Está en la página 1de 23

1

SECRETARA DE EDUCACIN PBLICA DE HIDALGO SUBSECRETARA DE EDUCACIN BSICA Y NORMAL DIRECCIN GENERAL DE FORMACIN Y SUPERACIN DOCENTE ESCUELA NORMAL VALLE DEL MEZQUITAL PROGRESO DE O., HGO. CLAVE CT. 13DNL0003F COORDINACIN DE LA LICENCIATURA EN EDUCACIN PRIMARIA INTERCULTURAL BILINGE

ESCUELA NORMAL VALLE DEL MEZQUITAL

PROCESOS BILINGES EN LA ESCUELA PRIMARIA

PROPUESTA DE LA ENSEANZA DE LA LENGUA INDGENA HHU COMO L2 O L1.

SEMESTRE: Quinto

LICENCIATURA: Lic. En Educacion Primaria Intercultural Bilinge

PROFESOR: Adan Lora Quezada

ALUMNA: Isabel Antonio Serrano

Progreso de obtegon, Hgo a 1 de enero de 2013.

Resumen
En el siguiente trabajo se presentar una propuesta para la enseanza de la L2 O L1, basndome en el contexto de la comunidad del Boxaxni, Chilcuautla en donde todos los habitantes utilizan al Hhu como medio de comunicacin aunque y es el medio con el que adquieren el lenguaje y a travs de la socializacin y la prctica los nios adquieren el Espaol. En esta propuesta se trata de retomar un modelo constructivista en el que se retoma las ideas previas del alumno, el contexto, se deja que los alumnos sean los principales protagonistas, retomando ideas, inquietudes, intereses, llevarlos a situaciones reales de aprendizaje y aprendan a aprender. Propongo una secuencia de tres semanas para la enseanza de la escritura y lectura y para ello es necesario concientizar a los padres de familia para que apoyen a sus hijos y los anime que los motiven para que aprenda como lo dice Albert Bandura no haremos nada a menos que estemos motivados a imitar; es decir, a menos que tengamos buenas razones para hacerlo. Con la motivacin podemos producir el aprendizaje.

Introduccin
En tiempos recientes la propuesta educativa del pas, especialmente en el Mxico indgena, se ha planteado en trminos de un modelo intercultural, esto da origen en el contexto de pases europeos con situaciones de biculturaralidad y bilingismo en el que cobra sentido tambin en el contexto mexicano. Debido a la migracin, a la inmersin de masas, los avances

tecnolgicos, cientficos, la discriminacin, la falta de oportunidades se ha desplazado la lengua y las propias culturas. Los alumnos de educacin indgena salen muy bajos en las pruebas de examen por lo mismo de que no se les ensean de manera contextualizada, no se retoma su lengua sus cultura para disear la planeacin de las actividades que se llevaran a cabo en el aula. Uno como docente tiene que animar al alumno a que aprenda como lo menciona Juan E. Len El ser humano tiene la disposicin de aprender -de verdad- slo aquello a lo que le encuentra sentido o lgica. El ser humano tiende a rechazar aquello a lo que no le encuentra sentido. El nico autntico aprendizaje es el aprendizaje significativo, el aprendizaje con sentido. Cualquier otro aprendizaje ser puramente mecnico, memorstico, coyuntural: aprendizaje para aprobar un examen, para ganar la materia, etc. El aprendizaje significativo es un aprendizaje relacional. El sentido lo da la relacin del nuevo conocimiento con: conocimientos anteriores, con situaciones cotidianas, con la propia experiencia, con situaciones reales, etc.

Justificacin:
Se propone este trabajo con la finalidad de aplicar estrategias y lo aprendido que he adquirido a largo de la licenciatura que me encuentro donde me permitir decidir e ir mejorando mi prctica docente. Adems de poder atender a los alumnos de acuerdo a sus necesidades y de manera contextualizada llevando con ello el aprendizaje ya que esto ha sido ignorado durante muchos aos y que ha llevado al rezago educativo. Como lo apunta (Villoro: 1993) La escuela debe generar relaciones ms equitativas de relaciones justas entre las culturas y las lenguas. De igual manera contrastar con la realidad lo que nos dice Javier Lpez Snchez Esta diversidad puede convertirse en un factor potencialmente educativo y en ventaja pedaggica. Adems de contribuir a la preservacin y rescate de las lenguas y culturas del pas que se han venido desplazando.

Sustento terico
Al realizar esta propuesta tuve que leer para retomar ideas de autores en el que como por su investigacin y trayectoria conocen sobre el tema y que nos brindan propuestas que ellos han llevado a cabo o que han observado y que se han puesto de acuerdo con otros autores entrelazando su informacin para llegar a conclusiones que influyen en la enseanza-aprendizaje. En el que como primer punto retomo a Alejandra Pellicer Ugalde en el que dice Recomendaciones de la UNESCO (194) explicitan que la lengua materna constituye el medio ideal para ensear a un nio a leer y escribir . En cuanto a la secuencia didctica me guie en el texto de Nicforo Aguilar Lpez (200) Mtodo para ensear a leer y escribir la lengua Nhuatl, en cmo ensear a leer y escribir los maestros bilinges, en el que se retoma el contexto del alumno y se basa en un modelo constructivista. El nio debe tener oportunidad de mejorar su dominio del idioma que adquiri de sus mayores y pares en su hogar y en su comunidad local, puesto que es a travs de su primera lengua que l le da sentido y significado al mundo. Adems, el nio no solo tiene derecho a desarrollar la lengua nativa; sino que hay que tener presente que sus habilidades en su primera lengua se convierte en requisitos previos para aprender otros idiomas. Y, por otra parte, tambin tiene derecho a tener acceso y dominar al menos un idioma de comunicacin ms amplia, con el fin de mejorar sus perspectivas y comprender tanto a su comunidad y su pas como al mundo en general. Luis enrique Lpez. La educacin intercultural-bilinge se constituye en una necesidad para miles de nios y nias indgenas, para que puedan aprender, valorar y conservar esta riqueza como herencia tanto propia como nacional Unicauca Unicef

Contextualizacin
La comunidad es pequea en cuanto a poblacin, pero tiene cosas muy interesantes como es sus recursos naturales, tradiciones, lengua y creencias. Esta comunidad es alimentada por lo que le brinda la naturaleza y tambin es sostenida econmicamente por lo que producen ya que plantan magueyes para obtener pulque algunos lo venden, tambin sacan el ixtle para hacer esponjillas, ayates, bolsas para venderlos en la comunidad del Alberto en donde los llevan a la ciudad de Mxico para revenderlas, las pencas tambin son utilizadas para hacer jacales, para la barbacoa y para prender lumbre cuando estn secos las pencas. El da la feria del pueblo es el 4 de octubre en el que se hace la procesin en honor al santo de San Francisco de Ass y la procesin est conformada por santos de diferentes comunidades que son invitados y al llegar a la iglesia se les coloca una cuelga de ixtle como recibimiento y agradecimiento a su visita. En la Iglesia participan nios para la lectura de la biblia y como ayudantes del padre, cabe mencionar que al momento de dar una indicacin un miembro de la comunidad da las indicaciones en lengua indgena. Se dice que se hace un ritual en el cerro en honor a la Santa Cruz, pero hace poco muri el seor quien lo organizaba y quien hacia el ritual, por lo que ahora no se sabe si se seguir haciendo ya que dicen que solo l saba hacerlo. La fauna de la comunidad es extensa existen araas de diferentes tipos como capulina, alacrn etc. y tambin hay vboras como coralillo, cascabel entre otras, hay, coyotes, chivos, borregos, vacas, chapulines, ratas, perros, gatos, zorrillos, gato monts. Algunos de estos animalitos son utilizados como alimento en el que los nios contribuyen a la obtencin del animal. Los habitantes se van a pastorear en el cerro se van desde las 9 de la maana hasta las de la tarde, por lo que casi no estn muy al pendiente de sus hijos.

9 Pero cuando no hay clases la mayora de los nios se van a pastorear con su mam o pap y juntan lea para la preparacin de alimentos y si encuentran con alguna vbora los matan a pedradas, algunos nios me decan que si se escupe a la vbora se desmaya y ya no les hace nada es una creencia que ellos tienen. Durante el pastoreo tienen que estar al pendiente de sus borregos y chivos para que el coyote no les disminuya su ganado, adems evitan que sus animales se separen mucho para que no se pierdan. Las personas ya saben por dnde viven los coyotes por lo que evitan acercarse al lugar que es en los barrancos. En la comunidad casi no hay portadores de textos, solo hay carteles o anuncios en la iglesia, en la delegacin, en el preescolar y en las tiendas que son solo tres, en el que aplican las matemticas y la lectura. La mayora de los hombres se separan de su familia para trabajar y poder vivir un poco mejor que los dems habitantes se van a trabajar a la ciudad de Guadalajara incluso a E.U. y los jvenes que desean seguir estudiando tambin se separar de su hogar ya que esta comunidad solo cuenta con preescolar y primaria y se van a estudiar al Mejay o al Bethi y para estudiar la preparatoria se van a Chilcuautla

o al Cecyteh en Ixmiquilpan, pero son muy pocos los que continan la preparatoria. Para la socializacin en las tarde los nios les dan permiso ir a jugar basquetbol o andar con su bicicleta por la carretera, mientras que las nias estn en el hogar ayudando al cuidado de sus hermanitos, a realizar pequeos mandados como hacer la lumbre, calentar agua, voltear las tortillas o juegan en casa solamente. A las mujeres casi no se les da consideracin ya que se sabe que no siguen estudiando por que se casan y no les saca mucho provecho ya que los hombres son los que aportan econmicamente para los gastos del hogar. Adems las mujeres se separan de su familia para ir con su pareja a vivir por lo que casi no son tomadas en cuanta. Para elegir a sus representantes lo hacen por votaciones por parte de toda la comunidad. En esta comunidad an sobrevive el machismo. En esta comunidad an sobrevive el machismo en el que las mujeres se dedican al hogar mientras que los seores van a las reuniones, a trabajar y esto sucede lo mismo con los

10 nios, a las nias casi no se les permite salir de casa ni jugar mucho ya que tiene que cuidar a sus hermanitos o al quehacer del hogar. Los alumnos hablan con mucha naturalidad la lengua indgena en cualquier momento y con quien quieran ya que todos los habitantes de su comunidad lo hablan incluso las personas mayores son monolinges ya que solo hablan puro Hhu. Los maestros hablan la lengua indgena y lo retoma para dar alguna indicacin o para platicar sobre algn tema con los nios y el maestro de primero, tiene escrito en lengua indgena los nmeros en lengua indgena.

Secuencia didctica

11

Primera semana
Primeramente para que el alumno realice buenos trazos le otorgare una hoja para que lo raye como quiera, despus le dar otra hoja dividida en cuatro partes y que cada parte lo raye de derecha a izquierda, de una esquina a otra etc. Por medio de la cancin la vaca los nios dirn su nombre y se escribir los nombres de los alumnos en una tarjetita y se les pegar en su butaca. Se etiquetaran algunos objetos que se encuentren en el saln de clases en la lengua indgena y en espaol a partir de esta actividad pedir que los alumnos reconozcan las vocales. Pedir que formen la vocal en estudio con diversos materiales y a buscarlas en las formas de la naturaleza, posteriormente invitar que escriban el vocal en sus cuadernos con algn dibujo que para ellos represente ese vocal. Nota: las vocales tiene que ser en Hhu y en espaol. Con ayuda de los nios se trazara las vocales en cartulinas con alguna imagen y a lado estar escrita la vocal y el nombre de dicho imagen posteriormente se pegara en la pared.

Segunda semana

12 A partir de las acciones que realicen los nios el docente escribe en el pizarrn en las dos lenguas una oracin los nios realizan el dibujo que representa tal oraciones Se les preguntar a donde el y la que las identifiquen con un color. Se realizan varios ejercicios. Se les pedir que los alumnos platiquen lo que hacen cuando encuentran a una vbora, se escribir la palabra vbora en el pizarrn en el que identificaran las vocales, posteriormente las consonantes. Se mostrar una imagen u objeto (casa, escoba, escuela, pelota, perro, vbora) y pedirle a los alumnos que me digan las caractersticas de tal objeto. Posteriormente les mostrar una tira en el que venga el nombre del objeto y que me digan cuantas letras tiene, con que letra empieza y termina. Se le pedir al alumno que escriba en la tierra el nombre de tal objeto. Posteriormente les pedir que en una hoja escriba el nombre del objeto sin ver la tira y despus que verifique si esta en lo correcto, Se le pide que dibuje el objeto y su nombre. NOTA: Se escribir tres palabras diarias.

Tercera semana:
Se realiza una dinmica con los padres de familia en el que se le pondr una venda en los ojos al nio y la madre o padre le tendr que dar indicaciones en la lengua para esquivar los obstculos presentados para que lleguen al final de la cancha. Otorgarle a cada nio una hoja en el relacionen los nombres de los objetos con la imagen de dicho objeto o animal. Se les realizar la lectura de un cuanto y que identifique el ttulo y los personajes del cuento escribindolo en una hoja. lectura de adivinanzas, pedirles que planterselas a sus compaeros. inventen una adivinanza para

13

Materiales

mesa silla puerta

14

pared

15

thuhni mfistofo

16

jado gosthi

17

gato mixi

18

araa mexe

19

vaca ndamfri

20

dngu ratn

21

hyadi sol

22

Sugerencias de evaluacin
Nombre del alumno Reconoce vocales las Utiliza la lengua indgena Participa en

durante el desarrollo de las actividades actividades encomendadas no a veces si no

si

no

a veces si

a vece

23

Bibliografa
Lpez, Luis Enrique (2004), cognicin, cultura, lengua y aprendizaje: una introduccin para planificadores en contextos multilinges y multiculturales, en Quinasay. Revista de educacin intercultural bilinge, nm. 2. Nicforo Aguilar Lpez (200) Mtodo para ensear a leer y escribir la lengua Nhuatl, en cmo ensear a leer y escribir los maestros bilinges. Documento del ateneo de la educacin y las culturas indgenas de Mxico, A,C., Mxico indito. Alejandra Pellicer Ugalde alfabetizacin en lengua indgena o lengua indgena para alfabetizacin Javier Lpez Snchez La formacin de docentes en Mxico y el enfoque intercultural en la educacin. Unicauca Unicef Enseanza y revitalizacin de la lengua nasa yuwe.