Roberto Arana www.scribd.

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El alimento del temor y su anttesis. Definicin y conceptos. La fuente del temor: Causas reales e irreales. Inversin del pensamiento. Alimentacin del entorno. El filtro de la verdad. Apropiacin de la fe.

Definicin y conceptos. Segn el diccionario se define temor como Sentimiento de inquietud y miedo que provoca la necesidad de huir ante alguna persona o cosa, evitarla o rechazarla por considerarla peligrosa o perjudicial: temor a lo desconocido. (Diccionario de la lengua espaola). Teolgicamente podemos encontrar algunas variables en cuando a su definicin y puede ser desglosado en algunos subtipos como son: Temor Santo: Segn Lutero, el hombre natural no puede temer a Dios perfectamente; segn Rudolf Otto, es completamente incapaz de temblar (grauen) o sentir horror en el sentido real de la palabra. El temor santo, por otra parte, proviene de Dios y capacita al hombre para reverenciar su autoridad, obedecer sus mandamientos, odiar y evitar toda forma de maldad (Jer. 32.40; cf. Gn. 22.12; He. 5.7). 1 Temor servil Es, estrictamente, consecuencia natural del pecado (Gn. 3.10; Pr. 28.1), y puede venir como castigo (Dt. 28.28). Flix lo sinti cuando oy predicar a Pablo (Hch. 24.25), y lo sienten los que rechazan a Cristo, para quienes slo hay un temeroso juicio (He. 10.27, NC, 31; cf. Ap. 21.8).2 El temor a los hombres Puede expresarse como: (i) pavor reverencial y una consideracin especial hacia otros hombres, en cuanto amos y magistrados (1 P. 2.18; Ro. 13.7); (ii) horror ciego de ellos y de lo que puedan hacer (Nm. 14.9; Is. 8.12; Pr. 29.25)3 El temor como objeto del temor Se utiliza el vocablo temor en otro sentido, como en Gn. 31.42, 53, pasaje en el que se llama a Dios temor de *Isaac, e. d. el Dios a quien tema y adoraba Isaac. Su temor, aquello que los aterrorizaba, recae sobre los malvados (Pr. 1.2627; 10.24; cf. Is. 66.4).4

1Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982. 2Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982. 3Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982. 4Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.

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El Origen: Encontramos el temor por primera vez en Gnesis 3:10 como resultado directo de la cada de la humanidad en pecado l respondi: O tu voz en el huerto y tuve miedo, porque estaba desnudo; por eso me escond.5 Surge directamente por una distorsin casi total del concepto de la imagen de Dios, una prdida del conocimiento del creador y una corrupcin parcial del alma del hombre. Naturalmente surge como respuesta a la accin directa del pecado, como una inherente accin de juicio o temor a este ante la Santidad de Dios. Una alarma de la conciencia que dicta y marca error al haberse desviado de Dios. En la actualidad, aun posterior al proceso de restauracin y nuevo nacimiento cada creyente an sigue enfrentando los estragos de una naturaleza cada presente a travs del viejo hombre en cada uno de nosotros.

Podemos ser afectados directa o indirectamente por el temor, pero no podemos permitirle que nos gobierne. La fuente del temor: Causas reales e irreales.

Si cada efecto siempre tiene una causa, el temor no es la excepcin. Sea originado por causas reales o ficticias, nace siempre de un conjunto de pensamientos arraigados en nuestra mente que vienen conglomerndose hasta causar emociones y sentimientos que afectan nuestro diario vivir. Causas reales: Es natural, y casi un mecanismo de supervivencia, que sintamos temor ante el peligro directo de caer en un precipicio, de sentir temor a la muerte al ser amenazado con un arma, de estn en el momento que se est produciendo un accidente, de estar ante la posible prdida de un ser querido, o de sufrir una enfermedad mortal y con diagnostico negativo. Al enfrentar el miedo basado en causas reales, aunque no sea fcil, necesitamos aprender a descansar en la benevolencia de Dios, sabiendo que aunque no entendamos lo que nos est pasando, l est al control. Si confiamos en que Dios es bueno, deberemos de creer tambin que lo que pueda o no suceder en el futuro ser parte tambin de su bondad, aun cuando el decidiera no responder como esperamos Jess nos invita a creer que su voluntad es buena, agradable y perfecta. Estaramos dispuesto a decir El Seor dio, el Seor quito, sea bendito su nombre? Estaras dispuesto a aceptar la voluntad de Dios, por muy dura y difcil que sea?

5Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.

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Por otro lado suponiendo que la causa directa del origen real del temor, sea el enfrentar una consecuencia de actos pasados, y que el objeto de motivacin de la circunstancia no venga de Dios Miqueas nos ensea la actitud correcta ante el juicio asumiendo nuestra responsabilidad: La ira de Jehov soportar, Porque pequ contra l, Hasta que juzgue mi causa y me haga justicia. l me sacar a la luz y yo ver su justicia.6 Miq 7:9 La manera en que interpretamos la realidad: Al enfrentar el temor originado por causas reales influye directamente en nuestro estado de nimo el como nosotros interpretamos dicha situacin. Si creemos que el problema que estamos pasando es causado por un juicio de Dios, que Dios est enojado con nosotros y nos quiere destruir totalmente, o pensamos que al darse ese proceso de separacin no podremos vivir sin esa otra persona, o tenemos miedo a recaer en algn pecado porque no tenemos fuerzas para resistir esa situacin tendremos entonces que evaluar nuestra actitud ante el problema, Cmo estoy reaccionando ante esta situacin? Qu es lo que creo al respecto de este problema?. Dos personas pueden estar pasando un problema igual ante una misma circunstancia y reaccionar de maneras diferentes, lo que cambia esta reaccin es, la manera en como interpretamos la realidad. Podemos entonces entender o establecer al temor ante circunstancias reales como un temor objetivo que para poder afrontarlo de la mejor manera posible necesitamos hacer dos cosas, primero recordar que sea cual sea la causa, podemos descansar en Dios sabiendo que l tiene el control de todo. Segundo analizar cmo estamos interpretando dichos acontecimientos para mejorar el conjunto de emociones que acompaan la circunstancia. Causas irreales: "Slo el hombre obstaculiza su felicidad, destruyendo lo que en realidad es, con pensamientos sobre lo que pudiera ser". John Dryden Jess hablo tambin al respecto de este tema y nos ense a que debemos evitar preocuparnos por lo que an no ha sucedido: As que no os angustiis por el da de maana, porque el da de maana traer su propia preocupacin. Basta a cada da su propio mal.7 Mt 6:34, y esto es porque nos preocupamos y atemorizamos ms por aquellas cosas que no se han dado y que quizs nunca se darn.

6Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998. 7Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.

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Estas causas irreales pueden estar basadas sobre los posibles desenlaces de situaciones reales, que aunque an no estn ocurriendo nos afectan y pueden impedir avanzar. En las definiciones de temor que leamos al inicio se dice que el temor es un sentimiento de inquietud o angustia que provoca el deseo de huir o escapar de algo. Los temores irreales son alimentados por los fantasmas de las posibilidades. Causas irreales. Asociadas a experiencias negativas del pasado: Algunas de las fuentes de alimentacin de temores presentes tienen base en situaciones pasadas que parecieran volver a nuestro presente y ponerse en contacto con nosotros a travs de acontecimientos presentes que las traen a remembranza, a ciclos del pasado aun no cerrados o solventados de la manera correcta que nos aturden para no atravesar caminos que en el pasado nos causaron dolor, perdidas y/o fracaso. Al respeto Dios nos ensea: No os acordis de las cosas pasadas ni traigis a la memoria las cosas antiguas. 19He aqu que yo hago cosa nueva; Pronto saldr a luz, no la conoceris? Otra vez abrir camino en el desierto y ros en la tierra estril.8 Is 43:18-19

La Inversin del pensamiento: He usado esta expresin para representarlo mediante la metfora de nuestra mente como una alcanca a la que constantemente le abonamos monedas, billetes y centavos, al final encontraremos simple y sencillamente el resultado de todo aquello que introducimos dentro de ella, esos ahorros o inversiones definir nuestro comportamiento y estilo de vida. porque cules son sus pensamientos ntimos, tal es l. 9 Prov 23:7 Ese proceso constante de inversin de pensamientos no analizados o filtrados fortalecern los sentimientos de temor que absorben poder de ideas negativas que constantemente asedia nuestra mente hasta crear un patrn de pensamiento que amuralla nuestra mente. Has una pausa en estos momentos por favor y pregntate, cuanto tiempo del da pasas pensando en cosas que te causan temor o ansiedad, que tan a menudo vienen a ti ese tipo de pensamientos. Esto es casi como si tuvieras 2 fieras en tu mente, y si acostumbras a alimentar
8Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998. 9Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.

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solo a una de ellas y en un determinado momento tuvieran que luchar entre s, sin sorpresa ni asombro alguno, ganara aquella que este mas fortalecida. Necesitamos ser buenos administradores de las ideas y pensamientos, aprender a hacer pausas para analizar lo que estamos pensando y el efecto de cada uno de esos pensamientos.

Alimentacin del entorno: El temor se alimenta siempre de adentro hacia afuera, y no a la inversa. Se basa en nuestro sistema de creencias que le asignan un sentido a la manera de comprensin de la realidad, recorren luego nuestras emociones y se arraigan a nuestro corazn. Una vez estructurados en el interior, se alimentan del ambiente. Job al sufrir la perdida no solo de sus bienes y salud, sino aun de su familia, no siempre fue bien aconsejado por sus amigos y esposa, ms bien ella le ayudo a interpretar su situacin dicindole Entonces le dijo su mujer: An te mantienes en tu integridad? Maldice a Dios y murete!10 Job 2:9 Cul fue el consejo que ella le dio? Cules son los consejos que estamos recibiendo de nuestro amigos, familiares, medios y otros. Hay momentos donde tenemos ms dificultad en superar nuestros miedos, y esto puede ocurrir cuando el entorno est alimentando esos temores. El entorno no puede ser visto nicamente como negativo, podemos tambin encontrar personas y elementos en el exterior que pueden ayudarnos y fortalecernos, son de ellos de quienes debemos procurar rodearnos. Sea cuidadoso acerca de quines son sus consejeros, que le estando diciendo y hacia a donde le estn llevando con sus comentarios. Esto puede fortalecerlo o sumirlo ms en la derrota.

El filtro de la verdad: Hemos hablado de 3 cosas importantes hasta aqu: El temor puede ser causado por causas reales o irreales. Influye mucho la manera en como interpretamos las circunstancias de la vida. El entorno opera para fortalecer o debilitar an ms el temor.

La palabra clave en esta seccin es identificar, identificar la naturaleza de las ideas y pensamientos que fortalecen y dan lugar al temor anteponiendo un nuevo sistema de creencias que sustituyan a los anteriores. Por favor lea atentamente lo siguiente: No quiero que piense en un elefante rosado con crculos amarillos y alas rosadas, ahora analice,
10Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.

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logro ver en su mente esta figura? Si por casualidad eso ocurri, note que la expresin deca no pero inevitablemente esta idea causo una imagen mental, que si usted fuera fbico a los elefantes, le hubiese ocasionado repugnancia y temor, ahora Piense en un unicornio blanco, en un campo verde bajo un lindo da soleado logro idear o visualizar esta imagen? Si lo hizo, le pregunto ahora, dnde est la figura del elefante en su mente? Desaparece al momento en que piensa en el unicornio blanco. Eso es aprender a reemplazar los pensamientos negativos que ocasionan temor, aprendiendo a hacer lo que Pablo nos recomienda: derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, 11 2 COr 10:5 Cmo se derriban los argumentos, ideas o pensamientos negativos? El texto dice, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo, esto es analizar la compatibilidad de cada idea en relacin a la verdad de la palabra de Dios. Filipenses 4: 6-9 amplia an ms este concepto: Por nada estis angustiados, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. 7Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess. 8Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. 9Lo que aprendisteis, recibisteis, osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz estar con vosotros.12 Note aquellas palabras y frases que hemos resaltado en el texto, si Pablo declara que por nada debemos de estar afanados, es porque si es posible no estarlo, no porque no tengamos luchas o dificultades, sino porque la paz de Dios no depende de esas luchas o circunstancias, su paz, sobrepasa todo entendimiento y el aliciente de esa paz en tener a nuestras mentes ocupadas en pensar en lo verdadero, honesto, justo, puro, amable, de buen nombre, virtuoso, digno de alabanza. Conocer no es suficiente aqu, aprendemos, recibimos o creemos lo que hemos escuchado y visto, pero la clave est en hacerlo, en poner en prctica los consejos que la Palabra ensea para hacer frente al temor. No importa cun difcil piense que es su situacin, el creyente es orientado a sobreponer sobre sus emociones, sus creencias. Recuerde, no es por vista, es por fe

11Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998. 12Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.

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Apropiacin de la fe: La fe y el temor no son compatibles, de hecho la fe es la anttesis del temor, el temor se basa en las circunstancias y los posibles desenlaces de ellos, la fe en un Dios sobre toda circunstancia y realidad., la fe es el escudo en la armadura del creyente para resistir y apagar los dardos encendidos del enemigo. Es fcil ver en retrospectiva lo que has pasado, cuando ya lo has superado, pero solo en la fe es posible el ver una retrospectiva presente, tomando el acontecimiento actual y mirndolo con los ojos del maana creyendo lo que Dios va a hacer como un hecho en el ahora. No mires tu problema, mira lo que Dios va a hacer a travs de esa situacin. Por ejemplo: no mires a ese esposo alcohlico o a ese hermano rebelde, mrales con los ojos de tu fe en el ahora siendo libres y sirviendo a Dios. Por otra parte vale sealar que la fe nunca niega la realidad de los hechos, pero si ve como un hecho el que Dios actuara sobre tu realidad. El poder avanzar cuando los vientos nos son contrarios, y creer que Dios construir para nosotros nuevas veredas es seal de que el propsito de tu actual dolor est cumpliendo su fin, y es el de hacerte cada vez ms fuerte y ayudarte a madurar. Siempre digo que los problemas en la vida pueden ocasionarnos dos cosas: Servir como paladas de fracaso sobre nosotros para aproximarnos al final, o como peldaos de logros para avanzar cada da y estar ms cerca de que se cumplan los propsitos de Dios en nosotros. Puede que lo que haya escrito hasta ahora te parezca aptico ante tu situacin, y aunque es de humanos es experimentar temor, ansiedad y aun depresin, estas no son las mejores aliadas para tu restitucin. Puedes continuar llorando en el pavimento frio e indiferente a tu sufrimiento, o puedes levantarte y darte cuenta que eres estudiante de la universidad de Dios, pueda que tu ahora sea una de las ms grandes lecciones que Dios quiera ensearte en tu maana. Mira t dolor presente como abono para tu xito futuro. Y si an hay tiempo para llorar, hazlo, pero recuerda que no es en vano lo que ahora sufres, de ese dolor, Dios est sacando algo glorioso de provecho no solo para ti, sino tambin para otras personas que te rodean. Cobra nimo y levntate, comienza a mirar con los ojos de la fe lo grande y glorioso que Dios ha comenzado a hacer en ti Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria; 18no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. 2 Cor 4:17,18

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Otra medicina para el temor es descansar en el amor de Dios. En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.13 I Jn 4:18 Si sabes y crees que Dios te ama, entonces puedes estar seguro que el quiere lo mejor para ti, y que pase lo que pase, esta situacin que te atemoriza, no te vencer, que saldrs adelante porque el te ama y Dios nunca querr daarte o destruirte. Tu nueva naturaleza: No eres gallina, ni avestruz; no eres vctima, ni perdedor; no eres alguien sin valor o importancia. Eres alguien que por sus venas corre la sangre de un vencedor. porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio.14 II Tim 1:7 La naturaleza divina esta en ti, y necesitas cambiar tu perspectiva de ti mismo y empezar a verte como Dios te ve.

Para concluir quiero citar algunas verdades bblicas que te ayudaran a tener confianza y ser libre del temor: No tendr temor de malas noticias; Su corazn est firme, confiado en Jehov.15 Sal 112:7 Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza; Nuestra ayuda en momentos de angustia. 2Por eso no tendremos miedo, Aunque se deshaga la tierra, Aunque se hundan los montes en el fondo del mar, 3 aunque ruja el mar y se agiten sus olas, Aunque tiemblen los montes a causa de su furia16 Sal 46:1-3

ESCRITO POR: ROBERTO ARANA V.

13Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998. 14Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998. 15Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998. 16Dios Habla Hoy - La Biblia de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.