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CUADERNOS PARA EL DEBATE

N 1 LA DEMOCRACIA

COMISION IDEOLGICA DEL PCOE

CUADERNOS PARA EL DEBATE N 1 DEMOCRACIA

Cada vez que el capitalismo pasa por un periodo de crisis ms o menos prolongado, brotan impetuosas todas sus miserias. Como es lgico, los propagandistas oficiales, difusores de sus excelencias, autnticos maestros en las artes malabares, manosean la sensibilidad del pueblo con la intencin de impedir que sus anlisis, debates y crticas rebasen los lmites del sistema, procurando que ste no sea cuestionado. Todo suele ser permitido en el juego de la poltica, excepto la posibilidad del socialismo, a lo que se llega si se le da contenido de clase a las opiniones. Cualquier truco sirve para el burgus si evita que los trabajadores, los ms castigados por las crisis, tengan siquiera la opcin de pensar en un cambio radical de las estructuras econmicas (socialismo). Los estudios, las discusiones, se centran entonces en lo secundario y, cuando no hay ms remedio porque la propia dinmica de los acontecimientos lo dispone e impone, se abordan los conceptos por caminos extraviados. Todo vale con tal de que el rgimen capitalista permanezca indiscutible e intocable, tal es el caso del concepto democracia.
II

Con el propsito de eludir el socialismo, aparecen milagrosamente innovaciones revolucionarias, cuyo fin es sustituir los principios marxistas-leninistas, porque a criterio de los

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supersabios creadores, aquellos han fracasado. Los neoliberales, los socialdemcratas, los adeptos al Socialismo del Siglo XXI entre otros, postulan nuevos tipos de democracias o abogan por la conjuncin de varias democracias al mismo tiempo. As, en el mundo, con mayor intensidad e inters en Amrica Latina y Europa, es tema de conversacin las diferencias que separan a las distintas democracias: representativa, participativa, directa, comunitaria, consultiva, etc., para optar por una o varias de ellas a la vez, que resuelvan los problemas que plantea la actual crisis, pero como hemos dicho anteriormente, excluyendo su contenido clasista, tan presente en las obras de Marx, Engels y Lenin. Lo que subyace en el debate establecido es que no es posible vivir sin democracia pues sta es la culminacin histrica de las experiencias ms positivas de las comunidades humanas. Ms all de la democracia se dice que slo puede haber dictadura y oscurantismo. Como es sabido, democracia significa gobierno del pueblo. Pero el trmino pueblo en la boca y en la pluma de las clases explotadoras han tomado acepciones diferentes. En el esclavismo, por ejemplo, los esclavos no estaban incluidos en el pueblo.

III

Al ser una forma de gobierno, la democracia capitalista supera el acto de las elecciones generales. Lo que se venera es la democracia en s. Sin embargo, los capitalistas han hecho de los comicios su rasgo distintivo, pues en su opinin determinan la voluntad de la mayora del pueblo. El gobierno que salga de las elecciones parlamentarias representar a la mayora del pueblo cumplindose exactamente la definicin de democracia: gobierno del pueblo. El marxismo-leninismo pone al descubierto las patraas y las mentiras que la burguesa, los socialdemcratas y falsos comunistas emplean en el uso del concepto democracia. En primer lugar, la democracia es una forma que reviste unl Estado, cualquiera que sea. Desde su creacin, el Estado es un rgano de opresin de las clases explotadoras contra las dems clases; de lo contrario, los explotadores de todos los modos de produccin no hubiesen durado ni tres das. Por consiguiente, es ley

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universal que las democracias todas- representan el poder y la violencia estatal de la clase dominante. Resulta impensable que en un estado capitalista, su gobierno sea obrero, que su democracia sea la dictadura del proletariado, o a la inversa. No es el Estado entendido como un conjunto de instituciones (parlamento, Iglesia, justicia, ejrcito, polica, partidos, sindicatos, etc.)- el que adquiere su carcter por la democracia que lo representa; es a la inversa, la democracia toma su naturaleza y sus cualidades del Estado. Cualquier forma de democracia que se d bajo el sistema capitalista ser de manera inapelable democracia burguesa.

IV

La democracia burguesa es a la vez representativa, participativa y directa, pero slo para la burguesa. Constituyen un engao y un entretenimiento las propuestas del ideario del Socialismo del Siglo XXI, cuando presenta la unin de ambas democracias (representativa-directa) como una nueva opcin para superar el capitalismo desde dentro. Como si ellos las hubiesen inventado. Como si estas democracias no existiesen ya en el capitalismo sin que el sistema sufra ninguna consecuencia negativa. Por el contrario, son elementos que les dan vida. El sistema capitalista y su parlamento representan la voluntad de la burguesa (democracia representativa). La tecnocracia, la bolsa, las organizaciones empresariales, los organismos supranacionales burgueses, inciden directamente en el rumbo econmico y poltico de un pas (participativa-directa), reduciendo al parlamento a una administracin de trmites (leyes que legalizan el poder del capitalista).

Para dar calidad y legalidad a la democracia burguesa, los partidos polticos suelen apelar a la cuanta. Es decir, argumentan que a diferencia de las democracias feudalista y esclavista, la

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burguesa ha sido capaz de dar participacin al pueblo y si los capitalistas estn en el poder es porque ganan por mayora. Por eso, los oportunistas afirman que cambiando la direccin del voto, se puede construir otro tipo de sociedad. Como veremos, el concepto de mayora es distinto en la ideologa burguesa con respecto de la ideologa marxista-leninista. A Lenin le preocupaba ms bien nada el llamado problema de las mayoras: Los scheidemannistas y kautskianos (en parte por la hipocresia y en parte por su extremada torpeza, fruto de decenios de labor reformista) embellecen la democracia burguesa, el parlamentarismo burgus, la Repblica burguesa, presentando las cosas como si los capitalistas resolviesen los asuntos del Estado por voluntad de la mayora, y no por voluntad del capital, mediante el engao, la opresin y la violencia de los ricos sobre los pobres Los ltimos gobiernos del PSOE y del PP nos demuestran que ninguno de los dos partidos ha cumplido sus promesas electorales y pese a ello se han caracterizado por reprimir violentamente las protestas de los trabajadores, que se han sentido engaados. Tal es la democracia burguesa. En donde quiera que exista la democracia burguesa est presente la violencia institucional contra los trabajadores, pues como dijera Lenin, todo Estado, se llame como se llame y se vista como se vista, es una dictadura de las clases explotadoras contra las explotadas. La democracia, forma de los gobiernos burgueses, es sinnimo de violencia y de dictadura clasista. Teniendo en consideracin esta Ley del Materialismo Histrico, Lenin apenas hablaba de mayoras y minoras, sino de clases sociales, y cuando se refera a la mayora, lo haca en un sentido de clase. Por ejemplo, Lenin tena la idea de que la democracia proletaria, es decir, la dictadura del proletariado (recordemos en todo momento, que democracia es forma de Estado y ste es, siempre que exista, la dictadura de una clase) es mucho ms avanzada y ms democrtica porque la clase obrera es la clase mayoritaria y ms moderna. En este tipo de mayoras fue en lo que crea firmemente y no el de las elecciones. VI

Cuando el Partido Bolchevique se presentaba a las elecciones, su objetivo no era la conquista de la mayora del

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pueblo (burguesa, terrateniente, etc.) como pretenden hoy los oportunistas, sino para atraer la atencin de la curia obrera y demostrarle la inutilidad del parlamento para los trabajadores. Nunca se propuso el poder a travs de las elecciones. Ni siquiera en el momento supremo de iniciar el proceso revolucionario, o sea, la insurreccin, tuvo en cuenta la mayora de la poblacin. Lenin se fij en la correlacin de fuerzas de los principales Soviets en los lugares ms estratgicos y cuando sta fue favorable a los bolcheviques estim que la mayora consciente de la clase obrera (proletaria) le seguira: Slo los bribones o los tontos pueden creer que el proletariado debe primero conquistar la mayora en las votaciones realizadas en el yugo de la burguesa, bajo el yugo de la esclavitud asalariada, y que slo despus debe conquistar el Poder. Esto es el colmo de la estulticia o de la hipocresa, esto es sustituir la lucha de clases y la revolucin por votaciones bajo el rgimen, bajo el viejo Poder Lo cual no significa que Lenin no tuviera en consideracin la mayora de los trabajadores para emprender una lucha, bien sea una huelga, como la insurreccin: El proletariado libra su lucha de clase sin esperar a una votacin para comenzar una huelga; aunque para el xito completo sea necesario contar con las simpatas de la mayora de los trabajadores. Cul es, entonces, el mtodo que utiliz Lenin para medir que la mayora de los trabajadores le seguira? La vida real, la historia de las revoluciones efectivas muestra que las simpatas de la mayora de los trabajadores no pueden ser demostradas muchas veces por ninguna votacin (sin hablar ya de las votaciones organizadas por los explotadores, !a base de la igualdad entre explotadores y explotados!). Muy a menudo, las simpatas de la mayora de los trabajadores se demuestran no en votaciones, sino por el crecimiento de uno de los partidos, o por el aumento del nmero de sus miembros en los Soviets, o por el xito de una huelga... Lenin se opona en cierta medida a dejarlo todo al criterio de unas votaciones, incluso entre los mismos trabajadores para ir a una huelga. En nuestro ambiente cotidiano vemos que Lenin atina. Pese a lo muy atrayentes que nos parezcan las votaciones de los trabajadores para iniciar o no una huelga, hay momentos en los que apostar por la votacin es ofrecer todas las armas al enemigo para que la huelga no se celebre. Tanto si es en asamblea como si es a travs del voto secreto, se da muy a menudo que los secuaces del

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empresario as como los traidores (los ejecutivos, jefes, encargados, esquiroles), que jams participan en las asambleas de los trabajadores, suelan acudir a las urnas o al voto a mano alzada con la consigna del empresario para frenar (democrticamente) las luchas de los trabajadores.

VII

Al socaire de los vientos modernos, que consideran a la democracia como el sistema ms perfecto y humano posible, Lenin lo ve desde el ngulo opuesto. La democracia es un sistema clasista, que significa poder y violencia, sea la democracia burguesa, sea la dictadura del proletariado (democracia obrera). En su juicio el dirigente bolchevique se nutre de la dialctica para anunciar que la democracia es un periodo transitorio en la historia de la humanidad que perecer con la implantacin del comunismo, cuando el Estado se haya extinguido y se aniquile para siempre la violencia y la dictadura poltica en la comunidad humana. As pues, la democracia naci con la lucha de clases y en el momento que las clases desaparezcan y con ellas el Estado, la democracia que fue fruto de la coexistencia de ambos fenmenos tambin desaparecer. El proletariado conquista el poder para instaurar su dictadura (democracia) al objeto de acabar precisamente con la dictadura y con la democracia en aras de la conquista del comunismo.

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