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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO MARIO BRICEO IRAGORRI

EXTENSIN CARORA

IUTEMBI

PROGRAMA CULTURAL PARA FOMENTAR LOS VALORES DE IDENTIDAD REGIONAL DIRIGIDO A LOS ESTUDIANTES DEL SEXTO GRADO DE LA ESCUELA LARGIO GIMENEZ A TRAVES DE LOS BAILES TRADICIONALES DEL ESTADO LARA

Autor (a): Tutor (a):

Carora, Enero de 2008

CAPITULO I FASE DE PLANIFICACIN Diagnstico La educacin venezolana ha entrado en una nueva etapa histrica, guiada bsicamente por e! pensamiento educativo, aportado por Simn Bolvar, Simn Rodrguez, entre otros. Producto de una concepcin de avanzada y, por supuesto, progresista de ver a la Escuela. Es y debe ser una escuela renovada dentro de una concepcin transformadora. Ante esa renovacin, para que haya un indiscutible logro en sus propsitos formativos, se necesita contar con nuevos docentes creativos e investigativos; con una mentalidad de vanguardia, que tengan metas ineludibles y obligatorias corno son el rescate de los valores de la identidad local, regional y nacional. Adems de asumir los compromisos y satisfacer las exigencias de la nueva filosofa educativa y, en consecuencia, de la nueva escuela. En tal sentido, la nueva educacin es la irreducible herramienta que universaliza la razn social, a la vez que enriquece el contenido individual de cada estudiante. Esta educacin es epistemologicamente de corte humanista. En lneas generales, la educacin que se imparte en cualquier centro escolar o comunidad social, as como el proceso de transformacin y proyectos que se adelanten responden a una concepcin del hombre a formar y de la educacin a desarrollar a tal efecto. Por ello, estos principios tienen un enfoque teleolgico, al constituir el conjunto de actitudes, valores, y normas que el centro educativo debe impartir e inculcar en el alumnado, como base de modelo organizativo y funcional en la sociedad en la cual se est o se quiere estar inmerso.Siendo este a su vez el esquema rector del actual proceso educativo.

Por todas estas consideraciones esrelevante el papel que juega el docente en la nueva Educacin. La Nueva Escuela es un espacio donde se contina con la formacin sociocultural, adquisicion de conocimientos y destrezas de acuerdo a su nivel del estudiante en un momento dado. Siendo la principal condicin que debe tener el docente de esta nueva escuela, el conocer y penetrar el mundo espiritual (valores) del nio o nia. Cabe afirmar tambin que una de las fuentes ms importantes de la actual educacin radica en la relacin emocional y sentimental que debe tener el docente tener con los nios. En esa relacin debe predominar e! afecto, la amistad y el respeto. El educador no slo es el mentor, sino que tiene que ser el amigo, tanto dentro como fuera del aula. El docente debe estar plenamente convencido de que la infancia es un destacado perodo de la vida del ser humano; que es una maravilla, esplendorosa e irrepetible etapa de nuestra existencia. Por lo tanto, debemos contribuir a enriquecerla, dndole la mejor vereda para sus manifestaciones, sus posibilidades, respetndole sus inquietudes y ayudndole a resolver sus problemas y construir sus conocimientos. Por ello, el papel del docente es extraordinario, pues es un actor y ejecutor muy destacado en el proceso enseanza aprendizaje, en escuelas que con el calificativo de Bolivarianas se incorporan a nuestro sistema educativo escolar. Fundamentado en todo lo expuesto, la educacin actual es concebida como un proceso que pretende el perfeccionamiento del individuo como persona y la insercin de ste en el mundo cultural y social que le rodea. En este sentido, surge la Educacin del subsistema de educacin primaria Bolivariana , como explican Snchez y Otros , citados por Betancourt (2007:15), caracterizada por ser "... variable y dinmica porque responde a las necesidades y posibilidades del pas.... Por consiguiente, busca el fomento de valores que afiancen el sentimiento de Identidad nacional, regional y local con el fin de formar un ciudadano consciente del patrimonio cultural que le pertenece. Con relacin lo anterior, las costumbres y las tradiciones constituyen una de las principales manifestaciones que hablan de la historia de los pueblos y,

Venezuela tiene muchas manifestaciones, especficamente el Estado Lara cuyos bailes folklricos son expresiones que pueden ser utilizadas por el docente en el 6to grado del subsistema de educacin primaria para fomentar la conciencia regional, de manera que, el alumno o alumna se identifique como parte integrante de la regin en cuanto localidad. Sobre la base de esta teora, se fundamenta la necesidad de realizar un proyecto de aplicacin para fomentar los valores de identidad regional de los estudiantes del sexto grado de la Escuela Largio Jimnez a travs de los bailes tradicionales del estado Lara. En este sentido, se realizaron varias visitas a las siguientes instituciones escolares con el propsito presentar ante las autoridades administrativas del mismo un programa cultural folclricos para ser presentados a los estudiantes del sexto grado. Asimismo conocer sus debilidades, fortalezas y factibilidad de ejecucin a la propuesta presentada: Escuela Bolivariana Nacional Pedro Len Torres ubicada en la calle Bolvar entre Comercio y Falcn. Escuela Bolivariana Dr. Ramn Pompilio Oropeza ubicada en la Avenida Francisco de Miranda entre Jos Lus Andrade y Riera Silva. Escuela Pblica Bolivariana Dr Ezequiel Contreras calle Bolvar entre Guzmn Blanco y Riera Aguinagalde. La Escuela Bolivariana Argenis Graterolubicada en la urbanizacin Altos de Lara calle 3 con calle 10. Todas instituciones escolares estn ubicadas geogrficamente en la parroquia Trinidad Samuel del Municipio Torres del estado Lara. Por ltimo, la Escuela Bolivariana Largio Jimnez, ubicada en Aregue capital de la parroquia Chiquinquir del municipio Torres. Donde se estableci en todas las instituciones escolares referidas una comunicacin directa con las comunidades educativas de las referidas instituciones escolares, con la finalidad de planificar, ejecutar y evaluar el proyecto de aplicacin referido (recursos, medios, tiempo y modalidad). Siendo la Unidad Educativa la Escuela Bolivariana Largio Jimnez , la que mostr ms inters, disposicin y motivacin por parte de los docentes, a identidad cultural se refiere, con miras a fortalecerla progresivamente desde el aula de clases interactuando permanentemente con la

integrantes de la comunidad educativa y personal administrativo de la misma, en apoyar y cooperar en la realizacin del proyecto de aplicacin presentado por el ncleo por el ncleo investigador (a) . Para la deteccin de las debilidades y fortalezas para la medir la factibilidad de la propuesta presentada por el ncleo investigador. Se aplic la herramienta denominada matriz FODA definida por Ontiveros (1998:157) como matriz de evaluacin interna que resume las fortalezas y debilidades ms importantes de un sector, institucin u organizacin, jerarquizndose estas y definindose claramente cada una de ellas Cuadro 1 Fortalezas * Personal abierto a la Investigacin del paradigma educativo Bolivariano . * Posee orientador * Posee retroproyector y audiovisuales. * Posee sala de reunin de docentes educativa y en general participan en las actividades escolares planificadas por la institucin Debilidades -. Perdida de valores personas ajenas a la institucin. -. Ausencia Amenazas del alumnado a las * Participacin en talleres de educacin Charlas. * Excelentes recursos didcticos * Grupos culturales dispuestos a recursos participar en el proyecto. *Existe sensibilidad social y cultural * Estrecho vinculo con la comunidad Oportunidades * Espacios Adecuados para realizar

* Algunos de los miembros de la educativa.

-. Poca atencin de los alumnos/as a actividades planificadas. -. Desinters del personal docente, comunidad estudiantes. -. Desinters de la comunidad en general educativa y de los

Luego de conocer a travs del FODA las debilidades y amenazas que tiene la escuela para llevar a cabo la propuesta previamente definida anteriormente, se planifico un encuentro con los actores del hecho educativo en la institucin (directivos, docentes, comunidad, miembros de la comunidad educativa) para jerarquizar la modalidad instruccional y los docentes para ejecutar la propuesta y que fuese de mayor provecho para el proceso enseanza aprendizaje en la colectividad estudiantil. Para ello se diseo invitaciones escritas repartidas en el seno de la comunidad lo que garantizo la participacin activa de los habitantes del sector. Para el Lunes 15 Enero de 2008 a las 09:00 am. El encuentro comunitario se llevo a cabo el encuentro comunitario planificado; a la hora prevista y cont con la participacin de 30 personas Se aperturo con las palabras de bienvenida por parte del Ncleo Investigador y se explico el objetivo del encuentro. Una vez claros los trminos de la reunin. Se procedi a explicar la metodologa a utilizar para llevar a cabo la evaluacin de las necesidades percibidas o expresadas basndose en las opiniones y percepciones de la comunidad mediante el sistema de votacin democrtica Para establecer la modalidad instruccional para implementar la propuesta. Para tal fin, se utilizo la herramienta de calidad denominada lluvia de ideas. Tcnica definida por Cerda (2000:28) como herramienta de calidad que permite a los investigadores y estudiosos de las realidades jerarquizar y definir la participacin de los actores en la jeraquizacin de las necesidades o alternativa escogida para que se constituya un objeto de estudio de una investigacin, produciendo una solucin a la problemtica planteada. De acuerdo a los resultados obtenidos se presenta el siguiente cuadro resumen.

Cuadro 2

Modalidad Instruccional para Implementar la Propuesta Modalidad Instruccional Taller dictado a los docentes Taller dictado a los alumnos/as Gua Charlas Programa Cultural para los alumnos/as Total de votantes Fuente: FODA de la U.B.E "Largio Jimnez (2008) Votos 4 6 3 2 15 30 Porcentaje 13% 20% 10% 7% 50% 100%

Grafico 1: Matriz de Evaluacin DOFA

Taller Docentes Taller Alumnos Gua Charlas Programa Alumnos

Segn el cuadro 2, la informacin recogida permite determinar que el 50% de los asistentes, que representa a quince de los mismos, expresan que se debe realizarse un programa de actividad cultural para fomentar los valores de identidad regional de los estudiantes del sexto grado de la Escuela Largio Jimnez a Travs de las de los bailes tradicionales del estado Lara. El actual mundo globalizado ha permitido la mezcla de culturas, en el caso de Venezuela, se ha sufrido una marcada transculturizacin donde los individuos se

identifican con cantantes extranjeros, ritmos que no son propios y msica en otros idiomas como el ingles. Asimismo, se ha abandonado la prctica de las fiestas tradicionales reemplazndolas por otras de origen forneo. Por lo tanto, el fomento de los valores de identidad regional a travs de los bailes tradicionales propios del Estado Lara es relevante debido a que permitir al sistema educativo en si , formar ciudadanos y ciudadanas dueos de su propio entorno, capaces de decidir por s mismos valorando su pertenencia cultural. De este modo, se lograr revertir la situacin observada en el 6to grado del subsistema de educacin primaria en los diferentes planteles educativos de la regin torrense del estado Lara referida a la escasa difusin de las manifestaciones Tpicas de la zona objeto de estudio. En relacin con lo expuesto, este proyecto de aplicacin es pertinente porque tiene como finalidad dejar aportes significativos, lo cual ser de mucha utilidad tanto para docentes y alumnos/as. De igual manera se considera que para los docentes de la institucin referida con anterioridad es un aporte importante porque podra servir de base para la educacin en valores. Objetivos del Proyecto Objetivo General Elaborar un proyecto de aplicacin que permita desarrollar un programa cultural para fomentar los valores de identidad regional a travs de los bailes folklricos del estado Lara dirigido a los estudiantes del sexto grado del subsistema de educacin primaria, de la Escuela Bolivariana Largio Jimnez, parroquia Chiquinquir , Municipio Torres del estado Lara?

Objetivos Especficos

-. Determinar las necesidades tericas que poseen los alumnos/as sobre los bailes folklricos del estado Lara. -. Disear acciones que permitan desarrollar un programa cultural para fomentar los valores de identidad regional a travs de los bailes folklricos del estado Lara dirigido de los estudiantes del sexto grado, de educacin primaria Lara. -. Disear un manual acerca de la danza folclrica del tamunangue para ser entregado a los docentes del sexto grado , de educacin primaria de la Escuela Bolivariana Largio Jimnez, parroquia Chiquinquir , Municipio Torres del estado Lara. -. Ejecutar reuniones con los padres y representantes, docentes del sexto grado de educacin primaria en la Unidad Educativa Largio Jimnez, que permitan planificar y ejecutar el programa cultural para fomentar los valores de identidad regional a travs de los bailes folklricos del estado Lara. -. Evaluar las acciones realizadas en la ejecucin del programa para fomentar los valores de identidad regional a travs de los bailes folklricos del estado Lara. Dirigido a los docentes del sexto grado, de educacin primaria de la Escuela Bolivariana Largio Jimnez parroquia Chiquinquir, Municipio Torres del estado Lara. de la Escuela Bolivariana Largio Jimnez, parroquia Chiquinquir , Municipio Torres del estado

CAPITULO II MARCO REFERENCIAL Antecedentes Preambulo de instroduccion La danza ha formado parte de la historia de la humanidad desde el principio de los tiempos. Es el arte de expresarse mediante movimientos del cuerpo al ritmo de la msica. Se le conoce tambin como el arte de expresarse mediante movimientos del cuerpo de manera esttica y a travs de un ritmo, con o sin sonido. Esto significa que algunas danzas se pueden interpretar sin el acompaamiento de la msica. En cuanto a los antecedentes histricos de la educacin preescolar en el mundo se ha desarrollado con el tiempo, puesto que de all radica la importancia en las primeras etapas del desarrollo del nio y la nia, conceptos relacionados con el folclore, danzas, coreografas y sugerencias para la puesta en escena, constituye una informacin que permite visualizar cmo ha ido evolucionando esta expresin folclrica en las diferentes comunidades. Entre los antecedentes internacionales relacionados con la presente investigacin se encontraron los siguientes: Chaparro (2005), efectu en Colombia un estudio documental acerca de una evolucin diagnstica sobre el desarrollo psicomotriz en los nios y nias de Educacin Bsica y las estrategias utilizadas por los docentes para fomentar la identidad cultural, cuyos resultados fueron: Los docentes utilizan estrategias pedaggicas como: Juegos, educacin fsica y bailes o danzas para el desarrollo de la psicomotricidad fina y gruesa. Recomend que entre los juegos, baile o danza se debieran incluir las propias de la regin a fin a afianzar la cultura, adems de hacer nfasis en la danza folclrica por ser considerada completa para el desarrollo de las diversas reas del desarrollo del educando. Con relacin a este planteamiento se cree que interpretar y desarrollar las danzas tradicionales servira como modelo interesante emotivo de hacer memoria y de

nuestros orgenes, adems que propicia el fortalecimiento, definicin y afirmacin de la identidad nacional, es dar a conocer a Venezuela. Por lo que resulta oportuno sealar otro antecedente relevante en esta investigacin como es el estudio del folclore y la etnomsica en Amrica Latina realizado por la folclorloga Aretz (2005) quien realiza una exhaustiva descripcin de estas fiestas en lo que se refiere a sus posibles orgenes, su msica, su danza y donde expone Las danzas folclricas venezolanas de mayor riqueza coreogrfica. Se bailan en diversos pueblos del Estado Lara desde la poca de la colonia El aporte de esta obra para la presente investigacin radica en que desde una perspectiva histrica se realiza un estudio minucioso sobre las diferentes versiones de las manifestaciones folklricas recopiladas en las comunidades larenses, su aporte resulta invalorable para aquellos trabajos comparativos sobre las manifestaciones que se quieran emprender despus de 2005, pues en su libro fija las complejas caractersticas de estas manifestaciones culturales entre las que resaltan la influencia de las tres culturas que incidieron en nuestro mestizaje racial: la indgena americana, la blanca y la negra africana. En cuanto a estudios vinculados con la temtica, efectuados en el pas, se resean los siguientes: Garca (2005), en su estudio: La Danza en la Planificacin de Proyectos Didcticos de Aula, sustentado en el Nuevo Diseo Curricular de la III etapa de Educacin Inicial, que realiz en Valencia, Estado Carabobo, en la comunidad de Ruiz Pineda, la cual tuvo como propsito integrar las tcnicas de la danza folclrica como alternativa de incorporar a la comunidad en el proceso de aprendizaje de los nios y nias del nivel de educacin inicial y a la vez contextualizar las experiencias significativas afianzando la cultura danzaria, encontr que: los docentes de Educacin de la III etapa de educacin bsica del Estado Carabobo en un setenta por ciento (70%) usan la danza como estrategia didctica para el progreso de las reas de desarrollo del nio y la nia; considerndola de relevancia para implementarla en los proyectos didcticos, como tambin en los proyectos institucionales.

El autor plantea la necesidad de un cambio en las estrategias pedaggicas que utilizan los docentes, como una va alterna para mejorar la calidad de los aprendizajes, la eficiencia y la pertinencia del quehacer educativo. Adems consider que la danza es un medio idneo que contribuye a la integracin de la escuela comunidad y sirve de medio para implementar las estrategias de Educacin bsica contempladas en el Diseo Curricular del Nivel de Educacin Inicial; por lo tanto recomend su uso como estrategia pedaggica a travs de proyectos didcticos. Vargas (2005), realiz una investiga:F en Maracay, titulada: Programa Danzas Waregua, con el propsito fundamental de conocer, ensear y difundir la diversidad de experiencias de Venezuela, principalmente la danza, que caracterizan la herencia cultural. Los resultados reflejaron que los docentes conocen las danzas tradicionales y les agrada ejecutarlas, pero solo en das de celebracin especial o efemrides y lo hacen con ayuda de especialistas de msica y folclore; por no tener las herramientas necesarias para la enseanza de la misma. Ante los resultados obtenidos, el autor recomienda disear programas para brindar informacin general acerca de las caractersticas e importancia de las danzas tradicionales y populares, proporcionndole de esta manera a los docentes los criterios, tcnicas y destrezas necesarias para su interpretacin y proyeccin, para as acceder a la comprensin de los mltiples procesos presentes en la conformacin de la identidad nacional como pueblo. En el mismo orden, a nivel regional, Coronado (2005), abord una investigacin bajo la modalidad de proyecto factible, titulada: La Danza del Tamunangue como Estrategia Innovadora de la Enseanza de la Educacin Fsica en la II Etapa de Educacin Bsica, con la finalidad de disear un programa basado en la danza del tamunangue. Los resultados revelan que solo un treinta por ciento (30%) de los docentes de Educacin Fsica utilizan la danza como estrategia. El autor propone implementar programas de Educacin Fsica donde la danza (tamunangue) sirva no slo para el desarrollo del rea fsica del nio y nia, sino tambin sus valores hacia el legado cultural de los larenses.

Asimismo Medina (2005), realiz una investigacin de campo en Barquisimeto titulada: Las Danzas Tradicionales y Populares del Estado Lara, para el Desarrollo del rea de Conocimiento Personal y Social, dirigido a los Docentes de Estrategias No Convencionales del Nivel de Educacin Inicial, con la finalidad de disear un programa basado en las Danzas Tradicionales y Populares. Los resultados revelan que el promedio general de 92% de docentes ubicados en la categora Si frente a un 8% ubicados en la categora No, evidencian que la gran mayora de los docentes sienten la necesidad de potenciar sus conocimientos a travs de las danzas folclricas del Estado Lara, para que as su accin pedaggica sea cada vez ms activa y enriquecedora de experiencias y aprendizajes significativos para los nios y nias de la fase preescolar y de la comunidad donde laboran a la vez que fomentan las costumbres, tradiciones y valores propios del Estado Lara. Las investigaciones referidas anteriormente acerca de las danzas tradicionales en los diversos mbitos del quehacer educativo, evidencian su relacin e importancia con esta investigacin, lo cual puede generar cambios en el docente hacia la bsqueda de alternativas a fin de obtener resultados significativos en las reas de desarrollo del nio y la nia de educacin inicial, especficamente en una prctica pedaggica eficiente, flexible, ajustada a las necesidades, intereses contextualizados y donde se enfatice en el acervo de la cultura y los valores de la regin. Adems servir de marco referencial para el desarrollo del presente estudio, ya que es el nivel de Educacin Inicial donde los docentes deben reflexionar y transformar su prctica diaria con voluntad y responsabilidad para ofrecer un proceso de enseanza efectivo que conduzca al mejoramiento de la calidad educativa contextualizada.

Bases Tericas La Educacin en Valores segn el Currculo Bsico de Educacin Bsica La Educacin Bsica tiene como propsito fundamental cumplir con el mandato constitucional que establece que toda persona tiene derecho a una Educacin Integral de Calidad, permanente, en igualdad de condiciones y de oportunidades; expresa que la educacin es obligatoria y gratuita en todos sus niveles desde el maternal. El paradigma educativo que se construye en el pas, tiene como centro al ser humano como ser social, capaz de responder y participar activamente en la transformacin de la sociedad en la que vive. En este sentido, se concibe la educacin como un continuo desarrollo humano que se ejecuta a travs de los procesos de enseanza y aprendizaje, entendida como unidad compleja de naturaleza humana integral; de forma que correspondan los niveles y modalidades a los momentos de desarrollo del ser humano en los rdenes fsico, biolgico, psquico, cultural y social, que se producen en perodos sucesivos donde cada uno engloba al anterior para crear las condiciones de aptitud, vocacin y aspiracin a ser atendidas por el sistema educativo. Tal como lo estable el artculo 103 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. En este marco, la Educacin posee un sentido humanista y social, es un derecho y un deber social, tal como lo consagra la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. En tal sentido, concibe a los estudiantes , como sujetos de derecho, desde una perspectiva de gnero, seres sociales, integrantes de una familia y de una comunidad, que poseen caractersticas personales, sociales, culturales y lingsticas particulares y que aprenden en un proceso constructivo y relacional con su ambiente.. Interpretando lo anterior, se considera que en atencin a la importancia que reviste para el hombre el conocer todo lo que le precede social y lo que le identifica como miembro de una sociedad, se debe contar con un recurso didctico sobre algunas expresiones de la cultura popular tradicional para darle a conocer su

gentilicio y por ende constituir un aporte para la formacin de valores culturales en el estudiante. Asimismo se afirma que es importante fomentar la identidad cultural en el nio y nia desde temprana edad, tomando en consideracin su contexto socio cultural, debido a que ste debe poseer conocimientos de cultura, identidad regional y nacional para fortalecer su identidad regional. Visto de esta forma, en todos los niveles educativos se hace nfasis en las reas de aprendizaje pedaggica ejecutada por distintos actores educativos o personas significativas, los cuales promueven experiencias de naturaleza cognoscitiva, lingstica, fsica, psicomotora, social y emocional, que faciliten el desarrollo pleno de las potencialidades de los alumnos/as. El aspecto de atencin integral para ambos niveles se refiere al cuidado, educacin, recreacin, proteccin, higiene, alimentacin y salud infantil. El aspecto pedaggico incluye el fortalecimiento del desarrollo integral y del aprendizaje, bajo la responsabilidad de la familia y de los actores educativos formados para tal fin. Sobre la base de esta teora, cabe recordar la obra de Lizcano (1951:34) quien declaro lo siguiente: Cuando un pueblo se expresa a travs de su folclore, no hace otra cosa que recordar las grandes razones de su vivir y las grandes razones de la vida en la tierra. Con relacin a este planteamiento, se cree que interpretar y bailar una danza tradicional servir como modelo interesante, emotivo para hacer memoria sobre los orgenes del pueblo venezolano, adems que propiciara el fortalecimiento, definicin y afirmacin de la identidad nacional as como tambin su difusin ms all de las fronteras es dar a conocer a Venezuela por la expansin urgente a travs de la gestualidad corporal ejecutada por medio de los bailes y danzas tradicionales. El aporte del autor citado radica en que desde una perspectiva histrica, debe realizarse un estudio minucioso sobre las diferentes versiones de las danzas tradicionales en las comunidades y pueblos, y en esta misma perspectiva se puede afirmar que la danza no es un recuerdo muerto del pasado que persiste como tradicin inoperante, sino que es la mezcla de nuestra raza hecha grito tambor. Con esta aseveracin se puede deducir que quienes bailan y transmiten la danza o el baile

tradicional a las nuevas generaciones, estn expresando al danzante la identidad cultural de cada una de nuestras regiones. Tambin se hace referencia En el Currculo de Educacin Bsica a aportes tericos basado en Vigotsky que enfatiza que la educacin debe establecer un contacto directo con los aspectos socioculturales de los procesos superiores. Piaget con la teora gentica hace referencia a la psicologa cognitiva y Ausubel con la teora de que el aprendizaje del nio debe ser significativo. La estructura curricular planteada, persigue potenciar el desarrollo de habilidades en diferentes ambientes educativos los diversos contextos sociales y culturales y en funcin de cuatro aprendizajes fundamentales como: aprender a ser, conocer, convivir y hacer, que son concebidos de una manera global e integral. La enseanza de valores de identidad regional en la educacin a travs de las danzas tradicionales. La enseanza de valores de identidad regional a travs de los cantos y los bailes tradicionales del Estado Lara durante el nivel de Educacin Inicial encuentra su sustento legal en las disposiciones contenidas en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, Ley Orgnica de Educacin, Ley Orgnica de Administracin Central, Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y el Adolescente y la Tabla de los Derechos del nio. La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) en su Capitulo De los derechos culturales y Educativos, Artculo 99, establece: Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar, procurando las condiciones, instrumentos legales y presupuestos necesarios. . . (p. 10). De acuerdo a lo expuesto, el valor de la identidad se construye a travs de un proceso de individualizacin por los propios actores para los que son fuentes de sentido (Gudynas, 1999) y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, slo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto ltimo medios

construyen su sentido. La identidad es un constructo elaborado en relacin a los lmites o fronteras entre los grupos que entran en contacto, no deja de ser, en este sentido, una manifestacin relacional, de interacciones, una construccin social, y por tanto, su complejidad es innata y participa de la propia heterogeneidad de cualquier grupo social; de hecho, como indica, (Gudynas,1999). identidad mixta, frecuentes en toda sociedad (p.23). Es conveniente agregar que La formacin de la identidad personal transita por diferentes procesos: (a) La identificacin : es el sentimiento de afirmacin, de pertenencia y de valoracin del grupo familiar, territorial al que pertenecen los sujetos constituye el primer momento en este recorrido.; (b) La exploracin, o sea, la actividad de bsqueda y valoracin de las posibles alternativas identificativas, por medio de la propia cultura o a travs de actividades diferentes permiten la comprensin y al aprecio de la propia familia territorio Eso supone tanto una exploracin, un conocimiento de las caractersticas del propio grupo de pertenencia y de otros grupos; y (c) La asimilacin, lo que propiciara aculturacin y la integracin. De forma tal, que el sujeto tiende a adecuarse a las expectativas del contexto cultural en que debe insertarse, lo ms daino es hiperbolizar todo lo que proviene de una cultura diversa, olvidar la propia para aprender y adoptar otras externas, el peligro mayor radica en la prdida de la identidad para adaptarse a la otros. Por otro lado, la identidad Cultural es todo aquello, material o inmaterial, que identifica a un determinado grupo de personas, es decir, corresponde a toda la gama de creencias, valores, comportamientos y objetos concretos que surgen de la vida de las personas de una determinada realidad. La identidad cultural, como seala (Gudynas, 1999). , aparece como una modalidad de categorizacin de la distincin nosotros/ellos, fundada sobre la diferencia cultural (p.35) Dicho autor distingue entre concepciones objetivistas y subjetivistas de la identidad cultural. Hay una relacin estrecha entre cultura e identidad, por eso si se asimila la cultura a una cuestin natural, la identidad se puede llegar a entender como algo La identidad no puede considerarse como monoltica ya que eso impedira comprender los fenmenos de

dado que queda marcado casi indeleblemente y, as, la identidad cultural revierte necesariamente a un grupo original de pertenencia del individuo. De aqu lo importante de buscar las races, la autenticidad de la identidad cultural que aparece como esencia, como una condicin inmanente del individuo. As, la identidad cultural de una persona se enmarca en una identidad global que es una constelacin de identificaciones particulares en instancias culturales distintas (Mendoza, 1995:30) La Danza como estrategia mediadora en la Educacin Bsica La danza conceptualmente es un hecho fundamentalmente social, de carcter universal en el cual el hombre es el centro y la finalidad de su propia expresin creativa. En este hecho se establece una coordinacin esttica de movimientos en una relacin temporo espacial que expresa, que comunica a travs de grandes gestos y posturas corporales, una composicin, las emociones, ideas, motivos y conflictos que generan una temtica: el hombre en y con su ambiente en una interrelacin natural y social. La danza es la ms antigua de todas las artes; inicialmente fue una expresin espontnea de la vida colectiva. En las civilizaciones antiguas la danza es un medio esencial de participar en las manifestaciones del sentido emocional de la tribu. La expresin del cuerpo es utilizada como modo tpico de manifestacin de los afectos vividos en comn. En este tipo de danza debe ser considerada como un lenguaje social y religioso, producindose una estrecha relacin entre danzantes y espectadores. Si la danza tiene un efecto socializante y unificador, su origen es por lo tanto de orden utilitario. Se danza para obtener la curacin de enfermedades, para pedir la victoria en los combates, para asegurar una caza fructfera, entre otros. En esta primera forma es cuando ms parecido tiene con la expresin corporal, material artstico recreativo que actualmente ha ido ganando terreno en los esquemas de la educacin. Ms tarde la vida instintiva da lugar a una vida codificada pero imbuida por necesidades mgicas. As, la danza con carcter de expresin espontnea es sustituida por una danza codificada y limitada en su aspecto expresivo. Las danzas

naturales han evolucionado perdiendo la precisin de su origen y subsistiendo en forma de folclore en la herencia cultural de los pases. Danzas Tradicionales del Municipio Torres Fiesta de San Juan: Del 24 al 30 de junio Todos los aos se conmemora en Carora una de las fiestas del cristianismo ms conocidas en todo el pas. Es la fiesta de San Juan. El 23 se realiza el velorio del Santo en los altares preparados y hay bailes de tambor durante toda la noche. Al da siguiente se procede a la preparacin de San Juan en la casa donde estuvo guardado, zanqueado de cabeza o brazos del guardin. Cuando termina la misa, comienza el repique de tambores que acompaa el recorrido del Santo en procesin por el pueblo. Todos bailan al ritmo del tambor.

San Benito de Jabn: (F. Vargas entrevista personal, agosto de 2004) El relato data desde el ao 1889, en la poblacin de Jabn, Municipio Torres del Estado Lara, la primera persona que trajo a San Benito al pueblo de Jabn fue la Seora Encarnacin Falcn (+), despus de su muerte qued a cargo su hija Florencia Falcn para continuar con la tradicin pero sta se fue del pueblo a otra ciudad del pas y qued como capitn el seor Vctor Villegas quien se encarg de ensear y ensayar a los Vasallos e involucrar en ellos el respeto hacia el santo, el baile, a los compaeros, tambin inculc la fe, la disciplina y fue lo que rein en ese grupo de esa poca, fue as como lograron ganar muchos premios importantes a nivel de cultura y representar al pueblo en festivales folclricos en el Estado Lara, este seor cumpli con la tradicin hasta el momento de su muerte y la responsabilidad de capitn la dej en manos del Sr. Domingo Gil, un Vasallo fiel al Santo pero el le transfiri el mando a la esposa del Sr. Vctor Villegas, Sra. Juana de Villegas quien actualmente es la capitana de los Vasallos de San Benito y es ella quien cuida el Santo en su casa. El Sr. Alirio Perdomo, actual capitn de los Vasallos de San Benito, por ser uno de los ms antiguos en pertenecer al grupo, es msico, cantador de los velorios. Es costumbre de la poblacin cantarle Salves a San Benito, ofrecerles velorios y realizar rogativas esto manifestndole fe al Santo y esperando recibir lluvias para las cosechas. La tradicin consta de sones y juegos donde hay variedad de ritmos y pasos. La Bamba de San Pedro Godoy y Daz (1978) realizaron una publicacin para el Ministerio de Informacin y Turismo titulada Manifestaciones Folklricas del Estado Lara, donde manifiestan que en las poblaciones de Curarigua y San Pedro Municipio Torres, tambin en Tintorero Municipio Jimnez.

En las fiestas bailables comunes para celebrar bautizos, cumpleaos, matrimonios, fiestas patronales y otras manifestaciones de jbilo o alegra se renen los parroquianos en uno de los mejores salones con msicos ejecutando violines, cuatros, tambores, maracas, entre otros. Cuando ya estn muy animados y con objeto de darle ms colorido a la fiesta, es costumbre de un concurrente o dueo de la casa, proponer el baile de la bamba, cuyos bailadores ejecutan danza al ritmo de polka. El baile consiste en que cada hombre tiene la obligacin de pagar una moneda como valor extra del contrato a los msicos (una bamba de dos bolvares, antiguamente era de cinco reales). Al son de una meloda del momento y al orse el anuncio Pare la Bamba!, ste se dirige a la invitada con una escogida copla que generalmente es una cuarteta romntica que luego la mujer contesta de acuerdo al contenido expresado. La mayor parte de personas que bailan La Bamba, preparan sus propios versos y hasta improvisan en la misma fiesta. Los Locos de la Aguada El Estado Lara tiene el privilegio de que algunos pueblos pertenecen a la Cordillera de Los Andes. Entre estos sitios tenemos el pintoresco pueblo de Barbacoas, con sus famosos sitios tursticos como la Cascada del Vino y sus riquezas en manifestaciones folklricas.

Entre las manifestaciones del Municipio Torres, existe la de Los Locos de la Aguada de San Jos, esta manifestacin se realiza todos los 28 de diciembre, da de los Santos Inocentes. Al amanecer, un crecido nmero de msicos, cantores y disfrazados del casero de La Aguada, bajan al pueblo de Barbacoas para or la misa, esta expresin folclrica tiene la particularidad que entre el grupo hay un jefe de los capitanes, observando la disciplina que manifiesta cada integrante. El jefe lleva en su mano un sable o machete confeccionado en madera que al ser levantado es para dar una orden y su ayudante (hombre) porta un morral para el depsito del pago de las multas, que consiste en monedas, comida o aguardiente, para as recobrar la libertad, las personas que han sido amarradas por los locos. Siendo la infraccin de no portar una flor natural. Hay personajes que son importantes dentro del baile como: el cura prroco, el fotgrafo, el polica ya que estn comprendido dentro de ella. Esta manifestacin folclrica, netamente del pueblo de Barbacoas es completamente ambiental. La Leyenda del Diablo de Carora Todo empieza el jueves 16 de febrero de 1.736 cuando ese crepsculo nuestro tan hermoso va afirmando sus colores que se reflejan fantsticos sobre nuestro cielo... Don Buenaventura Hernndez Pavn, natural de Carora e investido con el cargo de Cabo de Guerra y Juez de Comisos de esta ciudad y su jurisdiccin, es aprehendido por orden de las autoridades que estaban representados por los Alcaldes Ordinarios Don Adrin Tun de Miranda y Don Tiburcio Riera y lvarez, por roces suscitados entre ellos en cuanto a autoridad y ocasionados por el arresto de un contrabandista que era competencia del seor Hernndez y no le quera ser entregado por los Alcaldes. Cabe destacar que el contrabando haca estragos en el comercio llevado por la Compaa Guipuzcoana y en Carora haba especial predileccin por ese tipo de negocio, para abastecerse de mercanca ms barata. Pero tambin es verdad que siempre han existido los abusos de poder por parte de quienes ejercen la autoridad por lo que es necesario hacer conocer que Don Buenaventura en una oportunidad

trasladaba hasta El Tocuyo un cargamento de tabaco de dudosa procedencia y por la que fue amonestado. La noche se iba haciendo oscura, y dos de los hermanos de Don Buenaventura, Don Gabriel y Don Enrique, el menor, junto a otros que les acompaaban, asaltaron a la Casa del Cabildo, la Casa Amarilla, para ir en su rescate. Mientras tanto, los dos Alcaldes fueron avisados de lo que estaba ocurriendo y se trasladaron hasta el lugar acompaados por el Maestre de Campo Don Juan Jos Riera y lvarez, hermano de Don Tiburcio, los Capitanes Don Francisco Gmez Ferrer y Don Juan Norberto Ocampo, de las Milicias de Carora y un grupo de vecinos, enardecidos por los acontecimientos, tomaron la justicia por su cuenta al encontrar el panorama de tres muertos: Sebastin Sarmiento de Voligan, apualado, Pascual de Acosta, apualado por Don Buenaventura, estando preso y Gernimo Vsquez, muerto de un balazo y que se haba producido la fuga de reos de la crcel. Los hermanos Hernndez Pavn y quienes les acompaaban se haban asilado por su seguridad, en el Convento de Santa Luca, de la Orden de Franciscanos, nombrado con anterioridad. Fue violado el recinto sagrado por la turba enfurecida y haciendo caso omiso a los ruegos del Prior del Convento, slo dio tiempo de confesar a los que ms tarde fueron arcabuceados en la Plaza Mayor, como consta en los libros de Entierros de la Parroquia San Juan Bautista de Portillo de Carora. Los sacerdotes, Dr. Don Francisco Ramos, Br. Don Antonio Venancio de Urrieta y Br. Don Cayetano Lpez, de la parroquial de esta ciudad fueron los encargados de suministrar el sacramento de la penitencia a: los tres hermanos Hernndez Pavn, Gabriel Jurez, Cristbal Alcayde y Bernardino Rangel... nueve muertos en total, por lo que se dice que el diablo, sin duda con el permiso de Dios, y a fin de hacer purgar a la comarca algunas culpas? una vez ms acta en este lugar. Ms tarde la justicia espaola que imperaba en esa poca, condena la accin de las autoridades locales ante este episodio, castigando a sus actores en la medida de sus culpas. A los dos Alcaldes se les destierra y no son castigados con la muerte como nos dice la tradicin. Don Adrin Tun de Miranda junto con su familia se traslada hasta Ccuta, en el Nuevo Reino de Granada. De Don Tiburcio Riera y

lvarez slo se sabe que fue enterrado en Carora el da primero de Julio de 1.770, 34 aos despus. La Danza de Tamunangue (Sones de Negro) Segn el Ministerio de Gobierno INATUR del turismo Bolivariano (2005), es una publicacin realizada en la revista turismo para descubrir y conocer a Venezuela Edicin Quntica Nmero 20. El trece de junio de cada ao, en El Tocuyo, Curarigua, Sanare, Barquisimeto, San Antonio, Carora, San Miguel y Quibor, se conmemora la muerte de San Antonio de Padua y se cumplen promesas por los favores recibidos. Esta manifestacin de San Antonio es llamada Tamunangue que es una expresin musical y danza popular con elementos de poesa castiza con coplas de contenido venezolano. La noche anterior al baile se realiza el velorio del Santo y al da siguiente comienza la fiesta. Juan Jos Ponce seala en su libro Tamunangue: Sones de Negro (1998). Que la popularidad de esta danza radica en que es una fiesta donde hay participacin colectiva, propiciando la unidad, la cohesin y en donde todos pueden participar sin distincin alguna. Se puede bailar o cantar aun no siendo creyente, siempre y cuando se respeten las normas que se han establecido y la creencia de quienes lo hacen con fe y alegra. Segn Ortiz (1998), en una publicacin realizada en la revista Bigott Edicin Especial N 46. El pueblo larense expresa su devocin a San Antonio del Tamunangue, una bellsima suite de danza que se ejercita frente a la imagen venerada, en cumplimiento de promesas por los favores recibidos. La noche de la vspera se realiza el velorio del Santo, y frente a un altar engalanado de flores, los devotos y cantores entonan la salve, realizan oraciones y cantan en una fiesta que suele prolongarse hasta el amanecer. Al da siguiente, una vez que culmine la misa con cohetes y repiques de campanas anunciando que es el momento de sacar la imagen del santo de la iglesia para ofrecerle los sones del

Tamunangue; una de las manifestaciones folklricas ms arraigadas y conocidas tanto en Venezuela como en el extranjero. Esta expresin es netamente de Lara, principalmente de El Tocuyo y Curarigua y otras poblaciones del Estado, tiene la devocin de celebrar las festividades de San Antonio de Padua el 13 de junio, tradicionalmente se incorporan los cantores con sus instrumentos: cuatro, cinco, mediocinco, seis, maracas, tambores, palos. Entre los sones del Tamunangue estn: - La Batalla: Es un juego inicial. Que suele ejercitarse por un do de hombres que simulan una lucha de esgrimas con garrotes o tambin llamados varas. - El Yiyivamos: Este son tiene propiedad que los cantores se dirigen a los bailadores, quienes portan pequeas varas, significando que estn autorizados para bailar en pareja, por turno, realizan diferentes giros llenos de gracias y colorido. El hombre persigue a la mujer. - La Juruminga: La pareja de turno baila libremente con pasos semejantes a las danzas anteriores, los bailadores se esmeran en prestar atencin a los cantores para realizar las figuras que les ordenan. - El Poco a Poco: Comienza con una pantomima que describe movimientos en los cuales el hombre simula calambres y la mujer lo auxilia, con la misma msica bailan el caballito, en donde el hombre se pone en cuatro patas simulando un caballito, la mujer trata de dominarlo pegndole por el lomo con la vara y en ocasiones logra matarlo, se finaliza con la guabina con un comps ligero. - La Perrendenga: Es una pieza alegre en la cual las varas se usan de forma sutil para hacer figuras por el aire y seguir el galanteo entre la mujer y el hombre. El canto es la base de coplas dirigidas por cantores. - El Galern: Las parejas se pueden alternar como en danzas anteriores realizando figuras tales como el enlazado, girado, zapateado, balseado, las parejas deben ser muy giles y resistentes para realizar todas las figuras. - El Seis Figuriao: Es una danza ejecutada por seis bailadores agrupados en tres parejas al estilo de polka simultneamente se entrelazan realizando diferentes figuras: valse, paseo, floreo, cadenas, figuriao, enredo y desenredo.

Tcnicas de Enseanzas de los Bailes y las Danzas Tradicionales, Populares y tnicas de Venezuela Una de las tcnicas ms importantes para la enseanza de las danzas y los bailes populares, tradicionales y tnicos de Venezuela es la comprensin del tiempo y el ritmo musical y corporal, ya que a travs de ste se aprenden los movimientos y pasos bsicos de las manifestaciones dancsticas que se quiere ensear o aprender. Se puede decir que un baile o danza lo componen tres aspectos: el tiempo, el ritmo y el desplazamiento; cada uno de ellos se distribuye en zonas especficas del cuerpo, en las caderas se ubica el ritmo, en las rodillas el tiempo y en los pies el desplazamiento. Ritmo: Es la combinacin armoniosa de los sonidos con el movimiento corporal de cada baile o danza. Permite dar una idea de movimiento, vida, orden, proporcin, alternabilidad, regularidad e irregularidad al mismo tiempo, segn Laveque (2000:15) el ritmo es el orden en el tiempo o en el espacio. Tambin se puede decir que es la proporcin sistemtica del tiempo entre los movimientos corporales de los bailes y las danzas segn su cadencia. Tiempo: Comps de duracin de un movimiento. Desplazamiento: Movimientos que se ejecutan de acuerdo al tiempo y al ritmo de la danza o baile. Puesta en Escena: Hablar de puesta en escena, es hablar del tiempo, desplazamiento en el espacio y la direccin del movimiento. Como tambin se puede decir que espacio total, son los diseos espaciales que surgen cuando una o ms personas se desplazan en lneas curvas o rectas con todas sus derivaciones y combinaciones en un espacio determinado, todos estos desplazamientos se pueden realizar con diferentes velocidades: lento o rpido. Estrategias Pedaggicas en la Educacin Bsica

El Sistema Educativo Venezolano ha venido caracterizndose por una prctica pedaggica, que enfatiza la instruccin por sobre la formacin de la poblacin estudiantil, basada en una tendencia meramente informativa, repetitiva y memorstica, socavando las competencias de la poblacin escolar. Por ser el Eje Transversal Valores uno de los pilares fundamentales para propiciar y fomentar la formacin de valores morales y ticos, as como para el fortalecimiento de la identidad estadal, regional y nacional, el docente debe valerse de estrategias innovadoras para el desarrollo de experiencias educativas con el entorno inmediato del nio. Al respecto, Lanz (1998) revela que Las estrategias innovadoras para la construccin de aprendizajes significativos en el educando, lo cual exige del docente innovar y crear estrategias metodolgicas que coadyuven al logro de los mismos en una forma prctica, accesible, eficaz, adaptable a sus necesidades individuales, sugerentes y motivadoras (p. 23) Asimismo, Ontoria y Otros (1995) manifiestan que las estrategias deben ser ricas en contenido figurativo, para incitar el pensamiento intuitivo; estructural, que ayuden en la construccin de la realidad; semntico, para el desarrollo del pensamiento verbal; y, cognitivo que recoja dimensin humana de la realidad (p. 34) De la interpretacin de la cita , se infiere que la accin pedaggica se desarrolla tomando en cuenta el ambiente de aprendizaje, la evaluacin y la planificacin, el rol del / la docente como mediador (a) del desarrollo y del aprendizaje del nio y la nia en el aula, con la familia y en la comunidad. Por ello la escuela como centro educativo debe conjugar el papel institucional, con la misin de hacer consciente a la familia de su responsabilidad, trabajando con ella para hacerla ms apta en su rol de promotora del desarrollo de la identidad cultural del estudiante. Teoras que Sustentan el Estudio Teora Histrico - Cultural de Leu Vigotsky. Los nios y nias se desenvuelven en diferentes ambientes en su cotidiano vivir; entre esos ambientes est el ambiente

escolar que es donde, tanto el nio como la nia tienen variadas interacciones con otros nios, adultos significativos, docentes, directivos, obreros y otros, es all donde el docente como mediador utiliza los estmulos del entorno y los estmulos internos para fomentar una accin pedaggica integral. De all que la prioridad de un aprendizaje de la cultura, valores y costumbres de forma contextualizada donde se atiende al legado cultural, donde el docente a travs de la danza tradicional consciente e intencionado de su accin pedaggica a travs del uso de estrategias en Educacin Bsica. Aunado a esta afirmacin; Vigotsky (citado por Arayo de Neira y Reyes de Usabez, 1996) establece que el desarrollo del nio depende en gran medida del medio social en que vive debido a que las funciones psicolgicas superiores se desarrollan de la relacin del nio con otros nios y con los adultos significativos y todo su aprendizaje en la escuela tiene su historia previa por los nios y nias, obtienen experiencia en el hogar desde sus primeros aos de vida que lo conducen a una formacin participativa e interactiva de aprendizaje, la socializacin afianza las reglas que inciden en su conducta, es decir, causa efecto en el desarrollo cognitivo. Por tal razn la educacin es considerada como un proceso interactivo que a travs del docente (mediador) que utiliza su accin pedaggica para ejercer influencia de aprendizaje en el nio y la nia. De all la importancia de la accin pedaggica a travs de la implementacin de la danza tradicional donde participa la comunidad, la familia y el docente, para fomentar a la socializacin y el desarrollo prximo del nio y la nia la cual segn Vigotsky (1998) seala: La distancia entre el nivel de desarrollo real determinado por la capacidad para resolver un problema en forma independiente y el nivel de desarrollo potencial, que se refiere a la capacidad para resolver problemas bajo la gua de un adulto o en colaboracin con un compaero ms capaz. (p. 186) Lo anteriormente dicho se resume en que, el estudiante debe recorrer una

distancia entre lo que puede hacer solo y lo que puede llegar a hacer con alguien que lo oriente para obtener un nivel de desarrollo ms avanzado producto de la

internalizacin de nuevos aprendizajes y nuevas experiencias a las ya existentes, de esto se despliega que el aprendizaje promueve el desarrollo y esto ocurre, el nivel potencial de desarrollo se convierte en nivel de desarrollo real. Por tal sentido, el docente como mediador debe promover y mediar aprendizajes que lleven al nio y a la nia a desarrollar los diferentes niveles de desarrollo real, a travs de un proceso interactivo de su contexto donde los factores cotidianos solucionen los problemas y medien una enseanza que procede al desarrollo, debido al aprendizaje, es comprensivo porque se inicia del conocimiento previo (lo que conoce) y es autnomo el cual llega a concretar el inters por lo que se quiere, que el educando aprenda. Cabe destacar que el desarrollo humano en su contexto sociocultural basado en la interaccin afectiva, social, moral, solidaridad, histrica y otros, logran el sentido de pertenencia de la cultura a travs de la danza tradicional, as lo afirma Vigotsky (citado por Vielma y Salas, 2000) cuando se refiere al origen social y la naturaleza social de las funciones superiores de la mente en conjunto con la cultura, es decir, los procesos sociales y culturales pueden ser entendidos como el desarrollo que se inicia desde el momento de su nacimiento, son determinantes en la interaccin social del nio o nia que aprende a ajustar su proceso cognitivo a partir de las indicaciones de los adultos y personas significativas con quien interacta mediante este proceso por s solo, sin ayuda, logrando as un aprendizaje superior la cual lo lleva a ser un ser confiado capaz de utilizar sus posibilidades fsicas e intelectuales para acarrear retos en la vida. Teora del Aprendizaje Significativo de David Ausubel En el acto pedaggico es imprescindible ser estable en relacin al

conocimientos que debe adquirir en la institucin el alumno/a con los conocimientos que diariamente estn fuera del contexto escolar, visualizar la estabilidad de los conocimientos le permite al nio resolver situaciones o problemas que progresivamente permiten su aprendizaje. El docente debe propiciar actividades y

experiencias significativas que instruyan al nio y a la nia a desenvolverse en los diferentes contextos. Segn el enfoque sobre aprendizaje significativo de Ausubel (1995), seala: El proceso mediante el cual un sujeto incorpora a su estructura cognitiva, nuevos conceptos, hechos, principios y circunstancias en funcin de sus experiencias previas con lo cual se hace potencialmente significativa. En ese proceso, ste logra relacionar la nueva informacin, en forma racional y no arbitraria, con sus conocimientos previos, de igual manera que la nueva informacin es comprendida significativamente (p. 56) Aunado a lo anterior, cobra sentido que el docente se apoye en los conocimientos previos que posee el nio y la nia para mediar nuevas experiencias de su entorno con el propsito de ampliar sus conocimientos, interactuando con la familia y la comunidad a fin de involucrarse con su quehacer cultural, factor determinante en el aprendizaje con actividades innovadoras y creativas que inclinen al nio y a la nia, relacin de informacin previa con informacin nueva, lo cual establece el aprendizaje significativo, entre estos conocimientos, estn presentes la danza tradicional ya que la danza es algo muy propio de la cotidianidad en las comunidades como medio de recreacin, la danza tradicional permite al docente organizar y orientar los objetivos para darle sentido de integridad al proceso de aprendizaje teniendo en cuenta el contexto como elemento imprescindible de dicho proceso. Ballesta (1999), afirma que el aprendizaje es un proceso de modificacin de los esquemas de conocimiento, equilibrio, de conflicto y de un nuevo equilibrio, es decir, ha de ser un aprendizaje real y a largo plazo, cuando se construyen coherentemente las ideas del docente y las del nio, informacin que interconecte con estrategias didcticas logra el aprendizaje significativo, basado en el decir, saber, hacer y conocer para que el nio y la nia tomen su realidad, obtenga conocimientos que contribuyan con su desarrollo integral. Ordenando las ideas se puede sealar que la interaccin activa del nio es el mecanismo que facilita el desarrollo de las potencialidades, por lo tanto la actividad asociada con la comunidad y la familia y sus ritmos propios de danza, motiva y

estimula la insercin progresiva a los conocimientos, sobre tradiciones, costumbres y creencias para fomentar el sentido de pertinencia, cooperacin y solidaridad, ya que son aprendizajes que le permiten desarrollarse al nio y a la nia y que ellos puedan participar activamente en eventos desde su edad temprana .

Psicomotricidad El trmino de psicomotricidad integra las interacciones cognitivas, emocionales, simblicas y sensorio motrices en la capacidad de ser y de expresarse en un contexto psicosocial. La psicomotricidad as definida desempea un papel fundamental en el desarrollo armnico de la personalidad, cuya organizacin de actividades permite al nio y la nia conocer de manera concreta su ser y su entorno inmediato para actuar de manera adaptada. Los aportes que brindaron las distintas fuentes consultadas permitieron comprender que la danza como estrategia pedaggica constituye, desde un punto de vista prctico, el reforzamiento del aprendizaje y la construccin de experiencias significativas que afianzan el conocimiento, de acuerdo con la edad, necesidades e intereses de los nios y nias ubicados en la Educacin Inicial. Es importante destacar, que en dicho nivel el nio y la nia, interactan con sus compaeros, con los miembros de la comunidad y con los docentes, de manera que, desde el punto de vista social, este programa es pertinente segn los requerimientos del Ministerio de Educacin, Cultura y Deportes (2001), ya que las instituciones educativas, deben proyectar su misin social a travs de una planificacin eficaz donde se ponga en manifiesto la formacin integral del educando, adecuando las fortalezas sociales que brinda la comunidad con las actividades que se realizan en la escuela. Cuando se afirma que la psicomotricidad se relaciona con la mejor utilizacin de las capacidades psquicas, stas no se refieren solamente a capacidades intelectuales

tales como el juicio, el razonamiento, la imaginacin y la abstraccin, sino que se consideran dentro de las capacidades psquicas, a la atencin y la memoria, la actividad y la personalidad. En tal sentido, el desarrollo psicomotor del nio y la nia de educacin Bsica facilita numerosas adquisiciones en cuanto a habilidades; la obtencin de mejores patrones posturales y esquemas motrices le permite enfrentar con mejores recursos propios los problemas que le plantean los aprendizajes de motricidad gruesa. Es fundamental tener presente que no sera vlido la preocupacin solo por el desarrollo motor sin tener en cuenta la posibilidad de obtener tambin logros de comunicacin aprendizaje que van a permitir al nio desarrollar todas sus potencialidades fsicas, motoras, intelectuales, sociales y afectivas en forma integrada. Por ello, el movimiento es junto con las percepciones, la primera forma de conocimiento; ya que pone al nio en contacto con el mundo proporcionndole los medios para lograr su progresiva madurez, y, por su parte, el psiquismo cada vez ms maduro y equilibrado dirige el movimiento hacindole ms perfecto y adecuado a sus fines. (Carrasco, 2005) El sentido del ritmo, la coordinacin de los movimientos, la precisin, el equilibrio, el conocimiento del cuerpo, de sus partes y de sus movimientos, al perfeccionarse, llegarn a ser logros que influirn simultneamente en la inteligencia y la afectividad del nio y en el adecuado equilibrio entre ambos. Mediante el conocimiento y dominio de su cuerpo, el nio llegar a tomar conciencia del mundo de los objetos, los cuales le facilitarn el conocimiento de sus propiedades, relacin y dinamismo. Por el gesto o lenguaje corporal expresar y se comunicar con los dems; al desplazarse aprender a situarse en el espacio, o relacionarse con l y a descubrir conceptos de orden, proximidad, a travs de la orientacin temporal, los conceptos de duracin, sucesin y simultaneidad. Por tal razn, el docente de educacin bsica debe conocer estrategias pedaggicas para el desarrollo de la motricidad global, con el propsito de ayudar a los nios y nias en el proceso de aprendizaje, sin olvidar la experiencia del mismo y sus vivencias.

Bases Legales La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV, 1999), determina que: La formacin de una sociedad democrtica, participativa y protagnica, multitnica y pluricultural, en un Estado de justicia federal y descentralizado que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien comn, la convivencia y el imperio de la ley. En consecuencia, la lnea de la poltica educativa cultural del Estado debe apuntar al desarrollo del pleno ejercicio de la personalidad y del potencial creativo de cada ser humano, en una sociedad democrtica basada en la valoracin tica del trabajo y en la participacin activa, consciente y solidaria de los procesos de transformacin social consustanciados con los valores de la identidad cultural local, nacional, con visin latinoamericana y universal, conocedor de sus derechos y deberes como venezolanos y venezolanas. La presente investigacin est fundamentada jurdicamente en los siguientes instrumentos: Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, Ley Orgnica de Educacin, Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y el Adolescente (LOPNA), Ley Orgnica de la Cultura (proyecto), Reglamento del Ejercicio de la Profesin Docente. Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela Artculo 100. Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atencin especial, reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas. La ley establecer incentivos y estmulos para las personas, instituciones y comunidades que promuevan, apoyen, desarrollen o financien planes, programas y actividades culturales en el pas, as como la cultura venezolana en el exterior. El Estado garantizar a los trabajadores y trabajadoras culturales su incorporacin al sistema de seguridad social que

les permita una vida digna, reconociendo las particularidades del quehacer cultural, de conformidad con la ley. (p. 30) Artculo 103. Toda persona tiene derecho a una educacin integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin ms limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocacin y aspiraciones. La educacin es obligatoria en todos sus niveles, desde el maternal hasta el nivel medio diversificado (p. 36) Artculo 104. La educacin estar a cargo de personas de reconocida moralidad y de comprobada idoneidad acadmica. El Estado estimular su actualizacin permanente y les garantizar la estabilidad en el ejercicio de la carrera docente, bien sea pblica o privada, atendiendo a esta constitucin y a la ley, en un rgimen de trabajo y nivel de vida acorde con su elevada misin. (p. 36) Los artculos anteriores apoyan todas las iniciativas que estn dirigidas a la promocin, fomento y rescate de los valores culturales, siendo uno de ellos las danzas tradicionales, las cuales recogen el elemento autctono que ayudan a desplegar la motricidad del nio, al ejercitarlo en la realizacin de bailes que realcen el folclore venezolano. Adems contempla un aspecto importante como es la actualizacin y capacitacin permanente del docente. Asimismo la Ley Orgnica de Educacin en los siguientes artculos: Artculo 3. La educacin tiene como finalidad fundamental el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, cultoconsustanciado con los valores de la identidad nacional (p. 3). De all que la presente ley al igual que el artculo 103 de la Repblica Bolivariana de Venezuela hace nfasis en la finalidad de la educacin, como un hecho que deber contribuir a la integralidad del individuo, resaltando la identidad nacional, como un valor indispensable en dicho proceso. Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y el Adolescente Artculo 63 Derecho al Descanso, Recreacin, Esparcimiento, Deporte y Juego. Todos los nios y adolescentes tienen derecho al descanso, recreacin, esparcimiento, deporte y juego. Pargrafo Segundo: El Estado, con la activa participacin de la sociedad debe garantizar programas de recreacin, esparcimiento y juegos deportivos dirigidos a todos los nios y adolescentes estos programas deben satisfacer las diferentes necesidades e intereses de los nios y adolescentes, y

fomentar, especialmente, los juguetes y juegos tradicionales vinculados con la cultura nacional, si como otros que sean creativos y pedaggicos. (p. 31) El artculo anterior abarca aspectos importantes que sirven de soporte a la presente investigacin, entre ellos: a) La necesidad de garantizar a los nios y adolescentes actividades que contribuyan con su esparcimiento y, b) promover los juegos tradicionales y populares venezolanas, como elemento que sirve para la recreacin y al mismo tiempo tienen un carcter formador. Ley Orgnica de la Cultura (Proyecto) Artculo 10. La autoridad educativa nacional incorporar en los programas de enseanza preescolar, bsica, diversificada y superior una materia dedicada al estudio de los valores culturales nacionales, latinoamericanos y universales o la enseanza de tales valores dentro de los pnsum de las materias cientficas y humansticas, segn corresponda. En todo caso, los programas educativos debern sustentarse en el fomento del potencial creativo, crtico y libre de los educandos. Artculo 11. Los establecimientos educativos debern, con el apoyo y direccin del rgano rector del sistema nacional de la cultura, organizar cursos y talleres para la enseanza y prctica de las artes del hacer, la msica, la literatura, la artesana, la pintura, la escultura, las artes escnicas y dems expresiones susceptibles de coadyuvar al desarrollo de la creatividad humana, de acuerdo a la inclinacin y vocacin espiritual del educando. Los artculos anteriormente expresados, la conviccin del Estado venezolano sobre la importancia que revisa la inclusin de la cultura popular dentro del currculo oficial, desde el nivel de educacin inicial hasta educacin superior lo cual sirve de basamento a la presente investigacin en el sentido de que le proporciona un soporte legal al mismo. Asimismo en el Reglamento del Ejercicio de la Profesin Docente (1995). En el artculo 139, establece: La actualizacin de conocimientos la especializacin de las funciones, el mejoramiento profesional, el perfeccionamiento, tienen carcter obligatorio y al mismo tiempo constituye un derecho para todo el personal docente en servicio. Las autoridades educativas competentes, en atencin a las necesidades y prioridades del sistema educativo, fijarn polticas, establecern programas permanentes de actualizacin de conocimiento, perfeccionamiento y especializacin de los profesionales de la docencia con

el fin de prepararlos suficientemente, en funcin del mejoramiento cualitativo de la educacin. (p. 63) En el artculo anterior se plantea la responsabilidad del Ministerio de Educacin y Deportes de facilitar programas de actualizacin de conocimientos, perfeccionamiento y especializacin a objeto de que los docentes adquieran las herramientas necesarias para mejorar la calidad de la educacin. Por otro lado los instrumentos legales anteriormente citados, marcan las directrices y sirven de apoyo a la presente investigacin por cuanto establece la pertinencia que tiene la incorporacin de las danzas tradicionales del Municipio Torres en el Currculo del Nivel de Educacin Bsica, la cual tendr entre sus objetivos el desarrollo de la psicomotricidad del nio y la nia as como tambin la adquisicin paulatina de los valores de identidad cultural que se encuentran inmersos en stas. Definicin de Trminos Bsicos Danza: Conjunto de movimientos que forman una pieza completa de baile. Danza Tradicional: Son expresiones artsticas (bailes) autctonas de regiones o pases. Bailes y Danzas tnicas: Son el legado indgena que se canta en la lengua madre americana, presentan un vestuario de materia prima del contorno, son primordiales en los asentamientos indgenas, para mantener comunicacin con su cosmogona, lengua madre y el sentido de pertenencia a un grupo o familia. Bailes y Danzas Tradicionales: Son legados americanos, europeos o africanos que se transmiten de generacin en generacin a travs de la va oral, sus cantos son en espaol y en algunos casos presentan fonemas indgenas y africanos, su vestuario es producto de la sntesis de las tres culturas madres. Bailes y Danzas Populares: Son producto de un proceso sociocultural donde el pueblo va aceptando ciertos rasgos que identifican su idiosincrasia y proceso de socializacin. Atienden a necesidades de cambio y pueden ser producto de la

imaginaria de un cultor. Estas danzas no obedecen a la moda ni a imposiciones de la cultura masiva. Deteccin de Necesidades de Capacitacin: proceso de anlisis de las brechas de competencias, reflejadas por carencias de conocimientos, habilidades o actitudes que se observen en los funcionarios y que afectan el cabal cumplimiento de las funciones que estn bajo su mbito de responsabilidades laborales Cultura: El conjunto total de las prcticas humanas, de modo que incluye las prcticas: econmicas, polticas, cientficas, jurdicas, religiosas, discursivas, comunicativas sociales en general. Algunos autores prefieren restringirse el uso de la palabra a los significados y valores que los hombres de una sociedad atribuyen a sus prcticas. Expresin Artstica: Son las diferentes formas de expresar el arte, lo cual se va traspasando de generacin en generacin. Sociabilizacin: Proceso mediante el cual un individuo se inserta al medio en donde vive o estudia.

CAPITULO III Marco Organizacional Resea Histrica La Escuela Bolivariana Largio Jimnez est ubicada en la poblacin de Aregue, parroquia Chiquinquir, municipio Torres del estado Lara. Nace en los albores de la democracia el 07 de Enero 1961 nace la escuela Federal Graduada "Largio Jimnez" que funcion desde mediados del siglo XX en diferentes casas del mariano pueblo de Aregue. Al fin tendra su sede propia bautizada en honor al maestro Largio Jimnez insigne educador, quien viniendo de las tierras Axaguas de Siquisique, llega a estas tierras, se casa y toma este terruo como suyo impartiendo clases a muchos jvenes de la poca hoy hombres y mujeres que dan testimonio de la honorable labor ejercida hasta su muerte en el ao 1936. La referida institucin escolar el 7 de Enero de 1961 con sexto grado con una matricula de 160 estudiantes. En el ao 1974 se creo una seccin de preescolar y al inicio del ao 1989-1990 se creo la tercera etapa de educacin bsica con una seccin de sptimo ao, cuya primera promocin egresa en el periodo escolar: 91-92 con Certificados de 9no. En el ao escolar: 1997-1998 se crea el Diversificado. Al ao siguiente egresa de nuestra Institucin la I Promocin de Bachilleres en Ciencias. Actualmente nuestra Institucin cuenta con una matrcula de casi 700 alumnos distribuidos desde Educacin Inicial hasta el 2do ao diversificado en ciencias.

Desde su fundacin hasta la presente fecha, insignes educadores han impartido sus enseanzas, sus orientaciones, a un sin nmero de jvenes; muchos de ellos hoy en da excelentes profesionales que son orgullo de esta Comunidad y de la Institucin. De igual forma Obreros y Personal Administrativo que han dado lo mejor de s para hacer de esta escuela un Centro modelo de enseanza y de difusin cultural para toda la Parroquia Chiquinquir.

Misin Es una institucin que tiene la alta misin de difundir el saber lograr la formacin integral de los jvenes basados en los principios de calidad educativa, segn los lineamientos emanados del Ministerio del Poder Popular para la Educacin y consagrados en las leyes. Preparndolos como una persona critica tica para un futuro profesional Visin Ser centro comunitario, modelo de enseanza y de excelencia acadmica en todos los niveles educativos. Donde se forme a los jvenes para ser egresados como tcnicos medios capacitados para insertarse en el campo laboral para contribuir con desarrollo econmico y social de su comunidad. Organigrama de la Institucin

Director
Jefes de Seccionales

Personal Administrativo Educacin Media y

Dpto. de Educ. Fsica

Secretaria Diversificada

Educacin Bsica I, II, III Etapa Educacin Inicial Nivel Preescolar

Descripcin de las Fases del Proyecto de Aplicacin

Fase Planificacin Ejecucin Evaluacin

Lapso de Ejecucin 7-1-2008 al 31-1-2008 12-5-2008 12-5-2008 al 30-5-2008

Consolidado Un mes Un da Tres Semanas

Capitulo IV Diseo, Ejecucin y Evaluacin de la Propuesta Diseo Actualmente, la educacin se concibe, en trminos generales, como un proceso que apunta hacia el cambio de la conducta y la transformacin del educando. La educacin es un proceso espontneo o planificado, de aprendizaje, de transmisin y asimilacin cultural, que permite a las sociedades a la vez conservarse y transformarse modelando y emancipando individuos y generaciones segn finalidades que surgen de realidades polticas, econmicas, morales, tecnolgicas, intelectuales, y otras, de la vida social. Hoy da se puede observar la prdida acelerada de principios y valores que nos aleja considerablemente de la identidad nacional y regional, es sumamente necesario que los docentes, como principales multiplicadores de enseanzaaprendizaje, sean constantes en la transmisin de valores que contribuyan con la

recuperacin de

la prdida de la identidad cultural, problema que se ha

intensificado con la progresiva transculturizacin. La presente programa pretende fomentar los valores de Identidad Regional a travs de los bailes tradicionales del estado Lara, est dirigida especficamente al estudiante de sexto grado de Educacin Bsica y pretende contribuir con la reafirmacin de las manifestaciones folclricas de la regin larense. Su aplicacin busca proveer y fortalecer los valores culturales, puesto que en ella se encuentra la orientacin para la preparacin de los bailes y el vestuario de los bailes del Estado Lara. En tal sentido, los bailes constituyen un factor definitorio de nuestra identidad nacional, ya que poseen caractersticas que as lo determinan. Los bailes son expresiones acompasados corporales caracterizados por gestos y movimientos y rtmicos, esta actitud puede obedecer a criterios instintivos o

preestablecidos en la cultura popular en un conjunto de individuos ubicados en una regin definida, cuando se habla de cultura se hace referencia al Folklore nacional, regional o local donde abundan los temas que se pueden diferentes tpicos de la enseanza. En este contexto se establece que las tradiciones culturales expresadas a travs de los cantos y bailes se deben valorar como parte de la expresin de un pueblo, y que deben mantenerse en el tiempo para perpetuar nuestra identidad en toda su esencia. En este marco, en el estado Lara se mezclan distintas y variadas manifestaciones culturales del folklore que enriquecen de manera evidente la sociedad del centrooccidente del pas. Algunas de estas manifestaciones folklricas tpicas que pueden conocer como El Tamunangue considerado como una de las expresiones folclricas ms interesantes de Amrica. Este baile no es exclusivamente de El Tocuyo, sino de toda la regin comprendida entre esa ciudad y Curarigua. Ante todo lo expuesto y con la finalidad de dar respuesta a la problemtica identificada en el capitulo referido al diagnstico, se disea la siguiente propuesta, contentivas de tres (3) acciones que tiene como propsito Ejecutar actividades culturales sobre los bailes folclricos para fomentar los valores de identidad regional adaptar a

en los estudiantes de educacin bsica de la Escuela Bsica Largio Jimnez, parroquia Chiquinquir, Municipio Torres del estado Lara. Siendo su propsito brindarle al estudiante y al docente conocimientos necesarios acerca de las manifestaciones culturales del estado Lara. Es necesario mencionar que la propuesta ha sido coordinada con las siguientes organizaciones educativas: Zona Municipal y estadal de Educacin.

Plan de Accin Cuadro 4. Estrategias para el logro de la propuesta Actividades Estrategias Actores Facilitador Participantes Investigadoras Equipo de Bailarines Comunidad Duraci n Una horas Fecha Objetivo 11-52008. Propiciar la empata hacia las danzas tradicionales Proporcionar informacin sobre los bailes o danzas tradicionales del estado Lara. Dos horas 11-52008 Lograr una actitud de sensibilidad del docente

Fase 1. Proporcionar a Entrega de los docentes y Manual representantes contenidos relacionados con los elementos que conforman las danzas tradicionales y populares del estado Lara. En especfico el tamunangue Retroproyector Fase 2. Transparencias Presentar el Cronograma programa de

actividades culturales Fase 3. Presentacin Incentivar a de Bailes: los alumnos y Las Tunas alumnas, Zaragoza docentes y San Pascual representantes Bailon con San Benito Presentacin La Bamba de actividades culturales que estimulen el desarrollo de la identidad cultural y regional. Fuente: Autor (2008)

Tres horas

11-52008

hacia el programa Organizacin de experiencias significativas sobre los biles tradicionales del Estado Lara.

Ejecucin Fase 1: Se incentivo al personal docente y a los representantes Proporcionando contenidos relacionados con los elementos que conforman las danzas tradicionales y populares del estado Lara. En especfico el tamunangue Fase 2: Preparo el escenario con afiches, carteleras, relacionados con el tema de las danzas folclricas del estado Lara. Fase 3. Se ejecuto un programa cultural con la presentacin de diversos bailes folclricos del estado Lara y en cada actividad se hizo una pequea resea histrica de cada danza en particular. Factores administrativos Para lograr los objetivos propuestos se hace necesario contar con elementos indispensables tales como el capital social y el financiero. Segn Hernndez (2000)

el capital social se refiere

a los recursos humanos o grupos de personas

que

contribuyen creativamente a solucionar problemas existentes. Por otro lado, el Banco Mundial (2005) establece que el capital social es el conjunto de normas y vnculos que permiten la accin social colectiva, es el nico recurso vivo y dinmico de la organizacin que conduce hacia el crecimiento y desarrollo. Para efectos de este proyecto el capital social lo constituyen las personas que participan de manera activa en este proyecto aportando conocimientos, experiencias y sugerencias para cristalizar el objetivo general de lo planteado. A tal efecto el capital social estuvo conformado por: Ncleo Investigador (1) Facilitador (2) Alumnos /as Personal docente Bailarines

Asimismo, este autor seala que los recursos financieros se refieren al capital econmico necesario para la adquisicin del material que se ha de emplear en la realizacin del trabajo. Segn Vargas (2000) el capital financiero constituye el recurso empleado en determinante actividad, expresado en trminos monetarios, a fin de deducir el costo y expresar los mrgenes de ganancia. En base a lo expuesto tericamente, se conformo lo siguiente: Capital financiero Descripcin Fotocopias Papel Carta Lminas Alquiler de vestuarios Fotos ( Revelado) Gastos /Cantidad 100x100 1 resma 6x 2000 5 horas x 20.000,00 36 x 15.000,00 Costos total 10.000,00 12.000,00 12.000,00 1000.000,00 54.000,000

Rollo Fotogrfico Refrigerio

2 x 15.000,00 15.000,000

30.000,00 100.000,00

Fuente: Gastos Generales (2008) Evaluacin de la propuesta La evaluacin se realizo con el objetivo de poder determinar cuales fueron los objetivos logrados y en que efectividad se lograron. En tal sentido el proceso de evaluacin del presente proyecto de aplicacin se realiza por el mtodo de contrastacin entre lo planificado y lo ejecutado. Evaluacin por Contrastacin Planificado Ejecutado Desarrollo del Capitulo I Se realizo un conjunto de contentivo del diagnstico, procedimientos: dilogos, justificacin y objetivos y interaccin social, metodologa a ser utilizada conversatorios, y charlas que permitieron al equipo investigador recopilar y obtener la informacin sobre las necesidades a ser atendidas Del Marco Referencial se Se revisaron fuentes planifico la revisin bibliogrficas, artculos, bibliografica para su tesis y bases legales desarrollo referentes al objeto de estudio Se planifico el Diseo, *Se consolido el Ejecucin conocimiento de la realidad *Se realizaron las reuniones y charlas planificadas. *Se desarrollaron las actividades planificadas

% 100

100

100

Evaluacin de la propuesta

* Se evalu en su totalidad

100

CAPITULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES Conclusiones En atencin a los resultados obtenidos a travs de los objetivos propuestos de la presente investigacin siguientes conclusiones:
y

tomando en consideracin los resultados se lleg a las

1-. Se verific la necesidad que manifestaron los estudiantes

de

en para

incorporar las danzas tradicionales y populares del Estado Lara, educacin bsica.

desarrollar y fomentar la identidad local, regional y nacional del alumnado de 2-. Se requiere implementar conocimientos relacionados con la utilizacin de las danzas tradicionales y populares como alternativa de incorporar a la comunidad en el proceso de enseanza aprendizaje de los estudiantes. Los docentes reconocen que es significativo seguir los lineamientos de la propuesta curricular del acervo cultural donde se toma en consideracin las

experiencias significativas que tienen que ver con las costumbres, tradiciones y valores a fin de potenciar en los estudiantes comunidad, regin y pas. 3- Los resultados evidenciaron que los docentes estn totalmente de acuerdo que a travs de las danzas tradicionales y populares se pueden desarrollar en los estudiantes la: autoestima, identidad, expresin de sentimientos, convivencia, aceptacin de si mismo, costumbres, tradiciones y valores 4-. De igual manera se comprob el deseo de las docentes de participar en los diferentes actividades tericos - prcticos sobre danzas tradicionales y populares del Estado Lara, para el desarrollo del rea de la identidad local, regional y nacional. Asimismo, se evidenci la viabilidad del programa sobre danza tradicional y popular del Estado Lara, para el desarrollo del identidad local, regional y nacional del estado Lara Recomendaciones Sobre la base, de los razonamiento y consideraciones anteriores surgen las siguientes recomendaciones: -.Realizar una labor de difusin del programa, con el fin de que el mismo se consolide de forma permanente en la educacin bsica -. Destacar la relevancia del presente estudio que como una alternativa parte de la accin innovadora de desarrollar la identidad local, regional y nacional en el estado Lara. pedaggica del docente al involucrar las danzas no a los estudiantes sino tambin adultos de la comunidad en el proceso de enseanza - aprendizaje. -. Conformar un equipo ejecutor en donde estn involucrados docentes, comunidad, padres y representantes a fin de hacerle seguimiento al programa y as asegurar la continuidad del mismo. -. Involucrar a las autoridades educativas: Direccin de Educacin del Estado Lara, Coordinacin Nacional, Regional y Municipal de Educacin Bsica Lara y la cultura propia de su

redes con grupos folklricos como: Santa Brbara en Folklores, Centro Coreogrfico Ensayo, Alma de Lara, entre otras.

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