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La visin filosfica de Trotsky

Taller "Trotsky como alternativa", Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, Noviembre 2002

Por Ariane Daz Acerca de sus cuadernos En manos de los filsofos de la fragmentariedad, de la disolucin de la totalidad y de la historia, toda teora materialista y por tanto determinista, se ha convertido quiz en una de las mayores vergenzas tericas. El marxismo es por supuesto el primer blanco de estas acusaciones, igualado a cualquier versin de determinismo vulgar, sin importar las disputas y debates entablados en l. Lo cierto es que a partir de los 40s, muchas corrientes tericas

debatieron contra la versin oficial mecanicista irradiada desde la URSS stalinizada 2. Uno de los ncleos centrales de estos debates fue la relacin entre sujeto y objeto (o sujeto y estructura, como la denominaron algunos autores), y la pregunta por cul de esos factores predomina en el desarrollo de la historia. A un lado u otro de estas dos fuerzas actuantes se ubicaron los marxistas de mediados del siglo XX, y de una visin ms o menos unilateral de esta relacin se derivaron otros importantes debates en torno al mtodo y las distintas filiaciones tericas del marxismo. La polmica ha sido tan amplia tambin porque de sus conclusiones resultan diversas posibles polticas: de un crudo mecanicismo se deriv un esperar y dejar hacer, justificando la inevitabilidad de ciertas polticas y momentos histricos; de una reivindicacin absolutizante de la autonoma del espritu result un voluntarismo creciente. En 1980 fueron por primera vez accesibles al pblico general los manuscritos que Trotsky escribiera mientras preparaba una biografa de Lenin. Recin en 1986 fueron publicados en ingls 3. Para escribir esta biografa, Trotsky haba comenzado a estudiar los escritos de Lenin sobre filosofa y a travs de ese estudio hizo una serie de anotaciones sobre su propia concepcin de la dialctica, la relacin con ciertas corrientes cientficas como el evolucionismo, y el lugar del individuo en la historia para explicar el rol jugado por Lenin en la revolucin rusa. Los manuscritos dejados a medio terminar son fragmentarios y desordenados, compuestos de tres carpetas junto con los recortes que Trotsky sacaba de los diarios para comentar. Ms all

de esta fragmentariedad, pueden ser un nuevo aporte a discusiones que se han desarrollado en torno a la dialctica y el mtodo marxista y a la exploracin de la visin de la relacin estructura/ sujeto en Trotsky, quien tan tempranamente pudo formular una teora de la revolucin que contemplaba tanto las condiciones objetivas como subjetivas y extraa de all la tarea de los revolucionarios en ellas. Sobre la dialctica La versin marxista basada en la Dialctica de la Naturaleza de Engels 4, supona que la dialctica exista tanto en la vida social e histrica del hombre como en la naturaleza. Pero las visiones mecanicistas que postulaba la Segunda Internacional primero y despus el dogma instalado por Stalin con el nombre de DIAMAT, difundido en manuales y artculos predominantes en todo Estado satlite de la URSS luego del ascenso del thermidor ruso (donde a la dialctica poco a poco iba dndosele el lugar de mero ornamento), llevaron a muchos marxistas a criticar no slo estas burdas tergiversaciones sino tambin los escritos de Engels sobre el tema, como germen de este determinismo mecnico. Muchos marxistas luego han trazado un camino directo y sin retorno entre las concepciones de Engels y el mecanicismo stalinista. Hablar de materialismo dialctico comenz a ser tambin para muchos marxistas, sinnimo de determinismo vulgar. Trotsky acept la definicin de Engels de materialismo dialctico, como dej planteado en varios debates tericos entablados con dos distintos ataques a la dialctica: tanto en su folleto Tendencias filosficas de la burocracia" 5 de 1928, dirigido contra las tergiversaciones stalinistas sobre la teora marxista, como en En defensa del marxismo 6, compilacin de escritos para las discusiones abiertas en los aos 30 dentro del SWP norteamericano alrededor de la dialctica: la dialctica [...]constituye el fundamento de la concepcin marxista del mundo, el mtodo fundamental de anlisis marxista. El segundo componente ms importante del marxismo es el materialismo histrico, es decir, la aplicacin de la dialctica materialista a la estructura de la sociedad humana y su desarrollo histrico. Sera errneo disolver al materialismo histrico en el materialismo dialctico, del que no es ms que una aplicacin. [...] Se puede decir con total justificacin que el darwinismo es una explicacin brillante aunque no haya sido elaborada filosficamente hasta el final- de la dialctica materialista a la cuestin del desarrollo

del mundo orgnico [...]. El materialismo histrico entra dentro de la misma categora. Es una aplicacin de la dialctica materialista a una parte distinta, aunque enorme, del universo" 7. Trotsky tratar este tema en sus Cuadernos..., retomando el concepto de materialismo histrico expresado en Tendencias..., al que caracterizar aqu como unidad diferenciada: la dialctica materialista (o el materialismo dialctico) no es una combinacin arbitraria de dos trminos independientes, sino una unidad diferenciada una frmula corta para una entera e indivisible cosmovisin, la cual descansa exclusivamente en el entero desarrollo del pensamiento cientfico en todas sus ramas, y la cual sirve sola como un soporte cientfico para la praxis humana. Es decir, si bien el materialismo dialctico abarca tanto al materialismo histrico como a posibles desarrollos en otros campos, como el de las ciencias naturales, ello no significa que haya una identidad entre ellos, es decir, que la dialctica funcione en dichos campos de la misma manera. Trotsky llamar dialctica objetiva a aquella aplicable a las ciencias naturales y dialctica subjetiva a la correspondiente a la accin y conciencia humana. Ambas forman para l una unidad, siendo una hija de la otra. Postular la autonoma absoluta entre naturaleza y conciencia, significara volver a un dualismo kantiano, como el representado en la lgica (que ser luego superada por la dialctica como forma de pensamiento), o a nuevas versiones historicistas donde en realidad ambos estn contenidos en una conciencia devoradora que le da a sta un carcter absoluto. Para Trotsky en cambio, son partes diferenciadas de una unidad que no est dada slo por una casual aparicin temporal sino porque marcan un desarrollo histrico concreto. Qu expresa la lgica? La ley del mundo exterior o la ley de la conciencia? La pregunta est postulada dualsticamente, [y] por lo tanto no correctamente [porque] las leyes de la lgica expresan las leyes (reglas, mtodos) de la conciencia en su relacin activa con el mundo exterior. La relacin de la conciencia con el mundo exterior es una relacin de la parte (lo particular, especializado) con el todo. La relacin entre ambas no es entonces mecnica sino la relacin existente entre la parte y el todo, una ley derivada, por otro lado, ya planteada en Hegel, de la dialctica. Trotsky no termina de explicitar ms que algunas de estas leyes y relaciones generales entre naturaleza e historia humana en sus Cuadernos... Sin embargo, un elemento planteado resulta original. Para Trotsky, la ley

principal de la dialctica es el salto de cantidad en calidad, a diferencia de los que sealaban la famosa trada, que fue utilizada de base para posiciones mecanicistas (como marca Rees, bsicamente se argumentara que la contradiccin entre el capitalismo y su anttesis, la clase obrera, debe inevitablemente ser resuelta en una sntesis, una sociedad socialista en la cual desaparezcan las clases) 8. Esta ltima ley de la dialctica es explicada por Trotsky como el mecanismo de la transformacin de la cantidad en calidad, El nuevo concepto tiene entonces por necesidad un carcter sinttico: en l entran aquellos elementos del concepto inicial, que eran capaces de resistir la trada mediante la experiencia + aquellos nuevos elementos de la experiencia, que llevaron a la negacin del concepto inicial. La misma ley aplica para destrabar las antinomias forma/ contenido, y posibilidad abstracta/ necesidad concreta. El ejemplo que da es justamente la accin humana por excelencia al servicio de la cual se piensa el marxismo, una revolucin: La conversin de una posibilidad abstracta en una necesidad concreta tambin una ley importante de la dialctica- se define cada vez por una combinacin de condiciones materiales definidas? As, de la posibilidad de una victoria burguesa sobre las clases feudales hasta la victoria misma hubo varios lapsos de tiempo, y la victoria frecuentemente pareci una semivictoria. Para que una posibilidad se convierta en una necesidad tiene que haber un correspondiente fortalecimiento de algunos factores y el debilitamiento de otros, una interrelacin definida entre esos fortalecimientos y debilitamientos. En otras palabras: fue necesario para varias series interconectadas de cambios cuantitativos preparar el camino para una nueva constelacin de fuerzas. El salto cualitativo es caracterizado como catstrofes, tanto en el mundo natural como histrico. Todo fluye, pero no por fuera de sus mrgenes. El mundo no es fluido, hay cambios en l, la cristalizacin de elementos durables (congelados), aunque no eternos. Entonces la vida crea sus propios mrgenes para s misma para ms tarde borrarlos. Los cambios cuantitativos de materia en un estadio dado presiona contra esas formas congeladas, las cuales eran suficientes para su estado previo. Conflicto. Catstrofe. O la vieja forma vence (slo parcialmente vence), haciendo necesaria la auto-adaptacin del proceso (parcialmente) conquistado, o el proceso de movimiento revienta la vieja

forma y crea una nueva, por medio de nuevas cristalizaciones de sus matrices y la asimilacin de elementos de la vieja forma. La antinomia lgica de contenido y forma de esta forma pierde su carcter absoluto. Contenido y forma cambian de lugar. El contenido crea nuevas formas de s mismo. En otras palabras la correlacin de contenido y forma conduce, en ltimo anlisis, a la conversin de cantidad en calidad. Los mismos saltos ve en el campo del conocimiento del hombre, aunque previene explcitamente contra cualquier intento de relacionar mecnicamente naturaleza y conciencia: En el dominio del pensamiento (conocimiento) tambin, los cambios cuantitativos conducen a cambios cualitativos, y luego estas transformaciones no tienen un [estable] carcter evolutivo sino que estn acompaados por cortes en graduacin, esto es, por pequeas o grandes catstrofes intelectuales. En suma, esto tambin significa que el desarrollo del conocimiento tiene un carcter dialctico. [...] La conciencia disgrega la naturaleza en categoras fijas y en ese camino entra en contradiccin con la realidad. La dialctica supera esta contradiccin gradualmente y en fragmentos- acercando a la conciencia a la realidad del mundo. La dialctica de la conciencia (conocimiento) no es en consecuencia un reflejo de la dialctica de la naturaleza, sino un resultado de la vvida interaccin entre la conciencia y la naturaleza y an ms- un mtodo de conocimiento, surgido de esa interaccin. Como el conocimiento no es idntico al mundo (a pesar del postulado idealista de Hegel), el conocimiento dialctico no es idntico a la dialctica de la naturaleza. La conciencia es ms bien una parte original de la naturaleza, poseyendo peculiaridades y regularidades que estn completamente ausentes en la parte restante de la naturaleza. La relacin sujeto/estructura Ya esbozamos las concepciones de Trotsky en torno a la relacin hombre/ naturaleza. Su conclusin es que es necesario marcar las diferencias existentes entre la dialctica objetiva y subjetiva para evitar una visin mecnica que considere la relacin entre la naturaleza y la sociedad humana como un mero juego de espejos, La dialctica subjetiva debe por esto ser una parte distintiva de la dialctica objetiva con sus propias formas especiales y regularidades. (El peligro reposa en la transferencia bajo el atuendo de objetivismo- de los dolores de nacimiento, los espasmos de la conciencia, a la naturaleza objetiva).

Pero a la vez advierte que: Quien niega la ley dialctica de transicin de la cantidad en calidad debe negar la unidad gentica de las plantas y las especies animales, los elementos qumicos, etc. Debe, en ltima instancia, retornar al acto bblico de creacin . Veamos ahora, ya dentro del materialismo histrico, la relacin entre sujeto y sus condiciones sociales. Cul es la relacin entre lo subjetivo, la praxis humana, y lo objetivo, las condiciones sociales en las cuales realiza su prctica? Fue en su anlisis de la revolucin rusa donde Trotsky mejor plante su perspectiva sobre este punto. La primera revolucin obrera triunfante, a diferencia de lo que se esperaba, no fue en uno de los pases capitalistas ms desarrollados sino en Rusia, atrasada econmicamente y donde todava perviva una forma de Estado feudal, el zarismo. La caracterizacin de la particularidad rusa y las conclusiones polticas extradas de ella fue un debate importante en el marxismo. Es en Historia de la revolucin rusa donde explicita el concepto de desarrollo desigual y combinado: Las leyes de la historia nada tienen en comn con un esquematismo pedante. La desigualdad, la ley ms general del proceso histrico, se manifiesta de manera ms aguda y compleja en el destino de los pases atrasados. Bajo el ltigo de la necesidad externa su atrasada cultura se ve impelida a dar saltos. De la ley universal de la desigualdad se deriva as otra ley que, a falta de un nombre mejor, podemos llamar la ley del desarrollo combinado por la que entendemos la superposicin de diferentes estadios del viaje, una combinacin de etapas separadas, una amalgama de formas arcaicas con formas ms contemporneas"9. La virtud de este concepto es evitar, una vez ms, el crudo reduccionismo de la Segunda Internacional segn la cual una revolucin proletaria no poda darse en Rusia por ser un pas atrasado, o el idealismo mesinico del eslavofilismo. El concepto y la aplicacin del desarrollo desigual y combinado elaborado por Trotsky permiten una interpretacin del origen y perspectivas de la revolucin rusa que no resiente ninguno de los dos aspectos, ni el subjetivo ni el objetivo. De la misma caracterizacin Trotsky dedujo las tareas de la revolucin una vez tomado el poder: en determinadas condiciones, los pases atrasados pueden llegar a la dictadura del proletariado antes que los avanzados, pero ms tarde que ellos al socialismo" 10. La relacin entre condiciones objetivas y subjetivas es

entonces una vez ms asimilable a la de unidad diferenciada propia del materialismo dialctico, donde en lo objetivo estaban dadas las posibilidades de una revolucin proletaria en Rusia a pesar de su atraso, por su insercin en la economa mundial, y donde el proletariado poda dirigirla por las relaciones entre las clases establecidas por esas condiciones. Aunque no lo tocar aqu, Trotsky analiza adems el lugar de cada individuo en la historia contra la visin de la historia hecha por los prceres o las mentalidades que nos ensean los manuales burgueses, pero tambin dentro del marxismo contra las mistificaciones que los epgonos hicieron de Lenin y contra las visiones, como la sostenida por Plejanov, segn la cual cualquier hombre en la historia es reemplazable, ya que la historia en su desarrollo crea sus propios rganos, rellenables con cualquier nombre. Al anlisis hecho en Historia de la revolucin Rusa, donde relaciona las particularidades individuales primero en el marco comn de la sociedad de conjunto, y luego el rol de Lenin mismo dentro del partido bolchevique, deben agregarse los esbozos de los Cuadernos... sobre las caractersticas de Lenin que marcaron su rol en la revolucin. Mtodo Los Cuadernos... aportan a las discusiones mantenidas desde entonces aqu reseadas con: a) una reivindicacin de la dialctica en tanto herramienta metodolgica fundamental para conocer la realidad, frente a la eclctica fragmentacin posmoderna; b) una distincin entre dialctica objetiva y subjetiva que escape a una identificacin mecnica entre las mismas pero, a la vez, la nocin de unidad diferenciada que evite su absoluta separacin; c) el anlisis de la nocin de salto cualitativo como ley central de la dialctica que permite reevaluar otras leyes mayoritariamente consideradas preponderantes; d) derivada del punto anterior, la nocin de catstrofe, de actual utilidad en el marco filosfico de nociones adoptadas en los ltimos avances cientficos; e) nuevos aportes para una evaluacin del papel del individuo en la historia, ampliamente discutido en el marxismo y en particular dentro del

trotskysmo mismo (sera por ejemplo uno de los aspectos ms criticados por Deutscher a Trotsky). De lo planteado hasta ahora se van delineando algunas claves del mtodo aplicado por Trotsky. Frente a la totalidad hegeliana que identificaba materia y espritu, sujeto y objeto, Trotsky reconoce esta relacin pero no su identidad: El materialismo acepta la correspondencia de lo subjetivo y objetivo, su unidad, pero no su identidad, en otras palabras, ste no libera al hecho de su materialidad, para mantener slo el marco de trabajo lgico de regularidad, del cual el pensamiento cientfico (conciencia) es la expresin. John Rees plantear un nuevo elemento a partir de la lectura de los Cuadernos... referido al mtodo marxista. Segn l, la categora de desarrollo desigual y combinado es la aplicacin del concepto que Trotsky elaborara para caracterizar la dialctica, la de unidad-diferenciada y esta concepcin de la realidad es lo que permite no caer ni en el determinismo mecnico ni en el idealismo. La idea de unidad diferenciada permite que: cada esfera particular est todava conectada con cada una de las otras, pero en la cual cada esfera tambin produce sus propios especiales procesos, leyes, etc. Trotsky haba usado largamente una distincin similar en su trabajo terico. [...] La concepcin de Trotsky de unidad diferenciada, un equivalente filosfico del desarrollo desigual y combinado, es una formulacin original. Esta interpretacin de Rees marca dos aspectos de la categora, el desarrollo desigual y combinado observable en una fenmeno objetivo, y la unidad diferenciada (de la cual el primero es aplicacin) como categora metodolgica. Como parte del mtodo, no se aplica slo a la caracterizacin histrica. Es especialmente til, dir Rees, para analizar la unidad pero a la vez diferenciacin entre la vida natural y la vida social, entre la dialctica objetiva y la dialctica subjetiva. Nahuel Moreno11 tambin toma el desarrollo desigual y combinado como una expresin del mtodo de Trotsky. La categora ser considerada como un avance en el mtodo planteado por Marx en el prlogo a los Grundrisse respecto a las categoras simples y complejas. Para Moreno, Marx analiza en el desarrollo de las categoras dos aspectos: uno es su desarrollo histrico

como categora simple, esto es, en su diacrona. Otro es su lugar como determinante o subordinada en un sistema ms complejo en el que dicha categora entra, es decir, en su sincrona con otras categoras. La relacin entre la gnesis y la estructura es lo que permite, segn Moreno, una visin equilibrada de las leyes de la dialctica planteadas por Hegel y puestas patas arriba por Marx: las dos visiones de la dialctica planteadas en el marxismo (una segn la cual lo que prima es la totalidad y que por tanto permitira explicar la estructura, representada por Lukcs, y otra segn la cual lo que prima es la negacin de la negacin y que por ende permitira explicar la gnesis, al decir de Marcuse), son ambas unilaterales. El mrito de Hegel justamente fue reunirlas, argumenta Moreno, aunque errneamente identificndolas, totalizando la gnesis y desarrollando as totalidades cerradas, cosa que luego Marx correctamente separara, siendo la totalidad descripta por l una totalidad abierta y relativa, que proviene de una estructura y va hacia otra. Trotsky vendra a plantear explcitamente esas dos perspectivas mostrando adems la relacin entre s. Ms all de que consideremos correctas o no estas interpretaciones hechas sobre los escritos de Trotsky, queda claro a mi entender que las acusaciones contra Trotsky por aversin a la filosofa o mecanicismo fueron siempre injustas. No hay por qu pedirle a todo autor que trate y resuelva todos los temas planteados en el marxismo, y mucho ms injusto sera acusar a Trotsky por esto, que bastante dej escrito sobre tan diversos temas. Dado que otros autores tomaron la posta que l dej, queda planteado el problema de hasta qu punto puede encontrarse o deducirse de los escritos de Trotsky una teora filosfica acabada, ms all de haber demostrado un pensamiento dialctico que pocos autores marxistas han alcanzado. Los Cuadernos... pueden aportar nuevos elementos para esta tarea. Lo que si podemos afirmar es que en la divisoria de aguas del marxismo entre hegelianos y no hegelianos, entre objetivistas y subjetivistas, hay otra tradicin a rescatar que sienta las bases para un marxismo que enfoque la relacin entre sujeto y objeto de manera tal que permita un correcto anlisis y planteamiento de una poltica que no subestime uno u otro unilateralmente. 1. Militante de En-Clave Roja, Filosofa y Letras, UBA. Este trabajo es un extracto del artculo publicado en la revista Lucha de Clases N2. 2. Con posiciones contradictorias respecto al PC Ruso en unos casos, completamente opuestas en otros, aunque en su mayora reducidas al campo

terico y refugiadas en la Academia, separadas de una lucha poltica contra los vaivenes de la III Internacional. 3. Philip Pomper, trad. y anot., Trotskys Notebooks, 1933-35, Writings on Lenin, dialectics and evolutionism, New York, Columbia University Press, 1986. La traduccin al castellano de los Notebooks est siendo preparada para publicarse prximamente por el Centro de Investigaciones y Publicaciones Len Trotsky. 4. Federico Engels, Dialctica de la naturaleza, Bs.As., Cartago, 1987. 5. Len Trotsky, Tendencias filosficas de la burocracia en Boletn CEIPLT, marzo-abril 1999. 6. Len Trotsky, En defensa del marxismo, Bs.As., El Yunque, 1975. 7. Len Trotsky, Tendencias..., op.cit.pg. 18. 8. John Rees, The algebra of revolution. The dialectic and the classical marxist tradition, Londres, Routledge, 1988, pg. 18. 9. Trotsky, Historia de la Revolucin Rusa, Bs.As., Antdoto, 1997, pg.15. 10. Len Trotsky, Teora de la revolucin permanente en La teora de la revolucin permanente. Compilacin, Bs. As., CEIPLT, 2000, pg. 521. 11. Nahuel Moreno, Lgica marxista y ciencias modernas, Mxico, Xtolt, 1981.

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