Palabras sobre los exmenes Deodoro Roca

(*) Deodoro Roca (1890-1942) fue el principal idelogo de la Reforma Universitaria de 1918. l redact el clebre "Manifiesto Liminar" con que los estudiantes expusieron al mundo las razones de su levantamiento en nombre del "derecho sagrado a la insurreccin". Deodoro tena entonces 28 aos de edad. El 15 de junio de 1918 sus compaeros irrumpieron en el rectorado dando inicio a la huelga general. Ms tarde, el 9 de septiembre, 83 estudiantes clandestinamente organizados tomaron por asalto la Universidad de Crdoba. Fueron reprimidos y encarcelados por policas y soldados del Regimiento 13 de infantera y 4 de ingenieros. Inmediatamente los estudiantes insurrectos recibieron el apoyo de los sindicatos obreros. Muchos de los manifiestos conjuntos de obreros y estudiantes (en defensa de la Reforma Universitaria, en apoyo a la huelga del calzado de 1918, en repudio a la "semana trgica" de 1919) se redactaron en el local de la Unin Obrera de Crdoba o en la casa de Deodoro. En 1920, por iniciativa estudiantil, Deodoro Roca fue nombrado profesor titular de "Filosofa General" en la Facultad de Derecho de Crdoba. Como en los '60 haran Herbert Marcuse, Charles Wright Mills o Henri Lefebvre, en los '20 y los '30 Deodoro intent defender el rol protagnico de la juventud. Para ello, se esforz por conjugar a Marx con Freud y Nietzsche. En 1920, promovi la supresin del doctorado. En su opinin, "el ttulo de doctor no hace otra cosa que satisfacer la vanidad de los mediocres". En 1925 fue fundador de la filial Crdoba de la Unin Latinoamericana. Desde all conden al imperialismo en muchsimos actos polticos. Adhiri a la revolucin bolchevique de Lenin y Trotsky, cuestion a Stalin, desde sus revistas Flecha y Las Comunas encabez campaas en defensa de la revolucin espaola y en contra del fascismo, se solidariz con Sandino, con Sacco y Vanzetti, y defendi jurdicamente a muchos presos polticos. Al igual que hoy sucede con la metamorfosis del profesor Juan Carlos Portantiero, quien cambi el fsforo por la manguera, en tiempos de la Reforma universitaria Leopoldo Lugones haba transitado el mismo itinerario. Lugones haba escrito en 1896 "Paso a los jvenes", una encendida defensa de la revuelta del estudiantado. Era la poca en que vociferaba, desde La Montaa, "contra los reptiles burgueses". En 1918 Lugones apoy a los estudiantes de Crdoba. Ms tarde, al igual que Portantiero, el Lugones maduro termin su vida haciendo apologa del "orden", de la "disciplina" y de "la autoridad". Entonces declar: "un hombre equilibrado e inteligente pasa por tres estados: a los 18 aos rompe vidrios, a los 30 debe poner vidrios, a los 40 fabricar vidrios". Defendiendo a los estudiantes, Deodoro Roca le sali al cruce. Lo llam, irnicamente, "len de alfombra". Deodoro falleci en 1942. Al poco tiempo se mud a Crdoba un adolescente por entonces desconocido, Ernesto Guevara, quien amigo de Gustavo Roca, hijo de Deodoro- incursion en la biblioteca de Roca durante su juventud...

Cuatro dcadas antes de la consigna del mayo francs [Examen = servilismo, promocin social, sociedad jerarquizada] y adelantndose a las crticas que Michel Foucault realizara en Vigilar y castigar, Deodoro Roca prolong el ideario de la Reforma Universitaria cuestionando la institucin del examen. Esa misma que hoy muchos enarbolan en defensa de la autoridad, la disciplina y la "normalidad de las instituciones", interrumpida por los estudiantes que recientemente tomaron el rectorado de la UBA.

Exmenes a la vista! Bolilleros, ms bolilleros... Con sus inconfundibles dispositivos de juegol Como todos los aos, vuelve a las sienes juveniles el presuroso latir de los das de examen, sobrecogidos, azarosos. Das de palideces, fiebres y vagas iniciales exprimidas por el tiempo implacable y premioso. Se ahoga en ellos la risa y la cancin. Una emocin indefinible, angustiosa, serpentea en el pecho. Novia desvanecida, cine misterioso y lejano, guitarra colgada en las paredes de la pensin, charla encapotado, parque sellado... Afuera, rumores y perfumes estremecidos. El deseo se hincha y torna con el breve ritmo de un seno. Dulce vagar recogido y enrollado. Guardapolvo y texto. Tardes de noviembre. Exmenes. Lotera, lotera! El alumno acude con su nmero. No siempre saca premio. Hay que pasar de alumno a mdico, a abogado, a ingeniero... Y se aguarda nerviosamente la aparicin de un bedel (todos los que preguntan son bedeles). Es como llegar a un alero y sostenerse ah. 0 caer y -moralmente- descalabrarse. Alguien no cae. Pero con toda valenta se mata en el mismo alero. Es lo mismo que llevar al alumno al filo de una roca y -como Satn a Cristo- decirle: "Todo esto ser tuyo si me respondes a estas preguntas, si tienes suerte con estas bolillas desde donde te miro". El alumno mira la irreal riqueza que se le muestra, y entrega, por ese falso botn, su alma indefensa y simple. Lo humano, lo verdaderamente humano, sera irle apuntando, a lo largo de su vida de aprendizaje, qu cosas y qu ideas no "parecen" convenirle; qu cosas y qu ideas le seran de fcil adquisicin... El problema del adiestramiento, la eleccin del trabajo frtil, el de la educacin "total", en suma es el que debiera mantener alerta la mente de los maestros. Por eso lo recuerdo en estos das pesarosos, ya que el examen debiera quedar catalogado -para siempre-, entre los "juegos prohibidos", en defensa de la inteligencia. La culpa -lo sabemos- no es de tal o cual profesor satnida. Es de tal o cual sistema. De un "rgimen" de enseanza que no es la superior, ni la inferior, y ni siquiera la domstica o la oficial, sino toda la enseanza contando con raras excepciones. Toda la enseanza - expresada as en el vetusto examen- est fraguada apuntando al xito. Hace depender de un xito, de una buena jugada, a veces toda una vida. Y nada debiera depender de l mientras se ofreciera como un desafo en el que nunca el alumno suele elegir las armas y el terreno. Mientras se presente como premio a unos momentos de feliz gimnasia. Y ni siquiera de gimnasia mental, sino mecnica. 0 como "recompensa" a una prueba donde innegablemente intervienen factores tan extraos al conocimiento como lo son la audacia, la agilidad memorativa, la seduccin verbal... Y lo grave es que esos factores siguen conformando ms tarde la mente y la accin de sus beneficiarios. Y se hacen jugadores para toda la vida. Las pruebas de un alumno deben durar toda su infancia, toda su adolescencia. Y unos aos, no unos minutos; unos aos durante los cuales deber escoger por s mismo su texto, despus de haber averiguado -o al tiempo de averiguarlo- su preferencia, su

aficin. Aos en los cuales por s mismo -en vista de una tradicin domstica o un prejuicio confesional- ha de enfocar sus posibilidades por un nico desfiladero. Porque llega un momento en la vida de los padres -y llgase muy pronto frente a la vida de los hijos- en que es preciso ceder terreno en el culto de la obediencia y de la disciplina, tan tiles siempre a nuestros mayores. Han de pensar en irlas sustituyendo por otras: por la independencia y la acometividad tan molestas siempre a nuestros mismos mayoresl Y si estas virtudes -las verdaderas, las positivas- llegaren en su leal desarrollo a destruir la obra incipiente del padre o del maestro, poco importa. Una vida exige rumbos nuevos. La verdadera educacin -muchas veces lo lemos, pero pocas lo vimos practicado- es tanto como ensayo de desarrollar la atencin, el deseo de comprender, el respeto a lo que comprendan, deseen y digan los dems. Rigor para s, justicia para los otros. Atencin para todo y para todos. La verdadera educacin, la formacin que ella anhela, debe ser siempre abierta. Y no debe fomentar la fe, sino la duda; no la credulidad, sino la oportuna y desnuda pregunta. La falsa educacin -y entiendo por educacin la formacin integral-, la que tiene en su herldica el examen, la educacin juego, azar, "lance", ominosa aventura, se nutre necesariamente de respuestas oficiales a preguntas ms "oficiales" todava. Se nutre -como dice Jarns- de dilogos preconcebidos. Se nutre de premios y castigos, brbaramente llamados "estmulos" (hablo de barbarie educacional). Conforme observa Bertrand Russell, ya concebida "como medio de adquirir un poder sobre el alumno y no de favorecer su futuro desarrollo". La falsa educacin -toda la nuestra!- reposa en una cabal falta de respeto al discpulo. Nadie respeta al discpulo. La piedra milenaria del examen, parada estos das a la puerta de los establecimientos educacionales, as lo denuncia. Hay que respetar al hombre que llega, indefenso, al mundo. Hay que ser con l ms solicito. Hay que respetarlo mucho ms profundamente que al hombre de itinerario ya en marcha a acabado. "Mientras en el mundo no se respete, principalmente, al nio", dice ese magnfico espritu que es Benjamn Jarns, "a todo el nio (y lo mejor de l es su independencia en germen), mientras no se le respete mucho ms que al hombre formado o al anciano, el mundo seguir lleno de adolescentes envejecidos". Menos loteras, seores profesores! Los exmenes, las verdaderas pruebas -aunque as se llamen-, deben cifrarse no en las respuestas de los discpulos, sino en sus preguntas. De la desnuda y oportuna pregunta del discpulo debe inferirse su curiosidad, su capacidad, su aptitud, la calidad de su espritu, su grado de saber y su posibilidad. La nica relacin legtima y fecunda que debe trasuntar un examen que aspire a salvarse es la de un discpulo que pregunta y la de un tribunal que responde. Son ustedes los que deben "rendir", seores profesores! Mientras esto no ocurra, se seguir oyendo en escuelas, liceos, colegios y universidades las dramticas y fatdicas palabras del "croupier" docente: --"No va ms!"

[El articulo original fue redactado el 9 de noviembre de 1930. Sali publicado en Educacin, 1, revista del Instituto Pedaggico de la Escuela Normal Superior de Crdoba, en noviembre de 1942].