La Trinidad

Primero debemos entender que nuestros conceptos de qu es Dios y cmo es Dios son limitados a lo que Dios mismo se revela en la Biblia. Nuestra lgica y entendimiento no son soberanos sobre la realidad de Dios, sino que Dios es soberano sobre nosotros. Nosotros no podamos decir por ejemplo que es invlido de tener un solo Dios con tres personas si esto es lo que la Biblia presenta respecto del asunto. Esto es un misterio, y no podamos entenderlo bien. Si exigimos que tengamos que entender algo antes que sea til para nosotros o antes que lo aceptemos, entonces la mayora de las personas no usaran electricidad, coches, aviones, computadores, ni medicinas. La mayora de las personas no entiende estas cosas pero son muy tiles para ellos, y por todos modos la certeza de estas cosas sigue aunque t las entiendes o no. As es con los misterios de Dios. Nuestra actitud hacia problemas bblicos No inventamos doctrina. Lo que hace el cristiano honesto es de simplemente examinar la Biblia, entender lo que dice sobre un asunto, y luego tratar de relacionarlo o asimilarlo en una forma que mantiene la armona interna entre s misma. Explicamos y mantenemos doctrinas y posiciones porque la Biblia as nos presenta estas cosas, y si no podamos relacionarlo sin contradiccin, es porque no entendemos la Biblia suficiente. La nica meta que a fuerzas tenemos que exigir es que hay una forma de relacionarlo todo sin contradiccin. El problema es que la Biblia afirma que hay un solo Dios (en Su sustancia no hay otros dioses) pero atribuye a divinidad a los tres, Padre, Hijo, y Espritu. Pero los tres no hacen tres Dioses sino un solo Dios. Esto tenemos que resolver, y explicaciones sobre la Trinidad es nuestro atento de explicar esto lgicamente y bblicamente.
Un Dios y no hay ms, es exclusivo - Deuteronomio 6:4; 4:35; Isaas 44:6-7; 45:5-6; Marcos 12:29, 32; Juan 17:3; Romanos 3:30; 1 Corintios 8:4-6; Efesios 4:6; 1 Timoteo 2:5; Santiago 2:19. El asunto es que la palabra uno puede significar uno en contar, o uno en calidad, eso es, nico, solo, que no hay otro.

El matrimonio En Deu. 6:4 y Isaas 44:8 que dicen que Dios es uno (echad), significa una unin compuesta, y es usada tambin en Gnesis 2:4 donde el esposo y la mujer llegan a ser una sola carne. Vase tambin Gnesis 2:24; Mateo 19:5-6; Marcos 10:8; 1 Corintios 6:16; Efesios 5:31. Hay otra palabra para unidad absoluta (yachid) que nunca es usada con referencia a Dios. Esto tambin se ve en una nacin, porque en que hay un solo Mxico (la unidad ms grande) pero cada mexicano es un mexicano completo (individual) sin forma una nacin Mexicana para cada mexicano. Igualmente podamos decir que la

fuerza rea, la naval, y el ejrcito son cada uno todo lo que es un ejrcito, pero los tres juntos componen lo que es una sola fuerza armada. El concepto del espacio se base en tres conceptos o dimensiones, ancho, largo, y profundidad. Sin cada uno de ellos, no existe el concepto de espacio, pero cada uno tiene la idea de espacio en s. Cada uno no es parte del espacio, porque calculamos distancia con solamente uno de ellos. Pero el asunto es que cada concepto es espacio en s mismo solo, y combinados son tambin un solo espacio, no tres. Hielo y Huevo - Si pones un hielo en una tasa de agua bien caliente, ves el hielo todava all, ves el agua, y ves el vapor saliendo de la taza. El agua existe en tres formas, vapor, liquido, y slido, pero hay solamente una sola sustancia, agua. Tambin un huevo consiste en la cscara, la yema, y el claro. Hay nada ms un huevo, pero cada parte es completamente huevo. El problema con estos ejemplos es que no hay nada comparable a la Trinidad en que podamos compararlo para entender la realidad de Dios. La Biblia afirma que hay un solo Dios, y hay tres personalidades en esto solo Dios. Pero cada persona de la Trinidad es totalmente Dios independiente de los otros dos. Una persona no es parte de Dios, pero completamente Dios en s mismo. Pero no hay tres Dioses tampoco.

Evidencias Bblicas de la Trinidad

(1) El uso claro del plural refiriendo a Dios en Gnesis 1:1-2, 25-27; 3:22; 11:6-7; Isaas 6:8. Las tres personas se ven claramente: (2) En Zacaras 12:10 (Jehov = Jess). (3) En la encarnacin de Jess (Lucas 1:35). (4) En el bautismo de Jess (Lucas 3:21-22). (5) En las enseanzas de Jesucristo (Juan 14:1617,26; 15:26). (6) En las epstolas de Pablo (2 Corintios 13:14; Filipenses 2:10 con Isaas 45:22-23). (7) En la comisin que Jess dio a los discpulos en Mateo 28:18-20. (8) En la creacin (Gn. 1:2; Heb. 1:2/ Isa. 44:24; 45:18; Ef. 3:9; Col. 1:16; Hechos 17:24-25). Dios es amor 1 Juan 4:8 declara que Dios es amor. Pero la Biblia condena el amor por s mismo como un pecado. Para que exista el amor, necesita la persona que ama (el Padre), la persona amado (el Hijo), y la evidencia del amor del uno al otro (el Espritu Santo). Dios por su definicin necesita ser tres cosas o personas. La situacin de diferentes personas adentro de la Deidad permite que varias situaciones existan. 1 Timoteo 2:5, Jess es Dios pero es mediador entre Dios y los hombres. 1 Juan 2:1 Jess es nuestro Abogado para con Dios que habla delante del Juez. Isaas 53:6 Dios puso la iniquidad de todos sobre Jess. l que puso y a

quien recibe lo que es puesto tiene que ser dos diferentes personas. Enviando y Enviado Jess dice que Su Padre le envi (Juan 14:24) y el Espritu fue enviado por los dos, el Padre (Juan 14:26) y del Hijo (Juan 15:7). Cada persona es distinta, y su conciencia es diferente entre cada persona de Dios. Orando Jess or a Dios el Padre para enviar al Espritu Santo (Juan 14:16). Asignamos locura a personas que hablan a s mismo o entre s mismo con diferentes personalidades. Solamente que existen estas personas es racional.

El Padre es Dios
Llamado directamente Dios La frase Dios el Padre ocurre trece veces: Juan 6:27; 1 Cor. 8:6; Gal. 1:1,3; Ef. 6:23; Fil. 2:11; 1 Tes. 1:1; 2 Tim. 1:2; Tito 1:4; 1 Pedro 1:2; 2 Pedro 1:17; 2 Juan 1:3; Judas 1:1. (1 Cor. 8:6)

El Hijo es Dios
Llamado Dios Hebreos 1:8; Col. 2:9. Perdona pecados Lucas 7:47-50. Recibe Adoracin Heb. 1:6; Mat. 14:33. ngeles la rehusaron por s mismo. Apoc. 22:8-9 El Diablo la busc por s mismo. Mat 4:9 hombres de Dios la rehusaron tambin. Hechos 14:13-15 Eterno Juan 1:1-3; 8:56-58 Creador Efesios 3:9; Col 1:16-17 (Mal 2:10 Un Dios nos cre) Plenitud de la Deidad Col 2:8-9 El Verbo era Dios, estaba con Dios (dos personas) Juan 1:1-3, 14 (encarnado). Alfa y Omega Apoc. 1:8; Isaas 44:6 (Jess = Jehov). Seor Romanos 10:9 citado de Joel 2:32 donde Seor es Jehov en el hebreo. Salvador Ef. 5:23; Fil. 3:20; Juan 4:42; Lucas 2:11; Hechos 5:31; Tito 1:4; 2:13; 3:6; 2 Pedro 1:11; 2:20; 3:18; 2 Timoteo 1:10; 1 Juan 4:14. Solamente Dios es el Salvador Tito 1:3; 2:10; 3:4; 1 Tim. 1.1; 2:3; 4:10; Salmo 7:10; 17:7; 106:21; Isa. 43:4; 45:15; Lucas 1:47; 2 Sam. 22:3; Judas 1.25.

El Espritu Santo es Dios

Llamado Dios Hechos 5:3-4. Omnipresencia Salmo 139:7-12 Omnisciencia 1 Cor 2:10-11 Creador del Mundo Gen 1:2 Da Vida Rom 8:11; 1 Pedro 3:18 Consolador Juan 14:26 Eterno Heb 9:14 Salvador Juan 3:5-6; Rom 8:9; Tito 3:5-7 Ataquen normalmente Su Personalidad 1 Ped. 3:11 l no ello. Inteligencia 1 Cor. 1:11. Tristeza. Habla 1 Tim. 4:1; Apoc. 14:3. Ensea Juan 14:26. Revela el futuro Lucas 2:26. Da testimonio Rom. 8:16. Gua a la Verdad Juan 16:13. Reprocha Juan 16:8. Hace intercesin Rom. 8:26. Distribuye dones 1 Cor. 12:11. Puede blasfemar contra l Mat. 12:31-32.

Objeciones a la Trinidad
Jn. 14:28 el Padre es mayor que yo - Refiere que su posicin en el cielo es mayor que la posicin de Jess. Fil. 2:5-11 hace claro que Jess es igual con el Padre segn su naturaleza divina. Es como en el ejrcito, dos generales pueden ser iguales de rango, pero uno toma una posicin mayor sobre un aspecto de la guerra que el otro. La palabra usada en Juan 14:28 es (meizon) no (kreitton) que describe alguien superior en naturaleza, pero esta palabra (kreitton) es usada as en Heb. 1:4 de decir que Jess es mayor en naturaleza que los ngeles. Igualmente los argumentos sobre Jess sujetndose a la voluntad de Dios es Padre se resuelve igual. Conclusin La Trinidad no es algo fcil de entender, porque es de entender la mera esencia

La Trinidad
Hay un Dios en Tres Personas
v1 2005 www.davidcox.com.mx/folletos
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si no hay alteraciones

La Biblia presenta que hay nada ms un solo Dios, pero que Dios existe en tres personas con una relacin intima entre estas tres personas. La Biblia indica claramente que el Padre es Dios, el Hijo (Jesucristo) es Dios, y el Espritu Santo es Dios. No hay confusin entre las personas (cada uno es separada de las otras dos), y ni divisin de la sustancia (aun que son distintas personas, todava hay un solo Dios). Adems no hay ms que un solo Dios. De resolver este aparente conflicto es hecho por medio de una explicacin que se llama la Trinidad.