ARQUEOLOGAS DE LA REPRESENTACIN VISUAL Aspectos tericos y metodolgicos para el anlisis de la imagen en las sociedades andinas prehispnicas

Dra. Laura Quiroga Dra. Mara Fabiana Bugliani FUNDAMENTACION En los ltimos treinta aos la arqueologa ha orientado su campo de investigacin hacia el estudio de la produccin y el consumo de la cultura material como creacin y recreacin de relaciones sociales. Los restos materiales del pasado abandonan el rol pasivo al que fueron reducidos -como reflejo de fases y secuencias- para convertirse en fuentes de informacin sobre las cuales reconstruir redes de interaccin regional, relaciones sociales, poder, ideologa, jerarqua y desigualdad, temas de discusin actual en la arqueologa americana. Dentro de este campo, una de las perspectivas ms utilizadas para el estudio de los objetos materiales ha sido la del estilo, lo cual ha implicado posicionarse frente a un concepto muy utilizado en Antropologa y en Arqueologa en particular. Es abundante el nmero de producciones que a travs de la historia de estas disciplinas ha definido y redefinido este concepto. Si consideramos el estilo en relacin a los trabajos sobre objetos portadores de representaciones visuales, vemos que su frecuencia de uso es todava mayor. El trnsito de las tipologas estilsticas hacia estudios de carcter interpretativo en el que las imgenes se convierten en estrategias de visualizacin, codificacin, herramientas de expresin o comunicacin social, otorgan a las representaciones visuales un rol activo, constituyente y constitutivo de relaciones sociales. Asimismo, creemos que el estudio del estilo ligado al consumo de bienes puede ser de gran importancia para entender los fenmenos socioculturales prehispnicos, sobre todo para interpretar los contextos de circulacin de los objetos y el rol de los mismos en la dinmica de las prcticas sociales del pasado. Arqueologas de la representacin visual propone un abordaje terico y metodolgico en este campo, seleccionando un contenido temtico que permite ampliar y profundizar los temas planteados en el ciclo de materias de grado, brindando al graduado una revisin crtica sobre periodificaciones y categoras de anlisis y al mismo tiempo, un acercamiento al estado actual de la investigacin en el rea andina y en el noroeste argentino en particular. En tal sentido, se busca reflexionar acerca de la pertinencia de estudios iconogrficos en el campo de la arqueologa prehispnica. A travs de casos de

anlisis especialmente seleccionados, se plantea como eje de anlisis, la relacin entre la dimensin esttica de los objetos con las relaciones sociales que crean y reproducen, esto es, la relacin entre imagen y materialidad, entre representacin y significado. Se pretende entonces en este curso indagar en las posibles aplicaciones de los conceptos de estilo, iconografa y consumo para estudiar las iconografas de cermicas, textiles y otros tems de la cultura material de sitios arqueolgicos prehispnicos y generar un mbito de discusin a partir del anlisis de casos de estudio. OBJETIVOS En funcin de los fundamentos anteriormente expresados se plantean los siguientes objetivos: Contextualizar los estudios sobre estilos, iconografas y consumo en un campo interdisciplinar considerando los derroteros de la investigacin sobre iconografas prehispnicas en el rea andina en general y noroeste argentino en particular. Analizar la relacin entre categoras estilsticas, el planteo de secuencias regionales de valor general y estructuracin del relato e interpretacin del pasado como construccin del conocimiento. Generar un espacio para la elaboracin de preguntas de investigacin y anlisis de las estrategias metodolgicas implementadas. Brindar herramientas terico-metodolgicas para plantear sus propias estrategias de investigacin en el contexto de la elaboracin de tesis doctorales o trabajos cientficos. CONTENIDOS TEMATICOS 1-DEFINIENDO EL CAMPO DE ANLISIS: LA REPRESENTACIN VISUAL. Campos disciplinarios y perspectivas de anlisis, sociologa del arte, antropologa del arte. Prcticas y esttica en arqueologa. La representacin. Bibliografa Obligatoria

Black, M. 1983. Cmo representan las imgenes?. En: Gombrich, E.H.; Hochberg, J. y Black, M. Arte, percepcin y realidad: 127-169. Buenos Aires, Paids. Bourdieu, P. 1990. Sociologa y cultura. Mxico. Nueva Visin. Bourdieu, P. 2007. El sentido prctico. Buenos Aires. Siglo XXI. Gell, A. 1998. Art and Agency: An anthropological Theory. Oxford, Clarendon Press. Gell, A. 1992. The Technology of Enchantment and Enchantment of Technology. Anthropology Art and Aesthetics. Oxford. Clarendon Press. Gombrich, E.H. 2000. 1982. La imagen y el ojo. Nuevos estudios sobre la psicologa de la representacin pictrica. Madrid. Debate. Gubern, R. 2004. Patologas de la Imagen. Barcelona. Anagrama. Hill Boone, E. 1996. Introduction: Writing and Recording Knowledge. Writing without words. Altenatives Literaries in Mesoamerica & the Andes. Hill Boone, E & Walter Mignolo (ed). Duke University Press. pp. 3-26. Bibliografa Complementaria Belting, H. 2007. Antropologa de la Imagen. Buenos Aires. Katz Editores. Joly, M. 1999. Introduccin al anlisis de la imagen. Biblioteca de la Mirada. Buenos Aires. La Marca. Joly, M. 2003. La imagen fija. Biblioteca de la Mirada. Buenos Aires. La Marca. Garcia Canclini, N. 1979. La produccin simblica. Teora y mtodo en sociologa del arte. Mxico. Siglo XXI. Heinich, N. 2003. La sociologa del arte. Buenos Aires. Nueva Visin. Van Lier, H. 1966. Objeto y esttica. Los objetos. Communications 13. Buenos Aires. Editorial Tiempos Contemporneos. Wunenburger, J. 2005. La vida de las imgenes. Buenos Aires. UNSAM. Universidad Nacional de San Martn. Zunzunegui, S. 2003. Pensar la imagen. Ctedra /Universidad del Pas Vasco. Madrid.

2-LA IMAGEN EN AQUEOLOGIA: DEBATES EN PERSPECTIVA El concepto de estilo en los aos 80 y 90 a travs de nmeros especiales de revistas cientficas y compilaciones bibliogrficas. Reformulacin del concepto y categoras. Estilo e identidad. Bibliografa Obligatoria Conkey, M y Hastorf, Ch (ed). 1990. The Uses of Style in Archaeology. Cambridge. Cambridge University Press. World Archaeology 33 (2) Archaeology and Aesthetics. 2001 Gosden, Ch. 2001. Making Sense: archaeology and aesthetics. World Archaeology 33(2): 163-167. Gosselain, O. P., 2000. Materializing identities: An African perspective. Journal of Archaeological Method and Theory 7 (3): 187-217. Jones, S. 1990. The Archaeology of Ethnicity. London. Routledge. Shanks, M y Tilley, Ch. 1987. Social Theory and Archaeology. Polity Press. Shennan, S (ed.) 1989. Archaeological Approaches to Cultural Identity. One world Archaeology. London. Unwyn Hyman. vol.10:1-32. Bibliografa complementaria Dunnell, R.C. 1978. Style and function: A fundamental dichotomy. American Antiquity. Vol.43 (2): 192-201. Plog, S. 1983. Analysis of style in artifacts. Annual Review Anthropology, 12: 125142. Sackett, J. R. 1977. The meaning of style in archaeology: A general model. American Antiquity, Vol. 42 (3): 369-380. Wobst, H.M. 1977. Stylistic behavior and information exchange. En: Cleland C.E. (Ed), For the Director: Research Essays in Honor of James B. Griffin. Anthropological Papers N 61: 317-342. Ann Arbor: Museum of Anthropology. University of Michigan.

3- LA PERSPECTIVA DEL CONSUMO DE LAS IMGENES VISUALES Y EL ANLISIS DE LOS CONTEXTOS DE USO. El consumo desde la Antropologa. Teora arqueolgica, consumo y cultura material. Alcances. Bibliografa Obligatoria Brumfiel,. E: M. 1987. Consumption and Politics at Aztec Huexotla. American Anthropologist, New Series, Vol. 89, No. 3, pp. 676-686. Bourdieu, P. 1988 [1979]. La distincin. Criterio y bases sociales del gusto. Ed. Taurus. Madrid. Costin, C. y T. Earle. 1989. Status distinction and legitimation of power as reflected in changing patterns of consumption in late prehistoric Peru. American Antiquity 54: 691-714. Douglas, M. y B. Isherwood. 1990. El mundo de los bienes. Hacia una antropologa del consumo. Ed. Grijalbo. Mxico D.F.. Miller, D. 1995a. Consumption as the vanguard of history. En: Miller D. (Ed.) Acknowledging consumption: 1-57. Ed. Routledge. London. Miller, D. 1995b. Consumption and commodities. Annual Review Antropology, 24:141-161. Bibliografa complementaria Bourdieu, P. 1995 [1992]. Las reglas del arte. Gnesis y estructura del campo literario. Editorial Anagrama. Barcelona. DeBoer, W. J. 2003. Ceramic assemblage variability in the Formative of Ecuador and Peru. En: Scott Raymond and Burger (Eds.). Archaeology of Formative Ecuador. Dumbarton Oaks Research Library and Collection Washington DC. www.doaks.org/etexts.html. Gombrich, E.H. 2003 [1999]. Los usos de las imgenes. Estudios sobre la funcin social del arte y la comunicacin visual. Ed. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. Hodder, I. 1977. The distribution of material culture items in the Baringo District, Western Kenya. MAN 12: 239-269.

Maxham. M.D. 2000. Rural communities in the Black Warrior Valley, Alabama: The role of commoners in the creation of the Moundville I landscape. American Antiquity, 65(2), 337-354 Sinopoli, C. M. 1999. Levels of complexity: Ceramic variability al Vijayanagara. En: Skibo, J. and G. Feinman (eds.) Pottery and People. A dinamic interaction. Fundations of Archaeological Inquiry. The University of Utah Press. 3- DE LA IMAGEN AL ESTILO La construccin de secuencias regionales en Andes Centrales y NOA. Revisin de categoras estilsticas y tipologas cermica. La interpretacin del pasado a partir de unidades estilsticas. Bibliografa Obligatoria Gosden, Ch. 1994. Social Being and Time. London, Blackwell. Hodder, I. 1990. Style as historical quality. En: Conkey, M. y C. Hastorf (Eds.). The uses of style in archaeology. Cambridge. Cambridge University Press. Pp. 44-51. Hodder, I. 1993. The Narrative and rethoric of material culture sequence. World Archaeology. Vol 25 (2): 268-282. Conceptions of Time and Ancient Society. Joffre, G.R. 2005. Periodificacin en arqueologa peruana: genealoga y apora. Bulletin de LInstitut Franais dEtudes Andines. 34 (1): 5-33. Lumbreras, LG. 1981. Arqueologa de la Amrica andina. Lima. Editorial Milla Bates. Mc Glade, J. 1999. Arqueologa, dinmica no lineal y discurso histrico. Trabajos de Prehistoria. 56 n 2: 55-18. Nastri, J. 2004. Los primeros americanistas (1876-1900) y la construccin arqueolgica del pasado de los Valles Calchaques (noroeste argentino).Hacia Una Arqueologa de las arqueologas Sudamericanas. Universidad de los Andes Quiroga, L. 2003. Beln: debates en torno a la construccin de un objeto de estudio. Runa: N 24: 151-171 Quiroga, L. 2007. Del Texto a La Representacin Cartogrfica: Interpretaciones Sobre la Variabilidad Estilstica en la Arqueologa del Noroeste Argentino. Ponencia presentada al Congreso de Teora y Arqueologa. San Fernando del Valle de Catamarca.

Rowe, J. 1959. Tiempo, estilo y proceso cultural en la arqueologa peruana. Revista Universitaria. Ao XLVII. N115: 79-96. Scattolin, C. 2000. Santa Maria durante el primer milenio A.D. Tierra Baldia?. Arstryck 1995-1998: 63-83. Scattolin, C. 2006a Categoremas indgenas y ordenaciones arqueolgicas en el Noroeste argentino. Chungar. Revista de Antropologa Chilena 38 (2):185-196 Bibliografa complementaria Arsenault, D. 1995. Balance de los estudios moche (Mochicas) 1970-1994. Primera parte: Anlisis Iconogrfico. Revista Andina. Ao 13, N 25. Bennet, W.C. 1953. New World Culture History: South America. Anthropology Today. Ed by A.L. Kroeber. The University of Chicago Press. Pp. 211-225. Bennet, WC y Bird, J. 1940. Andean Culture History. American Museum of Natural History. Handbook Series. N15. New York. Burger, R. 1989. El horizonte Chavin. Quimera estilstica o metamorfosis socioeconmica?. Revista Andina. N14: 543-574. Cook, A. 1994. Wari y Tiwanaku entre el estilo y la imagen. Lima. Pontificia Universidad Catlica del Per. Scattolin, C. 2003. Los Ancestros de Calchaqu. Una visin de la coleccin Zavaleta. Cuadernos FHCyS UNJU. N 20: 51-79.

4-DEL ESTILO A LA IMAGEN A travs del arte, estado de la cuestin en los estudios sobre iconografas prehispnicas. Casos de anlisis en Andes Centrales y NOA. -REPRESENTACIONES VISUALES DEL PODER: RITUAL Y NARRACIN Caso: las excavaciones en la Huaca de la Luna y Cao viejo. Bibliografa Arsenault, D. 1993. El personaje del pie amputado en la cultura mochica del Per: Un ensayo sobre la arqueologa del poder. Latin American Antiquity. Vol 4

n3: 225-245. Hocquenghem, A.M. 1987. Iconografa Mochica. Fondo Editorial PUCP. Lima. Jordan, F. 2005. El Brujo. El Mundo mgico religioso Mochica y el calendario ceremonial. Trujillo. Minka. Kaulicke, P. 2000. Memoria y muerte en el antiguo Per. Lima. Pontificia Universidad Catlica del Per. Quilter, J. 1990. The Moche Revolt of the Objects. Latin American Antiquity 1 (1): 42-65. Quilter, J. 1997. The Narrative Approach to Moche Iconography. Latin American Antiquity 8 (2): 113-133. Caso: Iconografa Aguada Bibliografa Cruz, P. 2002. Entre Pumas y jaguares. Algunas reflexiones acerca de la Iconografa del Valle de Ambato (Catamarca-Argentina). Revista Andina 34: 217235. Kusch, M. F. 1996-97. Estructura y diseo en la cermica Portezuelo. Shincal. Revista de la escuela de Arqueologa de Catamarca. Nro. 6: 241-249. Volumen dedicado a la III Mesa Redonda sobre La cultura de la Aguada y su dispersin. Catamarca. Kusch, M. F. 2000. Coincidencias y diferencias: La cermica Portezuelo y el arte rupestre de Catamarca. En: Arte en las Rocas. Arte Rupestre, Menhires, y Piedras de Colores en Argentina. Ed. M. Podest y M. De Hoyos. Sociedad Argentina de Antropologa. Buenos Aires. Pg. 95-100. Kusch, M. F.y I. Gordillo. 1997. Interaccin y Paisaje social en La Aguada. Los espacios del jaguar. Estudios Atacameos N 14: 85-95 Instituto de Investigaciones Arqueolgicas y Museo R.P.G Le Paige S. J. Universidad Catlica del Norte. San pedro de Atacama Chile. Kusch, M. F. y M. Valko 1999. Los sistemas simblicos y sus transformaciones. La Aguada despus de La Aguada. Actas del XII Congreso Nacional de Arqueologa Argentina. Facultad de Ciencias Naturales y Museo (septiembre de 1997) Tomo II: 108-115.

Gudemos, M. 2003. Una danza de integracin regional en las pinturas rupestres de La Cueva de la Salamanca? Revista Espaola de Antropologa Americana. 33: 83119. Prez Gollan, JA. 1986. Iconografa religiosa andina en el Noroeste Argentino. Boletn del Instituto Francs de Estudios Andinos. XV, 4: 61-72. Lima. Scattolin, MC. 2006 Contornos y confines del universo iconogrfico precalchaqu del valle de Santa Mara. Estudios Atacameos 32: 119-139 -REPRESENTACIONES VISUALES DE LA FIGURA HUMANA Caso: Las cabezas trofeo en Nazca: Cahuachi Bibliografa Obligatoria Proulx. Donald A. 1999. Nasca Headhunting and the Ritual Use of Trophy Heads. Originally published in German in: Nasca: Geheimnisvolle Zeichen im Alten Peru. Edited by Judith Rickenbach, Pp. 79-87. Zrich: Museum Rietberg Zrich. Proulx, Donald A. 2001. Ritual Uses Of Trophy Heads In Ancient Nasca Society Ritual Sacrifice in Ancient Peru, edited by Elizabeth Benson and Anita Cook. Austin: University of Texas Press. Pp. 119-136. 2001 La segmentacin de los cuerpos: Caso de Moche Hill, E. 2003. Sacrificing. Moche Bodies. Journal of Material Culture. 8 (3): 285-299 Swenson, Edward. Cities of violence. Journal of Social Archaeology. 3(2): 256-296. Bibliografa complementaria Silverman, H. 1986. La investigacin arqueolgica y el uso de la analoga etnogrfica: el caso de las plazas y espacios abiertos de Cahuachi. Revista Andina. Ao 4, N 2: 465-478. Silverman, H. 1988. Cahuachi: Non-Urban Cultural Complexity on the South Coast of Peru. Journal of Field Archaeology, Vol. 15, No. 4: 403-430. Shimada, I. 1993. Los modelos de organizacin sociopoltica de la cultura Moche: nuevos datos y perspectivas. Moche. Propuestas y perspectivas. Trujillo. Universidad Nacional de la Libertad. Pg. 359-388. Bawden, G. 1993. La paradoja estructural: la cultura Moche como ideologa poltica. Moche. Propuestas y perspectivas. Trujillo. Universidad Nacional de la Libertad. Pg. 389-412.

Caso: La figura humana en el NOA: El tratamiento plstico de la figura humana, seleccin y jerarquizacin de atributos representados Bibliografa Aschero, C.A. y M. A. Korstanje. 1996. Sobre figuraciones humanas, produccin y smbolos. Aspectos del Arte Rupestre del Noroeste argentino. Volumen del XXV Aniversario del Museo Arqueolgico "Dr. Eduardo Casanova", pgs.13-31. Instituto Interdisciplinario Tilcara (UBA). Jujuy. Bugliani, MF. 2004. Formas y recursos estilsticos para la representacin Humana durante el Formativo en el Valle de Santa Maria. Acta Americana. Vol 12, N 1: 7988. Kusch, F. 1990. El concepto de humanidad en la alfarera prehispnica del Noroeste Argentino. Antropologa, 9: 13-20. Puente, V. y Quiroga, L. 2006. El tratamiento plstico de la figura humana en las urnas Beln. Elementos para su interpretacin. Memoria del III Congreso de Historia de Catamarca. Catamarca. Junta de Estudios Histricos de Catamarca. Editorial Cientfica-Universitaria de la Universidad Nacional de Catamarca. Vol. 1: 237245. -REPRESENTACIONES VISUALES: IDENTIDAD E INTERACCIN Caso: Tiwanaku Bibliografa Berenguer, J.1993 Gorros, identidad e interaccin en el desierto Chileno antes y despus del colapso de Tiwanaku. In Gorros, identidad y prestigio en los Andes: Gorros, turbantes y diademas, pp. 41-64. Museo Chileno de Arte Precolombino, Santiago, Chile. Berenguer, J. 1998. La iconografa del poder en Tiwanaku y su rol en la integracin de zonas de frontera. Boletn del Museo Chileno de Arte precolombino. N7: 19-37. Burkholder, Jo Ellen. 2001. La cermica Tiwanaku Que indica su variabilidad? Boletn de Arqueologa PUCP. N5: 217-251. Cook , A. 1994. Wari y Tiwanaku entre el estilo y la imagen. Lima. Pontificia Universidad Catlica del Per.

Janusek, J.W. 2002. Out of Many, One: Style and social boundaries in Tiwanaku. Latin American Antiquity. 13(1): 35-61. Makowsky, Krzystof. 2001. Los personajes frontales de bculos en la iconografa Tiahuanaco y Huari: tema o convencin? Boletn de Arqueologa PUCP. 5: 337-375. Uribe, M. y Agero, C. 2001. Alfarera textiles y la integracin del norte grande de Chile y Tiwanaku. Boletn de Arqueologa PUCP. 5:397-427 Risto Kesseli y Martti Prssinen. 2005. Identidad tnica y muerte: torres funerarias (chullpas) como smbolos de poder tnico en el altiplano boliviano de Pakasa (1250-1600 d. C.). Bulletin de lInstitut Franais dtudes Andines 34 (3): 37941 Caso: La Regionalidad de los estilos regionales: Identidades y Jerarquas, cruzando fronteras Bibliografa Aschero, C. 2000 Relaciones de las figuras humanas, camlidos y espacios en la interaccin circumpunea. En: Mara Podest y Mara de Hoyos: Arte en las Rocas, Buenos Aires: Sociedad Argentina de Antropologa. Caviglia, S. 1985. Las urnas para nios de los valles Yocavil y Calchaqu: su reinterpretacin sobre la base del enfoque gestltico. ms Nielsen, A. 2007. Armas Significantes: Tramas Culturales, Guerra y Cambio Social en el Sur Andino Prehispnico. Boletn del Museo Chileno de Arte Precolombino. Vol. 12, N 1: 9-41, Santiago de Chile. Quiroga, L. 2007. Del Texto a La Representacin Cartogrfica: Interpretaciones Sobre la Variabilidad Estilstica en la Arqueologa del Noroeste Argentino. Ponencia presentada al Congreso de Teora y Arqueologa. San Fernando del Valle de Catamarca. Scattolin, C. 2007. Estilos como recursos en el Noroeste Argentino. Procesos Sociales Prehispnicos en los Andes Meridionales. Crdoba. Brujas. Pg.291-322. Tarrag, Myriam, Luis Gonzlez y Javier Nastri. 1997. Las interacciones prehispnicas a travs del estilo. El caso de la iconografa santamariana. Estudios Atacameos 14:223-242. San Pedro de Atacama, Universidad Catlica del Norte. -REPRESENTACIONES VISUALES DEL GNERO

Bibliografa Nelson, S. M. 2004. Gender in archaeology. Walnut Creek. Altamira Press. Molina, Fernanda 2005. Ms all de la dualidad Es posible? Reflexiones sobre los Estudios de Gnero en los Andes. Buenos Aires, OPFYL. Facultad de Filosofia y Letras. UBA. Scattolin, C. 2002. La mujer que carga el cntaro. En Gnero y Etnicidad en la Arqueologa Sudamericana, Vernica Williams y Benjamin Alberti eds. Serie Terica 4: 163-192 INCUAPA, UNICEN. Olavarra. Weber, R. 1978. A seriation of the Late Prehistoric Santa Mara culture of Northwest Argentina. Fieldiana Anthropology. Published by Field Museum of Natural History. vol n 2: 49-98.

METODOLOGIA Carga horaria: Se prev un total de 36 horas distribuidas en 9 (nueve) encuentros de 4 (cuatro) horas de duracin. Organizacin: clases: Cada clase seguir la sigue la siguiente estructura Introduccin y planteo de objetivos. Planteo de consignas de lectura, exposicin y debate segn los siguientes ejes: categoras tericas tales como identidad, poder, etnicidad, desigualdad, interaccin social, etc. e imgenes, contexto arqueolgico, reconstruccin e interpretacin del pasado. Exposicin de casos de anlisis, evidencia arqueolgica disponible, derroteros de investigacin, planteo de objetivos y metodologas para una investigacin sobre iconografas prehispnicas.

Recursos pedaggicos utilizados: Cada clase constar de una presentacin power point destinada a estructurar los objetivos y contenidos temticos; para esto se prev la utilizacin de medios audiovisuales integrado por imgenes propias y recursos audiovisuales disponibles en bibliotecas y web site de distintas instituciones y proyectos. Por lo tanto ser necesario contar con un proyector multimedia o can. La bibliografa obligatoria estar disponible a los cursantes con anterioridad a la realizacin del curso. Una buena parte de la misma se encuentra en formato digital PDF.

SISTEMA DE EVALUACION Y ACREDITACION Durante el desarrollo de las clases los alumnos debern preparar y exponer (en pares o individualmente de acuerdo al nmero de asistentes), un caso de anlisis a eleccin en el que debern presentar perspectivas, interrogantes y metodologas de investigacin y plantear asimismo, nuevos derroteros de investigacin sobre el mismo tema. Esta actividad es de temtica abierta a eleccin entre los casos de anlisis planteados en el programa o bien, casos de anlisis propuestos por los participantes. La acreditacin del seminario constar de una monografa sobre un tema a eleccin del asistente, ya sea de los aspectos tericos y/o metodolgicos del programa o bien, sobre temas o casos de inters personal propuesto por el alumno en relacin a la temtica del curso. Asimismo, debern cumplir con un 80% de asistencia a clases.

ASPECTOS ORGANIZATIVOS Nmero mximo de alumnos: 20 (veinte) alumnos para el desarrollo del curso. Fecha y horarios aproximados para el dictado del curso: Para darle al curso carcter de intensivo pero al mismo tiempo con la posibilidad de lectura y discusin de la bibliografa, planteamos 3 (tres) encuentros semanales de 4 (cuatro) horas cada una. Por lo tanto el curso se desarrollara durante 3 (tres) semanas.