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MAESTRIA EN EDUCACIN SOCIO COMUNITARIA Y PRODUCTIVA

MANIFESTACIONES CULTURALES EN UNA SITUACIN DE SOCIALIZACIN DEL PROGRAMA DE FORMACIN CONTNUA DE MAESTRAS Y MAESTROS

MDULO DOCENTE

: :

III LIC. VICTOR HUGO ARANDA

QUISPE QUINO FERNANDO FERNANDEZ MARCELA CENTELLAS GARFIAS ROSARIO PONCE RAMOS JUAN MANUEL

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MAESTRIA EN EDUCACIN SOCIO COMUNITARIA Y PRODUCTIVA

01/01/2012

QUISPE QUINO FERNANDO FERNANDEZ MARCELA CENTELLAS GARFIAS ROSARIO PONCE RAMOS JUAN MANUEL

MAESTRIA EN EDUCACIN SOCIO COMUNITARIA Y PRODUCTIVA

INDICE
1. 2. DEFINICIN DE LA PROBLEMTICA DE LA INVESTIGACIN .................................................. 4 REFERENTES TERICOS ...................................................................................................... 4 2.1. 2.2. 2.3. CULTURA ................................................................................................................... 4 CARACTERSTICAS DE LA CULTURA ............................................................................. 6 ELEMENTOS COMPONENETES DE LA CULTURA............................................................ 7 INSTITUCIONES ................................................................................................... 7 IDEAS ................................................................................................................. 7 PRODUCTOS MATERIALES ................................................................................... 8

2.3.1. 2.3.2. 2.3.3. 2.4.

DIMENSIONES DE LA CULTURA ................................................................................... 8 POLTICA ............................................................................................................ 8 ECONMICA ....................................................................................................... 8 SOCIAL ............................................................................................................... 8 TECNOLGICA Y CIENTFICA ................................................................................ 9 ESTTICA Y DE VALORES...................................................................................... 9 CONCEPTUAL Y DE CREENCIAS ............................................................................ 9

2.4.1. 2.4.2. 2.4.3. 2.4.4. 2.4.5. 2.4.6. 3.

FORMULACIN DE OBJETIVOS DE INVESTIGACIN ............................................................. 9 3.1. 3.2. OBJETIVO GENERAL.................................................................................................... 9 OBJETIVO ESPECFICO. ............................................................................................. 10

4. 5. 6. 7. 8.

PROCEDIMIENTO METODOLGICO .................................................................................. 10 DESCRIPCIN DE LOS INSTRUMENTOS UTILIZADOS .......................................................... 10 INFORME DE INVESTIGACIN .......................................................................................... 10 MATRIZ ANALTICA DE CONSISTENCIA ............................................................................. 13 BIBLIOGRAFA ................................................................................................................. 13

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1. DEFINICIN DE LA PROBLEMTICA DE LA INVESTIGACIN El nuevo Estado Plurinacional de Bolivia ha promovido considerables cambios en el modo de percibir y vivir la realidad, provocando tambin una crisis en las concepciones tradicionales de identidad individual y colectiva. El repensar

estas formas complejas de la cultura es una necesidad para dar respuestas en el contexto actual y sobre todo para comprender los fenmenos socioculturales. Por la razn sealada, el grupo de investigadores decidi participar en una situacin de socializacin de la Unidad I ejecutada por el Programa de Formacin Continua de Maestras y Maestros para la orientacin del nuevo modelo educativo socio-comunitario productivo, que se implementa

gradualmente para consolidar el nuevo currculo de la Ley de Educacin Avelino Siani - Elizardo Prez. En este recorrido se considera que comprender una circunstancia de maestras y maestros es comprender tambin las identidades culturales porque son los principales actores en la construccin de significados sea para la observacin o para la imitacin. 2. REFERENTES TERICOS 2.1. CULTURA Algunas definiciones: Una definicin clsica es la de Edward B. Tylor, en su obra La cultura primitiva (1.874): ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre, y cualquier otra capacidad y hbito adquirido por el hombre en cuanto que es miembro de sociedad.

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Bsicamente, la cultura es aprendida y compartida por los miembros de una sociedad determinada; y lo que se aprende y se comparte es, sobre todo, un conjunto de conocimientos y pautas de conducta. La cultura requiere, por tanto, un proceso de aprendizaje, que es social, lo que no slo quiere decir que nace de la interaccin humana, sino que consiste en patrones comunes a una colectividad; que se manifiesta, no solamente, en un conjunto de ideas o pautas normativas, sino que supone la manifestacin de una conducta concreta (Por ejemplo, un saludo, el lenguaje, los festejos, etc.) B. Malinowski considera que la cultura es un conjunto de respuestas a necesidades elementales del hombre (alimentacin, reproduccin,

comunicacin, etc.); pero, afirma, que al concretarse en respuestas, la cultura resultante se constituye en un verdadero medio secundario, que se vuelve tan apremiante como las necesidades naturales del medio primario. Clyde kluckhohn: todos los modelos de vida histricamente creados, explcitos e implcitos, racionales, irracionales y no racionales, que existen en cualquier tiempo determinado como guas potenciales del comportamiento de los hombres. Desde lo terico: Las culturas son productos sociales que representan la capacidad de relacin y respuestas de cada sociedad a su situacin concreta total Encontramos en las culturas reales tres dimensiones: Una produccin material Un sistema de relaciones y comunicacin entre sus miembros

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Una ideologa y un sistema de valores, normas y sanciones que organizan, enlazan y jerarquizan los dos campos anteriores. El siguiente grfico resume la definicin de cultura: 2.2. CARACTERSTICAS DE LA CULTURA Es comportamiento aprendido: Conjunto de conductas adquiridas a lo largo de toda la vida. Se deriva de los componentes biolgicos, ambientales, psicolgicos e histricos de la existencia humana. Se debe distinguir entre la situacin natural y la situacin social. Es acumulativa y se puede transmitir de generacin en generacin. La simbolizacin facilita y hace posible esta cualidad de la cultura. Es aprendida y compartida: es herencia social Reflejos e idiosincrasia personal son influidas o modificadas por la cultura. Esta estructurada Siendo un todo integrado en rasgos, complejos y patrones o instituciones Es dinmica Cambia desde dentro por descubrimiento e invencin y desde fuera por prstamo y transmisin cultural. Es variable Expresin de su cualidad dinmica: se expresa en la variabilidad cultural y en la variacin expresada en diferencias de comportamientos en una misma sociedad. Suele ser etnocentrista

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Considerar la cultura propia como centro de todo el universo y base de toda comparacin con otras culturas. 2.3. ELEMENTOS COMPONENETES DE LA CULTURA 2.3.1. INSTITUCIONES Reglas o normas que rigen la conducta. Impregnan todos los campos de la vida social. Las normas sociales se han dividido en: a. b. c. Usos populares: son apropiadas pero no obligatoria. Mores o costumbres: se sanciona moralmente Hbitos: son los usos establecidos por el tiempo. Son sancionadas por la tradicin. d. Leyes: reglas establecidas por aquellos que ejercen el poder poltico y su obligatoriedad se garantiza con el aparato estatal. i. Las leyes pueden ser consuetudinarias y promulgadas

2.3.2. IDEAS Conocimientos y creencias de todas clases: teolgicas, filosficas, cientficas, tecnolgicas, histricas, sociolgicas, etc. Creencias que el hombre tiene sobre si mismo y sobre el mundo social, biolgico y fsico en el que vive. Tambin sobre sus relaciones con sus semejantes, con la sociedad, con la naturaleza. Valores: patrones e ideales con los cuales definen sus fines, seleccionan sus actos y se juzgan a ellos mismos y a los otros: xito, racionalidad, honor, valor, patriotismo, lealtad, eficiencia.

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Valores: se representan en aprobacin y desaprobacin, juicio sobre lo bueno y lo malo, lo deseable y lo indeseable. 2.3.3. PRODUCTOS MATERIALES Cultura material: Cosas materiales que el hombre crea y utiliza. No esta aislado de lo inmaterial. 2.4. DIMENSIONES DE LA CULTURA 2.4.1. POLTICA Implica que a travs de la cultura se pueden manifestar distintas ideologas y formas de pensar, asimismo comprende sus diversas formas y medios de asignar el poder y la toma de decisiones. Entre otras cosas, incluye los tipos de gobierno y los sistemas de gestin. Tambin la forma en que grupos pequeos de personas toman decisiones cuando no existe un lder reconocido. 2.4.2. ECONMICA Comprende sus diversas formas y medios de produccin y asignacin de los bienes y servicios tiles y limitados (riqueza), ya sea a travs de regalos, obligaciones, trueque, comercio o asignaciones de propiedades. 2.4.3. SOCIAL La componen las formas en las que la gente acta, se relaciona con los dems, reacciona y cmo espera que los dems acten y se relacionen. Esto incluye instituciones como el matrimonio o la amistad, roles como el de

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madre u oficial de polica, estatus o clase, y otros patrones de comportamiento humano. 2.4.4. TECNOLGICA Y CIENTFICA Constituyen las herramientas y conocimientos, y su forma de relacionarse con su entorno fsico. La conexin entre la humanidad y la naturaleza, las ideas aprendidas y los comportamientos que permiten al hombre inventar las herramientas, utilizarlas y ensear a los dems sus conocimientos sobre ellas. La cultura aglutina como un compendio todos los avances y los descubrimientos cientficos. 2.4.5. ESTTICA Y DE VALORES Es la estructura de ideas, a veces paradjicas inconsistentes o contradictorias que tiene la gente sobre lo bueno y lo malo, lo bonito y lo feo, el bien y el mal, que son las justificaciones que cada persona cita para explicar sus acciones. 2.4.6. CONCEPTUAL Y DE CREENCIAS Constituye la estructura de las ideas, tambin a veces contradictorias, que la gente tiene sobre la naturaleza del universo, del mundo que le rodea, su papel en l, su causa y efecto, la naturaleza del tiempo y la materia y sus comportamientos. 3. FORMULACIN DE OBJETIVOS DE INVESTIGACIN 3.1. OBJETIVO GENERAL.

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Describir las manifestaciones culturales expresadas por un grupo de profesoras y profesores del PROFOCOM en una situacin de socializacin de la Unidad de Formacin N 1.

3.2. OBJETIVO ESPECFICO. Identificar las manifestaciones culturales expresadas por un grupo de profesores del PROFOCOM en una situacin de socializacin de la Unidad de Formacin N 1 a travs de la focalizacin en las manifestaciones culturales de las profesoras y de los profesores. 4. PROCEDIMIENTO METODOLGICO a) Seleccin de los instrumentos de investigacin. b) Seleccin de la subsede. c) Acuerdo para realizar la investigacin con los responsables. d) Aplicacin de los instrumentos. e) Elaboracin del informe de la investigacin. 5. DESCRIPCIN DE LOS INSTRUMENTOS UTILIZADOS Cmara filmadora. 6. INFORME DE INVESTIGACIN La reunin de socializacin se llev a efecto en la localidad de Achocalla, en las instalaciones del colegio del mismo nombre. Se ocup un aula equipada de mesas pequeas y sillas escolares, sin guardar un orden riguroso los profesores se acomodaron para dar inicio a la sesin.

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La facilitadora salud y explic el motivo de cambios y demora en la socializacin, los participantes manifestaron su opinin solicitando la palabra, misma que fue concedida en orden de turnos, se notaba un ambiente de disconformidad, pero se ordenaron en dialogo fraterno. Inmediatamente despus la facilitadora explic la modalidad de evaluacin de dicha

socializacin, ante una explicacin clara y serena, adems graficada en papelgrafo los profesores parecan entender el trabajo que deban realizar. El trabajo empez con la firma de planillas de asistencia y la evaluacin de saberes y conocimientos con un cuestionario. Se pudo apreciar una actitud de concentracin mental, no haba ningn intento de trampa, todo estaba en orden y silencio. Aunque se segua un mismo patrn de acciones relativos a la

relacin de Profesor y Estudiantes, todos los presentes estaban serios y predispuestos a las actividades, aspecto muy diferente a la de los estudiantes adolescentes que buscan oportunidad de corregirse ya sea en cuchicheo, en seas o buscando material escrito. Posteriormente, para responder a una actividad de dramatizaciones sucedi la misma preocupacin por cambiarse la ropa pertinente ocasionando desorden y voces aqu, voces all, una costumbre o reaccin similar a la de los estudiantes adolescentes. La facilitadora no tuvo que gritar para conseguir atencin y participacin, slo acord proporcionales diez minutos para alistarse y presentar las dramatizaciones. Se percibi la costumbre de buscar un lugar apropiado para cambiarse la ropa, no lo hacen delante de otras personas, podra decirse que no hay desinhibicin por desconfianza a algunos ojos que podran ser curiosos. Una vez elegido el lugar el ritual es por distancias, aqu los profesores y all las profesoras. La facilitadora tuvo que dinamizar y convocar a los grupos expositores, quienes a pesar de predisposicin y apresuramiento esperan la orden de inicio. Una vez presentado el primer grupo se los ve con una actitud de respeto y

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preocupacin por replicar de la manera ms autntica aquello que haban trabajado con sus estudiantes en sus unidades educativas, en la misma representacin de pronto surgieron muchos aprendizajes significativos e identificatorios con la cultura aymara, desde cmo girar para challar hasta cmo sembrar o pedir la mano de la futura esposa. No hubo confrontacin para la identificacin cultural todos estaban en conformidad con los rasgos caractersticos de la cultura aymara, muchos manifestaban un sentimiento de afirmacin, de pertenencia y de valoracin del grupo de profesores que fue capaz de representar territoriales en sus particularidades. Un aspecto tambin importante es la asimilacin como tendencia privilegiada a la cultura hospedante, porque los profesores no son oriundos del lugar, son sujetos de otros contextos, de este modo se logra integracin en una gran cultura adoptando inclusive el idioma nativo en el momento de las dramatizaciones. Para concluir es necesario destacar tambin el carcter interactivo y dinmico de la identidad, siendo costumbres aymaras en algunos dilogos los participantes pusieron el humor en la lgica del lenguaje propio de la cultura urbana. costumbres culturales,

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7. MATRIZ ANALTICA DE CONSISTENCIA


TIPO DE ESTUDIO O INVESTIGACIN: ETNOGRFICA FECHA: DEL 19 DE SEPTIEMBRE AL 6 DE OCTUBRE DE 2012 INVESTIGADORES E INVESTIGADORAS: ROSARIO CENTELLAS MARCELA FERNANDEZ JUAN MANUEL PONCE FERNANDO QUISPE TEMA DE INVESTIGACIN: MANIFESTACIONES CULTURALES EN EL PROCESO DE SOCIALIZACIN DE LA UNIDAD N 1 MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO EN PROFESORES Y PROFESORAS QUE ASISTEN AL PROFOCOM, SUB SEDE ACHOCALLA

OBJETO DE ESTUDIO Manifestaciones culturales en el proceso de socializacin de la Unidad N 1 Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en profesores y profesoras que asisten al PROFOCOM, Subsede Achocalla

PREGUNTAS DE INVESTIGACIN Cules son las manifestaciones culturales que se expresan con mayor frecuencia en el proceso de socializacin de la Unidad N 1 respecto a la comprensin de Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? Se manifiestan caractersticas en el proceso de comunicacin? (tipos de lenguaje) Evidencian caractersticas culturales en su vestimenta? Comparten y/o practican creencias, costumbres, mitos o

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN OBJETIVO GENERAL Describir las manifestaciones culturales expresadas por un grupo de profesores y profesoras del PROFOCOM en una situacin de socializacin de la Unidad de Formacin N 1. OBJETIVOS ESPECFICOS Identificar las manifestaciones culturales expresadas por un grupo de profesores y profesoras del PROFOCOM en una situacin de

PROCEDIMIENTO METODOLGICO Focalizacin en las manifestaciones culturales de los y las profesoras. Elaboracin del Diseo Metodolgico. Seleccin de instrumentos de investigacin. Seleccin de la subsede y acuerdos para realizar la investigacin con el/la responsable. Aplicacin de los instrumentos. Elaboracin del informe de la investigacin.

RESULTADOS Se aprecia un marcado sincretismo en el proceso de manifestaciones culturales: En la comunicacin, vestimenta, creencias. Prctica de ritos. -

PRINCIPALES CATEGORAS Y SUBCATEGORAS Uso e la lengua materna. Revalorizacin por la vestimenta de la localidad. Creencias, costumbres, mitos compartidos.

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ritos?

socializacin de la Unidad de Formacin N 1 a travs de la observacin participante. Realizar entrevistas informales para identificar manifestaciones culturales.

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8. BIBLIOGRAFA Tintaya, Porfirio. apuntes de clase. 1er. Semestre 2011. Mtodos de investigacin. Carrera de psicologa. UMSA Tylor, Edward B. La cultura primitiva Edit. Sabalza. Buenos Aires Argentina. 1874 Vasilachis, I. Mtodos cualitativos Los problemas tericos

epistemolgicos. Centro Editor de Amrica Latina. Buenos AiresArgentina, 1992. www.docentesinnovadores.net fecha de acceso 9 de octubre de

2012. Dra. Lourdes Ibarra Mustelier facultad de psicologa universidad de la Habana.

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