VIDAS DE LOS SANTOS DE BUTLER
EDICIÓN COMPLETA EN CUATRO VOLÚMENES

Traducida y adaptada al español por

WIFREDO GUINEA, S.J.
de la Segunda Edición Inglesa revisada por

HERBERT THURSTON, S.J.
y

DONALD ATTWATER

VOLUMEN

II

ABRIL

MAYO

JUNIO

(índice (leneitil en el ionio IV)

PUBLICADO POR C. I. - J O H N W. CLUTE, S. MÉXICO, D. F. A.

TÍTULO EN INGLÉS : BUTLER'S LIVES OF THE SAINTS EDITED, REVISED AND SUPPLEMENTED BY HERBERT THURSTON, S.J. PUBLISHED IN 1954 AND DÓNALO ATTWATER LTD.

CONTENIDO DEL VOLUMEN II ABRIL
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BY BURNS & OATES,

LONDON, E N G L A N D

PRIMERA EDICIÓN EN ESPAÑOL ENERO DE 1965

1. San Melitón, Obispo de Sardes . San Valerio (o Walarico), Abad San Macario El Taumaturgo San Celso, Arzobispo de Armagh San Hugo, Obispo de Grénoble . San Hugo de Bonnevaux, Abad San Gilberto, Obispo de Caithness Beato Luis Pavoni, Fundador 2. San Francisco de Paula, Fundador Santos Apiano y Teodosia, Mártires . Santa María Egipcíaca San Nicecio, Obispo de Lyon . . Beato Juan Payne, Mártir Beato Leopoldo de Gaiche

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10,000 EJEMPLARES
AUTOR: ALBAN BUTLER (DIFUNTO) SJ.

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TRADUCTOR: WIFREDO GUINEA, OROZCO Y BERRA MÉXICO 4, D. F. 180

DERECHOS © RESERVADOS A FAVOR DE COLLIER'S INTERNATIONAL - JOHN W. CLUTE, S. A. ABRAHAM GONZÁLEZ 3. MÉXICO 1, D. F.

3. San Pancracio, Obispo de Taormina, Mártir San Sixto I, Papa y Mártir Santas Ágape, Quionia e Irene, Vírgenes y Mártires Santa Burgundófora (o F a r a ) , Virgen . . . San Nicetas, Abad San Ricardo de Wyche, Obispo de Chichester Beato Gandulfo de Binasco Beato Juan de Peña . . . . . . 4. San Isidoro, Obispo de Sevilla, Doctor Santos Agatopo y Teódulo, Mártires San Platón, Abad San Benito El Negro Beato Pedro, Obispo de Poitiers 5. San Vicente Ferrer Santa Etelburga, Abadesa San Gerardo de Sauve-Majeure, Abad . San Alberto, Obispo de Montecorvino . Santa Catalina de Palma, Virgen Beata Juliana de Monte Cornillon, Virgen Beata Crescencia de Kaufbeuren, Virgen . Beata María Asunción Pallotta, Virgen . 6. Los Ciento Veinte Mártires de Pcrsia
V

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Nihil obstat: Armando Salcedo, S.J., Cens. Eccles. Imprimí potest: Raphael Gómez Pérez, S.J., Praep. Prov. Mexic. Merid. Mexici, 5 Iun an D. 1964. Imprimatur: tMiguel Darío Miranda, Arz. Primado. México, D. F. 29 de junio de 1964.

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San Marcelino, Mártir San Celestino I, Papa San Eutiquio, Patriarca de Constantinopla San Prudencio, Obispo de Troyes . San Guillermo de Eskill, Abad Beata Catalina de Pallanza, Virgen 7. San Hegesipo San Afraates . . . . . San Jorge El Joven, Obispo de Mitilene Beato Germán José Beata Ursulina, Virgen Beato Guillermo de Scicli . Beatos Alejandro Rawlins y Enrique Walpole, Mártires Beatos Eduardo Oldcorne y Rodolfo Ashley, Mártires 8. San Dionisio, Obispo de Corinto San Perpetuo, Obispo de Tours San Gualterio (o Walterio) de Pontoise, Abad Beato Clemente de Osimo Beato Julián de San Agustín . Beata Julia Billiart, Virgen 9. Santa María Cleofás, Matrona San Hesiquio, Mártir San Hugo, Obispo de Rouen . Santa Casilda de Toledo, Virgen Beato Ubaldo de Florencia Beato Tomás de Tolentino, Mártir Beato Antonio Pavoni, Mártir . 10. San Bademo, Abad . Los Mártires de los Daneses . San Macario de Gante San Fulberto, Obispo de Chartres San Paterno de Abdinghof San Miguel de Sanctis Beato Antonio Neyrot, Mártir . Beato Marcos Fantucci Santos Terencio, Pompeyo y Compañeros, Mártires 11. San León Magno, Papa y Doctor San Isaac de Espoleto Santa Godeberta, Virgen . Santa Gema Galgani, Virgen Beato Rainerio El Emparedado Beato Jorge Gervasio, Mártir

12. San Julio I, Papa San Zenón, Obispo de Verona San Sabas El Godo, Mártir Santos Alfiero y Compañeros, Beato Andrés de Montereale Beato Ángel de Chivasso .

. . Abades . . . .

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13. San Hermenegildo, Mártir Santos Carpo, Papilo y Agatónica, Mártires San Marcio (o Marte), Abad . Beata Ida de Boulogne, Viuda . Beato Jacobo de Certaldo, Abad . Beata Ida de Lovaina, Virgen . Beata Margarita de Citta-Di-Castello, Virgen Beatos Juan Lockwood y Edmundo Catherick, Mártires 14. San Justino, Mártir . . . . . Santos Tiburcio, Valerio y Máximo, Mártires San Ardalión, Mártir San Lamberto, Arzobispo de Lyon . San Bernardo de Tirón, Abad . Santos Juan. Antonio y Eustacio, Mártires Beato Lanvino . . . . Beato Pedro González Beata Liduvina de Schiedam, Virgen 15. Santas Basilisa y Anastasia, Mártires San Paterno, Obispo de Ceredigion . Santa Una, Matrona 16. Santos Optato y Compañeros y Santa Encratis, Virgen, Márti Santo Toribio, Obispo de Astorga San Paterno, Obispo de Avranches . San Fructuoso, Arzobispo de Braga San Magno de Orkney, Mártir San Dragón San Benito José Labre Santa Bernardita, Virgen . Beato Joaquín de Siena . Beato Guillermo de Poüzzi Beato Arcángel de Bolonia 17. San Aniceto, Papa y Mártir San Inocencio, Obispo de Tortona . San Roberto de Chaise-Dieu, Abad . San Esteban Harding, Abad Beato Hverardo de Marchthal, Abad Beata Clara de Pisa, Viuda

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Beata María-Ana de Jesús, Virgen 18. San Apolonio el Apologeta, Mártir San Eleuterio y Compañeros, Mártires San Perfecto, Mártir . . . . . . San Galdino, Arzobispo de Milán y Cardenal Beato Andrés Hibernen Beata María de la Encarnación, Viuda . 19. San León IX, Papa San Expedito San Usmaro, Abad y Obispo San Alfegio, Arzobispo de Canterbury, Mártir Beato Bernardo el Penitente . . . . Beato Jaime Ducket, Mártir . . . . 20. San Marcelino, Obispo de Embrun . San Marciano (o Mariano) . . Santa Hildegunda, Virgen . . Santa Inés de Montepulciano, Virgen Beato Hugo de Anzy Beato Simón de Todi . . . . . . . . . . .

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San Egberto, Obispo San Guillermo Firmato . . . . . Santa María Eufrasia Pelletier, Virgen, Fundadora 25. San Marcos, Evangelista . . . San Aniano, Obispo de Alejandría . San Heríbaldo, Obispo de Auxerre . .

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26. Santos Cleto y Marcelino, Papas y Mártires San Pedro, Obispo de Braga . San Ricario, Abad San Pascasio Radberto, Abad Santa Franca de Piacenza, Virgen y Abadesa San Esteban, Obispo de Perm . Beato Juan I, Obispo de Valence . Beata Alda (o Aldobrandesca), Viuda . 27. San Pedro Canisio, Doctor San Antimo, Obispo de Nicomedia San Floriberto, Obispo de Lieja San Esteban Pechersky, Obispo de Santa Zita, Virgen Santo Toribio, Arzobispo de Lima Beato Pedro Armengol . . Beato Antonio de Siena . . Beato Jacobo de Biteto . . Beata Osanna de Cattaro, Virgen

. . Vladimir . . . . . . . .

21. San Anselmo, Arzobispo de Canterbury y Doctor Santos Simeón Barsabas, Obispo de Seleucia y Clesifonte y Compañeros, Mártires San Anastasio I, Patriarca de Antioquía San Beunón, Abad San Conrado de Parzham . . . . . . . . . . 22. Santos Sotero y Cayo, Papas y Mártires Santos Epipodo y Alejandro, Mártires San Leónidas, Mártir San Agapito I, Papa San Teodoro de Sikeon, Obispo de Anastasiópolis Santa Oportuna, Virgen y Abadesa . . . . Beato Francisco de Fabriano . . . . . 23. San Jorge, Mártir Santos Félix, Fortunato y Aquileo, Mártires San Gerardo, Obispo de Toul . . . . San Adalberto, Obispo de Praga, Mártir Beato Gil de Asís Beata Elena de Udine, Viuda . . . . 24. San Fidel de Sigmaringa, Mártir San Gregorio de Elvira, Obispo . . San Melitón, Arzobispo de Canterbury viü

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28. San Pablo de la Cruz, Fundador . Santos Vital y Valeria, Mártires . San Polión, Mártir . . . . . Santos Teodora y Dídimo, Mártires . San Panfilo, Obispo de Sulmona . San Cirilo, Obispo de Turov . San Luis María Grignion de Montfort, Fundador San Pedro María Chanel, Mártir . 29. San San San San Pedro de Verona, Mártir . Wilfrido El Joven, Obispo de York Hugo El Grande, Abad . Roberto de Molesmes, Abad .

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30. Santa Catalina de Siena, Virgen . San Máximo, Mártir Santos Mariano y Santiago, Mártires . San Eutropio, Obispo de Saintes, Mártir . San José Cottolcngo, Fundador . Beata Hildcgardá, Matrona

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Beato Francisco Dickenson y Miles Gerard, Mártires Beato Benito de Urbino • • • • • . .

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1. San José Obrero Santos Felipe y Santiago, Apóstoles (Ver 11 de Mayo) San Amador, Obispo de Auxerre . . . . . San Segismundo de Borgoña . . . . . . San Teodulfo, Abad . . . . . . . . . San Teodardo, Arzobispo de Narbona . . . . . San Peregrino Laziosi 2. San Atanasio, Arzobispo de Alejandría, Doctor Santos Exuperio y Zoé, Mártires San Waldeberto, Abad Santa Mafalda (o Matilde) Beato Cornado de Seldenbüren . . . . . . . . . . . , . . . . . I93 193 193 194 195 195 196 197 202 202 203 204 204 207 208 208 209 210 211 214 214 215 216 216 217 217 218 223 226 228 228 229 229 230 231 232 232 233

7. San Estanislao, Obispo de Cracovia, Mártir San Domiciano, Obispo de Maestricht . Santos Serénico y Sereno . . . . San Juan de Beverley, Obispo de York . Beata Rosa Venerini, Virgen

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8. La aparición de San Miguel Arcángel . . . San Víctor Mauro, Mártir San Acacio (o Agato), Mártir . . . . San Desiderato (o Deseado), Obispo de Bourges . San Bonifacio IV, Papa San Benedicto II, Papa San Pedro, Arzobispo de Tarentaise . . .

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9. San Gregorio Nazianceno, Obispo de Constantinopla, Doctor . San Beato San Pacomio, Abad San Geroncio, Obispo de Cervia . . . . . . . Beato Nicolás Albergati, Obispo de Bolonia y Cardenal . . 10. San Antonino, Arzobispo de Florencia San Calepodio, Mártir Santos Gordiano y Epímaco, Mártires Santos Alflo y Compañeros, Mártires Beato Juan de Avila 11. Santos Felipe y Santiago, Apóstoles San Mamerto, Obispo de Vienne San Gangulfo San Mayólo, Abad San Ansfrido, Obispo de Utrecht San Francisco de Jerónimo . . San Ignacio de Laconi . . . Beato Alberto de Bérgamo . . Beato Vivaldo Beato Luis Rabata Beato Ladislao de Gielniow . . . . . . . . . . .

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3. La Invención de la Santa Cruz Santos Alejandro, Evencio y Teódulo, Mártires . . Santos Timoteo y Maura, Mártires San Juvenal, Obispo de Narni . . . . . . San Felipe de Zell Beato Nunzio Sulprizio 4. Santa Ménica, Viuda . . . . . . San Ciríaco (o Judas Ciríaco), Obispo . . Santa Pelagia de Tarso, Virgen y Mártir . . San Florián, Mártir . . . . . . San Venero, Obispo de Milán San Gotardo, Obispo de Hildesheim . . . Beata Catalina de Parc-Aux-Dames, Virgen Beato Gregorio de Verucchio . . . . Beato Juan Martín Moyé, Fundador . . . 5. San San San San San San Pío V, Papa Hilario, Obispo de Arles Mauruncio, Abad . . Avertino . . . . Ángel, Mártir . . . Eulogio de Edesa, Obispo . . . . . . . . . . . . . . .

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6. San Juan Ante Portam Latinam . San Evodio, Obispo de Antioquía San Edberto, Obispo de Lindisfarne . San Petronax. Abad . . . . Beata Prudencia, Virgen . . .

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12. Santos Nereo, Aquileo y Domitila, Mártires . San Pancracio, Mártir San Epifanio, Obispo de Salamis San Modoaldo, Obispo de Tréveris Santa Rictrudis, Viuda . San Germán, Patriarca de Constantinopla Santo Domingo de la Calzada Beato Francisco Patrizzi Beata Gema de Solmona, Virgen Beata Juana de Portugal, Virgen .

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13. La aparición de Nuestra Señora en Fátima . . . . . San Roberto Belarmino, Arzobispo de Capua y Cardenal, Doctor Santa Gliceria, Virgen y Mártir San Mucio, Mártir San Servacio, Obispo de Tongres San Juan El Silencioso . San Eutimio, Abad . San Pedro Regalado San Andrés Huberto Fournet Beata Imelda, Virgen Beata Juliana de Norwich, Virgen 14. San Poncio, Mártir . . . . San Bonifacio de Tarso, Mártir San Eremberto, Obispo de Toulouse San Miguel Garicoíts, Fundador . Santa María Mazzarello, Virgen Beato Gil de Portugal Beata Petronila de Moncel, Virgen . Beata Magdalena de Canossa, Virgen, Fundadora 15. San Juan Bautista de La Salle, Fundador Santos Torcuato, Indalecio y Compañeros, Mártires San Isidro de Kios, Mártir . . . . San Pedro de Lampsaco y Compañeros, Mártires San Hilario de Galeata, Abad . Santos Gereberno y Dimpna, Mártires Santa Berta y San Ruperto . San Isaías, Obispo de Rostov . San Isidro Labrador Beata Magdalena Albrizzi, Virgen . 16. San San San San San San San San San Ubaldo, Obispo de Gubbio . Peregrino, Obispo de Auxerre, Mártir Posidio, Obispo de Calama . Brendano, Abad Dómnolo, Obispo de Le Mans . Honorato, Obispo de Amiens . Simón Stock . . . . Juan Nepomuceno, Mártir . Andrés Bobola, Mártir

San Erico de Suecia, Mártir . San Félix de Cantalicio . Beato Guillermo de Toulouse . 19. San Pedro Celestino V, Papa . Santos Pudenciana y Pudente, Mártires Santos Calócero y Partenio, Mártires San Dunstano, Arzobispo de Canterbury San Ivon (o Ivés) de Kermartin . San Teófilo de Corte . . . . Beato Alcuino, Abad Beato Agustín Novello 20. San Bernardino de Siena . San Talaleo, Mártir . . . . Santa Basila (o Basilisa), Virgen y Mártir San Baudilio, Mártir . . . . San Austregisilo (o Austrillo), Obispo de Bourges San Etelberto, Mártir . . . . Beata Columba de Rieti, Virgen 21. Beato Benvenuto de Recanati . Beato Crispín de Viterbo . 22. Santos Casto y Emilio, Mártires Santa Quiteria, Virgen y Mártir San Román Santa Julia, Mártir . . . . Santa Humildad, Viuda . Santa Rita de Casia, Viuda Santa Joaquina de Mas y de Vedruna, Viuda, Fundadora 23. San Desiderio, Obispo de Vienne, Mártir San Guiberto San Leoncio, Obispo de Rostov, Mártir San Yves (o Ivo), Obispo de Chartres Santa Eufrosina de Polotsk, Virgen . San Juan Bautista Rossi . Beato Gerardo de Villamagna . Beato Bartolomé de Montepulciano . 24. María Auxiliadora . . . . Santos Donaciano y Rogaciano, Mártires San Vicente de Lérins San David I de Escocia San Nicetas de Pereaslav, Mártir Beato Juan de Prado, Mártir . .

17. San Pascual Bailón . . . . San Bruno, Obispo de Würzburg . 18. San Venancio, Mártir Santos Teódoto, Tecusa y Compañeros, Mártires San Potamio, Obispo de Heraclea, Mártir

Obispo Santos Sisinio. 3. Mártires San Luciniano y sus Compañeros. . . . . Obispo y Mártir Santos Potino y sus Compañeros. El Venerable. Papa San Isaac de Constantinopla. . . . . San Germán. San Bonifacio. Obispo de Rostov . 412 413 414 414 JUNIO 1. Mártires . San Felipe Neri . Arzobispo de Canterbury San Senador. Virgen. 29. San Maximino. Virgen. . Obispo de Pistoia Beatos Pedro Sanz. . . San Agustín. Mártires San Lamberto. Beata Margarita Pole. . Santa María Magdalena San Cirilo de Cesárea. . Obispo de París . San Francisco Caracciolo. Fundadora 26. . Los Mártires de Japón. II Beato Félix de Nicosia . Viuda y Mártir . Obispo de Milevis Santa Vicenta Gerosa. Martirio Santa Teodosia. . Obispo de Sherborne Santa Magdalena Sofía Barat. San Cuadrato. Mártir San Doroteo de Tiro. . 416 418 419 420 421 422 423 425 425 426 427 434 435 436 437 442 442 443 443 444 445 446 447 448 449 451 451 452 454 456 458 460 460 462 . Obispo . Beato Jacobo Bertoni . Virgen Los Mártires de Londres de 1582 . . Santa Angela Merici. Beato Pedro Petroni . Abad San Isaac de Córdoba. San Beda. . Santos Marcelino y Pedro. los 22 Mártires de Uganda 4. Obispo de Milán . Mártir San Nicolás El Peregrino Santa Mariana de Jesús. . Mártir . Fundador San Quirino. . "El Soldado" y San Próculo. . San Iñigo (o Eneco). . Viuda Santos Lifardo y Urbicio. San Félix I. Virgen y Mártir Santos Cancio. Obispo de Siscia. San Optato. Obispo de Bolonia. 463 467 Mártires . . Mártires . San Bernardo de Montjoux San Ignacio. . Virgen Beato Andrés. . XV 30. María Reina Santa Petronila. San Eugenio I. . Obispo de Florencia San León. de Tréveris y Alejandro. Beata María Bartolomea de Florencia. Obispo de Vence Beata Eva de Lieja. . . Mártires 27. . Papa . Papa San Esteban. San Cecilio Santos Pergentino y Laurenlino. . Papa y Mártir . Arzobispo de Mainz. Doctor Santa Restituía de Sora. . Virgen Santos Voto y Félix . . Fundadora San Panfilo y sus Compañeros. Abades San Kevin (o Coemgen). . Los Mártires de Lyon y Vienne . . de Pazzi. . Mártir . Mártir San Metrófanes. de Quito. . Obispo de Milán . Virgen 5. . .Mayo ] VIDAS D E LOS SANTOS PAGINA CONTENIDO [/«"« PÁGINA 25. Mártires y Mártir 31. Virgen . Virgen . Santos Prisco y Compañeros. José Mkasa y sus Compañeros. . Obispo de Ravena San Fernando III de Castilla . 2. . Mártires Beato Jacobo de Venecia . San Dionisio. San Justo. San Caprasio San Simeón de Siracusa . San Hidelberto. Virgen y Mártir Santos Julio y Compañeros. Papa . Santa Clotilde. Papa y Mártir . Mártires San Erasmo. San Gregorio VII. . Obispo de Orange San Juan I. . San Urbano I. Obispo de Urgel . . . . Obispo de Suecia. 28. . Abad San Teobaldo de Alba Beato Juan Pelingotto Beato Herculano de Piegaro . Abad San Aldhelmo (o Adelmo). Canciano y Cancianila. . . . Mártir San Morand Beato Juan "El Pecador" Santos Carlos Lwanga. Obispo de Bizancio . Santa Juana de Arco. . Obispo y Compañeros. San Eutropio. Mártires Santa Cándida. Virgen . . Obispo de Atenas San Eleuterio. San Cenobio. . Abad San Exuperancio. Vita (o Wite) San Próculo. .

Santos Primo y Feliciano. San Onofre . . Mártires San Gotescalco. San Pablo I. Santos Ferreol y Ferrucio. Matrona . San Pedro del Monte Athos San León III. Beato Lorenzo de Villamagna . El Diácono . . . . Mártir . Obispo de París . Félix y Digna. Obispo de Rochester . . Beato Esteban Bandelli 13. Beata Ana de San Bartolomé. Mártir Beato Fernando de Portugal . Mártires San Hesiquio. . Arzobispo de Magdeburgo. . 15. Virgen. Obispo de Nicosia . Beato Pacífico de Cerano . Virgen . Santos Vito. Santos Nicandro y Marciano. Viuda 16. . Mártir San Landelino. Fundador 7. . Mártires Santa Antonina. San Fándilas. Abad . Abad de Newminster San Antonio Gianelli. 518 521 521 . Mártires . San Parisio . Santa Felícula. Mártir San Trifilo. Modesto y Crescencia. . Mártir . Fundadora 12. Arzobispo de Ragusa y Cardenal Beata Oliva de Palermo. Virgen 8. Vírgenes Beato Silvestre de Valdiseve . 522 523 524 526 526 527 528 530 531 532 533 537 537 538 538 539 540 544 544 546 546 547 548 549 550 550 551 552 553 555 556 556 557 558 559 560 561 563 567 567 568 6. San Roberto. Obispo de Besancon San Agobardo. Beata Ana María Taigi. Mártires . Obispo de Andria Beatas Diana. Beato Marcelino Champagnat. San Colomba (o Columkill). San Basilio el Grande. Obispo de Eichstátt San Pedro y Compañeros. San Juan Francisco Regis . Fundador San Felipe. . Virgen . 11. San Plácido. San Juan Dominici. Obispo Beato Gerardo de Monza . San Maximino de Aix San Medardo. Mártires . . Santos Anastasio. San Antonio de Padua. Arzobispo de Cesárea. Papa . Mártir . . 468 468 470 474 475 475 476 478 479 479 484 485 486 488 488 489 490 491 493 495 496 497 498 500 501 504 505 506 506 507 508 509 511 514 515 515 516 517 517 Beata Paula Frassinetti. Santa Lutgarda. . . San Aureliano. Mártir . Patriarca de Constantinopla . Abad Santa Edburga de Winchester. Apóstol Santos Félix y Fortunato. Beato Enrique de Treviso . . Mártires . Beato Gerardo de Clairvaux . Mártir Santa Aquilina. Obispo de Arles San Benón. Mártires . . . Mártires San Ithamar. . Fundador . Arzobispo de Mainz . Virgen San Bardo. Fundador Beata Bautista Varani. Obispo de Meissen . Mártires . San Landerico (o Landry).VIDAS DE LOS SANTOS PÁGINA CONTENIDO [Junio PÁGINA San Sancho. Virgen y Mártir San Ricardo. Santos Getulio y Compañeros. Beata Yolanda. Cecilia y Amata. 14. Obispo de Constantinopla San Vulflagio (o Wulphy) San Willebaldo. Obispo de Bobbio. 10. San Odulfo . Obispo de Milán San Claudio. San Norberto. Mártires . Mártires San Ticón. . San Vicente de Agen. Matrona . Doctor . . San Eustorgio II. Abad . Virgen . San Metodio. San Gregorio Barbarigo. . 17. . San Bernabé. Virgen y Mártir . . Viuda . Arzobispo de York . 9. Virgen Santa Germana de Pibrac. Mártir San Tatiano Dulas. Cardenal y Obispo de Padua San Ismael y Compañeros. San Juan de Sahagún San Basílides y Compañeros. . Santos Ciríaco y Julita. Doctor Santos Valerio y Rufino. Beata Castora Gabrielli. Obispo de Vermandois San Clodulfo (o Cloud). . . Santa Margarita de Escocia. Obispo de Amato . Santa Aleydis (o Alicia). San Luis María Palazzolo. Obispo de Metz San Guillermo. Santa Pelagia de Antioquía. .

606 610 612 613 613 614 615 616 617 620 621 624 625 626 627 628 629 633 . Santa Eurosia. . Fundadora . San Raúl (o Ralph). San Pedro. Abad Santa Febronia. . Papa Santos Sergio y Germano de Valaam. Virgen y Mártir Santa Etelreda (o Audrey). San Guillermo de Vercelli. Nuestra Señora del Perpetuo Socorro Santos Zoilo y Compañeros. San Juan de Matera. San Niceto. Santos Marco y Marceliano. Abad San Nectan San Hervé (o Harvey). . San Rainerio de Pisa . Obispo de Reggio San Máximo. Santa Agripina. Obispo de Remesiana . Abadesa . San Meveno. Apóstol de los Gentiles San Casio. Obispo de Autun . Abad Santos Salvio (o Sauve) y Superio San Juan. Arzobispo de Magdeburgo . . Beata Micaelina de Pésaro. Obispo de Cambrai . . Virgen y Mártir San Galicano . San Albano (o Albino) de Mainz. Abad . . Papa . viuda . Santa Juliana Falconieri. San Vigilio. 24. Obispo de Narni Santas Salomé y Judit Santa Emma. Beato Bienvenido de Gubbio Beatas Magdalena Fontaine y sus Compañeras. . Mártires . 570 570 572 573 573 575 576 577 580 581 585 586 587 589 594 596 597 598 600 601 602 603 604 Beata María de Oígnies. San Deodato (o Didier). San Luis Gonzaga San Eusebio. Arzobispo de Bourges San Raimundo de Barbastro. . Obispo de Nevers San Bruno (o Bonifacio) de Querfurt. Mártir . 25. Albino (o Albano). . Beato Pedro de Pisa Abad de Portugal Virgen. Obispo de Turín . . Obispo de Goths San Pelayo. Obispo y Mártir Beato Odón. Doctor . Abad San Ladislao de Hungría . Vírgenes y Mártires 28. . Virgen . . . Obispo de Samosata . Mártir Beato Juan Southworth. Obispo . Mártires San Pablo I. Mártir . Abades San Argimiro. San Antelmo. Mártir San Majencio (o Adjutor). Viuda . Meen (o Mewan). El Nacimiento de San Juan Bautista Los Mártires de Nerón . Beato Juan Rigby. Mártir . Mártires . Obispo de Cambrai San José Cafasso . . Obispo de Pavía . Mártir . Santas Teresa y Sancha Santa Emilia de Vialar. . San Eberardo (o Everardo).I linio'] VIDAS D E LOS SANTOS PAGINA CONTENIDO Ijunio PAGINA San Besarion San H i p a d o . Obispo de Ñola . Mártir . 21. Virgen y Mártir Beato Enrique Zdik. San Adalberto. San Avito. Virgen. Beato Lanfranco. . Obispo de Trento. San Silverio. San Próspero de Aquitania San Próspero. Santos Plutarco. San Leutfrido (o Leufroy). Obispo de Salzburgo Beato Inocencio V. Obispo de Olomuc Beato Juan el Español 26. 20. Obispo de Burdeos Santa Isabel de Schónau. . Abad . Abad . San Alban. San Bartolomé de Farne . Virgen Beata Osanna de Mantua. San Jorge Mtasmindeli. Obispo de Belley . . San Adalberto de Egmond . 29. Fundadora Santos Gervasio y Protasio. . San Efrén. . Santos Juan y Pablo. Mártires San Sansón de Constantinopla San Juan de Chinon . 634 638 18. Virgen Beato Tomás Garnet. 23. San Simplicio. 22. San Paulino. Papa y Mártir . Príncipe de los Apóstoles San Pablo. Abad . 19. . Mártires San Amando. . Mártir . San Liberto (o Lietberto). 27. Potamiaena y sus Compañeros.

BHL. Obispo de Limoges San Teobaldo (o Thibaud) de Provins Beato Arnulfo de Villers . editado por F. —• Vitae Sanctorum Hiberniae. Léon (Vieu) de Clary. editado por J. — Acta primorum martirum sincera et selecta. — Biblioteca Hagiográfica Oriental de los Bolandistas. — A Dictionary of Christian Biography. by Richard Challoner. Baudrillart et al. LEM. Burton and Pollen. volumen II. sin ninguna otra especificación. — Lives of the English Martyrs./amo] VIDAS DE LOS SANTOS PÁGINA 30. — Comentario sobre el Martirologio Hieronimiano. Camm. H. Noviembre. No se ha juzgado necesario dar las referencias de obras tan conocidas como Dictionary \ xi . — Dictionnaire de Théologie Catholique. por John O'Hanlon. BHO. editado por Leslie Stephen et al. — Patrología latina. H. PG. es "Lives of the Saints and Blessed of the Three Orders of St Francis" (1885-87). KSS. por S. se refiere al Acta Sanctorum de los Bolandistas. Pollen. editada por Henry Foley. Migne. H. LBS. — Lives of British Saints. Les Origines du cuite des martyrs. editada por J. — Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti. — Kalendars of Scottish Saints. — Dictionnaire d'Archéologie chrétienne et de Liturgie. editado por William Smith y Henry Wace. H. DNB. Delehaye. editada por E. — Patrología graeca. BHG. VSH. et al. M. P. Leclercq. LIS. por H. DAC. Guzzo. — Lives of the English Martyrs. segunda serie. editada por J. — Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques. Burton and J. Cabrol y H. editado por A. Pertz. — Lives of Irish Saints. La Conmemoración de San Pablo . C. editada por Bede Camm. — Biblioteca Hagiográfica Griega de los Bolandistas. Crawford sobre la primera edición. Al citar la obra del Padre Delehaye. nos referimos a la segunda edición revisada. — A Menology of England and Wales. 685 685 687 688 690 ABREVIATURAS BIBLIOGRÁFICAS Acta SanctoTum — Así. Migne. por el P. sobre el "Acta Sanctorum". editada por T. DCB. Vacant et al. con referencia a la edición 1924. MGH. por el pédre G. 2 parte. REPSJ. — Records of the English Province of the Society of Jesús. Una edición corregida y aumentada de esta obra se comenzó a publicar en el año 1951: Aureola Seráfica. editada por J. En el año 1954 habían aparecido cuatro volúmenes que incluían desde enero hasta agosto. — The Dictionary of National Biography. PL. por Richard Stanton. El título inglés que aquí citamos como "León. editada por Charles Plummer. — Memoires of Missionary Priests. — Monumenta Germaniae Histórica. Mártir . San Marcial. Ruinart. Mabillon. editado por A. hecha por la Sra. P. Pollen. Ruinart. Frobes. P. Baring-Gould y John Fisher. primera serie. DHG. en italiano. DTC. Mabillon. ("The Legends of the Saints") del padre Delehaye. Existe una traducción al inglés de la obra Les légendes hagiographiques. L'Aureole séraphique (English translation)". del año 1933. La tercera edición francesa (1927) es edición revisada y por tanto algunas veces hacemos referencia a ella. — Biblioteca Hagiográfica Latina de los Bolandistas. editado por A. CMH. V. MMP. LEM. Stanton's Menology. Beato Felipe Powell. editado por G.

Decembris Propylaeum: Martirologium Romanum ad jormam editionis lypicae scholiis historiéis instructum (1940). Veberlieferung und Bestand der hagiographischen Literatur der griechischen Kirche. Les églises et les monasteres (de Constantinopla). junto con las notas críticas del Promotor iidei. Además. los Dictionnaires publicados por Letouzey. A. 1951). Latinorum (Brujas. especialmente Rene Louis (Auxerre). Especialmente los seis últimos volúmenes. que tratándose de los santos y beatos modernos. — F. DEKKERS.PP. de los RR. aunque de ellas hacemos referencia en las notas bibliográficas. BOWEN. J. VIDAS DE LOS SANTOS DE BUTLER xxn . parte I (París. L'Hagiographie: ses sources. 1954). 1953). E. Benoir (Arles). son histoire (París. en relación a algunos sitios importantes de Francia. de una vez por todas. The Seulements of the Celtic Saints in Wales (University of Wales Press. Vies des saints et des bienheureux. A. 12 volúmenes. las conclusiones que se encontraban en el antiguo Acta Sanctorum de sesenta volúmenes. Tres volúmenes en Texte und Untersuchungen (Leipzig. La Geste du sang (París. La mejor guía para las ediciones de los Padres desde Tertuliano hasta Beda. que enmienda. volumen i (París. Menologium cisterciense a monachis ordinis cisterciensis strictioris observantiae compositum. de Laugardiére (Bourges). 1949). Clavis Patrum. AGRAIN. DELORME. volumen m . los cuales están publicados en el proceso de beatificación..el P. GRIFFE. Esta gran obra trae un abundante comentario sobre los nombres incluídos en el Martirologio Romano. En la Revue d'histoire ecclésiastique (Lovaina). en La Géographie ecclésiastique de l'empire byzantin. Debemos hacer caer en la cuenta al lector. La Gaule chrétienne a Uépoque romaine. 1947). y la Histoire de l'Eglise. Desde el principio al fin del siglo cuarto. Cardiff. Esta obra da por adelantado un material que se encontrará redactado con mayor amplitud en los siguientes volúmenes que están por publicarse. EHRHARD (continuada por. 1953). Esta obra es indispensable para cualquier estudio serio y para referencia. Chronologie des civilisations (Presses Universitaires de Flanee. E. puede hacerse referencia al Acta Sanctorum. Períin (Sens) y. ses méthodes. Traducción de los textos auténticos de los procesos de los mártires. 1952). es el Summarium de virtutibus. M. Esta obra es importante por el estudio del culto de las reliquias de los santos. G. JANIN. Heseler). Llamamos la atención del lector sobre las siguientes obras generales de reciente publicación: R. la más segura fuente de información sobre el aspecto espiritual de sus vidas. (Westmalle. el trabajo de J. J.ABREVIATURAS VIDAS DE LOS SANTOS of Christian Biography. 1954). donde es necesario. Hubert y de F. 1937-1943). Para los demás santos nombrados en el Martirologio Romano. R. de la Martiniére (Orléans). J.. E. Benedictinos. HAMMAN. son de importante valor las recensiones de libros y las bibliografías (que vienen en un suplemento separado). Enero-Diciembre.

Guillermo el Conquistador mandó exponer solemnemente sus reliquias para obtener del cielo un viento favorable a fin de que zarpara su expedición a Inglaterra. según la tradición. El santo. fue discípulo de San Bonifacio. vol. en DCB. 894-900. 546-557. pero no parece que haya vivido ahí mucho tiempo. y Bardenhewer. Ver también G. en el apéndice de dicho artículo. el cual. Con él fue 1 . se las arregló para aprender a leer mientras cuidaba el ganado y llegó a conocer de memoria el salterio. Compuso éste./««nnnrYSYa ABRIL 1: SAN MELITON. San Valerio se contaba entre estos últimos. La fama de San Columbano y sus discípulos le movió a ir a Luxueil para ponerse bajo la dirección del gran santo irlandés. 180 p. Valerio insistió en quedarse y su tío le permitió con tinuar ahí su educación. Salmón. incapaces de establecerse en un sitio. que no apreciaba particularmente el lenguaje y el estilo oratorios del obispo.c. Algunos años después. pasó a la abadía de San Germán de Auxerre. su tío le llevó a visitar el monasterio de Autumo. da una larga bibliografía. en busca de directores espirituales capaces de ayudarlos a santificarse. x.) SAN VALERIO nació en Auvernia. primer obispo de Cagliari. pero lo único que sabemos de él es que era célibe y que regía su vida por las enseñanzas del Espíritu de Dios. en el seno de una familia humilde.. aunque no es del todo cierto que el santo haya tomado el hábito en ese convento. particularmente por lo que se refiere a las obras que se le atribuyen. muchos consideraban a San Melitón como un profeta. 540-547. que era pastor. Un día. una apología del cristianismo dedicada al emperador Marco Aurelio y muchas otras obras de teología y ética. el autor. vol. obispo de Sardes de Lidia. pp.c. pero sólo se conservan algunos fragmentos de las mismas. SAN VALERIO o WALARICO. En DTC. 620 p. Amann.) E USEBIO Y otros escritores eclesiásticos recomiendan los escritos de San Melitón. y sufrió el martirio en Cerdeña. durante la persecución de Domiciano. En aquella época los monjes podían pasar libremente de un convento a otro. ni. i. E. vol. ce. Eusebio y San Jerónimo dan una lista de varios títulos de las obras de San Melitón. OBISPO DE SARDES (c. pp. ABAD (c. algunos eran simplemente espíritus inquietos. Como el nombre latino de Sardes y el de Cerdeña se parecen mucho. pero otros cambiaban de monasterio por verdadero espíritu de perfección. en el siglo II. Altkirchliche Literatur. hay un artículo muy completo sobre San Melitón. se ha confundido frecuentemente a San Melitón con uno de sus homónimos imaginarios. Según el testimonio de Tertuliano. Su nombre aparece en varios martirologios antiguos.

data del siglo XI y que se basa en otros documentos hagiográficos que no tienen nada que ver con San Valerio. su singular bondad suavizó la rigidez de la regla de San Columbano con excelentes resultados. fue enterrado en Lismore. Deutschlands Gesckichtsquellen im Mittclalter Vorzeit und Karolinger. a admitirle a la profesión después de un noviciado excepcionalmente breve. pero Bruno Krusch parece haber demostrado que la obra de ese autor posterior. pp. Dos poblaciones francesas le deben su nombre: Saint-Valéry-sur-Somme y Saint-Valéry-en-Caux. en más de una ocasión. "que aprendió entera en breve tiempo". a la abadía de Leuconaus. Los animales acudían a él sin temor: los pájaros iban a posarse sobre sus hombros y a comer en sus manos.. y pronto se hizo famoso por las curaciones milagrosas que obró. obtuvo un éxito tan grande. San Tarasio. vol. Ricardo Corazón de León trasladó las reliquias del santo a esta última ciudad. que era Cristóbal. en cuya familia la sede de Armagh había sido hereditaria durante varias generaciones. ocurrida en Ardpatrick de Munster. El sucesor de éste. Ambos se establecieron en Luxeuil. de vez en cuando. Pero. que se halla en Normandía. esta vez a la vida eremítica. patriarca de Constantinopla. pp. y cf. Ver MGH. Tarasio bendijo a Macario y no le dejó volver a su monasterio. Celso acabó con la costumbre de la sucesión hereditaria. pero es imposible precisar el año. de abril. SAN CELSO. ahí se encontrará un texto más moderno que el de los bolandistas y el de Mabillon." Fue muy asiduo en las visitas pastorales. vol. la elocuencia y los milagros de Valerio lograron numerosas conversiones. el emperador lo desterró finalmente a Afusia. 137. que no quería quedarse en el monasterio sin su maestro. también parece que esto fue lo que movió a San Columbano." San Valerio gobernó el monasterio durante seis años por lo menos y murió hacia el año 620. Según su deseo. al que asistieron no menos de cincuenta obispos. pp. Eckos d'Orient. pp.) ción y mostró particular aptitud para la Sagrada Escritura. por el de Macario. El pueblo no recibió de buen grado ni las reformas que llevó al cabo el sínodo. Celso era laico. 3 . i (1898). como San Macario permaneciese inflexible. Cuando se encontraron los dos santos. p. Los otros monjes consideraron como un milagro que los insectos no atacasen la parte del huerto confiada a Valerio. donde cambió su nombre de bautismo. contribuyeron a propagar rápidamente su culto. Ver Analecta Bollandiana. el santo se sintió pronto llamado de nuevo a retirarse del mundo. a los veintiséis años de edad. El cardenal Baronio introdujo el nombre de San Celso en el Martirologio Romano. pero más tarde fueron nuevamente llevadas a Saint-Valéry-sur-Somme. quien iba a partir a una misión de evangelización. pronto se le reunieron algunos discípulos y las celdas empezaron a multiplicarse en lo que más tarde se convertiría en la célebre abadía de Leuconaus. 140-163). un noble a quien Valerio había convertido y que abandonó todas sus posesiones para seguirle.Abril 1»] VIDAS DE LOS SANTOS SAN CELSO í Abril 1» su amigo Bobo. donde murió el santo el 18 de agosto. Scriptores Merov. SAN MACARIO EL T A U M A T U R G O (c. 274-280. se trasladó de Constantinopla al monasterio de Pelekete. La época en que vivió fue muy agitada. I (1952). a predicar misiones en la región. fue un excelente pastor. escribió su biografía. Como era un monje modelo.. Poco antes de su muerte. a pesar de todos sus esfuerzos por ocultarse. vol. Los anales de Four Masters cuentan que San Celso reconstruyó la catedral de Armagh. en la costa de Bitinia. Sin embargo. Consagrado obispo. el emperador Leo el Armenio se dedicó a perseguir a todos los que defendían el culto de las imágenes. en todas las diócesis de Irlanda. administró sabiamente las posesiones de su diócesis y restauró la disciplina eclesiástica. Algunas cartas de Teodoro el Estudita confirman el carácter histórico de esa obra.. quien había oído hablar mucho de su santidad y milagros. San Bernardo de Claraval escribió sobre él: "Era un hombre bueno y temeroso de Dios. obtuvo permiso de acompañar a un monje llamado Waldolano. de abril. Se establecieron en Neustria. Parece que la fecha de la traslación de las reliquias es el lo. Los numerosos milagros que obró después de su muerte. no consiguió permanecer ignorado. Miguel el Tartamudo. envió al patricio Pablo. En Analecta Bollandiana se encontrará una biografía griega de San Macario. ARZOBISPO DE ARMAGH (1129 p. Con este último punto se relaciona su presencia en el gran sínodo de Rath Breasail. quien fue primero archidiácono suyo y después obispo de Connor. San Valerio era alto y de figura ascética. quien tenía ya una idea muy elevada de la santidad de Valerio.) MACARIO KI. Siguiendo el consejo del obispo Bercundo. el buen abad dijo a los que iban a visitarle: "Dejad comer en paz a estas inocentes criaturas de Dios. San Macario había devuelto la salud. San Valerio partía. se pensaba que un autor posterior había conservado todo lo sustancial de dicha biografía. Krusch en Wattenbach-Levison.c. para escoltarle. Su fiesta se celebra el l o . en la desembocadura del río Somme. quien fue abad de Leuconaus poco después de la muerte de San Valerio. Hasta hace algún tiempo. bajo la presidencia del legado pontificio Gilberto de Limerick. Después. día de su muerte. Se dice que Raginberto. 830 p. Pueden verse algunas críticas de la edición de B. pero. El rey Teodorico expulsó al abad del monasterio y sólo permitió que partiesen con él los monjes irlandeses y bretones. y Macario fue torturado y estuvo prisionero hasta la muerte de Leo. escrita por el monje Sabas (vol. xxxn (1913). sino toda la costa oriental del estrecho. ya desahuciada por los médicos. En todas sus dificultades le asistió San Malaquías. en 1129. ni la nueva división de las diócesis. que se cuenta que evangelizó no sólo lo que ahora se llama Pas-de-Calais. Tuuniatur|j¡o nació en Constantinopla. San Valerio estaba encargado de cultivar una parte del huerto. El santo abad no estaba destinado a vivir mucho tiempo en la paz del monasterio. Como sus ocho predecesores. nombrando por sucesor a Malaquías. 157-175. quiso entrevistarse con él. donde encontraron el director espiritual y la forma de vida que necesitaban. cambiando únicamente el estilo. fue elegido abad. al asumir la sede en 1105. iv. donde predicaron con gran libertad. devolvió la libertad al santo y trató de ganarle con amenazas y promesas. Recibió una excelente educa2 CELSO ES el nombre latino de Ceallach mac Aedha. según leemos. en tanto que devastaban todo el resto. xvi (1897). tuvo que ejercer el oficio de mediador en las discordias de los príncipes irlandeses y sufrió las invasiones de los O'Rourke y los O'Brien. 270-273. Las multitudes acudían a Pelekete para obtener la curación de enfermedades de cuerpo y alma. sino después de haberle conferido la ordenación sacerdotal.c. San Valerio. escogió un sitio solitario cerca del mar. pues tanto a éste como a su esposa.

Con frecuencia se cita a San Hugo con San Bruno como cofundador de la "Grande Chartreuse". como Moisés cuando bajó de la montaña. El obispo de Die tuvo pronto ocasión de comprobar las excelentes cualidades de su protegido. Alguien le preguntó un día: " ¿ P o r qué lloras tan amargamente. entre los que se contaban el De officiis ministrorum de San Ambrosio y un salterio que contenía algunos comentarios de San Agustín. Algunas veces se quedaba tanto tiempo con ellos. prior de la Grande Chartreuse. San Hugo. escrita por Guigo. XXVIII. Drome (1894). le llevó consigo al sínodo de Aviñón. vol. clxxxii. pero jamás habló de ello ni pronunció una sola palabra de queja. del que la nueva orden tomó el nombre de Cartuja. Cuando San Hugo predicaba. que no tenía más que veintiocho años. no veía sino los fracasos. sólo se preocupaba por los demás. 1086). Archéol. predicando incansablemente. su cortesía y su modestia. Circulaire de l'Eglise de Grénoble (1869). que tenía dificultad en cumplir su deber de leer los informes oficiales y cerraba los oídos a las noticias del día.. se les unía en los ejercicios de piedad y en los más humildes oficios. excepto para él. y todas las biografías modernas de San Malaquías. obispo de Die.) SAN HUGO nació en Cháteauneuf. ya que el Papa le ordenó que volviese a Grénoble a continuar en el 4 gobierno de su diócesis. que al hombre más fuerte y más sano que pudiese encontrar. abril. se retiró furtivamente a la abadía cluniacense de Chaise-Dieu. que le llevaban a ocultar su talento y su ciencia. Puede verse dicha biografía en Acta Sanctorum. DNB. según pensaba él. Desalentado. ayunando rigurosamente y orando sin interrupción. replicó que prefería tenerle a él. San Hugo tuvo gran éxito con el clero y el pueblo." Poco antes de su muerte. pero los nobles le opusieron resistencia hasta el fin de su vida. Hugues (1827). SAN H U G O . cuanto que todos le manifestaban la mayor reverencia y afecto. vendió un cáliz de oro y muchas joyas y piedras preciosas de su iglesia. simpático y extremadamente tímido. Pero Dios no dejó de concederle algunos consuelos espirituales que le llenaban de gozo. gustaba mucho de ir a visitarlos en la soledad. En una época de hambre. el clero hacía caso omiso de la obligación del celibato. que atribuía a su ineptitud. le administró el santo viático. en 1052.. En vano rogó a varios Papas que le diesen permiso de renunciar al gobierno de su diócesis. Su padre. San Hugo concibió gran cariño por los monjes. LIS. Vie de St. de suerte que no debemos dejar de implorarla. que San Bruno se veía obligado a recordarle sus deberes pastorales. en Bulletin Soc. A su vuelta de la soledad. a quien se quejó de su edad y su debilidad. le hacían inepto para la dignidad episcopal. vol. en cuyos brazos expiró. explicándole que Dios permitía esas pruebas para purificarle y convertirle en un instrumento más apto para la realización de sus planes. entre otras cosas. IX. i y en otras partes. Su muerte ocurrió el l 9 de abril de 1132. Pero su retiro no duró mucho. que se había reunido. p. Se cometían abiertamente los más graves pecados. movió a San Hugo a consultarle acerca de las tentaciones de blasfemia que le asaltaban con frecuencia. los excelentes resultados que consiguió con ello eran patentes a todos. dos meses antes de que cumpliese ochenta años. por otra parte. p. Por otra parte. tú que no has ofendido jamás a Dios a sabiendas?" El santo respondió: "La vanidad y los afectos desordenados bastan para condenar a un hombre. La principal fuente sobre la vida de San Hugo es la biografía latina. Sólo la misericordia de Dios puede salvarnos. la biografía de San Malaquías escrita por San Bernardo. Olvidado de sí mismo. Honorio II. col. Aunque era todavía laico. que se había casado dos veces. Su humildad era tanto más extraordinaria. Hacia el fin de su vida. el báculo pastoral y algunos libros. Hugo. para tomar medidas contra los abusos que se habían introducido en la sede vacante de Grénoble. El santo tenía gran horror al pecado. La tarea que el santo tenía frente a sí era inmensa. La bondadosa acogida que le dispensó San Gregorio VII. quien murió cinco años después de San Hugo. en unas difíciles negociaciones de la campaña contra la simonía. pero jamás cedió a las instigaciones del demonio. San Hugo sufrió una dolorosa enfermedad. pues en aquella época se conferían ciertos beneficios eclesiásticos a los estudiantes que aún no habían recibido las sagradas órdenes. el pueblo carecía de instrucción. los laicos se habían apoderado de las propiedades de la Iglesia y la sede estaba en bancarrota. El Papa le tranquilizó. siempre recibió negativas rotundas. Ver también Albert du Boys. El Papa Inocencio II le canonizó dos años más tarde. OBISPO DE GRÉNOBLE (1132 p. abril 6. 418. le habían ganado los corazones. durante los últimos cuarenta años sufrió de terribles dolores de cabeza y trastornos gástricos y se vio atormentado por tremendas tentaciones. pero tuvieron gran dificultad en hacerle aceptar esa elección unánime. Esos períodos de retiro eran como claros oasis en una existencia dura y agitada. Tanto el concilio como los delegados de Grénoble vieron en el canónigo Hugo al hombre capaz de poner fin a los desórdenes de Grénoble. Sin embargo. en la biblioteca de Grénoble existen algunas copias. O'Hanlon. La condesa Matilde regaló al nuevo obispo. las calumnias le disgustaban tanto. Las cosas temporales le parecían tediosas en comparación con las espirituales en las que tenía puesto el corazón. iv. pues San Hugo era muy joven. San Hugo fue presa de las mismas tentaciones hasta su última enfermedad. Odilón. con curiosas notas históricas. 5-31. (Migne. cerca de Valences del Delfinado. después de haber gobernado su diócesis durante cincuenta y dos años. vol. su propio hijo. Nada tiene esto de extraño. viejo y enfermo. 5 . decididos a abandonar el mundo. Bellet. en el gobierno de la sede de Grénoble. Durante dos años luchó contra los abusos.Abril 1«] VIDAS DE LOS SANTOS SAN HUGO [Abril l 9 Ver Acta Sanctorum. San Hugo partió a su diócesis inmediatamente después de la consagración y quedó aterrado al ver el estado de su grey. no era raro que llorasen todos sus oyentes y que algunos se sintiesen movidos a hacer confesiones públicas. denunciando a los culpables. En 1080.c. obtuvo una canonjía en la catedral de Valences. y Marión. Hugo empezó su educación en Valences y la terminó brillantemente en el extranjero. predicó con mayor fervor y éxito que antes. perdió totalmente la memoria. 43. El delegado pontificio le confirió las órdenes sagradas y le llevó consigo a Roma para que recibiese la consagración episcopal de manos del Sumo Pontífice. Su ejemplo movió a los ricos a combatir el hambre del pueblo y a contribuir a las necesidades de la diócesis. pues naturalmente le hacían sufrir mucho y. PL. la simonía y la usura abundaban. entró en la Cartuja y murió a los cien años de edad. San Hugo se cuenta entre los escritores eclesiásticos sobre todo por su contribución a los cartularios. quedó conquistado por las cualidades de nuestro santo y decidió tomarlo a su servicio. donde tomó el hábito benedictino. excepto para la oración y pasaba el tiempo repitiendo el salterio y el Padrenuestro. San Hugo era muy generoso con los pobres. y el santo obispo les regaló el desierto de Chartreuse. vol. San Bruno y sus compañeros acudieron a él.

quien le envió a la enfermería con instrucciones de que le atendiesen bien y le dejasen hablar con quien quisiera. (vol. su hermana Paulina declaró. Pavoni inauguró su oratorio en un rincón del antiguo monasterio. Müller. Sus padres eran Alejandro Pavoni y Lelia Pontecarli. habría sido injusto someterla a la autoridad de un metropolitano inglés.) Según el Breviario de Aberdeen. Aberdeen Breviary (854). pero las oraciones del santo lograron que los libros aparecieran íntegros. R. C. en tanto que yo era muy traviesa. y el P . xi. Movido por divina inspiración. el P. Como el de tantas otras lumbreras de la vida monásttica. erigió la catedral de Dornoch y. (1899).Abril 1*] VIDAS D E LOS SANTOS BEATO LUIS PAVONI [Abril 1« SAN H U G O D E B O N N E V A U X . El P. ésta fue la idea que se impuso en el concilio. B E A T O LUIS P A V O N I . contribuyó a la civilización de su pueblo." El joven empezó a descubrir su vocación durante las vacaciones que pasaba en Alfinello. 6 LUIS PAVONI fue uno de los predecesores de San Juan Bosco en la educación y cuidado de los niños huérfanos y desamparados. Nacido en Moray. en 1223. Vicente de Beauvais. con la esperanza de desacreditarle. pp. y DNB. es decir en un instituto que albergase en un ambiente de familia y preparase para la vida a los niños abandonados. en una de cuyas secciones se alojaba el párroco. pero logró restablecerse gracias al sentido común de San Bernardo. En Acta Sanctorum. le miró con gran cariño. Como portavoz de los obispos escoceses. SAN G I L B E R T O . pero es muy difícil probar que se trataba del Gilberto que fue nombrado obispo de Cuithness. teniendo presente que Él purifica así a sus hijos para el cielo. Se trataba de un sobrino de San Hugo de Grénoble. 214-218. editada por A. siendo todavía muy joven. En cierta ocasión arrojó desde la ventana su camisa a un mendigo que tiritaba de frío en la calle. Un día en que le asaltaban terribles tentaciones de volver al mundo. San Gilberto recibió las órdenes sagradas y fue nombrado archidiácono de Moray. se hallarán algunos detalles tomados de las crónicas de Helinando. Según la tradición. Mons. vol. según cuenta la tradición. Viendo todas las dificultades que se oponían a su proyecto. Como la revolución había acabado con todos los seminarios. Gracias a él. entró a una iglesia a pedir el auxilio divino. abril. Los relatos que han llegado hasta nosotros confirman sus dones de adivinación y exorcismo. Puedes estar seguro de que jamás te asaltará de nuevo esta tentación. el joven tuvo que estudiar bajo la dirección de los dominicos. así como el St Hugues de Bonnevaux (1941) del mismo autor. fue nombrado canónigo de la catedral de Brescia y párroco de San Bernabé. p. xxi. en tanto que el resto servía de almacén militar. en 1176. Pavoni no tenía cargo fijo. Soportad con paciencia los sufrimientos que Dios os envíe. Luis tenía aptitudes para las bellas artes y probablemente habría sido un buen pintor o arquitecto. el celo de Hugo no se confinaba a su monasterio ni a su orden. en Cistercienser-Chronik. OBISPO DE CAITHNESS (1245 p. Nació en Brescia de Lombardía. vi (1939). el rey Alejandro nombró a Gilberto obispo de Caithness. El santo gobernó su diócesis sabiamente durante veinte años. cuando sólo tenía treinta y cuatro años. Es cierto que en el sínodo de Northampton un clérigo llamado Gilberto pronunció un discurso en este sentido. La Virgen de la Merced se le apareció. En su lecho de muerte dijo a los que le rodeaban: "Os recomiendo tres máximas que yo he tratado de observar toda mi vida: No hagáis daño a nadie y no tratéis de vengaros si os lo hacen. 317) y las citas ahí indicadas.c. sino que ayudaba en diversas parroquias de Brescia. tanto más cuanto que los ingleses y los escoceses vivían perpetuamente en guerra. Nava. Manelli y algunos otros. fue a Venecia en 1177 para actuar como mediador entre el Papa Alejandro III y el emperador Federico Barbarroja." Ver Forbes.c. San Hugo murió en 1194. KSS. El obispo. publicó en varios números una biografía completa. con su predicación y ejemplo. que acabó con su salud y empezó a perder la memoria. contra los deseos de sus parientes. basada en gran parte en los cartularios de Bonnevaux y Léoncel. Después del asesinato del obispo Adam." Hugo se entregó a penitencias tan severas.. "Luis fue desde niño muy devoto. ABAD (1194 p. En 1818. Poco después. se opuso con fervor y elocuencia a la idea de convertir a los prelados del norte de la Gran Bretaña en sufragáneos del arzobispo de York. En este género de trabajo demostró extraordinaria habilidad. en 1784. El primer oficio que escogió para sus chicos fue el de impresor. Luis era de carácter serio desde niño.) EN UNA de sus cartas San Bernardo prodiga grandes alabanzas a un novicio llamado Hugo.) Los ESCOCESES honraron desde antiguo a San Gilberto como a un gran patriota. y la abadía floreció mucho bajo su gobierno. FUNDADOR DE LOS H I J O S DE MARÍA INMACULADA DE BRESCIA (1849 P. y su antiquísimo culto fue aprobado en 1907. que había renunciado a una fortuna considerable y entrado en la abadía de Méziéres siendo muy joven. descendientes de familias nobles y con suficientes riquezas para mantener su posición. porque defendió la libertad de la Iglesia escocesa contra las amenazas de Inglaterra. Sostuvo firmemente la tesis de que la Iglesia de Escocia había sido libre desde el principio y que sólo estaba sujeta a la autoridad del P a p a . le prometió su apoyo. pp.. i. y le dijo: "Muestra que eres hombre y abre tu corazón a la fortaleza de Dios. donde jugaba con los hijos de los campesinos y les enseñaba el catecismo. G. construyó varios albergues para los pobres. Junto a la iglesia había un antiguo convento de agustinos. por tanto.C. hasta que fue ordenado sacerdote en 1807. Dimier. se hizo la paz entre los dos. Ver la vita en Collectanea O. Se cuenta que podía leer el pensamiento y que tenía un sentido especial para descubrir las tentaciones de sus hermanos. obedeced a la autoridad para no escandalizar a nadie. Hugo fue nombrado abad de Bonnevaux. publicados por el canónigo Ulises Chevalier. fue convocado con los obispos de la Iglesia de Escocia a un concilio que tuvo lugar en Northampton. La leyenda cuenta que sus amigos quemaron los libros en que guardaba las cuentas. llamado "el nido de ratas". pero a nadie sorprendió que decidiese estudiar para sacerdote. El nuevo párroco concibió el proyecto de transformar el edificio en "oratorio permanente". etc. 355-356. Los veinte años 7 . Pavoni lo consultó con el crucifijo y tuvo la impresión de que Cristo le animaba a lanzarse a la empresa. particularmente en los "oratorios" fundados por el P . vol. Según parece. Por último. vol. San Gilberto sirvió a varios monarcas.

buenos ciudadanos y buenos cristianos. fundada en Lu. Entre las enfermeras que más se distinguieron durante la epidemia. pero. de suerte que pasaron todavía tres años antes de que la congregación de los Hijos de María Inmaculada quedase formalmente fundada. El P . Pinzoni que organizara una escuela para niños sordomudos. Sin duda que. La paciencia y serenidad que había adquirido a fuerza de dominarse. Después de pensarlo y orar mucho. Esto último significaba atraerse las críticas de la sociedad bienpensante de la época. El lector puede fácilmente imaginar lo difícil que resultaría conservar el orden entre ION chicos. . pero el permiso de ocupar el monasterio entero no se le concedió sino hasta 1841. Era de temperamento ardiente e impulsivo y hablaba con soltura y autoridad. de los seminaristas y de los alumnos del colegio de los jesuítas. que había sido nombrado previamente superior general. estalló la rebelión de los lombardos contra Austria. Poco a poco había elaborado las reglas y constituciones de una congregación de sacerdotes y hermanos legos que debían trabajar en sus oficios respectivos. El beato prefería la bondad a la severidad. el vino no estaba prohibido. que en reprimir. quienes le alentaron a realizar sus planes. robusto y de cabello sedoso. producían una impresión de energía reprimida. 9 . restauró los antiguos edificios. "El rigorismo —decía— no lleva a nadie al cielo. Pero para ello necesitaba también la licencia de las autoridades civiles austríacas. junto con la cruz de canónigo. Pavoni. en Saiano. Cierto que la elección del "Tratado de Perfección" del P . no le faltaron las dificultades pecuniarias. Su ideal de la educación. la Revolución Francesa y Napoleón seguían ejerciendo su influencia y la voz del difunto José II de Austria ("nuestro hermano el sacristán"). seguía velando por ellos fuera del oratorio. simplemente había que beberlo "con discreción". no faltarán sin duda * Kl oratorio tuvo que sufrir toda clase de vejaciones. olvidando que el material humano que tenía que educar no era precisamente fácil. En esa ocasión. consiguieron acallarlas del todo. Dicha escuela se confió al P . Nava y con el cardenal Angelo Mai. Con la ayuda de sus generosos bienhechores. a pesar de las críticas de quienes consideraban indigno de un religioso enseñar artes y oficios. Hay que notar que. aunque el gobernador austríaco admiraba al P. de sus propiedades personales y de los edificios de San Bernabé y de Saiano. hizo la profesión religiosa. de dibujo y de música.* En 1823. muy abierto." El P . se hallaba Paula di Rosa. Por otra parte. las autoridades veían con gran desconfianza la fundación de una imprenta italiana. las dificultades inherentes a toda burocracia eran aún más grandes en Lombardía. todavía se dejaba oír. como los de San Juan Bosco. Pavoni. El día anterior había renunciando a la canojía y transferido a la nueva congregación los títulos de su casa de Brescia. fundadora de las Siervas de la Caridad (15 de diciembre). Pavoni expulsaba sin piedad a los malos elementos para evitar que corrompieran a los buenos. consistían más bien en prevenir y alentar. entre los que se contaban Mons. el P. Sus métodos pedagógicos.* El 8 de diciembre de 1847. No era superficial. Aunque muchos de sus chicos eran literalmente el desecho de la sociedad. La generosa conducta del beato logró por fin que el Concejo Municipal le regalase el edificio de San Bernabé. se concedió al P. y al que éstos pagaban con la misma moneda.Abril I o ] VIDAS DE LOS SANTOS BEATO LUIS PAVONI [Abril l» siguientes de la vida del beato son un tejido de notables éxitos y enojosas negociaciones con las autoridades para conseguir el permiso de imprimir y de utilizar todo el monasterio para el orfanatorio. y ni siquiera la presencia del obispo. Pavoni deseaba que en el oratorio hubiese una atmósfera de familia y no de institución.on por el Venerable Luis Baudouin. en vez de abandonarles a su suerte. obtuvo de la Santa Sede el permiso de recibir novicios. Además. Era un hombre bastante culto. Naturalmente. aunque encontraban muy normal que enseñase ciencias y literatura. En aquella época. Por ejemplo. Esto decidió al P . Pavoni la licencia de imprimir (aunque la imprenta ya estaba funcionando desde antes). Pavoni estaba decidido a hacer de ellos hombres buenos. consultó el asunto con Mons. cincuenta años antes de la publicación de la "Rerum novarum". una de las formas de recreo que más recomendaba el beato a sus chicos era la representación de comedias. Pavoni a poner manos a la obra. Durante largos años el beato había acariciado el proyecto de fundar una congregación religiosa que se encargase de continuar su obra. de intereses variados y equilibrados. Pero había en cambio. el ayuntamiento de la ciudad concedió el permiso de que un circo acampase en el patio del monaHiirin. pero tampoco podía decirse que fuese un sabio. Luis Pavoni era un hombre de mediana estatura. . Durante el carnaval de 1828. el trabajo de la imprenta del oratorio se distinguió en la exposición de Brescia y el año siguiente. cerca de Brescia. Pavoni. Paulina Trivellini. La situación fue haciéndose más angustiosa de día en * No hay que confundir esta Congregación con la de los Hijos de la Inmaculada Virgen María. Basta con leer un poco sobre su manera de tratar a los chicos para convencerse de que se trataba de un santo "que amaba a los niños de todo corazón. Pero en 1836. renunció también a la condecoración de caballero de la corona de bronce que le había conferido en 1844 el emperador Fernando I. Nava y la hermana del beato. que dejó en Brescia a centenares de niños huérfanos. era demasiado josefinista para devolver a la Iglesia una propiedad que el Estado le había arrebatado. En 1832. puntualidad y buenas maneras con los niños. quien les exigía buena comida. la fundación tuvo que hacer frente a los efectos del cólera. el gobernador civil le pidió que se encargase también del Orfanatorio de la Misericordia. estableció una colonia agrícola y trasladó ahí la escuela de sordomudos. en tales circunstancias. En 1844. el Papa Gregorio XVI alabó la fundación como "Cosa buona" (una buena cosa). 8 quienes encuentren todavía demasiado severos los métodos del P . Rodríguez como libro <lc lectura espiritual para los niños. Como el deseo de independencia agitaba ya al pueblo." Sin embargo. el beato comprendió la transcendencia religiosa de la justicia social y la puso en práctica con sus empleados. quien sugirió a Mons. no era de lo más acertado. el beato consideraba tan importante la cocina. en la primera representación teatral del oratorio. el beato había comentado en privado: " ¿ P o r qué no me mandó el emperador un saco de harina para la comida de mis chicos en vez de esta medalla?" Poco después de fundada la congregación. El beato compró una propiedad para el noviciado. En cuanto a la cuestión del monasterio. que el cocinero y sus ayudantes estaban bajo la vigilancia inmediata del director. Lombardía dependía aún de Austria. buenos trabajadores. Luis Pavoni. consistía en formar a todo hombre para que pudiese ser realmente bueno. No faltaba razón a Santa Teresa cuando pedía a Dios que la protegiese de los tontos piadosos . pudo éste instalar por fin una escuela de oficios. cosas magníficas. en 1828.

Al ver llegar al visitante. San Francisco poseía también el de profecía. de abril de 1849. San Francisco escogió la caridad como lema de su congregación e inculcaba constantemente a sus religiosos la humildad. a los sesenta y seis años de edad. En 1492. que todos los vecinos ayudaron en la construcción. con abstinencia de carne. esperaba que la abstinencia que practicaban sus religiosos serviría de ejemplo y de reparación por la tibieza de tantos cristianos. Poco a poco se fue debilitando. y el P. el santo protestó que a él era a quien correspondía besar aquellas manos santificadas por treinta años de celebrar el santo sacrificio. El párroco de Santa María le mandó inmediatamente a la cama. Cuando pasó por Torricelle. Los vecinos les construyeron tres celdas y 10 una capilla. a una cueva a la orilla del mar. 2 ¡ SAN FRANCISCO D E P A U L A . El delegado papal trató de besarle las manos. en vez de permitirlo. El beato subió todavía a la cumbre de la colina para ver arder Brescia y el oratorio en el que había pasado treinta años de su vida. I Inos diecisiete años más tarde.Abril 2] VIDAS DE LOS SANTOS SAN FRANCISCO DE PAULA [Abril 2 día. Luis Pavoni fue solemnemente beatificado. con lo que se llamó "la decena de Brescia". le pidió una entrevista. le parecía demasiado austera para la naturaleza humana. el arzobispo de Cosenza les permitió construir un monasterio en el mismo sitio. Siguió al santo al interior de la clausura y habló con elocuencia de los peligros de la singularidad y manifestó que la regla del convento. Vi rey Fernando de Ñapóles. una piedra le servía de almohada. sin recibir la menor quemadura. Sorprendido el delegado al ver que Francisco sabía exactamente cuánto tiempo hacía que había recibido la ordenación. Vale la pena leer la selección de cartas del beato Lettere del Servo di Dio P. donde reposa actualmente en la iglesia de la Inmaculada. recibió el nombre de Francisco en honor del "Poverello" de Asís. San Francisco. A los trece años de edad. Francisco entró en la escuela del convento franciscano de San Marcos. todas las biografías del beato están escritas en italiano. A la vuelta. FUNDADOR DE LOS FRAILES MÍNIMOS (1507 p.c. El Papa Pablo II envió un delegado a Calabria para que investigara las maravillas que se contaban del santo. San Francisco de Paula hizo varías fundaciones en el sur de Italia y en 'Mrilia. molesto por ¡as severas amonestaciones que II . En enero de 1849. a instancias del fundador. yo puedo ir a pie como mis chicos. el obispo de Grénoble (tío de Bayardo. la caridad y la humildad formaban la base de sus reglas. donde aprendió a leer y empezó a practicar las austeras virtudes en que había de distinguirse durante toda su vida. El delegado papal volvió a Roma lleno <lc veneración por el siervo de Dios. Digamos de paso que existen muchos otros ejemplos de la inmunidad ilc que gozaba el santo respecto del fuego. no pasaba de ser una tabla o el piso de la celda. El pueblo quería tanto a los religiosos. Un Apostólo della Gioventu Derelitta. deplorando la mitigación de la estricta regla cuaresmal que la Iglesia se había visto obligada a conceder. Al día siguiente. Era el Domingo de Ramos. en la que cantaban las divinas alabanzas y un sacerdote de la iglesia más próxima les celebraba la misa. los dejó al punto para salir a su encuentro. resumida por Giovanni della Cioppa en Lodovico Pavoni (1946). La tormenta se desató el 26 de marzo. Al cabo de un año. pequeña ciudad de Calabria. "el caballero sin miedo y sin tacha") decía: "Santísimo Padre. El canónigo Luigi Traverso publicó en Monza. Según parece. en 1928. Lodovico Pavoni. y la nueva familia religiosa recibió la aprobación pontificia en 1474. sacó del fuego unos carbones ardientes y los tuvo en sus manos varios minutos. El santo I rato de defender la regla para demostrar al delegado lo que la gracia era capaz de hacer soportar a quienes estaban decididos a servir a Dios. Como no tenían hijos después de varios años de matrimonio. el gobierno impuso una gravosa multa a la ciudad de Brescia. a pesar de su tierna edad. los ánimos se enardecieron tanto. La causa de beatificación se introdujo en 1919. cuando el número de discípulos había ya aumentado. que había de llevarle a la tumba en unos cuantos días. En ese momento tuvo el primer espasmo cardíaco. obtuvo permiso para retirarse a un sitio que distaba unos dos kilómetros de Paula y más tarde. uno o dos de ellos constan en el proceso de canonización. que quería que sus religiosos fuesen los más pequeños en la mansión del Señor. adoptaron el nombre de "mínimos". impuso a sus discípulos la obligación de observar una cuaresma perpetua. el beato partió con todos sus chicos a Saiano. Aunque no estaba obligado a seguir las reglas de la orden. En aquella época. su hermana Paulina quiso prestarle un carruaje. Era la primera vez que se acostaba en sábanas de lino. Escribiendo al Papa León X sobre la futura canonización de Francisco de Paula. veintiocho años más tarde. murió una semana más tarde. que revelan a ese hombre tan simpático y tan poco conocido fuera de Italia. se trata de una biografía muy completa. l o . Pavoni obedeció. pero el anciano se rehusó. acompañó a sus padres en una peregrinación a Asís y a Roma. pidieron ardientemente a Dios que les concediese uno que. con algunas correcciones. Sus padres eran humildes e industriosos y ponían todo su empeño en amar y servir a Dios.) F RANCISCO nació hacia 1416 en Paula." Finalmente la caravana llegó a su destino. desde que había salido de la casa de su padre. sin revelarle su verdadera misión. el beato había oído todo el día y toda la noche el rugido de los cañones que bombardeaban la ciudad de Brescia. El P . en 1947. Cuando tenía veinte años. Su cuerpo fue más tarde trasladado a Brescia. bajo una lluvia tempestuosa. en la que precedía a todos con su austero ejemplo. a cuya intercesión se había acudido especialmente. El año de 1436 se considera como el de la fundación de la congregación. al nacer. Francisco me reveló muchas cosas que sólo Dios y yo conocemos". entre las lágrimas de sus hermanos y de sus chicos. Aunque su lecho ya no era la dura roca. Se cuenta que San Francisco obró varios milagros cuando se levantaba el edificio. exhausta y empapada. que estaba ocupado con los obreros en la construcción de la iglesia. Pavoni fue sepultado en Saiano. casi todos los miembros de la comunidad carecían de instrucción y sólo había un sacerdote entre ellos. Además de los tres votos ordinarios. El pueblo los Humaba "los ermitaños de San Francisco de Asís". se le reunieron otros dos compañeros. El santo consideraba el ayuno como el camino real para la conquista de sí mismo. casi sobrepasaba a los religiosos en la observancia. diciendo: "No. el santo se consagró enteramente a establecer la disciplina regular en la comunidad. que el beato juzgó prudente clausurar su querida imprenta. Además del don de milagros. huevos y alimentos lácteos. La víspera. Cuando el nuevo convento quedó terminado. La penitencia.

En 1481. Apiano. El amor por la vida y el terror a la muerte de aquel u rrionarca eran verdaderamente excepcionales. La mártir respiraba todavía y su rostro reflejaba una deliciosa sonrisa.con gran resignación en brazos de Francisco. Murió al día siguiente. Al ver que no flaqueaba en su resolución. Existen muchas biografías modernas. Han llegado hasta nosotros dos versiones. Al día siguiente tenía el rostro tan hinchado. En los volúmenes de 12 G. Ferrante (1881). El encargado de ejecutar el mandato real quedó tan impresionado por la personalidad y humildad de San Francisco. San Francisco se puso inmediatamente en camino. el rey regaló diez rnil coronas al heraldo que anunció la. Luis XI recurrió al Papa Sixto IV. A decir verdad. se dirigió al sitio en que el gobernador Urbano estaba ofreciendo sacrificios y logró llegar hasta él. i.llegada del siervo de Dios y envió al delfín a escoltarle a Plessis-les-Tours. cuando el presidente mandó que la arrojasen al mar. en el sitio en que había encontrado a San Francisco por primera vez. quien ordenó a Francisco ir a la corte. en el Pinicio. sino por las crónicas. de pedirles que no la olvidasen al llegar a la presencia de Dios. que volvió a la c orte sin el prisionero y persuadió al rey a que le dejase en paz. con la intención de saludarles y. a la práctica de la caridad y a la observancia de las reglas. Igualmente construyó un convento de la congregación en el parque de Plessis y otro en Amboise. por más que le quemaron hasta los huesos. Uno era Apiano. tuvo lugar en presencia de toda la población. SANTOS APIANO y T E O D O S I A . Luis XI se arrodilló ante San Francisco y le rogó que le devolviese la salud. que pueden verse en la edición de E. se cuentan dos. llegó a Cesárea una joven muy santa y devota. dio la orden de arrestarle y conducirle a Ñapóles. donde se había convertido al cristianismo. los verdugos le desgarraron los costados y los pechos hasta dejar los huesos al descubierto. ya que un violento temblor arrojó a la playa el cuerpo del mártir. Grapin en la colección 13 . Los guardias cayeron sobre ella como si hubiese cometido un crimen y la arrastraron ante el presidente. M. . no sólo por las deposiciones de los testigos. etc. según la costumbre de su congregación. pero. después le arrojaron en un oscuro calabozo. abril. el . En la actualidad se ha reducido el número de los "mínimos" y apenas se encuentran fuera de Italia. a los que Eusebio conoció personalmente y cuyos sufrimientos describió. que era la fiesta de la Resurrección del Señor. cuarto día después de las nonas de abril. El Domingo de Ramos de 1507 cayó enfermo y el Jueves Santo. unas reglas para religiosas y otras para las personas que vivían en el mundo. entre ellas. se hallará la mayor parte de las deposiciones de los testigos en el proceso de canonización. 1909. Disegno storico delVOrdine dei Minimi. dice Eusebio. se encontrarán muchos datos sobre la fundación de la congregación. quien se dejó llevar por la crueldad y la condenó a terribles tormentos. fue difícil encontrar testimonios de sus contemporáneos sobre sus primeros años.¿brill] t anto VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS APIANO Y TEODOSIA [Abril 2 él como sus dos hijos habían recibido del santo. llamada Teodosia. En cambio. San Francisco pasó veinticinco años en Francia y murió en ese país.c. Aunque ésta tuvo lugar sólo doce años después de la muerte del santo. quien murió . profeta y taumaturgo. A los dieciocho años se fue a vivir a Cesárea. Felipe de Commines." Este relato está tomado de Los Mártires de Palestina de Eusebio. según dice Eusebio. Muchos nobles acudieron a ver a San Francisco. Como el santo se n egase a ir. no consiguieron vencer su constancia. ya en aquella época toda Italia celebraba a Francisco de Paula como santo. Luis XI de Francia estaba agonizando lentamente a resultas de n ataque de apoplejía. que tuvo ocasión de escucharle varias veces.. La oración y el ejemplo del siervo de Dios cambiaron el corazón del monarca. los hechos de la segunda parte de su vida constan perfectamente. Aunque era éste un hombre sin instrucción. 1902. Teodosia se aproximó a unos prisioneros que estaban esperando la sentencia de muerte delante del pretorio.) ENTRE LOS mártires de Palestina. hay que mencionar las de Dabert (1875). Eusebio describe así su triunfo: "A los cinco años de persecución. construyó en Roma el monasterio de Santa Trinita dei Monte. Inmediatamente después de ejecutada la sentencia. En Acta Sanctomm. donde sólo se admitía a los franceses. El santo replicó que las vidas de los reyes están en las manos de Dios y tienen un límite. el juez le condenó a ser arrojado al mar. Apiano respondía: "Yo confieso al Cristo. ocurrió un milagro que. descalzo y con una cuerda al cuello. vol. M. Poco después. como la del resto de los mortales y que a El era a quien había que dirigir las súplicas. En seguida recibió el Viático. El juez mandó desgarrarle con garfios hasta los huesos. donde pasó veinticuatro horas con apretados grilletes en los tobillos. Su canonización tuvo lugar en 1519. Roberti (1915). escribió que la sabiduría de sus palabras demostraba que el Espíritu Santo hablaba por su boca. llamada Teodosia. la enfermedad le había vuelto tan impaciente e irritable. que vivió entonces con él—. sin que los guardias lo advirtiesen. por la avanzada edad en la que murió. Dándose cuenta de que su estado empeoraba. tanto como su padre y le consultaba en todos los asuntos de conciencia y aun de Estado. sin comunicar a nadie sus planes —"ni siquiera a nosotros". el gobernador de la ciudad recibió la orden de exigir que todos los habitantes ofreciesen sacrificios públicos. el rey ordenó que trajesen a la corte a San Francisco. originaria de Tiro. Carlos VIII honró al santo. Apiano había nacido en Licia y había estudiado en la famosa escuela de Berytus de Fenicia. Porpor» (1901) y G. probablemente también. Además. MÁRTIRES (306 p. el Dios verdadero que es uno con el Padre". reunió a sus hermanos y los exhortó al amor de Dios. joven de veinte años y la otra era una muchacha de dieciocho años. Tomando a Urbano por el brazo. cuya tierna edad impresionó especialmente al escritor. que nadie se atrevía a acercársele. Al tener noticia de ello. Pradier (1903). Viernes Santo. prometiéndole que el monarca apoyaría su congregación. Roberti. a pesar de que los verdugos le habían atado al cuello losas muy pesadas. Los guardias se lanzaron sobre Apiano y le molieron a puntapiés. de suerte que las entrañas del santo quedaron a la vista. Igualmente redactó un ceremonial. Casi todos los que le habían conocido cuando fundó la Orden de los Mínimos habían muerto ya. Teodosia parece haber sido también martirizada durante la persecución de Maximino. A todas las preguntas respondía de la misma manera: "Yo soy siervo de Cristo". que era imposible reconocerle. las curtas y oíros documentos de la época. Rolland (1874). a los noventa y un años de edad. San Francisco compuso para su religiosos las reglas y un "correctorium" o método de imponer penitencias. Cuando los guardias le decían que ofreciese sacrificios a los dioses. . Después se le aplicaron en las plantas de los pies lienzos mojados en aceite hirviente. le impidió ofrecer el sacrificio y clamó contra la impiedad que cometía quien abandonaba el culto del verdadero Dios para adorar a los ídolos.

Abril 21 VIDAS DE LOS SANTOS SAN NICECIO [Abril 2 Textes et Documents pour VEtude historique du Christianisme. pero Dios le había revelado los misterios de la fe. Ver también Acta Sanctorum. Después levantó los ojos y vio a un ermitaño de cabellos blancos y tez tostada por el sol. Después volvió a dar gracias a la imagen de Nuestra Señora y oyó una voz que 14 le decía: "Ve al otro lado del Jordán y ahí encontrarás el reposo". Después de intentarlo en vano dos o tres veces más. Tomando numerosos datos de la vida de San Pablo de Tebas. hizo la señal de la cruz y terminó los salmos. cita largamente la Vida de Santa María Egipciaca. Ver también Analecta Bollandiana. sino simplemente para satisfacer sus pasiones. se había alimentado de plantas y dátiles. l)onptiés de su ordenación sacerdotal. que considera aparentemente como un documento auténtico. se sintió llamado a trasladarse a otro monasterio en las orillas del Jordán. Zósimo se dirigió al lugar de la cita. La penitente hizo prometer a Zósimo que no divulgaría su historia sino hasta después de su muerte y le pidió que el próximo Jueves Santo le trajese la comunión a la orilla del Jordán. que era una gran pecadora y que había ido ahí a expiar su vida de cantante y actriz. junto al cadáver estaban escritas estas palabras: "Padre Zósimo. Los miembros de ese monasterio acostumbraban dispersarse en el desierto. encontró el cuerpo de María en la arena. El frío del invierno y el calor del verano le habían curtido y. para contar a sus hermanos lo sucedido.c. en la misma forma en que había venido. -***" SAN NICECIO. hasta el Domingo de Ramos. Viendo súbitamente una figura humana. Los dos discípulos fueron a decir a San Ciriaco lo que había sucedido. La penitente se encomendó a sus oraciones y le dio las gracias por lo que había hecho por ella. bastante verosímil. que murió o mediados del siglo VIII. No puedo recordar sin temblar los primeros pasos que me llevaron al pecado ni los excesos en que caí más tarde. Cuando volvieron a la cueva. ce. María pasó a la otra ribera. respondió que se llamaba María. pues era mujer y estaba desnuda. fue quien le dio forma definitiva. vol. patriarca de Jerusalén. se retiró a un rincón del atrio y. en DAC. Morí la noche de la Pasión del Señor. 2128-2136. que se halla representada en los ventanales de las catedrales de Bourges y de Auxerre. vol. La Vie de Sainte Marie FEgyptU-nne (1949). Zósimo le ofreció una canasta de dátiles. Cuando fue Zósimo al año siguiente al sitio de la cita. un día. 183-227. Sorprendido de que la mujer supiese su nombre. Esta leyenda se difundió mucho y alcanzó gran popularidad en el oriente. pp. SANTA MARÍA EGIPCIACA (¿ Siglo V ? ) SEGÚN PARECE. Un día. presenta toda la cuestión y da una bibliografía muy nutrida. pero una fuerza invisible se lo impidió. Leclercq. con frecuencia había sufrido sed. No sabía leer ni había recibido ninguna instrucción en las cosa^ divinas. Este le había casi dado alcance. Al año siguiente. vol. San Sofronío. 122-127. que murió en el año 638. se unió por curiosidad a una caravana de peregrinos que iban a Jerusalén a celebrar la fiesta de la Santa Cruz. extiende tu manto para que puedas cubrirme y acércate". x (1932).) SAN NICECIO. que era tío abuelo de San Gregorio de Tours. Bujila Rutebeuf. A los doce años de edad. Tras de servir a Dios con gran fervor en el mismo convento durante cincuenta y tres años. en seguida cruzó el río y se internó en el desierto. la biografía de Santa María Egipciaca se basa en un corto relato. siguió viviendo conv su tnadre. aun en el camino se las arregló para pervertir a algunos peregrinos. i. vivía en el desierto al otro lado del Jordán. Zósimo se encontraba a veinte días de camino de su monasterio. Sofronio tenía a la vista dos textos: la digresión que Cirilo de Escitópolis introdujo en su Vida de San Ciriaco y una leyenda semejante relatada por Juan Mosco en el Prado Espiritual. que forma parte de la "Vida de San Ciríaco". Al llegar a Jerusalén. Levantando los ojos hacia una imagen de la Virgen María.icia el año 430. que consideraba ahora como una preciosa reliquia y regresó. encontraron a la mujer muerta en el suelo y la enterraron ahí mismo. Al llegar a la iglesia de San Juan Bautista. me fugué a Alejandría. La penitente hizo la señal de la cruz y empezó a avanzar sobre las aguas hasta donde se hallaba Zósimo. que tan bien conocía. "Nací en Egipto —le dijo—. H. que no le había faltado nunca. Este relato dio origen a una complicada leyenda muy popular en la Edad Media. cuando el ermitaño le gritó: "Padre Zósimo. La mujer respondió a sus preguntas. a sus preguntas. Entonces pudo entrar sin dificultad en la iglesia a venerar la Santa Cruz. escrita por su discípulo Cirilo de Escitópolis. dos de sus discípulos divisaron a un hombre escondido entre los arbustos y le siguieron hasta una cueva. Según parece. pero un león vino a ayudarle con sus zarpas a abrir un agujero en la arena. l'. pero María sólo aceptó tres lentejas. El santo varón se había retirado del mundo con sus seguidores y. pexo el hombre echó a correr cuando Zósimo avanzó hacia él. el Joven. El desconocido les gritó que no se acercasen. en el que había vivido cuarenta y siete años. OBISPO DE LYON (573 p. pp. Zósimo obedeció. vol. contándole su extraña historia de penitente. Preguntó a un panadero por dónde se iba al Jordán y se dirigió inmediatamente al río. III. trató de entrar en la iglesia con los demás. Zósimo tomó su manto. recibió la comunión y." El monje no tenía con qué cavar. San Juan Damasceno." A continuación le contó que había vivido como prostituta diecisiete años. Recibió la comunión con gran devoción y recitó los primeros versículos del "Nunc dimittis". que 15 . Durante diecisiete años se había visto asaltada de éstas y otras violentas tentaciones. entierra el cuerpo de María la Pecadora. en la ribera del Jordán. cuando mis padres vivían todavía. para pasar ese santo tiempo en soledad y penitencia. vivía en Palestina un santo monje y sacerdote llamado Zósimo. abril. soy una mujer. Podemos resumir así la leyenda: Durante el reinado de Teodosio. Finalmente. donde podría avanzar aún más en la perfección. le pidió con lágrimas que le ayudase y prometió hacer penitencia. Haz que la tierra vuelva a la tierra y pide por mí. pero había implorado la ayuda de la Virgen María. Hasta entonces no había vuelto a ver a ningún ser humano.. según parece. se sentó al atardecer para descansar un poco y recitar los salmos. Precisamente en ese período. después de la misa del primer domingo de cuaresma. En esas ocasiones se había sentido tentada de añorar el lujo y los vinos de Egipto. después de haber recibido el divino Manjar. xvi (1897). Hacia los veintiocho años de edad. Siguió sirviendo a Dios muchos años en su monasterio y murió apaciblemente a los cien años de edad. descendía de una Inmilin de Borgoña y había sido destinado al servicio de la Iglesia desde muy inven. higos y lentejas dulces. B. llevando al Santísimo Sacramento y el Jueves Santo divisó a María al otro lado del Jordán. dicho autor construyó una leyenda de dimensiones respetables. después de rogarle que volviese al año siguiente al sitio en que la había visto por primera vez. por primera vez reflexionó seriamente sobre su vida de pecado. según sus cálculos. y A. no por necesidad.

c. costó al P. Después fue nombrado provincial de su orden. después de interrogarle. le pusieron en libertad. A pesar de ello. IIIH casas religiosas fueron suprimidas. que tenía ya «ntMit/1 y tres años. Así pues. Durante diez años. en casa de lady Petre y no hay razón para dudar de ello. Pero. decidió fundar una casa para los ejercicios imuales de los misioneros y predicadores. Ei mártir se declaró inocente y protestó que era contrario a todas las leyes divinas y humanas condenarle por el testimonio de un solo testigo. fue hecho prisionero en casa de lady Petre. Ver también Duchesne. 521-524. ni. sacerdote. San Gregorio de Tours cuenta muchos milagros obrados en su tumba. pp. Lo cierto es que en la Navidad de 1579 estaba ya de vuelta en Essex. con gran asombro de los herejes. pp. donde se encontrará una biografía anónima y un relato de San Gregorio de Tours.. compadecida del mártir. en tanto que su compañero. San Nicecio resucitó y mejoró el canto en las iglesias de su diócesis. los enemigos se reconciliaban y los penitentes asaltaban su confesionario. cosa que importó bien poco a los jueces. i. se refugiaban con frecuencia los sacerdotes que pasaban por el lugar. Kn 1808. por añadidura muy sospechoso. quien había ocupado puestos de confianza en casa de lady Petre y de otras familias católicas y demostró ser un bribón y un asesino. lo cual permite conjeturar que tal vez el beato se había convertido del protestantismo. el hombre que había denunciado a Payne hubo de declarar que éste había tratado de enredarle en una conspiración para asesinar a la reina. abril. no pareció prudente dejarle en libertad. aunque todavía no existía la ley que consideraba como traición el hecho de recibir la ordenación sacerdotal en el extranjero. el juez Walsingham. La sentencia se ejecutó el 2 de abril. explica que eso exige que el seminario de Douai envíe más sacerdotes. en la que pudiesen también hacer sus retiros los miembros de su orden y sus amigos. Con su elocuencia y fervor. Camm. pero ello no le impidió continuar HII trabajo apostólico. El anciano prelado nombró a su sobrino Nicecio. En la casa de lady Petre. pues el hombre que le traicionó afirmó que le había visto por primera vez. en las cercanías de Espoleto. ello no le impedía ayudar personalmente a sus criados y servidores en el trabajo manual para cumplir con el precepto apostólico y tener algo que dar a los pobres. obispo de Lyon. Payne ocho meses de prisión en la Torre de Londres. Krusch hizo una edición crítica de la biografía anónima en MGH.) SEGÚN PARECE. 323-346." La noche del 20 de marzo de 1582. entre los que se contaba Edmundo Campion. Parece que el Beato Juan era muy activo. 16 declaró a Burleigh que la acusación carecía de fundamento. Era un hombre de vida irreprochable. Dicho testigo se llamaba Juan Eliot (más tarde conocido con el sobrenombre de "Judas Eliot"). (1905) vol. Ordenado sacerdote en 1757. que combatía con todas sus fuerzas las conversaciones ligeras y poco caritativas. Lady Hopton recuperó más tarde la cartera. en esa fecha. Aunque estaba acusado de conspiración. quien fue poco después consagrado obispo. A los nueve meses salió de Inglaterra. Para escapar del castigo y ganar dinero. en 1574. El P. El Beato Leopoldo. La simple acusación de un testigo tan dudoso. en 1855. No había ningún otro testigo. como era sacerdote. En una de sus cartas escribe: "En todas partes y cada día más se multiplican las reconciliaciones con la Iglesia católica. partió a la misión inglesa. se redescubrió casualmente la covacha en que se ocultaban. 166-167. que duró casi veinte años. MÁRTIR (1582 P. Su sitio de destino era Essex. sin darle tiempo de vestirse y tomar su cartera. Menos de un año después de su llegada. llamada "Ingatestone Hall". pp. Hefele-Leclercq. vol.C. Payne fue arrestado por segunda y última vez en Warwckshire. vol. hubo de abandonar su amado convento para retirarse con 17 . a diferencia de tantos otros mártires. pp. pp. que tenía unos cuatro metros de largo por sesenta centímetros de ancho y tres metros de alto. Ante los jueces. pero tuvo que superar muchas dificultades y decepciones antes de conseguir fundar la casa en la solitaria colina de Monte Luco. los verdugos despertaron al P . Lo único que sabemos de su familia es que uno de sus hermanos era un protestante muy fervoroso. Un sacerdote de la iglesia vecina le enseñó las primeras letras. como si fuera uno de los criados que estaban a su servicio. Nicecio tenía en tan alta estima la instrucción. predicando contra ellas siempre que podía. Payne y le condujeron inmediatamente a la prisión de Chelmsford. que insistía en que todos los niños nacidos en sus posesiones aprendiesen a leer y a recitar los salmos. La primera noticia cierta que tenemos sobre Juan es que llegó a Douai. a partir de 1768 en que fue nombrado misionero pontificio en los Estados de la Iglesia. obedeciéndola con la sencillez del último de los criados. predicó misiones en varias diócesis. La fiesta del Beato Juan Payne se celebra en las diócesis de Northampton y Brentwood (el 3 de abril). (1928). en casa de lady Petre. los jueces le condenaron a muerte. el rey Childeberto fue a visitarle y le rogó que nombrase a su sucesor. Ver Challoner. Ver Acta Sanctorum. el Beato Juan Payne nació en Peterborough. El beato se alojó en Ingatestone. pero cuatro semanas más tarde. antes de ser juzgado. 39-44. La multitud. denunció a más de treinta sacerdotes. Sus poderes de exorcista le ganaron gran fama. impidió que el verdugo le descuartizase y desentrañase antes de morir. Cuando San Sacerdote. 182-184. El 31 de agosto se lee en el diario de la Torre de Londres: "Juan Payne. Fastes Episcopaux.Abril 2] VIDAS DE LOS SANTOS BEATO LEOPOLDO DE GAICHE [Abril 2 era viuda.) E L BEATO Leopoldo nació en Gaiche de la diócesis de Perugia. B E A T O JUAN P A Y N E . que le hicieron pronto muy famoso. MMP. B. y B. 424-442. al tesorero y a Walsingham. cuando Napoleón ocupó Roma y tomó prisionero al Papa Pío VII. se dirigía a Devonshire.. pero tenía también un cuarto en Londres. LEM. B E A T O LEOPOLDO D E GAICHE (1815 p. Fue torturado varias veces. vol. Conciles. sus superiores le destinaron a predicar los sermones cuaresmales. Era hijo de una familia humilde y recibió en el bautismo el nombre de Juan. vol. pp. Reckerches sur l'histoire de Lyon. n. Juan tomó el hábito franciscano en el convento de Cíbotola y recibió el nombre de Leopoldo.. se hallaba en París en su lecho de muerte. Eliot repitió la acusación. el éxito coronó sensiblemente sus esfuerzos. Movido por el ejemplo del Beato Tomás de Cori y de San Leonardo de Puerto Mauricio. m. a estudiar teología en el seminario. Menos de tres semanas después de su ordenación. n." A continuación. Scriptores Merov. obtuvo numerosas conversiones. aunque ignoramos por qué razón y por cuánto tiempo. el Beato Cutberto Mayne. fue sometido a terrible tortura en el potro. y sobre todo Coville. Durante su episcopado.

Quionia respondió simplemente: "Nuesto Señor leMiK'rislo. Casia. convirtió al prefecto de la ciudad. y Acta Sanctorum. 127 p. Tan bien escondidos los tenían. nov. el emperador Diocleciano publicó un decreto que condenaba a la pena de muerte a quienes poseyesen o guardasen una parte cualquiera de la Sagrada Escritura. cuyo martirio fue mucho más famoso. redactada por el procurador. Su secretario. donde trató de recomenzar la vida normal de la casa. el beato se apresuró a volver a Monte Luco. pp. Aunque mucho menos conocido que su homónimo romano. SANTAS Á G A P E . Duchesne. cometiendo una mala . "La misma de antes. El cristiano se llama Agatón. Quionia. Artemiso." " ¿ Y tú.c. Quionia?". pp. preguntó el juez. una viuda que pronto iba a ser madre. pars posterior. Ahí trabajó como ayudante de un párroco. ilicloM <l<! nuestros divinos emperadores y cesares y porque se niegan a renunciar i In filwi religión cristiana. ce. i. MÁRTIR (C. Die Herrlichkeit der Katolischen Kirche. como lo hacen los otros subditos del emperador?" "Porque soy cristiano. antiguamente se celebraba su fiesta el 8 de julio. sus oyentes le veían con frecuencia coronado de espinas mientras predicaba. leyó la hoja de acusaciones." "¿Cuál . quien le ayudó a construir una iglesia. Su respuesta fue: "Creo en Dios y no estoy dispuesta a renunciar al mérito de mi vida pasada. la causa de beatificación se introdujo rápidamente y llegó a feliz término en 1893. todo lo que digas no me hará cambiar.) O EXISTE ningún documento fidedigno acerca de la vida y muerte de San Pancracio. OBISPO DE TAORMINA.H In última decisión. y Seebock. Según el Líber Pontificalis. El Señor le llamó el 15 de abril de 1815. Por esta razón. El texto griego del penegírico de Teófanes puede verse en Migne. replicó la mártir. Holiness of the Church in the Nineteenth Century. aborrecida por todas las personas piadosas. a los ochenta y tres años de edad. El mismo San Pedro le mandó a evangelizar Sicilia y le consagró primer obispo de Taormina. El Hieronymianum le menciona dos veces. Quionia. por ejemplo. Cuando cayó Napoleón. "Porque deseo salvar mi alma. " ¿ D e modo que no estás dispuesta a comer la carne ofrecida a los dioses?" " ¡ N o ! " Felipa declaró que estaba dispuesta a morir antes que obedecer. cuyo pastor había sido desterrado por los franceses. es muy venerado en Sicilia. y Acta Sanctorum. prosiguió el juez. Lo mismo dijo Eutiquia. Era romano de nacimiento. San Sixto ordenó que sólo los miembros 18 . El culto de San Pancracio parece ser muy antiguo. fue asesinado a pedradas por unos bandoleros que bajaron de la montaña y le capturaron por sorpresa. Como en su tumba se obraron muchos milagros. destruyó los ídolos y.. Después de haber bautizado a muchos neófitos.) N SAN SIXTO I sucedió a San Alejandro I hacia fines del reinado de Trajano y gobernó la Iglesia durante diez años. después de que las tres hermanas habían sido arrestadas por otra razón." "Y tú. "¿Estás decidido a seguir siéndolo?" "Sí.il demonio"." Entonces Dulcicio dictó la sentencia: "Condeno a Ágape y a Quionia a ser <|iifiimdiiH vivas por haber procedido deliberada y obstinadamente contra los . volviéndose hacia Agatón. hijas de padres paganos." El juez dijo a las mujeres: "¿Estáis locas? ¿Cómo se os ha metido en la cabeza desobedecer al mandato del emperador?" Después. y envía a su Alteza seis cristianas y un cristiano que se rehusaron a comer la carne ofrecida a los dioses. II. pp. En Acta Sanctorum hay un panegírico con detalles biográficos (abril. cxxxii. Irene respondió: "Porque no quiero ofender a Dios. El contenido era el siguiente: "El pensionario Casandro saluda a Dulcicio. sentado en su trono de gobernador. Se supone que la casa de su padre se hallaba en la antigua Vía Lata. i ) . II. ¿has cambiado de decisión? ¿Estás dispuesta a hacer lo que lineemos quienes obedecemos al emperador?" "No tengo derecho a obedecer . pero sólo sobrevivió unos cuantos meses. También existe una biografía escrita por Fray M. 95-96.c. QUIONIA E IRENE [Abril 3 otros tres de sus hermanos a una miserable casucha de Espoleto. pero su prisión duró poco. En 19 3 I S A N P A N C R A C I O . Ver Líber Pontificalis ed. que los guardias no los descubrieron sino hasta el año siguiente. P C ." " ¿ N o lioHcéis ningún libro o escrito referente a vuestra impía religión?" "No. del clero tocasen los vasos sagrados y que el pueblo se uniese al sacerdote en el canto del "Sanctus". en una época en que la dignidad pontificia era un preludio del martirio. Según la leyenda. ¿qué respondes?" "Que creo en Dios y por consiguiente no puedo obedecer al emperador. Sus nombres son: Ágape. en el sitio en que se levanta actualmente la iglesia de Santa María de Calle Ancha. pp. Su don de profecía y los extraños fenómenos de que era objeto no hacían sino aumentar su fama. el juez mandó que la condujesen de nuevo a la prisión y siguió interrogando a sus compañeros: "Ágape. Ver Kempf. SAN S I X T O I. Ágape. QUIONIA e IRENE. Casia?". Ahí predicó San Pancracio. vol. pero se trata de un documento que carece de valor histórico. vol. pues algún tiempo después estaba ya entregado nuevamente al trabajo misional. El emperador nos los ha arrebatado todos. Dulcicio interrogó a Ágape sobre sus convicciones religiosas. pte. Antonio da Vicenza. PAPA Y MÁRTIR (C. 56 y 128. En los documentos del proceso de beatificación se encuentran numerosos datos sobre el beato." A la pregunta de por qué no obedecía al edicto imperial." Entonces. 137 y 177. gobernador de Macedonia. que poseían varios volúmenes de la Sagrada Escritura. vol. replicó Agatón. pero carecemos de detalles sobre su vida y su muerte. 359. Irene.. 212-213. Felipa y Eutiquia. preguntó. Quionia e Irene. llamado Bonifacio. nov. C ) E L AÑO 303. vol. y hasta en Georgia se conserva la tradición de que fue discípulo de San Pedro. ver el calendario de piedra de Nap. Probablemente el Sixto del que se hace mención en el canon de la misa es San Sixto II. 2. le preguntó: " ¿ P o r qué te niegas a comer la carne ofrecida a los dioses. Estuvo en la cárcel por haberse negado a prestar un juramento que él consideraba pecaminoso.icción.Abril Í\ VIDAS DE LOS SANTOS SANTAS ÁGAPE. VÍRGENES Y MÁRTIRES (304 P . Todos los martirologios antiguos le veneran como mártir. En aquella época vivían en Tesalónica de Macsdonia tres hermanas cristianas.ihín convertido al cristianismo. p. vol. 989 ss. Según parece. con su elocuencia y milagros. 90 p. San Pancracio nació en Antioquía y fue convertido y bautizado junto con sus padres por San Pedro." A la pregunta del juez de quién las li. más tarde se le confió una parroquia. Dulcicio presidió el tribunal.

El niño creció en la austeridad monástica.) tres de cuyos hijos estaban destinados a llegar a los altares. El año 790. que data de principios del siglo v. que alimenta a todos los seres vivientes. Sainte Fare. estoy dispuesto a perdonarte. Beda menciona a Santa Burgundófora en su Historia Eclesiástica. Leo el Armenio. Esta oposición hizo sufrir tanto a la joven. Muchos de nosotros no la leemos cada día. vol. donde estuvo encarcelado seis años en un oscuro calabozo." Después del martirio de sus hermanas mayores. su conciencia le obligó a volver a Constantinopla. eso nos angustiaba. Trasladado de nuevo a Constantinopla. Masón. Las actas afirman que pereció en la hoguera. Al cabo de algún tiempo. Santa Burgundófora fue nombrada abadesa del nuevo convento. se impone un examen del aprecio en que tenemos la Palabra de Dios. obligada a arrojarse ella misma a las llamas.. Como el cielo protegió la virtud de la joven. conocida en Francia con el nombre de Fara. con tal de que adores a los dioses . pues Nicetas ingresó muy joven al monasterio de Medikión. pars posterior (1932)." "Cuando volvisteis de las montañas. Sin embargo. Aunque se había embarcado ya con rumbo a la isla de Proconeso.Abril i] VIDAS DE LOS SANTOS SAN NICETAS [Abril 3 cuanto a los otros cuatro. Ver la admirable biografía de H. vol. por los engaños del emperador. pues ni siquiera lo dijimos a nuestros criados para que no nos denunciaran. a veces en otro. junto con los otros abades. pero que sus sufrimientos serían más prolongados. Existen bastantes documentos primitivos sobre la vida de Santa Burgundófora. SANTA B U R G U N D O F O R A o FARA. Nicetas recibió las sagradas órdenes de manos de San Tarasio." "¿Quién os alimentaba?" "Dios. pte. ¿Estás dispuesta a hacerlo?" "No". en MGH. todos recibieron la comunión del pseudopatriarca y volvieron a sus monasterios. Como Nicetas se negase a obedecer. ¿leísteis esos libros a alguien?" "Los libros estaban escondidos y no nos atrevíamos a sacarlos. arrancó a Nicetas y a otros abades de la paz de sus monasterios. que construyó un convento para su hija y lo dotó generosamente. En seguida ordenó que la llevasen desnuda a una casa de vicio y que los guardias vigilasen las puertas. . en la que tenía que dormir expuesto a la nieve y a la lluvia." "¿Quién te aconsejó que ocultaras esos libros y escritos tanto tiempo?" "Nadie me lo aconsejó fuera de Dios. San Columbano había bendecido a Burgundófora cuando era niña. Pero Nicetas reconoció pronto su error. pergaminos y escritos referentes a la impía religión cristiana. ni siquiera lo sospechaba. y Delehaye. quien le dijo: "Ahora se ha descubierto vuestra superchería. aunque antes habías negado los hechos. pp. Burgundófora consiguió finalmente ingresar en el convento. Les Passions des Martyrs. Pío Franchi de Cavalieri descubrió y publicó en 1902 las actas de estas mártires en Studi e Testi. convocándolos a Coristantinopla para que manifestasen su adhesión al usurpador de la sede patriarcal de San Nicéforo. pp. 20 Los PADRES de San Nicetas residían en Cesárea de Bitinia. Scriptores Merov. Dicho monasterio había sido fundado poco antes por un eminente abad llamado Nicéforo. J. nov. m. Burgundófora decidió abrazar la vida religiosa. una vez que fue huésped de Agnerico. Irene compareció de nuevo ante el gobernador. 141-143. se llamaba Evoriaco. a pesar de tus crímenes. replicó Irene. los sentimientos del conde se transformaron de tal modo. ahí le encerraron en una prisión sin techo." "¿Con quién vivíais?" "Al aire libre. fue enviado a una fortaleza de Anatolia. los condeno a permanecer prisioneros hasta que yo lo juzgue conveniente. n. según la costumbre de la época. iv. en Asia Menor. Ante el ejemplo de estas mujeres que prefirieron morir antes que entregar la Sagrada Escritura y. Nada sabemos sobre la suerte que corrieron sus otros cuatro compañeros. sa vie et son cuite. La madre del santo murió cuando éste tenía apenas unas cuantas semanas de nacido y su padre se retiró al convento unos días después. pero San Eustacio la curó de su prolongada enfermedad. A pesar de su juventud. y lo gobernó hábil y santamente durante treinta y siete años.. Dulcicio declaró que Irene había incurrido también en la pena de muerte por haber guardado los libros sagrados. Tan buena educación produjo excelentes frutos.. SAN NICETAS. quien fue más tarde venerado como santo. Todos los autores admiten que dicho documento se basa en las actas oficiales verídicas. a veces en un sitio. el principal de ellos es la narración de las maravillas obradas en Faremoutiers. Historie Martyrs of the Primitive Church (1905). ante el ejemplo de los monjes que pasaron su vida más tarde en copiar e iluminar los Evangelios. El emperador iconoclasta. Ver Acta Sanctorum. vol. escrita por el abad Jonás de Bobio. pero después de la muerte de la santa tomó su nombre y con el tiempo llegó a ser la célebre abadía benedictina de Faremoutiers. Delsart. Aunque el conde no se dio por vencido. se dejó persuadir. Todo su alimento 21 . fue desterrado a una isla. San Faro de Meaux y Santa Burgundófora. donde se retractó de la adhesión que había prestado al usurpador de la sede patriarcal y protestó que no abandonaría jamás la tradición de los Padres «obre el culto de las sagradas imágenes.B. M. ix.) UNO DE los cortesanos más famosos del rey Teodoberto II fue el conde Agnerico. "pues con ello correría peligro de caer en el infierno. Probablemente este pasaje del gran escritor inglés y la confusión entre "Eboracum" (York) y "Evoriacum" dieron pie a la fantástica afirmación de las antiguas ediciones del Martirologio Romano de que la santa había muerto en Inglaterra.. como estábamos acostumbradas a hacerlo.. El convento. que abrazó la regla de San Columbano. El martirologio o Breviarium sirio.c. Quionia e Irene es una lección saludable. La historia de Ágape. 169-170.. ABAD (824 p." "¿Quién de vuestros vecinos estaba al t a n t o ? " "Manda preguntar a los vecinos. Puede leerse en Acta Sanctorum O. Primero fue coadjutor de Nicéforo y después le sucedió en el cargo. el gobernador la mandó matar. 341-346. Krusch. tuviste que reconocer que eran tuyos. También lo publicó más recientemente B. c." "¿Vuestro padre estaba al corriente?" No. pues no podíamos leerlos día y noche. Véase la traducción directa del griego en A. pero la traducción latina publicada por Ruinart en Acta Martyrum Sincera no es del todo satisfactoria. que perdió la salud. de Mabillon. cuando te mostramos los libros. Irene y sus hermanas se angustiaban de no poder leer la Sagrada Escritura día y noche. a pesar de que tenemos la oportunidad de hacerlo. Probablemente la omisión del nombre de Irene se debe a que fue juzgada y martirizada más tarde. pp. 8. cuando se publicó el edicto imperial?" "Donde Dios quiso: en la montaña. En 813. VIRGEN (657 p.S. Eran éstos San Cagnoaldo de Laon.c. menciona a Quionia y Ágape el 2 de abril." La sentencia que dictó el gobernador contra Irene fue más cruel que la pena impuesta a sus hermanas. . en el Monte Olimpo. Esto es muy poco probable y algunas versiones posteriores dicen que murió con la garganta atravesada por una flecha." "¿Dónde os escondisteis el año pasado. quien quería casarla. a pesar de la terrible oposición de su padre.

le convidaron a trabajar con ellos. Lo importante era aprender y en aquella época. que estaba entonces en Lyon. que era un simple estudiante. al fin se retiró. que era el candidato del primado. San Ricardo trabajó dos años como obispo misionero. casándole con su hija. hombre sin cualidades. vol. 22 San Edmundo Rich. El santo volvió a las cercanías de Constantinopla. Bonifacio de Saboya. ayudándole cuanto podía en su difícil cargo. viajaba casi nieimprc a pie y aun usí logró reunir varios sínodos a pesar de las dificultades. logró rehacer la fortuna de la familia. xxxi. OBISPO DE CHICHESTER (1253 P." El arzobispo de Canterbury. Teniendo esa modesta casa por residencia. que no podía permitirse el lujo de comprar leña y tenía que correr. con su industriosidad y buena administración. Roberto su hermano le cedió los títulos de las posesiones. donde se retiró a una ermita. El rey montó en cólera al oír la noticia. vol. "s«. Algunos años más tarde. como no se sintiese llamado a permanecer en el monasterio. cuando se dio cuenta del estado en que se hallaban sus tierras. durante el invierno. "había obtenido el favor regio mediante una transacción injusta que había añadido algunos miles de marcos al tesoro real. casi sin un centavo. se23 . Cuando el emperador. y vol. pp. 149-155. ciudad famosa entonces por sus fuentes de agua salada. i. y poco después. llamado Simón de Tarring. En 1244. pero cuando uno de sus profesores trató de hacerle su heredero. San Edmundo. presidiendo el Concilio. donde ejerció el cargo de maestro durante dos años y recibió la ordenación sacerdotal. Visitaba a los pescadores y campesinos. que le ofreció su casa. 196. Ralph Neville. pero tanto el padre como la madre de San Ricardo murieron cuando sus hijos eran todavía pequeños. albergó en aquella hospitalaria casa. que se sentía llamado al celibato. según la expresión de Bocking. a la Universidad de Oxford. Ricardo aceptó la invitación de San Edmundo y se convirtió en confidente y brazo derecho suyo. Miguel el Tartamudo. tomó el arado y se puso a trabajar como simple campesino hasta que. escrita. puso en libertad a Nicetas y a otros muchos prisioneros." San Edmundo necesitaba mucho la ayuda y el cariño de su canciller para hacer frente a las dificultades. fue a Bolonia a estudiar derecho canónico en la que pasaba entonces por ser la principal escuela de derecho de Europa. en Analecta Bollandiana. Ver también C. en la que murió apaciblemente.C. El obispo encontró las puertas del palacio de Chichester cerradas. junto con Grossatesta. Edmundo Rich. renunció cortesmente y volvió a Oxford.) RICARDO DE Wyche. SAN RICARDO D E W Y C H E . donde se halla el original griego y una traducción de una biografía de San Nicetas. escribe: "El uno descansaba en el otro: el santo en el santo. Y no se avergonzaba del hecho de que él y los compañeros que compartían su habitación no tuviesen más que una túnica. el cual declaró inválida la elección y escogió a Ricardo. o nombrar para ellos a sus favoritos. el padre en el hijo y el hijo en el padre. San Ricardo se encontró con la noticia de que el rey. en 1243. compartiendo la comida con un extraño y calentando sus pies al calor de. en Wyche (actualmente Droitwich). San Ricardo. pero cuando Ricardo descubrió que quería casarlo con una rica heredera. vol. Muy probablemente. No sabemos cómo se las arregló Ricardo. siendo arzobispo. Enrique III consiguió que eligiesen a Roberto Passelewe. poco después de su muerte por uno de sus discípulos llamado Teostericto.un hogar ajeno". Haciendo presión sobre los canónigos. En vano intentó el obispo entrevistarse con el monarca en dos ocasiones: no logró obtener ni la confirmación de su elección. quien.Abril 3] VIDAS DE LOS SANTOS SAN RICARDO DE WYCHE [Abril 3 consistía en el pan viejo que le introducían por un agujero y en un poco de agua corrompida. volvió a Inglaterra. se negó a confirmar la elección y reunió a sus sufragáneos en capítulo. no podía pasar inadvertido mucho tiempo y el nuevo arzobispo de Canterbury le llamó a seguir ejerciendo su antiguo cargo de canciller de la arquidiócesis. Ricardo era el menor de los hijos. Ricardo consideraba sus años de Oxford como los más felices de su vida. la Universidad de Oxford tenía maestros muy famosos. nació hacia 1197. y las posesiones perdieron todo su valor por el descuido del hombre a quien se confiaron. Finalmente. En un arranque de gratitud. Su padre era un modesto caballero que poseía algunas tierras. el obispo y el rey presentaron el caso al Papa Inocencio IV. a no ser por un buen sacerdote. como se le llama algunas veces. Ver Acta Sanctorum. que era ya arzobispo de Canterbury. o Ricardo de Burford. para entrar en contacto con el gran canciller de la Universidad. Ricardo. tenía un temperamento más vivo que su hermano. Grossatesta era profesor en la casa de estudios de los franciscanos. ni la devolución de los beneficios a los que tenía derecho. abril. le devolvió los títulos. para ocupar la sede. que vestían por turno para asistir a las clases. le había concedido las rentas de ese beneficio. al monasterio cisterciense de Pontigny. xxxn. que era obispo de Lincoln. Por otra parte. Aunque tenía intenciones de entrar en la Orden de Santo Domingo. murió el obispo de Chichester. los dominicos llegaron a Oxford en 1221 e inmediatamente atrajeron a los más brillantes talentos. Mai Nova Patrum Bibliotheca. Después. El santo habría tenido que errar por su diócesis como un vagabundo. pasó a la casa de estudios de los dominicos de Orléans. le cedió a la joven y partió. Casi intncdialnmente fue nombrado canciller de la Universidad. más tarde. Ricardo pasó de Oxford a París. a trabajar en una parroquia de Deal. según Mateo Paris. obtuvo el grado de doctor y se ganó la estima de todos. según parece. El arzobispo hizo cuanto pudo para corregir ese estado de cosas. el maestro en el discípulo y el discípulo en el maestro. 195. para calentarse. lejos de renunciar a las rentas de los beneficios. retuvo todos los beneficios de la diócesis y prohibió que se admitiese a San Ricardo en cualquier baronato o posesión secular de su diócesis. El Papa resolvió en favor de San Ricardo y le consagró el 5 de marzo de 1245. Poco le importaba haber pasado hambres y haber sido tan pobre. Aunque era muy dado al estudio desde niño. Van de Vorst. Pero un hombre de los méritos y cualidades de San Ricardo. publicó lo sustancial de tres cartas de Teodoro el Estudíta a San Nicetas. ya viejo y enfermo. pero no hay razones para dudar de que entonces empezó la amistad que habría de unirles toda la vida. pp. subió al trono. cartas 176. Los que hubiesen podido ayudarle temían la ira del rey. 44-45. La pobreza no era una vergüenza ni un obstáculo en las universidades medievales. pero volvió a su "alma mater" para recibir el título de Maestro. a donde le acompañó Ricardo y le asistió hasta su muerte. sin lograr nada. no sabemos por qué. había dado la orden de que nadie le prestase dinero ni le ofreciese albergue. El dominico Ralph Bocking. vm. Al llegar a Inglaterra. más tarde confesor y biógrafo de San Ricardo. La Universidad había seguido su carrera con interés. Ahí permaneció siete años. La principal de ellas era la reprensible e inveterada costumbre de Enrique III de mantener vacantes los beneficios eclesiásticos para gozar de las rentas.

le sobrecogió su última enfermedad. Precisamente cuando San Ricardo volvió a Dover. vol. ingl. R. Sus sermones y milagros le ganaron gran fama. No se conserva en Chichester ningún vestigio de sus reliquias ni de su tumba. esta última es la copia de una biografía escrita antes de la canonización. aunque nunca le pagó las rentas atrasadas. unos atribuyen ese artículo al P. en el lecho de muerte. decía con cierta tristeza no exenta de humor: "¡Pobres criaturas. vol. en vez de pieles finas usaba lana y en el interior. Aureole Séraphique (trad. Gandulfo anunció al pueblo que era la última vez que predicaba. pues a su vuelta al hospital de San Nicolás. que jamás dio la preferencia a sus conocidos. "También puedes vender mi caballo. el alboroto de los gorriones impedía que el auditorio oyese lo que decía. Según parece. septiembre. ni. que vivió y murió en Sicilia. 24 SAN BRAULIO. Su predicción se cumplió. acompañado por Ralph Bocking. Las diócesis de Westminster. Tenía tal horror al nepotismo. OBISPO DE SEVILLA. vol. tomada de la Nova Legenda Angliae de Capgrave. agregó. pp. se ganó el afecto de su pueblo.) ESTE PIADOSO minorita nació en Peña. pp. Era un franciscano. éste le dio la orden de vender las vajillas de oro y de plata. Murió en una casa para sacerdotes pobres y peregrinos. fundó varios conventos de su orden y se ganó los corazones con su vida ejemplar y su bondad. después de una intensa campaña de predicación en la costa. pidió ser admitido en la orden y tomó el hábito en el convento de Recanati. En Francia trabajó veinticinco años. Pero lo que no cambió fue la austeridad personal del santo. partió del convento de Palermo. El padre de Isidoro. así pues. Richard of Wyche (1913). aunque era muy paternal. y Mazara. Cuando veía que sus criados llevaban a la cocina los pollos y los corderos. dejaba por algún tiempo la soledad para ir a evangelizar las regiones circundantes. La más completa de las biografías modernas es la de M. Birmingham y Southwark celebran la fiesta de San Ricardo. el sentimiento de aridez en la oración y una dolorosa enfermedad. pp. En cierta ocasión en que se hallaba predicando en Polizzi. donde se alojaba. Al regresar a Italia se entregó a la oración en la soledad. En sus últimos años soportó. amenazado por el Papa con la excomunión. La vida del Beato Juan de Peña ocupa un largo capítulo (45) de las Floréenlas.). probablemente de una familia romana. Aureole Séraphique. Movido por la predicación de uno de los primeros discípulos de San Francisco. 25 . quien." San Ricardo tenía la más baja opinión de sí mismo y de sus propias fuerzas alguien ha hecho notar que casi todos los numerosos milagros que obró. Léon. Leggendario Francescano (1679). con grandes consuelos espirituales y con la certeza de que ya había pasado su purgatorio en la tierra. En esa ocasión. según cuenta la tradición. 472-476. Dios le premió. llamada la "Maison Dieu". Durante los ocho años que duró su gobierno. vol. Fue canonizado nueve años después. Ornsby. i. cómo nos maldeciríais porque os condenamos a muerte. Dos de los hermanos de San Isidoro. cerca de Milán.c. Hay un excelente artículo sobre San Ricardo en Lives of the English Saints de J. sino a San Pedro. n. pero. ni. 474-476. el obispo observaba su modesta dieta. como es robusto. Se encontrarán otras referencias bibliográficas en DNB y en el Dictionary of English Church History. el beato decidió retirarse a la soledad. y Mazara. de la que estaban excluidos el pescado y la carne. Su culto fue aprobado por Pío VII. Capes. tráeme el dinero para darlo a los pobres. que se llamaba Severiano. colección de las leyes eclesiásticas que el santo dictó para acabar con los abusos de la época. sin que lo hayáis merecido!" Los vestidos del santo obispo eran lo más sencillos posible. Si pudierais razonar y hablar.C. De vez en cuando. vol. en coro alternado. En Acta Sanctorum se hallan dos vidas de San Ricardo: la de Ralph Bocking y otra. al sitio que había escogido para retirarse. 4 I SAN ISEDORO. Enrique III reconoció al obispo y le devolvió los beneficios. H. llevaba una camisa de pelo y una especie de coraza de acero. una vez entronizado. con perfecta resignación. 276-278. Temiendo que las alabanzas le hiciesen caer en la tentación de vanagloria. Los que asistieron al entierro del beato en la iglesia declararon que una parvada de golondrinas que invadió el recinto. Leggendario Francescano (1679). Finalmente. de la Marca de Ancona. y llevó una vida de gran abnegación. el Papa añadió la de que predicara una Cruzada contra los sarracenos. Más tarde pasó de Italia a la Provenza francesa.C. en compañía del hermano Pascual. pero estaba emparentado con los reyes visigodos. v. Ni siquiera la intercesión del arzobispo y del rey lograron que suavizara el castigo que había impuesto a un sacerdote que había cometido un pecado contra la castidad. originario de Binasco. te darán un buen precio. Cuando el mayordomo de su casa anunció al obispo que sus limosnas eran más grandes que sus rentas. Newman. Pocos instantes antes de morir. en tanto que sus huéspedes comían ricamente. A las abrumadoras cargas de su oficio. Ver Acta Sanctorum. se mostraba muy severo con la avaricia. fue presa de una grave fiebre y murió el Sábado Santo de 1260. Simón de Tarring y otros fieles amigos. DOCTOR DE LA IGLESIA (636 P. Tenía entonces cincuenta y cinco años de edad. Dalgairns y otros a R. había nacido en Cartagena. la herejía y la inmoralidad del clero. decía que Dios parecía haberle destinado a oponer un dique a la barbarie y ferocidad de los ejércitos godos en España. 201-205. éstos guardaron silencio hasta el fin del sermón. una luz celestial invadió la celda del beato. pp. alegando el ejemplo del Divino Pastor que no dio las llaves del cielo a su primo San Juan. se había dividido en dos grupos y cada uno cantó el "Te Deum".) S Los SICILIANOS tienen gran devoción al Beato Gandulfo de Binasco. Ver también Léon. B E A T O JUAN D E PEÑA (1271 p. B E A T O GANDULFO D E BINASCO (1260 P. quien entregó el alma a Dios con las manos levantadas hacia el cielo y una acción de gracias en los labios. los hizo a petición de otros. discípulo y amigo de San Isidoro. pudo ofrecer la generosa hospitalidad y dar las espléndidas limosnas acostumbradas por los prelados medievales.) Había ingresado en la Orden Seráfica cuando San Francisco vivía aún. Leandro.Abril 3] VIDAS DE LOS SANTOS SAN ISIDORO [Abril* gún consta por las "Constituciones de San Ricardo". Con ello cambió totalmente la posición de San Ricardo. el beato Gandulfo pidió a los gorriones que se callasen y.

fueron milagrosamente recuperados del mar. los resultados fueron excelentes. llamada "Etimologías" u "Orígenes". que los pobres invadían su casa." Entre los manuscritos griegos de la Biblioteca Vaticana se conservan las "actas" de estos mártires. Los materiales biográficos primitivos sobre San Isidoro no son muy satisfactorios. abril. pero la biografía que se atribuye a Lucas. y el cuarto Concilio de Toledo. ya que fue escrita varios siglos después de la muerte del santo. ya que constituye nuestra única fuente de información sobre un período de la época visigótica. vol. huyó de la casa para escapar a la severidad de su hermano y a las lecciones. quien parece haber sido bastante severo. sin duda. San Isidoro no abandonó nunca la práctica de la austeridad. Santa Florentina. MÁRTIRES (303 p. 98-111 se encontrará una bibliografía completa. bajo seis reyes. porque todos son iguales ante Dios. La Iglesia le declaró Doctor universal en 1722. la más valiosa en nuestros días es. como el hebreo y el griego. Puede leerse en Acta Sanctorum. una biografía de los hombres ilustres.Abril 4] VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS AGATOPO Y TEODULO [Abril 4 que era mucho mayor que él. su hermana. sus excepcionales méritos como principal maestro de España le valieron la precedencia sobre el arzobispo de Toledo. ya que Isidoro llegó a ser uno de los hombres más sabios de su época y. completó la obra comenzada por San Leandro de convertir a los visigodos del arrianismo al catolicismo. ni. Así. donde uno le cubrió con una burda manta y el otro le echó ceniza sobre la cabeza. así las artes. su obra fue uno de los textos clásicos hasta mediados del siglo XVI. y Fulgencio. Después volvió a su casa y murió apaciblemente. así como muchos otros detalles sobre la vida del santo. profesaba gran amor a las órdenes religiosas. un tratado de astronomía y geografía física. Existe un relato de su muerte. no obstante que su salud se había debilitado mucho. un libro sobre los valores del Antiguo y del Nuevo Testamento. Cualquiera que haya sido el sistema empleado por Leandro. El flieronymianum menciona a los dos santos. la conmemoración de los santos mártires Agatopo. España se convirtió en un centro de cultura. vol. propuso un sistema que abarcaba todas las ramas del saber humano. Su nombre aparece en el canon de la misa de rito mazárabe que se celebra todavía en Toledo. aunque Isidoro volvió espontáneamente al hogar lleno de buenos propósitos. P. según las "actas". San Isidoro previo que la unidad religiosa y un sistema educativo suficientemente amplio eran capaces de unificar los elementos heterogéneos que amenazaban desintegrar a España. hidore de Séville (1929). es muy pobre y carece de valor histórico. perdonó a sus enemigos. de los vándalos y de los suevos. Cuando comprendió el santo que se acercaba su fin. li. San Isidoro ayudó a San Leandro en el gobierno de la diócesis de Sevilla y le sucedió en ella después de su muerte. escrito por Redempto y un panegírico de su discípulo Braulio. A pesar de que vivió casi hasta los ochenta años. fueron arrojados al mar con piedras atadas al cuello por haber confesado la fe. se trata de un documento poco fidedigno. de la mañana a la noche. se contaban un diccionario de sinónimos. con unos cuantos detalles históricos: el gobernador Fausto trató repetidas veces de hacer abjurar a los mártires. poco antes de morir. San Isidoro antó los brazos hacia el cielo y pidió en voz alta perdón por sus pecados.) E L BREVIARIO sirio da testimonio del culto de estos mártires antes del año 411. En 1936. diácono y Teódulo. Modelo de gobierno representativo. la historia de los godos. I. en tanto que el calendario de Ñapóles sólo habla de San Teódulo. invitó a dos obispos a que fuesen a verle. En su compañía se dirigió a la iglesia. Gracias a él. El santo fue un escritor muy fecundo: entre sus primeras obras. Cf. que sintetizaba toda la ciencia de la época. fue abadesa de varios conventos. se encomendó a las oraciones de los presentes. en este último. los cuerpos de los mártires. En dicho código insiste San Isidoro en que no debe haber en los monasterios ninguna distinción entre hombres libres y siervos. ce. Muchos de los decretos del Concilio fueron obra de San Isidoro. en España se estudiaba a Aristóteles mucho antes de que los árabes le pusiesen de moda. pars posterior (1932). El sistema educativo del anciano prelado era extraordinariamente abierto y progresista. Aunque es casi seguro que nunca fue monje. Séjourné. cosa muy notable en aquellos tiempos. Según la leyenda. un código de reglas monacales. al poco tiempo. exhortó al pueblo a la caridad y distribuyó entre los pobres el resto de sus posesiones. en 6 3 3 . St. De todas 26 estas obras.c. lejos de imitar servilmente el sistema clásico. pp. También continuó la costumbre de su hermano de arreglar las cuestiones de disciplina eclesiástica en los sínodos. siendo niño. La educación de Isidoro se confió a Leandro. lector. los monjes le rogaron que compusiese el código de reglas que lleva su nombre y que se generalizó en toda España. dichos sínodos han sido estudiados con admiración por quienes se interesan en el moderno sistema parlamentario. por lo demás. 173-174.. que encontraba demasiado difíciles. llegaron también a ser obispos y santos. Tal vez le envió a un monasterio a continuar su educación. Durante su episcopado. La principal contribución de San Isidoro a la cultura fue la compilación de una especie de enciclopedia. en tanto que el resto de Europa se hundía en la barbarie. SANTOS A G A T O P O y T E O D U L O . en gran parte. que San Leandro había empezado a adaptar de la antigua liturgia española para uso de los godos. LOS sinaxarios resumen las actas. en particular el decreto de que se estableciese en todas las diócesis un seminario o escuela catedralicia. en seguida recibió el viático. En Acta Sanctorum se halla ese documento griego con una traducción latina (abril. Leandro le encerró en una celda para impedir que se fugase de nuevo. vol. nov. Según parece. Se ha llamado a San Isidoro "el Maestro de la Edad Media". El Martirologio Romano dice lo siguiente: "En Tesalónica. la medicina y las leyes. un resumen de la historia del mundo desde la creación. bajo el emperador Maximiano y el gobernador Faustino. obispo de Tuy. se publicó en Roma una Miscellanea Isidoriana en varios idiomas. En realidad. un hombre muy interesado en la educación. que duró treinta y siete años. En DTC. Ver también Acta Sanctorum. varios tratados teológicos y eclesiásticos y la historia de los godos. Otro de los grandes servicios que San Isidoro prestó a la Iglesia española fue el de completar el misal y el breviario mozárabes. i). En los últimos seis meses de su vida aumentó de tal modo sus limosnas. vol. 27 . un comentario de las obras de San Isidoro. cuya organización se debió en gran parte a San Leandro y a San Isidoro. Muy probablemente. los cuales. Isidoro. vestido de penitente. El Venerable Beda comenzó a escribir. San Isidoro presidió el segundo Concilio de Sevilla en 619. exigió que entregasen las Sagradas Escrituras y los sometió a crueles tormentos.

San Platón fue recibido en Constantinopla con muestras de gran respeto. su rostro se iluminaba en la capilla con un fulgor sobrenatural y la comida parecía multiplicarse en sus manos. Allá fue a reunirse con ellos San Platón. su hijo mayor. aunque natu29 . pp.C. lo cedió a su sobrino San Teodoro el Estudita. Precisamente en ese momento. los Frailes Menores de la Observancia decidieron transformar el convento de Santa María en monasterio reformado. pero yo os digo que dentro de poco oiréis grandes cosas de él. Pero su extraordinaria santidad no podía pasar inadvertida. San Platón y San Teodoro encabezaron el movimiento monástico que excomulgó prácticamente al monarca. sus superiores le dedicaron a copiar libros y extractos de las obras de los Santos Padres. el monasterio de San Platón se salvó de la persecución del emperador iconoclasta. ver. que a los diez años ya le llamaban las gentes "il moro santo" (el negro santo) apodo que conservó toda su vida. Los hechos dieron razón a los electores. Cuando tenía alrededor de veintiún años. 28 BENITO nació en un pueblecito de los alrededores de Messina de Sicilia. Durante cuatro años soportó con ejemplar paciencia que le trasladasen constantemente de una isla a otra. pasaba por ahí un joven llamado Lanzi. vol. dividió el producto entre su hermana y los pobres e ingresó en el monasterio Simboleon del Monte Olimpo. el santo se alegró cuando sus superiores le relevaron del cargo y le mandaron de nuevo a la cocina. Uno de sus tíos. en Bitinia. huyendo de los sarracenos. abril. y vol. Cuando dejó de ser superior. por ejemplo. más tarde abandonó el monasterio de Simboleon para ir a gobernar el de Sakkudión. se le ofreció el gobierno de otro monasterio y el de la sede de Nicomedia. San Platón murió el 4 de abril del año 814. pp. a pesar de la resistencia que éste opuso. n (1899). Hacía falta confiar esa misión a un superior excepcionalmente prudente. Pero se encuentran también informaciones sueltas en otros documentos de la época. que sus amonestaciones no herían a nadie y producían siempre el efecto apetecido. donde antes había habitado Santa Rosalía. Su don de leer el pensamiento y su extraordinaria bondad hicieron de él un excelente maestro de novicios. En 1578. Constantino Coprónimo. que habían fundado cerca de Constantinopla los hijos de su hermana Teoctista. los monjes de Sakkudión habían tenido que ir a refugiarse en el monasterio de Studios. al fin se establecieron en Montepellegrino. San Platón fue encarcelado y desterrado. se encargó de su educación y le formó para que fuese su colaborador. en forma que edificaba por igual a los sacerdotes y a los novicios y. en Byzantinische Zeitschrift. donde fue recibido con grandes honores. Después de dar muestras de perfecta virtud en el desempeño de los oficios más humildes y en la paciencia con que sobrellevó las reprensiones por faltas que no había cometido. iv (1901). la comunidad eligió superior a Benito. pero el santo no aceptó y ni siquiera quiso ser ordenado sacerdote. Benito vendió sus escasas posesiones y fue a reunirse con los ermitaños. Parecía poseer una ciencia infusa para explicar la Sagrada Escritura. aludiendo al color de su piel y a la esclavitud de sus padres. muy equilibrado y de un tacto tan grande. pp253 ut. Sus padres. Benito trató de renunciar. Primero desempeñó el cargo de cocinero. pero siguió oponiéndose a los excesos del emperador y tuvo que sufrir mucho por ello. a cuya elección se había opuesto antes." Poco después. que cuadraba bien con su gusto por la vida retirada y le ofrecía numerosas ocasiones de mostrarse servicial. en 770. 98-101. Vivía en una celda alejada de las demás y pasaba el tiempo en la oración y el trabajo manual. Ver también los artículos de Pargoire en Echos d'Orient. Habían adoptado el apellido de su amo (Manasseri). en el capítulo de Palermo. en Analecta Bollandiana. traducido al latín en Acta Sanctorum. Pronto se divulgó por Sicilia la fama de su santidad y milagros. el emperador Nicéforo le desterró a las islas del Bosforo. vol. Vendió sus posesiones. Finalmente. cuando Benito fue al capítulo provincial de Girgenti. según la costumbre de la época. pero sus superiores le impusieron el cargo por obediencia. El resto de su vida lo pasó postrado en cama. dijo a los presentes: "Ahora os burláis de este pobre negro. como se llamaba el padre del santo. pero a los veinticuatro años de edad. En los años siguientes. vm (1899). uno de sus vecinos le insultó groseramente. Platón abandonó el mundo y abrazó la vida religiosa. pp. Esto aconteció por la época en que el emperador Constantino Porfirogénito se divorció de su esposa María para casarse con Teódota. 164 ss. También en este último cargo se distinguió mucho. San Teodoro pronunció su oración fúnebre. aunque era simple hermano lego y no sabía leer ni escribir. ABAD (814 p. el emperador Miguel I le puso en libertad. El amo de Cristóbal.Abril 4] SAN P L A T Ó N . La elección del capítulo recayó sobre Benito. C. vol. Sin embargo. en 811. a pesar de que no tenía más que treinta y seis años. En 775. los ermitaños cambiaron varias veces de residencia. Benito fue un superior ideal. Impresionado por la mansedumbre de las respuestas de Benito.) VIDAS DE LOS SANTOS SAN BENITO EL NEGRO SAN B E N I T O EL NEGRO (1589 P. Los únicos datos biográficos que poseemos provienen del panegírico de San Teodoro el Estudita. xxxll (1913). quien se puso bajo las órdenes de su sobrino Teodoro. que se había retirado a una ermita con algunos compañeros para imitar a San Francisco de Asís. vol. para encomendarse a sus oraciones.) {Abril* Los PADRES del santo murieron en Constantinopla cuando éste tenía trece años. i. Benito fue nombrado vicario del convento y maestro de novicios. A resultas de ello. Aunque era ya muy anciano y estaba enfermo. A la muerte de Lanzi. Cuando recobró la libertad. cerca de Palermo. Sin embargo. habían nacido en África y eran esclavos de un rico propietario. Era una época de tribulación y peligro para los monjes ortodoxos. fue elegido para sucederle. le nombró mayordomo de su casa y le había prometido la libertad de Benito. que era tesorero imperial. Benito era tan amable y piadoso. Después de desempeñar ese cargo durante doce años. Fue a visitarle a su retiro el patriarca San Nicéforo. gracias a lo escondido de su posición. Cuando Benito tenía más o menos treinta y ocho años. el clero y el pueblo salieron a recibirle y las mujeres y los niños se disputaban el honor de besarle la mano y de arrancarle los hilos del hábito para guardarlos como reliquias. Benito entró como hermano lego en el convento franciscano de Santa María. que eran buenos cristianos. Pío IV ordenó a los ermitaños que se dispersasen o se fundiesen con alguna de las órdenes religiosas ya existentes. Pargoire. por lo menos indirectamente. Se ha discutido mucho.c. A la muerte del abad Teoctisto. sus profundas intuiciones sobre las verdades teológicas admiraron más de una vez a los sabios. Van de Vorst. el papel que jugó San Platón en los disturbios religiosos de ese período. cerca de Palermo. y J. sin embargo. 27-62 y 439-447. San Platón visitó Constantinopla.

Felipe I de Francia había repudiado a su esposa Berta para casarse con Bertrada de Montfort. acostumbraba decir que la mejor forma de mortificación no consistía en privarse de la comida. y aun los hombres más santos de la época se hallaban divididos. En Gesta Regum (párrafo 439). Nicolosi (1907). sus superiores le destinaron a predicar en Barcelona. "Descarga el golpe". Guillermo el Trovador. ingl. Ver a Juan de Capistrano. declararon que habían procedido movidos por el temor y eligieron. No existe ninguna biografía primitiva del obispo de Poitiers. Ahí murió Pedro dos años más tarde. antes de cumplir los veintiún años. pues pronto cayó en la cuenta de que la obstinación de Pedro de liiinn obstaculizaba todos los intentos de unificación. los navios que traían el grano no habían llegado aún y el pueblo estaba desesperado. pero se encuentran algunos datos sobre él en las crónicas de la época y en la "Vida de Roberto de Arbrissel". Roberto de Arbrissel se estableció en la diócesis del Beato Pedro y. Al ver esto. que era francés. Ver también Auber. Después volvió a Valencia. pero desterró al beato al castillo de Chauvigny. Toda su vida siguió practicando las austeridades de los ermitaños. Fue canonizado en 1807. Es el patrono de los negros de los Estados Unidos y el protector de la ciudad de Palermo. sino en dejar de comer antes de haber satisfecho del todo el hambre. B. Más tarde.c. en tanto que Urbano reinaba en Roma. Pedro no c . Pedro de Luna o Benedicto XIII. vol. conde de Poitou. a los sesenta y tres años de edad. De sus padres aprendió también Vicente la práctica del ayuno riguroso de los miércoles y sábados. quien murió en 1435 siendo obispo de Cartagena. por lo que se refiere al ayuno. el demonio le asaltó con violentas tentaciones. pero los navios llegaron. gracias a la ayuda que éste le prestó. donde sus clases y sermones tuvieron un éxito extraordinario. El terrible escándalo había comenzado en 1378. En cierta ocasión.Abril 4] VIDAS DE LOS SANTOS SAN VICENTE FERRER 5 : SAN VICENTE F E R R E R (1419 p. Los visitantes de todas las clases sociales acudían continuamente: los pobres en busca de limosna. convocó a un sínodo para discutir el asunto. quien convocó a los dominicos a Aviñón. Guillermo de Malmesbury llama a Pedro "hombre de santidad eminente" y cita una poema muy laudatorio en su honor. irrumpió en la sala con sus soldados para intimidarles. sus superiores juzgaron prudente trasladar a Vicente a Tolosa. especialmente a las atrocidades de Guillermo de Poitou. 14-31. decía también que era bueno probar la comida que se recibía como limosna para demostrar el agradecimiento a los bienhechores y darles gusto. que era entonces la más famosa de las universidades de Cataluña. entre éstos se contaba el rabino Pablo de Burgos. En vano le exhortó Vicente * lín razón de la» circunstancias tan especiales de su reinado. su estancia en Valencia fue también un período de prueba: por una parte. El conde no se atrevió a hacerlo. Cuando tenía que salir del convento. por otra. Durante su profesorado. después de una breve enfermedad. ya que no habían conseguido hacerle caer. Nació en Valencia. fue nombrado profesor de filosofía en Lérida. y la biografía escrita por el P. probablemente en 1350. Un Papa reinaba en Roma y otro en Aviñón. varias mujeres se enamoraron de él y acabaron por calumniarle. al cardenal Roberto de Ginebra. tomó el hábito de Santo Domingo en el convento de Valencia y. ^1 . Todo ello curtió al santo para la dura vida que le esperaba y le preparó para la ordenación sacerdotal. El santo era de inteligencia muy precoz. El mismo beato fue a Roma en 1106 para conseguir la aprobación de la abadía.). A la muerte de Gregorio X I . San Benito murió en 1589. Para ello le constituyeron en administrador de las generosas limosnas que hacían. Aureole Séraphique (trad. donde permaneció un año. 30 AN VICENTE descendía de un inglés o escocés radicado en España. le dijo tranquilamente el obispo. la diócesis de Poitiers celebra su fiesta por la santidad de su vida y el ejemplo de rectitud y buenas costumbres que dio. En 1367. pero después. a pesar de ello. publicó dos tratados de gran mérito.) [Abril 5 raímente ya no podía pasar ahí tan inadvertido como en los primeros años. dieciséis de los veintitrés cardenales habían elegido a toda prisa a un Papa italiano para complacer al pueblo. éste le amenazó con la espada en la mano.c. sus padres le inculcaron un gran amor por Cristo y la Virgen María y una gran caridad por los pobres. su elocuencia impulsó a la penitencia y al fervor a numerosos católicos negligentes y atrajo a la fe a muchos judíos. Pronto se convirtió en un predicador de gran fama.) E L CULTO del Beato Pedro no ha recibido nunca la aprobación oficial de la Iglesia. S B E A T O P E D R O . procuraba hacerlo por la noche y se cubría el rostro con la capucha para que no le reconocieran.* Vicente fue acogido por Pedro de Luna con grandes muestras de honor y aun se le ofreció el gobierno de una diócesis. la asamblea acusó de adulterio al rey y le excomulgó. Cuando la asamblea se hallaba reunida. San Vicente fue uno de los que reconocieron al Papa Clemente y a su sucesor.só nunca de oponerse a los vicios de los nobles. aunque no era más que diácono. OBISPO DE POITIERS (1115 p. como él lo había predicho y el pueblo se precipitó jubilosamente al convento para aclamar al profeta. como era extraordinariamente bien parecido. Sin embargo. junto con San Ivo de Chartres y San Bernardo de Tirón. pp. Roberto tomó el nombre de Clemente VII y se estableció en Aviñón. los enfermos en busca de curación y las personas distinguidas en busca de consejo. Vies des Snints de l'Eglise de Poitiers (1858). que conservó toda su vida. Era la época del gran cisma de occidente. Inspirados por las profecías que se les habían hecho sobre la futura grandeza de Vicente. San Vicente predicó un sermón al aire libre. igualmente Léon. San Benito no se negaba a nadie. junto con los otros siete cardenales. Sin embargo. que él rehusó. Clemente VII y Benedicto XIII no figuran on la lista de los antipapas propiamente dichos. Pero su posición era muy difícil. La ciudad atravesaba entonces por un período de hambre. en el que predijo que los navios llegarían antes de la caída de la noche. Sin embargo. Su superior le reprendió severamente por hacer profecías. la cual le considera como uno de sus fundadores. n. Vita di San Benedetto di San Fradello (1808). El Beato Pedro. pero detestaba las muestras de respeto. pudo fundar la famosa abadía de Fontevrault.

Arles. uno de los historiadores más competentes de la época de Vicente Ferrer. Jesucristo se le había aparecido durante su enfermedad. según se cuenta. que algunos de sus oyentes caían desmayados y los gemidos de la multitud le obligaban con frecuencia a hacer largas pausas. huir de la corte pontificia. la muerte. el santo los fue organizando: les dio una regla y los convirtió en valiosos colaboradores. los efectos de sus sermones fueron maravillosos: desaparecieron de la ciudad el juego. Entre otras reformas. su vida no había sido más que una cadena ininterrumpida de pecados. Quienes se convertían por la predicación del uno. la proximidad del día del juicio. que cayó enfermo. los enemigos se reconciliaron. Algunos sacerdotes formaban parte de ella y se encargaban de organizar los coros y de confesar a los peregrinos. Las multitudes se apiñaban para oírle. consiguió que las damas de Liguria simplificasen sus fantásticos tocados. San Vicente estuvo en Genova. San Vicente. si Benedicto XIII impedía con su conducta la unidad vital de la Iglesia. predicó. mujeres y niños que le seguían de un sitio a otro. según autores dignos de fe. después de pronunciar una serie de sermones. según uno de los biógrafos de San Vicente. no se ha escrito. los "Penitentes de Maese Vicente". Casi resulta superfluo advertir que San Vicente no pretendía ser de naturaleza angélica. Para él. éste permaneció inconmovible. debía poseer un don de lenguas absolutamente extraordinario ya que. después fue a Lucerna. teniendo en cuenta los honores y alabanzas que se le prodigaron en todas partes. se quedaban." Lo mismo sucede con todos los grandes santos: cuanto más cerca están de Dios. se contaban entre sus oyentes los hombres. sufrió tanto por ello. como se los llamaba. ya que. A principios de 1419 volvió a Vannes ya moribundo. Sus enseñanzas penetraban a fondo y producían verdaderos frutos de conversión y enmienda de vida. le había ordenado que fuese a predicar la penitencia. San Vicente había sufrido siempre ante la falta de unidad que reinaba en la Iglesia. Murió el Jueves de Pasión de 1419. San Vicente fue a verle a Perpignan para convencerle de que abdicase. en una época de costumbres tan relajadas. etc. San Vicente partió de Aviñón en 1399 y predicó a enormes multitudes en Carpentras. pero Benedicto XIII se negó rotundamente. que distinga lo legendario de lo histórico. San Vicente estaba ya tan agotado. la mujer resucitó un momento. Gersón escribió a San Vicente: "Sólo gracias a vos se ha realizado la unión. Volvió a España en 1407. uno de los hermanos de San Vicente. San Vicente predicó en el Delfinado.Abril 5] VIDAS DE LOS SANTOS SAN VICENTE FERRER [Abril 5 a tratar de llegar a un acuerdo con el Papa de Roma. Según una carta de los magistrados de Orihuela. obró muchos milagros y acabó con las discordias que dividían la ciudad. en Saboya y en los valles de los Alpes. dio muy mal ejemplo de credu33 ." En 1405. que hubo de reservar una hora diaria para la curación de los enfermos. sus oyentes ya fueran franceses. sino obedecer a un llamamiento de Dios. Escocia e Irlanda. el santo hizo que le llevasen el cadáver de una mujer y le ordenó que diese testimonio de la veracidad de sus palabras. era prior de la Gran Cartuja. Hablaba con tal energía." El santo pasó los últimos tres años de su vida en Francia. El santo volvió a Valencia después de quince años de ausencia. en la ciudad en que había tenido lugar la misión para consolidar el trabajo del santo. Aun cuando el sínodo de teólogos de París resolvió en contra de Pedro de Luna. como lo habían hecho los dos santos y le había devuelto instantáneamente la salud. pero todos sus esfuerzos fueron vanos. había nada menos que tres Papas. la eternidad y sobre todo. Su primer objetivo no era. y San Vicente Ferrer fue canonizado en 1455. a los setenta años de edad. 32 Granada estaba entonces ocupada por los moros. Entre 1401 y 1403. "Mi cuerpo y mi alma son una pura llaga. Grénoble y Turín. porque no había ninguna iglesia suficientemente grande para tan enorme auditorio. el santo estuvo ahí varias veces. todo en mí huele a corrupción por mis pecados e injusticias. de ahí se dirigió a otro puerto para embarcarse con rumbo a Flandes. que apenas podía moverse sin ayuda. dio testimonio y volvió a cerrar los ojos definitivamente. y el santo declaró que. Gregorio XII se manifestó dispuesto a ello. El rey aceptó el consejo de San Vicente y por fin. Lausana. en un ardiente sermón al aire libre sobre su tema favorito. San Vicente declaró que él era el ángel del juicio predicho por San Juan (Apoc. pero no existe el menor indicio de ello. que era consejero y confesor de Pedro de Luna. La humildad de San Vicente fue extraordinaria. Los principales temas de su predicación eran el pecado. ya que. no había aprendido más que el latín y un poco de hebreo. en cuanto se repuso. sus palabras significaban que se consideraba como heraldo de Dios para anunciar la proximidad del fin del mundo. con gran escándalo de la cristiandad. Aix y Marsella. No podemos seguir a San Vicente en todo su itinerario. por ejemplo. Es cosa digna de notarse que. Algunos autores suponen que visitó también Inglaterra." En los Países Bajos obró tantas maravillas. fuera de su lengua. Pedro de Luna fue depuesto. y su voz se oía claramente a distancias enormes. ninguna biografía satisfactoria del santo. más viles se sienten. xiv. en 1414 se reunió el Concilio de Constanza para resolver la cuestión. los fieles podían legítimamente negarle la obediencia. alemanes. y en todas partes el santo obró extraordinarias conversiones y milagros. En Sevilla y Córdoba tuvo que predicar al aire libre. Tarentaise. En realidad no se trataba de un itinerario ordenado. ahí fue donde. Al principio se trataba de una turba heterogénea. el infierno. tomaban el hábito de manos del otro. 6 ) . Además de los habitantes de cada lugar. la blasfemia y el vicio. pero poco a poco. En Salamanca convirtió San Vicente a muchos judíos. Aunque el mismo San Vicente afirma que. hasta ahora. italianos. Los anales de la Cartuja dicen: "Dios obró maravillas por medio de estos dos hermanos. Pedro Razzano. a partir de 1409. San Vicente predicó en dicha ciudad. no parece que se hayan levantado sospechas contra ninguno de los miembros de aquella heterogénea compañía. El rey Fernando de Castilla y Aragón le consultó sobre el asunto. sin embargo. Finalmente. Como algunos de sus oyentes se mostrasen incrédulos. y se cuenta que 8000 moros pidieron el bautismo. Bonifacio. entendían todo lo que decía. Bretaña y Normandía fueron el escenario de los últimos trabajos de ese "legado ad latere de Cristo". el Concilio depuso a Juan XXIII y pidió a los otros dos que renunciasen para poder proceder a una nueva elección. que escribió la primera biografía treinta y seis años después de la muerte de San Vicente. "este fue el mayor de sus milagros. Finke. Según H. pero su vigor y elocuencia en el pulpito eran los mismos de sus primeros años. logró obtener el permiso de abandonar la corte pontificia para volver a su trabajo misional. con Santo Domingo y San Francisco. sino que iba de un sitio a otro según las inspiraciones divinas y las peticiones que recibía. La veneración del pueblo fue inmensa desde el primer momento.

ABAD (1095 p.Abril 5] VIDAS DE LOS SANTOS SAN ALBERTO [Abril 5 lidad. Analecta Bollandiana. que había sido hecho prisionero. En un ardiente día de verano. El siervo de Dios lo soportó todo con gran paciencia. Poco después de su vuelta.c. las ofrendas que se depositaban sobre las tumbas empezaron a destinarse a los sacerdotes en vez de darse a los pobres. La costumbre se popularizó en otros monasterios y hasta en algunas parroquias. con su gran poder. el santo perdió la vista. conde de Poitou. Los monjes trabajaban la tierra y misionaban en los alrededores. pero el cielo le concedió una gran penetración interior y el don de profecía. que han seguido la mayoría de los biógrafos posteriores. se casó con el rey Edwino de Nortumbría. los hombres. S. Introdujo la costumbre de celebrar la misa y rezar el oficio de difuntos. ni con mucho. es El quien. y F. ABADESA DE LYMINGE. San Gerardo renunció al cargo y partió con algunos compañeros hacia el sur. El P. Guillermo VII. las mujeres y los niños N> reunieron llorando a las puertas de su casa. donde Santa Etelburga fundó la abadía de Lyminge y la gobernó hasta su muerte. Una peregrinación a Jerusalén fue para San Gerardo otra fuente de inspiración y consuelo. debió ser una meningitis.. Era éste un hombre poco escrupuloso." Cuando el santo era ya muy anciano. ahí fundaron en 1079 la abadía de Sauve-Majeure (Silva Major).) relajación. En Aquitania. Pero se trataba de una abadía en la que reinaban la indisciplina y la 34 E L PADRE de San Alberto se estableció con su hijito en Montecorvino de Apulia. C . urgiéndole a trabajar por la conversión de su marido. durante treinta días después de la muerte de los miembros de la comunidad y la práctica de poner pan y vino en el sitio que el difunto ocupaba en la mesa. Fages publicó en 1904 las deposiciones de 1453 y 1454 para el proceso de canonización. por los síntomas que describe su biógrafo. Moniquet. sin decidirse a ello. hijo m í o . sino a Dios. cf. el rey Etelberto de Kent y de su esposa Berta. invocó el nombre del obispo. llamada también Tata. 9 ss. desaparecieron del todo. La fama de San Alberto creció mucho a raíz de dos milagros. pp. les regaló unos bosques.c. Brettle (1924). de Mortier (vol. en la colección Les Saints. ten confianza en Dios y en el poder de su brazo". R. 1902-1903. Súbitamente le sobrevino una dolorosa enfermedad que.P. los paganos invadieron el reino. Finke. Ghéon ha sido traducido al inglés. (1895). San Gerardo se distinguió entre todos comopredicador y confesor. se le dio como ayudante a un sacerdote llamado Crescencio. comprendió que lo mejor que podía hacer era servir a Dios en el prójimo y se dedicó a cuidar a tres enfermos. de la que San Gerardo fue el primer abad. El hombre fue a ver a San Alberto al día siguiente. El cristianismo progresó mucho en Nortumbría durante el resto de su reinado. i. pero. Nuestras fuentes principales son dos biografías medievales. vol. San Gerardo fue canonizado en 1197. "yo te pedí agua y me has traído vino". SAN G E R A R D O D E SAUVE-MAJEURE. Johannet (1930) y M. Histoire de Saint Gérard (1869). Pueden leerse en Acta Sanctorum. Más recientes son las biografías de R. OBISPO DE MONTECORVINO (1127 p. Poco después. posaba la mano sobre su cabeza y le decía: "Hijo mío. Juntos visitaron la tumba de los Apóstoles. los monjes le eligieron abad de San Vicente de Laon. el santo redobló sus penitencias y mortificaciones. Historia Ecclesiástica vol. SANTA E T E L B U R G A . En la abadía de Corbie hizo sus estudios y llegó a ser abad. Poco después. en busca de un sitio apto para una nueva fundación.. y San León IX confirió a Gerardo la ordenación sacerdotal. Incapaz de reformar a los monjes. y éste le dijo: "No me lo agradezcas a mí. Chabas. Cuando corrió la noticia de que había entrado en agonía. Finalmente. Un fondateur de Ville. Gustav Schniirer Festschrift (1930). las terribles jaquecas recrudecían de cuando en cuando. Ln única biografía untigua de San Alberto fue escrita trescientos o cuatrocientos 35 . Etelburga. "Hijo mío". pero al cabo de un tiempo. 176-177. que deseaba que San Alberto muriese cuanto antes para sucederle en el cargo. El santo les dio la bendición y los ( exhortó a vivir piadosa y rectamente. Los doctores le sangraron y medicinaron. el santo pidió a uno de sus criados que fuese a traerle agua de la fuente. Ver también Cirot de la Ville. Crescencio y sus amigos le dificultaban la tarea y se burlaban de él cruelmente. Hogan publicó en 1911 una corta biografía inglesa. hasta que. pero predijo a Crescencio que no disfrutaría mucho tiempo de la sede que codiciaba. pero el agua se convirtió otra vez en vino. iv). n. con el ejemplo de la real pareja. después de la muerte de Edwino en Hatfield Chase. abril. un habitante de Montecorvino. El criado declaró que le había llevado agua de la fuente y fue de nuevo a llenar el vaso. SAN A L B E R T O .) SAN GERARDO nació en Corbie de Picardía.. Sobre la obra de S. Los dolores le impedían pegar los ojos y casi le hacía perder la razón. una escrita por un contemporáneo anónimo y otra. Edwino se inclinaba a abrazar el cristianismo. y Thomas of Elmham pp. con la esperanza de que ahí obtendría la salud.. ) SANTA ETELBURGA era hija de uno de los convertidos de San Agustín. La gran estima que la población profesaba a Alberto le mereció ser elegido obispo de Montecorvino. El estudio psicológico de H. Lleno de agradecimiento. También habla mucho sobre San Vicente la Histoire des Maitres Généraux O. En vez de ayudar al obispo. tan súbitamente como habían aparecido. Su abad le llevó consigo a Roma. no lejos de la actual ciudad de Burdeos. Lo único que sabemos sobre Santa Etelburga es lo que nos dicen Beda. XLIV (1926). cuando el pueblo empezaba a transformarse en ciudad. el santo no podía ni siquiera orar. 1924 y 1935. Naturalmente. Sobre los sermones de San Vicente en 1413. La reina y San Paulino tuvieron que volver a Kent. ce. le dijo el obispo después de beber un sorbo. en Revista de Archivos. cf. MATRONA (c. Después se quedó dormido y murió apaciblemente. Al recuperar la salud. a la altura de las exigencias críticas de la actualidad. Sin embargo. sin conseguir ningún resultado. El Papa Bonifacio V escribió expresamente a Etelburga. cuya vida había escrito San Gerardo. un poco posterior por el monje Cristian. en honor de la Santísima Trinidad. 216218. Edwino recibió el bautismo en 627. Uno de los compañeros de San Agustín partió con ella como capellán. basada en la obra de Fages. consuela a los afligidos y liberta a los cautivos. Gorce. pero la biografía del mismo autor (1901) no está. para darlos después a los pobres. 647 P . por la intercesión de San Adelardo. al punto un ángel le sacó de su prisión en los Abruzos y le trasladó a los alrededores de Montecorvino. Tuvo una visión de Cristo que descendía de la cruz. que era pagano. en 1905 publicó otros documentos y en 1909 las obras de San Vicente. H. El pueblo de Montecorvino amó a su obispo hasta el fin. estudia otros materiales.

Nació ésta cerca de Lieja en 1192. Antonio no la olvidó. En tales ocasiones. temía Juliana que se tratase de un artificio del demonio para distraerla del estudio. Era ésta una solitaria que vivía junto a la iglesia de San Martín. Antonio arregló que Catalina fuese a servir a una familia de Palma. había ya avanzado mucho en el camino de la perfección. de religiosos y religiosas de San Agustín. con el obispo Guido de Cambrai. en particular a la Beata Eva. Inmediatamente después de comulgar. 469-474. que se cuentan detalladamente en su vida. Todos los años. que se dedicaba a atender a los enfermos. Años más tarde. desde los quince o dieciséis años de edad. casi al mismo tiempo. veía constantemente una especie de luna dividida por una banda negra. Sus padres murieron cuando la niña. que duraba buena parte del día.C. Para probar su vocación. Sin embargo. especialmente a los leprosos. Fue beatificada en 1792 y canonizada en 1930. Juan de Lausana. que era una santa religiosa de su comunidad. A los cinco años quedó huérfana. a la que los mismos criados podían sobrecargar el trabajo y maltratar a su gusto. Su muerte. sino también alarmantes alucinaciones y aun ataques materiales del espíritu del mal. vol. canciller de la Universidad de París. Era éste un monasterio doble. Ahí las educó con gran cariño la hermana Sapiencia. adoptado por los canónigos de San Martín. pero pronto fue objeto de una serie de extraordinarios fenómenos. Pedro Caldes. xxn. En los documentos del proceso. la espera resultó tanto más larga. algunos empezaron a decir que era una visionaria y otras cosas peores. pero era desconocida en el mundo y carecía de influencia para lograr la introducción de la fiesta de Corpus Christi. como lo ha demostrado Ughelli. pero poco a poco se convenció de que la aparición tenía un significado sobrenatural que todavía no era capaz de comprender. Catalina obedeció. que era la séptima hija. Se gun parece. pero tuvo que esperar largo tiempo. Cuando tenía unos quince años de edad. el P . ce. i y en Ughelli. Inés murió joven. la santa avanzaba con los pies juntos y los ojos cerrados. pp. donde su vida espiritual no encontraría ninguna oposición. el P . Italia sacra. sus hermanas oían horribles gritos y ruidos y observaban los efectos de los ataques en la santa. vol. B E A T A JULIANA D E MONTE CORNILLON. Alentada por estas dos piadosas mujeres. SANTA CATALINA D E PALMA. Se cuentan cosas muy tristes de los malos tratos que sufrió Catalina en la casa del tío paterno a cuyo cuidado había quedado. cuya primera parte fue probablemente impresa en 1669. Aunque Juan de Cornillon había compuesto un oficio del Santísimo Sacramento. La beata habló también de sus planes con Isabel de Huy. y la joven decidió ingresar en el de Santa María Magdalena de Palma. Juliana se convirtió en una muchacha muy estudiosa. Catalina soportó esos sufrimientos con invencible paciencia y mansedumbre. VIRGEN (1258 P. pero. al otro lado del río. La joven confió sus deseos a un santo ermitaño. el P . vol. pasó toda su vida en la isla de Mayorca. desde un par de semanas antes de la fiesta de Santa Catalina de Alejandría. Antonio Castañeda. sólo tenía siete años. que ella misma había predicho. provincial de los dominicos. La hija de la casa le enseñó a leer y a escribir. en la biblioteca. al cuidado de las religiosas de Monte Cornillon. de las Canonesas de San Agustín. Las primeras biografías se deben al canónigo Salvador Abrines. Al principio. y al P. ) CATALINA TOMÁS. cuanto que el temor de verse privado de sus servicios hizo que su tío la maltratase aún más que antes. En la bula de canonización.Abril 5] VIDAS DE LOS SANTOS BEATA JULIANA DE MONTE CORNILLON [Abril 5 años después de su muerte. Aun en el 37 . confesor de Santa Catalina. abril. su humildad y su deseo de ser útil a los demás. Sólo en algunos casos podía responder a las preguntas que se le hacían. y todos aseguraron que no había ninguna objeción teológica ni canónica que oponer a la institución de la fiesta. La santa se vio además sujeta a tremendas pruebas y asaltos del enemigo. San Bernardo y otros Santos Padres. y aunque Hugo de Saint Cher habló en defensa de la beata. se atrevió a confiarse a un sabio canónigo de San Martín. el ermitaño le dijo que continuase encomendando el asunto a Dios y que él lo haría también hasta obtener la respuesta del cielo. sin dejarle nada de herencia. Para empezar. pues ésta. La santa trató siempre de evitar que esto le impidiese el puntual cumplimiento de sus deberes. hay numerosas citas de esas biografías. Tenía entonces veinte años. El canónigo conferenció la cosa con Jacobo Pantaleón (quien fue más tarde Urbano I V ) . VIRGEN (1574 p. en cuestiones de vida espiritual. las apariciones de San Antonio y de su patrona Santa Catalina despertaron en ella la vocación religiosa. y con otros sabios. pero no veían al enemigo y tenían que con36 LA INTRODUCCIÓN de la fiesta del Corpus Christi se debe principalmente a los esfuerzos de la Beata Juliana. la superiora les mandó a una finca de las cercanías de Amercoeur. Cosa extraña. Para evitar que Juliana y su hermana Inés se contagiaran. 1930.c. Profesaba gran devoción a ISantísimo Sacramento y pasaba horas enteras hojeando los volúmenes de San Agustín.) tentarse con tratar de aliviar los sufrimientos de Catalina. por uno de sus sucesores en la sede de Montecorvino y Vulturaria. 371-380 se hallará un resumen de la vida de Santa Catalina y una narración detallada de los milagros aprobados en la última parte del proceso. fue elegida superiora y empezó a hablar de su misión a algunos amigos. Se trata de Alejandro Gerardino. conversando con los espíritus celestiales y totalmente abstraída del mundo exterior. otras veces. le sobrevenía una especie de éxtasis. cuando no varios días y aun dos semanas. Durante algún tiempo. a pesar de lo difícil que era encontrar. se ganó el respeto de todos por su santidad. En 1225. entraba en un profundo trance. era prácticamente una esclava. La obra se encuentra en Acta Sanctorum. rogándole consultase el asunto con los teólogos. Gerardino se limitó simplemente a readaptar la biografía escrita por Ricardo. Algunas veces era como un estado cataléptico en el que desaparecía toda señal de vida. con Hugo de Saint Cher. Pero la oposición se levantó por otro lado. ocurrió cuando no tenía más que cuarenta y un años de edad. También poseía el don de profecía. Finalmente tuvo una visión en la que el Señor le explicó que la luna representaba el año litúrgico con todas las fiestas y que la banda negra representaba la falta de la fiesta del Santísimo Sacramento que debía completar el ciclo. Desde le primer momento. Varios conventos abrieron sus puertas a Catalina. VIII (1662). Catalina no se distinguía en nada de sus fervorosas connovicias. En la época de la beatificación se publicó en Roma una obra titulada Ristretto della Vita della Beata Catarina Tomas. Acta Apostolicae Sedis. sitio en un convento para una joven sin dote. se convirtió en discípula de Catalina. Juliana tomó el hábito en Monte Cornillon. uno de los sucesores inmediatos de San Alberto. autor muy fecundo. No sólo tuvo que sufrir los malos pensamientos que le sugería el demonio. que nació en el pueblecito de Valdemuzza y murió en Palma.

decía a sus hijas: "Lo que más agrada al Señor es que soportemos con paciencia y mansedumbre las adversidades que El nos envía y las contrariedades que nos causan nuestros prójimos. Desde muy temprana edad. vol. Crescencia tuvo que soportar humillaciones terribles por parte de su superiora y de las religiosas antiguas. en 1242. MISIONERA FRANCISCANA DE MARÍA (1905 p. Eva acudió al obispo de Lieja para que solicitase del Sumo Pontífice la institución de la fiesta del Santísimo Sacramento. Juliana fue beatificada en 1869. vm (1900). y E. El Papa accedió y. En una de esas ocasiones. que resume la vida de Crescencia HSss. Al principió" trabajaba al igual que un hombre. En flamenco existe una biografía escrita por J. le envió la bula de aprobación y el oficio de Corpus Christi que Santo Tomás de Aquino había compuesto a petición suya. Su sepulcro es muy visitado hasta el día de hoy. ya a otra. trabajando en el negocio de su padre. después de la muerte del obispo se renovó la persecución y Juliana tuvo que salir de nuevo de la ciudad. aunque el prior administraba las rentas. la fiesta del Corpus Christi. 1-111. En Fosses pasó sus últimos días. la dote era condición esencial. acusó a Juliana de falsificar las cuentas y de malversar los fondos para promover una fiesta que a nadie interesaba. se encontrará la biografía original francesa traducida al latín. pp. como las de Offner. VIRGEN. como Juliana misma lo había predicho. Coenen (1946). Gatz (1930) y Jailer. En 1312. cuando el padre de Ana pidió que admitiesen a su hija. que se llamaba Rogelio. Finalmente.) CRESCENCIA HÓSS nació en Kaufbeuren. Afortunadamente.. Finalmente. Sin embargo. El nuevo prior. en Forcé (Ascoli l'iceno). Isabel de Huy. La suerte de Crescencia mejoró con la nueva superiora. muchos católicos del rito oriental celebran también la fiesta. Por otra parte. los resultados fueron excelentes: Juliana volvió a Monte Cornillon. durante toda la jornada en obras de albañilería. Denis. acostumbraba ir a orar a la capilla del convento de las franciscanas en su pueblo. diciendo que era una pena que aquel cordero inocente permaneciese en el mundo.) convento había una taberna cuyos ruidosos parroquianos molestaban mucho a las religiosas. Durante el sitio de Namur. Crescencia tuvo. Aunque era muy dura consigo misma. Con tres de las religiosas. La vraie histoire de Ste. El obispo Roberto mandó que se hiciesen investigaciones sobre el asunto. en 1682. El decreto de beatificación. desde las nueve de la mañana hasta las tres de la tarde. bajo Clemente V. se le asignó un rincón del convento. cuyo nombre de bautismo era Ana. pero dieron a sus hijos gran ejemplo de vida cristiana. pero parece que el burgomaestre y los ciudadanos tenían voz en la dirección del hospital. con frecuencia acababa desmayada. pero el dueño había pedido por ella un precio exagerado. La Congregación de Ritos publicó varios documentos en el curso del proceso de beatificación. aprendió a leer y a escribir.Abril 5] VIDAS DE LOS SANTOS BEATA MARÍA ASUNCIÓN PALLOTTA [Abril 5 monasterio se levantó la oposición contra Juliana. 1903. Baviera. quienes no podían perdonarle que hubiese entrado sin dote. vol. Eva. Ver también Clotilde de Sainte-Julienne. que tenía mayor caridad y discernimiento que la anterior. Fue la mayor de cinco hermanos. En los años que siguieron. VIRGEN (1744 p." La fama de su santidad se divulgó entre el pueblo. Ahí vivieron algún tiempo de limosnas. Sus padres. Alfredo Schroder publicó algunos materiales inéditos en Hagiographischer Jahresbericht. con la ayuda del burgomaestre. del prior. Crescencia aceptaba todas esas humillaciones como si las hubiese merecido y no admitía que sus compañeras más jóvenes murmurasen de los malos tratos que recibía. una pequeña celda. En alemán existen numerosas biografías populares de la beata. dócil y piadosa. enferma y muy pobre. Sin embargo. Crescencia tenía. piedras y mínenlo. Junto al 38 MARÍA ASUNCIÓN Pallotta nació el 20 de agosto de 1878. esta última está traducida al italiano. el Cristo del crucifijo le dijo: "Aquí vivirás un día. Tuvo muchas visiones y éxtasis. Durante su juventud. obligados a mudarse para cultivar un pequeño terreno en Castel di Croce. quienes habían tratado de comprarla. Quienes iban a consultarla salían impresionados de su prudencia y hablaban de ella a otros. sufría místicamente la Pasión del Señor. que la admitiesen a dormir en el suelo de sus celdas.. asistida por la abadesa y por su fiel amiga Ermentrudis. Muy pronto debió trabajar para ayudar a sus padres. y Juliana tuvo que huir con la abadesa. 455-457. pp. le echaban en cara su pobreza. Julienne. Cuando subió a la catedral de San Pedro Urbano IV. Así ingresó Crescencia en la tercera orden regular de San Francisco." Sin embargo. Durante tres años tuvo que rogar. la abadesa de Salzinnes tomó por su cuenta la causa de Juliana y obtuvo que el convento de Monte Cornillon le cediese una parte de su dote. el prior fue transladado al hospital de Huy y la diócesis de Lieja adoptó. Por último. un buen hombre que era el sastre del pueblo. las religiosas lograron comprar la taberna. en el acarreo de ladrillos. ya a una religiosa. le dejaban los trabajos más desagradables y la llamaban hipócrita. El pueblo se enfureció y obligó a Juliana a partir del convento. (1935). Crescencia fue beatificada por León XIII en 1900. las tropas de Enrique II de Luxemburgo quemaron la abadía de Salzinnes. para demostrar a Eva su reconocimiento por la parte que había tenido en la institución de la fiesta. Desde entonces. las altas personalidades de la Iglesia y del Estado iban a ver a la hija del tejedor o sostenían correspondencia con ella. puede leerse en Analecta Ecclesiastica. al principio. Su ejemplo fructificó en Crescencia. que esperar hasta los veintiún años. quien había sido uno de los primeros en apoyar a Juliana.c. las dificultades siguieron lloviendo. que constituye nuestra principal fuepte sobre la beata. La dirección del monasterio dependía. Seebock. Sainte Julienne de Cornillon (1928). i. La única condición que puso el burgomaestre fue que admitiesen a Crescencia. en la Marca de Ancona. el Concilio de Viena confirmó la bula de Urbano IV. le v> . Murió el 5 de abril de 1258. En Acta Sanctorum. carecían de los bienes de este mundo. la antigua amiga de Juliana. pero pronto hubo de cederla a una novicia que había pagado la dote. dada la pobreza de la casa. que era protestante. Crescencia defendía siempre a los ausentes de la maledicencia de los presentes. la fiesta del Corpus Christi se convirtió en día de obligación en el occidente. B E A T A MARÍA ASUNCIÓN PALLOTTA. anduvo errante de un sitio a otro hasta que encontró asilo en Namur. en último término. el demonio la asaltaba con graves tentaciones. todos los viernes. Inés y Otilia. pues. B E A T A CRESCENCIA D E K A U F B E U R E N . las franciscanas respondieron que. Entonces se cumplió la promesa del crucifijo en forma inesperada. Las religiosas acabaron por reconocer que tenían a una santa entre ellas y Crescencia llegó a ser maestra de novicias y superiora. humildes tejedores de lana. abril. completó su gran misión.c.

Esto In apenó sobremanera y no pareció consolarse. de quien debía. El l o . Su gran sufrimiento fue. La Beata María Asunción. Vanves. Después de una corta estancia en Roma. sin ver la 40 urgencia. recibió el hábito religioso. 1925. 1923. Esa misma noche. aprender el idioma. En 1913. Su entierro fue una marcha triunfal. el confesor y el médico. donde estuvo empleada en los trabajos humildes de la casa: lavado. al mismo tiempo. fue a visitarles en la prisión y regaló a cada uno un vestido de fiesta. Pío X ordenó abrir el proceso de beatificación y la hermana María Asunción fue proclamada beata por Pío XII. los presentes percibieron un misterioso perfume. particularmente si es para el cuidado de los leprosos . su exactitud y su amor por la regla eran legendarios. . Después de un crudo invierno. Hizo el noviciado en Grottaferrata. 28-33. Eucaristía . pp. extraña a la crisis de decaimiento y de escrúpulos que. después del postulantado. misionera franciscana de María. pero sus superioras rehusaron. que debía conducirla a la misión de Chang-Si. Madurada rápidamente por una vida tan austera. en Seleucia de Tesífonte. 1924. precisamente. Como todos se negasen a adorar al sol. La dolorosa y Inr^i! iiprnnín comenzó: no pudo hablar más. C. llamada Yaznadocta les ayudó. Sus actitud en el pueblo causaba la admiración de todos. sin renunciar a su bonito nombre de María Asunción. . llevaba un cilicio y metía piedras en su cama. La hermana María Asunción parecía mejorar y se pensaba que sanaría pronto. El mal. XLVII. Roma. no poder darse a entender. pero ya desde entonces. Las hermanas más jóvenes fueron atacadas. era muy grave para los europeos. acompañada de un violento delirio y de crueles sufrimientos. Una rica y piadosa mujer. La Hermana María Asunción. Cuando pidió la extremaunción. pero como no podía tragar. con la ayuda de una nativa. en una travesía de cerca de tres meses. más o menos inmunizados por su naturaleza. relativamente poco peligroso para los chinos. y sus padres estuvieron contentos al verla ejercer un oficio menos penoso. siete religiosas de la congregación habían sufrido el martirio. Decía que. según la tradición. Designada para la casa de Tong-Eul-Keou. De Loppinot. Yaznadocta añadió: "En cuanto a mí. Cuando la enferma volvió en sí. con tal de que adorasen al sol. obtuvo su admisión en la casa de las Misioneras Franciscanas de María. aseo y el cargo de cuidar a los enfermos y conducir a los niños al catecismo. misionera franciscana de María. Era admirable su actividad entusiasta y su actitud siempre sonriente. el resto eran sacerdotes. después de asegurarse de la firmeza de su vocación. en chino: "Eiicarislín . Ayunaba tres veces por semana. tan pobre y abandonada como estaba. le hicieron perder su habitual sonrisa. Recibió la absolución. Monseñor Canestrari. . . La hermana María Asunción expiró iliilccmrnlc. Esta inquietud no fue. En In larde del 7 de abril de 1905. fue imposible darle la comunión. obra publicada por el Instituto de Franciscanos Misioneros de María. fue sobre todo empleada en trabajos manuales. pero. La Hermana María Asunción. El juez prometió nuevamente. El misterioso perfume desapareció al punto. a pesar de la humedad de la fosa y de los efectos acostumbrados del tifo. volvió muy temprano y les anunció que iban a comparecer ante el juez y que aún tenían tiempo de implorar la gracia de Dios para tener el valor de dar su sangre por tan gloriosa causa. más de cien cristianos fueron martirizados el mismo día. no sabía a dónde ir. había pedido aumentar sus mortificaciones corporales y ayunar a pan y agua. vino a Forcé durante el verano de 1897. en estas condiciones. pero. Repetía." Pronunció sus votos perpetuos. . como el de lavar y planchar o cuidar de los animales. Bazzochini. sonreía únicamente a las hernuiniiH. Yaznadocta se las arregló para averiguar la fecha en que los mártires iban a ser juzgados. Quiero pedirle que se acuerde de mí. partió el 9 de marzo. de rosas y violetas". pero no tardó en surgir de nuevo. porque María Asunción no estaba en condiciones de conseguir una dote. escribió In mi|M't'¡orn. 1954. Los chinos se apresuraron a acudir para aspirarlo. había nueve vírgenes consagradas a Dios. no estaban habituados todavía al clima. planchado. Volvió a encontrar su natural alegría y continuó con la vida eficaz y activa que buscaba siempre. enviándoles alimentos. pidió la confesión y la comunión. cuando haya una tarea. de enero de 1904. Pronunció sus primeros votos en Roma. La Hermana María Asunción. A lo que parece.la libertad a los mártires. "a título de caridad".Abril 5] VIDAS DE LOS SANTOS LOS CIENTO VEINTE MÁRTIRES DE PERSIA [Abril 6 propuso emplearla. sin duda. el 8 de diciembre de 1900. La Hermana María Asunción Pallotta. os ruego que pidáis a Dios que tenga yo la dicha de volver a encontraros ante su trono celestial". Yaznadocta consiguió II . Entre ellos. jamás le sería posible ejercer la menor acción sobre las almas. escribió a la madre general: ". su tumba fue abierta y el cuerpo apareció intacto. en Florencia. Ninguno se asombró de su deseo de ingresar a la vida religiosa. 1955. Entró al convento el 5 de mayo de 1898 y. Todos se miraban conmovidos. fue encargada de la cocina. sobre todo para aquellos que. fueron encarcelados durante seis meses en sucias prisiones. Woluwe Bruselas. 6 : LOS CIENTO VEINTE MÁRTIRES D E P E R S I A (304 p. jardinería. pero ellos respondieron que los vestidos de fiestas que llevaban «Tan la mejor prueba de que estaban dispuestos a dar la vida por su Maestro. A los dos años fue enviada a Florencia. cuatro años antes.c. diáconos y monjes." Estas fueron sus últimas palabras.) I GNORAMOS LOS nombres de estos mártires. la encontró y. recientemente llegados. Pensando que era infiel a su vocación. La víspera. y una de ellas murió el 10 de marzo. Quebec. 1930. según Monseñor Salotti. donde. pero pronto fue presa de una fuerte fiebre. . durante el cual conquistó a todo mundo por su sencillez encantadora. Su estado parecía mejorar todavía y las hermanas le hacían bromas diciéndole que el buen Dios no la quería consigo. Acta Apostolicae Sedis vol. Esta terrible crisis duró una semana larga. en el reinado del rey Sapor II de Persia. María Asunción mostró una piedad poco común. "olor delicioso. organizó un banquete en su honor. el 7 de noviembre de 1954. . B. ni siquiera el ajuar necesario. La crisis no fue de larga duración. consintieron en satisfacerla para darle tranquilidad. Un prelado romano. El juez les condenó a ser decapitados. durante un tiempo. Poco instruida. . A la mañana siguiente. temerosas por su salud. el 13 de febrero de 1904 y recibió su destino para China. La pequeña hermana ignorada aparecía como una santa. Salotti. . como aroma de incienso. el tifo apareció a mediados de febrero de 1905.

resolvió la cuestión en favor de los católicos. vol. a quien se había confiado la represión de la rebelión. los griegos le veneran como santo (lo mismo sucede en Venecia. junto con los patriarcas de Alejandría y Constantinopla.) cipitada y sin tener en cuenta a los obispos.) E L MARTIROLOGIO Romano transladó la conmemoración de San Celestino del 6 de abril al 27 de julio. pp. criticaron al Papa por haber llamado a Apiario en forma pre42 SAN I'HIIMÍNCIO fue uno de los más doctos prelados de la Iglesia en la Galia í'. vol. MÁRTIR (413 P . Ver también DCB. Es poco probable que San Celestino haya enviado a San Patricio a Irlanda. el emperador concedió la libertad de culto a los donatistas. en D T C .c. Probablemente los llamados Capitula Caelestini contra la doctrina semipelagiana no son obra de San Celestino sino de San Próspero de Aquitania. i. E.) AUNQUE EL Martirologio Romano no conmemora a San Eutiquio. junto con una traducción latina. vol. vol. Después de tres días de discusiones. contiene sin embargo algunos detalles improbables. Conciles. Eutiquio presidió el Concilio ecuménico de Constantinopla en 533. vol. p. vol. en las intrincadas controversias teológicas sobre la herejía monofisita. SAN P R U D E N C I O . quienes apelaron al emperador. escrita en griego por su capellán Eustrasio. y Duchesne. siécle (1925). 156-218. y su carrera pertenece más bien a la historia de la Iglesia que a la hagiografía. Ahí obró numerosos milagros. Se conservan. 2794-2802. 156-170. Sobre las • ontroversias de la época véase Hefele-Leclercq. fue enviado como representante de su obispo a Constantinopla. I. que ya se habían quejado de que se convocaba a Roma a muchos de sus sacerdotes. vol. i la muerte de Justiniano. sin embargo. A Marcelino y su hermano Agripino se confió el encargo de hacer ejecutar el decreto.c. Les Martyrs. antes de su elección a la cátedra de San Pedro en septiembre del año 422. Portalié. ce. mostró gran energía y encontró gran oposición. De San Celestino proviene la obligación de los clérigos de órdenes mayores de recitar el oficio divino. Se trataba de un movimiento de puritanos católicos que se negaban a admitir a la comunión a quienes habían caído en pecado mortal después del bautismo y. quien debía uceder al Papa San Gregorio el Grande. Ver Acta Sanctorum. XLI. ) SAN AGUSTÍN dedicó varias de sus obras. Sin embargo.. 2052-2061. además. a su amigo Marcelino. Durante los diez años que duró su pontificado. I. pues fueron ejecutados sin que hubiese precedido ningún juicio. fue una especie de preludio del Concilio ecuménico de Efeso. en Acta Sanctorum. vol. Sin embargo. pp. Marcelino fue a Cartago a presidir una reunión de obispos católicos y donatistas y a juzgar el asunto. en Irlanda todavía se celebra su fiesta el 6 de abril. el ciclo de las actas de los mártires de Adiabene. abril. Los obispos de África. en DAC. Delehaye publicó las antiguas versiones griegas en Patrología Orientalis. Los dos hermanos se dedicaron a ello con una severidad que tal vez estaba justificada por la ley. El emperador revocó los privilegios que había concedido a los donatistas y dio la orden de que volviesen a la comunión de la Iglesia católica. 230-231. F>a larga biografía de Eutiquio. inmediatamente antes de que San Patricio empezara su gran obra de evangelización. l'Kulise au VIeme. 1-145. el Papa Vigilio había renunciado a asistir. III. Los donatistas del norte de África. no siempre es fidedigno. donde se encontrarán los principales pasajes de las cartas y escritos de San Agustín y San Jerónimo sobre San Marcelino. al que este relato pertenece. S A N MARCELINO. Su actuación atrajo la atención de Justiniano. pp. n. y Revue Bénédictine. OBISPO DE TROVES (861 p. 196 ss. vol. Ver Acta Sanctorum. vol. Peters (Analecta Bollandiana. fue publicada. Liher Pontificalis. Eutiquio ingresó en un monasterio de Amasea del Ponto. San Agustín fue a visitarles en la prisión y trató en vano de salvarlos. vol. PAPA (432 p. Duchesne. debido a las complicaciones de aquella época turbulenta. PATRIARCA DE CONSTANTINOPLA (582 p. Eutiquio entró en conflicto con el emperador y fue desterrado a una isla de la Propóntide. Hefele-Leclercq. 100. Igualmente apoyó a San Germán de Auxerre en su lucha contra el pelagianismo y escribió un tratado dogmático de gran importancia contra el semipelagianismo.. Como se sabe. I. pp. XLIII. Se dice que Eutiquio reconoció su error antes de morir. Nació en Campania y se había distinguido como diácono en Roma. el representante de la Santa Sede en Constantinopla. n. Para vengarse. m . Después de recibir las órdenes sagradas. El P. 1925. . como lo demostró el P. San Agustín profesaba gran veneración y cariño a San Celestino. al que San Celestino envió tres legados de gran envergadura. debía tener muy presentes las necesidades de ese país. quien le nombró sucesor del patriarca Menas. abril. habían aprovechado esto para abusar de los católicos ortodoxos. En todo caso. día de su muerte. que era una forma mitigada de la misma herejía. ya que fue él quien envió a Paladio allá a sostener la fe de los que creían en Cristo. ce. pp. 261-304). como consta por sus cartas. particularmente al pelagianismo y al nestorianismo. vol. Aunque no hay en esta narración los elementos milagrosos que generalmente despiertan sospechas en los críticos. el general Marino. El año 409. Leclercq. SAN CELESTINO I. El sínodo que reunió en Roma en el año 430. 806-807. en particular. los donatistas los acusaron de haber participado en la rebelión de Heracliano. C . Eutiquio tuvo una controversia • oii Gregorio. n. Eutiquio resistió noblemente a las pretensiones del emperador Justiniano para que actuara como arbitro en cuestiones teológicas. pp. también lo publicó Bedjan sin traducción. Algunos años más tarde. a los que habían renegado de la fe durante la persecución. que pretende tener sus reliquias). San Celestino se opuso enérgicamente a los brotes de herejía de su época.c. Apenas sabemos algo de su vida privada. Ver la traducción francesa en H. n (1905). abril. Conciles. entre las que se cuenta la "Ciudad de Dios". ni. El emperador censuró severamente la conducta de Marino y calificó a San Marcelino de "hombre de gloriosa memoria".Abril 6] VIDAS DE LOS SANTOS SAN PRUDENCIO [Abril 6 recuperar los cadáveres y los quemó para evitar que fuesen profanados. pp. según cuenta su biógrafo. Cabrol. los panegíricos que sobre el mártir pronunciaron el mismo San Agustín y San Jerónimo. Assemani publicó por primera vez el texto sirio en Acta Martyrum Orientalium. pero que provocó las protestas de San Agustín. los tomó prisioneros. Hacia el fin de su vida. No volvió a su sede sino veinte años después. secretario del emperador Honorio. En 552. vol. El cardenal Baronio introdujo el nombre del mártir en el Martirologio Romano. vol. SAN E U T I Q U I O . i.

él fue uno de los que sospecharon que Hincmar negaba la absoluta necesidad de la gracia y se inclinaba al semipelagianismo. que había de distinguirse como historiador. Cf. tuvo el consuelo de ver que la mayoría <lc sus hermanos seguían sus pasos. A pesar de sus esfuerzos por permanecer ignorada. Los canónigos regulares de la región no tenían reglas ni disciplina alguna y no observaban la clausura. Su culto fue . Cierto que su actuación no fue muy firme en la complicada controversia sobre la predestinación en la que se vio envuelto. escrita por uno de sus canónigos poco después de su muerte. sin descuidar por ello sus deberes episcopales. BEATA CATALINA D E PALLANZA. Sobre los escritos que se atribuyen a San Guillermo. Prudencio juzgó que ese castigo era excesivo. En sus últimos años. cxv. Era español de nacimiento y se apellidaba Galindo. a restaurar la disciplina de los monasterios de su diócesis. pero debe recordarse que la cuestión era particularmente intrincada y que Prudencio estaba dispuesto a someter sus conclusiones equivocadas al juicio de la Iglesia. Un noble de la localidad le recogió y la confió a una dama milanesa. vol. San Guillermo tuvo que expulsiir u dos de ellos. p. pues ella rara vez salía de su retiro. Gotescalco había sido torturado y estaba preso. toda una familia. Saxo había ido a invitar a Guillermo.e.Abril 6] VIDAS DE LOS SANTOS BEATA C A T A L I N A D E PALLANZA [Abril 6 durante el siglo IX. Catalina murió a los < imrcnta años de edad. pero es mejor la edición de C.'189-449. y Ebert. En Hefele-Leclercq. según la leyenda. A los quince años de edad..•probado en 1769. Hacia el año 840 u 845 fue elegido obispo de Troyes. que sustituyó en 1952 al antiguo vicariato apostillen de Dinamarca. con ocasión del octavo centenario de la reorganización • •li'wiáMlica llevada al cabo por Nicolás Breakspear. 2 de septiembre) fue canonizado en 1224. donde murió apaciblemente el (i de abril de 1203. en el fiordo de Ise. Durante quince años llevó una vida de gran austeridad. el autor embelleció mucho los hechos.i». sólo se alimentaba con el pescado que le llevaban algunas gentes piadosas.c. *»v (I92H). vol. Fue nombrado canónigo de la colegiata de Santa Genoveva de París. llamado Saxo Grammaticus.c. recibió la visita de un joven danés. PL. <tt . en Saint-Germain. abril. Según parece. después de haber ejercido cuatro años el cargo de upciiora. donde. Migne. aun fuera de ese tiempo de mayor penitencia. ya que.. Crépy-en-Valois. . vol.. todo el libro XXII. en Studi Francescani. II. en los treinta años que desempeñó el cargo. ABAD (1203 p.) E L MARTIROLOGIO Romano hace mención de la muerte de San Guillermo. I. Dios le concedió durante su vida el don de profecía. excepto una pequeñita llamada Catalina. |. Sugerio. pues fue llamado por el obispo Hincmar de Reims para dar su opinión sobre la doctrina del monje Gotescalco. El éxito coronó los esfuerzos del santo. Ya antes había habido ahí algunos ermitaños. donde hay una traducción latina de la biografía <-m*rita en iliiliuno por Cesare Tetlamanzi. p. que u/. <>. cf. generalmente los editores de esos tratados teológicos ponen al principio una introducción. 1. Su fiesta se celebra en la " linil diócesis de Copenhague. El obispo Absalón. Murió el 6 de abril del año 861. En 1148. Aunque el Martirologio Romano no le conmemora ni los bolandistas le incluyen en Acta Sanctorum. según parece. Ayunaba diez meses al año. el Maulo HC vio envuelto en algunos asuntos semipolíticos y tuvo que salir de Dinamarca por un tiempo." Guillermo nació en 1125. VIRGEN (1478 p. PL. iv. hacia 1170. (1910). particularmente la excomunión lanzada por Hincmar. San Prudencio luchó ardientemente en favor de la disciplina eclesiástica y la reforma de las costumbres.otó regularmente el continente y acabó con poblaciones enteras.nuil. Gertz en y i tac Sanctorum Danorum. desde toda la eternidad. Concites. Sin duda que gozaba ya de gran fama como teólogo. conocida con el nombre de "la plaga". ce. pero a base de paciencia fue logrando que los otros entrasen por el camino recto. San Ambrosio había erigido un lillar en honor de la Madre de Dios. para cumplir el deseo del Papa Eugenio II. de la diócesis de Novara. Trun de fundar el monasterio de Santo Tomás en Seelandia. de parte del obispo Absalón o Axel de Roskilde. vol. se le unieron otras mujeres que querían seguir su ejemplo. finalmente volvió a su abadía.) prueban interiores hicieron todavía más arduo el trabajo del santo. pero no sin dificultad. "famoso por su vida y milagros. Guillermo aceptó y empezó su tarea con los canónigos regulares de Eskilsoe. La fama de su santidad y disciplina canónica llegó hasta Dinamarca. le sostuvo en todas las dificultades. La comunidad adoptó las reglas de San Agustín \ el convento tomó el nombre de Santa María del Monte. vol. sin embargo. Literatur des Mittelalters. Aparte de su trabajo en las controversias teológicas. San Guillermo de Eskill (a quien no hay que confundir con San Guillermo •le Himkililc. se llalla en Acta Sanctorum. Ver Arla Sanctorum. ver Migne. se hallará una bibliografía muy nutrida sobre la controversia de la predestinación. Ver. también Sevesi. En un sermón sobre Santa Maura dice de sí mismo que se ocupaba en oír confesiones y administrar los últimos sacramentos. abad de Saint-Denis. quien la adoptó y se encargó de su educación. vol. que era ya arzobispo de I. Como su bienhechora había muerto ya. Catalina oyó un sermón sobre la Pasión del Señor. El clima riguroso. SAN GUILLERMO D E E S K I L L . lun al alma le llegó. Todavía se conserva un libro que escribió para corregir los errores de Juan Escoto Erígena. pero Catalina fue la primera mujer que se estableció en ese sitio. Catalina pudo retirarse libremente a la región montañosa de Várese.r)5-7'tó. En una de esas epidemias pereció en Pallanza. vol. las persecuciones de los nobles y las 44 MÁS DEVASTADORA que las múltiples guerras que agitaron a Europa en la Edad Media fue la terrible enfermedad. Los datos sobre la vida de San Prudencio hay que buscarlos en las crónicas y documentos de la época. Guillermo emprendió la reforma de otras casas religiosas. 138. quien había sido condenado porque sostenía que Cristo sólo había muerto por los predestinados y que Dios había condenado a la mayor parte de la humanidad al infierno. San Prudencio desempeñó un importante papel en las controversias subsiguientes. lili biografía de Guillermo. estableció a los canónigos regulares en dicha iglesia y Guillermo fue uno de los que aceptaron con más entusiasmo la austera vida regular. que ahí mismo decidió consagrarse a su servicio. abril. ccix. la diócesis de Troyes celebra todavía su fiesta.

También impresionaron mucho al emperador los milagros del santo. Después de su conversión al cristianismo. Ver también los artículos de Dom Connolly y F. SAN AFRAATES (c. Afraates le preguntó si encontraba razonable cambiar a un criado. Sólo comía un poco de pan al atardecer. 385-392. En Roma pasó casi veinte años. Desgraciadamente. devolvió también la salud al caballo favorito del emperador. vol. Dicho autor. Afraates abandonó su retiro para acudir en ayuda de Flaviano y Diodoro. apenas sabemos algo de la vida del escritor. trajo de Persia una túnica y la ofreció al santo como un producto de su tierra natal. con texto sirio y latino. Se distinguió por la generosidad de HIIS limosnas. en sus últimos años tomaba también algunas verduras. según parece. vols.) LESBOS FUE la cuna de varios hombres y una mujer célebres. se transladó a una ermita en las proximidades de un monasterio de Antioquía de Siria. donde murió ya muy anciano. "Indudablemente que no". que habéis desatado el incendio.) SEGÚN LOS bolandistas. ¿me aconsejaríais que permaneciese tranquila. que fue más tarde cónsul del oriente. porque la que tengo puesta me ha servido 46 SAN J O R G E EL J O V E N . Jorge el Joven era un hombre rico que había repartido sus posesiones entre los enfermos y los pobres para entrar al convento. A lo que parece. pp. cuando San Afraates se dirigía a toda prisa ni catnpo militar.c. Afraates le respondió con una parábola: "Si fuese yo una doncella retirada en la casa de su padre y viese la casa incendiarse. en realidad se trata simplemente de la traducción latina de la obra de Josefo. replicó Antemio. en el curso de sus viajes visitó los principales centros cristianos del occidente y del oriente e hizo notar con gran satisfacción que todas las herejías provenían de individuos. J. OBISPO DE MITILENE (C. vols. simplemente porque éste último era originario de su tierra natal. en los que se basa Alban Butler. la poetisa Safo y el historiador Teófanes nacieron también en la isla. nació en Mitilene. Teodoreto siguió invocando la intercesión de Afraates toda su vida. La confusión se originó de que un copista escribió Egesippus en vez de Iosippus. Burkitt en Journal of Theological Studies. 816 p. Como los arríanos se habían apoderado de las iglesias. 180 p. había abandonado su celda. es la Patrología Syriaca de Parisot. Pitaco. Además. en Revue Bénédictine. San Jerónimo dice que su humildad "se reflejaba en la sencillez de su estilo". si estaba vestido de monje. Parece que ejerció un cargo eclesiástico y es muy probable que haya sido obispo. que a mí que no hago sino tratar de apagarlo. quienes le aconsejaban que desterrase a San Afraates. El Martirologio Romano conmemora a San Hegesipo el día de hoy. La mejor edición de las obras de Afraates. I. y la persecución arriaría hacía estragos en la Iglesia de Antioquía. uno de los siete sabios de Grecia. más bien hay que acusaros a vos. durante dieciséis años y no necesito otra. que se negó a prestar oídos a los arríanos. se estableció en Edesa de Mesopotamia. Literatur." El emperador no respondió. con el objeto de aprender a servir más perfectamente a Dios. siendo todavía niño. Es difícil suponer que Teodoreto haya sido llevado muy niño a recibir la bendición del autor de las homilías. Ver también A. En tales circunstancias. tres santos llamados Jorge gobernaron la sede episcopal en el mismo siglo. los fieles tenían que practicar el culto en la otra ribera del Orontes o en el campo militar que se extendía en las afueras de la ciudad. C. El Breviario sirio menciona a un Afraates que murió probablemente en la persecución de Sapor. Afraates era de familia persa. Cuando comprendió que la única manera de conseguirlo era la soledad. Después de algún tiempo. el criado cayó en un caldero de agua hirviente. San Hegesipo era un hombre lleno del espíritu apostólico. el emperador. iv. i. por otro.c. su muerte impresionó tanto al supersticioso Valente. pp. xvm (1901) y xix (1902). Dormía en el suelo y se vestía con pieles. Antiguamente se atribuían también a San Hegesipo los cinco libros de la Guerra Judía. vol. persuadido de que el poder del santo no había hecho sino crecer después de su muerte. Poco después. abril. debemos todas las noticias sobre San Afraates a Teodoreto. El dato de que vivió cerca de Mosul no puede considerarse como fidedigno. En cierta ocasión. que le hubiese servido fielmente durante muchos años. Geschichte der altkirchlichen Literatur. En cierta ocasión. ¿er altkirch. no hacemos nada contrario a la profesión monástica. que se hallaba en la terraza de su palacio (iiie dalia sobre el camino. vol. se hallarán en Acta Sanctorum. pues. se encerró en una celda en las afueras de la ciudad. Teodoreto no nació antes de 386. vol.) A CTUALMENTE se considera a San Hegesipo como el padre de la Historia de la Iglesia. Es difícil determinar si el Afraates descrito así por Teodoreto en Philotheus y en la Historia Ecclesiastica se identifica con el escritor sirio primitivo. y Bardenhewer. De ahí. en todas partes había encontrado la unidad de la fe. probablemente en Jerusalén. "Entonces llévate la túnica. Entonces le preguntó por qué. comprendían desde la Pasión del Señor hasta la época del autor. Valente murió en 378 y. la capital. El poeta Alceón. sin hacer nada por extinguir el fuego? Así. cuyas homilías o discursos han llegado hasta nosotros. Era judío de nacimiento y pertenecía a la Iglesia de Jerusalén. Por otra parte. desde el pontificado de San Aniceto hasta el de San Eleuterio. por su singular humildad y por sus rigurosos y prolongados ayunos. Antemio. sólo se conservan unos cuantos capítulos de los cinco libros de la Historia de la Iglesia que escribió.c. 345 p. quienes gobernaban la diócesis en ausencia de San Melecio. Eusebio y otros historiadores tenían en gran estima esa obra y la citaban mucho. y Bardenhewer Gesch. Las escasas noticias sobre San Hegesipo que nos dejaron San Jerónimo y otros autores. según cuenta la leyenda. ordenó que le detuviesen y le preguntó a dónde i b a : "Voy a orar por el mundo y por el emperador". Cuando nos reunimos para instruir y fortalecer a los fieles. replicó el ermitaño.Abril 7] VIDAS D E LOS SANTOS SAN JORGE EL JOVEN [Abril 7 7 '• \ SAN H E G E S I P O (c. tal como lo había querido Cristo. fue llamado a dirigir la Iglesia de Lesbos como obispo de Mitilene. el cual curó a muchos hombres y mujeres y. 327-342. Todos los historiadores están de acuerdo en que esas homilías datan de 336 a 345. i y II. El año 177 volvió al oriente. adonde acudía el pueblo en busca de consejo." El emperador Valente había desterrado al obispo San Melecio. pero que ninguna de las Iglesias ni sedes episcopales había caído en el error. fue con su madre a visitar al santo y recordaba que Afraates había abierto la puerta para bendecirles y les había prometido enconmendarlos en sus oraciones. pero uno de sus criados insultó al varón de Dios y aun le amenazó con matarle. que era entonces uno de los principales centros cristianos. <f7 . La fama de los milagros y de la santidad de Afraates daban gran peso a sus acciones y palabras. vi y v n . Chapman. y en ella se dedicó a la penitencia y la contemplación.

según parece. en alemán la de Posl. Kaulen. pero la Iglesia aprobó oficialmente su culto. e Histoire littéraire de la Frunce. A los quince años. a lo que parece la de la Madre de Dios. Más tarde fue nombrado sacristán. Ello le valió ser desterrado al Quersoneso. En 1241. VIRGEN (1410 (p.AbriH] VIDAS DE LOS SANTOS BEATA URSULINA [Abril 7 Las gentes le consideraban como un ángel. Se dirigieron entonces a Bolo49 . Como los arrobamientos se prolongaban cada vez más. a Aviñón. R. escrita por uno de su» contemporáneos.. Como era todavía muy joven para tomar el hábito. vol. Germán pidió ser admitido en el convento premonstratense de Steinfeld. según una narración griega. Si ella y su madre esperaban establecerse definitivamente en Parma a la vuelta de Palestina. Ursulina hizo aún otro viaje a Roma y una peregrinación a Tierra Santa. que no ha llegado hasta nosotros. Kalendarium Manuale. abril. 583. una voz. además de su madre. La Madre de Dios se le apareció y le dijo que nada podía hacer más agradable a Dios que servir caritativamente a los otros. que ocurrió a muy avanzada edad.. Ver Acta Sanctorum. Ver también a Michael en Geschichte des deutschen Volkes. Se dice que varias veces fue transladado al paraíso y jugó con el Niño Jesús y con los ángeles. era verdaderamente un esqueleto viviente. fue muy admirado. El beato declinaba modestamente ese sobrenombre. Desde los siete años hasta su muerte. y el niño encontró ahí dinero para comprarse zapatos. Felizmente existe una detallada biografía del beato. Kl beato se ganó el amor de sus hermanos por su solicitud. B E A T A URSULINA. xxi. no tanto por sus escritos como por sus visiones. tenía mucho sentido práctico y era un excelente mecáni48 co. que el beato aprovechó para escribir. Ahí estudió con gran ahínco. y sus ayunos y austeridades debilitaron todavía más su salud. Tal es la escena que representó Van Dyck en su célebre cuadro. ya que la guerra civil las obligó a salir de su ciudad natal. al fin de su vida. pues.c. Ursulina retornó. la animó a visitar de nuevo a su rival. porque sus padres eran muy pobres. i. tal como la presenta en alemán F. ya que le permitía pasar gran parte del día en la iglesia. Muy poco después. Répertoire de l'Ordre de Prémontré (1930). vol. donde hizo la profesión religiosa y fue destinado a servir a sus hermanos en el refectorio. no es muy satisfactoria. vol. le ordenó que levantase una piedra. La información que poseemos sobre San Jorge. Ya desde muy niño. La leyenda. fue la Beata Ursulina de Parma. para llamarle con su nombre de bautismo. cada celebración del santo sacrificio constituía para él una explosión de misticismo. El estudio le parecía inútil cuando no le llevaba directamente al conocimiento de Dios. p. van Waefelghem. 134. que fue tal vez prior de Steinfeld. sus superiores le enviaron a celebrar los oficios de Semana Santa y Pascua en el convento de religiosas cistercienses de Hoven. aunque deploraba el tiempo que debía consagrar a las letras profanas. tiene un encanto sencillo que recuerda las Floréenlas de San Francisco de Asís. 211 ss. el más notable es el de Raso Bonus Vicinus (Goetgebuer). que apenas podía comer. ahí le sorprendió su última enfermedad. p. En épocas posteriores se hicieron varios resúmenes y adaptaciones de la biografía primitiva. oficio que le gustaba mucho. vol. El Beato Germán José no había sido nunca robusto. la joven cruzó valientemente los Alpes y consiguió varias entrevistas con Clemente VIL Sus esfuerzos resultaron infructuosos y Uruslina volvió a Parma. que se han atribuido al beato.) LA MÁS joven y no la menos intrépida de las mujeres que trataron de poner fin a los escándalos del "cautiverio de Babilonia" en Aviñón y del cisma de occidente. cuyas supuestas reliquias se conservaban en Colonia. Algunos historiadores sostienen que esos dos libros no son más que una parodia jocosa de mal gusto. Su tratado sobre el Cantar de los Cantares. debieron quedar decepcionadas. El proceso de canonización de Germán José no se llevó nunca al cabo. Un día helado de invierno acudió a la iglesia sin zapatos. Sin embargo. También compuso un himno en honor de Santa Úrsula y sus compañeras. obró tantos milagros. ni. donde murió hacia el año 816. El día de Pascua tuvo una visión que acabó de decidirla a emprender el viaje. y Nilles. Desde el principio de la persecución iconoclasta de Leo el Armenio. era difícil encontrar quien quisiese ayudarle la misa. Era tan bueno e inocente. además. separada de su madre y estuvo a punto de ser condenada. A pesor de sus visiones. fue acusada de hechicería. quien lu recibió amablemente y. donde. iba de convento en convento reparando los relojes. Se cuenta que compuso también cierto número de oraciones e himnos y uno o dos tratados místicos. Cumplía escrupulosamente con su oficio. pues vivía sin comer ni beber. Puede leerse. Una vez terminados sus estudios. i. partió a Roma para ver al legítimo Papa Bonifacio IX. oyó una voz que le ordenó repetidas veces que fuera a Aviñón a persuadir a Clemente VII para que abdicase.) UNO DE los místicos alemanes más interesantes de los siglos XII y XIII es el Beato Germán José. Con otras dos compañeras. así pues. que las gentes empezaron a llamarle "el doctor de las enfermedades incurables y el gran exorcista de los espíritus inmundos". volvió a Steinfeld. vol. i. pero sufría de tener tan poco tiempo para orar.. El Beato Germán trabajó mucho por propagar el culto de la santa. hasta que en una visión la Santísima Virgen le puso en el dedo un anillo de esponsales. el beato estuvo en trato continuo con los espíritus celestiales. basada principalmente en el Menaion griego. pero tropezó otra vez contra la obstinación de Clemente. Desde los diez años había tenido visiones y experiencias místicas. animando a sus fieles a venerar las sagradas imágenes. Dios le concedió nueve años de mejoría. Tenía frecuentes jaquecas y tan mala digestión. se deben a la pluma de otro autor. Con frecuencia era arrebatado en éxtasis. los superiores le enviaron a Frieslandia a estudiar en una de las casas de la orden. defendió valientemente la tradición católica.c. en francés las de Timmermans (1900) y la de Petit (1929). que sus hermanos empezaron a llamarle por broma "José". pp. iba a arrodillarse en una iglesia ante la imagen de Nuestra Señora y conversaba familiarmente con la Virgen y el Niño. nació en la ciudad de Colonia. Su cuerpo fue más tarde transladado a Mitilene. En una ocasión les ofreció una manzana y tuvo el gozo de ver que la Madre de Dios extendía la mano para tomarla. A los doce años de edad. abril. Germán. Probablemente los dos libros de revelaciones sobre la vida y la muerte de Santa Úrsula y sus compañeras. junto con otros documentos. quien la siguió en todos sus viajes. que inspiraron más tarde a muchos poetas y pintores. en Acta Sanctorum. Existen varias biografías modernas de tipo popular. B E A T O GERMÁN JOSÉ (1241 p. No sabemos cuándo recibió Germán la ordenación sacerdotalen todo caso.

el mártir declaró firmemente que no había participado en la "conspiración de la pólvora" ni había estado al tanto de ella. el Beato Enrique Walpole demostró el mismo valor que su hermano en el sacerdocio. Se alimentaba de las verduras que cultivaba en su huertecito y de las limosnas que los fieles le llevaban. cf. Oldcorne. vol. Aunque los verdugos le obligaron a presenciar el bárbaro martirio de su compañero. MÁRTIRES (1606 P. Fueron conducidos al sitio de la ejecución en el mismo carro. vol. recibió de sus superiores la autorización de partir a Inglaterra. a pesar del frío del invierno. los vecinos de Scicli acudieron a la ermita. Después fue nuevamente a misionar en Flandes. y la autobiografía de John Gerard (1951). pero.). donde la beata parece haber vivido hasta su muerte. Oldcorne y por cuyo testimonio 51 . Ahí trabajó diecisiete años con el nombre de Hall. Walpole no tenía ni cama. fue arrestado y trasladado a York. un prisionero católico denunció el escondite de los dos sacerdotes. c ) GUILLERMO Cufitella era terciario franciscano. también A. cuya única acusación era haber estado al servicio del P. El juicio tuvo lugar a mediados de la cuaresma. Walpole volvió de la Torre de Londres al castillo de York. Dándose cuenta de que las autoridades sospechaban de él y sintiéndose llamado al sacerdocio. ahí encontraron al siervo de Dios ya muerto. H. Oldcorne durante su estancia en Worcestershire. donde hay algunos documentos del proceso de beatificación. IIIM jueces le condenaron a ser colgado. Finalmente. quien había ejercido el ministerio sacerdotal en liik'lufffllWesde marzo de 1590. el segundo en Norfolk. En 1897. One Generation of a Norfolk House (1878). entregado a la oración y penitencia. a quien consideraban envuelto en la conspiración. Según 50 EDUARDO OLDCORNE había nacido en York. Lillleton. I. vol. fue como misionero a Lorena y más tarde a los Países Bajos. Abrazó la vida eremítica en Scicli de Sicilia y pasó casi setenta años en una pequeña celda. de los perseguidores. vol. Cuando salió de la prisión. escapó varias veces. acerca del P. con las manos juntas y bañado por una luz celestial. Puede verse en Acta Sanctorum. Jessopp. pp. teniendo en cuenta lo peligroso de su misión. 34-35. A pesar de eso. 244-269. Walpole estudió leyes en Cambridge y vivió en Gray's Inn. Al oír las campanas. no se mostró muy valiente en la prueba. La crueldad del verdugo Topcliffe era tan grande. donde le torturaron catorce veces. le admitió sin los dos años de noviciado. arrastrado y descuartizado. un cartujo de Parma. pp. acaecida a los treinta y cinco años de edad. que uno de los carceleros. reconcilió con la Iglesia a muchos católicos y convirtió a numerosos protestantes. Oldcorne se dirigió a Worcester. Aunque le torturaron cinco veces en el potro. Después de sus últimos votos.C. también Léon. El I'. inmediatamente después de su ordenación y IIIIIIÍII sido arrestado por la época en que el P. La ciudad. Garnet se refugió en Henlip. fue martirizado su criado. El culto del beato fue aprobado en 1537. Seis años después de su llegada a la Ciudad Eterna. El Beato Alejandro Rawlins fue ejecutado primero.) BEATOS ALEJANDRO RAWLINS y ENRIQUE WALPOLE. Oldcorne fue conducido a Worcester y después a la Torre de Londres. El P .C. el P. o para ir a la cercana capilla de Nuestra Señora de la Misericordia. junto con el P. por quienes sentía gran compasión.Abril 7] VIDAS D E LOS SANTOS Hl A I O S E D U A R D O O L D C O R N E Y R O D O L F O ASHLEY [Abril 7 nia y luego a Verona. Aquaviva. Ver Challoner. Entre éstos se contaba a Dorotea Abington. para que no tuviesen el consuelo de hablarse. La "conspiración de la pólvora" levantó una ola de hostilidad contra los católicos. todavía celebra su fiesta. hermano lego de la Compañía de Jesús. y el beato fue condenado a muerte por delito de traición. en cuya casa vivió el P. Walpole. fue primero a Reims y luego a Roma. pero todavía de rodillas. el 4 de diciembre de 1593. menos de veinticuatro horas más tarde. Rawlins. si no era para asistir a los enfermos pobres. las autoridades publicaron un decreto contra el P. el P. pidió a sus superiores que le mandasen a la misión de Inglaterra. Casi nuestra única fuente de información es la biografía que escribió en latín Simón Zanachi. Junto con él. Orsolina di Parma. M. jesuíta. Gerard. Rodolfo Ashley. Los jueces condenaron ¡il mismo tiempo al P. Ver Acta Sanctorum. Hizo sus estudios eclesiásticos primero en Reims y después en Roma. Una estrecha amistad unía a Guillermo con el Beato Conrado de Piacenza. con el título de Vita e Viaggi della B. Como tenía pran deseo de entrar en la Compañía de Jesús. El P . Walpole fue nuevamente trasladado a York. superior de los jesuitas ingleses. Girofani publicó una adaptación popular de dicha biografía. le dio un colchón de paja y nvisó a sus amigos que el P . abril 4. en acción de gracias por haberla preservado de la peste. donde ingresó en la Compañía de Jesús. casi milagrosamente. el primero había nacido entre Worcestershire y Gloucestershire. etc. Con la esperanza de salvar la vida. Desembarcó en Flamborough Head. Rara vez salía de su ermita. ahí los calvinistas le tuvieron prisionero durante un año. véanse las pubicaciones de la Catholic Record Society. De York fue enviado a la Torre de Londres. y el P. Ambos eran de buena familia. I ni rece. MÁRTIRES (1595 P. pero éstos le nombraron profesor de inglés en los seminarios de Sevilla y de Valladolid. dama de honor de la reina Isabel y hermana de un caballero católico. 11. Muchas gentes iban a buscar su consejo y dirección. Inmediatamente después se separaron. el hombre que había denunciado al P. Garnet. fue ordenado sacerdote para ir a la misión de Inglaterra. sufrieron juntos el martirio en 1595. B E A T O G U I L L E R M O D E SCICLI (1411 p . Oldcorne.) ALEJANDRO Rawlins. i. que le había sido confiada. ingl. pero lo cierto es que no denunció a nadie ni abjuró de la fe.. los verdugos coloraron la cabeza del uno entre las piernas del otro. Oldcorne desembarcó en Inglaterra con el P. Al cabo de un año de prisión. MMP. El Beato Guillermo murió a los noventa y cinco años de edad. 217-227. quien viajaba de Pizzoni a Scicli a pasar la cuaresma con él. pp. En los interrogatarios el P . Walpole confesó abiertamente que era sacerdote de la Compañía de Jesús y que había ido a Inglaterra a salvar almas. compadecido del beato. Aureole Séraphique (trad. Rawlins entró directamente al Colegio Inglés de Reims con intención de prepararse para el sacerdocio. v. Según parece. abril. ni cobertores. Cf. Documents relating to the English Martyrs. BEATOS EDUARDO OLDCORNE y RODOLFO ASHLEY. que nombró a Guillermo su protector. sacerdote diocesano y Enrique Walpole.

establece nuil rumiación para las lámparas de la iglesia y la compra de vasos sagrados V Hcñiln a los pobres como herederos del resto de sus posesiones. Knosos y Roma. cuya autenticidad aceptaban d'Achéry. vol. 289-291. San Dionisio se dedicó a hacerlo notar y a descubrir la escuela filosófica que había dado origen a cada herejía. Ver Acta Sanctorum. aguas. decidió que se observara el ayuno un día por semana. entonces gobernada por San Sotero. vosotros los pobres. abril. Alban Butler y aun el "Diccionario de Biografías Cristianas" de 1887. oro. 300-301. DAC. el santo dirige estas palabras a sus herederos. sino que les aventaja. Nicomedia. dice que estas disposiciones se observaban todavía en su época. pp.c. . . vol. ni nTWflnTl nncia. Al hablar de la escuela de los marcionitas. 207-224. sacerdote de la Iglesia de Tours. i. vol.solicitud con que consuela y aconseja a cuantos se acercan a él. las limosnas que no dejó de enviarle. Además de instruir y guiar a su grey.. pp. .) No ES raro encontrar en la historia de los santos a hombres y mujeres que se sentían llamados a la soledad y sin embargo. Sobre el pretendido testamento de San Perpetuo. casas. se educó en varias universidades y había llegado a ocupar la cátedra de filosofía y retórica. San Perpetuo profesaba gran devoción a San Martín de Tours. vol. después de leerse la Sagrada Escritura y de celebrarse los sagrados misterios. i. DCB. no queriendo morir sin hacer testamento para evitar que los pobres queden defraudados . los enfermos. vol. se puede suponer que en aquella época prevalecía la costumbre de reservar al Santísimo Sacramento en una caja en forma de nave. Ver Acta Sanctorum. 235 y 785. Como la iglesia que San Brieio había construido sobre la tumba de San Martín resullalm demasiado pequeña para el número de peregrinos. Bibliotheque de l'Ecole de Chartres. imponer la disciplina y determinar los ayunos y fiestas en su territorio.C. SAN GUALTERIO o WALTERIO D E P O N T O I S E . vin. probablemente el lunes. una píxide de plata para el Santísimo Sacramento. Os dejo mis campos. que se creía genuino. que se colgaba encima del altar. "Vosotros. 52 . especialmente a los que trabajan en las minas. y el rey Felipe I le obligó a aceptar el cargo de abad en un monasterio de las proximidades de Pontoise. Tal es el caso de San Gualterio de Pontoise. Los escasos fragmentos de las obras de San Dionisio que han llegado hasta nosotros. fue uno de los más distinguidos hombres de Iglesia del siglo I I . Foley. Life of Father John Gerard. ce. Aun cuando. San Perpetuo mandó Irusladur las reliquias a la nueva basílica. 121-128. Esto demuestra una vez más la necesidad de estudiar críticamente las fuentes hagiográficas de todas las épocas. El Beato Eduardo fue descuartizado vivo. una crucecita de oro con algunas reliquias. vol. debida a la pluma del desvergonzado Jerónimo Vigner. permitir. deja a su iglesia su biblioteca y varias fincas. puesto que estaban acostumbrados a falsificarlos todos". MMP. y la autobiografía del P. Por la manera como se expresa el santo acerca de la píxide. vol. Entre otras cosas. es de todos conocida. ver Havet.. El testamento iMi|iii'/ii con estas palabras: "En el nombre de Jesucristo. Yo. John Morris. pp. Nacido en Picardía. pp. Fidia Julia Perpetua. obispo de Corinto durante el reinado del emperador Marco Aurelio. REPSJ.. cuya consagración tuvo lugar hacia el año 491. S A N P E R P E T U O . Os dejo lodo lo que tengo. La paternal . donde se cita el texto de Eusebio. dice: "Nada tiene de extraño que hayan llegado incluso a falsificar el texto de la Sagrada Escritura. pp. se hallan en la "Historia Eclesiástica" de Eusebio." Al fin del documento.) en cuyo honor construyó o ensanchó la basílica que lleva su nombre. Abrazó la vida religiosa en la abadía de Kebais-en-Brie. . es una falsificación del siglo XVII. por lo mucho que sufrió por la fe. es una falsificación." Lejos de sentirse ofendido. Gerard (1951). Bardenhewer. plata y vestidos . excepto las cosas que he indicado más arriba. molinos. el nuevo abad puso las cosas en su lugar. Ver Challoner. luchó mucho por propagar la fe. II. Es una pena tener que advertir que este documento. y cf. En él perdona el santo a todos sus deudores y concede la lilici'liiil n sus esclavos. obedeciendo a una autoridad superior. XLVI (1885). lialii/i escrito M testamento. vol. escribió cartas a las Iglesias de Atenas. el documento sería de U p.) S AN DIONISIO. Siguiendo el ejemplo de vuestros padres. 180 p. los griegos le veneran como mártir. Geschichte der altkirchuchen Literatur. xxxvin (1920). 8 • SAN D I O N I S I O . diciendo: "Mi autoridad proviene de Dios y no de Vuestra Majestad. jardines. 849-850. viñedos. OBISPO DE CORINTO (C. Vuestro santo obispo Sotero no cede en nada a sus predecesores. Aunque es probable que Dionisio haya muerto naturalmente. las viudas y los huérfanos. vol. iv. abril. OBISPO DE TOURS (C. San Gregorio de Tours. los necesitados. sus miembros fueron expuestos al público en las puertas de la ciudad. Esta mañana celebramos en comunidad el día del Señor y leímos vuestra carta. y Duchesne Fastes Episcopaux. así como la que antes nos había escrito Clemente". Perpetuo.Abril%] VIDAS DE LOS SANTOS SAN GUALTERIO O WALTERIO DE PONTOISE {Abril 8 se condenó al mártir. Henschenius. i. 2745-2747. Casi todas las herejías de los tres primeros siglos provenían de los principios de la filosofía pagana. Se dice que el dolor que causaron al santo las invasiones de los godos y la propagación del arrianismo apresuraron su muerte. a los cristianos de Sortina y Amastris y a una dama llamada Crisófora. pp. había recibido la investidura de manos del monarca. Amén. Unos quince años antes. pastizales. desde la fiesta de San Martín hasta la Navidad. La construcción había durado veintidós años. mis amadísimos hermanos. pidió públicamente perdón de su traición y murió con los dos jesuítas. según la costumbre de la época. En una carta en que agradece a la Iglesia de Roma." Perpetuo dejó a su hermana. Lacedemonia. ABAD (1095 P. i. en caso de ser genuino. el rey aprobó las palabras 53 SAN PERPETUO sucedió a Eustoquio en la sede de Tours. sois también mis herederos. 494 P. Analecta Bollandiana. se vieron obligados a cargar con pesadas responsabilidades en un mundo para el que no estaban hechos. vosotros que fuisteis mi alegría y mi corona. a una iglesia. Durante los treinta o mas años que gobernó la diócesis. escribe San Dionisio: "Desde los primeros tiempos habéis practicado la limosna y ayudado a las Iglesias necesitadas.C. socorréis a los pobres. También el epitafio. Esto significa que en la Iglesia de Corinto se leyó aquella carta de instrucción. que escribió un siglo más tarde.

El beato poseía una elocuencia sencilla que llegaba al corazón. 15-16. La fuente más fidedigna sobre la vida del Beato Julián son los documentos del proceso de beatificación. descendiente de una antigua familia de caballeros fiimccscs. porque debió vivir en ella bastante tiempo. Clemente murió. Al cabo de un tiempo. pero no fue oficialmente beatificado sino hasta 1825. cuando las piernas empezaron a flaquearle por la edad. CARDENAL Sterckx calificó la fundación del Instituto de Nuestra Señora. la municipalidad de Orvieto tuvo que mandar derribar varias casas y ensanchar el camino que llevaba a la iglesia del convento a fin de que la multitud pudiese pasar. le sobrecogió una grave enfermedad a dos leguas de Alcalá de Henares. II. no le faltaron. en honor de Nuestra Señora. pero. i (1676). y la reina Margarita.c. en Orvieto. manifestó el deseo de conocerle. Molesto por las muestras de veneración que le prodigaban los nobles San Gualterio huyó. vol. vol i) y Mabillon publicaron dos biografías escritas. Su nombre está relacionado con el de la ciudad de Osimo. Leggendario Francescano. en Studien und Mittheilungen aus dem Benedictiner und dem Cistercienser Orden. 47-59. ni (1721). pero sus partidarios le pusieron en libertad. pero sus monjes descubrieron su escondite y le llevaron de nuevo a Pontoise. sólo dormía unas cuantas horas. Se dice que fue también confesor del cardenal Benito Gaetani. donde ejerció su oficio. y Muz/. al aire libre. la fama de santidad del ermitaño movió a los franciscanos a admitirle por tercera vez. El IIIIMÍIIIII'IO reconoció las cualidades del joven y le convirtió en su colaborador. permanecía en pie. Aunque dejó construida la iglesia y una parte de la casa. en cambio. el santo huyó nuevamente. en el suelo. arrebatado en éxtasis. Julián se retiró a practicar la austeridad en una ermita solitaria.IIIIATA JULIA BU. sus enemigos le molieron a golpes y le encarcelaron. Su fama se extendió rápidamente. Torres le empleaba. Beata María Rosa Julia Billiart. de explosión del espíritu apostólico en el corazón de una mujer que sabia < iccr y amar. En 1606. el P. donde murió. San Gualterio acrecentó las penitencias. B E A T O C L E M E N T E D E OSIMO (1291 p. Diminlo el resto de la misión. del santo. Julián se dedicó a recorrer las calles. HKATO Julián Martinet. Decepcionado. por contemporáneos del santo. o en uno de los confesionarios de la iglesia. cuando sus numerosos visitantes descubrieron dónde se escondía. Ver también Léon. donde San Gualterio esperaba llevar una vida retirada. Los superiores le permitieron entregarse con toda libertad C a la penitencia. si no podía practicar todas las mortificaciones de la vida eremítica. aunque se refugió en una ermita. Los bolandistas (Acta Sanctorum. En sus últimos años. Al poco tiempo. como sucede con la mayoría de los siervos de Dios de la Orden de San Agustín. Las difíciles circunstancias económicas por lus que atravesaba su padre obligaron a Julián a entrar de aprendiz III un taller de sastrería. En una ocasión. pronto se vio obligado a volver al monasterio. 297-406. según parece. I. San Hugo era entonces abad del célebre monasterio. situada en una isla del Loira. algún tiempo después de Pontoise y se refugió en Cluny. Hess publicó un texto más correcto de la primera y más antigua de esas biografías. que poseían ademas un |ii'(|ueño comercio en Cuvilly de Picardía. más de una vez los monjes le encontraron por la mañana. quien fue después Papa con el nombre de Bonifacio VIL En todo caso. Gualterio abandonaba a veces el cuidado de los asuntos a su cargo para retirarse a una cueva de los terrenos de la abadía. que no pudo pronunciar una sola palabra. vol.). el Viernes Santo de 1095. Poco sabemos sobre el Beato Clemente. San Gregorio le exhortó a hacer fructificar sus talentos en el desempeño de su oficio. Ordres Monastiques. ya muy anciano. con esa ocasión. dicho Pontífice tenía en alta estima al beato. Francisco de Torres. de la que sólo salía para ir con los otros mendigos a pedir un poco de pan al convento. Ahí conoció al P . El pueblo empezó inmediatamente a venerarle como milito. José Vidal publicó en 1825 una biografía popular en italiano. rehusándose a admitir que le transportasen en un carruaje. ingl. El P . Cuando los otros monjes se retiraban. i.) * El.LIART Abril 8] [Abril 8 VIDAS DE LOS SANTOS BEATO JULIÁN D E S A N AGUSTÍN (1606 p. Su última obra fue la fundación de un convento de religiosas en Bertaucourt. Ver también Hélyot. abrazó la vida religiosa cu el convenio daJa^Hranciscanos de su ciudad natal. Julián tuvo que obedecer a sus superiores e ir a la corte. murió antes de la inauguración del convento. pero estaba tan intimidado. fue a Roma a pedir al Papa que le permitiese renunciar a su cargo. rara vez se sentaba en la iglesia y. después del oficio de media noche. Nunca M ordenó sacerdote.uia. madre de Felipe IV. se basa en las Vilae Frutrum de Jordán de Quedlinburg. 518-520. VIRGEN COFUNDADORA DEL INSTITUTO DE NUESTRA SEÑORA DE NAMUR (1816 P . Torres consiguió i|iii' el convento franciscano de Nuestra Señora de Salceda abriese sus puertas ni joven. las persecuciones por haberse opuesto valientemente a la simonía y a los abusos del clero. Se crió en • I nono de una familia de agricultores acomodados. El corto articulo de Acta Sanctorum. pp. Por otra parte. B E A T A JULIA B I L L I A R T . pero sin darse por vencido. pp. cuyas constituciones redactó o revisó. Muy contra su voluntad. apoyado en su bastón.c. cuando éste predicaba una misión. ) El. Ahí nació la beata en 1751. Julián pasó de Medinaceli a Santorcaz. el santo se quedaba en la iglesia. pp. en Castilla. vol. o reclinado contra un muro. Aureole Séraphique (trad. pp. abril. C . En vez de concedérselo. sumido en la contemplación. sonando nuil campana para invitar a los habitantes a los sermones. xx (1899). Su tendencia a las piárticuM de devoción extravagantes y a las penitencias exageradas hicieron peiiHiir n mis superiores que se trataba de un desequilibrado y le despidieron del convenio. fue elegido prior general de los Ermitaños de San Agustín. Basándose en ellos. vol. Julián se mortificaba con cuantos instrumentos de penitencia encontraba. vol. de cuando en cuando. Un tío 55 54 . Pero la historia volvió a repetirse. Gualterio no tuvo más remedio que resignarse. por ello se le considera como segundo fundador de la orden. nació en Medinaceli.) E L BEATO Clemente nació probablemente en San Elpidio de la Marca de Ancona. por los muchos milagros que éste había obrado." Esa mujer era la. Jordán de Quedlinburg afirma que el Papa Nicolás IV mandó construir un relicario para los restos del beato. en sus misiones. El P . abril. los superiores creyeron que Julián n a un desequilibrado y le despidieron. el beato se arrastró hasta el convento de Sun Diego. El beato hizo la profesión religiosa al fin de un año de noviciado y tomó el nombre de Julián de San Agustín. Siendo todavía muy joven. En 1270 y 1284.

aconsejaba sabiamente a quienes iban a visitarla y exhortaba a todos a la comunión frecuente. que era el de la fiesta del Sagrado Corazón. Los amigos de la beata la sacaron furtivamente de la casa. La labor educacional del instituto siguió creciendo rápidamente. Su beatificación tuvo lugar en 1906. Enfantin pidió a la Beata Julia que se uniese a él en una novena por una intención particular. un antiguo amigo de Julia aprovechó la confusión para trasladarla a Amiens. inspiradas por el ejemplo de Julia. mientras recitaba el "Magnificat". se reunía un grupo de mujeres piadosas. Allá iba algunas veces a visitarla el P. El P. Arens (1908). Francisca Blin de Borbón. cuando un acontecimiento puso en peligro la vida misma de la congregación. Como la fundadora se opusiese. el uso de las piernas. en unos cuantos años. particularmente por la supresión de la distin56 ción entre las religiosas de coro y las legas. Hacia el fin de la misión. cosa excepcional en aquella época. Gante y Tournai y todo parecía ir viento en popa. pues su familia había sufrido graves pérdidas. el padre se acercó a la beata. En el oficio de confesor de las hermanas de Nuestra Señora. "Hijas mías". los "Padres de la Fe" predicaron una gran misión en Amiens y confiaron a las hermanas de Nuestra Señora la instrucción da las mujeres. ocurrió un suceso extraordinario. emprendieron. James Clare. "pensad cuan pocos sacerdotes hay actualmente y cuántos niños pobres se debaten en la ignorancia. La beata tuvo que retirarse con casi todas sus religiosas. la madre Julia fue reivindicada y el obispo de Amiens la invitó a volver a la ciudad. la salud de la beata empezó a decaer rápidamente. pero las delicias de la niña eran las clases de catecismo y las cosas divinas. pero también la educación cristiana de las niñas de todas las clases sociales y la formación de profesoras de catecismo. A menudo le oían las gentes repetir: "Qu'il est bon le bon Dieu!" (¡Qué bueno es Dios!) En 1790. Varin. encontraba tiempo para visitar a los enfermos. modestamente. prácticamente todos los habitantes. Charles Clair. a quien sorprendían la personalidad y las cualidades de Julia. pero Dios permitió que recobrase la salud para llevar adelante el trabajo de la madre Julia. en francés. En el lecho enseñaba el catecismo a los niños. Ya desde entonces empezó a llamársele "la Santa de Cuvilly". sino ayudar personalmente en las misiones que los "Padres de la F e " predicaron en otros pueblos. donde el obispo de la ciudad las recibió cordialmente. la beata exclamó en voz alta: "Señor. vizcondesa de Gézaincourt. dé un paso en honor del Sagrado Corazón de Jesús". se abrió un orfanatorio y se inauguró una serie de clases de catecismo por la noche. ¿Quieres reservarme un rinconcito en el paraíso?" Las penalidades agravaron de tal suerte su enfermedad. quien estaba paralítica desde hacía veintidós años. que conocía bien a la beata. la fundación del Instituto de Nuestra Señora. que consagraban su tiempo y su dinero a las buenas obras. pero poco juicioso y muy pagado de sí mismo. A los siete años. Aunque Juliana tenía que trabajar mucho. Griselle hizo una edición corregida y aumentada de la obra del P." Para dar una idea de su prodigiosa actividad. con otra «•nerita por una hermana de Nuestra Señora y publicada por el P. En la enfermería. la congregación contaba ya con quince casas. el I'. En 1907. Varin llegó al convencimiento de que Dios iba a obrar grandes cosas por medio de la beata. sufrió terribles dolores y perdió. La beata se levantó al punto y comenzó a caminar. dijo: "La madre Julia es una de esas almas que pueden hacer por la Iglesia de Dios. En esa hospitalaria mansión la beata recobró la palabra. decía la beata. El P. Un día. Pronto ingresaron al instituto algunas postulantes. que cayó gravemente enferma. la colocaron en un carro de muías y la trasladaron a Compiegne. y le dijo: "Madre. poco a poco. La mejor biografía alemana es la de 11. el atentado impresionó tanto a Juliana. se inauguraron los conventos de Namur. El párroco del pueblo fomentó esas cualidades y le permitió hacer la primera comunión a los nueve años. alguien disparó una pistola contra éste desde una ventana. C. En 1816." En 1804. Al fin del reinado del Terror. La parálisis no hizo más que aumentar su unión con Dios. Dios le tenía reservado un período de paz. Al quinto día de la novena. Al poco tiempo. sustituyó al párroco de Cuvilly. un sacerdote que había prestado el impío juramento constitucional. El P . Ahí mismo conoció a una inteligente y culta mujer. en la tierra no hay posada para mí. bastará con decir que realizó no menos de ciento veinte viajes para asuntos de su congregación. Julia y Francisca recomenzaron ahí sus clases de catecismo y consiguieron que. que era el maestro de escuela del pueblo. La santa religiosa pasó los siete últimos años de su vida formando a sus hijas y fundando nuevos conventos. Mere Julie Billiart (1906). explicaba ya el catecismo a otros niños menos inteligentes que ella. Entre las biografías mas recientes se 57 . Pero la persecución estalló nuevamente. al convento de Namur. Entre esas personas se contaba el obispo de Amiens. José Varin. La bse. en Bettencourt. Varin había sido trasladado de Amiens a otra ciudad. A los catorce años. dispersó al grupo y obligó a la beata a retirarse a una casa de la familia Doria. el sacerdote se convirtió en enemigo personal suyo y consiguió alejar de la beata a muchas personas que hasta entonces habían visto la fundación con buenos ojos. También la madre Blin de Borbón estaba entonces enferma. le enseñó a leer y escribir. Existen numerosas vidas de la beata. S. quien prácticamente exigió que la madre Julia saliese de su diócesis. J. La salud permitió a la beata no sólo consolidar y extender la fundación. J. pero las dificultades prácticas de un nuevo cambio de residencia decidieron a la beata a establecer definitivamente la casa madre en Namur. fue a sustituirle un sacerdote joven. Tenemos que luchar por ganarlos para Cristo. las reglas eran muy diferentes a las de otras congregaciones de la época. S. ante todo. más de lo que otros serían capaces de hacer en un siglo. Cuando murió. si tiene fe. En ciertos aspectos. El obispo de Namur. El fin del instituto era. Julia fue entonces la principal organizadora de un movimiento para aislar al intruso. la autorizó a hacer un voto de castidad. Clair. Ahí tuvo que cambiar de residencia constantemente.Abril 8] VIDAS DE LOS SANTOS BEATA JULIA BILLIART [Abril 8 suyo. que la beata perdió casi completamente el uso de la palabra durante varios meses. inglés y alemán. bajo la dirección del P. cumplieran con sus deberes religiosos. No hay que confundir la obra del P. donde se celebraba diariamente la misa. que había de convertirse en su íntima amiga y colaboradora. Sin embargo. Esto y el hecho de haber ayudado a esconderse a varios sacerdotes le ganaron el odio de los jacobinos. Su activa existencia cambió súbitamente a resultas de un accidente. instruir a los ignorantes y hacer oración. el cuidado espiritual de los niños pobres.. quienes llegaron incluso a las amenazas de quemarla viva. hasta que el gobierno le prohibió ocuparse en ello. a la casa del vizconde Blin de Borbón. inteligente. Un día en que Juliana se hallaba sentada junto a su padre. quien entregó apaciblemente su alma al Creador el 8 de abril. En cuanto las dos amigas pudieron volver a Amiens. quien trató de modificar las reglas de la congregación.

Juliano y Adrián. hizo construir cerca del lago un oratorio y una pequeña habitación en donde. septiembre. MATRONA (Siglo I) LA HISTORIA ha conservado pocos detalles sobre la vida de San Hugo de Rouen. Se cuenta que acompañó a España a Santiago el Mayor. mencionada por San Juan (xix. "Martirologio Romano". que murió en Ciudad Rodrigo y que íue muy venerada en Santiago de Compostela. se detuvo en aquella ciudad. P. p. cuya fama se debió principalmente a las nobles familias con las que estaba emparentado. Ver también San Gregorio Nazianceno. como lo indica la referencia a dos emperadores. F. Moroni.c. que iba de paso a Antioquía. Naturalmente. Rouen y Bayeux. al bañarse en el lago de San Vicente. celebró la fiesta del santo mártir. Fue nombrado "primicerius" de la iglesia de Metz. unos cuatrocientos años después de la muerte de San Hugo. Ver Acta Sanctorum. después de hacerse bautizar. vol. xxxvn. pero en lugar de obedecerle. Parece que era esposa de un hombre llamado Cleofás. quien tal vez se identifica con el Cleofás que acompañó al Señor a Emaús después de la Resurrección. i. vol. su pudre. originario de Cesárea. vol. Fastes Episcoprnix. habla largamente de los generosos dones que el santo obispo hizo a la abadía. se pregunta si son efectivamente dos mártires diferentes. Se ha señalado en Cesárea de Capadocia a otro mártir de nombre Esiquio. el 9 de abril.Abril 9] VIDAS D E LOS SANTOS (1939). haya sido otra matrona cuyo nombre desconocemos. col. Así. 1163-1172. El Apóstata ordenó a los habitantes que reconstruyeran el templo arrasado. En aquellos tiempos. pp. Casilda no era sitio una catecúmena que deseaba ardientemente recibir la gracia del bautismo. cuando llegó a la prisión. n i . y que fue sepultada en Saint-Maries. Tiiimiyo de Salazar inscribió su nombre en el Martirologio. Pidió a su padre permiso para ir allí. ce. tuvo conocimiento de ello y furioso. así como los cargos de abad de Fontenelle y Jumiéges. din cu que tuvo lugar la traslación de sus reliquias a la iglesia de Burgos. el 9 de abril. más tarde la influencia de su tío Carlos le llevó a ocupar las sedes de París.. vol. cuyo nombre aparace en primer término en el Martirologio Romano." Pero no es imposible que la hermana de la Madre de Jesús. H. Ver también Duchesne. El emperador se asombró al ver que casi todos los habitantes eran cristianos y montó en cólera cuando le informaron que acababan de destruir el templo de la diosa Fortuna. "Cartas" en P. 208 y 460.) SANTA CASILDA D E T O L E D O . San Hugo murió en la abadía de Jumiéges. de Chantal. '> << abril. 7 de septiembre. Casilda. 593 y 596. MieiilniM M padre enviaba a prisión a los fieles discípulos de Cristo y los U (lejiilm morir en sucias mazmorras. en enriquecer las iglesias que gobernó. Sant. Dios permitió que fuera tocada por un mal incurable y le reveló. II. San Basilio de Cesárea. autorizada a proseguir su camino después del encuentro con su padre. MÁRTIR (362 p. Pero por otra parte según el Synaxaire de Constantinople. La biografía que escribió el obispo Baudri de Dol.. ce. VIRGEN (1007 p. abril. Acta Sanctorum. Dizionario di Erudízione. PL. nieto paterno de Pepino de Heristal y sobrino de Carlos Martel.. la leyenda bordó mucho sobre el nombre de María Cleofás en épocas posteriores. iv.c. Dictionnaire de la Bible. OBISPO DE ROUEN (730 p. cerca de la desembocadura del Ródano. P. Al nombre de Esiquio está asociado el de Dámaso. carece de valor histórico. rey de Toledo.c. que recuperaría la salud en Burgos. Vigouroux. El Martirologio Romano dice simplemente: "San Juan Evangelista la llama hermana de María.Stilting. Nuestfa principal fuente es la Gesta Abbatum de la abadía de Fontenelle. llena de compasión por IOIIOM IOM que .sufrían. acababa de casarse. Este cedió a sus insistentes súplicas. El R. Julie Billiart and Her ¡nstitute. S ANTA MARÍA Cleofás. xxvn. Acta Siinvtornm. gastó su propia fortuna. G. Esiquio se encontraba entre esos mártires y pereció en el año 362. San Basilio. la joven. pasó en el retiro el resto de su vida. M. no menos extravagante. en una visión. G. L'Enfance de Jésus-Christ (1908). que es nuestra fuente principal. CLXVI. llevaba alimentos a los desgraciados prisioneros. y convocó a ella a todos los obispos del Ponto. Act. cruel enemigo de los cristianos. vol. 9 de abril. pp. en vez de enriquecerse con las rentas de sus beneficios. bajo la advocación de San Esiquio. !• S') . cuando Juliano el Apóstata. xciv. abril. Según el historiador Sozomeno. Otra leyenda. Réjalot (1922). la Madre de Dios y afirma que estaba con ella al pie de la cruz. 58 CANIUIA KKA hija de Aldemón. levantaron una iglesia al verdadero Dios. opina que hay que identificarlos: él se documentó en las cartas de San Basilio en donde se hace referencia al santo mártir ligado al 7 ó al 15 de septiembre. "Orígenes del culto de los mártires". Los comentaristas de la Escritura discuten cuál de las Marías mencionadas en los Evangelios era María Cleofás. y SANTA CASILDA D E TOLEDO [Abril 9 cuentan las de T. Era hijo de Drogo. Ocho años más tarde. vol. esta joven virgen. cuenta que fue a la Provenza francesa con los Santos Lázaro. pero Hugo. 205. no era raro que una persona gozase de varios beneficios eclesiásticos. 25). La biografía de Baudri puede leerse en Migne. SAN E S I Q U I O . Delehaye. S A N H U G O . duque de Borgoña. pero los pasionistas y los latinos de Palestina la celebran. A todos los que creyó autores de tal acto los condenó a muerte o al exilio. el año 7H0. vol. por desgracia. vio que las llores volvían a convertirse en pan. El rey. iba a renovarse el milagro del pim convertido en rosas que encontramos en otras vidas de santos. 818-819. para señalar su agradecimento. María Magdalena y Marta. vol. p. que había sido martirizado por el emperador Adriano. quiso espiar a su hija para asegurarse de lo que había oído decir. en Capadocia.) 9 ! S A N T A MARÍA CLEOFAS. 7.) ESIQUIO. hay otro Esiquio los días 9 y 10 de abril. que era muy considerable. La crónica de Fontenelle.. y la curación tuvo lugar. Durand. The Charred Wood (1951). i. no tiene fiesta litúrgica universal. Muchos milagros se obraron en su tumba y su culto se extendió por toda Es|)iiñii. vol. 10-60.G. Murió santamente el año de 1007. Carroll. Pero en esa ocasión. el día de hoy. Ver Acta Sanctorum.

Ubaldo le sobrevivió treinta años. xu. Ubaldo tuvo el presentimiento sobrenatural de que se aproximaba la muerte de su maestro y se apresuró a ir a verle. n. sus hombros y sus manos. con algunos de sus hermanos. vol. al llegar su turno de sacar agua de la fuente para la comida de los monjes. Pero un día. fue arrestado en la corte de Persia un cristiano llamado Nersano. juzgó y refutó a numerosos enemigos de la fe. los pájaros iban a posarse sobre su cabeza. esto le creó muchos enemigos. en Monte Senario. Naturalmente. el Breviario y el rosario. MÁRTIR (1374 P.liograph. el Papa nombró a Juan de Monte Corvino. Ubaldo había llevado hasta los treinta años una vida turbulenta y disipada. y el articulo sobre el Beato Odorico de Pordenone (14 de enero).C. lleno de celo 60 ANTONIO PAVONI nació en Savigliano del Piamonte. le alargó el crucifijo. y los presentes le dieron la Biblia. favorecido por la naturaleza y de familia muy distinguida. San Felipe quería mucho a su piadoso discípulo. durante varios años se hizo acompañar por él en sus viajes y le nombró su confesor. 8257-8268. Sr coiincivan algunas cartas de Jordán de Severac y otros autores. arzobispo y delegado pontificio en el oriente. El culto del Beato Ubaldo fue confirmado en 1821. pero el viento llevó la nave a la isla de Salsete. Siendo muy joven. donde alcanzó la corona del martirio.P. ingl. como todos los de su oficio. Como los sarracenos constituyesen una seria amenaza para Armenia.V. lucharon por la propagación del cristianismo en el Lejano Oriente. Ver BHL. después de haber sido azotado y expuesto a los urdientes rayos del sol. Anuales Ordinis Servorum B. Tomás se distinguió por su espíritu apostólico. le respondió muy sorprendido que no había ningún matrimonio anunciado en la localidad. el resto del tiempo lo pasaba cargado de cadenas en un oscuro calabozo. En efecto. se sintió movido a penitencia y.ica delta Terra Santa e delVOriente Francescano de Fray Jerónimo (ioliiliovicli. pp. el Beato Tomás había vuelto al oriente. con este grado. En su sepulcro se obraron muchos milagros. Dios premió su trabajo con la reconciliación de muchos cismáticos y la conversión de numemerosos infieles. i y otras en Analecta Franciscami. fue un santo abad. Sporr. siete hombres armados cayeron sobre él y le asesinaron. en Todi. cerca de la ciudad. cuya bibliografía está en Rran parte relacionada con Tomás de Tolentino. vol. Se cuenta que una vez. Cuando San Felipe enfermó. vol. Poco después.c. Tomás fue uno de los cinco escogidos. cuando salía de la iglesia donde acababa de predicar y celebrar la misa dominical. nn. i. Cuando el gobernador de Armenia pidió al superior general de los minoritas que le enviase algunos misioneros. En 1856. como el mismo beato lo preveía. vol. uno de cuyos beneficiarios fue el Beato Haymo Taparelli. A raíz de su embajada. Ubaldo transportó entonces el agua en su propio hábito y el líquido alcanzó para satisfacer la sed de todos los monjes. pero Ubaldo. El culto a Santo Tomás de Tolentino fue aprobado en 1894. Entre tanto. Lives of the Dominican Saints." Pocos días después. Desde que ingresó en la Orden de los Frailes Menores. Aureole Séraphique (trad. por la conversión de la India y de China. La fama de su saber y piedad hizo que le nombrasen inquisidor general del Piamonte y Liguria. se hallaba el franciscano Tomás de Tolentino.] VIDAS D E LOS SANTOS SAN B A D E M O [Abril 10 B E A T O U B A L D O D E FLORENCIA (1315 P. 61 U . la Santa Sede autorizó oficialmente el culto del Beato Antonio. vol. abril. se le rompió el único cántaro que llevaba.) B E A T O TOMAS D E TOLENTINO. Ver Acta Sanctorum.) NA DE las víctimas de la persecución del rey Sapor II de Persia. a principios del siglo XIV. 228-229. Rico. en uno de esos arranques de las naturalezas generosas. tercera serie. San Felipe pidió "su libro". Lebensbilder aus dem Servitenorden. Tomás fue hecho prisionero por los sarracenos. abril.) EN 1276. El Beato Odorico de Pordenone recobró más tarde su cuerpo y lo trasladó a Xaitou. entró en el convento de los dominicos de la misma ciudad. cuyo nombre latinizado es Bademo. que le conocía mejor. l'ueden verse otros documentos en los diversos volúmenes de la Bíbliothrra hio-bib. 61-64. y Archivio storico italiano. era el joven Ubaldo Adimari. vol. En la India. que estaba muy al día en cuestión de noticias. uno de los más importantes jefes del partido gibelino de Florencia. en las que se riiciiciiliun muchos datos acerca de Tomás de Tolentino. Soulier.. B E A T O ANTONIO PAVONI. se embarcó con rumbo a Ceilán y Catay. ni. pidió al barbero que le resurase bien la tonsura. Poseía también el don de milagros. ABAD (376 p. 29 ss. pp.c. un monasterio que él mismo gobernó con gran fama de santidad. MÁRTIR (1321 p. Antonio Pavoni profetizó su próxima muerte en el pueblecito de Bricherasio. Según parece. hablan también de Ubaldo. La mayoría de las vidas de San Felipe Benizi. con otros siete franciscanos como sufragáneos. fue nuevamente enviado a Italia a informar sobre el estado de las misiones al Papa Clemente V. Con los años llegó a ser tan bondadoso que. Ubaldo se dedicó a hacer penitencia por sus pecados para vencer su carácter orgulloso y altivo.C. San Felipe Benizi le recibió en la Orden de los Servitas. El beato retornó a Armenia con otros doce franciscanos y después pasó a Persia. porque se había negado a adorar al sol. i. pp. Fue arrestado con otros siete monjes y condenado a ser golpeado diariamente.). pues iba a asistir a un matrimonio. El beato replicó: "Aunque os parezca extraño. Hay una corta biografía del beato en Procter.. todavía se venera su memoria. El siervo de Dios fue decapitado.M. En la Pascua de 1374. San Felipe fijó sus ojos en Cristo hasta que la muerte se los cerró. Cf. siendo todavía muy joven. os aseguro que no miento. de Taurisano se encontrará una bibliografía más amplia. en cuanto salía al jardín del monasterio de Monte Senario. En el Catalogus hagiographicus O. el barbero. 437 ss. por ejemplo la de P. Más tarde. 85-87. pp.) ENTRE los primeros misioneros que. Tomás volvió a Europa a pedir ayuda al Papa Nicolás IV y a los reyes de Inglaterra y Francia. prometió no volver a llevar armas en toda su vida. pp. Í O '• SAN B A D E M O . cerca de Bombay. al oír un sermón de San Felipe Benizi. Algunas dr IIIK cnrliiH se hallan en Acta Sanctorum. Ver Gianni-Garbi. también Léon. en el que el santo había aprendido toda su sabiduría. Era originario de Bethlapat y había fundado. con miras a la penetración de Tartaria y de China.

E. F. SAN F U L B E R T O . En la iglesia de la abadía de Thorney. El obispo Odón. en la Crónica Anglosajona. pp. Cf. no es imposible que el Macario que gobernaba el año 970 la Iglesia de Antioquía de Pisidia. La catedral de Chartres se incendió. que eran los únicos hombres cultos de la época. 870 p. en Brompton y algunas fuentes más. ¿a qué grado de maldad has llegado? No sólo has negado a Dios. Para probar su sinceridad. donde los sarracenos le tomaron prisionero y le torturaron. haciendo milagros. Bademo. S. Probablemente la falta de datos que se observa en las crónicas. de Chartres.. Se dice que hubo alrededor de noventa víctimas. de las que San Fulberto hizo pronto uno de los centros educacionales más importantes de Francia. donde se hallan dos biografías latinas. predicaba regularmente en su catedral y luchó mucho por propagar la instrucción en su jurisdicción. vol. SAN MACARIO D E GANTE (1012 p. Fulberto volvió a Francia. i. En esa obra le ayudaron los más diferentes personajes. Menology. abril. quien la reconstruyó con tal magnificencia que. La influencia de Fulberto era inmensa. que después reprodujo Bedjan. La primera ilr i'llti-t fur rKcritu por un monje de Gante. Waitz (1886). pero con mano tan trémula que hubo de asestarlo varias veces antes de infligirle una herida mortal." A pesar de ello. 131. Italia e Inglaterra. donde se levanta actualmente Peterborough. pero la tortura le hizo Raquear y prometió cumplir la ley. tal como él lo había profetizado. San Macario fue víctima de la peste. LOS MÁRTIRES D E LOS DANESES (c.) nes entre los pobres y partió en una peregrinación a Jerusalén. OBISPO DE CHARTRES (1029 p. vol. pasó por Mainz. los daneses asesinaron al abad Hedda con ochenta y tres de sus monjes. M. hasta llegar a Gante.c. Anglo-Saxon England (1943). se llamaba a sí mismo "el pequeño obispo de una gran Iglesia". Fulberto fue elegido para suceder al obispo de Chartres. Después fue a estudiar a Reims. Se dice que San Macario fue obispo de Antioquía. se veneraban las reliquias de tres anacoretas. le concedió una canonjía y le nombró canciller de su diócesis. Cosas parecidas sucedieron en Bardney. se opuso abiertamente a la simonía y a la práctica de conceder beneficios ecle6S SAN MACARIO es muy popular en Flandes. Cuando se inauguró la hermosa catedral. También le confió la dirección de las escuelas de la diócesis de Chartres. Corno tantas otras grandes figuras en la historia de la Iglesia de aquel siglo. Ver Stanton. A la muerte del Pontífice. hasta la fecha. 234 ss. inepto para desempeñar el alto cargo que ocupaba. que no había perdido la serenidad. sino que te ofreces a matar a sus servidores. tuvo que aceptar el cargo. 642 ss.) EN UNA de sus numerosas incursiones a Inglaterra. la fiesta de la Natividad de Nuestra Señora. se debe precisamente a que los daneses atacaron sobre todo a los monjes. poco después de la consagración de Fulberto. Acerca de las invasiones cf. Stenton. Sin dejar de dirigir las escuelas.. ya que el célebre Gerberto. quienes. abril. donde el pueblo le venera como patrono contra las epidemias. según la tradición. BHG. Delehaye publicó una traducción griega en Patrología Orientalis. Ahí le recibieron hospitalariamente los monjes de Saint-Bavon en la casa de huéspedes del convento. Macario distribuyó sus posesio62 . haya nombrado a nuestro santo por sucesor suyo. J. cayó en la herejía. se convirtió en el consejero nato de los jefes espirituales y temporales de Francia. la segunda es un iliii'iiiiictitii extravagante que apareció en 1067. Sapor le pidió que ejecutase a Bademo. el célebre Berengario. i. Colonia. vol.c. por su extraordinaria inteligencia. San Fulberto profesaba especial devoción a la Santísima Virgen. 11. Las gentes consideraban a Fulberto como la reencarnación de Sócrates y Platón. Según se cuenta. como la epidemia cesó inmediatamente después di' su muerte. que enseñaba ahí matemáticas y filosofía. En todo caso. le dijo. pero lo único que sabemos de sus primeros años es que nació en Italia y pasó ahí su infancia. le devolvería todas sus posesiones y le restituiría a la corte.) E L MISMO San Fulberto afirmaba que había nacido de padres humildes. Lleno de humildad. pp. Ver también Acta Sanctorum. La más conocida de las víctimas de los daneses fue el rey San Edmundo (20 de noviembre). pero hubiese querido que fuese otro quien me matase. a las que acudían estudiantes de Alemania. se cree que San Macario se ofreció u Dios por los pecados del pueblo. Ely y Croyland. en 1047. escribió a San Odilón de Cluny que temblaba ante la idea de tener que guiar a otros en el camino de la santidad. donde probablen ente los daneses acabaron con todos los religiosos. prometiéndole que si lo hacía. donde debió distinguirse mucho. a pesar de ello. dice la leyenda. Yo muero con gusto por Jesucristo. en el que él había tropezado con tanta frecuencia. Assemani. Sabemos muy poco sobre él. en cuyo honor compuso varios himnos. En flamenco v un (ranees existen varias biografías de tipo popular. Como sucede con frecuencia cuando se trata de santos no canonizados formalmente.c. Cambrni y Tournai. como la de J. el santo determinó que se celebrase en ella y en toda su diócesis.Abril 10] VIDAS D E LOS SANTOS SAN F U L B E R T O [Abril 10 Nersano resistió valientemente al principio. tomó la espada y se dirigió a la celda de Bademo. Ver /lita Sanctorum. pero al levantar la espada para descargar el golpe. El santo logró finalmente escapar y atravesó Europa. el rey Canuto de Inglaterra contribuyó con una generosa suma. entre otros. el terror le paralizó el brazo. dio a conocer el texto sirio de las actas de San Bademo. llamado Eremboldo. cuando se colocaron en un relicario los restos del «nulo. 210. pero por lo menos uno de sus discípulos. la leyenda sustituye a la historia. que se había introducido recientemente. Para huir de los honores que ponían en peligro su humildad. le mandó llamar en cuanto subió a la cátedra de San Pedro con el nombre de Silvestre II. en Cambridgeshire. mirándole a los ojos: "Nersano. a un sacerdote llamado Héctor y a varios monjes. en Acta Martyrum Orientalium. en Gesta Ponlificum de Guillermo de Malmesbury. los daneses subieron por el Támesis hasta la abadía de Chertsey. donde asesinaron al abad Beocca. de Smet (1867). y BHO. es una de las glorias de la cristiandad. Rogelio. habían muerto a manos de los daneses el mismo año de 870. 150-151. La Iglesia les considera como mártires. el volumen de Aufsátze en honor de G. El santo se creyó hasta su muerte. porque los daneses trataron con especial ferocidad a los cristianos. por ejemplo. Sólo existen datos sueltos sobre estas incursiones de los daneses. El santo se opuso firmemente a las tendencias racionalistas de la época. En Medeshamstede. pp. Los asuntos administrativos no le impedían cumplir con sus deberes pastorales. San Macario no fue nunca arzobispo de Antioquía de Siria. Malinas. Nersano descargó el golpe. El P. Las matanzas se repitieron en diferentes regiones de Inglaterra. Nersano aceptó.

se encontrará una fuente todavía IIIÚH valioHa: se trata de una carta. virtu e miracoli del B. B E A T O ANTONIO N E Y R O T . provincial de los dominicos de Sicilia. San Fulberto murió el 10 de abril de 1029. Siempre que podía. muy edificado. las promesas y las amenazas no le hicieron mella alguna. El beato fue apedreado y descuartizado por la espada. o tal vez sofocado por el humo. Las razones. Como su madre le relatase la vida de San Francisco de Asís. abril." En 1779. el beato fue vendido como esclavo en Túnez. a la Eucaristía. Ver en particular A.c. fue enviado a una de las casas de la orden en Sicilia. hizo penitencia y volvió a rezar diariamente el oficio divino.c. SAN P A T E R N O D E ABDINGHOF (1058 p. Dominican Saints. 31-38. Cf. El himno de San Fulberto Chorus novae Hierusalem forma parte del Breviario Saro. ocurrida el 10 de abril de 1625. xxiv (1905). del que San Antonino era superior. Ver Gréve. Las gentes se burlaron de él. En Analccta Bollandiana. vestido con su hábito de fraile.. Miguel quedó bajo la tutela de un tío suyo. Más tarde. Mariano Escoto cuenta que visitó las ruinas quince días después de la conflagración y oró en el sitio en que San Paterno había sufrido y muerto. Gaelic Pioneers of Christianity. con las manos levantadas al cielo. en 1607. Después de hacer su profesión religiosa. y Gougaud.) hizo su profesión religiosa en el monasterio de San Lamberto. junto con el monasterio. La canonización se llevó a cabo en 1862. vol. Miguel entró. De Fulberti Carnotensis ep. Clerval. también Pfister. pero el viernes anterior al Domingo de Ramos de 1058. Su cadáver fue quemado. el solitario. No existe ninguna biografía antigua de San Fulberto. renovó sus votos en Alcalá.Abril 10] VIDAS DE LOS SANTOS BRATO ANTONIO NEYROT [Abril 10 siásticos a los laicos. 357-374. murió arrodillado en oración. Ver también Procter. Los monjes consiguieron salvarse. escrito por San Miguel. vol. el postulador de la causa. vol. a la Encarnación. anunció que un día sería monje. escribió en 1461 al Papa Pío II. Dos veces fue elegido superior del convento de Valladolid. pp. 89. un corto penitencial. 87-90. Dios obró por su medio muchos milagros. 30-102. iv. pp. Abtei Abdinghof (1894). en la que da algunos detalles sobre las levitaciones del santo. y algunos himnos y prosas. pero cayó en una esclavitud todavía peor. vi (1920).) MIGUEL nació en Vich. Sus religiosos le querían como a un padre y le veneraban como a un santo. en presencia de una gran multitud. pero vivió en Westfalia. Hizo sus estudios en Sevilla y Salamanca. una colección de los pasajes de la Biblia que se refieren a la Santísima Trinidad. pero reservaba todo su tiempo libre para sus devociones.c.) MUCHOS escritores eclesiásticos hablan de San Paterno. Dichos religiosos demostraban su deseo de mayor austeridad con el uso de sandalias en vez de zapatos. estallaron simultáneamente siete incendios y la ciudad quedó completamente destruida. Le Mouvement Théologique du XHe. muchos de los trinitarios de España habían abrazado la reforma trinitaria del Beato Juan Bautista de la Concepción. Uno de esos frailes fue a recibir las sagradas órdenes en el convento de San Lamberto y su ejemplo movió a Miguel a seguirle en esa vida de penitencia. a una aparición de San Antonino. fundado por San Meinwerk. Michele de Santi. su maravillosa penitencia y su amor a Dios. A la muerte de sus padres. Varias veces fue arrebatado en éxtasis durante la misa. La Orden Trinitaria celebra su fiesta el 5 de julio. pp. según se cuenta. como después de su muerte. 964-967. y en Mabillon. Las obras del santo se hallan en Migne. Logró finalmente que le libertasen. donde fue uno de los primeros monjes del monasterio de Abdinghof. Fray Niccolo della Vergine. unos mercaderes genoveses llevaron a Italia las pocas reliquias que pudieron recoger. en Cataluña. descubrió y publicó un tratado sobre La Paz del Alma. pues el estudio del Corán le hizo perder la fe y abrazar la religión de Mahoma. repudió a su esposa. de Ghellinck. por su virtud y prudencia. vol. pp. publicó una obra titulada Ristretto istorico della vita. vol. año de la beatificación de Miguel de Sanctis. Algunos meses después. pp. Lleno de contrición. excepto San Paterno. PL. Probablemente era de origen irlandés. sus padres calmaron un poco su fervor. p. Miguel cumplía perfectamente con sus obligaciones. pues. SAN MIGUEL D E SANCTIS (1625 p. se presentó ante el gobernador de Túnez y. quien le puso al servicio de un mercader. Les Ecoles de Chartres au mojen age (1895). ce. cuando el santo no tenía sino treinta y seis años. Los piratas se apoderaron de la nave. y el artículo del mismo autor en DTC. entre Ñapóles y Sicilia. cuya muerte causó profunda impresión entre sus contemporáneos. en 1589 o 1591. asistía al oficio divino y rezaba diariamente el oficio parvo de Nuestra Señora. después de casi veintidós años de episcopado. Siécle (1914). En J. vita et operibus (1885). hay dos relatos del martirio del Beato Antonio. pero el niño no perdió por ello su devoción a San Francisco. Miguel ANTONIO NEYROT nació en Rívoli del Piamonte. Murió quemado. si los habitantes no hacían penitencia por sus pecados. Por aquella época. Sintiéndose llamado al retiro absoluto. comprendió súbitamente su error. ponía a Miguel como ejemplo a su propia familia y no se opuso a que el joven ingresase en el convento de los Trinitarios de Barcelona. Provienen sobre todo de Mariano Escoto y Pedro Damián. obtuvo permiso de amurallarse dentro de una celda próxima a la abadía. El comerciante con el que trabajaba. Fray Antonino de la Asunción. Entonces el juez le condenó a muerte. El culto al Beato Antonio fue aprobado en 1767. Las pocas noticias que poseemos sobre el santo se hallan en Acta Sanctorum. cxu. Naturalmente. quien se rehusó a quebrantar su voto de reclusión perpetua. donde recibió la ordenación sacerdotal. que Pedro Ranzano. Sus escritos incluyen cierto número de cartas. nueve sermones. i. particularmente en San Pedro Damián y en el Beato Mariano Escoto. Geschichte der Benedict. MÁRTIR (1460 p. En Acta Sanctorum. Ingresó en el convento dominicano de San Marcos en Florencia. 65 64 . tanto durante su vida. Sus superiores le concedieron el permiso necesario. gracias. Miguel se distinguió por su devoción al Santísimo Sacramento. en Zaragoza. 33-34. el niño se dedicó a imitar al santo en una forma exagerada. A los seis años de edad. agosto. abjuró de la herejía y proclamó que el cristianismo era la única religión verdadera. Profetizó que el fuego destruiría a la ciudad en el espacio de un mes. El Martirologio Romano dice que San Miguel de Sanctis "se distinguió por su inocencia de vida. se encontrarán algunas observaciones importantes. en el noviciado de Madrid y algún tiempo después. pero sus cartas y las crónicas de la época contienen muchos materiales biográficos.

de las que hay muchos extractos en las lecciones del Breviario. El gobernador repuso: "¡Adorad a nuestros dioses o moriréis!" "Hablo por mí y por mis hermanos. Rodas y Palestina. En la asamblea en que se discutió el asunto. La Iglesia honra a San León entre sus doctores. No sabemos nada acerca de sus primeros años y desconocemos la fecha de su ordenación. defiende tú mismo tu regla. Su culto fue confirmado en 1868. el éxito con que defendió la fe contra las herejías y su intervención ante Atila y Genserico. A él se debe. El Beato Marcos pudo finalmente realizar el proyecto. haciendo a pie largos trechos del camino. xxi (1928)..) SAN LEÓN MAGNO SANTOS TERENCIO. 431-440. pues yo soy un miserable. Haz lo que quieras". fue elegido guardián de Monte Colombo. pero no por ello los retiró del peligro. Pompeyo. Sus nombres se encuentran registrados en diversas fechas de los sinaxarios. Entre las llamas los mártires de Cristo. A su vuelta a Italia. el beato Marcos sucedió a San Juan Capistrano en el oficio de vicario general. arrojó el libro de las reglas a los pies de Sixto IV. en las afueras de la ciudad.) L A SAGACIDAD de León I. Probablemente la familia de San León era toscana. en el convento de la observancia. exv col. por entonces vicario general de los observantes de Italia. el beato cayó enfermo. El Papa Paulo II intentó nombrarle cardenal. el beato visitó todos los conventos de Candía. donde San Francisco había recibido del cielo las reglas de su orden. Ese gesto logró lo que los argumentos no habían conseguido. Fortunato los hizo comparecer ante su tribunal para echarles en cara su obstinación. alcanzaron la gloria del martirio. que iba a fundirse con la de los conventuales. y el Beato Marcos la ayudó eficazmente. fue elegido vicario general por segunda vez. el beato fue uno de los fundadores del "Monte de piedad" para combatir la usura. de fundar un convento de Clarisas Pobres en Bolonia. sino que ordenó a todos los misioneros en los sitios amenazados por los turcos. concibió el proyecto de reunir a todos los franciscanos en un cuerpo único. por la espada y por el fuego. vol. vol. hay un resumen de su vida. con estas palabras: "Jesucristo es el Hijo de Dios. incapaz de defenderla". POMPEYO [Abril i j Y COMPAÑEROS. El siguiente Papa. e hizo una demostración de los instrumentos de tortura. pero a los veintiséis años abandonó el mundo para tomar el hábito de San Francisco. Fortunato. En 1479. Santa Catalina de Bolonia pasó. de Ferrara a Bolonia para establecerlo. pero como los cristianos permanecieron firmes. y el plan fracasó. mandó que los arrojaran a la hoguera en presencia de sus compañeros. realzaron el prestigio de la Santa Sede y al Papa le valieron el título de "Magno". los textos griegos de P. por sus incomparables obras teológicas. Sin arredrarse ante las dificultades. i (1676). pero el beato huyó a Sicilia para no verse forzado a aceptar un honor que le repugnaba. atemorizados renunciaron a su fe. emprendió largas y fatigosas expediciones a Bosnia. Sixto IV. trató de hacer apostatar a los treinta y seis restantes sin mayor éxito. 66 1 1 : S A N L E Ó N MAGNO. mandó que Terencio. 250 p. el Beato Marcos empleó toda su elocuencia para disuadir al Pontífice. Tras de desempeñar dos veces el cargo de provincial. pp. en gran parte. que San Juan Capistrano. 10 de abril. los turcos aprehendieron a numerosos franciscanos. Africano y Máximo fueran azotados hasta que invocaran el nombre de Hércules. pp. Muchos cristianos. En Mazzara. y en Archivum Franciscanum Historicum. 96. el beato escribió entonces a todos los provinciales. como lo exigía su elevada posición social. Ante la firmeza de los cuatro. Tres años después de su profesión.c. vol. Después de la toma de Constantinopla. Entonces habló en nombre de los cristianos un joven llamado Terencio. abandonó la sala. ninguno de nosotros es tan cobarde para abandonar a Jesucristo y adorar a tus dioses de piedra. repuso Terencio. sin llegar a ninguna decisión. urgiéndoles a que juntasen limosnas para rescatar a sus hermanos. xiv (1913). Terminado el suplicio. pero él llamó a Roma MU "patria". con algunas de sus religiosas. pp. Se habla largamente del Beato Marcos en los Anuales Ordinis Minorum de Wadding. la preservación de la rama de la observancia.G. y las reformas que realizó tenían por fin reavivar el espíritu del fundador. diciendo: "Seráfico Padre mío. 379-390. canas. la asamblea se disolvió. donde reiteró sus amenazas. lo cual nos inclina a pensar que nació en dicha ciudad. Fue diácono de los Papas San Celestino I 67 . entonaron el himno de los Macabeos. La posteridad sólo ha concedido ese título a otros dos Pontífices: San Gregorio I y San Nicolás I. Los restos de estos mártires fueron recogidos por los cristianos y sepultados en Cartago hasta el siglo IV. uno por uno. sin exigir ninguna reforma a los conventuales. exigió celosamente la observancia. Ver Acta Sanctorum. Faloci Pulignani publicó varias cartas y otros documentos en Miscellanea francescana. Murió poco después. UNO DE los más distinguidos franciscanos del siglo XV fue el Beato Marco Fantucci de Bolonia. El Martirologio Romano los inscribió el 10 de abril.Abril 10] B E A T O MARCOS FANTUCCI VIDAS DE LOS SANTOS (1479 p. ingl. El gobernador ordenó que los cuarenta cristianos fueran conducidos desnudos a la explanada del templo de Hércules. Ver también Léon Aureole Séraphique (trad. ni. 1-13. pero hubo cuarenta que se mantuvieron firmes. que murió en la cruz para salvarnos. Fortunato gobernador de las provincias afri. aunque ésta no comprendía el estudio del'griego. Austria y Polonia. Dalmacia. cuando fueron trasladados a Constantinopla. vol. vol. MÁRTIRES (c. sin conseguirlo. Sus escritos prueban que había recibido una educación excelente. Leggendario Francescano. mientras predicaba una misión de Cuaresma en Piacenza. Era heredero único de una gran fortuna y había recibido una educación excelente. publicó el decreto imperial y anunció a la población de Cartago: ¡Sacrificad a los dioses o preparaos al suplicio!".c. Nombrado comisario de su orden. que había acariciado muchos años. que permaneciesen firmes en sus puestos e hiciesen frente a la tempestad. Acto seguido. Es a El a quien adoramos". los envió a prisión cargados de cadenas y sucesivamente.) DURANTE la persecución de Decio. le dio permiso de predicar fuera de su provincia. Eccl. vol. PAPA Y DOCTOR DE LA IGLESIA (461 p.). n. Según se cuenta. Sus "actas" están en Tillemont Mémoire Hist. Entonces.c. con las lágrimas en los ojos. Convirtió ahí a tantos pecadores.

Aecio y Albino. En el "Prado Espiritual". obispo de Arles. Afortunadamente. quien murió poco después. Desde el primer momento. de fatalismo y de la doctrina maniquea sobre la maldad de la materia. y Casiano le dedicó su tratado contra Nestorio. en el reinado del emperador Marciano. que conocemos nada más por tradición. León fue enviado a mediar entre ellos. Dióscoro. Con su carta iba otra del emperador Teodosio II en defensa suya. pidiendo a Dios. Eutiques escribió otra carta al Papa y mandó copia de ella a los patriarcas de Alejandría y de Jerusalén. Los noventa y seis sermones auténticos de San León que han llegado hasta nosotros. Escribió algunas cartas a Anastasio. que se convirtió desde entonces en doctrina oficial de la Iglesia. entre los que se contaban los legados de San León. conocida con el nombre de "Carta Dogmática" o "Tomo de San León". por la intercesión del Apóstol. El santo Pontífice. pero el concilio estaba lleno de amigos de Eutiques y lo presidía uno de sus principales partidarios. envió a San León una copia de su carta circular sobre el priscilianismo. hay que mencionar también un rasgo muy humano. tu Imperio". recibió una carta de un abad de Constantinopla. llamado Eutiques. "según la antigua tradición". San León dio pruebas de sus excepcionales cualidades de pastor y jefe. Como en Roma no se había recibido la noticia oficial de la excomunión. a su vez. Proteje a la Iglesia y consérvala en paz para que Cristo proteja. veló y oró durante cua68 renta días en la tumba de San Pedro. Al mismo tiempo que combatía a los maniqueos en Roma. Cuando murió Sixto III. España. para confirmarle su oficio de Vicario de los obispos de Iliria. que había reaparecido en dicha diócesis. ese puesto era tan importante. habían tenido lugar en occidente varios acontecimientos de im69 . no es el hombre el que habla. particularmente lo relativo a la Encarnación. San León escribió a San Flaviano. La consagración tuvo lugar el 29 de septiembre de 440. sino el sucesor de San Pedro." San León prohibió que se confiriesen las órdenes a los esclavos y a todos los que habían practicado oficios ilegales o indecorosos e introdujo una ley. El año 446. el emperador Teodosio convocó a un concilio en Efeso. en la misma carta tocó el delicado problema de la manera de tratar a las vírgenes consagradas a Dios que habían sido violadas por los bárbaros. en una ocasión le recomendó mayor tacto y en otra. En dicha carta protestaba contra la excomunión que había fulminado contra él San Flaviano. exclamaron los obispos. en dos ocasiones reprendió a San Hilario. acudieron a él. El año 448. a instancias de Eusebio de Dorileo y pedía ser restituido a su cargo. una secta que había progresado mucho en España. escritas en forma autoritaria y casi dura. Dos años después. no hay la menor nota personal ni la menor incertidumbre. el perdón de sus pecados. una embajada fue allá a anunciarle que había sido elegido Sumo Pontífice. San León escribió a los obispos de Sicilia. quien se quejaba del recrudecimiento de la herejía nestoriana. El Concilio reivindicó la memoria de San Flaviano y excomulgó y depuso a Dióscoro. "¡Pedro ha hablado por la boca de León!". ordenándoles que no vendiesen las propiedades de la Iglesia sin el consentimiento del clero. que el santo daba a la elección de los candidatos a las ordenes sagradas. se reunió en Calcedonia un Concilio ecuménico. El año 440. Al fin de esos cuarenta días. Varias veces tuvo que intervenir también en los asuntos de la Galia. patriarca de Alejandría. pero que ilustra la importancia. excepto los que cometiste al conferir las sagradas órdenes. so pretexto de estudiar a fondo el asunto. quien se había excedido en el uso de sus poderes de metropolitano. refutó ampliamente a los priscilianistas. San León escribió a la Iglesia africana de Mauritania. patriarca de Jerusalén: "Por mis lecturas estoy enterado de que el bienaventurado Papa León. anuló las decisiones de la asamblea y escribió al emperador con estos consejos: "Deja a los obispos defender libremente la fe. hombre de costumbres angélicas. Respondiendo a ciertas quejas del clero de Palermo y Taormina. El 13 de junio de 449. pues de esos tendrás que dar cuenta muy estricta'. muestran que insistía en la limosna y otros aspectos sociales de la vida cristiana y que explicaba al pueblo la doctrina. Como los legados del Papa se negaron a aceptar la sentencia del conciliábulo. San León estaba todavía en Galia. cuando las disputas de los dos generales imperiales. se conservan 143 cartas de San León y otras treinta que le fueron escritas. En ella ponía en claro que Eutiques había caído en el error de negar la existencia de dos naturalezas en Cristo. Dióscoro había ignorado esa famosa carta. pues ningún poder humano ni amenaza alguna son capaces de destruirla. Dicha secta era una mezcla de astrología. Juan Mosco cita estas palabras de Amos. después de oír esa lúcida exposición sobre la doble nuluraleza de Cristo. le recordó que los obispos tenían derecho de apelar a Roma. patriarca de Constantinopla. en su calidad de pastor universal. así como las de los casados en segundas nupcias y de los casados con una viuda. El conciliábulo absolvió a Eutiques y condenó a San Flaviano. podemos darnos una idea de la extraordinaria vigilancia con que el santo Pontífice seguía la vida de la Iglesia en todo el Imperio. En su respuesta el Papa.Abril 11] VIDAS DE LOS SANTOS SAN LEÓN MAGNO [Abril 11 y Sixto I I I . Al año siguiente. En cuanto San León se enteró del asunto. en esa ocasión se leyó en el Concilio. Sin embargo. que San Cirilo le escribía directamente a él. Por ellas. San León había escrito a San Flaviano una carta doctrinal. San León respondió discretamente que iba a investigar el asunto. Ese es el secreto de la grandeza y de la unidad del carácter de San León. quien le envió amplias informaciones sobre el sínodo que había excomulgado a Eutiques. Seiscientos obispos. obispo de Astorga. En las decisiones de San León. San León se dedicó a instruir sistemáticamente al pueblo de Roma para convertirle en ejemplo de las otras Iglesias. obispo de Tesalónica. amenazaban con dejar a la Galia a merced de los bárbaros. en la que exponía claramente la fe de la Iglesia en las dos naturalezas de Cristo y refutaba los errores de los eutiquianos y nestorianos. por la que se restringía la ordenación al sacerdocio sólo a los candidatos de edad madura que habían sido probados a fondo y se habían distinguido en el servicio de la Iglesia por su sumisión a las reglas y su amor a la disciplina. cosa que constituía una herejía opuesta al nestorianismo. La predicación era entonces privilegio casi exclusivo de los obispos. refirió las medidas que había tomado contra los maniqueos y mandó que se reuniese un sínodo para combatir la herejía. Por entonces. prohibiendo la elección de laicos para las sedes episcopales. se les prohibió leer la carta de San León ante la asamblea. a resultas de los golpes que había recibido. se le apareció San Pedro y le dijo: 'Dios te ha perdonado todos tus pecados. Santo Toribio. Enlre tanto. gracias a la connivencia de una parte del clero. tuvo que enfrentarse en el oriente con dificultades más grandes que las de cualquiera de sus predecesores. escribía al obispo de Aquileya dándole instrucciones sobre la manera de enfrentarse al pelagianismo.

La narración del Liber Pontificalis es muy corta. Guardaos de atribuir vuestra liberación a los astros. en esa forma el santo empezó a dirigir una "laura". atribuidla únicamente a la infinita misericordia de Dios. Murió el 10 de noviembre de 461. el amigo de San Gregorio. Atila invadió Italia al frente de los hunos. En castigo de ello. persuadidos de que tenían entre ellos a un santo. Poseído de su carácter sagrado y sin vacilar un solo instante. poco después de la retirada de Atila. conmemora la fecha de la traslación de sus reliquias. y el emperador Valente III y el Senado le autorizaron para negociar con el enemigo. vol. en cuanto le fue posible. A continuación les dijo: "Así pues. vol. 218-301. en los que San León dio muestras de la misma firmeza y prudencia. que los paganos consideraban como sagrado. Isaac era de origen sirio. Entró en contacto con el enemigo en la actual ciudad de Peschiera. el Papa partió de Roma. Quince días después. 550 p. aunque nunca fundó un monasterio propiamente dicho. Life and Times of St Leo the Great (1941). San León tuvo menos éxito. el año 452. mis amados hermanos. Concites." San León fue declarado doctor de la Iglesia mucho tiempo después. la figura de San León ocupa un sitio importante en obras de carácter general como las de Duchesne Histoire ancienne de VEglise. Batiffol.) EN LAS faldas del Monte Luco. gritó el mal espíritu y en esa forma reveló a los habitantes de Espoleto la identidad del extranjero. Acerca de la nota que se conserva en los Menaion griegos. donde esperaban encontrarle un buen marido. haciendo una penitencia que supere a la culpa. sin matar ni incendiar. no existe ninguna biografía contemporánea. Genserico se presentó a la cabeza de los vándalos ante las puertas de la ciudad. En esta ocasión. Gracias a su ilimitada confianza en Dios. debéis volveros al Señor. en vez de saquear la ciudad. 700 p. puso su anillo pastoral en el dedo de la joven y declaró que era la prometida de Jesucristo. anglicano. Los padres de Godeberta ignoraban que su hija se sentía llamada a la vida religiosa. Merecen especial atención la discusión que hace Turner de las cartas dogmáticas de San León en Miscellanea Ceriani (1910).Abril 11] VIDAS DE LOS SANTOS SANTA GODEBERTA [Abril U portancia. SAN ISAAC D E E S P O L E T O (c. aun en los momentos más difíciles. Recordad las maravillas que El ha obrado con vosotros. vol. Los vecinos. habla de este santo ermitaño en sus "Diálogos". Al cabo de varios años. quemó la ciudad de Aquileya. no se desalentó jamás y conservó gran serenidad. absorto en oración. San León emprendió inmediatamente la reconstrucción de la ciudad y la reparación de los daños causados por los bárbaros. Hefele-Leclercq.c. pidió al punto al santo que le diese el velo y fuese su di redor espiritual. que pasó por casa de la santa cuando se discutía el asunto y que conocía. los deseos de Godeberta. todas las miradas se volvieron hacia San León. Geschichte der altkirchuchen Literatur. Pero tres años más tarde. hay una multitud de cuevas en las que vivieron muchos anacoretas cristianos en la Edad Media. en D T C . Ver también Acta Sanctorum. Que San Pedro y todos los santos. Regnier presenta en forma breve pero inteligente la vida y el carácter de San León en la colección Les Saints (1910). le ofrecieron regalos y se mostraron prontos a construirle un convento. pp. A. En el excelente artículo de Mons. Durante la persecución monofisita se había trasladado a Italia. resume el carácter de San León con cuatro rasgos: "su energía indomable." El siervo de Dios poseía el don de profecía y el de obrar milagros. y Bardenhewer. saqueó Milán y Pavía y se dirigió hacia la capital. acompañado por el cónsul Avieno. secunden las fervientes súplicas que elevamos por vosotros a la misericordia de Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. el pueblo se llenó de pánico. que nos han socorrido en nuestras innumerables aflicciones. gobernador de la ciudad y unos cuantos sacerdotes. Aprovechemos el tiempo de paz que nos concede el Señor para enmendar nuestras vidas. Su fiesta. creyendo que se trataba de un ladrón. "La más grande de sus realizaciones personales fue el éxito con que reivindicó la primacía de la Sede Romana en las cuestiones doctrinales. Esto salvó a Roma de la catástrofe por algún tiempo. se le apareció la Madre de Dios y le ordenó que reuniese algunos discípulos. ver Analecta Bollandiana. Ante la ineficacia del general Aecio. Entre los sermones que se conservan del santo. Envió a muchos sacerdotes a asistir y rescatar a los prisioneros en África y restituyó. si no queréis que os reproche lo mismo que a los nueve leprosos ingratos. que ablandó el corazón de los bárbaros. pero obtuvo que los vándalos se contentasen con saquear la ciudad. Jalland. entró en una iglesia. obispo de Noyon. Todo lo que sabemos sobre Isaac se basa en el tercer libro de los Diálogos de San Gregorio. ix ce. hay uno que predicó en la fiesta de San Pedro y San Pablo. pero San Eligió. sin duda. Los padres de Godeberta no parecen haberse opuesto y. de los clérigos y de los laicos. se hallará una abundante bibliografía. de los emperadores y de los bárbaros. los vasos sagrados de las iglesias. quedaron muy satisfechos al saber que el rey Clotario III le había rega71 . Godeberta. vol. le llamó hipócrita. vol. xxix (1910). Naturalmente. El historiador Jalland.c. que le conoció bien. IV. pero San Isaac les respondía siempre: "Un monje que desea los bienes de este mundo no es un verdadero monje. su firmeza y su humilde devoción al deber". San León y su clero se entrevistaron con Atila y le persuadieron para que aceptase un tributo anual. y la valiosísima obra de T. VIRGEN (C. el demonio se posesionó del guardián y no le soltó hasta que San Isaac se tendió sobre el cuerpo de su atacante. "Isaac me echa fuera". en 1754. Uno de los guardianes. su magnanimidad. S A N T A G O D E B E R T A . vol. Empieza por comparar el fervor de los romanos en el momento en que se salvaron de la catástrofe con su actual tibieza y les recuerda la ingratitud de los nueve leprosos que sanó Cristo. tal vez. llena de gozo.) CUANDO Santa Godeberta llegó a la edad de contraer matrimonio. sembró el terror y la muerte a su paso. San Eleuterio. sus padres la llevaron a la corte. 400-408. G. Uno de los más famosos fue San Isaac. los bárbaros se retiraron al África con numerosos cautivos y un inmenso botín. como lo hacen algunos impíos. fue uno de los "momentos" más importantes de la historia del cristianismo. Sólo podéis obtener el perdón de vuestra negligencia. en la que se hallará una bibliografía. La exposición que hizo San León de la doctrina cristiana de la Encarnación. que se celebra el día de hoy. le golpeó y le echó fuera de la iglesia. Al llegar a Espoleto. por Trigecio. En los veintiún años de su pontificado se había ganado el cariño y la veneración de los ricos y de los pobres." 70 A pesar del importante papel que desempeñó San León en la historia de su época. II. pero San Isaac se negó a aceptar los regalos y se retiró a una cueva del Monte Luco. abril. Sus discípulos le incitaron varias veces a recibir los regalos de los fieles. n i . Sus reliquias se conservan en la basílica de San Pedro. I I . totalmente indefensa. en la que permaneció tres días y tres noches.

B E A T O JORGE GERVASIO. la transportasen hasta el sitio del incendio y lo apagó tan sólo con hacer la señal de la cruz. Thiirslon. Más tarde. se luisa en laH cartas y visiones de la santa. así como encontrar a la bondadosa familia Giannini. por lo que se fue encorvando cada vez más. II. prudentemente para recibirla en el noviciado. pero. 550-569. es poco pintoresca. explicando que la Iglesia nunca se pronuncia en esa materia. después de una larga y penosa enfermedad. vol. introducía una piedra en su boca para evitar la tentación de las palabras inútiles. Según parece. La vida latina de Santa Godeberta se halla en Acta Sanctorum. pp. había en la catedral de Osnabrück una estrecha celda con una ventanita que daba sobre el altar. St. un ermitaño llamado Rainerio. vol.) JORGE GERVASIO (O Jervis) nació en 1569. que nació en Camigliano de Toscana en 1878 y murió en Lucca a los veinticinco años. vol. se cuentan las de Mons. Tal vez en 1599.c.c. cuando la Congregación de Ritos declaró que 72 A PRINCIPIOS del siglo XIII. más tarde aparecieron en todo su cuerpo las llagas de la flagelación del Señor. no le quedaba tiempo ni para comer. no pudo conseguir el certificado médico de perfecta salud. Lo que sucedió en realidad fue que. a pesar del milagro. y Strunck. Se dice que el Beato Rainerio murió en 1237. Jorge tomó parte en la desastrosa expedición a las Indias que partió de Plymouth en 1595. así quiero yo sufrir por El en los míos". Su extraordinaria austeridad. obispo de Noyon. Cuando tenía que pedir algo. que después de la muerte de su padre la trató como a una hija. 192-195. respondía: "Como Jesucristo sufrió por mí en cada uno de sus miembros. Coghlan (1949). sirvió dos años en Flandes en el ejército español. Quien quiera conocer más a fondo la vida interior de Santa Gema puede leer la obra editada en 1909 por el P. pues padecía de tuberculosis en la espina dorsal. que hasta entonces no se había convertido del todo. gracias en parte a lo que escribieron sobre ella sus directores espirituales.) LA CORTA vida de esta santa. fue educado en el protestantismo o abandonó la fe católica durante algún tiempo. 57. B E A T O RAINERIO EL E M P A R E D A D O (1237 p.P. Las dos biografías del P. En esa celda vivió encerrado. Cf. II. Los domingos. lo que ella consideraba como ataques físicos del demonio. inmediatamente después de su muerte. Germanus y el P. p. abril. Physical Phenomena of Mysticism (1952). En sus éxtasis hablaba en voz baja y agradable con los espíritus celestiales. Recitaba diariamente el salterio por los vivos y difuntos y. Ver Acta Sanctorum. a pesar de que su madre pertenecía a la familia del Beato Eduardo Shelley. xxiv (1932).Abril 11] VIDAS DE LOS SANTOS BEATO IORGE GERVASIO [Abril U lado su casa de Noyon para que fundase un convento. pp. VIRGEN (1903 p. Su causa encontró gran oposición. En cambio. sólo pan y agua. que estaba entonces enferma. Portrait of St Gemma (1950). 363-367. Amadeus C. según cuenta la leyenda. Generalmente guardaba absoluto silencio. ver también vol. P. A su regreso. tuvo el consuelo inmenso de vivir en constante comunión con Nuestro Señor. n . vol. el desprecio que mostraron a Santa Gema aquellos o quienes molestaban sus prácticas de devoción. martes y jueves sólo comía pan y verduras. Santa Gema murió apaciblemente un Sábado Santo. y los presentes tomaron nota de lo que decía en varias ocasiones. El decreto de beatificación puede verse en Acta ••li>oslolirac Scdis. Ver también Laffineur. Sobre el cuerpo. debajo del hábito. en el puerto de Bosham de Sussex. miércoles y sábados. se abstuvo expresamente de pronunciarse sobre el carácter preternatural de los fenómenos de tipo místico. la pobreza en que cayó su familia. pero las ediciones italianas posteriores de la primera de esas biografías. han sido traducidas al inglés. que las religiosas le exigían. Los habitantes de dicha diócesis la invocan contra toda especie de calamidades. Westphalia Sancta. Su culto se extendió en Noyon. Su beatificación tuvo lugar en 1933 y su canonización en 1940. La obra de M. II. al mando de Sir Francis Drake. le ganaron gran fama. especialmente contra la sequía y las epidemias. Esto debió aumentar mucho la influencia del cristianismo en aquella región. en vida. pp. MÁRTIR (1608 P. Michel. Godeberta aconsejó al clero que proclamase tres días de ayuno general y penitencia. Esto acabó con la epidemia. sólo predicaba un poco los días de fiesta y en esas ocasiones. Se trata de una existencia de ardiente piedad y candad y de continuas penas. La fuente de sus sufrimientos fue la mala salud. generalmente se atribuye a Radbod II. Cuando le preguntaban por qué se mortificaba en esa forma. regularmente se sometía a disciplinas sangrientas. en el Colegio Inglés de Douai". los viernes. vol. Leo Prosperpio (1941) y del P. Pronto se reunieron en él doce vírgenes para llevar una vida de oración y mortificación. Challoner cuenta que los piratas raptaron a Jorge a los doce años y le llevaron a las Indias Occidentales. algunas veces. convirtió a muchos pecadores. xxv (1933). lo hacía por señas. Gema quería entrar en el convento de las pasionistas. Los milagros que hizo. aunque es muy probable que Jorge haya tenido que ir en la expedición contra su voluntad. Entre las biografías inglesas. Durante un corto período estuvo poseída por el demonio. n. pan y cerveza. SANTA GEMA GALGANI. llevaba una camisa tejida con pelo y provista de picos de acero. debido a las extraordinarias experiencias místicas de la santa. 73 . El pueblo cristiano empezó a venerarla inmediatamente después de su muerte. (1914) (1935). Durante una terrible epidemia. Aunque había llevado desde niño una vida inocente.) Gema había practicado en grado heroico las virtudes cristianas. Desde junio de 1899 hasta febrero de 1901. pero San Gabriel de la Dolorosa. Pero en su estado normal disfrutaba de una gran paz interior. como puede leerse todavía en el acta bautismal que se halla en el registro de la famosa parroquia. La mala salud de Santa Gema era congénita. quien le hablaba como si estuviese corporalmente presente. tuvo periódicamente los estigmas de la Pasión. estalló en la ciudad un gran incendio. a los veintiséis años de edad. "entró finalmente a servir en el ejército de Cristo. más que las pocas palabras que pronunciaba. los lunes. Germanus con el título de Lettere ed Estasi della beata Gemma Grdgani. Los doctores no podían hacer nada. donde pasó los siguientes doce años. Rainerio castigaba y mortificaba su carne de todos los modos posibles. pidió que. durante veintidós años. se le apareció y la curó instantáneamente. entonces llegó hasta a escupir al crucifijo y romper el rosario de su confesor. Hagiopraphie d'Amiens (1870).C. a quien la joven profesaba gran devoción. Godeberta. el 11 de abril de 1903. éxtasis y otros fenómenos y finalmente. Hay que hacer notar que. incluyen muchos documentos nuevos que no se hallan en la traducción inglesa. Vie de Ste Godeberthe (1856) y Corblet.

fue hecho obispo de Verona el año 362. El mismo día y a la misma hora. Estuvo preso en Londres hasta julio de 1606. respondió: "Declaro que el Papa puede deponer a los reyes y emperadores cuando éstos lo merecen. el Papa Julio convocó a un concilio para que aclarase la situación. Die Kirche inder antiken Griechisch-Romischen Kulturwelt. el P . Durante dos años ejerció los ministerios apostólicos en diversas regiones. cualquier obispo depuesto por un sínodo provincial tenía derecho a apelar al obispo de Roma. Jorge hizo entonces una peregrinación a Roma y probablemente solicitó ahí el hábito de los benedictinos ingleses. Fue primero sepultado en el cementerio Calepodio y más tarde trasladado a la iglesia de Santa María in Transtévere. vil. confesor del mártir. aunque hubiese muerto en paz. partió a Inglaterra. prueban que conocía muy bien a los clásicos. Cuando le interrogaron sobre el poder del Papa para deponer a los monarcas. Roberto Chamberlain. un relato italiano del juicio y la ejecución del beato que se conserva en el Record Office. una carta del embajador español. El excelente latín de sus escritos y las frecuentes citas de Virgilio. A causa de la oposición que existía en el Colegio Inglés contra los benedictinos. hay estudios muy buenos sobre ella en obras como las de Hefele-Leclercq.c. protomártir de San Gregorio de Douai (actualmente San Gregorio de Downside). ingl. Sin embargo. . Grisar. pero los mismos que habían solicitado la reunión del concilio se negaron a asistir a él. Jorge levantó los brazos y miró al cielo. Juliano y Valente. se desprende que nació en África. . anota que. Su obra se basa en Pollen. Batiffol de "modelo de equilibrio. donde San Julio le recibió cordialmente y escribió una carta al clero y los fieles de Alejandría. Juzgado en el tribunal de Oíd Bailey. Edmunds. volvió a su sede de Alejandría. Líber Pontificalis e Histoire anciénne de VEglise. Jorge Gervasio. Apenas dos meses después de su llegada. mártir de lu Mauretania. Don Pedro de Zúñiga.). Según parece. sino hasta el año 346. en la que los felicitaba por el retorno de su obispo. vol. un incendio destruyó casi toda la ciudad de Bury St. Esto se opone a los preceptos de San Pablo y a la tradición de los Padres y es una manera nueva y peregrina de proceder. San Atanasio no pudo volver a Alejandría. pero San Ambrosio. pero protestó de su lealtad a la corona. A instancias de los partidarios de Eusebio." En 342. que son breves sermones de estilo familiar. Geschichte Roms und der Papste (trad. con las respuestas del beato. ix.) E L MARTIROLOGIO Romano menciona a San Julio el día de hoy y dice que trabajó mucho por la fe católica contra los arríanos. a los que había favorecido mucho el emperador Constancio. El gran número de conversiones de herejes 75 . La Biblioteca Vaticana posee también un relato manuscrito del proceso del beato. La vida de San Julio forma parte de la historia general de la Iglesia. Dom Agustín Bradshaw. prudencia y caridad. La paix constantinienne. el hecho no se puso en conocimiento de las autoridades del Colegio. en la que el Beato Jorge había pasado gran parte de su juventud. Pero. El santo Pontífice murió el 12 de abril de 352. los emperadores del oriente y de occidente reunieron el Concilio de Sárdica (Sofía). San Zenón puede considerarse como mártir. recibió el hábito de manos del prior general. Y así. en 1603 y al año siguiente. en la forma en que había sido condenado por la Santa Sede. en Westminster. sabemos que todos los años bautizaba a muchos paganos y que luchó con celo y éxito contra los arríanos. J. Acts of the English Martyrs. cuando el verdugo le echó la cuerda al cuello. De camino hacia allá. y P. Así. No os ofendáis de que hable así. En cambio. P. PAPA (352 p. Batiffol. que fue contemporáneo suyo. a fondo el caso de San Atanasio. San Julio construyó en Roma varias iglesias. A pesar de ello. Middlesex County Records. San Atanasio. OBISPO DE VERONA (371 p. voló a recibir el premio celestial. el Papa escribió una carta a los obispos eusebianos del oriente. Histoire des Conciles. En septiembre. que había sido desterrado por las intrigas de los arríanos. porque en el mismo año de 1607. Camm lo traduce en su obra. pero el obispo Eusebio de Nicomedia había logrado introducir en el patriarcado a un jerarca arriano o semiarriano. hay muchos detalles interesantes sobre el santo y su diócesis. sucedió al Papa San Marcos el año 337. Al fin explica cómo debían haber procedido: " ¿ N o sabéis que existe la costumbre de escribir primero a Nos para que hagamos justicia? . S A N ZENON. A raíz de eso. en una carta dirigida a su sucesor Siagrio. Camm cuenta por extenso la vida del Beato Jorge en Nine Martyrs Monks (1931). entre los meses de julio y septiembre. a su vuelta a Douai. hablaba de la acogida que iban a darle y pedía a Dios que derramase sus bendiciones sobre ellos y sus hijos. hasta que cayó prisionero en Haggerston. En sus tratados. la basílica Julia (actualmente la iglesia de los Doce Apóstoles) y la basílica de San Valentín en la Vía Flaminia. lo que escribo lo escribo pensando en el interés común y mi manera de ver coincide con la tradición recibida del bienaventurado Apóslol Pedro. fecha en que fue desterrado del reino con otros sacerdotes. según el cual. considerado desde el punto de vista de los perseguidores." También confesó que era sacerdote.) 1 2 : SAN JULIO I. entre otras. la asamblea no dejó por ello de examinar 74 Los "DIÁLOGOS" de San Gregorio y algunos martirologios ponen a San Zenón en el número de los mártires.Abril 12] VIDAS DE LOS SANTOS SAN ZENON [Abril 12 Se ordenó sacerdote en Cambrai. se rehusó a prestar el juramento de lealtad al rey. se embarcó para Inglaterra. El Beato. Era hijo de un ciudadano romano llamado Rústico. "abriendo los brazos como si fuesen alas". algunas cartas que se hallan en Westminster Archives. escrito que Tillémont califica de "uno de los más grandes monumentos eclesiásticos de la antigüedad" y Mons. habla de la apacible muerte del santo. en la actitud del novicio que recita el "Suscipe" el día de su profesión. Kirsch. que se halla en la Biblioteca Vaticana y otras fuentes.c. Fue condenado a muerte inmediatamente. Todavía se conservan las actas de las preguntas que le hizo el deán de Durham. que reivindicó a San Atanasio y ratificó el decreto de San Julio. De un panegírico que San Zenón pronunció sobre San Arcadio. murió el 11 de abril de 1608. vosotros pretendéis que aprobemos una condenación en la que no hemos tenido parte alguna. fue arrestado y encarcelado en la prisión de Gatehouse. que había ampliado y embellecido. Al año siguiente." En dicha carta el Papa discute con gran serenidad e imparcialidad las acusaciones de los eusebianos y las refuta una por una. por lo que tuvo que sufrir en las persecuciones de Constancio. vol. el cual creó graves dificultades a San Atanasio. se detuvo en Roma. Duchesne.

Algunos cristianos aplaudieron su manera de proceder. El pueblo se refugió en la iglesia de su santo obispo y patrón para protegerse de la inundación. mandó que ahogasen a San Sabas en el río. San Gregorio el Grande cuenta un notable milagro ocurrido dos siglos después de la muerte de San Zenón. no pudieron descubrir el más leve rasguño en su piel. la mujer en cuya casa se alojaban. El año 598. Sabas. Se suele representar a San Zenón con un caña de la que cuelga un pescado. Este y otros milagros no hicieron sino aumentar el prestigio del santo. no sólo se negó a comer la carne. diciendo despectivamente: "Este pobre diablo no puede hacernos bien ni mal. El santo obispo fundó y dirigió también un convento. Los martirologios griegos conmemoran a cincuenta y un mártires de esa persecución. donde Sabas se hallaba descansando. m." Dos o tres años más tarde. pues yo soy cristiano. Los habitantes de Verona contribuyeron generosamente. Cuando se cansaron de ello. la liberalidad de los veroneses era proverbial: todas las casas de la ciudad estaban abiertas a los extranjeros. y algunos documentos biográficos sueltos en BHL. de la declaración de guerra del emperador romano. a Sabas le sacaron también de la cama. El año 370.c. Por lo demás. La mejor biografía es la de Bigelmair. como veis. nn. Decididos a hacerle sufrir. que tenía lugar en Semana Santa. Zeno von Verona (1904). el santo pudo volver pronto.. que todos creyeron que le había matado. tal como se lo había relatado uno de los testigos presenciales. abril. Al principio de la persecución. en 378 cuando los godos derrotaron a Valente e hicieron una terrible matanza." Los perseguidores. los verdugos le ataron de las manos a una de las vigas de la casa. aunque las aguas llegaron hasta la altura de los ventanales. Después de la batalla de Adrianópolis. desató a San Sabas. le ataron de brazos y pies a las rejas de un carro y le torturaron gran parte de la noche. los dos más famosos son San Sabas y San Nicetas.) Menor. uno de los soldados dijo a sus compañeros: "Dejemos escapar a este inocente. por lo menos en Verona. llegó a la ciudad un pelotón de soldados. de las que traían muchos esclavos cristianos." Pero Sabas increpó al soldado que no quería cumplir las órdenes que había recibido. Cuando estaban a punto de prestar el juramento. según se cree. MÁRTIR (372 p. orando. no penetraron en la iglesia. y DCB. las reliquias de San Zenón se conservan todavía en una de las capillas de la cripta. los pobres apenas tenían tiempo de manifestar sus necesidades. diciéndole: "Yo veo lo que tú no ves. Sin embargo. según la cual. Bardenhewer. Durante el reinado de Pepino. Según parece. movida a compasión. con tal violencia. se recrudeció nuevamente la persecución. A la mañana siguiente. Con frecuencia habla en sus sermones de la formación de su clero y de los regalos que sus hermanos en el sacerdocio recibían en Pascua. al saber que lo único que poseía eran los vestidos que llevaba puestos. pues su muerte no hará ningún bien a Ataridio. San Ambrosio cuenta que San Zenón había formado en Verona un cuerpo de religiosas que vivían en sus casas y consagraban su virginidad a Dios. También hace alusión a las ordenaciones que llevaba a cabo en el tiempo pascual y a la solemne reconciliación de los penitentes. pero cf. el río Adige amenazaba inundar la ciudad de Verona. al mando de un tal Ataridio. Inmediatamente se precipitaron a la casa del sacerdote Sansala. pues al punto encontraban quien les socorriese. pero algunos paganos. San Zenón es el único escritor que menciona la costumbre de dar medallas a los bautizados. trabajaba como cantor o lector en la iglesia. tanto sacerdotes como laicos. iv. Geschichte der altkirchuchen Literatur. que querían salvar a sus parientes cristianos. le arrastraron desnudo sobre unos arbustos espinosos y le molieron a palos. 478-481. 9001-9013. los bárbaros tomaron muchos prisioneros de las provincias de Iliria y Tracia. vol. durante veinticuatro horas." En cuanto Ataridio se enteró de lo ocurrido. Según parece. la persecución volvió a desencadenarse y algunos de los principales personajes de la ciudad se ofrecieron a jurar que no quedaba ya ningún cristiano. El celoso obispo condenó los escandalosos abusos que se cometían en el "ágape" o fiesta del amor. el desinterés de sus compatriotas se inspiraba sin duda en el ejemplo de su celo. en efecto. le dejó en libertad." Entonces los verdugos 77 EN EL siglo III. antes de que San Ambrosio hiciese lo propio en Milán. Tres días después de la Pascua. Los prisioneros empezaron pronto a convertir a sus amos y construyeron varias iglesias. pero otros se rebelaron y le obligaron a salir de la ciudad. se presentó Sabas y dijo: "No juréis por mí." El juez preguntó a los presentes si Sabas era rico.. Después pusieron delante de Sabas y Sansala la carne ofrecida a los ídolos. Sabas dijo a los perseguidores: " ¿ N o es cierto que me arrastrasteis anoche sobre las espinas? Pues. persuadieron a los guardias de que los hiciesen comer carne que no había sido ofrecida a los ídolos. Aunque esto ocurrió probablemente después de la muerte de San Zenón. que se había convertido al cristianismo cuando era muy joven. Los sermones del santo conservan el recuerdo de muchas costumbres de la época. pp. especialmente a Galacia y Capadocia. los godos cruzaron el Danubio y se establecieron en las provincias romanas de Dacia y Moesia. A la mañana siguiente. uno de los jefes godos emprendió una persecución contra los cristianos para vengarse. AI llegar a la orilla. De ahí partían a sus expediciones al Asia 76 . San Zenón vivía en gran pobreza. vol. Los soldados maniataron a Sansala en el lecho y le arrojaron en un carro. aunque el pescado puede también representar el bautismo. los magistrados dieron la orden de que los cristianos comiesen la carne ofrecida a los ídolos. en esa ocasión los veroneses rescataron de la esclavitud. hijo de Carlomagno. Del otro lado del río hay una multitud que está esperando a mi alma para conducirla a la gloria. y dijo: "¿Creías haberme matado? Pues le confieso que si tu jabalina fuera de lana. el santo acostumbraba pescar en el Adige. pero se calentaba previamente el agua. le obligó a construir una gran basílica. se construyó una iglesia. SAN SABAS EL G O D O . pero éste se negó a huir. Ver Acta Sanctorum. así como la costumbre de interrumpir las misas de difuntos con lamentaciones. no me habría hecho más daño. de la muerte o de los trabajos forzados a un gran número de prisioneros. no hay en mi cuerpo ninguna herida ni cicatriz. se practicaba todavía el bautismo de inmersión. propiamente dicho. Sabas denunció valientemente este método ambiguo. hasta que bajó la inundación. San Zenón felicitó a su grey por acumular en esa forma un tesoro en el cielo. Pero el siervo de Dios no sintió el golpe. quien nos la ha enviado. vol. II. Ambos se rehusaron a comerla y Sabas exclamó: "Esta carne es tan sucia e impura como Ataridio. de religiosas. lo único i|iic hace falta es que mi alma se separe del cuerpo." Entonces uno de los soldados le golpeó con su jabalina.Abril 12] VIDAS DE LOS SANTOS SAN SABAS EL GODO [Abril 12 y gentiles que consiguió. sino que declaró que quien la comía era reo de traición. después de las fiestas. Juan el Patricio. El pueblo permaneció ahí. Al año siguiente. se trata de un símbolo de la tradición.

en forma de carta. Falcón. F u e e n v i a d o como e m b a j a d o r ante la corte francesa p o r Gisulfo.F. e n u n a p i n t o r e s c a r e g i ó n m o n t a ñ o s a de las c e r c a n í a s d e S a l e r n o . Existe una biografía un tanto legendaria de San Alfiero. 5 ) . vol. S e g ú n p a r e c e . J. Pocos años después de su m u e r t e . II. fue n o m b r a d o senador. B e n i n c a s a . S e cuenta q u e S a n A n d r é s n o asistió n u n c a a n i n g ú n espectáculo p ú b l i c o n i se r i ó j a m á s . A h í contrajo u n a g r a v e e n f e r m e d a d y p r o m e t i ó q u e . d e los q u e sólo aceptó a doce e n u n p r i n c i p i o . vol. etc. S i n e m b a r g o .E. Delehaye demostró. Sackur. p. Cerasoli en Bolonia en 1941 (Rerum italicarum scriptores. el m a r t i r i o d e S a n S a b a s tuvo l u g a r e n T a r g o v i s t o . d e su g r a n celo m i s i o n e r o y le a d m i t i e r o n p r o n t o ü sacerdocio. p. C u a n d o la flota d e M a h o m a I I t o m ó la c i u d a d d e O t r a n t o . p o r su g r a n s a b e r y. 96-98. D e ese núcleo se desarrolló la q u e m á s t a r d e sería la célebre a b a d í a d e L a Cava. 472 ss. sin embargo.A. A la m u e r t e d e su m a d r e . a b r a z a r í a la v i d a religiosa. T a m b i é n se dice q u e a s u m u e r t e . En 1912. d e d i c a d o al c u m p l i m i e n t o d e sus d e b e r e s senatoriales. se confesaba con él. los v i s i t a b a e n s u s e n f e r m e d a d e s y. q u i e n . y en Mabillon. El a g u s t i n o José P a m p h i l i . Se sabe muy poco de la vida de los beatos de La Cava aunque su nombre no aparece en los Anales Cavenses. Torelli. S u s p a d r e s p e r t e n e c í a n i la nobleza del P i a m o n t e . r e p a r t i ó s u s posesiones e n t r e su h e r m a n o y los p o b r e s antes d e e n t r a r e n el convento d e los franciscanos observantes d e G e n o v a . a p o y ó la f u n d a c i ó n d e los " M o n t e s d e p i e d a d " p a r a salvarles d e los abusos d e los u s u r e r o s . traducida al latín. A q u í h a b l a r e m o s ú n i c a m e n t e d e S a n Alfiero. con frecuencia. P r e d i c ó el E v a n gelio e n F r a n c i a e Italia d u r a n t e c i n c u e n t a a ñ o s . q u e descendía d e los a n t i g u o s príncipes l o m b a r d o s . p. Knopf. vol. C . X I I I ) E L 12 d e a b r i l y el 16 d e n o v i e m b r e se c o n m e m o r a a los santos a b a d e s d e L a Cava. L a m u l t i t u d d e los q u e q u e r í a n v e r p o r ú l t i m a vez al b e a t o y p r e s e n c i a r los n u m e r o s o s m i l a g r o s q u e o b r a b a e n el sarcófago. I n m e d i a t a m e n t e e m p r e n d i ó fray Á n g e l u n a i n t e n s a c a m p a ñ a d e evangelización. sobre todo. vol.. vil. Dios le concedió la salud y Alfiero entró en la a b a d í a d e Cluny. hay una breve biografía italiana de S. Puede leerse en Acta Sanctorum. Alfiero p e r t e n e c í a a la familia P a p p a c a r b o n i . P e r o p r o n t o le llamó d e nuevo el d u q u e d e S a l e r n o . B á l s a m o . Pero véase E. fue reelegido tres veces p a r a el c a r g o d e v i c a r i o general. 288-291 hay algunos comentarios importantes. Kriiger de las Ausgewahlte Martyrerakten de R. El P. q u i e n e n 1011 se r e t i r ó a la soledad. SANTOS ALFIERO Y C O M P A Ñ E R O S . xxin (1904). vol. fue t a n g r a n d e . hacia 1140. h a b í a y a e n el s u r d e Italia y en Sicilia m á s d e t r e i n t a a b a d í a s e iglesias y 3 0 0 0 monjes q u e d e p e n d í a n d e L a C a v a . xxxi (1912). n . 275. a intervalos. d u q u e d e S a b o y a . Neue Jahrbücher. es inadmisible. el b e a t o llevó u n a v i d a e j e m p l a r e n el m u n lo. q u i e n fue c o n s a g r a d o obispo d e S e g n i e n 1570. Ver igualmente Acta Sanctae Sedis. A los c a t o r c e años. afirma e n la Chronica O. q u e u n siglo después d e s u m u e r t e . Dicho autor publicó una revisión crítica del texto griego en Analecta Bollandiana. después d e h a b e r celebrado la misa y l a v a d o los pies a sus h e r m a n o s . E n el c a r g o d e superior se m o s t r ó m u y celoso d e c o n s e r v a r la regla e n t o d a su p u r e z a . E s t u d i ó e n la U n i v e r s i d a d d e Bolonia. al noroeste de la actual c i u d a d d e Bucarest. entre otras cosas (cf. Delehaye considera que el documento es sustancialmente auténtico y fidedigno. xxvi (1893).Abril 12] VIDAS D E LOS SANTOS BEATO Á N G E L D E CHIVASSO BEATO ANDRÉS D E MONTEREALE (1480 p. L o s o b s e r v a n t e s se 79 . El texto puede verse también en la edición que hizo G. pp. l a s camp a n a s r e p i c a r o n solas y q u e se o y ó su t a ñ i d o . vol. recuerda ciertas frases de la carta en que los habitantes de Esmirna describieron el martirio de San Policarpo. p o r el éxito d e su p r e d i c a c i ó n " . d u q u e d e S a l e r n o .F. Die Cluniacenser. M i e n t r a s vivió su m a d r e . resumidos por Ughelli en Italia Sacra. II. vi. p e d í a limosna p a r a ellos. pp. el P a p a P í o V I pidió m i s i o n e r o s p a r a c o n t r a r r e s t a r la invasión del I s l a m . A h í se le r e u n i e r o n p r o n t o m u c h o s discípulos. Boehmer-Romundt de que el autor de las actas de San Sabas es Ulfilas. M a r i n o . q u i e n d e s e a b a r e f o r m a r los m o n a s t e r i o s de su p r i n c i p a d o . P r e d i c ó con g r a n celo y elocuencia hasta e n los m á s remotos pueblecitos d e l a s m o n t a ñ a s y valles del P i a m o n t e . 216-221. Ristretto delle Vite degli Iluomini. Ver también L. a la o r a c i ó n y a visitar a los e n f e r m o s . h a c i e n d o caso omiso d e l a s inclemencias del t i e m p o y d e l a s dificultades del c a m i n o . si sanaba. abril. la t a r e a estaba p o r e n c i m a d e l a s fuerzas d e Alfiero. 520-522. fue confirmado e n 1 8 9 3 . C u a n d o volvió al P i a m o n t e . el c u e r p o del beato e s t a b a i n c o r r u p t o y la t ú n i c a q u e lo c u b r í a estaba i n t a c t a . U n o d e los discípulos del santo fue D e s i d e r i o . g o b e r n a d a entonces p o r S a n O d i l ó n . pp. Hizo c u a n t o p u d o e n s u f a v o r . e n p a r t i c u l a r .. i n g r e s ó e n l a O r d e n d e los E r m i t a ñ o s d e S a n A g u s t í n . P e d r o I I . El beato escribió u n l i b r o d e teología moral. como en el m o m e n t o d e l a s e p u l t u r a . el f u n d a d o r d e la a b a d í a . a u n q u e todos sus sucesores i n m e d i a t o s : L e ó n I d e L u c c a . q u e fue m u y p o p u l a r . El culto del Beato A n d r é s fue c o n f i r m a d o en 1 7 6 4 . p o r la e x t r a o r d i n a r i a a u s t e r i d a d d e su vida. S a n t a C a t a l i n a d e Genova le consultaba c o n frecuencia y Carlos I . (1647). d u r a n t e v e i n t i c u a t r o h o r a s . q u e h u b o n e c e s i d a d d e d e j a r su cuerpo expuesto d u r a n t e u n nes. vol. Ricetelli ¡1614).E. vol. la abadía de La Cava hizo una edición de dicha biografía y de las de otros abades. l l a m a d o la " S u m m a A n g é l i c a " . En Acta Sanctorum. escritas también por Hugo. BEATO ÁNGEL D E CHIVASSO (1495 P . en 1929. xi..A. fueron santos. d o n d e se doc:oró e n d e r e c h o civil y c a n ó n i c o .) [Abril 12 le s u m e r g i e r o n e n el r í o y le m a n t u v i e r o n debajo del a g u a con u n a losa a t a d a al cuello. al llegar al t r o n o pontificio t o m ó el n o m b r e d e Víctor I I I y es v e n e r a d o como beato. 380-382. P e r o e n t r e s u s p e n i t e n t e s n o se c o n t a b a n ú n i c a m e n t e tos p o b r e s . S e cuenta q u e Alfiero vivió hasta los 120 años d e e d a d y q u e m u r i ó solo e n s u celda u n J u e v e s S a n t o . ) \ N G E L C A R L E T T I n a c i ó e n el pueblecito d e Chivasso. Analecta Bollandiana. El l i b r o d e h o n o r d e los agustinos dice q u e " s e d i s t i n g u i ó p o r s u p a c i e n c i a e n los sufrimientos. 304 78 A N D R É S d e M o n t e r e a l e n a c i ó e n M a s c i o n i d e la diócesis d e R i e t i . vol. A m a b a a los p o b r e s con p r e d i l e c c i ó n : los b u s c a b a en l a s c i u d a d e s . el de los beatos e n 1 9 2 8 . que la hipótesis de H. xx (1928). abril. El culto d e los a b a d e s d e L a C a v a canonizados. se c u e n t a n en el n ú m e r o d e los beatos. 369 y Acta Apostolicae Sedis. M. y ocho a b a d e s posteriores S i m e ó n . P e d r o I d e Policastro y Constable d e C a s t e l a b b a t e .c. pte. L o s s u p e r i o r e s del b e a t o c a y e r o n e n la c u e n t a d e s u s sxcepcionales c u a l i d a d e s . que fueron reeditadas por D. A B A D E S D E L A CAVA (Siglos X I . ce. escrita por el abad Hugo de Venosa. El relato del martirio de San Sabas. L e o n a r d o y L e ó n I I . en las pp. p. P o r s u s l í x t r a o r d i n a r i a s c u a l i d a d e s .

hizo notar que Hermenegildo recibió en el martirio la verdadera corona de los reyes. Pellegrino. 360-361) demostró que la respuesta del P. pp. La misión del arzobispo no tuvo éxito. vol. pero Johannes Biclariensis. particularmente vol. el Hijo de Dios que vino a salvarnos de las 81 1 3 : SAN H E R M E N E G I L D O . fue sincera por ambas parles. donde descubrió que su padre había sobornado a sus aliados. y un diácono de Tiateira llamado Papilo. Leovigildo no se atrevió a violar el santuario. pidió permiso de salir a mendigar para los pobres. al fin de su vida.). arzobispo de Sevilla. No podemos menos de condenar a Hermenegildo por haberse levantado en armas contra su padre. ni. y de su primera esposa. en particular. tuvo que huir al territorio romano. Hermenegildo opuso resistencia en Sevilla. II. vigildo devolvió a su primogénito muchas de sus antiguas dignidades. Ver Analecta Bollandiana. Theologie. Se ha discutido violentamente el derecho de Hermenegildo a ser considerado como mártir. A pesar del relato de San Gregorio el Grande en sus Diálogos (lib. Gorres en Zeitschrift f. i." El gobernador le exhortó a ofrecer sacrificios a los dioses. En 1493. Esta vez no se le acusaba de traición. Hermenegildo aceptó y la reconciliación se llevó a cabo. 360. vol. la bula de excomunión. que era todavía arriano. i. hija del rey Sigberto de Austrasia. España Sagrada. ce. sin embargo. consiguió despertar nuevas sospechas contra Hermenegildo. Yo adoro a Cristo. R. con una ferviente católica. entró en una iglesia y se refugió detrás del altar. con tal de que pidiese perdón a su padre. Teodosia. aceptar la dignidad episcopal que el Papa Inocencio VIII le ofreció para premiar sus esfuerzos. Puede verse un excelente resumen de la controversia en DCB. Cuando era vicario general. rehusó. pero Gosvinda.c. Leovigildo fue pronto presa de los remordimientos. Rochel (Razón y Fe. que consideraba como obras del demonio. añadió mortificaciones voluntarias a sus sufrimientos y se vistió con un saco. Hermenegildo se casó.) EN EL reinado de Marco Aurelio o en el de Decio. Se cuenta que. debió Hermenegildo su conversión. his. P. Vita del beato Angelo Carletti (1888). xxm. 921-924. p. el gran Pontífice. Pasó los dos últimos años en el convento de Cuneo del Piamonte. se le ofrecía la libertad a condición de que se retractase. PAPILO Y AGATONICA [Abril 13 distinguieron en la tarea de alentar al pueblo y el Beato Ángel. Leovigildo se enfureció cuando supo que su hijo había hecho profesión pública de fe católica y le ordenó que renunciase a todas sus dignidades y posesiones. Una traducción muy posterior dice que S. así como a la predicación de San Leandro. MÁRTIRES (c. afirma expresamente que murió en Tarragona. pero no cumplieron sus promesas. Pero Hermenegildo se negó a hacerlo y se rebeló contra su padre. pero. como lo hace notar San Gregorio de Tours. La comisión nombrada por Benedicto XIV recomendó que se suprimiese del calendario el nombre de San Hermenegildo. SANTOS CARPO. Hermenegildo pidió fervorosamente a Dios que le fortaleciese en su combate por la fe. 1903) respondió apasionadamente a los críticos de San Hermenegildo. 1904. sin embargo. la segunda esposa del rey. En 1491. expió abundantemente su pecado con sus sufrimientos y su heroica muerte. rey de los visigodos de España. Hermenegildo envió a San Leandro a Constantinopla para pedir auxilio. cuando tenía ya ochenta años. Cuando el juez preguntó su nombre a Carpo. como el abad de Valclara. al ejemplo y oraciones de su mujer. Rochel era insuficiente en muchos puntos. PAPILO Y AGATONICA. se sitúa en un punto de vista más moderno. Dios premió su fervor e intrepidez con un éxito extraordinario. que se basa en gran parte en un artículo de F. Isidoro de Sevilla y Pablo de Mérida— parecen decir que Hermenegildo fue pura y simplemente un rebelde y que por ello fue condenado a muerte. entonces Hermenegildo pidió ayuda a los generales romanos que. a las tropas de su padre.) H ERMENEGILDO y su hermano. arrojó también a las llamas la Summa de Santo Tomás y la Summa Angélica de Ángel de Chivasso. pp. donde murió a los ochenta y cuatro años de edad. vestía los hábitos que los otros desechaban y se complacía en ayudar en los quehaceres más bajos. p. como los penitentes. aceptó el oficio de comisario apostólico para evangelizar a los valdenses de los valles del Piamonte. Su culto fue aprobado en 1753. La mejor biografía es la de C. fray Ángel renunció finalmente a su cargo y empezó a prepararse para la muerte. vol. vol. 1271-1272. Siempre se había mostrado muy humilde. El P. ingl. MÁRTIR (585 p. 31). Leo80 . prometiéndole que le perdonaría con tal de que aceptase la comunión de manos del prelado. pero mandó a su hijo Recaredo. xi. su padre le envió a un obispo arriano. que pertenecía aún al Imperio. 1873. Leovigildo entró en uno de sus frecuentes paroxismos de cólera y mandó a la prisión a un pelotón de soldados con la orden de matar a su hijo. En Pascua. Hermenegildo murió en Sevilla. El beato ganó a la fe a muchos herejes y católicos renegados.. xxm. en el Asia Menor. Gams. sino de herejía. según parece. en su lecho de muerte encomendó a su hijo Recaredo a San Leandro. vol. escogió para sí los puestos de mayor peligro. Aureole Séraphique (trad. vol. otros escritores antiguos —entre los que se cuentan algunos españoles. en Kirchengeshcichte Spaniens. Al saber que Hermenegildo se había negado rotundamente. pero si quieres saber también mi nombre mundano. pero el P. 69-76. a ofrecer la reconciliación a Hermenegildo. de Furdos de Lidia. pero el prisionero replicó: "Soy cristiano. Ver también Léon. comparecieron ante el gobernador de Pérgamo.Abril 13] VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS CARPO. un obispo llamado Carpo. Auctores Antiquissimi. vol. Johannes Biclariensis (Florez. n. Los generales romanos se llevaron a la esposa y al hijo de Hermenegildo como rehenes y le prometieron ayuda.. con la esperanza de que éste le convertiría a la fe ortodoxa. Sobre la Summa Angélica ver DTC. Hay que decir que la mejor edición de la crónica de Johannes Biclariensis es la de Mommsen en MGH. éste respondió: "Mi primero y más noble nombre es Cristiano. gobernaban todavía la estrecha faja de tierra de las costas del Mediterráneo. Su padre los educó en la herejía arriana. Desesperado de obtener ayuda de los hombres. Los principales hechos externos de la vida del beato se hallan en los Aúnales Ordinis Minorum de Wadding.c. durante un año. Recaredo eran hijos de Leovigildo. quien fue encarcelado en Tarragona. Como los arrianos eran muy poderosos en la España visigótica. 384). pp. en 1520. me llamo Carpo. Otro Gregorio. c. cuando Lutero quemó públicamente. 170 o 250 p. Hermenegildo recibió la noticia con gran resignación y murió instantáneamente de un solo golpe de mazo. vi. Albert Poncelet (Analecta Bollandiana. Aunque nunca abjuró del arrianismo. San Gregorio el Grande atribuye a los méritos de San Hermenegildo la conversión de su hermano Recaredo y de toda la España visigótica. al mando de un pequeño ejército. al fin. que era contemporáneo del santo. Indegundis o Ingunda. vil.

cuando la desnudaron. San Anselmo. LVIH (1940). Matilde. trató de salir del monasterio. sabía todo lo que pasaba. y su nieta. A la muerte de su esposo. se retiró del mundo a la vida eremítica. que uno de los presentes le preguntó si veía algo. no pueden haber muerto". El gobernador le cortó la palabra y le condenó a la tortura. abad de Bec de Normandía. 530 p. a sufrir por T i ! " Murió al repetir esta oración por tercera vez. abril. La condesa Ida consideraba como su principal deber inIroducir a sus hijos en el camino de la santidad y darles ejemplo de liberalidad con los pobres. un ladrón penetró en la clausura del monasterio y empezó a recoger manzanas. cuando él era todavía muy niño. 82 EL KECUERDO de San Marcio o Marte. que dividía su tiempo entre la oración y el trabajo de la tierra. y de su primera esposa. porque no puedo decir nada más grande ni más noble que ese nombre. abad de Clermont en Auvernia. o n o ? " . 136-142 y los comentarios de Pío Franchi arriba mencionados. Al llegar a la mayoría de edad. Ida era hija de Godofredo IV. Delehaye. "Como nunca vivieron. 142-176. quien declaró que era originario de Tiateira. pues.Abril 13] VIDAS DE LOS SANTOS BEATA IDA DE BOULOGNE SAN MARCIO o M A R T E . se transformó en un huerto. cuyo padre fue curado por San Marcio. Su santidad y sus dones espirituales atrajeron a muchos discípulos. A los diecisiete años. Para su fortuna. pp.) [Abril 13 acechanzas del demonio y no sacrificaré a tus ídolos.c. y en su tumba ocurrieron numerosos milagros." * Cuando las llamas empezaron a consumirle. y El mirará por ellos." El prior fue al huerto y descubrió al ladrón. perecerán" y declaró que los vivos no debían sacrificar a los muertos. Harnack. con una introducción del P. Sobre este punto. I. "Pero —añadió el santo—. A la mañana siguiente. llamó al prior y le dijo que fuese al huerto a sacar a un buey que se había metido en él. duque de Lorena. Sin embargo. por el éxito de la primera Cruzada. Papilo murió primero. reconstruyó las de Samer y Nuestra Señora de la Capilla en Calais y favoreció mucho a las de Saint-Bertin. que era antes desértica. El fuego empezó a consumirla y Agatónica exclamó: "¡Ayúdame. ya que sus padres eran descendientes de Carlomagno. Marcio había determinado consagrarse a Dios." Uno de los presentes explicó al juez que era una manera de hablar de los cristianos y que significaba que tenía muchos hijos en la fe. San Gregorio de Tours cuenta la siguiente anécdota. pues está escrito: 'No pondrás bozal al buey que ara tu campo'. Cuando los verdugos ataban a Carpo. Todo lo que sabemos sobre San Marcio se halla en las Vitae Patrum de San Gregorio de Tours. vol. Según parece. Doda. su rostro se iluminó con tal expresión de gozo. el santo exclamó: "¡Bendito seas." San Marcio vivió hasta los noventa años de edad. "¿Tienes hijos?" "Sí. fue un matrimonio muy feliz. pero no pudo encontrar el camino. más remedio que tenderse por tierra y esperar la llegada del día. como se ve claramente en los textos publicados por Pío Franchi de Cavalieri en Síudi e Testi. el gobernador mandó que trajesen a su presencia a Agatónica. replicó el mártir. Entonces empezó el interrogatorio de Papilo. Texte und Untersuchungen." Como el gobernador le ordenase obedecer al punto el edicto del emperador. vol. "¿Estás dispuesto a sacrificar. que se hallaba en su celda. Carpo contestó citando a Jeremías: "Los dioses que no han creado el cielo y la tierra. El mártir replicó: "Miraba la gloria de Dios y por eso me sentí transportado de gozo. 15) y el Breviario sirio. II. ajos y yerbas. la montaña. la cual se negó también a ofrecer sacrificios a los dioses. Hijo de Dios. Una noche. Ida se casó con Eustacio II. todas las recensiones que existen han sido retocadas. Fundó las abadías de Vasconvilliers y Saint-Wulmer en Boulogne. vol. c. aunque soy un pecador!" Después. le preguntó el magistrado. la multitud se maravilló de su belleza. en seguida reunió el botín del ladrón. IV. núm. no le hagáis ningún daño y dejad que se lleve cuanto quiera. fue reina consorte de Inglaterra. conde de Boulogne. porque te has dignado compartir conmigo tus suplicios. pp. xiv. quien fue más tarde arzobispo de Canterbury. todavía se conservan algunas de las cartas que el santo escribió a la condesa. Estas actas tan sencillas se cuentan entre los documentos más importantes de la época de los mártires que han llegado hasta nosotros. cuando pedía a Dios que ayudase a su hijo Godofredo de Bouillon. ABAD (C. * Otra versión atribuye estas palabras a Papilo. Ida se encargó de administrar sus ricas propiedades y empleó gran parte de sus rentas en socorrer a los necesitados y en construir monasterios. Tanto el texto latino como el de los dos mejores textos griegos pueden verse en Analecta Bollandiana. él mismo cavó una cueva en la ladera de una montaña y en ella se talló un lecho de piedra. Cf. Para probar la antigüedad del culto de estos mártires. quien al verle arrojó el botín e intentó escapar.c.a beata oró ardientemente. "¿Crees acaso que los dioses están muertos?". n. 4. m. Pronto se formó una comunidad. vol. Godofredo y Balduino. ha llegado hasta nosotros gracias a San Gregorio de Tours. no tuvo. Señor Jesucristo. diciendo: "Vete en paz y no vuelvas a robar. muchos. ver Delehaye. ver Acta Sanctorum." El juez le condenó también a la tortura. Esa es la única respuesta que daré a tus preguntas. pero el texto latino recientemente descubierto anula su hipótesis del origen montañista de las actas.) IDA DE BOULOGNE fue hija y madre de reyes. VIUDA (1113 p. pero se enredó en las zarzas. lo echó sobré sus hombros y le condujo hasta la puerta. se cuenta que. Una vez que había reunido todo lo que podía transportar. 33 (1920). Papilo respondió: "Yo he servido a Dios desde la juventud y nunca he ofrecido sacrificios a los ídolos. le fue M . corroboró el diácono. Los presentes la exhortaron a que abjurase de la fe por amor de sus hijos. tuvo por director espiritual a uno de los hombres más extraordinarios de la época. preguntó el juez con impaciencia. Les Passions des Martyrs et les génres littéraires. fueron reyes de Jerusalén. Pero el abad Marcio. "Tengo hijos en la fe en todas las ciudades y provincias". basta con recordar que los mencionan Eusebio (Historia Ecclesiástica. B E A T A IDA D E B O U L O G N E . No sabemos con certeza si murieron en el reinado de Marco Aurelio o en el de Decio. Los soldados la condujeron al sitio de la ejecución." El gobernador la amenazó con condenarla a la hoguera. Pero al fin comprendió éste que ningún tormento sería capaz de hacerles cambiar y mandó que pereciesen en la hoguera. Desde joven. sonriendo. dos de sus hijos. pero Agatónica permaneció inconmovible. Soy cristiano. en esta última obra se dice que el culto de los mártires es ya una tradición antigua. le puso en libertad y le tranquilizó. cebollas. El monje. pero ella respondió: "Mis hijos tienen a Dios. BouiIIIHI y Afflighem. Señor Jesús.

sus respectivos biógrafos afirman formalmente que las dos murieron el 13 de abril. Su biógrafo cuenta que más de una vez recibió la comunión de un modo milagroso. algunas veces hacía esto hasta 1000 veces al día. Uno de los hermanos del beato ingresó en la orden de los Caballeros de San Juan de Jerusalén. La primera se atribuye a un monje de St. cerca de Florencia. prácticamente.) PROBABLEMENTE hacia 1293. II. ahí se despertó su temprana vocación religiosa. abril. En 1230. la joven. B E A T O JACOBO D E CERTALDO. había sido una fuente de bendiciones para sus bienhechoras. VIRGEN (¿1300? p. Razzi a principios del siglo XVII. Ida se distinguió en la vida religiosa por sus éxtasis y milagros. convencida de que Dios la guiaba por ese camino. donde pasó sus últimos años como hermano lego. de suerte que la chiquilla se convirtió. más tarde que Margarita. Ver Acta Sanctorum. renunció poco después para continuar su trabajo de párroco. quien cedió sus propiedades a sus dos hijos y entró en el monasterio. Vaast. en hija adoptiva del pueblo.c. B E A T A MARGARITA D E CITTA-DI-CASTELLO. que estaba atendida por monjes camaldulenses. Compadecidas de la pobre niña. pasa por ser una compilación de los recuerdos de Hugo. que no eran ciertamente ricas. donde sus padres se habían establecido. a partir de ese momento. tras de una larga y penosa enfermedad.c. pero sin suprimirle el dolor que le causaban. ingresó en la orden de la Camáldula. A los quince años. pero que no consiguió abrirla. La biografía de la beata que se halla en Acta Sanctorum. especialmente de su padre. Margarita recibió el hábito de terciaria de Santo Domingo. parece que también las heridas de las espinas se veían sobre su frente. porque no existe ninguna confirmación externa de los hechos ahí narrados y también porque abundan en ella los portentos más asombrosos. se consagró totalmente al Señor. las mujeres. vol. ni a qué edad murió. tuvo que volver al mundo. que había sido abandonada ahí. las monjas de un convento de la localidad se ofrecieron a guardar a la joven.) Es CURIOSO que dos beatas del mismo nombre y que vivieron en siglos diferentes hayan muerto el mismo día del año. vol. que leía en los corazones y que despedía un fragante perfume. La mejor biografía de tipo popular es la de F. Ida no cedió un ápice. no sea un error del copista. Un matrimonio le ofreció una casita. pero su alegría duró muy poco. Con su manto apagó un incendió en la ousn de sus protectores.Abril 13] VIDAS DE LOS SANTOS BEATA MARGARITA D E CITTA-DI-CASTELLO [Abril 13 revelado que éste estaba entrando victoriosamente en Jerusalén. Ida se retiró cada vez más del mundo. pero a los seis meses cambió la espada por el humilde hábito de los hermanos legos de San Justo. tomó la píxide en que se hallaba el Santísimo Sacramento sobre el altar. así pues. recitando una Avemaria a cada genuflexión. Su increíble devoción a la Pasión de Cristo le mereció la gracia de llevar los estigmas del Señor en las manos. en Lovaina y Malinas. abril. encontraron cierta vez en su parroquia a una cieguecita de seis o siete años. Ida se esforzaba por ocultar los estig84 . sin conseguirlo del todo. algunas mujeres de Citta-di-Castello. después de 1250. Vaast. Margarita curó a otra terciaria de una enfermedad de los ojos. empezaron después a perseguirla y llegaron hasta a calumniarla. en la biografía de la Beata Ida no hay fechas. cediendo a su deseo de estar cerca del Señor. Una de sus prácticas de devoción consistía en hacer repetidas genuflexiones y postraciones ante una imagen de la Virgen. sin embargo. le ofrecieron hospitalidad por turno. Desgraciadamente. y el tono corresponde ciertamente al de otros documentos del mismo tipo del siglo XIII. El fervor de Margarita era un constante reproche para las religiosas y éstas no habían conseguido las limosnas que esperaban por alojar a la huérfana. de suerte que ignoramos a qué edad entró en el convento cisterciense de Roosendael. ABAD (1292 p. pidió a Dios que los hiciese desaparecer. contra la cual los médicos se habían declarado impotentes. vol. desde la infancia. VIRGEN (1320 p. lejos de ser una carga. y se cuenta que Dios le concedió. La beata había nacido en el seno de una familia acomodada de Lovaina. Se cuenta que su rostro se iluminaba a veces con una luz celestial. Digamos de paso que la costumbre de comulgar bajo las dos especies. llevando a muchas almas a la santidad. Deseosa de mostrar su gratitud a sus bienhechores 85 B E A T A IDA D E LOVAINA. en los pies y en el costado. quienes encontraban exagerados su ascetismo. Los superiores confiaron al Beato Jacobo una parroquia. cerca de Malinas. El Beato Jacobo sobrevivió diez años a su hermano y murió en 1292. pp. Pero sus antiguos amigos no la abandonaron. Murió a los setenta años de edad. mas. el confesor de Ida. donde la beata vivió desde entonces. Aunque tuvo que sufrir mucho por parte de su padre y hermanas. se encontrarán dos cortas biografías de la beata. pero no parece que haya llegado a tomar el velo. Ducatel. que al principio habían simplemente ignorado a Margarita. II. abril. Dios la bendijo en la misma medida. Algunos años después. Ver el artículo de C. Se dice que en una ocasión la beata. subsistía aún. Lo que sí parece cierto es que su tumba se convirtió en sitio de peregrinación. Debemos reconocer que la biografía de la Beata Ida de Lovaina es un tanto sospechosa. Kolb en Cistercienser Chronik. en la Umbría. pero pasó prácticamente toda su vida en Volterra. cubierta de ignominia.c. II. pues los dominicos se habían establecido recientemente en Citta-di-Castello y.) E L BEATO Jacobo nació en Certaldo. Las religiosas. Las caritativas mujeres estuvieron de acuerdo en declarar. en parte. v (1893). vol. ni siquiera podemos estar seguros de que el año 1300. la otra es obra del canónigo regular Juan Gielemens. En Acta Sanctorum. de época muy posterior. Existe también una biografía italiana publicada por S. Ide de Lorraine (1900). contemporáneo de Ida. Acostumbraba ir con ellos a la iglesia de San Clemente y San Justo. Es un documento interesante desde el punto de vista de la teología mística. Fue sepultada en la iglesia del monasterio de St. pero las reliquias de la beata se perdieron en 1580. Su devoción a la Sagrada Eucaristía no era menos extraordinaria. que gobernó con mucho acierto. pues se trataba de una comunidad relajada y mundana. en que se sitúa su muerte. Su piedad y austeridad eran la edificación de todos. gracias muy especiales. Vie de Ste. quien se regocijó mucho ante la perspectiva de vivir con las religiosas. 129-140. sus prácticas de devoción y su ilimitada caridad. Dos veces se negó a ocupar el cargo de abad y aunque la tercera vez tuvo que aceptarlo.

fue. que aprovechó muy bien. de que muchos paganos abrazarían el cristianismo. que había aprendido de memoria en el convento.. cuyas obras principales han llegado hasta nosotros. Pero Justino estaba convencido. se encuentra en Analecta Bollandiana. rodeada por sus amigos. R. que se basa en una biografía descubierta por el autor y difiere en algunos detalles de nuestra narración. Compareció ante el juez Dodsworth. aunque ya desde antes se había interesado por la religión de Jesús: "Aun en la época en que me satisfacían las enseñanzas de Platón —escribe—. una interesante biografía de tipo popular. Una parte del cuerpo del Beato Juan Lockwood se halla en Downside. MÁRTIRES (1642 P. Dios mismo había revelado dicha filosofía a los profetas del Antiguo Testamento y su punto culminante había sido Jesucristo. discutiendo con los paganos. aceptaban tranquilamente las falsas interpretaciones para proteger los sagrados misterios contra la profanación. quienes consiguieron que fuese sepultada en la iglesia parroquial. pp. se elevaba frecuentemente un palmo del suelo y permanecía así largo tiempo. En Roma tuvo una argumenta87 . pues consta que Justino estuvo en esas ciudades. le decepcionó muy pronto. sin embargo. la mayor parte de los cuales eran hombres sencillos y poco instruidos. fue el primer apologeta cristiano. Después de su primer período de prisión fue desterrado. n . Justino tenía unos treinta años cuando se convirtió al cristianismo. titulada The Story oj Margara of Melóla. tal vez en Efeso. y se consagró especialmente al estudio de la retórica y a la lectura de los poetas e historiadores. 90-93. El anciano despertó su interés. vol. Sus escritos ofrecen detalles muy interesantes sobre los primeros años del santo y las circunstancias de su conversión. el Beato Juan. Por otra parte —citemos sus propias palabras— "tenemos la obligación de dar a conocer nuestra doctrina para no incurrir en la culpa y el castigo de los que pecan por ignorancia. La escuelita de la beata prosperó. en los que ella misma participaba. Así vivió.) [Abril 14 de Citta-di-Castello. la beata se dedicó a cuidar a los niños. Al cabo de doce años de ejercicio del ministerio sacerdotal.SAN JUSTINO Abril 13] VIDAS DE LOS SANTOS 1 4 : SAN J U S T I N O . en tanto que los padres trabajaban. Después de sus estudios sacerdotales en Douai. Catesby. Muy probablemente tuvo éste lugar en Efeso o en Alejandría. los he'rejes y los judíos. El mismo Justino cuenta que era samaritano. Los pitagóricos le dijeron que. Recurrió entonces a un maestro peripatético. Cf. expuso claramente la fe y aun describió las ceremonias secretas de los cristianos. y Ganay. Justino recorrió varios países. vol. cuando tenía treinta años de edad. xix (1900). El principal documento que poseemos sobre Margarita es un resumen de su vida. pariente político suyo. Al llegar al cadalso. fue a trabajar en la misión de Inglaterra hacia 1635. LXX (1952). El culto de la Beata Margarita fue confirmado en 1609. aunque ignoramos de qué medios se valió para ello. A pesar de que era laico. En su tumba se obraron muchos milagros. Les Bienheureuses Dominicain. El Beato Edmundo era mucho más joven. Los hacía ejecutar pequeños trabajos. y Stanton. vio que le seguía un venerable anciano. notando que su compañero flaqueaba un poco. en casa de la Sra. 155-157. tanto en su enseñanza como en sus escritos. Los primitivos cristianos. diciéndole que él conocía una filosofía más noble y satisfactoria que cuantas Justino había estudiado. en la ciudad de York. Más tarde." Así pues. su sed de saber le movió a estudiar filosofía. Ver Challoner. los instruía en sus deberes para con Dios y para con el prójimo.c. vol. El anciano exhortó al joven a pedir que se le abrieran las puertas de la luz para llegar al conocimiento que sólo Dios podía dar. un discípulo de Platón le ofreció enseñarle la ciencia de Dios. pp. Lassels. 21-36. Analecta Bollandiana.) AMBOS mártires eran originarios de York. en los Estados Unidos. B E A T O S JUAN LOCKWOOD y EDMUNDO CATHERICK. Ambos prisioneros fueron condenados a muerte por ser sacerdotes." A lo que parece. MÁRTIR (c. reflexionando sobre uno de los principios de Platón. MMP. ignorada de todos. a los ochenta y un años de edad. A esa edad murió.C. los hacía amar al Niño Jesús y les enseñaba los salmos. si se les presentaba en todo su esplendor. Aunque ya había habido antes algunos apologetas cristianos. pero el interés de éste por el dinero. ya que había nacido en Flavia Neápolis (Nablus. Ver también Acta Sanctorum. cayó en manos de los perseguidores. al ver a los cristianos arrostrar la muerte y la tortura con indomable valor. cerca de la antigua Sichem) . escrito en el siglo XIV. al punto empezó a discutir con él el problema de Dios. esto animó al Beato Edmundo a arrostrar la muerte con valor. en 1610. pp. El Beato Juan. para empezar. Es probable que la nota entusiasta que dedica el franciscano Ubertino di Cásale en Arbor Vitae a una mística de Citta-di-Castello se refiera a la Beata Margarita. De nuevo recomenzó su trabajo apostólico y fue capturado por tercera y última vez. excepto de sus más próximos vecinos. 165 p. pero volvió a Inglaterra. Bonniwell publicó en 1952.es. Durante algún tiempo profundizó el sistema de los estoicos. ya que su sencillez la ayudaba a entenderse perfectamente con los niños. nació en 1561. W. Justino recibió una excelente educación liberal. pero ignoramos el sitio y la fecha exacta de su bautismo. por su propia experiencia. hasta los treinta y tres años. valiéndose de lo que sabía de Edmundo por conducto privado. pues sus padres eran paganos. indultado y recobró la libertad. Un día en que paseaba por la playa. solicitó el privilegio de morir el primero. Procter Dominican Saints. Se cuenta que. a pesar de su ceguera. necesitaba conocer la música. la geometría y la astronomía. 411-416. 86 U NO DE los más distinguidos mártires del reinado de Marco Aurelio fue San Justino. no conocía el hebreo. pero lo abandonó al comprender que no tenían nada que enseñarle sobre Dios. cuando estaba en oración. abril. Arrestado por segunda vez. La comunidad de Mary Ward consiguió algunas reliquias de los beatos y las trasladó a su convento de Augsburgo. Ataviado con las vestimentas características de los filósofos. pp. Había hecho sus estudios en Douai y en Roma y había sido arrestado ya dos veces. que algunas veces usaba el nombre de familia de su madre. p. quien le encarceló en el castillo de York y más tarde testificó indignamente contra él. los paganos conocían muy poco de las creencias y las prácticas de los discípulos de Cristo. Finalmente. probablemente de origen griego. La conversación con el anciano movió a Justino a estudiar la Sagrada Escritura y a informarse sobre el cristianismo. comprendía yo que era imposible que hubiesen llevado la vida criminal de que se les acusaba. 456. donde se conservan todavía. Menology.

Eusebio y San Jerónimo. Algunos martirologios antiguos afirman que Valerio (o Valeriano) era hermano de Tiburcio y prometido de Santa Cecilia. bajo la forma de un diálogo con un judío llamado Trifón. Así podremos presentarnos con confianza ante el trono de nuestro Dios y Salvador para ser juzgados. San Ireneo. A. Justino: Donde pueden. las de Krüger-Knopf. al senado y al pueblo romanos. de suerte que los cristianos pueden adorarle en todas partes. Justino: Soy cristiano porque en el cristianismo está la verdad. ¿eres cristiano? Justino: Sí. se llamó en una época el cementerio de Tiburcio. Valerio y Máximo. es invisible y se halla en todas partes. Fuera del hecho de su martirio. Pero dime entonces. Yo creo que todos los que cumplen sus mandamientos permanecen en gracia de Dios eternamente. Riviére St Justin et les Apologistes du Heme siécle (1907). incluyendo el banquete eucarístico y la distribución de limosnas. sostenidos por la gracia de Nuestro Señor Jesucristo. VALERIO Y MÁXIMO [Abril H ción pública con un cínico llamado Crescencio. espero recibir el premio prometido a quienes guardan sus mandamientos. pp. creador de todas las cosas y que confesaban a su hijo. a quien sea dada gloria por los siglos de los siglos. al día siguiente de la fiesta de San Carpo. 1910. vol. se encuentran las actas de San Justino. una mujer y cinco hombres. El juez le condenó a ser decapitado. Tal como ha llegado hasta nosotros. Rústico dijo a Justino: Dime. pero apenas añaden algún dato nuevo. ¿crees que irás al cielo? Justino: Si sufro por Cristo todo lo que dices. Hacia el fin. debes estar loco para haber escogido esa doctrina. ce. C. su nombre no se halla ni en el calendario filocaliano ni en el Hieronymianum. todo lo que sabemos acerca de San Justino se reduce a lo que él mismo nos cuenta en su "Diálogo" con Trifón. El prefecto romano. por desagradable que esto pueda ser para los que se hallan en el error. así como en las obras de Pío Franchi de Cavalieri (Studi e Testi. Algunos de los fieles recogieron. St Justin the Martyr (1923). dónde te reuniste tú con tus discípulos. describe el apologeta el rito del bautismo y de la misa dominical. Rústico. Justino replicó que no era un delito obedecer a la ley de Jesucristo: Rústico: ¿En qué disciplina estás especializado? Justino: Estudié primero todas las ramas de la filosofía. Todos los que lo desean pueden ir a verme y oírme en casa de Martín. Bardy en su artículo Justin en DTC. Acércate y sacrifica a los dioses. Recomendamos a este propósito la excelente bibliografía que da G. C. Monceaux. la aprehensión de Justino en su segundo viaje a Roma se debió al odio que le profesaba Crescencio. Los mártires murieron por Cristo en el sitio acostumbrado. en secreto. sino que son ciudadanos pacíficos. 88 Rústico: Así pues. vol. VALERIO y MÁXIMO. J. vm (1924). i). cuyo nombre precede inmediatamente al de San Justino en la crónica de Eusebio. El tercer libro de Justino es una defensa del cristianismo en contraste con el judaismo. a los mártires Tiburcio. Rústico preguntó entonces dónde se reunían los cristianos. No tengo la menor duda sobre ello. su leyenda forma parte de la de Santa Cecilia. Las actas del juicio y del martirio de San Justino son uno de los documentos más valiosos y auténticos que han llegado hasta nosotros. Ver sobre todo Delehaye. Rústico: Está bien. junto a los baños de Timoteo. desde tiempos muy antiguos. xi pp. quien había venido a salvar y juzgar a la humanidad. en la que se descubrieron sus restos. Como es natural.Abril 14] VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS TIBURCIO. Les Passions des Martyrs et les Genres Littéraires. Parece que San Ireneo utilizó un tratado de Justino contra la herejía. existe una literatura muy abundante sobre un apologeta. Hay una excelente obrita del P. Según parece. Rústico: ¿En qué consiste exactamente la doctrina cristiana? Justino le explicó que los cristianos creían en un solo Dios. ante el que comparecieron Justino y sus compañeros. Rústico: Pero. En ella protesta Justino contra la condenación de los cristianos por razón de su religión o de falsas acusaciones. por ejemplo. cuando se acabe este mundo. 2228-2277. en la que demostró la ignorancia y la mala fe de su adversario. En casi todas las colecciones modernas de actas de los mártires. El texto de las actas de su martirio se halla en Acta Sanctorum (junio. Este es mi segundo viaje a Roma y nunca me he alojado en otra parte. de la que la segunda no es más que un apéndice. vol. sa vie et sa doctrine (1911). Justino: Ningún hombre sensato renuncia a la verdad por la mentira. Desconocemos le fecha exacta de la ejecución. tú que eres elocuente y crees poseer la verdad. Después de demostrar que es injusto acusarles de ateísmo y de inmoralidad insiste en que no sólo no son un peligro para el Estado. 61-66). Con él murieron otros seis crisitanos. cuya vida y escritos plantean tantos problemas. pero en realidad sabemos muy poco sobre estos mártires y ni siquiera podemos precisar la fecha de su martirio. Owen. Justino: Siempre me he hospedado en casa de un hombre llamado Martín. Justino: Nada deseamos más que sufrir por nuestro Señor Jesucristo y salvarnos. sino una certidumbre. anunciado por los profetas. En los Estados Unidos han aparecido en los últimos años la traducción de la "Apología" y la del "Diálogo" con Trifón. vm ) y de Burkitt (Journal of Theological Studies. Martindale. si yo te mando torturar y decapitar. Rústico: ¿De suerte que crees que irás al cielo a recibir el premio? Justino: No es una simple creencia. y otros. y es necesario recordar 89 . SANTOS TIBURCIO. ¿Acaso crees que todos nos reunimos en el mismo sitio? No. los exhortó a someterse a los dioses y a obedecer a los emperadores. MÁRTIRES (Fecha desconocida) LA IGLESIA veneró. soy cristiano Después de preguntar a los otros si eran también cristianos. Béry. por ejemplo. Justino confesó valientemente a Cristo y se negó a ofrecer sacrificios a los ídolos. Jesucristo. está dedicada al emperador Antonino. mencionan a San Justino. te mandaré torturar sin misericordia. Los únicos escritos de Justino mártir que nos han llegado completos son las dos Apologías y el Diálogo con Trifón. Los otros cristianos ratificaron cuanto había dicho Justino. así en el cielo como en la tierra. El juez los sentenció a ser flagelados y decapitados. Hay excelentes estudios sobre la vida y los escritos de San Justino. La catacumba de San Calixto. acabé por escoger la religión de Cristo. cuya lealtad al emperador se basa en sus mismos principios religiosos. Rústico: Si no lo haces. Rústico: Está bien. Es curioso que en Roma no se conserve ninguna huella del culto a San Justino. El Martirologio Romano conmemora a San Justino el 14 de abril. Lagrange (en la colección Les Saints). los cadáveres y les dieron sepultura. La primera Apología. vol. St Justin. Amén. 119-121. El Dios de los cristianos no está limitado a un solo lugar. ver. a sus dos hijos.

después fue prior del monasterio 90 EN 1893. n. p consiguiente.) ENTRE LOS primitivos mártires se cuentan varios actores que se convirtieron al cristianismo. con la leyenda. H. de suerte que apenas sabemos algo sobre sus últimos años. J.) BERNARDO DE Tirón. los monjes de San Cipriano le persuadieron para que volviese al monasterio y fuese su abad. Según parece. el Papa León XIII confirmó el culto del monje cartujo Lanvino. Maltsev. Como la abadía de Cluny exigiera al monasterio de San Cipriano algunas cosas que el santo no estaba dispuesto a conceder. ANTONIO y EUSTACIO. acostumbraba retirarse. vol. En su juventud fue monje en el convento de San Cipriano. Knowles. Queda todavía una carta que escribió el Papa Pascual II al nuevo superior. el primero de estos dos santos renunció al obispado de Toulouse para hacerse discípulo de San Lamberto. y vol. En las regiones circundantes predicó misiones. A Juan le ahorcaron el 14 de abril. y cf. Para el eulogio del Martirologio Romano. a la corte de Francia. En 1102. rv). cuya disciplina se esforzó por restaurar. Un día.) Los PADRES de San Lamberto le enviaron cuando era muy joven. ver Acta Sanctorum. cuyo nombre no ha llegado hasta nosotros.. que dependía de la de Fontenelle y que había sido fundada por el mismo San Lamberto. el 13 de diciembre. hasta Caldey Island. vol. ) Los JÓVENES Juan. Sin embargo. pp. precisamente cuando ridiculizaban en el teatro los sufrimientos de los mártires y las verdades de la fe católica. tuvo una vida muy variada y turbulenta. SAN A R D A L I O N .c. Lamberto fue nombrado arzobispo de Lyon. Entre sus más distinguidos discípulos. Ver Acta Sanctorum. vol. vol. renunció a su cargo y volvió a 'la soledad de Craon. de cuando en cuando. su orden le ha profesado siempre gran veneración. vol. Lanvino era normando de nacimiento. Baronio tomó los datos de íuentes griegas. Su actuación le ganó un estruendoso aplauso de los espectadores. von Walter. abandonó el monasterio y entró en una especie de Tebaida. donde se ganó el favor del rey Clotario I I I . Fueron encarcelados por su fidelidad a la fe.) SAN L A M B E R T O . Ver Acta Sanctorum. que puede leerse en Mabillon y en Acta Sanctorum. Cuando el santo fundador murió.c.. ii. Annus Ecclesiasticus Graeco-Slavicus. representó con gran habilidad el papel de un cristiano que se negaba a abjurar de la fe e iba a ser ejecutado. repitió su confesión y fue quemado vivo. fueron condenados a muerte. MÁRTIR (C. quien vivió durante el reinado del emperador Maximiano. no sólo en Lituania sino también en Rusia. D. a la abadía de Donzére. conocido también con el nombre de Bernardo de Abbeville. 300 p. que ni siquiera se K a en materiales auténticos. y Martinov. II... Menologium der Orthodox-Katholischen des Morgenlandes. Después de muchos tormentos.. MÁRTIRES (1342 P . en particular por haberse rehusado a comer alimentos prohibidos en los días de ayuno. en 1101. 170-171. El martirio tuvo lugar en Vilna. Grossus escribió una biografía latina muy poco satisfactoria. abril. se sintió súbitamente convertido al cristianismo. Son muy populares. Lamberto abandonó el mundo y entró en la abadía de Fontenelle. i. Uno de dichos actores fue Ardalión. a Antonio el 14 de junio y a Eustacio. pp. y ahí se empezó a celebrar de nuevo la fiesta de San Bernardo de Tirón. vol. Ver también Duchesne. 271-307. citado el artículo anterior. Aunque es poco conocido en el exterior. Las actas de su época no se conservan. SANTOS JUAN. Algunos monjes se habían opuesto a la elección de Lanvino. al cabo de unos años. vol. en la misma caria les recomienda que no presuman de la austeridad de su regla. abril. Ver el artículo y la bibliografía sobre Santa Cecilia en esta misma obra (22 de noviembre. en la aparecen los nombres de Tiburcio. B E A T O LANVINO (1120 p. 699-700. sino que busquen en todas las ocasiones la paz y la unión con Dios. basándose en materiales antiguos. Lanvino fue elegido para sucederle en el gobierno de las dos abadías que la orden tenía entonces en el sur de Italia. construyó un monasterio benedictino de gran observancia en unas tierras que le habían regalado. los mártires habían sido paganos antes de convertirse al cristianismo. como una fuente fidedigna. II. que era el más joven de los tres. La iglesia de Caldey Island fue devuelta a los católicos en 1913. ABAD (1117 p. ARZOBISPO DE LYON (688 p. pp. de San Sabino. pp. abril. 200-202. Como la mayoría de sus compatriotas. con el Beato Roberto de Arbrissel y otros monjes. La nueva comunidad prosperó y se extendió aun fuera de Francia. abril. Hacia el año 1090. Ver también Corblet. Vale la pena compael sobrio y convincente relato del juicio y la muerte de San Justino. Abril H J VIDAS D E LOS SANTOS BEATO LANVINO [Abril 14 las "actas de Santa Cecilia" fueron escritas y se popularizaron en el siglo IV. plagada de sucesos inverosímiles. cuando Ardalión salió a agradecer la ovación. A la muerte de San Genesio. Cf. Probablemente se trata de una simple leyenda. En 1109. Existe un fragmento biográfico sobre San Lamberto o Landeberto. Llevado ante el juez. iv. C . G. no podemos considerar ese documento. Valerio y Máximo. quien llegó a ser rey de Lituania y fue padre del famoso Jagielo. cerca de Poitiers. 227. Hagiographie d'Amiens. alrededor del año 1342. Los hechos tuvieron lugar en una ciudad de oriente. Lanvino 91 . SAN B E R N A R D O D E T I R Ó N . Sintiéndose llamado a la vida eremítica. pero. hay que mencionar a San Eremberto y al inglés San Condedo. lo torturaron cruelmente antes de ejecutarlo.c. Sin embargo. Ahí sucedió en el cargo de abad a San Wandregisilo. Die ersten Wanderprediger Frankreichs (1906). Antonio y Eustacio ocupaban altos cargos en la corte del duque Olgierdo. llegó a la gran Cartuja y más tarde acompañó a San Bruno a Calabria. en el bosque de Craon. para felicitarle de que sus monjes hubiesen resuelto pacíficamente sus diferencias. Fastes Episcopaux. hacia el año 679.c. Los mártires fueron sepultados en la famosa iglesia de la Santísima Trinidad de esa ciudad. Ahí mismo confesó en alta voz que era cristiano. The Monastic Order in England (1949).

sufrió una grave enfermedad. nació en Schiedam de Holanda. Florez. El beato pasó sus últimos días en Tuy. donde murió el domingo de Pascua de 1246. no la hubiera recitado. sus oraciones y el buen espíritu que supo sembrar. sus padres acudieron a varios médicos. naturalmente. el 92 E L CULTO a la Beata Liduvina se ha extendido mucho más allá de las fronteras de su patria. era el cura de la parroquia. si hubiese creído que con una simple Avemaria podía recobrar la salud. el obispo de Astorga. Se le formó un absceso interno. y el Beato Pedro tenía que predicar al aire libre. quien. Pero el caballo resbaló y derribó al jinete. de suerte que. En 1105. B E A T A LIDUVINA D E SCHIEDAM. a los que iba a visitar en sus navios. aceptó su vocación con entusiasmo. empezó a añadir otras mortificaciones voluntarias. Su culto fue confirmado en 1741." En todo caso. rodeado de la veneración de sus monjes. sus sufrimientos se convirtieron en una fuente de gozo espiritual. El oficio de su fiesta dice que Liduvina fue "un prodigio de miseria humana y de paciencia heroica". pp. y Dios bendijo desde el primer momento su ministerio. Pedro era hijo de una noble familia castellana. y Procter. Las iglesias eran con frecuencia insuficientes para la multitud que acudía a oírle. gracias al bondadoso P. Liduvina no se distinguía de cualquier otra muchacha buena. Pero la luz se fue haciendo poco a poco en ella. montado en un soberbio caballo. pero su fiesta se celebra el día de hoy. según parece. En el invierno. el mismo Sumo Pontífice le escribió otras carias. Así fue aprendiendo Liduvina a meditar constantemente en la Pasión y.P. A ello siguieron terribles jaquecas y dolores en todo el cuerpo. el Domingo de Ramos de 1380. para asumir su nueva dignidad el día de Navidad. sus superiores le enviaron a predicar. yo voy a burlarme del mundo. Cuando su enfermedad la clavó definitivamente en el lecho. Catalogus Hagiographicus O. Maitres Généraux O. San Erasmo. Uno de los miembros del grupo. el P. España Sagrada. VIRGEN (1433 p. Al principio. Deseaba la salud y huía del sufrimiento como lo hubiera hecho cualquiera otra joven de su edad y le apenaban las dificultades y gastos que su enfermedad imponía a sus padres. i) y en otras crónicas de la orden. Pot 93 . vol. lo cual le ganó. especialmente Galicia y las costas. más que por el voto de castidad que había hecho. esta última data probablemente de 1258. cuando sus amigos la convidaron a patinar en un canal helado. pp. a pesar de ello. I. se habla extensamente del Beato Lanvino. vol. Después de su profesión. se hacían a su hija para que ésta pudiese repartirlos entre otras gentes más pobres. Sentía especial predilección por los marineros. El Beato Lanvino murió el 11 de abril de 1120. unos tres años más tarde. Pot visitó a la enferma regularmente desde el principio y le fue enseñando. Su tío. alegre y bonita. Se trataba de un cristiano tan ejemplar y de miras tan elevadas.. Taurisano. vol. pero se preocupó más por su bienestar material que por sus progresos en la vida espiritual. A partir de entonces. Ocho años más tarde. Andrés de Delft. contribuyó en gran manera al éxito de las campañas del rey Fernando. Aunque eran tan pobres. El beato estuvo con el ejército en el sitio de Córdoba. excepcionalmente severo de 1395 a 1396. el incidente le hizo comprender su propia vanidad y le cambió el corazón. Pedro renunció al beneficio e ingresó en la Orden de Santo Domingo. a quien invocan con el nombre de San Telmo.P. que éste le nombró capellán suyo. publicó una antigua biografía latina del Beato Pedro y una colección de los milagros obrados en su santuario. que al reventar le produjo violentos vómitos y la dejó exhausta. Nombrado canónigo de la catedral antes de la edad requerida. que era la única hija en una familia de nueve hermanos. Ver también Mortier. Liduvina no se dio cuenta de que se trataba de una vocación especial. Lanvino fue nombrado visitador de todos los conventos de Calabria para restaurar la disciplina monástica. Lives of Dominican Saints. el joven entró en Astorga.c. la oposición de los nobles más jóvenes. Por lo que se deduce del artículo del P. acompañados de fiebre y de una sed insaciable. Uno de ellos. hizo cuanto pudo por evitar que los soldados cometiesen excesos y consiguió que se tratase con clemencia a los vencidos. se presentaron complicaciones y el estado de Liduvina fue empeorando. el Dr. pp. 401-403. 2 de junio. se encargó de su educación. con sus sabios consejos. el beato fue a Roma y obtuvo del Papa Pascual una bula de protección de las abadías de la Cartuja. Papebroch en Acta Sanctorum (abril.c. Su padre era un labrador que trabajaba de velador para poder sostener a su familia. También predicó la Cruzada contra los moros y. Después obtuvo permiso de abandonar la corte y consagró el resto de su vida a evangelizar diversas regiones. que se había quedado atrás.. Hasta los quince años. que se negó siempre a tocar los regalos que más tarde. en medio de las risas de la multitud. B E A T O P E D R O GONZÁLEZ (1246 p. En cuanto comprendió de lleno esta tremenda verdad. la joven cayó de bruces y se rompió la clavícula derecha. golpeó fuertemente a Liduvina por alcanzar a los otros.) beato no empezó a ser llamado San Telmo. San Erasmo. sencillamente. 245-285. La joven no encontraba descanso en ninguna postura. sino hasta el siglo XVI: cf. En 1104. n ) . Pedro emprendió al punto la difícil tarea de reformar a los cortesanos y a los soldados. xxm. Cuando se rindió la ciudad.Abril 14] BEATA LIDUVINA DE SCHIEDAM VIDAS DE LOS SANTOS [Abril 14 fue a un sínodo a Roma. Juan Pot. pues se ha convertido en la patrona de las almas escogidas que viven retiradas del mundo y hacen penitencia por los pecados de los otros. como la de dormir sobre planchas de madera. confesó que todos los remedios humanos serían inútiles y no harían sino empobrecer aún más a la familia. en las que alababa el celo con que había ejecutado los mandatos del sucesor de Pedro y le confiaba una difícil negociación con los obispos del sur de Italia. empezó a comprender que Dios la había escogido como víctima por los pecados ajenos. Se dice que entonces pronunció Pedro estas palabras proféticas: "Puesto que el mundo se burla de mí. pero todos se declararon incapaces de diagnosticar la enfermedad de Liduvina. Liduvina. Se había repuesto ya enteramente. El beato causó tan profunda impresión en el rey Fernando III. 94-96. a pensar en la Pasión de Cristo y a unir sus sufrimientos con los de El. Sus amigos la condujeron a su casa y le prodigaron toda clase de cuidados. El P. se trata de un pseudónimo que el beato comparte con otro patrón de los hombres de mar. En los Ármales Ordinis Cartusiensis de Dom Le Couteulx (vol. A los dolores de la enfermedad. en vez de usar el colchón de plumas que sus padres le habían comprado.) Los MARINOS españoles y portugueses profesan gran veneración al Beato Pedro González.

Margarita de Borgoña. Sainte Lydwine (colección Les Saints. Los espasmos y vómitos constantes le produjeron un síncope cardíaco que acabó de postrarla. empezó a tener éxtasis y visiones místicas. con una excelente introducción. que más de una vez los vecinos creyeron que se trataba de un incendio. sus éxtasis no le hicieron perder nunca de vista su vocación y. Basilisa y Anastasia eran dos matronas romanas. Basilisa y Anastasia confesaron. si las autoridades no lo hubiesen impedido. que demostraron la absoluta sinceridad de Liduvina. pero pronto tuvo que reducir su dieta a un poco de vino del Mosela y agua. y el labio inferior le colgaba medio separado de la mandíbula. llegó la hora en que Dios había determinado poner fin a los sufrimientos de su sierva. Hacia el año de 1407. Liduvina había muerto ya. para cumplir el último deseo de la beata. La beata poseía los dones de curación. Ya no podía levantarse del lecho. Finalmente. Aunque las gentes aclamaban a Liduvina como santa. Petronila. así como a los incansables esfuerzos de un médico. Cuando las autoridades se enteraron de ello. Pero el pueblo de Schiedam. a los especialistas. En los últimos diecinueve años de su vida. Desde entonces. construyó un hospital en el sitio que ocupaba la casa en que Liduvina había vivido. que le producía una neuritis casi insoportable. Al principio de su enfermedad. Su estado empeoró rápidamente en la Pascua de 1433. le negó durante algún tiempo la comunión y llegó hasta a decir a los fieles que Liduvina era víctima de ilusiones diabólicas y que había que orar por ella. porque acostumbraba decir esa frase de los pobres.c. a ellos seguía siempre un aumento 94 de sufrimientos. Sainte Lydwine de Schiedam. primero dos veces al año y después cada dos meses y en todas las grandes fiestas. el hermano menor de Petronila fue a toda prisa a buscar a un sacerdote. otras veces presenciaba los sufrimientos de las almas del purgatorio y la bienaventuranza de los santos del cielo. 1 5 : SANTAS BASILISA y ANASTASIA. convertidas al cristianismo por la predicación de San Pedro y San Pablo. Uno de los ojos estaba completamente ciego. El nuevo párroco de Schiedam era Maese Andrés. cuando volvió a los pocos momentos. Los padres de Liduvina.Abril 14] VIDAS DE LOS SANTOS SANTAS BASILISA Y ANASTASIA [Abril 15 empezó a llevarle la comunión. Aunque muy frecuentemente se la llama "Santa". Existen muchas otras biografías de menor importancia. La beata sufrió mucho cuando su joven sobrina. cuya descripción detallada preferimos evitar al lector. 95 . Los elementos sobrenaturales empezaron a multiplicarse en la vida de Liduvina. en el hombro derecho se le había formado otro absceso. en tanto que el otro era tan sensible a la luz. según declararon los testigos. n ) las dos versiones de la biografía escrita por Brugman. no pudieron menos de reconocer la santidad de su hija y empezaron a recibir el premio de ello desde la tierra. en ella incluye una traducción del impresionante documento que las autoridades de Schiedman publicaron en 1421.) S EGÚN LA tradición. pero eso le produjo una inflamación general y la hidropesía. las dos mujeres recuperaron los cuerpos durante la noche y les dieron honrosa sepultura. encarcelaron a las culpables. De su antigua belleza no quedaba nada. Después del martirio de los Apóstoles. Este fue quien. a quienes no cobraba por atenderles. podía comer algunos alimentos sólidos. que la enferma no podía soportar siquiera el reflejo del fuego. habría echado de la ciudad al párroco. de telepatía y de profecía. unte Nerón. Poco antes de las tres de la tarde. En la excelente obra de Hubert Meuffels. en segundo lugar. Esta última es sin duda la mejor de las biografías de tipo popular y corrige en muchos aspectos las exageraciones y errores de la obra de Huysmans. quienes le enviaron a su propio médico. gracias a las biografías que escribieron su primo Juan Gerlac. a Palestina y a las iglesias de la localidad. aunque no había en la habitación ninguna luz natural. que amaba y veneraba a Liduvina. ya desde entonces. Dom Vincent Scully tradujo al inglés. vivía únicamente de la sagrada comunión. a quien el pueblo llamaba Godofredo Zonderdank ("Nome-dé-las-gracias"). a los diecinueve años de edad. La biografía que Juan Gerlac escribió en holandés. quienes hacían lo imposible por curarla. Mientras su cuerpo entraba en un estado cataléptico. Liduvina no ha sido formalmente canonizada. vol. que "durante los últimos siete años Liduvina no ha comido ni bebido nada. el único de sus miembros que conservaba algún movimiento era el brazo izquierdo." Liduvina necesitaba realmente toda esa ayuda espiritual. el hijo de Godofredo Zonderdank. con frecuencia estaba iluminada por una claridad sobrenatural tan brillante. MÁRTIRES (C. pero su culto fue confirmado por León XIII en 1890. apareció en Delft en 1487. murió a resultas de los golpes que recibió al defenderla de los ataques de dos soldados. El culto de la beata había empezado prácticamente durante su vida. "la meditación de la Pasión y la comunión eran como los dos brazos con que Liduvina abrazaba a su Amado. así como algunos extractos de la de Tomás de Kempis. ni lo hace actualmente". se le concedió que recibiese la comunión cada quince días. Según la expresión de su biógrafo. no hayan asqueado a quienes la rodeaban. Su caso había empezado a interesar. pues tenía una llaga desde la frente hasta la mitad de la nariz. que ha tenido tantas ediciones. Sin embargo. entre otras cosas. El doctor Zonderdank y un colega consiguieron aliviar las llagas gangrenosas que se habían formado en el cuerpo de Liduvina. Sus biógrafos subrayan dos cosas: en primer lugar. pero la familia de la beata afirmaba que su cuerpo despedía un fragante perfume y. Dios quiso evitar una prueba a la beata: la de ser mal comprendida o descuidada por su familia. la biografía de Tomás de Kempis. con los santos y con su ángel guardián y era transportada a Roma. Los bolandistas publicaron en Acta Sanctorum (abril. en 1912. Tomás de Kempis y Brugman. tal como lo había deseado. La fama de la extraordinaria paciencia con que soportaba sus sufrimientos llegó a oídos de Guillermo VI de Holanda y de su esposa. su alma conversaba con Dios. Después de su muerte no hizo sino aumentar. que tenían una piedad sencilla. absolutamente incapaz de comprender a la beata. pero. 1925). en el que afirman. un premonstratense de Marienwerd. 65 p. Lleno de prejuicios contra ella. Brugman. ya que. su enfermedad empezó a presentar síntomas todavía más alarmantes. —creía que se trataba de una hipócrita—. Unas veces ayudaba al Señor a cargar la cruz hasta el Calvario. La beata no había dormido prácticamente durante los últimos siete meses a causa del dolor. no le faltó la detracción y en forma particularmente dolorosa. hay una amplia biografía. Eso provocó una serie de investigaciones por parte de las autoridades eclesiásticas. hombre mundano y sensual. Parecía que la corrupción del sepulcro había empezado en vida y que la beata estaba condenada a soportar esto hasta el fin de sus días. sola. Es un verdadero milagro que los repugnantes síntomas de la enfermedad de la joven. Era éste un hábil y bondadoso doctor. que eran cristianas y el tirano las condenó a ser mutiladas y decupiludas. A todo esto vino a añadirse una fiebre terciana.

se hallarán el texto y la traducción. Hay muchas variantes del nombre de Santa Encratis. sus 96 . pp. pero Prudencio no nos dice qué fue exactamente lo que le mereció el título de "virgo violenta" ("doncella enérgica") y qué fue lo que provocó el furor de los perseguidores. i. vol. Era hijo de Paterno y de Güeña. Dicha biografía es.ií. II. en A. se casó con un noble llamado Uno. St Patern (1940). 642-649. pp. durante veintiún años. vol.. donde se cita por extenso el poema de Prudencio. San Paterno. junio. ejerció gran influencia en la familia de la santa. a instancias del duque Ulrico de Würtenberg. lib. que parece haber sobrevivido a la persecución. de una mujer de gran valor. 97 SANTA UNA. igualmente Delehaye Les origines du cuite des martyrs. Después de la flagelación acostumbrada. los verdugos condujeron a Encratis nuevamente a la prisión. ahí fundó un monasterio en Cardiganshire. Lewis. vol. Ver también LBS. el primero de los cuales fue abad y obispo en Gales y el segundo. Analecta Bollandiana. pp. vol. OBISPO DE CEREDIGION (Siglo V o VI) contemporáneos la apodaron "la santa lavandera". Rees publicó la Vita Paterni en Lives of the Cambro-British Saints. en una nota sobre ese pasaje. León X la canonizó en 1520. xxx. col.. c. 188 88. 276. VIRGEN. de Rhygyfarch y el "Libro de Llandaff".. Ver también el Synaxarium Constantinopolitanae que publicó el P. Ver Acta Sanctorum. Durante la persecución de Diocleciano. W. donde se dice que la conmemoración de estas santas tiene lugar el 17 de abril. hay una colección de las diversas noticias de los Manaia griegos. es decir. Ahí fue nombrado obispo de Vannes. San Paterno decidió seguir los pasos de su padre. vol. como lo demuestra su enérgico testimonio de la fe. Santa Una murió el año 679.. Es difícil encontrar documentos fidedignos sobre la historia de Santa Una. Short History of the Church of Llanbadarn Fawr (1937). al que pertenece la santa.. y V. vol. después de fundar otros monasterios e iglesias en Gales. vol. MÁRTIRES (304 p. Se trataba.c. "sin paga ni premio" y que se distinguió por su caridad y mortificaciones. 39-51. n. pp. Dicho monasterio desapareció entre 1188 y 1247. ejerció gran influencia. se hallan en Acta Sanctorum. abril. El poeta cuenta que él vio las reliquias de la santa en una de las iglesias de Zaragoza. cf. XIII (1900). fíayonne. 260-267. cf. a quien se veneraba muy especialmente en España y los bajos Pirineos.) 1 6 : SANTOS O P T A T O Y COMPAÑEROS Y SANTA ENCRATIS. Según ella. y F. I. pues Prudencio habla de su casa como de un santuario viviente. El padre de San Paterno se fue a vivir a Irlanda como ermitaño. Wade-Evans. volvió ya muy anciano a la Bretaña. vol. descendiente de la familia ducal que reinaba en Alsacia. que escribió un poema sobre el triunfo de estos mártires. señor de Hunnaweyer. MATRONA (C. La vivida descripción de Prudencio hace pensar que la santa vivió en una época mucho más cercana a la del poeta. que data del siglo XI. iv. edic. sabemos que dos de ellos. LA BIOGRAFÍA que poseemos de San Paterno. el año 304. En la biografía de San Deodato. pueblecito de la diócesis de Estrasburgo. Según parece. Etudes Aí'. R. la santa tenía tal vitalidad. Según la tradición. Duine. modifica algunas de las conclusiones de F. cerca de Aberystwyth. En el mismo largo poema Prudencio habla de la virgen Encratis con mayor detenimiento. pero se trata indudablemente de una fábula. Liber mozarabicus sacramentorum. Se trata de la fusión de las leyendas de dos santos del mismo nombre. Otra tradición cuenta que fue sepultado en Ynis Enlli. Parece que hay un culto local de Santa Una. Ver Acta Sanctorum. p. los verdugos la desgarraron con garfios de hierro. se habla de Uno y de "su santa esposa". San Optato murió por Cristo con otros diecisiete compañeros. el día de hoy. 363-364 y Férontin. dejando a su esposa el cuidado de la educación de su hijo. iv. 3a. Sin embargo. 388 ss. hay otra recensión en noviembre. LXVII (1949). Memento des sources hagiographiques de. a quien antiguamente se profesaba gran veneración en Gales. 679 p. vol. probablemente hacia el año 1120. II (texto y apéndice). donde el patriarca le regaló un báculo y una "túnica" que codició más tarde "cierto tirano llamado Arturo".c. 4. y Analecta Bollandiana. Existe una descripción de Llanbadarn en 1118 en el ltinerary de Giraldus. Delehaye en Acta Sanctorum. Prudencio. SANTA UNA. abril. Dubart. sucumbieron a resultas de las heridas que recibieron en la tortura. n. pero el gobernador no quiso dejarla morir en paz. cita sus nombres. San Deodato. El monasterio de Llanbadarn. p. Cayo y Cremencio. abril. cita una obra francesa de Juan Ruyms acerca de los santos de los Vosgos. reliif. es decir. fue escrita en Llanbadarn Fawr. es necesario admitir que aún se duda de su existencia. Como la santa se dedicó a lavar la ropa de sus pobres vecinos. 343-345. España Sagrada. en realidad. la gran iglesia de Paterno.) E L POETA Prudencio afirmaba con orgullo que en ninguna población de España hubo tantos mártires como en su ciudad natal de Zaragoza. del que Hunckler habla con cierto detenimiento en Saints d'Alsace. indudablemente. Lo poco que sabemos sobre ellas se basa en documentos griegos.. p. SAN P A T E R N O . Las uctaa del grupo de mártires de Zaragoza. 106. Ver también Florez. (1944). Aunque ignoramos el género de muerte que padecieron. vol. Vitae Sanctorum Britanniae. sino también obispo de la región. pero la envidia de sus enemigos le obligó a buscar refugio entre los francos. Bretagne (1918). vol. 731. Las vidas de San David y de San Teilo cuentan que San Paterno los acompañó en una peregrinación a Jerusalén. c. LXVI. predicando el Evangelio a los hombres de toda condición. que no son generalmente de lo más fidedigno. entre ellos había cuatro que se llamaban Saturnino. Después de la tortura. El excelente estudio del canónigo Doble. una colección de leyendas y tradiciones vagas. como lo atestiguan la "Vida de San David". quien más tarde entró en el monasterio que él había fundado en Ebersheim. le cortaron el pecho izquierdo y la desentrañaron. también hizo una edición crítica de ella Kuno Meyer en Y Cymmrodor. Henschenius. Con algunos compañeros se embarcó rumbo a Gales. obispo de Vannes de Bretaña en el siglo V. n. No sabemos si el martirio de Encratis tuvo lugar durante la persecución de Diocleciano. obispo de Nevers. Se cuenta que recorría su diócesis como misionero. pp. 88 ss.Abril 15] VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS OPTATO Y ENCRATIS [Abril 16 Aunque estas santas aparecen en primer lugar en el Martirologio Romano. Bardsey. vol. pp. San Paterno nació en Letavia (ya sea en Bretaña o en el sureste de Gales). bajo el gobernador Daciano. no sólo fue abad. noviembre. En Acta Sanctorum. quienes la sometieron a las más crueles torturas. pues bautizó a su hijo Deodato. en un sitio que se llamó más tarde Llanbadarn Fawr.

pero el Martirologio Romano. cf. El monarca. a practicar la vida eremítica en los bosques de Coutances de Normandía. Gracias al esfuerzo de Santo Toribio y al apoyo que le prestó la Santa Sede. Conancio. Pero. pero. vol. poco a poco. Escribió al Papa San León Magno. donde vivió los trece últimos años de su vida. De Buck en Acta Sanctorum. vol. sirven para hacer comprender que San Fructuoso tenía discípulos donde quiera que iba. p. que recordaba la de los ermitaños de la antigüedad. Amaral. Paterno fue elegido abad y fundó otros conventos. la herejía chocó contra un dique macizo. Puede leerse en Acta Sanctorum. Esa herejía. Ver también Gams. pp. II. abril. C ... cerca de Granville y más tarde fundaron la abadía que después se llamó de Saint-Pair. a pesar de sus esfuerzos por abandonar el mundo. no consiguió permanecer oculto. n. 450 p. porque distaba nueve leguas del mar. Pero. cuando se disponía a partir. padres e hijos. vol. Pero lo cierto es que los monasterios familiares empezaron a popularizarse tanto. le llamó a la corte y mandó que le vigilasen constantemente para que no pudiese escapar. ya que no todos los aspirantes tenían verdadera vocación. que se basaba en escritos apostólicos falsificados. Viendo que no podía vivir en la soledad si permanecía en su país. hasta dejarlo perfectamente encarrilado. dándole cuenta de las medidas que había tomado y pidiéndole apoyo. era una forma sutil de maniqueísmo que atraía tanto a los clérigos como a los laicos. San Fructuoso fue elegido obispo de Dumium. El año 656 fue nombrado arzobispo de Braga y asistió al Concilio de Toledo. que se atribuye a su contemporáneo. Su muerte ocurrió hacia el año 450. Paterno ingresó muy joven en el monasterio de Ansion del Poitou. lix (1941). OBISPO DE ASTORGA VIDAS DE LOS SANTOS (C. a quienes había devuelto la libertad. Ver la biografía de Santo Toribio en Acta Sanctorum. le conmemora el 16 del mismo mes. Paterno fue nombrado obispo de Avranches. San Fructuoso determinó ir a Egipto. el aliad Valerio de Alcalá. que se llamó Nona. cuando los niños de ambos sexos llegaban al uso de razón. 33-37. SAN P A T E R N O . y A. Existe gran confusión entre los tres santos españoles del mismo nombre. Vida e reglas religiosas de S. Knock la tradujo al inglés (Washington. en todo caso. abril. que se llamó Complutum. también construyo un convento de religiosas. en Mabillon y otros nutorcH. de sus enemigos. Para ellos construyó el santo varios conventos. Entró a hacer sus estudios en la escuela que había fundado el obispo de Palencia. V. ARZOBISPO DE BRAGA (665 P . se retiró con otro monje. su retiro fue descubierto gracias al grito gozoso de los pájaros. -2. que ha sufrido interpolaciones. En una ocasión. donde su padre gozaba de cierta consideración. y entre los pobres. Auctores Antiquissimi. hasta que vio que tenía las manos levantadas en oración. No sólo denunció valientemente las nuevas doctrinas. 2. tenían que ser instruidos en las reglas. Se establecieron en Scissy.) Los PRINCIPALES hechos de la vida de San Paterno de Avranches son mucho más claros que los del otro San Paterno (15 de abril). vol. Fastes Episcopaux. determinaba que el pabellón de los hombres y los niños estuviese totalmente separado del de las mujeres y las niñas. Existe una corta biografía de San Fructuoso. que proceden de Fontenelle. un cazador estuvo a punto de disparar su arco contra él. C. pte. el resto lo consagró a la fundación de monasterios. Se cuenta que el mismo Dictino quien precedió a Santo Toribio en la sede de Astorga. que el gobernador de una provincia pidió al rey que obligase a los ciudadanos a solicitar su permiso antes de entrar en la vida religiosa. Fructuoso (1805). pp. con quien fue enterrado en la iglesia de Scissy. Entre los discípulos de San Fructuoso que abrazaron la vida religiosa. El obispo de Avranches había nacido en Poitiers. Santo Toribio defendió sin desfallecimiento la fe católica. pp. 34-37. sino que tomó severas medidas contra quienes las sostenían. fue editado por Bruno Krusch en MGH. Ver Analecta Bollandiana. El texto. pte. San León le contestó con una larga carta en la que condenaba categóricamente las tesis de los priscilianistas. x m . F. San Fructuoso redactó dos reglas: una muy estricta para Complutum. n . había sido priscilianista. Al principio encontró violenta oposición en su arquidiócesis.) SAN F R U C T U O S O [Abril 16 SANTO ToRrBio fue nombrado obispo de Astorga en el momento en que los errores de los priscilianistas empezaban a divulgarse en España. el primero de los cuales lo construyó en sus posesiones de las montañas de Vierzo. OBISPO DE AVRANCHES (564 p. A los setenta años. mente su vocación. 99 SAN F R U C T U O S O . después se los enviaba a otra casa de la orden como oblatos. KirchenKcschichte Spaniens. En esta última. por más que muchos martirologios los confundan y los conmemoren el mismo día. n. mencionan a San Paterno el 15 de abril. San Escubilio. Consta que asistió a un concilio en París y es muy probable. pp. aunque exigía la obediencia ciega y otra para los monasterios familiares. C. Cuando comprendió que había llegado su última hora. Analecta Bollandiana vol. vol. El mismo Fructuoso dirigió ese monasterio. pidió que le transportasen a una iglesia. Ver también Duchesne. iv.Abril 16] S A N T O T O R I B I O . 384-400. Después renunció al cargo de abad y se retiró a la soledad. donde llevó una vida tan austera. tomándole por un animal salvaje. que habían encontrado en los alrededores a una de las aves que anidaban en los jardines del monasterio. "oblati a parentibus".c. pero su paciencia y mansedumbre triunfaron. y sobre todo el ensayo del P. que le tenía en gran estima. vol. Esto permitió al santo obispo consagrar sus energías a consolidar la disciplina del clero y a reformar las costumbres del pueblo. donde murió sobre una cruz de ceniza. Ciertos manuscritos del Hieronymianum. vol. Esto creaba probablemente serias dificultades al santo. Desde muy niño determinó consagrarse a Dios y la temprana muerte de sus padres le permitió seguir libre98 . fundada en la de San Benito. 1946). el rey se lo prohibió. que ejercieron gran influencia sobre los paganos de los alrededores. En otra ocasión en que el santo se había refugiado más adentro del bosque. Se dice que murió el mismo día que su amigo San Escubilio. pero. El joven distribuyó una parte de su cuantiosa herencia entre sus esclavos. se contaban familias enteras. No es seguro que estas leyendas tengan algo de verdad. sino que algunos pretendían simplemente huir del servicio militar o de las exacciones de algún tiranuelo. 223.c. 226-230. pp. 152-158. Venancio Fortunato escribió una biografía de San Paterno. que haya conocido personalmente al rey Childeberto. LXVU. octubre. al cabo de algún tiempo. según cuenta la leyenda. ) FRUCTUOSO ERA hijo de un general visigodo español. Poco después.

en el siglo XVIII. Prácticamente todas las noticias que tenemos de San Dragón provienen de una biografía latina. vol. Algunos fragmentos de la biografía retocada por Roberto fueron incorporados y traducidos en la Magnus Saga principal. le asesinó. A los diez anos de edad. En francés y en flamenco existen varias biografías cortas. quien pereció en una batalla contra los irlandeses. pero iba de cuando en cuando a visitar a su antigua ama. según dice su biógrafo. Jamás volvió a salir de ahí. bajo la dirección de un tío suyo. vol. logró escapar a nado por el mar. Su fiesta se celebra todavía en la diócesis de Aberdeen. le consideraban como santo y afirmaban que se bilocaba para asistir a la misa. aunque no dejó de expiar sus pecados con la penitencia. Haakon. cuyos acompañantes eran mucho más numerosos que los de Magno. Finalmente Haakon. Al punto se retiró a la celda de una iglesia." Un tal Roberto amplió la narración con algunas adiciones. Dansent (en el vol. Cuando tenía doce años. "lloraba amargamente. como todos sus subditos. ver la obra del mismo autor The Cathedral and Royal Burgh of Kirkwall (2a. Erlingo tenía dos hijos: Magno. Dragón se estableció en Sebourg. La parte propiamente biográfica se basa en un antiguo texto islandés. Las fuentes sobre la historia de San Magno son mucho más fehacientes de lo que cabría esperar. debieron hacer mucho bien a aquel joven. Ver también G. SAN DRAGÓN (1198 p. W. Su tumba sigue siendo todavía un sitio de peregrinación. acusándose de todos los crímenes. edic. ni siquiera cuando se declaró un incendio en la iglesia. Magno acudió.) SAN DRAGÓN. acerca del cual dice el historiador Vigfusson: "Su estilo más elaborado y menos clásico no debe hacernos imaginar que fue escrito en una época tardía. sufriendo lo indecible. Rolls Series) publicó otra versión de la legenda. El texto original 100 y la traducción de las dos "sagas" se halla en los volúmenes de la Rolls Series citados arriba. Se dice que se apareció a Roberto Bruce la víspera de la batalla de Bannockburn y le prometió la victoria. sin que el santo opusiese resistencia. al mando de un numeroso ejército de galeses. Sir G. pero con gran resignación. abril. Dejando aparte las ventajas espirituales de las peregrinaciones. No obstante su humilde situación. así visitó los santuarios de varios países. cuyo espíritu altivo no podía soportar la presencia de un rival. Pero su padre murió antes de que naciera Dragón y su madre murió en el parto. Pablo y Erlingo. sin sospechar la traición. Seguramente fue escrito cuando la muerte del santo conde estaba todavía viva en la memoria de sus contemporáneos y despertaba gran interés en ellos. J. Se hallaba entonces en Sebourg.) AMETTES ERA. joven tan ambicioso y pendenciero. St Magnas." Felizmente esos remordimientos morbosos no le impidieron ponerse. Kirkwall (1926). Los dos primos se unían para combatir a los enemigos comunes. y Erlendo. a quien se considera como mártir. 11. así como los himnos. escrita en 1320. Las gentes del lugar le veneraron como santo desde el momento de su muerte. etc. reunió un ejército y consiguió reinvindicar su derecho a compartir el gobierno con Haakon. que eran cristianos de nombre. a cuya cabeza iban el rey Magno y Haakon. No sabemos exactamente si fue ahí o en la casa de un obispo que le dio albergue. tomada de un manuscrito diferente. El rey le trató de cobarde y le mandó a la retaguardia. invitó a Magno a ir con unos cuantos caballeros a la isla de Egilsay. San Magno fue sepultado en la catedral de Kirkwall (donde se descubrieron lo que se supone que son sus restos. vino a interrumpir su carrera de peregrino. Pero San Magno. La armada. tan dado a la introspección. en las manos de Dios. Mooney publicó en 1935 un excelente estudio.y agua. su hijo Sigurdo dio permiso a Haakon para volver a las islas Orkney. Dragón supo que se había sacrificado la vida de su madre para salvar la suya e imaginó que él la había asesinado. que era párroco 101 .c. veinte años después de la muerte de San Magno. Frente a Anglesey. En la corte del rey Malcolm III fue muy bien recibido. cuyo hermano Erlando había también perecido. Walker. Benito José Labre." Seis años más tarde. diciendo que no tenía derecho a hacer daño a quienes ningún daño le habían hecho. Vivió todavía cuarenta años. el cambio de aire. su ama y los habitantes de la región. donde empezó a trabajar como pastor al servicio de una buena señora llamada Isabel de la Haire. donde Magno se arrepintió de los excesos de su juventud y empezó a llevar una vida de penitencia y oración. pero surgían entre ellos frecuentes disputas. la oración y distribuyendo entre los pobres cuanto dinero caía en sus manos. a pesar de que su asesinato se debió a motivos más bien políticos que religiosos. cuando una repugnante hernia. en 1748. donde podía seguir la misa por una ventanita.C. II de Orkneyinga Saga. Había visitado ya nueve veces la ciudad de Roma. El único hijo de Pablo era Haakon. se dedicó a peregrinar en hábito de penitente.. De ahí se originó más tarde el dicho de la región: "Como no soy San Dragón. que se halla en Acta Sanctorum. pueden verse en Acta Sanctorum. con toda confianza. abril. Ahí nació. Poco después. donde el santo se entretuvo recitando el salterio. San Magno y su hermano Erlendo tuvieron que partir en los barcos a las Híbridas y después a las costas de Escocia y del Norte de Inglaterra. que no terminaría sino con la muerte. sus padres le enviaron a proseguir sus estudios. presentaron batalla. Al cabo de algún tiempo. sin dejar de cuidar el ganado. Earl of Orkney. un pueblecito de la diócesis de Boulogne-surMer. Pero el tiempo y la distancia no cambiaron el carácter de Haakon. Después de la muerte del rey Magno Descalzo. San Magno se negó a tomar parte en ella. se apoderó de las islas de Orkney. SAN BENITO JOSÉ LABRE (1783 P. el varón de Dios recomenzó sus peregrinaciones. con el título de St Magnus.) SAN BENITO JOSÉ LABRE [Abril 16 EN LA segunda mitad del siglo XI. el mayor de los quince hijos de un librero acomodado de la localidad. con el pretexto de firmar una paz duradera. a pan . que no podía ocultar. quien logró que el rey Magno Descalzo equipase una flota para atacar las islas y costas de Escocia. dicho autor era también originario de Orkney y parece haber escrito en 1136. Hay muchas iglesias consagradas a San Magno. de las que quería ser amo y señor. Hacia los dieciocho años de edad.Abril 16] SAN MAGNO D E O R K N E Y . MÁRTIR VIDAS DE LOS SANTOS (1116 p. 1947). el ejercicio y el interés que despertaban en él las gentes que encontraba en el camino y el ejemplo de los santos cuyos santuarios visitaba. gobernaban las islas Orkney dos hermanos. Su pena fue tan grande que. nació de padres nobles en Flandes. que su padre hubo de enviarle a la corte de Noruega para poner fin a sus intrigas. patrón de los pastores.c. n. de tipo popular. los condes de Chester y Shewsbury. sin molestar a los demás fieles. nuestro santo. La legenda latina del Breviario de Aberdeen. no puedo estar en dos sitios a la vez. en 1919). empezaron a estimarle muy pronto. cerca de Valenciennes.

viajaba siempre a pie. que no sólo constituía una tremenda mortificación de la carne. dejó de peregrinar y se estableció en Roma. sin reservas. por haber multiplicado el pan para los pobres y haber curado a un inválido. A principios de la Cuaresma de 1783. visitó como peregrino los principales santuarios de Europa occidental. la vida en la celda le hacía tanto daño corporal como espiritual.) YA HEMOS hablado en nuestro artículo del 11 de febrero sobre las apariciones de Nuestra Señora de Lourdes. Sin embargo. no quería tener dónde reclinar la cabeza. muy contra su voluntad. a quien en realidad estaba curando. Gaquere (1936) y P. Tampoco tuvieron éxito sus intentos de entrar en los conventos de los cartujos y de los cistercienses. lo más que admitía era un saco para recostarse en él. tras de haber conseguido con gran dificultad el permiso de sus padres emprendió en pleno invierno el viaje a la Trapa. en el duro suelo. que distaba unos cien kilómetros de su pueblo. la de la colección Les Saints. Pasaba la noche en las ruinas del Coliseo y el día en las iglesias de la ciudad. en un saco. Benito se sentía. Cualquier lector avisado se dará cuenta del rigor con que se llevaron a cabo las investigaciones sobre la vida del santo. Benito contrajo un violento resfriado. A no ser que se sintiese especialmente movido a ello. si nadie le ofrecía algo de comer. en 1770. Doyere (1948). pero tenía claramente un temperamento inepto para la vida comunitaria. Aquisgrán y Santiago de Compostela. así conoció Italia. después de haber visitado por quinta vez el santuario de Einsiedeln. sin dinero y sin provisiones. a los treinta y cinco años de edad. En cierta ocasión se hizo notar. Rara vez pedía limosna. Viéndolo debilitarse por momentos. Después de haber cruzado los Alpes. Su tío murió en una epidemia de cólera. Einsiedeln. En francés se encuentran las de Desnoyers (2 vols. Haciendo caso omiso de las inclemencias del clima. sino que le valía el desprecio de las gentes. En el Museo Británico pueden verse varios volúmenes de documentos del proceso de beatificación. ya desde entonces. Decidido a imitar exactamente el ejemplo del Señor y de tantos santos. a ello contribuyó sin duda el relato llamado "El mendigo de Roma". A su paso por Ars. el nombre de Benito José Labre se hizo famoso en toda la cristiandad. Benito era siempre el último en acudir a recibir su porción de sopa y con frecuencia la regalaba a algún otro que tenía más hambre que él. Con frecuencia dormía al aire libre. escrito por el sacerdote que había sido el confesor de Bcnilo cu los últimos años de su vida. Los malos tratos eran frecuentes. En 1774. o simplemente dejaba de comer. 102 Un hombre que le regaló una suma irrisoria. Rossjére. cuando los niños empezaron a gritar: " ¡ H a muerto el santo!" La noticia se divulgó al punto por toda la ciudad. Pero no por ello interrumpió sus prácticas de piedad. pues imaginó que lo hacía por desprecio. Benito decidió entonces ir a pie hasta Roma pidiendo limosna. Apenas acababa de exhalar el último suspiro. "Hágase la voluntad de Dios" —exclamó el joven cuando los cistercienses de Septfons lo despidieron por última vez. involuntariamente. pues por entonces empezó a comprender que su verdadera vocación no consistía en encerrarse en un monasterio. En ella les pedía perdón por lo que les había hecho sufrir. que fue la última que recibieron de él. que se echaba a la espalda. en 1883. ni por el vestido"? Benito llevaba el olvido de las cosas materiales hasta tal extremo. el joven se dedicó a asistir a los otros enfermos y después volvió a su casa." Muchas gentes que sólo le conocían de vista.c. F . Por lo demás. de donde sólo salía una vez al año para ir a Loreto. VIRGEN (1879 p. Suiza. en Gascuña le arrestaron por haber asaltado a un hombre herido. no podemos recomendar. que en sus últimos años un pintor tuvo tiempo de retratarle arrodillado frente a un crucifijo.). nadie hubiese podido despreciarle tanto. rara vez aceptaba un lecho. sumido en la contemplación. no despegaba los labios sino para dar las gracias por las limosnas que recibía para darlas a otros. vivía tan absorto en Dios. Benito vestía una andrajosa túnica y un par de zapatos viejos. Heim. Vianney. Su canonización tuvo lugar exactamente un siglo más tarde. Su gran piedad tenía algo de excentricidad. Cuál no sería su decepción cuando los monjes le dijeron que era todavía demasiado joven para ingresar. en el aniversario de la muerte de la humilde intermediaria de 103 . escribió a sus padres desde el Piamonte una carta conmovedora. En tres ocasiones empezó el noviciado. En Moulins le confundieron con un ladrón y le arrojaron de la iglesia. guardaba dos o tres libros y el resto de sus minúsculas posesiones. y les anunciaba su deseo de entrar en algún monasterio italiano. Ahora. E. lo regalaba siempre a otros. Como su Maestro. al ver que Benito la daba a otro mendigo. El Miércoles Santo asistió a la misa en su iglesia favorita. Dicho retrato ha conservado la figura del santo a las siguientes generaciones. Francia y España y los santuarios de Loreto. publicados entre 1820 y 1840. sus superiores no tuvieron más remedio que despedirlo. Barí. recogía en algún basurero una cascara de naranja o un fruto medio podrido. sino en practicar los consejos evangélicos en el mundo. En el camino no saludaba a nadie. Asís. Una de las mejores es la que escribió en alemán N. Su único deseo era ingresar en la orden más austera que pudiese encontrar. como él se despreciaba a sí mismo. sin que él se diese cuenta. Benito estaba agonizando: recibió los últimos sacramentos y murió a las ocho de la noche. Las gentes que le conocían le atendieron en la escalinata exterior de la iglesia. confesó más tarde que lo había molido a palos. Durante unos tres años. testificaron en el proceso de beatificación que se habían sentido profundamente impresionadas al verle absorto en oración. Benito se dejó apalear. los romanos acabaron por llamarle "el Santo de las Cuarenta Horas. Lo mismo cuando recorría los caminos. ¿No había dicho acaso el Señor: "No os preocupéis por las cosas materiales. La Sagrada Escritura y las vidas de los santos fascinaban de tal modo a Benito. llamado a una vida de total retiro del mundo. A los dieciocho años. Cuando le daban dinero. Existen muchas biografías de San Benito José. conoció al Sr. Como asistía siempre a las cuarenta horas. que él deseaba tanto. Santa María del Monte y ahí se desmayó. donde su obediencia y piedad llamaron la atención de los encargados. La debilidad obligó a Benito a pasar las noches en un albergue de pobres. que cuando pasaba el día entero orando en alguna iglesia. cuya fiesta se celebra en todo el occidente cristiano. Alemania. Benito recorrió el occidente de Europa de santuario en santuario. Audigér (1906). y un c/irniccro de la vecindad le transportó a su propia casa. padre del futuro Cura.Abril 16] VIDAS DE LOS SANTOS SANTA BERNARDITA [Abril 16 de Erin. En muy poco tiempo. sin pronunciar una sola palabra. parece que no solicitó su admisión en ninguno. ante el Santísimo Sacramento o delante de un crucifijo. que su tío tenía que recordarle con frecuencia la importancia del latín y de las otras materias de cultura general en la formación de un candidato a las órdenes sagradas. S A N T A B E R N A R D I T A .

la familia no aceptaría ningún regalo . pero su silencio. Bernardita era muy delicada de salud y padecía de asma. Le ofrecimos de regalo una nadería. a cuyo cuidado estaba confiada. ¡me gustaría tanto tener un recuerdo tuyo! Piensa en el largo viaje que he hecho para venir a verte. pero sin añadir comentarios . a partir de entonces. verla a todas horas del día y de la noche. pero ella se negó cortésmente a aceptarla y no nos permitió que diésemos tampoco nada a sus hermanitos. Luisa Casterot. recibir su bendición para ellos y sus enfermos y hasta llegaban a arrancarle trozos de su vestido. por lo que comprendí que la había herido. Las gentes quirían averiguar cuáles eran los tres secretos que la Virgen María le había confiado. saludaba amablemente a los visitantes y respondía a todas sus preguntas. era ya una verdadera mártir. Su padre era molinero. dos alegres pilluelos. aun desde el punto de vista religioso. con su interés por las apariciones. Esta última no había cumplido todavía los veinte años y era dieciocho años menor que su esposo. La familia había ido hundiéndose. ¿quieres mostrarme las medallas de la virgen?" —"Las tengo en la casa. pues estaba resfriada y era débil de salud. Sus hermanos. su quietud hacía pensar que era menos joven y no cuadraba con una chiquilla de tan corta estatura. debes estar ya cansada de mis preguntas." Al fin cedió la niña. 'Entra —le decía yo—. se vio acosada por los curiosos e indiscretos. La chiquilla nos ofreció asiento. lo cual ciertamente no favoreció su desarrollo normal. hacía un insigne favor a Bernardita y a toda la Iglesia. 105 . En la fecha de la primera de las apariciones (11 de lebrero de 1858). señor. Cuando la llamaba yo al recibidor. sin embargo." Bernardita me mostró un rosario muy sencillo. Desde entonces me he sentido dueño de un tesoro muy precioso. tiene uno la impresión de que creía que. Dicho relato está tomado de un diario y dice lo siguiente: "Pero antes debería yo haber hablado de la chiquilla. ni la menor muestra de irritación cuando los visitantes ponían en duda su veracidad. a pesar de su pobreza. Traté sin embargo de ponerle el dinero en la mano. La madre Victoria. Leyéndole. metí el dinero en mi bolsa y proseguí: "Hija mía. estamos persuadidos de que Bernardita cree sinceramente en ellas. Bernardita enjugaba sus lágrimas. pero todos la llamaban Bernardita. en enero de 1860." "Pero. —"No. cuando la aparición ((miaba las Avemarias en el suyo en la gruta de Massabielle. Su nombre de bautismo era María Bernarda. La resonancia que tuvieron las apariciones en el pueblo favoreció en cierto sentido a la familia Soubirous. pero permanecieron ocultos a la mayor parte de sus contemporáneos. . junto a la ventana y respondió brevemente a todas mis preguntas. nos dejó un interesante relato de la impresión que Bernardita producía en quienes imaginaban que se trataba de una histérica o de una impostora. en 1844 había alquilado un molino." Los visitantes protestantes mostraron mucha más delicadeza que algunos de los sacerdotes católicos que fueron a hablar con Bernardita. El sacerdote hizo venir a la niña a su cuarto del hotel. superior a su edad y educación. no fuese particularmente esmerada." —"No. que no le dejaban un momento de reposo. obediente y cariñosa con sus hermanitos y hermanitas. sin dar la menor muestra de impaciencia cuando éstas eran indiscretas. Cualquiera que sea el juicio que haya que dar sobre las apariciones. En pocas palabras. porque las gentes se preocuparon por conseguir trabajo al padre de Bernardita. Yo acaricié ese rosario sobre el que la niña había llorado más de una vez y que había sido el instrumento de tantas fervorosas y agradecidas oraciones en presencia de la Virgen María. En cambio. Me las quitaron para imponerlas a unos enfermos y rompieron la cadenita. "¿Me permites guardar este rosario? Te daré exactamente lo que te costó. pero el espíritu de empresa y la efectividad no eran ciertamente las virtudes características de Francisco Soubirous ni de su esposa." "Entonces. a los dieciocho años. para la niña empezó una época muy difícil. no había hecho aún la primera comunión y en la escuela pasaba por tonta. Había nacido el 7 de enero de 1844 y era la mayor de una familia de seis hermanos. . Nuestra impresión fue que se trataba de una chiquilla muy agradable. Era una muchachita de catorce años (en realidad tenía quince años y medio). enséñame tu rosario. porque Bernardita había tenido entre las manos ese rosario. . poco a poco en la pobreza. . con grandes ojos soñadores y muy tranquila. que era la mejor expresión de su disgusto e indignación. Ella se quedó de pie. no quiero regalar mi rosario ni venderlo. Bernardita nos recibió con la naturalidad de quien está acostumbrado a tratar 104 con extraños y nos rogó que la siguiésemos a un cuarto del piso superior de la casucha que se levantaba junto al molino de su padre. La entrevista terminó como sigue. pues eso la fatigaba extraordinariamente. la veía detenerse delante de la puerta. Todo ello constituía una extraña prueba para una muchacha de la sensibilidad de Bernardita. escribió que Bernardita "se rehusaba casi siempre a responder a las preguntas de los que iban a verla. El esfuerzo nervioso que debía hacer para responder. jugaban ahí alborozadamente y nuestra presencia no pareció afectarles . . con una medalla en el extremo. hablaremos de esa alma escogida. . que visitó a Bernardita en 1859. Era. Así pues. extraordinariamente buena. según lo narra él mismo: "Hija mía. nos hizo comprenedr que. señor. ten valor'. le producía ataques de asma. contrajo el cólera en la epidemia de 1854." Bernardita dijo esto con sequedad. por sus maneras y su cortesía. no necesito nada. por otra parte. Durante casi dos horas interrogó a la pobre Bernardita sobre las apariciones. me convenció de que no debía yo seguir insistiendo. Entonces. Toma estos dos luises de oro para consolarte. Aunque Bernardita tenía ya catorce años. Permíteme que me quede con tu rosario. la familia vivía en el oscuro sótano de una vieja casa de la calle de Petits Fossés. a pesar de que habían advertido que el viento y la lluvia podían hacerle daño. En realidad. con los ojos cubiertos de lágrimas. cuyos méritos conocía Dios. darle dinero. Citamos a continuación el escrito de cierto sacerdote que pasó un día en Lourdes. pues el consuelo de las apariciones duró menos de dos meses y. no obstante sus continuas enfermedades. la fuente y los tres secretos de la Santísima Virgen. un año después de las apariciones.Abril 16] VIDAS DE LOS SANTOS SANTA BERNARDITA [Abril 16 que se sirvió la Santísima Virgen para transmitir su mensaje al mundo." Un inglés no católico. esto contribuyó sin duda a que la educación de Bernardita.

la del P. no temblaba de indignación al fin de esa entrevista.) E L BEATO Joaquín. contemporáneo suyo. cuando tenía cuarenta y cinco años de edad. L. Fue publicada por el P." Pero en el convento tuvo también que recurrir. particularmente de espíritu de oración y de humildad. a reglar la mitad del rosario que acabo de darl e ? " — "No". Sublime Shepherdess (1940) y la de la Sra. Bernardita dejó modestamente ver un extremo de su escapulario. Entre las más conocidas se cuenta la de Mons. a algunos estratagemas para evitar la "publicidad". pero no tuvo nada que responder cuando el niño le contestó: "Pero. Ahora me han arrinconado." Comprendí entonces que tenía yo que ceder y dejar las cosas como estaban. Desde el primer momento de su vida religiosa. tú me has dicho que lo que damos a los pobres lo damos a Cristo. es muy fácil dividirlo en dos partes. Sobre los detalles de las entrevistas con Bernardita. Su muerte ocurrió en 1305. . tenía dos cordones." —"Sí. . Se sentía tan indigno del sacerdocio. A los cuatro meses. xm (1894)." Si Bernardita. señor." Pero no terminó tocio ahí. Otras biografías muy conocidas son la de F. con la reverencia de un ángel. y julio de 1924. pues su principal deseo era vivir ignorado del mundo. C. J. Las virtudes características de Santa Bernardita eran su sencillez infantil. En 1864. rogó a su superior que le enviase a algún convento distante. " 107 . traducida al inglés en 1926. M. Se consideraba como un instrumento de la Santísima Virgen: "Nuestra Señora quiso valerse de mí. Aquí estoy bien y aquí quiero morir . como me lo había dicho. su buen juicio de mujer del campo y su modestia. sans étre vue!" ("¡Si yo pudiera ver sin que me v i e r a n ! " ) . pero la estancia del beato en dicha ciudad duró muy poco. levantó tal clamor. Desde entonces hasta su muerte. The True Story of St Bernadette (1949).Desde la niñez profesó singular devoción a la Santísima Virgen. — "Pues tampoco yo quiero regalar la mitad de mi escapulario. después de solicitar consejo." "Enséñamelo". Por todo lo que sabemos sobre ella. 26 a 36. el mío es doble. que éste se quejó un día. Parkinson Keyes. pero . Desempeñaba gozosamente los más humildes oficios. El imprudente sacerdote prosiguió todavía: "Te voy a enseñar mi escapulario. pero en 1866. ella misma decidió no asistir. enfermó tan gravemente. fue modelo de todas las virtudes. También su caridad con los pobres fue muy precoz. pp. y se arrodilló para recibirla. C. H. ante cuyo altar solía hacer oración.c. vivió el Beato Joaquín en su ciudad natal. por modestia. Pero se rehizo de esa enfermedad y pudo desempeñar.. Blazy. B E A T O JOAQUÍN D E SIENA (1305 p. que se consideraría feliz de tener tu escapulario. como lo prueba su doloroso grito: " ¡ O h ! si je pouvais voir. escrita por una religiosa de Nevers. vol. porque en cuanto el pueblo de Siena advirtió su ausencia. acepta esta monedita sin valor. Pedía con tanta frecuencia a su padre dinero para socorrer a los necesitados. yo me compraré otro con mi dinero. M. Joaquín recibió el hábito de servita de manos de San Felipe Benizi. señor. que se hallan en el proceso de beatificación. pertenecía a la distinguida familia de los Piccolomini. Con frecuencia entraba en éxtasis cuando asistía al santo sacrificio. que es una réplica a Emilio Zola. la Bernadette Soubirous de Jean Barbel. ingresó en el noviciado en la casa madre de la orden. pero en el corazón de los fieles es y seguirá siendo siempre "Bernardita". pero siguió padeciendo de asma y. Los documentos oficiales de la Iglesia la llaman Santa María Bernarda. que el superior tuvo que mandarle llamar inmediatamente. . que se basó principalmente en las deposiciones de los testigos de Lourdes. Soulier en Analecta Bollandiana. Además de los testimonios bajo juramento. los oficios de enfermera y sacristana. Como no pudiese evitar que el pueblo de Siena le diese algunas muestras de respeto. 383-397. ¿Cómo vamos a negarle algo a É l ? " A los catorce años de edad. En Acta Sanctorum hay dos biografías del siglo XV: la de Pablo Attavanti y la de Nicolás Borghesi. pues tu escapulario valdrá lo mismo. Blanton. Ricar. Como ves. era una muchacha excepcionalmente sensible. Bernadette of Lourdes (1939). debía ya haber alcanzado un grado muy alto de perfección o de resignación para aceptar el tipo de prueba en el que su alma estaba destinada a purificarse. una de las más recientes es la del P. papá. No es aventurado conjeturar que uno de los "secretos" de Bernardita consistía precisamente en no hacer nunca nada que atrajese sobre ella las miradas. edificándola y sosteniéndola con su ejemplo y oraciones. pp. a los treinta y cinco años de edad. Le costó mucho apartarse de su familia y de la gruta. que tenía entonces dieciséis años. Yo conozco un alma muy piadosa. J. "Alabado sea Dios. 526-535. Una de las primeras fue la de Henri Lasserre (muy poco fidedigna). que hubo de hacer los primeros votos y recibir los últimos sacramentos. Su superior le mandó a Arezzo. Dóm Bede Lebbe criticó en The Soul of Bernadette (1947) lu popularísima novela de Franz Werfel. La más antigua biografía del Beato Joaquín se atribuye a Cristóbal de Parma. Cros. Pero indudablemente que eso le costó mucho. junio de 1924. Según parece. ver The Month. pidió la admisión en el convento de Nuestra Señora de Nevers." — " ¿ V a Ud. hija mía. . antes de morir.. pp. Sin embargo. Song of Bernadette (1942). Aunque tenía el corazón puesto en Lourdes. donde nadie le conociera. La enfermedad le impidió partir de Lourdes tan pronto como hubiese deseado. Bernardita murió el 16 de abril de 1879. no participó en las celebraciones que tuvieron lugar con motivo de la consagración de la basílica en 1876. medio en broma. Le dije que le iba a dar mi bendición."— " ¿ N o quieres hacerme el favor de regalarme la mitad? Con ello no pierdes nada. Entre las biografías cortas la mejor es sin duda la del P. La confidente de l'Immaculée (1921). de vez en cuando. aunque su mayor delicia era ayudar la misa. ¿Es como el tuyo?" —No.Abril 16] VIDAS DE LOS SANTOS BEATO JOAQUÍN DE SIENA ' {Abril 16 "¿Me permites que te ofrezca el precio del rosario? Por favor. que con sus limosnas iba a acabar con el patrimonio familiar. más tarde. tuvo otras complicaciones. 1925-1927) del P. que nadie consiguió persuadirle de que aceptase la ordenación." —"No. 106 Fue canonizada en 1933. no era menos alegre que las otras novicias de Nevers y seguía siendo tan paciente y humilde como siempre. Martindale. G. La Vraie Bernadclte (1949). los principales documentos sobre Santa Bernardita son probablemente los de la Histoire de Notre-Dame de Lourdes (3 vols. Existen numerosas biografías en muchas lenguas. que nació en Siena. Petitot.

n. y el Liber Pontificalis con la introducción y las notas de Mons. vol. Cuando se despertó. le consultó un caballero llamado Esteban. Aunque eran cristianos. xv (1896). Pero un sueño le hizo retirarse como anacoreta a la soledad de las montañas de Sicilia. a cuyas objecciones respondió más tarde el P. Vivió algunos años en el monasterio de San Ambrosio de Gubbio y murió en Castiglione. San Policarpo. 230-233. una mujer intentó seducirle. no llegó a decidirse a ello.) [Abril \í B E A T O GUILLERMO D E POLIZZI GUILLERMO GNOFFI nació en Polizzi. pero. abrazó la vida religiosa después de haberse salvado providencialmente de una matanza en la que perecieron sus padres y sus hermanos. pero merece el título de mártir por las pruebas que debió sufrir. ) 1 7 : S A N A N I C E T O .) SAN ROBERTO DE CHAISE-DIEU SAN INOCENCIO. octubre. vol. ingresó en un convento de religiosos mendicantes. fue ordenado sacerdote y llegó a ser canónigo de la iglesia de San Julián de Brioude. vol. cerca de Palermo. San Inocencio compareció ante los magistrados. abril. SAN R O B E R T O D E CHAISE-DIEU. Estos datos provienen de una vida muy posterior y poco fidedigna del santo. de Bolonia. al norte de Italia. 186-193.c. a los que San Roberto dio las reglas de San Benito. Tres años más tarde. Los habitantes de Castelbuono le veneran como patrón. En vida se distinguió por su santidad. aunque el conjunto es imaginario. Después de una juventud inocente. el hecho produjo tal tempestad en la imaginación del joven. Venciendo todo deseo de venganza. El Papa San Silvestre le confirió el diaconado y le nombró obispo de Tortona a la muerte del emperador Constantino. que se halla en Acta Sanctorum. pero nunca desempeñó ese cargo. la congregación se fundió con la de San Mauro. A su vuelta. En e! convento de Venecia se le encargó de atender a los huéspedes y. le atendió con la mayor amabilidad y cortesía. Se dice que fue elegido arzobispo de Florencia. B E A T O A R C Á N G E L D E BOLONIA (1513 p. Había en ella 300 monjes. Ver también Cajetanus. En uno de los viajes que hacía para pedir limosna. pp. también construyó numerosas iglesias y convirtió varios templos paganos en santuarios cristianos. como si fuese su mejor amigo. Inocencio tuvo un sueño. no sólo ganó a otro caballero para la empresa. Esteban se mostró dispuesto a ello. que abandonó el convento. junto a una iglesia en ruinas. "no se rompieron los lazos de la caridad". San Inocencio trabajó celosamente por la propagación de la fe. y Roberto se ofreció a acompañarle. y notas 79-80. 377-384. en 1513. que quería saber cómo podía expiar sus pecados. Generalmente se le identifica con cierto Arcángel Canetuli. Durante los veintiocho años que duró su episcopado.c. Ver Acta Sanctorum. vol. II. pero. pensó en tomar el hábito religioso en Cluny. fue torturado y condenado a morir en la hoguera. al que reconoció instantáneamente. que se hizo necesario organizar un monasterio. así pudieron proveer a sus necesidades y socorrer a los pobres.) Los PADRES de San Inocencio vivían en Tortona. Para obtener la luz del cielo sobre su vocación. fue a Roma a tratar la cuestión de la fecha de la celebración de la Pascua. el cual. Legé (1913). en Auvernia. Durante el pontificado de San Aniceto. al Beato Arcángel. vol. Su caridad se manifestó en el celo con que promovió el culto divino y en su cariño por los pobres. C . Savio demostró en Analecta Bollandiana. según sus biógrafos. Pero véase también el folleto del canónigo V. lleno de entusiasmo. Los dos santos no pudieron llegar a un acuerdo. vol. Pero el P. la fama de los ermitaños atrajo a tantos discípulos. Así vivió once años y murió en 1317 o 1318. Tras de haber practicado la vida eremítica un tiempo. hay dos biografías abreviadas. El santo consideró esto como la respuesta directa del cielo a sus oraciones y confesó a Esteban que durante algún tiempo había acariciado ese proyecto. ChaiseDieu se convirtió en el centro de otros muchos monasterios. San Aniceto era originario de Siria. En una época de su vida. PAPA Y MÁRTIR (C. Esteban. Ahí construyeron sus celdas y emprendieron una vida de oración y trabajo manual. que datan del siglo XVII. abril. 350 p. abril. El joven se rehusó valientemente a ofrecer sacrificio a los dioses. el famoso obispo de Esmirna. en el que su padre le aconsejó que se refugiase en Roma. Parece que combatió especialmente los errores de Valentino y Marción y luchó por evitar que la herejía contaminase a su grey. que San Inocencio existió realmente y que hay ciertos fundamentos de verdad en la leyenda. San Roberto le aconsejó que abandonase el mundo para servir a Dios como anacoreta. El pueblo contribuyo con regalos y pronto quedó erigida la famosa abadía de Chaise-Dieu. como dice Eusebio.c. 109 . 108 ROBERTO de Turlande fue el fundador y primer abad del monasterio de ChaiseDieu. Duchesne. 165 p. su don de profecía y su espíritu de amor fraternal. hizo una peregrinación a la tumba de los Apóstoles en Roma. El Martirologio Romano y otros le ponen en el número de los mártires. Pero el privilegio de los padres no alcanzaba a los hijos. El Papa San Melquíades le acogió amablemente en Roma. un edicto del emperador los libró de todas las molestias durante la persecución.) S AN ANICETO ascendió a la Cátedra de San Pedro hacia el fin del reinado del emperador Antonino Pío. cuyas reliquias se hallan en la iglesia de San Ambrosio de Gubbio. pp.c. decidido a volver al mundo. de suerte que. Vitae Sanctorum Siculie. en cierta ocasión. E L MARTIROLOGIO de los Canónigos Regulares de San Agustín menciona. Los bolandistas ofrecen una biografía más o menos completa del beato en Acta Sanctorum. OBISPO DE TORTONA (C. La víspera de la ejecución. vio que el guardia estaba dormido y escapó de la cárcel. sino que descubrió un sitio conveniente a cinco leguas de Brioude. 1317 p. n . ABAD (1067 P . pero en 1640. F. En realidad no murió en defensa de la fe católica. Según la tradición. tuvo que albergar al asesino de su padre. el 16 de abril. pp. cerca de Arezzo.Abril 17] VIDAS DE LOS SANTOS (c. Savio. n. a lo que parece. a la muerte de aquéllos. En Acta Sanctorum. No existe ninguna biografía contemporánea del beato. xm.

si Dios se lo permitía. era un mozo de singular apostura. que en ciertas ocasiones llegaba a la carencia absoluta de todo. Esteban nombró a Bernardo abad de Claraval. que estaba en su lecho de muerte y consiguió que éste pagase toda la mercancía. pero los monjes permanecieron leales a su superior. con algunas modificaciones que tendían a hacerla aún más rigurosa. S. vol. en un acto de total confianza en Dios. cuando éste iba a partir al campo. se inauguró la nueva abadía. Sin embargo. y le dijo que Dios no sólo estaba contento de su manera de proceder. Bulletin historiqae et scientifique d'Auvergne. volviese de la tumba a iluminarle sobre la voluntad del Señor. a un tío y a varios de sus conocidos. Satisfecho con esa respuesta del cielo. 116. el abad Roberto. escribió una biografía de San Roberto. en el pleno vigor de la juventud. aunque éste no tenía más que veinticuatro años. el monje se apareció a Esteban. pues Francia entera empezó a admirar al Cister. uno tras otro. A la vuelta. obispo de Rennes. el duque de Borgoña. En 1109. Cf. el número de novicios. o si ya desde antes habían escogido para la nueva fundación el sitio más solitario y salvaje que conocían. sino que el monasterio se vería muy pronto lleno de monjes que. llegaron a Citeaux. Después de ese momento culminante. en Dorsetshire. probablemente a estudiar y a conocer el mundo. les envió algunos albañiles para que los ayudasen en la construcción del monasterio. llegó el día en que el monasterio se hallaba prácticamente en la miseria. en 1098. Primero fue a Escocia y luego a París. Así. B. les dio el permiso que solicitaban. ABAD DEL CISTER. irían a fundar nuevas colonias en diversas partes del mundo". "como abejas afanosas que revolotean alrededor de la colmena. El efecto inmediato de estas medidas fue disminuir el número de visitantes y. Alberico el prior y Esteban el subprior. que no era entonces más que un prado perdido en el bosque. En esa situación. Como quiera que fuese. los cálices debían ser simplemente plateados. el señor de aquellas tierras. al cabo de algunos años. los monjes de Molesmes. Roberto no había sido nunca la cabeza del movimiento de Citeaux y parece que volvió con gusto a Molesmes. Pero las dificultades de la nueva fundación estaban apenas empezando. y una colección de los milagros del santo. durante algún tiempo. a quien el arzobispo Hugo había puesto al tanto del asunto. al llegar a Vézelay contó a un amigo suyo la situación en que se hallaba. al pasar por un bosque de Borgoña. pues ambos jóvenes recitaban diariamente juntos todo el salterio. Cuando el monje le pidió el dinero necesario. El que capitaneaba al grupo. 2. el abad replicó que sólo tenía tres céntimos. a pesar de su heroico valor. mandó a uno de los monjes al mercado de Vézelay a comprar tres carros y tres caballos y le ordenó que los cargase con víveres.Abril 17] VIDAS DE LOS SANTOS SAN ESTEBAN HARDING [Abril 17 Marbod. y en Mabillón (Acta Sanctorum 0.) ORDEN CISTERCIENSE SAN ESTEBAN Harding. Para gran sorpresa de todos. El buen hombre corrió al punto a la cabecera de un rico vecino. cosa que ya desde antes preocupaba a los monjes. con el duque Hugo. Todos eran de noble linaje. sobre todo. 82. el número de monjes seguía disminuyendo en Citeaux. pp. se había ganado. a la que siguieron las de Morimond y Claraval. a la "habitual versatilidad" de Roberto. Una misteriosa epidemia empezó a diezmar a los que quedaban. San Roberto dispensó a los monjes del voto de obediencia a él y partió de Molesmes con veinte de los suyos. No sabemos exactamente si erraron al acaso. 188-197. no pudo menos de preguntarse si estaba haciendo realmente la voluntad de Dios. Entonces el abad. vi. espíritus semejanes al suyo. Ahí mismo hay una corta biografía escrita por Bernardo. Poco después de su muerte. Su segundo decreto fue todavía más severo. 47. El monje partió obedientemente. acompañado de Alberico. quien se despidió de su amigo y se quedó a vivir con los monjes en Molesmes. el espíritu de la comunidad había bajado y. Hizo un viaje a Roma con un amigo. A partir de ese momento. que necesitaban mucho a su antiguo abad. El número de novicios obligó pronto a los monjes a fundar una nueva abadía en Pontigny. a sus hermanos. Rainaldo. el monasterio no tuvo que temer ya ni la falta de novicios. para pedirle permiso de abandonar Molesmes. Sintiéndose llamado a la vida religiosa y no queriendo separarse de sus amigos y parientes. ni el hambre. que era también el delegado pontificio en Francia. pp. SAN E S T E B A N H A R D I N G . En su primer decreto prohibió que los magnates tuviesen cortes en Citeaux. abril. Según parece. San Esteban dispuso que todos los abades se reuniesen 111 . pidieron a Roma que mandase volver a Roberto. se educó en la abadía de Sherborne. lejos de la civilización. El arzobispo comprendió sus razones y. de suerte que Esteban. en realidad se trataba de una peregrinación propiamente dicha. pues prohibió el uso de objetos costosos en la liturgia y suprimió toda pompa. a juzgar por la alusión que se encuentra en una carta de la época. En realidad. pte. aunque con ello privaba a la abadía de su principal apoyo humano y se malquistó. 1906. Con el objeto de mantener los lazos entre Citeaux y sus filiales. ¡Pero nadie hubiera podido prever hasta qué punto se iba a cumplir! Un día se presentaron a la puerta del monasterio treinta jóvenes. Pero el año siguiente. COFUNDADOR DE LA (1134 p.c. al salir de la abadía no estaba decidido a hacerse monje. les regaló de buena gana el prado y Odón. También fue el momento culminante en la vida de San Esteban. No sabemos nada sobre sus padres ni sobre su familia. Puede verse en Acta Sanctorum. en un documento cuyo contenido ha llegado hasta nosotros. Esteban y otros cuatro monjes. casi desapareció de los ojos del mundo. fue a Lyon a ver al arzobispo Hugo. Roberto era el abad. monje de Chaise-Dieu. el sucesor de Odón. 72. Los habitantes eran monjes que llevaban vida de pobreza y dividían su tiempo entre la oración y el rudo trabajo manual. El 21 de marzo de 1098.) vol. etc. treinta años después de la muerte de éste. m (abril 24). Sin embargo. llamado Bernardo. murió el Beato Alberico y Esteban le sucedió en el cargo de abad. La transformación del bosque en tierra laborable tomó cierto tiempo y los monjes atravesaron algunos períodos de gran estrechez. para los tres era motivo de consuelo la comunión de plegaria y mortificación y la pobreza en que vivían. entregado como estaba a las dos grandes tareas de la formación de San Bernardo y de la redacción de las constituciones de la Orden Cisterciense. Ahí encontró Esteban en San Roberto el abad y San Alberico el prior. pidió a un monje moribundo que. Esteban aguardó pacientemente el cumplimiento de la profecía. pero no perdieron el ánimo y siguieron 110 sirviendo a Dios en la práctica de la regla de San Benito. llegaron a una especie de aldea de toscas cabanas. Su abnegación y austeridad conquistaron a San Esteban. el inglés que colaboró en la fundación del monasterio de Citeaux y dio la forma definitiva a las constituciones de la Orden Cisterciense. Alberico fue nombrado abad de Citeaux y Esteban prior. las casullas de tejido ordinario. quienes manifestaron al asombrado portero que habían ido a solicitar la admisión en la vida religiosa.

La fundación fue languideciendo con el tiempo. a la casa de su esposo. un varón de Dios que había renunciado a sus cuantiosas riquezas y a la dignidad de archidiácono para ingresar en la Orden Premonstratense.Abril 17] VIDAS DE LOS SANTOS BEATA CLARA DE PISA [Abril 17 cada año en capítulo general. Finalmente. pp. Pedro Gambacorta se dio por vencido y no sólo permitió a su hija ingresar en el convento dominicano de la Santa Cruz. a quien Gambacorta había ayudado siempre y en quien había puesto toda su confianza. que organizaban la Orden Cisterciense y determinaban su modo de vida. muy asustadas. había ya nueve abadías dependientes de Citeaux y Claraval. en el nuevo convento. una gran cantidad de terreno y los derechos de pesca en el Danubio. las cuales. véase D. a la que la familia llamaba Dora. Pedro de Pisa (17 de junio). Pensando en el futuro de su hijita. ya había empezado la joven su vida de mortificación. se las arregló para tramitar en secreto su entrada en la Orden de las Clarisas Pobres. su esposo reconstruyó nuevamente el monasterio y lo regaló a los premonstratenses de Roth. Geschichte des Klosters Obermarchtal. que sin duda iba a presentarse sin temor al juicio de Dios. el sentido del deber y el espíritu de perdón. reeditada en 1898 con algunas notas por el P. la animó en su resolución. su padre la comprometió a casarse con Simón de Massa. pero ella se opuso con toda la energía de sus quince años. El director espiritual de Clara solía repetir a las religiosas: "No olvidéis nunca que en nuestra orden hay muy pocos santos que no hayan sido también sabios. aunque la niña sólo tenía siete años. tanto ella como su esposo fueron víctimas de una epidemia. ver sobre todo el que se titula Citeaux unter dem Abte Alberich. la esposa de Hugo. Everardo gobernó Marchthal sabiamente durante doce años y murió en 1178. Walter. la iglesia y la casa quedaron totalmente abandonadas. así como las diócesis de Westminster (el 28 de marzo) y de Plymouth. Herbert Thurston. A instancias suyas. Gregor Müller escribió varios artículos importantes sobre los primeros años de Citeaux en Die Cistercienser-Chronik. figuraba Everardo de Wolfegg. Por último. Tengo miedo de haber administrado la gracia con menos celo y humildad de lo que debiera. pero. los cuales la condujeron a su casa. xxi (1909). irguiéndose entonces en el lecho. Knowles.c. 5-7. a los doce años de edad. era un rico heredero. cuando advirtió que era demasiado generosa con los pobres." Clara tuvo que hacer frente. las crónicas de Guillermo de Malmesbury y Ordericus Vitalis y una vida de San Roberto de Molesmes. VIUDA (1419 P. cuando éste se esforzaba por 113 B E A T O E V E R A R D O D E MARCHTHAL. Hasta el día de hoy.) HACIA el año 1100. durante toda su vida. sus hermanos se presentaron en el convento a buscarla . nn. y establecieron en ella a unos canónigos seculares. cosa que provocó la indignación de su suegra y de sus cuñadas. Clara nació en 1362. le asesinó a traición. En el convento de la beata reinaban la oración. Entre los doce canónigos que llegaron de Roth. La Beata Clara fue primero subpriora y luego priora del convento. Dora solía quitarse. II. vol. Como la beata era todavía muy joven. huyó de su casa al convento. No obstante su corta edad. en una ocasión en que llegó a sus manos una cuantiosa suma que hubiese podido emplear en el convento. el anillo de esponsales y murmuraba: "Señor. Geschichte des Hauses Waldburg. Sobre la Carta de Caridad. fundado por Gambacorta en 1382. el Exordium Magnum. con la ayuda de una de sus criadas. oyó a unos monjes decir. Siendo ya muy viejo y casi ciego. ABAD (1170 p. según la expresión de un antiguo cronista. el Beato 112 . la descolgaron por el muro liasta los brazos de sus hermanos. i. "prefiriendo las vacas gordas a las flacas". Dora se cortó los cabellos y distribuyó entre los pobres sus ricos vestidos. y J. apócope de Teodora. Ahí conoció Clara a María Mancini. 239-243. Dora se unió a un grupo de señoras que asistían a los enfermos y tomó a su cargo a una pobre mujer cancerosa. San Esteban redactó los estatutos.) LA BEATA CLARA era hija de Pedro Gambacorta. sus parientes intentaron casarla de nuevo. en agradecimiento por sus triunfos militares. pero ni el hambre. Después. abril. 208-216. como si ninguna cosa buena hubiese hecho en mi vida. B E A T A CLARA D E PISA. Los materiales para el estudio de la primitiva historia de la Orden del Cister son relativamente numerosos. su hermano. Su culto no ha sido nunca aprobado oficialmente. durante la misa. en la orilla meridional del Danubio. era siete años mayor que ella. conocidos con el nombre de "Carta de Caridad". quien llegó a ser prácticamente el amo de la República de Pisa. Cuando todo estuvo a punto. En 1119. a quien había conocido en Pisa. el trabajo manual y el estudio. consiguieron establecer la regla en todo el fervor de la primitiva observancia. los condes de Suabia acabaron de construir o de restaurar una iglesia en Marchthal. En Acta Sanctorum. Vochezer. Su suegra se mostró amable con ella. del que partieron en lo sucesivo muchas de las santas religiosas destinadas a difundir el movimiento de reforma en otras ciudades de Italia. le prohibió la entrada en la despensa de la casa. les dijo: "Os aseguro que voy a presentarme ante Dios con temor y temblor.C. Pero las virtudes en que más se distinguió fueron. las religiosas. porque lo que pude haber hecho de bueno y el fruto que haya podido recoger. Una carta de Santa Catalina de Siena. a las dificultades económicas. pp. ni las amenazas consiguieron hacerla cambiar de resolución. en tono de alabanza. sino que prometió construir un nuevo convento. Isabel. son obra de la gracia de Dios. San Esteban renunció al báculo abacial para prepararse a morir. Fue canonizado en 1623. que practicó en grado heroico." Esas fueron sus últimas palabras. pues el convento exigía constantemente alteraciones y nuevos edificios. sin duda. Los escritos de Santa Catalina de Siena ejercieron profunda influencia en las dos religiosas. Tú sabes que el único amor que yo quiero es el tuyo". Ya en su lecho de muerte. vol. El P. quedó muy impresionada al ver aquellas ruinas en las que ya no se cantaban las alabanzas a Dios. que era también viuda e iba a alcanzar un día el honor de los altares. Ahí estuvo Clara prisionera durante seis meses. Giacomo Appiano. Dalgairns publicó en la colección Lives of English Saints. Parece que no existe ninguna biografía propiamente dicha de Everardo. Cuando sus padres la enviaron. conde de Tubingen. pp. prefirió regalarla para la fundación de un hospital. en los Estados Unidos. 5-6. Entonces. The Monastic Order in England (1949). Los Cistercienses celebran su fiesta. Ver también F. se llama en Italia a las religiosas de clausura de Santo Domingo "las Hermanas de Pisa". La donación incluía cuatro iglesias. hay un esbozo biográfico. La vida de matrimonio de Dora duró muy poco tiempo. en la que su marido perdió la vida. una excelente biografía de San Esteban Harding. donde recibió inmediatamente el hábito y tomó el nombre de Clara. Al día siguiente. vol. algunos de los canónigos murieron y otros abandonaron la iglesia. A pesar de ello. Los principales son el Exordium Parvum. y en 1946. Deseosa de practicar de algún modo la caridad.

éstos no se permitían ni una mirada impura ni una mala palabra. fueron causa de que se abriera el proceso de beatificación. Sin embargo. y la impresión hizo que Clara enfermase gravemente. seguido de cerca por el enemigo • pero Clara. Dios la colmó de favores extraordinarios. El mártir respondió: "A mí me han enseñado a orar y no a insultar. " N o " . Uves of the Dominican Saints. Como éste se negase. obligada a permanecer bajo el techo paterno. aunque condenó a muerte al esclavo por haber denunciado a su amo. Benedictino» de París. aunque Apolonio creyese que estaba diciendo verdades muy profundas. Masón. Para sustraerse a la injusta persecución. Las dos formaron el núcleo de un nuevo instituto. 96-100. todos los hombres estaban destinados a morir. no conoció ese documento. En presencia de los senadores. a pesar de que era un hombre vicioso. Años más tarde. Los milagros que operó en su tumba. fueron tomados de Vies des Saints. 185 p. que data de hace tantos siglos. llevó una vida de retiro y de rigurosas austeridades.) mantener la paz en la ciudad. en Acta Sanctorum. Sólo un corazón sensible puede percibir la Palabra de Dios. Uno de sus esclavos le acusó de ser cristiano ante Perenne. Entre éstos. por Pío VI. compartiendo su comida. prefecto de los pretorianos. Clara las recibió en el convento. Como persistiera en negarse a ofrecer sacrificios a los dioses. ¿deseas morir?". Ver M. MÁRTIR [Abril 18 (C. como sólo un ojo sensible puede percibir los matices de la luz". obtuvo de su padre el permiso para entrar en la orden de Nuestra Señora de la Merced. Desde su más tierna edad se consagró a Dios y tuvo que resistir a las insistencias de su padre que quería casarla y aun tuvo que soportar malos tratos por parte del autor de sus días y de la mujer que había tomado en segundas nupcias. la verdad puede parecer un insulto". que visitaba con frecuencia a la reina. Nada hay mejor que la Vida. pero Perenne. con los brazos extendidos. y la beata bendijo a sus hijas presentes y ausentes. II. nació en Madrid. quien le sucedió hacia el año 180. vol. Según dijo el mártir. Citaremos algunos fragmentos de las frases que pronunció el santo apologeta poco antes de morir. Aplicó sus oraciones y mortificaciones por tres clases de infortunados: los pecadores. Su vibrante defensa de la fe. pronunció sus votos solemnes de religión. murió a causa de las heridas recibidas en las piernas durante la tortura. la beata perdonó tan de corazón a Appiano. se contaba un senador llamado Apolonio. en 1783. sólo a los ojos de los insensatos. Una religiosa. de la disentería o de cualquier otra enfermedad. En 1614. "yo amo la vida. Su culto fue confirmado en 1830. La beata sufrió mucho hacia el fin de su vida. Otro de los hermanos de Clara.) MARÍA-ANA. Hasta entonces. se halla traducida al latín. tuvo un debate público con Perenne y defendió valientemente su religión. La biografía más completa es la de Taurisano. una radiante sonrisa iluminó su rostro. pero todos se negaban a recibirla por temor al resentimiento de su familia. E B E A T A MARÍA-ANA D E J E S Ú S . las almas del purgatorio y los cristianos cautivos en África.c. su hijo Cómodo. Su hermano murió asesinado frente a la puerta del convento. Apolonio. a quien probablemente trataban con especial consideración por su saber y posición social. El juez le pidió que se explicase claramente. Así. p. VIRGEN (1624 p. pp. abril. Dos de sus hijos murieron también a manos de los partidarios del traidor. Tomamos nuestra cita de la traducción ligeramente abreviada.P. se negó a introducirle en la clausura. 11-1 L EMPERADOR Marco Aurelio había perseguido a los cristianos por sistema. buscó entrar en un monasterio. y el prisionero replicó: "Siento mucho que seas tan insensible a las bellezas de la gracia. la verdadera Vida que confiere la inmortalidad a las almas que han vivido bien en el mundo. "Entonces." Poco antes de morir. murió el 17 de abril de 1624. pero ese amor no me hace temer la muerte. Finalmente. en cambio. Las calumnias de los paganos contra los cristianos estaban tan lejos de ser ciertas que. que no era peor morir por el verdadero Dios que sucumbir víctima de la fiebre. no odiaba a los cristianos. exigió a Apolonio que abjurase de su religión. en 1565. Durante el período de paz de que gozó el cristianismo en su reinado. 34. diciendo que sus palabras eran un insulto a la inteligencia. Un filósofo de la escuela de los cínicos interrumpió a Apolonio.SAN APOLONIO EL APOLOGETA Abril 17] VIDAS D E LOS SANTOS 1 8 * SAN A P O L O N I O EL A P O L O G E T A . recientemente descubierto. al mismo tiempo que otra santa religiosa recibió el nombre de María de Jesús. escribió su biografía en italiano. de los PP. que consiguió escapar. el Senado le condenó a morir decapitado. y Procter. que le pidió que le enviase un plato de su mesa para sellar el perdón. cincuenta y siete años. vol. tomado por un escribiente durante el proceso. heme aquí en la cruz. Los especialistas opinan que el diálogo entre el mártir y su juez tiene todas las trazas de ser . muriendo un poco cada día. pp. Tenía. Apolonio pronunció entonces Jo que Eusebio califica de elocuentísima defensa de la fe: US . vale por todas las homilías posteriores. Los datos para esta nota. También se lian publicado algunas de las cartas de Clara. C. del difunto canónigo A.c. donde recibió el hábito con el nombre de María-Ana de Jesús.. y los cristianos no hacían más que prepararse para ese momento. contemporánea de la beata. Les Bienheureuses Dominicaines (1913). edificaba con su modestia a toda la corte. tan versado en la filosofía como en la Sagrada Escritura. Alban Butler. Argüyó. Recostada en su lecho de muerte.un relato auténtico. llegó a pedir refugio en el convento de la beata. respondió Apolonio. Ganay." El prefecto confesó que no entendía. el prefecto dejó el asunto al juicio del Senado romano. iv. Catalogas hagiographicus O. Según otra versión menos probable. 193238. al morir. Sus padres fueron Luis Navarra de Guevara y Juana Romero. A causa de una enfermedad que puso a prueba su paciencia y la hizo sumisa a la voluntad de Dios. 432433. consciente de que su primer deber consistía en proteger a sus hijas contra la turba. pp. quien vivió en el siglo XVIII. además. que tomó el nombre de Religiosas Descalzas de Nuestra Señora de la Merced. murmuraba: "Jesús mío. aumentó el número de los fieles y muchos nobles abrazaron el cristianismo. pero sustancialmente exacta. María-Ana. no se habían vuelto a poner en vigor las leyes persecutorias de Marco Aurelio. a la edad de cuarenta y dos años. en realidad. Pero María-Ana permaneció inquebrantable en su generosa decisión. cuando la viuda y las hijas de Appiano se hallaban en la miseria. le preguntó Perenne. J.

donde un ángel le desató y las fieras salvajes le rodearon. fecha en que sería inmolado. Porque los malos no soportan a los buenos. Eleuterio murió apaleado. es porque nos reveló esa doctrina divina que no conocíamos. os aseguro que aun en ese caso. cual mansos corderos. Delehaye en Les Passions des Martyrs et les genres littéraires (1921). SAN E L E U T E R I O Y COMPAÑEROS. que hay un juicio después de la muerte. Considerando que después de un tiempo ya no estaban ligados a su promesa. Y uno de los personajes de la República de Platón dice también 'El hombre bueno será azotado. vol. a renunciar a la vanagloria. Ahí permaneció hasta que unos cazadores le descubrieron y le entregaron a los soldados del emperador. pero en vista de que ellos le invitaron a que se expresara con libertad sobre el profeta y le prometieron no enfadarse. El emperador. Mommsen. MÁRTIR (850 p. como si se tratase de historias verdaderas. Cierto día fue detenido en la ciudad por unos árabes que le obligaron a decir lo que pensaba sobre Jesucristo y sobre Mahoma. enfurecido. nos reveló al Dios verdadero y nos enseñó el camino de la virtud. Conybeare tradujo un texto armenio. como vosotros decís.) LA LEYENDA de San Eleuterio y sus compañeros es una de tantas novelas piadosas de origen griego que alcanzaron gran popularidad en épocas poco críticas. En el 117 . 1927). después de la muerte. torturado. ordenado diácono a los dieciséis años y sacerdote a los dieciocho. publicado en 1874 por los monjes mekhitaristas (ver Conybeare. pp. pp. Greffcken y otros. El mismo autor da una amplia bibliografía sobre las aportaciones de Harnack. quienes los reeditaron y tradujeron a varias lenguas. El joven obispo no vaciló. Eleuterio era hijo de una viuda romana llamada Antia. sea un engaño que el alma es inmortal. Historie Martyrs of the Primitive Church (1905). pero supongamos que. pero el león y la leona no hicieron más que lamerle las manos y los pies. Finalmente. Delehaye. También nos enseñó a obedecer su Ley. pp. obispo. se contentaron con volverle la espalda y dejarle con la palabra en la boca. En cuanto a Mahoma. quien mandó que le atasen sobre una parrilla calentada al rojo vivo. así un puñado de malvados condenó a muerte a nuestro Maestro y Salvador. Resumiremos dicha novela. ordenó entonces que le atasen por los pies a un carro tirado por caballos salvajes. Rufino y San Jerónimo. a creer en la inmortalidad de nuestras almas. pero se creía que no existían las actas auténticas. 29-48). SAN P E R F E C T O . Y eso no es engaño. hace notar que tanto en la versión griega como en la armenia se advierte ya el principio del proceso de falsificación. fue U6 PERFECTO NACIÓ en Córdoba. C. no pudieron contener su ira. . vol. no por nuestros crímenes. a adorar únicamente al Dios inmortal. y al fin le arrancarán los ojos y le crucificarán. los malos dicen: 'Pongámonos al acecho del que hace el bien. guardó cierta reserva para no irritarlos. cf. Se dedicó de manera muy especial al estudio de las Sagradas Escrituras. 125-136. porque está contra nosotros'. xiv (1895). apoyándose en razones convincentes. 284-294. Entonces Adriano mandó traer otra parrilla más grande. Entonces. El nos enseñó a consolar a los' afligidos. Los moros. finalmente. los bolandistas encontraron una copia del texto griego en un manuscrito de París y la publicaron en Analecta Bollandiana. sino por los crímenes de los otros.Abril 18] VIDAS DE LOS SANTOS SAN PERFECTO [Abril 18 "El Verbo de Dios. Si nosotros honramos a Cristo —concluyó el mártir—. Pero las ataduras se rompieron solas y el mártir se levantó y predicó a la multitud. a refrenar el deseo de venganza y a despreciar la muerte. p. Durante los juegos públicos fue arrojado a las fieras. J. Les Légendes Hagiographiques (3a. junto con once compañeros. del que salió dos horas más tarde sin la menor quemadura. Ver la admirable exposición de las actas que hace el P. .c. ya que sigue exactamente las líneas tradicionales del género y es un verdadero modelo de tales fábulas. abril. que la virtud será premiada con la resurrección y que Dios ha de juzgarnos a todos. Ordenado sacerdote. Pueden leerse estas actas imaginarias en Acta Sanctorum. cuando ésta se nos impone. The Apology and Acts of Apollonius. pues bien. reprochándole lo mismo que habían reprochado antes a los profetas . n . 70-75. pero como habían prometido no irritarse. Ver igualmente A. les declaró que los cristianos veían en Mahoma a un falso profeta y concluyó su perorata con una exhortación para que salieran del estado de condenación en que los había sumido la doctrina mahometana. los moros se confabularon para buscar los medios de vengar a su profeta. se hizo hombre en Judea y fue nuestro Salvador. Todo eso nos los enseñó con palabras sencillas. hasta que F. etc. le puso ante la disyuntiva de abjurar de la fe o morir quemado a fuego lento. Ambos textos llamaron la atención de los especialistas. y el premio de resurrección que Dios dará a las almas de los que vivieron según su ley. Con su muerte marcó definitivamente el alto al pecado.' Como los sicofantes atenienses se ganaron a la multitud y condenaron injustamente a Sócrates. 77. haciéndonos conscientes de nuestra dignidad y nuestro papel en la sociedad. que era perfectamente puro y sabio. Aunque dicho autor se pronuncia abiertamente por la autenticidad sustancial del diálogo. trató de ganarse al prisionero con promesas y amenazas y. Después de convertir y bautizar al oficial del emperador que había ido a arrestarle. edic. Perfecto les explicó lo que la Iglesia enseña sobre la divinidad de Nuestro Señor y sobre su misión de Redentor del género humano. como había sucedido a otros filósofos y hombres rectos. pero la hoguera se apagó y no hubo manera de encenderla nuevamente. los caballos le llevaron a una montaña. dedicó su tiempo a instruir y consolar a los fieles que gemían bajo el yugo de sus opresores. a esperar el juicio de Dios. Los emisarios se apoderaron del sacerdote y le condujeron ante el juez de los moros como reo de blasfemia. 1894. el joven fue consagrado obispo de Iliria a los veinte años. mientras Perfecto regresaba en paz a su comunidad. a ser generosos. Cargado de grillos y de cadenas. Jesucristo. pp. Algo se sabía de la apología de Apolonio ante el Senado por los escritos de Eusebio. lo arrojaron en una mezmorra para que aguardase ahí el día de la pascua árabe. Su madre pereció decapitada poco después. y ello le mereció gran gloria. nos consideraríamos felices de morir por un engaño tan sublime. pero también le ganó el odio de los malvados. los verdugos arrojaron a Eleuterio en un horno. al oír aquella declaración. Eleuterio compareció ante Adriano. Masón. que creó los cuerpos y las almas. a honrar al soberano. Sin embargo. Según cierto proverbio (del Libro de la Sabiduría). maniatado.. dejaron pasar unos días y apostaron gentes en torno a la casa de Perfecto para que le aprehendiesen en la primera oportunidad. a propagar la caridad. El. que es capaz de hacernos vivir rectamente aun en la adversidad y de tener una esperanza". Klette. MÁRTIRES (Sin fecha) educado cristianamente por un tal Dinamio. Poco después. durante la época en que la ciudad española estaba ocupada por los moros y se educó en la comunidad de sacerdotes que servían en la iglesia de San Asisclo.

En 1165. vol. que ocurrió en Gandía. un joven abogado de la aristocracia que ocupaba un alto puesto en la tesorería real. El postulador de la causa. Ver también Ughelli. También se ocupó de restablecer la disciplina del clero. en donde le tributaron los honores debidos a los santos. En realidad. Pero ello no le impidió desempeñar celosamente sus deberes pastorales. Había ya logrado reunir una suma suficiente para dotar a su hermana cuando unos bandidos le asaltaron y le dejaron sin un céntimo. El último día de su vida. Galdino. y L. lo sacaron de su cárcel y lo llevaron al lugar de la ejecución. BEATO ANDRÉS HIBERNON (1602 p. donde se educó. y el santo colaboró. Al año siguiente. Se preocupó tanto por la formación espiritual de 119 . IV. San Pascual Bailón y el Beato Juan de Ribera. Bárbara no tuvo más remedio que resignarse. Al momento de expirar. que inevitablemente se había relajado un tanto. ingresó en un monasterio de los conventuales franciscanos. eligieron poco después a un antipapa amigo del emperador Federico Barbarroja. que Andrés tuvo que empezar a trabajar desde muy niño. en la empresa. con todas sus fuerzas. y Bárbara fue una excelente esposa y madre". pero algunos cardenales disidentes. Barbarroja abjuró del cisma e hizo la paz con la Iglesia. desempeñó tan hábilmente esos cargos en una época muy difícil. También contribuyó a establecer en París a las Ursulinas y a las Oratorianas. Aureole Séraphique (trad. El nuevo prelado se dedicó. aunque estaba ya muy débil para celebrar la misa. cerca de Murcia. que se habían divulgado mucho en Lombardía. contrajo matrimonio con Pedro Acarie. que se ganó la estima del clero y del pueblo. extracto del Memorial des saints. Alejandro III le consagró personalmente. de donde pasó más tarde al convento de la Reforma de San Pedro de Alcántara.) SAN GALDINO es uno de los principales patrones de Milán. al año siguiente. ce. debilitada con las pruebas que había tenido que sufrir. 77-83. Sin embargo. En vano alegó su mala salud. Italia Sacra. contribuyeron mucho a extender el culto del Beato Andrés. La Lega Lombarda e S. Andrea Ibernón (1791). Fue entonces cuando el emperador dio la orden de trasladar los supuestos cuerpos de los tres Reyes Magos. VIUDA (1618 p. durante la época tormentosa que había atravesado la ciudad. a consolar y alentar a su grey. Su extraordinaria piedad llamó la atención de las monjas del convento de Longcbamps. Fue canciller y archidiácono de dos arzobispos de Milán. Fray Vicente Mondina. Usuardo inscribió el nombre de Perfecto en el Martirologio Romano. Andrés empezó a comprender cuan inestables eran las riquezas de la tierra en comparación con las del cielo. donde se conserva todavía esas "reliquias". Su nombre aparece. trataré por lo menos de ser su esclava. pues predicaba constantemente e iba a visitar a los pobres a su casa. vol. a los doce años. 219-226. En Acta Sanctorum (abril. SAN GALDINO. tuvieron que salir de la ciudad y. Los cristianos recogieron su cuerpo y lo sepultaron en la iglesia de San Asisclo. con un tío suyo. de la iglesia de San Eustorgio a Colonia. el matrimonio fue en lo esencial feliz. como lo demostró ayudando a los católicos ingleses a quienes las leyes isabelinas habían desterrado y privado de todo su haber.c. BEATA MARÍA D E LA ENCARNACIÓN. alto funcionario del gobierno. Andrés predijo la fecha de su muerte. Marazz. En la famosa reunión. ver también Léon. Poco después. Federico la sitió con un gran ejército y la tomó. de San Eulogio de Córdoba. Los lombardos habían formado una unión para reconstruir Milán. 18 de abril. ante todo.BEATA MARÍA DE LA ENCARNACIÓN Abril 18] [Abril 18 VIDAS DE LOS SANTOS intervalo. pero sus padres. en el que hizo su profesión de hermano lego.c. Ninguno de los escritores de la época menciona ese hecho que. II. Bárbara hubiese querido abrazar la vida religiosa en el convento de las franciscanas de Longchamps o como enfermera del hospital de París.) metafórico. escribió una Vita del B. la Liga Lombarda derrotó a los ejércitos imperiales en la batalla de Legnano. para ayudar al sostenimiento de su familia. pronunció todavía un ardiente sermón contra la herejía. ARZOBISPO DE MILÁN Y CARDENAL (1176 p. reclamando el derecho de elegir a sus magistrados. El día de la fiesta árabe. Muy decepcionado. El año de la muerte de San Galdino. y el apoyo que la ciudad prestó a la causa del Papa Alejandro III enfureció todavía más a Federico. Galdino fue consagrado cardenal. el mártir confesó de nuevo a Jesucristo y maldijo a Mahoma y al Corán (18 de abril de 850). diciendo humildemente: "Puesto que mis pecados me hacen indigna de ser esposa de Cristo. junto con los de San Ambrosio y San Carlos Borromeo. El arzobispo Huberto y su archidiácono Galdino. vol. en todas las letanías del rito milanés. por lo demás. Perfecto se preparó para el martirio con ayunos y oraciones. El beato trató de llevar una vida oculta de humildad y oración. El santo descendía de la famosa familia Della Scala. pero sus padres tenían otros planes sobre la única hija que se les había logrado. que tuvo lugar en Venecia en 1177. excepto en un sentido 118 E L BEATO Andrés Hibernen descendía de una noble familia española. n ) hay una corta biografía antigua con muchas notas. pero Dios le glorificó con el don de profecía y el de milagros. dirigido por una tía suya. pp. ingl. pero sus paisanos habían empezado a venerarle ya desde antes de su muerte. Bárbara era hija de Nicolás Avrillot. El Papa Alejandro III fue elegido en 1159.) BÁRBARA ACAKIK —"la bella Acarie"—. que vivían en Alcantarilla. conocida más tarde con el nombre de María de la Encarnación. El santo consagró toda su elocuencia y sabiduría a subsanar los efectos del cisma y a refutar las doctrinas de los cataros. se mortificó severamente." A los diecisiete años. eran tan pobres. Pedro era piadoso y caritativo. introdujo en Francia la reforma carmelitana que había iniciado Santa Teresa en España. cuando tenía sesenta y ocho años de edad. (1897).). no cuadra con el carácter magnánimo de Alejandro III. pero tenía un temperamento un poco extravagante e hizo sufrir bastante a su esposa. todos los historiadores sensatos están de acuerdo en afirmar que el Papa jamás puso el pie sobre el cuello del emperador. Acta Sanctorum. murió el arzobispo Huberto y él fue escogido para sucederle. pero perdió el conocimiento antes de bajar del pulpito y murió al terminar la misa. Milán había ofendido antes al emperador.c. Para prepararse a la primera comunión. Su celo convirtió a innumerables personas. Su beatificación tuvo lugar en 1791.

a raíz de ciertas dificultades con el P. que alguien le preguntó si los estaba preparando para la vida religiosa. Dos apariciones de Santa Teresa le movieron a interesarse por la introducción de las Carmelitas Teresianas en Francia. Con el nombre de María de la Encarnación. haya solicitado la admisión en la Orden del Carmelo como hermana lega." A las tres de la mañana del día de Pascua. fue a estudiar a la escuela de Bertoldo. La vida exterior de la Beata María de la Encarnación estaba sostenida por una profunda vida mística. fue nombrado canónigo de la iglesia de San Esteban de Toul. Grandes pruebas materiales aguardaban a la familia Acarie. cuyo bienestar procuraba constantemente. recibió el viático y murió durante la extremaunción. Era. dichas religiosas inauguraban su primer convento en París. Fue beatificada en 1791. Andrea Levoix. para ayudarla. practicaba gozosamente los más humildes oficios. de suerte que la beata pudo obtener de ellos el permiso y la ayuda necesarios para introducir a las carmelitas en París.) S AN LEÓN IX nació en 1002 en Alsacia. atendía a sus criados con verdadera ternura. En 1026. Tenía entonces cincuenta y dos años. ingresó en el convento de Amiens. Bruno. tanto secular como regular. Un suceso de la niñez se quedó profundamente grabado en la mente del futuro Papa. Su tutor era un primo suyo. hizo. que en su caso rayaba en éxtasis. El día de la Ascensión de 1027. La generosa e inteligente caridad de la Sra. Bárbara respondió: "Los estoy preparando simplemente para que cumplan la voluntad de Dios. xi y x n ) y H. tendía la mano a los caídos. Habría de gobernar la diócesis durante veinte años. Al subir al trono. La bondad de su corazón alcanzaba a todos: alimentaba a los hambrientos. obispo de Toul. sino que se ocupaba también de preparar a las jóvenes para la vida religiosa. capuchino de Canfield. Pero sólo fue religiosa durante cuatro años. Griselle. en medio de las aclamaciones del pueblo y fue consagrado inmediatamente. Dios le reveló grandes verdades espirituales. 1 9 : SAN LEÓN IX. Mencionaremos entre las principales las de Boucher. Bruno. En cierta ocasión un animal ponzoñoso le mordió y le dejó entre la vida y la muerte. 193-262). en noviembre de 1604. eran tan cultos. Bremond (Histoire littéraire du sentiment religieux en France. La beata fue la primera en prometerle obediencia. el fundador de los oratorianos franceses.c. uno de sus hijos fue sacerdote y los otros dos practicaron en el mundo los principios cristianos en que habían sido educados. En ella empezó a mostrar su talento excepcional. Bruno. C. del que su hija mayor fue poco después nombrada subpriora. Nada tiene. Ambos formaban un excelente matrimonio cristiano. Ella misma se encargó de llevar a la corte el proceso de su marido. Así obtuvo que su marido volviese a París. instruía a los herejes y favorecía a todas las órdenes religiosas. su padre.SAN LEÓN IX Abril W] [Abril 19 VIDAS DE LOS SANTOS sus seis hijos. le acompañó al mando del regimiento con el que había contribuido el anciano obispo de Toul. el emperador Conrado II fue a Italia a combatir una rebelión de los lombardos. Su éxito en la dirección del regimiento le ganó fama de hábil militar. la acompañaba en todas sus devociones y obras de caridad. n. asistía a los agonizantes. se fundaron cuatro conventos más. La priora mandó que todas las religiosas se reuniesen alrededor del lecho de la beata para recibir su bendición. perdóname el mal ejemplo que he dado". fue el P. En los cinco años siguientes. Es muy buena la biografía inglesa de L. Durante la contemplación. además del alemán. y el resumen de E. demostró que era inocente de la acusación de conspiración contra el rey y consiguió que los acreedores concediesen nuevos plazos. cuando despertó el niño. poco después de la muerte de su esposo. como se llamaba el futuro León IX. Sus principales consejeros de aquella época eran San Francisco de Sales y Pedro de Bérulle. entonces se le apareció San Benito y le tocó con una cruz. que hablaban corrientemente el francés. Hay muchas biografías de la beata. Su primera ocupación consistió en introducir una disciplina más estricta entre su clero. pues. su madre se llamaba Heilewida. La primera de ellas fue la de André du Val (1621). que en ciertas ocasiones la beata no tenía nada que dar de comer a sus hijos. Aunque naturalmente su fortuna había disminuido. Sus tres hijas entraron más tarde en la Orden del Carmelo. Cadoudal. ocurrida en 1613. ayudaba a los que habían venido a menos. En 1618. de Broglie en la colección Les Saints. El obispo de Toul murió cuando Bruno se hallaba todavía en Italia y el clero y el pueblo de la ciudad le eligieron para sustituir al difunto. Sheppard. Tres años después de la segunda visión. su doncella. Uno de los directores espirituales que más la ayudaron. Cuando caían enfermos. Barbe Acarie (1953). La hermana María de la Encarnación empezó por decir: "Señor. vol. había contraído grandes deudas. le pediré que la voluntad de su Hijo se cumpla en cada una de vosotras. Pero la mejor biografía es sin duda la del P. vols. el buen nombre de la familia quedó a salvo. PAPA (1054 p. Bruno entró en Toul. cosa excepcional en aquella época. Acarie empezó a ser tan conocida. Pedro había prestado su apoyo a la Liga Católica y. llamado Adalberto. por decirlo así. que era entonces diácono. como el de limpiar las ollas de la cocina. una especie de maestra de novicias casada. quien fue luego obispo de Metz. pues era ya santa mucho antes de tomar el hábito. Benito Fitch. estaba completamente curado. cuanto estuvo en su mano por 121 . tenía en alta estima la vida religiosa. Acarie no sólo era el alma de todo el movimiento. Enrique IV le desterró de París. pues El es el único que puede dar la vocación religiosa". veinte años antes. pp. estaba estrechamente emparentado con el emperador. teniendo en cuenta el porvenir. que muchas gentes le confiaban la distribución de sus limosnas. Los efectos de estas 120 gracias se habían manifestado ya desde los primeros años de su vida matrimonial y le habían producido ciertas dificultades en la familia y otras graves pruebas. pues. La familia llegó a tal grado de pobreza. mucho más grande que él. cosa que tal vez no fue muy buena. después bendijo a las religiosas y añadió: "Si Dios se digna admitirme en la felicidad eterna. A los cinco años. María de Médicis y Enrique IV la tenían en alta estima. la beata tuvo un ataque de apoplejía que la dejó paralítica e hizo prever el desenlace próximo. La influencia que la beata ejerció en su época fue suficiente como para que la mencionasen Pastor (Geschichte der Pápste. de sorprendente que. en Essex. Esencialmente fue una mujer que se santificó en el estado matrimonial. Una vez terminados sus estudios. La belle Acarie (1942) y contiene una extensa bibliografía. Hugo. y los acreedores se apoderaron de todas sus propiedades. La Sra. Parece que Bárbara comunicó su piedad a toda su servidumbre. pues había sido operada tres veces de la pierna. Más tarde fue trasladada a Pontoise. Aunque caminaba con mucha dificultad. Inspirado sin duda por su gran devoción a San Benito. de Bérulle. que formaba entonces parte del Sacro Romano Imperio.

a propósito de ciertos puntos de disciplina y liturgia en que difería de la Iglesia de oriente. su salud estaba muy debilitada. 122 En 1087. Poncelet en Analecta Bollandiana. La segunda afirmación se refiere a la leyenda. pero el mal estaba tan profundamente arraigado. se habló de setenta curaciones milagrosas. convencido de que la reforma exigía algo más que simples decretos. SAN E X P E D I T O (Sin fecha). en San Pedro. existían. Quien quiera estudiar más a fondo la cuestión. Bruno. escritas con puntos de vista muy diferentes. así clérigos como laicos. empezó a visitar los países de Europa occidental para dar mayor fuerza a las leyes y sacudir la conciencia de las autoridades. pero no exenta de moderación. donde se unió a su comitiva el monje Hildebrando. aprovechó la ocasión para acusar de herejía a la Iglesia de occidente. para reconciliar a Enrique III con Andrés de Hungría. 19-182).Abril 19] VIDAS DE LOS SANTOS SAN EXPEDITO [Abril}9 reavivar la disciplina y el fervor de los grandes monasterios de su diócesis e introdujo en ella la reforma de Cluny. si la guerra era necesaria. si bien es cierto que la relación de San Expedito con la rapidez se basa en un juego de palabras (cosa de que hay muchos otros ejemplos en la hagiología). La reforma de las costumbres era su principal objetivo pero también insistió en la predicación y en el canto sagrado. vol. El emperador Enrique III eligió a su pariente. La proposición se convirtió en ley. habían luchado contra la simonía. las religiosas. y murió apaciblemente ante el altar mayor. León IX salió en persona al encuentro del enemigo. Helare no conocía esos documentos cuando escribió su obra Un pape alsacien (1876). Poco después de su elección. El Papa procedió sin vacilaciones. MUY característico de León IX fue el hecho de empezar a aprender el griego para comprender mejor los argumentos de sus acusadores. el rey MacBeth visitó la Ciudad Eterna. después de un pontificado de veintitrés días. así como los documentos publicados por el P. Es imposible enumerar aquí en detalle todas las fuentes de la vida de. Debido a esos viajes. El patriarca de Constantinopla. Según dicha leyenda. León IX empezó a promover entre el clero de Roma la vida comunitaria. podemos afirmar con seguridad dos cosas. tal vez para expiar sus crímenes. San Pedro Damián y otros varones de Dios le criticaron severamente. lo cual acrecentó el poder temporal de los Papas. León consiguió ver aumentado el patrimonio de San Pedro con Benevento y otros territorios del sur de Italia. fundándose en un suceso muy posterior. Drehmann. Ordenó. Cierto que en el Hieronymianum se nombra a un Expedito en dos grupos de mártires. el peregrino apostólico. Y así. Acerca del aspecto ascético de la vida de este Papa. a quien concedió la autorización de fundar nuevamente la abadía de Westminster. pero fue derrotado y hecho prisionero. en Civitella y los invasores le detuvieron algún tiempo en Benevento. pp. Ya para entonces. oue colocasen su lecho junto a un sarcófago. aunque ése fue el principio de la separación definitiva de la Iglesia oriental y occidental. K. ya que en una época fue muy famoso y las gentes creían que se debían encomendar a él los asuntos que necesitaban ser resueltos de prisa. vibrante de indignación. que pretende explicar el origen de esta "devoción". creyendo que se trataba del nombre del mártir. la leyenda de las religiosas de París es totalmente falsa. Pero ello no dejó de traerle dificultades. H. Martin (colección Les Saints). es un buen resumen. el pueblo le llamó "Peregrinus Apostolicus". En los cuarenla días que siguieron a su muerte. quien sería más tarde el Papa San Gregorio VII. Pero. 123 . De camino para Roma. en vez de hacer una peregrinación a Roma. San León se vio también obligado a condenar las doctrinas de Berengario de Tours. de Mons. Pero no hay ninguna tradición en apoyo de la existencia de esos mártires y hay razones para creer que la introducción del nombre de Expedito en ambas listas. se debe a la iniciativa de un copista. A. según la fábula. y los que padecieron el martirio. debe consultar las obras de Martens. Además.. formulando exactamente el pensamiento de la cristiandad. además. diciendo oue. "El cielo ha abierto sus puertas a un Pontífice del que el mundo no era digno. San León IX. pues los normandos invadieron dichos territorios. Bruno se detuvo en Cluny. que ya antes había ayudado a instituir en Toul. San León no vivió lo suficiente para ver el resultado de la delegación que envió a Constantinopla. El enérgico Papa cruzó dos veces más los Alpes: una vez para visitar su antigua diócesis de Toul y otra. Uno de los monarcas con quien San León mantuvo relaciones amistosas fue San Eduardo el Confesor. se extendió rápidamente la devoción de San Expedito en varios países. pp. el Beato Víctor IIT confirmó la canonización popular y ordenó que los restos mortales de San León fuesen solemnemente trasladados a un monumento. 4818-4829 y al excelente artículo sobre el pontificado de León IX en Lives of the Popes in the Middle Ages (vol. León ha llegado a la gloria de los santos". PARECE NECESARIO hablar de San Expedito. de Sicilia y en el siglo XVIII. En respuesta haremos notar que. El golpe para el prestigio de León fue muy rudo. El . En el verano de 1048. Aunque O. Basle con hacer una referencia general a BHL. de los que algunos se refieren particularmente a Alsacia. 258-297. Sittler y P. que hacía falta una mano fuerte para combatirlo. cinco años después de su muerte. En todo caso. convocó en Roma a un sínodo que condenó y privó de sus beneficios a los clérigos culpables de simonía y lanzó severos decretos contra la decadencia del celibato eclesiástico. ésta es interesante por lo que se refiere a las condiciones de la época. Miguel Cerulario. nn. una comunidad de religiosas de París recibió en Roma un paquete con un "corpo santo" de las catacumbas. ya en Alemania ciertas imágenes que representaban a San Expedito como patrón contra toda especie de dilaciones. para sucederle. Sin entrar en demasiados detalles. xxv (1906). Se cuenta que durante su pontificado. se dedicaron a propagar su culto. quien negaba la presencia real de Cristo en la Eucaristía. En la fecha de expedición del paquete se hallaba escrita la palabra "spedito". pues. es particularmente valiosa la primera parte de la biografía de Wiberto. a principios de 1049. hay cientos de errores de los copistas en ese documento. Bruno ascendió al trono pontificio con el nombre de León IX. Mann. cuando era diácono del obispo de dicha ciudad. La primera es que no existe ninguna razón para pensar que se haya invocado a ese santo en los primeros siglos de la Iglesia y es más que dudoso que haya existido jamás. vi. León IX fue el primer Papa que propuso que la elección del Sumo Pontífice recayese siempre sobre uno de los cardenales. murió el Papa Dámaso II. Hauck y Brucker. El Sí Léon IX de L. Durante muchos años los buenos cristianos. que amaba particularmente. El Papa respondió con una larga carta. declaró el abad de Monte Cassino. tocaba al emperador hacerla y no al Vicario de Cristo. el 19 de abril de 1054. Stintzi (1950) contiene una serie de estudios y citas interesantes. porque ya en 1781 el hipotético santo era patrón de Acireale. los que murieron en Roma el 18 de abril. el día siguiente en Melitene de Armenia. Después de ser elegido según los cánones.Sí Léon IX de E.

más de fiar son los datos que nos dan la Crónica Anglosajona. p. The Month. Van der Essen. los prolongados ayunos le hicieron adelgazar tanto. El arzobispo declaró que la región era demasiado pobre para pagar esa suma. MÁRTIR (1012 p. antaño tan sonriente. dijo a San Anselmo que su antecesor no había muerto por la fe. pero. 705. oct. Existen varias biografías de San Usmaro que datan de uno o dos siglos después de su muerte. 608-611.c." El cuerpo de San Alfegio fue recuperado y sepultado en San Pablo de Londres.. Monasticon Belge.. Ni siquiera su biógrafo y contemporáneo pudo averiguar cuáles eran los crímenes que había cometido al participar en un motín contra un gobernador impopular. La leyenda de las monjas francesas apareció en la Fortnighlly Review. Los principales de la ciudad rogaron al arzobispo que huyese. 198. aunque ignoramos si ya era obispo o no. pp. Su liberalidad con los pobres era tan grande que.. el rey Canuto de Dinamarca le trasladó solemnemente a Canterbury. p.) NADA SABEMOS sobre los primeros años de Bernardo. 544-546. 47-49. Se le atribuye.. escrita hacia el año 1087. Algunos meses más tarde. excepto que nació en la diócesis de Maguelone. Se cuenta que consagró la iglesia de la abadía de Lobbes a San Pedro y San Pablo. por traición 124 B E A T O B E R N A R D O EL PENITENTE (1182 p. a pesar de que no tenía más que treinta años de edad y se resistía a ello. m . cerca de Bath y llegó a ser abad del monasterio de Bath. nov. La Crónica Anglosajona narra en verso su trágico fin: "Hicieron prisionero a aquél que había sido cabeza de Inglaterra y de la Cristiandad. no había un solo mendigo en Winchester. pues sabía cuan fácilmente las concesiones acaban con la observancia en los conventos. 90-98. La mejor edición de la biografía de San Alfegio escrita por Osbern. Más tarde se retiró a la soledad. austeridad y celo apostólico.. 1906. La ciudad cayó. en Gloucestershire. que resultó muerto. San Dunstano obligó a Alfegio a aceptar el obispado de Winchester. 71-73 y 76-82.-a causa de los horribles crímenes por él cometidos. En 1011. ARZOBISPO DE CANTERBURY. en la Provenza. gritó a los daneses: "No matéis a esas víctimas inocentes. es la de Anglia Sacra de Wharton (vol. 200-201. A la muerte de San Etelwoldo. Sin embargo. monje de Christchurch de Canterbury. i pp. abriéndose camino entre la multitud. y Acta Sanctorum. vol. hemos 125 . los bárbaros exigieron todavía tres mil coronas de oro por su persona. Ver también Stanton. celebran todavía su fiesta. por más que un noble danés. L. la obra de Osbern. Thorkell el Alto. fue trasladado a Canterbury. pp. el 26 de agosto del año 697 y. los daneses hacían frecuentes incursiones en Inglaterra. que se había rebelado. Berliére. por la gracia de Dios. 164-166. y G. Lanfranco. obispo de Maguelone. Portsmouth y Southwark. pte. También hay una biografía moderna escrita por C.B. Menology.) SAN ALFEGIO ingresó muy joven en el monasterio de Deerhurst. Morin. vol. tomó el gobierno de la abadía San Usmaro. fue fundada por San Landelino el año 654. Solía decir que era mejor permanecer en el mundo que ser un monje imperfecto. además. En esa alta dignidad las excepcionales cualidades de San Alfegio encontraron ancho campo de actividad. pp. Así pues. y los daneses degollaron a gran cantidad de hombres y mujeres de todas las edades. En aquella época. pero San Alfegio se negó a hacerlo. Etudes critiques. San Alfegio se dirigió al lugar de la ciudad en que se estaban cometiendo los peores crímenes y. que más tarde. Uno de los sucesores de San Alfegio. i. SAN ALFEGIO. la fundación de otros monasterios y se habla mucho de su trabajo misional en la evangelización de Flandes. Fue a Roma a recibir el palio de manos del Papa Juan XVIII. desea la salvación eterna de todos los pastores y fieles de la Iglesia Católica. En 1023. Decléves (1886). de la que recibimos esa herencia cristiana que nos hizo felices ante Dios y los hombres. pp. 122-142). Ver sobre todo U. fundado por segunda vez por San Dunstano. a pesar de que San Alfegio había curado a muchas víctimas con su bendición y con el pan bendito. Clifton. que es una de las más famosas de Bélgica. Como seguía practicando las mismas austeridades que en el convento. pp. en la ladera de la colina. Analecta Bollandiana. acerca de ese punto cf.c. vol. Thietmar y Adán de Bremen." Inmediatamente fue atacado. En la infeliz ciudad. vol. ABAD Y OBISPO (713 p. 248-335. xxv (1906). Queremos haceros saber que. las citas de los calendarios ingleses que se encuentran en dicha obra demuestran que en toda Inglaterra se veneraba a San Alfegio. pero el año 689 o poco después. 315-319. y pte. ha llegado hasta nosotros el texto exacto del certificado que le extendió su obispo en el momento en que abrazó la vida de penitencia: "Juan. construyó otra iglesia para el pueblo. 1906. pp. vol. Alfegio no toleraba la menor relajación de la regla. Las diferentes biografías de San Usmaro fueron publicadas por Mabillon en Acta Sanctorum O. 658-660. marcharon contra Kent y pusieron sitio a Canterbury. da varios ejemplos de devociones que tienen por origen un juego de palabras o un nombre mal comprendido. Después de haber gobernado sabiamente su diócesis durante veintidós años. fuera de las frases de rigor sobre su santidad. 2. pp.) LA ABADÍA de Lobbes. No conocemos el nombre de su sucesor inmediato. pp. Delehaye en Legends of the Saints. I. Volved vuestra espada contra mí. pp. Los ingleses siempre han considerado como mártir a San Alfegio. n. También existen varias colecciones de milagros. trató de salvarle. a raíz de una misteriosa epidemia que se había propagado entre los daneses. II pte. . pp.S. . pero en realidad sabemos muy poco sobre él. no constituye una fuente fidedigna. méroving.c. unidos al conde Edrico.. pero el santo le respondió que morir por la justicia era lo mismo que morir por Dios.BEATO B E R N A R D O E L P E N I T E N T E Abril 19] VIDAS D E LOS SANTOS [Abril 19 Ver Analecta Bollandiana. el año 984. Su nombre se halla en el Martirologio Romano y las diócesis de Westminster. nov. durante su episcopado. fue puesto en libertad. donde sucedió al arzobispo Aelfrico. 2. que algunos testigos declararon que se podía ver a través de sus manos cuando las levantaba en la misa. todo era miseria . maltratado y encarcelado en un oscuro calabozo. Como lo hizo notar l'Veeman en Norman Conquest. los daneses le llevaron a Greenwích y le condenaron a muerte. SAN U S M A R O . voL x x m (1904).

con tal de que sigas sirviendo a Dios en la unidad de su Iglesia . a la que quiso mucho. En Londres aprendió el oficio de impresor. Su hijo. pp. en su época. monje de la abadía de Saint Bertin. Jaime repitió una vez más a Bullock que le perdonaba. Las gentes se acostumbraron pronto a ver a aquel penitente que saludaba a todos con estas palabras: "Que Dios nos conceda un buen fin". Bernardo hizo varias peregrinaciones. pp. llamado Weekes. . primer obispo de Embrun. Marcelino hizo de Embrun su centro de operaciones: primero construyó un oratorio en un acantilado que se yergue junto a la ciudad. Gracias a la intervención del impresor con el que trabajaba. escribió un relato del juicio y la muerte del beato. pero el supremo magistrado. Dios le concedió el don de profecía y. La multitud que invadió la iglesia durante sus funerales fue inmensa. los viernes sólo podrá comer pan y beber un poco de vino. no llorarías. llamado "El firme fundamento de la Religión Católica". no podrá usar camisa durante el resto de su vida. desde entonces. capaz de albergar a todos los habitantes. MMP. Bernardo se atrevió a pedir la admisión en el monasterio. Había nacido en Gilfortriggs. Aun en lo más crudo del invierno. el sacerdote se hallaba preso en Gatehouse. Junto con San Vicente y San Domnino evangelizó buena parte de la región que más tarde se llamó el Delfinado. a la intercesión de Bernardo se atribuyeron numerosos milagros. La vida de Jaime fue realmente ejemplar. sobre las losas de piedra. y M. quien había empastado varios libros para el beato y creyó que. Desde arriba podré hacerte todavía más bien. Al cabo de cierto tiempo. abril. Por el momento. así como la condena a muerte. que de sus doce años de matrimonio. se debieron a sus esfuerzos por propagar la fe mediante la prensa católica. para que le instruyese. Un generoso bienhechor le cedió una casita contigua al monasterio de Saint-Bertin y los monjes le permitieron entrar en la iglesia a cualquier hora del día o de la noche. quien fue ejecutado junto con él. 374 p. 238-248. El estudio de un libro. sólo beberá agua. quedó libre y. hasta los bordes. en el que había sido educado y. El autor de la biografía que se halla en Acta Sanctorum. condenado a dos años de prisión. El beato perdonó de todo corazón a su delator. como para que pudiesen ayudar a otras almas". pidió al jurado que reflexionase sobre su veredicto. publicaciones de la Catholic Record Society. Ver Challoner. y más tarde. en diversas ciudades de Inglaterra. a no ser por enfermedad. los monjes se la concedieron de buena gana.c. fue 126 S AN MARCELINO. I. San Gregorio de Tours y San Adón de Vicnne. vol. James Ducket (1947). La última vez fue denunciado por un tal Pedro Bullock. El biógrafo de Bernardo afirma que había sido testigo presencial de muchas de las curaciones milagrosas que narra. descalzo. Bastó un breve receso para cambiar la sentencia.JMllW VIDAS DE LOS SANTOS SAN MARCFXINO [Abril 20 impuesto al portador de esta carta. MÁRTÍR (1602 P. M. La esposa del beato le dio un poco de vino en Holborn Bars. le exhortó a morir en la Iglesia católica y le dio un beso cuando les echaron la cuerda al cuello. el jurado declaró al Beato Jaime culpable de felonía y le condenó a muerte. Pollen. rogamos a vuestras caridades en Jesucristo que. v. Dada en Maguelone.) 2 0 I SAN MARCELINO..C. Acts of the English Martyrs (1891). Se cuenta que fue tres veces a Jerusalén y una vez a la India. en el curso de las cuales sufrió mucho. Todos querían un fragmento de sus vestidos o algún objeto tocado por el beato. Por ello. Los sábados que no coincidan con alguna gran festividad. En cierta ocasión en que se hallaba en Saint-Omer. Se casó con una viuda católica. Merrick. BEATO JAIME D U C K E T . vol. para implorar la intercesión de Santo Tomás. pero el beato confesó que poseía otros libros católicos. Hacia el fin de su vida. en Westmorland. Ese trabajo era tan peligroso en aquella época. En el bautisterio de la iglesia se realizaron muchas curaciones milagrosas. en el mes de octubre del Año de la Encarnación de 1170. Jaime fue puesto en libertad. la fuente se llenaba sola." Vestido con el hábito de los penitentes y cargado de cadenas. Jaime se dedicó a la venta de libros. El jurado se rehusó al principio a condenarle por el testimonio de un solo testigo. a pesar de su traición. que se llama Bernardo. ir. 261-264. Ambos fueron conducidos a Tybrun en el mismo carro. Bernardo era siempre el primero en los oficios nocturnos. Los viernes de cuaresma y los otros viernes de ayuno obligatorio. El pastor de la iglesia de San Edmundo le mandó llamar. Pues ahora que voy a estar cerca del trono del Rey de reyes no debe haber lágrimas. pero dos meses más tarde. Era falso que Jaime hubiese publicado las "Súplicas de la Reina" del P . convertidos por su predicación. Yo considero como un gran favor de Dios morir entre ladrones como mi Maestro y Señor". recibió del cielo la orden de no hacer más peregrinaciones. la penitencia siguiente: debe andar descalzo durante siete años. . pp. le hizo dudar de la verdad del protestantismo. aseguran que. que fue más tarde superior de los Cartujos de Newport. Jaime pasó nueve en la prisión. su patrón juzgó más prudente despedirle. deis a este pobre penitente la comida y el vestido necesarios y le abreviéis la penitencia en cuanto sea razonable. El resto del tiempo lo ocupaba en asistir a los pobres y en limpiar las iglesias. lograría conseguir una conmutación de la pena de muerte que había merecido por otro delito. dejó de asistir a los oficios protestantes. Así pues. delatándole. La esposa del beato fue a visitarle a la prisión llorando sin consuelo. pues le consideraban como un santo. permanecía en pie. se abstendrá de carne y grasas todos los miércoles y.Í7 . no comerá carne ni grasas. ya que casi todas las sentencias de prisión pronunciadas contra él. Jaime recurrió entonces a un anciano sacerdote. ayunará durante los cuarenta días anteriores a la fiesta de la Navidad.) LA VIDA del Beato Jaime Ducket es particularmente interesante. pero a causa de la sentencia. se llama a sí mismo Juan. Válida sólo por siete años. Popham. Jaime le dijo: "Si me hubiesen nombrado secretario o tesorero de la reina. Jaime le confesó francamente que no pensaba volver a una iglesia protestante hasta que se le diesen argumentos más convincentes en favor del protestantismo. una gran iglesia. Igualmente. lo primero que hizo fue instruir a Jaime en el catolicismo. Southwell. "tanto para consuelo e instrucción de los católicos. por la salvación de vuestras almas y por compasión. 390-391. uno en Bridewell y otro en Compter. OBISPO DE EMBRUN (C. era un sacerdote africano.

Inés fue elegida abadesa. pp. consintió Inés en mitigar sus penitencias. Después de su muerte descubrieron los monjes que era 128 EN EL pueblecito toscano de Gracchiano-Vecchio. A la muerte de su esposa. Su celo y santidad merecieron a San Marcelino la elevación a la dignidad episcopal. Sólo después de una grave enfermedad. VIRGEN (1188 p. Fustes Episcopaux. y sobre todo un relato de Engelhardo. SAN MARCIANO o MARIANO (488 p. quien fue muy popular a fines de la Edad Media. disfrazada todavía de hombre. pp. cuando Inés era arrebatada en éxtasis y. Las autoridades la confundieron con un ladrón y la condenaron a muerte. Para protegerla. Ver también el artículo del P. Ver la breve biografía de San Marciano en Acta Sanctorum. ocupada entonces por los visigodos. VIRGEN (1317 p. n ) es un documento antiguo y fidedigno. que tenía entonces doce años. Cesáreo de Heisterbach menciona de paso la historia en Dialogus Miraculorum (trad. II. "José" entró a servir a un anciano canónigo de Colonia. durmiendo en el suelo con una piedra por almohada. Marciano aceptó el cargo con gran alegría y. la abadía tomó su nombre. construido especialmente para ella. Como la santa había comprendido ya lo difícil que resultaba la supervivencia a comunidades como la suya. n. 290-291. Además de la larga biografía publicada en Acta Sanctorum.Abril 20] VIDAS D E LOS SANTOS SANTA INÉS D E MONTEPULCIANO [Abril 20 el Sábado Santo y el día de Navidad y que el agua tenía propiedades medicinales extraordinarias. la desvalijó y la abandonó en Tiro. el abad le designó para el puesto más humilde. la santa consiguió volver a Europa —no sabemos exactamente de qué manera.) LA IGLESIA no ha aprobado nunca oficialmente el culto de Santa Hildegunda. a los catorce años fue encargada de la portería. vol. vol. Según otra leyenda. Ver Duchesne. Desde entonces. vol. perseguido por los cazadores.c. Hildegunda tomó el hábito cisterciense y permaneció en Schonau hasta la muerte. Durante quince años vivió a pan y agua. abad de Ebrach. De vuelta a Alemania. con él fue a Roma a ver al Papa y después a Verona y tuvo extraordinarias aventuras en sus viajes. Schwartzer descubrió ese manuscrito y lo publicó por primera vez en Neues Archiv. Por extraño que parezca. que dista unos cinco kilómetros de Montepulciano. finalmente el anciano obispo logró escapar y pasó el resto de su vida escondido en las montañas de Auvernia. Entre tanto. pp. 145-155. vi. un jabalí. según los cronistas. Como tenía una prudencia muy superior a su edad. pp. por temor a que se descubriese su sexo. Descendía de familia acomodada. La santa había contado a dicho monje y al prior sus aventuras. Poco después. quien aceptó con la condición de que Inés fuese su asistenta. el caballero decidió emprender una peregrinación a Tierra Santa en compañía de su hijita. según parece. pero logró salir con vida y llegar a Verona. San Mamertino le concedió el hábito y el joven edificó a todos por su piedad y obediencia. El pueblo llamaba a dichas religiosas "las saquinas". El santo poseía un extraño poder sobre los animales: los pájaros iban a comer en sus manos. Algún tiempo después. S A N T A H I L D E G U N D A . La elegida fue la madre Margarita. i. sobre su manto y en el sitio donde había estado arrodillada. Se cuenta que en varias ocasiones un ángel le llevó la comunión y las religiosas del convento declararon que la habían visto muchas veces en éxtasis. La corta biografía de San Marcelino que se halla en Acta Sanctorum (abril. el ganado empezó a multiplicarse prodigiosamente.c. Como San Eusebio de Vercelli. se presentó un joven llamado Marciano. mujer.c. por su romántica vida. pues Inés no tenía más que quince años. 516-521. En cuanto circuló la noticia de que Inés se hallaba en Procena. También dieron testimonio de muchos de los milagros obrados por Inés. Hildegunda murió antes de hacer los votos. vol. Su biógrafo fue el monje que había estado encargado de instruirla. que la santa había atravesado una espesa tempestad de nieve. 533-536). pp. la santa redobló sus austeridades. feb. Después la colgaron realmente los cómplices del ladrón. bajo su cuidado. A los nueve años. 92-95). vi. los habitantes de Montepulciano empezaron a hacer gestiones para que volviese a la ciudad una religiosa de tanta fama. vol. este relato no es puramente legendario. la santa demostró su inocencia con la prueba de fuego. Parecía.. quien había huido de Bourges. junto al Rin. San Marcelino fue también perseguido por los arríanos en sus últimos años. aunque intentó escaparse dos o tres veces. La tutora de la santa era la madre Margarita. la niña consiguió que sus padres confiasen su educación a las austeras religiosas de un convento de Montepulciano. Era hija de un caballero de Neuss. ing. una anacoreta le aconsejó que entrase en el convento de Schonau. fue a refugiarse junto al santo. Thurston en The Month. Inés empezó muy pronto a edificar a sus compañeras por sus rápidos progresos. Inés aceptó la proposición de tomar la dirección de un convento en Monlepuleiano. Para ello hubo que solicitar una dispensa del Papa Nicolás IV. A su regreso. porque sus hábitos estaban hechos de tela de saco. vol.) CUANDO SAN Mamertino era abad del monasterio que San Germán había fundado en Auxerre. nació. II. existen una vida en verso (Neues Archv. pero sin revelarles su verdadero sexo. de 1916. quien escribió en 1188. En una visión. abril. El padre de la santa murió en el camino de vuelta y el hombre al que había encomendado a la muchacha. que soportó con admirable paciencia. J. que había sido desterrado. el consejo se lo dio un anciano hermano lego de la abadía. Dios le concedió gracias extraordinarias. o sea en el año mismo de la muerte de la novicia. vol. una niña que estaba destinada a ser una de las grandes figuras femeninas de la Orden de Santo Domingo. las autoridades de Procena pidieron al convento que enviasen a una religiosa para que fuese superiora de un nuevo convento en la ciudad. pues era muy ignorante. quien le defendió y le dejó en libertad. hacia 1268. abril. que no pertenecía a 129 . en particular de una multiplicación del pan y el aceite del convento en un período de gran pobreza. Una de las manifestaciones preternaturales más curiosas se producía en ciertas ocasiones. levantada a cierta altura del suelo. los osos y los lobos se retiraban al oír su voz. Para probarle. Sin embargo. varias jóvenes pidieron la admisión en el nuevo convento. A la muerte de San Marciano. que era el de pastor en la granja que la abadía poseía en Mérille.) SANTA INÉS D E MONTEPULCIANO. una religiosa de gran experiencia. otra versión en prosa (en el Catálogo de Manuscritos de Bruselas. de vez en cuando bajaba por la noche a Embrun para aconsejar y alentar al clero y al pueblo. 1929). aparecían copos de un "maná" blanco. la santa tuvo al Niño Jesús en sus brazos. pues las narraciones son contradictorias—. la vistió de hombre y la llamó José.

quien era todavía muy joven. En Montepulciano fue inmediatamente nombrada abadesa. II. Tres años más tarde. pero no por ello dejó de cumplir fielmente con sus deberes. fue sin duda el mayor teólogo de su tiempo y el "padre de la escolástica". de gran cultura. ambos profesaban gran veneración a Santa Inés. Debido a la época relativamente tardía de la canonización de Inés. La Iglesia no había tenido un metafísico de su talla desde la época de San Agustín. sugirió a las autoridades de Montepulciano que anexasen el nuevo convento a la Orden de Santo Domingo.Abril 20] VIDAS DE LOS SANTOS SAN ANSELMO [Abril 21 ninguna de las grandes órdenes. preparándose para la muerte. en vez de exigir una investigación que habría causado escándalo y provocado discordias en la orden. abril. así como el Proslogium o contemplación 131 . Acta Sanctorum O. donde recibió posteriormente el hábito y la ordenación sacerdotal. pero hay otro Hugo de Poitiers. Anselmo olvidó durante algún tiempo su vocación. vosotras os apenaréis. Viendo llorar a sus hijas alrededor de su lecho. Se construyó el convento en el sitio que ocupaban antes varias casas de mala fama.S. La santa sufrió una dolorosa enfermedad en sus últimos años. Inés les dijo sonriendo: "Si me amaseis de verdad. Ver la biografía de los bolandistas en Acta Sanctorum. llamado Osberno. descuidó la práctica religiosa y vivió una vida mundana. casi todas en italiano. Hugues de Poitiers (1862). El duque Guillermo de Aquitania regaló al Beato Berno la abadía de Cluny. y Procter. 92-104. Inés partió de Procena. No lloréis mi muerte. Walz escribió una biografía en alemán (1922). Storia di S. al morir. fundó un hospital y otras casas de beneficencia y alcanzó gran fama por su sabiduría y sus milagros. después de la muerte de su madre. Algunos de sus hermanos lanzaron contra él acusaciones graves en un capítulo general al que no asistió. v. pero su paciencia y bondad acabaron por ganarle los ánimos de sus más acerbos críticos. se cuentan dos arzobispos de Canterbury. para proseguir sus estudios en Borgoña. y la santa volvió a Montepulciano para morir. Entre los innumerables peregrinos que visitaron su tumba figuraron el emperador Carlos IV y Santa Catalina de Siena. Lives of Dominican Saints. este cáliz que el Señor Jesús bebió por ti". Hay varias biografías de épocas posteriores. en el año de 1280. El convento floreció bajo su gobierno. Siendo todavía prior de Bec. Agríese di Montepulciano (1779).) E HUGO SE educó en la abadía de Saint-Savin del Poitou. pasó a Bec.c. no quiso admitirle. Cf. Su culto fue confirmado en 1833. 930 p. abril. A. en Normandía. puesto que desempeñó hasta su muerte. porque nació en esa ciudad. cuando Santa Catalina de Siena se inclinó para besar el pie del cadáver de Inés que se hallaba incorrupto en su santuario. vol. El principal es una biografía escrita por el Beato Raimundo de Capua. como compañero del Beato Berno a Baume-les-Messieurs de la diócesis de Besangon. pasó sus últimos años en el retiro. Aunque hubiese podido probar su inocencia. Este fue nombrado abad de San Esteban de Caen. y Mabillon. Anselmo ingresó en el monasterio de Bec. donde se convirtió en discípulo y gran amigo de Lanfranco. atraído por la fama del gran abad Lanfranco. esposa de Cristo. vol. Santa Inés fue canonizada en 1726. El Beato Simón murió en Bolonia. cuarenta y nueve años. estaríais contentas de verme partir a la gloria de mi Esposo. en el que daba las pruebas metafísicas de la existencia y la naturaleza de Dios. Combatió incansablemente las supersticiones que quedaban aún en el pueblo. abril. Anselmo no se entendía con su padre. vol. Varios pintores han hecho famoso el incidente.c. En esa época de su vida se sitúan algunas de las más notables profecías y curaciones de la santa.B. prefirió sufrir en silencio. pp. No sabemos con exactitud la fecha en que murió. pp. se le había aparecido un ángel. la pierna se levantó para acercar el pie a sus labios. Inés fue a unas fuentes curativas de la región. B E A T O H U G O D E ANZY (c. Este nació en Aosta del Piamonte hacia el año 1033. yo no os olvidaré. que Anselmo no tuvo más remedio que abandonar la casa paterna. Lanfranco y su sucesor inmediato. Entre éstos se contaba un joven muy rebelde. sabiendo que el padre de Anselmo se oponía a ello. Santa Inés tenía. Antes de esa enfermedad. de la que no dejó de arrepentirse más tarde hasta el último día de su vida. Era un organizador y administrador muy hábil. n. con estas palabras: "Bebe. pero el abad. y el Beato Hugo le ayudó a organizar la nueva fundación. que vivió hasta edad muy avanzada. Le B. En cuanto quedó terminado. que habían sido motivo de escándalo para la ciudad. Ver Acta Sanctorum. II. donde se hallará también una colección de los milagros que se atribuyen a la intercesión del beato. casi todos los documentos del proceso se hallan impresos. pero ello no le hizo ningún bien. que era un pensador original e independiente. 42-43. aunque practicaba la regla de San Agustín. San Anselmo.) SIMÓN RINALDUCCI de Todi ingresó a la orden de los Ermitaños de San Agustín. San Anselmo. n . Ikonographie. a quien San Anselmo convirtió poco a poco a la observancia y asistió tiernamente en su última enfermedad. Algunos monjes murmuraron contra la elección de Anselmo. vol.c. quien la condujo bajo un olivo y le ofreció un cáliz. en 1060. A los quince años intentó ingresar en un monasterio. quien fue confesor en el convento de la santa unos cincuenta años después de la muerte de ésta. por ejemplo la de G. pero me tendréis con vosotras para siempre". ya que no disipada. Se cuenta que. Tan severo era éste. ejerció el cargo de prior en varios conventos y fue provincial en Umbría. B E A T O SIMÓN D E T O D I (1322 p. ARZOBISPO DE CANTERBURY Y DOCTOR DE LA IGLESIA (1109 p. pero hay que admitir que con los invasores llegaron a dicho país algunos de sus hombres de Iglesia y de Estado más eminentes. Finalmente fue nombrado prior de Anzy-le-Duc.. Cucherat. En su tumba tuvieron lugar numerosas curaciones. El santo prior. Sus superiores le enviaron de ayudante del abad Arnulfo en la reforma del monasterio de San Martín de Autun y más tarde.) Algunas veces se llama al beato "Hugo de Poitiers". A los veintisiete años. Entre ellos. especialmente las orgías del primer día del año y de la víspera de la fiesta de San Juan. compuso el Monologium. vol. 130 S CIERTO que los normandos esclavizaron a Inglaterra y la privaron de muchas ventajas temporales. Dicha biografía puede leerse también en Acta Sanctorum. tres años más tarde y Anselmo pasó a ser el prior de Bec. pp. Bartoli. Según parece. Fue un predicador notable. Obedeciendo a los deseos de sus subditos y dado que el convento no era de estricta clausura. 100-103. ú l • SAN A N S E L M O . Ver también Künstle.

de persecución al arzobispo y de vida viciosa. . que era ya muy anciano. El Concilio acusó al rey de Inglaterra de simonía. A pesar de ello. Convencido de que podría hacer más bien en la vida oculta que en su sede de Canterbury. Aunque. Los obispos y todos los presentes le obligaron a tomar el báculo pastoral y le condujeron a la iglesia. a quien muchos barones ingleses no veían con malos ojos. el rey prometió que en adelante gobernaría de acuerdo con las leyes y nombró arzobispo a San Anselmo. El rey se lo rehusó dos veces. que es el más famoso tratado que existe sobre la Encarnación. que había suprimido los derechos de investidura de los laicos sobre las abadías y catedrales. Las dificultades surgieron en cuanto Enrique I se arrogó el derecho de reconfirmar la elección de San Anselmo. donde la abadía contaba con algunas propiedades. sin embargo. acompañado por Eadmero y otro monje llamado Balduino. . En Roma expuso el asunto al Papa. a obedecer al rey. se había debilitado mucho. de suerte que no pueda extender sus ramas. Anselmo fue a Inglaterra en 1092. En un consejo real que tuvo lugar en Inglaterra. junto a San Juan Crisóstomo. . pero el Pontífice. Eso se oponía a los decretos del sínodo romano de 1099. dijo San Anselmo: "Si plantas un árbol en tu huerto y lo cercas por todos lados. desde entonces. El buen abad alegó en vano su avanzada edad. empezó a exigirle dinero. Por su parte. quien fue a Normandía a reconciliarse con el arzobispo. quien quería arrebatar a su hermano el ducado de Normandía. de opresión a la Iglesia. Pues así es como tratas a tus hijos . reclamó de nuevo su derecho de investidura en cuanto pasó el peligro. Pero una enfermedad que le puso a las puertas de la muerte le hizo cambiar de opinión. Pero el corazón del rey no había cambiado en realidad. pero que confiscaría todas sus rentas y no le permitiría volver a entrar. un monje inglés. Enrique I renunció al derecho de investidura sobre las abadías y los obispados y Anselmo. el arzobispo obtuvo Iit aprobación de un decreto que prohibía vender a los esclavos como animales. quien persuadió al Papa Urbano de que se contentase con la amenaza de excomunión. Pero la salud de San Anselmo. A un abad que se quejaba del pobre fruto de sus esfuerzos pedagógicos. que le nombró regente durante el viaje que hizo a Normandía en 1108. Lanfranco era entonces obispo de Canterbury. sino que escribió al rey exigiéndole que restituyese a San Anselmo sus derechos y posesiones. Consiguió. Su manera de considerar la educación de los jóvenes era muy avanzada. con el consentimiento del Papa. El rey observó realmente el pacto y llegó a tener tal confianza en el arzobispo. el rumor de que San Anselmo iba a excomulgar al rey parece haber alarmado al monarca. Apenas acababa de instalarse el nuevo arzobispo. Su simpatía y sinceridad le ganaron el afecto de hombres de todas clases y nacionalidades. Deseando ganarse el apoyo de la Iglesia. Pero en ese momento Inglaterra estaba bajo la amenaza de una invasión de Roberto de Normandía. a la tercera. la libertad. El santo murió al año siguiente. Como San Anselmo le exhortase a nombrar un arzobispo. Dante le pone en el paraíso entre los espíritus de luz y poder de la esfera solar. Enrique prohibió a San Anselmo que volviese a Inglaterra y confiscó sus bienes. 1109. pues. y se distinguió por su manera de abordar las dificultades de los obispos grecoitálicos sobre la cuestión del "Filioque". suma importante en aquellos tiempos.Abril 21] VIDAS DE LOS SANTOS SAN ANSELMO [Abril 21 de los atributos de Dios. llevó a Anselmo el palio que le hacía inamovible. El rey Guillermo el Rojo mantenía vacante la sede de Canterbury para disfrutar de sus rentas. Anselmo le ofreció quinientos marcos. quien entró en Inglaterra entre las aclamaciones del pueblo. San Anselmo se retiró a un monasterio de Campania por razones de salud y ahí terminó su famosa obra Cur Deus 132 Homo. con amenazas y golpes y privándoles del privilegio de la libertad". San Anselmo fue un hombre de singular encanto. empleando comparaciones muy conocidas. que reunió en 1102 para resolver algunos asuntos eclesiásticos. Enrique prometió total obediencia a la Santa Sede en el futuro. En el concilio nacional de Westminster. En 1078. en efecto. tendrás al cabo de un tiempo un árbol inútil de ramas torcidas . el origen del mal y el arte de razonar. El santo se negó rotundamente a pagarlos y exhortó al rey a proveer las abadías vacantes y a sancionar las convocación de los sínodos necesarios para reprimir los abusos de los clérigos y los laicos. pero los barones no aceptaron condenar la actitud de Anselmo. El mismo legado pontificio. cuando Guillermo. entre los monjes de Canterbury. abad de Cluny y después con otro Hugo. encargado de comunicar a Guillermo la negativa de Roma. el Papa le dio permiso de quedarse en Campania. aceptó que los obispos prestasen homenaje al monarca por sus posesiones temporales. cuenta que tenía éste un método muy personal de instruir. no llegó a condenarle solemnemente gracias a la intervención de San Anselmo. Anselmo rogó al Papa que le descargase de su oficio. donde cantaron un "Te Deum". Más tarde. Pero la paz no fue duradera. San Anselmo le pidió permiso de ir a Roma a consultar a la Santa Sede. La oposición entre el rey y el arzobispo fue agravándose de día en día. después de quince años de priorato. . aunque no había sido «adonizado. dado que no podía volver por el momento a Inglaterra. Sin embargo. El rey replicó ásperamente que defendería las abadías como si se tratase de su propia corona y. en 1098. La caridad del santo se extendía aun a los más humildes de sus fieles. San Anselmo partió de Canterbury en octubre de 1097. Viendo que el rey oprimía a la Iglesia siempre que podía cuando el clero no se plegaba a su voluntad. Igualmente compuso los tratados de la verdad. Pascual II confirmó la decisión de su predecesor. quien no sólo le prometió su protección. . San Anselmo fue declarado Doctor de la Iglesia en 1720. El fue uno de los primeros que se opusieron a la esclavitud. tres años después de la muerte de Lanfranco. Anselmo asistió así al Concilio de Bari. Eadmero. le respondió que podía salir del país. La muerte de Guillermo el Rojo puso fin al destierro de San Anselmo. Eadmero cuenta que el santo encontró un día a un niño qué había atado un-hilo a la pata de un pájaro 133 . Eso le obligaba a viajar con frecuencia a Inglaterra. pero el rey le pidió mil como precio de la elección. el arzobispo de Lyon. discípulo y biógrafo de Anselmo. de suerte que aun la gente más sencilla podía entenderle. Lleno de temor. su falta de salud y su ineptitud para el gobierno. que cierto número de obispos le negasen la obediencia. el arzobispo se negó a consagrar a los obispos nombrados por el rey. Enrique debía en gran parte al santo el hecho de no haber perdido la corona. se negó. En el camino se hospedó primero con San Hugo. Anselmo fue elegido abad de Bec. no tuvo otro pensamiento que el de arrojar a Anselmo de su sede. Guillermo juró "por la Santa Faz de Lucca" (tal era su juramento favorito) que ni Anselmo ni otro alguno sería arzobispo de Canterbury mientras él viviese. San Anselmo se negó. a no ser que hubiesen sido canónicamente elegidos. Al saberlo. como lo hace notar Eadmero. Después de madura consideración. y San Anselmo hizo cuanto pudo por evitar la rebelión. Finalmente Anselmo decidió ir personalmente a Roma a exponer el asunto al Papa y Enrique envió por su parte a un delegado personal.

Este segundo San Anastasio fue más tarde llamado el "Nuevo Moisés". las actas de San Simeón plantean varios problemas muy interesantes. Peeters en Analecta Bollandiana (vol. era muy poco inclinado a hablar y cuando alguien discutía de asuntos temporales en su presencia. También Pusicio.) GOMO en el caso de tantos otros santos celtas. Anselmo. la biografía de Beunón es una novela fantástica que no merece ningún crédito. Assemani había publicado mucho tiempo antes dicho documento en Acta Martyrum Orientalium. D T C . poseía el don de consolar a los afligidos. a juzgar por lo que cuenta el biógrafo. vol. armenia. constituyen una fuente importante. y dijo: "ecce filum rumpitur. vol. avis avolat. ABAD (C. que son interesantísimas. 467-468. tutor del rey. n. SAN A N A S T A S I O I. vol. I. xLiii. parecía no tener oídos ni lengua. por fin él mismo fue decapitado. ver D T C . Ynir Gwent y Cadwallon. Martin Rule publicó en 1883 una vida muy completa de San Anselmo en dos volúmenes. probablemente fue sepultado le veneran especialmente. PATRIARCA DE ANTIOQUÍA (599 p. obispo de Seleucia y Clesifonte. xxix. en su suplemento.. Existen otras biografías menos importantes en inglés y en francés. vol. compareció ante un tribunal inicuo. Se conservan varios de sus escritos. 1892). quien había abandonado la fe y a quien el obispo había convertido nuevamente.c. que era una virgen consagrada al Señor. los confesores y obispos de Persia". Su muerte ocurrió hacia el año 700. provienen de Evagrio y Teófanes. en tanto que el santo los exhortaba celosamente. cargado de cadenas. El más famoso de los milagros de San Beunón fue la resurrección de San Winifredo. 661-690. que figura en la lista de los mártires persas del día siguiente. quienes ya habían perdido toda esperanza de tener herederos. Junto con él murieron sus dos famosos sacerdotes. No cabe ninguna duda de que Sapor desató una cruel persecución contra los cristianos. n . 640 p. TAL VEZ el párrafo más largo del Martirologio Romano sea el que celebra el triunfo de los mártires persas de este día. Anselme (2 vols. Kmosko en Patrología Syriaca. de ahí las tomó Migne (PL. Hay que emplear con cierta precaución la obra del P.) SAN ANASTASIO I era un hombre de gran saber y piedad. Sobre los dos Anastasios ver Acta Sanctorum. i . los compañeros de San Simeón fueron decapitados en su presencia. pues hablan mucho de ella Sozomeno y otros autores de importancia. Probablemente el mejor texto del martirio de San Simeón sea el que editó M. a San Simeón.) SAN S I M E Ó N B A R S A B A S . fue víctima de una cruel muerte por haber alentado a Ananías cuando éste comenzaba a Saquear. Durante veintitrés años estuvo desterrado de su sede por haberse opuesto a las herejías que apoyaban los emperadores Justiniano I y Justino I I . el año 340 ó 341. lleno de indignación. el jefe de los trabajadores del rey. pp. bajo el título de "Los nombres de nuestros señores. Francis Schmitt hizo la edición definitiva de las obras completas de San Anselmo (6 vols." Se cree que el cuerpo del gran arzobispo descansa en la catedral de Canterbury. La mejor edición de esta última es la de Martin Rule en la Rolls Series. vol. el niño llora y el padre se alegra. La fuente casi única sobre la vida espiritual y la personalidad de San Anselmo es la Historia Novorum." El Martirologio Romano dedica al día siguiente un elogio casi tan largo como el anterior a otro grupo de mártires persas. pp. Ananías y Abdecalas. se hallará una traducción francesa de las actas. Así. Los habitantes regalaban a los monjes de San Beunón los corderos y becerros que presentaban determinadas características y los rescataban por cierto precio.). que Dios les concedería un hijo. San Beunón resucitó a los muertos. Lo cierto es que el ejemplo y la enérgica predicación del santo impresionaron profundamente a sus compatriotas. Citaremos también la obra del diácono Church (1873). El estudio de Dom A. 151-156. vol. MÁRTIRES (341 p. Ragey.. En Les Martyrs (vol. el nacimiento de San Simeón. El Martirologio Romano cae en dicha confusión. en cambio. i. Casi todas las noticias que tenemos sobre el patriarca Anastasio. que representa el punto de vista no católico. algunos de los cuales eran obispos. al día siguiente del martirio de Ustazanes. 145-162) de Dom Leclercq. iv. cortó el hilo. el santo no residió nunca mucho tiempo en un sitio. donde se cree que San Beunón fundó una especie de monasterio en el que. ce. pp.c. pero el emperador Mauricio le restituyó a su sede. 264-268) y en Acta Sanctorum (nov. II. vol. entró en contacto con hombres tan prominentes como Idón. I. como las de J. ni. Después. Se cuenta que en otras dos ocasiones. También las cartas del santo. y DHG. en particular algunas obras contra los monofisitas. Histoire de S. fue primero encarcelado con otros cien cristianos.c. un ángel anunció a sus ancianos padres. pp. abril. vol. OBISPO DE SELEUCIA Y CLESIFONTE Y COMPAÑEROS. Beunón los abandonó pronto para estudiar en un monasterio y después fundó una comunidad. Muy frecuentemente se confunde a nuestro santo con San Anastasio el Sinaíta. otros sacerdotes y otros clérigos de diversa jerarquía. vol. del lado sudoeste del altar mayor. a instancias de su amigo. llamado Barsabas. quien había sido decapitado por Caradoc. E. Al principio de la vida del santo. pater exultat —"el pájaro escapa. después martirizaron a su hija. 1937) es excelente. 419-421). Pero. los verdugos le cortaron la cabeza y le arrancaron la lengua. por mandato del rey persa Sapor. subsistieron durante varios siglos ciertas prácticas más o menos supersticiosas. Según Evagrio. puer plorat. pp. El P.. En las regiones que profesaban especial devoción al santo. Beunón viajó mucho y construyó iglesias y monasterios en las tierras que los nobles le regalaron. filosóficos y teológicos consagrados a la obra de San Anselmo. Sobre la bibliografía de los numerosos estudios literarios. el cual fue un anacoreta que vivió en el Monte Sinaí un siglo más tarde. Un escritor de la época de la reina Isabel M5 . Stolz sobre el pensamiento de San Anselmo (Munich. El breviario sirio del año 412. existe también una traducción 134 SAN B E U N O N . Como lo hacía notar el P. menciona en primer lugar. Han llegado hasta nosotros algunas de las cartas y sermones de San Anastasio. el Papa Gregorio I. Los habitantes de Clynnog Fawr. en la capilla de su nombre.. Dice así: "En Persia. c l v m y c l i x ) .Abril 21] VIDAS DE LOS SANTOS SAN BEUNON [Abril 21 y se divertía dejándole escapar y volviéndole a coger. y Lexikon für Theologie und Kirche. Como se rehusase a adorar al sol y diese testimonio de Cristo con voz firme y vibrante.. vols. El nombre de Ustazanes que aparece en el Martirologio Romano (Guhistazad en sirio) se identifica probablemente con el nombre de Azadas. quien. DCB. a la que se añade la Vita Anselmi de Eadmero. Dom Gerberon las publicó por primera vez. Clayton (1933) y Cochin (en la colección Les Saints).

en DAC. que contiene un esbozo biográfico. a un pobre paralítico de Merionthshire. Conrado fue el noveno y último de sus hijos. Después de la muerte de sus padres. en The Month. El calendario filocaliano y el epitafio de San Cayo. finalmente. vol. le mandó degollar. y Analecta Bollandiana. pp. SAN CONRADO D E PARZHAM (1894 p. abril. predijo acertadamente el porvenir. La práctica continuaba todavía dos siglos más tarde. probablemente se trataba de "una de las pequeñas basílicas que se construían en el siglo V I I " .c. apenas cuarenta años después de su muerte. por la práctica de esas virtudes. Separando a los dos amigos. aunque su proceso de beatificación se vio interrumpido por la guerra de 1914-1918. G. y Dunstan. pp. vol. xxn (1930). xni (1902). Nació en el pueblecito bávaro de Parzham. 319-323. La diócesis de Menevia celebra la fiesta de San Beunón.) [Abril 22 cuenta que la gente del pueblo se precipitaba a comprar esos animales. Corrado da Parzham (1930). Poseía el don de leer en los corazones y.. m. ingresó en el convento de los capuchinos. 428-431. cuyo primer ejemplar data de 1346. Según una tradición posterior. puede leerse en Acta Apostolicae Sedis. después de haberse bañado en la fuente. en algunas ocasiones. El mártir permaneció inconmovible. y los encargados de las iglesias ponían en caja aparte el dinero de la venta para consagrarlo a obras de caridad. vol.) AN SOTERO sucedió a San Aniceto en la cátedra de San Pedro. los jóvenes confesaron abiertamente que eran cristianos. Conrad of Parzham (1934). sus superiores le enviaron a Altótting. y Leclercq. 208-221. en ella alude el santo a la paternal bondad y liberalidad del Papa. i. pp. 170-176. ver Welsh Christian Origins (1934). Roma Sotterranea. Conducidos ante el gobernador. 115. Yo mismo tuve ocasión de ver. San Conrado se distinguió. especialmente con los que habían sufrido por la fe. pp. 1736-1740. pp. sobre la tumba. Lxxxv. 1700) cuenta las muestras de veneración que daba el pueblo en la supuesta tumba de San Beunón en Clynnog Fawr: "La cubrían de enredaderas y dejaban sobre ella a los niños enfermos toda una noche. 1930. El proceso de beatificación.. Algunos autores sostienen que se trata aquí de la que nosotros conocemos como "segunda carta de San Clemente". el gobernador se enfrentó primero con Epipodo. Después del martirio de San Fotino y sus compañeros. ce. los dos jóvenes se trasladaron de Lyon a un pueblecito cercano y ahí se escondieron en casa de una viuda. era originario de Dalmacia y pariente del emperador Diocleciano. ce. Sobre San Cayo ver De Rossi.Abril 21] VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS EPIPODO Y ALEJANDRO 2 2 : SANTOS S O T E R O Y CAYO. obispo de Corinto. ordenó que le golpeasen en la boca. el tacto y el celo apostólico. Alejandro dio gracias a Dios por ese ejemplo y manifestó su ardiente deseo de correr la misma suerte que Epipodo.c. SANTOS E P I P O D O y ALEJANDRO. vol. Dos días después. 33-37." En las excavaciones que se llevaron a cabo en Clynnog. La traducción que hizo A. pero el mártir persistió en confesar a Cristo y en hurlarse 137 .) S EN SU aspecto exterior. Schneider. junto con la carta del Papa San Clemente. ni. 235-247. vol. descubierto en la catacumba de San Calixto en estado fragmentario. 315-341) es la más importante aportación a la historia de San Beunón. Eusebio nos ha conservado una carta en la que San Dionisio. que pasó toda la noche en una especie de nido de plumas. Desde los primeros años se distinguió por su laboriosidad y su gran devoción a la Madre de Dios. fijan la fecha de su sepultura el 22 de abril. Sus padres eran piadosos y sencillos. MÁRTIRES (178 p. Existe una biografía galesa de San Beunón. da las gracias a los romanos. la vida de este humilde hermano lego capuchino no tiene nada de romántica. La violencia de la persecución le obligó a vivir ocho años en las catacumbas. San Cayo sucedió a San Eutiquiano en el trono pontificio. El gobernador ordenó que le tendiesen en el potro y le desgarrasen los costados con garfios. El magistrado exasperado ante su firmeza. vi. crist. H. pp. LBS. Tal vez el mejor testimonio sobre la excepcional virtud de San Conrado sea que. Pennant (c. En 1852 hizo los votos solemnes. igualmente J. compareció Alejandro. y en el texto y las notas de la edición de Duchesne del Líber Pontificalis. La Iglesia venera a San Sotero como mártir. San Dionisio dice que en las iglesias de Corinto se iba a leer una carta que San Sotero le había escrito. Ver Felice da Porretta. Epipodo perdió una sandalia cuando trató de huir y los cristianos la conservaron como reliquia. en efecto. sitio famoso por el santuario de Nuestra Señora. PAPAS Y MÁRTIRES (174 y 296 P. pero no sabemos nada de su vida. 120 y 263 ss. Pollen. LXXX (1894). poco antes de 1914. Más tarde fueron arrestados. Habían sido amigos desde niños. después de haberlos bañado en la santa fuente de las proximidades. enfermó gravemente en 1894 y murió el 21 de abril del mismo año. del mismo autor. y vol. Plenamente unido con Dios y olvidado de sí mismo.. fue canonizado en 1934. Poco después. pp. pp. porque "Beunón se encarga de hacer prosperar su ganado". Cuando el juez le contó lo que había sufrido su amigo. Wade-Evans (publicada con notas en Archaeologia Cambrensis. en Nuovo Bullettino di archeolog. El texto gales se halla en Vitae Sanctorum Britaniae (1944) de Wade-Evans. Dos de sus víctimas fueron los jóvenes Epipodo y Alejandro. Los verdugos le tendieron en el potro. tiraron hasta desconyuntarle las piernas y se turimlmn para azotarle. 136 DURANTE el reinado de Marco Aurelio recrudeció violentamente la persecución en la ciudad de Lyon. El pueblo gritó enfurecido pero el gobernador se maravilló de que hubiese todavía quien tuviera el valor de confesarse cristiano. // B. La abundancia de peregrinos le proporcionaba mil oportunidades de practicar la caridad. pero no existe ningún relato de su martirio. a pesar de las torturas y ejecuciones anteriores. vol. vol. Consumido por el trabajo. LXIX. Cf. n. Durante cuarenta años ejerció ahí el santo el oficio de portero. Lo poco que sabemos sobre estos dos Papas se halla resumido en Acta Sanctorum. 147-168. para complacer al pueblo. Sus sufrimientos por la fe le merecieron el título de mártir. se descubrió una cámara oblonga con muros de noventa centímetros de ancho.C. W. vol. vol. cuando tenía treinta y un años. St. a quien creía más débil porque era más joven y trató de ganarle con promesas. pero no demasiado pobres. la paciencia. pero Epipodo continuó confesando a Cristo con los labios ensangrentados.

770 p. que su madre tuvo que esconderle los vestidos para retenerle en casa. p. abril. en ella le decía: "Guardaos bien.c. i. OBISPO DE ANASTASIÓPOLIS (613 p. Durante su vida había trabajado mucho por propagar el culto de San Jorge. y DHG. Grisar Geschishte Roms und der Pápste (trad. Para nuestro gusto moderno. en su ciudad natal. a quien Teodoro profesaba gran devoción. Leónidas fue decapitado el año 202. como intermediario del rey ostrogodo Teodato. Todas sus propiedades fueron confiscadas y su familia quedó en la mayor pobreza. Antiguamente el Martirologio Romano mencionaba a San Agapito el 20 de septiembre. quien era obispo de Séez. xx (1901). pero murió en el momento en que los verdugos le clavaban las piernas a la cruz. El mismo consagró al monje San Menas para sucederle. como abadesa. ingl. ni. En Acta Sanctorum. convierte la lectura de las obras hagiográficas bizantinas en un verdadero martirio para la carne". Leónidas fue encarcelado en el peor momento de la persecución.) do. Como simple religiosa y. El joven escribió entonces una carta a su padre. hay una traducción latina de la biografía griega. 249-272.. edificó a la comunidad por su piedad y austeridad. Fue sentenciado a ser crucificado. discípulo de San Teodoro. hay ahí demasiados milagros y encuentros con el demonio. Orígenes. le alcanzaron gran popularidad en Francia. etc. Teófilo Joannis publicó el texto griego.. También se conserva el texto griego de un extenso Encomium escrito por Nicéforo Scevophylax. fue a ver a San Teodoro al volver de su victoriosa campaña en Persia. tomó el hábito monacal y recibió la ordenación sacerdotal de manos del obispo. de flaquear a causa de nosotros". fue un sabio filósofo cristiano llamado Leónidas. IA9 .) [Abril 22 E L MÁS ilustre de los mártires de Alejandría.) TEODORO nació en Sikeon de Galacia. Deseoso de alejarse todavía más del raun1Í8 SANTA OPORTUNA nació cerca de Hyesmes. Casi todo lo que sabemos sobre San Leónidas proviene del libro IV de la Historia Eclesiástica de Eusebio. Ver el Liber Pontificalis y las notas de Duchesne. San Teodoro murió en Sikeon el 22 de abril del año 613. su cuerpo fue trasladado a Roma. Poco después. en Normandía. MÁRTIR (202 p. Las leyendas que corrieron más tarde sobre la santa y la fama de sus milagros. Llevaba una vida terriblemente austera. Casi por fuerza. SAN T E O D O R O D E S I K E O N . se retiró algún tiempo a una montaña desierta.SANTA OPORTUNA Abñlll] VIDAS DE LOS SANTOS de los ídolos. primero en el sótano de su casa y después cu una capilla abandonada. mortificación y oración. y el monasterio de Sikeon. SANTA O P O R T U N A . se trata de una obra fascinante. cuando Leto era el gobernador de Egipto. San Teodoro obtuvo. Agapito murió en Constantinopla. lleno de gozo.c. Agapito tuvo que empeñar algunos vasos sagrados para pagar su viaje y su misión política fracasó. Dios le concedió el don de profecía y el de obrar milagros. no sin dejar el recuerdo de una vida de humildad. Era hijo de una prostituta. padre mío. en 535. Finalmente. obtuvo permiso de renunciar a su sede. párrafos 326. A pesar de ello. Cuando era diácono en la iglesia de los Santos Juan y Pablo. Recibió el velo de manos de su hermano Crodegango. una abundante lluvia después de una larga sequía. En una peregrinación que hizo a Jerusalén.). Delehaye dice que "no son muy importantes" (Origines du cuite des roaríyrs. SAN A G A P I T O I. Baynes. El santo fundó varios monasterios. Pasó casi todo su pontificado en una visita a Constantinopla. el comandante del ejército del emperador Tiberio. La profecía se cumplió el año 582 y Mauricio se encomendó a sí mismo y a todo su Imperio a las oraciones de San Teodoro. puesto para el que se sentía totalmente inepto. Sólo comía verduras y en poca cantidad. El hermano de Santa Oportuna murió asesinado. tuvo que ir a Constantinopla a bendecir al emperador y al senado. en Asia Menor. En otro viaje a Tierra Santa. Hay una excelente traducción inglesa. fue elegido Papa a la muerte de Juan TI. el hecho impresionó tan profundamente a la sierva de Dios. Uno de sus contemporáneos escribió una larga biografía de San Teodoro.) SAN AGAPITO era hijo de un sacerdote romano. Mauricio. ce. 887-890. un tanto abreviada. vol. VIRGEN Y ABADESA (C. H. exhortándole a ganar valiente y gozosamente la corona que se le ofrecía. en Three Byzantine Saints (1948) de E. vol.c. al cabo de diez años. en el reinado del emperador Severo. que se atribuye a Eleusio (llamado también Jorge). abril. a quien el santo amaba tiernamente y educó con el mayor esmero. que el mismo historiador considera como "la mejor descripción que existe sobre la vida en Asia Menor en la época bizantina. a Sikeon.c. Dawes y N. aparte de lo que el historiador Baynes llama "portentosa retórica que. Ahí curó a uno de los hijos del emperador de una enfermedad de la piel. Pero tuvo valor para enfrentarse al emperador Justiniano el Grande y consiguió sacar de la sede de Constantinopla al patriarca monofisita Antimo. En seguida se retiró. el Acta Sanctorum le menciona también en esa fecha (vol. Desde muy joven entró en un convento benedictino de las cercanías de Almenéches. el santo le predijo entonces su ascensión al trono imperial. Puede leerse en Analecta Bollandiana. El dato más importante que poseemos sobre la personalidad de San Agapito es el que nos da San Gregorio I. Era ya muy anciano y no sobrevivió más de once meses. con frecuencia. que añade algunos detalles. San Teodoro fue abad de este último. que no tenía más que diecisiete años. obediencia. entre los más notables figuran el que se encontraba cerca de un antiguo santuario de San Jorge. antes de las invasiones de los árabes". Teodoro fue consagrado obispo de Anastasiópolis. vi). Las actas pueden leerse en Ruinan y en Acta Sanctorum. pp. H. Era todavía muy joven y ya llevaba vida de solitario. vol. más tarde. aunque siguió viviendo la mayor parte del tiempo en una apartada celda. vol. que murió poco después.) SAN L E Ó N I D A S . 352. con sus oraciones. El mayor de los hijos de Leónidas fue el sapientísimo Orígenes. quien le califica de "trompeta del Evangelio y heraldo de la justicia". que tal vez era la lepra. PAPA (536 p. deseaba tanto el martirio. llamado Gordiano. pero desde niño manifestó tan marcada inclinación a la plegaria que con frecuencia se privaba de la comida en la escuela para ir a orar en la iglesia. usaba sobre el cuerpo un cilicio de acero.

Con ello caen por tierra las hipótesis de quienes presentan la leyenda de San Jorge como una reliquia de la mitología pagana. se basa en una versión muy defectuosa. llegó a una ciudad llamada Silene. la elección había recaído sobre la hija del rey. Predicador elocuente y persuasivo. LXVI-LXIX. y sobre todo las páginas que Sabatier consagra al beato en su edición del Tractatus de Indulgentia S. ordenó a los verdugos que le azotasen y le torturasen con hierros al rojo vivo. vestida de novia. San Jorge. pero el Hieronymianum le menciona el 25 de abril y sitúa su martirio en Dióspolis. donde se distinguió. n. Ahí conoció al hermano León. prefacio. es el verdadero Dios. Domingo de Fessis. obispo de Séez (mejor texto en Mabillon. que nadie se atrevió a acercársele. le mandó arrestar. Lida) de Palestina. desde niño. Daciano recurrió nuevamente a las promesas. según dichos autores. pp. ingl. nada podemos afirmar con certeza. Fuera de eso.c. vol. para alentar a los que vacilaban en la fe. fue a Asís a ganar la indulgencia de la Porciúncula. en la forma en que la presentó el Beato Jacobo de Vorágine en la "Leyenda Áurea". honrase a los sacerdotes. 2. 171-175. e l a r r i a n o enemigo de San Atanasio que se apoderó de la sede de Alejandría. hubo que sustituirlos con seres humanos. unos veinte mil bautismos. dicen que el centro del culto a San Jorge y el sitio donde se hallaban sus reliquias era Lida o Dióspolis. quien venció al minotauro. que se popularizaron desde muy antiguo en Europa en diferentes formas. Entonces. aplastándole entre dos piedras erizadas y sumergiéndole en un caldero de plomo derretido. Todo nos induce. las heridas del caballero. como Teodosio. 140 . Ver también L. que data de muy antiguo. ingresó en la orden franciscana. Francisco nació con una sonrisa en sus labios y fue. cerca de la cual había un pantano. Su nombre no aparece en el "Breviario" sirio.). El mago se convirtió y murió mártir. Pero San Jorge se puso en oración. Daciano ordenó a un mago que prepararse una pócima para envenenar al santo. el preboste. El rey ofreció grandes riquezas a San Jorge. empezó a gritar en una plaza pública: "Todos los dioses de los paganos y gentiles son demonios. Antes de partir. a consecuencia de una fiebre maligna. movió a tres de sus sobrinos a renunciar a un brillante porvenir en el mundo e ingresar en la Orden de San Francisco. lo ató al pescuezo del monstruo y lo entregó a la joven quien lo llevó cautivo a la ciudad.SAN JORGE Abril 23] VIDAS DE LOS SANTOS Existe una "vida" por Adalelmus. el Beato Francisco escribió un tratado en defensa de la indulgencia. Aquí no hemos hecho más que dar una versión bastante sobria de las actas de San Jorge. PATRONO DE INGLATERRA (¿303? p. m. Notemos que la leyenda del dragón. el vencedor de la hidra de Lerena. Fastes Episcopaux. es una adición no anterior al siglo XII. Pero Dios curó. Los peregrinos del siglo VI al VIII." Daciano. m. El beato profesaba gran devoción a las almas del purgatorio. Como nadie se prestó para sustituir a la princesa. el llamado Antonino y Arculfo. Tassi. pp. y al punto bajó del cielo una llama que consumió a los ídolos y a los sacerdotes paganos. le arrojaban todos los días algunos corderos. nació en Fabriano un niño que recibió en el bautismo el nombre de Francisco. originario de Capadocia. A raíz de las conversaciones que tuvieron. MÁRTIR. pero el veneno no hizo su efecto. pero cuando se agotaron los animales. "Hubo pues. uno de los sobrinos del beato arriba mencionados. muy piadoso y dado al estudio. La sentencia se llevó a cabo sin dificultad. Mariae de Portiuncula de Francisco Bartholi. Un día en que cabalgaba por la provincia de Lidia. La idea de que San Jorge era originario de Capadocia y de que sus actas habían sido escritas ahí "proviene sin duda alguna de un copista que le confundió con el célebre Jorge de Capadocia. Francisco tenía pasión por los libros y fue el primer franciscano que reunió una biblioteca. En ella se cuenta que San Jorge era un caballero cristiano. se disponía ya a huir. El pueblo sobrecogido de temor. durante la noche. aunque ocupa un lugar tan prominente. vol. El texto se halla en Acta Sanctorum. La mujer de Daciano. 1322 p. La población entera se había reunido para darle muerte pero el aliento de la monstruosa fiera era tan terrible. por las que celebraba la misa de difuntos con mucho fervor. II. asistiese sin falta a los oficios religiosos y se mostrase compasivo con los pobres. de la Sicotiére. o de Hércules. Al terminar el noviciado. Cuando volvía del sitio de la ejecución. Para evitar que atacase la ciudad. el santo caballero formuló cuatro deseos: que el rey mantuviese las iglesias. Según cuenta le leyenda. Opportune (1867) y Duchesne. La vie de Ste. a pensar que San Jorge fue verdaderamente un mártir de Dióspolis (es decir. Por entonces estalló la cruel persecución de Diocleciano y Maximiano. Ahí habitaba un dragón "que asolaba toda la región". Pero San Jorge se adelantó hacia la fiera y la atravesó con su lanza." (P. cuando San Jorge dijo que bastaba con que creyesen en Jesucristo y se bautizasen para que el dragón muriese. Cuando San Jorge llegó a la ciudad. sin contar los de las mujeres y los niños". escribió su biografía.) [Abril 23 E L AÑO de 1251. vol. Compagno Venimbeni y de su esposa. 222-231). Daciano fue consumido por el fuego que bajó del cielo. que había presenciado la escena. San Jorge no era más que otra personificación de Teseo. B E A T O FRANCISCO D E FABRIANO (c. El rey y sus subditos aceptaron al punto y el monstruo murió. Su culto. Como no consiguiese moverle con promesas. vol. pte. abril. Era hijo de un médico. Vita del B. Viendo esto. Mi Dios. En seguida pidió a la princesa su ceñidor. ésta tuvo que salir al encuentro del dragón. Murió a los setenta y un años de edad. no inspira confianza. Francesco Venimbeni (1893). Delehayc).c. fue aprobado en 1775. "El dragón siguió a la princesa como un perrito". y la tierra se abrió para tragarles. 141 2 3 : SAN J O R G E . San Jorge fingió que estaba dispuesto a ofrecer sacrificios a los ídolos. El tirano intentó después dar muerte a San Jorge. tanto por su santidad como por su ciencia. quien le pidió que las diese a los pobres. pero la prominencia concedida al elemento milagroso. pp. Ver también Léon. 231-234. que creó los cielos y la tierra. secretario y confesor de San Francisco. El culto de San Jorge es muy antiguo. William Caxton tradujo dicha obra al inglés y la publicó. Hubo que emplear cuatro carros tirados por bueyes para trasportar el cadáver del dragón al pudridero. en realidad.) L A VIDA de San Jorge se popularizó en Europa durante la Edad Media. Margarita. pp. H. pero Daciano mandó decapitar al santo. probablemente anterior a la época de Constantino. Las víctimas se escogían por sorteo. se convirtió. A los dieciséis años. Aureole Séraphique (trad. pero todo fue en vano. Todo el pueblo se reunió en el templo para presenciar la rendición del osado detractor de los dioses.

sino también el gobierno temporal y la administración de la justicia. Sus padres le enviaron a Magdeburgo. Acerca de la canonización ver H. Siguiendo los pasos de su predecesor. Su cargo era especialmente difícil. la fiesta de San Jorge era de obligación en Inglaterra. Los tres fueron martirizados durante el reinado de Caracalla. Kemp.rdenado subdiácono por el arzobispo Tietmar de Praga. San Gerardo gobernó la diócesis durante treinta y un años y murió en 994. el santo consideró eso como un castigo de sus propios pecados y decidió seguir un camino de mayor penitencia y devoción. copto. obispo de Lyon. hayan vuelto del oriente con una idea muy elevada sobre el poder de intercesión de San Jorge.) A PRINCIPIOS del siglo III. En todo caso. fue o. El santo reconstruyó la catedral de San Esteban. pte.Abril 23] VIDAS DE LOS SANTOS SAN ADALBERTO [Abril 23 No se sabe exactamente cómo llegó a ser San Jorge patrón de Inglaterra. n. los mártires fueron decapitados. San Ireneo. Scriptores. con otros treinta mil". narró en el sínodo romano de 1050 la gloriosa aparición de San Gerardo al monje Albizo. el joven retornó a Bohemia con los libros de su biblioteca. pp. II.. sino en sirio. vol. vi. Ingresó. Aprisionados nuevamente por ese crimen. San Gerardo era un predicador notable. vol. Krumbacher. tallada en ámbar. Congregación de Ritos suprimió del calendario la Véanse las "actas" en Acta Sanctorum. San León IX. Se educó en la escuela catedralicia. vol. que enseñaron el griego y las ciencias de la época. quien murió el año 982. OBISPO DE T O U L (994 p.c.c. Probablemente la más importante entre las numerosísimas obras sobre San Jorge es la de H. víctima de un rayo. Una leyenda todavía más fantástica relaciona a San Félix.) Existen muchas recensiones de las pretendidas Actas de San Jorge. fueron arrestados después de convertir a la mayor parte de los paganos de la región. En el intervalo. es muy probable que los cruzados y especialmente Ricardo I. armenio y etíope.) SAN GERARDO nació en Colonia. W. Sir E. El Papa Benedicto XIV nombró al santo Protector de Inglaterra. No por ello redujo Gerardo sus penitencias. pues tenía la intención de recibir las sagradas órdenes. cf. sino en todas las iglesias de la región. A. SANTOS FÉLIX. F. el arzobispo de Colonia. A la muerte del arzobispo. Ver también la introducción y notas de Acta Sanctorum. Acerca de esos textos ver K. 205. 62-64. Los ángeles los pusieron en libertad y les dieron la orden de derribar los ídolos de los templos y destrozar a martillazos las imágenes de Mercurio y Saturno y una valiosa estatua de Júpiter. El "Félire" de Oengus menciona el 23 de abril a "Jorge.. Aunque era todavía muy joven. Gracias en parte a aquellos monjes." El mejor texto de la vida de San Gerardo (escrita por uno de sus contemporáneos: Widrico. xxv. su nombre era ya conocido en las Islas Británicas antes de la conquista de los normandos. con el título de St George of Lydda (1930). 3. en cuyas notas se encontrarán múltiples referencias bibliográficas. OBISPO DE PRAGA. En los siglos XVII y XVIII. ya que no sólo comprendía el cuidado espiritual de su diócesis. Thurston.. San Fortunato y San Aquileo con Valencia de España.c. Finalmente. ni. Der heilige Georg. 142 ADALBERTO nació en Bohemia de noble familia y fue bautizado con el nombre de Voytiekh. Las reliquias que se veneran en dicha ciudad son ciertamente las de otros santos. En 1960 la Sagrada fiesta de San Jorge. SAN A D A L B E R T O . abril.. los verdugos les quebraron las piernas. IV. pp. Pero. vol. quien fue uno de los sucesores del santo en la sede de Toul. se incluyó la fiesta de San Jorge entre las festividades menores. Wallis Budge publicó un volumen sobre los manuscritos etíopes. vol. el rey Eduardo III había fundado la Orden de la Charretera. pues. p. MÁRTIR (997 p. 2. y E. Bruno. Dichas recensiones presentan considerables variantes. Uno de los primeros santos canonizados formalmente fue San Gerardo. St George the Martyr (1915) y G. Marcus. en la comunidad de canónigos de la iglesia de San Pedro. que después se llamó el Delfinado. Eso es todo lo que sabemos de cierto sobre nuestros santos. trató de convertir la ciudad en un centro del saber. el año 963. Adalberto fue 143 . de la que San Jorge ha sido siempre el patrón. Delehaye. nov. leía diariamente la Biblia y las vidas de los santos. hay un excelente artículo del P. (1948). bayerischen Akademie. abad de Saint-Evre) es el de Pertz. Los Padres ahí reunidos declararon unánimemente que 'el susodicho Señor Gerardo estaba en la gloria y que los hombres debían venerarle como santo. MÁRTIRES (212 p. Ciertamente. S A N G E R A R D O . Toul llegó a ser famosa por su piedad y como centro de estudios. y el abad Aelfrico narra toda la extravagante leyenda en una homilía en verso. que era la catedral y. Les légendes grecques des saints militaires (1909). El Papa. Acerca de los aspectos más populares de la vida del santo. Consagraba buena parte de su tiempo al rezo del oficio divino y otras oraciones. envió al sacerdote Félix y a los diáconos Fortunato y Aquileo a evangelizar la región de Valence. Delehaye. en Abhandlungen der K. el Hieronymianam conmemora a estos mártires y los sitúa en Valencia de España. no sólo en griego y en latín. el año 935. Canonization and Authority. Dos años más tarde. Saint George of England (1929). "los caballeros mártires". Sanctus (1927). sol de victoria. En el sínodo nacional de Oxford de 1222. los torturaron en el torno y los sometieron día y noche a las inhalaciones de sofocantes fumarolas. San Gerardo fue el fundador del "Hótel-Dieu". G. Según las pretendidas "actas" de estos mártires. pero la leyenda se ha encargado de bordar sobre sus vidas. Hill. cuando la madre de Gerardo murió. en 1098. Su caridad brilló especialmente durante la carestía del año 982 y la peste que se desencadenó como consecuencia. En la Catholic Encydopaedia. lucharon en las filas de los francos en Antioquía. basta 1778. hacia el año 212. emprendida por su predecesor. donde el arzobispo San Adalberto se encargó de su educación y le dio su propio nombre en la confirmación. para lo cual llamó a su diócesis a muchos monjes griegos e irlandeses. enriqueció el antiguo monasterio de Saint-Evre y terminó la fundación de SaintMansuy. 490-505. J. conocido no sólo en Toul. le nombró obispo de Toul. Ver Acta Sanctorum. que es el hospital más antiguo de Toul. Guillermo de Malmesbury afirma que los santos Jorge y Demetrio. En 1415 el arzobispo Chichele la convirtió en una de las principales. pp. F O R T U N A T O y AQUILEO. en MGH. 45-76. después de una vida de gran santidad e incesante mortificación. Aunque el relato carece de valor.

139-148. Según la tradición. En efecto. Hay dos biografías escritas por contemporáneos del santo: la de San Bruno de Querfurt y la del monje romano Juan Canaparius. por más que predicaba asiduamente y visitaba a los pobres y a los presos. San Adalberto fue a Roma el año 990. San Adalberto fue un hombre de Dios y un mártir que prefirió perder la vida a dejar de dar testimonio de Cristo. pero no se atrevía a acercársele hasta que se enteró de que sus amigos Bernardo y Pedro se habían reunido con él para llevar una vida de pobreza. San Adalberto había conocido a San Mayólo. le envió nuevamente a Bohemia. XLVIT (1935). San Wiligis de Mainz. se consagraría a predicar el Evangelio a los gentiles. fueron condenados a muerte el 23 de abril del año 997.. Die Missionsfahrt des hl. pp. en Pavía y se había contagiado del ideal cluniacense. Baste con mencionar BHL. como efecto de la reforma gregoriana. Ver también B. que culminaron cuando una mujer de la nobleza. Fue sepultados en Gnienzno. donde el rey Boleslao II de Bohemia y todo el pueblo le acogieron con gran júbilo. El santo se mostró pronto a obedecer. que le transportaron a la costa de Polonia. Esa prueba bastó: al día siguiente. Adalbert ins Preusseland. (1912). Acompañado por Benito y Gaudencio. pero lo más probable es que se haya llevado a cabo entre el riachuelo de Elbing y el río Nogat. vol. nn. en caso de que no pudiese entrar en Bohemia. y la Cambridge History of Poland. es seguro que el santo no se opuso al empleo de la liturgia eslava de la tradición de San Cirilo y San Metodio.) D E TODOS sus primeros compañeros. pues la hostilidad contra dicha liturgia surgió medio siglo más tarde. Volvió. Así pues. 37-56.BEATO GIL DE ASÍS Abril 23] VIDAS DE LOS SANTOS elegido para sucederle. con la ayuda de Boleslao. El pueblo de Praga amenazó a los delegados y se manifestó indoblegable. del que fue nombrado prior. Gil tomó el hábilo. pero quedó entendido que. el duque Boleslao pidió que volviese el arzobispo. En todo caso. Como ninguno tenía dinero. pero es terrible tener que dar cuenta de una diócesis al Juez de vivos y muertos. Pero. de donde sus reliquias fueron trasladadas (por la fuerza) a Praga. sin duda. Al punto decidió Gil imitarles y salió de la ciudad al encuentro de San Francisco. pero pronto se levantaron sospechas de que eran espías polacos. fue a pedir consejo a su amigo. Muy desalentado. Pero el relato más al día es el de F.c. i (1950). Por encima de todo. En Italia conoció San Adalberto al abad San Nilo de Vallelucio. Adalberto fue muy bien recibido. alegando el arrepentimiento de la mujer y el derecho de asilo. cuya iglesia consagró el año 993. el cual le sugirió que enviase a algunos delegados a Praga para averiguar si sus conciudadanos estaban dispuestos a recibirle y prestarle obediencia. Movido por éste. pp. que era un joven de singular piedad y pureza de vida. B E A T O GIL D E ASÍS (1262 p. El recuerdo de San Adalberto ejerció también profunda influencia en Polonia. el santo a su monasterio de Roma. a instancias del metropolitano de San Adalberto. El joven arzobispo había quedado muy impresionado por los escrúpulos que asaltaron a su predecesor en el lecho de muerte sobre el cumplimiento de sus deberes pastorales. Después de su consagración en Metz. el duque Boleslao de Polonia. el más caro a San Francisco fue. el primer arzobispo de Hungría. pp. El primer cuidado del santo fue dividir en cuatro partes las rentas de la diócesis: una para la construcción de iglesias y la fabricación de ornamentos sagrados. Pero pronto. Inmediatamente comenzó a construir la famosa abadía benedictina de Brenov. Su nombre está relacionado con la himnología checoslovaca y polaca. Pero durante un sínodo. se refugió en la casa del santo para escapar a la pena de muerte con que se castigaba ese crimen en aquellos tiempos. Dvornik. si San Adalberto entraba en Praga contra la voluntad de sus conciudadanos. donde se hallará una detallada lista de los documentos existentes. Voigt. en 1039. R. Se hallaban los dos en gran conversación. y el Papa Juan XV envió nuevamente a Adalberto a Praga. en Roma. corría el riesgo de provocar nuevos derramamientos de sangre. otra para el sostenimiento de los canónigos. Como los misioneros se negasen a abandonar a sus cristianos. por lo que repetía: "Es muy agradable portar báculo y cruz pastoral. La extensión de su culto es la mejor prueba del aprecio que el pueblo le profesa. la tercera para los pobres y la cuarta para el mantenimiento del propio arzobispo. sorprendida en adulterio. G. pero parece que en el caso de Adalberto había otras razones de orden político. San Adalberto excomulgó a los cabecillas. Pero éstos penetraron en la iglesia. de sus criados y huéspedes. Un buen obispo no tiene naturalmente derecho de abandonar su diócesis por grandes que sean las dificultades pastorales. 97-135 y passim. Gil.. El rey San Esteban se inspiró remotamente en la figura del santo obispo. vol. Al Hí . Bretholz. donde se le atribuye la fundación de un monasterio en Miedrzyrzecze o en Trzemeszno. Muchos de sus subditos eran todavía paganos y los otros no eran cristianos más que de nombre. el arzobispo ingresó junto con su hermanastro Gaudencio en la abadía de los Santos Bonifacio y Alejo." San Adalberto entró descalzo en Praga. abad de Cluny. Entonces. Geschichte Bohmens und Mahrens. The Making of Central and Eastern Europe (1949). Tal vez no se ha puesto todavía suficientemente de relieve la importancia de San Adalberto en la historia de la Europa central. no lograba conseguir gran cosa con su grey. admiraba de lejos al "poverello" de Asís. Adalbert von Prag (1898). lo mismo que San Astrik. y fueron expulsados del territorio. sacaron a la pobre mujer de su escondite en el altar y la asesinaron ahí mismo. que se vio obligado a salir de Praga por segunda vez. San Adalberto se dedicó a evanH4 [Abril 23 gelizar a los prusianos de Pomerania. pues. San Francisco pidió a Gil que regalase su capa a la mujer. 66-68 y passim. en Forschungen zur Preussins chen and Brandenburgischen Geschichte. el Papa Gregorio V. El cuerpo de Adalberto fue arrojado a las aguas. cuando se acercó a ellos una mendiga. El santo era íntimo amigo del emperador Otón III y parece haber estado de acuerdo con el plan del monarca para la "renovación del Imperio Romano" y la cristianización y unificación de las más remotas regiones de Europa. que incluye una lista detallada de las fuentes. Pero nuevamente surgieron dificultades. San Bruno de Querfurt escribió su biografía y fue su amigo y discípulo. Hennig. Adalberto envió misioneros a los pueblos magiares y los visitó personalmente. donde los ciudadanos de Praga habían asesinado a varios de sus parientes y quemado sus castillos. Adalberto le dio asilo en la iglesia de unas religiosas y se enfrentó con los perseguidores. en un sitio que se halla entre Fischausen y Pillau. con la condición de que las autoridades civiles le apoyasen en su tarea. la ejecución tuvo lugar a corta ditancia de Kónigsberg. Aun en Kiev hay huellas del culto al santo. que era de origen griego. Las fuentes sobre la vida de San Adalberto son excepcionalmente antiguas y abundantes. Esto le creó tales dificultades. consiguió convertir a unos cuantos en Dantzig. La mejor biografía moderna es la de H.. aquél a quien llamaba "nuestro caballero de la tabla redonda".

El demonio molestó durante toda su vida al beato con crueles tentaciones. tal como había vivido en Palestina. Evidentemente. sin poder levantarse de su lecho de piedra y paja. contrastan violentamente con los años de penitencia que los siguieron. Las fuentes sobre la vida del hermano Gil son tan numerosas. en el mismo año. de camino a la iglesia. Aureole Séraphigue (trad ingl. una vez."-Encantado con esa respuesta. MÁRTIR (1622 p. paraíso!" cuando pasaba el fraile. vol. junto con un discípulo. fue enviado a la Universidad de Friburgo.Abril 231 VIDAS D E LOS SANTOS SAN FIDEL DE SIGMARINGA [Abril 24 principio acompañó a San Francisco en sus campañas de evangelización por la Marca de Ancona y los alrededores de Asís. el hermano Gil poseía una sabiduría infusa y. vol. desembarcó secretamente en Italia y fue a Perugia a visitar al hermano Gil. Su culto fue aprobado por Pío VI. durante veinticinco años de matrimonio feliz. pues muchas personas obtuvieron la salud por intercesión de la beata. no parecen ser documentos muy fidedignos. pues. más la consolaba Dios con gozos espirituales y éxtasis. el buen hermanito corrió a la puerta del jardín. a partir de ese momento. Sabiendo esto. Después de visitar la Tierra Santa. que es imposible enumerarlas aquí. con una pierna quebrada. Murió a los sesenta y dos años de edad. el cardenal dijo al hermano Gil que. al cruzar un puente. A su vuelta a Italia Gil fue enviado a Roma. pues siempre que podía. Cuando vivía en Rietti." La beata se hizo terciaria de los Ermitaños de San Agustín y. llena de golpes y. los pilluelos de la calle gritaban "¡paraíso. Gil entraba en éxtasis y perdía todo contacto con el mundo exterior. Pero cuando más tentaciones sufría. El principal documento es la biografía originalmente escrita. una mujercilla sin letras puede amar a Dios más que un sabio doctor de la Iglesia. en el noroeste de Italia.c. que estaba muy sucia. se entregó a la oración. el 23 de abril de 1458. fue a Túnez para evangelizar a los sarracenos. 146 el de la toma de hábito y el día en que vio a Cristo. Elena tuvo que sufrir grandes pruebas. W. diciendo: "Sólo por tu amor he llevado estos adornos. hizo voto de silencio perpetuo. el fundador aconsejó a sus discípulos que fuesen por todo el mundo y Gil decidió hacer una peregrinación a Santiago de Compostela. ayudó a limpiarla antes de sentarse a la mesa. sus criados la encontraron caída en el suelo. pues el Señor se le apareció en Cetona. donde murió.) Los PRIMEROS cuarenta años en la vida de la Beata Elena. A la muerte de su esposo. en camino a Tierra Santa. ni. a no mencionar ciertos temas. el beato decía a sus hermanos que había nacido cuatro veces: el día de su nacimiento. por experiencia. Gil tenía en gran estima a los hombres de ciencia y. en dos ocasiones. los dos siervos de Dios se arrodillaron a orar juntos y se separaron. Era éste un sacerdote capuchino. La biografía larga se halla en la Chronica XXIV Generalium. hay dos biografías. El hermano Gil pasó el resto de su vida en Italia. conocido también con el nombre de Marcos Rey. a pesar de que sus vestidos estaban empapados. del voto estaban excluidos todos los miembros de su casa. Después de abrazarse fraternalmente. de quien había oído hablar mucho. en 147 . llévalos. Los dichos del hermano Gil han sido publicados muchas veces. A los quince años. n pp. pues sólo con oír hablar de ellos. que daba sobre la ciudad y empezó a gritar: "Escuchad. de suerte que sólo hablaba la noche de Navidad. 89-101. le consultaban personas de todas las condiciones. buenas mujeres: ¡Vosotras podéis amar a Dios más que el hermano Buenaventura!" Después fue arrebatado en éxtasis durante tres horas. atribuye prioridad a la recensión breve y publica el texto latino y una traducción. 2 4 : SAN F I D E L D E SIGMARINGA. el diablo la arrojó al r í o . preguntó a San Buenaventura si los ignorantes podían amar a Dios tanto como los sabios. pero en un sermón. según parece. Según parece. Una vez. lejos de acoger y ayudar a los misioneros. Sus visitantes aprendieron pronto.c. que constituyó un rudo golpe para ella. A la gran pena que tuvo por la muerte de San Francisco. prestaba algún servicio a cambio de la limosna que le daban. oía extraños ruidos y se sentía acometida de tentaciones de suicidio. siguió. sin haber pronunciado una sola palabra. se casó con un caballero llamado Antonio dei Cavalcanti y. pero el siervo de Dios sólo aceptaba. Rietti y Perugia. Blessed Giles of Assisi (1918). abril. El hermano Gil llevaba la vida más retirada que podía. en ellos se manifiesta su profunda espiritualidad y su macizo sentido común. La beata pertenecía a la familia Valentini de Udine. Como era un joven muy inteligente. En efecto. Compartía con otros todas sus posesiones. B E A T A E L E N A D E U D I N E . W. venera a San Fidel como su primer mártir. los obligaron a embarcarse antes de que hubiesen podido empezar sus prédicas. Más tarde. "Naturalmente —respondió el santo—. Una hermosa leyenda narra que San Luis. la mortificación y las obras de caridad. incluso su capa y no se preocupaba ni un adarme por el aspecto de su triste figura.). Una de las cosas que más adioba era la ociosidad.) L A CONGREGACIÓN de "Propaganda Fide". junto con sus joyas. deslizándose a la cocina. Seton. por ello. El hermano Gil se ganó prácticamente su viaje. tenía que aceptar gratuitamente la comida. la primera y más extensa está traducida del italiano. Gil tenía un extraordinario amor por el silencio. Este declaró más tarde que su maestro no había pronunciado una sola palabra inútil en los veinte años que habían pasado en compañía. Con permiso de su director. varias veces. entre los que se contaba su hermana Perfecta. el hermano Gil encontraba muy natural tener que enfrentarse con el enemigo de su Maestro. Pasó los tres últimos años de su vida. por el hermano León. atemorizados por la posible venganza de los sarracenos. Dicha expedición fue un fracaso. el mayor gozo de la vida del hermano Gil. Aunque ambas biografías pretenden basarse en las fuentes contemporáneas. los cristianos. Aunque era muy sencillo y carecía de instrucción. sobre todo en Fabriano. el cardenal obispo de Túsculo quería que comiese con él todos los días. a quien debemos estos detalles. Por su parte. publicada en Quaracchi en 1897. llevó la vida normal de una madre de familia numerosa. le concedió también el don de sanar a los enfermos. Ver también las Florecillas de San Francisco y a Léon. a condición de ganarse la comida. el de su bautismo. discute a fondo los principales documentos. Un día lluvioso. En Acta Sanctorum. contigo al seno de la tierra. VIUDA (1458 p. rey de Francia. Elena se cortó sus hermosos cabellos y los depositó en la tumba. en vista de que no se podía ir a trabajar en el campo. Había nacido en Sigmaringen de Hohenzollern. donde se ganó el sustento con su trabajo de aguador y de leñador. de la que se conservan una recensión breve y una larga. Pero el hermanito no se dejó convencer tan fácilmente sino que. pero la beata salió ilesa y se dirigió a oír la misa.

época en que San Jerónimo escribía al respecto: "Hasta la extrema vejez. edificándolos con el ejemplo de su devoción y de su liberalidad con los pobres. San Fidel tenía cuarenta y cinco años. fue atribuido a San Febado. 399-405. donde enseñó filosofía. el año de 383. 101-104. Fidel pedía constantemente a Dios que le preservase de la ociosidad y la tibieza. contra Osio de Córdoba.Abril 24] VIDAS DE LOS SANTOS SAN GREGORIO DE ELVIRA [Abril 24 Brisgovia. Fue sucesivamente guardián en Rheinfelden. por quien estaba pagado. n.). Mayer. diciendo que se oponía a sus aspiraciones de independencia nacional y aconsejaba la sumisión al emperador de Austria. Ya desde entonces.. Numerosos críticos trataron a Gregorio con dureza y le acusaron de haberse adherido formalmente al cisma. con los ojos fijos en el cielo. G." De Grüsch se dirigió a Sewis. este obispo ha sido objeto de culto en la Iglesia. empezó a llevar una vida de penitencia. estaba predicando ahí un sermón sobre el texto: "Un solo Señor. xix. que duró seis años. Con frecuencia exclamaba: " ¡ Ay de mí que soy el mediocre soldado de un Capitán coronado de espinas!" Dividió su herencia en dos partes: una la repartió entre los pobres y la otra. decidió finalmente ingresar en la rama capuchina de la orden franciscana. de la que su hermano Jorge era miembro. La biografía más fidedigna de San Fidel es probablemente la de F. como una alusión a la corona de vida prometida a quienes perseveran (Apoc. marcó su fecha el 24 de abril. quienes excitaron a los campesinos contra el misionero. Desde el siglo IX. San Fidel pasó varias noches en oración ante el Santísimo Sacramento o delante de su crucifijo. tanto a las largas horas de la noche que dedicaba a la oración. el joven capuchino empezó a predicar y a oír confesiones. 229). obtuvo el título de doctor en leyes y empezó a trabajar como abogado en Ensisheim de la Alsacia superior. la regaló al arzobispo para que formase un fondo de ayuda a los seminaristas pobres. después de la Reforma. Fidel se ganó la estima de sus pupilos. Faustino y Marcelino. Dios bendijo abundamentemente la misión desde el primer momento y la Congregación de Propaganda Fide. Aureole Séraphique (trad. Fidel de Singmaringa fue canonizado por el Papa Benedicto XIV. El 24 de abril de 1622. Sus atacantes le derribaron por tierra y le acabaron a puñaladas. un solo bautismo". hicieron la apología de Gregorio de Elvira. E. Der hl. cuando alguien disparó contra él. Los maravillosos efectos de su celo acabaron por encolerizar a sus adversarios. Este libro. p. Fidele de Sigmaringen (1901). Geschichte des Bistums Chér (1914). al mismo tiempo que condenaban a Osio. como a sus sermones e instrucciones cotidianos. sus superiores le enviaron con otros ocho capuchinos a predicar a los swinglianos de Grisons. en 362. OBISPO de Elvira. pero no se ha podido probar que se hubiera separado efectivamente de la Iglesia católica. Mientras desempeñaba este último puesto. quien le respondió desde lo más apartado de la Tebaida. fue a predicar a Grüsch. cf. Después del Concilio de Alejandría. escribió diversos tratados en un estilo mediocre. Wilmart lo reivindicaron en favor de Gregorio de Elvira ("Revue Bénédictine". della Scala. Uno de los primeros frutos de su martirio fue la conversión de un ministro swingliano que lo había presenciado. Pronto se dio a conocer por su integridad y por el cuidado con que evitaba las invectivas que se empleaban entonces en la defensa de los casos. una sola fe. San Fidel no prestó oídos a tales amenazas. en España. después hizo un libro con estilo elegante. en el Libellus precum que enviaron a los emperadores. fue arrebatado en éxtasis durante varios minutos. Como era la primera vez que la Iglesia trataba de conquistar esa región. que tiene por título: De fide. El P. hastiado de los bajos e inicuos expedientes a los que recurrían los otros abogados. Dos sacerdotes luciferianos. pero erró el tiro y la bala fue a incrustarse en la pared. al mismo tiempo que preparaba su doctorado en leyes. sin duda. cerca de Granada. En cuanto terminó sus estudios de teología. a instancias del obispo de Chur. aunque sabía bien el riesgo que con ello corría. En el tumulto que se produjo intervinieron los soldados austríacos. Léon. Por el año de 357. Fidel jefe del movimiento de Grisons. Gregorio se unió a Lucifer de Cagliari para oponerse a toda tentativa de conciliación con los seguidores del semi-arrianismo. pp. A diario conseguía el santo nuevas conversiones. Al terminar su sermón. Un protestante ofreció albergue en su casa al P . Fidelis von Sigmaringen (1896). obispo de Agen. En 359. A su vuelta a Alemania. Morin y Dom A. SAN GREGORIO D E ELVIRA. quien le dio las gracias. pp. que había sido aún más ardiente que de costumbre. diciendo que su vida estaba en las manos de Dios. Pero. Enterado de esos rumores. En un sermón que predicó en Feldkirch se refirió a su muerte próxima y poco antes había firmado así su última carta: 148 "Hermano Fidel. El santo respondió: "He venido para dar testimonio de la verdad y no para abrazar vuestros errores". de la Motte-Servolex aprovechó mucho dicha biografía para su St. a quienes algunas veces regalaba los vestidos que llevaba puestos. por largo tiempo. fue atacado por un puñado de hombres armados. Durante el viaje. Como defendía con frecuencia a los más necesitados. se rehusó a firmar las fórmulas de Rimini y escribió sobre este asunto a Eusebio de Verceil. 1902. Ver también Nel terzo centenario di San Fedele da Sigmaringa (1922). Sus éxitos se debían. pero se negó a aceptar. como lo pensaba todavía el padre Durenges. y los otros martirologios lo 149 . Marcos tomó el hábito y escogió el nombre de Fidel. Fidel. quienes le exigieron que abjurase de la fe católica. ello no hizo más que aumentar su reputación y. los protestantes amenazaron seriamente a los misioneros. El P. el pueblo empezó a llamarle "el abogado de los pobres". como la de B. que es una obra de tipo más popular. Existen algunas otras biografías. n. OBISPO (Siglo IV) GREGORIO. vol. pero Dom G. particularmente en alemán. se hizo eco de San Hilario de Poitiers. Gregorio vivía aún en 390. Friburgo y Feldkirch. estuvo ligado con todos los defensores de la verdad contra los arríanos. que pronto será pasto de los gusanos. Después de recibir las sagradas órdenes. fue nombrado tutor de un reducido grupo de muchachos suabos que querían completar su educación en las principales ciudades universitarias de Europa occidental. que se acaba de fundar. y J. Usuardo en su martirologio. consiguió la reforma de las costumbres de la ciudad y las regiones circundantes y convirtió a numerosos protestantes. ingl. pues vestía una camisa de pelo y se abstenía del vino. En 1604. vol. en 370. estacionados en la ciudad. Gossens (1933). Cuando se dirigía a Grüsch. 1 0 ) . se convirtió en la cabeza de los rigoristas o luciferianos. Su cariño por los enfermos se manifestó principalmente en los cuidados que les prodigó durante una violenta epidemia. Después de la muerte de Lucifer. nombró al P.

Sucedió a San Lorenzo en la sede de Canterbury. llamado Egberto.c. que no habían sido bautizados. KSS. en la época anglosajona. volvieron abiertamente a la idolatría. Sus pacientes exhortaciones. que había aprendido para siempre la lección. En las Islas Británicas la gran controversia pascual había terminado con la aceptación de la costumbre romana. Después de su ordenación sacerdotal. Guillermo vivió como solitario en varias regiones de la Bretaña y de Francia. donde sus padres se habían refugiado cuando el levantamiento de La Vendée. 24 de abril. Aunque algunos sabios persisten en ver a Gregorio de Elvira como cismático e indigno del culto de los fieles. como anacoreta en un bosque de Laval de Mayenne. SAN MELITON. vi. que le sorprendió en el monasterio de Rathmelsigi. La biografía que se halla en Acta Sanctorum. OBISPO (729 p. ARZOBISPO DE CANTERBURY (624 p. No se puede uno contentar con lo que han escrito de Gregorio los sacerdotes luciferianos Faustino y Marcelino. se atribuye a Esteban de Fouguéres. frente a la costa de Bretaña. distinguido ciudadano de Tours. y ni siquiera los esfuerzos del abad Adamnano habían conseguido que los monjes abandonasen la tradición columbana. 331. vol. Precisamente el día de su muerte.c. sus tres hijos. hasta que el diablo se le apareció en forma de mono y se sentó sobre la bolsa en que Guillermo guardaba el dinero.c. San Egberto escogió como campo de trabajo dicho monasterio y pasó los últimos trece años de su 150 (1868 p. ii. p. 398. Melitón fue nombrado obispo de Londres o de los sajones del este. S A N T A MARÍA E U F R A S I A P E L L E T I E R .) SAN MELITÓN era un abad romano. que ocurrió cuando tenía noventa años. Casi todo lo que sabemos sobre el santo se reduce a lo que cuenta Beda en su Historia Eclesiástica. puso en libertad a la fiera. San Eusebio de Vercelli y San Jerónimo. en la fecha del 24 de abril (no se sabe ni el día. Dictionaire de Théologie catholique. le encerró en una celda y le ordenó que ayunase toda la noche. Ver la Historia Eclesiástica de Beda con las notas de Plummer.) ROSA VIRGINIA Pelletier nació en 1796. como Vitré. para encontrar su elogio. abril.Abril 24] VIDAS DE LOS SANTOS SANTA MARÍA EUFRASIA PELLETIER [Abril 24 han seguido. Sólo el monasterio de lona seguía oponiéndose. Melitón pasó a Francia. pero igualmente difícil. los monjes de lona celebraban. Derribado en el lecho por la gota. Como el santo se negase a ello. FUNDADORA DEL INSTITUTO DE NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD DEL BUEN PASTOR UNO DE los múltiples ingleses que. p. Guillermo Firmato. por primera vez la Pascua. A. Ver también Acta Sanctorum. apoyadas por su fama de santidad y saber. si le daba tiempo para hacer penitencia. prometió a Dios que nunca volvería a su patria. que pacían a su alrededor y a los pájaros. es una prueba suficiente de la santidad de toda su conducta. vol. Era el 24 de abril de 729. probablemente del monasterio de San Andrés. fue nombrado canónigo de San Venancio. La congregación se llamaba "Instituto de Nuestra Señora de la Caridad del 151 . Después de haber trabajado tres años en Kent. perteneciente a una congregación que San Juan Eudes había fundado en 1641 para rescatar a las mujeres caídas y defender a las que se hallaban en peligro. concibió un ardiente deseo de evangelizar la Frislandia y el norte de Alemania. que se cobijaban entre los pliegues de su hábito en busca de calor. en 619. Cuando ésta murió. especialmente por las tentaciones y acusaciones de una desvergonzada mujer. Ver también E. le veneran como confesor. Pigeon. San Guillermo murió el año 1090 o un poco antes. La Iglesia juzga que la constancia admirable de este obispo por la defensa de la fe ortodoxa. donde había trabajado al desembarcar en Inglaterra. que celebran la fiesta de San Egberto. 1090 p. Se cuenta que el santo amonestaba cariñosamente a las liebres y cabras. Pero en el caso de un jabalí muy salvaje. en la isla de Noirmoutier. empleó medidas más severas: tomándole por la oreja. cuando era todavía muy joven y no había elegido aún carrera. Savigny y Mantilly y alcanzó gran reputación de santidad. Como poseía poderes sobre los animales.c. Sin embargo. aunque Beda afirma que fue obispo. 1838. la Iglesia romana ha mantenido su nombre en el martirologio. S A N E G B E R T O . Las diócesis de Hexham y Argyll. pues su padre acostumbraba comerlo. San Wilibrordo y algunos otros. a la cabeza de un segundo grupo de misioneros para ayudar a San Agustín. La tarea para la que Dios le tenía destinado era menos brillante. pero al poco tiempo fue llamado nuevamente a Kent.. A la muerte del monarca. los campesinos acudían a su intercesión para defender sus huertos y sus campos de las bestias. fue un joven monje de Lindisfarne. el santo arzobispo detuvo con sus oraciones un gran incendio que amenazaba a la ciudad. col. pero se puede recurrir a los escritos de San Atanasio. Víctima de una terrible epidemia. cruzaron el mar hacia Irlanda en busca de la ciencia y de la santidad. Las diócesis de Westminster. III-V. Primero se enroló en el ejército y después estudió medicina. Por entonces bautizó al rey Saberte y a muchos de sus subditos.) vida en la isla. III. a quien el Papa San Gregorio el Grande envió a Inglaterra en el año 601. Vies des Saints du diocése de Coutances. VIRGEN. Al punto abandonó su profesión y se retiró a la soledad con su madre. Algunos lo han puesto el 17 de noviembre para acercarlo así a San Gregorio de Tours o a San Gregorio el Taumaturgo. en el siglo X I . que era viuda. le expulsaron del reino. SAN GUILLERMO FIRMATO (c. anotada por Plummer. vol.) LAS CANONJÍAS no estaban reservadas exclusivamente al clero. Rosa oyó hablar del convento del Refugio. Brentwood y Southwark celebran su fiesta. Al día siguiente. En la escuela de Tours. pero Dios le reveló que tenía otros planes sobre él y el santo abandonó la empresa en manos de San Wigberto. Después de una peregrinación a Jerusalén. Ahí tuvo que sufrir los ataques de los habitantes. consiguieron lo que otros no habían logrado. al mismo tiempo que el resto de la Iglesia occidental. Guillermo emprendió una vida aún más austera. ni el año de su muerte). Ver también Forbes. pidieron a Melitón que les diese a comer "el buen pan Manco" —como llamaban al Santísimo Sacramento—. lo cual le hizo comprender su inconsciente inclinación a la avaricia. libs.

fue elegida superiora. aprovechó los documentos inéditos de las actas de beatificación. x m . en Chipre (Hechos. quien fue discípulo e intérprete de San Pedro Apóstol. fundar un noviciado único y hacer que se nombrara a una superiora general con poder de trasladar a las religiosas de una casa a otra. Lo cierto es que San Pedro. con la ayuda de la providencia. 1 0 ) . Powers. si bien Papías afirma que Marcos no había oído al Señor ni había sido su discípulo. V. San Pablo creyó ver cierta inestabilidad en el carácter de Marcos y. Comprendiendo que inevitablemente surgirían dificultades si cada casa dependía de un obispo diferente y tenía su propio noviciado. llegó la aprobación pontificia. quien se hallaba entonces en Efeso: "Toma contigo a Marcos. yo no hubiese sido capaz de soportar tantas privaciones y un trabajo tan duro. el Apóstol escribió a Timoteo. ambas en dos volúmenes: la de Mons. xiv. Clarke se basa en las obras de Pasquier y Portáis. Irineo y Papías llaman a San Marcos el intérprete o portavoz de San Pedro. 74 p. Marcos estaba con él y le ayudaba (Col. a una familia levítica. F. Cuando Santa Eufrasia murió. en la colección Les Saints). pues. Joly (1933. 13). las quiero más que a mí misma. que incluyeron acusaciones de espíritu de innovación. Los autores le identifican generalmente con el "Juan llamado Marcos" de los Hechos de los Apóstoles (xn. Bernabé se separó de San Pablo y fue con Marcos a Chipre. "Como he dado a luz a mis hijas en la cruz —dijo en cierta ocasión—-. en 1868. pero en todo caso. aunque Orígenes y Clemente." Santa Eufrasia fue canonizada en 1940. sitúa el martirio de San Bernabé en el año 53. No obstante esta última afirmación. como sucedía en el Instituto de Nuestra Señora de la Caridad. la congregación contaba con 2760 religiosas y era ya conocida en todo el mundo. el cual. Clemente de Alejandría (según el testimonio de Eusebio)." La tradición de que San Marcos vivió algún tiempo en Alejandría y fue obispo de esa ciudad. sino que volvió a Jerusalén (Hechos. que eran originarios de Alejandría. proviene más o menos de conjeturas. Rosa entró en el noviciado en 1814 y. Bernoville. En sus múltiples pruebas y dificultades. cuando San Pablo se hallaba en su primer cautiverio en Roma. 51) era San Marcos. al cabo de largas negociaciones. sabemos que Marcos era pariente de San Bernabé. quien los ayudó en el ministerio apostólico en la misión de Salamina. y la santa fue a esa ciudad a tomar posesión de una casa de refugio que existía desde hacía varios años y se llamaba "El Buen Pastor". que publicó la vida de la santa en 1946. Aunque es muy probable que San Marcos haya terminado sus días como obispo de Alejandría. Como no lograron ponerse de acuerdo. M. deja entender que se trataba de la mutilación que el mismo San Marcos se había infligido para no ser ordenado sacerdote. Más breves son las biografías escritas por E. San Pablo se opuso a ello. cuando escribía desde Roma (1 Pedro. ambición personal y deseo de autoridad. que terminó con el martirio del primero. cuyo pretendido autor es el mismo San Marcos. era su madre. estaba entonces con él. Examinemos ahora otros documentos menos seguros. Sin perder un ápice de su humildad y de su respeto por la autoridad. la madre Santa Eufrasia (como la llamaban las gentes) decidió centralizar la organización. en el párrafo que consagra al santo: "En Alejandría. Santa Eufrasia dio pruebas de fortaleza heroica y absoluta confianza en Dios. En primer lugar tenemos una narración muy sobria —porque el elemento milagroso es muy reducido y el conocimiento de los sitios es excepcional— de la segunda visita de Bernabé y Marcos a Chipre. Por otra parte. trajeron consigo a Juan llamado Marcos. Pasquier (1894) y la del canónigo Portáis (1895). los comentaristas se inclinan a pensar que el joven que siguió al Señor en el Huerto de los Olivos (Marc. no mencionan el hecho. Los progresos de la congregación fueron muy rápidos y. no hay ninguna prueba concluyente de que ese Marcos no haya sido el "Juan llamado Marcos" de los Hechos. Ene enviado a Roma por los hermanos. el cual (según Hechos IV. pues me ha ayudado en el ministerio. probable que Marcos haya pertenecido 152 . la tradición sostiene que el autor del segundo Evangelio estaba en estrecha relación con San Pedro. que San Bernabé había recibido de San Mateo un relato de los hechos y palabras del Señor. ahí escribió su Evangelio y después pasó a 153 2 5 : SAN MARCOS. las nuevas fundaciones hacían un bien inmenso en dondequiera. Finalmente. El Martirologio Romano las resume así. EVANGELISTA (C. autor del segundo Evangelio.Abril 251 VIDAS DE LOS SANTOS SAN MARCOS [Abril 25 Refugio" y tenía una casa en Tours. la madre Pelletier fue nombrada superiora de la nueva fundación. Marcos se embarca con rumbo a Alejandría y ahí se dedica a enseñar a otros "lo que había aprendido de los apóstoles de Cristo. A raíz de aquella deserción. que las gentes se opusieron a dejarla volver a su comunidad de Tours. 13). al fin de la narración. A pesar de la oposición y del temor natural que le producía el ejecutar un cambio tan radical. Por la epístola a los Colosenses (iv. habla de "mi hijo Marcos". Este es un detalle que difícilmente pudo ser inventado en boca de uno de los cuatro evangelistas. refiriéndose a una deformidad corporal del evangelista. cuando tenía sólo veintinueve años. el nacimiento de San Marcos el Evangelista. poco antes de su martirio. pero Marcos no les acompañó a Perga de Panfilia. consiguió. pues se juzgaba indigno de ello. no merecen ninguna fe las "actas" de su supuesto martirio. u n o s once años más tarde. en cuya casa de Jerusalén se reunían los Apóstoles. Georges (1942) y H. Es de notar que el autor de esta "pasión" apócrifa ignoraba que Marcos era el autor del segundo Evangelio. En francés existen dos biografías muy completas. Dicho prefacio. según parece. pues comprendo que a la edad en que hacen la profesión. iv.c. ya que subraya con especial énfasis. Apenas cabe duda de que en ese pasaje se trata del evangelista. La biografía de A. por consiguiente. según las necesidades. la madre Pelletier defendió con firmeza ese medio de promover la causa por la que todas las religiosas trabajaban. G. Sin embargo. es un buen relato de tipo popular. En cambio lo mencionan Eusebio y el antiguo prefacio del Evangelio de San Marcos de la vulgata lulina. 36) era un levita chipriota. El éxito que consiguió ahí fue tan maravilloso. x m . la María. De Angers le pidieron una nueva fundación. fundar en Angers el nuevo Instituto del Buen Pastor. mencionada anteriormente por Hipólito. Una religiosa de la congregación publicó en 1933 una biografía en inglés." Por otra parte. Dicha narración. Resulta.) L O QUE sabemos sobre la vida personal de San Marcos. la joven superiora (de la que una de sus admiradoras dijo que "tenía madera para gobernar un reino"). aunque Bernabé quería que los acompañase a visitar las Iglesias de Cilicia y el resto de Asia Menor. Mi amor tiene sus raíces en Dios y en el conocimiento de mi propia miseria. 5) . 12 y 25) . de G. 10). Durante su segundo cautiverio. es muy antigua. En 1835. Redemption (1940). Cuando Pablo y Bernabé regresaron a Antioquía después de haber llevado a Jerusalén las limosnas para dicha Iglesia.

. Era hijo de la bienaventurada María. Se cuenta que fue consagrado obispo para suplirle durante su ausencia y que después le sucedió en el cargo. ni. 2. n) puede verse el texto de la pasión de San Bernabé que se atribuye a Juan Marcos. cf. vol. abril. El león. en forma plenamente satisfactoria. pp. porque nunca existió ese sínodo. vol. 445-446. en la Edad Media se creía que. fue llamado a recibir el premio celestial. de que San Marcelino reconoció su culpa ante un supuesto "Sínodo de Sinuessa" y pronunció su propia deposición. SAN H E R I B A L D O . * Confessio: Parte o sitio del templo donde se guardaban las reliquias de los santos en el altar. brilló después en toda la Galia y le ganó el amor y la admiración de sus contemporáneos. San Aniano era zapatero. Marc. así como el artículo de F. 2 6 : SANTOS CLETO y MARCELINO. quien estuvo retirado durante algún tiempo en una celda monacal. Chase en el Dictionary of the Bible de Hastings.) O SE ha podido establecer. haya expiado su culpa con una santa muerte. aunque la realidad de su martirio está muy lejos de haber sido probada. Ver igualmente el Dictionnaire de la Bible y DTC. había entregado los Libros Sagrados y ofrecido incienso a los dioses. como los emblemas de los otros evangelistas. agosto de 1928. al hablar de la fiesta del 2 de febrero. H.c. en la época de San Gregorio el Grande o aun antes. porque unas veces se le llama Cleto y otras Anacleto. xc. "súplicas") no son más que una adaptación cristiana de las antiguas "Robigalia" de las que habla Ovidio en sus "Fasti". San Marcelino fue sepultado en el 155 N .c. San Marcos obispo. El canon de la misa le nombra como tercer Papa.S. el Martirologio Romano dice lo siguiente: "En Biblos de Fenicia. Ver Acta Sanctorum. Fastes Episcopaux. Habiéndose herido una mano con la lezna. Sin embargo. No sabemos con certeza la fecha de su muerte. 857 p." La idea de que Juan Marcos fue obispo de Biblos. El santo trasladó las reliquias de San Germán a un sitio más honroso. recomendamos especialmente la introducción de C.Abril 25] SANTOS CLETO Y MARCELINO VIDAS DE LOS SANTOS SAN A M A N O ." La ciudad de Venecia pretende poseer el cuerpo del santo que. Muy probablemente la festividad de las "letanías mayores" se originó en Roma. la cosa es simplemente imposible. atado con cuerdas y arrastrado sobre las piedras. Como lo demostró hace mucho Mons. símbolo de San Marcos. fue trasladado de Alejandría en el siglo IX. y Moroni. cuando fue nombrado obispo de Auxerre. es una tradición griega que más tarde pasó también al occidente. data de una fecha muy posterior. Un ángel fue a confortarle en la prisión y finalmente. sometido a cruel tortura. han causado un daño irreparable al frágil contenido del relicario. dicho texto se halla también en Tischendorf. 91 y 304 p. Acerca de las reliquias de San Marcos. no tiene nada que ver con la fiesta del Evangelista. Venecia venera a San Marcos como patrón desde tiempo inmemorial. muy probablemente las filtraciones de agua. vol. n. Duchesne. m. Marcos el Evangelista y Juan Marcos aparecen como dos personajes diferentes. que lavó más tarde con la penitencia y el martirio. Teodoreto afirma que alcanzó gran gloria en la época tempestuosa de la persecución de Diocleciano. "las cuatro creaturas vivientes" (Apoc. donde fundó una Iglesia. que estaba originalmente relacionada con un período de ayuno. En Acta Sanctorum. sin embargo. pero la solemne procesión. pte. vol. OBISPO DE ALEJANDRÍA (Siglo I) [Abril 26 Egipto. Entre las obras no católicas. Dizionario di Erudizione.) UN ANTIGUO martirologio de la Galia dice que la luz de las virtudes de San Heribaldo. Fue el primer predicador de Cristo en Alejandría. probablemente víctima de la persecución de Domiciano. Acta Apostolorum Apocrypha. En la misma obra (junio. El mismo día. Epifanio dice que en Alejandría se construyó una iglesia en su honor. Actualmente ha perdido todo crédito la leyenda. los principales autores están de acuerdo en que se trata de un solo Papa que murió hacia el año 91. Algo hemos dicho ya sobre las procesiones y lustraciones que los paganos hacían en este día. fue curado por San Marcos durante el primer viaje de éste a Alejandría. G. Pavanello. 265-268. pp. El nombre de Anacleto ha sido excluido de la lista de Papas del "Anuario Pontificio". y sigue siendo oscuro si San Cleto fue el tercero o el cuarto Pontífice. Los dos santos doctores relacionaron a San Marcos con el león. Nota del Editor. fomentada por los donatistas. según la tradición. m. El Menaion griego menciona a Juan Marcos el 27 de septiembre. ív. Sin embargo. 292 ss. en caso de haber flaqueado temporalmente. vol. La confusión es todavía mayor. en Revista della Citta di Venezia. después de que el mismo Cristo se le había aparecido. pp. abril. Pero otros autores afirman que San Aniano pertenecía a una distinguida familia de Alejandría. es indudable que las letanías (es decir. 573-578. haciendo notar que el Evangelio de San Marcos empieza hablando del desierto y que ¡ el león es el rey del desierto! El día de San Marcos se celebran las "letanías mayores". se encontrarán las llamadas actas y otros documentos apócrifos relacionados con San Marcos. en tanto que la celebración litúrgica de San Marcos en este día. Turner al Evangelio de San Marcos en el New Commentary on Holy Scripture (1928) de Gore. que durante largos períodos impedían el acceso a la confessio * en que reposan. el orden de sucesión de los primeros Papas. La Iglesia le honra como santo y como mártir. simbolizaban a los evangelistas. pp. PAPAS Y MÁRTIRES (c. algunos antiguos breviarios y catálogos de los Papas aluden a la culpa de San Marcelino. 7-8). Eusebio le califica de "hombre agradable a Dios y admirable en todos sentidos". vol. IV.B. Acta Sanctorum O. y Duchesne. en el octavo año del reinado de Nerón. vol. Lo más probable es que. Eso es todo lo que sabemos sobre él. data de muy antiguo. Ver Mabillon. cuya memoria se venera el 29 de junio. 154 SEGÚN LAS llamadas "Actas de San Marcos". a quien San Lucas llama también Juan. San Heribaldo era abad de San Germán. Se ha discutido mucho la autenticidad de esas reliquias que se conservaron intactas durante tantos siglos. OBISPO DE AUXERRE (C. En los martirologios y en la tradición litúrgica del oriente y del occidente. Más tarde fue hecho prisionero por la fe. que son sinónimos en griego. San Marcelino sucedió a San Cayo en la sede romana y gobernó la Iglesia ocho años. Ya desde la época de San Agustín y San Jerónimo.

a la que pertenecía en otra época el terreno en que se levanta la ciudad. Casper. A los catorce años hizo su profesión religiosa. las cuales le adoptaron y le enviaron a educarse en el convento de los monjes de San Pedro de la misma ciudad. poco después de nacer. Enamorado de los clásicos latinos. vol.c. la abadesa no estaba todavía satisfecha. ni. el santo les pagó esta distinción con el gran afecto que les profesó. quien concibió el deseo de hacerse sacerdote. vol. Tampoco le menciona el nuevo calendario benedictino. Scriptores Merov. ni.. donde tomó el hábito. que no compartía su espíritu de reforma. aventajaba a todas las religiosas en obediencia.. No sabemos nada de su vida. 156 FRANCA VISALTA tenía apenas siete años cuando entró a educarse en el convento benedictino de San Siró de Piacenza. Carencia hizo un año de noviciado en el convento cisterciense de Rapallo y después. prohibiendo algunas innovaciones contrarias a la pobreza. la cabeza en una urna de plata. párrafos 185 y 467. n. cuando la población de la región era todavía pagana en su mayoría. A la muerte de la abadesa. S A N P E D R O . Añadió a su nombre el de Pascasio. Die Lehre d. llamado Pedro. pero los que mandan tienen que dar cuenta de todos sus subditos. A su vuelta a Francia.). Paschasius Radbertus (1896). sus superiores le llevaron consigo para que los ayudara en la fundación de Nueva Corbie. Por consejo de Franca. vol." Siendo ya anciano. VIRGEN Y ABADESA (1218 p. 157 . "Los que obedecen. S A N R I C A R I O . que él mismo había construido o agrandado. Ver también Corblet. no habría muerto en 350.Abril 26] VIDAS DE LOS SANTOS SANTA FRANCA DE PIACENZA SAN P A S C A S I O R A D B E R T O . La comunidad se trasladó. 452-454) publicaron una breve biografía de San Pascasio. 404-405. acerca de este punto cf. Probablemente vivió en el siglo IV. fue elegido abad de Corbie. San Ricario nació en Celles. entre Rué y Crécy. siguiendo la costumbre de los hombres de letras de la época. su vida habría corrido peligro. Entre sus obras se cuenta un extenso comentario sobre San Mateo y otro sobre el salmo 44. pp. y Florez. 438-453. Ver también Acta Sanctorum. Hagiographie <f'Amiens.) [Abril 26 cementerio de Priscila. En la edición del Liber Pontificalis hecha por Duchesne. que adoptaban un nombre tomado de los clásicos o de la Sagrada Escritura. 860 p. abril. persuadió a sus padres para que construyesen una nueva casa de la orden en Montelana. a lo que parece. hicieron de Radberto su confidente y compañero de viajes. después de haber bautizado y curado de la lepra a la hija del reyezuelo de la región. El cuerpo del santo fue depositado en una tumba de mármol. Carencia se trasladó a ella y consiguió que Santa Franca fuese nombrada abadesa de la nueva fundación. para aprender la ciencia de los santos.) SAN RADBERTO fue abandonado. abril. vol. Pasó los últimos años de su vida en Corbie. Aunque reinaba en el convento la austeridad y pobreza de la regla cisterciense. a Pittoli. En Corbie. recibió las órdenes sagradas y partió algún tiempo a Inglaterra. falsos testimonios y graves pruebas interiores. OBISPO DE BRAGA (C. España Sagrada. un tratado sobre el libro de las Lamentaciones. arzobispo de Braga. Los habitantes recibieron con recelo a dos sacerdotes irlandeses que habían desembarcado en la costa y querían cruzar por la región. Es curioso que el nombre de Marcelino no aparezca en el catálogo titulado Depositio Episcoporum del año 354. fue elegida para sucedería. donde se encontrará la biografía en verso de Hariulfo. Para demostrarle su gratitud. y la famosa obra De Corpore et Sanguine Christi. Radberto vivió durante algunos años en el mundo antes de decidirse a entrar en religión. Ver también Grisar. El fue quien escribió las biografías de los dos santos abades. Geschichte Roms und der Papste (trad.c. Como no se sentía llamado a ser superior. sufrió el martirio. Franca tuvo que sufrir. Aunque nunca quiso ordenarse sacerdote. San Ricario renunció al gobierno de la abadía que había fundado en Celles y se retiró a una ermita. Mabillon y Pertz (MGH.. pp. los sacerdotes instruyeron a Ricario. como la de cocer las legumbres en vino. a las puertas del convento de las religiosas de Nuestra Señora de Soissons. Pero la joven y celosa abadesa empezó a tirar las riendas de la disciplina. En los años en que fue instructor de novicios. Ejerció particular influencia sobre San Adalbaldo y Santa Rictrudis. aprobado en 1915. San Pascasio Radberto fue un escritor muy fecundo. El año 822. empezó a predicar con gran celo y éxito. Se ha discutido mucho la doctrina eucarística de San Pascasio. ABAD (C.) E L PRINCIPAL patrono de Braga de Portugal es uno de sus primeros obispos. Baltasar Limpo. Una tradición local le hace discípulo de Santiago el Mayor. y MGH. Scriptores. y en Mabillon. con introducción y notas. Aunque era tan joven. sin embargo. durante años. si San Pedro hubiese sido discípulo de Santiago el Mayor. las dos biografías arriba mencionadas. calumnias. 417-462. El abad San Adalardo y su hermano Wala. vol. abril. Después de haberse preparado con grandes penitencias. renunció al cargo a los siete años y se retiró a la abadía de Saint-Riquier a escribir en paz. 645 p. La ermita fue más tarde sustituida por el monasterio de Forét-Montiers. ni. Su único consuelo humano era la frecuente visita de una joven llamada Carencia. xv. habló al rey sobre los peligros y vanidades del mundo y sobre sus responsabilidades. si Ricario no les hubiese protegido. cerca de Amiens. vol. sólo tienen que dar cuenta a Dios de sí mismos —declaró—. La oposición que se produjo logró deponer del cargo a Franca y nombró en su lugar a la hermana del obispo. quien le sucedió en el cargo.c. 350 p. Die alteste rom. más tarde. Todo iba viento en popa al principio. vol.) LA CIUDAD de Abbeville pretende que su nombre se deriva de la abadía de San Ricario. ABAD (C. Existen dos biografías importantes de San Ricario: la de Alcuino y la de Angilramno. véase Acta Sanctorum. y E. in. se consagró de lleno a los estudios sagrados. llamado Sigobardo. hizo muy famosas las escuelas de Corbie. m. Siendo ya obispo de Braga. ingl. h. donde pasó el resto de su vida con uno de sus discípulos.c. Ambas se hallan en Acta Sanctorum. pp. Bischofsliste (1926). en los que llegó a ser muy aventajado. en Westfalia. devoción y olvido de sí misma. S A N T A FRANCA D E PIACENZA. trasladó en 1552 sus reliquias de Rates a Braga. Naturalmente. pp. se hallan los datos más fidedignos sobre los primeros Papas.

B E A T A ALDA o ALDOBRANDESCA. Era éste un monje de Rostov. En 1383. Santa Franca murió en 1218. llamado Eustacio. hay una carta de un superior cisterciense. se tornó hacia el convento y dijo: "La paz sea contigo. se levantó y. Tan convencido estaba de que cada pueblo tiene algo que aportar al cristianismo. naturalmente. fue a evangelizar a los zirios o permiaks. Como era un monje ejemplar. OBISPO DE VALENCE (1146 p. puesto que Dios era el origen de todos los idiomas. Como no obstante. que ni siquiera enseñaba a sus convertidos los caracteres rusos. se burlaron de la beata y llegaron hasta atravesarle las manos con agujas y aplicarle candelas encendidas. En su juventud.c. escrita por un tal Giraudo. Esteban estaba convencido de que cada pueblo debía adorar a Dios en su propia lengua. casi por la fuerza y consagrado obispo. pues San Juan fue un excelente pastor y un administrador muy caritativo. el beato les recordaba que su predecesor había colmado la medida de la severidad y les hacía notar que no todos los jueces que condenan a los culpables serían capaces de resistir a la tentación. pp. vol. 273 ss. con el tiempo. prefirió hacer una peregrinación a Santiago de Compostela. basado en los dibujos de los bordados y grabados de la región. El santo. en la iglesia de Santo Tomás de Siena. Ver en el artículo sobre San Sergio de Radonezh (25 de sept. La beata se ganó. su vocación era demasiado fuerte para que pudiese resistir a ella. el obispo siguiese aferrado al cargo.) LA TUMBA de la Beata Alda era antiguamente un importante centro de devoción. camino de Moscú.. con la predicación y la pluma. exasperado. La primera vez que los escépticos empleados del hospital la vieron en un estado de trance." Después explicó a sus monjes que el obispo Esteban. Desde los primeros tiempos de su conversión. Cuando sus subordinados murmuraban de su excesiva bondad. Ver también Nadal. pero todo lo que dijo a sus verdugos fue: "Dios os perdone. desconfiando después de sus fuerzas. se halla en el Thesaurus novus anecdotorum de Marténe y Durand. Hacia 1370. Sin embargo. una de las primeras cosas que hizo fue traducir lo esencial de la liturgia y muchos pasajes de la Sagrada Escritura. Como otros misioneros rusos. sus superiores le enviaron a fundar la abadía de Bonnevaux. parecido a la catalepsia. ahí mismo se hallará la biografía que escribió en 1336 el P. San Esteban murió en Moscú. los rusos habían enviado misioneros a los mongoles y a los finlandeses. la paz de Dios sea siempre contigo. sino que inventó un alfabeto especial. contemporáneo de la santa. y se trasladó a un hospital para ocuparse de los enfermos más pobres. Lombardelli publicó en 1584 una breve biografía de la beata. había saludado al monasterio y atraído sobre él las bendiciones del cielo. en la que cuenta que uno de sus monjes tuvo una visión de la gloria de Santa Franca. que iba a Moscú. el dolor de las heridas. abril. m. vol. Tuvo numerosas visiones de la vida del Salvador en la tierra. en reconocimiento por su gran obra misional. vol. en regiones tan lejanas como Novgorod y Moscú. que era pariente de Carencia. al suroeste de los Montes Urales de donde era originario San Esteban. experimentó. La biografía de este santo obispo. como un medio inicial de atraer a los paganos con su impresionante belleza y solemnidad. hizo voto de ingresar en la abadía de Cíteaux. y las obras de los historiadores del Cister. A raíz de un sueño terrible. SAN E S T E B A N . que se hallaba en ese momento en el refectorio. Bertrán Recoldi. la veneración de todos y a su intercesión se atribuían numerosas curaciones. se sintió llamada a sacrificar aun su misma soledad. En el siglo XIV se renovó su celo misionero y la principal figura fue el obispo San Esteban.c. abril. También estableció escuelas para enseñar ese alfabeto. Tres días más tarde. Los métodos misionales del santo recordaban a los de sus maestros San Cirilo y San Metodio. un pueblo ruso que habitaba al este del Volga. Ahí siguieron repitiéndose sus éxtasis. sancionó el culto de la santa en Piacenza. si se hallasen en las mismas circunstancias. hermano Sergio". pastor del rebaño de Cristo. pp. en 1141. G. le echó fuera de la ciudad. OBISPO DE P E R M (1396 p. Cuando Alda volvió en sí. respondió: "Buenos días. El tiempo demostró que el pueblo había tenido razón. El santo no sólo se distinguió como misionero.Abril 261 VIDAS D E LOS SANTOS BEATA A L D A O A L D O B R A N D E S C A B E A T O JUAN I.) las referencias bibliográficas acerca de los santos rusos. las religiosas ordenaron al sacristán que guardase la llave de la capilla. San Esteban empleaba la celebración pública de los oficios litúrgicos. fue nombrado primer obispo de Perm. volviéndose hacia el sitio en que se encontraba el obispo. Por ello. en 1396. el pueblo. pero ello no bastó para impedir que la fervorosa superiora continuase sus vigilias." Los empleados no volvieron a hacerle daño. El Papa Gregorio X. Según cuenta su biógrafo.) [Abril 26 Noches enteras pasaba en la capilla entregada a la oración el tiempo que sus hijas consagraban al descanso. n i . Histoire hagiologique de Valence. Poco a poco distribuyó todas sus posesiones. 1693-1702. como Manrique y Le Nain. los strigolniks. pero. Al ver que se debilitaba en forma alarmante la salud de la abadesa. 158 E L BEATO Juan nació en Lyon. Ahí se consagró a hacer el bien y a contemplar la Pasión de Cristo con sus sufrimientos. se retiró a una casita en las afueras de las murallas de Siena. al idioma de los zirios. La diócesis de Valence había sufrido mucho durante el gobierno de un obispo indigno. viéndose viuda y sin hijos. 159 . siendo canónigo de la catedral de su ciudad natal. el abad de Bonnevaux fue conducido a la catedral. la cual. cuyas enseñanzas se asemejaban a las de los lolardos y a las de los husitas. ni.c. Era la beata una matrona de buena posición. partió en plena noche a Cíteaux. a las doctrinas de los primeros herejes de Rusia. Después.) SE CUENTA en la vida de San Sergio de Radonezh que un obispo que pasaba a diez kilómetros de su monasterio. En Acta Sanctorum. VIUDA (1309 p. Ahí hizo frente. hombre extraño y duro. Su culto fue aprobado en 1901. sino también como campeón de los oprimidos. que se halla traducida al latín en Acta Sanctorum. a quien San Bernardo había reprendido y la Santa Sede había excomulgado.

aunque estaba convencido de que ese tipo de reuniones provocaban disputas que no hacían más que ensanchar el abismo que separaba a los cristianos. con sus sermones. a petición del rey Fernando. DOCTOR DE LA IGLESIA (1597 p. que apareció en 1555. El P . En los dos años que pasó en Praga. o bien porque su alemán del Rin resultaba muy duro para los oídos de los vieneses. El rey. en juegos inútiles. De ahí le llamó San Ignacio a Roma. fue invitado a Worms a tomar parte en la discusión entre los teólogos católicos y protestantes. Fue enviado a Mesina a enseñar en la primera escuela de los jesuítas de la que la historia guarda memoria. El santo no despertó. practicaban apenas la religión. recorrió diez mil kilómetros a pie y a caballo y que. fue el primero del numeroso ejército de escritores jesuítas. Pedro Canisio devolvió la fe a gran parte de la ciudad. el nuncio y el mismo Papa hubiesen querido nombrarle arzobispo de la sede vacante de Viena. el hindú y el japonés) en vida del autor. dispuesto a ir a cualquier parte y a desempeñar cualquier oficio. resulta difícil creer que haya sido muy perezoso. para emprender una tarea semejante. hizo voto de castidad y volvió a Colonia a enseñar teología. que alcanzaron enorme popularidad. poco a poco. En 1557. Grande fue el duelo general cuando el santo partió a Viena. Además. la hostilidad de los protestantes contra las verdades que sostenía. que fue el primero. el noventa por ciento de la población había perdido la fe y los pocos católicos que quedaban. seguir al santo en los numerosos viajes de su provincialato y en sus múltiples actividades. que aun los protestantes enviaban a él a sus hijos. prometió a Dios ingresar en la Compañía de Jesús. en 1552. Asistió a dicha conferencia. quien recibió un título de nobleza por haber desempeñado el oficio de tutor de los hijos del duque de Lorena y fue nueve veces burgomaestre de Nimega. fue a residir a Augsburgo durante seis años. comenzó a distinguirse en la predicación. Recibió la orden de volver a Alemania. anduvo cerca de treinta mil kilómetros. en Mainz y durante la segunda semana. pero. A esa obra siguieron un "Catecismo Breve" y un "Catecismo Brevísimo". 160 era peor que en Ingolstadt. consagrado a la oración. Fueron reimpresos más de doscientas veces y traducidos a quince idiomas (incluyendo el inglés. ya que el duque Guillermo de Baviera había pedido urgentemente algunos profesores capaces de contrarrestar las doctrinas heréticas que invadían las escuelas. sino que. La predicación del Beato Pedro Fabro había despertado gran interés en las ciudades del Rin. Canisio había empezado ya a escribir. el escocés de Braid. el santo solía decir: "Quien tenga demasiado qué hacer será capaz de hacerlo todo con la ayuda de Dios. Aunque Pedro tuvo la desgracia de perder a su madre cuando era todavía pequeño. a donde había ido a fundar un colegio. Dichas obras serían para la Contrarreforma Católica lo que los catecismos de Lutero habían sido para la Reforma Protestante. Era el hijo mayor de Jacobo Kanis. Fabro era el primer discípulo de San Ignacio. al caer en la cuenta de que ésa no era su verdadera vocación. hizo Canisio los Ejercicios de San Ignacio. En Praga." Además de los colegios que fundó o inauguró. Fue admitido en el' noviciado y pasó varios años en Colonia. La energía y espíritu de empresa del santo eran extraordinarios. donde le retuvo cinco meses. se enteró con gran pena de que había sido nombrado provincial de una nueva provincia. al estudio. en Colonia.Abril 27] VIDAS DE LOS SANTOS SAN P E D R O CANISIO. Austria y Bohemia. El joven creció en el temor de Dios. lo dedicó en parte a los pobres y en parte al mantenimiento de la comunidad. Pedro estudió algunos meses el derecho canónico en Lovaina. pero San Ignacio sólo permitió que administrase la diócesis durante un año. y los jesuitas tenían que llenar las lagunas y enseñar en el colegio recientemente fundado. pitlilic-udos en Colonia en 1543. en Nimega de Holanda. en treinta años. La situación en Viena * No se ha probado que él haya sido el editor de los sermones de Juan Taulero. en la que también colaboró con su catequesis y su campaña contra la venta de libros inmorales. dado que a los dicienueve años obtuvo el grado de Maestro en Artes. de la que fue nombrado primero rector y luego vicecanciller. También se le venera como uno de los creadores de la prensa católica. En los últimos veinte años no hubo una sola ordenación sacerdotal .* Después de su ordenación sacerdotal. ni en ésas ni en sus otras obras. Es imposible. Pero. alentando a los fieles. San Pedro empezó a preparar su famoso catecismo o "Resumen de la Doctrina Cristiana". Había asistido a dos sesiones del Concilio de Trento como delegado: una en Trento y otra en Bolonia. San Pedro Canisio empezó por predicar en iglesias casi vacías. su madrastra fue para él una segunda madre. se ocupaba de todo y de todos. dado el reducido espacio de que disponemos. comparándole con San Bonifacio. Inmediatamente escribió a San Ignacio: "Carezco absolutamente del tacto. las gentes se burlaban de los miembros de las órdenes religiosas. fue ganándose el cariño del pueblo por la generosidad con que atendió a los enfermos y agonizantes durante una epidemia." Pero San Ignacio sabía lo que hacía. que de visitar en las cárceles a los criminales más abandonados. Nació en 1521. pero. Para responder a quienes le criticaban por trabajar demasiado. y el colegio que fundó era tan bueno. en los que Canisio dio pruebas de ser un religioso modelo. consiguió la renovación religiosa. Soy orgulloso y apresurado por temperamento. y mi falta de experiencia me hace totalmente inepto para el oficio de provincial. a visitar a los enfermos y a instruir a los ignorantes. pero al poco tiempo volvió a Roma a hacer su profesión religiosa y a desempeñar un cargo más importante. la prudencia y la decisión necesarias para gobernar.) SAN PEDRO CANISIO [Abril 27 2 7 : S E HA llamado a San Pedro Canisio el segundo apóstol de Alemania. los monasterios estaban abandonados. lo mismo de la enseñanza en la universidad. Por complacer a su padre. que comprendía el sur de Alemania. de niño. sin el título ni los emolumentos de arzobispo. en parte por el desinterés general. tendiendo lu mano a los caídos y convirtiendo a muchos herejes.c. ya que nunca los atacó violentamente. que dependía entonces de la arquidiócesis alemana de Colonia. Su primera publicación había sido la edición de las obras de San Cirilo de Alejandría y San León Magno. desechó el matrimonio. dispuso la fundación de muchos otros. El dinero que recibió como herencia a la muerte de su padre. Ahí reavivó una vez más la llama de la fe. entre 1555 y 1558. Brodrick calcula que. Por aquella época. a instancias del rey Fernando. En 1559. Cierto que él mismo se acusa de haber perdido el tiempo. pues había sido elegido para ir a Ingolstadt con otros dos jesuitas. que deseaba darle una carrera de abogado. No sólo tuvo éxito Canisio en la reforma de la Universidad. Bajo su dirección. Ade161 . Muchas parroquias carecían de atención espiritual.

que se hallaba situada entre dos regiones muy protestantes. conocidos con el nombre de "Centuriadores de Magdeburgo". ir. que habían sido destruidas por los protestantes. quería que se fundase desde hacía tiempo un colegio católico. Champion of the Church (1931). vol. el puesto de viceprovincial. son incapaces de apreciar esos manjares. Genoud y E. Por orden del emperador se dio muerte a gran cantidad de cristianos: a los unos por la espada y a los otros por el fuego. San Pedro residió en Dilinga de Baviera. las indulgencias. especialmente en alemán." Dada la relación de la vida de San Pedro Canisio con la historia religiosa de Europa central. que pusa por ser una . En 1580 se hallaba en Dilinga. n. Al mismo tiempo que hacía todo lo posible por impedir la divulgación de los libros inmorales y heréticos. sólo poco a poco es posible llevarles a aceptar los dogmas sobre los que no estamos de acuerdo con ellos. Se puede afirmar sin temor a equivocarse. ya que comprendía. En pocos años. El santo pasó toda su vida oponiéndose a la herejía y tratando de restaurar la fe y la vida católicas.'133-334. Sin embargo decía. Metzler. San Pedro Canisio fue canonizado y declarado doctor de la Iglesia en 1925. pp. como algunos enfermos. los cristianos. abril. Eusebio. Die Bekentnisse des heiligen P. Braunsberger. Canisius und sein Testament y en muchos de los volúmenes de Monumento Histórica S. cuando recibió la orden de ir a Friburgo de Suiza. pues ello no sólo es el reverso del espíritu de Cristo. La leyenda inverosímil de las santas Indes y Domna habla de algunas cartas de Antimo a dichas mártires. Las biografías son muy numerosas. como la mayor 162 parte de sus contemporáneos. la satisfacción.parle de un tratado de San Antimo "sobre lo Santa Iglesia". aunque nunca fue rector ni profesor en él. fue la predicación. En 1591. El santo se dedicó sobre todo a la enseñanza. afirma que otros muchos mártires murieron en la misma persecución y añade: "En esos días. Metzler y A. hubo un incendio en palacio y corrió el falso rumor de que nosotros. por intuición. editadas en ocho volúmenes por el P." Según San Pedro Canisio. .) LA PERSECUCIÓN de Diocleciano y Maximiano fue especialmente feroz en Nicomedia. es de tipo más popular. Dicha obra tenía por fin responder a una historia del cristianismo. Sin embargo. Además del interés con que seguía los progresos del colegio. tienen el paladar estragado. Morland. seguía tan activo como siempre. ahí residía también el cardenal Otón de Truchsess. los domingos y días de fiesta predicaba en la catedral y. pero sin intención. Yerran. visitaba los pueblos del cantón. sino que equivale a quebrar la rama desquebrajada y a apagar la mecha que humea todavía. J. además de otros obstáculos que se oponían a la empresa^ carecía de fondos suficientes para realizarla.sti. . Además. l'or la misma rozón es probablemente falso un curioso documento publicado por el cardenal G. Ver Acta Sanctorum. pero su manera de proceder demuestra que lo hacen más por ignorancia que por malicia. pues. acompañaba al provincial en sus visitas y aun desempeñó. entre semana. O. eligió el sitio y supervisó la erección del espléndido colegio que es en la actualidad la Universidad de Friburgo. James Brodrick. SAN A N T I M O . O. Al fin de su provincialato." Canisio continuó su obra mientras desempeñaba el cargo de capellán de la corte en Innsbruck y sólo la interrumpió en 1577. Braunsberger. Ver Bardenhewer. St Peter Canisius (1935). Reany. estaba dispuesto a emplear la fuerza para impedírselo. como los niños. pero. hablando de los alemanes: "Es cierto que muchísimos de ellos abrazan las nuevas sectas y yerran en la fe. en tanto que Eusebio la alaba. durante algún tiempo." San Pedro Canisio se mostraba duro con los que propagaban la herejía y. que a San Pedro Canisio se debe el que Friburgo haya conservado la fe en una época tan crítica. la importancia que la prensa tendría con el tiempo. Muchos otros fueron arrojados al mar. hasta poco antes de su muerte. 5 (1901). muy anticatólica. que desde hacia largo tiempo era íntimo amigo de San Pedro Canisio. tenemos que citar la colección de sus cartas. los cristianos lo desgarraron. La biografía de W. Lactancio condena esa iniciativa. lo repito. sin que los guardias les exigiesen que ofrecieran sacrificios a los dioses.iteratur. Mcnati en Studi e Te. A partir de ese momento. pero se rehizo lo suficiente para seguir escribiendo." Casi todos los cristianos permanecieron firmes en la fe y obtuvieron la corona del martirio. un martirologio y una revisión del Breviario de Augsburgo. El mismo San Ignacio había insistido en la necesidad de dar "ejemplo de caridad y moderación cristianas en Alemania". A. definitiva y tan agradable del P. Geschichte der altkirklkhai l. pues predicaba. J. convenció a las autoridades para que abriesen de nuevo las escuelas públicas. cualquier bibliografía resulta superficial. su principal actividad. sacar agua del pozo ni moler grano. OBISPO DE NICOMEDIA (303 P. Alguien ha dicho que se trataba de "la primera y la peor de las historias de la Iglesia escritas por los protestantes. que habían publicado recientemente los escritores protestantes. los domingos. venció San Pedro Canisio esos obstáculos y consiguió dinero. con la ayuda de un secretario.Abril 27] VIDAS DE LOS SANTOS SAN ANTIMO [Abrü 27 más. Cierto número de fieles. Sin embargo. donde se hallan los pasajes de Eusebio y de los martirologios y el texto griego de las supuestas actas de Sun Antimo. Necesitan leche. el purgatorio. el "Manual de los Católicos". Una de las principales lecciones de su vida es el espíritu y el estilo de sus controversias religiosas. un ataque de parálisis le puso a las puertas de la muerte. la oración general compuesta por el santo. También hay documentos muy importantes en la obra de J. residencia favorita de los emperadores. que aconteció el 21 de diciembre de 1597.C. a causa de su mala salud. los cristianos no podían comprar ni vender. En aquella época recopiló y editó una selección de las cartas de San Jerónimo. daba misiones. en Bitinia. Algunas veces se habla de once compañeros de San Antimo en el martirio. se arrojaron espontáneamente en las hogueras. En Alemania se reza todavía. no sé cómo. El desinterés de los escritores ingleses por San Pedro Canisio quedó ampliamente compensado con la obra magnífica. después de decir que el obispo Antimo fue decapitado por haber confesado a Cristo. a oír confesiones y a escribir los primeros libros de una colección que había comenzado por orden de sus superiores. atados a losas de piedra. sin deseo y sin obstinación. los votos monásticos y las peregrinaciones. Pliilf. . Pero su actitud era muy diferente con quienes habían nacido en el luteranismo o habían sido arrastrados a él. . Dicha ciudad. movidos por una inexplicable inspiración divina. La debilidad obligó al santo a renunciar a la predicación. pero en realidad no hay razón para suponer que él las haya escrito. divulgaba en cuanto podía los libros buenos. mencionemos las de O. no había que enfrentarse ni siquiera a los más conscientes y peligrosos de los herejes "con aspereza y descortesía. vol. San Pedro Canisio advertía que era un error "citar en una conversación los temas que antipatizan a los protestantes . n. Cuando apareció el decreto persecutorio. donde los jesuítas tenían un colegio y dirigían la universidad.3 . lo habíamos provocado. m. durante los ocho años que pasó en Friburgo. con notas muy abundantes e índices extraordinariamente detallados. como la confesión.J. y en francés las de Míchel.

y dejó el corazón de la familia Heno de gozo celestial. a donde la santa había ido con tanta regularidad durante los años que pasó ahí. cuando llegó. m (25 de abril) hay una breve biografía de San Floriberto. El cuerpo de Santa Zita reposa en la iglesia de San Frediano. Un helado día de Navidad. Los señores de la casa intentaron darle las gracias. que lo soportó todo sin una queja. La envidia de sus compañeros despertó el recelo del señor de la casa contra Zita. unas horas después. En esas obras de piedad y misericordia pasó los últimos años de su vida. Zita no pronunció ni una sola palabra para excusarse. Uno de los primeros actos de su gobierno fue terminar la construcción de. La santa consideraba el trabajo como una práctica piadosa. Pagano era de tempermento muy violento y la pobre de Zita se echó a temblar y pidió a Dios que arreglase las cosas. eran tan piadosos como pobres.) a mal su piedad. ésta se la echó al punto sobre los hombros. Zita llegó a ser la amiga y consejera de toda la casa. Cuando Pagano fue al granero. Graciano. XI. Zita se defendió del atrevimiento de un criado. a la muerte de Teodosio. Era la única que sabía cómo tratar a Pagano. La madre de Zita no tenía más que decirle: "Esto es agradable a Dios" o "Esto desagrada a Dios". diciéndole que podía guardarla hasta que ella saliese de la iglesia. Zita encontró a un mendigo mal vestido que tiritaba de frío. como era de temerse.c. SANTA ZITA. Cf. quien tenía un negocio de hilados y tejidos de seda y lana. SAN E S T E B A N P E C H E R S K Y . Cuando la familia se disponía a empezar la cena de Navidad. Tomamos estos datos de Martynov. Durante varios años la hicieron sufrir mucho los otros criados. Con el tiempo. amante de los pobres y "vehemente para corregir". Hasta entonces había sido sacristán y jefe de cantores. era un ermitaño a quien el pueblo veneraba como santo. Duchesne. cuando éste montaba en cólera. Murió tres años más tarde. A lo que parece. provocativas y groseras. p. la única explicación posible fue la de que el cielo había multiplicado las habas. Muy abatida. en la casa de Pagano di Fatinelli.) {Abril 27 SAN FLORIBERTO era hijo de San Huberto y de su esposa Floribana. OBISPO DE VLADIMIR (1094 P . como Zita insistiese en ir a la iglesia. 165 Los PADRES de Santa Zita. San Esteban fue consagrado obispo de Vladimir de Volhynia en 1091. Un día." La señora de la casa le confió el cuidado de los niños y la nombró ama de llaves. En otra ocasión en que Zita se había entretenido en la iglesia. C . Zita recibió una dura reprimenda de su amo. por quienes pasaba largas horas en oración. Más tarde solía decir: "Una sirvienta que no es laboriosa no es buena. San Esteban tuvo que salir de Kiev. consideraban como un mudo reproche su laboriosidad y se molestaban por el desagrado con que oía sus palabras. la iglesia que San Teodosio había comenzado. pues esperaba obtener un buen precio por ellas. pues era muy hábil para el canto y la liturgia. con la recomendación de que la cuidase bien. a unos quince kilómetros de su pueblo de Monte Sagrati. a los pobres y a los presos. de su tía-abuela. abril. Zita entró a servir en una casa de Lucca. cuando su amo le preguntó lo que había pasado. fue elegido por unanimidad abad del monasterio. Pronto fundó otro monasterio en Klov y lo gobernó según el espíritu de San Teodosio. no faltaba un solo saco. la puerta de la iglesia de San Frediano en la que Zita encontró al mendigo se llama "la Puerta del Ángel". ni. ) ESTEBAN FUE discípulo de San Teodosio en el monasterio de las Cavas de Kiev. Santa Oda y de San Landoaldo y sus compañeros. pues había regalado su cama a un mendigo. no sabemos por qué motivo. Murió apaciblemente el 27 de abril de 1278. se presentó a la puerta del comedor un desconocido. En aquella época. olvidando que era el día en que se cocía el pan.Abril 27] SAN F L O R I B E R T O .c. ya que la tradición que le presenta como abad de los monasterios de Stavelot y de San Pedro. oct. Distribuía entre los pobres lo mejor de sus alimentos y dormía generalmente en el suelo. no existe ninguna biografía primitiva. Desde el principio se acostumbró Zita a levantarse por la noche para orar y asistir a la misa en la iglesia de San Frediano. su amo le echó su propia capa sobre los hombros. que gobernó durante dieciocho años. Asimiló tan bien su espíritu y se inspiró tanto en su ejemplo que. en 1074. en Lucca. se basa casi seguramente. pero el desconocido desapareció tan misteriosamente como había aparecido. vol. en una confusión con un homónimo del santo. Annus ecclesiasticus graecoslavicus y de Acta Sanctorum. encontró los panes listos para introducirlos en el horno. como lo había confesado a su ama. Tenía entonces sesenta años de edad y había estado al servicio de la familia de Pagano durante cuarenta y ocho años. Naturalmente. en las gentes de nuestra posición. Construyó urnas para las reliquias de sus padres. la cual murió al dar a luz a su hijo. Una hermana suya entró en un convento de religiosas cistercienses y su tío. en Gante. Al llegar a la iglesia de San Frediano. Floriberto sucedió al obispo Huberto en la sede de Lieja. VIRGEN (1278 p. con fama de gran santidad. Dicho monasterio recibió el nombre de Blackhernae. quienes llevaban 164 . Pero a los cuatro años. rasguñándole la cara. la santa estaba ya suficientemente libre de los quehaceres domésticos para visitar a su gusto a los enfermos. Fastes Episcopaux. Para entonces. para que la niña obedeciese inmediatamente. 192. OBISPO DE L I E J A VIDAS DE LOS SANTOS SANTA ZITA (746 p. pero Zita había regalado demasiados sacos de habas. Sus biógrafos le describen como un hombre muy humilde. el amo decidió inspeccionar la provisión de habas. Tenía particular cariño por los condenados a muerte. Desde entonces. Poco a poco su paciencia le fue ganando los ánimos de todos y el señor y la señora de la casa empezaron a comprender el tesoro que tenían en la doncella. al acabar la misa el mendigo había desaparecido con la capa. En Acta Sanctonim. que se basa en diversas fuentes. patrona de los servidores domésticos. A los doce años. se dirigió a toda prisa a la casa. vol. pues la iglesia estaba consagrada a Nuestra Señora de Blackhernae (cuya imagen era muy venerada en Constantinopla). Como el mendigo señalase ansiosamente la capa que llevaba la santa. Pero la veneración que todos le profesaban le molestaba infinitamente más que los malos tratos del principio. quien devolvió a Zita la capa de su amo. Nada sabemos sobre sus primeros años.. todas las familias cristianas daban alimentos a los pobres. la piedad que impide el trabajo es mala piedad.

Pero más graves que las dificultades geográficas eran las que producía la actitud de los conquistadores respecto de los indios. celebraba todos los días la misa con intenso fervor y se confesaba diariamente con su capellán. G. llamó la atención de Felipe II. el santo respondía con las palabras de Tertuliano: "Cristo dijo: Yo soy la verdad. los peores abusos podían durar años enteros. Toribio escribió al punto al Consejo Real. Lo peor era que los colonizadores en muchos casos.c. a los pobres el resto de sus propiedades. alegando su incapacidad y apelando a los cánones que prohibían la promoción de los laicos a las dignidades eclesiásticas. Aunque Toribio no fue el primer evangelizador de dicho país. alegando las dificultades geográficas o el peligro de los bandoleros. sin distinción de personas. recibió la extremaunción en el lecho. vol. así como la obra en francés de T. Se cuenta que nació hacia 1238. quien le nombró juez principal de la Inquisición. contó con el apoyo del franciscano San Francisco de Solano. cuyos ardientes sermones sobre la podredumbre espiritual de Lima alarmaron tanto al pueblo. envió por delante a un destacamento mandado por el 167 . Toribio había desempeñado con tanta habilidad sus deberes de juez y había mostrado tal espíritu misionero. Por otra parte. Pero sus objeciones cayeron por tierra cuando se le confirieron las órdenes sagradas y la consagración episcopal. B E A T O P E D R O ARMENGOL (1304 p. El primer cuidado del nuevo arzobispo fue restaurar la disciplina eclesiástica. y em166 pleaba su autoridad para proteger a los pobres de la opresión. Los clérigos eran. como las de Toussaint (1902) y Ledóchowsky (1911). En 1591. fundó en Lima el primer seminario del Nuevo Mundo. xlvm (1930). A los sesenta y ocho años. La caridad de Santo Toribio era ilimitada. no tenían el menor escrúpulo en tratar a los indios como esclavos. el primer santo del Nuevo Mundo. sin que los beneficiarios supiesen de quién venía el socorro. la sede arzobispal de Lima quedó vacante. Es muy importante la obra en cuatro volúmenes de Mons. Con ese método. los colonizadores iban allá con el objeto de hacer fortuna y. él se dedicaba a ayudarles discretamente. Naturalmente. pero ambos vivieron en la misma ciudad. no sólo a Santa Rosa. Ver también la biografía escrita por Bartolomeo Fiorito en 1752 y Analecta Bollandiana. Irigoyen. Las comunicaciones con la metrópoli eran muy lentas. Inmediatamente emprendió la visita de su diócesis y se mostró inflexible con los escándalos del clero. que el rey decidió enviarle a Lima como arzobispo. Pero más sorprendentes todavía fueron los acontecimientos a que dio lugar. Aunque fue muy devoto desde joven. Algunos años más tarde. Era apenas un mozalbete cuando se unió a una banda de malhechores. con frecuencia. pero la resolución y paciencia del santo acabaron por imponerse. promovió enormemente la causa católica y libró a la Iglesia de los graves abusos que sofocaban su vitalidad y desacreditaban su nombre. En 1258. Toda la América Latina celebra la fiesta del santo. vol. Hizo. en tanto que los presentes entonaban el salmo: "Mi corazón se llenó de gozo cuando me dijeron que iremos a la casa del Señor. el hombre no debía temer los peligros por Su gloria.) SANTO TORIBIO es. Fuera de excepciones muy contadas. que se halla en Acta Sanctorum. No dijo: Yo soy la costumbre". Cipriano de Herrera y A. Para instruir a su grey. las cuales obstaculizaban lo más posible su trabajo.) Es MUY difícil aceptar la historia del Beato Pedro Armengol tal como aparece en los relatos de los mercedarios. de suerte que las comunicaciones eran sumamente difíciles. A partir de 1590. sino también a San Martín de Porres y al Beato Juan Macías. Hasta edad muy avanzada siguió estudiando los dialectos indígenas para poder hablar a los indios sin necesidad de intérprete. Existen muchas biografías recientes. A los que trataban de justificar sus abusos con una interpretación torcida de la ley divina. ARZOBISPO DE LIMA (1606 p. que el virrey tuvo que rogar al arzobispo que calmase a los habitantes. Cuando alguien trataba de disuadirle. Sorprendido por la decisión del rey. ya que la mayoría de los documentos eran inéditos. Pronto empezó a comprender cuan difícil era la tarea que se le había confiado. muy al norte de Lima. donde comprendió que su fin estaba próximo. pp. Santo Toribio cayó enfermo en Pacasmayo. Aun cuando se hallaba de viaje. El santo pidió a quienes le asistían que le condujesen a la iglesia a recibir el viático y. Sabía muy bien que la altivez española impedía que los pobres manifestasen a otros sus necesidades y aceptasen limosnas de sus conocidos. en Guardia de Cataluña. abril.c. otro gran misionero. España. tuvo que sufrir la persecución de las autoridades. Santo Toribio confirió la confirmación. en 1538. Sin doblegarse ante la enfermedad. Ver también las biografías escritas por el P. logró innumerables conversiones. Toribio se embarcó inmediatamente y llegó a Lima en 1581. Santo Toribio: obra escrita con motivo del tercer centenario de la muerte del santo arzobispo de Lima (1906). El santo obispo visitó toda su extensa diócesis. Con ello. Cierto que Toribio no nació en América y fue canonizado cincuenta y cinco años después de Santa Rosa. 229-230." Fue canonizado el 23 de marzo de 1606. por consiguiente. el rey Jaime de Aragón. Era cosa extraordinaria que un laico ocupase ese puesto. por el que dejó a sus criados sus efectos personales y. Bérengier (1872). El Perú profesa gran devoción a nuestro santo. ni comida suficiente. S A N T O T O R I B I O . en la misma época. así pues. pasaba a veces dos o tres días en sitios en que no le podían ofrecer ni cama. Su diócesis tenía casi 700 kilómetros de costa y penetraba tierra adentro hasta las estribaciones de los Andes.Abril 27] VIDAS DE LOS SANTOS BEATO PEDRO ARMENGOL [Abril 27 La principal fuente de información es la biografía escrita por Fatinellus de Fatinellis. parecían haber perdido todo sentido religioso y daban a los indios un desastroso ejemplo de rapacidad y vida disoluta. ni. Siendo ya profesor de derecho en la Universidad de Salamanca. no tenía intenciones de ordenarse de sacerdote e hizo la carrera de leyes. ya que era el único hombre con la suficiente fuerza de carácter para acabar con los escándalos que obstaculizaban la conversión de los peruanos. para conseguirlo. monasterios y hospitales. que quería atravesar la región. pues. por lo demás tan difícil y desagradable para los laicos como para los clérigos. Santo Toribio respondía que Cristo no había tenido miedo de hacerse hombre para salvarnos y que. después. junto con Santa Rosa de Lima. su testamento. Castigaba la injusticia y el vicio. llegó todavía hasta la ciudad de Santa. G. en Granada. Toribio Alfonso de Mogrovejo nació en Mayorga. Nicoselli. el Consejo de Indias no sabía a quién creer. los más desbocados. Murió el 23 marzo de 1606. y Toribio confirió a Rosa el sacramento de la confirmación y murió antes que ella. en la familia de los condes de Urgel. El arzobispo consiguió desarraigar muchos abusos y fundó numerosas iglesias.

Ambos autores dan testimonio de la santidad de vida de la beata y de la veneración que el pueblo empezó a profesarle desde su muerte. mientras hacía oración. hombre de negocios de buena familia. ingl. casi al mismo tiempo que Voltaire. m) sobre el beato es particularmente interesante. El padre de Francisco leía en familia las vidas de los santos y exhortaba a sus hijos a guardarse de los peligros del juego y de los pleitos. en 1505. Las llamas del horno le hacían pensar. pero casi toda ella versa sobre los milagros que obró el beato después de su muerte. Su culto fue oficialmente aprobado en 1686 y desde entonces. vol. B E A T O ANTONIO D E SIENA (1311 p. Hemos tomado los datos de nuestro artículo del decreto de Acta Apostolicae Sedis. El Beato Antonio llevó una santa vida y murió en 1311. tenía propiedades curativas. se retiró a vivir como anacoreta. durante el trabajo. Su culto fue confirmado en 1928. Más tarde. pues. de la que se hizo querer mucho. fue formando poco a poco en el niño. su madre le mostraba el crucifijo y le hablaba de los sufrimientos de Cristo. 1485 p. fue a recibir el premio celestial el 27 de abril de 1565. Lo único que sabemos sobre él es que concibió un gran deseo de conversar con otro santo ermitaño. que había de distinguirle toda su vida. sus padres le permitieron entrar al servicio de una señora católica de Cáttaro. unas veces. n. En Acta Sanctorum se encontrará una corta biografía. Siempre que Pablo empezaba a llorar por cualquier motivo. Según se cuenta. supo que Pedro había sido ahorcado hacía varios días. se convirtió y pasó el resto de su vida haciendo penitencia en la Orden de los Mercedarios. Su humildad.c. Bazzi (1589). VIRGEN (1565 P. Cerva (1738). vol. el Beato Jacobo pasó la mayor parte de su vida en la costa del Adriático. Dios respondió a sus oraciones. pp. el fruto de un junípero que el beato había plantado en el huerto. B E A T A OSANNA D E CATTARO. Pedro le pidió perdón. Por ello entraba frecuentemente en éxtasis. Dios le concedió el don de profecía. Aureole Séraphique (trad.).) CATERINA COSIE nació en Montenegro. en 1493. Más tarde. curándole milagrosamente. en ciertas ocasiones se elevaba del suelo. el santo se ofreció a quedarse como rehén. En el segundo viaje. 39-42. En 1898 J. en el convento de Biteto. Ver también G. Antonio Patrizi (1728). la gran devoción a la Pasión. Según el testimonio de uno de los hermanos en el proceso de beatificación. ya que se trata de uno de los casos en que los bolandistas tuvieron acceso a los documentos del proceso de beatificación y pudieron citar los diferentes testimonios. tanto por los ataques del diablo. vol. Durante algunos años fue cocinero en el convento de Conversano. que había muerto poco antes. sin embargo. en el fuego del infierno y otras. a los ir><> . y permanecía inmóvil y totalmente absorto en Dios. vol. le llevaron a un alto grado de santidad.) ANTONIO DE Patrizi. Ahí vivió aún diez años.) AUNQUE ORIGINARIO de Dalmacia. ingresó en la Orden de los Ermitaños de San Agustín y fue más tarde superior del convento de Monteciano. abril. de los francés corazones de los bienaventurados en el cielo. como la suma que llevaba no alcanzase para pagar la libertad de dieciocho jóvenes. Al hacerse terciaria de Santo Domingo.) escasos dudas. El artículo de Acta Sanctorum (abril. en 1604. En un encuentro entre los bandoleros y el destacamento. La beata sufrió mucho. A su intercesión se atribuyeron numerosos milagros. en el fuego del amor de Dios que incendia los 168 S AN PABLO de la Cruz. Cartier publicó en una corta biografía del Beato Pedro. Vita. Las jóvenes y las matronas acudían a visitarla para pedirle consejo y dirección. con el cuello torcido y las piernas desfiguradas. xx (1928). primero en una celda contigua a la iglesia de San Bartolomé y después en otra. Al descolgar el cuerpo del mártir. su nombre se halla en el Martirologio Romano. que descendía de una de las principales familias de Siena. Era hermano lego de los Frailes Menores de la Observancia. Dios la colmó de dones sobrenaturales. nació en Ovada. Cuando volvió el otro religioso. sus superiores le enviaron de nuevo a Bitetto. en la República de Genova. miracoli e grazie del B. quien pudo volver a Guardia.c. nuestro artículo sobre San Pedro Nolasco (28 de enero). Pedro de Camerata. lo mismo que el P. Tanto éste como su esposa eran excelentes cristianos. El biógrafo de Antonio compara el encuentro de los dos varones de Dios con el encuentro de San Pablo el Ermitaño y San Antonio en los comienzos de la historia de la ascética. Pedro y su padre estuvieron a punto de batirse cuerpo a cuerpo. pueblecito que dista unos quince kilómetros de Bari. dando maravilloso ejemplo de virtud. donde murió santamente. de viaje en busca de Pedro. Siete años después. como el de profecía. Pedro fue dos veces al África para rescatar cautivos de los moros. que la ciudad no haya caído en manos de los turcos y otros invasores. Dicho decreto se basa en el testimonio de los autores antiguos.Abril 27] VIDAS DE LOS SANTOS SAN PABLO DE LA CRUZ [Abril 28 padre de Pedro. Así. En Acta Sanctorum hay una biografía suficientemente detallada. pp. 104-105. La niña pasó sus primeros años cuidando el ganado. Ver también Léon. mientras su compañero iba a traer la suma necesaria. Partió. pero los documentos tomados del proceso de beatificación despiertan inevitablemente muchas Cf.C. contigua a la iglesia de San Pablo. 2 8 l SAN P A B L O D E LA CRUZ. en el que hablamos orígenes de la Orden de Nuestra Señora de la Merced. y el beato realizó el objetivo de su viaje. Lleno de remordimientos al reconocer a su padre. el religioso tuvo la sorpresa de encontrar todavía vivo a Pedro. que se dedicaba al rescate de prisioneros. según se cree piadosamente. B E A T O JACOBO D E B I T E T O (c. Sus padres eran ortodoxos disidentes. A sus oraciones se debe. Ballati. FUNDADOR DE LOS CLÉRIGOS DESCALZOS DE LA SANTA CRUZ Y PASIÓN (1775 p. fundador de los pasionistas. como por las calumnias que se levantaron contra ella.c. m (30 de abril). pero en el camino cayó gravemente enfermo. El principal de ellos es el P. Aunque Pablo era uuu de esas aliñas selectas que se entregan a Dios desde la infancia. Pablo Francisco era el hijo mayor de Lucas Danei. Jacobo fue beatificado por el Papa Inocencio XII. donde se le conoce con el nombre "el eslavo" o "el ilirio". olvido de sí mismo y espíritu de contemplación. Después de una dolorosa enfermedad que duró dos meses y que la beata sobrellevó con ejemplar paciencia. tomó el nombre de Osanna en honor de la Beata Osanna Andreasi.

la congregación empezó a florecer. alcanzó un alto grado de contemplación. a la altura del pecho. se desató una grave epidemia en los pueblos de los alrededores. Las misiones que predicaron por entonces tuvieron tal éxito. retornaron a Monte Argentaro. Así pues. son sustancialmente las mismas que observan actualmente los pasionistas. quien había pedido voluntarios para la guerra contra los turcos. en 1720. Seis años después. el cual consultó con varias personas de autoridad. Benedicto XIV aprobó las reglas. Ya para entonces. hacía llorar aun a los soldados y a los bandoleros. San 171 . con la cabeza descubierta y sin un centavo en la bolsa. muchos años más tarde. el santo hablaba de los sufrimientos del Señor. ayudando al clero en la catequesis y dando misiones con gran éxito. la Santísima Virgen. bajo una cruz. lo cual resultó ser una penitencia tan dura para uno como para el otro. solicitaron la admisión varios nuevos novicios (de los que no todos perseveraron) y. La nube de la desavenencia se esfumó finalmente al tercer día. en 1737. En 1765. En la tercera de esas visiones. vivió varios años en casa de sus padres. para el cual habían recibido ya la autorización pontificia. pero en 1727. sin pestañear siquiera al tronar del cañón. realmente. a cuidar a los enfermos y a reconciliar con Dios a los pecadores. que habían recibido en Roma facultades de misioneros. Ello hirió tan profundamente la humildad de San Pablo. e inmediatamente aumentó el número de vocaciones para la congregación. Por otra parte. En 1741. El sitio le impresionó tanto. donde vivió a pan y agua y durmió en un lecho de paja. exhortándolos a cambiar de vida y sugiriéndoles medios prácticos para perseverar en el buen camino. de una vocación señalada por Dios. pasaba varias horas de la noche en oración y tomaba severas disciplinas. Pablo empezó inmediatamente a redactar las reglas de la futura congregación. La insignia de la cruz la reservó hasta que el Papa aprobase la nueva fundación. confirmándolos en sus buenos propósitos. Todos los primeros candidatos encontraron demasiado duro el régimen de vida y se volvieron atrás. en forma que conmovía aun a los más duros. El santo predijo el futuro. una vida tan austera como la de los padres del desierto. Sintiendo que Dios no le llamaba tampoco a una vida ordinaria en el mundo. antiguo director espiritual de Pablo. cuando Juan Bautista pidió de rodillas perdón a su hermano. descalzo. sin consultar ningún libro. cuando los pasionistas tenían ya tres casas. pasaron algún tiempo en Roma. El tema constante de su predicación era la Pasión de Cristo. Pero pronto comprendió que. se había confesado el uno con el otro. En tres extraordinarias visiones que tuvo. se reunieron en capítulo general. varios de los cuales entraron más tarde en la vida religiosa. ambos hermanos se completaban el uno al otro y luchaban juntos por adquirir la perfección. En las ciudades. un sermón que oyó le dejó convencido de que no correspondía suficientemente a la gracia. El apóstol trataba tiernamente a los penitentes en el confesionario. Dios colmó a San Pablo de la Cruz de dones extraordinarios. en las cercanías de Castellazzo. Conociendo la heroica vida de virtud y oración que el joven había llevado desde niño. En Genova dejó a su hermano Juan Bautista. En cuanto llegó a Roma. vestida con el hábito negro. que poco después volvió con Juan Bautista. el Papa Clemente XIV confió. Después de ese retiro. En estas prácticas le imitaba su hermano. contigua a la sacristía de la iglesia de San Carlos de Castellazzo. Más tarde. pero. 170 En la empresa tuvieron que hacer frente a numerosas dificultades. convencido de que no estaba hecho para la vida militar. Pasó por las solitarias laderas de Monte Argentaro. Desde que habían recibido la ordenación sacerdotal. entre las que se contaba el capuchino Columbano de Genova. los bienhechores no pudieron cumplir sus promesas. a San Pablo de la Cruz. la fama de sus misiones y de la austeridad de su vida se había divulgado por toda Italia. con la intención de fundar el primer noviciado. Entonces. la basílica romana de San Juan y S. decidido a llevar en una de las ermitas abandonadas en aquel lugar. como no tenía credenciales. Clemente XIV aprobó definitivamente la nueva congregación.Abril 28] VIDAS DE LOS SANTOS SAN PABLO DE LA CRUZ [Abril 28 quince años. todos declararon que se trataba.an Pablo. se presentó en el Vaticano. pero la voz de vuestra reverencia me hace temblar de pies a cabeza". un tanto mitigadas. en Castellazzo de Lombardía. emprendió el viaje a la Ciudad Eterna. necesitaba la aprobación de Roma. las gentes se arremolinaban a su alrededor. De temperamento muy diferente. no pudo entrar. rechazó una cuantiosa herencia y un matrimonio brillante. permaneció algún tiempo con Juan Bautista y otro discípulo. observó un hábito negro sobre el que estaba grabado el nombre de Jesús. le ordenó que fundase una congregación cuyos miembros vistiesen ese hábito y sufriesen constantemente por la pasión y muerte de Cristo. Pablo y Juan Bautista. En memoria de la amistad que los había unido. se consagraron a dar los últimos sacramentos a los agonizantes. Finalmente. del que nunca se había separado y con quien le unía un cariño extraordinario. dos años menor que él. yo he estado en muchas batallas. que el mar separa casi enteramente de la península. En 1714. a pesar de que él desechaba toda muestra de veneración. Así pues. Pablo vio en ello una señal de que todavía no sonaba la hora de Dios y emprendió tranquilamente el viaje de vuelta. La única vez en que no estuvieron de acuerdo fue el día que Juan Bautista se atrevió a alabar a su hermano en su presencia. Cuando se disciplinaba violentamente en público por los pecados del pueblo. donde recibieron las órdenes sagradas. Con una cruz en la mano y los brazos extendidos. a causa de la amenaza de la guerra. aunque las pruebas y decepciones no escasearon. Jamás volvió a haber una dificultad entre ellos. que pronto empezaron a llamarles de otros pueblos. tratando de tocarle y de arrancarle un fragmento del hábito para guardarlo como reliquia. Pablo presentó por escrito un relato de sus visiones al obispo de Alejandría. Pablo partió a Venecia para responder al llamado del Papa Clemente XI. pero un año después se dio de baja. aun en su vida mortal. Pero antes de que él o sus directores lograsen descubrir su verdadera devoción. A partir de entonces. luego de hacer una confesión general. San Pablo tuvo la pena de perder a su hermano Juan Bautista. curó a muchos enfermos y. Uh oficial que asistió a una de las misiones confesó al santo: "Padre. que prohibió a su hermano que le dirigiese la palabra. se acabó de construir el primer "retiro" o monasterio pasionista. Juan Bautista. San Pablo en persona evangelizó casi todas las ciudades de los Estados Pontificios y la región de Toscana. donde mediante la práctica constante de la oración. el obispo autorizó a Pablo a seguir el divino llamamiento y le confirió el hábito negro. para cumplir plenamente su misión. Las reglas que redactó entonces. emprendió una vida de austeridad: dormía en el suelo. se apareció en varias ocasiones a personas que se hallaban muy distantes del sitio en que él se encontraba. También fundó una especie de sociedad de santificación mutua con sus amigos. En 1769. Durante cuarenta días se retiró a una oscura y húmeda celda triangular. en caracteres blancos. Igualmente. ejerciendo por turno el oficio de jueces.

se i n a u g u r ó en 1 7 7 1 el p r i m e r convento. S a n P a b l o m e j o r ó u n poco y vivió t o d a v í a tres años. c a m b i a n d o sus vestidos con ella. mayo. el trabajo de la gracia en el alma del santo. La primera fue la que escribió San Vicente Strambi. Ver las pretendidas "actas" de Ruinart y en Acta Sanctorum. T e o d o r a e r a u n a h e r m o s a doncella de A l e j a n d r í a . en tres volúmenes. Amadeo de la Madre del Buen Pastor. La devoción a S a n Panfilo pasó m á s t a r d e de Italia a A l e m a n i a . Mémoires. la aportación más importante que se ha hecho a la historia de San Pablo de la Cruz es la publicación de sus cartas en cuatro volúmenes: Lettere di S. con los q u e se s e n t a b a a la mesa. en C o r n e t o . vol. E r a u n h o m b r e de Dios.) S A N T O S V I T A L y V A L E R I A . S a n t a V a l e r i a . a f i r m a sin r a z ó n q u e e r a n hijo d e V i t a l y Valeria. disposte ed annotate dal P. 173 El. vol. Después del m a r t i r i o del obispo E u s e b i o . junto con S a n t a V a l e r i a . P e r o los h i s t o r i a d o r e s posteriores. P e r o sus hijos se resistieron a c a m b i a r de s u p e r i o r . apareció una edición corregida de la obra del P. f u n d a d o en R u i n a r t . c u a n d o se h a l l a b a ya a salvo. D u r a n t e sus últimos años. fue c o n d e n a d o a m o r i r en la h o g u e r a .Abril 28] VIDAS D E LOS SANTOS SAN PANFILO [Abril 2$ P a b l o hubiese q u e r i d o r e t i r a r s e entonces a la soledad. Los d o m i n g o s se l e v a n t a b a poco después de la m e d i a noche. Luis de Jesús Agonizante. m . No cabe duda de que San Polión existió realmente. al que el Breviario sirio conmemora el día de hoy. pp. d o n d e n a c i e r o n los 172 . Merece especial atención el diario espiritual de los cuarenta días de retiro en Castellazzo. vol. C o n d u c i d o a n t e el p r e s i d e n t e P r o b o . E L NOMBRE de S a n V i t a l a p a r e c e en el c a n o n de la m i s a del rito m i l a n é s . L a liturgia r o m a n a le c o n m e m o r a el día de h o y y es el t i t u l a r de la f a m o s a basílica de San Vital. p e r o el Pontífice le respondió que la Iglesia necesitaba q u e viviese algunos años m á s . harían la lista demasiado larga. al d e s p u n t a r la a u r o r a .c. q u e p r e t e n d e r e l a t a r la v i d a de los m á r t i r e s gemelos Gervasio y P r o t a s i o . E n seguida salía a r e p a r t i r limosnas y. vol. en 1720. Su m u e r t e o c u r r i ó el 18 de o c t u b r e de 1 7 7 5 . en la época de M a r c o A u r e l i o . se convirtió en el jefe de los cristianos de las diócesis q u e se n e g a b a n a o b e d e c e r los edictos de Diocleciano. ni. XLVI (1928). p e r o es más p r o b a b l e q u e h a y a n s u c e d i d o en el siglo I I . P o r ello. MÁRTIR (304 p. ver también Hunter of Souh (1946). pues revela. p r o b a blemente en las c e r c a n í a s de M i l á n . del P. de v i d a m u y a u s t e r a y g r a n g e n e r o s i d a d con los p o b r e s . C o m o se r e h u s a s e a ofrecer sacrificios a los dioses y a r e n d i r h o n o r e s divinos a los e m p e r a d o r e s . Ver Acta Sanctorum. U n c r i s t i a n o l l a m a d o D í d i m o la rescató. La c a r t a e s p u r i a de S a n A m b r o s i o . q u e éste le despidió con u n a generosa limosna p a r a sus p o b r e s . Pío del Espíritu Santo. h a s t a d a r l e m u e r t e . P o l i ó n e r a lector de la iglesia. d u r a n t e la persecución d e Diocleciano. el g o b e r n a d o r c o n d e n ó a Vital a ser tortur a d o en el potro y a m o r i r en la h o g u e r a . en R a v e n a . MÁRTIRES (¿304? p. las c o n s i d e r a n como u n a simple novela. algunos años después del m a r t i r i o de Eusebio. abril. 700 p. aunque Ruinan exageró al clasificar sus "actas" entre las acta sincera. e m p e r a d o r e s G r a c i a n o . vol. A l b a n B u t l e r cuenta a m p l i a m e n t e la historia de estos m á r t i r e s . V i t a l e r a u n soldado q u e alentó al m é d i c o . En 1924. n. q u i e n incluye sus " a c t a s " e n t r e las Acta martyrum sincera. Delehaye. SAN PANFILO. m . V a l e n t i n i a n o y V a l e n t e . D í d i m o fue p r o n t o d e s c u b i e r t o y decapitado. Paolo della Croce. m a n d ó p e d i r al P a p a su b e n d i c i ó n . vol. T e o d o r a m u r i ó de la i m p r e s i ó n . S a n P a b l o de la Cruz se c o n s a g r ó a la f u n d a c i ó n de las religiosas pasionistas. U n a p a r t e del clero y del p u e b l o se oponía violentamente a esta c o s t u m b r e . hizo u n a valiente confesión de su fe. pero la longitud de los nombres religiosos de sus autores —Pío del Nombre de María. ofrecía u n a c o m i d a a los pobres. S i n t i é n d o s e ya m u y enfermo.) SAN P O L I O N . celoso p r e d i c a d o r . en 1853. Delehaye las compara con las actas de los Santos Alejandro y Antonina en Acta Sanctorum. abril. c u a n d o éste e m p e z a b a a flaquear a n t e la perspectiva del m a r t i r i o .P.—. q u e g o b e r n a b a la diócesis de S u l m o n a y Corfinium. Los p a g a n o s de los a l r e d e d o r e s de Milán m a l t r a t a r o n a su esposa. i. quiso q u e pasase en R o m a u n a t e m p o r a d a .c. h a b í a en los A b r u z o s u n obispo l l a m a d o Panfilo. El obispo p r o b ó t a n c l a r a m e n t e su ortodoxia ante el P a p a . Habría que citar muchas otras biografías. a r g u y e n d o q u e n i n g ú n otro obispo de Italia celebraba lu misa aijtes de las dos o t r e s de la m a ñ a n a y llegaron incluso a a c u s a r de a r r i a n i s m o a S a n Panfilo. p e r o se a t r a j o la hostilidad del pueblo. L u e g o de r e h u s a r s e a ofrecer sacrificios a los dioses. El texto de dicho documento puede leerse en Ruinart y en Acta Sanctorum. donde hay una biografía latina no muy fidedigna. fue s e n t e n c i a d a a p e r d e r la v i r g i n i d a d en u n a casa del m a l n o m b r e . Existen numerosas biografías en varios idiomas. Aparte de los testimonios del proceso de beatificación. es posible que se le haya confundido con el presbítero martirizado en Nicomedia. en los p r i m e r o s t i e m p o s de la Iglesia. S e g ú n la l e y e n d a . traducida al inglés. Cf. El P. vol. a m o r i r p o r Cristo. q u e t e n í a n g r a n c a r i ñ o p o r el santo. c u a n d o se estableció la fecha del 2 8 de a b r i l p a r a su fiesta.) E N L O S últimos años del siglo V I I . O B I S P O DE S U L M O N A ( C . abril. MAHTIRIO de S a n P o l i ó n tuvo l u g a r en la c i u d a d de Cibala o Cibalis de Panoniíi inferior ( a c t u a l m e n t e M i k a n o v i c de Y u g o e s l a v i a ) . m . etc. p e r o la m a l a salud del f u n d a d o r le i m p i d i ó asistir a la c e r e m o n i a y n u n c a llegó a ver a sus hijas espirituales vestidas con el h á b i t o . L a l e y e n d a afirma que los hechos t u v i e r o n l u g a r d u r a n t e la p e r s e c u c i ó n de N e r ó n . p u e s su salud se h a b í a debilitado m u c h o y el siervo de Dios c o n s i d e r a b a t e r m i n a d a su t a r e a . más que cualquier otro documento. En cuanto al obispo Eusebio. y el P a p a . Amedeo della Madre del Buon Pastore (1924). Su c a n o n i z a c i ó n tuvo l u g a r en 1867. Ver Acta Sanctorum. Después de m u c h a s dificultades. 55-59.c. P e r o todo lo q u e s a b e m o s sobre él es q u e sufrió el m a r t i r i o . S a n Ursicino de R a v e n a . S A N T O S T E O D O R A y D I D I M O . c e l e b r a b a solamente los oficios n o c t u r n o s y la m i s a . incluida en la colección del Oratorio. Es indudable que el nombre de San Polión figura en el Hieronymianum. C. como el P . abril. MÁRTIRES (¿Siglo II?) S E G Ú N LA leyenda. c u a n d o tenía o c h e n t a a ñ o s . y Tiillemont. i n t r o d u c i e n d o ciertas innovaciones. también Analéela Bollandiana. Edmund.

tuvo el honor de ser uno de los dos mejores estudiantes que. Dios se hizo hombre para traernos el perdón de Dios.) SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONTFORT [Abril 2i CIKILO DE Turov es una de las tres figuras principales del cristianismo ruso. en los que imitó fielmente la fluida retórica de los griegos. Sus ideales ascéticos. donde fue recibido amablemente por el Papa Clemente X I . ciudad no muy distante de Kiev. sobre todo en las pp. consistían principalmente en la mortificación espiritual y en la obediencia. dice: "Sus escritos dejan la impresión de un hombre muy alejado de la vida. Es imposible determinar la importancia del papel del santo en los asuntos eclesiásticos de su época. su amor al rosario fue' lo que le movió a ingresar en la tercera orden de Santo Domingo. de la Barmondiére. sobre todo. el núcleo de lo que más tarde había de convertirse en la Compañía de las Hijas de la Divina Sabiduría. y el santo tuvo que renunciar a su cargo. anterior a las invasiones de los mongoles. pero el obispo de Poitiers.) Malo. en el mundo de los misterios del dogma. el párroco de Saint-Ló declaraba que muchos de sus feligreses practicaban todavía las devociones que Luis María bahía inculcado en una de sus misiones. En otras ocasiones. pero no faltaban quienes le criticaban severamente. se dedicó a predicar misiones entre los pobres que acudían en masa a oírle. El historiador Fedotov. que hubo de ser trasladado al hospital. a París. En seguida. a pie. también la bibliografía de nuestro artículo sobre San Sergio de Radonezh (25 de sept. a instancias de los enemigos del siervo de Dios. entonces. su predicación no era puramente emocional y conseguía frutos prácticos y duraderos. pasó a un seminario todavía más estricto. según la irónica expresión de uno de ellos." Cirilo de Turov es "prácticamente un representante de la tradición griega en Rusia". Pero las reformas que había introducido provocaron una violenta reacción. aun de las exigencias morales de la vida.c. a prepararse para el sacerdocio. Lo que equilibra un poco su obra. SAN LUIS MARÍA GRIGNION D E M O N T F O R T . los sermones y los escritos de San Cirilo. apenas sabemos nada de su vida. Su muerte ocurrió en 1182. el viaje a Roma. y es difícil determinar la profundidad de su cultura patrística. el santo no trata de aplicar su teología a la vida diaria." Pero San Cirilo fue. Cf.C. la erección de gigantescas cruces misionales. A pesar de ello. A la muerte de éste. su obra se perdió. pero no han llegado hasta nosotros. modesto ciudadano de Montfort que pertenecía. Si alguno de sus contemporáneos escribió su biografía. fue nombrado capellán del hospital de Poitiers. con un sacerdote que se encargaba de preparar a los jóvenes para diversas clases de apostolado y. cuyas reglas redactó entonces. famoso por sus sermones.). entre el personal femenino. simbolizados por la restauración de alguna iglesia en ruinas. la Redención constituye el tema de los más hermosos pasajes en los sermones de San Cirilo. donde permaneció hasta el fin de sus estudios. San Cirilo vivió a mediados del siglo X I I . ingresó en otra institución dirigida por el P. Un año. Los mismos seminaristas preparaban por turno la comida. "para tener el gusto de envenenarse a sí mismos". pero sin la capacidad de explicación de un San Juan Crisóstomo. los del diablo y el ángel custodio. más bien dirigidos a los monjes.sirve cuando alguien lo toma entre las manos y que no se molesta. Como Poitiers siguió cerrándole las puertas. limosnas muy generosas y profunda reforma de las costumbres. sin tomar en cuenta que lo importante en el espíritu del santo era la contemplación de los divinos misterios. pero lo más probable es que no. OBISPO DE TUROV (1182 VIDAS D E LOS SANTOS p. en la catequesis de los niños más abandonados de la ciudad. no hizo más que confirmar su deseo de consagrarse al apostolado. que sólo. hacía aprender al pueblo oraciones rimadas e himnos que él mismo componía y que se cantan aún en muchas regiones de Francia. para promover la cual. al fin. sobre la que colocaba la efigie de una mujer mundana que representaba al diablo. obispos de Kiev. en las que predomina un lenguaje más directo. San Cirilo es un caso único de devoción teológica en la antigua Rusia. en el que reinaba una gran pobreza. Como. FUNDADOR DE LA COMPAÑÍA DE MARÍA Y DE LAS H I J A S DE LA SABIDURÍA (1716 P. donde emprendió una serie de misiones hasta su muerte. al volver a Francia. visitaban un santuario de Nuestra Señora. Como era demasiado pobre para entrar en el seminario de San Sulpicio. Casi sesenta años después de la muerte del santo. Fedotov. cuya alma se disputaban el diablo y su ángel guardián. A pesar de ello. estuvo algún tiempo en Nantes. son las oraciones que escribió. Cuando recobró la salud. llevaba el título de misionero apostólico. hasta el grado de que varias diócesis jansenizantes le cerraron las puertas. por otra parte. con el que habla de su maldad y la necesidad que tiene del perdón divino. según la costumbre. las crónicas no dicen nada sobre él. a la diócesis de Saint174 . en 1700. le prohibió predicar en su diócesis. ya que no hay en su temperamento ninguno de los rasgos característicos de los rusos. El éxito que obtuvo durante sus años de seminario. Pronto emprendió las reformas que necesitaba aquella institución de caridad y organizó. Abandonó su celda al ser nombrado obispo de Turov. Después de recibir la ordenación sacerdotal. The Russian Religious Mind (1946) habla largamente sobre la personalidad. Sin desalentarse por ello. tanto en cuestión de estilo como de tema. junto con Clemente Smoliatich e Hilarión. 69-84 y 136-141. El santo representaba el papel del pecador y otros dos sacerdotes. Se dice que a ese propósito escribió varias cartas. aunque Fedotov ha encontrado en sus obras algunos errores de monta. Luis cayó tan enfermo. Primero fue monje y después ermitaño. Además. organizaba la representación de la escena en que agonizaba un pecador. La principal de ellas era la recitación del rosario. le llevaba hasta el extremo. San Luis emprendió. fue al cumplir veinte años.Abril 2S] SAN CIRILO. En todo caso. Después de educarse en el colegio de los jesuítas de Rennes. completamente perdido en las esferas de la contemplación y el pensamiento. era indudablemente el más culto de los escritores rusos primitivos. Ahí nació el santo en 1673. Su inclinación a la interpretación alegórica. A lo que parece. frutos de la humildad: "Hay que ser como un trozo de tela. si lo emplean para limpiar el suelo. volvió a su tierra natal de Bretaña. La peregrinación de aquel año fue a la catedral de Chartres. algunos autores critican sus sermones como "'pura oratoria". fundó numerosas cofradías. consiguió ingresar en el seminario de San Sulpicio. No se sabe con certeza si leía el griego y conocía a los Padres Griegos en su lengua original. El santo exhortaba a sus oyentes a llevarle todos los libros impíos para quemarlos públicamente en una gran hoguera. Cierto que la mayoría de las parroquias le recibían con los brazos abiertos. 175 SAN LUIS María era el mayor de los ocho hijos de Juan Bautista Grignion.

un baile al aire libre terminó de la misma manera. En otra ocasión. Hay una biografía escrita en francés. la más conocida de sus obras es el tratado de "La verdadera devoción a la Santísima Virgen". Trompier. los misioneros se ganaron la confianza de los indígenas. las aspiraciones del santo se vieron frustradas algún tiempo. que comprendían el estudio. pp. SAN P E D R O MARÍA CHANEL. San Luis tenía. I. La población los acogió bien y. de otro modo. cuando supo que el niño. entre otras cosas. asistiendo a los enfermos. en cuanto tomó el hábito. entre Dinant y Rouen. de Cloriviére (1775). como las más recientes de G. para presentarle a los enfermos y para oír la Palabra de Dios. ¿Por qué permites que me calumnien?" La respuesta del crucifijo no se hizo esperar: " ¿ Y qué hice yo. C. LXVIH (1950). su inocencia quedó probada. en 1205. La obra más completa en inglés es la de Gruikshank. una de las islas de las Nuevas Hébridas. se burlaron de él. fue destinado a la parroquia de Crozet. El y otro compañero se establecieron en Futuna.) P PEDRO LUIS María Chanel. arrodillado ante el crucifijo. Jac.-M Grignion de Montfort d'aprés des documents inédits (1907). una herejía muy semejante a la de los albigenses. el cual. solía decir más tarde el buen párroco. Les missions. El santo desempeñó su oficio con tal celo y eficacia. la oración. la multiutd se apretujaba junto a él para pedirle la bendición. el joven novicio se entregó ardientemente a las prácticas de la vida religiosa..c. el Papa Gregorio IX nombró a Pedro. en 1831 ingresó en la Compañía de María. Tú sabes que no soy culpable. en la diócesis de Belley. no sólo había aprendido el Símbolo de los Apóstoles. hubiesen permanecido cerradas. el Papa Gregorio XVI concedió la aprobación canónica a la 176 EDRO NACIÓ en Verona. el cuidado de los enfermos y la limpieza de la casa. Pedro. mandó a un pelotón de guerreros a atacar la misión. El 28 de abril de 1841. en tanto que los otros le destrozaron con sus sables. cf. tanto en Cras como en el seminario. Morineau (1947). por C. Pero el santo se sentía llamado desde tiempo atrás. Bolger (1952). Sus padres pertenecían a la secta de los cataros. donde predicó una serie de misiones famosas y reconcilió a numerosos protestantes con la Iglesia. Además de sus versos e himnos. pues era de los que creían que debe predicarse la Palabra de Dios oportuna e inoportunamente. MÁRTIR (1252 p. pues sus compañeros eran muy licenciosos. Ver también J. el proyecto de fundar una asociación de sacerdotes misioneros. Más tarde. en 1947. exclamó: "Señor. a predicar el Evangelio en las islas del Pacífico. Sin embargo. a las misiones extranjeras. acabaron todos por arrodillarse a rezar y escucharon atentamente el sermón que siguió a las oraciones. Chanel. muy pronto. Grandet y el P. que negaba. En 1836. ver también la biografía más breve escrita por el P. San Pedro partió. Una de sus mayores pruebas fue que se le prohibiese enseñar y se le enviase a un remoto convento. A la fama de su elocuencia se añadió pronto la reputación de sus milagros. que era el centro del calvinismo. En la Universidad de Bolonia Pedro tuvo que hacer frente a todas las tentaciones. a los cuarenta y dos años de edad. para merecer la pasión y la muerte?" Avergonzado y consolado a la vez. Pedro iba de pueblo en pueblo para sacudir a los negligentes. a los pocos meses. que se hallaba situada en un distrito de muy mala reputación. The Martyr of Futuna (1917). cuando el santo los invitó a rezar el rosario. pero sólo pocos años antes de su muerte. pero al fin. párroco de Cras. vol.Abril 26] VIDAS DE LOS SANTOS SAN PEDRO DE VERONA [Abril 29 Pero el esfuerzo de evangelización de San Luis no se limitaba a las misiones. Nicolet (1920). su caridad para con los enfermos le abría las puertas que. En una ocasión en que navegaba por el río. Recomendamos también el volumen de L. Pedro María Chanel fue canonizado en 1954. 177 . el jefe del pueblo empezó a mostrarse menos benévolo. que se divulgó de nuevo con motivo de su canonización. Su fiesta se celebra en Australia y Nueva Zelandia y en las instituciones de la Compañía de María. La muerte del santo misionero no hizo más que completar su obra. Hacia el año 1234.) nueva congregación. Pero tal vez el santo obtuvo sus mayores triunfos en La Rochelle. Gilmore. consiguió que sus padres le permitiesen educarle en la escuelita de latín que había fundado. convertir a los pecadores y reconquistar a los que habían abandonado la religión." Un año después de su ordenación. 1892). Luis Marie Grignion de Monjort and His Devotion (2 vols. Acerca del testamento que dictó el santo poco antes de morir. Pedro asistió a una escuela católica. hay que mencionar la obra de A. Desde los siete años cuidó el ganado en los campos de su padre. su predicación tuvo más éxito. impresionado por la inteligencia y pieded del niño. Hervier.Maristes en Océanie (1902). pues. Pero existen muchas otras biografías en francés. Pedro María reavivó la práctica religiosa. sus compañeros de travesía empezaron a entonar canciones obscenas. MÁRTIR (1841 p. en la colección Les Saints. dijo: "Tenía un corazón de oro. En cuanto aparecía en público. poco después. Laveille. Bernoville (1946) y la del P. A partir de entonces. "Era la flor de mis discípulos". 2 9 ! SAN P E D R O D E VERONA. la lectura. En los tres años que estuvo ahí. En efecto. Analecta Bollandiana. Un obispo que le conocía muy bien. Aparte de las biografías de los contemporáneos. le encontramos dedicado a la actividad de predicar en Lombardía. ya que tuvo que enseñar cinco años en el seminario de Belley. uno de ellos descargó su mazo sobre la cabeza del P . Entregó su alma a Dios en 1716. logró reunir a los primeros misioneros de la Compañía de María. Un día. Pedro se ganó el afecto y la estima de sus maestros y condiscípulos. Le b. Pero cuando consiguieron aprender la leguna y empezaron a predicar. sino que defendía el artículo "Creador del cielo y de la tierra". nació en 1803. su mala voluntad se convirtió en odio cuando su propio hijo le anunció que quería bautizarse. 464-474. inquisidor general pura los territorios milaneses. toda la isla era ya cristiana. Pronto decidió solicitar la admisión en la Orden de Santo Domingo y. una congregación que tenía por finalidad atender al trabajo misionero en Francia y en el extranjero. que Dios hubiese creado la materia. el fraile recuperó el valor y. Bd. como J. una fe de niño y una vida de ángel. con un reducido grupo de misioneros. y F. no obstante la indignación de un tío suyo. Así pues. Ahí le conoció el P . primer mártir de Oceanía y el primero de la Compañía de María. La súbita enfermedad que le llevó a la tumba le sorprendió cuando predicaba una misión en Saint-Laurent-sur-Sévre. E.c. pues había sido falsamente acusado de recibir extraños y aun mujeres en su celda. desde hacía tiempo.

Ja bula de canonización y una biografía escrita por su contemporáneo Fray Tomás Agni de Lentino. Uno de ellos. por unanimidad. vol. vol. abjuró de la herejía. El hermano Domingo sólo le sobrevivió unos cuantos días. San Hugo elevó el nivel de vida en la abadía a un alto grado d t perfección y así lo sostuvo durante toda su vida. En 1058. Después. usando las palabras de San Esteban. 140-166. fue elevado al cargo de prior. Gesta Pontificum. 236 ss. Sin embargo. pero no repitió su exhortación al terminar su estancia ahí.P. director de más de doscientos monasterios. En ese momento.c. quien había sido monje en Cluny. A lo que parece. uno de los asesinos le remató con otro golpe en la cabeza. sólo un calendario antiguo menciona a San Wilfrido. discípulo predilecto de San Juan de Beverley. Künstle. Aunque herido muy gravemente. Wilfrido supervisó la formación del clero de la catedral. Ver Mabillon. "Dejadles tranquilos —añadió—. hay una biografía más completa. pte. Maitres Généraux O. la misma que vos sostuvisteis en la pila baustimal. del hijo del emperador. con nuestros ojos mortales. un fraile llamado Domingo. vol. a los que iba a curar con sus propias manos. Alemania. en términos tan elocuentes. Se encuentran también breves alusiones a San Wilfrido Ií en Simeón de Durham y Guillermo de Malmesbury. en un bosque de los alrededores de Barlassina.P. que se hallaba moribundo. Tommaso Agni. El mártir acababa de cumplir cuarenta y seis años. 13. El 179 UNO DE los obispos que. 178 . B. Pedro sabía perfectamente que sus éxitos le habían ganado también muchos enemigos y. llamado Carino. a la muerte de San Odilón. p. apoyó las reformas propuestas por el Sumo Pontífice y atacó. escribía a Hugo poco antes de morir: "¡Qué no daríamos por contemplar una vez más. antes de alcanzar la mayoría de edad. renunció al cargo poco antes de su muerte a fin de retirarse a un monasterio. consultado y venerado por todos los soberanos de Europa occidental. San Hugo alcanzó un prestigio inaudito durante los sesenta años en que fue abad de Cluny. a los catorce años de edad. del que la hermana de San Hugo fue la primera superiora. por arrodillarnos ante vos a fin de reposar un instante nuestra cabeza. Algo más tarde. El santo abad respondió simplemente: "Venid a pasar una semana en la abadía. el santo no perdió el conocimiento y aún tuvo tiempo de encomendarse a sí mismo y a su asesino a Dios. n i . le golpeó en la cabeza y después se lanzó sobre su acompañante.c. San Hugo redactó las reglas de toda la congregación cluniacense. muy decepcionado. I. A los veinte recibió la ordenación sacerdotal y. después de muerto seré todavía más poderoso. probablemente el de Ripon. aprovechando el cariño y la confianza que ambos le tenían. anunció públicamente que se estaba tramando una conspiración contra él y que su cabeza había sido puesta a precio.. que se ganó el aplauso de la asamblea (muchos de cuyos miembros habían comprado sus beneficios). abril. Monumento Histórica O.. como legado pontificio. Las abadías se multiplicaron en Francia. siempre que podía. San Wilfrido despíegó particular celo en la instrucción de su grey. a negociar la paz entre el rey Andrés y el emperador. Pietro maniré da Verona: Legenda di jr. Era el 6 de abril de 1252. sus hermanos le eligieron abad.) HONRADO COMO consejero por nueve Papas. Ver S. Había nacido en 1204. 506. vuestro rostro angelical. pero existen otras muchas representaciones del santo: cf. Ravena. Acta Sanctorum O. los restos de Carino fueron trasladados de Forli a Balsamo.) [Abril 29 Cremona. Menology. se estrecharon aún más los lazos de Sa§ Hugo con el pontificado. En 1934. Al subir al trono pontificio San Gregorio VII. que San Odilón le recibió en la abadía de Cluny. Enrique IV. Poco después fue a Hungría. fue padrino de bautismo. predicó la fe. 2. pp. Las religiosas observaron I ¡in fielmente la regla.. su pueblo natal. m. en las cercanías de Milán. Suiza. Fra Angélico inmortalizó a San Pedro de Verona en un famoso cuadro en que aparece con la cabeza herida y el dedo sobre los labios. Nombrado capellán del obispo. Venecia y aun en la Marca de Ancona. p.. Pocas figuras de In historia han sido tan estimadas como San Hugo. Hugo tomó parte en el Concilio de Reims. y otras obras más recientes. y muchas antiguas fundaciones se afiliaron a Cluny para reformarse y gozar de los mismos privilegios. según el Venerable Beda. Genova. San Juan de Beverley le empleó prácticamente como coadjutor y le nombró su sucesor cuando se retiró a Beverley. entre otros. n . En Acta Sanctorum. El Papa Inocencio IV canonizó a San Pedro de Verona al año siguiente de su muerte.Abril 29] VIDAS D E LOS SANTOS SAN HUGO E L G R A N D E SAN H U G O E L G R A N D E . Durante varios años.. SAN W I L F R I D O E L J O V E N . En un sermón que predicó el Domingo de Ramos de 1252. El santo fundó también un hospital para leprosos. que se negaron a abandonar el convento cuando un incendio destruyó un ala del edificio. Orlandi. donde se le tributa cierto culto. cuando viajaba de Como a Milán. Carino huyó a Forli. Desde niño fue tan clara su vocación a la vida religiosa. que presidió el Papa San León IX. el asceta San Pedro Damián dio a entender que San Hugo debía gobernar más severamente. (1952). Ambos siervos de Dios trabajaron juntos para remediar los abusos y libertar a la Iglesia de la opresión del Estado. Hugo acompañó al Papa a Roma y ahí tomó parte en el sínodo que condenó los errores de Berengario de Tours. pedía a Dios la gracia del martirio. Ikonographie. vol. que su jurisdicción llegó a extenderse a casi todo el norte de Italia. En 1068. En Bolonia. frecuentemente. de Taurisano. hay varios documentos sobre San Pedro de Verona. ABAD DE CLUNY (1109 p. el santo abad hizo cuanto pudo por reconciliarles. S. 744 p. discutió con los herejes. Era el primogénito del conde de Semur. 185-186. entró en la Orden de Santo Domingo y murió tan santamente. p. pp. que el pueblo empezó a venerarle." San Pedro Damián aceptó la invitación. Ver Stanton. si hemos de creer a la tradición. En el Catalogus Hagiographicus O. España e Italia. mojó un dedo en su propia sangre y empezó a escribir las palabras "Credo in Deum". OBISPO DE YORK (C. el futuro Enrique IV." Dos semanas después. desenmascaró los errores y reconcilió con la Iglesia a quienes la habían abandonado. n i . S. el Papa Esteban X.P. la simonía y la relajación del celibato sacerdotal. se educaron en la abadía de Whitby bajo la regla de Santa Hilda. Durante la áspera contienda entre Gregorio y Enrique IV. fue Wilfrido el Joven. en Colonia. Por entonces. En uno de sus viajes a Francia. dos asesinos cayeron sobre él. le llamó a Florencia. donde se arrepintió de su crimen. sobre vuestro pecho y confesaros nuestros pecados y contaros nuestras penas!" A pesar de haberse visto obligado a ausentarse con tanta frecuencia de Cluny. Cinco años después. El mismo Hugo fundó un convento de religiosas de estricta clausura en Marcigny. Siguiendo el ejemplo de su predecesor. voi. El joven superior de Cluny que era en el Concilio el segundo entre los abades. Ver también Mortimer. En 1057. se construyó en Lewes el primer monasterio cluniacense de Inglaterra.

nació hacia 1024. mis lágrimas como tinta y mi corazón como p a p e l . pero sus dotes espirituales eran todavía más grandes que su atractivo físico. obispo de Chalón. El santo habría aceptado de buena gana. Williams en Journal of Thrnlogical Studies. (Las dos pueden leerse en Acta Sanctorum. tomó el hábito benedictino en Moutier-la-Celle. la regla de San Benito. le llamaron nuevamente a Molesmes y prometieron obedecerle fielmente. Tales fueron los orígenes de la gran Orden del Cister. Roberto renunció oficialmente al báculo abacial y partió. y otra que se debe a la pluma de Hildeberto de Le Mans. abad de Vézelay. San Anselmo de Canterbury acudió instintivamente a él en sus dificultades. para pedir que Roberto volviese a la abadía. como sólo habían llamado a su abad movidos por intereses temporales. pp. y L'Huülier. el retorno de Roberto no produjo frutos duraderos. nombró a Roberto superior de la comunidad. en Champagne. Mi cuerpo está aquí por obediencia. abril. Ver también Dalgairns Life of St Stephen Hunling (1898). pero sus monjes no le dejaron partir y. ni). Fue canonizado en 1120. Jamás fracasaba en una empresa. 40074015. Era más padre que juez. en todo su rigor. y los pequeños abusos en materia de pobreza produjeron. al hablar lo hacía de Dios y en Dios. algunas cabanas de madera y se comprometieron a seguir. Argüían que la disciplina religiosa había decaído mucho desde su partida y que el bien de las almas y la prosperidad de la abadía dependían del retorno de Roberto. San Roberto volvió. que era un lugar malsano. fueron a Lyon a consultar al arzobispo Hugo. sostenía una conversación con Dios y. La austeridad y pobreza de los monjes eran tan grandes. Tan rápidos fueron sus progresos. ocurrida el 21 de marzo de 1110. en tercia. cerca de Troyes." Como verdadero benedictino. XV. poco a poco. el retorno de Roberto a Molesmes produjo frutos sazonados. Die Cluniacenser. una región boscosa. y un artículo de W. encabezado por San Alberico y San Esteban Harding. SAN R O B E R T O D E M O L E S M E S . bañada por un riachuelo. el prójimo exactamente a su altura y el mundo. Roberto se retiró durante algún tiempo a una ermita. a cinco leguas de Dijon. pp. Sus facultades mentales estaban intactas. San Hugo gobernó su orden hasta los ochenta y cinco años. la regla de San Benito. con otros veinte monjes. Dos años más tarde. Encabezados por el obispo de Troyes. recibió el viático. Cuando no hablaba.Abril 29] VIDAS DE LOS SANTOS SAN ROBERTO DE MOLESMES [Abril 29 sínodo de Roma de 1081 y el Concilio de Clermont de 1095. Un reducido grupo de la comunidad. Sackur. vol. una relajación de la disciplina. i. le describe así en un hermoso párrafo: "Era insaciable en la lectura e infatigable en la oración. Más tarde. Ahí se construyeron. Sólo era capaz de encolerizarse contra el pecado. "a los que no les gustaba la soledad de Citeaux". varias celdas de madera y un modesto oratorio. 937-940): además de una biografía más extensa escrita por Rainaldo.. cuando unos ermitaños del bosque de Collan le rogaron que fuese a instruirles en la regla de San Benito. Sin embargo. ABAD (1110 p. el 29 de abril de 1109. abril. a pesar de que sus fuerzas habían ido disminuyendo progresivamente. Así pues. al 180 . en el seno de una noble familia. Era alto y de porte impresionante. porque se entregaba a ella en cuerpo y alma.) bosque de Molesmes. Jamás pronunciaba una palabra inútil y todas sus acciones eran irreprochables. Ver BHL.c. y su clemencia era mayor que su severidad. Pero la prosperidad no resultó benéfica.. 181 ROBERTO DE Molesmes. fue nombrado abad de la filial de San Miguel de Tonnerre. en toda su pureza. A los quince años. sino que los animó a abandonar Molesmes y a perseverar en su resolución de practicar. Los documentos de menor importancia son innumerables. que era delegado pontificio. pues los monjes habían aprendido ya la lección y se mostraron sumisos a Roberto hasta su muerte. y el número de novicios comenzó a aumentar. Sin embargo. Es difícil decir si su prudencia aventajaba a su sencillez o su sencillez a su prudencia. El Papa Urbano II dejó la decisión en manos del arzobispo Hugo. se despidió de sus hijos y pidió que le transportasen a la iglesia. puede leerse una biografía de Roberto escrita en ni siglo XII por un monje anónimo de Molesmes. Ahí murió. los ermitaños habían pedido la autorización de Roma y el Papa Alejandro II. Desalentado ante la desobediencia de sus subditos. cubierto de ceniza. En Acta Sanctarum. San Hugo promovió ardientemente la perfección litúrgica. Ahí empezaron a construir. uno de los fundadores de la Orden Cisterciense. tendido sobre un saco. pidió permiso a San Roberto de emigrar a otro sitio. Cuando comprendió que se acercaba su última hora. En sus consejos a las personas. Aun fuera de las crónicas se encuentran abundantes datos sobre la vida de San Hugo. los magnates de la localidad se disputaban el honor de proveer a las necesidades de los monjes. que no habían prosperado durante su ausencia. le dieron públicamente las gracias por los servicios que había prestado a la Iglesia. nn. pues. San Roberto se mostró pronto a seguirles y juntos. xxxvn (1936). cuando tenía noventa y dos años. pero mi alma está con vosotros". durante el tiempo de Pentecostés. . MGH. donde pudiesen vivir a la altura de su vocación. Vie de St Hugues (1888) . El prelado no sólo aprobó el proyecto. Walterio. pero más tarde. m. elevó la nueva fundación a la categoría de abadía y nombró abad a Roberto. Parece que San Roberto se alegró también de partir del Cister. que fue discípulo de San Hugo. Una de las primeras tareas del santo fue hacer que la comunidad emigrase de Collan. Pero sus monjes. El fue quien introdujo la práctica actual de la Iglesia de occidente de cantar el "Veni Creator". hubo de volver a Moutier-la-Celle. que se le nombró prior antes de terminar el noviciado. Entre tanto. algunos de los candidatos eran ineptos para la vida religiosa. Pero pronto empezó a divulgarse por los alrededores la fama de su santa vida. vol. Su amor tenía la jerarquía perfecta: Dios estaba por encima de todo. a Cistercium (Citeaux). Un año más tarde. lo lamentaba en una carta que escribió a los cistercienses: "Os entristeceríais mucho si pudiese yo usar mi lengua como pluma. vol. vol. poco después. aunque era el más joven de toda la comunidad. en 1075. En vano había luchado por reformar el convento. Heriberto. donde la disciplina se había relajado un tanto. no perdía un sólo instante para perfeccionarse o para ayudar al prójimo. 404-412. vol. el 21 de marzo de 1098. que con frecuencia no tenían qué comer. Saints de Dijon. tenía siempre en cuenta a la comunidad. bajo sus pies. . a Molesmes con otros dos monjes. La posteridad ha confirmado el veredicto de sus contemporáneos. Duplus. Scriptores. Existe un esbozo biográfico escrito por Gilo (Pertz. los monjes de Molesmes enviaron una delegación a Roma.

la santa reunió a un grupo de amigos y discípulos que formaban como una gran familia y la llamaban "Mamá". que definió prácticamente su vocación. acompañado por San Pedro. Neri de Landoccio dei Pagliaresi. de la casa de su hermana Buenaventura. Catalina amaba tiernamente a su familia espiritual y consideraba a cada uno de sus miembros como a un hijo que Dios le había dado para que le condujese a la perfección.c. Finalmente. A los doce años de edad. Poco a poco. la madre de la santa." De hecho. Tomás della Fonte y Bartolomé Domenici. Como las otras terciarias. porque el tiempo de la prueba se acercaba a su fin. Después de su admisión. cuando se detuvo de pronto. Su hermano. Poco después. permanecería con ella de un modo más sensible. se arrodillaba en cada escalón para decir una Avemaria. Junto con su hermana gemela. como antes. entonces tan riguroso. Como sus padres insistieron en buscarle un partido. fue a asistir a los enfermos en los hospitales. un pintor acomodado. lo único que interesaba a Catalina eran la oración y la soledad y sólo se reunía con los otros niños para hacerles participar en sus devociones. el inglés Guillermo Flete. yo estaba en tu corazón. La joven dispuso nuevamente de su antiguo cuartito. tomar disciplinas y dormir sobre tablas. mientras la ciudad se entregaba a la celebración de la fiesta. quien puso en su dedo un anillo de esponsales y la alentó al anunciarle que ahora estaba ya armada con una fe capaz de vencer todos los ataques del enemigo. Hizo a un lado toda consideración humana y declaró abiertamente que no pensaba casarse nunca. quien murió poco después de nacida. al subir por la escalera. Nuestro Señor había dicho a Catalina: "Deseo unirme más contigo por la caridad hacia el prójimo. eran sus confesores de la Orden de Santo Domingo. Volvía con su hermano Esteban. VIRGEN (1380 p. se contaban una leprosa llamada Teca y otra mujer que sufría de un cáncer particularmente repulsivo. Entre las enfermas que atendió. la opinión de la ciudad estaba muy dividida a propósito de Catalina. San Pablo y San Juan. otros •—entre los que 183 . que con su color de oro mate constituían el principal adorno de su belleza. Mientras unos lá aclamaban como santa. que cuando acababa de recibir la comunión en la iglesia. lo mismo mientras conversaba con sus parientes. Lapa. Cuando niña. La familia se indignó y trató de vencer la resistencia de Catalina por medio de una verdadera persecución. el Señor se apareció de nuevo a Catalina. su Madre Santísima y un coro celestial. a hacerse de amigos y conocidos. Catalina recibió aviso del cielo de que debía salir a trabajar por la salvación del prójimo y la santa empezó. un anacoreta al que el pueblo llamaba "El Santo". la vida de apostolado de la santa no interfería su unión con Dios. En vano se esforzó su madre. A partir de ese instante. que la piedad de los habitantes de Siena ha conservado intacta hasta el día de hoy." Y empezó a llorar porque había desaparecido la visión en la que el Salvador se le apareció en su trono de gloria. ¿dónde estabas cuando me veía yo sujeta a tan horribles tentaciones?" Cristo le contestó: "Hija mía. En esta ocasión acompañaban a Cristo. logró el permiso que había deseado tanto tiempo. la santa se cortó los cabellos. Catalina arregló sus cabellos y se vistió a la moda durante algún tiempo. el agustino Tantucci. si hubieses visto lo que yo veía no me habríais despertado. el padre de Catalina comprendió que era inútil toda oposición y le permitió llevar la vida a la que se sentía llamada. regresó y la llamó a gritos. Los más notables de entre ellos. en adelante. Aunque tuvo consolaciones y visiones celestiales. el joven aristócrata y poeta. la noble viuda Alessia Saracini. El demonio producía en su imaginación formas horrendas o íigu182 ras muy atractivas y la tentaba de la manera más vil. cuñada de Catalina. A los seis años tuvo una extraordinaria experiencia mística. como sabían que amaba la soledad. Catalina era muy alegre. en el que se enclaustraba con las ventanas entreabiertas para orar y ayunar. Como era de esperar. no mayor que una celda. La santa no sólo leía el pensamiento de sus hijos. que se había adelantado algunos pasos. Con cierta dificultad. Pero la bondad de la santa acabó por conquistarlas. en los que Dios parecía haberla abandonado. pero la niña no le oía. pero escogía de preferencia los casos más repugnantes. que no creía en la visión. que estaba orando en su cuarto. para sostenerte con mi gracia. Catalina exclamó: "Señor." A continuación le dijo que. aumentó todavía las mortificaciones para estar a la altura del espíritu. La santa soportó todo con invencible paciencia. más conocido con el nombre de "El Diálogo". no le faltaron pruebas muy duras. era la más joven de los veinticinco hijos de Giacomo Benincasa. según decía. el artista a quien la posteridad debe los más hermosos retratos de la santa. El Beato Raimundo de Cápua dice que la única diferencia era que "Dios no se le aparecía únicamente cuando estaba sola. dijo que Dios le había enseñado a construirse en el alma un santuario. al que ninguna tempestad ni tribulación podía entrar. Todos se burlaban de ella. la muchacha se entregó enteramente a Cristo. el rector del hospital de la Misericordia. sino también cuando estaba acompañada".Abril 30] 3 O : VIDAS DE LOS SANTOS SANTA CATALINA D E SIENA. En ciertas ocasiones. La santa atravesó por largos períodos de desolación. Catalina era arrebatada en éxtasis. no la dejaban sola un momento y le quitaron su antiguo cuartito. que nadie raías podía ver. Mateo Cenni. en su tratado sobre la Divina Providencia. Lisa Colombini. Muchos años más tarde. La Virgen tomó por la mano a la joven y la condujo hacia el Señor. sus padres trataron de que empezase a preocuparse un poco más de su apariencia exterior. de la mañana a la noche. que estaba casada. era hija de un poeta que ha caído en el olvido. El martes de carnaval de 1366. ermitaño de San Agustín y el P. por despertar en ella los intereses de los niños de su edad. Ambas correspondieron ingratamente a sus cuidados. que frecuentemente iba a visitar a Catalina porque. Un día en que el Señor se le apareció al cabo de uno de aquellos períodos. Santi. al charlar con ella alcanzaba mayor paz del alma y valor para perseverar en la virtud de los que había conseguido en toda su vida de anacoreta. pero pronto se arrepintió de esa concesión. El motivo de sus primeras cartas fue el de mantenerse en contacto con ellos. Por dar gusto a su madre y a Buenaventura. Cristo había sonreído y bendecido a Catalina. La santa veía siempre el anillo. poco a poco. de la regla. Esos esponsales místicos marcaron el fin de los años de soledad y preparación. con frecuencia.) SANTA CATALINA DE SIENA [Abril 30 S ANTA CATALINA nació en Siena el día de la fiesta de la Anunciación de 1347. Mateo Vanni. Catalina no volvió en sí hasta que su hermano la tomó por la mano: " ¡ O h ! —exclamó—. Toda la familia vivía en la espaciosa casa. la insultaban y esparcían calumnias sobre ella cuando se hallaba ausente. de hacerse terciara en la Orden de Santo Domingo. sino que. como si estuviese clavada en el suelo y fijó los ojos en el cielo. le confiaban los trabajos más desagradables y. Muchas gentes la vieron elevarse del suelo mientras hacía oración. conocía las tentaciones de los que se hallaban ausentes.

excepto para la propia Catalina. Sin duda que Catalina quiso encauzar mejor las energías que los cristianos perdían en luchas fratricidas. que recibía a esa alma en el fuego de su amor divino". Ahí permaneció algún tiempo. y los más grandes hombres de la época habían clamado en vano contra ella. La elección fue una gracia para los dos. en la más famosa de sus cartas. en forma muy vivida. partió inmediatamente a Florencia. debido en parte. excepto Alessia. Urbano VI. "Nunca fue más admirable que entonces". como poseía una gracia especial para arreglar las disensiones. a quien la santa había convertido y quería tal vez más que a ningún otro de sus hijos. en Genova. para ayudarlos a encontrar a Dios. bajo el sucesor de Gregorio XI. superior general de los dominicos y biógrafo de su dirigida. Por deseo especial de Gregorio XI. Las heridas quedaron grabadas sobre su carne como estigmas de la 184 pasión. Catalina consiguió que Lucca. Catalina compareció. en la que se consagró. Viterbo. Aunque el principal objeto del viaje de Catalina a Aviñón había fracasado. Estos sucesos y la fama de santidad y milagros de Catalina le habían ganado ya un sitio único en el corazón de sus conciudadanos.Abril 30] VIDAS DE LOS SANTOS SANTA C A T A L I N A D E SIENA [Abril 30 se contaban algunos miembros de su propia orden—. Este último era un noble sienes. con toda "su familia".la trataban de fanática e hipócrita. la santa probó claramente su inocencia. más tarde. deploraban esa situación. que ejerciese el oficio de mediadora entre Florencia y la Santa Sede. Movido por las palabras de Catalina. en persona. cuando se encontraron frente a frente. Muchos de ellos la llamaban "la Beata Popolana" y acudían a ella en todas sus dificultades. se abstuviesen durante algún tiempo. director y discípulo de la santa. partió de Aviñón para hacer. Ancona y otras ciudades se aliaron pronto con los rebeldes. Nicolás se confesó. Si la acusación existió en verdad. el P . en vano. invisibles para todos. Catalina fue a Pisa. Catalina estaba junto al cadalso a la mañana siguiente. a la vez. el Beato Raimundo de Cápua fue nombrado confesor de Catalina. éstos no partieron sino después de largas dilaciones. Pisa y Siena. Pero ésta no limitaba su caridad al cuidado de los enfermos: visitaba también. hasta el día de su muerte. la santa obtuvo éxito en otros aspectos. por franceses. Bartolomé. Todos los cristianos no franceses. cuando supo que Florencia y Perugia habían formado una Liga contra la Santa Sede y los delegados pontificios franceses. Esta medida produjo efectos tan desastrosos en la ciudad. La santa describe los pormenores de su conversión. pero la oposición de los cardenales franceses se lo había impedido. sociales y políticas en que se debatía Europa. Nicolás sonrió lleno de gozo y murió decapitado. que resultaban inaceptables. El mismo Gregorio XI había tratado de partir a Roma. El sabio dominico fue. a Lucca y escribió numerosas cartas a las autoridades de las tres ciudades. Se hallaba todavía en Pisa. Neri di Landoccio y Esteban Maconi. al tiempo que pronunciaba los nombres de Jesús y de Catalina. y las condiciones que puso el Papa eran tan severas. Finalmente. dulcificado apenas por las expresiones de deferencia cristiana". los preparaba a bien morir y les enterraba personalmente". se puso en oración. en tanto que Catalina y sus amigos salían. Además. se debían al hecho de que los Papas habían estado ausentes de Roma durante setenta y cuatro años y a que la Curia de Aviñón estaba formada. Sus esfuerzos en ese sentido le hicieron entrar en contacto con el Papa. Pocos días después de su llegada a dicha ciudad. En febrero de 1375. Catalina fue nuevamente a Florencia. el joven se reclinó sobre el pecho de Catalina y escuchó sus palabras de consuelo y aliento. a Aviñón. Mateo Cenni. que las autoridades pidieron a Catalina. La santa recibía tantas consultas sobre casos de conciencia. quien la había conocido desde niña. las gentes la llamaban constantemente para que fuese el arbitro en todas sus diferencias. La noche anterior a la ejecución. pero siempre se mostró valiente y se mantuvo serena cuando la espada se levantó contra ella. Gregorio decidió cumplir su voto sin pérdida de tiempo. le respondió la santa. los pies y el corazón de la santa y le causaron un dolor agudísimo. casi incidentalmente. a los abusos de los empleados de la Santa Sede. la travesía a Roma. Santi y el P . "Entonces vi al Dios hecho Hombre. Como Catalina había tocado el tema en varias de sus cartas. Al verla orar por él. a riesgo de perder su vida en los diarios asesinatos y tumultos. Un mes después. aludiendo a un voto secreto del Papa. por medio suyo el apoyo de su orden. "Cumplid vuestra promesa". en breve. escribió Tomás Caffarini. siempre dispuesta a trabajar por la paz. "Pasaba todo el tiempo con los enfermos. Catalina. El mejor ejemplo en este sentido fue el de un joven caballero de Perugia. afirma ésta. sus embajadores no apoyaron a Catalina. del que éste no había hablado a nadie. que seguía estragada por las facciones y obstinada en su desobediencia. Catalina llegó a Siena. El Papa apeló. El Beato Raimundo. La santa fue. tuvo una entrevista con Gregorio XI. donde Catalina había tenido que detenerse debido a la enfermedad de dos de sus secretarios. Después de comulgar en la iglesita de Santa Cristina. al frente de un ejército y lanzó el interdicto contra Florencia. Poco después. desde Aviñón. con los ojos fijos en el crucifijo. regularmente. a asistir a los enfermos. Probablemente a raíz de alguna acusación que se había levantado contra ella. Catalina llegó a Aviñón el 18 de junio de 1376 y. rumbo a Siena. debieron su curación a la santa. El retorno de Catalina a Siena. El Beato Raimundo fue. Los magistrados le prometieron que los embajadores de la ciudad la seguirían. asistió a la misa y recibió la comunión. y ésta consiguió. donde la recibieron con enorme entusiasmo y. que había tres dominicos encargados especialmente de confesar a las almas que Catalina convertía. coincidió con una terrible epidemia de peste. Pero los florentinos se mostraron falsos. de participar en la contienda. Las dos comitivas se encontraron de nuevo. por mar. súbitamente se desprendieron de él cinco rayos de color rojo. nada tiene de extraño que el Papa haya tratado el asunto con ella. resplandeciente como el sol. su presencia produjo una verdadera reforma religiosa. en Florencia. que había sido condenado a muerte por hablar con ligereza sobre el gobierno de Siena. El 13 de septiembre de 1376. Bolonia. a los florentinos. cuando respondió enérgicamente al llamamiento del Papa Gregorio XI para emprender la Cruzada que tenía por fin rescatar el Santo Sepulcro de manos de los turcos. pero de hecho. desde donde escribió al Papa para exhortarle a hacer todo lo que estaba en su mano por la paz de Italia. Muchas de las dificultades religiosas. por tierra. 185 . a los condenados a muerte. casi exclusivamente. tuvo otra de las grandes experiencias místicas que preludiaron las nuevas etapas de su carrera. ante el capítulo general de los dominicos. quien se hallaba entonces en Siena. que habían contraído la enfermedad al atender a las víctimas. Nicolás de Toldo. muy pronto. consiguió hacer la paz con la Santa Sede. después despachó a su legado el cardenal Roberto de Ginebra. a quien ya había escrito varias cartas "en un tono dictatorial intolerable. que atravesaron las manos.

Existe un artículo muy bueno y conciso sobre ciertos problemas relacionados con la vida de Santa Catalina. a los treinta y tres años de edad. se discute mucho. le preguntó su nombre y condición social. H. Por otra parte. hay que mencionar N. al recuperar el sentido. pp. Catalina se estableció en la Ciudad Eterna. se entregó voluntariamente. vol. en ese excelente libro se encontrará también una reimpresión del original italiano de un estudio de Taurisano. El procónsul Óptimo. en 1378. L'injanzia e la puerizia di S. donde luchó infatigablemente. el Diálogo. y F. se ofreció como víctima por Ella. titulados Sainte Catherine de Sienne: Essai de Critique des Sources. desde el punto de vista histórico. para exhortarle a evitar una actitud demasiado dura que le restaba partidarios. SAN M Á X I M O . aunque las "actas" dicen claramente que ocurrió el 14 de mayo." Óptimo: ¿En qué te ocupas? Máximo: Soy un hombre del pueblo y vivo del comercio. escrita por su confesor. Los principales materiales de la vida de Catalina. aunque indigno de serlo. ante el cual compareció. "la mejor prueba de la personalidad múltiple de la santa. en Asia Menor. se conservan unas cuatrocientas cartas de la santa. muchos otros documentos de menor importancia. por consiguiente. 187 186 . estalló el escándalo del gran cisma. Santa Caterina da Siena (1930). Óptimo: ¿Eres cristiano? Máximo: Sí.* Además del "Diálogo" arriba mencionado. a Les oeuvres de Ste Catherine (1930). de la Bedoyére. por ello he venido a entregarme. Ste Catherine de Sienne (1922). Grion. M. Cuando el emperador Decio promulgó su decreto contra los cristianos. La obra de J. "trabajó activamente en componer un libro.'182-191. Sainte Catherine de Sienne (trad. vol. Nunca más se rehizo. vol. ce. es una obra muy completa desde otro punto de vista. el historiador E. franqueza y familiaridad. el Papa la llamó a Roma para disfrutar de su consejo y ayuda. un ataque de apoplejía la dejó paralítica de la cintura para arriba. aparecieron en forma de artículos o contribuciones a las revistas de sociedades históricas.. Gardner (1907) y Alice Curtayne— discuten en detalle la cuestión de las fuentes. para ganar nuevos partidarios al Papa legítimo. Taurisano (1948). con su encanto personal ganaba amigos en todas partes. en fin. XLIX (1930)." Las cartas a Gregorio XI. Denis-Boulet. Dos años después del fin del "cautiverio" de los Papas en Aviñón. la edad que tenía al morir. pero. del Supplementum de Tomás Caffarini. sobre cuyas fechas y texto original exacto. Laurent. que ha llegado hasta nosotros con ciertos retoques. MÁRTIR (250 p. su influencia política y social fue menor de lo que se ha afirmado algunas veces. Joergenses. Urbano. príncipes. Santa Caterina da Siena: Dottrina e fonli (1953). y una biografía italiana muy completa escrita por el P. El primero de esos volúmenes está consagrado a las Sources hagiographiques (1921) y el segundo. tal vez. El mártir respondió: "Máximo. Sobre este punto. para responder a las abrumadoras cuestiones de los teólogos. Máxirdo: Sí. pero sobre este punto no se expresa claramente el relato contemporáneo del martirio. 1938). en DHG. hombres y mujeres piadosos y constituyen. Nací libre.c. exhortaciones y cartas. Catalina volvió a Siena. * Robert Fawtier puso en duda la fecha del nacimiento de Santa Catalina y. que es también el autor de la Legenda Minor. soldados. Casi todos los biógrafos ingleses de alguna importancia —como la madre Francés Raphael Drane (1887). También envió epístolas a Urbano. Caterina (1931).Abril 30] VIDAS DE LOS SANTOS SAN MÁXIMO [Abril 30 Después de esa memorable reconciliación. LXIX (1951). Naturalmente. en tanto que un grupo de cardenales entronizaba. donde. escritos por el P. Pero Fawtier reunió sus principales críticas en dos volúmenes. y todas son notables por la belleza del estilo. que los había dejado desconcertados. murió en brazos de Alessia Saracini. E. Óptimo: ¿Estás al tanto de los recientes decretos de los invencibles emperadores? Máximo: ¿Qué decretos? Óptimo: Los que ordenan que todos los cristianos abjuren de la superstición reconozcan al verdadero y supremo príncipe y adoren a los dioses. cf. ver A. la ciencia infusa que poseía se manifestó en varias ocasiones. con oraciones. Los destinatarios eran Papas. en inglés. de Santis Rosmini. en una extraña visión se contempló aplastada contra las rocas por la nave de la Iglesia. Lejos de ofenderse por ello. Muchas de ellas son muy interesantes. Pero ya desde antes. Analecta Bollandiana. 365-411. Se trataba de su famosísima obra mística. de R. En 1380. como la Legenda Minor. Entre los libros más recientes. Valli. puede verse una crítica de los comentarios de Fawtier. La double expérience de Catherine Benincasa (1948). Catalina fue canonizada en 1461. Urbano VI fue elegido en Roma. Catalina empleó todas sus fuerzas para conseguir que la cristiandad reconociese al legítimo Papa. que dictó bajo la inspiración del Espíritu Santo". M. Sobre las fuentes del Diálogo. La mayor parte de sus críticas. pero en su pálida faz se reflejaba una perpetua sonrisa y. Como escribió el P. llamado Máximo. pp. 448-451. Fautier y L. según escribe Raimundo de Cápua. ingl. Acerca de otras obras recientes. es posible que el santo haya muerto en Lampasco y no en Efeso. La salud de Catalina empeoraba por momentos y tenía que soportar grandes sufrimientos. G. conocida con el nombre de "Diálogo de Santa Catalina". Saint Catherine of Siena (1929). vol. igualmente Analecta Bollandiana. Por obediencia al Vicario de Cristo. ver Analecta Bollandiana. y el mismo autor se encargó de reeditar algunos de los textos menos conocidos. unas veces para alentarle en la prueba y. otra de las fuentes son las cartas de la santa. Otras obras útiles son las de J. pp. La crítica drástica que el historiador Robert Fawtier hizo de las fuentes. conozco ese decreto del rey de este mundo y. Leclecq. Óptimo: Ofrece sacrificios a los dioses. Ocho días después. con tal sabiduría. Se ha llamado a Catalina "la mujer más grande de la cristiandad. el Beato Raimundo de Cápua. conserva todavía su valor. del Processus Contestationum super sanctitatem et doctrinam Catharinae de Senis y de los Miracoli. "la grandeza de Catalina consiste en su devoción a la causa de la Iglesia de Cristo". Saint of Siena (1946) . En el apéndice de la obra de Alice Curtayne. tanto en Siena como en Aviñón y en Genova. Canet. a un Papa rival. provienen de la Legenda Major. Escribió carta tras carta a los príncipes y autoridades de los diferentes países de Europa. de Gaiffier. muestran una extraordinaria combinación de profundo respeto. Cf. un modesto negociante y fiel siervo de Dios. en Aviñón. y la cristiandad se dividió en dos campos. por su variedad. M. El 21 de abril del mismo año. en particular. A la muerte de Gregorio XI. xl (1922). Catherine. pero ahora soy esclavo de Cristo. Pero la vida de la santa tocaba a su fin. despertó cierta inquietud. dividida en cuatro tratados. pero en forma sustancialmente exacta. 1517-1521. otras. sacerdotes. xi.) E L MARTIROLOGIO Romano afirma que el martirio de San Máximo tuvo lugar en Efeso en la fecha de hoy. La corriere politique de Ste Catherine de Sienne (1939). Urbano declaró ilegal la elección del Pontífice de Aviñón." Cierto que su influencia espiritual fue inmensa. Algar Thorold editó. Hay.

Después. Cambiaremos. Las vicentinas asistieron a los enfermos. El P . E. compuesto por un cristiano que estuvo prisionero con ellos. Duchesne. a quien me he sacrificado gozosamente desde la infancia. Cuando el padre de la joven supo que era cristiana. la joven dama murió por falta de atención médica con el consuelo espiritual que le había llevado el sacerdote. quien había sido martirizado en Cartago el año anterior. y Venancio Fortunato. Mariano habló. El mártir contó al autor de las actas de su martirio que se había quedado dormido después de la tortura y había soñado que San Cipriano. un hombre de gran caridad. la arrojó de la casa y encargó a los carniceros de Saintes que asesinaran a Eutropio. Fueron arrestados en Cirta (actualmente Constantine. Studi e Testi (1900). que distaba unos ciento treinta kilómetros y ahí fueron sentenciados a muerte. a evangelizar a los habitantes. 57-66. de acuerdo con el Hieronymiarmm. También Santiago tuvo una visión de su próximo triunfo. El santo fue enviado de Roma. Máximo: Es lo que siempre he deseado. "donde los bancos de las riberas formaban una especie de circo en el que se sentaban los espectadores". en el suroeste de Francia. en sus casas. que los verdugos los colocaban en fila "para que la espada del impío asesino decapitase a los fieles uno tras otro. besó el cadáver del fruto de sus entrañas. y Analecta Bollandiana. Óptimo: Si ofreces sacrificios. Las autoridades. El pueblo de Saintes. que pronto adoptaron una regla. No sabemos exactamente si fue martirizado por ellos o por las autoridades romanas. dan testimonio de la translación de las reliquias del santo en el siglo VI. La madre de Mariano. Cf. El buen canónigo. pero el Martirologio Romano. hay una traducción inglesa de las actas. que quedaba entonces fuera de Turín. Santiago y sus compañeros es un documento auténtico de gran interés. Los verdugos trataron con especial furor a Mariano. como un profeta. Les Martyrs. donde se dedicó a la oración y a instruir a quienes se lo pedían. En Some Authentic Acts of the F. hay una antigua biografía latina de San Eutropio. en Argelia). OBISPO DE SAINTES. Este era el canónigo José Benito Cottolengo originario de Bra del Piamonte.arly Martyrs (1927). c. la "Divina Clemencia" (es decir. Fastes Episcopaux. mientras viajaba de Milán a Lyon. Los mártires fueron tan numerosos en aquella ocasión. Al poco tiempo. había caído enferma en Turín. Entre otros. se encontrarán otras referencias y notas. al que había predicado. que San Eutropio fue a Francia en compañía de San Dionisio. en el siglo III. La catedral de Gubbio está dedicada a los santos Mariano y Santiago y pretende poseer sus reliquias. un hábito y una superiora.) ESTOS dos mártires murieron en Lambesa. los envió a Lambesa. Si me entregué. o Hermanas Vicentinas. vol. recibieron el nombre de Hijas de San Vicente de Paúl. pero no merece fe ninguna. Mariano era lector y Santiago diácono. de sitio". Ownen. Sobre la entrada colocó un letrero que decía: "Caritas Christi urget nos". clausuraron el hospital. La pasión de los santos Mariano. MÁRTIRES (259 p. después de interrogarlos. en su misión apostólica. José comentó. Acta sincera. Ver el texto de las actas en Acta Sanctorum y en Ruinart. se desató una epidemia de cólera en Turín.c. En la obra de Leclercq. con su esposo y sus tres hijitos. LXIX (1951).c. Acta Martyrum Selecta. Eustela encontró a San Eutropio muerto. A los hombres los llamó hermanos de San Vicente. el padre José alquiló inmediatamente cinco cuartos en una casa llamada "Volta Rossa" una dama le proporcionó algunas camas. ni. En 1831. El antiguo Calendario de Cartago los conmemora el 6 de mayo. venera a San Eutropio como su primer obispo. De otros mártires cuyos nombres aparecen en las actas. se hace mención la víspera." Antes de que llegase su turno. sin inmutarse: "En mi tierra dicen que los nabos se multiplican por transplantación. de E." Máximo fue apedreado fuera de la ciudad y murió mientras glorificaba y daba gracias a Dios. en Numidia. como San Agapio y San Secundino. "llamada con razón María. con el cráneo hecho pedazos y le dio sepultura en la cueva en que había vivido. pp. le expulsó de la ciudad. convirtió y bautizó a Eustela. vol. Aunque no tenía dinero. el emperador) le condena a ser lapidado para que su muerte sirva de escarmiento a los otros cristianos. te pondré en libertad. En Acta Sanctorum. C. San Gregorio de Tours (Gloria Martyrum. vol.) S A N T O S MARIANO y SANTIAGO. 188 U N DÍA de septiembre de 1827. Ahí en la miserable casucha de un barrio inmundo. MÁRTIR (Siglo I I I ) [Abril 30 Máximo: Yo sólo ofrezco sacrificios al Dios único.Abril 30] VIDAS DE LOS SANTOS SAN JOSÉ C O T T O L E N G O S A N E U T R O P I O . y en Gebhardt. Pero como el mártir permaneció inconmovible. El padre José organizó a los voluntarios. 138. Óptimo pronunció la sentencia de muerte: "Máximo se ha negado a obedecer a la ley y a ofrecer sacrificios a la excelsa Diana: por ello. los menciona el 30 de abril. El canónigo llamó a la nueva residencia "la Piccola Casa" o Casita de la Divina Providencia. LA CIUDAD de Saintes. Si no. ver también Pío Franchi de Cavalieri. 55). la hija del gobernador romano. Tanto San Gregorio como Venancio escriben Eutropis. quedó aterrado al saber que no había en Turín ninguna institución que se ocupase de los casos semejantes al de la señora francesa. fue precisamente para cambiar esta vida miserable por la eterna. San Eutropio se retiró a vivir en una cueva de los alrededores. Las actas se hallan en Ruinart. p. II. se inauguró el hospital con cinco pacientes. en un arranque de cólera. los verdugos le colgaron en el instrumento de tortura llamado el "potro". abril. S A N JOSÉ COTTOLENGO. El procónsul mandó a los verdugos que azotasen a Máximo. pues. La tradición local afirma. Poco a poco se construyeron otros edificios para hacer frente a la 189 . Su martirio tuvo lugar en un cauce seco. FUNDADOR DE LAS SOCIEDADES DE LA "PICCOLA CASA" DE LA DIVINA PROVIDENCIA (1842 p. durante la persecución de Valeriano. Como esto no produjese ningún efecto. el hospital se trasladó a Valdocco. te condenaré a la tortura y a la muerte. El gobernador. Acta sincera. durante la epidemia. de las desgracias que caerían sobre los que mataban a los cristianos. de suerte que pudiesen prestar sus servicios en forma permanente. bendita en su nombre y en su hijo". temerosas de que "Volta Rossa" se convirtiese en un foco de infección. le invitaba a subir al cadalso. las mujeres. un médico y un farmacéutico ofrecieron sus servicios y pronto. un sacerdote fue a llevar los últimos sacramentos a una joven dama francesa que. hubo que aumentar el número de cuartos.

después de haber repudiado a la princesa lombarda Hermengarda.Abril 30] VIDAS D E LOS SANTOS BEATO BENITO D E URBINO [Abril 30 creciente demanda. Los nombres eran característicos: "Casa de la Fe". se despidió de sus hijos espirituales y se trasladó a Chieri.a biografía más completa es la que escribió. se distinguió por su ejemplar conducta. pidió ser admitido en el convento capuchino de Fossombrone. fundó. Casi todas las obras que fundó siguen florecientes en la actualidad y la "Piccola Casa". a los enfermos de cualquier clase. hospeda todavía a miles de gentes pobres.C. Gastaldi en tres volúmenes (1910. los condenó a muerte por haber ido a Inglaterra a ejercer el sacerdocio. las autoridades arrestaron a los dos misioneros. En inglés existe una traducción abreviada 190 de la obra de Gastaldi y un esbozo biográfico de Lady Herbert. La beata murió en Thionville (Diedenhofen). al dirigirse a las vicentinas: "Somos como las marionetas de un teatro. a los huérfanos. el 13 o el 30 de abril de 1590. Sus reliquias fueron trasladadas. Entre dichas comunidades se contaban las Hijas de la Compasión. pp. Para cumplir lo que él consideraba como la voluntad de Dios. . BEATO BENITO DE URBINO (1625 p. donde obtuvo el grado de doctor en leyes. El niño. Tanto en la Universidad de Perugia. que se dedican a orar por los moribundos. "Casa de la Madonna". En 1589. en italiano. en casa de su hermano. Acts of English Martyrs.) FRANCISCO DICKENSON nació en Yorkshire y Miles Gerard e« Lancashire. contaba con las oraciones y no con el dinero. en tanto que el manipulador los mueve. Pollen. seis años después de la ordenación sacerdotal de Miles. vol. a los que llamaba tiernamente "mis buenos chicos" y fundó una casa de refugio. Convencido de que era un simple instrumento en las manos de Dios. sin llevar cuentas de ninguna especie. junto con la organización. pero. quedan desmadejados en un rincón. A los cincuenta y seis años. aunque.c. v. Su madre se llamaba Magdalena Cibo. Los títeres se mueven. En lo que San José Cottolengo llamaba su "Arca de Noé". que trabajan y oran por las jóvenes que se hallan en peligro y una comunidad muy estricta de carmelitas. está lleno de elementos legendarias. probablemente. Guillermin escribió en francés una biografía mí» breve. Después de obtener el doctorado. bailan y dan señales de estar vivos. extenuado por una fiebre tifoidea y por una vida de trabajo y penitencia. Sin experimentar la menor ansiedad por el futuro de su obra. Naturalmente. como en la de Padua.. Carlomagno se casó con ella.) LA HISTORIA conserva pocos datos sobre la Beata Hildegarda. pero el navio naufragó y a duras penas los pasajeros lograron llegar a la costa de Kent. Ver Challoner. 171-173. en Suabia. El relato de Acta Sanctorum. para asegurar el porvenir de la "Piccola Casa". B E A T A H I L D E G A R D A . 314-315. que jamás le abandonó. Los acreedores le molestaban continuamente. San José Cottolengo fue canonizado en 1934. MMP. varias comunidades religiosas. vol. perdió a sus padres antes de los siete años. Se encuentran otros datos interesantes en los documentos oficiales de los interrogatorios de los dos mártires. "Belén". donde estudió filosofía. donde murió nueve días después. pero sus tutores se encargaron de educarle con esmero. Le costó algún Irabujo conseguir la admisión. Ver Publications de la Catholic Record Society. Juntos sufrieron el martirio en Rochester. Y. a orillas del Mosela. p. MATRONA (783 P. que ofrecen oraciones y sacrificios por toda la Iglesia. insatisfecho con la carrera que había escogido. El pueblo veneraba a la beata desde antes de su muerte. albergaba a los epilépticos. y cf. brincan. uno fue Luis el Bueno y otros tres murieron antes que ella. que había sido bautizado con el nombre de Martín. Pero en cuanto termina el acto. cuando era una joven de diecisiete años. de la que Hildegarda había sido gran bienhechora. pero el fundador seguía llamándola "la Piccola Casa". estaba emparentada con los duques de Suabia. Un escritor francés calificó el conjunto de edificios de "Universidad de la Caridad Cristiana". el P . bajo el patrocinio de Santa Thaís. Ambos estudiaron en el seminario de Douai. 1934). Para los hombres. Cottolengo jamás atribuyó el éxito a su talento de organizador. I. responder pronta y exactamente al movimiento que nos imprime la mano de Dios. "Don Cottolengo" entró en agonía. y su santuario se convirtió en sitio de peregrinación. Construyó dos casas para los retrasados mentales. la caja estaba vacía y las provisiones escaseaban. Llegó hasta a rehusar el patronato real para su obra. . otras a un payaso . Los únicos datos seguros son los que proceden de las crónicas y otras fuentes históricas. en 1917. pero 191 . Hildegarda figura en mayor o menor grado en todas las biografías modernas de Carlomagno. Santa Hildegarda era muy amiga de la abadesa. abril. las "Sufragistas" de las santas almas. Sea porque sospechaban de ellos o porque tenían informaciones precisas. "Casa de la Esperanza". el canónigo Luis Cottolengo. trad. Ni siquiera sabemos quiénes eran los padres de Hildegarda. pp. pasó a Roma. Unas veces representan a un rey. Se dice que era tan buena como piadosa y que era extraordinariamente beíla. cubiertos de polvo. francesa. Lo mismo sucede con nosotros: la Divina Providencia nos manipula y nos mueve en nuestras diferentes funciones. en Reims." "Don Cottolengo" dirigía toda la organización. parienta de San Bonifacio. Ver también S. repetidas veces que obrase con prudencia para asegurar el futuro de su obra. En vano le aconsejaron sus amigos. De sus nueve hijos. Uapostólo della carita (1934). a los contrahechos y a los inválidos de toda especie. partieron a la misión de Inglaterra. B E A T O FRANCISCO DICKENSON y MILES G E R A R D .c. pero el siervo de Dios confiaba en la Divina Providencia. que piden por las ánimas del Purgatorio. nombró a su sucesor. Santa Lioba."a causa de la oposición de sus parientes. gastaba el dinero tan pronto como lo recibía y jamás hizo inversiones productivas. m . Ballario. las Hijas del Buen Pastor. El tribunal que los juzgó. en la que se desarrolló una congregación religiosa. pues estaba bajo el patrocinio del Rey de Reyes. más tarde. el P. fundó las congregaciones de los ermitaños del Santo Rosario y la de sacerdotes de la Santísima Trinidad. Nuestro deber es acomodarnos a sus planes y representar el papel que nos ha destinado. J. a los sordomudos. con motivo de la beatificación. En cierta ocasión formuló sus sentimientos de manera muy gráfica. MÁRTIRES (1590 p. Í62. a la abadía de Kempten. cuya principal finalidad consistía en orar por todas las necesidades.) E L PADRE de Benito de Urbino pertenecía a la familia principesca de los Passionei.

llamada Marta. Según leemos. ambos jóvenes convinieron en llevar vida de continencia. la celebración del l o . de odios y de violencias. Amador. pero sólo el novio y la novia cayeron en la cuenta del error. En 1625. en sus viajes por Austria y Bohemia. El contenido de dicha biografía revela que se trata. Aunque se rehizo un tanto de la enfermedad. Finalmente. fue elegido ohispo de Auxerre. es y será una invitación constante a la sociedad moderna a completar lo que aún falta a la paz social". a la que consagraba una hora diaria de meditación. de mayo de 1955. al Vicario General. no obstante que su salud dejaba mucho que desear. vol. II. y Léon. a predicar la cuaresma en Sassocorbaro. Cap. El día del matrimonio acudieron muchos invitados. Benito fue beatificado en 1867. Frecuentemente predicaba sobre la Pasión. que sus superiores estuvieron a punto de despedirle. personalmente. 1 1 SAÍN JOSÉ O B R E R O NTE 150. 11 de mayo) SAN A M A D O R . Accidental o providencialmente. Uno de los dichos favoritos del beato era: "Quien espera y pone su confianza en Dios. (Ver. pero la enfermedad le impidió llegar a su destino. Líber Memorialis O. 19 de marzo) SANTOS FELIPE Y SANTIAGO A P O S T Ó L E S (Ver. estaba dei lasiado débil para hacer la profesión.) A Los DATOS de la vida de San Amador provienen de una biografía escrita 160 años después de la muerte del santo por un sacerdote africano llamado Esteban. Su Santidad Pío XII anunció su determinación de instituir la fiesta litúrgica de San José Obrero. Emprendió el viaje el Miércoles de Ceniza.000 trabajadores congregados en la Plaza de San. con el rostro en tierra. convirtió a los paganos que quedaban en la región. alegando la extraordinaria piedad del joven. Pedro. Su mayor deseo era ser consumido por el fuego que Cristo había venido a traer a la tierra. el maestro de novicios logró que se le concediesen los votos. pp.c. Existen pruebas de que él confirió a San Patricio la ordenación sacerdotal. Fue nuevamente transportado a Fossombrone. Amador era el hijo único de un distinguido matrimonio de Auxerre. (1928). Juzgaba el Sumo Pontífice que habiendo recibido así su consagración cristiana. Aureole Séraphique (trad. El obispo Valeriano era el encargado de celebrar la ceremonia. también Ernest-Marie de Beaulieu. el día lo. En el año de la beatificación aparecieron varias biografías entre las que se cuentan las de Eusebio de Montesanto y Pellegrino da Forli. La intención del Vicario de Cristo al establecer esta nueva festividad fue la de "que todos reconozcan la dignidad del trabajo y que ella inspire la vida social y las leyes fundadas sobre la equitativa repartición de derechos y deberes". ingl. de Mayo que el mundo del trabajo se había adjudicado como propia. de la limpieza de la iglesia. obró numerosos milagros y construyó varias i^lesiuM. Valeriano. Los sermones que predicó entonces el beato convirtieron a muchos herejes y católicos tibios. partió en medio de una tempestad. Cf. donde murió el 30 de abril. Marta se retiró al poco tiempo a un convento. Fray Benito acompañó. aunque Amador había manifestado que no quería casarse. "lejos de ser fomento de discordia.Abril 30] VIDAS DE LOS SANTOS finalmente tomó el hábito en Fano. Pero las pruebas no habían terminado. Benito. pp. que ya era superior. Movido por el celo de la casa del Señor.). en vez de leer la bendición nupcial. señalando para ella el día primero de mayo. Sus padres le prometieron en matrimonio a una rica heredera. recitó la fórmula de la ordenación de los diáconos. OBISPO DE AUXERRE (418 p. Durante el noviciado enfermó tan gravemente. Entonces recibió el nombre de Benito. no quedará confundido". San Lorenzo de Brindisi. 147-150. 192 I'M . Eugenio de Potenza publicó posteriormente otra vida del beato (1920). en gran parte. después de haber trabajado varios años como sacerdote. En el curso de su largo episcopado. que era ya muy anciano. tomaba algunas veces una escoba y se encargaba. en Roma. durante tres años. M. en 1584. Después de la ceremonia. de una invención audaz. 258-260.

vol. San Alejandro Akimetes (23 de febrero). gracias al obispo de Vienne.c. Duchesne. y el comentario del P. Ver en Acta Sanctorum.. PP. que gobernaba el monasterio. se conserva todavía ahí. pero es mejor la edición que hizo Bruno Krusch en MGH. En 1776. i. Germain. 346 y la otra en Acta Sanctorum mayo. que fueron conservadas cuidadosamente. Muchos detalles extravagantes son puramente fabulosos. Estaba gobernado por un príncipe de origen vándalo. en S. Germán se hallaba también presente. ABAD (590 p. fueron trasladadas a Saint Remi. pp. renunciar a su cargo. vol. Sources. con el tiempo. fue elegido abad y gobernó con firmeza y dulzura. a fin de que en él se 194 TEODULFO (Theodulphus). en muchos aspectos. mandó cortar el árbol. pero se propagó mucho en los conventos de tradición celta. presintió San Amador que estaba terminada su misión. celebrase constantemente la "laus perennis" —el canto ininterrumpido—. y la obra del mismo autor titulada Les églises a"Auxerre. vol.c. Teodorico. arrepentido del asesinato de su hijo. el santo pidió que le trasportasen a la catedral. que era arriano. mayo. Puede leerse en Acta Sanctorum. n. Los tres reyes de Francia.) A PRINCIPIOS del siglo VI. se le ocurrió súbitamente —ya fuese por revelación o por intuición—. Por otra parte. También Gregorio de Tours da algunos datos sobre el santo en Historia Francorum. el gobernador de Auxerre era Germán. m . En una ocasión. Leclercq da una larga bibliografía. Segismundo fue derrotado y escapó en dirección de Agaunum.) SAN SEGISMUNDO D E BORGOÑA (524 p. No debe confundirse a este santo con otro Teodulfo. Después de la muerte de Teodorico.* San Avito predicó el día de la dedicación un sermón del que se conservan aún algunos fragmentos. ya que había trabajado muchos años y había nombrado a un sucesor que sería. c. también en Hefele-Leclerq. había pedido a Dios que le castigase. i. para que todo el pueblo admirase sus proezas. con la ayuda de algunos de sus clérigos. sobre todo. La Passio Sancti Sigismundi. II. a cuyas órdenes estaba Germán. mientras aquel se hallaba ausente. donde el rey Clodomiro le condenó a muerte. Según parece. No obstante eso. ésta última parece ser la original. en el transcurso de los siglos. un bárbaro que se dejaba llevar frecuentemente por la ira. deseaba. Hallándose en Autun con Julio. Segismundo. 333-340. 224).427-446). Durante algún tiempo vivió en una ermita de las cercanías de Saint-Maurice. Durante veintidós años sirvió como ecónomo de la casa. Los monjes o las religiosas se sucedían unos a otros. Su cuerpo fue arrojado en un pozo. desde hacía algunos años. llamado Gunebaldo. que desapareció en todas partes.Mayo l 9 ] SAN VIDAS D E LOS SANTOS TEODTJLFO [Mayo 1" En los últimos años de la vida de San Amador. practicaba grandes austeridades. Naturalmente.B. apenas acababa de perpetrar ese asesinato. véase el artículo de R. la biografía latina escrita por San Esteban. se apoderó de Germán. Ile-Barbe y Condat. un joven patricio muy temperamental que tenía pasión por la cacería. Segismundo. Ver también DHG. Las reliquias de este santo se han conservado en la iglesia de Tréves. en todo instante. Amador retornó a Auxerre y convocó a todo el pueblo en la catedral. i. vol. Sus reliquias se conservan en Praga. quien vivió en la misma época. mayo. del que fue sacado más tarde. para vivir allí como discípulo del santo abad. en Fastes Episcopaux (vol. SAN T E O D U L F O .. 10171022 y 1031-1042.. H. El Martirologio Romano no sólo menciona al santo. Pero. El cuerpo de San Amador reposa. que el propio Germán debía ser su sucesor. n. que fue cedida a la parroquia de San Teodorico. Louis sobre L'Eglise a"Auxerre . Molinier. pero. fue el de haber fundado. avant S. San Amador. mientras que. Gigny. entre las ruinas del antiguo palacio imperial. Aunque era cristiano. movido por las calumnias de su segunda esposa. habla hermosamente de las listas episcopales de Auxerre. Delehaye sobre el Hieronymianum (p. le arrancó las insignias seculares. hijos de Clodoveo. Unos cuantos días después. el reino de Borgoña comprendía una gran parte del sureste de Francia y del suroeste de Suiza. Naturalmente. constituye un valioso documento histórico. 981. después de haber amonestado. como era ya de edad avanzada. era una práctica de origen oriental. de mayo del 590. Existen de este santo dos biografías: una publicada por Mabillon en Acta Sanctorum. Ambas son anteriores a Flodoardo. Murió a edad muy avanzada el lo. San Avito. el monasterio de San Mauricio de Agaunum. Con permiso de Julio. vol. 285. a quien había matado el padre de Segismundo. Histoire des Concites.. en el actual cantón de Valais. pp. llamado también de San Teodorico.S. * La "laus perennis" propiamente dicha. pero ahí fue hecho prisionero y conducido a Orléans. en un peral de la plaza central de la ciudad. En su artículo sobre Agaunum en DAC.. O. era una forma particular de algunos monasterios para que se cantasen. ermitaño de Tréves. las divinas alabanzas. ii. El obispo ordenó a todos que dejasen las armas fuera de la iglesia y mandó cerrar las puertas. Cf. Scriptores Merov.. y cuya fiesta se celebra el 15 de marzo. en donde se conservaron hasta la Revolución. Dios escuchó su oración. la actitud de Germán escandalizó mucho a los cristianos. Con ello. Segismundo siguió siendo. 74. escrita por un monje de Agaunum. de suerte que los oficios no se interrumpían. perteneciente a una ilustre familia de la segunda Aquitania. Los paganos practicaban este rito para ofrecer al dios Wotan el producto de la cacería. vol. Pero. le tonsuró y le nombró obispo de Auxerre. en seguida. sino que le considera como mártir. volvió en sí y se horrorizó del crimen que había cometido. cerca de Reims. Germain a"'Auxerre et son temps (1951).. ni. el monasIciio de Agaunum ha quedado especialmente asociado con esa costumbre. Tal vez el servicio más grande que Segismundo prestó a la Iglesia. en Reims. y en De Gloria Martyrum. au xi siécle (1952). 195 . 96. donde exhaló apaciblemente el último suspiro. 850-871. se convirtió al catolicismo. en vano. vol. su hijo y sucesor. esto sola era posible en comunidades muy numerosas. vol.. a pesar de los ruegos de San Avito. ii. c. en el antiguo cementerio de la carretera de Entrains. se retiró al monte de Oro. Germán se puso furioso al saberlo y amenazó de muerte al santo obispo. lo dotó liberalmente y. Su cabeza. Sus reliquias. le declararon la guerra para vengar a su abuelo materno. vol. un año antes de que muriese. i. 640. Mons. el prefecto de la Provincia. pero no hay ninguna razón para dudar de la existencia histórica de San Amador. vol. p. operaron numerosos milagros. llevó al monasterio de monjes de Lérins. el más grande de los obispos de Auxerre. privadamente. varias veces al gobernador. prácticamente de nuevo.. Este juzgó prudente salir de la ciudad por algún tiempo. Histoire Littéraire de la Frunce. p. junto con los de sus predecesores. mandó estrangular a su hijo Sigerico. siguió practicando la costumbre pagana de colgar. en el que se conmemora a San Amador. Chilperico. ce. I p. las cabezas de los animales que había cazado.

Dicha procesión se celebraba tres veces al año: en Navidad. y Duchesne. Rufino nos ha conservado una tradición. abril. hicieron a las autoridades eclesiásticas.c. se apresuró a ratificar la elección. al amanecer. Para entonces. Se dice que. no sólo gastó todas sus rentas. estudió la carrera de leyes en Toulouse ya que lo primero que sabemos de él es que las autoridades de esa ciudad emplearon al abogado Teodardo. ya había recibido las órdenes sagradas y había dado pruebas de ser un sacerdote perfecto: fervoroso en la celebración de los sagrados misterios. cuando despertó. m . no sin razón. según la cual. Habiendo tomado el hábito de los servitas. B. vol. "Yo fui discípulo suyo —escribe— y. pues no quedaba la menor huella de la enfermedad. en la catedral de Nuestra Señora. cambió de vida. "el campeón de la ortodoxia". con el puño.M. se encontró completamente curado. Más tarde. La vida de constante esfuerzo y ansiedad por su grey acabó con su salud. San Teodardo retornó a Montauriol. un pequeño pueblecito sobre el que se levanta la actual ciudad de Montauban. en Alejandría. cuando Alejandro fue consagrado obispo. Lo único que sabemos de su familia es que sus padres eran cristianos y que tenía un hermano llamado Pedro.) S SAN PEREGRINO nació en 1260. Por entonces. nació probablemente hacia el año 297. i. Atanasio debía tener unos quince o dieciséis años. prácticamente. i. según parece. Vita e Morte del B." Peregrino obedeció al instante. San Teodardo reconstruyó. Atanasio recibió una educación excelente. sino ir siempre adelante. Durante un motín popular. Albicini. pp. mayo. que fue a Toulouse a una de las audiencias del proceso. que le llevó consigo a Narbona. desde hacía largo tiempo. los bolandistas publicaron algunos documentos del proceso de canonización. los médicos decidieron amputarle el pie. el pueblo. Peregrino le golpeó violentamente el rostro.) SAN ATANASIO [Mayo 2 SAN TEODARDO nació en Montauriol. vol. le nombró su sucesor. sus superiores le enviaron a Forli para fundar un nuevo monasterio de la orden. elocuente en la predicación e infatigable en la reconciliación de los pecadores. En su cargo trabajó incansablemente por reparar los daños que habían hecho los sarracenos y por reavivar la tibia fe del pueblo. vi. Al poco tiempo. que le recibieron con inmenso gozo. los jefes de la insurrección maltrataron ferozmente a San Felipe Benizi. ARZOBISPO DE NARBONA VIDAS D E LOS SANTOS (893 p. contrajo un cáncer en el pie. vol. vol. p. donde encontrarás a un grupo de hombres que se llaman siervos míos. a partir de ese momento. Su principio fundamental era el de no detenerse nunca en el camino de la virtud. vertí el agua en las manos de ese nuevo Elias". Reúnete con ellos. En italiano existen muchas biografías del santo. Una vez. DOCTOR DE LA IGLESIA (373 p. la jurisprudencia y la doctrina cristiana. Era hijo único de un matrimonio acomodado. de la Romagna. que le amaba tanto. La vida de San Teodardo que se halla en Acta Sanctorum. Se trataba de un curioso proceso que los judíos de Toulouse. De joven. cayó en un profundo sueño y.c. Abandonaba a sus compañeros para 196 AN ATANASIO. I^a amistad de Atanasio con los 197 . Es interesante hacer notar que.. 285 ss. durante una carestía que duró tres años. Al fin. los cristianos habían abofeteado a un judío frente a las puertas de la catedral. restableció la diócesis de Ausona (actualmente Vich) que. con ayuda del obispo o sin ella. Pero esta tradición es muy discutible. etc. Este milagro aumentó todavía más la fama de santidad del varón de Dios. se entregó con ardor a la conquista de la perfección. que pertenecía al partido del antipapa. El mismo dice que sus profesores de teología habían sido confesores durante la persecución de Maximiano que había sacudido a Alejandría cuando él era todavía un niño de pecho. ya que. al morir. F. tomó parte muy activa en la política de su ciudad natal. la Santísima Virgen se le apareció ahí y le dijo: "Vé a Siena. Fustes Episcopaux. la abadía tomó el nombre de San Teodardo. Atanasio llegó a poseer un conocimiento excepcional de la Sagrada Escritura. Después de haber pasado varios años en Siena.V.) orar varias horas cada día. Ver también Gallia Christiana. A. (1727). A. Ver. i. las piernas de los cojos. data de fines del siglo XI. El santo soportó su enfermedad sin una queja. Atanasio llamó la atención del obispo Alejandro un día que se hallaba "jugando a la iglesia" con otros niños. en Forli. pero la mayor parte son más devotas que críticas. Morte e Miracoli." Sigeboldo. sobre todo con el gran San Antonio. Á l S A N A T A N A S I O . Los doctores quedaron maravillados al examinarle. en Francia. quedó tan bien impresionado por el joven abogado. a quien el Papa había mandado a tratar la paz. que comprendía' la literatura griega. pp. Ver también Giani. Para rescatar a los prisioneros de los sarracenos y alimentar a los hambrientos. Notizie della Vita. En efecto. vol. Según parece. Monsignani. Los peligros que representaban entonces los viajes. en la playa. San Felipe. El arzobispo Sigeboldo.c. Guyard (1887). Como quiera que fuese. después de hacer una confesión pública. el año 886. Pellegrino Laziosi (1648). dependía de una abadía. no se sentó nunca y que buscaba todas las ocasiones de retirarse a la soledad y el silencio. Los monjes de San Martín. el santo expiró apaciblemente. la retórica. 19-22. Atanasio estuvo desde muy joven eh estrecha relación con los ermitaños del desierto. no podía dormir un solo instante y sufría de una fiebre continua. en treinta años. 306. San Peregrino murió a los ochenta años y fue canonizado en 1726. Anuales FF. sino que aun vendió algunos vasos sagrados y otros tesoros de sus iglesias. la filosofía. El breviario de Montauban dice de él que era "la vista de los ciegos. ARZOBISPO DE ALEJANDRÍA. En Acta Sanctorum. en presencia de todos sus hermanos. no impidieron al nuevo prelado ir a Roma para recibir el palio. San Peregrino pasó en oración la noche anterior a la operación. El hecho impresionó tanto a Peregrino que. Con la esperanza de que los aires natales le ayudarían a recobrar la salud. que le hacía sufrir mucho y resultaba particularmente repugnante a los que le rodeaban. por toda respuesta. el Viernes Santo y el día de la Asunción. el padre de los pobres y el consuelo de los afligidos. En francés existe la biografía de tipo popular de J.Mayo 1'] SAN T E O D A R D O . presentó la otra mejilla a su agresor. SAN P E R E G R I N O LAZIOSI (1345 p. comprendieron pronto que sólo había vuelto para morir. Servorum B. Teodardo fue ordenado diácono y nombrado archidiácono de Sigeboldo. por ejemplo. cual Eliseo. su catedral y. ya que en el transcurso de una procesión religiosa.

abandonó inesperadamente la sala y se embarcó con rumbo a Constantinopla. Pero súbitamente. en Egipto y en Asia Menor. tratando de justificar a Arrio. Atanasio fue acusado anle el monarca. Constantino respondió convocando al Concilio en Constantinopla para juzgar de nuevo el caso. No obstante sus esfuerzos por realizar la unificación. sólo podía llamársele Hijo de Dios de un modo figurativo. demostró plenamente su inocencia y volvió. que duró dos años. Atanasio. junto con otros once sacerdotes y diáconos que le apoyaban. la asamblea condenó la herejía de Arrio y le depuso. llamado Iskiras. Los escritores eclesiásticos no se atrevieron naturalmente a condenar al cristianísimo emperador. cuando tenía alrededor de veintiún años. cuando cayó en la cuenta de que la asamblea estaba decidida de antemano a condenarle. Como se vio. y obtuvo una entrevista. en triunfo. Atanasio probó su inocencia en forma tan convincente que. cuya residencia favorita se encontraba en su diócesis. en el escenario de la historia. Pero. con bastante probabilidad que Atanasio. Pero el emperador le ordenó que se presentase ante otro concilio. Su imperio se dividió entre sus tres hijos: Constantino II. a los melecianos de Egipto. por otra parte. los arríanos. un testimonio de la divinidad del Salvador y una ratificación heroica de la profesión de fe de los Padres de Nicea. que acababa de convertirse al cristianismo. Pero sus enemigos trabajaban con la misma actividad de siempre y Eusebio de Nicomedia se ganó enteramente al emperador (Constancio. le sirvió de mucho en su vida posterior. 199 . habían sido divulgadas con increíble rapidez. un obispo meleciano y le convocaron a comparecer ante un concilio que iba a tener lugar en Cesárea. por razones que la historia no ha logrado nunca poner en claro. El santo obispo respondió q u e l a Iglesia católica no podía estar en comunión con los herejes que atacaban la divi198 nidad de Cristo. Eusebio consiguió. Todos los prelados que se hallaban en el destierro fueron perdonados. Probablemente en ese período compuso su primer libro: el famoso tratado de la Encarnación. Casi inmediatamente. los melecianos acusaron al santo obispo de haber exigido un tributo para renovar los manteles de sus iglesias. propiamente dicha. más tarde. toda la vida posterior de Atanasio fue. acomodadas al ritmo de las canciones populares. el de haber mandado destruir el cáliz. Al llegar a dicha ciudad. a quien más tarde Juliano el Apóstata trató de ridiculizar con el nombre de "el enano". por consiguiente. a pesar de que aún no había cumplido los treinta años. sus enemigos no se dieron por vencidos. Sin embargo. volvió del destierro y consiguió persuadir al emperador Constantino. pero ni sus halagos ni las amenazas del emperador lograron hacer mella en aquel frágil obispo de corazón de león. si Atanasio no ejerció ninguna influencia sobre el Concilio. los melecianos se obstinaron en el cisma e hicieron causa común con los herejes. Así pues. Atanasio hizo su aparición. llamado Arrio. excepto que el obispo de la localidad acogió hospitalariamente a Atanasio. convocado en Tiro el año 335. donde encontraron el apoyo de los poderosos. en la que anunciaba la condenación de Arrio. antes de que la primera carta imperial llegase a su destino. por la que confirmaba la sentencia del Concilio de Tiro y desterraba a Atanasio a Tréveris en las Galias. al propagar públicamente que el Verbo de Dios no era eterno. es que acompañó a su obispo al Concilio de Nicea. Atanasio compareció ante el emperador. puesto que no tenía sitio en ella. Otra de sus medidas fue nombrar a un obispo para Etiopía. el Concilio la ejerció sobre él. Es muy poco probable que Atanasio haya tomado parte activa en las discusiones de la asamblea. Atanasio se negó a comparecer. en la calle. En Egipto se había ganado ya a los "melecianos" y a muchos de los intelectuales. Poco después del fin del Concilio murió Alejandro. Pero desde el principio de su gobierno. el año 330. a los que el Concilio de Nicea había atemorizado por un momento. Entonces. Probablemente hacia el año 323. pero al parecer. Así. a quien había nombrado para sucederle. sus ideas. la asamblea estaba llena de enemigos de San Atanasio. tomó parte muy activa en la crisis y que escribió una carta encíclica. de provocar la sedición y el derramamiento de sangre y de robar el grano destinado a las viudas y los pobres. empezó a escandalizar a Alejandría. Uno de los primeros actos de Constantino II fue el de entronizar nuevamente a Atanasio en su sede de Alejandría. entre otros. En efecto. La historia no ha conservado ningún detalle sobre ese primer destierro. en su calidad de archidiácono y secretario del obispo. sin excluir la Tebaida y otros monasterios. En 318. Eusebio de Nicomedia. por los marineros y mercaderes en todos los puertos del Mediterráneo. a Constantinopla. de quien se sospechaba de haber traicionado al emperador y de haber autorizado a uno de sus legados para destruir el cáliz en el que celebraba la misa un sacerdote meleciano.Mayo 2] SAN ATANASIO VIDAS DE LOS SANTOS [Mayo 2 ermitaños. Se supone. de haber enviado dinero a un tal Filomeno. un sacerdote de la iglesia de Baukalis. donde se fijó claramente la doctrina de la Iglesia. se confirmó la excomunión de Arrio y se promulgó la confesión de fe conocida con el nombre de Credo de Nicea. Constancio y Constante. El santo demostró inmediatamente su inocencia. Sabedor de que su supuesta víctima estaba escondida. lo único que podemos afirmar con certeza. ya que —como ha dicho un escritor moderno—. El año 337 murió Constantino. en cuya jurisdicción se encontraba Alejandría. al recibir el diaconado y ser nombrado secretario del obispo Alejandro. los monjes le acogieron en todas partes con gran júbilo. cuando el Concilio de Tiro anunció en una carta que Atanasio había sido condenado y depuesto. y que éste se mantuvo en contacto epistolar con su grey. el monarca cambió de opinión. el obispo arriano. a quien escribiese a Atanasio y le oblig a s e a admitir nuevamente a Arrio a la comunión. entonces. El obispo entró triunfalmente en su diócesis. y pidió que se le concediese algún tiempo para obtener las pruebas de su inocencia en las otras. Con sólo dos votos en contra. donde siguió propagando su doctrina y consiguió el apoyo de Eusebio de Nicomedia y otros prelados sirios. El obispo le ordenó que pusiese por escrito su doctrina y la presentó al clero de Alejandría y a un sínodo de obispos egipcios. Atanasio tuvo que hacer frente a las disensiones y a la oposición. por otra parte. reaparecieron con mayor vigor que antes. a la vez. Sin embargo. sino que había sido creado en el tiempo por el padre y que. Eusebio escribió una amable carta a Atanasio. Pero en realidad. Constantino escribió otra. emprendió la visita de su enorme diócesis. sino que le acusaron de haber asesinado a Arsenio. El heresiarca pasó entonces a Cesárea. en el que expuso la obra redentora de Cristo. El conciliábulo acusó a Atanasio de varios crímenes. por lo que tocaba a algunas de las acusaciones. lo que le había molestado fue la libertad apostólica con que le habló Atanasio en una entrevista posterior. se hizo encontradizo con la comitiva del emperador. exhortándolos a poner por obra un plan para deponer a Atanasio. fue elegido obispo de Alejandría. Eusebio de Nicomedia escribió. con una carta ecomiástica de Constantino. y el presidente era un arriano que había usurpado la sede de Antioquía. pues Atanasio era un asceta como ellos.

a Venecia. Se hallaba en una barca. en los últimos siete años de su vida. el 2 de mayo del año 373. Pero Constante. después de ocho años de ausencia. la jerarquía ortodoxa de Egipto escribió una encíclica al Papa y a todos los obispos católicos. su cuerpo fue. Atanasio decidió ir a Roma a esperar la sentencia del concilio. El escritor eclesiástico Sócrates dice que se ocultó en la sepultura de su padre. Atanasio dio la orden de remar al encuentro de la galera. entre ellos se contaba al Papa Liberio. El año de 353. dijo: "Mi alma está turbada". El Sumo Pontífice aceptó la proposición de los eusebianos para que se reuniese un sínodo a fin de zanjar la cuestión. Pero la paz duró muy poco. hablando humanamente. En ese período escribió. deshecho de cuerpo y espíritu. San Julio. de quien ellos recibieron el valor. Entre tanto. A poco de la muerte de Constancio. con grandes demostraciones de júbilo. Sin embargo. se dedicó deliberadamente a aniquilar al santo obispo. en Persia. Constante. citaremos su respuesta a las objecciones que los arríanos oponían a los textos "Pase de Mí este cáliz" y " ¿ P o r qué me has abandonado?" " ¿ N o es acaso una locura admirar el valor de los ministros del Verbo y decir que el Verbo. nadie le disputó su sede. El mismo año. quien pereció a manos del populacho. Cuatro meses después. con los que vivió escondido seis años. siguió la del arriano que había usurpado la sede de Alejandría. revocó todas las sentencias de destierro de su predecesor. depusiese nuevamente a Atanasio y ratificase la elección de un obispo arriano para su sede. a quien consideraba como un enemigo personal. El nuevo emperador. San Atanasio fue el hombre más grande de su época y uno de los más grandes jefes religiosos de todos los tiempos. que un concilio realizado en Antioquía. muy alarmados. Valente revocó el edicto. los soldados forzaron las puertas y penetraron para herir o matar a los que opusieran resistencia. trasladado a Constantinopla y más tarde. Durante su destierro. Pero el reinado de Joviniano fue muy breve y. hablando divinamente: "Tengo poder para entregar mi vida y volver a tomarla". San Atanasio recorrió la Tebaida de un extremo al otro. en cuanto Constancio se sintió dueño del oriente y del occidente. Los pocos prelados amigos de San Atanasio fueron desterrados. No se puede exagerar el valor de los servicios que prestó a la Iglesia. relativamente en paz. después de los Apóstoles. en mayo de 365. que era el principal sostén de la ortodoxia. Aunque el mundo sabía muy poco de él. Así. Aunque casi todos los escritos de San Atanasio surgieron al calor de la controversia. La asamblea llegó incluso a escribir al Papa. obtuvo en Arles que un conciliábulo de prelados interesados condenase a San Atanasio. Por otra parte. que no se atrevieron a comparecer. remad aprisa si queréis alcanzarle. para invitarle a suscribir la condenación de Atanasio. no mejor que los anteriores. Pero la resistencia no duró mucho. se desbordó en la esfera de la producción literaria. Atanasio tuvo que refugiarse una vez más en el desierto. .' cuando se hallaba celebrando una vigilia en la iglesia. después. Humanas fueron las palabras: "Pase de mí este cáliz" y " ¿ P o r qué me has abandonado?". El obispo retornó a Alejandría. . Su extraordinaria actividad. ocurrida en 361. El pueblo le recibió con un júbilo sin precedente y. En una ocasión estuvo a punto de ser capturado. aceptó momentáneamente la condenación de Atanasio. El santo volvió inmediatamente a Alejandría. Como un ejemplo. 201 . en la que exponía la verdad sobre San Atanasio. Se hallaba en Antinópolis cuando dos solitarios le dieron la noticia de que Juliano acababa de morir. durante tres o cuatro años. Su palabra y su acción son una misma cosa . El santo consiguió mantenerse algún tiempo en Egipto con el apoyo del clero y del pueblo. El cardenal Newman sintetizó su figura al decir que fue "uno de los principales instrumentos de que Dios se valió. Atanasio se mantenía muy al tanto de lo que sucedía en el mundo. que estaban cansados de ver sufrir a su amado obispo. pensó que la restauración de San Atanasio podía ayudarle a congraciarse con su hermano. atravesado por una flecha. Una noche. Los perseguidores les preguntaron si habían visto al fugitivo: "No está lejos —fue la respuesta—. hizo que el sol se detuviera y los muertos resucitasen. escribió San Jerónimo: "El mundo se quedó atónito al verse convertido al arrianismo". con su temor destruyó nuestro temor y consiguió que nunca más temiésemos la muerte. el emperador Valente publicó un edicto por el que desterraba a todos los prelados a quienes Constancio había exilado y los sustituía por los de su elección. y sólo porque el emperador Constancio. y." La estratagema tuvo éxito. la vida de San Antonio. Murió en Alejandría. debajo de la aspereza de las palabras corre un río de profunda espiritualidad que se deja ver en todos los recodos y revela las altas miras del autor. Juliano le desterró "por perturbar la paz y mostrarse hostil a los dioses". que era ya el cuarto. Gregorio de Capadocia había sido instalado en la sede de Alejandría. le hicieron notar que una galera imperial se dirigía hacia ellos. pero devina fue la acción por la que El. El pueblo le escoltó hasta su casa. pues defendió la fe en circunstancias particularmente difíciles y salió triunfante. para hacer penetrar en el mundo las sagradas verdades del cristianismo". sobre un tercer concilio. así. cuando 200 sus compañeros. así como con su muerte destruyó la muerte y con su humanidad nuestras miserias humanas. Atanasio se vio obligado a huir una vez más. de suerte que Atanasio pudo volver a su ciudad. el emperador se constituyó en acusador personal del santo en el sínodo de Milán. que estaba a punto dé declarar la guerra a Persia. Porque. Así pues. Atanasio logró escapar. Sin perder la calma. y. Este tuvo lugar sin los eusebianos. pero. muchos de sus principales tratados se atribuyen a ese período. pero una tradición más probable sostiene que se refugió en una casa de los alrededores de Alejandría. tal vez por temor de que estallase un levantamiento entre los egipcios. Atanasio no pudo volver a Alejandría sino hasta después de la muerte de Gregorio de Capadocia. El Concilio de Sárdica ratificó poco después esa sentencia. providencialmente y se refugió entre los monjes del desierto. reprimida en cierto sentido. las guerras y disturbios en que estaba envuelto el imperio le permitieron permanecer en su sede. a quien los perseguidores mantuvieron exilado en Tracia hasta que.SAN ATANASIO Mayo 2] [Mayo 2 VIDAS DE LOS SANTOS además. Juliano. tuvo miedo? Precisamente el valor invencible de los santos mártires prueba que la Divinidad no tuvo miedo y que el Salvador acabó con nuestro temor. Los planes de Juliano el Apóstata para paganizar la cristiandad encontraban un obstáculo infranqueable en el gran campeón de la fe en Egipto. el mismo Verbo. fue asesinado y. ante las escenas de violencia y sacrilegio que siguieron a su entronización. en el Nilo. quien había revocado la sentencia de destierro. probablemente. San Atanasio había sido desterrado cinco veces y había pasado diecisiete años en el exilio. fue a Antioquía invitado por el emperador Joviniano. y terminó con la completa reivindicación de San Atanasio. Algunos meses más tarde.

fundó un albergue para peregrinos. Es difícil explicar la transformación del nombre de Héspero. como en Causes of the Rises and Success of Arrianism. llamado Cátalo. S A N T O S E X U P E R I O y ZOÉ. en el nombre de Exuperio.Mayo 2] VIDAS D E LOS SANTOS SANTA M A F A L D A O MATILDE [Mayo 2 Turbarse era propio de la carne. En Acta Sanctorum mayo. que era también menor de edad. en particular la taza de madera en que bebía. como reliquias extraordinariamente milagrosas. fueron arrestados junto con Ciríaco y Teódulo. . I. estuvieron muchos siglos colgados del techo de la iglesia abacial. Cuando comprendió que se aproximaba su última hora. aunque habían abandonado la práctica religiosa. a causa del parentesco de los cónyuges y Matilde volvió a su patria. como Dios que es. las obras más recientes están citadas en The Study of St Athanasius (1945). tanto en su obra sobre San Atanasio mismo. 135 p. vol. siendo todavía anglicano. a los once de edad. según la costumbre medieval. de A. pidió que la recostasen sobre un montón de ceniza. el más famoso durante su vida y el más venerado después de muerto. quien gobernó sabiamente durante cuarenta años. sino por obra de la naturaleza y contra su voluntad. una parte de los restos de los cuatro mártires. Ver también J. el privilegio de la exención de la autoridad episcopal. El fue quien sustituyó la regla de San Columbano por la de San Benito y obtuvo. Poinsotte. cuatro valiosos artículos de E. H. pues para ello había venido. a voluntad. que es inmortal puesto que no tiene carne mortal. que carecen de valor histórico. Calbert (1861). En realidad. San Waldeberto regaló a la abadía toda su herencia. Como la disciplina religiosa estuviese muy relajada. que sus superiores le concedieron sin dificultad el permiso de llevar vida de solitario. Los cuatro murieron en un horno ardiente. llamado Anso. sino del poder del Verbo. El abad Anso escribió un relato siglos después de la muerte del santo. que su amo les había enviado con motivo del cumphaños de su hijo. Ambos habían nacido cristianos y. Baumont. donde se veneran todavía. en Nachrichten de la Academia de Gottingen (1904 y 1911). mayo. construyó un puente sobre el Talmeda e instituyó una fundación para el sostenimiento de doce viudas. Hay también un brillante capítulo sobre San Atanasio en The Greek Fathers (1908). fueron trasladados a Clermont. Ciríaco y Teódulo fueron torturados en presencia de sus padres. en la colección Les Saints. Schwartz. restauró la catedral de Oporto. llamado Waldeberto (o Walberto o Gauberto). puede consultar Bardenhewer. para que después de El todos ios hombres fueran incorruptibles como templos del Verbo. de donde partían constantemente grupos nutridos de monjes a fundar otros monasterios en diferentes regiones de Francia. En francés existen dos excelentes obras cortas: la de F. basado prini'i pálmente en documentos cistercienses. Porque el hombre no muere voluntariamente. Consagró su cuantiosa herencia a obras de piedad y de caridad. El matrimonio fue anulado al año siguiente. Hay que citar también. en Arouca. un monje de Luxeuil. en tanto que otros muchos bienhechores la enriquecieron bajo su gobierno. hizo inteligible la complicada situación de la época. a los numerosos milagros que se atribuyeron al santo. A la muerte de San Eustacio. Patrologie y Geschichte der altkirchuchen Literatur. para tomar sobre sí ésas y otras miserias humanas y destruirlas. podía. de J. ciudad de Panfilia. . en la época del emperador Adriano. puede verse el texto de las actas griegas. El pueblo conservó. Esto se debe. Matilde persuadió a la comunidad para que adoptase la regla cisterciense. Ciríaco y Teódulo. pero el Señor. en parte. San Waldeberto gobernó también varios conventos de religiosas y ayudó a Santa Salberga a fundar el famoso convento de Laoíi. que habría que citar a innumerables autores. a que su largo gobierno coincidió con el período más glorioso de la historia de la 202 E L AÑO de 1215. los monjes eligieron abad a San Waldeberto. fue el tercer abad. Entre otras cosas. pero el santo estuvo tan mezclado a la historia de su época. MÁRTIRES (C. Todos los sinaxarios conmemoran el 2 de mayo a estos mártires (ver en particular el Synaxarium Constantinopolitanum. probablemente destinada a guardar sus reliquias. del Papa Juan IV. P. Toresa y Sancha en Portugal glorioso e ¡Ilustrado. del que ya gozaban las abadías de Lérins y Agaunum. 203 . ed. en 1617. También hay una biografía de las santas Matilde. Les Abbés de Luxeuil (1900). La santa era extraordinariamente austera. que cambió por el hábito. Sus armas y el uniforme. hija del rey Sancho I de Portugal. Delehaye. El santo abad murió hacia el año 665. educaron en la fe a sus dos hijos. separarse del cuerpo y volver a tomarlo .c.) abadía y en parte. (1252 p. mayo. cuando lo desenterraron. vol. Ermitage et vie de S. como San Galo se rehusase a sucederle en el cargo.) EXUPERIO (O Héspero) y su esposa Zoé eran esclavos de un hombre muy rico. SANTA MAFALDA o MATILDE SAN W A L D E B E R T O . el rey Enrique I de Castilla. dejó sufrir a su cuerpo.) ENTRE LOS sucesores de San Columbano en el monasterio de Luxeuil. Pero. donde tomó el velo en el convento benedictino de Arouga. Waldeberto era un noble franco. Quien desee una bibliografía más extensa. Clerc. escribió todo un libro sobre los milagros del santo. Bayao (1727). que aparece en todos los manuscritos. que da el Martirologio Romano. etc. El ejemplo de sus hijos los hizo salir de su indiferencia y se rehusaron a aceptar el pan ofrecido a los dioses. Etude historique sur Luxeuil (1896)." Su cuerpo resplandeció con un brillo misterioso y. Bardy (1914). pero tener poder para entregar la vida y recobrarla a voluntad no es propiedad del hombre.c. Así pues. todos los objetos que San Waldeberto había tocado. se casó con su pariente. B. estaba tan fresco y flexible como si acabase de morir. a cinco kilómetros de la abadía. en el Asia Menor. de la vida y milagros de San Waldeberto unos tres dicho relato se halla en Mabillon y Acta Sanctorum. Cavallera (1908) y la de G. la princesa Mafalda o Matilde. En el siglo X. Era tal el fervor de Waldeberto. J. espero en Tí. Justiniano construyó en Constantinopla una iglesia en honor de Santa Zoé. Los cuatro confesaron valientemente a Cristo ante el juez. ABAD (665 p. para Luxeuil. El cardenal Newman. Siendo todavía joven. 649-650). todos los dones eran insuficientes para mantener a los numerosos candidatos que pedían la admisión en Luxeuil. Vivían en Atalía. para sufrir corporalmente y conferir con ello la impasibilidad y la inmortalidad a la carne. Sus últimas palabras fueron: "Señor. vol.c. i. Fortescue." La principal fuente sobre la vida de San Atanasio es la de sus propios escritos. Por ello. ce. hay un artículo sobre Santa Matilde. i. El culto a Santa Matilde fue confirmado en 1793: En Acta Sanctorum. se presentó con uniforme militar en la abadía de Luxeuil y pidió ser admitido en ella al abad San Eustacio.

c. etc. la conmemoración anual duraba una semana. pero. a saber: la hazaña del emperador Heraclio. que dieron origen a las respectivas celebraciones. el 14 de septiembre.c. En otros documentos de la misma época aparecen versiones diferentes sobre la curación de la mujer. en la que. contra las reclamaciones de ciertos usurpadores. encontramos ya numerosos testigos. que se celebra el día de hoy con rito doble de segunda clase. Rufino. En ninguno de estos documentos se habla de Santa Elena. fue el fundador de la célebre abadía benedictina de Engelberg. Sozomeno y Teodoreto. Brackmann. al relacionar a Santa Elena con el descubrimiento de la Cruz. En Zurich. éstos cayeron sobre él y le mataron." Además. los testigos no están de acuerdo sobre los detalles. fue identificada gracias al letrero que había en ella. en los Estados Unidos las abadías de Mount Ángel. los mismos autores añaden que la Cruz del Señor. Sócrates. que tuvo lugar el año 335. que estaba entre las otras dos. La de septiembre conmemoraba la solemne dedicación. Después de emplear el resto de su fortuna en la construcción de un convento para religiosas. de las iglesias que Santa Elena indujo a Constantino a construir en el sitio del Santo Sepulcro. pero. podemos suponer que se refiere a la capilla "Gólgota". de manos de San Adelelmo. Por razones que ignoramos.) LA INVENCIÓN DE LA SANTA CRUZ [Mayo 3 E L BEATO Conrado. debemos confesar que carecemos de noticias de la época. Los monjes de Engelberg fundaron. el fundador fue a Roma. Konrad von Seldenbüren (1926). se 205 . ninguna de las dos fiestas estaba originalmente relacionada con el descubrimiento de la Cruz. queda la impresión de que aquellos autores. la fiesta del mes de septiembre es más antigua y de que hubo muchas confusiones sobre los dos incidentes de la historia de la Santa Cruz. "que fue cortado en minúsculos fragmentos. quien. Pero en la actualidad. Casiodoro y los historiadores de la Iglesia. A decir verdad. a quien sigue Sócrates. sin sospechar lo que le esperaba. cuando afirma que Constantino "adornó un santuario consagrado al emblema de salvación". no menciona el descubrimiento. la construcción debió interrumpirse durante algún tiempo. se conservaban las reliquias de la Cruz. en Unterwalden. Así pues. como San Juan Crisóstomo. hay razones para pensar que el título de "Exaltación de la Cruz" aluda al acto físico de levantar la sagrada reliquia para presentarla a la veneración del pueblo y es también probable que la fiesta se haya llamado así desde una época anterior a la de Heraclio. 3 : LA INVENCIÓN D E LA SANTA CRUZ (c. que predicó el año 395. 326 p. el año 629. Su cuerpo fue trasladado a Engelberg. se había llevado de Jerusalén unos años antes. donde obtuvo el reconocimiento de los dos establecimientos y numerosos privilegios. de Persia. El historiador Eusebio. (Oregon). No existe ninguna biografía contemporánea del beato: En Acta Sanctorum. Paulino de Ñola. de la Academia Prusiana (1928) y la obra de B. por la misma época y un poco más tarde. y Conception. ordenó que llevasen al sitio del descubrimiento a una mujer agonizante. en el sitio en que fue crucificado el Salvador. recuperó las reliquias de la Cruz que el rey Cosroes II. en el sermón "De Obitu Theodosii". Es cierto que el acontecimiento tuvo lu gar en septiembre. San Jerónimo. obispo de Jerusalén.) L A FIESTA de la "Inventio". Sin embargo. por los detalles edificantes.Mayo 3] B E A T O CONRADO D E S E L D E N B Ü R E N VIDAS DE LOS SANTOS (1126 p. no podemos asegurar que la dedicación se haya celebrado. para defender algunas de las propiedades que había regalado a la abadía. Sin embargo. que escribieron más de sesenta años después de los hechos y se preocupaban. le había revelado la Santísima Virgen. según Eteria. en Abhandlungen. que se celebra en septiembre con rito doble simplemente. Por lo que se refiere a los hechos reales del descubrimiento de la Cruz. que fueron distribuidos por todo el mundo. en las instrucciones catequéticas que dio en el año 346. Por eso precisamente. mayo. el descubrimiento de la Cruz y la disposición de los clavos. el obispo de Jerusalén. por orden de su superior. El Martirologio Romano y las lecciones del Breviario lo dicen claramente. En conjunto. Macario. En seguida abandonó el mundo y recibió el hábito de hermano lego. donde se conservó incorrupto hasta que la abadía fue incendiada. Por lo demás. Ver los dos artículos de A. precisamente. dice que Santa Elena ordenó que se hiciesen excavaciones en un sitio determinado por divina inspiración y que ahí. San Cirilo. según la tradición. Desgraciadamente. Conrado tuvo que salir de su apacible retiro. dado que cincuenta años después. se hacía eco de la tradición. descendiente de la familia de los príncipes de Seldenbüren. ya que había comenzado en 1082 y no quedó determinada sino hasta 1120. en tiempos de Constantino". se encontraron tres cruces y una inscripción. porque la Cruz del Señor fue descubierta el mismo día. La mujer tocó las tres cruces y quedó curada al contacto de la tercera. donde fue a entrevistarse con sus adversarios. es decir. aunque parece no ignorar que había tres santuarios en el sitio del Santo Sepulcro. San Ambrosio y San Juan Crisóstomo nos informan que las excavaciones comenzaron por iniciativa de Santa Elena y dieron por resultado el descubrimiento de tres cruces. del descubrimiento de la Santa Cruz. menciona varias veces el madero de la Cruz. sobre todo. i. que murió el año 330. de quien podríamos esperar abundantes detalles. con lo cual se pudo identificar la Cruz del Salvador. la dedicación de esas santas iglesias se celebra muy solemnemente. no hay razón para preferir un día determinado a otro. contemporáneo de los hechos. en este sitio. en su carta a Constancio. sobre todo. El "Peregrino de Burdeos" no habla de la Cruz el año 333. que son los que aquí interesan. Rufino. Egger. Tal vez el primero que relaciona a la santa con el descubrimiento de la Cruz sea San Ambrosio. de hecho. un peregrino llamado Teodosio lo afirmaba así. Como era imposible saber a cuál de las cruces pertenecía la inscripción. Por otra parte. Conrado había decidido consagrar una parte de su herencia a la fundación de un monasterio en un sitio que. que vivía en Jerusalén. las susodichas santas iglesias fueron consagradas el día del descubrimiento de la Santa Cruz para que la celebración de ambos acontecimientos tuviese lugar er la misma fecha. vol. la Iglesia celebra el 14 de septiembre un acontecimiento muy diferente." De aquí parece deducirse que en Jerusalén se celebraba en 204 septiembre el descubrimiento de la Cruz. en 1729. en tiempos de la peregrina Eteria. afirma expresamente que "el madero salvador de la Cruz fue descubierto en Jerusalén. hay un breve relato de su vida. existen muchas pruebas de que. (Missouri). podría parecer más importante que la fiesta de la "Exaltado". en el año 530. Eteria dice lo siguiente: "Así pues.

378. Constantino. con una inscripción que decía: "Con este signo vencerás". el manuscrito Epternach asigna como la fecha el 7 de mayo. poco después. J. obligó a los judíos a que confesaran dónde habían escondido las cruces y reconoció la del Salvador por el milagro que obró en su propia hija. En la vida de San Porfirio de Gaza. vol. las "actas" en que se basa son un documento que carece absolutamente de valor histórico. 378. ya que el Sacramentario Gregoriano no la menciona. Kellner Heortology (1908). 275. 550) dice que se debe desconfiar. como lo hicimos notar más arriba. después de hacer generosos regalos a los Santos Lugares y a los pobres de Jerusalén. ce. cvn-cix y pp. por lo que toca al occidente. 2. E V E N C I O Y TEODTJLO [Mayo 3 dejaron influenciar por ciertos documentos apócrifos que. p. La victoria le favoreció. pero. porque resucitó a un muerto. Halusa. sin duda. al cabo de una larga prisión. sufrieron la tortura del fuego y fueron decapitados. el 3 de mayo ("quinto Nonas M a i i " ) . 206 tantiniana del Calvario. del 25 de julio de 1960. lo esencial es lo siguiente: El emperador Constantino se hallaba en grave peligro de ser derrotado por las hordas de bárbaros del Danubio. El más notable de dichos documentos es el tratado "De inventione crucis dominicae". Otra leyenda apócrifa aunque menos directamente relacionada con el descubrimiento de la Cruz. Das Kreuzesholz in Geschichte und Legende (1926). 532) debió manejarlo. dio probablemente origen a una serie de rumores y conjeturas. exhaló el último suspiro. Los habitantes no supieron responder a las preguntas de la santa. esta última fecha se relaciona con la fiesta que se celebraba en Jerusalén y Armenia en memoria de la cruz de fuego que apareció en el cielo el 7 de mayo del año 351.c. en la Vía Nomentana. en Auxerre. a quien en adelante se llamó Ciríaco. Es posible que la participación de Santa Elena en el suceso." Aunque los martirologios sucesivos han. Liber Pontificalis. pp. Evencio y Teódulo. como lo afirma repetidas veces San Cirilo y lo prueban algunas inscripciones fechadas en África y otras regiones. la leyenda del judío que reveló el sitio en que estaba enterrada la Cruz. los garfios de acero y la tortura del fuego. También debieron conocerlo los revisores del Hieronymianum. envió a su madre Santa Elena a Jerusalén para buscar las reliquias de la Cruz. Alejandro. después de ser instruido y bautizado por el Papa Eusebio en Roma." Ahí se cuenta que. El obispo de Jerusalén murió precisamente entonces. Por un Motu Proprio de Juan XXIII fue suprimida del Calendario Romano. Muy probablemente la fecha del 3 de mayo proviene del tratado apócrifo De inventione crucis dominicae. dice lo siguiente: "En Roma. vol. esta fiesta Existe una abundante literatura sobre los puntos que hemos discutido en nuestro artículo. Según parece. donde se lee: "dies sanctae crucis". Dado el carácter tan poco satisfactorio de los documentos. muy profundas. Duchesne opinaba que "La Doctrina de Addai" era anterior al De inventione crucis dominicae. La afir207 . EVENCIO Y T E O D U L O . embelleció la iglesia con oro. a fines del mismo siglo. para suceder al obispo. c. las pretendidas reliquias de la Cruz se esparcieron por todo el mundo. i. mosaicos y mármoles preciosos. n. los peregrinos de Jerusalén veneraban con intensa devoción el palo mayor de la Cruz. También Acta Sanctorum. Duchesne haya dicho en Origines ("Christian Worship". p . del que el decreto pseudogelasiano (c. escrita unos doce años más tarde. y cf. antes del año 450. Straubinger. tenemos otro testimonio de la veneración que se profesaba a la santa reliquia y. menos de diez años después de la Ascensión del Señor. H. el potro. Eteria. que presenció la ceremonia. presenció la aparición de una cruz muy brillante. bajo el emperador Adriano y el juez Aureliano. nos dice: "adoramos y besamos" el madero de la Cruz y tocamos la inscripción. aunque sean los generales y los soldados quienes ganan las batallas. mayo. en el documento sirio llamado "La doctrina de Addai. Thurston en The Month. pues lo cita al hablar del Papa Eusebio. Parece que Sozomeno (lib. llamado Judas. Las excavaciones. Judas se convirtió al presenciar el milagro. Se identificó la verdadera Cruz. Die Kreuzauffindungslegende (1912). 113 p. El autor de la primera redacción del Liber Pontificalis (c. murió atravesado en todos sus miembros por agudos punzones. Entonces. la teoría más probable es la de que se descubrió la Santa Cruz con la inscripción.Mayo 3} VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS A L E J A N D R O . se redujese simplemente a lo que dice Eteria: "Constantino. El Papa Eusebio acudió a Jerusalén para consagrarle y." La victoria se atribuye siempre a un soberano. 167. Lo cierto es que. que tomaron forma en el tratado De inventione crucis dominicae. en tiempos de Constantino. después de haber soportado las cadenas. MÁRTIRES (c.repelido lo esencial de este párrafo durante 1200 años. Se habla de ella el 7 de mayo. mayo de 1930. vol. le revelase lo que sabía. el primer país que empezó a celebrarla fue probablemente la Galia. 420429. la prisión. no sin haber encargado a los fieles que celebrasen anualmente una fiesta. la esposa del emperador Claudio César. Liber Pontificalis.) E L SEGUNDO párrafo del Martirologio Romano. El Félire de Oengus y la mayoría de los manuscritos del Hieronymianum hacen mención de la fiesta. en el curso de las excavaciones que se llevaron a cabo para construir la basílica cons* Es curioso que Mons. Todavía más convincente es el hecho de que. Algunos autores pretenden que en esta leyenda se basa la del descubrimiento de la Cruz por Santa Elena. i) conocía ya. No cabe duda de que ese pequeño tratado alcanzó gran divulgación. Dicho autor no califica a esa leyenda como pura invención. pero la desecha como poco probable. pero. día del descubrimiento de la Cruz. aparece como una digresión. 333-341. dieron por resultado el descubrimiento de tres cruces. dejó escrita una descripción de ella. movido por el agradecimiento. Mons. en el siglo VIL* Aparte de los numerosos anacronismos del tratado. Véanse las referencias bibliográficas del artículo de Dom Leclercq en DAC. pp. una luz muy brillante indicó el sitio en que se hallaban los clavos. Evencio y Teódulo. Papa. Los historiadores se inclinan a creer que esta fiesta no es de origen romano. ni. casi dos siglos después el peregrino conocido con el nombre. 3131-3139. 650). A. incorrecto de Antonino de Piacenza. el martirio de los santos Alejandro. pp. sacerdotes. II. SANTOS ALEJANDRO. 29) que "en el manuscrito Epternach no se menciona la fiesta de la cruz". lo mismo que en el calendario de San Wilibrordo. pero. estaban ya en circulación. y Santa Elena eligió al recién convertido Judas. en este día. como lo cuenta San Cirilo en una carta al emperador Constancio. recurrió a las amenazas y consiguió que un sabio judío. finalmente. i. 75. El descubrimiento. al que siguió sin duda un período de vacilaciones y de investigación. vol. a partir de mediados del siglo IV. La más antigua mención de la celebración de la Santa Cruz en occidente parece ser la del leccionario de Silos (c. sobre la autenticidad de la cruz. Protónica. i. n. en efecto. movido por su madre ("sub praesentia matris suae"). fue a Tierra Santa. Santa Elena. Duchesne. pero hay argumentos muy fuertes en favor de la opinión contraria.

los verdugos le introdujeron hierros candentes en las orejas. en el canon de la misa y la costumbre de guardar agua bendita en las casas. ce. Poco a poco. vol. porque se negaba a ofrecer sacrificios a los dioses. quien le ordenó que entregase los libros sagrados para quemarlos públicamente. cuando se desató una violenta tempestad en la que perecieron ahogados tres mil hombres del enemigo. Apenas acababa la asamblea de responder: "Amén". constituye. Neues Archiv. mayo. 402 ss. llamado Horscolfo. se arrojaron a los pies de San Felipe a pedirle perdón. las tropas de ligurianos y sármatas que habían tomado Terni. Según dicha narración. al volver de un viaje. donde se sitúa el martirio. Con las lágrimas en los ojos. solía ir frecuentemente a conversar con él de cosas espirituales. mayo. Alessandro alia via Nomentana (1922). Felipe tenía un extraño dominio sobre los animales del bosque: los pájaros iban a posarse sobre sus hombros y a comer en sus manos. que era sacerdote y médico. donde entonó el salmo XXXIV y oró en voz alta por el pueblo. i.ilvo partirás. Los ladrones anduvieron errantes toda la noche por el bosque. Otro sacerdote. San Juvenal subió a la muralla. Quentin. En el quinto año del gobierno de San Juvenal. le atribuye la introducción de la cláusula "Qui pridie quam pateretur". en un violento esfuerzo por recuperarla. vol. quien. vol. aplicó con particular severidad los crueles edictos persecutorios de Diocleciano. Le Diócesi ¿'Italia. Se dice que. sin encontrar el camino y. muy famoso por su santidad y milagros. se unió a San Felipe para orar en su compañía y ayudarle a cultivar la tierra. Horscolfo se quedo a vivir ahí 209 . se dedicaban con ardor al estudio de la Sagrada Escritura. 42-49. Los bolandistas han reunido gran cantidad de materiales arqueológicos relacionados con el culto de San Juvenal. El biógrafo de Felipe. Así se salvó la ciudad de Narni. sagró obispo a Juvenal. Al ver que permanecía inconmovible. se unieron otros discípulos a los dos ermitaños y se construyó una iglesia. CMH. el discípulo rogó a su maestro que le diese la bendición. OBISPO DE NARNI (C. SAN FELIPE D E ZELL (Siglo VIII) SANTOS TIMOTEO y MAURA. contiene evidentemente muchos detalles legendarios. El cadáver se irguió y dijo: "Vé iri paz y que Dios te ayude en todo. i. (apéndice). i." Después de dar la bendición a Horscolfo. el Papa Dámaso transformó a Narni en diócesis y con208 EN EL reinado de Pepino.c. atacaron la ciudad de Narni. vivía en el palatinado del Rin. Cuida este sitio mientras vivas. Liber Pontificalis. 58 y passim. Un día en que el santo pasaba frente a un toro de bronce que se hallaba en el pórtico de un templo de Baco. MÁRTIRES (C. no lejos de la actual ciudad de Worms. Horscolfo encontró a Felipe muerto. las liebres correteaban junto a él y lamían sus pies. 1905. SAN J U V E N A L . le cortaron los párpados y le aplicaron otras torturas. los mártires estuvieron clavados nueve días antes de morir. 1919. arriba mencionadas. en la Vía Nomentana. pp.) E L PATRONO principal de Narni y titular de su catedral es San Juvenal. Era inglés de nacimiento. un sacerdote pagano le golpeó en la boca con el pomo de su espada.) ARRIANO PREFECTO de la Tebaida. mayo. El siervo de Dios los tranquilizó. 649-652. a la mañana siguiente. pp. Llenos de arrepentimiento. En el curso de la historia.Mayo 3] VIDAS D E LOS SANTOS SAN F E L I P E D E ZELL [Mayo 3 mación de que el Alejandro aquí mencionado fue Papa. aunque su culto se introdujo en una época relativamente tardía en Constantinopla. en una inscripción fragmentaria. Se había establecido en Nahegau. primer obispo de la ciudad. descubierta en 1855. pp. xci. un ermitaño llamado Felipe. se le ha confundido con otros santos prelados del mismo nombre. El santo gobernó su diócesis durante siete años y murió hacia el año 376. En oriente se veneraba mucho a estos mártires. El incidente provocó instantáneamente la conversión de los paganos que lo presenciaron. casi seguramente. y. Les Martyrologes historigues. En el Hieronymiaruim el nombre de Evencio aparece en primer lugar. Timoteo fue conducido ante el gobernador. se encontraron de nuevo delante de la ermita. Los verdugos le arrancaron los cabellos y después la clavaron a un muro junto con Timoteo. Las actas se hallan en Acta Sanctorum. La biografía completa trazada por los bolandistas. pero parece que le confunde con otro San Juvenal que fue martirizado en Benevento. p. después de una peregrinación a Roma. que escribió un siglo después de la muerte del santo. en el Alto Egipto. vol. Entre sus víctimas se contaron los jóvenes esposos Timoteo y Maura. unos ladrones se robaron los dos bueyes que los ermitaños empleaban para labrar la tierra.. los trató como huéspedes y les mostró el camino. sano y salvo retornarás. donde le acogió amablemente una mujer llamada Filadelfia. se degolló a sí mismo. a partir de las noticias fragmentarias que se encuentran en los libros y en los manuscritos. 526-555. pero lo único que sabemos de ellos es su nombre. el gobernador mandó llamar a Maura para que le hiciese flaquear en su resolución. Sano y ••. vol. un error. Como en el caso de tantos otros ermitaños.c. y Marucchi. pp. donde había recibido la ordenación sacerdotal. y 1911. está tomado de una versión de las "actas" tan poco fidedignas. Ver también Duchesne. afirma que sus conversaciones hicieron que Pepino "empezara a temer y a amar a Dios y a poner toda su confianza en El". Juvenal. según la leyenda. 227-228. en ninguno de esos dos monumentos históricos se Je llama "episcopus". 5-71. Como se negase a ello. ver también el Synaxarium Constantinopolitanum (ed. Una noche. II Cimetero e la Basílica di S. pero el dato de que su sepultura se halla en la Vía Nomentana. padre de Carlomagno. Lanzoni. < I cadáver se recostó nuevamente en el féretro. i. Timoteo era lector en la iglesia de Penapeis. Maura declaró que estaba pronta a morir con su esposo. Indudablemente que había tres mártires sepultados en ese sitio. cerca de Antinoe y. p. 286 p. Romische Quartalschrift. cuyo santuario y cuya tumba original se conservan todavía. Veinte días después de su matrimonio. Cf. El obispo retuvo el arma entre los dientes y el sacerdote. tanto él como su esposa. Por otra parte. 376 p. debía haber otro nombre antes del de Alejandro. San Gregorio el Grande habla varias veces de San Juvenal y le presenta como mártir. Ver Acta Sanctorum.. En vez de obedecer al gobernador. Movido por los ruegos de los cristianos de la región. Las actas griegas pueden verse en Acta Sanctorum. Delehaye). Uno de los principales visitantes del santo ermitaño era el rey Pepino. pues no había podido pedírsela antes de partir. i. Delehaye. se trasladó del oriente a Narni. El Liber Pontificalis habla apenas del Papa Alejandro. pp.

Pero cierto día un esclavo que la había visto beber y con quien Mónica tuvo un altercado. se introdujo su causa ante la Sagrada Congregación de Ritos el día 14 de julio de 1859. El día 3 de mayo de 1836. que lo llevó a su casa y él mismo se encargó de atenderlo durante los dos años que le quedaban de vida. santa esposa y santa viuda. aunque criticaba la piedad de su esposa y su liberalidad para con los pobres. de diciembre de 1963. 1963. hasta el grado de no poderse levantar ya más de su lecho. con su inefable sabiduría elige a los débiles del mundo para confundir a los fuertes (1 Cor. El Papa León XIII decretó el 21 de julio de 1891 210 L A IGLESIA venera a Santa Mónica. 796-805. puso a trabajar al niño. A la larga. es decir. llevó una vida ejemplar en todos sentidos. Por el contrario. B E A T O NUNZIO SULPRIZIO (1836 p. Examinado el proceso por la potestad ordinaria en las curias eclesiáticas de Pinna y Ñapóles. a esa edad. MGH. Acia Apostolicae Sedis. aunque las trataba con cierta rudeza. mientras la abuela de Nunzio se encargaba de infundirle la piedad de su alma. llamado Patricio. QUIEN a menudo. sino que fue el principal instrumento de que Dios se valió para darle la vida de la gracia. sin embargo.27) y de la boca de los párvulos y de los lactantes hace brotar sus alabanzas (Ps. 7-12 octubre. mayo. la respetó siempre mucho y. de suerte que tenéis que acostumbraros desde ahora. levantó la mano contra ella.) Dios. En el transcurso de los siglos. Nunzio nació en el pueblo de Pesculo Sampsonisco. por lo que habían decidido darle la mejor educación posible. impuso a Nunzio. querréis vino. confiaron la educación de la niña a una institutriz que sabía formar a sus pupilas. se aumentó y se difundió considerablemente después de su muerte. LV. Nunzio agradeció al ilustre varón sus cuidados con sincero afecto. fue a reunirse con su maestro. Su Santidad Juan XXIII. Una de las costumbres que les inculcaba. la santa no vacilaba en decirles que muy probablemente lo habían merecido por tener la lengua tan suelta. El texto de esa biografía y otros documentos han sido editados en forma más crítica por A. 4 : S A N T A MÓNICA. el año 332. La fama de santidad que dio Nunzio durante su vida." Pero cuando Mónica tenía ya la edad suficiente para que le encargasen que trajera el vino de la bodega. Cuando llegó a la edad de contraer matrimonio. ni en sus peores explosiones de cólera. fortificado con el alimento celestial y con todos los consuelos de la religión cristiana. VIUDA (387 p. pte. Era éste un pagano que no carecía de cualidades. Los datos de esta biografía están tomados del Decreto de Beatificación. pero era de temperamento muy violento y vida disoluta. era la de no beber nunca entre comidas. trabajos de herrería superiores a sus fuerzas. Muerto su padre muy pronto. se construyeron en ese sitio un monasterio y una iglesia. en la fragua. La joven sintió tal vergüenza. por lo que se introdujo su causa de beatificación. pero cuando seáis amas de casa y tengáis la bodega a vuestra disposición. en 1817. de la diócesis de Pinna. el niño se dedicaba a la oración y al ejercicio de las obras buenas. Patricio murió santamente en 371. celda. A lo que parece. en virtud del decreto que introducía el proceso. la parroquia ahí erigida tomó el nombre de Zell. Hofmeister en el volumen suplementario de Scriptores.Mayo 3] VIDAS DE LOS SANTOS SANTA MÓNICA [Mayo 4 hasta los cien años y. vol. 2.c. Más tarde. que no volvió a ceder jamás a la tentación. Pero el carácter caprichoso. Dios quiso dar testimonio de su siervo con señales milagrosas. principalmente jóvenes. Finalmente el l o . mujer de carácter difícil. Sus padres.) que las virtudes ejercitadas por Nunzio Sulprizio eran dignas de considerarse heroicas. sus padres la casaron con un ciudadano de Tagaste. pero ciertamente no fue contemporáneo del santo como afirman algunos autores. Este. se agravaba poco a poco.3) distinguió a Nunzio Sulprizio con tan celestiales gracias. que tuvo lugar poco después de aquel incidente. que desde niño floreció en virtudes y fue después un nuevo ejemplo para los obreros. vol. Con mucho empeño Nunzio respondió a los cuidados religiosos de su abuela. Por su parte. No raras veces el niño tenía que soportar los azotes de su tío. No hubo fuerza humana que pudiera sanar su enfermedad. a cien kilómetros de Cartago. tierno aún.c. con su ejemplo y oraciones. Tres de sus hijos habían sobrevivido. pp. Mónica tuvo que perdonarle muchas cosas. a la par que se esforzaba por adelantar en las virtudes de la perfección evangélica. por lo que se hizo cargo del niño su tío José. Pío IX lo declaró venerable. "Ahora queréis agua —les decía—. que no contaba con más de 6 años. que eran cristianos. Mónica nació en África del Norte. probablemente en Tagaste. En la revista Der Katholik de Mainz (1877. Cuando otras mujeres casadas se quejaban con Mónica de la conducta de sus maridos y le mostraban las huellas de los golpes que habían recibido. fatigándole en demasía y privándole muchas veces de alimento. en honor de la ermita de San Felipe. dos hombres y una mujer. Patricio. Agustín. 1. Las ambiciones de Patricio y Mónica se habían concentrado en el primogénito. egoísta e indolente 211 . en donde trataron de curarle la herida durante dos años y en donde dejó ejemplo de sus sólidas virtudes. vol. empezó por beber unos tragitos a escondidas y acabó por beber vasos enteros. olvidó los excelentes consejos de la institutriz. el Papa Pablo VI lo beatificó solemnemente. que era extraordinariamente inteligente. al grado de que todos volvían hacia él sus ojos y sus corazones. el día 7 de marzo. En especial un hombre ilustre vio con tanto amor a Nunzio. Su tío. de padres pobres y piadosos. Fue llevado a un hospital de Ñapóles. convirtió al cristianismo no sólo a su esposo. desde el día de su bautismo. El autor de la vida de San Felipe (Acta Sanctorum. pero todo lo soportó con la paciencia de un carácter fuerte y bien disciplinado. que no sólo dio la vida corporal al famosísimo doctor San Agustín. i) es desconocido. 1898 y 1899) se publicaron algunos datos interesantes sobre el culto de San Felipe. cuya presencia constante en el hogar de su hijo había dificultado aún más la vida de Mónica. durmió en el Señor a la edad de 19 años. sino también a su suegra. xxx. 1896. Pertz. al año siguiente de su bautismo. de oficio herrero. declaró solemnemente que constaba con claridad de sus dos milagros. Mónica. su madre contrajo nuevas nupcias. Por ello enfermó el pequeño de una espantosa llaga en la pierna. Desde entonces. la llamó "borracha". 8.

sin duda. pero Agustín. Un obispo." Por su parte. y. Agustín tenía diecisiete años y estudiaba retórica en Cartago. Finalmente. el obispo pronunció las famosas palabras: "Estad tranquila. Mónica había tratado de arreglarle un matrimonio conveniente. Mi único deseo era vivir hasta verte católico e hijo de Dios. El grupo decidió partir al África y con ese propósito. Viendo que la práctica de Milán era diferente. pero ya vendrá la hora de Dios. en Milán. cuando la reina madre. alguien le preguntó si no le daba pena pensar que sería sepultada tan lejos de su patria. aunque sólo ella lo sabía. En San Ambrosio. haz que me ayude a llorar mis pecados en Tu presencia. dadas las disposiciones de Agustín. un día en que hablaba con entusiasmo de la felicidad de acercarse a la muerte. ayuno los sábados cuando estoy en Roma. pero Agustín declaró que pensaba permanecer célibe toda su vida. como se acostumbraba en África y en Roma." La respuesta del obispo y el recuerdo de la visión eran el único consuelo de Mónica. que estaba determinado a partir solo. es imposible que se pierda el hijo de tantas lágrimas. Pero una consoladora visión que tuvo. en Casiciaco. aunque todavía no abrazaba el cristianismo. Cuando Mónica llegó a Milán. quien más tarde la consideraba como una inspiración del cielo. dejó a su madre orando en la iglesia de San Cipriano y se embarcó sin ella. pospuso el cumplimiento de sus buenos propósitos. Cuando Agustín volvió a Tagaste. estaba dispuesta a acompañarle si era necesario. cuando se le acercó un personaje resplandeciente y le preguntó la causa de su pena. pero al recuperar rápidamente la salud. fue a recibir el premio celestial.Mayo 4] VIDAS DE LOS SANTOS SANTA MÓNICA [Mayo 4 del joven había hecho sufrir mucho a su madre. abandonó algunas prácticas a las que estaba acostumbrada. antes de que ella muriese. Ya no sé cuál es mi misión en la tierra ni por qué me deja Dios vivir. La respuesta del santo ha sido incorporada al derecho canónico: "Cuando estoy aquí no ayuno los sábados. el joven decidió ir a Roma a enseñar la retórica. Poco antes de su última enfermedad. En Tagaste Mónica observaba el ayuno del sábado. de ayunar y velar. Agustín había sido catecúmeno en la adolescencia y. empezó a perseguir a San Ambrosio. La santa. pero al llegar a esa ciudad. pidió a Agustín que preguntase a San Ambrosio lo que debía hacer. En la Pascua del año 387. durante una enfermedad que le había puesto a las puertas de la muerte. es decir. casi nueve años antes de la conversión de Agustín. Soñó. San Agustín hace notar que tal vez no hubiese cedido tan fácilmente de no haberse tratado de San Ambrosio. Cuando tenía veintinueve años. estuvo a punto de recibir el bautismo. recurrió a una vil estratagema. El santo escribió: "Si alguien me critica por haber llorado menos de una hora a la madre que lloró muchos años para obtener que yo me consagre a Ti. Mónica fue una de las que hicieron largas vigilias por la paz del obispo y se mostró pronta a morir por él. si es un hombre caritativo. por quien sentía la gratitud que se puede imaginar. Siguió fielmente sus consejos. Durante las vacaciones de la época de la cosecha. San Ambrosio tenía a Mónica en gran estima y no se cansaba de alabarla ante su hijo. Por eso. la hizo tratar menos severamente a su hijo. La escena que acabamos de narrar. para no oír las blasfemias del joven. de rogar a los miembros del clero que discutiesen con él. se retiró con su madre y algunos amigos a la casa de veraneo de uno de ellos. ya nada de este mundo me deleita. lloró amargamente. a los cincuenta y cinco años de edad. Agustín pide a los lectores que rue213 . Haz lo mismo y atente siempre a la costumbre de la Iglesia del sitio en que te halles. Mónica le cerró las puertas de su casa. San Ambrosio bautizó a San Agustín y a varios de sus amigos. los catecúmenos se trasladaron a Ostia. había empezado a hacerlo así. en cuanto se halló solo y se puso a reflexionar sobre el cariño de su madre. renunció a la costumbre. le dijo que secase sus lágrimas y añadió: "Tu hijo está contigo. llena de confianza. había dicho a Agustín: "Hijo. Mónica no dejó por ello de embarcarse para Roma. Justina. en las que demostraba extraordinaria penetración y buen juicio y un conocimiento poco común de la Sagrada Escritura. Pero ahí se quedaron. tuvo lugar hacia fines del año 337. durante algún tiempo. Mónica tuvo la enorme pena de saber que su hijo llevaba una vida disoluta y había abrazado la herejía maniquea. Cuando murió su padre." Mónica había querido que la enterrasen junto a su esposo. Dos años más tarde. Después de escucharla." Como Mónica siguiese insistiendo. Fingiendo que iba simplemente a despedir a un amigo. Mónica encontró a un verdadero padre. Al cabo de nueve días de sufrimientos. cayó gravemente enferma. por más que éstos le aseguraban que era inútil hacerlo. respondió sabiamente a las súplicas de Mónica: "Vuestro hijo está actualmente obstinado en el error. porque la vida de Mónica tocaba a su fin. de suerte que no tengo por qué temer que Dios no encuentre mi cuerpo para resucitarlo. Fue con él al puerto en que iba a embarcarse. el joven respondió con desenvoltura que Mónica no tenía más que renunciar al cristianismo para estar con él. escribió en las "Confesiones": "Me atreví a engañarla. en agosto del año 386. a esperar un barco. precisamente cuando ella lloraba y oraba por mí. pues todas mis esperanzas han sido colmadas." En las "Confesiones". no permitas que se burle de mí. en cambio. pues temía que no hiciese sino retardar la conversión de su hijo. tuvo el indecible consuelo de oír de boca de su hijo que había renunciado al maniqueísmo. En Milán conoció Agustín al gran obispo San Ambrosio. Aunque Mónica se opuso al plan. sino que tú estabas conmigo." Esta hábil respuesta impresionó mucho a Agustín. Dios me ha concedido más de lo que yo le había pedido. Señor. que se llamaba Verecundo. que había sido maniqueo. llorando la caída de Agustín. pero la santa respondió al punto: "No se me dijo que yo estaba contigo. Agustín le cerró los ojos y contuvo sus lágrimas y las de su hijo Adeodato. pensó que lo haría. pues consideraba como una ofensa llorar por quien había muerto tan santamente. En todo ese tiempo. llegó el ansiado momento en que Agustín anunció su completa conversión al catolicismo. en efecto. pero en cuanto supo que San Ambrosio 212 lo había prohibido porque daba lugar a algunos excesos y recordaba las "parentalia" paganas. Desde algún tiempo antes. Mónica se contaba entre las más devotas cristianas. como lo hacía antes en África. legumbres y pan a las tumbas de los mártires. El santo ha dejado escritas en sus "Confesiones" algunas de las conversaciones espirituales y filosóficas en que pasó el tiempo de su preparación para el bautismo." Cinco días más tarde. Lo mismo en Milán que en Tagaste. Mónica no dejó de orar y llorar por su hijo." Mónica volvió los ojos hacia el sitio que le señalaba y vio a Agustín a su lado. Pero. Más tarde. Mónica tomaba parte en esas conversaciones. Cuando Mónica contó a Agustín si sueño." Muy afligida por la conducta de su hijo. como la de llevar vino. que se hallaba en el bosque. se enteró de que Agustín había partido ya para Milán. La santa replicó: "No hay sitio que esté lejos de Dios. ahora que has renunciado a la felicidad terrena y te has consagrado a su servicio. pues Agustín no daba la menor señal de arrepentimiento.

se le azotó dos veces. Forbes (1915) y E. Hay que hacer notar también que no existen.c.) SAN FLORIÁN. ix de las Confesiones. le propuso matrimonio.) SAN JUDAS Ciríaco. como lo hacen algunos. Pelagia se negó a ello y a abjurar de la fe. el pueblo le profesa gran devoción. El texto de dicha carta puede verse en Acta Sanctorum. Ver también E. en el caso de San Florián hay razones de peso para pensar que fue realmente martirizado en Laurianum (Lorch). Una piadosa mujer recuperó su cuerpo. Pero 214 . a las oraciones de Mónica. cerca de Linz. 2332-2356. pero la joven no quería casarse y. ésta fue trasladada. Según dicha leyenda. no hay nada que haga pensar. prácticamente. pp. Existen muchas santas del mismo nombre. Pero la tradición local de Ancona relaciona a su patrono con la figura legendaria del judío Judas Ciriaco que reveló a la emperatriz Elena el sitio en que se hallaba enterrada la Cruz y. Lo cierto es que en muchas regiones de Europa central. Agostino. el principal patrono de Ancona. Ver también J. en vez de castigarla. Todas las otras son legendarias y sus leyendas se han mezclado unas con otras. el 4 de mayo. mayo. en Afrodita. junto con su madre. 305-356. mayo.. vol. Pigoulewsky en Revue de VOrient chrétien. MÁRTIR (304 p. 1929. que Diocleciano. vol. i ) . Por su valiente confesión de la fe.c. Sus "actas". Dichas actas datan de fines del siglo VIII. se habla del martirio de Judas Ciriaco. recomendamos especialmente la de Mons. Sus padres. Santa Pelagia era muy hermosa. se considera a San Florián como patrono de Linz.Mayo 4] VIDAS DE LOS SANTOS SAN FLORIAN [Mayo 4 guen por Mónica y Patricio. La tradición que afirma que su martirio tuvo lugar en la confluencia de Enns con el Danubio es antigua y digna de crédito.) SAN CIRÍACO o JUDAS CIRÍACO. OBISPO (¿133? p. El pueblo cristiano le invoca como protector contra el fuego y el agua. A la intercesión del santo se atribuyen numerosas curaciones. Las "actas de su martirio relatan su conversación imaginaria con el emperador Juliano y los tormentos a que sometido. que fue más tarde depositado en la abadía agustiniana de San Florián. según se dice. en 1430. ver los comentarios del P. era. en Nórico de Austria. por el conde Enrique de Champagne. tanto en latín como en griego. 215 LA LEYENDA de Santa Pelagia de Tarso es una de esas novelas griegas destinadas a edificar a los fieles de la época. quien construyó una iglesia para esa reliquia en Provins. Pero en realidad. mayo. en Acta Sanctorum. Por otra parte. Scriptores Merov. A. era un oficial del ejército romano. vol. a no ser porque en los tiempos modernos se ha consagrado a la santa una capilla de la ciudad. Krusch hizo una edición crítica de ellas en MGH. quien les dio honrosa sepultura en una montaña de los alrededores de la ciudad. Ciertamente no es auténtica la carta en que se dice que San Agustín describió a su hermana Perpetua los últimos momentos de su madre. recientemente descubiertos. Leclercq da muchos datos sobre Tagaste (actualmente Suk Arrhas) y los restos de la basílica de Cartago. el emperador ordenó que muriese atada a un becerro de bronce calentado al rojo vivo. que murió en un levantamiento popular. después de haber recibido el bautismo y la consagración episcopal. Légendes hagiographiques (1927). hay que confesar que todo ello tiene poco que ver con Santa Mónica. Las actas se encuentran en Acta Sanctorum. i. en 1138. llamado Judas. Es muy probable que en tantas traslaciones se hayan confundido las reliquias de San Floriano con las de otros santos del mismo nombre. Sin embargo. Las reliquias del santo fueron después trasladadas a Roma. Se cree que las reliquias de la santa se conservan en la iglesia de S. fue despellejado en vida y. fue martirizado por la fe. patrona de las mujeres casadas y modelo de las madres cristianas. Bougaud. desde hace muchos siglos. vol. se le arrojó al río Enns con una piedra al cuello. por no hablar de las biografías en francés. particularmente en el lib. Tras de desempeñar un alto puesto administrativo. particularmente. mayo vol. Acerca de las teorías de H. que fue asesinado durante una peregrinación a Jerusalén. Procter (1931). Zeiller. ce. de Ostia a Roma. pidió permiso para ir a visitar a su antigua nodriza. Les Origines chrétiennes dans les Provinces Danubiennes (1919). S A N F L O R I A N . En el artículo sobre la Invención de la Santa Cruz (3 de mayo). quien la bautizó y le dio la primera comunión. M. Ana. su pretendiente se suicidó y su madre la denunció al emperador. Apenas sabemos nada de Santa Mónica. En el caso de Pelagia de Tarso. 186-195. desde Jerusalén. Desde entonces. hicimos mención de la leyenda de Judas Ciriaco. B. xi. en las actas de Pelagia de Tarso (Acta Sanctorum. pp. alemán e italiano. no hay ningún fundamento para sospechar que haya existido realmente. vol. Entre las numerosas vidas modernas de Santa Mónica. finalmente. Citaremos además las de F. que eran paganos. Las reliquias de la santa fueron arrojadas a los cuatro vientos. pero de ahí no se sigue que deban considerarse estas fábulas hagiográficas como un reflorecimiento del culto de Afrodita. pero carecen de fundamento histórico. que son legendarias. fuera de lo que sobre ella cuenta San Agustín en sus escritos. Legenden der heiligen Pelagia (1897) y otros folkloristas. cuentan que él mismo se entregó en Lorch a los soldados del gobernador Aquilino que perseguían a los cristianos. para dar largas al asunto. n i . probablemente. El Hieronymianum Imilla también del santo y de su martirio. puede verse dicho texto. de Polonia y de Austria superior. excepto la cabeza. un obispo de dicha ciudad. el año 133. huellas del culto a Santa Mónica antes del traslado de sus restos. Entonces. i . 68-71. Por lo demás. algunos autores han lanzado la hipótesis de que se identifica con el obispo de Jerusalén. San Juan Crisóstomo nos dejó un panegírico sobre Pelagia de Antioquía. son los fieles los que se han encomendado. i. A diferencia de tantos otros renombrados mártires de la persecución de Diocleciano. sufrió el martirio en la persecución de Juliano el Apóstata. Pelagia era tan hermosa. Se ha discutido mucho sobre San Florián en el Neues Archiv y otras revistas especializadas de Alemania. pp. Cuando se supo en su casa que era cristiana. VIRGEN Y MÁRTIR ( ¿ 3 0 4 ? p. S A N T A PELAGIA D E T A R S O . En la segunda parte del tratado De inventione crucis dominicae. intentaron casarla con el hijo del emperador Diocleciano. a quien el Martirologio Romano conmemora en este día. Delehaye. Aprovechó la ocasión para recibir instrucción cristiana de un obispo llamado Clino. regaló una parte de ellas al rey Casimiro de Polonia y al obispo de Cracovia. Se dice que la emperatriz Gala Placidia regaló a la ciudad de Ancona las reliquias del santo.c. Dom H. el Papa Lucio III. Usener. pero los leones se encargaron de guardarlas hasta que las recogió el obispo. En su artículo Mónica en DAC. en tiempos de Diocleciano.

vol. al cumplir los siete años de edad. le dijo: "Raquel ¿te gustaría ser cristiana?" "Sí. Había sido diácono de San Ambrosio y sucedió en la sede a San Simpliciano el año 400. le dio un bordón de peregrino y le mandó que huyese. se restableció la regla benedictina en Nieder-Altaich. i (1910). que parecía un monasterio. E L TERCER obispo de Milán. i. decidieron enviarla al otro lado del Rin para alejarla de toda influencia católica. La emperatriz Cunegunda tejió para el santo un cíngulo que se conservó mucho tiempo como reliquia." Desde entonces. SAN G O T A R D O . Ahí recibió Raquel el bautismo. Kloster. el buen sacerdote aprovechó todas las ocasiones para instruirla en la fe. dicho autor escribió dos biografías: una antes de la muerte del santo y otra unos treinta años después. Las dos pueden leerse en Pertz. El poeta cristiano Ennodio cantó loas al santo y a su singular elocuencia. pero quisiera saber cómo. Sulzbeck (1863) y O. reunidos en Cartago el año 401. También tuvo ocasión de manifestar a San Juan Crisóstomo la pena con que veía sus sufrimientos. particularmente en la escuela catedralicia. El éxito con que Gotardo gobernó su abadía. a tres kilómetros de Lovaina. El obispo y el duque favorecían a los padres de Catalina. En veinticinco años. Aunque tenía ya sesenta años. en honor del gran prelado de Hildesheim. Ver el relato de Acta Sanctorum. como Cesario de Heisterbach y Henríquez. Studien z. También ha llegado hasta nosotros una parte de la correspondencia de San Gotardo (MGH.c. la atención con que le escuchaba. ni. Dios le llamó entonces a una vida muy diferente. K. Tomek. Maese Rainero. OBISPO DE MILÁN VIDAS D E LOS SANTOS (409 p. La beata permaneció en Parc-aux-Dames hasta su muerte y fue muy famosa por sus visiones y milagros. que se basa sobre todo en fuentes cistericienses. OBISPO DE HILDESHEIM (1038 p. fiel discípulo de San Gotardo. después de San Ambrosio. Scriptores. Desde que tenía cinco años. 59-70 y 105-110). Reform d. un día. tomó el hábito monacal junto con otros canónigos. apelaron al Papa Anastasio. en Turingia y Kremsmünster. Tomamos estos datos de Acta Sanctorum. mayo. fomentó mucho la educación. San Enrique. estableció tal disciplina en su capítulo. i. A partir de ese momento. hizo que San Enrique le mandase a reformar los monasterios de Tegernsee. vol.. mayo. que conoció personalmente a Catalina. i. que llamó la atención de los obispos de Passau y Regensburg y se ganó el favor del arzobispo Federico de Salzburgo. en 990.) B E A T A CATALINA D E PARC-AUX-DAMES. SAN GOTARDO nació en el pueblecito bávaro de Reichesdorf.BEATO GREGORIO D E VERUCCHIO Mayo 4] SAN V E N E R O . en un terreno pantanoso que obtuvo de las autoridades.al servicio de los canónigos que vivían en la antigua abadía benedictina de Nieder-Altaich. por lo menos hasta que cumpliese doce años. El santo desempeñó con gran acierto el cargo. J. al fin tuvo que plegarse a los deseos del monarca. el capellán del duque de Brabante. que residían en Lovaina.c. Sus padres apelaron al obispo de Lovaina. escrita por Wolfher. vol. San Gotardo formó nueve abades de diversos monasterios. Construyó y restauró varias iglesias. que era entonces duque de Baviera y tenía en gran estima a Gotardo. San Delfino de Burdeos y San Cromacio de Aquileya. obispo de Hildesheim. San Gotardo es una de las figuras más importantes del tercer volumen de la Kirchengeschichte Deutschesland de Hauck. San Bernwaldo. Gracias a los esfuerzos de los tres prelados. El dominico Tomás de Cantimpré. en donde dejaba a un vicesuperior cuando estaba ausente. sin abandonar la dirección de Nieder-Altaich. Raquel se afligió mucho al saberlo. el hábito y el nombre de Catalina. que ya entonces era sacerdote. Gotardo. MGH.c. al duque de Brabante y aun al Papa Honorio. a los diecinueve años. Herfeld. pp. Su padre estaba . Su culto se popularizó mucho en 1579. a quien apoyaba todo el clero de la región. da testimonios de la veracidad de la historia. El santo obispo murió en 1038 y fue canonizado en 216 B E A T O GREGORIO D E VERUCCHIO (1343 p. fue San Venero. VIRGEN (Principios del siglo XIII) LA BEATA Catalina de Parc-Aux-Dames era hija de padres judíos. El santo era muy amigo de San Paulino de Ñola. cuando San Carlos Borromeo desenterró sus restos y los trasladó a la catedral. murió el año 1022. acudió a su consagración. el joven y su madre decidieron consagrarse a San Agustín y Santa Mónica. San Gotardo tenía particular predilección por los pobres. y E. se dedicó a prepararle para el servicio de Dios. pero la Virgen se le apareció una noche. vol. que se encargó de su educación. Epistolae Selectae. en Passau. visitaba frecuentemente a la familia de Catalina y mantenía con ella largas conversaciones sobre problemas religiosos. 167-218. Los autores están generalmente de acuerdo en que el célebre Paso de San Gotardo tomó su nombre de una capilla que los duques de Baviera construyeron en la cumbre. 23 ss. Ver también Acta Sanctorum. Cuando fue elegido abad. vol. Viendo éste. Citaremos. en el hospital. Cuando Gregorio cumplió quince años. respondió al punto la chiquilla. a los que llamaba "los peripatéticos" y no les permitía hospedarse por más de dos o tres días. abad de Claraval. pp. para conseguir que Catalina volviera a su casa. pidieron también socorro a San Venero.. en el Freising. entre las biografías modernas. en las afueras de Hildesheim. en cambio veía con muy malos ojos a los vagabundos profesionales. En realidad. En vano alegó el abad su avanzada edad y su falta de cualidades. la madre del niño. Sabemos muy poco sobre él. Existe una biografía muy completa y digna de crédito. mayo. la pequeña Raquel —como se llamaba entonces Catalina— escuchaba atentamente a Maese Rainero.) E L PADRE de Gregorio dei Celli de Verucchio murió antes de que su hijo cumpliese cuatro años. La niña se levantó al punto y fue a buscar a Maese Rainero.) [Mayo 4 1131. Gregorio tomó el hábito de los ermitaños de San 217 . Cuando los obispos de África. Gotardo dio muestras de un ingenio tan precoz. decidieron en favor de Catalina. quien la condujo a la abadía de las religiosas cistercienses de Parc-aux-Dames. deutsch. arzobispo de Colonia y Guillermo. Los canónigos se encargaron de la educación del niño. Este último le llevó consigo a Roma y le nombró superior de los canónigos. Blecher (1931). pero Engelberto. vol. finalmente. Pero los padres no veían con buenos ojos el cambio que se estaba obrando en su hija y. Al punto decidió San Enrique nombrar a Gotardo para sucederle. pp. emprendió las labores episcopales con el empuje y la energía de un joven. las de F. construyó un hospital para los pobres y enfermos. xi.

en Pony-á-Mousson y. donde su padre era labrador y. El se sometió. frecuentemente. pequeños y grandes. "En segundo lugar. sobre todos. El niño sanará. EN LORENA Y DE LAS VÍRGENES CATEQUISTAS. Comenzó el estudio del latín con uno de sus hermanos. sobre el Seille. incluso una en Cutting. Moyé lo nombraron director espiritual del seminario. laicos y eclesiásticos. ya que. a esta buena obra. Los curas de los pueblos se sintieron señalados y recibieron mal la lección. Moyé. lo impresionó. Siempre en contacto con el pueblo. El superior del seminario mayor quería hacerlo profesor de literatura. "Y. Quería hacer cualquier cosa y. bien lejos de poder pretender pensiones y rentas fijas. después de haber convencido al espíritu. Moyé que no abriera nuevas escuelas. a partir de 1755. dinero y muebles. Repitió a las hermanas que no debían jamás recibir a un nuevo elemento sin estar bien seguras de que había comprendido bien lo precedente. no pudo ni quiso limitar su actividad a una parroquia. Gregorio vivió diez años en dicho convento. listas a renunciar a todo. Muy piadoso. como no era hombre a dar largas. La pobreza era total. ella debía ser la encargada de reclutar y de formar a las novicias. hijas sobrias y mortificadas. porque abarcaba el abandono en Dios. Moyé tuvo la desagradable sorpresa de recibir una prohibición para seguir en la ciudad de Dieuze. al sur de Metz y. El artículo de Acta Sanctorum. El informe que llegó al obispado. que envidiaban el éxito de Gregorio o estaban cansados de su austeridad. después estudió con los jesuitas. principalmente a María Morel. a su llegada.. en Cuttin. constató que. La leyenda relata que la muía que transportaba su cadáver al cementerio de Reati se desbocó. mayo. vol i. él aprovechó su libertad para predicar por todos Indos y fundar nuevas escuelas. Sin ningún puesto. ." El niño sanó. hijas desligadas de todo. hijas de una virtud probada y no de aquellas que siguen un primer movimiento de fervor y. Gregorio vivió hasta edad muy avanzada. y lo eligieron vicario de Dieuze. que el obispo creyó conveniente pedir a M. Se propuso fundar una congregación de religiosas y. B E A T O JUAN M A R T I N M O Y E . El joven sacerdote. espoleada por una mano invisible y llevó su carga a Verucchio. a quien se atribuían numerosos milagros. Bertin. Sin pérdida de tiempo. . Los habitantes de Verucchio invocan particularmente al beato para obtener la lluvia. . le expulsaron del convento que había sido construido con su patrimonio. M. que habían tenido la suficiente confianza en M. resueltamente austero para consigo mismo y siempre amable con los demás.c. deberán consagrar lo que ellas mismas tengan. rápidamente. el vicario de Dieuze fue llamado para ver a un niño que había caído en el fuego. Las pequeñas escuelas de campo no bastaban para emplear todo el celo de M. y que ellas debían conmover el corazón. Moyé reclutó nuevas institutrices. el preboste del capítulo de Saint219 . en cuanto a la educación de los niños. se lanzó resueltamente a la obra de las escuelas y fundó muchas. personas que sepan soportar la privación de toda consolación divina y humana . la pobreza efectiva y tranquila. Lo que es indudable es que en 1769 el Papa Clemente XIV confirmó solemnemente el culto del Beato Gregorio. quien comenzó por autorizar una escuela en Sillegny. El nombre de Providencia se le impuso como un programa. la sencillez y la caridad que se ejerce. Aunque María estaba por cumplir los sesenta. a una veintena de kilómetros al noreste de Metz. En 1768. . y su madre gastó toda su fortuna en fundar y dotar un convento de la orden en Verucchio. se basa principalmente en un documento firmado por un notario público de la familia Celli." Lo maravilloso fue que. con ese fin predicó por todas partes. EN CHINA (1793 p. Reconfortó a la madre. que el P. Su vocación se manifestó desde temprano. Torelli. Por consiguiente. escribió un tratado para descubrir las negligencias de los responsables. M. en la ciudad y los alrededores. ya que. diciéndole: "Rezad. donde edificó a todos por su virtud y convirtió a numerosos pecadores que se habían dejado arrastrar a la herejía. Viéndose pobre y abandonado. con la autorización de M. instaló sus primeras institutrices en Vigy y en Befy. a menudo vacilan al verse obligadas a desdecirse. los otros religiosos. "Para el cuarto lugar. fue ordenado sacerdote el 9 de marzo de 1754. La miseria material y espiritual que observaba. sin restricción alguna. en Estrasburgo.) E L SEXTO de una familia de trece hijos. hizo la teología en el seminario de Metz.Mayo 4] VIDAS DE LOS SANTOS BEATO J U A N M A R T I N M O Y E [Mayo 4 Agustín. historiador de los Ermitaños de San Agustín. fue sucesivamente vicario en varias parroquias de Metz. de lo que el fundador se regocijaba. no os desoléis. transmitió a los bolandistas. A pesar de todo los pastores. vicario capitular. encontró lo que buscaba. Y el Martes Santo de 1767. Este traslado fue provechoso para las pequeñas escuelas. en seguida levantó su prohibición. según se cuenta murió a los 118 años. donde aprendió el hebreo. quienes le recibieron tan amablemente. en la diócesis de Metz. Un día. En tercero. FUNDADOR DE LAS HERMANAS DE LA PROVIDENCIA. donde las campanas se echaron a vuelo solas. dio las normas precisas y juiciosas. La mujer se apresuró a publicar que el vicario hacía milagros. Algunos altos personajes. Y. hijas celosas. que prefería un ministerio más activo. de suerte que estén dispuestas a acometer toda clase de trabajos para atenderlos. transformó este encantador episodio en una acusación en regla: el vicario jugaba al profeta y al taumaturgo. Una actividad desbordante no es siempre bien aceptada. que no podían imaginar que una obra no estuviese fundada sobre bienes seguros. no tardó en decir cuáles auxiliares deseaba para su fundación: 'Primero. Juan Martín Moyé nació el 27 de enero de 1730. El 14 de enero de 1763. oficial de correos. capaces de satisfacerse con una 218 alimentación frugal. . hicieron tal alboroto. los niños pequeños morían sin bautismo. H. El éxito paradójico de su empresa modificó la opinión del prelado. por último. sin ningún motivo de interés. que tomen de corazón la salvación de los pobres niños que les serán confiados. por la educación cristiana. cuando las consolaciones que encuentran en la piedad cpmienzan a faltar. Es necesario decir que ciertas características de ese documento notarial despiertan las sospechas de los críticos. hijas que no busquen sino la mayor gloria de Dios. Ante el éxito de su empresa. de modo que la puedan encontrar en el campo. cerca de Reati. en la que descubrió la inteligencia y la virtud necesarias. Moyé escribió un "Proyecto de las Escuelas de las Hijas de la Providencia" para el campo y las "Reglas e Instrucciones" para la conducta de las hermanas. que el joven religioso decidió quedarse con ellos. Gregorio acudió a los franciscanos de Monte Carnerio. Pero después de la muerte de su madre. M. cerca de Dieuze (Mosela).

sus amigos: M. quien. estaba en He de France. Pottier. parroquia de lengua alemana. se mantuvo en reserva. haciéndoles. seguro de su experiencia y poco inclinado por temperamento a las concesiones. sin prevenirlo. Raulin canónigo de Saint-Dié. el menos floreciente de todos. les dio normas de prudencia y las lanzó a la acción. a donde llegó en marzo de 1773. después de someterlo a interrogatorios y amonestaciones con acompañamiento de bofetadas y golpes. se ocupaban de los quehaceres temporales y acompañaban a las doncellas para evitarles los peligros de andar solas. doctor en teología. Los primeros resultados fueron tan prometedores. La segunda. En el mes de mayo siguiente. incapacitados para el entretenimiento intelectual. mientras que. Lacombe. organizó largas horas santas. en septiembre de 1772. insistió para que los futuros sacerdotes chinos fueran formados en el país y no en Pondichery. faltos de libros o de contactos con los teólogos. debían recorrer grandes distancias para visitar a las familias aisladas. contrariado por los cristianos. la cuestión del bautismo de los niños: él opinaba que se podía bautizar a todos los niños paganos que se encontraran en peligro de muerte. estaban fatalmente conducidos a conformarse con una cierta rutina y evitar hacerse preguntas. situada a cinco kilómetros al noroeste de Sarrebourg. lo llevó a su puesto. monseñor Pottier. él se mostraba demasiado blando. que pensó en su evangelización. impuso a los apóstatas reincidentes tales penitencias. De nuevo sin empleo. era donde se encontraban los cristianos más fervientes. De acuerdo con los otros misioneros. muy fatigado. En espera de poder ir más lejos. . Desde su llegada a China. murió de pesar. a permanecer encerradas en las casas donde recibían a los niños. El más rudo adversario fue un joven misionero. Moyé aprendió el chino con una facilidad sorprendente. En espera de un barco. Moyé había soñado con la creación de escuelas. una de las mejores. rezó mucho y. Consultó a los otros misioneros. el mismo Pottier. Encontró los primeros chinos. Aconsejó. sí le contrariaron las dificultades para viajar y la alimentación china. Juan Martín Moyé pensó en realizar un proyecto que acariciaba desde largo tiempo atrás. tan favorable al principio. en efecto. entonces cura de Haut-Clocher. El vicario apostólico. para no ser acusado de dejar penetrar a un extranjero en su territorio. Perseguido por los paganos. La primera. cuando un desconocido intervino para que le dejaran en libertad. la Congregación de la Propaganda los hubo declarado lícitos. predicó acerca de las misiones y fundó nuevas escuelas. Las discusiones sobre la moralidad de este sistema fueron ásperas. y estudió durante muchos meses. puesto que sus compañeros le reprochaban su rigorismo. La entrada a la China estaba prohibida a los misioneros. cuando él puso en un cruel aprieto al mandarín. regresó a la diócesis de Metz. Ellas debieron tomar grandes precauciones para no llamar la atención de los paganos. Moyé podía escapar a las contradicciones en China. Rápidamente había comprendido a los chinos y había visto sus necesidades espirituales. cuando declaró inmorales los "contratos de empeño". Las viudas desempeñaron sobre todo el papel de asistentes. Llegado a China en la edad madura. Para salvar el mayor número posible de almas. le dejaba una parte de su carga y terminó por hacerlo su coadjutor. algunas veces. le eran más opuestos todavía al comprobar que. imposibilitado ¡jara alimentarse convenientemente —su estómago no soportaba el arroz—. en su radio de acción. El aceptó. lo recibió con gusto y le confió la parte oriental de Se-Tchoan. donde se debió quitar la sotana.Mayo 4] VIDAS DE LOS SANTOS BEATO JUAN MARTIN MOYE [Mayo 4 Dié le pidió que se encargara de dirigir el seminario del territorio nullius diócesis de Saint-Dié. obedeciendo a las exigencias de los protestantes holandeses. La destreza y vigilancia de los cristianos. Mas el prefecto apostólico le aconsejó continuar su viaje hacia la China. lo que las obligaba. se hablaba de cortarle la cabeza. El 7 de septiembre de 1771. Moyé no tardó en reformar las arraigadas costumbres de los misioneros. Le asignaron la región de Se-Tchoan. al cabo de un año. que la Propaganda debió llamarle a las reglas más suaves del Papa Benedicto XIII. mediante los cuales. Juan Didier acertó a colocarse cerca del vicario apostólico. pero la respuesta romana autorizó esta práctica para los niños atacados de una enfermedad grave. conocía las ventajas y las dificultades de la empresa. el 15 de febrero de 1781. Agotados físicamente. Estas doncellas vivían como verdaderas religiosas. en cambio. Moyé se sometió sin discusión. actualmente Isla Maurice. no usar del privilegio concedido a los chinos de tomar manteca los días de ayuno. El estado de persecución permanente no tenía fuerza bastante para detener la actividad de Juan Martín Moyé. con el título de provicario. simuló tomarlo por un chino y acabó por soltarlo. Confió las Hermanas de la Providencia a dos excelentes sacerdotes. y M. M. Esta vida errante y llena de inquietud acabó por ejercer una consecuencia eunesta sobre los misioneros. las instruyó. El vicario apostólico. Desembarcó en Macao. importantes modificaciones. que siempre se rehusó a asimilar su estómago. Moyé. mientras que Didier pretendía tomar por su cuenta las ideas de Moyé para mejorarlas. Moyé había propiciado en China. Menos todavía que en Lorena. A los otros misioneros esto les parecía exagerado. Los otros misioneros. Francisca Yen. en otras ocasiones. los prestamistas guardaban en prenda los inmuebles de sus deudores 220 a cambio de sumas muy inferiores al valor de aquellos. y Moyé deseaba para ellas una formación espiritual amplia y sólida. el Kouy-Tcheou. Instruido por sus experiencias en la Lorena. por el río Azul y a través de altas montañas. que estaban asombrados de la severidad de M. lo cual resultaba paradójico. con la participación de los misioneros o sin ella. Pronto vióse el resultado de sus intrigas. a quienes apreciaba a tal punto. A pesar de la persecución. Juan Didier publicó las oraciones compuestas por Moyé. Se incorporó al seminario de Misiones Extranjeras de París. M. donde ellos contraían enfermedades y perdían la vocación. Las vírgenes cristianas tropezaban con toda clase de molestias. pidieron a Moyé que enviara a las vírgenes cristianas a sus distritos para formar a las muchachas que ellos les confiaran. quien. recibió el aviso de partir para Macao. El debió disfrazarse para emprender el viaje de tres meses que. 221 . partir a las misiones lejanas. todos se sometieron. Pasó a Malaca. que muchos misioneros y el vicario apostólico. Le sorprendió la oposición de sus compañeros. se dedicó a recorrer su extenso territorio. no pudieron evitarle ser arrestado dos veces. pero cuando. Se embarcó en Lorient. Escogió algunas viudas y algunas muchachas. que resintió la influencia de Moyé porque no se privaba de hacerle algunas observaciones desagradables sobre la manera de administrar su distrito. el 30 de diciembre. M. Juan Didier de San Martín. pero su protector murió y la institución fue cerrada. como en Metz. se decidió. estableció contacto con los indígenas y buscó a los malgaches. al cabo de seis años. a fines de 1769. M.

S.c. Trató de fundar en Cutting una escuela para preparar a los niños a entrar al seminario de Misiones Extranjeras.Mayo 4] VIDAS DE LOS SANTOS SAN PIÓ V [Mayo 5 todo se sumó para hacer insoportable la vida en China a M. 1956. con cierta ironía. Citemos solamente las obras más importantes: El Dogma de la Gracia. El se reincorporó al punto a la obra. mal interpretada. Visitó por última vez a sus cristianos. El Papa Pío IV le transladó a la sede piamontesa de Mondovi. Además. la Propaganda había dado instrucciones en las que. le dejaron retornar a su Lorena natal. Puy Peny. pero pronto fue llamado a Roma a ejercer otros cargos. Concilio de Trento. Congregación de Ritos. Misiones predicadas por el Beato Moyé en Rahling y Sarralbe. que. Como en China. Moyé. a quienes pronto se sumaron seis hermanas del noviciado de Essegney. por cierto. El Venerable Juan Martín Moyé. ibidem. Esa fue la última vez. Pío IV murió en diciembre de 1565. A. que aprovechó para escribir el relato de su apostolado. puso de manifiesto que estaba decidido a aplicar no sólo la letra. Raulin. 305-314. sin segunda intención. a las vírgenes cristianas y sus escuelas. Ya sus escuelas habían sido cerradas. 1952. Algunos meses antes. pero conservó la lucidez. Relatos de lo que me ha ocurrido en China durante seis años. M. Después de su ordenación sacerdotal. G. vni. abrió los ojos. Llegó a París en junio de 1784. Eran ya sesenta en cuarenta pequeñas escuelas. p. Rambervilliers y. en seguida. en el cementerio de San Lorenzo. aprovechaba sin embargo sus jornadas para rezar y visitar a los enfermos y a los pobres. ejerció los cargos de maestro de novicios y superior de varios conventos. en el convento de Voghera. J. 1874. que estaba prácticamente en ruinas a causa de las guerras. Cada día más y más debilitado. al principio de la Revolución Francesa. Recolectaba envíos para las misiones y mandaba todo lo que él mismo podía aportar de sus propios recursos. así como las copias de las cartas. Como él lo hacía notar. Sin pedirle que abandonara la congregación. llamada generalmente "Providencia de Portieux" y la rama de lengua alemana. Después de algunas dudas. esos cargos eran como grillos con que la Iglesia le ataba los pies para impedirle volver a la paz del claustro. Moyé sería utilizada en el seminario de Misiones Extranjeras. En 1556. M. fue nombrado inquisidor general y cardenal. Se habría podido creer que la experiencia adquirida por M. Vida del Abad Moyé. Durante su ausencia. Pechicourt-le-Cháteau. extendió los brazos en cruz y murió. solían distribuirse regalos a la multitud. Didier se lo agradecía y le informaba del progreso de las escuelas. Pío V ordenó que se diesen dichos regalos a 223 M . Moyé. fue elegido obispo de Nepi y Sutri y al año siguiente. ed. Enciclopedia Católica vol. 1929. a los esfuerzos de San Carlos Borromeo. Marchal. 222 El 26 le dieron la extremaunción. Para salvar su obra. El cardenal Ghislieri fue elegido para sucederle. las "Hermanas de la Providencia" habían prosperado. Mantenía una activa correspondencia y hacía pasar las cartas recibidas de China. recomendó las oraciones vocales y editó en francés aquéllas que había ya hecho imprimir en chino. Foucault. Descourviéres y Mons. 5 : SAN PIÓ V. fue a predicar las misiones por los lugares donde le querían bien: a Essgney. gracias. donde su vuelta fue. por el P. Ensayo biográfico. En la mañana del 4 de mayo. en la diócesis de Tortona y tomó el hábito de Santo Domingo a los catorce años. para predicar una misión en Vich. 49-59. El nuevo prelado consiguió. su antiguo rival. se contagió de una enfermedad y. Esto no sirvió más que para atraer sobre él la atención de los poderes públicos. Juan Martín Moyé fue beatificado el 21 de noviembre de 1954 por el Papa Pío XII quien. siempre recordando las reglas de la prudencia. 1955. llamada "San Juan de Bassel". 1858. p. Leclercq. El Directorio de las Hermanas de la Providencia de Portieux. J. p. pero el procurador de Macao. París. sobre todo. 56-63. Enseñó así a rezar a las buenas gentes que no habían podido practicar un riguroso método de oración mental. 1774. fue profesor de filosofía y teología durante dieciséis años. Su obra continúa: la rama francesa. La China ocupaba un gran sitio en sus pensamientos y en sus sermones. 332-345. confirmaba la acción de Moyé en China y aseguraba. 1955. son hasta hoy muy florecientes y han dado nacimiento a muchas otras congregaciones. causaron mala impresión en los directores del seminario. 16-20. 339-349. Regresó. quien veía en él al reformador que la Iglesia necesitaba. lo mismo. en poco tiempo. antes de que el proyecto hubiera tenido tiempo de tomar cuerpo. multiplicó las recomendaciones a las vírgenes cristianas y dejó la China el 2 de julio de 1783. Preguntó al vicario apostólico y a algunos compañeros si no sería mejor que él volviera a Europa. había sido alumno de las hermanas de la Providencia de Portieux. que lo había reemplazado. sino también el espíritu del. El Beato Moyé. en lo sucesivo. a lugares de habla alemana. M. y la Propaganda debió. Pottier habían formulado críticas contra él. el 19 de abril de 1793. en la Revista Eclesiástica de la Diócesis de Metz. 1493-1494. 62. fundador de las Hermanas de la Providencia. contiene las obras escritas para ellas por M. 22-26. Lila. Antonelli. Su viaje de regreso duró cerca de un año. le devolvió. ibidem. 141-144. p. PAPA (1572 p. a Carmel de Saint-Denis. Miguel Ghislieri tomó el nombre de Pío V. en Bosco. II. En esas visitas al hospital. perdió el uso de la palabra. Sección Histórica. 1955. Recorrió los campos para fortalecer a los sacerdotes que dudaban sobre la conducta a seguir. a Francia en 1792. Disquisitio circa fontes históricas causam respicientes et circa quasdam peculiares animadversiones super virtutibus (servi Dei J. vol. autor espiritual. en su infancia. La Revolución llegó pronto a desquiciarlo todo. Durante los años siguientes. 1954. Fue sepultado en Tréves. se desterró a Tréves con unas quince hermanas. inédito conservado en Portieux. reconocer la legitimidad de su partida. Consúltense además a F. jamás dejó de manifestarlas abiertamente. sin embargo. cerca de Sarrebourg. como Hoff. Aunque las opiniones del cardenal Ghislieri no siempre coincidían con las de Pío IV. Marchal. Juan Martín Moyé y el Clero de Metz en su tiempo. 1937. Desde el primer momento de su pontificado. Este camposanto fue clausurado en 1803 y el cuerpo del beato no ha podido ser encontrado. Nancy. Roma. donde la señora Luisa de France las aguardaba impacientemente. restablecer la calma y la prosperidad. aunque injustificadas. donde obtuvo un triunfo considerable a pesar de su deficiente conocimiento de la lengua. La Constitución civil del clero dio una nueva dirección al celo de Martín Moyé. sus derechos de fundador. se. Sufrió mucho. Con motivo de la coronación de un nuevo Papa. pp. por el P. ed.) IGUEL GHISLIERI nació en 1504. Moyé). ellos se inclinaron por la afirmación. col. hallaba muy grave. reunió a las hermanas para darles retiros y creó un nuevo noviciado en su pueblo natal de Cutting. donde fijó el centro de su apostolado.

súbitamente interrumpió la conversación.* A San Pío V debió la Iglesia la mejor edición que se había hecho hasta entonces de las obras de Santo Tomás de Aquino. Al mando de un ejército de veinte mil soldados. los católicos ingleses no se mostraron menos prontos a combatirla. El nuevo Breviario fue publicado en 1568. Uno de los primeros decretos del nuevo Pontífice fue para que los obispos residiesen en sus diócesis y los párrocos en sus parroquias. Después cerró la ventana y dijo a los cardenales: "No es el momento de hablar de negocios. simplemente con la santidad y dignidad que trashumaban de él. Frecuentemente visitaba los hospitales y asistía personalmente a los enfermos. en las Letanías de la Virgen. San Pío V —el último de los Papas que alcanzó el honor de los altares hasta el advenimiento de San Pío X — fue canonizado en 1712. Cierto que en el carácter de San Pío V había también un aspecto de rudeza. Su bondad y fervor eran proverbiales: no se contentaba con ayudar económicamente a los pobres y a los enfermos. sino que los asistía personalmente.SAN PIÓ V Mayo 5] [Mayo S VIDAS DE LOS SANTOS los pobres de los hospitales y que se repartiese. por otra parte. hasta la emancipación. le concedió poderes muy reducidos. Los términos que empleó el Pontífice en la reedición de la bula "In Caena Domini" (1568). quien fue titulado Doctor de la Iglesia por el mismo Papa. zarparon de Corfú y encontraron a la flota turca en el Golfo de Lepanto. El Papa había orado por la flota cristiana —frecuentemente con los brazos en cruz—. había decretado oraciones públicas y ayunos privados. que 225 . como por ejemplo. Su oración era tan fervorosa. Pío IX. aunque continuando la tradición tuvo que elevar a uno de sus sobrinos al cardenalato. San Pío V convirtió a un inglés. a la veneración que el pueblo le profesaba por su santidad. Los dos grandes problemas de su pontificado fueron la divulgación del protestantismo y las invasiones de los turcos. Durante su pontificado." Pío V olvidó su fracaso ante los ingleses. aun en sus últimos años de vida. dio nuevo impulso a la Inquisición. al año siguiente. Esta medida no hizo más que aumentar las dificultades de los católicos ingleses y dar cierta apariencia de verdad a la acusación de traición que se les hacía tan frecuentemente. El Papa se hallaba tratando algunos negocios con varios cardenales. Precisamente a la hora de la batalla. abrió la ventana y permaneció unos minutos con los ojos clavados en el cielo. restableció muchas costumbres antiguas y adaptó la vida litúrgica a las necesidades de la época. Pero no todos los éxitos del Papa contra el protestantismo se debieron a métodos tan drásticos. En una época de escasez. Aunque San Pío V era más bien conservador. se terminó el catecismo que el Concilio de Trento había mandado redactar y el santo Pontífice mandó traducirlo inmediatamente a varias lenguas. que la Santa Sede ejerció antiguamente y el Sumo Pontífice menos que nadie. desde el "Juramento de Obediencia". demos gracias a Dios por la victoria que ha concedido a los ejércitos cristianos. se llevaba a cabo en la iglesia de la Minerva una procesión del santo rosario para pedir por la victoria de los cristianos. en gran parte. Ayunaba en el adviento y durante la cuaresma. desde que ésta zarpó. a los sesenta y ocho años de edad. San Pío V se ocupó con el mismo celo de purificar la curia. incluyó más tarde. apoyada por Pío V. Aun actualmente no ha desaparecido del todo la sospecha que la bula despertó acerca de la lealtad cívica de los católicos." Para conmemorar dicha victoria. mantuvo a sus parientes a distancia. Igualmente impuso a los párrocos la obligación de impartir instrucción religiosa a los niños y jóvenes. el Papa sufrió el violento ataque de una dolorosa enfermedad de la que había sufrido mucho tiempo y que sus austeridades habían agravado. en el caso de San Pío V no eran siquiera su principal preocupación. Durante muchos años acarició la esperanza de * La nueva liturgia fue obligatoria en toda la Iglesia de occidente excepto en los casos en que existían costumbres locales que databan de más de doscientos años. por la que dispensaba a sus subditos de la obligación de prestarle obediencia y les prohibía reconocerla corno soberana. a la que pertenecía el Papa. Contra ambas amenazas trabajó incansablemente. so pena de severos castigos. Fue éste un error de juicio. Europa había cambiado mucho. embajadores y otras altas personalidades. iba a declarar: "Actualmente ya nadie piensa en el derecho de deponer a los príncipes. quien esperaba que el dominio español en Inglaterra contribuyese a aplicar sus sanciones. defendía cierta soberanía sobre los príncipes. Además. El éxito del Papa se debió. ciertamente. acabaron con el poder de los turcos en el Mediterráneo. que el pueblo aseguraba que obtenía cuanto pidiese a Dios. El nuevo Misal. Algunos mártires ingleses murieron protestando de su lealtad a la reina y. Resuelto a acabar con el nepotismo. se adelantó a la mayoría de sus contemporáneos en la importancia que atribuía a la instrucción en el caso del bautismo de los adultos. pero se explica por el desconocimiento de las circunstancias reales de Inglaterra y de los sentimientos del pueblo. habían pasado a la historia. en 1829. El día de la gran victoria fue el 7 de octubre de 1571. que el resto de sus compatriotas. a pesar de sus achaques. en la Orden de Predicadores. de suerte que el sabio Bayo. el dinero que estaba destinado a cubrir los gastos de un banquete que solía ofrecerse a los cardenales. Inocencio III y Juan de Inglaterra. 224 ganar a la fe a Isabel de Inglaterra. dejaban ver claramente que. en 1606. entre los conventos más necesitados de la ciudad. apoyados política y económicamente por la Santa Sede. El santo Pontífice practicó durante toda su vida la austeridad monacal de su juventud. cuando Don Juan de Austria y Marcantonio Colonna. que sus enemigos le acusaron de que quería convertir a Roma en un monasterio. cuando la Armada Invencible. Al año siguiente. Alejandro III y Barbarroja. Las reformas que hemos enumerado. agudizó las controversias sobre los juramentos y pruebas de fidelidad que tanto molestaron y debilitaron a los católicos. Se acercaba el momento en que otro Sumo Pontífice. pero. Dicha enfermedad le llevó a la tumba el l o de mayo de 1572. habrían consumido todas las energías de un hombre común y corriente. sólo pudo salvar la vida al retractarse. que de prohibir las corridas de toros. cuyos escritos fueron condenados. publicó contra ella una bula de excomunión ("Regnans in Excelsis"). en él se omitían las fiestas y extravagantes leyendas de algunos santos y se daba a las lecciones de la Sagrada Escritura su verdadero lugar. por ejemplo. ya que. zarpó en 1588. la invocación "Auxilio de los cristianos" e instituyó una fiesta en honor del santo rosario. en 1570. Las penas que decretó San Pío V contra las violaciones del orden moral eran tan severas. Ahí derrotaron a los turcos en una de las más famosas batallas navales. la época de la "Unam Sanctam" de Bonifacio VIII. en cuanto Papa. que de acabar con los bandoleros en los Estados Pontificios. que apareció dos años más tarde. de promulgar leyes contra la prostitución. importó de Francia y Sicilia grandes cantidades de grano y mandó distribuir gratuitamente la mayor parte y vender el resto a un precio inferior al de costo. la época de las luchas entre Gregorio VII y Enrique IV.

mayo. Hilario no tuvo más remedio que aceptar y fue consagrado a los veintinueve años de edad. por lo que abandonó secretamente la ciudad y retornó a Arles. En la obra de Emilio Calvi. consagrado exclusivamente al pontificado de Pío V. el Doctor Martín de Azpilcueta. de suerte que hasta los más ignorantes podían entenderle. ya que San León. Ahora bien. La biografía de G. "es la más repugnante mezcla de blasfemias e idolatrías de la liturgia papista" y condena "la brutal beatería y la intolerancia sanguinaria de ese Pontífice".Mayo 5] VIDAS DE LOS SANTOS SAN HILARIO [Mayo 5 muchos historiadores se han encargado de subrayar. que vendió los objetos preciosos de las iglesias y se contentó con un cáliz y una patena de vidrio. al mismo tiempo que desempeñaba con enorme energía sus deberes pastorales. le prohibió nombrar obispos y transfirió la dignidad de metropolitano al obispo de Fréjus. a San Pío V. practicaba también el trabajo manual y daba el producto a los pobres. tenía un brillante porvenir en el mundo. San Honorato le dijo al despedirse: "Voy a obtener de Dios lo que no he podido obtener de ti. estaba convencido de que Dios le tenía destinado a mayores cosas. M. Había ya emprendido el viaje. 227 . Hilario no pudo menos de regocijarse ante la perspectiva de volver a Lérins. pero San León. que había viajado mucho. a cuya decisión se remitieron los contendientes. San Hilario apoyó al que él había nombrado. vol. pero por otra parte. Aunque muy afligido de haber perdido a su padre 226 en Cristo. Su celo por el rescate de los cautivos era tan grande. pero Dios no le tenía destinado a permanecer ahí mucho tiempo. pp. que había recibido una excelente educación y poseía dotes excepcionales. ni siquiera se quedó a esperar la sentencia del Concilio. en una carta que escribió a su familia. En una ocasión en que San Hilario se hallaba en el territorio en disputa. hay un excelente artículo del P. San Hilario presidió varios sínodos. le pusieron más de una vez en graves dificultades. El año 426. dejó un interesante testimonio del ambiente que reinaba en Roma. que el oficio parvo de Nuestra Señora. Cristo triunfó en mí. Ciertamente los viajeros de la época de León X y Paulo III no se expresaban en los mismos términos y el cambio se debió. en el que no le faltó el apoyo y el ejemplo de hombres de la talla de un San Felipe Neri. Es curioso notar que la primera obra que se menciona en la bibliografía sobre San Pío V de la Catholic Encyclopedia es la biografía de Joseph Mendham (1832). si bien el santo no estaba de acuerdo con los términos en que San Agustín había formulado la doctrina de la predestinación.) IGNORAMOS DÓNDE nació San Hilario.Ambos cargos constituían impedimentos dirimentes para el episcopado. se hallará una lista de los libros y artículos antiguos. Aquí mencionaremos únicamente el Summarium de Virtutibus. Los límites de la Provincia del metropolitano de la Galia del sur no habían sido nunca fijados exactamente. SAN H I L A R I O . vol. fundador y primer abad del monasterio de Lérins. el santo abad abandonó algún tiempo su retiro para ir a persuadir a Hilario de que entrase en la vida religiosa. Sabemos muy poco sobre los últimos años de San Hilario.c. as! como la obrita inglesa de C. Hilario sufrió un violento combate interior: "Por una parte sentía yo que el Señor me llamaba. Sabía que le vigilaban y temía que le obligasen a comulgar con Celedonio. empleaba la misma capa en verano e invierno y viajaba siempre a pie. que le quería mucho. Hilario. i. dicha obra es un violento ataque contra San Pío V y la Iglesia católica en general. en el tomo vm de la Historia de los Papas. pero no había muerto aún. sancionado por San Pío V. OBISPO DE ARLES (449 p. en efecto. Poco después. pero San Honorato fue personalmente a buscarle y los dos santos vivieron juntos hasta la muerte del obispo. no para defender su causa. pero. habla de "Hilario de santa memoria". fuera de que siguió gobernando su diócesis con el mismo celo y que murió a los cuarenta y nueve años. Van Ortroy. También Pastor. fue acusado nuevamente ante la Santa Sede. las austeridades del claustro. San Honorato fue elegido obispo de Arles. Bibliografía di Roma. Inmediatamente distribuyó su herencia entre los pobres y fue a reunirse con San Honorato en Lérins. XXXIII (1914). Dichas biografías pueden verse en Acta Sanctorum. impreso durante el proceso de canonización para uso de la Sagrada Congregación de Ritos. Era un gran orador y sabía adaptar su lenguaje a las diversas circunstancias. De la vida santa y feliz que llevó entre los monjes nos dejó una hermosa descripción.. acusado de haberse casado con una viuda antes de recibir las órdenes sagradas y de haber dictado una sentencia de muerte cuando era magistrado. algunos autores han acusado a San Hilario de semipelagianismo. junto con otros documentos de muy diverso valor. sobre todo. cuando unos mensajeros de Arles le comunicaron que la ciudad deseaba elegirle arzobispo. Antony (1911). El Doctor Azpilcueta. determinó con razón que el proceder de San Hilario había sido ilegal y podía conducir al cisma. en una carta que escribió a su sucesor en la sede de Arles. tal vez porque el otro obispo estaba demasiado débil para desempeñar sus funciones. El santo siguió practicando. Dos o tres días después. pero durante su pontificado. Apenas se permitía lo indispensable para la vida. resulta imposible dar una bibliografía completa. Como el joven permaneciese inconmovible. En Analecta Bollandiana. pero sabemos que descendía de una noble familia y que era pariente cercano de San Honorato. le reprendió severamente. Un pariente de San Francisco Javier. de suerte que los dos obispos empezaron a disputarse el gobierno de la diócesis. resuelto a conservar un alto nivel de disciplina y buenas costumbres entre sus sufragáneos y su clero. Dada la importancia del papel histórico de San Pío V. sino para probar que se trataba de un caso que caía bajo la jurisdicción de los representantes del Papa en la Galia y. El santo obispo construyó varios monasterios y visitó infatigablemente todos los de su diócesis. depuso a un obispo llamado Celedonio. por ejemplo. pero su celo y tal vez su temperamento. San Hilario había nombrado a un obispo cuando su antecesor se hallaba agonizante. En cuanto Hilario supo que Celedonio había ido a Roma. stis opiniones personales eran perfectamente ortodoxas. necesitaba de la ayuda y de la compañía de su mejor amigo. cita las principales obras. El antecesor recobró la salud. en el que se halla el esbozo biográfico más antiguo que se conoce de San Pío V. 187-215. En base a pruebas muy insuficientes. Como era ya anciano. en su alta dignidad. Además de consagrar a la oración las horas prescritas. El santo asistió ahí a un Concilio. Así pues. se dirigió allá también él. me atraía el mundo. Pero al fin. Mi voluntad oscilaba de un extremo al otro: unas veces consentía y otras veces se negaba." El cielo respondió pronto a sus oraciones. El Concilio dictó sentencia contra él." Hilario jamás se arrepintió de su decisión. el autor afirma. Roma empezó a percibir los resultados del Concilio de Trento y volvió a merecer el título de Ciudad Apostólica y Primera Sede del mundo. Pero San Honorato. se hace lenguas de los habitantes de Roma. Grente (1914) en la colección Les Saints es muy buena. Hilario hubiese querido permanecer en Lérins. un tanto autoritario. y las biografías de Catena y Gabutius. Seguramente que se reconcilió con el Papa. Celedonio fue a Roma y probó su inocencia ante el Papa San León Magno. de su buena conducta y de su espíritu religioso.

puede verse en Acta Sanctorum. venerado en diversas regiones de Francia. ABAD (701 p. tal como ha llegado hasta nosotros. al cabo de los cuales se le apareció Jesucristo y le mandó ir a Sicilia. ocurrida el año 690. pero no sin padecer muchas penalidades.c. u. lo que sería una crueldad inaudita. Entonces San Mauruncio reasumió las funciones abaciales. el latín y el hebreo. se convirtieron al cristianismo gracias a una aparición de la Santísima Virgen. Hefele-Leclerq. 477-478. Se trata de una obra de edificación. u ) . que fue uno de los primeros miembros de la Orden del Carmelo. donde se consagró a cuidar a los pobres y a los forasteros. En dicho monasterio se le confirió el diaconado. los biógrafos modernos de Santo Tomás de Canterbury. L'Huillier. Los dos gemelos poseyeron. obispo de Maestricht.) damento para relacionarle con Santo Tomás de Canterbury. Vita S. el uno como patriarca y el otro como mártir. supuesto obispo de Marsella (mayo. IV. vol. Eulogio supo mantener a su grey dentro de la ortodoxia. Además. mayo. Después del martirio del arzobispo. Véase también Analecta Bollandiana. El santo construyó en sus tierras de Merville de la diócesis de Thérouanne la abadía de Breuil. que eran judíos originarios de Jerusalén. al menos. no es muy digno de fe. nuestro artículo sobre dicha Santa (12 de mayo). San Mauruncio. convirtió a numerosos pecadores con su predicación y milagros. pero se ganó la enemistad de un tal Berengario. cerca de Tours. Tanto durante el viaje como después de su llegada a Sicilia.) E L ACTA Sanctorum y otras colecciones hagiográficas menos importantes mencionan el 5 de mayo a San Avertino. llevaran a su presencia a los sacerdotes y a 229 . ni. A la muerte de su padre. vol. Histoire des Concites. que tenía en alta estima a San Amado. Pasó su juventud en la corte del rey Clodoveo II y de la reina Batilde. cuando le sobrecogió una enfermedad que le llevó al sepulcro. MÁRTIR (1220 p. publicada en la Rolls Series. confió al santo la supervisión del doble monasterio de Marchiennes.Mayo 5] VIDAS DE LOS SANTOS SAN EULOGIO DE EDESA [Mayo 5 La biografía que se atribuye en Acta Sanctorum a un tal Honorato. La leyenda de su vida. p. Bardenhewer. encabezados por Berengario. porque su caso es una curiosa ilustración de la manera como las conjeturas sin fundamento y las leyendas populares se transforman en "historia". volvió a Flandes a poner en orden los asuntos de su casa y a hacer arreglos para su propio matrimonio. vol. xvn (1898). que decidió retirarse al punto al monasterio de Marchiennes. les prometió que tendrían dos hijos que florecerían como olivos del Carmelo. El pueblo le invoca especialmente contra los desmayos y los dolores de cabeza. Es posible que haya existido un ermitaño llamado Avertino en las cercanías de Tours. vol. Ángel vivió como ermitaño en el Monte Carmelo durante cinco años. cuando Barsimeo fue exilado a Mesopotamia y reemplazado por un obispo arriano. Sólo en Palermo se convirtieron más de 200 judíos. OBISPO >(C. donde ocupó varios cargos de importancia. El santo obedeció al punto. Era el hijo primogénito de San Adalbaldo y Santa Gertrudis. hablaban ya el griego. El Martirologio Romano conmemora el martirio de San Ángel el día de hoy. tomada de las fuentes de la Orden del Carmelo. como el P. Ante el valor de que dieron muestra los católicos al reunirse de nuevo a pesar de las amenazas. en el siglo VIII. n. desde la infancia. S A N ÁNGEL. vol. Altkirchuchen Literatur. El relato de su vida. fue probablemente escrita por Reverencio. vol. Por otra parte. vol. Avertino se estableció en la Touraine. que pretende reproducir las memorias de un contemporáneo de San Hilario y carece en realidad de valor histórico. Cuando el rey Thierry I I I desterró de Sens a San Amado y le mandó retirarse a Breuil. SAN EULOGIO D E E D E S A . La Madre de Dios les reveló que el Mesías esperado había venido ya y había redimido a su pueblo. Modesto no quiso ejecutar las órdenes del emperador y acudió a exponerle la situación. cuando ingresaron en la Orden del Carmelo. de la que fue primer abad. tanto desde el punto de vista intelectual como espiritual. a principios del siglo VI.) SAN ÁNGEL. 571. una banda de malhechores. cuya fiesta se celebra aún en la diócesis de Tours. se llevó consigo a Eulogio para que fuera su coadjutor en el santo ministerio. n) se basa casi exclusivamente en la biografía de Santa Rictrudis. Pero Dios le tenía escogido para la vida religiosa. SAN M A U R U N C I O . A los quince años. no se halla ninguna mención de Avertino. Herido de muerte. Ver sobre este punto B.c. 315. En Locata consiguió un éxito parecido. se abrió paso entre la muchedumbre y le apuñaleó. Cuando Barsimeo ascendió a obispo de Edesa. donde le esperaba la corona de un glorioso martirio. Existía la alternativa de dejar a los católicos tranquilos. y cf. Santo Tomás le confirió el diaconado y le llevó de secretario al sínodo de Tours. El santo se hallaba en Marchiennes. hermana de San Mauruncio. pp. El instrumento del que se valió para guiar al joven hacia su verdadero camino fue San Amando. Kolon. y DHG. Santa Rictrudis. El arriano Valente fue a Edesa para visitar la iglesia donde reposaban las reliquias del Apóstol Santo Tomás y se encolerizó tanto al encontrar ahí reunidos a muchos católicos.c.) SAN MAURUNCIO nació en Flandes el año 634. del que era abad Santa Clotsinda. 6-9. cf. SAN AVERTINO (¿1180? p. 382 p. Se puede resumir asi: Los padres de San Ángel. En la abundante colección de materiales sobre el gran arzobispo. Pero no existe el menor fun228 COMO BARSIMEO (ver el 30 de enero). El artículo sobre San Mauruncio (Acta Sanctorum. cerca de Vangai. cuyos vicios había denunciado con libertad apostólica. le cedió el puesto de superior y le prestó obediencia hasta su muerte. Hilarii Arelatensis (1925). Su vida puede resumirse así: Un canónigo llamado Avertino prestó ayuda a Santo Tomás de Canterbury en las amarguras del exilio. Eulogio fue también un ermitaño. p. John Morris y Dom A. no hubiesen pasado por alto a un discípulo y amigo tan íntimo de su biografiado. ce.c. Valente pidió que.. San Ángel cayó de rodillas y oró por todo el pueblo y particularmente por Berengario. conquistó la corona del martirio en Leocata de Sicilia. daban testimonio de que el culto del santo había sido muy popular en una época. Hemos mencionado a San Avertino. Parece que en sus últimos años vivió en la soledad. mayo. que vivía entonces retirado en el monasterio de Elnone. que ordenó al prefecto Modesto que los expulsara a palos y golpes de mazo. en su lecho de muerte. El santo prelado predicó un sermón que impresionó tan profundamente a Mauruncio. Un día que se hallaba predicando a la multitud. dones extraordinarios. en 1163. o matarlos a todos. Los numerosos "ex votos" que se conservaban en la iglesia de San Avertino.

convocados por el prefecto Modesto. Cuando se restableció la calma en la Iglesia. para que no tuviesen ocasión de comunicarse con los demás.c.) POR ORÍGENES y Eusebio sabemos que el predecesor de San Ignacio en la sede de Antioquía fue Evodio. si rehusaban. 298. SAN E V O D I O . había tenido ya la ocasión de presenciar otro milagro. Cuando Santiago y Juan. En el caso de Santiago. Según la tradición. el último de los doce cesares 230 Domiciano. en cierto sentido. Teodoreto. esta fiesta fue suprimida en el Calendario Romano. quien había muerto en el destierro. como Tillemont. que no habían comprendido aún el misterio de la cruz y la naturaleza del Reino de Cristo. Entonces. Acta SanctoTum. Heortology (1908). En el Missale Gothicum hay una misa de San Juan Evangelista que se celebraba seguramente en mayo. Eulogio replicó que los católicos estaban ya bajo el cuidado de un pastor católico y no podían entrar en relaciones con un arriano. en cambio. frente a dicha Puerta. la profecía se cumplió literalmente. desató la segunda persecución. pp. A él se atribuye el nombre de "cristiano" que. OBISPO DE ANTIOQUÍA (C. apócrifas. quien les comunicó la voluntad de Valen te. Sin tener en cuenta la avanzada edad y la bondad de la víctima. p. La mención más antigua de esta fiesta es la del Sacramentario del Papa Adriano. fue Domiciano. a fines del siglo VIII. A Protógeno se le encomendó la Iglesia de Carrhes ( H a r á n ) .c. pero suspendió el efecto del fuego. Eulogio y Protógeno fueron. ya que dicha Puerta pertenecía a la muralla que construyó Aureliano dos siglos después. El instrumento del que el Señor se sirvió para cumplir su palabra. Duchesne. que quería tanto a su Maestro. Kellner. Dios aceptó su sacrificio y. que se distinguió entre los emperadores romanos por la crueldad de su tiranía. Como éste era el sentir de todos. San Juan era el último superviviente de los Apóstoles y era objeto de la más grande veneración de parte de los cristianos de Efeso. La iglesia celebra el día de hoy la manera especial como se cumplió la profecía en el caso de San Juan. por tanto.Mayo 6] VIDAS DE LOS SANTOS SAN EVODIO [Mayo 6 los diáconos. Ahí fue arrestado y enviado prisionero a Roma. el cual. Existe una iglesia de San Juan ante Portam Latinam. fue llevado prisionero de Efeso a Roma. pero los fieles eran muy escasos y.) E L PRIMER párrafo del Martirologio Romano. que le valdría el mérito y la corona del martirio. El celo de Eulogio y sus milagros lograron numerosas conversiones. Ahí había un obispo católico. xxvii Vies des peres des déserts d'Orient. 26) de San Jerónimo. Pero la profecía de Cristo iba a cumplirse. Viendo esto. Los escritores posteriores trataron de identificarle con la Evodia que menciona San Pablo. abundaban los paganos." La frase "más fuerte y joven" ("purior atque vegetior") se halla en el Adversus Jovinianum (i. Eulogio fue consagrado en el Concilio de Antioquía. Jesucristo les predijo que su sinceridad sería puesta a prueba y que compartirían con El su cáliz de la Pasión. el emperador le condenó a una forma de muerte especialmente salvaje. en Efeso. Historia Ecclesiástica. Jesucristo les preguntó si estaban dispuestos a beber su cáliz. pero muy antiguas. la localización del pretendido milagro frente a la Puerta Latina. Liber Pontificalis. la conmemoración de San Juan ante Portam Latinam. Por un Motu Proprio de Juan XXIII. i. A. Ciertamente. durante el reinado de Nerva. 64 p. se contentó con desterrar al Apóstol a la isla de Patmos. para ordenarles que se pusieran de acuerdo con el obispo arriano. de Tertuliano {De praescriptionibus c. 521. se ordenaría su destierro. poco después de la festividad de la Invención de la Cruz. se valieron de su madre para pedir al Señor que les colocase en el sitio de honor el día de su triunfo. Eulogio y Protógeno fueron enviados a Antinoo. al que asistió en 370. seguramente poco antes de que San Pedro saliese de Antioquía. por orden de Domiciano. de las que sólo han llegado hasta nosotros algunos fragmentos. no discute la historicidad del hecho y considera a San Juan como mártir. Duchesne piensa que la elección del 6 de mayo para celebrar esta fiesta está relacionada con la conmemoración que hace el calendario bizantino de un milagro de San Juan. Resumimos a continuación su artículo. Según parece. cuya dedicación tuvo lugar probablemente en la fecha de hoy. en el sitio en que el Papa Adriano construyó la primera. Domiciano. es inexacta. cumplió su deseo. Sobre el problema de conjunto. el 6 de mayo. 281-282. los hijos de Zebedeo. todavía. Evodio era uno de los setenta discípulos que el Señor envió a predicar. que era muy dado a la magia y que. Eulogio fue nombrado obispo. que escribió en el 231 . iv. Mons. cincuenta años más tarde. del 25 de julio de 1960. y le dieron el título de mártir. el discípudo amado. según se cuenta en los Hechos de los Apóstoles. Ambos hermanos aseguraron audazmente al Señor que estaban prontos a sufrirlo todo por su causa. Sin duda que el santo estaba lleno de gozo ante la perspectiva de dar su vida por la fe y de ir a reunirse con su Maestro. En Edesa. El aceite hirviente se transformó en un baño refrigerante. 3 6 ) . A decir verdad. substituto de Barsimeo y. según la tradición. y Christian Worship (1920). como lo había hecho en el caso de los tres jóvenes que fueron arrojados al horno en Babilonia. donde murió apaciblemente. se empleó por primera vez en Antioquía para designar a los miembros de la Iglesia de Cristo. c. dice lo siguiente: "En Roma. 508. El cronista Malalas. quien la tomó. que sigue en esto a los bolandistas y a los críticos de su tiempo. azotaron a San Juan antes de echarle en el caldero de aceite hirviente. en reemplazo de Barsimeo. concediéndole el mérito del martirio. vol. el dato del aceite hirviente proviene de las "Actas de San Juan". Probablemente los verdugos. San Juan volvió a Efeso. de acuerdo con la costumbre romana. quien había sido consagrado obispo por los Apóstoles. el prefecto hizo detener a 80 eclesiásticos y los desterró a la Tracia. ver K. pero el santo salió de la prueba más fuerte y joven que antes. Ver L. a su vez. Según parece. Eulogio y Protógeno retornaron a su patria. hacia el año 94. pp. Alban Butler. 6 : SAN JUAN ANTE P O R T A M LATINAM (¿94? p. cuando Apolonio de Tiana compareció ante él. desde donde gobernaba las iglesias de Asia. el 8 de mayo. quien fue mucho más benigno que su predecesor. había participado ya del cáliz del Señor en el Calvario. que murió a manos de Herodes. vol. de un modo especial. a pesar de que se trataba de una mujer. 5 de mayo y 30 de enero. También estuvo presente en el Concilio Ecuménico de Constantinopla y murió cerca del 382. El senado le condenó a morir en un caldero de aceite hirviente.

xxi (1904). que estaban incorruptas. Salmón en DCB. En cuanto acababan de cumplirse sus órdenes. El mismo Malalas relata que San Pedro estaba de paso en Antioquía cuando murió San Evodio y que consagró obispo a San Ignacio en la habitación de San Evodio. recibió el hábito de manos de San Petronax. San Petronax fue superior hasta su muerte. a la muerte de 233 . se retiraba a orar durante cuarenta días. San Esturmio. y Die Zeit des Ignatius del mismo autor. según cuenta la leyenda. San Edberto mandó que las reliquias de San Cutberto. Mandó recubrir de plomo la gran catedral de madera de San Finiano que. igualmente G. Fue sumamente generoso con los pobres. ya que las notas de C. Altchrist. donde se le honra como patrono principal y se conservan sus reliquias en la catedral. SAN P E T R O N A X . hecha con poco espíritu crítico. n. originalmente estaba cubierta de enredaderas. habían vivido muchos años sin hijos. 3451-3468. por más que el historiador agustino. Chronologie d. Llena de años. Estanislao Szczepanowski nació el 26 de julio del año 1030. mayo. el Venerable Beda afirma que se distinguió por su conocimiento de la Biblia y por su fidelidad a los mandamientos. i. No sólo desplegó su celo con sus religiosas. 693-698) citan los párrafos más importantes de la Historia Longobardorum de Paul Warnefrid. Véase Acta Sanctorum. 428. obispo de Cracovia. unos cuatrocientos años después de la muerte de San Estanislao. parece ser una compilación de diferentes documentos antiguos y tradiciones orales. entre las ruinas del antiguo monasterio que había sido destruido en 581 por los lombardos. cf. Otros muchos grandes hombres. que eran nobles. II. segundo fundador de Monte Cassino. 747 p. y de Acta Sanctorum. el obispo inglés de Eichstát. Su fama se debe a los milagros que obró después de su muerte. vol. en respuesta a sus oraciones. p. determinó que el espacio que las separaba del suelo no quedase al descubierto. pero la Universidad de París no existía todavía. 74-80. ocurrida probablemente el año 747. 94. La restauration du Mont Cassin par l'Abbé Petronax. El obispo Lamberto intentó cederle el gobierno di-" la sede. pasó algún tiempo en Monte Cassino para embeberse en la primitiva regla de San Benito. y al decidido apoyo de tres Pontífices. en Szczepanow. pte.Mayo 6] VIDAS DE LOS SANTOS SAN ESTANISLAO [Mayo 7 siglo VI. San Wilibaldo. El joven se educó primero en Gnesen y después "en la Universidad de París". xi. pp. a las que gobernó con gran prudencia. mayo. pasó a recibir la recompensa celestial. Leclercq en DAC. Las investigaciones recientes 232 L CULTO de San Estanislao está muy extendido en Polonia.c. Prudencia pertenecía a la noble familia milanesa de Casatori. Ingresó en el convento de las ermitañas de San Agustín de su ciudad natal. pero San Estanislao se negó a ello.) han demostrado que San Wilibaldo. hasta que el cielo les concedió a Estanislao. ce. vol. tutor de San Casimiro. probablemente a la islita de San Cutberto. Chapman. trabajos y méritos. y H. El monasterio recuperó su antigua reputación bajo el largo y vigoroso gobierno del santo. Las reliquias de San Edberto siguieron a las de San Cutberto en todas sus translaciones y descansan junto con ellas en Durham. SAN E D B E R T O . donde logró acabar v con las disensiones que dividían a las dos comunidades. hizo lo imposible por ayudarles. Ver sobre todo J.) LA VIDA de la Beata Prudencia no tiene nada de pintoresco. B E A T A P R U D E N C I A . al estilo escocés. 7 : S A N E S T A N I S L A O . vol. Pronto se les reunieron otros discípulos. estuvieron en el hospitalario monasterio. p. quien le hizo canónigo de la catedral y más tarde le nombró predicador y archidiácono suyo. sobre todo en la sede episcopal de Cracovia. Sucedió a San Cutberto en el gobierno de la sede de Lindisfarne. San Petronax logró reconstruir Monte Cassino. En una visita que hizo a Roma el año de 717. Consagraron a su hijo a Dios desde el día de su nacimiento y fomentaron ardientemente la piedad que Estanislao mostró desde niño. el Papa San Gregorio I I . San Petronax encontró ahí. i. vol. Si este dato es verdadero.c. Prácticamente todos los datos que poseemos sobre San Edberto provienen de la Historia Ecclesiastica de Beda. además. VIRGEN (1492 p. Los bolandistas y Mabillpn (vol. tanto eclesiásticos como príncipes seculares. La diócesis de Hexham conmemora todavía a San Edberto.) A L REFERIRSE a San Edberto. añaden muy poco. La elocuencia y el ejemplo del joven nucerdote produjeron grandes frutos de reforma de costumbres entre sus penilentes. MÁRTIR (1079 p. nació en Brescia..c. Sus padres. Gracias a la generosa ayuda de algunos nobles. así clérigos como laicos. con razón. vil. Evodio debió morir antes del año 64. OBISPO DE LINDISFARNE (698 p. A. después de haber gobernado el convento de Como durante treinta y ocho años. contribuyó mucho al restablecimiento de la regla benedictina y al desarrollo de la gran abadía.) E SAN PETRONAX. lib. a los que reservaba la décima parte de las rentas de la Iglesia. ABAD DE MONTE CASSINO (C. y Harnack. Los bolandistas se quejan. durante once años. que desempeñó sabiamente. fue el primer autor que atribuyó a San Evodio la invención de ese nombre. OBISPO DE CRACOVIA. en Revue Bénédictine. Literatur. el fundador de la abadía de Fulda. a unos cuantos solitarios. iv. Dos veces al año. el santo fue víctima de un fiebre mortal. entre los que se distinguió el duque lombrado de Benevento. fuesen colocadas en un relicario nuevo y expuestas a cierta altura para que el pueblo pudiese venerarlas. Torelli. Pronto fue elevada a la dignidad de superiora del convento de San Marcos de Como. vol. en la que su predecesor había vivido un tiempo antes de retirarse definitivamente a Farne. Ver el breve artículo de Acta Sanctorum.. Se le dio sepultura en la antigua tumba de San Cutberto. i. pues contiene varias afirmaciones contradictorias y muchos datos claramente legendarios.c. Plummer y los artículos del canónigo Raine en DCB. en los diez años que pasó en Monte Cassino.. La biografía que escribió el historiador Juan Dlugosz. le movió a hacer una peregrinación a la tumba de San Benito. quienes le eligieron por superior. vol. Fue ordenado sacerdote por Lamberto Zula. pp. de la falta de documentos. sino que reconstruyó también la iglesia de la Visitación de Como. Sin embargo.

Los pobres invadían constantemente la casa del santo obispo. vol. Dicho autor sostenía que San Estanislao era reo de traición. Pero la indignación pública llegó al colmo. haciendo caso omiso. cuya ferocidad no hizo sino aumentar con los años. Más de fiar. Los guardias se encargaron de despedazar el cadáver y de esparcir los restos para que las fieras los devorasen. Sus actos de vandalismo y sus injusticias políticas le hicieron chocar repetidas veces con San Estanislao. Evangelizó el valle del Meuse. Boleslao se dejó llevar por sus malos deseos y trató de conquistarla. quien murió poco después de la transacción. Sin embargo. pero de nuevo se les apareció un ángel y les dio la orden de emigrar a Francia. Kirchengeschichte. Poncelet. en la iglesia de Nuestra Señora. terminó su exhortación diciéndole que. Hacia el fin de una larga época de carestía. n. San Domiciano dio muerte a un terrible monstruo que asolaba la región. los ricos. de dudosa veracidad. Todavía en la actualidad se celebra una procesión en el sitio en que el santo venció a ese dragón real o mítico. el rey se dirigió a la capillita de San Miguel. edificando a sus hermanos con su piedad. 26-27). Leodiensium (ver Pertz. 557 ss. que era originario de Francia. si persistía en su crimen. las águilas protegieron los restos del santo. vn. Sobre la reacción del Papa San Gregorio VII. quien apareció vestido con las mismas ropas con que fue enterrado y dio testimonio en su favor. se distinguió por su hábil refutación de las doctrinas heréticas. en esa ocasión. pp. en polaco. también Duchesne.. SAN D O M I C I A N O .) SERÉNICO Y su hermano Sereno eran dos jóvenes patricios de Espoleto.c. El Papa San Gregorio lanzó el entredicho contra Polonia. cuando el santo obispo invocó al muerto. y vol. Durante algún tiempo. con gran elocuencia y éxito. p. El santo. En aquella época. En el sínodo de Orléans. Fue un celoso apóstol. los canónigos los recogieron y les dieron sepultura frente a la capilla de San Miguel. La esposa de uno de los nobles era extraordinariamente bella. La sentencia condenatoria parecía inevitable. igualmente la Cambridge History of Poland. i (1950). ni. 189. MGH. el santo obispo apeló. envenenando el agua del río Huy. ver Gfrorer. a una vida de gran abnegación. estricto en el mantenimiento de la disciplina y muy cumplido en las visitas pastorales.) E L PRINCIPAL patrono de Huy-sur-Meuse es San Domiciano. Más tarde se descubrieron dos biografías más breves y mas antiguas. 669 y 680 p. 560 p. gobernaba Polonia el rey Boleslao II. pero éstos volvieron a decir a Boleslao que el santo estaba rodeado por una luz misteriosa que les impedía darle muerte. La primera arma que empleó contra él fue la calumnia. vil. el rey mandó raptarla y llevarla a su palacio. Sin embargo. vol. La leyenda. Es falso que el asesinato de San Estanislao haya provocado un levantamiento que arrojó del trono a Boleslao. Los nobles polacos convocaron al arzobispo de Gnesen y a los prelados de la corte para que amonestasen al monarca. aunque ciertamente apresuró su caída. como la fiel esposa le respondiese con el desprecio. quien tenía una lista de las viudas y de los necesitados. pero el obispo mandó interrumpir los oficios. vol. Cf. Cf.. en 1253. convirtió a numerosos paganos y construyó en su diócesis iglesias y hospitales. nn. Esta amenaza enfureció al monarca. para socorrerles constantemente. quien declaró que una persona que se atrevía a hablar en esos términos a su soberano. p. San Estanislao excomulgó al monarca. pues había tratado de deponer al monarca. Las biografías de San Domiciano. p. El tirano. que se hallan en Acta Sanctorum. Echándoles en cara su cobardía. y que por ello había sido condenado a muerte. Scriptores. Serénico y Sereno se entregaron. En aquella época. infatigable en la predicación. las tumbas de los Apóstoles estaban al cuidado de los benedictinos. tres días más tarde. las súplicas del pueblo y una orden del Papa Alejandro II le obligaron a aceptar la sucesión y fue consagrado obispo en 1072.c. El rey hizo correr la voz de que los sobrinos de Pedro podían recobrar las tierras. San Estanislao fue canonizado casi dos siglos más tarde. Existen numerosas biografías del santo. vol. acusándolos de falta de fe y anunciando una rica cosecha. empezaron a dejar de socorrer a los pobres. xxv. y mandó a sus guardias que entrasen a asesinarle. esta fuera de duda que en el asesinato de San Estanislao intervinieron las consideraciones políticas. pronto olvidó los reproches del obispo y cayó nuevamente en las mismas faltas. porque el obispo no las había pagado. la Iglesia fulminaría contra él la pena de excomunión. donde el santo estaba celebrando la misa. vivieron en comunidad en Roma. Cuando el caso fue llevado ante el rey. son muy posteriores. 235 . Al ver que todos los medios resultaban inútiles. que tuvo lugar el año 549. fue elegido obispo de Tongres. Fastes Episcopaux. Según la leyenda. mayo. pero el miedo les impidió enfrentarse con el rey y el pueblo los acusó de connivencia con Boleslao. El profesor Miodonski y otros historiadores respondieron vigorosamente a estas acusaciones. cuando Boleslao cometió uno de los actos más viles de su vida. éste no quiso oír a los testigos de la defensa. debía ser más bien pastor de puercos que de almas y puso fin a la entrevista amenazando a San Estanislao. en las afueras de la ciudad. monarca de grandes cualidades. Furioso. Cuando los nobles acudieron a San Estanislao. La obra crítica que publicó en 1904 el profesor 234 Wojchiechowski. pero más tarde fue trasladado a la sede episcopal de Maestricht. San Estanislao era el único que se atrevía a enfrentarse al tirano y reprocharle el escándalo que daba. los cuales. añade que el hecho no convirtió al rey. OBISPO DE MAESTRICHT (C. Los dos jóvenes entraron en contacto con ellos y tomaron el hábito de San Benito. pero finalmente dio ciertas señales de arrepentimiento.Mayo 7] VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS SERENICO Y SERENO [Mayo 7 Lamberto. 7832-7842. aunque se trata de un punto extremadamente oscuro. el monarca entró en la capilla y mató con su propia mano a San Estanislao. pero muy pocas en otros idiomas. recibieron de un ángel la orden de abandonar a su familia y sus posesiones e ir a Roma. temerosos de no tener lo suficiente para sí. BHL. pero extremadamente disoluto y cruel. SANTOS SERENICO Y S E R E N O (c. Al principio. fue muy discutida en Polonia. el rey trató de defenderse. vol. según la leyenda. n. se presentó en la catedral de Cracovia. vol. Según la tradición. en la soledad. éste se presentó valientemente ante el rey y le echó en cara su pecado. mayo. La larga biografía de San Estanislao escrita por Juan Dlugosz se halla en Acta Sanctorum. por el Papa Inocencio IV. 178. San Estanislao había comprado unas tierras para la Iglesia a un tal Pedro. Hasta aquí no hemos hecho sino resumir la versión más conocida del martirio de San Estanislao. a su generosidad. hasta que. Cf. cuyas reliquias se conservan en un hermoso relicario medieval. son los datos que se encuentran en Gesta Ep.

donde sus ayunos y oraciones le atrajeron innumerables gracias. En una ocasión. se retiraba en determinados períodos del año a una celda contigua a la iglesia de San Miguel. La diócesis de Hexham celebra su fiesta el día de hoy. Serénico se despidió de su hermano. OBISPO DE YORK (721 p. Murió cuando era ya muy anciano. cerca del pueblecito de Saulges de Maine. Era hija de un médico llamado Godofredo Venerini. al caer de la tarde. Pero la paciencia y energía de la beata superaron todos los obstáculos. las profesoras fueron asaltadas a flechazos y su casa incendiada. San Serénico gobernó hasta su muerte el monasterio que había fundado. San Juan conservó la costumbre de retirarse. Los calendarios (cf. A la muerte de su prometido. en Agincourt. en tanto que otras diócesis del norte la celebran el 25 de octubre. Athelstan atribuía a San Juan su victoria sobre los escoceses y Enrique IV su triunfo sobre los franceses. Acta Sanctorum O. del otro lado del Tyne. acompañado de un n i ñ o . el santo renunció a su sede en favor de su capellán. El santo enseñó a sus subditos a cantar la salmodia entera. B E A T A R O S A VENERINI. la peste y la sequía asolaron la región.. en las publicaciones de la Surtees Society. 572-578.BEATA ROSA VENERINI Mayo 7] [Mayo 7 VIDAS DE LOS SANTOS primero. que fue canonizada en 1930. San Sereno vivió hasta edad muy avanzada. Pero la soledad no era para Serénico. La abadesa Hilda era entonces superiora de los dos conventos. Rosa organizó escuelas en diversos sitios. El año 717. no lejos del río Sarthe. fue escrito en el siglo VIII. Pero. San Wilfrido el Joven y se retiró a Beverley. Murió el 7 de mayo del año 721. hacia el año 669. nada la detenía en el servicio de Dios. y. San Juan fue nombrado obispo de York. El canónigo Raine editó éste y otros documentos en The Historians of the Church of York. quien pronto se vio rodeado de discípulos y llegó a ser superior de una numerosa comunidad. Viendo así turbada su soledad y sintiéndose llamado al total olvido del mundo. desde el punto de vista religioso. a quien el santo había conferido las órdenes cuando era obispo de Hexham. fue enseñándole a pronunciar todas las sílabas 236 LA BEATA ROSA nació en Viterbo en 1656. vol. su fundación de Roma mereció los elogios del Papa Clemente XI. Este relato poco convincente. Stanton (p. quien la persuadió de que su verdadera vocación era la de enseñar "en el mundo". aunque querían permanecer ignorados del mundo. que había enviudado. era extraordinariamente hábil para adiestrar a otras en la enseñanza. Después de su translación a York. El Venerable Beda. Menology. Los milagros confirmaron la fama de su santidad y Rosa fue beatificada en 1952. Más tarde volvió a Yorkshire y entró en la abadía de Whitby. en Yorkshire. en las cercanías de Hexham. En una época en que el hambre. Poco a poco. a partir de ese momento. consumido por la edad y la fatiga. en una ocasión. se dedicó a instruirlas. Stanton. del que no hemos dado más que un resumen. a donde sólo se podía llegar por un estrecho sendero. en la famosa escuela de San Teodoro. El éxito fue inmediato.B. probablemente. i (Rolls Series). En 1692. a sus proyectos de vida contemplativa. Bertin que residía entonces en Inglaterra. la fama de cuyos milagros aumentó enormemente. escribió una biografía del santo y una larga serie de milagros. El tiempo que le dejaban libre sus ocupaciones pastorales. obispo de Le Mans. en la práctica de la disciplina monacal. llevó consigo a un joven mudo que sufría de una repugnante enfermedad de la piel. el joven logró expresarse mejor y se vio también libre de la enfermedad de la piel. Gradualmente. En 1713.) Pocos SANTOS han sido tan populares en Inglaterra como San Juan de Beverley. que acabó con la infección y refrescó la tierra. periódicamente. lo consagraba a la contemplación. Ver también los dos volúmenes del mismo autor sobre Hexham. Rosa poseía el don de educar. después de la muerte de San Eata. del que nunca se había separado. a raíz de una guerra civil. de la Compañía de Jesús. pp. habla de él con cierto detenimiento en su "Historia Ecclesiástica": da testimonio de su santidad y narra algunos milagros que habían presenciado testigos tan autorizados como los abades de Beverley y de Tynemouth. La asociación 237 . y partió hacia la región desconocida de Hyesmes. Ignacio Martinelli. Los que le rodeaban en su lecho de muerte escucharon los coros celestiales. La fama de la beata se extendió pronto. encomendó al pueblo a las oraciones de San Sereno. Su director espiritual era el P. Para ello. En 1685. p. los éxtasis y los milagros. Cuando se dio cuenta de que muchas de ellas eran muy ignorantes. cuyo santuario fue uno de los principales sitios de peregrinación hasta la época de la Reforma. Rosa acostumbraba reunir a las mujeres de la ciudad para rezar con ellas el rosario. San Berario. Decidieron establecerse en un paraje rodeado de rocas. el 7 de mayo de 1728. 201) dan testimonio de la popularidad y antigüedad del culto de San Juan de Beverley. donde pasó los cuatro últimos años de su vida. VIRGEN (1728 p.c. vol. Nuestra principal fuente de información es la Historia Ecclesiastica de Beda. a las oraciones del santo anacoreta.S. pues. más tarde. La beata murió en la Ciudad Eterna. en la época del santo abad Adrián. 676) habla del descubrimiento de ciertas reliquias en 1664. con otras dos amigas. la fundadora del instituto de "Maestre Pie". a la soledad de la abadía que él había construido en el bosque de Beverley. Rosa renunció. San Juan nació en el pueblecito de Harpham. Folcardo. El pueblo atribuyó la lluvia. Juan fue elegido obispo de Hexham. La oposición tomó. Más de tres siglos después. entre las que se contaban las visiones. A raíz de la muerte de San Bosa. Hay una encantadora alusión al santo en Revelations de la señora Julián. Con frecuencia le acompañaba algún pobre. a quien el santo servía humildemente. Rosa ingresó en el convento. El santo obispo le enseñó a decir "Géa" —la forma anglosajona del "Yes" inglés. en el sitio que ocupa actualmente la ciudad de Cháteau Gontier. la fama de su santidad empezó a atraer a los peregrinos. en el bosque de Charnie. en ciertos casos. de la diócesis de Angers y. Ahí fue profesora y amiga de Lucía Filippini. Por sus excepcionales cualidades. II. al que había bautizado y que no quiso separarse de él. un monje de St. Las reliquias de San Juan de Beverley fueron trasladadas en 1037. Su hermano Sereno había permanecido en la soledad de Saulges. que comprendía el oficio romano y el oficio benedictino.) y las palabras enteras. De joven fue a estudiar a Kent. 38. SAN JUAN D E B E V E R L E Y .c. la llamó el cardenal Barbarigo para preparar profesoras y organizar escuelas en la diócesis de Montefiascone. y en los bolandistas. c. pero poco después tuvo que volver a su casa a velar por su madre. El sabio Alcuino le profesaba gran devoción y celebró sus milagros en verso. Puede verse completo en Mabillon. las formas más increíbles. Como su hermano Serénico. inauguró una escuela gratuita para niñas en Viterbo. donde se distinguió entre sus condiscípulos.

vol. 29 de septiembre). había un vaso de cristal que recogía las gotas de agua. excelente testimonio de que. era imposible que las numerosas oraciones que el pueblo cristiano elevaba a tan poderoso intercesor. SAN ACACIO o AGATO. El pueblo. ya por separado. por medio de ciertos portentos. 141-168. 903-907. pp. MÁRTIR (303 ó 305 p. cf. El texto completo de la leyenda se halla en Ughelli. y H. vol. CMH.c. como de costumbre. Fue cristiano desde su juventud. resumida en el Breviario. pero debió ocurrir antes de que Roberto de Mortain entregase el santuario de Mont-Saint-Michel a los monjes de San Miguel. escrita a fines del siglo X. Citemos una traducción moderna de dicho documento: "De la misma piedra del techo de la iglesia. tuvo lugar en una época anterior. vol. contiene varias misas. ya en la hostia mojada en el cáliz. la colección anglosajona de sermones. mayo. acostumbraba subir la escalera que conducía hasta el vaso para gustar ese líquido celestial. sino el arbitro de la suerte de los hombres en su paso hacia la eternidad (cf. pp. En el curso de la búsqueda. 1107-1111. suprimió esta fiesta del Calendario Romano. The Celtic Christianity of Cornwall (1916). San Víctor era originario de Mauritania. donde predominaba la influencia griega. cf. vol. por ello se le llamó Mauro o Moro. No sabemos con certeza cuándo se dio el nombre de San Miguel al santuario de Marazion de Cornwall. según parece. hacia el año 303. Short History of St Michael's Mount (1951). vin. Se cuenta que ocurrieron numerosos milagros en la cueva. in Periculo Maris (c. el Papa Benedicto XIV propuso la supresión de la celebración del día de hoy. ce. si las "actas" son genuinas. LIn toro extraviado. Apenas se puede dudar de que la fundación de Saint-Michel au Péril de Mer —el famoso Mont-Saint-Michel de las cercanías de Avranches—. San Miguel manifestó. Juan XXIII. Pero la existencia real del martirio de San Víctor y del culto que se le profesó en Milán.) Y A QUE el pueblo estaba convencido de que San Miguel Arcángel no sólo era el capitán de las huestes celestiales y un gran protector. Hay una abundante literatura sobre San Víctor el Moro. septiembre. formó parte de la guardia pretoriana y fue hecho prisionero cuando era ya muy anciano. que ya no existe en el Calendario Benedictino." Este documento es un 238 SAN AMBROSIO dice que San Víctor era uno de los patronos de Milán.c. Ver T. y J. el único mártir auténtico de Bi/. 238. probablemente en la época de Constantino. 358. donde más tarde se construyó una iglesia. en tiempos muy antiguos. como se hace todavía en el oriente. llamado el "Leonianum". n. el primer emperador cristiano. Murió por la fe durante la persecución de Diocleciano y Maximiano. rol. desde época muy antigua. existía la costumbre de beber un poco de agua después de haber recibido la Preciosa Sangre. relacionadas. Según la leyenda escrita. Savio. se acumulan los acontecimientos fantásticos.Mayo 8] VIDAS D E L 0 S SANTOS SAN ACACIO O AGATO [Mayo 8 de profesoras que había fundado la beata. Cualquier leyenda milagrosa relacionada con San Miguel bastaba para cristalizar en una forma determinada la devoción latente de los cristianos. En Inglaterra. vn. Ha habido cierta confusión entre esta fiesta y la del 29 de septiembre. La devoción a San Miguel nació en el oriente. con ése u otros santuarios de Roma. donde había una fuente a la que se atribuían propiedades curativas.' Leclercq en DAC. de la que se servían los habitantes del lugar. se había construido una basílica en honor del Arcángel cerca de Roma.) 8 : LA APARICIÓN D E SAN MIGUEL ARCÁNGEL (¿492? P. en la antigüedad. se refugió en una cueva cerca de la cumbre de la colina conocida con el nombre de Monte Gárgano. que escapó de los establos de algún propietario rico. XLIV (1952). St Michael's Mount (1932). San Gregorio de Tours afirma que Dios glorificó la tumba del mártir con numerosos milagros. Por ejemplo. se cuenta que el plomo derretido que le vertieron sobre la cabeza. Las Hermanas Venerini trabajan en Italia y en los Estados Unidos. pues uno de los más antiguos manuscritos del Hieronymianum lo menciona a propósito de la fiesta de San Miguel Arcángel el 29 de septiembre. después de recibir la comunión. Según la tradición. Ebert. dedicados a San Miguel. Ver sobre todo F. en este último país se han ocupado de los inmigrantes italianos. no llegasen a manifestarse en forma externa y pública. 239 . colgado de una cadena de plata. que todavía lleva el nombre del mártir. junto con San Mucio. y en Acta Sanctorum. se convirtió después de su muerte en una congregación religiosa. Fletcher. se atribuían a San Miguel las maravillas obradas en las fuentes termales de Frigia. Geschichte der Literatur des Mittelalters. Después de soportar crueles torturas. Heortology (1908).. pero hay pruebas de que. dichas misas ocurren a fines de septiembre. vol. Junto a la fuente. que la tradición sitúa en 709. especialmente en Hierápolis. brotaba un agua clara y sabrosa. mucho antes de que se suprimiese la comunión bajo las dos especies. la dedicación se llevó a cabo en tiempos del Papa Gelasio (492-496). p. El primer misal romano. en 1576. Parece cierto que ya en el siglo IV. en Apulia. se enfrió instantáneamente al contacto de su piel y no le causó ningún daño. conocida con el nombre de "Blicling Homilies". Las actas del martirio se hallan en Acta Sanctorum.) SAN ACACIO O Agato es.c. Había nacido en Capadocia y era centurión del ejército imperial. Taylor. p. A. del mismo autor. MÁRTIR (303 p. junto con San Félix y San Nabor. 1086). por un Motu Proprio del 25 de julio de 1960. en la Vía Salaria. II. Por orden del obispo San Materno. fue decapitado en Milán. haya tenido su origen en la leyenda del Monte Gárgano. San Carlos Borromeo. ce.uncio. Hay una corta biografía de la beata en el decreto de beatificación {Acta Apostolicae Seáis. está fuera de duda. en el costado norte del altar. Es imposible determinar si la dedicación del santuario del Monte Gárgano. durante el reinado de Maximiano. había cerca de Constantinopla una iglesia dedicada al Arcángel. desde principios del siglo. Ver igualmente K. 405-409). R. pp. En las "actas" de San Víctor. trasladó las reliquias de San Víctor a la nueva iglesia de los monjes olivetanos. Es evidente que el santuario se hizo pronto muy famoso en todo el occidente. xi. Hay algunos indicios de que. SAN VÍCTOR MAURO. Kellner. pp. su cuerpo fue enterrado junto a un bosquecito. para distinguirle de otros confesores del mismo nombre. / sana Martiri di Milano (1906). desde muy antiguo. relata los acontecimentos de la cueva del Monte Gárgano. 3-24 y 59-65. su deseo de que se le consagrara aquel sitio. 328-332.

San Columbano escribió a Bonifacio IV una carta muy famosa y discutida. el Panteón Romano. Actualmente se llama con frecuencia a dicha iglesia "Santa María la Rotonda". según el simbolismo de la época. vol. San Bonifacio fue sepultado en el pórtico de la basílica de San Pedro.c. A la muerte de San Arcadio. xxxi (1912). Sus virtudes. En su corto pontificado. XI. cuya muerte prematura apresuró la del santo. en el año 541. del que llegó a ser una especie de secretario de estado y sobre el cual ejerció una influencia muy benéfica. con el título de The Life and W^ritings of St Columban (1914). por ello. En un sínodo de obispos italianos que había convocado para restaurar la disciplina.) SAN DESIDERATO y sus dos hermanos. la fama de sus milagros y de sus intervenciones en favor de la paz se extendió mucho. i. el patriarca de Antioquía. El emperador profesaba tal estima al Pontífice. Era hijo de un médico y había nacido en la "ciudad" de Valeria. pero sus restos fueron trasladados más tarde. que le envió mechones de cabellos de sus dos hijos. Kolumban (1919). fue transformado en iglesia católica y dedicado a la Reina de los Mártires. que vivían en Soissons. quien lo consagró el 13 de mayo del año 609. todavía privaba la costumbre antigua de que el clero y el pueblo de Roma eligiesen al Pontífice. El relato. el Papa restauró varias iglesias de Roma. Justiniano y Heraclio. fue trasladado a Bizancio. II. 241 . i. en particular en el quinto Concilio de Orléans y en el segundo de Auvernia. el año 683. Véase Duchesne. II. El pueblo la conocía con el nombre de "el nogal". 105 ss. desde niño. según cuenta el Martirologio Romano. y Laux. El Acta Sanctorum habla de San Bonifacio el 25 de mayo. San Desiderato tuvo por coadjutor a un joven sacerdote llamado Flaviano. San Bonifacio habló con San Melitón. creaban grandes dificultades y producían largas dilaciones. Aprovechó el poder que le otorgaba su cargo. El nombre de San Acacio aparece tanto en el antiguo Breviarium sirio. en Perinto de Tracia. mayo. esos dos concilios combatieron las herejías de Nestorio y Eutiques y promovieron la disciplina eclesiástica. aunque el Martirologio Romano no hace mención de ninguno de los tres. La muerte de San Desiderato ocurrió probablemente. Les Eglises de St Acace. OBISPO DE BOURGES el nombre de Bonifacio IV. 28. para desarraigar la herejía y castigar la simonía. en Echos d'Orient. vol. su liberalidad y su inteligencia. Era romano de nacimiento y participó en el gobierno de la Iglesia.c. erigido por Marco Agripa en honor de todas las divinidades romanas. junto con la antigua versión siria editada por P. 268-279. 228. hay que situar en otra fecha a los setenta y siete compañeros que se le atribuyen generalmente. no puede ponerse en duda la existencia y la santa vida de San Desiderato. San Desiderato llevaba una vida muy austera. p. Ver el artículo del P. bajo los Papas San Agatón y San León I I . mayo. el 8 de mayo del año 550. 239. en la que las manifestaciones de devoción y lealtad a la Santa Sede se mezclan con increíbles acusaciones de laxitud doctrinal. los benedictinos afirman que fue miembro de su orden. pp. Durante los nueve años en que gobernó dicha diócesis. como en el calendario español de Carmona. El texto griego de las actas de San Acacio se halla en Acta Sanctorum. pp. En medio del esplendor de la corte. SAN D E S I D E R A T O o D E S E A D O . sino que prácticamente convirtieron su casa en un hospital. Der hl. Según cuenta la leyenda. y en CMH.c. ( c 550 p. El santo obispo tomó parte en varios sínodos. pp. con el consentimiento del emperador. El nuevo Papa consagró sus esfuerzos a obtener que el emperador aceptase que. le hacían especialmente apto para esa altísima dignidad. según la leyenda. el santo había sido colgado durante la flagelación. Bedjan. Después. por el que sentía gran entusiasmo. en los Abruzos. vol. que se hallaba de visita en la ciudad. En el reinado de este Papa. que los consideraba como hijos espirituales de Benedicto II. Liber Pontificalis. pp. donde el juez Bibieno le mandó torturar cruelmente. fue denunciado por el tribuno Firmo. En Mann. que había sido depuesto por herejía. En sus últimos años. p. Fastes Episcopaux. PAPA (615 p. pero el rey se opuso siempre a ello. así como las páginas que consagró al santo en Origines du Cuite des Martyrs. por ello. Delehaye sobre San Acacio en Analecta Bollandiana. los sufragios del clero y el pueblo bastasen para elegir al Pontífice. San Desiderato fue elegido obispo de Bourges. existe una traducción inglesa de una versión anterior. Sin embargo. Una de ellas fue construida por Constantino el Grande. es de época tardía y poco fidedigno. En varias ocasiones manifestó deseos de retirarse a un monasterio. en adelante. Aunque Benedicto II consiguió la aprobación de Constantino IV. Desiderato fue a servir a la corte del rey Clotario. 317-318. Cf. SAN BONIFACIO IV. donde le flagelaron públicamente y le decapitaron. El santo Pontífice hizo cuanto pudo para que Macario. vol. reproducido en Acta Sanctorum. Según las "actas" de San Acacio. Pero los viajes entre Roma y Constantinopla que se necesitaban para obtener la sanción imperial. n. en el servicio de la Iglesia. En Constantinopla había dos o tres iglesias dedicadas a San Acacio. volviese a la verdadera fe. el caso de la sanción imperial volvió a repetirse más tarde en la historia. Se dice que fue discípulo de San Gregorio Magno. The Lives of ihe Popes. porque en su estructura había un trozo del nogal en ei que. Después de la muerte de este último. vol. pasó un año entre la fecha de la muerte de San León y la consagración de Benedicto I I . n. para manifestarle. en Roma y.) SAN B E N E D I C T O II. vol. En aquella época.) P o c o ES lo que sabemos sobre el santo Pontífice que gobernó a la Iglesia con 240 E L PAPA San Benedicto II se educó. Igualmente manifestó su interés por la Iglesia de Inglaterra. son venerados como santos. no sólo empleaban su tiempo y su dinero en socorrer a los pobres. Salaville. Ver también Duchesne. vol. que en sus propias inclinaciones. al interior. 233-236.. sobre el estado de la Iglesia en Inglaterra. Desiderio y Deodato. Desde muy joven se distinguió por sus conocimeintos de la Sagrada Escritura y del canto sagrado. PAPA (685 p. vol. puede verse un estudio más actual del pontificado de Bonifacio IV.Mayo 8] VIDAS DE LOS SANTOS SAN BENEDICTO II [Mayo 8 Como sufrió solo el martirio. que no son fidedignas. por la forma que tiene. fue elegido para sucederle. p. El emperador Focas regaló el Panteón al Pontífice. y que suprimiese la necesidad de la sanción imperial o delegase sus poderes en el exarca de Italia. que no duró más que once meses. sus padres. diciéndole que debía pensar más en el bienestar del pueblo.

humildad y modestia. En una época. es decir. Mann reunió en su obra Lives of the Popes. destinó a los mejores sacerdotes a las parroquias. también se encontrará ahí un resumen de las relaciones entre San Hugo. Además de esos miembros de la humilde familia de San Pedro. Molesto al verse honrado por sus milagros y deseoso de volver a la soledad del monasterio. El autor de su biografía. debido principalmente a los excesos de su predecesor. entró en la abadía de Bonnevaux. El pueblo bautizó esta costumbre con el nombre de "el pan de mayo". pp. la promovía más con su mal ejemplo. la paz no se hizo sino hasta después de la muerte del santo. pte. contra el antipapa Víctor. consagró sus esfuerzos políticos a apoyar al legítimo Papa. Su fama de hábil pacificador movió a Alejandro III a enviarle para tratar de negociar la reconciliación entre Luis VII de Francia y Enrique II de Inglaterra. San Pedro reconstruyó el albergue del "Pequeño San Bernardo" y construyó otros albergues en los Alpes. dio pruebas de una memoria extraordinaria y de gran inclinación a los estudios religiosos y. Annales. Annales Ordinis Cartusiensis. se entrevistó con Luis VII y con el rebelde heredero al trono de Inglaterra. por los canónigos regulares de San Agustín y el Capítulo empezó muy pronto a dar ejemplo de regularidad. 243 . Además.) SAN PEDRO de Tarentaise. Borgoña y en muchas regiones de Italia. todas las informaciones que existen sobre San Benedicto II. Pero. Su primera preocupación eran los pobres. que eran indisciplinados y negligentes. Todavía no cumplía éste los treinta años. pp. San Pedro sustituyó a los sacerdotes de la catedral. no se atendía a los pobres y el clero. Mons. La más importante y fidedigna de las fuentes sobre San Pedro es la biografía que el abad cisterciense de Hautecombe. 684. El Acta Sanctorum habla de Benedicto II el 7 de mayo (vol. le prodigó toda clase de honores. cuando fue elegido superior del nuevo convento de Tamié. I. que le tenía en gran estima. ARZOBISPO DE TARENTAISE (1175 p. se añadía el prestigio de sus milagros. a su vez. i. San Pedro cayó enfermo cerca de Besangon y murió cuando le transportaban a la abadía de Bellevaux. La principal fuente es el Líber Pontificalis (Duchesne. muy contra su voluntad. sobre todo. 363-365). San Pedro fue elegido arzobispo de Tarentaise. p. fundó instituciones para la educación de la juventud y el socorro de los pobres y promovió la celebración de los divinos oficios en todas las iglesias. 60-64). En realidad se había retirado a una lejana abadía cisterciense de Suiza. de suerte que los monjes podían prestar inapreciables servicios a los viajeros. 549 ss. Puede verse dicha obra en Acta Sanctorum. Federico Barbarroja. n ) . menos de diez años después de la muerte del santo. poseía un don singular para reconciliar a los más implacables enemigos. Cerca de Chaumont de Vexin. en vez de oponer un dique a la injusticia. conde de Saboya. en tanto que su madre y su única hermana tomaron el hábito en un convento cisterciense de los alrededores. 54-63. a los veinte años. Este último admiraba tanto su santidad y su valor. donde el pueblo le recibió jubilosamente. El santo habló también. Al cabo de algún tiempo. San Pedro empezó a pensar en el claustro. En 1142. que era un hombre de paz. en 1155. Sin embargo. vol. valientemente. pero no logró descubrirle sino hasta un año más tarde. en el que asistía personalmente a sus huéspedes. su padre y sus dos hermanos ingresaron también en Bonnevaux. A la elocuencia de su palabra. Cuando los superiores de San Pedro supieron quién era. ad ann. 625-626. San Benedicto II murió el 8 de mayo de 685 y fue sepultado en San Pedro. que le acompañó en todos sus viajes de aquella época. el santo partió al punto y predicó durante todo el viaje. 2. El pueblo de Taren242 taise se afligió mucho al saber la noticia de la desaparición de su arzobispo y le buscó en los monasterios de las provincias vecinas. vol. da testimonio de las numerosas curaciones que obró el santo y de las multiplicaciones de pan que realizó en los períodos de carestía. Ver también Muratori. escribió por orden del Papa Lucio III. El nuevo arzobispo encontró su arquidiócesis en un estado lamentable. donde los monjes no le conocían y le aceptaron como hermano lego. nació cerca de Vienne.SAN PEDRO. Con gran celo. También instituyó la costumbre. con riesgo de su vida. el arzobispo de Tarentaise fue prácticamente el único subdito del emperador que se atrevió a oponerse abiertamente al antipapa. que le permitió expresarse con una libertad que no habría soportado en ningún otro. San Pedro conservó siempre el hábito cisterciense y vivió con la austeridad de un monje. movidos por el ejemplo del santo. Godofredo de Auxerre. en dos ocasiones regaló su hábito. que había sido depuesto. en la provincia francesa del Delfinado. con el capítulo general de su orden. Cuando volvía a su diócesis. por su caridad. que se expresaba de la Orden Cisterciense con la mayor acritud. Aun Walter Map. Dios no quiso que el santo muriese en su diócesis. de distribuir gratuitamente pan y sopa en los meses anteriores a la cosecha. Histoire des Concites. muchos nobles abrazaron también la vida religiosa en Bonnevaux. pero pronto se le unió toda la Orden del Cister. Alejandro III. Este último descendió del caballo para recibir la bendición de San Pedro y pidió respetuosamente permiso de besar la vieja capa del arzobispo. Godofredo terminó esa biografía en 1185. ARZOBISPO DE TARENTAISE Mayo 8] [Mayo 8 VIDAS DE LOS SANTOS apoyando la causa de San Wilfrido de York. San Bernardo. Véase igualmente Le Couteulx. Desde joven. Su canonización tuvo lugar en 1191. ni. que se conservó hasta poco después de la Revolución Francesa. el santo fundó un hospital para los enfermos y forasteros. San Pedro. al que sostenía. SAN P E D R O . abrazó la austeridad de la regla y edificó a cuantos le trataron. vol. que le recibió en Chaumont y en Gisors. en las solitarias montañas de Tarentaise. Aunque era ya bastante anciano. se menciona frecuentemente a San Pedro en la correspondencia. después de trece años de gobierno de su diócesis. en las crónicas y en la literatura hagiográfica de la época. Las parroquias se hallaban en manos de los laicos. San Pedro visitaba constantemente su diócesis. le obligó a aceptar el cargo. Dicho convento quedaba sobre la principal ruta que unía entonces la Saboya con Ginebra.c. y el arzobispo cisterciense (pp. Ver The Life of St Hugh of Lincoln (Quarterly Series). cuando la comida escaseaba en su abrupta diócesis. Con la ayuda de Amadeo III. recuperó las propiedades confiscadas. una de las glorias de la orden cisterciense. El rey de Inglaterra. el príncipe Enrique. y Hefele-Leclercq. en lo más crudo del invierno. El santo desempeñó su oficio con mayor celo que nunca. En defensa de los derechos del Papa legítimo. pero suplía el trabajo manual con el desempeño de las funciones espirituales de su oficio. habla en términos elogiosos de San Pedro de Tarentaise. pp. le obligaron a volver a su sede. que era cartujo. en varios sínodos y en la misma presencia del emperador. donde se hallaba instalada la corte. Lorena. Pedro predicó en las provincias francesas de Alsacia. desapareció sin dejar huellas. de suerte que en más de una ocasión logró evitar el derramamiento de sangre.

Sus hijos. A pesar de su deseo de retirarse a la soledad. casi todo ese tiempo estuvo con San Basilio. transformado. A. G. pasó a Cesárea. San Gregorio tuvo que aceptar el gobierno de la diócesis. San Gregorio se dejó llevar de su primer impulso y huyó en busca de su amigo Basilio. acostumbrado a la pompa y al esplendor. San Gregorio de Nazianzo. probablemente porque compartía la creencia de su época de que era muy difícil obtener el perdón de los pecados cometidos después del bautismo. En aquella época. Era hijo de Santa Nona y San Gregorio el Mayor. Pero el anciano. Aunque más tarde volvieron a reconciliarse los dos amigos. volvió a la casa de su padre. San Basilio acusó de cobardía a San Gregorio. donde había una famosa escuela de retórica. Gregorio pasó diez años en Atenas. modificó sus planes. pero nunca se trasladó a Sásima. Su padre y muchos otros prelados habían aceptado las decisiones del Concilio de Rímini. Müller. Esto produjo una violenta reacción entre los mejores católicos. Con el objeto de disminuir la influencia de este último. actuando como coadjutor de su padre. cuya influencia había de dejarse sentir también en el occidente a través de San Benito. recibieron una educación excelente. Naturalmente. No sabemos exactamente qué pensaba hacer en Nazianzo. En aquella época. En medio de aquel hermoso paisaje solitario. pero por entonces abrazó una forma de vida mucho más austera. Gregorio tuvo que arrancarse de aquel remanso de paz para ir a ayudar a su padre. en las riberas del Iris. ) S AN GREGORIO de Nazianzo fue declarado Doctor de la Iglesia y apodado "el teólogo". A la muerte del emperador Valente. Un incidente se encargó pronto de demostrar cuan necesaria era la presencia de Gregorio en Nazianzo. si tenía intenciones de practicar su carrera de leyes o enseñar retórica. empezando por San Juan Crisóstomo. San Gregorio se alojó al principio en casa de unos 245 . Leben des hl. al que no satisfacía plenamente la ayuda que su hijo le prestaba como laico. según parece. con la esperanza de ganarse así a los semiarrianos. que tenía ya ochenta años. recibió con recelo a aquel hombrecillo mal vestido. Nació hacia el año 329. recibió el sacerdocio y gobernó durante cuarenta y cinco años la diócesis de Nazianzo. no se bautizó sino hasta varios años después. y las biografías francesas de Dom M. ya que aún no había recibido el bautismo. Un consejo episcopal invitó a San Gregorio a encargarse de la restauración de la fe en Constantinopla. hicieron una colección de extractos de las obras de Orígenes y echaron los fundamentos de la vida monástica de oriente. hasta que fuese nombrado el nuevo obispo. decidido a aceptar las responsabilidades de su vocación. en todo caso. San Basilio fue elegido metropolitano de Cesárea. San Gregorio quedó herido y su amistad no volvió a ser nunca tan íntima como antes. que vivía como solitario en el Ponto. cesó la persecución contra la Iglesia. que quería ser abogado. pues. Aterrorizado al verse elevado a la dignidad sacerdotal. El año 370. en Nazianzo.SAN GREGORIO NAZIANCENO Mayo 9] VIDAS DE LOS SANTOS [Mayo 9 vol. el emperador Valente y el procurador Modesto hacían lo imposible por introducir el arrianismo en Capadocia y San Basilio se convirtió en el principal obstáculo para la realización de sus planes. Después de haber hecho sus primeros estudios en Cesárea de Capadocia. y sólo la habilidad de San Gregorio consiguió evitar el cisma. Todavía se conserva el discurso que pronunció el día de la reconciliación. contando con un amigo en el territorio en disputa. un tratado sobre el sacerdocio. en Arianzo de Capadocia. decidió ir a terminar sus estudios en Atenas. Este. en Palestina. le invitó a reunirse con él. Otro de sus compañeros. aunque no de sus amigos. Pero la enfermedad le obligó a retirarse a Seleucia. durante ellos. Su padre era un antiguo propietario y magistrado que. C . los dos amigos pasaron un par de años. OBISPO DE CONSTANTINOPLA. quien murió al año siguiente. y Gregorio aceptó al punto. San Gregorio. calvo 'y prematuramente encorvado. San Gregorio permaneció. después de una corta estancia en Egipto. se negó al principio a salir de su retiro. pero finalmente aceptó. donde conoció a San Basilio. pues el populacho. la que se hallaba en peor estado. Dimier (1935) y H. Sus pruebas empezaron desde que llegó a Constantinopla. 244 de la que la conciencia de su indignidad le había mantenido alejado hasta entonces. cuyo temperamento sensible y pacífico le hacía temer aquel remolino de intrigas. cuya afectación y extravagancia eran muy poco del gusto de los jóvenes capadocios. Una furiosa tempestad que sacudió durante varios días la nave en que iba Gregorio. el cual declaró que no estaba dispuesto a batirse por una diócesis. que se hallaba situada en la frontera de las dos provincias. corrupción y violencia. el año 375 y ahí permaneció cinco años. de quien llegó a ser íntimo amigo. A fin de consolidar su posición. San Basilio nombró a San Gregorio obispo de la nueva diócesis de Sásima. La apología que escribió sobre su fuga es. y no tenía una sola iglesia para reunir a los que habían permanecido fieles al catolicismo. después de convertirse al cristianismo junto con su esposa. consagrados a la oración y al estudio. por una profunda experiencia religiosa. con la ayuda de algunos fieles. Antimo. Gregorio aceptó contra su voluntad la consagración. fue el futuro emperador Juliano. los estudiantes pasaban con facilidad de una escuela a otra. por la habilidad con que defendió la doctrina del Concilio de Nicea. cuyo gobernador era su enemigo declarado. 9 ¡ SAN GREGORIO NAZIANCENO. sin duda. (título que comparte con el Apóstol San J u a n ) . que había sido médico del emperador en Constantinopla. ciudad malsana y miserable. en realidad. le ordenó sacerdote más o menos por la fuerza. en la administración de su diócesis y de sus bienes. ya que estuvo sometida a la influencia de los arrianos. El obispo de Tiana. Brultey (1945). Petras von Tarentaise (1892). durante treinta o cuarenta años. Más tarde volvió a reunirse con su hermano en Alejandría. pero San Basilio argüyó que la nueva división política no afectaba en nada su autoridad de metropolitano. La Iglesia de Constantinopla era. en el año 369 y la de su hermana Santa Gorgonia. reclamó inmediatamente la jurisdicción archiepiscopal sobre la nueva provincia. los obispos decidieron enviar a los más celosos y cultos de sus hombres a las ciudades y provincias que más habían sufrido con la persecución. que tal vez fue el bautismo. Gregorio había sido siempre muy devoto. Gregorio partió de Atenas a los treinta años de edad. Valente dividió la Capadocia en dos provincias e hizo de la ciudad de Tiana la capital de la nueva. Sin embargo. Gregorio y Cesario. n. del que San Basilio nos dejó una bellísima descripción. Basilio. DOCTOR DE LA IGLESIA (390 P . después de aprender cuanto sus maestros podían enseñarle. passim. así como dos oraciones fúnebres de la misma época: la de su hermano San Cesario. especialmente entre los monjes. le hizo caer en la cuenta del riesgo en que se hallaba de perder su alma. Sin embargo. en el que se fundaron cuantos han escrito posteriormente sobre el tema. diez semanas más tarde.

en m e d i o de las a c l a m a c i o n e s del p u e b l o . ya q u e el santo c u e n t a en ellos su v i d a y sus s u f r i m i e n t o s . ya q u e j a m á s se calzaba n i e n c e n d í a fuego. San G r e g o r i o d e t e r m i n ó r e n u n c i a r a su c a r g o : " S i m i g o b i e r n o de la diócesis p r o d u c e d i s t u r b i o s . después de l o g r a r q u e su p r i m o E u l a d i o fuese elegido p a r a o c u p a r la sede v a c a n t e . S a n G r e g o r i o se g a n ó la estima de los m á s g r a n d e s h o m b r e s de su t i e m p o : S a n E v a g r i o del P o n t o se t r a s l a d ó a C o n s t a n t i n o p l a p a r a a y u d a r l e como a r c h i d i á c o n o y S a n J e r ó n i m o fue. Ver también C. P e r o su g o b i e r n o d u r ó a p e n a s u n a s c u a n t o s meses. El p r e l a d o escogió el d e s t i e r r o y Teodosio d e t e r m i n ó instalar a S a n G r e g o r i o en su l u g a r . si la fuerza estaba del lado de sus enemigos. SAN BEATO (¿112? p. La Academia de Cracovia ha emprendido una nueva edición crítica. ante la decisión de S a n G r e g o r i o sobre el a s u n t o de la sede v a c a n t e de A n t i o q u í a . ya q u e h a s t a entonces h a b í a sido p r á c t i c a m e n t e obispo en C o n s t a n t i n o p l a . P e r o a u n a h í p r a c t i c a b a la mortificación. q u e se d i g n a t o m a r en c u e n t a n u e s t r o s deseos como si tuviesen g r a n valor. Ullmann. r e p o s a n a c t u a l m e n te en S a n P e d r o de R o m a . t a n bellos como edificantes. se d e b e a esos p o e m a s . p e r o n o obispo de C o n s t a n t i n o p l a . p r i m e r o . S a n G r e g o r i o m u r i ó en su r e t i r o . A. t a n t o p o r p a r t e de los herejes como de sus p r o p i o s fieles. Dios tiene m á s gozo en d a r q u e nosotros en r e c i b i r . Y o j a m á s a s p i r é a la d i g n i d a d q u e ocupo y la acepté contra m i voluntad. a u n q u e no la he p r o v o c a d o y o . p e r o el i n c i d e n t e le dolió m u c h o . están adornados con hermosas miniaturas. vol. e s c r i b í a : " A d m i r a d la extraord i n a r i a b o n d a d de Dios. t r a s l a d a d o s de N a z i a n z o a C o n s t a n t i n o p l a . E r a éste u n e r m i t a ñ o de época m u y r e m o t a . Cuando se preparaba el segundo volumen. Gregoire de Nazianze (1885) y las biografías de M. U n tal M á x i m o . estalló la Revolución Francesa. E n los p r i m e r o s meses del a ñ o 3 8 0 . t o m a su n o m b r e de S a n Beato. L a fama de escritor de q u e h a gozado S a n G r e g o r i o hasta nuestros días. q u e d a b a e n c e n d i d a de n u e v o la l l a m a de la fe. Gregoire et son temps (1930). E. vol. pp. q u i e n le e r a inferior en todo. y el artículo de H. se inventó t o d a u n a l e y e n d a sobre él. ed. los a r r í a n o s y los a p o l i n a r i s t a s no d e j a b a n de e s p a r c i r insultos y c a l u m n i a s c o n t r a él. History of the Early Church vol. algunos de los cuales datan del siglo IX. q u e fueron. Dichos p o e m a s son m u y i n t e r e s a n t e s desde el p u n t o de vista biográfico y l i t e r a r i o . q u i e n fue e n t r o n i z a d o en la c a t e d r a l de S a n t a Sofía. q u i e n fue objeto de algunos a t e n t a d o s . " El e m p e r a d o r a c a b ó p o r d a r su c o n s e n t i m i e n t o y S a n G r e g o r i o p r o n u n c i ó u n noble y c o n m o v e d o r discurso de d e s p e d i d a . Varios de los editores murieron sucesivamente y el primer volumen de los sermones no vio la luz sino hasta 1778. especialmente el largo poema De Vita Sua (que tiene casi dos mil versos) son nuestra principal fuente de información sobre su vida.c. si lo juzgáis conveniente.). E n u n a de sus c a r t a s . S. P e r o el santo se consolaba al s a b e r q u e . P o c o después. Patrologie y Geschichte der altkirchlichen Literatur. p o r la p r o f u n d i d a d con q u e captó la d i v i n i d a d de N u e s t r o S e ñ o r Jesucristo Poco a poco creció su f a m a y la c a p a c i d a d de su iglesia resultó insuficiente. m (2a. p a r a oír las e n s e ñ a n z a s de S a n Gregorio. q u e se h a b í a a p a g a d o en Const a n t i n o p l a y la m a n t u v o e n c e n d i d a en las h o r a s m á s s o m b r í a s p o r las q u e h a b í a 246 a t r a v e s a d o la Iglesia. 1912. el sitio en q u e la fe i b a a r e s u c i t a r . la v e r d a d . vol. s e g ú n la t r a d i c i ó n . se hizo c o n s a g r a r obispo p o r unos p r e l a d o s q u e se h a l l a b a n de paso en la c i u d a d y a p r o v e c h ó u n a e n f e r m e d a d de S a n G r e g o r i o p a r a a p o d e r a r s e de la sede. vi. estoy dispuesto. los ángeles le sostenían a él. a sus s e r m o n e s y a sus deliciosas c a r t a s . d o n d e a ú n n o se h a b í a i n s t a l a d o el sucesor de su p a d r e . n. S a n G r e g o r i o g u s t a b a de h a b l a r de la c o n d e s c e n d e n c i a q u e Dios h a b í a m o s t r a d o a los h o m b r e s . vivió y m u r i ó ahí h a c i a el a ñ o 112. 741-761. L a cueva 247 . la Iglesia gozaría p r o n t o de la paz. excepto en la nobleza del linaje. y L. S a n P e d r o le o r d e n ó sacerdote en R o m a y le envió a p r e d i c a r en Suiza. estaba t e r m i n a d a . el a ñ o 3 0 9 . como J o n á s . a h í . del desierto de S i r i a a C o n s t a n t i n o p l a . P o r su p a r t e . d o n d e h a b í a u n bosquecillo y u n a fuente. escribió u n a serie de p o e m a s religiosos. el cual. L o único q u e n o soporta es q u e le p i d a m o s t i b i a m e n t e y q u e p o n g a m o s límites a n u e s t r a s peticiones. Hellénisme et christianisme: S. manifestó a n t e la a s a m b l e a . A h í fue d o n d e p r e d i c ó sus célebres s e r m o n e s sobre la S a n t í s i m a T r i n i d a d q u e le m e r e c i e r o n el título de "el teólogo". H a c i a el fin de su vida. el ensayo del cardenal Newman en Historical Sketches. la aparición de la gran edición benedictina de sus obras sufrió muchas dilaciones. 50-94. es decir. 162-188 y 671. Sus restos.) B E A T E N B E R G . el obispo de Tesalónica confirió el bautismo al e m p e r a d o r Teodosio. él tenía a D i o s . y le dio el n o m b r e de " A n a s t a s i a " . a d e j a r m e a r r o j a r al m a r p a r a c a l m a r la t e m p e s t a d . E n a q u e l r e d u c i d o s a n t u a r i o se dedicó a p r e d i c a r e i n s t r u i r al p u e b l o . estaba de su p a r t e . a veces. Este consiguió i m p o n e r s e sobre el u s u r p a d o r . Guignet (1911) y P. El p u e b l o empezó a d u d a r sobre la validez de la elección del santo. P o r consiguiente. si ellos poseían las iglesias. y temeroso de q u e la i n q u i e t u d del p u e b l o llevase al d e r r a m a m i e n t o de s a n g r e . en la p a z de su h e r m o s o p a r q u e . E n C o n s t a n t i n o p l a . u n avent u r e r o al q u e el santo h a b í a p r e s t a d o oídos y a l a b a d o p ú b l i c a m e n t e . en lo s u b l i m e . En inglés. Benoit. Duchesne. Sus a n t i g u o s enemigos se l e v a n t a r o n c o n t r a él y la hostil i d a d n o hizo sino a u m e n t a r .. Desgraciadamente. P e r o el a ñ o 3 8 3 . en c a m b i o . Watkins en DCB. tal como la profesaban el P a p a y el a r z o b i s p o de A l e j a n d r í a . E n u n a ocasión llegaron incluso a i r r u m p i r en la iglesia p a r a a r r a s t r a r a S a n G r e g o r i o a los t r i b u n a l e s . se r e t i r ó p o r completo a la v i d a p r i v a d a . T a n a m a n t e de la paz como s i e m p r e . Fleury. Seg ú n esa fábula. sob r e todo c u a n d o supo q u e varios de aquellos a q u i e n e s él c o n s i d e r a b a a m i g o s habían apoyado a Máximo. M á s t a r d e . su f o r m a e x q u i s i t a r a y a . con numerosas reproducciones de las miniaturas. II. éste p r o m u l g ó u n edicto p o r el q u e o b l i g a b a a sus s u b d i t o s b i z a n t i n o s a p r a c t i c a r la fe católica. Gallay (1943). pueblecito a orillas del lago de T h u n . U n r a s g o característico del santo fue el q u e m a n t u v o s i e m p r e relaciones cordiales con su sucesor. W. 1667-1710). Muchos de los antiguos manuscritos de las obras de San Gregorio. conservan todo su valor. Se encontrará una bibliografía más abundante en las obras de Bardenhewer. fue b a u t i z a d o en I n g l a t e r r a p o r el Apóstol S a n B e r n a b é . pp. U n sínodo confirmó el n o m b r a m i e n t o de S a n G r e g o r i o . estoy dispuesto a p a r t i r . si el p u e b l o a p o y a b a a sus a d v e r s a r i o s . pp. ce. Ver sobre ellos el artículo de Dom Leclercq (DAC. Teodosio puso al obispo a r r i a n o ante la d i s y u n t i v a de a c e p t a r la fe de Nicea o a b a n d o n a r la c i u d a d . vol. S a n G r e g o r i o p a s ó a l g u n a s t e m p o r a d a s en las posesiones q u e h a b í a h e r e d a d o y en N a z i a n z o . N e c t a r i o . P e r o siguió la lluvia de p r u e b a s sobre el c a m p e ó n d e Cristo.Mayo 9] VIDAS D E LOS SANTOS SAN BEATO [Mayo 9 a m i g o s . " Las cartas y escritos de San Gregorio. Gregory of Nazianzus (1851). Su t a r e a . de suerte que no fue publicado sino hasta 1840. q u e p r o n t o se t r a n s f o r m ó en iglesia. Desea a r d i e n t e m e n t e q u e le b u s q u e m o s y le a m e m o s y recibe n u e s t r a s peticiones como si se t r a t a s e de u n favor o u n beneficio q u e los h o m b r e s le hiciésemos. P e d i r l e cosas frivolas s e r í a h a c e r u n a ofensa a la liberalidad con q u e Dios está dispuesto a o í r n o s . ni. Si todos siguiesen mi ejemplo.

Estableció. quien se trasladó. Sólo comían pan y sal. en Vendóme y en Nantes. recibió el hábito. han tratado de demostrar que la idea del monaquismo era originalmente pagana. el año 333. más perfecta era su disciplina. Tomaba su frugal comida sentado en una piedra y. Generalmente. recibió la visita de San Atanasio. en las riberas del Garona y después. compadecidos de Pacomio y sus compañeros. i. con él. pero no se puede negar que los textos griego y etíope se parecen al original sahídico. y los monjes aprendían de memoria pasajes enteros. ya que todos los monjes obedecían al superior con la prontitud de una sola persona. etc. pero Pacomio no se amedrentó. vol. que se halla en la "Historia Lausiaca" de Paladio. fundó también una iglesia. Se daba gran importancia a la lectura de la Biblia. fue el primero que les dio una verdadera organización y dejó reglas escritas. Casiano cuenta que cuanto más numerosas eran las comunidades. Ciertamente San Pacomio practicó la humildad y la paciencia en grado heroico. El primer discípulo que se reunió con San Pacomio en Tabennisi. pp. no bebían vino ni empleaban aceite. pp. Juan. quien evangelizó. según las letras del alfabeto.) AUNQUE generalmente se considera a San Antonio como el fundador del monaquisino cristiano. Pero Ladeuze y otros arguyen. San Pacomio los condujo a una alta perfección. aunque él no fue el primero que reunió comunidades numerosas de ascetas cristianos. hacia el año 318. mucho menos. n. en Oberwalden. Pacomio no olvidó nunca ese ejemplo de caridad. El culto del San Beato de Suiza todavía subsiste actualmente. Durante la travesía del Nilo. San Pacomio se opuso valientemente a los arríanos y. cuya fiesta se celebra también el día de hoy. que cuando Pacomio vivió en dicho templo. No todos los autores prestan fe a la leyenda de que un ángel se apareció a San Pacomio y le ordenó fundar un monasterio en Tabennisi y. Este otro San Beato. A instancias de su hermana. pasaban la noche entera sin dormir. Con frecuencia se confunde a este San Beato con su homónimo. xxvi (1907). se convirtió en sitio de peregrinación hasta que la cerraron los discípulos de Zwinglio. Scheiwiller. le ayudó a construir una celda y permaneció con él algún tiempo. Sin embargo. ya había decidido abrazar el cristianismo. nunca comió hasta saciarse. En efecto. su principal preocupación fue encontrar la manera de corresponder perfectamente a la gracia que había recibido. El santo vivió quince años sin acostarse. A los veinte años fue llamado al servicio militar en los ejércitos i-nperiales. los cristianos de Latópolis (Esneh). Sin embargo. oraban buena parte de la noche y. a Tabennisi. que era probablemente un santuario abandonado. que le dio las reglas escritas sobre una tabla de bronce. A partir del año 336. la comunidad contaba ya con más de cien monjes.Mayo 9] VIDAS DE LOS SANTOS SAN PACOMIO [Mayo 9 en que vivió. a la que nunca quiso volver a ver. durante una epidemia que diezmó a los monjes. que llegó a ser más famoso que Tabennisi. llamado Tabennisi. además. los trataron con gran bondad. Cuando oyó decir que un ermitaño llamado Palemón servía a Dios con gran perfección en el desierto. el cual le instruyó sobre la vida religiosa. A su muerte. y se reunían los sábados y domingos para los oficios de la noche y la misa. al poco tiempo. Schweitzer Kirchengeschichte. los discípulos de San Pacomio eran gentes del pueblo. no es una caricatura de las costumbres de los monjes. San Pacomio el Viejo tiene todavía mayor derecho a ese título. como lo hace notar 249 . donde San Pedro Canisio trabajó mucho por reavivarlo y propagarlo. O. al mismo tiempo. ABAD (348 p. en la que ejerció algún tiempo el cargo de lector. pp. a un vasto desierto de las riberas del Nilo. se dedicaban al trabajo manual en tanto que su espíritu oraba. Unas veces recitaban juntos todo el salterio. etc. Dios obró por su intercesión numerosas curaciones. Probablemente es verdad que. Sobre las relaciones de estos dos ermitaños ver Analecta Bollandiana. sobre todo dándoles ejemplo de fervor. El anciano anacoreta no le ocultó las dificultades de la vida solitaria. Handworterbuch des deutschen Aberglaubens. cerca de Tebas. así. Para mantener la observancia. Entonces se trasladó el centro de su culto a Lungern. construyó un convento para religiosas del otro lado del Nilo. valiéndose de un intérprete. oyó una * Algunos críticos racionalistas. v (1911). Después del bautismo. aunque no rehusaba la admisión en el monasterio a quienes ya eran sacerdotes. Sobre los aspectos folklóricos ver BáchtoldStáubli. que todos quedaron maravillados. Pacomio nació de padres paganos en la Tebaida superior hacia el año 292. SAN P A C O M I O . 964-966.. en Zeitschrift f. desde el momento de su conversión. que se realizó en pésimas condiciones. Tal vez el origen de las reglas de San Pacomio es legendario y sería muy difícil determinar exactamente su contenido. El santo murió el 15 de mayo de 348. otras. por ejemplo. el resumen de las reglas. donde había matado a un dragón. primero. que vivió a fines del siglo III. ya que el Hieronymianum le menciona en este día y en su leyenda se basan los principales hechos que se atribuyen al San Beato de Suiza. fue a buscarle y le rogó que le tomase por discípulo. 248 voz que le ordenaba fundar ahí un monasterio. como acostumbraba hacerlo de vez en cuando. con razón. 21-52. Ambas leyendas se encuentran en Acta Sanctorum. vol. la "beta" indicaba que tenía un carácter terco y difícil. basándose en la leyenda de que Pacomio había vivido antes del bautismo en un templo de Serapis. las investigaciones modernas han demostrado que la tradición de que San Beato evangelizó Suiza data de una época tardía. otros seis monasterios en la Tebaida. San Pacomio dio muestras de tal humildad. vol. acomodaba sus exigencias a la capacidad de cada uno de los monjes y no se negaba a aceptar a los candidatos más ancianos y débiles. Convocado ante un sínodo en Latópolis para responder a ciertas acusaciones. con frecuencia. donde había un templo cristiano. vol. y entró a formar parte de los catecúmenos. la "iota" significaba que se trataba de un monje sencillo e inocente. tiene más garantías de veracidad histórica. Un día que Pacomio había ido. Ambos anacoretas llevaban una vida muy austera. repartidos según sus oficios. Después de prometer obediencia a su maestro. Para que los pastores pudiesen asistir a los divinos misterios. mayo. y sus compatriotas le consideran más o menos como patrono de la nación. fijó su residencia en el monasterio de Pabau. que sólo conocemos a través de la traducción que hizo San Jerónimo.* Pacomio contó lo sucedido a Palemón. San Pacomio tenía la costumbre de clasificar a sus subditos en veinticuatro categorías. Tan pronto como terminó el servicio militar. se le apareció un ángel. pero sus discípulos no pudieron nunca persuadirle a que recibiese la ordenación sacerdotal ni a permitir que sus monjes se ordenasen. fue su hermano mayor. había ya tres mil monjes en los nueve monasterios que dirigía.c. Sin embargo. Los monjes vivían en grupos de tres en cada celda. Pronto acudieron otros discípulos y. pues no hay huellas de ella antes del siglo XI. 423-453. volvió a Khenoboskion (Kasr-as-Syad).

Boon. San Pacomio mitigaba la regla sagún las posibilidades de cada monje. pero en el siglo XVII era imposible investigar a fondo en las fuentes orientales. varios historiadores y autoridades eclesiásticas de diferentes países publicaron un volumen de conferencias. OBISPO DE BOLONIA Y CARDENAL (1443 p. era un ciudadano de buena familia que ejercía el cargo de notario de la República: El santo recibió.. con motivo del decimosexto centenario de San Pacomio. En 1426. 152 y ss. B E A T O NICOLÁS A L B E R G A T I . Lo que los bolandistas dicen sobre San Geroncio se refiere más bien a su culto que a su vida.) TODO lo que sabemos sobre San Geroncio se reduce a que fue obispo de Cervia (Ficocle). fue elegido obispo por el clero y el pueblo de Bolonia. a visitar a los pobres. Entre los estudios más antiguos merecen especial atención el ensayo de F. La Iglesia le venera como mártir. El Papa Eugenio IV le profesaba gran estima. Nicolás se vio obligado a aceptar el cargo por orden de sus superiores. passim. Ladeuze. más que en las frases. Pachomiana latina (1932). Conservó durante toda su vida la austeridad monástica. I I . LXIV (1946). celebrado en Egipto. Existen también algunas biografías en sirio y en árabe. vol. 1 0 : SAN A N T O N I N O . sobre todo ce. Regulae Monasticae (1923). Leclercq sobre el "monaquismo" (DAC. T. y vol. 258-277. n ) ." De igual modo. F. recibió el capelo cardenalicio. el prelado que mejor supo ganarse el cariño y la veneración de los florentinos. No prohibas a nadie comer o beber. no'olvidó la gratitud y la veneración que de niño le había profesado. vol. el beato tomó parte con el Concilio de Ferrara. véase J. vn. titulado Pachomiana. Sobre estas obras cf. Asistía frecuentemente a los sermones del Beato Juan Dominici. M. dirigida por el P. Eugenio IV asistió al entierro del purpurado Albergad en Bolonia. pero sus compañeros le llamaron desde niño "Antonino". Véase. c. P'acorné. S. ARZOBISPO DE FLORENCIA (1459 p. Albers.c. pero los cartujos y los agustinos le tenían. II. llamado Nicolás Pierozzi. En su edición de la Regula S. el Papa le envió a diversas cortes de Italia y del extranjero a negociar la paz. en 1417. por su bondad y corta estatura. pero a los veinte años decidió entrar en la cartuja. El Papa Martín V y sus sucesores en la Cátedra de San Pedro le confiaron varias misiones diplomáticas de importancia. Le Cénobitisme Pakhomien y el largo artículo de H. que es un ensayo sobre la traducción jeronimiana de la regla. Pero haz que los que comen y tienen más fuerzas. en la misma colección. mayo. con frecuencia. pero. Su padre. mayo. que al ser elegido Papa. pp. los monjes deben tener el capuchón bajado para que nadie vea masticar a su vecino. aunque por desgracia casi todos son fragmentarios. el parecido de la regla de San Benito con la regla "angélica" está en el espíritu. A esta gran obra hay que añadir el estudio. vil (1888).Mayo 9] VIDAS D E LOS SANTOS SAN ANTONINO [Mayo 10 Paladio. Analecta Bollandiana. San Pacomio es probablemente el santo oriental que mayor interés ha despertado en los últimos años. vol. Durante la comida. Paul Peeters. Vivía en una modesta casita e iba. durante una visita a un convento de los agustinos. p. Entre otras obras de investigación hay que mencionar la de A. le nombró penitenciario mayor y fue a visitarle muchas veces cuando se hallaba enfermo. no menos importante.) E L CULTO del beato fue aprobado en 1744. En su patria se venera mucho a San Geroncio. como lo confiesan autoridades de la talla del P. su antiguo discípulo. desde mucho antes. que fue uno de los primeros que tomaron en cuenta los textos coptos. Paladio refleja probablemente la práctica usual cuando escribe: "Que no duerman acostados. Italia Sacra. S. pidió la admisión en la Orden de Santo Domingo. Sobre la Regla Angélica y el monaquismo de occidente. n. Los monjes no deben hablar en la mesa ni mirar más allá de su plato. vol. Se lo confirió Tomás Parentucelli de Sarzana.c. También se han editado en diversas lenguas otros documentos a los que en el pasado se había prestado menos atención. 251 . Amélineau. 1933). y el éxito con que ejerció sus funciones le mereció el título de "el ángel pacificador". el abad Cuthbert Butler cita treinta y tres veces las Pachomiana de San Jerónimo. Como legado pontificio. Le Couteulx. Historia de los Papas. xi. de los que era protector. Había empezado a estudiar leyes. McCann. en Florencia. Pero. Annales Ordins Cartusiensis. En efecto. que el beato desempeñó con gran éxito. la vida y la obra de San Pacomio plantean todavía muchos problemas. Más tarde. sino sentados en sillas inclinadas. 1933 y 1934). que son fáciles de construir. Se han descubierto varios textos coptos (es decir. Esto se debe en gran parte al trabajo de los antiguos bolandistas (Acta Sanctorum. el fundador del monaquismo en occidente. Pueden verse otros panegíricos en Analecta Bollandiana. 381-386. de L." Una cosa es cierta. Aunque era inaudito que un Papa acudiese a las exequias de un cardenal. donde se hallarán numerosas referencias bibliográficas. pp. que era entonces prior de Santa María Novclla. con ligeras variantes.) SAN GERONCIO. y le darás un trabajo proporcionado a ellas. Benedicti. sahídicos). Pastor. Ver Acta Sanctorum. se tratada de un grupo de bandoleros que dieron muerte al santo en Cagli. Llegó a ser superior de varias casas y. El cardenal Albergad gozaba de gran fama de mediador. Nicolás Albergad era un bolones de buena familia. una de las reglas que el ángel dio al santo decía: "Dejarás que cada uno coma y beba según sus fuerzas. OBISPO DE CERVIA (501 p. se debió en gran parte a él. pp. Halkin. y la reconciliación de los griegos. en la Via Flaminia. Ver también B. Pachomii Vitae Graecae (1932). Pachomii Vitae Sahidicae Scriptae (publicado en dos partes en el Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. ejecuten los trabajos que exigen mayor vigor y deja para los más débiles y ascéticos los trabajos menos pesados. vol. se construyó en el sitio en que fue asesinado una abadía benedictina en su honor. El Beato Nicolás murió en Siena. a saber: que San Benito. 486. 250 S AN ANTONINO es. n i (1934).. vol. sin duda. vol. y que fue asesinado por "hombres impíos". Antonino era un muchacho serio y muy amante de la oración. 1807-1831. Pachome. tomó muchas cosas de las reglas de San Pacomio. vol. La actual generación de bolandistas publicó una magnífica edición de S. Lefort. El beato fue un gran protector de la cultura y escribió varios libros. St Benedict (1938). le consultaba con mucha frecuencia. cuando regresaba del sínodo que había presidido en Roma el Papa San Símaco. en la arquidiócesis de Ravena. con un apéndice sobre los textos griego y copto. publicó en 1887 Etude historique sur S. en gran veneración. a los quince años. En Acta Sanctorum hay una extensa bibliografía y un panegírico (mayo. el nombre de Antonio. En 1948.. a pesar de todas las investigaciones que se han llevado a cabo. consagra un largo artículo al beato. y Ughelli. 286320. Pachomii. Probablemente. en el bautismo. cerca de Ancona. vol m ) . entre todos los obispos que han gobernado esa diócesis en el curso de los siglos.c. y su edición de la biografía bohaírica de San Pacomio (1925) y Vies coptes de S.

reconstruyó con gran magnificencia la iglesia adyacente (del siglo XIII) y la puso a disposición de los dominicos. P. Las pretendidas reliquias de San Calepodio se hallan en las iglesias romanas de Santa María in Transtévere y San Pancracio. a cuya disposición estaban su bolsa y su despensa. I. En su casa reinaba la mayor sencillez. El santo se privó entonces hasta de lo más necesario y consiguió la ayuda del Papa Nicolás V. con su ejemplo. San Antonino recibía. Fiésole y Florencia. 253 . B. Fiésole y San Marcos. movió al clero a hacer lo propio. Antonino fue el primer postulante que tomó el hábito en el nuevo convento que el Beato Juan había construido en Fiésole. durante ese levantamiento. Se hallaba ocupado en la reforma de los conventos de la provincia de Ñapóles cuando se enteró. y J. 1451-1453. Cosme de Mediéis afirmó públicamente que la preservación de la ciudad. Eugenio IV se mostró inflexible. Como de costumbre. Aunque era de temperamento bondadoso. Antonino puso celosamente en vigor las medidas que el Beato Juan Dominici había dictado para restaurar la primitiva observancia. el santo arzobispo vendía los muebles de su casa y sus propios vestidos. Su servidumbre constaba únicamente de seis criados. sufrió el martirio en el reinado de Alejandro Severo. vol. el senador Simplicio y sesenta y ocho miembros de su casa y los esposos Félix y Blandina. Cosme de Mediéis. reconstruyó las ruinas y dio la mano a todos. como superior a cargo de la Provincia Romana. en 1436. San Antonino predicaba frecuentemente. Era todavía muy joven. Quien desee una bibliografía de las obras más antiguas vea Taurisano. de que el Papa le había nombrado arzobispo de Florencia. durante un fanático levantamiento del populacho contra los cristianos. vol. el santo asistió a todas las • sesiones. Walker. le consultaban incesantemente. Fue enviado al noviciado de Cortona. Acabó con los juegos de azar en su diócesis. renovó con frecuencia el procedimiento. si la enfermedad no hubiera impedido al santo salir de Florencia. Existen muchas otras fuentes. Era un sacerdote romano que. al Beato Pedro Capucci y al famosísimo artista Fra Angélico da Fiésole. En vano alegó su incapacidad. ce. los silvestrinos habían ocupado antes esos edificios. i. que duró más de un año. Sobre las obras de San Antonino véase DTC. viajando siempre a pie. correspondencias y diarios de la época. Sus sabias respuestas le merecieron el título de "el consejero". En Acta SanctoTum. San Antonino fue canonizado en 1523. fundó en Florencia el famoso convento de San Marcos. Catalogus Hagiographicus O. se opuso vigorosamente a la usura y la magia y ejecutó toda clase de reformas. pero algún ciudadano rico la compró y la regaló al santo quien. mandó llamar a San Antonino a Roma. como las crónicas. así como en la catedral de Taranto. escrita por Francisco de Castiglione. El santo no era menos estimado por el gobierno de Florencia. a quien iba a canonizar. También curó a muchos enfermos. Para socorrer a los pobres vergonzantes. esta última obra va más a fondo que la de Schaube. Masseron en la colección Les Saints es más breve. Ver las múltiples referencias a San Antonino en Pastor. Como superior de las congregaciones reformadas de Ñapóles y Toscana y. Entre los mártires que dieron testimonio de la fe en Jesucristo. y en Mortier. así clérigos como laicos. quien era incapaz de negarle algo. mandándole que aprendiese de memoria el "Decretum Gratiani".C. cuando fue elegido superior del gran convento de la Minerva en Roma. Además del desempeño de sus deberes oficiales. San Antonino tiene importancia como moralista práctico. pues toda la ciudad sabía que estaba dotado con el don de hacer milagros. juzgándole demasiado débil para ese género de vida. en Social Theories of the Middle Ages (1926). Una vez vendió la única muía que poseía. diariamente. Gaeta. The Chronicles of St Antoninus (1933). que fue miembro de su casa. Historia de los Papas.Mayo 10] VIDAS DE LOS SANTOS SAN CALEPODIO [Mayo 10 El Beato Juan. visitaba una vez al año su diócesis. SAN C A L E P O D I O . que cuantos ejercían alguna autoridad. se debía en gran parte a los méritos y oraciones de su santo arzobispo. A partir de 1453. Cuando Eugenio IV se hallaba en su lecho de muerte. que incluye muchos de los detalles que el notario de San Antonino. Siena. vol.) SAN CALEPODIO creó el famoso cementerio romano que lleva su nombre. por su parte. El santo practicó estrictamente las reglas de su orden. Sin duda quien mejor ha aprovechado dichos materiales es el P. después fue. recitó todo el decreto y fue admitido al punto. Su fama de prudencia e integridad era tal. pero protegía de modo especial a los pobres. prior en Ñapóles. Cortona. Bede Jarrett. no tenía vajilla de plata ni caballos. Histoire des Maitres Généraux O. i. dejó escritos en un documento descubierto recientemente. Durante una severa epidemia de peste. trató de desalentarle. murieron en la epidemia.P. MÁRTIR (222 P. sucesivamente. Un pescador recogió el cadáver en su red y lo llevó al Papa Calixto. recibió de sus manos los últimos sacramentos y murió en sus brazos. naturalmente casi ninguna de esas fuentes era accesible en el siglo XVII. Nicolás V le consultaba en materias de Iglesia y Estado. El P. Raoul Morcay en su voluminosa obra Saint Antonin (1914). de los peligros que la amenazaban. con gran pena. Un año más tarde. fundó una asociación consagrada a San Martín y pudo ayudar así a miles de familias. La biografía de A. Calepodio fue decapitado y su cuerpo se arrojó al Tíber. desde entonces. hay una biografía de San Antonino. quien fue el primer investigador que se adentró en este tema. su familia y cuarenta y dos miembros de su casa. el santo arzobispo trabajó incansablemente para asistir a los enfermos y. a cuantos deseaban verle. Florencia se vio asolada durante dos años por frecuentes terremotos y una tempestad destruyó un barrio de la ciudad. sabía mostrarse firme y decidido cuando las circunstancias lo exigían. Además de predicar todos los domingos y fiestas. Pío II escogió a San Antonino para que formase parte de la comisión encargada de la reforma de la corte pontificia. Muchos de los frailes de Santa María Novella. en cuanto se lo permitían sus deberes. su mala salud y su avanzada edad. San Antonino fue consagrado en marzo de 1446. Se trata de una excelente biografía. al flagelo siguió el hambre. pero San Antonino los reconstruyó prácticamente. Baldovino Baldovini. que le confió importantes embajadas y le hubiese enviado de representante ante el emperador. San Antonino sostuvo a las víctimas. según los planos de Michelozzi y encargó a Fra Angélico que los decorase con frescos. ver Medieval Socialism (1913) y St Antonino and Medieval Economics del mismo autor. mayo. particularmente sobre puntos de derecho canónico. El Papa Eugenio IV le invitó al Concilio de Florencia. con gran júbilo por parte de los florentinos. y además un suplemento de Leonardo de Seruberti y algunos extractos del proceso de canonización. por compañeros. donde tuvo por maestro de novicios al Beato Lorenzo de Ripafratta y. arroja cierta luz sobre la doctrina moral y social del santo. Cuando ambas se agotaban. Pronto demostró Antonino sus excepcionales dotes de hombre de estudios y de gobierno. y las obras que escribió le hicieron muy famoso. Asimismo. prohibió que se pudiese apelar a Roma sobre las decisiones del arzobispo y declaró que 252 éste era tan digno del honor de los altares como San Bernardino de Siena. se contaba el cónsul Palmacio. según las actas legendarias del Papa San Calixto. Recibía consultas de Roma y de toda la cristiandad.

555-556. vol. regaló la mayor parte de las reliquias de estos dos santos a la abadía de Kempten. pp. volvió pronto a su casa. en Alejandría. Santa Hildegarda. Ver sobre este punto el texto y las notas de CMH. En realidad. 1593-1595. pero tuvo que renunciar a ello. tras de haber sufrido crueles torturas por la fe. consagrada a la oración. pereció en un caldero de aceite hirviente. No hay ninguna razón para suponer. Durante sus diecisiete últimos años de vida. Pronto dio muestras de poseer una elocuencia extraordinaria. a donde los trasladaron.Mayo 10] VIDAS DE LOS SANTOS BEATO J U A N D E AVILA [Mayo 10 Es indudable que en la Vía Aurelia. con su dirección. y de Lentini. pero el beato distribuyó todos sus bienes entre los pobres. pp.c. que era entonces provincial de Andalucía. Juan de Avila fue arrestado. En aquella Universidad. que eran muy ricos. Bustamante. particularmente en las ciudades. n. mayo. MÁRTIRES (250 p. como hace Butler. a la práctica de la devoción y la austeridad. pero sus enemigos no pudieron probar sus acusaciones. donde los torturaron de nuevo. mantenía una voluminosa correspondencia con sus hijos espirituales y con cuantos le pedían consejo. quien fue más tarde arzobispo de Granada y con quien le unió una amistad que duró toda la vida. MÁRTIRES (251 p. i. que no tenía más de diecinueve años. joven de veintiún años. de suerte que. La Compañía de Jesús celebra su fiesta como si se tratase de uno de sus miembros. Juan nació en Almodóvar del Campo. Onésimo y algunos otros fueron martirizados en Pozzuoli. donde se entregó. Der Stadtromische christliche Festkalender. Las "actas" de estos mártires son espurias. Sus actas no pasan de ser una novela. Ver Duehesne. durante la persecución de Decio. Probablemente nacieron en Vaste y fueron martirizados en Lentini. ce. 676. Filadelfo. El cuerpo de San Epímaco fue después trasladado a Roma. Los más famosos de sus escritos son sus cartas y el tratado "Audi Filia". Sus padres. Los padres de Juan murieron cuando él se hallaba en Alcalá y le dejaron una rica herencia. pero soportó la prueba sin una queja. La valentía con que confesaron la fe convirtió a muchos de los presentes. en Sicilia. I I . se descubrieron los cuerpos de los tres mártires. Los documentos que poseemos sobre ellos son contradictorios y poco fidedignos. ciudad que dista unos veinticinco kilómetros de Catania. inmediatamente después de su ordenación sacerdotal. que le odiaban por la libertad evangélica con que denunciaba sus vicios. todos acudían a oírle. ingresar en ese instituto. En 1517.) B E A T O JUAN D E AVILA (1569 p. Juan de Avila respondió que el único medio era amar a Dios con toda el alma. honró sus reliquias con grandes fiestas. junto con otro mártir llamado Alejandro. vol. vol. Juan de Avila había decidido. Kirsch. el beato escribió ese tratado para Doña Sancha Carrillo. en la diócesis de Otranto. bajo su dirección. a cinco kilómetros de la ciudad. y existen pruebas muy antiguas y fehacientes de que el Papa Calixto I estuvo enterrado en ella. Fue amigo de San Ignacio de Loyola y consejero espiritual de Santa Teresa. Pero Juan. el beato tuvo por maestro al célebre Domingo de Soto y conoció a Pedro Guerrero. que los dos santos vivieron en diferentes siglos. después de haber sido instruidos en la fe por su padre y un tal Onésimo. Ver DHG. 54-55 S A N T O S ALFIO Y COMPAÑEROS. Líber Pontificalis. Los otros fueron llevados a Sicilia. El Martirologio Romano los conmemora el día de hoy. su mala salud le hizo sufrir mucho. que no tenía gusto por esa carrera. Cf. debido al rigorismo y la actitud extravagante del P . En Roma. Alfio. San Francisco de Borja. c. Se dice que Epímaco fue arrojado en un horno para cocer ladrillo.) PRÁCTICAMENTE todos los martirologios occidentales posteriores al siglo V mencionan a los santos Gordiano y Epímaco. San Juan de Dios. vol. Ii) les consagra sesenta páginas infolio. la esposa de Carlomagno. CMH. A un sacerdote que le preguntaba lo que debía hacer para llegar a ser un buen predicador. fueron aprehendidos junto con su hermana Santa Benedicta y otros compañeros. no existe ninguna prueba de que se les haya tributado culto en la antigüedad. murió en la hoguera.) UNO DE los más influyentes y elocuentes jefes religiosos de la España del siglo XVI. 141-142. en Castilla la Nueva. vol.. Ricos y pobres. Sin embargo. el arzobispo de Sevilla le rogó que permaneciese en España para evangelizar a sus compatriotas. Este último escribió su biografía. le enviaron. le acusaron ante la Inquisición de Sevilla de predicar el rigorismo y la exclusión de los ricos del Reino de los Cielos. a los catorce años. Cirino. n. había una pequeña catacumba que llevaba el nombre de San Calepodio. El beato convirtió a mejor vida a innumerables pecadores y. San Pedro de Alcántara y Luis de Granada. Un franciscano a quien había impresionado profundamente la piedad del joven. San Filadelfo y San Cirino. son San Alfio. había renunciado a un brillante porvenir en el mundo y vivía en la soledad de la casa paterna. 244. le aconsejó que fuese a Alcalá a estudiar filosofía y teología. a los cincuenta y nueve años. P. El Martirologio Romano menciona a estos pretendidos mártires y el Acta Sanctorum (mayo. cuando pidió permiso de partir de misionero a México. p.c. y Dom Leclercq. fue el Beato Juan de Avila. No se puede dudar de la existencia histórica y del culto de San Gordiano y San Epímaco. J. que ella había restaurado. Todavía se conserva el epitafio de San Gordiano escrito por el Papa San Dámaso. el pueblo le ovacionó como a un héroe. Fuera de eso no sabemos prácticamente nada más. Ello no modificó en lo más mínimo la veneración que el beato había 255 Los PRINCIPALES patronos de Vaste. a estudiar leyes en la Universidad de Salamanca. entre los que se contaban veinte soldados. El Pontífice dice que San Gordiano era adolescente. santos y pecadores. en Baviera. Juan de Avila se dedicó a misionar en todas las regiones de España. letrados e iletrados. durante tres años. Cuando el beato salió de la prisión. Juan de Avila fue beatificado en 1894. Las actas se hallan en Acta Sanctorum. AI mismo tiempo.. el año 250. ya que la única preparación de sus sermones consistía en las cuatro horas que consagraba diariamente a la meditación. rica y hermosa joven que.. Predicaba como si estuviese directamente inspirado por Dios. El pueblo de Lentini. en DAC. pp. ayudó a alcanzar la perfección a muchos otros. Los enemigos del beato. San Gordiano fue decapitado en Roma y sus restos fueron depositados en la tumba de San Epímaco. SANTOS GORDIANO y EPIMACO.c. murió a causa de una hemorragia cuando le arrancaron la lengua. que tenía veintidós años. Juan trabajó incansablemente en las misiones de Andalucía. jóvenes y viejos. 254 . sufrieron atroces torturas. como lo probó Don Vicente García. cerca de Ñapóles. durante nueve años. Según una leyenda. Una vez terminado su trabajo en Andalucía. en tanto que las "actas" afirman que fue ministro ("vicarius") del emperador Juliano.

tanto en el Evangelio de San Lucas como en el de San Mateo. el Evangelista. Aunque aún no conocía a fondo a Cristo. sobre todo desde el punto de vista cronológico. primero. a las hijas de San Felipe y supo por ellas que se atribuía al Apóstol el milagro de la resurrección de un muerto. a quien la liturgia asocia con San Felipe. "Obras del B. Sir W. escribió al Papa Víctor. en Montilla. según parece." Felipe le dijo: "Señor. La víspera de la Pasión. en Pentecostés.reposan en la basílica de los Apóstoles. una reducida colección de cartas del beato. el P. habían tenido una muerte natural. pero San Juan habla de él varias veces y narra. Un siglo y medio más tarde. vio la gran multitud que le seguía y dijo a Felipe: ¿Dónde 256 . que era obispo de Hierápolis. sostuvo que los Apóstoles Felipe. M. el gnóstico. Es imposible juzgar de la elocuencia de Juan de Avila basándose sobre los sermones que se conservan." (Juan.Mayo 11] VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS FELIPE Y SANTIAGO [Mayo 11 profesado siempre a la orden y a su fundador. tú. donde fue también enterrado. entre los partos y en otras regiones. hacia fines del siglo II para hablarle de dos hijas del Apóstol que habían vivido como vírgenes hasta edad muy avanzada. Clemente de Alejandría sostuvo que Felipe fue el joven que respondió al llamamiento del Señor. su manera de actuar cuando unos gentiles que se dirigían a celebrar la Pascua en Jerusalén. degli Oddi está traducida al inglés (1898). desde la época del Papa Pelagio (561 p ." En vez de responder inmediatamente. que data del fin del siglo IV. en el libro de la Ley. Ramsay encontró. García constituye una valiosa contribución a la biografía de Juan de Avila. en Efeso." Concuerda perfectamente con el carácter de Felipe. Cf. Un detalle que oscurece mucho la cuestión. La mejor fuente sobre el beato es el summarium de virtutibus del proceso de beatificación. por la fuerza su descubrimiento. ve al Padre. por lo que toca a la muerte y sepultura de Felipe en Hierápolis. 6-9). IX. su celo no era indiscreto. con estas palabras: "Permite que vaya. El más verosímil de dichos detalles es el de que predicó el Evangelio en Frigia y que murió en Hierápolis. pero Clemente de Alejandría afirmó lo contrario y." Jesús le dijo: "¡Tanto tiempo he estado con vosotros y aún no me conocéis! Felipe. puesto que afirmaba que era "el hijo de José de Nazaret". por lo menos. que son una de las glorias de la literatura española. El prefacio de Don V. XV. Es probable que Clemente de Alejandría no tuviese más argumento que el hecho de que el Señor había dicho en ambos casos: "Sigúeme". que rehuía un tanto las responsabilidades." Otra escena manifiesta la seriedad y lealtad de Felipe y. Los Evangelios sinópticos sólo mencionan a Felipe en la lista de los Apóstoles. De la narración del Evangelio se deduce que Felipe respondió sin vacilaciones al llamamiento del Señor. en 1904. ven a predicar el Reino de Dios (Luc. fueron publicadas en la colección Clásicos Castellanos. A ese documento hay que añadir los escritos del propio Juan de Avila y la biografía escrita por su amigo Fray Luis de León. el hijo de Alfeo" (Mat. es la confusión que existió indudablemente entre el Apóstol Felipe y el diácono Felipe. Un documento apócrifo griego. Hechos i. levantando los ojos. puesto que lo habéis visto. en las tumbas de esa ciudad. y Andrés y Felipe hablaron con Jesús. Papías. Si me conocierais. M. Hacia el año 180. 4 0 ) . queremos ver a Jesús. Gal. En adelante le conoceréis. Pero no 257 1 1 1 SANTOS FELIPE y SANTIAGO. pues se trata de versiones muy imperfectas. Mateo y Tomás. Esto prueba que Felipe estaba ya plenamente convencido de que Jesús era el Mesías. no puso el grito en el cielo. con un prefacio del cardenal Gasquet. Según parece. 13) y "Santiago. y los Profetas". todavía no había empezado su vida pública. fue a pedir consejo: "Felipe fue a hablar con Andrés. un fragmento de inscripción que hace referencia a una iglesia dedicada a San Felipe. A lo cual contestó Cristo: "Deja que los muertos entierren a los muertos. se manifiesto el sentido común de Felipe. quien respondió: "Doscientos denarios no bastarían para dar un trozo de pan a cada uno. ya que no trataba de imponer. se acercaron a él y le dijeron: "Señor. Sin embargo. La tradición cuenta que los restos de San Felipe fueron trasladados a Roma y que . 1927. cabeza abajo." Felipe figura también en la escena de la multiplicación de los panes: "Jesús. Maestro Juan de Avila" (2199 páginas). de Buck publicó otra biografía en Lovaina. porque El sabía lo que iba a hacer. Cuando Natanael le objetó: "Pero. 1 9 ) . conoció personalmente. en Hierápolis y menciona también a otra hija de Felipe que había sido sepultada. APÓSTOLES (Siglo I) S AN FELIPE era originario de Betsaida de Galilea. Madrid. 5 5 . Las monjas benedictinas de Stanbrook publicaron. tomadas directamente por sus oyentes. Sabemos también que Polícrates. es decir. La biografía escrita por el P. como lo dijo el mismo Cristo. dicho documento se atiene a la tradición recibida. su carencia de intuición. formaba parte del reducido grupo de judíos piadosos que seguían a San Juan Bautista. el incidente parece haber tenido lugar algún tiempo después de que Cristo había empezado su vida pública. consta que San Felipe fue llamado antes de las bodas de Cana." Una vez más. Las cartas del beato. muéstranos al Padre y eso nos basta. como el personaje designado con los nombres de "Santiago. 6 0 ) . que el Señor llamó a Felipe al día siguiente de las vocaciones de San Pedro y San Andrés. Un jesuita asistió a Juan de Avila en su lecho de muerte. la opinión que ha prevalecido es la de que Felipe fue crucificado. Nada más sabemos sobre Felipe. Ordinariamente se considera al Apóstol Santiago el Menor (o el joven). su hora no había llegado aún. cuando ya los Apóstoles estaban con él. al mismo tiempo. en particular. En 1927. el hermano del Señor" (Mat. conoceríais también al Padre. quien me ve a Mí. obispo de Efeso. 1912. nos han conservado ciertos detalles sobre la tradición referente a la vida posterior de Felipe. De todas maneras. i. Heracleón. sino que estaba con los otros discípulos en el cenáculo. x m . x. llamado también a veces. xiv. esperando la venida del Espíritu Santo. a pesar de que. durante la persecución de Domiciano. a enterrar a mi padre". el Señor dijo a sus discípulos: "Ninguno va al Padre sino por Mí. quien ocupa un sitio prominente en el capitule VIH de los Hechos de los Apóstoles. sino que invitó a su amigo a convencerse por sí mismo: "Ven a ver. Por otra parte. inmediatamente fue en busca de su amigo Natanael (casi seguramente el Apóstol Bartolomé) y le dijo: "Hemos encontrado a Aquél sobre el que escribieron Moisés. Eusebio. De ambos Felipes se afirma que tuvieron hijas que gozaron de especial consideración en la Iglesia primitiva. pretende narrar las actividades de evangelización de San Felipe en Grecia. podremos comprar pan suficiente para que coman? Esto lo dijo para probarle. hijo de María y hermano de José (Marc. Tal vez se identifica también con Santiago. ¿puede salir algo bueno de Nazaret?". el historiador de la Iglesia y algunos escritores de la Iglesia primitiva. 3 . Por otra parte. y su cuerpo fue sepultado en la iglesia de la Compañía de Jesús. c ) . J.

Desde la época del Señor hasta nuestros días. 1-9)." Y." Josefo cuenta el suceso de un modo un tanto diferente y no dice que Santiago haya sido arrojado desde el pináculo del templo. En el Concilio de Jerusalén. que el Apóstol Santiago que fue obispo de Jerusalén (Hechos XV y xxi. ver." Como continuasen apedreándole. los escribas y fariseos se dijeron: "Hemos hecho mal en permitir este testimonio sobre Jesús. todos van a creer en Jesús". El mismo historiador judío. Además. en vista de que todo el pueblo se está desviando a causa de Jesús. Era el único que podía penetrar en el santuario. Fuera del Nuevo Testamento y de las tradiciones (no siempre fidedignas) transmitidas por Eusebio. al pináculo del templo para que todo el pueblo pueda verte 258 y oírte fácilmente. Así tendrán que comer el fruto de sus propias acciones. por ejemplo. Es interesante notar. el Dictionnaire de la Bible y sus suplementos. A. que era batanero. Santiago se encargó. . y el Handhuch del mismo autor. los susodichos escribas y fariseos condujeron a Santiago al pináculo del templo y le dijeron en voz muy alta: "¡Oh tú. San Pablo cuenta que fue favorecido con una aparición particular del Señor. El pueblo le dio sepultura ahí mismo. como lo hace Alban Butler. n. que tú eres justo y que no eres aceptador de personas. era el hijo de Alfeo y hermano (es decir. explícanos cuál es la puerta de Jesús!" (cf. Pedro envió aviso de ello a Santiago. es decir. " (Hechos x v ) . vol. Te rogamos que hables claramente sobre Jesús a todos los que vienen a la fiesta. antes de la Ascensión. Clemente de Alejandría y Eusebio afirman explícitamente que Santiago era el obispo de Jerusalén. i. En Acta Sanctorum. Y él replicó. 1-90. que datan. Justo. pp. en el párrafo que citamos a continuación. el crucificado. en el que todos tenemos entera confianza. Había sido un santo desde el vientre de su madre. Así pues. Podemos suponer. Hennecke. el texto de la Epístola deja ver muy poco del carácter y la vida del autor. fueron en busca de Santiago y le dijeron: "Te rogamos que moderes al pueblo. fueron editados por R. primo carnal) de Jesucristo. No se ungía con aceite. ni comía ningún alimento que proviniese de un ser viviente. cuya insistencia en el valor de las buenas obras molestaba tanto a los que predicaban la justificación por la fe sola. pte. arrojaron desde ahí al Justo. tomando el bastón con que sacudía los vestidos. la epístola 259 . pues todavía no estaba muerto. Dado que los autores admiten generalmente que el martirio de Santiago tuvo lugar el año 62 ó 63. pues se está desviando hacia Jesús. Su gran justicia le mereció el nombre de "el Justo". pues. protector del pueblo. probablemente. Como muchos de los principales se habían convertido. los bolandistas han reunido los testimonios de los escritores eclesiásticos más antiguos. de suerte que sus rodillas eran tan callosas como las de un camello. . ¿de modo que también el Justo se ha dejado engañar?" Y cumplieron la palabra de Isaías en la Escritura: "Suprimamos al Justo. 1924). que Eusebio dice que los cristianos de Jerusalén conservaban todavía y veneraban el trono o cátedra de Santiago. sobre las nubes del cielo?" Como muchos creyeron y dieron gloria a Dios por este testimonio de Santiago. después de oír la opinión de San Pedro. Lipsius en Apokryphen Apostelgeschichten und Apostellegenden. Sabemos también que. 2. en relación con la fiesta litúrgica de la Cátedra de San Pedro. gritaron: "¡Hosanna al Hijo de David!". Los Actos apócrifos de San Felipe. cuando San Pablo fue a Jerusalén. recibió junto con los otros Apóstoles el encargo de gobernar la Iglesia. Casi todas las enciclopedias discuten las biografías de los dos Apóstoles. ya que todas las tribus y los mismos gentiles se han reunido con motivo de la fiesta. También se le llamaba "Oblías". Vayamos a arrojarle desde el pináculo del templo para que el pueblo se atemorice y no crea en su testimonio. el pueblo y todos nosotros tenemos confianza en ti. también en voz muy alta: " ¿ P o r qué me preguntáis acerca del Hijo del Hombre. Y empezaron a apedrearle. el relato que del martirio de Santiago hizo Hegesipo. un día. Aunque los Evangelios hablan apenas de este Apóstol. los escribas y los fariseos. todos confesamos. Entonces. pues en verdad. se considera a Santiago como el autor de la epístola del Nuevo Testamento que lleva su nombre. vol. junto al templo y su sepultura está todavía junto al templo. todos le llaman "el Justo" para distinguirle de otros numerosos Santiagos. No tomaba vino ni bebidas embriagantes. Sube. el hermano de nuestro Señor. imaginando que es el Mesías. Hegesipo continúa así su relato: "Muchos de los que creyeron debieron la fe a Santiago. x. No podemos detenernos aquí sobre ese punto. te ruego que los perdones. que está sentado a la diestra del Todopoderoso y ha de bajar. Ordinariamente. después de escapar de la prisión. porque no saben lo que. La navaja no tocó jamás su cabeza. del siglo III o del IV. donde se determinó que los gentiles no necesitaban circuncidarse para ser admitidos como cristianos. vaya!. tres años después de su conversión y los apóstoles que quedaban todavía en la ciudad le miraban con cierto recelo. empezaron a murmurar: "Dentro de algún tiempo. ornamentos sacerdotales). 18). mayo. Ver también E. hacen. uno de los sacerdotes de los hijos de Recab.Mayo 11] VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS FELIPE Y SANTIAGO [Mayo 11 vamos a discutir aquí el complicado problema de los "hermanos del Señor". N eutestamentliche Apokryphen (2a. a fines del siglo I I : "Santiago. Santiago se puso de rodillas y dijo: "Padre. da testimonio de la gran estima en que se tenía a Santiago y declara —según cuenta Eusebio— que las terribles calamidades que había sufrido la ciudad." Entonces gritaron: "¡Vaya. lo descargó sobre la cabeza del Justo. Eusebio nos ha conservado. Santiago y San Pedro le acogieron cordialmente. subiendo al pináculo. ni las cuestiones que se relacionan con él. Así fue martirizado Santiago. Se ha discutido enormemente sobre quién es el autor de la Epístola de Santiago. edic. les gritó: "¿Qué estáis haciendo? ¡Cesad de apedrearle! ¿No veis que el Justo está orando por vosotros?" Y uno de ellos. sino de lino (es decir. lo cual parece indicar que era una figura de importancia entre los cristianos de Jerusalén. Entraba solo en el santuario y se postraba de rodillas a orar por el pueblo. porque constituye un estorbo. pues todos tenemos confianza en ti. los judíos. Pero relata que murió apedreado y sitúa los acontecimientos en el año 62. Juan. Así pues. Y decían entre sí: "Apedreemos a Santiago el Justo". En todo caso. pues se arrodillaba continuamente a adorar a Dios y a pedir perdón por los pecados del pueblo. de formular la decisión de la asamblea con estas palabras: "Ha parecido al Espíritu Santo y a N o s . por quien había testimoniado el profeta Jeremías. ya que no vestía túnica de lana. existen muy pocos datos sobre la vida de San Felipe y Santiago. junto con el pueblo. habían sido el justo castigo por la forma infame en que había tratado "al más bueno de los hombres". convence a la multitud de que no se deje desviar por Jesús. Josefo. el hijo de Recabim.

quien había dado testimonio de la fe en esa región uno o dos siglos antes. a quien él ordenó sacerdote. mayo. abad de L'Ile 261 . más tarde. quien había permanecido en su puesto en tanto que otros huían. S A N M A M E R T O . alaba el valor de San Mamerto. San Mayólo. su culto en Holanda.) LA PROVENZA. en realidad. pero. Muy de acuerdo con las ideas de su época. respectivamente). de mayo. también ordenó que se observase un ayuno tan estricto como el de la cuaresma y prohibió todo trabajo servil para que aun los esclavos pudiesen asistir a las procesiones. ni. 189-194. en DAC. estaba originalmente dedicada a San Felipe y Santiago. en la semana anterior a la fiesta de la Ascensión. 142 ss. de que originalmente. Por esa homilía podemos darnos una idea de las tribulaciones que afligían a la región cuando se instituyó la celebración. W. habla de las procesiones por él instituidas y dice que han sido un remedio muy eficaz contra el pánico del pueblo. San Mamerto había interpretado esas calamidades como un castigo de Dios por los pecados del pueblo y. como San Gregorio de Tours. pp. Se trata de la celebración de las "Litaniae minores". Ambos hermanos gozaron de merecida fama de santidad y sabiduría. Sobre los aspectos folklóricos ver Bachtold-Staubli. alaba la prudencia que desplegó para conseguir que las autoridades civiles y el pueblo aceptasen de buena gana los sacrificios que imponían las procesiones de las Rogativas. el lo. Los clérigos que no asistieran a las procesiones serían castigados por sus obispos.) mandó que todas las iglesias celebraran las 260 SAN GANGULFO era un caballero de Borgoña que durante algún tiempo fue mayordomo de palacio. El ejemplo de Vienne se extendió pronto a otras regiones de Francia y. La famosa religiosa Roswita de Gandersheim escribió a fines del siglo X un relato del martirio de San Gangulfo en verso. el obispo Berno. 1902. en Mácon de Borgoña. El culto del santo fue muy popular en Francia y Alemania. En 463. que aparece también en los sacraméntanos gregoriano y gelasiano. sufrió violentas incursiones de los sarracenos. Según los testimonios de la época. de mayo se celebraba únicamente la fiesta de San Felipe. vol. autor del De statu animae. propuso el remedio de la penitencia y la obligación de ayunar y organizó una procesión popular en la que se cantaran los salmos. data de la dedicación de la iglesia "de los Apóstoles" en Roma. pp. en una severa carta que Mamerto merecía ser depuesto por ese abuso. A. en su propio lecho. En Acta Sanctorum. que fue adoptada en Roma por el Papa San León III (795-816) . San Mamerto trasladó a Vienne los restos del mártir Ferréolo. n. a quien ésta había incitado a darle muerte una noche. K. La distribución de las reliquias del santo y la fama de sus milagros popularizaron.. prueban que San Mamerto era un santo y generoso pastor de almas y un jefe osado y prudente. 32 ss. Handwórterbuch der deutschen Aberglaubens. no se hizo ningún cambio y el nuevo obispo de Die recibió la confirmación del de Arles. varios incendios y un ciervo salvaje que se había refugiado en la ciudad. que desde muy joven había heredado grandes posesiones en las cercanías de Riez. hecha por Winterfeld. La corta biografía de Acta Sanctorum. San Avito menciona un terremoto.. II. más tarde. ver la edición de sus obras. que le hacía dormir en su tienda durante las campañas militares. Gangulfo se casó con una joven de alta dignidad.) procesiones de Rogativas en los días que preceden a la fiesta de la Ascensión. de manos de su tío. SAN GANGULFO (760 p. En dicho castillo se entregó el santo a la penitencia y al socorro de los pobres. si él es el autor. Pero hay indicios. n.Mayo 11] VIDAS DE LOS SANTOS SAN MAYÓLO [Mayo 11 tiene que ser anterior. en MGH. Kellner.. a principios del siglo X.c. San Mamerto es famoso sobre todo en la historia de la Iglesia. Era el hermano mayor del poeta Claudiano. Numerosos testimonios prueban sin lugar a dudas que San Mamerto fue realmente quien introdujo las Rogativas. Pepino el Breve le profesaba tal cariño. entre Auxerre y Autun). por ello.c. igualmente el artículo de Cabrol sobre las Letanías. Ahí recibió la tonsura. tuvo que refugiarse en casa de unos parientes.c. p. mayo. Los escritos de los contemporáneos y de los historiadores de la época.) No SABEMOS gran cosa sobre la vida de San Mamerto. Heortology. Edmund Bishop hace notar atinadamente que no hay que atribuir al nombre de "letanías" el significado que tiene actualmente: "El resultado de mis investigaciones me lleva a la conclusión de que las letanías no se cantaban en las procesiones de Rogativas. la influencia de los francos y particularmente de Carlomagno se dejó sentir en toda la Iglesia de occidente. Al mismo tiempo. pp. de ese modo. llegó a ser práctica universal en el occidente. S A N M A Y Ó L O . Mons. Levison. durante una procesión de Rogativas. vol. que había sido bautizado por San Mamerto y ocupó la sede de Vienne quince años después de la muerte del santo. las Rogativas comprendían el canto de los salmos y tal vez también las colectas y oraciones correspondientes. se produjeron algunas dificultades con motivo de la consagración del nuevo obispo de la sede de Die. San Avito. vol. predicó una homilía que se conserva todavía. El vigésimo séptimo decreto del primer Concilio de Orléans (511 p. San Gangulfo murió asesinado por el amante de su esposa. Scriptores Merov. como lo demuestra la inscripción que se conserva en ella: "Quisquís lector adest Jacobi pariterque Philippi Cernat apostolicum lumen inesse locis". 475 p. Bélgica y Saboya. en la homilía que hemos citado. Según cuenta la leyenda." Cf. El Papa respondió. la cual le traicionó escandalosamente al cabo de muchos años de matrimonio. llevada a cabo por el Papa Juan III hacia el año 563. 289-290. es en gran parte fabulosa. y nuestros artículos del 2 de febrero y del 25 de abril (La Purificación y San Marcos. se hallan reunidos casi todos los documentos que poseemos sobre San Mamerto.c. en ciertos manuscritos del Hieronymianum y en otros documentos. no sin dejar a su mujer bien provista de dinero. hizo una edición crítica de dicha biografía. San Avito. En una carta que le escribió San Sidonio Apolinar. conocida más tarde con el nombre vago de "iglesia de los Apóstoles". San Gangulfo se retiró discretamente a su castillo de Avallon (la ciudad en que había nacido San Hugo de Lincoln. vol. Esa iglesia. El Papa San León I había cambiado poco antes dicha sede de la jurisdicción de Vienne a la de Arles y algunos se quejaron ante el Papa San Hilario de que San Mamerto había cometido un abuso al consagrar a un nuevo obispo para la sede de Die. OBISPO DE VIENNE (C. en consecuencia. Poco después. Duchesne opina que la conmemoración conjunta de San Felipe y Santiago el lo. Como no consiguiese nada con sus exhortaciones. quien le concedió una canonjía y le envió más tarde a Lyon a estudiar filosofía bajo la dirección del célebre maestro Antonio. ABAD DE CLUNY (994 p. porque instituyó las procesiones penitenciales en los días de Rogativas. Sobre los días de Rogativas cf.

vol. OBISPO DE UTRECHT (1010 p. los visitantes se apoderaron de los restos de San Ansfrido y los llevaron a Utrecht. Existen abundantes materiales biográficos sobre San Mayólo.. Ansfrido. Por ello hacemos notar que Berno. a los doce años. el emperador propuso que Ansfrido le sucediese. En Acta Sanctorum. desde entonces. San Mayólo logró reformar numerosos monasterios. los superiores le sometieron a pruebas excepcionales. pp. presenta como un fragmento de la vida de Sa:. San Mayólo les pagó el afecto reconciliándolos cuando tenían puntos de vista diferentes. San Ansfrido fue sepultado en la catedral de Utrecht. pues había perdido la vista. Dom G. Francisco consiguió vencer la oposición de sus padres e ingresó en la Compañía de Jesús. el santo fue consagrado obispo el año 994. Morin publicó en la Revue Bénédictine. no tenía nada que ver con el obispo de Mácon mencionado antes. respondió que sabía muy bien cuan poco preparado estaba para tan alta dignidad y que su carácter era muy diferente del de los romanos. cerca de Roermond. el éxito que tuvieron entre los campesinos de Otranto fue enorme. le ganaron el respeto de los más grandes hombres de la época. cuyo resumen puede verse en BHL. enseñó en el "Collegio dei Nobili. estaba encargado de la administración y de la gestión de los múltiples bienes de la abadía.. lo que le valió el favor de los emperadores Otón III y Enrique II. xvn (1892). y la abadía de Hohorst o Heiligenberg. 402-407. El rey de Francia asistió a sus funerales en la iglesia de San Pedro de Souvigny. Otón II quería que San Mayólo fuese elegido Papa. contemporáneo de San Ansfrido. escribió su tratado en 1022. II. n. Después de hacer su primera comunión. Como bibliotecario. Cierto número de habitantes de Utrecht asistieron a los funerales. Cf. Francisco era el mayor de siete hermanos. Mbnchtum. recibió Francisco la ordenación sacerdotal. San Ansfrido se distinguió en la lucha contra los bandoleros y los piratas.es. Sin embargo. ingresó en la casa de unos sacerdotes diocesanos de la localidad que vivían en comunidad. Santa Adelaida y su hijo Otón I I . el I I de mayo de 944. i.c. San Mayólo fue nombrado archidiácono. San Berno. San Mayólo se refugió en la abadía de Cluny. Fundó un convento de religiosas en Thorn. 56-57.Mayo 11] VIDAS DE LOS SANTOS SAN FRANCISCO DE JERÓNIMO [Mayo 11 Barbe. 262 ESTE ELOCUENTE misionero jesuíta se distinguió por su ilimitado celo en favor de la conversión de los pecadores y por su amor a los pobres." que los jesuítas tenían en Ñapóles. San Ansfrido era duque de Brabante. al término de los cuales hizo la profesión. éste a su vez. pero la abadesa de Thorn consiguió. Alberto. La prudencia y la virtud de San Mayólo. Kalendarium Benedictinum. véase el pertinente artículo de L.) a la muerte del obispo Balduino. Durante los cinco años siguientes. El emperador Otón el Grande tenía gran confianza en él y le encargó de supervisar todos los monasterios de Alemania y otras partes del Imperio. había elegido a Ainardo. Cuando la sede de Utrecht quedó vacante. Para evitar que le consagrasen por la fuerza. el cual escogió a San Mayólo para que le ayudase en el gobierno de la abadía. Los habitantes de las dos Sicilias le veneran como "el apóstol de Ñapóles". Histoire de VOráre de Cluny. Geschichte des Ben. escogió por coadjutor a San Odilón y. con sus oraciones. se consagró enteramente a la penitencia y la contemplación. Hugo Capeto. le concedieron la tonsura a los dieciséis años de edad. los dos misioneros trabajaron infatigablemente. vol. vol. a pesar de que se opuso con todas sus fuerzas. los enfermos y los oprimidos. * Berno era en aquella época un nombre bastante común. evitar el derramamiento de sangre. no pudo negarse a la petición del rey de Francia. pero el santo se opuso terminantemente. pp. su relato es sustancialmente verídico. La mejor prueba de la veneración que le profesaban sus discípulos es que le llamaban "el santo sacerdote". pp. de Ñapóles. Tres años antes de su muerte. después le dedicaron a la catequesis y. pp. Francisco se ofreció para ir al Japón. 51775187. pero sus 263 . En el primer año de su noviciado. Denis. vol. pues se sentía indigno de tan alto cargo. en las cercanías de París. Zimmermman. Ahí tomó el hábito y fue nombrado bibliotecario y procurador por el abad Ainardo. Dic Cluniacenser. aprovechando un momento en que todo el pueblo se hallaba apagando un incendio. quien solicitó que fuese a reformar la abadía de St. un himno escrito por San Odilón en honor de San Mayólo. hay tres biografías antiguas. le enviaron a ayudar al célebre predicador Agnello Bruno en su trabajo misional. 170 ss. primero le confiaron el cuidado de la iglesia. Traube en Neus Archiv. A Francisco se le envió entonces a terminar sus estudios de teología. cerca de Taranto. pues aún no había cumplido los veinticuatro años. Lo que el Acta Sanctorum. mayo. vol. finalmente. Hilpisch. Cuando los monjes de Heiligen cayeron en la cuenta. de la que su padre había sido gran bienhechor. SAN FRANCISCO D E JERÓNIMO (1716 p. Ahí mismo murió. vol. Sobre el complicado problema de la interdependencia de dichas biografías. para ello hubo de obtener una dispensa. Ver también J. i. H. el abad de Cluny. tenía la dirección de los estudios y como procurador. SAN A N S F R I D O . pp. De 1671 a 1674.c. Gracias a los privilegios concedidos a la orden que gobernaba. muchos de los cuales adoptaron la regla cluniacense. Pignot.* primer abad de Cluny. En 1666.. Los buenos padres cayeron pronto en la cuenta de que Francisco no era un niño ordinario. aunque no da muchos datos. Los superiores le nombraron predicador en la iglesia del Gesú Nuovo. tal vez provocado por ellos. San Mayólo enfermó durante el viaje y murió en la abadía de Souvigny. Había nacido en Grottaglie. A su vuelta a Mácon. Francisco fue a Ñapóles a estudiar derecho civil y canónico. No menor estima profesaban al santo la emperatriz. 205-256. nn. que iba a estudiar pintura. i. dio gran ejemplo de humildad y prudencia. xxxvm (1926). 236-303.. en ellas dio tales muestras de virtud que. se dispusieron a perseguir violentamente a los autores del robo. y poco después fue elegido obispo de Besancon. San Mayólo era muy culto y promovió mucho la ciencia. a pesar de que era muy joven. mayo. pp. es en realidad un extracto del De diversilate tempoTum del monje benedictino Alberto de Saint Symphorian de Metz. Durante los viajes que se vio obligado a hacer. E.) EN SU juventud. A los veintiocho años. Sackur. pues se hablaba entonces de enviar un contingente de misioneros al Extremo Oriente donde se había exterminado a todos los predicadores del Evangelio. vol. C. acompañado por su hermano. a los argumentos del emperador. 171-173. en 1642. en cuanto terminó el noviciado. había elegido como coadjutor a San Odón. a la que se retiró al quedarse ciego.

es lo mismo. la conmovedora predicación de San Francisco. Cagliari e Iglesias. Cuidaba el rebaño de su padre. si salía con vida. según la inspiración del momento. aunque no sabemos por qué razón. y pidió ser admitido en el convento de los capuchinos. Tal vez no hay que tomar esta alabanza a la letra. El hermano lego iba a ser. cuando Vicente recuperó la salud. junto al parque y la casa solariega del marqués de Laconi. 264 . Así pues. donde trabajó durante quince años en la hilandería. En efecto. En la "Via Prezzu" vivía un hombre llamado Mateo Cadello Peis. pero de pronto. bordeadas por las casuchas de los campesinos. Después de una corta espera tomó el hábito de San Francisco y el nombre de Ignacio en el convento de San Benito. todos los testigos afirman que era delgado y pálido. Frangois de Gerónimo es la más completa. Hace doscientos cincuenta años era apenas una aldehuela de callecitas estrechas. durante breves períodos. los superiores le enviaron. pero. donde se hallan todavía sus reliquias. el caballo se detuvo por sí mismo. Pocos días después. Con frecuencia predicaba en las calles. de Bonis. SAN IGNACIO D E LACONI (1781 P. Ni siquiera vacilaba en seguir a los pecadores hasta los antros del vicio. fuera de que. nada sabemos sobre el hermano Ignacio en este período de su vida. un acontecimiento impulsó al joven a cumplir pronto su promesa. durante los cuarenta años que Dios le iba a conceder todavía en este mundo. este año o el próximo. se sintió irresistiblemente movido a salir a predicar en un barrio aparentemente desierto. dijo que su casa era "un hogar de santos". Ignacio pasó de Iglesias a Cagliari. real265 LACONI ES un pintoresco pueblecito en la isla de Cerdeña. donde algunas veces fue brutalmente maltratado. Precisamente su mala salud fue lo que le determinó a abrazar la vida religiosa. pero lo cierto es que uno de los hijos. que tenían tres hijos y seis hijas. Los esposos eran honrados ciudadanos. el joven prometió que entraría a la orden franciscana. quien había asesinado a su padre y había servido en el ejército español. a los conventos vecinos de Buoncammino. Francisco Ignacio Vicente nació el 17 de diciembre de 1701. El joven consideró esto como un milagro. A. poco después de su profesión. Hacia el fin del noviciado. Desde el primer momento. excepto que continuó el progreso constante en el amor de Dios. Van Ortroy. Bach. Al fin de esos quince años. que pronto empezó a preparar a otros misioneros para la tarea. Histoire de S. bajo cuya dirección todo iba bien. Vicente partió a Buoncammino. convirtió a veinte prisioneros turcos. creyó que Ignacio no era sincero y consideró que tenía una salud demasiado débil para la vida conventual. pero él negaba siempre que Dios le hubiese concedido poderes sobrenaturales y atribuía todos sus milagros a la intercesión de San Ciro (31 de enero). que pertenecía a la flota española. de quien era muy devoto. y en la Catholic Encyclopedia hay un admirable artículo del P. cuando iba a pedir limosna ahí. Los resultados que obtuvo fueron tan notables. En cierta ocasión. Tal vez la más notable de ellas era una francesa llamada María Elvira Cassier. sin duda que en más de una ocasión. su confesionario y las iglesias en que predicaba estaban siempre llenos. En Iglesias fue donde el santo hermano lego hizo sus primeros milagros. Alguien que los conocía bien. pero el joven redobló sus esfuerzos. la predicación de Francisco le conquistó gran popularidad. en una de ellas. al cabo de una penosa enfermedad. desde muy joven. de suerte que. Francisco visitaba las prisiones. Existen también dos biografías italianas escritas por jesuítas compañeros del santo: la de Stradiotti vio la luz en 1719 y la de Bagnati en 1725. existe todavía un promontorio que se llama "la colina del hermano Ignacio". pero la de J. San Francisco murió a los setenta y cuatro años de edad. A donde quiera que iba. M. la condujo a un alto grado de perfección. degli Oddi. sino que le rogaban que volviese. Sus penitentes pertenecían a todas las clases sociales. El santo la movió a penitencia y. Clarcke publicó una biografía en Quarterly Series (1891). el segundo. alcanzó el honor de los altares. Pero durante el otoño de 1721. En su casa le llamaban por su último nombre. le dijo que algún día vestiría el hábito del santo. gracias a sus esfuerzos.) casado con Ana María Sanna Casu. con su dirección. Sabemos muy poco sobre sus primeros años. Vicente no pudo contenerlo y pensó que iba a morir. Entre las biografías modernas. Dicho convento era una de esas deliciosas casitas religiosas que se ven todavía en ciertas regiones de Italia. El P. cuando su caballo se encabritó en un sendero muy peligroso. pero el segundo de los mentores era menos inteligente. cerca de Cagliari. ocurrió un cambio que le dio oportunidad de manifestar sensiblemente su amor al prójimo. Ninguna necesidad hay de que cumplas al punto lo prometido". Sin embargo. su padre se mostró renuente: "No prometimos que tomarías el hábito inmediatamente. Predicó por lo menos cien misiones en las regiones de los alrededores. se presentó en su confesionario una joven de mala vida que se había sentido tocada por la gracia al oír. empezó a trabajar en las rudas faenas del campo. las gentes no sólo le daban algo.C. Su canonización tuvo lugar en 1839.Mayo 11] VIDAS DE LOS SANTOS SAN IGNACIO DE LACONI [Mayo 11 superiores le respondieron que Ñapóles era para él un verdadero Japón. Cerca del pueblecito de Sant' Antioco. tal ves la más popular es la del P. Se dice que por lo menos cuatrocientos pecadores endurecidos se reconciliaban anualmente con la Iglesia. durante una grave enfermedad que sufrió a los diecisiete o dieciocho años. Vicente era de constitución delicada y la vida de jornalero no consiguió fortalecerle. pero los habitantes de Ñapóles no le dejaban ausentarse por mucho tiempo. Fue sepultado en la iglesia de los jesuítas de Ñapóles. La madre de Vicente le había consagrada a San Francisco de Asís y. los hospitales y aun las galeras. que lo hagas hoy o mañana. El hermano Ignacio tuvo al principio un maestro de novicios bondadoso e inteligente. Ver también Raccolta di Avvenimenti singolari e Documenti autentici del canónigo Alfonso Muzzarelli (1806). a pesar de los ruegos de su padre. Ignacio estaba muy contento en el convento de San Benito. Generalmente la vida de un hermano lego tiene pocos detalles pintorescos. muy trabajadores y extremadamente pobres. desde su ventana. hasta su muerte. con su padre. disfrazada de hombre. Al día siguiente. y la profesión le fue concedida a fines de 1722. en todo caso. Vita di San Francesco di Girolamo. todo hacía creer que Ignacio tendría que abandonar el convento. la ciudad iba a ser el escenario de la incansable labor del santo. le dijo. y la biografía que escribió C. A la elocuencia de San Francisco se añadía la fama de sus milagros. Boero publicó esas Brevi Notizie en su obra Francesco de Girolamo e le sue Missioni (1882). Se conserva todavía el interesante documento que el santo escribió a sus superiores para darles cuenta de las extraordinarias manifestaciones de la gracia que había visto en sus cincuenta años de misionero. en medio de una furiosa tempestad que se desató durante la noche.

Samuel de Chiaramonte publicó. Su mujer. Un pastor protestante alemán. El hermanito hizo entonces una visita a su hermana 266 María Inés.) E L BEATO Alberto de Bérgamo. sobre una cama maltrecha y con un madero por almohada. exclamó el hombre de Dios. "¿Qué es esto?". B E A T O VIVALDO (1300 p. generalmente. A partir de entonces y durante los cuarenta años que le restaban de vida. campesino del Valle d'Ogna. 1946). publicó una serie de cartas descriptivas (Leipzig. quien ordenó al hermanito que se corrigiese. cuando la barrica se le deslizó de los hombros y se hizo pedazos. exhortar a la confianza en el Señor y decir: "Que Dios te devuelva la salud. pero la realidad no tiene nada de romántica. O. Fue canonizado en 1951. donde se hizo muy amigo de otro varón de Dios. El Beato Vivaldo había 267 . pp. 375-381. ahí murió en 1279. Manuel de Iglesias y otros solían decir que el hermano Ignacio era el médico de los alrededores. a quien asistió durante veinte años. ésa iba a ser su principal ocupación. su testimonio tiene un tono de veracidad: "Cuando la campana sonó para el oficio de la noche. por quienes él tenía también particular cariño. Se cuenta que en el momento de su muerte las campanas de Montajone empezaron a doblar y no cesaron sino hasta que el cazador llegó a avisar que había descubierto el cadáver. hay un resumen de los documentos presentados para probar que existía un culto inmemorial del Beato Alberto de Bérgamo. de Benedicto XIV. A pesar de que su trabajo era muy fatigoso." En el proceso de beatificación hay testimonios sobre muchos de los milagros obrados por el santo. Cuando tenía ya cierta edad. F.c. particularmente sobre las curaciones. Poco después. dichas cartas fueron traducidas al italiano en 1899. estaba casado y no tenía hijos. que era muy socarrona. a la hora de la agonía de Cristo en la cruz. Más de una madre atribuyó el fin de su esterilidad a las oraciones del santo hermanito." Había en Cagliari un rico y malvado usurero. llevaba Alberto un barril de vino a la casa de una pobre mujer. el Beato Homobono. Era famoso por sus milagros en toda la ciudad. En 1741. llevaba una vida ejemplar. el hermano de todos. preguntó el guardián asombrado. dice el hermano Francisco María. mayo. los superiores del convento de San Antonio de Buoncammino le enviaron a pedir limosna. se estableció en Cremona.) VIVALDO o Ubaldo era discípulo y compatriota del Beato Bartolo de San Gemignano. Majella publicó una biografía en francés (Bélgica. que pertenecía a las Clarisas Pobres y le dijo que no volvería a verla en esta tierra. asísteme!'. Una religiosa capuchina. Algunas puertas se cerraban estrepitosamente ante el hermano Ignacio. Sequi publicó en Cagliari la Vita del Ven. los caminos estaban llenos de bandoleros y los caprichos del tiempo no eran siempre más agradables que los de las gentes. la biografía oficial que reúne todos los documentos existentes sobre San Ignacio. y sus vecinos. ahora estaba a punto de salir al mundo. reconciliaba a los enemigos. de facciones finas y de barba y cabello blancos. enseñaba a los ignorantes. El P. vi (1842). ¿Cómo queréis que haga algo si no sé n a d a ? " Lo que hacía. En 1870. sobre todo los niños. Procter. La Sagrada Congregación de Ritos mandó imprimir dichos documentos. eran éstas tan abundantes. porque todos querían al hermano Ignacio. El P. A principios de la primavera su salud empezó a flaquear. El hermano Francisco María de Iglesias afirmó que había visto a San Ignacio elevarse del suelo durante la oración. en las que hay muchos datos importantes sobre San Ignacio.P. Así. Es muy fácil imaginar de un modo romántico la vida de un discípulo del Pobrecito de Asís que pide limosna. Franchino se quejó de ello al padre guardián del convento de San Antonio. según se dice. en los sitios donde vivió el santo. vol. a los que molestaba la liberalidad de Alberto con los pobres. a andar por los caminos y a predicar a todos. murmuró: "Es la agonía" y entregó el alma. era recomendar un remedio sencillo. pero estaba ya muerto. visitaba a los enfermos. visitó ocho veces Santiago de Compostela y trabajaba en el camino para ganarse el sustento. En 1781. si es su vonluntad. Ignacio obedeció sin decir una palabra y volvió de la casa de Franchino con una bolsa llena de alimentos. pero tiene el defecto de ser prolija. Por eso yo nunca había pedido limosna a Franchino". se hallaba éste arrodillado como si estuviese en oración. los lebreles de un cazador descubrieron el escondite del beato. que estuvo en Cerdeña de 1773 a 1776. leemos en las "Biografías cortas de los Santos Dominicos" del P. encontraba la soledad conventual en las largas horas que consagraba a la contemplación durante la noche. en Montajone de Toscana. el hermano Ignacio descendió lentamente al suelo y se dirigió al coro con los demás. que el P . llamado Franchino. Considerando esto como una ofensa pública." En la edición de Prato de Opera Omnia. exhortaba a los pecadores. '¡Rey de la gloria. B E A T O A L B E R T O D E BERGAMO (1279 p. vol. como acostumbraba hacerlo en todas sus dificultades. llevaba limosnas a sus hermanos y Dios se glorificaba en él. Hasta entonces había sido un hombre que trabajaba tranquilamente en la soledad y el silencio del monasterio. reunió los trozos de madera como si se tratase de un rompecabezas y recogió con las manos hasta la última gota de vino. 1870). Después vivió como solitario en el hueco de un tronco de nogal. de Dominicis (1929) se basa en los documentos del proceso y las investigaciones que hizo el autor. San Ignacio cumplió ochenta años. Cuando el guardián del convento abrió la bolsa. el 11 de mayo. fechado el 9 de mayo de 1748. Era terciario de Santo Domingo. II. El hermano Ignacio respondió: "Es la sangre de los pobres.: "Un día. También se encontrará una corta noticia biográfica del beato en Acta Sanctorum. Un día. en 1940. tuvo que guardar cama y. llevaba un báculo de peregrino. que conoció al hermano Ignacio una vez que éste había ido a pedir limosna a su casa. cuando éste contrajo una forma particularmente repugnante de lepra. le describió como hombre de estatura mediana. Al decir esto. El hermanito tenía realmente la sencillez franciscana y la mesura de sus palabras reflejaba la paz de su corazón. el hermano Ignacio entrelazó las manos. G. El hermano Ignacio convirtió su humilde tarea en un verdadero apostolado: aconsejaba a quienes se hallaban en dificultades. a quien el hermano Ignacio jamás pedía limosna. El santo decía frecuentemente: "No soy médico.c. La biografía escrita por el P.Mayo 11] VIDAS DE LOS SANTOS BEATO VIVALDO [Mayo 11 mente. Dormía muy poco. Alberto hizo peregrinaciones a Roma y a Jerusalén. era alegre y simpático y "acariciaba bondadosamente a los niños". Véase Année Dominicaine (1891). cuando ella tenía siete años. Finalmente. algunos de los milagros que se le atribuyen son de lo más extraordinario. vio que los alimentos estaban llenos de sangre. Ciertamente. junto con el decreto de confirmación. con el ejemplo. Fra Ignazio da Laconi. le hicieron sufrir mucho.

vol. Probablemente Nerva y Trajano no tenían ningún empeño en llamar del destierro a los parientes de Domiciano. Lo mismo sucede con el artículo del P. sobre la tumba de los mártires. los observantes construyeron un convento en el sitio en que había vivido y muerto. El Viernes Santo qu*' precedió a su muerte. 335-337. Millares de hombres y caballos perecieron ahogados. La mayor era hija Domiciano y Tito. que era sobrina nieta del emperador Domiciano * : "En el décimo quinto año de Domiciano. Aun cuando fue superior. Kantak. puede leerse en Acta Sanctorum. Dios bendijo abundantemente a los misioneros. Más tarde. en la Vía Ardeatina. es decir. El decreto de aprobación de su culto. a la que siguieron al destierro. del siglo IV. El Beato Ladislao era también un ardiente misionero de gran elocuencia. Después de estudiar en la Universidad de Varsovia. dicen que eran eunucos y estaban al servicio de Flavia Domitila. fue desterrada con muchos otros a la isla Poncia". San Gregorio Magno predicó dos siglos más tarde. Las "actas" relatan que Nereo. en una ocsaión en que un hombre muy pobre le confesó que había cometido un robo y que no podía restituir. En 1498. La otra Flavia Domitila era. Nereo y Aquileo eran soldados pretorianos. los pocos que quedaron vivos. MÁRTIRES (¿Siglo I ? ) E L BEATO Ladislao es uno de los principales patronos de Polonia. el único que podía salvar a la nación. AQUILEO Y DOMITILA [Mayo 12 estado en estrechas relaciones con la Orden de San Francisco y. cuando tocó tierra estaba tan débil. ingl. XI (1903).) 1 2 : SANTOS N E R E O . en su nombre. En Acta Sanctorum. Bogdalski y K. por lo menos. en tanto que Domitila pereció en la hoguera por haberse negado a ofrecer sacrificios a los ídolos.c. que se celebraba en Roma con cierta solemnidad. esposa de Flavio Clemente." La iglesia en que el santo pronunció esa homilía se hallaba en el cementerio de Domitila. Ponza. Ladislao envió a un grupo de frailes a evangelizar Lituania. Rey de los judíos". También existe un corto relato en Léon. p. El pueblo atribuyó la victoria a las oraciones del 268 L CULTO de los Santos Nereo y Aquileo es muy antiguo. mientras predicaba a un inmenso auditorio. El beato les dijo que el ejemplo de santidad debía preceder al trabajo de evangelización. fue prior del convento de Randazzo. en Trapani de Sicilia. pp. II. Ladislao exhortó al pueblo a orar y a poner toda su confianza en Dios. Fue beatificado en 1586. Aureole Seraphique (trad. firmado por Pío X. vol. ya que data. que se le transportó en vilo a la enfermería. San Jerónimo describe el destierro como un largo martirio. según dice la inscripción que el Papa San Dámaso mandó poner sobre su tumba. que habían sido transladadas a la iglesia de San Adrián. el beato fue a pedir perdón. Los invasores acamparon entre el Pruth y el Dniéster. por su matriDomiciano. Eusebio escribe sobre esta dama. El franciscano Vicente Morawski publicó a principios del siglo XVII una extensa biografía. quienes convirtieron a miles de paganos y reconciliaron con la Iglesia a muchos cismáticos. que son legendarias. que fue desterrada a la según escribe Dion Casio. paciencia y celo por las almas. ingresó en el convento franciscano de dicha ciudad. Nació en Polonia en 1440. El Lexikon fur Theologie und Kirche menciona las obras de C. sobrina de Flavio Clemente. Murió a resultas de un golpe que le infligió en la cabeza un malhechor. formaban un ejército de 70. Polonia estaba amenazada por los tártaros que. cuyo prestigio se acrecentó prodigiosamente. El breve relato de Acta Sanctorum. B E A T O LADISLAO D E GIELNIOW (1505 p. hay un artículo bastante completo. Flavia Domitila. la reconstruyó y llevó de nuevo allá las reliquias de San Nereo y San Aquileo. fue arrebatado en el aire en la actitud de un crucificado. A petición del duque Alejandro. súbitamente se desbordaron ambos ríos e inundaron toda la región. Probablemente la leyenda se * Actualmente de una hermana de isla de Pandatania. Hacia el año 800. 145. poco a poco descendió al suelo. que fue titular de ella. que fue aprobada por el capítulo general de Urbino. Sus temas favoritos eran la Pasión de Cristo y el texto evangélico: "Jesús Nazareno. fundado por San Juan Capistrano. Tomaba tan a pecho los pecados de sus penitentes que. El culto del beato fue confirmado por Gregorio XVI en el siglo XIX. pp. las riquezas y la vida que las ofrecía. otros murieron de frío y. vol. mayo. el cardenal Batonio. Las "actas" de estos mártires. quienes a propósito de las misiones de los franciscanos en Polonia. y los himnos que compuso se cantaban en los oficios de la tarde. contiene todos los datos que poseemos sobre el beato. por haber dado testimonio de Cristo. San Jerónimo considera como un martirio su destierro 269 E . hablan del Beato Ladislao. uno de los cónsules de Roma. con gran pena de toda la ciudad. EN LA vida del Beato Luis Rabata hay pocos detalles pintorescos.) Beato Ladislao. i. Predicó en todas las regiones de Polonia. aliados con los turcos. fueron fácilmente exterminados por el príncipe Esteban. El beato se negó a delatar a su asesino. su predicación le valió gran fama cuando era guardián en Varsovia. a ello siguió una intensa helada y una furiosa tempestad. iv. cuando era todavía muy joven. cuando levantaron la pena a los otros exilados.). AQUILEO y DOMITILA. 3842. se halla en Analecta Ecclesiástica (1908). B E A T O LUIS R A B A T A (1490 p. al propietario. los dos primeros fueron ahí decapitados durante el reinado de Trajano. mayo. Vivía a pan y agua y se distinguía por su humildad. la Galicia rusa y Lituania. tanto en latín como en polaco. i. Ghilardi en Miscellanea Storica della Valdelsa. Fue varias veces provincial de su orden y redactó una revisión de la constitución. vol. sobrina de a Ponza. mayo. su vigésima octava homilía: "Los santos ante los que nos hallamos reunidos despreciaron al mundo y pisotearon la paz. En la fiesta de estos santos.000 hombres. basado en los documentos de 1533 y 1573 para promover la canonización. Varios de SIIN hermanos le vieron elevarse en éxtasis sobre el suelo. Aquileo y Domitila fueron desterrados a la isla de Terracina. Ahí murió un mes más tarde.c. monio. en 1498. Ingresó en la Orden del Carmelo. pero no añade nada a lo que hemos dicho en el artículo.Mayo 11] VIDAS DE LOS SANTOS SANTOS NEREO. León III construyó una nueva iglesia. la opinión más común es que había dos Flavias. que nunca se llevó a cabo. salía a pedir limosna personalmente. ambas obras están escritas en polaco. vol.

Hay innumerables ediciones y comentarios de ellas: Wirth (1890). hasta regiones muy distantes y. la 271 . rey de Nortumbría. SAN E P I F A N I O . siguió gobernando su monasterio de Eleuterópolis. aprendió desde joven el hebreo. Le Chiese di Roma nel medio evo. San Agustín de Canterbury dedicó al santo la iglesia arriba mencionada. Cf. SAN PANCRACIO. el griego y el latín. Según esas actas. Santa Olimpia le confió con ese fin una importante donación de tierras y dinero. San Gregorio de Tours. pero el santo respondía a sus objecciones: "Dios sólo da el Reino de los Cielos a los que sufren por El. se regocijan ahora al dar testimonio del triunfo del Señor.c. xix. El texto ha llegado hasta nosotros a través de las citas de los viajeros que vieron las inscripciones cuando estaban todavía enteras. Schaefer. las maravillas que es capaz de hacer la gloria de Cristo. pueden verse en Acta Sanctorum. hacia el año 310. en el año de 367 fue elegido obispo de Salamis (que entonces se llamaba Constancia). todavía se conserva la inscripción que mandó poner con ese motivo. y numerosas personas le constituyeron administrador de sus limosnas. dejando tras de sí los escudos. La veneración que todos le profesaban le libró de la persecución del emperador arriano Valente. 388-389. 249. le impresionaron particularmente los errores que descubrió en los escritos de Orígenes. MÁRTIR (¿304? p. 90-94. Pancracio fue decapitado por la fe a los catorce años de edad. unos cincuenta años más tarde. vol. Aunque uno de sus biógrafos dice que tomó el hábito en Palestina." Sus mortificaciones corporales no le impedían dedicarse al estudio y la oración. vol. una parte de las reliquias del mártir. He aquí el texto. todo lo que podemos afirmar acerca de los santos Nereo y Aquileo es lo que se halla consignado en las inscripciones que San Dámaso mando colocar en su sepulcro a fines del siglo IV. in. pp.) No POSEEMOS datos ciertos sobre San Pancracio. 3 (1909). y cuanto hagamos será siempre poco en comparación con la corona que nos espera. por milagro de Dios. Note Agiografiche. y CMH. 2. Kirsch. p. 89-119. donde fueron enterrados muchos mártires católicos. que después tomó su nombre. Así pues. el Papa San Vitaliano envió a Oswy. Pero. mayo. Die romischen Titelkirchen (1918). San Epifanio emprendió un viaje a Antioquía para convertir a Vital. se descubrió su sepulcro vacío. La caridad del santo con los pobres era ilimitada. n. Las actas pueden verse en Acta Sanctorum. El Papa Gregorio Magno había construido un monasterio benedictino en honor de San Pancracio. vol. etc. pp. el barrio y la estación del ferrocarril tomaron de esa iglesia el nombre del santo. xi. Otro cementerio muy conocido que llevaba también el nombre de San Pancracio era el de Londres. a dos kilómetros de Roma. Romische Quartalschrift..) había construido el Papa Símaco. con el tiempo. a los que iba a visitar regularmente. Que estas palabras de Dámaso te hagan comprender. también J. pp. Existen varias recensiones de las actas. lector. cuyo martirio se celebra el día de hoy. Huelsen. cuya distribución ayudó a propagar su culto en Inglaterra. pero los fragmentos que descubrió Rossi bastan para identificar la inscripción perfectamente. el sirio. que abrazó desde muy joven. puede decirse que la mayoría de los libros importantes de la época pasaron por las manos de San Epifanio.Mayo 12] VIDAS DE LOS SANTOS SAN EPIFANIO [Mayo 12 basa en el hecho de que los cuerpos de Nereo y Aquileo fueron quemados en un sepulcro familiar. Ix. vol. las cuales fueron inventadas mucho tiempo después de la muerte del santo y contienen serios anacronismos. el copto. a quien consideró desde entonces como la fuente de todas las herejías que afligían a la Iglesia en su tiempo. vm (1894). en Chipre. donde ambos se convirtieron al cristianismo. pte. en tiempos de Diocleciano. Hay una literatura muy abundante sobre la leyenda de Nereo y Aquileo y el descubrimiento del cementerio de Domitila. Su fama se extendió. Ver también Analecta Boüandiana. al que iba de vez en cuando. Pío Franchi de Cavalieri discute el texto griego en Studi e Testi. Franchi de Cavalieri. En el curso de sus lecturas. volvió a Palestina. prácticamente fue el único obispo ortodoxo en las riberas del Mediterráneo a quien el emperador no molestó para nada.c. vol. pero sus esfuerzos fueron vanos. tanto en latín como en griego. Como preparación para el estudio de la Sagrada Escritura. 77-120. En Eleuterópolis fundó y gobernó un convento. mayo. Durante las excavaciones que llevó a cabo Rossi en 1874. Ambos se hospedaron en casa de una amiga de San Jerónimo. 1409-1443. Texte und Untersuchungen. pp. en dicha catacumba. En Palestina y en los países circundantes se llegó a considerar a San Epifanio como un oráculo y se decía que cuantos le visitaban salían espiritualmente consolados. probablemente. afirmaba que Dios obraba el milagro perpetuo de castigar visiblemente todos los falsos juramentos que se hicieren en presencia de las reliquias de San Pancracio. ce. Hacia el año 333. La versión que se da ordinariamente de su vida se basa en las llamadas "actas". Sin embargo. OBISPO DE SALAMIS (403 p. que llamó a San Pancracio "el vengador del perjurio". y fue sepultado en el cementerio de Calepodio. La tumba del santo estaba en la Vía Aurelia. Un tío suyo le llevó consigo a Roma. iv (1921). el obispo apolinarista. que se hallaba en lo que fue después el cementerio de Domitila. (1892). donde asistieron al Concilio convocado por San Dámaso. El Papa Honorio (625-638) restauró elegantemente la iglesia que 270 SAN EPIFANIO nació en Besandulk. P. donde fue ordenado sacerdote. pp.. En 376. ni. vol. etc. se convirtieron al cristianismo y huyeron del campamento del malvado tirano. Se encontrarán abundantes referencias sobre la literatura arqueológica del cementerio de Domitila en el artículo de Leclercq en DAC. en la cripta de la iglesia que el Papa San Siricio construyó el año 390. San Agustín de Canterbury le consagró la primera iglesia que erigió en esa ciudad. los dos soldados abandonaron la violencia. vol. Seis años más tarde. acompañó a San Paulino de Antioquía a Roma. en recuerdo del convento en que había vivido en Roma. traducido al español: "Los mártires Nereo y Aquileo habían entrado voluntariamente en el ejército y desempeñaban el cruel oficio de poner en práctica las órdenes del tirano. lo cierto es que pasó poco después a Egipto para perfeccionarse en la disciplina ascética. Achelis. El trato frecuente con los anacoretas. Las mortificaciones que practicaba parecían exageradas a algunos de sus discípulos. despertó en él la inclinación a la vida religiosa. 258-261. en el seno de alguna de las comunidades del desierto. El miedo les hacía ejecutar todos los mandatos. Hacia el año 500. Después de confesar la fe de Cristo. el Papa Símaco construyó o reconstruyó una basílica sobre el sepulcro de San Pancracio. las armaduras y las lanzas ensangrentadas. pueblecito en los alrededores de Eleuterópolis de Palestina. P. San Pancracio era un huérfano de origen sirio o frigio.

Finalmente. en Byzantinische Zeitschrijt. sé embarcó. destinados también a alcanzar el honor de los altares. n. pero tal vez los habitantes del lugar no quedaron muy contentos. Más tarde. tuvo el mal gusto de predicar en la catedral un sermón contra el prelado. 30 (1930). pero era también un hombre apasionado. porque éste había protegido a los monjes fugitivos. pero falleció en el camino. que eran muy apreciadas antiguamente. juzgándole con nuestra sensibilidad moderna. Como si esto no hubiera sido suficiente. que no era su diócesis. los bolandistas no la publicaron en su artículo sobre San Epifanio. La Academia Prusiana de Ciencias tomó por su cuenta la edición crítica de las obras de San Epifanio. Mass. San Adabaldo. Al llegar a Constantinopla. vol.) abundaban los santos. y éste le exigió que probase sus acusaciones. Los padres de la santa eran tan devotos como ricos. Acerca de la vida y los escritos del santo. 293-302. Lipsius. pero. habría de ser su director espiritual. San Epifanio es. en el que describe las costumbres y las medidas de los judíos. famoso por sus escritos. donde conoció a San Arnulfo de Metz y a San Cuniberto de Colonia. pp. a pesar de la oposición de los que veían con malos ojos toda alianza con los francos. ya que Dagoberto se arrepintió sinceramente y trató de reparar sus pasadas faltas. vol. pp. La biografía sumaria de San Modoaldo. vol. San Modoaldo ordenó al mártir San Germán de Grandval. quien decidió entrar inmediatamente en el convento. se atrevió a ordenar.. pero al fin San Amando persuadió al monarca de que dejase a su protegida seguir su vocación. Bardenhewer. 149-156. nació en Aquitania. pp. San Epifanio era un santo. desgarró la tela y dijo a los presentes que se sirivesen de los harapos para limpiar el suelo. vol. a la que San Epifanio encontró tres años más tarde en Chipre. Nos referimos a San Amando. En otra ocasión. ¡Con razón. pues el rey Clodoveo II. le obligaron a llevar consigo a Pauliniano a Chipre. Santa Rictrudis se trasladó entonces a Marchiennes. En tales casos. revelan la vasta cultura del autor. San Adalbaldo fue asesinado en Gascuña por algunos parientes de su esposa que nunca le perdonaron su matrimonio con ella. de los que fue muy amigo. ni. Santa Rictrudis se defendió en vano. a Pauliniano. carece de valor histórico. vol. ce. cf. La dilación provocó más tarde serias dificultades a Santa Rictrudis. al verla tan rica y atractiva. donde 273 . SAN M O D O A L D O . A. con el tiempo. furioso al ver una imagen de Nuestro Señor o de un santo sobre la cortina que cubría la puerta de una iglesita de pueblo. pertenecía a una noble familia en la que 272 LA FAMILIA de Santa Rictrudis era una de las más ilustres de Gascuña. después de que el obispo Juan de Jerusalén le había acogido honrosamente como huésped. Así. en Acta Sanctorum. escrita cuatro siglos después de su muerte por el abad Esteban de Lieja. que le nombró obispo de Tréveris. Hay un excelente artículo en DCB. esposa de Pepino de Landen y madre de Santa Gertrudis de Nivelles. poco después. Adalbaldo se transladó con su esposa a Ostrevant de Flandes. determinó casarla con uno de sus favoritos. Acta Sanctorum. Al término de su destierro. noble francés que gozaba del favor del rey Clodoveo. Las quejas del obispo de Jerusalén y el escándalo provocado por su conducta. mayo. San Juan le describía como "la última reliquia de la antigua piedad"! La biografía de San Epifanio que se atribuye a un hipotético obispo llamado Polibio.Mayo 12] VIDAS DE LOS SANTOS SANTA RICTRUDIS [Mayo 12 viuda Paula. Dagoberto estimaba tanto al joven clérigo. DTC. m. en el siglo X. a quien había educado y ofreció hospedaje a San Desiderio de Cahot.) E L SANTO obispo Modoaldo.C. cuando se dirigía a Jerusalén para reunirse con su padre espiritual. el santo debió reconocer que no había leído ninguno de sus libros ni conocía nada de sus doctrinas. 640 P. Los bolandistas calculan que San Modoaldo fue obispo de Tréveris del año 622 al año 640. las reprensiones del santo obtuvieron el fruto deseado. VIUDA (688 P. Geschichte der altkirchuchen Literatur. Según parece. Sí es seguro que asistió al Concilio de Reims. Cuando niña. junto con una introducción y un comentario. a quien desterró el rey Dagoberto por haberle echado en cara su conducta licenciosa. cuyos habitantes eran todavía paganos. Después de dieciséis años de matrimonio. de R. el "Libro de los Pesos y Medidas". Dios los bendijo con cuatro hijos: Mauronte. por ejemplo. 279-289. según se desprende de la carta que éste último le escribió para darle las gracias. Cierto que después pagó otra cortina. El malvado Teófilo de Alejandría se sirvió de San Epifanio. como Sozomeno y de los controversistas que estudiaron los escritos de Orígenes y la vida de San Juan Crisóstomo. SANTA RICTRUDIS. San Amando pasaba algunas temporadas con sus antiguos amigos. conocido también con el nombre de Romualdo. con rumbo a Salamis. el hermano de San Jerónimo. pero San Amando le aconsejó que esperase hasta que su hijo pudiera establecerse en la corte. le regalaba tierras y dinero para la fundación de nuevos monasterios. vol. Los principales son: el Anachoratus. Los padres de la joven le concedieron la mano de su hija. el Panarium o remedio contra todas las herejías. pero. mayo. los padres de Rictrudis recibieron a otro ilustre personaje. En realidad. cuando San Epifanio compareció junto con los cuatro hermanos ante el juez. ni siquiera podemos determinar con certeza las fechas de su consagración y de su muerte. 363-365. sobre todo. Fue un golpe terrible para Santa Rictrudis. y sus prejuicios de hombre de edad le llevaron en algunas ocasiones a excesos lamentables. San Epifanio se negó a aceptar la hospitalidad que le ofrecía San Juan Crisóstomo.C. una apología de la fe. OBISPO DE TRÉVERIS (C. Muy humillado. contra todos los cánones. los deseos del rey eran órdenes. quienes habían escapado de la persecución de Teófilo por apelación al emperador. el año 625. San Modoaldo se convirtió en consejero y director espiritual del rey y éste. pero el santo no dejó por ello de reprender constantemente al rey por su vida licenciosa y la frivolidad de su corte. Eusebia. y P. cuya vida santa y feliz describió en términos idílicos. pero la publicación avanzó muy lentamente. Estas obras. ni. Clotsinda y Adalsinda. carece de valor histórico. y un estudio sobre las piedras preciosas que el sumo sacerdote judí