tenga no conseguir disfrutarlo del todo porque lo ms probable es se quede lamentndose de aquello-que-debi-haberdisfrutado-si-antes-se-hubiera-dado-cuenta-de-lo-que-ahora-se-da-cuenta-que-debidisfrutar-en-aquel-momento. Y que ahora no tiene arreglo porque ya es tarde

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Para bien o para mal lo nico absolutamente real es el presente, y todo lo depositado all, en el pasado o all en el futuro, es o un recuerdo o una fantasa y no existen en el mundo real. Deberamos desafiarnos a permitir que cada cosa nos sorprenda; vivir cada instante de experiencia, sin anticipacin, sin condicionantes, sin miedos. Proyectarnos al futuro pero no habitar en l. Siento la misma sensacin que frente al viejo chiste del seor que visitaba un sanatorio psiquitrico y vea a los pacientes que al grito de "Qu bonito va a estar el jueves!" se zambullan de cabeza en la piscina El seor pregunt: -Qu va a pasar el jueves? Y le contestaron: -El jueves llenarn de agua la piscina!

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Una palabra por da: DISFRUTAR Vivir en el presente. Qu difcil termin parecindole la propuesta. Durante todo el da descubri a su mente volviendo atrs, buscando excusas para justificar su actualidad, reprochndose lo que haba hecho en el pasado o simplemente regodendose con el sufrimiento de otro tiempo. Marta se dio cuenta de las muchas veces que se atascaba en alguna de las trampas que ella misma haba puesto en su camino Necesitaba dar un paso ms a favor de su calidad de vida. Esa noche en el rectngulo de palabrasalacarta.com anot: DISFRUTAR DE LA VIDA El verano se asocia muy frecuentemente a la posibilidad de disfrutar por un tiempo de las bendiciones de la vida: el sol, las vacaciones, la familia, el merecido descanso despus de todo un ao de duro trabajo casi nadie asocia la palabra "disfrutar" con su antecesora lingstica la ms popular "fruto". Dis-frutar significa, an desde su origen, aprender a tomar del rbol de la vida cotidiana sus ms preciados frutos y paladearlos. Saborear cada cosa, cada momento, alegre o triste, extraordinario o cotidiano, siempre intensamente. Degustar el simple hecho de vivir. Qu estpido sera tomarse el trabajo de plantar un rbol, sostenerlo, cuidarlo y ayudarlo a crecer grande, fuerte, apetitoso y tentador para despus, por apuro, por distraccin, por miedo o por culpa, no tomar de sus frutos para deleitarse con sus sabores. Qu tonto sera tomarse el trabajo de hacer crecer frutos sabiendo que uno nunca los comer ni planea dejarlos para que otros coman. Es triste hablar con gente que cuenta que nada les llama la atencin, nada los excita, nada los apena demasiado ni les da demasiado placer Si contino con la metfora del rbol, como la vida que cada uno construye y los frutos como los resultados de todo ese trabajo; me doy cuenta de que muchos son los que se han pasado toda la vida preparando la tierra, aireando el terreno, comprando abonos y fertilizantes, viajando para buscar semillas ms y ms sofisticadas, plantines de los ms raros y tutores muy especficos... y no disfrutan de la cosecha. Hay personas que han gastado fortunas en el planes de riego y han dedicado un tiempo y un esfuerzo incalculables para conseguir hacer crecer esos rboles, sacrificando todo para verlos grandes y fuertes y ahora cuando se encuentran con los frutos al alcance de sus manos, prontos para ser saboreados, en ese preciso momento, no pueden, no saben o no se animan a disfrutar de ellos.

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Hombres y mujeres que parecen ignorar que en gran medida lo que le da sentido a la siembra es la posibilidad y la decisin de disfrutar de la cosecha o el placer de poder compartirla con los dems. El viejo maestro lloraba desconsoladamente sentado en el suelo. El discpulo le pregunt que le ocurra y el anciano le dijo: -Sin darme cuenta he perdido una joya inigualable. Se trata de un brillante de valor incalculable enmarcado entre veinticuatro piedras preciosas, a cual ms hermosa y alrededor de cada una de ellas sesenta pequeos diamantes irreemplazables. -Te comprendo, yo no se si podra soportar la prdida de tamaa joya- dijo el discpulo pero me sorprendes siempre pens que las cosas materiales no te importaban en absoluto - T no entiendes - dijo el maestro ponindose de pi -. La joya que he perdido es un da de mi vida.

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Una palabra por da: MAL HUMOR Para quien quiera que fuera el que escriba esos textos de palabrasalacarta.com todo era demasiado fcil. Posiblemente no tena ningn contacto con la vida real ni demasiado inters en tenerlo. Seguramente ignoraba lo que suceda en la calle y todo lo que haba que sobrellevar para pagar la renta, comer todos los das y sobrevivir en una ciudad como esa. Por supuesto que era sencillo aconsejar a otros sin involucrarse y sin asumir ningn tipo de compromiso. Cualquiera podra hacerlo. Ella misma podra hacerlo. Qu se haban credo? En el bus y de camino a casa Marta empez a preguntarse qu la tena tan enojada. No tena que ver con su jefe grun, ni tampoco con la noticia de la enfermedad de la ta Gertrudis. Era verdad que estaba en esos das en los que nada parece salir como uno pretende pero porqu estaba tan fastidiosa. Refrescarse un poco le hara bien, pens y por eso cuando entr en el piso fue directo al bao. Despus de la ducha, se arm un bocadillo, prendi la televisin y se sent de espaldas al ordenador a tomar una cerveza. Pensaba resistir la tentacin de buscar la respuesta en Internet. No pudo MAL HUMOR Cmo vive un neurtico? Cmo es? Cmo se lo reconoce?... Si tuviera que responder hoy a estas preguntas, sealara que un neurtico es alguien que no disfruta de su vida, que no puede vivir en el presente y que interrumpe permanentemente sus procesos vitales: alegra, pena, ira, goce. Y agregara que existen tres conductas estereotipadas y emblemticas que definen su conducta: Cierto grado de inseguridad y dependencia de la mirada ajena. Una actitud casi constante de queja junto a una marcada resistencia al placer. Y por ltimo, un manifiesto y frecuente mal humor. Estamos diciendo que una persona a la que solemos encontrar de mal humor, que alguien que se queja con vehemencia de las cosas que no salen, que quien se siente razonablemente inseguro, dados los tiempos que corren... es un neurtico? Cualquier contestacin a esa pregunta sera una generalizacin absurda. Pero aun siendo absurdamente osados, la respuesta afirmativa demanda una

explicacin.

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Si bien es cierto que estas formas de reaccin son la expresin de un cierto grado de neurosis, todos somos de alguna manera neurticos. Y esto no pretende ser ningn tipo de consuelo "de tontos", sino que intenta establecer que en salud mental como en muchas otras valoraciones, todo es un tema de grados. Quizs est un poco ms perturbado de lo que me conviene si percibo (o mis seres ms queridos perciben) que estas reacciones estn presentes la mayor parte del tiempo; que me vuelvo irritable, grun e insufrible con razn y sin ella, que estoy enojado a veces si y otras tambin, que me quejo con motivo y por si acaso No es enfermo estar de mal humor o quejarme de vez en cuando. Lo enfermo en todo caso es que tales estados sean la norma y no la excepcin. Un hombre fue a ver a un nutricionista para comenzar una dieta. Le dijo que quera empezar lo antes posible porque si no, dijo, se le venan las fiestas encima y l admita que tena un problema para controlar su ingesta de comida entre Navidad y Ao nuevo. El mdico lo mir, lo midi, lo pes y le dijo: - Me temo mi amigo que su problema no es entre Navidad y Ao nuevo sino entre Ao nuevo y Navidad

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Una palabra por da: NO DEPENDER I Lo que pasa es que muchas veces tu estado de nimo no depende de lo que t hagas, digas o seas. Muchsimas veces no puedes ms que reaccionar ante el medio y toda tu vida es como el parche de un gigantesco tambor donde todos los otros se empean en tocar sus peores melodas Eso pensaba Marta tratando de deshacerse de su propia imagen de neurtica malhumorada. Se sonri recordando aquel cartel que alguna vez vio colgado detrs del mostrador de una pequea tienda en una pequea ciudad gallega: HACE UN MARAVILLOSO DIA NO FALTARA QUIEN VENGA A ARRUINARLO Ojala fuera tan sencillo poder vivir "a tu aire" sin ser vctima de los humores, las maldades y las incompetencias a tu alrededor. Ojala fuera posible vivir sin depender de lo que los dems opinan, mandan o critican de lo que el vecino dice, hace o piensa. Como cada da abri su navegador y entr en la pgina de palabrasalacarta.com Y en el portal de ingreso escribi. NO DEPENDER Pendiente tiene muchas acepciones. Significa: que cuelga suspendido desde arriba, sin base, en el aire y tambin significa incompleto, inconcluso, sin resolver. Si es masculino designa un adorno, una alhaja que se lleva colgando como decoracin. Si es femenino define una inclinacin, una cuesta hacia abajo presumiblemente empinada y peligrosa. Con todos estos significados y derivaciones no es raro que la palabra dependencia evoque en nosotros estas imgenes que usamos como definicin: Dependiente es aquel que se cuelga de otro, que vive como suspendido en el aire, sin base, como si fuera un adorno que otro lleva de aqu para all. Es alguien que est cuesta abajo, sintindose permanentemente incompleto, eternamente sin resolucin. Esta dependencia puede llegar a ser una verdadera adiccin a la mirada o a la presencia de otro, una nueva patologa la psicologa empieza a llamar co-dependencia (adiccin a otra persona que queda semi-escondida detrs de una falsa sobrevaloracin amorosa y una conducta dependiente que se incrusta en la personalidad bajo la justificacin de un "No podra vivir sin ti"). La interdependencia (yo dependo de ti y t dependes de m) no parece una gran solucin sino ms bien un premio consuelo y la ansiada Independencia, sera la salida obvia si no fuera porque est basada en una mentira: nadie puede ser independiente.

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Para serlo totalmente habra que poder prescindir de los dems en forma permanente y es obvio que necesitamos de los otros, irremediablemente, de muchas y diferentes maneras. Entonces qu? Entonces, inventemos una nueva palabra: Autodependencia. Una palabra que defina a aquellos que sabemos que necesitamos de los otros pero no los responsabilizamos de nuestra vida, de nuestro xito ni de nuestro estado anmico. Aquellos que renegamos de que alguien tenga el poder de hacernos enojar, de hacernos llorar o de hacernos felices. Aquellos finalmente que nos sabemos responsables ltimos y principales de nuestras propias vidas. Es verdad que no soy autosuficiente, y tampoco t lo eres, pero ser nuestro compromiso pedir sin exigir y aceptar que si el otro no puede, no tiene o no quiere darnos lo que le pedimos; siempre conservaremos la libertad de ir a buscar en otro lado, de renunciar a ello o de intentar hacerlo por nosotros mismos, asumiendo en todo caso, que la responsabilidad sobre el resultado final, siempre recaer en uno mismo.

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Una palabra por da: NO DEPENDER II Marta empez a pensar que debera guardar los textos que le aparecan en palabrasalacarta.com. Se dio cuenta en el trabajo cuando quiso contarle a Rosa algo de la Autodependencia y no poda precisarlo. Sabiendo que solamente tena 30 das, y que solo poda hacer una consulta diaria, le daba pena volver a un texto que ya haba ledo, pero no quera conquistar tambin el espacio neurtico de vivir interrumpida por algo, asi que cuando llego a su casa, abri el ordenador y volvi a escribir NO DEPENDER Para su sorpresa la pgina que se abri no era la del da anterior. No depender es sin lugar a dudas uno de los grandes desafos de los que luchamos diariamente por una vida plena, por eso que muchos llaman ser feliz. Pero no depender tiene costos y es necesario saber que estos no son nada baratos. El autodependiente siempre ser acusado por aquellos que todava transitan espacios dependientes, de ser soberbios, tontos, crueles o agresivos, cuando no reprochados por antisociales, desamorados o egostas. Es que aquellos que han aprendido a no depender tampoco permiten que otros dependan de ellos. Saben que de cualquiera de los dos lados de la cadena, el esclavo y el amo son vctimas de la esclavitud, y la rechazan de plano. Reniegan de ser percheros de sombreros ajenos y no quieren apoyarse en otros para escalar posiciones. Un viejo cuento nos ayuda a pensar en ello En el jardn de una vieja casona abandonada, brotaron el mismo da los tallos de una enredadera y de un roble. La primera se dio cuenta enseguida que su camino era el cielo y su destino el sol, gracias al cual haba nacido. Deba consagrar todo su ser para dirigirlo a la luz. Y fiel a su decisin se arrastr con un poco de asco hacia el muro, el nico muro que quedaba en pie de la vieja casa y empez a trepar por l. El segundo tallo, el del roble, sinti que deba toda su existencia a la tierra, al agua y a los minerales que lo haban nutrido en su poca ms oscura. Saba que necesitaba del sol pero no poda dirigir sus ramas a l si no fabricaba antes un tronco firme sobre el cual desarrollarlas y su intuicin le seal que necesitaba primero races firmes. Durante un tiempo los dos nuevos habitantes del jardn se ocuparon cada uno a su modo de su propio crecimiento.

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Desde lo alto un da la enredadera descubri al sudoroso roble, que apenas despuntaba entre la hierba. - Hola enanito - le dijo burlndose - es una lstima que no puedas disfrutar el paisaje que se ve desde aqu - Si... - dijo el roble - pero debo ocuparme de mis races si quiero tener un tronco slido para crecer con l. Pasaron los meses y despus los aos. La enredadera, poderosa, cubra casi todo el muro y segua burlndose de vez en cuando de la pequeez del gordo roble, pura madera y burdas races. Una noche, sucedi lo que nadie esperaba. Una terrible y furiosa tormenta se desat sobre la vieja casona. La enredadera se aferr con sus pequeas races al muro para no ser arrancada por el viento y el granizo. El roble se afirm con sus races profundamente metidas en la tierra y las hojas buscaron la proteccin del propio tronco. Todo sucedi en un momento, un relmpago ilumin la noche y como en una cruel fotografa alumbr el instante en el que la ltima pared de la casa que quedaba en pie, se derrumbaba estrepitosamente y con ella dejaba en tierra los ms altos tallos de la enredadera.

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Una palabra por da: QUIN ERES? Los textos que estaba recibiendo no eran respuestas nicas ni pautadas por una computadora. Y entonces? Marta anot en el recuadro de la pantalla: QUIN ERES? Pero en lugar de responder a su deseo la pantalla abri este mensaje: As se llama un maravilloso e inquietante cuento de Giovanni Papini. Se trata de un hombre mundano, muy popular en su ciudad y en su entorno que se levanta una maana y descubre con sorpresa que misteriosamente no ha recibido ni una carta. Un poco malhumorado por la noticia de la ausencia de noticias, sale a la calle y se cruza con tres o cuatro vecinos que parecen no reconocerlo. Esa noche el hombre casi no duerme; algo inquieto se despierta muy temprano y mientras desayuna espa por la ventana esperando la llegada del cartero. Cuando lo ve doblar la esquina, su corazn da pero el cartero pasa frente a su casa sin detenerse. El hombre sale corriendo de su casa y alcanza al cartero para confirmar que no haba cartas para l y el empleado le asegura que nada lleva en su bolso para ese domicilio. Lejos de tranquilizarlo, esto lo preocupa ms todava. Algo est pasando y l debe averiguarlo. Decide visitar a su amigo Mario. Apenas llega, se hace anunciar por el mayordomo y espera en la sala de estar a su amigo. Cuando aparece avanza a su encuentro con los brazos extendidos, pero el dueo de casa se limita a preguntar: - Perdn, seor, usted quin es? Nos conocemos? El hombre cree que es una broma y re forzadamente presionando al otro a servirle una copa. El resultado es nefasto. A pedido del dueo de casa, el fornido mayordomo termina echndolo a empellones a la calle... Otro tanto le pasa con sus amigos del caf, que esa noche lo desconocen tanto como algunas horas antes lo valoraban. Por ms que piensa no puede recordar ningn hecho que pueda haber sido tomado como ofensa y menos aun, alguno que involucre a toda la ciudad. Dos das ms, se queda en su casa esperando la correspondencia que no llega o la visita de alguno de sus amigos que nunca sucede. La seora de la limpieza falta sin aviso y el telfono deja de funcionar. Sin saber cmo ni por qu, ha pasado a ser un desconocido, un ausente. Como un martilleo aparece un pensamiento en su mente, la pregunta que otros le hacen y que l mismo se empieza a hacer: Quin eres?

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Saba l realmente contestar esta pregunta? El saba su nombre, su domicilio, el talle de su camisa, su nmero de documento y algunos otros datos que lo definan para los dems; pero fuera de eso: Quin era, verdadera, interna y profundamente? Es ms: aquellos gustos y actitudes, aquellas inclinaciones e ideas, eran suyos verdaderamente? O eran como tantas otras cosas: un intento de no defraudar a otros que esperaban que l fuera el que haba sido? Algo empieza a estar claro, es absurdo querer conocer a otros si antes no sabe quien es uno mismo y para eso tiene hoy una ventaja, saberse solo lo libera de tener que ser de una manera determinada. Sea como sea, nada cambiar en la respuesta de los dems. Por primera vez en muchos das algo que lo tranquiliza. El hombre se da cuenta por fin de que no depender de la calificacin de otros, le permite saber ms y ms de su verdadera existencia. Con esta conclusin se duerme sonriendo. Despierta a la maana con decenas de cartas que la seora de la limpieza le entrega al subir a despertarlo porque su amigo Mario lo llama por telfono.

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Una palabra por da: MIEDO I Senta que algunas cosas que la haban frenado durante aos en el camino hacia ser ella misma empezaban a acomodarse en lugares diferentes. Muchas de las ideas que haban pasado por su cabeza en otros tiempos y que haba descartado depositndolas en el lugar de sus "ideas locas" le volvan ahora resignificadas desde una pgina de Internet. Era bueno descubrir que haba una manera distinta y mejor de vivir y de sentirse. Y sin embargo durante toda la semana no haba podido evitar que aparecieran de la mano de aquellas viejas ideas rescatadas algunos de sus temores olvidados. Marta se dio cuenta que una vez ms, sus aspectos ms enfermizos la conectaban con el miedo. Al llegar a su piso se tumb en la cama. Quera dormir. Dormir hasta el da siguiente o hasta la semana entrante o hasta el ao prximo. Marta se asust an ms, ahora de sus propios pensamientos. Se oblig a levantarse de la cama y a salir otra vez a la calle. Camin unas ocho calles sin rumbo fijo y sin disfrutarlo. Su mente no paraba. Gir y empez a volver. Al llegar a la esquina de su casa not casi con sorpresa que se senta un poco mejor. Entr en la sala, levant las persianas, abri las cortinas y se sent frente al ordenador. Por primera vez en estos diez das revis sus e-mails, quizs solo para confirmar que todava segua existiendo para sus amigos, aunque a decir verdad, era ella quien desde haca bastante tiempo, los tena un poco abandonados. Contest brevemente cada mensaje y despus hizo clic en el sector de favoritos sobre palabrasalacarta.com. Al abrirse la pgina apareci el conocido rectngulo y Marta escribi MIEDO Sabemos que sin ser autnticos nunca podremos ser felices. Nos damos cuenta de que no ser quienes somos nos ocasiona sufrimiento y consume nuestra energa creativa tratando de sostener los roles prefijados. Nos quejamos de la falta de contacto afectivo sincero con nuestros seres queridos. Y en gran medida, somos nosotros mismos los que no nos animamos a ser quienes verdaderamente somos... La pregunta obvia persigue a los individuos desde el comienzo de la civilizacin incluyendo a filsofos, psiclogos y socilogos: qu nos impide ser autnticos? La respuesta tambin es obvia: El miedo.

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Y ms precisamente, todos los hbitos evitativos y paralizantes que hemos adquirido como consecuencia del anclaje en algn miedo, propio o ajeno. El miedo es, entonces, causa y consecuencia de la conducta neurtica, y, hasta cierto punto, tambin su definicin. El miedo condiciona, limita, restringe, achica y distorsiona nuestras vidas. Seremos capaces de rernos de nuestro peor enemigo? Cuentan que un da, la madre despert a su hijo alrededor de las siete de la maana y mantuvo con l este dilogo: -No quiero ir a la escuela, mam, no quiero... -Pero tienes que ir igual, hijo. -No quiero, mami, no quiero, djame faltar, por favor... -Pero, qu es lo que pasa, hijo, que nunca quieres ir al colegio? -Es que me da miedo el colegio, mami los chicos me tiran tizas y me roban las cosas de mi escritorio, mami... los maestros me maltratan... y se burlan de m... djame faltar, mami... -Mira hijo, tienes que ir por cuatro razones: la primera, justamente para enfrentar ese miedo que te acosa; la segunda, porque es tu responsabilidad; la tercera, porque ya tienes cuarenta y dos aos, y la cuarta... porque eres el director.

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Una palabra por da: MIEDO II Estuvo pensando en el miedo toda la noche. Era verdad, la principal razn por la cual a veces no se animaba a ser, a decir, a hacer, a aceptar o a rechazar era el miedo. Se dio cuenta de las muchas palabras con las que disfrazaba sus temores para no enojarse consigo misma. Timidez. Respeto. Precaucin. Aprensin. Resistencia. Rechazo. Inquietud. Ansiedad. Susto. Y se dio cuenta de las otras, de las que preferira borrar de su vocabulario: fobia, pnico, espanto, terror En palabrasalacarta.com escribi SUSTO-MIEDO El susto, a diferencia del miedo, se refiere a un hecho concreto que est sucediendo en el momento de la respuesta temerosa; es decir, es siempre una respuesta a una situacin presente. Digo con criterio que estoy asustado cuando se presenta una situacin genuinamente amenazadora que desemboca en esa sensacin de inquietud y movilizacin que se conoce con el nombre de reaccin de alarma, un reflejo corporal y psquico frente a una situacin de peligro. Si entrara rugiendo un len en la habitacin donde nos encontramos, lo ms probable sera que nos asustramos; porque la figura del len est asociada en nosotros a una situacin de peligro. Esto es susto, no miedo. Puedo contarle que me asust a otra persona y esta lo puede entender, aunque no se asusta cuando se lo cuento. Lo entiende porque la relacin entre estmulo y respuesta temerosa es lgica. Qu sera el miedo? Continuando con el ejemplo anterior, si el domador se llev el len, si lo vi salir del edificio y si espi por la ventana cmo lo trasladaban hacia el zoolgico y a pesar de eso, al da siguiente al ir hacia ese lugar empiezo a pensar que podra estar ah el len o una vez en el lugar no puedo concentrarme en lo que hago porque podra entrar un len; me estoy asustando de mi propia idea. Tener una respuesta biolgica de alarma a pesar de que el peligro no est, no es susto, sino miedo. Siendo muy bsicos podramos decir que el susto entra por la percepcin y el miedo, por la imaginacin. Y por eso el miedo no siempre est generado a partir de algo verdico. Se suele llamar al susto el Miedo Sano porque funciona en general como una respuesta protectora toda vez que nos prepara para conjurar un peligro o una amenaza real. Si no fuera capaz de asustarme no podra por ejemplo huir rpidamente de un lugar donde empieza a producirse un incendio.

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Asustarse se convierte en problema, cuando la percepcin o la interpretacin de la percepcin nos informan mal sobre la peligrosidad de las situaciones. Es decir cuando percibimos lo inofensivo como ofensivo, lo cotidiano como extrao y lo inocuo como daino. La primera respuesta frente a una situacin de peligro es susto, la segunda, desde el recuerdo vivencial de ese peligro es miedo. El miedo, dice Krishnamurti, es un invento del pensamiento, que evoca un peligro o frustracin del pasado y lo proyecta en el futuro. La sensacin de susto frente a un pensamiento. El estmulo de la respuesta temerosa no est afuera sino adentro. Es la percepcin de mi construccin mental lo que me asusta, mis propias fantasas catastrficas y no los hechos. Aqu tambin habra que diferenciar unos pocos miedos protectores relacionados con peligros objetivos y muchos miedos paralizantes siempre ligados a prejuicios y condicionamientos. Aquellos se aprenden, estos ltimos son siempre enseados por otros.

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Una palabra por da: MIEDO III Haba prestado mucha atencin a esas ltimas palabras. Los miedos ms enfermizos, los que son expresin de nuestros peores aspectos insalubres, son enseados. Dicho de otra manera alguien o algunos, responsables de la educacin de otros, se ocupaban de trasladarnos, plantar en nosotros, infectarnos con esa horrible sensacin de parlisis y ese irracional deseo de salir corriendo frente a situaciones que deberan ser motivo de curiosidad, de exploracin o de una normal aceptacin de lo displacentero. Y lo peor adivinaba Marta (o lo record), era que ese aprendizaje siniestro se justificaba diciendo que se haca "por nuestro bien". MIEDO Nosotros, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos, no nacemos con miedo, aunque s hemos con la posibilidad de asustarnos -la misma que tienen un perro, un gato o un canario. Y la mayora de los miedos que sentimos en la vida cotidiana no son innatos, los hemos aprendido. Dicho de otra forma, tenemos miedo porque alguien o algo nos lo ha enseado. De los peligros del miedo aprendido nos ilustra esta vieja historia tradicional. Haba una vez una madre que tena un nico hijo. Ella era tan temerosa que viva angustiada pensando que no podra seguir viviendo si a su hijito le pasara algo. Tan asustada estaba de sus fantasas que un da para que su hijo no saliera solo a la calle, le sent en los sillones de la sala y le dijo: - Mira hijo, en la calle vagan unos espritus malignos que se llevan a los nios que estn sin su mam. As que nunca, nunca salgas a la calle sin m. Entiendes? - S, mami -contest el chico asustado. El plan result y el chico nunca ms sali a la calle sin su madre. Cuando el chico cumpli quince aos, la madre empez a pensar que algn da ella no estara y que su hijo tendra que manejarse en el mundo exterior. Se sent otra vez en la sala y le dijo al muchacho: - Sabes, hijo? T ya eres grande y pronto te irs de esta casa en busca de tu camino. - No madre. Me ir si vienes conmigo. Te recuerdo que afuera estn los espritus malignos que me llevaran si no estuviera contigo. La madre pens que decirle la verdad equivaldra a admitir que su propia madre le haba mentido, as que le dijo:

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- De eso te quera hablar. Los espritus jams te llevarn mientras lleves en tu cuello esta medallita que ahora te regalo - y quitndose la medalla que colgaba en su cuello se la puso a su hijo - quiero que sepas que desde ahora, podrs salir sin m porque mi medalla te proteger. Tienes que confiar en lo que te digo porque tu madre nunca te mentira: Mientras tengas esta medallita, ningn espritu se acercar a hacerte dao. Entiendes? - S mam... El joven le crey. Pero de todas maneras, desde que su mam muri, el muchacho nunca sali de su casa. Siempre tuvo miedo de perder la medallita.... Mi madre nunca me asust con los monstruos malignos. Ella lo haca con una sola palabra: "Cudate". El "Cudate" de los padres opera como una manera sutil de avisar que el mundo es "peligroso", una forma de establecer que "debes tener miedo", un antdoto contra toda conducta espontnea y por lo tanto riesgosa. Lo haca con la mejor intencin, como lo hice yo muchos aos despus con mis propios hijos. Hoy confiara ms en ellos y en lo que pude ensearles. Hoy en lugar de decirles adis con un "Cudate", intentara despedirlos con un maravilloso "Divirtete".

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Una palabra por da: ENTUSIASMO Ya no se trataba del miedo, ni de sus conductas aparentemente calificables de neurticas. No era tema de las quejas cotidianas, que motivaban las charlas del tapeo de los viernes con los compaeros de la oficina ni tampoco el remanido asunto de la exasperante actitud de algunos hombres, motivo de trasnochadas ruedas de amigas en tristes noches de sbado. El asunto era ms grave y ms esencial. Marta estaba harta. La realidad le pareca un carrusel kafkiano que ofreca unas pocas sortijas y todas ellas inalcanzables. Era cierto que la vida haba sido relativamente generosa con ella. No tena ninguna enfermedad grave, tena trabajo, una familia amorosa y perspectivas personales halagadoras, pero cada vez que se encontraba pensando en la humanidad, en la guerra, en la injusticia o en los desposedos; cada vez que lea en los diarios la cifra de los muertos de hambre, de fro o de odio, volva sentir esas ganas de abandonarlo todo. Resignarse a un mundo injusto y para nada tico, un mundo hipcrita, plagado de dictadores y asesinos. Para qu seguir tratando de defender en cada conversacin los derechos de las minoras, para qu su participacin en los planes educativos para inmigrantes, para qu su militancia poltica, para qu apadrinar nios hambrientos que viven (viven?) en pases del tercer mundo privados de todo y gobernados por dirigentes mentirosos, demagogos y corruptos. Cada vez que Marta entraba en ese tnel, el de la decepcin y el desaliento, se pasaba varios das rumiando su angustia. Abri el ordenador y escribi, otra vez una pregunta LUCHAR HASTA CUNDO? Este cuento lo escuch por primera vez de boca del sacerdote Anthony de Mello. Haba una vez dos ranitas que paseando por el pueblo, cayeron en un recipiente lleno de crema. Inmediatamente sintieron que se hundan; era casi imposible mantenerse a flote mucho tiempo en esa masa espesa como arenas movedizas. Al principio, las dos patalearon en la crema, tratando de nadar para llegar al borde del recipiente pero fue intil, slo consiguieron chapotear en el mismo lugar y hundirse como piedras en el lodo. Al tocar fondo se impulsaron con las patas traseras y por un momento volvieron a la superficie y pudieron tomar aire. Pero la tercera vez supieron que cada ida al fondo haca ms difcil volver a respirar. Una de ellas dijo en voz alta: - No puedo ms. Es imposible salir de aqu. En esta sustancia no se puede nadar. - No hables. Nada - le dijo su hermana.

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- Ya que de todas maneras vamos a morir - sigui diciendo -, para qu prolongar este dolor? Qu sentido tiene morir agotada en un esfuerzo estril? Dicho esto, la ranita dej de patalear y se hundi con rapidez, siendo literalmente tragada por el espeso lquido blanco. La otra rana, ms persistente o quizs ms tozuda, se dijo: - No hay caso! Nada se puede hacer para avanzar en esta cosa. Pero yo quiero luchar hasta mi ltimo aliento. No quisiera morir un segundo antes de que llegue mi hora. Y sigui pataleando y chapoteando siempre en el mismo lugar, sin avanzar ni un centmetro. Horas y horas! De pronto...sucedi algo imprevisto. De tanto patalear y patalear y patalear... La crema, se transform en manteca. Sobre la superficie de la manteca la rana sorprendida se desliz hasta el borde del pote. Desde all, salt al suelo y se fue croando alegremente de regreso a su casa.

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Una palabra por da: REBELDA Marta se resista a conformarse con la expectativa mgica de que el milagro se produjera un da y la crema se transformara en manteca como en el cuento; o las armas se volvieran arados como en la profeca bblica. Siempre le haba dolido la injusticia y sublevado la prepotencia. Por eso cuando su jefe en la oficina empez a maltratar al cadete, ella dej su escritorio y sali en su defensa. Una situacin trajo la otra y cuando su superior le alz la voz tambin a ella, se levant, dio un portazo y se fue. Lleg a su casa un poco agitada y sin saber si al da siguiente tendra que tramitar sus papeles para solicitar la subvencin de paro. Tena emociones ambivalentes, por un lado se reprochaba haberse metido donde no nadie la haba llamado, por otro se senta orgullosa de haberse involucrado y de salir al corte de un abuso de poder. Por un lado inquieta por la posibilidad de quedarse sin trabajo y por el otro satisfecha de que, por una vez, su miedo no haba podido acallar a sus principios. Cuando pens en la palabra que elegira ese da, no dud: REBELDIA Dice Erich Fromm que a lo largo de la historia de la humanidad cada vez que alguna minora gobernaba a la mayora, los poderosos se ocupaban de ensear la obediencia como paralela a la virtud y la desobediencia identificada con el pecado. Esta distorsin premeditada y ulterior era imprescindible si los pocos queran conservar sus privilegios y deseaban que los otros les sirvieran trabajando para ellos. Como bien lo seala el mismo Fromm, la obediencia puede establecerse por la fuerza; pero este mtodo tiene muchas desventajas, y la ms importante es que hay muchos trabajos que no pueden realizarse apropiadamente si la obediencia slo se respalda en el miedo. Para lograr que el hombre desee e incluso necesite acatar las normas impuestas por la minora las oligarquas debieron asumir las cualidades del Sumo Bien y conseguido esto proclamar que la rebelda es un pecado. Uno no puede evitar preguntarse por qu alguien aceptara la obediencia ciega y la sumisin al poder como algo bueno. La mejor respuesta es la respuesta de la psicologa del subconsciente. Solo consagrando la sumisin como algo bueno, los obedientes pueden evitar detestarse a si mismos por ser cobardes.

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Cuentan que un da, estaba Digenes comiendo un plato de lentejas sentado en el umbral de una casa cualquiera, cerca del mercado. No haba ninguna comida en toda Atenas que fuera ms barata que el guiso de lentejas. Dicho de otra manera, comer lentejas era definirse en estado de la mayor precariedad. Junto al mendigo pas Enaendas, ministro del emperador y amigo de Digenes desde la infancia. Casi sin querer mir lo que coma filsofo y le dijo: - Ay! Digenes, si aprendieras a ser un poco ms sumiso y adularas un poco al emperador, no tendras que comer tantas lentejas. - Digenes dej de comer, levant la vista y mirando al acaudalado interlocutor profundamente, le dijo: - Ay de ti, hermano. Si aceptaras comer un poco ms de lentejas, no estaras obligado a ser sumiso ni tendras que adular tanto al emperador. Este es el camino rebelde que enseaba Digenes, el del autorrespeto, el de defender nuestra dignidad por encima de nuestra enfermiza necesidad de aprobacin, el de poder elegir entre un s y un no, por encima del miedo a las represalias.

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Una palabra por da: ACTITUD Esa maana Marta se levant con una sonrisa y el mundo pareci notarlo. La encargada del edificio, en general bastante parca, le dijo Buenos Das cosa que rara vez haca, en el tren encontr un asiento libre junto a la ventana, y al bajar, en el recorrido desde el andn hasta a calle sinti las miradas halagadores de los hombres que iban a sus trabajos y uno de ellos casi sin querer le solt un "guapa". Al llegar a la oficina haba una nota de su jefe pidindole que pase por su despacho. Para completar su sorpresa, no la llamaba para despedirla sino para disculparse por la brusquedad del da anterior y contarle, sin que ella se lo preguntara, el porqu de su malhumor de los ltimos das. Marta volvi a su escritorio y all se encontr con un ramo de violetas con una nota del cadete agradecindole que el da anterior hubiera salido en su defensa. Ella se dio cuenta de que todo eso no alcanzaba para cambiarle la vida ni para hacerla sentir feliz, pero tambin not que un da como aquel de vez en cuando, era un buen estmulo para seguir adelante. Marta no tena ninguna duda de que todo haba empezado con su sonrisa de la maana. Ya haba aprendido que el da se sincronizaba en general con su humor matinal. Pens que deba tenerlo presente cada da al despertar. Pens que deba sonrer ms seguido. Pens que ella se mereca muchos ms das como ste. Se acordaba de las teoras de Henry James que alguna vez haba ledo con escepticismo. El deca: "Si cuando estoy triste lloro y cuando estoy alegre canto, debera cantar en mi tristeza y el canto me traer la alegra". El da sigui excepcional y Marta regres a la casa eufrica. Se duch y empez a vestirse para salir. Sus amigos la haban llamado para juntarse con ellos a cenar. Cuando estuvo lista y mientras esperaba, encendi el ordenador, ley los e-mails y luego entr en www.palabrasalacarta.com. Se detuvo un momento en la pantalla blanca con el rectngulo en el centro y escribi en l ACTITUD Hasta uno de los portales de acceso a la vieja ciudad lleg un da un joven con un pequeo atado de ropa cargado en el hombro. Antes de entrar se acerc al guardia y le pregunt: - Cmo es la gente de este pueblo? - Cmo es la gente del pueblo del que vienes? -pregunt el guardia. - Mi pueblo est lleno de ladrones, aprovechadores, malhumorados y tristes. Cada da la gente trata de sacar ventaja de sus vecinos. El chisme y el resentimiento son moneda corriente all. Cmo es aqu la gente?

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- Me temo - dijo el guardia - que no vas a encontrar mucha diferencia. Aqu la gente es igual a como era en el lugar de donde vienes. Lo siento. - Qu pena! - exclam el joven - Seguir hasta el prximo pueblo. Adis. - Adis -dijo el guardia. Pasaron unas horas y otro joven, muy parecido al anterior, se acerc al portal. - Cmo es la gente de este pueblo? - pregunt sosteniendo su propio atado de ropa. - Cmo es la gente del pueblo del que vienes? - dijo el guardia. - Oh el lugar donde nac est poblado de gente maravillosa. Todos se ayudan unos a otros. El amor y la compasin son moneda corriente all y uno siempre se encuentra con alguien a quien contarle un problema o con quien compartir una alegra. Me doli tener que irme. Cmo es por aqu? -Aqu? -dijo el guardia- No encontrars demasiada diferencia, en este pueblo la gente es igual a la del lugar de donde saliste. Bienvenido. Y el joven entr en el pueblo.

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Una palabra por da: BUEN TRATO Marta entr en palabrasalacarta.com y escribi BUEN TRATO El reto es ser capaz de contestar amablemente al que no es ni por aproximacin amable con nosotros, ser capaz de sonrer pacfico ante aquellos que estn en "esos das insufribles", capaces de cruzar la calle para saludar afectuoso al vecino que ni nos vio, agobiado por la urgencia de sus problemas. Algn distrado puede creer que este es un tema menor, que es una simple propuesta diplomtica, o cnica o a la expresin de un cierto servilismo idiota; no lo creo. Este paso es darnos cuenta de lo difcil que sera intentar recorrer el camino de la realizacin personal en absoluta soledad, sin compaeros de ruta, sin la mirada de otros, sin el afecto de algunos. Nadie llega demasiado lejos sin afecto. Nadie ve el horizonte si no consigue antes relacionarse amorosamente con los que lo rodean. Nadie triunfa sin ser amado. Estoy seguro que es responsabilidad de todos empezar a dejar de lado el maltrato cotidiano a que nos sometemos mutuamente. Es hora de crecer en el respeto a los dems, y esto implica no hacer pagar a otros el precio de mi frustracin o mi fastidio. Haba una vez en un pueblo un peluquero que era famoso por su mal humor, su actitud agria y su pesimismo eran antolgicos. Pero como era la nica peluquera, todos en el pueblo eran sus clientes. Un da uno de ellos le contaba ilusionado que se iba de vacaciones. - A Italia? - pregunt el hombre dando un corte profundo en el pelo del cliente - Para qu va a ir a Italia? Todo viejo y lleno de polvo... y la gente... los del centro son antipticos, los del norte son fros como pescados y los del sur... mejor ni hablar de los del sur. - Bueno en realidad, lo cierto es que voy especialmente a Roma... - A Roma?... cmo se le ocurre?... En Roma todo es complicado, nadie le presta atencin, todo es una reliquia y no puede tocar nada, mirar nada, caminar por ningn lado... - Es que me hace mucha ilusin ir al Vaticano, a ver al Papa antes de que... - Ver al Papa? - contraatac el peluquero - usted sabe lo que es la plaza de San Pedro?

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Cientos de miles de personas apiadas mirando un edificio vetusto. De repente se abre una ventana y alguien le dice que ese puntito blanco que ni siquiera se ve, es el Papa... Por favor... viajar hasta all para esa estupidez... qu tontera!!... Tres meses despus el cliente vuelve al silln del barbero. Este le pregunta sarcstico: - Y? Qu tal? El hombre bajando la cabeza le dice: - La verdad es que de muchas maneras usted tena razn aunque con El Papa... - Qu?... un puntito blanco en una ventana... - S, claro. Pero paso algo increble en la plaza. De pronto vemos que el Santo Padre desde la ventana, parece sealar a la multitud. Qu le cuento que, para sorpresa de todos, decide ese da, caminar entre la gente. Se imagina la emocin, verlo de cerca. Tanto ms cuando sale y me doy cuenta que camina hacia el lugar de la plaza donde estoy yo... - No me diga!.. - dice el peluquero, con una mueca de fastidio. - Si Y eso no es todo... - sigue el cliente emocionado - imagnese mi sorpresa cuando veo que el Papa, en persona, se detiene frente a m... - Y? - pregunta el barbero - Lgicamente yo me arrodill Fue entonces cuando el Santo Padre me acarici la cabeza y me dijo algo que nunca olvidar - Qu le dijo el Papa? - pregunt el peluquero Me dijo... - Quin es el animal que te corta el pelo?

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Una palabra por da: LIBERTAD A veces, despus de una semana gloriosa y significativa, Marta se pona "filosfica" como ella misma llamaba a esos estados reflexivos, que la conectaban con el sentido de las cosas y sus grandes dudas existenciales. Esta vez le haba dado por cuestionarse su vida como un todo. Ella estaba contenta (de a ratos ms y de a ratos menos) con lo que haca, como viva y con quien lo comparta, pero estas circunstancias haban sido genuinamente elegidas por ella? O por el contrario ella solo se haba adaptado ms o menos inteligentemente a los hechos y los condicionamientos que la sociedad le haba cargado. Marta no recordaba haber elegido con conviccin vivir en ese barrio, ni en esa ciudad, ni en ese pas y si bien era verdad que lo elegira hoy, eso no cambiaba el hecho de que esta no fue originalmente una decisin suya. Otro tanto haba sucedido con su trabajo, con su carrera y hasta con el devenir de alguna de sus parejas. Esta maana como algunas antes, Marta senta que en gran medida ella y casi todos los dems vivan "con el piloto automtico" conectado. Estos tiempos de reflexin eran agotadores, pero Marta saba que no poda ni quera hacer nada para evitarlos, porque siempre terminaban dejando tras de s cosas ya resueltas a las que no era necesario volver, por lo menos por un tiempo. Desde haca aos la bsqueda de estmulos y de nuevos disparadores para su tarea intelectual siempre inclua al espacio virtual de Internet; cuanto ms ahora que exista en su carpeta de favoritos el sitio de www.palabrasalacarta.com. Marta saba muy bien por donde iba su bsqueda LIBERTAD Si el primer paso del camino de la autodependencia es conocerse y aceptarse tal como uno es y el segundo es quererse y valorarse adecuadamente, el tercero y definitivo es concederse la libertad. No estamos hablando del concepto infantil de la libertad como "poder hacer lo que a cada quien se le antoje" porque eso define la omnipotencia no la libertad (Me parece que a veces nos gusta confundir estos dos conceptos para poder justificar ante nosotros mismos nuestro "miedo a la libertad" como maravillosamente lo defina Fromm). Lo cierto es que la libertad, por lo menos tal como la entendemos aqu, es una posibilidad real y deseable. Esta libertad "tangible" de la que hablo consiste nada ms (y nada menos) que en nuestra capacidad de elegir dentro de lo posible. Que quede claro: dentro de lo posible.

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Esta libertad incluye la honestidad de no caratular como imposible lo que fcticamente no lo es y tambin el coraje de aceptar que alguna eleccin podra ser posible aunque yo me niegue a optar por ella, por mis principios, mis temores o mis condicionamientos. Una libertad que nadie me puede dar si yo no me la concedo. Una libertad que empieza por los mnimos derechos que me corresponden por el solo hecho de ser persona y que para Virginia Satir son cinco. La libertad de estar donde estoy y no donde otros creen que yo debera estar. La libertad de pensar lo que pienso y decirlo si me apetece o callarlo si no. La libertad de sentir lo que siento y no lo que a otros les parecera ms apropiado que yo sienta en estas circunstancias. La libertad de correr los riesgos que yo decida asumiendo plena responsabilidad sobre las consecuencias de mis elecciones. . La libertad de salir a buscar lo que necesito en lugar de esperar que alguien lo adivine y me lo conceda

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Una palabra por da: CRITICA Nadie podra estar en desacuerdo con defender las libertades individuales, y aunque Marta no desconoca el doble discurso liberador-esclavizante de las sociedades consumistas, la preocupaban las otras limitaciones de las libertades personales, aquellas que no eran legisladas por jueces ni perseguidas por la polica. Acciones que no se castigaban con multas o crceles sino simplemente con el desprecio crtico de los dems o con el propio auto-reproche. Nuestra madre anciana, ya no puede vivir sola, nosotros no podemos vivir con ella porque tenemos nuestra propia familia, ni podemos llevarla a nuestra casa por falta de espacio y, entonces, decidimos ingresarla en un geritrico, en contra de su voluntad. Aunque el lugar sea ptimo, aunque la atencin sea inmejorable y la vayamos a ver todos los das, igualmente muchas veces, nos sentimos culpables o acusados por la mirada de nuestros amigos o vecinos. No ha habido error, ni descuido, pero la culpa aparece. Marta se dio cuenta de que se trataba de un miedo ms que tambin le visitaba con demasiada frecuencia. Un miedo especial, se dijo, pero miedo al fin. Escribi en palabrasalacarta.com: TEMOR A LA CRTICA Como siempre, cualquier miedo es la expresin de un imaginario. Para la mente da igual si la acusacin del otro respecto de mi actitud es real o fantaseada. Nuestro temor solo necesita que aparezca alguno de estos componentes, y todos ellos son internos: Sobrevaloracin del poder del otro de hacernos dao y/o menosprecio de nuestros argumentos o nuestra capacidad de defendernos. Identificacin con su desprecio; imaginamos que el otro siente lo que sentiramos nosotros si estuviramos en su situacin. (Nos sentimos acusados por su dedo porque sin duda le acusaramos si se cambiaran los papeles). Frustracin de nuestra enfermiza necesidad de valoracin, de reconocimiento o de aprobacin. El famoso Conde Lucanor cuenta la historia de un anciano que regresa del mercado con su joven nieto llevando su mula cargada con la compra. A poco de andar dos hombres pasan a su lado y uno comenta con el otro:

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- Qu idiotas esos dos, van caminando en lugar de turnarse para montar la mula. El joven le hizo notar al abuelo el comentario y diciendo que les asista razn, mont en las ancas del animal. Otros dos hombres pasaron a su lado. Uno dijo: - Habrase visto, el viejo caminando a sus aos y el otro con toda su juventud sentado en la mula. El joven le dijo al abuelo que los hombres tenan razn y le invit a cambiar lugares. Un carruaje se cruz con el grupo y desde el pescante uno le grit al anciano: - No le da vergenza, aprovecharse as de su nieto. Usted de lo ms cmodo all sentado y el pobre muchachito caminando como un esclavo. El joven por tercera vez pens que los hombres tenan razn y le sugiri al abuelo que los dos montaran la mula. Y lo hicieron. No pas mucho tiempo antes de que escucharan a los granjeros al costado del camino diciendo: - Salvajes! Pobre animal. No era suficiente con cargarlo con la compra Ahora fue el abuelo el que habl y le dijo al nieto: - Ojal aprendas esto que hoy la vida te ha mostrado. Es imposible conformar a todos. Hagas lo que hagas siempre habr quienes te critiquen.

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Una palabra por da: CULPA Marta conoca por experiencia propia cmo se siente la culpa. Pero muchas veces se haba preguntado que era esa sensacin Un reflejo condicionado por la educacin? Un pensamiento? Un sentimiento? Todo pareca indicar que no era un verdadero sentimiento, sino una respuesta condicionada educativamente. Un subproducto antinatural inventado por nosotros y los que nos precedieron. Pero por qu la educacin es tan culpgena. Quizs si no sintiramos culpa seramos todos psicpatas, autoritarios, criminales antisociales. Quizs la culpa es una especie de bozal para evitar que nos mordamos los unos a los otros. En todo caso, ella estaba segura de que no era la culpa la que la frenaba para cometer un asesinato o lastimar al prjimo. Pareca que si la metfora del bozal era acertada, la culpa resulta ser un bozal que le ponen solamente a los perros que no muerden. Marta entr en su casa y fue directo a su ordenador. Esta vez tecle solo cinco letras CULPA Seguramente junto a su hermano de nacimiento: el miedo, la culpa es el smbolo emblemtico de la neurosis. Creo que la culpa no tiene nada elogiable y no ha beneficiado a la humanidad en nada. Ms bien ha daado mucho a muchos individuos y con ello ha producido enormes prdidas desde el punto de vista social. Si decidiramos crear una nueva sociedad y partiramos del preconcepto de un hombre esencialmente malo, daino, cruel y destructivo, tendremos que crear los mecanismos para controlarlo (la represin y el castigo) y tambin por supuesto los mecanismos para que se autocensure (la culpa). Pero si partiramos de la idea de un ser humano esencialmente noble, generoso, amoroso, solidario y creativo, entonces no habra ninguna necesidad de inculcar la culpa ni educar represivamente. Pues bien, est claro desde que concepto del mundo y de la humanidad, ha partido nuestra cultura y est claro tambin que partiendo de all, la culpa slo puede servir para conflictuarnos, volvernos ms neurticos y por tanto menos autnticos. La secuencia del camino de la culpa es sta: Hago (o dejo de hacer) algo que daa (o imagino que daa) a otro o a otros (porque a m me hubiera daado).

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Me hago cargo de haber defraudado al que esperaba otra cosa de m (o imagino que l esperaba, porque en su lugar yo esperara otra cosa de l). Me juzgo sin piedad (como juzgara a otros en mi situacin) y me encuentro culpable del dao producido porque podra haberlo evitado (o me imagino que debera ser capaz de haberlo evitado). Me condeno a cargar con mi propio desprecio (como te condenara a ti en una situacin equivalente). En la medida en que cada uno de nosotros empiece a revisar sus propias exigencias, dejar de colocar la crtica y la acusacin en el afuera, aprender a encontrarse responsable y no culpable y aceptar que no somos infalibles y en nuestros errores a veces lastimamos a los otros. Conquistar pues la posibilidad de perdonar y de perdonarse. Ese ser el primer paso. El segundo ser dejar de compadecernos del sufrimiento de los "pobres" llorosos que aparentemente llevan sobre sus hombros la eterna tortura de la culpa y del miedo a ser juzgados. Debemos aprender que demasiadas veces, detrs de muchos de ellos se esconde un autoritario, exigente y omnipotente proyectando su dedo acusador en el afuera. La culpa no es necesaria y se puede vivir sin ella.

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Una palabra por da: AMISTADES A veces a Marta le pareca que el mensaje de palabrasalacarta.com era demasiado contundente. Pensaba que tambin existen los martirizados por una educacin culpgena, educados por padres incompetentes o gravemente enfermos. Lo que los textos decan era verdad, pero no era toda ni la nica verdad, cuando mucho, era el reflejo de una pequea porcin de ella. Ciertamente ella respetaba las ideas ajenas, pero como todos le gustaba pensar en los dems como compaeros de ruta. Hombres y mujeres a los cuales uno elige o no, para caminar hacia el futuro. Marta record aquella anacrnica recomendacin de su madre, de la que tanto se burlaba con sus hermanos. Todo se trataba de tener cuidado con las Malas Compaas. En un arranque de positivismo abri ese da el buscador y anot BUENAS COMPAAS Quizs parezca demasiado infantil pensar que siempre existirn aquellos con quienes acompaarse. Tal vez suene ridculamente optimista. Pero en fin, cada uno es lo que es y debe convivir con ello. Es cierto que queda mucho por hacer, pero el mundo est muy lejos del irremediable punto catico de no retorno. Y para probarlo bastar esta pequea historia real que sucedi hace pocos aos. En una escuela de nios especiales, que tenan en comn padecer de sndrome de Down se organiz en primavera una jornada Olmpica. Todos los alumnos participaban en alguna competencia y muchos de ellos, en varias. El fin de la fiesta era en la pista central de la escuela, donde se correra, delante de padres e invitados, la competencia de los cien metros llanos. El profesor de educacin fsica haba reunido unos minutos antes a los diez corredores, que tenan entre 8 y 12 aos de edad, y con buen criterio educativo les haba dicho: - Jvenes a pesar de ser una carrera, lo importante es que cada uno de ustedes d lo mejor de s. No es importante quien gane finalmente, lo que verdaderamente importa es que todos lleguen a la meta. Comprendieron? - S, seor - contestaron los nios y las nias a coro. Con gran entusiasmo y ante el gritero de familiares, compaeros y maestros, los corredores se alinearon en la partida. Y tras el clsico preparados?... listos?, el profesor de gimnasia dispar una bala de fogueo al cielo.

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Los diez empezaron a correr y desde los primeros metros dos de ellos se separaron del resto liderando la bsqueda de la meta. De repente la nia que corra en penltimo lugar tropez y cay. El raspn en las rodillas fue menor que el susto, pero la nia lloraba por ambas cosas. El muchachito que vena detrs se detuvo a auxiliarla. Se arrodill a su lado y le bes las rodillas lastimadas. El pblico se fue tranquilizando al ver que nada grave haba pasado. Sin embargo, algo fantstico sucedi. Los otros nios, todos ellos, giraron sus cabezas y al ver a sus compaeros detenidos en el suelo volvieron sus pasos atrs. Al juntarse consolaron a la jovencita que cambio su llanto en una risa cuando entre todos tomaron la decisin: Recordaron que el maestro les haba dicho que lo importante no era quien llegara primero, sino que todos terminaran la carrera, as que entre los 9 alzaron en el aire a la nia y la cargaron en andas rompiendo la cinta de llegada todos a la vez. Puede que sea intimidatorio darse cuenta de todo lo que tenemos que aprender; pero hay tambin algunas noticias alentadoras, por suerte tenemos de quien aprender.

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Una palabra por da: CELOS La capacidad de amar y de renuncia de algunas personas no dejaba de sorprenderla. Marta saba que ella no era "tan buena" como muchos de sus amigos y sobre todo como su pareja. De hecho le molestaba hasta ideolgicamente pensar en renunciar a algo que quera hacer, "por otro". Nunca haba tenido esa vocacin de sacrificio de la cual su madre tan orgullosa se senta y que en su familia era condicin inexcusable para parir hijos (quizs por esa razn, ella no los tena). Sin embargo lo que haba trado el tema a su cabeza no era una decisin tan trascendente. Sus compaeros de oficina de su trabajo anterior haban decidido reunirse una noche, para charlar y verse las caras. Era un grupo humano fantstico y Marta los quera mucho a todos. El tema se complic cuando Rafa, su actual pareja, la invit a tomar un caf y con expresin de pocos amigos le pidi especficamente que no fuera a esa reunin. Ella saba la razn, entre la gente invitada estaba Antonio, un muchacho con el que haba tenido un fugaz encuentro amoroso. Rafa lo saba porque ella en su momento se haba contado y ahora estaba haciendo un ataque de celos. Debera ella renunciar a aquella invitacin, que por otra parte no era tan importante, para complacer a Rafa? O sera claramente ms sano ayudar a que l entienda lo absurdo de sus celos y soportar el riesgo de un enojo o lo desagradable de hacer doler a quien uno ama? Los celos eran ciertamente una complicacin dentro de las relaciones de pareja. Ella no era demasiado celosa, pero recordaba con claridad algn, a la distancia ridculo, reclamo de su parte en algunos momentos de sus parejas, incluso con Rafa. Marta pens en consultar palabrasalacarta.com junto con l, pero lo descart. Ya haba decidido que esta experiencia de Internet era propia y quera agotarla como haba empezado. As que al llegar a la casa se sent sola frente al ordenador y all escribi CELOS Los celos son siempre la expresin de un problema del celoso y nunca una expresin de su amor o su inters. Sean la manifestacin de un deseo de ser el elegido o la elegida, o la materializacin de sus inseguridades o la primera seal de su deseo de poseerme como si fuera una propiedad, los celos no construyen, amenazan. Cientos de parejas juegan con los celos, como manera de expresar deseo, sin llegar a hacer de eso un problema. Habr que tener cuidado cuando uno juega con cosas peligrosas. En la India hay un hongo de colores muy vivos y aspecto apetitoso que a pesar de ser venenoso se utiliza como condimento. Lo usan solamente los cocineros de mucha experiencia porque ese polvito anaranjado entraa grandes peligros si se lo emplea sin

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cautela. Una pequesima cantidad incorporada a la comida, consigue darle a sta un sabor excepcional y muy especial. De hecho nada puede igualar la particularidad de su influencia. Sin embargo apenas un poquito dems, hace que la comida se vuelva txica y se arruine su aroma y su sabor. Un poco ms, aun, el equivalente de una cucharada de caf, puede transformar el plato ms saludable en un veneno mortal. As son los celos. Una pequesima cantidad, administrada con absoluta conciencia, puede darle a la relacin un sabor y un aroma maravillosos. Un poco ms, puede volver txica a las relaciones y lastimar lo que quieres cuidar. Y un descuido en su administracin puede envenenar hasta la muerte a la mejor relacin amorosa, sea una pareja, una amistad o cualquier otro vnculo.

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Una palabra por da: RENUNCIAS Marta entenda lo patolgico de los celos pero hay momentos en los que razonablemente nos planteamos Qu me cuesta renunciar a esto, es un tema tan poco importante, y para l parece tan fundamental?... Para qu hacer de esto una cuestin, no vale la pena? No vale LA "PENA". Marta quera ms, as que en su ordenador busc PEQUEOS SACRIFICIOS Queremos convencernos de que la lucha por la libertad es la batalla de las grandes cosas y no de las minucias. Y sin embargo, habr que temerle a estas "pequeas" renuncias, cuando no son elegidas con nuestro corazn, con conciencia y con responsabilidad. Si as no fuera.... El pueblo de Hameln, con el fresco recuerdo de la catstrofe dejada atrs por cierto flautista, decidi contratar para librarse de una manada de jabales que asolaba las afueras del pueblo, a un extrao personaje que prometa por un precio muy razonable atrapar a las peligrosas bestias y entregarlas vivas y sin daar su piel. Nadie crea que tal hazaa fuera posible, dado que un jabal es siempre un animal peligroso y agresivo pero cuando a las dos semanas lo vieron entrar en el pueblo con diez jabales encerrados en un jauln de madera y sin dao fsico, tuvieron que aceptar que lo haban menospreciado. El pacfico hombre recibi el dinero pactado y se comprometi a regresar con ms animales. Un joven del pueblo intrigado por el mecanismo utilizado para atrapar a los peligrosos cerdos, se dedic a seguir y espiar al misterioso cazador. As fue como se enter de su mtodo. El primer da el hombre sali de su casa llevando una bolsa con mazorcas de maz y una estaca. En el valle clav la madera en la tierra y a su lado dej varias mazorcas antes de irse. El joven permaneci escondido y vio como al poco tiempo algunos jabales se acercaban venteando el olor humano y con cautela, viendo que no haba peligro se coman las mazorcas. Al da siguiente el cazador puso otra estaca y abandon ms mazorcas entre ambas, para regocijo de los jabales. Al tercer da trajo un tabln que clav uniendo ambas estacas y dejando a su lado las consabidas mazorcas. A partir de all cada da el hombre clavaba una estaca o pona un tabln, formando de a poco un pequeo crculo en cuyo centro siempre dejaba maz fresco para los animales.

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El dcimo da casi cerr el crculo y despus de dejar dos bolsas llenas de mazorcas en el centro se qued escondido aguardando. No pas mucho tiempo antes de que 12 confiados jabales entraran en el improvisado corral a comer, sin siquiera notar que el cazador colocaba un ltimo tabln con el que los encerr a todos. La libertad es tan importante como para no renunciar a ella ni siquiera por un momento. Tan trascendente que para algunos pensadores es lo que define nuestra esencia humana. Solamente aceptando que rara vez hay una sola opcin, aceptaremos que casi siempre debemos elegir. As encararemos nuestra vida con absoluto protagonismo y con responsabilidad sobre todo lo que nos ocurre y entenderemos los hechos de nuestra vida como una consecuencia deseada o indeseable de alguna o varias de nuestras decisiones. Es el derecho que me doy de elegir una u otra respuesta sumado a aquellas libertades de Virginia Satir lo que me hace definitivamente libre o me mantiene esclavo. Seguramente por eso el gran Octavio Paz deca que la libertad es simplemente la diferencia entre dos monoslabos: SI y NO.

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Una palabra por da: ENVIDIA Ella siempre haba llamado celos a la envidia, pero ahora se daba cuenta de que si bien tenan puntos en comn, definan cosas diferentes. Para no depender de palabrasalacarta.com busc envidia en el diccionario y all se enter del origen del vocablo (literalmente provena de "en vista de") y simplificando defina "el deseo de poseer lo que otros tenan". Lo que tenan en comn era que ambas junto al odio, el rencor, y el deseo de venganza, constituan un grupo de emociones a las que ltimamente ella tambin llamaba txicas. Sentimientos y vivencias que siempre daan ms a quien las siente que a aquellos a quienes tienen como destinatarios. La envidia seguramente por ser la ms cotidiana haba terminado siendo comprendida y aceptada con una irritante naturalidad. Marta escribi en recuadro una sola palabra ENVIDIA Es difcil pensar en los sentimientos verdaderos como perjudiciales. Nuestras emociones forman parte de nuestra vida y no sera muy bueno renunciar a ninguna de nuestras capacidades. Lo "malo" por llamarlo de alguna forma, no son los sentimientos, sino en todo caso lo que yo decido hacer con ellos. De hecho, a pesar de ser dueos inequvocos de cada uno de nuestros sentimientos y pasiones porque de alguna manera nos pertenecen y nos definen; no podemos ser del todo responsables de lo que sentimos porque nuestro aspecto emocional no est bajo nuestro control. Sin embargo somos absoluta y totalmente responsables de cmo actuamos a partir de ellos. Si tomamos por caso la envidia nos encontramos con un sentimiento despreciado y criticado en algunos mbitos, disimulado y escondido en otros, casi avalado en algunos en los que se habla de "la envidia sana". Una vez ms la misma emocin puede ser usada como excusa para justificar la intencin de daar al prjimo o para ser el disparador que me anime a trabajar por algo mejor. Puedo envidiar diciendo "si yo no tengo que t no tengas", pero tambin puedo pensar "si t pudiste, yo tambin puedo". Otra vez, como en el egosmo, la maldad no est en lo que se siente, sino en la calidad de las personas. En el barrio de casas bajas y pobres apareci Antonio con un imponente automvil rojo, fabricado en Alemania, convertible y con seales claras de costar muchsimo dinero. El pequeo Pepe, que tena 12 aos y que conoca a Antonio de toda su vida, le pregunt como haba conseguido semejante "joya". - Me lo regal mi hermano - cont el muchacho.

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- Tanto dinero tiene tu hermano? - No - sigui Antonio -, lo que pasa es que choqu con mi viejo auto, y l que sabe que yo adoro los autos, pidi un prstamo y me compr ste. Quieres dar una vuelta? - Me encantara - admiti Pepe. El muchacho le abri la puerta al nio y haciendo sonar un poco los neumticos, arrancaron a un paseo que dur algo casi media hora. Cuando el auto se detuvo Pepe estaba deslumbrado. Nunca haba subido a un auto tan lujoso, tan cmodo, con tantos relojes y con un tapizado tan suave - Y te lo regal tu hermano, pidiendo un prstamo? - pregunt, como para confirmar. - S - respondi Antonio -, le llevar casi 5 aos terminar de pagarlo. - Qu envidia - dijo Pepe -, cmo me gustara.cuando sea grande - Te gustara tener un hermano que te regale un auto as - dijo Antonio poniendo en palabras lo que pareca obvio. - No - dijo el pequeo Pepe - me gustara, cuando sea grande llegar a ser como tu hermano.

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Una palabra por da: FURIA Cunto le molestaba a Marta encontrarse frente a dificultades, ms que imprevistas, impredecibles. Buscar la carta que acababa de escribir y no encontrarla, revolver la casa buscando el libro que contiene el dato necesario, encontrar atasco de trnsito el da que ms temprano debe llegar a su trabajo, que se borre de la pantalla irreversiblemente y porque s, el documento en el que estuvo trabajando toda la maana Eso acababa de pasarle. Algo debi hacer sin darse cuenta, pero no acertaba a adivinar qu. Dos carillas y media escritas en ingls, con el esfuerzo de un titn, esfumadas en el aire sin dejar rastro. En lugar de llorar o patalear en un berrinche decidi entrar en la pgina de palabras y escribi FURIA E IMPOTENCIA Marta Morris una escribana nacida en Costa Rica, viva en una casa en las afueras de Nueva York. Ella haba sido elegida para elaborar y fiscalizar la firma de un contrato muy importante entre dos enormes empresas. Haba trabajado durante semanas puliendo ese contrato para que todo llegara a buen trmino. El lunes pactado para la firma, ella despidi a sus hijos y a su esposo, tom su maletn y sali, cerrando la puerta detrs de s. Apenas bajar la escalera de la entrada, not que haba olvidado el maletn con el contrato dentro de la casa Cuando volva a buscarlo record que las llaves de la puerta tambin estaban dentro del maletn. Desesperada por lo que representara para su futuro profesional no firmar el contrato ese da, empez a empujar la puerta para ver si consegua abrirla. Intent hacer palanca con una rama, mir buscando una ventana olvidada abierta, quiso girar la cerradura con una horquilla... pero no tuvo xito. Marta cuenta que empez a gritar de furia. Tanto que el cartero que traa la correspondencia se detuvo a preguntarle qu le pasaba. Marta Morris le cont toda la historia y el hombre conmovido intent ayudarla, pero la puerta no ceda. - Nadie tiene otra llave?- pregunt el hombre del correo. - S, mi vecino -contest Marta-, pero tuvo la mala idea de irse el fin de semana afuera. Genuinamente apenado el cartero dijo que lo lamentaba, dej sus cartas y se fue. Marta volvi todava a patear la puerta, pero no pudo abrirla.

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Despus se sent en el primer escaln de la entrada llorando desconsolada. Tanto esfuerzo, tanta ilusin, tanto trabajo, para nada. De reojo mir la correspondencia y vio una estampilla de Australia, donde viva su hermana Nancy. Quizs para huir de su angustia Marta abri la carta y ley: Querida hermana, te escribo esta carta para contarte lo bien que me sent estas dos semanas que pas con tu familia... y tambin para pedirte disculpas. Resulta que el jueves anterior a mi partida llegu muy temprano a la casa y como no haba nadie me anim a pedirle la llave de tu casa a tu vecino. Con la emocin de la despedida me olvid de devolvrtela. Dentro del sobre te envo la llave que me traje, ojal no te haya ocasionado problemas mi descuido... Nancy Quiz podamos aprender algo de esta historia. Quizs que terminar de llorar lo que no fue y dejar de patear nuestro enojo nos deje ms a las puertas de donde queremos estar. Quizs que sea la serenidad y no la desesperacin la que nos acerque verdaderamente a encontrar la llave o aunque ms no sea nos permita buscarla ms inteligentemente.

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Una palabra por da: SENTIDO COMN Qu difcil era encontrar el punto justo de cada respuesta. Cundo apurarse, cundo esperar, cundo esperar pacientemente y cundo asumir el protagonismo que demandan las urgencias. Cmo hacer para conquistar la sabidura imprescindible para adecuar la respuesta a lo que la circunstancia impone y nuestra esencia demanda? El problema era tan difcil que Marta ni siquiera poda encontrar la palabra de ese da. Finalmente opt por anotar RESPUESTA JUSTA Parece que el desafo de todos aquellos a los que nos importa que nuestra respuesta sea congruente, es poder sumar con precisin en cada conducta, lo que somos, pensamos y sentimos a la realidad de lo que sucede a nuestro alrededor. Para hacerlo es importante poder diferenciar lo que hay de lo que deseamos que haya y separar los hechos de la interpretacin que hacemos de los mismos. Una vieja ancdota cuenta el caso de dos jvenes que vienen a gran velocidad por una carretera y a seiscientos metros de entrar en una curva, ven un automvil que sale de la misma haciendo peligrosos zigzag entre una va y la otra. El automvil parece recuperar el control y baja la velocidad. Al pasar a su lado los hombres ven que es una mujer la que conduce y entonces le hacen gestos obscenos y le gritan insultos relacionados a su gnero. La mujer baja la ventanilla y al paso del auto de los jvenes les grita: CERDOS! Ante lo cual y sin bajar la velocidad los muchachos gritan VACA! Y entran en la curva a toda velocidad, chocando de frente con un grupo de cerdos que cruzaban descontroladamente la ruta. Descartar los prejuicios y tener una mentalidad abierta. - Maestro - pregunt el hombre - quiero aprender de tu sabidura. Quiero poder tomar la decisin adecuada en cada momento. Qu debo hacer? Por dnde empezar? En lugar de contestar, el sabio le formula una pregunta - De una chimenea salen dos hombres. Uno con la cara tiznada y el otro con la cara limpia, cul de los dos se lava la cara? - Es evidente -dice el hombre- se lava la cara el que la tiene sucia. El sabio contesta: - No siempre lo evidente acerca la actitud adecuada. Ve a casa y piensa. El hombre se va y regresa a los quince das para decirle al sabio:

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- Qu estpido fui! El que se lava es el que tiene la cara limpia. Porque al ver que el otro tiene la cara sucia piensa que l mismo la tiene sucia y se lava. En cambio, el que tiene la cara sucia ve al otro con la cara limpia y piensa que la de l tambin debe estar limpia y por eso no se lava. - Muy bien -agrega el sabio- aunque no siempre la inteligencia y la lgica pueden darte una evaluacin sensata de una situacin. Sigue pensando. El hombre regresa a su casa a pensar. Y pasados quince das vuelve: - Ya s, maestro! Los dos se lavan la cara. El que tiene la cara limpia, al ver que el otro la tiene sucia, cree que la suya est sucia y se lava, y el que la tiene sucia, al ver que el otro se lava la cara despus de verlo, comprende y tambin se lava la cara. El sabio hace una pausa y luego aade: - No siempre la analoga y la similitud te servirn para llegar a la evaluacin correcta. - No entiendo -dice el hombre -. Y entonces? El sabio lo mira atentamente y le dice: - Cmo puede ser que dos hombres bajen por una chimenea, uno salga con la cara sucia y el otro con la cara limpia? Para comprender la realidad debes usar antes de analizar, el sentido comn.

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Una palabra por da: DESAMOR Esa maana su jefe volvi a llamarla a su despacho. Desde aquella discusin por el tema del cadete y su disculpa posterior, no haban vuelto a hablar ms que lo necesario para cumplir la tarea. Marta no se haba quedado resentida, simplemente no haba sentido ninguna necesidad de acercarse demasiado. Apenas entrar lo vio desencajado. Ella le pregunt si le pasaba algo y l lacnicamente contest: - Estoy viendo a un terapeuta. Marta se ri, para obligarlo a sonrer con ella - Ese no es motivo para estar de duelo - dijo. - Pues eso es lo que te quera preguntar, t has estado en terapia durante aos. Yo he ido solo una vez y me siento fatal. Hace dos noches que no duermo y no hago otra cosa que revisar las cosas que dije en esos 45 minutos. - Es normal - haba dicho Marta, con la actitud de una experta - luego se te pasar. De qu hablaste? - De mi padre - dijo en un timbre casi inaudible. - Ahh - dijo Marta. Y sin mediar nada ms, le cont con demasiados detalles, las atrocidades que haba pasado en su infancia. Marta lleg a su casa preguntndose porqu tenan hijos aquellos que en realidad no queran ocuparse verdaderamente de ellos. Pero mientras terminaba de ducharse un pensamiento ms desagradable se le col sin quererlo. Qu consecuencias pagaran los hijos de su jefe, por las actitudes del abuelo sobre su padre? Abri la pgina de todos los das y escribi: APRENDER EL DESAMOR Esta historia se conoce como conflicto de tres generaciones. Cuenta de un anciano internado en un geritrico, su hijo, importante funcionario de una empresa multinacional y su nieto, adorable muchacho que ama a su abuelo. Un da el joven pasa por la oficina de su padre. La secretaria le anuncia y lo hace pasar.

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- Qu necesitas? - le pregunta de un modo muy hostil - otra vez te metiste en problemas? Porque si ests aqu - Yo no necesito nada - contesta el joven - ya te dije que no pensaba pedirte nada ms si lo puedo evitar. El tema es el abuelo. - Qu pasa con tu abuelo? l debe estar bien porque si no, me hubieran avisado - Te llamaron tres veces del geritrico, pero no reciben respuesta. Les dicen que ests ocupado. - Y es la verdad Ser alguna tontera. Le dir a mi secretaria que llame. - Ya averig yo - dice el joven - el abuelo quiere que le mandes un pequeo calefactor, para su cuarto. - Calefactor? - contesta el hombre a los gritos - Calefactor? Con el calor que hace, por favor. - Yo estuve ah pap el lugar es bastante fresco y l pasa demasiado tiempo quieto. De todas maneras es el abuelo quien lo pide. - Mira, yo no trabajo como trabajo para tirar el dinero - dice el padre -, si quiere un calefactor que se lo den en el geritrico y si no te satisface mi respuesta, cmprale una manta con tu mensualidad. El joven sale de la oficina sin decir una palabra. Esa noche cuando el padre llega a la casa, ve al muchacho tendido en la sala con una manta extendida sobre la alfombra. Para su sorpresa est cortndola al medio. - Esa no ser la manta que compraste para tu abuelo - le dice. - S - contesta el joven sin mirarlo. - Y por qu la cortas al medio? - Anticipacin - contesta el joven - Una mitad es para l y la otra para ti, cuando tengas su edad.

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Una palabra por da: MOTIVACIN Marta se dio cuenta de que contando este, faltaban apenas tres das para terminar el mes. Con l se acabara la suscripcin de la pgina. Para estas alturas los cerebros ideadores del servicio www.palabrasalacarta.com ya deberan haber mandado un formulario, ofreciendo el pago para continuar, o al menos incluido en el mismo portal una direccin de mail; pero nada de eso haba pasado. Aunque ella deseara pagar para seguir teniendo acceso intua que dentro de pocas horas la conexin desaparecera, tal y como empez. Entro una vez ms en el portal de bienvenida y escribi otra vez una pregunta: PORQU HACES ESTO? En un oasis escondido entre los ms lejanos paisajes del desierto, se encontraba el viejo Eliahu de rodillas, a un costado de algunas palmeras. Su vecino Hakim, el acaudalado mercader, se detuvo en el oasis a abrevar sus camellos y vio a Eliahu transpirando, mientras pareca cavar en la arena. - Qu tal anciano? La paz sea contigo. - Contigo -contest Eliahu sin dejar su tarea. - Qu haces aqu, con esta temperatura, y esa pala en las manos? - Siembro -contest el viejo. - Que siembras aqu, Eliahu? - Dtiles -respondi Eliahu mientras sealaba a su alrededor el palmar. - Dtiles!! -repiti el recin llegado, y cerr los ojos como quien escucha la mayor estupidez comprensivamente-. El calor te ha daado el cerebro, querido amigo. Ven, deja esa tarea y vamos a la tienda a beber una copa de licor. - No, debo terminar la siembra. Luego si quieres, beberemos... - Dime, amigo: cuntos aos tienes? - No s...sesenta, setenta, ochenta, no s...lo he olvidado... pero eso qu importa? - Mira, amigo, los datileros tardan ms de cincuenta aos en crecer y recin despus de ser palmeras adultas durante muchos aos llegan a estar en condiciones de dar frutos. Yo no estoy desendote el mal y lo sabes, ojal vivas hasta los ciento un aos, pero t

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sabes que difcilmente puedas llegar a cosechar algo de lo que hoy siembras. Deja eso y ven conmigo. - Mira, Hakim, yo com los dtiles que otro sembr, otro que tampoco so con cosechar de su siembra. Voy a sembrar aunque sea para que otros puedan comer maana los dtiles que hoy planto... Y aunque slo fuera en honor de aquel desconocido, vale la pena terminar mi tarea. - Me has dado una gran leccin, Eliahu, djame que te pague con una bolsa de monedas esta enseanza que hoy me diste -y diciendo esto, Hakim le puso en la mano al viejo una bolsa de cuero, llena de tintineantes monedas. - Te agradezco tus monedas, amigo. Los designios de Al son insondables. T me pronosticabas con buen criterio que no llegara a cosechar lo que sembraba fjate. todava no termino de sembrar y ya cosech una bolsa de monedas y la gratitud de un amigo. - Tu sabidura me asombra, anciano. Esta es la segunda gran leccin que me das hoy y es quizs ms importante que la primera. Djame pues que pague tambin esta leccin con otra bolsa de monedas. - Y a veces pasa esto -sigui el anciano y extendi la mano mirando las dos bolsas de monedas- sembraba pensando en no cosechar y antes de terminar de sembrar ya cosech no slo una, sino dos veces. Hakim le tap la boca y dijo: - Ya basta, viejo, no sigas hablando. Si sigues ensendome cosas tengo miedo de que no me alcance toda mi fortuna para pagarte.

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Una palabra por da: TRISTEZA Y FURIA Marta estaba enojada. Siempre la irritaban las decisiones unilaterales que la incluan. Era el anteltimo da y ella no poda hacer nada, ms que ingresar en el acceso la palabra que mejor expresaba su emocin FURIOSA En un reino encantado al que los hombres y las mujeres nunca pueden llegar, o quizs donde las mujeres y los hombres transitan eternamente sin darse cuenta... En un reino donde las cosas no tangibles, se vuelven concretas... haba una vez una laguna de agua cristalina y pura donde nadaban peces de todos los colores y donde miles de verdes y rojos y amarillos se reflejaban permanentemente... Hasta ese estanque mgico y transparente se acercaron a baarse hacindose mutua compaa, la tristeza y la furia. Las dos se quitaron sus vestimentas... y desnudas las dos entraron al agua. La furia, de prisa (como siempre est la furia), urgida -sin saber por qu- se ba rpidamente y ms rpidamente an, sali del estanque... Pero la furia es ciega, o por lo menos, no distingue claramente la realidad, as que, desnuda y apurada, se puso, al salir, la primera ropa que encontr, que result no ser la suya, sino la de la tristeza... Y as vestida de tristeza, la furia desapareci en el bosque. Muy calma, y muy serena, dispuesta como siempre, a quedarse en el lugar donde est, la tristeza termin su bao y sin ningn apuro (o mejor dicho sin conciencia del paso del tiempo), con pereza y lentamente, sali del agua Ya en la orilla se encontr con que su ropa no estaba donde ella la haba dejado. Como todos sabemos, si hay algo que a la tristeza no le gusta es quedar al desnudo, as que, sin otra forma de ocultar su desnudez, se puso la nica ropa que haba junto al estanque, la ropa de la furia. Cuentan que desde entonces, cuando uno se encuentra con la furia, ciega, cruel, hiriente y enfadada debe tomarse el tiempo de mirar bien, porque podramos descubrir que esta ira y enojo que vemos sea tan slo un disfraz. Si as sucede, atencin, porque detrs del disfraz de la furia, en realidad... siempre est escondida la tristeza. As nos sucede a todos. Avasallados por un dolor que nos inunda o resistentes a una impotencia inaceptable, decidimos cambiar sin ser concientes de lo que hacemos nuestro dolor por el enojo.

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Seguramente pensamos que manejaremos mejor a ste que a aquel. Nos enojamos con la muerte de un ser querido. Nos ponemos furiosos con la infidelidad del ser amado. Conectamos con la ira cuando las cosas pblicas no terminan de acomodarse. Reprochamos enojados a nuestro mejor amigo que nos tiene un poco olvidados. Nos irritamos porque algo bueno se termina. Detrs de todas estas reacciones una emocin ms autntica nos invade. Nos duele, nos apena y nos lastima: La tristeza. Hoy proponemos dejar de escondernos para siempre detrs de nuestra furia. Proponemos llorar en vez de gritar, si es llorar lo que quiero. Proponemos poner en palabras lo que siente en lugar de daar a los que quiere para tapar su dolor. Proponemos no romper afuera para intentar ocultar lo que se ha roto adentro. No es un camino fcil ni placentero pero es, sin lugar a dudas, el camino ms corto a nuestro desarrollo como personas y a la conquista del mayor de los desafos, aquel que plateamos hace hoy 30 das: animarnos a ser autnticamente quienes somos.

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Una palabra por da: SUEOS Era el ltimo da. Y hubiera querido equivocarse, pero tal como ella lo haba pronosticado, no haba ninguna noticia de la continuidad del sitio. Marta estaba desde el texto anterior ms triste que enojada, aunque tambin deba reconocerlo, estaba se senta muy agradecida por todo lo recibido. Haba tratado de encontrar la ltima palabra, y no haba llegado a ninguna conclusin. Es cierto que volvera a escribir unas cuantas palabras y que muchas eran las que haba postergado una y otra vez, dejando que su emocin guiara sus preguntas. Encendi el ordenador y entr muy lentamente en www.palabrasalacarta.com, como si asistiera a un ritual funerario. Para su sorpresa en el rectngulo del centro ya apareca una palabra. Marta supo que estaba de acuerdo SUEOS Todos nuestros sueos, sobre todo aquellos que tenemos sin cerrar los ojos y en medio de nuestra vida cotidiana, son la materia prima de nuestras ilusiones y fantasas. Estas dos compaeras fieles sirven para construir sobre ellas nuestros deseos. Un vez que tenemos claros nuestros deseos y antes de ponernos en accin debemos transformarlos en proyectos. Qu sera de nuestra vida, si nos privaran de proyectos? Qu sera de nuestros proyectos si nos privramos de soar? Haba una vez un gusano que viva en un jardn y que estaba enamorado de una flor. Cada noche el gusano soaba que se acercaba a su amada y la besaba larga y amorosamente. Cada maana cuando despertaba miraba a la flor, tan alta en la punta de su tallo. Cansado de resignarse a soar, el gusano decidi empearse en cumplir su sueo. Cada maana al despertar trepaba con todas sus fuerzas por el tallo de su flor. Claro, pobre gusano, el tallo era tan largo que al hacerse la noche, exhausto slo haba recorrido una pequea porcin de todo el recorrido. Lo desmedido del esfuerzo nunca lo hubiera frenado. Lo peor era que durante la noche el pobre gusanito resbalaba en el talo humedecido por el roco y amaneca cada maana en el punto de partida.

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Sus amigos los escarabajos se apenaban de l y le decan: - Olvida ya esa flor. T eres un gusano y vives en la tierra, ella es una belleza y vive en los cielos. Basta ya de sacrificios intiles. - El gusano escuchaba y saba que sus amigos le decan la verdad porque lo queran de verdad. Pero l siempre contestaba: - Ya s que es imposible, pero si renuncio a mis sueos, como podr despertar cada maana? - El gusano sigui as durante semanas y semanas. Trepando de da y resbalando de noche. Y mientras resbalaba alejndose de la flor soaba que se acercaba a ella y la besaba larga y amorosamente. Una noche pas algo maravilloso. Mientras el gusano dorma, sus sueos se volvieron alas y el gusano se despert mariposa. Ms contento que sorprendido y ms sorprendido que contento, el enamorado vol hasta la flor y la bes larga y amorosamente. Cuando Marta termin de leer el mensaje, las letras negras se fueron desvaneciendo y en el centro gris de la pantalla se dibuj una "i" de color azul. De los cuatro ngulos del monitor aparecieron letras. Primero fue una "d" roja, despus una "s" amarilla, luego una "o" anaranjada y por ltimo una "A" mayscula verde. Las letras orbitaron alrededor de la "i" y se acomodaron para formar la palabra Adis

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