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CURSO TEOLOGIA REFORMADA NIVELACIN PRESBTEROS IPNA

En este breve curso de nivelacin para presbteros y lderes de la IPNA, haremos un acercamiento a los fundamentos bsicos de la Fe Reformada, en una primera parte, y posteriormente repasaremos algunos postulados bsicos del pensamiento reformado en la Teontologa, Cristologa, Soteriologa, Pneumatologa y Eclesiologa. Se sugiere ampliar este estudio con las siguientes lecturas recomendadas: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Louis Berkhof, Teologa Sistemtica. Ed. Libros Desafo. Oliver Buswell, Teologa Sistemtica. Ed. Logoi. Herman Ridderbos, Pensamiento del Apstol Pablo. Ed. Libros Desafo. Charles Hodge, Teologa Sistemtica.Ed. CLIE Lewis S Chafer, Teologa Sistemtica. Ed. CLIE Wayne Grudem, Teologa Sistemtica. Ed. Zondervan Blog: http://reformadoreformandome.wordpress.com/ Blog: http://presbiterianoshoy.blogspot.com/ Blog: http://focoreformado.bligoo.cl/

Dios nos bendiga en este santo cometido. Rev. Carlos Mena

FUNDAMENTOS BSICO DE LA TEOLOGA REFORMADA


Qu significa la palabra Reforma? La palabra reforma puede ser vista desde varias perspectivas:

Etimolgicamente significa devolverle su forma a lo que se ha deformado. Histricamente se refiere a la reforma protestante que comenz en Suiza y Alemania con Ulrico Zuinglio y Martn Lutero y luego se extendi por toda Europa e Inglaterra con Juan Calvino, Juan Knox y los puritanos ingleses en los siglos diecisis y diecisiete. Doctrinalmente tiene que ver con las doctrinas y los principios bblicos restaurados durante el periodo de la reforma. Espiritualmente es el resultado de la transformacin constante que estas doctrinas y principios producen en el cristiano y la iglesia cuando son implementadas en la prctica. Qu es la Teologa Reformada? En primer lugar, la Teologa Reformada abarca todos los aspectos de la palabra reforma.

Primero, porque busca reformar, devolverle la forma original al cristianismo. Segundo, porque tiene una conexin histrica con la era, apostlica, patrstica y de la reforma y los reformadores.

Tercero, porque sostiene los principios teolgicos recobrados durante la reforma y expresados en las confesiones reformadas: el Catecismo de Heildelberg, la Segunda Confesin Belga, los Cnones de Dort, la Confesin y los Catecismos de Westminster.

Cuarto, porque sus principios doctrinales producen una contina reforma en los que la creen y la viven. La teologa reformada est conectada a la historia, enraizada en las Escrituras y activada por el Espritu de Dios. Es una teologa histrica por que reconoce lo que Dios ha hecho en el pasado, no solo desde de los das de la reforma sino desde los das apostlicos, y se sustenta de ello sin ser una tradicin estril. Es una teologa sistemtica porque enfatiza un sistema doctrinal coherente y bien definido sin ser un sistema mental de letra muerta. Por eso, la verdadera teologa reformada es un conocimiento y una experiencia viva que transforma a los cristianos que la reciben y a las iglesias que la implementan. Ella nos pone bajo la autoridad y suficiencia de las Escrituras, bajo la centralidad de la santidad de Dios, bajo la gracia de Cristo y bajo el poder y la comunin del Espritu Santo. El principio que gobierna a los que conocen y viven experimentalmente la teologa reformada es Reformados Pero Siempre Reformndose (o como decan los reformadores, en latn, (Ecclesia reformata semper reformanda ) La otra aclaracin sobre el concepto reformado que hay que tener presente, es que debemos diferenciar y ubicar adecuadamente los enfoques reformados. Acostumbramos a utilizar el concepto reformado, pero realmente qu quiere decir reformado en el contexto teolgico? Por lo visto, no hay unanimidad en los que decimos ser herederos de la reforma protestante sobre este punto. En la historia, encontramos que este trmino fue utilizado indistintamente para referirse a los protestantes, llmese luteranos, calvinistas, zwinglianos. Con la controversia que surgi en torno a la Santa Cena, entre los romanos y luteranos, el concepto reformado pas a ser utilizado en aquellos que seguan las ideas de Zwinglio y Calvino. Al decaer, en el escenario protestante, la importancia del planteamiento de Zwinglio, comenzaron a designar a los seguidores de Calvino, como reformados. Es as, entonces, que no es un error afirmar que la teologa reformada tiene fundamento en la teologa calvinista, cosa que es fundamental para todos los que se aprecian ser reformados. Creo que de forma equivoca, muchas iglesias hoy da utilizan el trmino reformado, pero sin tener en consideracin lo que la historia nos dice, pero ms an, apartndose de la teologa calvinistas. Hay quienes piensan que ser reformado tiene que ver con pertenecer a una iglesia histrica descendiente de

4 la Reforma Protestante, o que mantiene un espritu reformista como los reformadores. Pero esto no hace justicia al sentido del concepto reformado. Una correcta aplicacin es declarar que ser reformado tiene directa relacin con el pensamiento, doctrina y visin de los reformadores, pero particularmente vinculado al pensamiento calvinista. Para ser ms especfico, cuando utiliz el concepto Reformado, lo aplico en el mbito ortodoxo. Esto quiere decir que cuando hablamos de una Fe Reformada Ortodoxa, nos estamos ubicando en aquella rea teolgica heredada de las escuelas de Louis Berkhof, Charles Hogde, William Cunningham, B.B. Warfield, A. Kuyper, H. Bavinck, y otros de esta lnea. Especifico esto, dado que el concepto reformado, hoy da, es muy amplio y merece, por cierto resguardar su origen y aplicacin. Para entender mejor nuestra posicin, tenemos que identificar tres ramas de la tradicin teolgica reformada. Estas son: La Clsica, la Ortodoxa, y la Moderna Se puede identificar los aos 1500 hasta 1646 DC, como la poca Clsica. Encontramos aqu a los telogos que son la fuente de la tradicin reformada: Zwinglio, Calvino, Knox, Bullinger, y otros. En esta poca se desarrollan las confesiones y los catecismos reformados: Catecismo de Ginebra, La Confesin Escocesa, La Segunda Confesin Helvtica, La Confesin de Blgica, el catecismo de Heidelberg, la Confesin y Catecismos de Westminster, Los Cnones de Dort. Con la Confesin de Fe de Westminster y los Catecismos Mayor y Menor de Westminster y el Snodo de Dort, llegamos al fin de la poca Clsica y el comienzo de le poca Ortodoxa. La palabra ortodoxa representa el deseo de mantener el lenguaje y enfoque de una teologa especfica para encarnarla en un contexto actual. En este caso hablamos de la teologa realizada por el Snodo de Dort y de Westminster. Los telogos que identificamos para esta rea ya los he mencionado ms arriba, obviamente hay otros ms que siguen esta misma lnea en nuestros tiempos (Boice, Sproul, Stott, H. C. de Campo, V. Cheung, D. Grudem, etc.) La teologa Reformada Moderna, o Neo-ortodoxa, acepta el pensamiento crtico de la modernidad, es decir, es una teologa que dialoga ampliamente con todas las ciencias y pensamientos filosficos. Pero el peligro de esta rama es la tentacin de perder el lenguaje y los temas reformados. Por ello, tiende a ser tan ecumnica en su dialogo y reflexin que el resultado es la prdida de la identidad reformada y sus postulados. Algunos telogos de esta rama son: H.R. Mackintosh, Kart Barth, Emil Bruner, Reinhold Niebuhr, Jurgen Moltmann, John Leith, R. Bultmann y otros fciles de identificar.

5 A la luz de este enfoque, y al actual escenario de los pastores y lderes reformados ortodoxos, y en una poca en que el nmero de reformados ortodoxos comprometidos con la teologa calvinista, es pequeo, no es de extraar que tendencias teolgicas, filosficas y exegticas compartidas con el post-modernismo y el creciente movimiento carismtico, se infiltren en las iglesias histricamente reformadas y deformen la comprensin correcta de las Sagradas Escrituras. Entenderlas ahora es esencial para la preservacin de la identidad reformada en cuanto a su dogmtica en el mundo y en la iglesia. Los Lemas de la Reforma Los principios heredados de la reforma del siglo diecisis se han sintetizado cinco lemas: 1) 2) 3) 4) 5) Solo Solo Solo Solo Solo la Escritura (Sola Scriptura) por la fe (Sola Fide) por gracia (Sola Gratia) Cristo (Solus Cristhus) a Dios la Gloria (Soli Deo Gloria). en

Esto lemas son asumidos por todo el pueblo protestante y evanglicos en todo el mundo. Es una declaracin que marca la diferencia doctrinal, especialmente la soteriologa, con la posicin que mantena, y mantiene hasta ahora, la Iglesia Catlica Apostlica y Romana. Estos lemas ponen el nfasis en la autoridad de la Escritura, la proclamacin de la necesidad de la fe, la exaltacin de las doctrinas de la gracia, la declaracin de la suficiencia de Cristo y la bsqueda de la gloria de Dios. Doctrinas que Distinguen a la Teologa Reformada Las doctrinas distintivas de la Teologa Reformada se encuentran agrupadas en dos sistemas conocidos como Las Doctrinas de la Gracia y La Teologa del Pacto 1 Las Doctrinas de la Gracia Las doctrinas de la gracia tambin son conocidas como calvinismo, no porque fueran elaboradas por Juan Calvino, sino porque recogen la idea central de Calvino, como es la soberana de Dios, y porque estn reveladas claramente por Dios en las Sagradas Escrituras. La exposicin histrica ms clara y

6 sistemtica de las doctrinas de la gracia proviene de los das de la Reforma y se encuentra en los Cnones del Snodo de Dort, una declaracin doctrinal redactada en la ciudad de Dordrecht, Holanda, donde en 1618 y 1619 se realiz una convocacin teolgica para rebatir las doctrinas de los antagonistas, un grupo de telogos holandeses que se oponan a la soberana de Dios y enseaban la suficiencia y centralidad de la fe humana para salvarse, el arminianismo. Los Cnones de Dort afirman que slo Dios salva pues ni las obras del hombre ni su fe natural son suficientes para la salvacin, y que la fe salvadora es una fe sobrenatural que Dios da a sus elegidos cuando los llama eficazmente por su gracia soberana. Las cinco doctrinas de la gracia fueron encapsuladas en el acrstico TULIP (Tulipan, la flor smbolo de Holanda) que en ingls corresponde a sus siglas. La T es por Total Depravation , en espaol Depravacin Total; la U es por Unconditional Election, en espaol Eleccin Incondicional; la L es por Limited Atonement, en espaol Expiacin Limitada (o Particular); la I es por Irresistible Grace, en espaol Gracia Irresistible; y la P es por Perseverance of the Saints, en espaol Perseverancia de los Santos. Depravacin Total todo ser humano ha sido corrompido por el pecado a tal extremo que no puede ser salvo ni por sus obras ni por su fe natural. Eleccin Incondicional la eleccin y la fe salvadora son un don de Dios. l elige incondicionalmente, desde antes de la fundacin del mundo, a los que han de ser salvos. Expiacin Particular o limitada la muerte de Cristo es suficiente para expiar los pecados de todo el mundo pero su eficacia salvadora est limitada particularmente a los elegidos. Gracia Irresistible en su gracia soberana Dios llama y regenera eficaz e irresistiblemente a sus elegidos para salvacin. Perseverancia de los Santos Dios preserva a sus elegidos para salvacin y les da la gracia, el poder y la provisin para perseverar hasta el fin.

7 Qu se necesita para entender las doctrinas de la gracia? Dos cosas se necesitan para entender las doctrinas de la gracia: la infinita soberana de Dios y la absoluta pecaminosidad del hombre. Es imposible entender estas doctrinas cuando se le atribuye merito al esfuerzo, a la fe o a la voluntad humanas. La nica manera de entenderlas es reconocer que la salvacin pertenece a Jehov (Job. 2.9), que es l quien nos elige a nosotros, no nosotros a l (Juan 15.16), que l nos escogi antes de la fundacin del mundo (Ef. 1.4), que la salvacin no depende del que quiere ni del que corre sino de Dios quien tiene misericordia (Rom. 9.1516). Estas son doctrinas totalmente centrada en Dios y son las nicas por medio de las cuales se puede realmente atribuir a Dios todo el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza (Ap. 5.12; 4.11; 1 Crnicas 29.11). Quienquiera que entienda y reconozca la suprema soberana Divina y la gravedad de la condicin pecaminosa del hombre llega inevitablemente a las doctrinas de la gracia. 2 La Teologa del Pacto La teologa reformada se puede caracterizar como una teologa del pacto, o Teologa Federal. Mientras otras tradiciones teolgicas (Luterana, Metodista, Catlica Romana) emplean el tema del pacto en sus sistemas, es dentro de la teologa Reformada que se encuentra el desarrollo ms extenso de esta doctrina. Los telogos reformados generalmente han sostenido que la idea del pacto es el marco dentro del cual la iglesia debe entender la historia de la salvacin, la Biblia (que es el registro de esta historia), y el ministerio pastoral. Dicho de otra forma, en el pensamiento reformado el pacto se entiende como el paradigma principal para entender como Dios se relaciona con el hombre. El uso tan amplio de este marco hace que su teologa del pacto sea, segn el criterio de muchos, el elemento ms distintivo de la teologa reformada. Decir que la doctrina del pacto es lo ms distintivo de la teologa reformada no quiere decir que sea el nico fruto de esta tradicin. Por supuesto, la proclamacin y aplicacin de las 5 Solas (Sola scriptura, Sola fide, Sola gratia, Solus Christus, y Soli Deo gloria) a la vida del creyente suelen ser vistas como el logro principal de la Reforma, y con cierta razn. No obstante, en la

8 mayora de las representaciones de la teologa reformada, estos lemas teolgicos encuentran su fundamento en la doctrina del pacto. La teologa del pacto es una explicacin coherente de la historia de la revelacin bblica. A travs de ella podemos contemplar la unidad de las Escrituras y del plan de redencin. La teologa del pacto no es una simple doctrina sino un sistema integral; adems es una herramienta hermenutica, es decir una herramienta para la correcta interpretacin de la Biblia. La Teologa del Pacto es una armonizacin de los pactos bblicos entre los cuales el pacto de gracia es el ms prominente. Fue por el pacto de gracia que Adn, en lugar de ser aniquilado al quebrantar el pacto de obras que Dios haba hecho con l en el Edn, recibi la promesa de un redentor y una redencin eterna. El embrin de este pacto de gracia es la promesa de Gnesis 3.15 donde Dios anunci la venida de uno que vencera a la serpiente y a quien llam la simiente de la mujer. Esta simiente de la mujer encuentra su consumacin en Cristo, y su identidad fue revelada paulatinamente a travs de grandes pactos sucesivos de la historia de la redencin que Dios hizo en diferentes pocas y con diferentes hombres. Estos pactos, hechos en el antiguo testamento con Noe, Abraham, Moiss y David, estn conectados uno con el otro y se derivan del pacto de gracia. La teologa de la Biblia es estructurada y armonizada dentro del marco de estos pactos sucesivos. Ellos culminan y son consumados en el Nuevo Pacto hecho por nuestro Seor Jesucristo por su muerte en la cruz. La teologa del pacto explica el progreso de la historia de la redencin a travs de los diferentes pactos, nos permite ver la unidad del antiguo y el nuevo testamento y evita la confusin y las inconsistencias en la interpretacin de la escatologa, la soteriologa y la eclesiologa. Estos pactos estn conectados por la promesa mencionada o aludida en cada pacto: Yo ser tu Dios y vosotros seris mi pueblo, una frase que aparece por primera vez en Gen. 17.7 y por ltima en Apocalipsis 21.3, pero se menciona o es aludida repetidamente cada vez que Dios establece, ratifica o renueva un pacto. La plenitud mxima de esta promesa se manifiesta en la persona de Cristo, el supremo consumador del pacto de gracia, Emmanuel, Dios con nosotros.

9 La fe Reformada, por lo tanto, mantiene ser la mas cercana aproximacin a lo que la Biblia ensea. Fue expresada en parte por Agustn, y vino a tener su fruto completo en las enseanzas de Calvino y otros reformadores en el tiempo de la Reforma. Fue mantenida en mayor o menor grado por los Peregrinos y los puritanos. Sobrevive hoy entre los Reformados, los Bautistas Reformados, Presbiterianos, Calvinistas Metodistas, y muchos Reconstruccionistas (Teonomistas)

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TEONTOLOGIA REFORMADA
Teontologa: Teo=Dios, Onto=Ser, Logos=estudio La teontologa estudia la Persona de Dios. Para ello sigue el siguiente orden de temtico:
LA EXISTENCIA DE DIOS LOS ATRIBUTOS DE DIOS LOS NOMBRES DE DIOS LA TRINIDAD LOS DECRETOS DE DIOS SUPRA, INFRALAPSARIANISMO LAS OBRAS DE CREACIN LA PRIVIDENCIA

Leer Teologa Sistemtica de Louis Berkhof pginas 2-211.

CRISTOLOGA REFORMADA
La cristologa reformada es la nica expresin que da a conocer la Persona del Redentor como realmente es presentado en las Escrituras y especialmente en el pensamiento del Apstol Pablo.
LA DOCTRINA DE LA PERSONA DE CRISTO 1. La doctrina de Cristo en la historia 2. Los nombres y naturaleza de Cristo LA DOCTRINA DE LOS ESTADOS DE CRISTO 1. Su estado de Humillacin 2. Su estado de Exaltacin LA DOCTRINA DE LOS OFICIOS Y OBRA REDENTORA DE CRISTO 1. So oficio Proftico 2. Su oficio Sacerdotal 3. Causa y necesidad de la Expiacin 4. Naturaleza de la Expiacin 5. El propsito y extensin de la Expiacin 6. La Obra Intercesora de Cristo 7. El Oficio Real

Leer Teologa Sistemtica de Louis Berkhof pginas 379-515

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SOTERIOLOGA REFORMADA
Soteriologa: Soter=salvacin, logos= estudios. La soteriologa estudia el tema de la salvacin. Ordo=orden, Salutis=salvacin. La Ordo Salutis estudia el orden de la salvacin.
EXISTENCIA DE UN ORDEN DE LA SALVACIN NATURALEZA DEL ORDEN DE LA SALVACIN LA UNIN CON JESUCRISTO LA TAREA DEL ESPRITU SANTO EN EL ORDEN DE LA SALVACIN CONCEPTO DE GRACIA LA ELECCIN ETERNA LA PREDESTlNACION EL LLAMAMIENTO DIVINO LA REGENERACIN ESPIRITUAL EL ARREPENTIMIENTO LA FE CONCEPTO DE JUSTIFICACIN NATURALEZA DE LA JUSTIFICACIN LA ADOPCIN FILIAL NATURALEZA DE LA SANTIFICACIN LA PRESERVACIN DIVINA DEL CREYENTE LA GLORIFICACIN O CONSUMACIN DE LA SALVACIN

Leer Teologa Sistemtica de Louis Berkhof pginas 516-697

PNEUMATOLOGA REFORMADA
Pneumatologa: pneuma=espritu, logos=estudio. La pneumatologa es el estudio acerca de la Persona y obra del Espritu Santo.
Breve anlisis del desarrollo de la Pneumatologa en la Biblia Breve anlisis del desarrollo de la Pneumatologa en la historia El Espritu Santo como Creador Seales de Pentecosts Trasfondo de la palabra carne Carne Espritu Revelado en la carne Los Dones y fruto del Espritu Descripcin de los dones

Leer Pneumatologa Reformada de Carlos Mena pginas 1-52

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ECLESIOLOGA REFORMADA
Eclesiologa: Eclesia=iglesia, logos=estudios. La eclesiologa es el estudio acerca del origen, naturales y funcin de la iglesia.
LA NATURALEZA DE LA IGLESIA EL GOBIERNO DE LA IGLESIA EL PODER DE LA IGLESIA LOS MEDIOS DE GRACIA EN GENERAL LOS SACRAMENTO EN GENERAL EL BAUTISMO CRISTIANO LA CENA DEL SEOR

Leer Teologa Sistemtica de Louis Berkhof pginas 699-833 En toda la teologa reformada la centralidad es la gloria de Dios y la soberana de Dios manifestada en toda la creacin visible e invisible y en todas las criaturas, pero tambin es la gracia de Dios mostrada al hombre pecador para librarlo de su pecado y concederle la salvacin. En la teologa reformada brilla por excelencia la gloria y la gracia de Dios. Coram Deo.