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Kuhn, T. S. (1962) La estructura de las revoluciones cientficas, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1975.

Naturaleza de la ciencia normal (cap. III)

- Investigacin normal o basada en un paradigma. - La concepcin ordinaria del paradigma como modelo o patrn no se ajusta completamente a la kuhniana, pues en la segunda el paradigma no es objeto de renovacin, sino de mayor articulacin y especificacin (51). El paradigma consigue asentarse no slo debido a su xito en la resolucin de algn problema importante, sino tambin por la promesa de xito que comporta, y que realizar durante el perodo de ciencia normal (52). - Operaciones de limpieza (labor de acoplamiento entre los hechos y las predicciones del paradigma, articulacin terica del mismo, ampliacin del conocimiento sobre los hechos investigables desde el paradigma. Carcter restrictivo del paradigma puesto de manifiesto en: dominio de investigacin reducido, el hecho de que se ignoren fenmenos o teora nuevas, y de que los fenmenos traten de hacerse encajar dentro de los lmites ofrecidos por el paradigma. Fijar la atencin en un cuadro pequeo de problemas permite centrarse en stos con total minuciosidad y detalle (53). Problemas de los que se ocupa la ciencia normal (54)

a) Fcticos. Tres focos. 1. Hechos reveladores de la naturaleza de las cosas (posicin de las estrellas, longitud de onda, punto de ebullicin), ciencia de observacin y experimentacin. 2. hechos, quiz con poco inters intrnseco, que, no obstante, pueden compararse directamente con las predicciones de la teora del paradigma. Ajuste del paradigma a la experiencia (consecuencia: imbricacin entre paradigma e invenciones tecnolgicas o instrumentales para lograr contrastar una teora, ejemplos 56). 3. (El ms importante) Trabajo emprico orientado hacia la mayor articulacin terica del paradigma (ejemplo: determinacin de la constante gravitacional 57). El tercer foco incluye, adems de la determinacin de constantes, el establecimiento de leyes cuantitativas, y la exploracin de nuevos campos de aplicacin del paradigma (58-60).

b) Tericos (61). 1. Uso de la teora existente para la prediccin de informacin fctica de valor intrnseco. 2. Manipulacin de la teora para poder contrastarla ms extensamente o con mayor precisin, y as comprobar su aplicabilidad al campo de fenmenos empricos. Dificultades para encontrar puntos de contacto entre la teora y la experiencia (ejemplos de aproximaciones 63). 3. Problemas de articulacin terica o reformulacin del paradigma. Aclaracin por medio de reformulacin (especialmente en ciencias en estadios ms cualitativos 65). El intento de eliminar ambigedades implica un trabajo a la vez terico y experimental. - Los problemas extraordinarios surgen slo en el curso del desarrollo de la ciencia normal.

La ciencia normal como resolucin de enigmas (IV, 68)

- Caracterstica sorprendente de la ciencia normal: con ella no se aspira a producir novedades importantes, ni en el plano terico ni en el emprico o fenomnico. La gama de resultados esperables es siempre pequea en comparacin con la gama de resultados imaginables. El fracaso en la aplicacin de un paradigma no se entiende como un fallo del paradigma sino a uno por parte del cientfico. [Esto contrasta con el modelo falsacionista popperiano, pues los intentos de aplicacin un paradigma no se conciben como intentos de refutacin, sino como intentos de ajuste con la experiencia de un sistema terico que se asume dogmticamente, que no se pone en duda]. El propsito de los paradigmas y de la ciencia normal (definida como ciencia regida por un paradigma) no es la obtencin de novedades sustantivas, sino el aumento del alcance y la precisin con que puede aplicarse un paradigma (69). Lo que se pone a prueba no es el resultado alcanzado mediante la aplicacin del paradigma, en lugar de ello, lo que se pone a prueba la capacidad del paradigma mismo para obtener ese resultado. Se investiga un modo de lograr resultados (70). Leer 70, segunda mitad del primer prrafo. - Concepto ordinario de enigma (aquel del que Kuhn hace uso): categora especial de problemas que sirven para poner a prueba el ingenio o capacidad para resolverlos. El valor intrnseco del resultado con el que se resuelve el enigma no constituye un criterio de calidad del enigma mismo, el cual vendra dado, en cambio, por la existencia

asegurada de una solucin. Los problemas apremiantes no suelen constituir enigmas, ni ser susceptibles de resolucin (ejemplo: cura del cncer, logro de una paz duradera). Un paradigma ofrece criterios para seleccionar problemas, al establecer el tipo de enigmas abordables mientras se asuma dicho paradigma (71). La comunidad cientfica comprometida con un paradigma se ceir al tipo de problemas acotados desde el paradigma, excluyendo otros como metafsicos, pertenecientes a otras disciplinas, o excesivamente complejos. Se rechazarn, independientemente de su inters social o intelectual, aquellos problemas que no puedan formularse de acuerdo con las herramientas conceptuales e instrumentales que proporciona el paradigma. Razn por la cual la ciencia normal progresa tan rpidamente: quienes la practican se centran en problemas que tiene una solucin garantizada. Mientras que la ciencia como un todo tiene valor por su utilidad, por los territorios fenomnicos que permite explorar y por permitirnos poner a prueba nuestras creencias, la ciencia normal no posibilita nada de lo anterior, sino que se limita a hacer posible la resolucin de enigmas (72). Otro foco del paralelismo entre enigmas y ciencia normal: un enigma deber caracterizarse, tanto por tener ms de una solucin asegurada, como por que existan reglas que limiten la naturaleza de las soluciones aceptables y de los pasos para conseguirlas (73). Regla entendida en el sentido laxo de punto de vista establecido o preconcepcin. Restricciones ligando soluciones permisibles a problemas tericos (ejemplo 74 final). - Tipos de reglas o compromisos restringiendo el tipo de problemas abordables desde un paradigma: 1. enunciados explcitos de leyes cientficas y conceptos cientficos, 2. compromisos sobre el instrumental y modos de emplear el instrumental, 3. compromisos metafsicos, 4. compromisos metodolgicos.

Prioridad de los paradigmas (V, 80)

- Problema de la identificacin de aquellas reglas caractersticas de un paradigma. Distincin entre paradigmas, concebidos como ejemplares, y reglas, entendidas como elementos abstrables a partir de los distintos ejemplares, en los que se hallaran presentes implcita o explcitamente. Las reglas tendran la funcin de proporcionar una

interpretacin plena o racionalizacin de los ejemplares considerados globalmente. La identificacin de ejemplares resulta mucho menos problemtica que la de reglas. Ms an, la existencia de ejemplares no implica la existencia de algn conjunto completo de reglas. Los propios cientficos suelen estar de acuerdo sobre los primeros y no as sobre las segundas. Importancia del conocimiento tcito (M. Polanyi, 82, nota 1). Apelacin a las tesis del segundo Wittgenstein con el fin de explicar lo que requiere la aplicacin correcta de ejemplares. Los parecidos de familia: no existe un conjunto de caractersticas que sea aplicable simultneamente a todos los miembros de una clase y slo a ellos. En lugar de lo anterior, existen semejanzas superpuestas y entrecruzadas entre los miembros de familias naturales. Leer a partir de ltima lnea de pgina 83. - Razones por las que Kuhn sostiene que los paradigmas podran determinar la ciencia normal sin intervencin de reglas descubribles (85): 1) dificultad para descubrir las reglas que supuestamente guan la prctica cientfica durante los perodos de ciencia normal; 2) naturaleza aplicada de la educacin cientfica (los cientficos nunca aprenden los conceptos, leyes y teoras mediante definiciones abstractas, sino mediante sus aplicaciones). Conceptos, leyes y teoras se encuentran en una unidad histrica y pedaggica con sus aplicaciones. 3) La necesidad de reglas explcitas surge slo una vez que se debilita el paradigma (86). 4) Las reglas explcitas, de existir, son ms comunes que los paradigmas. stos, sin embargo, se multiplican debido al proceso de hiperespecializacin en ciencia (88). Posibilidad de revoluciones cientficas afectando slo a subespecialidades dentro de una disciplina. Un mismo paradigma, en sentido amplio, puede determinar distintas tradiciones de ciencia normal, es decir, diversos paradigmas, en sentido restringido. Incluso si un cambio de paradigma en el primer sentido sera revolucionario para todos los miembros del grupo, uno en el segundo sentido slo resultara revolucionario para los miembros de una subespecialidad determinada.

Naturaleza y necesidad de las revoluciones cientficas (IX, 149)

- Revoluciones cientficas: aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en los que un antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible. Cmo justificar la metfora que se establece entre las revoluciones polticas y las cientficas? 1. Propuesta de un nuevo sistema debido a la insatisfaccin ante los problemas que un determinado sistema no logra resolver, a pesar de haber sido desarrollado para resolverlos. Requisito previo a la revolucin: sentimiento de mal funcionamiento que conduce a la crisis. 2. Las revoluciones tienden a cambiar los sistemas vigentes en modos prohibidos por el propio sistema. Durante la crisis, se atena el papel desarrollado por el sistema hasta entonces vigente. Polarizacin (151): divisin entre defensores del sistema antiguo y defensores del nuevo. 3. Las discrepancias relativas a la necesidad o idoneidad de un cambio de sistema resultan irresolubles aplicando principios evaluativos (polticos o cientficos/metodolgicos) comunes, sobre los que no existe acuerdo durante un proceso revolucionario. Carcter extradisciplinario (extrapoltico y extracientfico) de las revoluciones: para mostrar la necesidad o idoneidad de un cambio de sistema, se hace necesario recurrir a la persuasin, e, incluso, frecuentemente a la fuerza. Eleccin entre modos incompatibles de vida de la comunidad. Dado que los procedimientos para evaluar un sistema (tanto poltico como cientfico) dependen en gran medida del propio sistema, la eleccin entre sistemas alternativos no puede realizarse aplicando criterio de evaluacin compartidos. () [E]l estatus de un argumento circular es slo el de la persuasin (152). No hay ninguna norma ms elevada que la aceptacin de la comunidad pertinente. - Necesidad de indagar acerca de las diferencias entre los proponentes de paradigmas alternativos, teniendo en cuenta que la eleccin de paradigma nunca puede resolverse de manera inequvoca recurriendo a la lgica y la experimentacin. Existen razones intrnsecas por las que la adopcin de un nuevo paradigma deba exigir el rechazo del paradigma previo? De existir tales razones, no se derivaran de la estructura lgica del conocimiento cientfico.

- Formas en que puede producirse el desarrollo acumulativo mediante la introduccin de un nuevo paradigma (154): para dar cuenta de un nuevo fenmeno, para conectar fenmenos hasta entonces no relacionados tericamente. La adquisicin acumulativa de novedades representa, ms bien, la excepcin a la regla del desarrollo cientfico. Desarrollo no-acumulativo: los conocimientos nuevos no reemplazan a la ignorancia, sino a otros conocimientos de tipo distinto e incompatible. Factores favoreciendo la imagen acumulativa del desarrollo cientfico: a) epistemologa predominante: conocimiento como construccin hecha por la mente directamente sobre datos sensoriales no elaborados, b) apoyo de dicha epistemologa mediante la aplicacin de ciertas tcnicas pedaggicas predominantes en ciencia. El desarrollo acumulativo slo es frecuente en perodos de ciencia normal (o guiada por paradigma), cuando la recopilacin de datos y el modo de resolver los problemas estn bien definidos. En tales perodos, sin embargo, no se producen descubrimientos reveladores, no se abordan fenmenos genuinamente nuevos. Los descubrimientos surgen a partir del tratamiento de anomalas que surgen en el desarrollo normal. Por ello, los fenmenos novedosos suelen requerir un cambio de paradigma (y, al contrario de lo que se suele creer, no son asimilables al paradigma ya existente). - Interpretacin neopositivista de la naturaleza y funcin de una teora cientfica, conforme a la cual se restringe el alcance y el significado de una teora aceptada, de modo que no pueda entrar en conflicto con ninguna teora posterior que haga predicciones sobre algunos de los mismos fenmenos naturales (158). Segn Kuhn, en cambio, una teora slo puede aceptarse reconociendo que la anterior estaba equivocada. Ejemplo de cmo se analiza la relacin entre teoras sucesivas de acuerdo con la concepcin restringida de una teora cientfica propia de los neopositivistas. Las teoras antiguas todava pueden utilizarse con xito en ciertas aplicaciones, aquellas que satisfagan unas ciertas condiciones. Las teoras antiguas se entienden como casos especiales de las teoras posteriores (159). La dinmica newtoniana, por ejemplo, se considera un caso especial de la dinmica relativista, al proporcionar aqulla una buena solucin aproximada para el campo de fenmenos en el que las velocidades relativas de los cuerpos estudiados sean pequeas en comparacin con la velocidad de la luz. Desde el neopositivismo, se mantiene que ninguna teora puede entrar en conflicto con ninguno

de sus casos especiales. Hasta donde la teora de Newton ha sido una verdadera teora cientfica, apoyada en pruebas vlidas, todava lo es. Slo las versiones de la teora de Newton derivadas de pretensiones extracientficas de aplicar la teora ms all de lo aceptable presentan una teora en conflicto con la relativista. - Objeciones de Kuhn a la interpretacin neopositivista de la relacin entre teoras sucesivas. a) Segn tal interpretacin cualquier teora utilizada con xito alguna vez por algn grupo competente de cientficos sera inmune al rechazo posterior (160). Lo anterior conllevara limitar los fenmenos a investigar de acuerdo con las pruebas experimentales y observaciones ya disponibles, y esto, a su vez, vuelve imposible tratar cientficamente fenmenos que todava no hayan sido observados. Si la interpretacin neopositivista de la relacin entre teoras sucesivas fuese correcta, el desarrollo cientfico resultara imposible. La ciencia normal requiere la existencia de un paradigma, y ste debe ser susceptible de aplicacin a campos de fenmenos y en grados de precisin para los que no hay precedentes (proporcionar enigmas que no hayan sido todava resueltos). b) Las sorpresas, las anomalas y las crisis no podran surgir si el desarrollo terico tuviese el carcter restrictivo que propugnan los neopositivistas, sin embargo, slo con el surgimiento de la crisis se llega a desarrollar un nuevo paradigma. Si se toman literalmente las restricciones positivistas sobre la gama de aplicabilidad legtima de una teora, el mecanismo que indica a la comunidad cientfica qu problemas pueden conducir a un cambio fundamental dejar de funcionar (162). c) Al contrario de lo que creen los neopositivistas, no es posible derivar lgicamente las teoras precedentes de las sucesoras. Para tratar de derivar la teora newtoniana de la relativista han de aadirse enunciados que restrinjan el alcance de los parmetros y variables que aparezcan en la segunda. Pero tal aadido hace la derivacin ilegtima (incorrecta), ya que lo que se deriva no son las leyes de Newton tan y como se entendan en su poca (163). Los conceptos, por ejemplo, de posicin espacial, tiempo y masa que aparecen en la derivacin no se corresponden con los newtonianos (la masa newtoniana se conserva, mientras que la einsteiniana es transformable en energa, slo a bajas velocidades relativas pueden medirse del mismo modo). Las variables se definen de distinta manera en cada teora, por lo que, aunque los enunciados derivados coincidan

con los newtonianos, tales enunciados no significan lo mismo que los contenidos en la teora de Newton. La interpretacin neopositivista del cambio terico permite explicar el xito instrumental actual de las teoras pasadas, pero no logra demostrar que las leyes de las teoras pasadas constituyan un caso lmite de leyes de teora actuales. El cambio de teora no slo comporta un cambio en la forma de las leyes, sino tambin de los elementos estructurales fundamentales de que se compone el universo al que se aplican (164). Toda revolucin cientfica comporta un desplazamiento de la red de conceptos a travs de la que ven el mundo los cientficos. Cambio conceptual y semntico caractersticos del cambio terico. - Las diferencias entre paradigmas sucesivos son necesarias e irreconciliables. Tipos de diferencias entre paradigmas alternativos (185): a) Ontolgicas: diferentes concepciones de las entidades que pueblan el universo, as como de su comportamiento (partculas subatmicas, materialidad de la luz, conservacin del calor o de la energa). b) Epistemolgicos y metodolgicos: redefinicin de la ciencia, es decir, de los mtodos, problemas y normas de resolucin aceptables (cambio del esencialismo de la mecnica aristotlica a la explicacin mecnico-corpuscular de Newton, vuelta a la postulacin de cualidades ocultas debido al problema que plantea la postulacin de la fuerza gravitatoria, paso de la qumica cualitativa del flogisto a la cuantitativa del oxgeno, reciente recuperacin de la atencin a propiedades qumicas cualitativas desde la qumica cuntica). El desarrollo derivado del cambio de mtodos, normas y de resolucin de problemas tampoco es de carcter acumulativo (ejemplos de inversiones de cambios, 172-73); el cambio de normas no supone una elevacin de las misma, sino slo una modificacin requerida por la adopcin de un nuevo paradigma. - Pregunta clave: Qu problema es ms significativo resolver? (175). Los paradigmas alternativos plantean y resuelven problemas diferentes, por lo que es necesario escoger el paradigma segn el tipo de problemas que se prioricen. Esta priorizacin slo se puede proponer apelando a criterios externos a la ciencia normal, lo que convierte en revolucionarios a los debates concernientes a los paradigmas. Tesis que defender en el siguiente epgrafe: los paradigmas no slo son parte constitutiva de la ciencia, sino tambin de la naturaleza.

Las revoluciones cientficas como cambios del concepto del mundo (X, 176)

- El cambio de mundo propiciado por un cambio de paradigma se restringe al mundo de investigacin, propio del cientfico, entendindose que no afectara al mundo cotidiano. Dicho cambio vendra dado tanto por la atencin que se presta a nuevos fenmenos utilizando un nuevo instrumental, como por la reconfiguracin de los fenmenos que supone la aplicacin de nuevos conceptos, aun cuando se aplique el mismo instrumental para acceder a la misma parcela de realidad. El cientfico slo accede a su mundo de investigacin por medio de lo que ve y hace, de ah que este mundo cambie una vez que los modos de observacin y experimentacin cambian. Las transformaciones del mundo de investigacin equivalen a cambios de Gestalt. La educacin en ciencia depende de la adquisicin de nuevas Gestalt, del desarrollo de habilidades discriminatorias, que permite percibir una mayor complejidad en los fenmenos (en una fotografa de cmara de burbujas el estudiante inicialmente ve lneas interrumpidas, mientras que el fsico observa un registro de sucesos subnucleares, 177). Pero el mundo que el cientfico aprende a percibir no queda fijo, al surgir de la interaccin entre la naturaleza (o el medio ambiente) y la tradicin de investigacin o paradigma adoptado para investigar la naturaleza. Con un cambio de paradigma se produce un proceso similar. Tras una revolucin, la comunidad cientfica ha de reeducarse para poder reconocer nuevos tipos de fenmenos, en gran medida inconmensurables con los reconocidos al aplicar el paradigma anterior. La percepcin que el cientfico tiene de su medio ambiente debe reeducarse, de modo que aprenda a reconocer nuevas formas en situaciones ya familiares. Los experimentos de la Gestalt slo describen las posibles variaciones en la percepcin resultante de procesar los mismos estmulos, pero no explican el papel que juegan las experiencias pasadas o los paradigmas en las transformaciones perceptivas resultantes (178). Distintos experimentos muestran que slo percibimos aquello que nuestras experiencias pasadas nos han preparado para percibir. La experiencia previa proporciona las categoras necesarias para llegar a reconocer perceptivamente determinados tipo de propiedades o fenmenos. La literatura experimental, en donde se demuestra la relacin entre expectativas formadas y percepcin, sugiere que la

percepcin misma requiere algo similar a un paradigma. Lo percibido depende tanto de la fuente de estmulos como de lo que la experiencia perceptiva y conceptual previa permiten percibir (179). - Aplicacin del anterior anlisis al estudio de la historia de la ciencia y de las creencias cientficas (referencia a la obra de Hanson Patrones de descubrimiento (1958)). Limitaciones en dicha aplicacin, por una parte, dada la naturaleza precisa y controlada de la observacin cientfica, por otra, debido al hecho de que no existe un patrn externo con respecto al cual pueda demostrarse un cambio de visin. Sin dicho patrn externo (tal y como existe en los casos de cambio de Gestalt), no podrn extraerse conclusiones definitivas sobre las posibilidades alternativas de percepcin. Ello resultara imposible por varios motivos; uno es que los cambios podran atribuirse al medio ambiente mismo, en lugar de al modo de percibir, otro que sin el patrn externo no podra determinarse si una percepcin es adecuada o no. El cientfico no posee ningn recurso ms all de lo que percibe por medio de sus sentidos y de su instrumental. Si los cambios de paradigma van asociados a cambios perceptivos, no pueden ser los cientficos mismos los que den cuenta de dichos cambios. Ejemplo (181): la Luna percibida como planeta (Ptolomeo) o como satlite (Coprnico). No existe un patrn externo a partir del cual determinar los distintos ver como posibles. Carcter indirecto de la evidencia acerca del posible cambio perceptivo producido por un cambio de paradigma. Ejemplo de Urano (182): percibido primero como estrella, luego como cometa, y finalmente como planeta, atendiendo a sus movimientos. Ejemplos de cambios perceptivos inducidos por cambios de paradigma: con la asuncin del paradigma copernicano se produce el reconocimiento en la astronoma occidental (mucho ms tardamente que en la china) de cambios en el firmamento, como la aparicin de nuevas estrellas y cometas. Ejemplo tomado de la historia de la qumica (186): Lavoisier vio oxgeno donde Priestley vio aire desflogistizado (ello comport adems otros cambios perceptivos, como el

reconocimiento, como compuestas, de substancias que hasta entonces se consideraban elementos. Percepcin del pndulo (en lugar de piedras oscilantes) gracias a la sustitucin del paradigma aristotlico por el del mpetus (Buridan, Oresme, 189). - Intento de presentar como cambios en la interpretacin de lo percibido aquello que Kuhn caracteriza como cambios en lo percibido mismo. Se objetara que las

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observaciones son fijadas, de modo definitivo, por la naturaleza del medio ambiente y del aparato perceptual, difiriendo los cientfico slo en lo relativo a la interpretacin de dichas observaciones (190). El paradigma epistemolgico tradicional, heredado de Descartes, apoyara este tipo de concepcin de las observaciones cientficas. Respuesta kuhniana: lo que sucede durante una revolucin no se reduce a una reinterpretacin de datos individuales y estables. Ni los datos son estables, ni los procesos que conducen a un cambio en la identificacin de fenmenos se parecen a procesos interpretativos. La ausencia de datos fijos ya imposibilita la asimilacin del segundo tipo de proceso al primero. Aun sabiendo que se encuentra ante la misma constelacin de objetos que el cientfico que adopta un nuevo paradigma no los interpreta, sino que los ve de distinta manera. Las interpretaciones se producen siempre a partir de los datos y conceptos que proporciona un determinado paradigma. Las interpretaciones consisten en la mayor articulacin del paradigma adoptado. La interpretacin slo puede articular un paradigma, no corregirlo (192). La correccin de un paradigma se realiza mediante la elaboracin de otro alternativo, que comportar, no un cambio interpretativo, sino un cambio de Gestalt, el cual se experimentar como una especie de iluminacin. Las intuiciones de las que surge un nuevo paradigma dependern de la experiencia anterior (tanto congruente como anmala), y no as de alguna vinculacin lgica con dicha experiencia, como requerira una interpretacin. El contenido de nuestra experiencia cambia con un cambio de paradigma, dado que el mundo (nuestra percepcin de l) esta determinado por la interaccin entre la naturaleza o el medio ambiente y el paradigma (196, conclusin tras analizar el en detalle el ejemplo del pndulo). La experiencia inmediata, sensorial no es fija ni neutral (197). Intento fallido de desarrollo de un lenguaje neutro para describir las observaciones. Las operaciones y mediciones que realiza el cientfico no son lo dado, sino, ms bien, lo reunido con dificultad. Las manipulaciones de laboratorio son incluso ms dependientes del paradigma que la experiencia inmediata, puesto que representan ndices de experiencias inmediatas tiles para una mayor articulacin del paradigma. Diferentes paradigmas requieren diferentes manipulaciones (ejemplos: la determinacin de las caractersticas del pndulo requiere diferentes manipulaciones que la determinacin de las propiedades de

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las piedras oscilantes; la determinacin del oxgeno otras distintas a las de la identificacin del aire desflogistizado). - Anlisis de la posibilidad de desarrollar un lenguaje puro de observacin (198). Ello debera hacerse desde la psicologa, pero lo ltimos desarrollos de sta avalan las tesis de Kuhn ms que las neopositivistas. Los mismos estmulos pueden dar lugar a distintas percepciones, y distintos estmulos a las mismas, dependiendo de los paradigmas, o las expectativas generadas por el caudal de experiencias previas propias de cada sujeto. Referencia a N. Goodman (The Structure of Appearance, 1951) para reafirmar la idea de que el lenguaje descriptivo est determinado por nuestras expectativas, que a su vez, dependen de la experiencia pasada (se aplicara una misma descripcin siempre que la experiencia pasada no nos permita discriminar diferencias, aun cuando stas pudieran existir [nota 19, 199]). No hay experiencias ms elementales para un cientfico que aquellas fijadas por el paradigma (por ejemplo, el percibir el balanceo de una piedra como un pndulo (200)). No existe, para el cientfico, nada ms inmediato que se presente como un visin fija hipottica. La alternativa a una visin inmediata determinada por un paradigma es otra visin inmediata determinada por otro paradigma. El mundo se aprende a ver holistamente, no gradualmente o concepto a concepto. Tanto cientficos como profanos separan campos enteros a partir de la experiencia. Aprendemos a utilizar expresiones del lenguaje a partir del reconocimiento de conjuntos de contraste, en lo que interviene conjuntos interrelacionados de creencias y expectativas. Los paradigmas determinan, al mismo tiempo, grandes campos de la experiencia. Por ello, cuando se produce un cambio de paradigma, la experiencia cambio, comportando dicho cambio otro en el significado de las expresiones del lenguaje que se emplee. Ejemplo: con el surgimiento del sistema copernicano, el trmino planeta no ve su significado completado, esto es, finalmente determinado, sino que cambia de significado (pasa de incluir al sol a no incluirlo, y con ello, a incluir cuerpos orbitando alrededor de una estrella). Conclusin: leer 202, final del segundo prrafo. El anlisis de las impresiones de la retina correspondientes al reconocimiento perceptivo de un determinado objeto ya depende de la asuncin de algn paradigma desde que el reconocimiento de dicho objeto

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resulte factible. Con el cambio de paradigma cambia la respuesta acerca de a qu corresponden determinadas impresiones en la retina. - Indicios proporcionados por las operaciones de laboratorio (202). En general, existe una mayor continuidad interparadigmtica en el campo de las manipulaciones y el instrumental que en el resto de los campos que incluye un paradigma. Con todo, existen dos tipos de cambios posibles afectando a las operaciones experimentales en el caso de que se d un cambio de paradigma: relacin de la operacin con el paradigma (una misma operacin se conecta de un nuevo modo con la naturaleza, revelando un nuevo aspecto de alguna regularidad de sta), o con resultados concretos (la antigua manipulacin, en su nueva funcin, ofrecer resultados concretos diferentes). Ejemplo: el trabajo de Dalton, paradigma qumico de la teora de la afinidad electiva en el siglo XVIII. Separacin entre mezclas fsicas y compuestos qumicos (gobernados por las leyes de fuerzas de afinidad). Anomala (que Dalton trata de resolver): homogeneidad resultante de la mezcla de substancias entre las que no se da una relacin de afinidad (absorcin de gas por el agua, y de agua por la atmsfera). Ley de las proporciones fijas: en el campo de las reacciones qumicas los tomos slo podan comportarse unvocamente o en alguna otra proporcin simple de nmeros enteros. Las mismas manipulaciones qumicas asumieron una relacin con la generalizacin qumica muy diferente de la que haban tenido antes. Al igual que el anterior, el nuevo paradigma permita distinguir mezclas de compuestos, pero tena, adems, aplicaciones nuevas. Entre stas puede mencionarse la de proporcionar un criterio para identificar tanto reacciones en proporciones mltiples como en fijas (209). Al aplicar el nuevo paradigma, a menudo se descubren errores en la recopilacin de datos experimentales por usuarios del paradigma anterior (210-11). Los datos experimentales mismos cambian despus de una revolucin, siendo este el ltimo de los sentidos en que se puede decir que el mundo cambia con un cambio de paradigma.

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