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FORMAS DE VARIACIÓN DE LA CAPACIDAD

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FORMAS DE VARIACIÓN DE LA CAPACIDAD: LA CAPITIS DIMINUTIO (MODOS) En Roma, cuando el populus pierde jurídicamente a uno de sus miembros (caput

), entonces aquél "es disminuido en una cabeza". Si un ciudadano romano, por ejemplo, es hecho prisionero en guerra, él pierde su libertad y su ciudadanía y se convierte en esclavo del captor, y el populus, en consecuencia capite deminutus. Si un padre emancipa a un hijo suyo, es la familia la que ahora pierde un caput y entonces capite deminuta; lo propio ocurre si un sui iuris(ciudadano romano no sujeto a la potestad de un padre o de un marido, en el caso de las mujeres; es decir, tiene una potestad sobre sí misma) entra en la potestad de otro dándose en adrogatio, pues toda la familia capite deminuta. La capitis deminutio en este sentido la experimentan sólo los libres que son ciudadanos romanos y consiste en pasar uno de ellos a la condición de esclavo o de no ciudadano sin convertirse en esclavo (a través del exilio) ; o bien de pasar de un ciudadano sui iuris a la calidad de alieni iuris ( persona sometida a una potetad, es decir, está sujeta al derecho de otro) mediante la adrogatio o la conventio in manu; y también por pasar un ciudadano libre alieni iuris de una familia, a otra, es decir a otra potestad , permaneciendo como alieni iuris (a través de la adoptio). El capitis deminutio como un cambio del estado anterior y puede ocurrir de tres modos: de ahí que haya una capitis deminutio máxima,media y mínima. Capitis deminutio máxima: Es cuando alguien pierde al mismo tiempo la ciudadanía y la libertad, como sucede con los excluidos del censo respecto de los cuales se ordena que sean vendidos en la forma establecida por el censor. Capitis deminutio media: Es quella que se pierde la ciudadanía , pero se mantiene la libertad, como ocurre aquél que fuera desterrado. Capitis deminutio mínima: Es cuando mantienen la ciudadanía y la libertad,y a pesar de ello, el estado del hombre cambia,como les ocurre a aquellos que son adoptados, o a aquellas que son objetos de coemptio o a los que son dados por mancipio. La capitis deminutio máxima y media implica un empeoramiento de condición, es decir, pérdida de libertad y pérdida de ciudadanía o ambas, mientras que la mínima aunque también implica un empeoramiento cuando de sui iuris se pasa al estado alieni iuris; pero lleva a un mejoramiento de estado cuando de alieni iuris se pasa a sui iuris; y no supone cambio en la calidad del estado cuando el alieni iuris continúa siendo tal bajo otra potestad. La capitis deminutio mínima, que realmente produce efectos jurídicos frente a terceros, igual que la máxima y media, es la que empeora de estado, por suponer el tránsito de la calidad de sui iuris a la de alieni iuris, ya que extingue las relaciones juridicas que mantenía quien la experimentala que mejora de estado o la que lo deja igual, aunque produce algunos efectos jurídicos no extingue relaciones del sujeto, que antes no pudo tener precisamente por haber sido alieni iuris. LOS ESCLAVOS: CONDICIÓN JURÍDICA Los esclavos y los colonos, en parte, carecían de libertad. Los esclavos. Su situación jurídica fue variando a través de la historia de Roma. En época primitiva los esclavos eran escasos y su situación era en cierto modo parecida a la de los libres trabajadores. Libres y esclavos convivían y trabajaban de modo similar. En la ley de las XII Tablas el castigo por la lesión corporal a un esclavo sólo se diferencia del señalado por lesión a un libre en la magnitud de la pena. En cambio en la lex Aquilia (aproximadamente del siglo III a.C.) las lesiones a un esclavo son consideradas como daños en las cosas. Esta desconsideración hacia la humanidad del esclavo comienza casi en los primeros tiempos de la Repúblicas, cuando van surgiendo las grandes explotaciones agrícolas y con el auge de las manufacturas y la minería. Entonces se ve

pero no se modificó sustancialmente la esclavitud. como la muerte y el trabajo forzado en las minas. En Roma los prisioneros pasaban a ser propiedad del Estado y éste o los destinaba a los servicios públicos (servi publici) o los vendía a los particulares. elidían el servicio militar o desertaban del ejército.) Causas modificativas de la capacidad Son diversas las causas que modifican las capacidades. inestabilidad) .  Absoluta: Se daba en los menores impúber hasta los 7 años (minor infans) que carecía de todo discernimiento y no podía realizar negocio jurídico alguno. tanto de obrar o de derecho. ciudadano y jefe de familia. También los que eran sorprendidos cuando robaban. También perdía su libertad el hombre libre que se hiciera vender como esclavo (para luego recobrar la libertad tras repartirse con el vendedor su precio). las condiciones de vida del esclavo se suavizaron y mejoraron. ya que atañe al ejercicio de los derechos. En la época imperial. etc.  Incapacidad de Derecho: Es siempre relativa ya que es inadmisible que una persona no goce de alguno. incluso legados o herencias que recibiera. Carece de derechos porque se le considera como “algo” que pertenece al señor. Ya en el derecho antiguo se convertían en esclavos los que no pagaban sus impuestos. en cambio la capacidad de derecho es estática. debido a que esta ínsita en el hombre por su sola capacidad de tal. Se perdía la libertad por condena a penas graves. se encontraban los dementes (furiosi. aunque no tenía personalidad jurídica. pero la unión entre esclavoscontubernium. En este caso como la mujer y el pródigo no podían ejercer derechos que pudieran provocarles perjuicio patrimonial (negocios de disposición) aunque sí podían realizar aquellos actos jurídicos que no los condujeran a tal situación (negocios a titulo gratuito: donación. Ejemplos de dicha incapacidad pueden ser los gobernadores de provincia que no podían contraer matrimonio ni adquirir inmuebles enclavados dentro de su jurisdicción y los tutores o curadores que no podían adquirir los bienes de los pupilos. INTERPRETACIÓN: Capacidad Jurídica y Capacidad de Obrar Capacidad jurídica era la que poseían los sujetos de derecho para ser titular de derechos y obligaciones. el hombre libre. Esta capacidad. debía completarse con otra aptitud o capacidad que le permitiera ejercer por sí mismos los derechos. podía realizar negocios. Dicha capacidad es dinámica. también llamada de derecho. CAPACIDAD JURÍDICA: El esclavo. De todas formas podía disponer de alguna pequeña cantidad de bienespeculium. c) Condena legal.  Honor Civil (``infamia´´. En la época del Imperio se dieron además otras disposiciones. engrosaba el patrimonio de su dueño. b) Cautividad de guerra. o de hecho. mentecapti).  Incapacidad de Hecho: Según este totalmente incapacitado o solo parcialmente.  Relativa: Se daba en el menor impúber que ya había cumplido los 7 años pero no había alcanzado la pubertad (maior infans). No tenía derecho al connubium o matrimonio legal. pero todo lo que adquiriera. que solamente la poseían. Y los que no teniendo con qué pagar sus deudas eran vendidos por sus acreedores fuera de Roma. o facultad de obrar (Savigny). CAUSALES DE ESCLAVITUD Las causas principales de esclavitud eran: a) Nacimiento de una esclava (aunque el padre fuera libre). en roma. La falta de capacidad (incapacidad) puede ser de hecho (absoluta o relativa) o de derecho (relativa). esta es llamada capacidad de obrar.al esclavo como una fuerza (casi como una máquina) para el trabajo. por influencia de la cultura (el ideal de la humanitas) y del cristianismo.``turpitudo´´. legados. también.era de carácter estable y monogámica.en disfrute y administración (no en propiedad).

cualquiera fuese su edad. dueño de casa de prostitución…) Otra causa de degradación civil era la llamada turpitudo. y los segundos estaban incapacitados para realizar actos todos aquellos actos cuyos requisitos formales no pudieran ser satisfechos en razón del vicio corporal. de su plena capacidad de obrar. Fueron causas de infamia las condenas por delitos públicos. etc. Los primeros no podían testar válidamente sino observaban formas especiales. de suceder mortis causa. como los magistrados provinciales. por afecto. estaba sometida a la tutela perpetua del sexo (tutela mulierum). cualidades personales. tras lo cual se convertía en un liberto. o podía disminuir (existimatio minuitur) por causas diversas. excluida del ejercicio de funciones públicas y se hallaba privada de todo poder familiar. en la antigua Roma. por delitos privados (rapiña. buena voluntad del propietario. Maior Infans (+7) 14 Varón LA MANUMISIÓN: Manumisión de esclavos. apostatas y judíos.En Roma el honor civil del ciudadano (existimatio) debía mantenerse sin mancha para que éste fuera apto para el goce de sus derechos. profesionales u oficios inmorales como actor. bajo pronunciamiento del magistrado. Los judíos no podían ejercer cargos públicos ni contraer matrimonio con cristianos ni poseer esclavos de esta religión. tanto en el orden público como en el privado. Si era sui iuris. podía ser privado. La infamia era una institución regular que implicaba una disminución de la capacidad jurídica. se hizo notoria en la época Constantinianea. La existimatio podía desaparecer (existimatio consumitur) por pérdida de la libertad o de la ciudadanía. como los infantes. privados de ser testigos.  Religión: Las diferencias de derechos entre las personas según la religión.  Prodigalidad: El pródigo (prodigus).  Domicilio: Para algunos el domicilio era voluntario (si se elegía libremente) y para otros era necesario (impuesto por ley) como para los desterrados. hurto. usurero.  Enfermedades corporales y mentales: Varias restricciones especiales se referían a los ciegos o los mudos.  Edad: Influye en su capacidad de obrar. era la prohibición de realizar actos jurídicos formales en los que hubieran de intervenir testigos. los libertos y sus hijos con respecto de sus patronos. como los militares que tuvieron trato preferencial especialmente en materia testamentaria. otras.  Condición Social: Una de las causas modificadoras de la capacidad jurídica más antiguas fue la distinta condición social como por ejemplo la diferenciación entre patricios y plebeyos.  Profesión: Algunas merecían ciertos privilegios. La manumisión fue una práctica común en Roma y sus dominios a lo largo de su historia. Los eunucos estaban impedidos para contraer matrimonios y luego para adoptar. en ella incurrían las personas que por su vida deshonesta o por su vil profesión veían disminuido su honor civil y se hacían indignas de la estimación de sus ciudadanos. aquel que tenía la manía de dilapidar sus bienes. En la ley decenviral se conoció otra disminución de la existimatio llamada inestabilidad. como las profesiones liberales. Un esclavo. podía convertirse . Desde entonces se distinguieron en la aplicación de derecho privado los cristianos (fideles) de los herejes. principalmente por la infamia o ignominia. que se establecía contra los llamados homines inestabiles. y desde la época imperial. las mujeres casadas en el domicilio de su marido. en cambio traían tacha de infamia con la consiguiente disminución de los derechos. es el nombre que recibía el proceso de liberar a un esclavo. méritos. Menor Impúberes Pubertad Púber Minor Infans (-7) Mujer 12 Minores Viginti Quinque Annis  Sexo: La mujer siempre estuvo en situación inferior al hombre. En cuanto los enfermos mentales tenían incapacidad absoluta de hecho por carecer de discernimiento. favores prestados. injurias.

Eran considerados un homo (hombre) más una res mancipi (cosa importante). También se considera el otorgarle la libertad al esclavo frente a los feligreses. hipotecar. no permitiéndoles olvidar su pasado. Se podían vender. por lo que en cualquier momento se podía retomar la propiedad del esclavo. Justiniano exigió. aún cuando por esto. esto obligaba al liberado latino a traspasar todos sus bienes a su antiguo dueño al momento de su muerte. ahora patronos. negociar. TIPOS: En Roma existían dos formas de otorgar la manumisión: MANUMISIÓN SOLEMNE. y la segunda.  Per testamentum (por testamento): Cuando el dueño del esclavo transcribe sus bienes en su testamento y declara al esclavo hombre libre.  Per vindicta (por juicio): En su origen fue un acto real en el que se pronunciaba una vindicatio. Pero lo más habitual era que se les siguiera viendo como siervos. . MANUMISIONES NO SOLEMNES  Inter Amicos (entre amigos): El dueño declara libre al esclavo en presencia de cinco testigos. INTERPRETACIÓN: Los esclavos Tratamiento de los esclavos. el esclavo pasa a ser libre desde la entrada en vigencia del censo. éste pasa a ser hombre libre desde el momento de la sentencia. pasando a formar parte de la plebe y con ello la necesidad de ganarse la vida con su trabajo. Justiniano dispuso que también fuera libre el esclavo a quien su dominus diese el nombre de "hijo" en forma pública. en la iglesia.en liberto e incluso ser aceptado e incorporado a la alta sociedad romana. El esclavo puede acceder a esta liberta de distintas maneras: Por imperio de ley del Emperador o alguna autoridad o pública. el dueño toma como testigo al obispo para dar libertad al esclavo. que por el sistema de promoción social. no solemne. El esclavo podía haber nacido en esa condición.  In sacrosanta ecclesia (en la iglesia) : Se produce si. cinco testigos que firmaran o dieran fe del contenido de la carta. En sí. como es caso de algunos libertos imperiales. La libertad es considerada la capacidad del hombre se hacer lo desee sin contrariar las normas de IUS. al esclavo que ha de ser manumitido. pero no se le otorgaba la ciudadanía romana sino que quedaba en condición de ciudadano latino(latini iuniani). en la que el esclavo era liberado. éste queda en libertad al momento de la muerte de su dueño.  Per Epistulam (por carta): El dominus le escribía una carta al esclavo otorgándole la libertad.  Per Mensam (en la mesa): Cuando el esclavo es invitado a comer a la mesa del dominus. podía haber tenido una deuda que lo convierte en esclavo o podía haber sido tomado esclavo por conquista. ante el magistrado) reafirmada por el gesto del lictor al imponer la festuca (una varita) la cual ponian sobre el hombro de este mientras su amo permanecia en silencio . una afirmación de fuerza solemne in iure (es decir. así como por su excepcional riqueza o experiencia. Por ejemplo un esclavo ayuda a esclarecer el crimen de un dominus o se denunciaba un falsificador de moneda. se trata de un juicio simulado en el cual el dueño del esclavo (dominus) se presenta ante algún magistrado y declara su deseo de hacerlo libre. y la mayor parte de los libertos simplemente subieron un peldaño en la estratificación social romana. por lo que muchos de ellos siguieron trabajando para sus anteriores propietarios. Cabe destacar que las manumisiones no solemnes no tenían carácter jurídico vinculante. alcanzaron la cima de la escala social llegando a desempeñar cargos políticos gracias al apoyo de la aristocracia romana. no adquiría los derechos de tal. además. prendar.  Per censum (por censo): Si el dueño del esclavo lo inscribe en algún censo realizado por el magistrado correspondiente. es decir. comprar. por la cual el esclavo manumitido pasaba a ser considerado libre y con calidad de ciudadano romano. No eran personas.

Manumisión No Solemne: Se otorga de manera sencilla. Muchos esclavos lograron comprar su libertad por su excelente administración de bienes para su dominus. Prohibe la manumisión del esclavos por tacha de infame. Gladiadores: para el circo romano. caso contrario era esclavo. lo invita a su mesa. Alquiler de personas para circos: sometidos a azotes. Entre el dominus y el liberto quedaba una relación de patronato. El patrono va a la sucesión del liberto en segundo grado y después de los hijos. los campos se vendían con las personas. Per Vindicta (vara). 3. trabajos animales. Rescate de enemigo: se paga un rescate. . Esta manumisión podía ser: 2. El dominus le podía ir dando bienes para que sean administrados por él lo que le proporcionaba un peculio a su favor. el trabajador de la tierra. en reunión de amigos. era el brazo extenso de su dominus. Pero este esclavo quedaba liberto de hecho. quemaduras. Per testamentun (fueron acotada a 100 la cantidad de manumisiones por testamento por Octavio – Lex fufia canina y otra lex Aelia Sentia: los manumitente debe tener 20 años y el escla vo 30. el liberado quedaba en cuasi esclavitud hasta pagar el rescate al amigo que lo rescató. El esclavo tenía una relación directa con el dominus. Esta libertad es revocable. El demandado que era llevado por 60 días hasta pagar. Manumisión Solemne: Este acto contemplado por el Ius convertía al esclavo en liberto. El pretor al observar esta injusticia aplican equidad y otorgan libertades hasta el año 19 DC donde se dicta una Lex Junia que declara al liberto latino (como era llamado antes por no solemne) en una situación intermedia entre el hombre libre romano y el peregrino o extranjero. Ejemplos de cuasi esclavitud en Roma: La mujer.Y la más común hecha por el dominus. Per censum (se lo incluía en el censo al esclavo). etc.). In Exclesia (en época de Constantino (siglo IV DC) se declara la libertad de cultos y establece la manumisión para pascuas). no jurídicamente. Que podía ser por Manumisión Solemne o No solemne. El colonato. El silencio no obliga en roma pero en este caso la ley establece la obligación de pronunciarse así que el silencio del dominus es afirmación. 1. Se declara nula la manumisión en fraude a acreedores.

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