1- Biografa de Don Juan Manuel. Sitalo en su poca y en su genero literario.

Don Juan Manuel naci en el Castillo de Escalona, situado en la provincia de Toledo el 5 de mayo de 1282. Fue el creador de la Casa de Manuel de Villena, cuyos descendientes acabaran siendo propietarios de varios ttulos de nobleza, como el condado de Va Manuel, el marquesado de Rafal o el ducado de Arvalo del Rey, entre otros A los 8 aos perdi a sus padres; a los 12 aos particip en la guerra para repeler el ataque de los moros de Granada a Murcia. En la lucha dinstica suscitada en Castilla a raz de la muerte de don Fernando de la Cerda, primognito de Alfonso X el Sabio, don Juan Manuel se puso siempre del lado de Sancho IV, como tambin lo haba estado su padre, y el rey correspondi a esta lealtad otorgndole su proteccin. Se cas tres veces, eligiendo a sus esposas por conveniencia poltica y econmica y, cuando tuvo hijos, se esforz por emparejarlos con personas pertenecientes a la realeza. Ostent los ttulos simultneos de duque y prncipe de Villena y seor de Escalona, Peafiel, Cullar, Elche, Cartagena, Lorca, Castillo de Garcimuoz, Alcocer, Salmern, Valdeolivas y Almenara. Fue adems Mayordomo mayor de los reyes Fernando IV y Alfonso XI, Adelantado mayor de la frontera de Andaluca y Adelantado mayor del reino de Murcia. Durante la ltima etapa de la minora de edad de su sobrino, Alfonso XI de Castilla, fue tutor del rey junto con el infante Felipe de Castilla y Juan el Tuerto. Fue un poltico y escritor en lengua castellana. Uno de los principales representantes de la prosa medieval de ficcin, sobre todo gracias a su obra El conde Lucanor, conjunto de cuentos moralizantes (exempla) que se entremezclan con varias modalidades de literatura sapiencial. De Don Juan Manuel se han conservado ocho obras, sabindose adems que se han perdido cinco. Las obras conservadas son las siguientes:

Crnica abreviada (anterior a 1325). Libro de la caa (entre 1325 y 1326). Libro del cavallero et del escudero (entre 1326 y 1328). Libro de los estados (1330). Libro del conde Lucanor (1335). Tractado de la Asuncin de la Virgen Mara (posterior a 1335). Libro de las armas (posterior a 1337). Libro de castigos et de consejos (Libro infinido o Libro enfenido; entre 1336 y 1337).

Tambien, aunque no fuese concebida como obra independiente, el conjunto de sus cartas, reunidas como Epistolario por Andrs Gimnez Soler y que abarcan de 1298 a 1347. La produccin de don Juan Manuel se clasifica en tres etapas:

En una primera etapa, su obra se manifiesta claramente influida por las obras producidas por el trabajo colectivo que lleva a cabo su to Alfonso X. Por ejemplo, la Crnica abreviada es, precisamente, un resumen de la Estoria de Espaa. Sigue, por tanto, don Juan Manuel en esta etapa los modelos genricos alfonses: historiografa, asuntos cinegticos, disposiciones jurdicas sobre caballera; etc.

En las siguientes etapas, su creacin se vuelve ms personal, en un intento de utilizarla como reclamo de la categora personal y social que sus problemas con el rey le han minado. No obstante, esta funcin poltica e histrica, va menguando con el tiempo y termina por ser casi plenamente sustituida por su voluntad de autora literaria, al margen de otras consideraciones.

Con el Libro del cavallero et del escudero, se inicia una segunda etapa, en la que el didactismo, casi siempre expresado a travs de una estructura dialogada, de sus obras es la caracterstica ms destacable. Corresponden a esta fase sus obras ms reconocidas, entre ellas El conde Lucanor. Por ltimo, a partir de 1337 su didactismo se expresa con una orientacin diferente, dejando de lado actitudes excesivamente ejemplarizantes.

En todas estas obras la funcin predominante es la funcin didctica. Don Juan Manuel se considera ante todo un educador: tuvo un gran referente en su to Alfonso X y, decidido a seguir sus pasos, cultiv una literatura formativa en castellano, lo cual era una rareza en aquella poca en la que todos los escritores cultos preferan el latn. En el siglo XIV, don Juan Manuel se decidi a escribir libros en lengua vulgar con el objetivo de facilitar su acceso a un mayor nmero de lectores. Don Juan Manuel diriga casi en exclusiva su literatura hacia las personas de la nobleza. Don Juan Manuel utiliz su obra para retratarse a s mismo en muchos casos. En general, su literatura es un reflejo de su carcter, de sus ambiciones y de sus creencias. Tuvo un estilo ideal al que procur atenerse: claridad, exactitud, concisin. Obras Su obra, de carcter fundamentalmente didctico y narrativo, est en general impulsada por una gran preocupacin sobre la adecuada formacin en cuerpo, alma e inteligencia de un perfecto caballero medieval, y por lo general se clasifica en la habitual denominacin de "educacin de prncipes"; consta de pequeos opsculos (Crnica abreviada, Libro de la caza, Libro de las armas, De las maneras de amor, Tractado en que se prueba por razn que Sancta Mara est en cuerpo y alma en Paraso y el Libro infinido o Libro de los castigos y consejos a su hijo don Fernando) y de otras obras de ms extensa ambicin por las que se le recuerda fundamentalmente, el Libro del caballero y el escudero, el Libro de los Estados y el Libro de Patronio o Conde Lucanor.

Su obra maestra se considera, sin embargo, el Libro de Patronio o Conde Lucanor, concluida en 1335,

2. El Conde Lucanor es un libro de ejemplos. Explica en que consiste un ejemplo medieval: El exemplum, coleccin de exempla o ejemplario es un gnero didctico-literario cultivado en la Edad Media. Proviene de la palabra latina ejemplo. Se expone un problema y en lugar de ofrecer una solucin se cuenta una historia donde se aplica el sentido del cuento al problema. El problema se soluciona cuando se aplica el consejo del cuento. 3. Indica qu contenido y estructura suelen tener los cuentos de El conde Lucanor: Estructura:

Conde Lucanor le expone a Patronio, su consejero, un problema de gobierno. En lugar de ofrecerle una solucin, el criado le cuenta una historia. Patronio aplica luego el sentido del cuento al problema del conde.

El autor (don Juan Manuel) confirma la solucin del problema tras la aplicacin del consejo. Un pareado final resume la moraleja del cuento. Como todo presenta un planteamiento, un nudo y un desenlace. Contenido: El libro est compuesto por cinco partes, la ms conocida de las cuales es una serie de 51 ejemplos o cuentos moralizantes tomados de varias fuentes, como Esopo y otros clsicos. La Historia del Den de Santiago y el mago de Toledo tiene semejanzas con cuentos tradicionales japoneses y la historia de una mujer llamada Doa Truhana. El libro que consta de una cincuentena de cuentos (en realidad, aplogos, fbulas, alegoras e incluso pequeas novelitas) precedida de un prlogo de cuatro breves tratados en prosa, en los que se ensaya una forma preliminar de conceptismo, ya que, segn cuenta el propio autor, se le requiri que utilizase un estilo menos llano y explcito para dirigirse a personas de educacin superior y concentrase ms significado en menos palabras. Pero no slo por eso se trata de una obra de una extraa originalidad, sino por la inaudita variedad de sus fuentes, sino tambin por constituirse en la primera coleccin europea de gnero novelesco (el Decamerone de Giovanni Boccaccio se compuso a partir de 1348) y por la originalidad de su tratamiento literario y estilstico, que no excluye sagaces razonamientos sobre la pluriforme naturaleza humana ya desde la primera narracin. La variedad temtica es amplsima, como lo es el origen de las fuentes.

4. Seala qu rasgos de estilo son comunes a estos cuentos: Los cuentos proceden de la tradicin popular o de fuentes latinas, el autor descubre su carcter orgulloso y seorial: abundan los mensajes relativos a la defensa del honor, a la conveniencia de afirmar los propios derechos frente a los dems, o a la necesidad de desconfiar y de ser prudente (de nobles y para nobles) pues eran los nicos que mas o menos saban leer. Estilo: claro, sencillez y concisin Aforismo: pensamiento breve que explica una especie de refrn La estructura de los cuentos, sin embargo, refleja el ordenancismo y la jerarquizacin medieval. En primer lugar un joven noble, Lucanor, expone en tono abstracto un problema que le exige pronta resolucin a su viejo consejero y ayo Patronio; despus, este le cuenta un aplogo del que el joven extrae la solucin de su conflicto, que aplica y le resulta bien; entonces Don Juan Manuel introduce unos versos (de mtrica muy interesante y variada para la poca) que condensan la moraleja y finalmente se expone una estoria o vieta dibujada alusiva al problema expuesto, dibujos que desgraciadamente no se conservan y por tanto no aparecen en las ediciones de la obra. Este riguroso orden expositivo responde a una intencin claramente didctica, que marcha de lo ms abstracto a lo ms concreto, pero donde realmente aparece el arte y el genio de Don Juan Manuel es en la estructura interna de los pasajes meramente narrativos que constituyen los cuentos y en la penetracin psicolgica de los motivos ltimos que mueven a los personajes.

5. Explica que intencionalidad suelen tener los cuentos y en que parte de los mismos y de que forma la expresa el autor: El propsito didctico y moral es la marca del libro. El conde Lucanor empieza la conversacin con su consejero Patronio plantendole un problema (Un hombre me ha hecho una propuesta o Temo que tal o cual persona intenta) y solicita consejo para resolverlo. Patronio siempre responde con gran humildad, asegurando no ser necesario dar consejo a una persona tan ilustre como el conde, pero ofrecindose a contarle una historia de la que este podr extraer una enseanza para resolver su problema. Los cuentos son exempla, gnero asentado en la tradicin literaria medieval. Cada captulo termina ms o menos de la misma forma, con pequeas variaciones: Et entendiendo don Johan que estos exiemplos eran muy buenos, fzolos escribir en este libro, et fizo estos viesos en que se pone la sentenia de los exiemplos. Et los viessos dizen ass. El libro se cierra con un pareado que condensa la moraleja de la historia. Luego adems viene al final de cada cuento una extraa frase: "y la historia de este ejemplo es esta que se sigue". Esto es de difcil interpretacin, puesto que no viene nada adems de eso. Autores como J.M.Blecua afirman que puede ser debido a que hace alusin a una

miniatura que debi de existir en el cdice original, donde se plasmaba la narracin anterior. Historia sera, por tanto, dibujo o pintura. 6- Cuento I: trata de relacionar este ejemplo con la ideologa social de la Edad Media. Cmo entendan las clases sociales en es poca? se poda cambiar de clase social a lo largo de la vida? Qu tenia que ver Dios con esa clasificacin? Segn la ideologa social de la Edad Media, el cuento pretende el provecho para aumentar la fama, la honra y la hacienda, que son las preocupaciones tpicas del noble castellano adems de conseguir la salvacin del alma. Cmo entendan las clases sociales en es poca? En la edad media, la sociedad estaba dividida en estamentos o estados (grupos cerrados). La nobleza (primer estado) y el clero (segundo estado) eran estamentos privilegiados. El resto de la poblacin (burgueses, artesanos, trabajadores y campesinos) integraban el estamento de los no privilegiados (tercer estado o estado llano), la burguesa (era el tercer estado) y los dems (los grupos populares), que era un grupo numeroso y el nico que pagaba impuesto. La nobleza qued totalmente subordinada a la monarqua y la alta burguesa, duea del poder econmico, fue acaparando puestos de responsabilidad y aspiro a controlar el poder poltico. La desigualdad social y el predominio de la Iglesia fueron las caractersticas de esta poca. Se poda cambiar de clase social a lo largo de la vida? Las personas pertenecan a determinado estamento por nacimiento, por lo que no exista movilidad o ascenso social. Qu tenia que ver Dios con esa clasificacin? En la edad mediase llevaba a cabo el teocentrismo, que es la doctrina segn la cual Dios es el centro del universo, todo fue creado por el, es dirigido por l y no existe ninguna razn ms que el deseo de Dios sobre la voluntad humana. Puede tener cierta relacin el ejemplo ya que el ministro quera matar al rey y a su hijo y as hacerse el con el poder, de no ser as el nunca podra conseguir el poder.

7. Cuento XVI: la fama es muy importante en la Edad Media. En que sentido? Crees que este ejemplo se puede trasladar al siglo XXI? Tendra el mismo sentido? Cmo lo interpretaramos hoy?. La fama es muy importante en la Edad Media porque tenan que estar continuamente defendiendo sus tierras y sus gentes y as diran Muri el hombre, pero no muri su nombre porque lo supo mantener. Pero en cambio si se dedicasen a descansar y disfrutar los contrarios les atacaran y les quitaran todo y no se les recordara : muri el hombre y muri su nombre. - Crees que este ejemplo se puede trasladar al siglo XXI? Si porque ahora pasa lo mismo, si no defiendes lo tuyo te lo quitan. - Tendra el mismo sentido? Yo creo que si. - Cmo lo interpretaramos hoy? Se puede comparar a cuando tienes un negocio, por ejemplo, una tienda o un bar. Si lo atiendes bien, eres amable con la gente y ests all, la gente te conoce y te recuerda. Pero en cambio, si hay otra u otras personas en el negocio no lo atienden tan bien como el dueo. 8. Cuento XXI: este ejemplo nos presenta toda una tesis psicolgica sobre la adolescencia. Te parece adecuada la tctica persuasiva que se emplea para convencer al joven? Explcalo con detalle. Si, porque cuando se atosiga a alguien con recomendaciones se toma como una ofensa sin darse cuenta del error. Por eso, lo mejor es ofrecer buenos ejemplos para que lo pueda ver uno mismo y comprobar que antes estaba equivocado. 9. Cuento XXX: este es un cuento sobre los lmites de la generosidad y el agradecimiento. Investiga sobre la importancia de los cuentos en la cultura rabe y sobre la influencia que han tenido en la literatura espaola. Las relaciones culturales de carcter literario entre Europa y los pases rabes y islmicos son antiguas en la historia, se establecieron a travs de los contactos polticos y blico: la invasin rabe de Espaa, Sicilia, las cruzadas en el Oriente rabe, y posteriormente a travs de los viajeros, orientalistas, las mutuas traducciones, y adquisicin de manuscritos. As se empez la influencia cultural-literaria de los pases rabes e islmicos sobre Europa. Los cuentos, biografas y maqamas son el comienzo de la narrativa rabe, a la cabeza de las cuales viene el libro apolgico, de Kalilay Dimna de origen indio, traducido por Abdullah Ben al Muqaffa, de gran significado moral, que fue escrito en el siglo VIII. All estn tambin las no menos importantes fbulas de Sembad el marino, y las de los siete sabios, segn el orientalista F. Rosenthal., y que se

incluirn posteriormente en Las mil y una noches, el libro literario rabe ms antiguo y ms importante, que tuvo su ltima versin en el siglo IX, III de la Hgera. Que fue traducido al francs por Antoine Galland en 1704 y al ingls en 1713. Es considerado la obra literaria ms singular, que entr con sus noches mgicas y legendarias en la imaginacin literaria occidental, despus de extenderse velozmente, como el fuego en las malezas secas, ya que en pocos aos aparecieron 4 versiones en ingls y en poco menos de 200 aos haba tenido ms de 400 ediciones en lenguas europeas. Rosenthal ve que Las mil y una noches han allanado, ante los occidentales, el camino de la evasin hacia un mundo extico y mgico, hacia un mundo libre del pesimismo y de la opresin caractersticos del hombre occidental, que sufre las tradiciones y fanatismos, y les ofreci el claro cielo oriental y el inabarcable horizonte a la imaginacin occidental as como ayud a preparar la gente en general para las nuevas pocas de racionalismo y luces. La influencia de Las mil y una noches en Goethe era evidente a lo larga de su vida particularmente en su libro Divn de Oriente y Occidente, traducido al rabe. Goethe no fue el nico poeta alemn influenciado por las noches rabes, pues muchos son los que se entusiasmaron por el mgico mundo de Las mil y una noches. Esto se notar posteriormente despus de la traduccin de las Rubayyat al-Jayam por el poeta ingls Edward Fitzgerald en el siglo XIX, donde logr el lenguaje fluido, lleno de vida y de xtasis de este poeta oriental, atravesar las enormes y espesas murallas de la cultura europea contempornea; abriendo en ellas una ventana a un mundo ms libre, ms transparente y ms humano, segn el mismo Rosenthal, que afirma que estas influencias rabes y islmicas ampliaron la perspectiva europea hacia una visin mejor del mundo, una visin distinta y variada. No cabe duda que esto ha enriquecido la literatura occidental y fue uno de los factores que ayudaron al desarrollo de esta literatura hacia un tipo de universalidad que fue nuevo en la historia de la humanidad. 10. Selecciona, entre los cuatro cuentos, el consejo ms til que Patronio le da al Conde. Explica qu aplicacin le ves a ala vida diaria razonando la respuesta. Me gustan el cuento XXI y el cuento XXX porque los consejos son tiles para nuestra vida diaria. El primero cuando quiere decir que en vez de atosigar a alguien es mejor ofrecer buenos ejemplos. Todos somos capaces de ver con ejemplos lo que nos quieren explicar. El segundo porque muchas veces pasa que te encuentras con amigos que abusan de ti, siempre pidiendo y pidiendo y cuando un da no puedes dar se enfadan contigo, sin ellos ofrecerte nunca nada.