Introducción a la hermenéutica

La hermenéutica es la disciplina de la
interpretación, trata de comprender textos;
colocarlos en sus contextos respectivos. Con eso
el intérprete los entiende, los comprende, frente
a sus autores, sus contenidos y sus destinatarios,
estos últimos tanto originales como efectivos.

En un inicio se estudiaron:

Los textos hiperfrásticos Posteriormente

(Más allá de la palabra u oración)

(discursos,noticias, ideologías, etc)

Una historia de la hermenéutica

-En Grecia, el arte de la interpretación
(hermeneutike techné) designaba la actividad de
llevar los mensajes de los dioses a los hombres. La
hermenéutica es un ángel, es decir literalmente un
mensajero, asentado por Platón, la hermenéutica
aparece relacionada a la interpretación del oráculo.
En su origen, la hermenéutica no ocupa, pues una
posición eminentemente.
-Hermes, el mensajero de los dioses, ejercía una
actividad de tipo práctico, llevando y trayendo
anuncios y profecías. En sus orígenes míticos,
como más tarde en el resto de su historia, la
hermenéutica, en cuanto ejercicio transformativo y
comunicativo, se contrapone a la teoría de la
contemplación de las esencias eternas, no
alterables en parte por el observador.

-Los medievales, con su exégesis bíblica de los

cuatro sentidos de la Escritura, fueron afanosos
cultivadores de la disciplina. San Gregorio magno

1-Sentido literal (fundamentum historiae);

contexto literal de las condiciones del texto.

2-El sentido típico por medio de la alegoría

(significatio typica), se hace la arquitectura del
alma para la posible comprensión.

3-Sentido moral (allegoria moralitas) es un

sentido que no cumple funciones prácticas sino
reflexivas que detonan en la espiritualidad.

4- Sentido espiritual. Se puede decir que es

equivalente al sentido anagógico entre los puntos
dos y tres.
Ejemplo:

Las vías de retorno a Dios

Como buen pastor de almas, San Gregorio se

interesa por el problema del retorno del hombre a
Dios. Entre esos caminos de retorno sitúa el que
nos ofrece la palabra de Dios, entendida como
"alegoría". Por eso habla de ella como un medio
mecánico para que el alma se eleve a Dios. Y nos
menciona que la observación atenta y admirativa de
las obras de Dios nos puede llevar de regreso a la
cadena del ser.

La modernidad lleva adelante la filología

Ciencia que estudia la lengua y la literatura de

un pueblo a través de los textos escritos.

¿Qué es la hermenéutica?

Ciencia Arte
En efecto, si entendemos, siguiendo a Aristóteles,
la ciencia como un conjunto estructurado de
conocimientos, en el que los principios dan la
organización a los demás enunciados, podemos
considerar como ciencia a la hermenéutica; y si

Entendemos —igualmente con Aristóteles— el arte o

técnica como el conjunto de reglas que rigen una
actividad, también podemos ver la hermenéutica
como arte, que enseña a aplicar correctamente la
interpretación.

Esto se ve a semejanza de la lógica, que también

es ciencia y arte: construye ordenadamente el
corpus de sus conocimientos, y los dispone en
reglas de procedimiento que se aplican a los
razonamientos concretos.

El racionalismo griego clásico, al identificar el

conocimiento como una visión teorética, vincula la
experiencia de la hermenéutica con el ámbito de
los conocimientos inciertos, sólo los limita al
orden de profecías u oráculos.

Triada del conocimiento

1. S cree que P
2. P es verdadera
3. S tiene razones suficientes para creer que p
 Método científico

 Científicos y filósofos han discutido por años

sobre los detalles del método científico (hace
2500 años si se parte de Aristóteles)
Hay señales de que no todo coincide con el
método científico.
Dos cosas fundamentales: la naturaleza es un
sistema objetivo de hechos

Conocimiento Hechos
(Sujeto) (objeto)
Sin creencias El mundo es objetivo

Sin sesgo Cambia con el tiempo

Objetivo Conocemos el mundo

Sin intereses Empirismo y racionalismo

Conclusiones

-El hombre siempre busca comprender todos los

fenómenos tanto naturales como sociales.

-La hermenéutica no se rige por reglas de

objetividad total.

-Se apoya en la historia y en los contextos.