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Wallerstein y Balibar en el Prefacio de “Raza, nación y clase” (1991) se preguntan “¿cuál es la especificidad del racismo contemporáneo? ¿Cómo puede relacionarse con la división de clases en el capitalismo y con las contradicciones del Estado-nación? A la inversa, ¿en qué nos conduce el fenómeno del racismo a reconsiderar la articulación del nacionalismo y de la lucha del clases?
Wallerstein y Balibar en el Prefacio de “Raza, nación y clase” (1991) se preguntan “¿cuál es la especificidad del racismo contemporáneo? ¿Cómo puede relacionarse con la división de clases en el capitalismo y con las contradicciones del Estado-nación? A la inversa, ¿en qué nos conduce el fenómeno del racismo a reconsiderar la articulación del nacionalismo y de la lucha del clases?
Wallerstein y Balibar en el Prefacio de “Raza, nación y clase” (1991) se preguntan “¿cuál es la especificidad del racismo contemporáneo? ¿Cómo puede relacionarse con la división de clases en el capitalismo y con las contradicciones del Estado-nación? A la inversa, ¿en qué nos conduce el fenómeno del racismo a reconsiderar la articulación del nacionalismo y de la lucha del clases?