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“Desmitificar a Leonardo”

Cierto es que no sabía cómo titular este artículo porque no quedaban combinaciones posibles y ocurrentes. “Desmitificar a Leonardo” creo que es un “dominio” libre en este “gran portal” que es el Código Da Vinci. Aguanté sin manifestar mi opinión durante el gran tirón del libro, cuando se publicó; he aguantado también en los prolegómenos de la película, tras la espera de su estreno; al final no he podido resistir el hecho de expresar mi opinión, dicho sea de paso, animado y urgido por algunos amigos de Almansa. Mi condición de sacerdote de Almansa (hasta octubre del año pasado), suponía para mi una cierta prudencia a la hora de manifestar opiniones personales que pudieran no ser compartidas por personas cercanas a mi tarea pastoral. Ahora ya, sacerdote todavía, pero en otro destino, en Hellín, me libera de esa prudencia. Recuerdo hace ya algunos años cómo Umberto Eco, autor de El nombre de la Rosa , se veía sorprendido por la resonancia que tuvo su libro - magnífico por cierto- cuando realmente sólo quería “escribir una novela”. La opinión pública, entendida y desentendida, rigurosa y grosera, en fin, toda la opinión pública, exageró, y de qué manera, lo que simplemente era una novela. “El Código Da Vinci”, otra novela, creo que ha sido víctima de internet en la era de la ciberopinión. Todos hablamos, todos opinamos, todos llevamos razón y, al final, todos hemos descubierto el Código. Si esto es así, ¡qué tonto fue el maestro Leonardo, su secreto sólo ha podido estar oculto unos cuantos siglos! Si quitamos las capas de glamour que tiene la novela, puestas adrede para el lucimiento posterior en Hollywood, al final queda una historia con tres incógnitas: la identidad de Jesús de Nazaret, el papel de María Magdalena y el Opus Dei. Empecemos por la última: el Opus Dei. Se muy poco de las prácticas de esta organización, pero dada mis preocupaciones teológicas he tenido la posibilidad de indagar en su fondo teológico y en su propuesta religiosa. Personalmente me sitúo muy alejado de sus opciones eclesiales en cuanto al análisis de la realidad que realizan, el sentido de su presencia en la vida de la sociedad y de la iglesia, así como en las estrategias que utilizan. Ahora bien, pensar que el Opus Dei en nuestros días consiste en cinco o seis curas locos (Aringarosa y compañía), que se vale de un fraile fundamentalista y violento (Silas), para guardar un secreto que no se qué tiene que ver con la tarea de la Iglesia, es un insulto no ya al Opus Dei, sino incluso a quienes intelectualmente pretendemos desvirtuar sus principios. El poder del Opus Dei en la Iglesia, que lo tiene, consiste en otra cosa; el poder del Opus Dei en la sociedad, que ignoro si lo tiene, persigue otros objetivos, que indudablemente no tienen por que ser negativos, aunque no coincidan, a mi juicio, con las propuestas evangélicas. Creo que, en este punto, la novela es calumniosa e irresponsable, porque se atreve a vulnerar los sentimientos de personas con las que podemos no coincidir pero que tienen todo el derecho a vivir y expresar sus

al final y siempre. En relación con el tema que nos ocupa –la supuesta afectividad y descendencia de Jesús. las tribus del Señor . Arrio. también de éxito –Matrix-. Es verdad que siglos más tarde. dependiendo de la edad. Nestorio. Pero.. resistiría tanto la hipótesis de un Jesús casado como de un Jesús soltero (o célibe).Jerusalén (Sión) está fundada como ciudad bien compacta. La verdad es que cuestionar la divinidad de Jesús porque pudo tener una compañera (o mujer. fueron insignes herejes gracias a los cuales la primitiva iglesia fue profundizando en la identidad de Jesús.decían cosas mucho mas imaginativas. -digo. Este tema es muy interesante.. de un modo u otro.. dentro y fuera de la iglesia. Es un . interesantes estudiosos que intentaban comprender lo incomprensible y no refinados pseudo-intectuales revestidos de una supuesta progresía postmoderna y con “pedigrí o piercing”.. Gregorio Nacianzeno y Gregorio de Nisa (posteriormente santos). Pero ¡cuidado!. Calumniar. al final va a llevar razón esa famosa canción que entonamos en las iglesias cuando no sabemos que cantar. criticando. Otra incógnita: la identidad de Jesús. en este mundo virtual que vivimos. ¡Qué alegría cuando me dijeron . Bush y el occidente acomodado. Da la sensación que el libro pretende des-divinizar a Jesús de Nazaret. . frente a la maltrecha palestina. la reflexión teológica seria en nuestros días sobre la identidad de Jesús. cuando los herejes eran tales.. A la primitiva Iglesia no le quedó más remedio que dialogar con ellos. ya no “toparemos con la Iglesia” sino con el mundo islámico. es de cobardes. a saber. Créanme. Eutiques. En fin. ¿O quizás es que haya aquí un buen argumento para otra novela? Pero cuidado. Me extraña que ninguno de los progres que teorizan sobre el Código haya descubierto esta deriva neoliberal de Dan Brown.. apostando por las tesis sionistas (judías) de G. Orígenes. así como de esa supuesta red de espionaje y contraespionaje que supone el priorato de Sión para validar su objetivo.convicciones religiosas como estimen oportuno. Si recuerdan. Dejemos las bromas.. Apolinar. de fecundo diálogo y de búsqueda compartida. Me explico. me refiero a la Inquisición y sucedáneos. Dan Brown se lo está pensando.).y una larga lista. Cuando los herejes eran tales. Tertuliano. Sión es el nombre del único reducto de verdad. Criticar. una iglesia harta de poder dejó de dialogar con los herejes y decidió aniquilarlos. es de débiles. Quienes todavía somos cristianos hemos de aprender cómo el poder. resulta escasamente imaginativo como herejía. o esposa.!”. “. mancha. mancha a todos. calumniando.. allá suben las tribus. es decir.. Llama la atención que utilice el nombre de Sión para designar a quienes depositan la única verdad del cristianismo. es maravillosa esa parte de la historia de la iglesia. en una reciente película..sólo podemos afirmar que tanto las fuentes bíblicas como las extrabíblicas no nos permiten concluir de modo riguroso. francamente.... Se vale de argumentos de autoridad tales como los escritos apócrifos de la primera literatura cristiana y gnóstica.

Resulta triste ver cómo. y siendo aficionado y aprendiz en esto de la teología. del que no podemos seguir hablando en esta breve reflexión. resultan. esta idea de María Magdalena metida a diosa de la fecundidad o a heredera de las antiguas vestales.. Que una parte de la Iglesia permanezca anclada en un sistema conceptual propio de la escolástica (Santo Tomás de Aquino). A los que gobiernan la iglesia con su magisterio. Mujer y madre. no hace daño. por decir algo. sienta bien y adelgaza (el “ego”. la de mujer dedicada a la fertilidad. les pediría que se dedicaran a hacer los cambios estructurales que necesitamos dentro de ella en vez de decirnos lo que se puede leer o no. el papel que se le deja a la mujer en la historia del cristianismo. sin saber de cine . afirmaba que la otra gran mujer de la Biblia (con permiso de Leonardo y de Dan Brown). Lo siento. Francisco Jesús Genestal Roche Sacerdote . incluso en la novela. Sin entender de literatura. me refiero). a saber. saben que sin un resquicio de demagogia la vida resulta aburrida. Santiago. como se dice ahora). allá por el siglo IV. y probablemente en María Magdalena. Juan . en un tiempo en el que el papel de la mujer en la sociedad está obligando (y empujando irremediablemente) a cambios necesarios y drásticos en el lugar que ha de ocupar en la iglesia. tareas encomiables y que pertenecen a la idiosincrasia del sexo femenino. les urgiría a que lean un poquito. María. me resulta marcadamente conservadora (carca y trasnochada). y a quienes juegan a ser progres y enrollados. también muy apasionante. anacrónicas y ridículas. el Código da Vinci me parece una broma. discípulos apasionados de un mensaje de esperanza en un sistema cultural y religioso (el judío) esclerotizado por el poder. San Agustín. Por eso la tesis del Código da Vinci sobre Jesús de Nazaret.. la película me aburrió un poquito. es el mismo de siempre. el libro me entretuvo. escasamente cómica y sin gracia. al final. era más por discípula de Jesús que por madre de su hijo. He dejado para el final el tema estrella: María Magdalena. a quienes se van a evangelizar a las puertas de los cines. pero puestos a criticar. Y perdón por este final.. les diría que más vale que evangelizaran donde se juega la auténtica dignidad de los seres humanos. pero es claro que el universo de significados y símbolos ha ido evolucionando desde los orígenes del cristianismo hasta nuestros días pasando por la edad media y la ilustración. Sólo se me ocurre un matiz.tema conceptualmente muy complejo. porque ya pasó la época del índice de libros prohibidos (o no aconsejados. pero que nada tienen que ver con el papel que por derecho y por justicia pueden desempeñar en la iglesia Fíjense. la presunta esposa de José y madre de Jesús. no significa que toda la reflexión filosófica y teológica sobre la identidad de Jesús camine por esos derroteros. Agustín supo ver en María lo mismo que vió en Pedro.