Semanario La Rebelión de Tehuantepec 40

DIRECTOR EDITORIAL:
ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ

DEL 4 AL 10 DE ENERO DE 2013
GUISII, LULAA AO 1 NMERO 40
$8.00
Semanar i o
Otro
periodismo
es posible
PRXIMAMENTE NUEVO SITIO WEB
Re b e l i n
de Tehuantepec
Nunca
nos
fuimos:
EZLN
3
Aparatoso operativo del Ejrcito para
recuperar un arma en comunidad mixe
La esperanza
zapatista
FUERTE ES EL SILENCIO
40 mil zapatistas marcharon en total silencio el 21 de diciembre de 2012
en Chiapas para conmemorar Ia matanza de ActeaI y eI naI deI 13 Bak-
tn. La imagen es de San Cristbal de las Casas. Por la noche de ese
mismo da la Comandancia General emiti un comunicado escueto que
preguntaba Escucharon?
ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ 3
ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ 9
ALINA COYOLICATZIN 10
* Despus de un ao, el sub-
comandante Marcos public
un comunicado el da 21 de
diciembre; el 30, otros 3.
* Anuncian nuevas accio-
nes pachcas para poder
construir un pas mejor.
2
REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 4 AL 10 DE ENERO DE 2013 AO 1 NMERO 40
EDITORIAL
Abraham A. Rasgado Gonzlez
Director Editorial
Carlos Sols Valdivieso
Coordinador de Fotografa
Consejo Editorial
Abraham A. Rasgado Gonzlez
Amorita Rasgado
Jos Francisco Marcial Martnez
Columnistas
Diego Enrique Osorno
Carlos Beas Torres
Carlos Manzo
Antonio Santos Cisneros
Mario Mecott Francisco
Raciel Garrido Maldonado
Daniel Pea
Jos Francisco Marcial Martnez
Alina Coyolicatzin
Juan Pablo Castel Iribarne
Jos ngel del Signo Guembe
Juan Diego Surez Dvila
Jess Ramrez Hernndez
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Csar Martnez Rosales
Fotografa
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CENTRAL DE SUSCRIPCIONES
Francisco I. Madero s/n, barrio San Juanico
Tehuantepec, Oaxaca.
Tel: (971) 71 5 06 04

Re b e l i n
de Tehuantepec
4
Peluqueras tradicionales de Tehuantepec
Peluquera Jurez
Del maestro Alfredo
Garca Snchez
Avenida Jurez nmero 42,
colonia Benito Jurez
Telfono 971-715-93-62.
Peluquera El Fnix
Del maestro Bernardo
Gonzlez C.
Carretera Transstmica km. 01
Telfonos: 971-114-26-22 y
971-115-47-02
Horario: de 9 am. a 8 pm .
Peluquera 20 de
noviembre
Del maestro Mateo Ruz
Barenca
Calle 20 de Noviembre nmero
116, barrio Santa Mara.
Peluquera Colima
Del maestro Valereano
Snchez Garca
Avenida Veracruz nmero 19,
esquina Chihuahua,
Colonia Benito Jurez.
Peluquera Santa Mara
Del maestro Julin
Castillejos Orozco
Direccin: Licenciado Plutarco
Gallegos, esquina Cosijop,
barrio Santa Mara
Telfono: 71-5-24-79.
Peluquera Panchito
Del maestro Francisco
Cruz Santiago.
Calle Cristbal Salinas, esquina
Josefa Ortiz de Domnguez,
barrio Laboro.
Telfono: 71-5-01-32.
Peluquera Del Gero
Del maestro Virgilio
Cabrera Antonio
Avenida Hroes sin nmero,
barrio Guichivere.
Peluquera Apolo
Del maestro Apolo Salas
Morales
Calle Pedro Moreno nmero 2,
barrio Jalisco
Telfono: 71-5-10-04.
Peluquera Del Sexto
Viernes
Del maestro Teodoro de
Mata Lpez
Callejn Poniente B
nmero 18,
Barrio Santa Cruz Tagolaba.
Peluquera de Jaime
Del maestro Ciro Jaime
Gutirrez G.
Calle Hroes nmero 39,
barrio Guichivere.
Peluquera Che Beto
Del maestro Jos Alberto
Venegas Saines.
Avenida Ferrocarril s/n
(frente a la casa de Juana Cata),
barrio San Sebastin.
La cuestin indgena,
ineludible
E
l pasado da 1
de enero, en
respuesta a la
r e a p a r i c i n
en la escena pblica del
Ejrcito Zapatista de Li-
beracin Nacional
(EZLN) y en coinciden-
cia con el 19 aniversa-
rio del levantamiento
armado de enero de
1994, el gobernador de
Chiapas, Manuel Velas-
co, se pronunci por el
cumplimiento de los
acuerdos de San Andrs
en sus trminos origina-
les y se comprometi a
respetar el derecho a la
resistencia y autodeter-
minacin de los zapatis-
tas.
La declaracin del
mandatario chiapaneco
ocurre con el teln de
fondo del amplio consen-
so social, vigente desde
hace aos, en torno a la
necesidad de resolver las
circunstancias histricas
de marginacin, opresin,
exclusin, despojo, ex-
plotacin y discrimi-
nacin que padecen los
pueblos indios del pas,
y de recuperar para
ello, en sus trminos
originales, los acuerdos
suscritos por el gobierno
de Ernesto Zedillo y los
insurgentes zapatistas
en febrero 1996, que no
han sido cumplidos y que
fueron desvirtuados con
la aprobacin, en 2001,
de un remedo de ley en
materia de derechos y
cultura indgenas. Dicho
consenso, que ha sido el
centro de la agenda de los
pueblos originarios, de
diversas organizaciones
civiles, dirigentes socia-
les, acadmicos, lderes
religiosos y defensores
de derechos humanos, ha
resurgido ahora a la par
de la irrupcin pblica
del zapatismo y, segn
ha podido verse en las
ltimas horas, ha incor-
porado incluso a algunos
integrantes de la clase
poltica chiapaneca y
nacional.
Por desgracia, esas
coincidencias para lograr
una solucin de fondo a la
cuestin indgena siguen
sin ser compartidas por
diversos actores polticos.
En la mayora de los m-
bitos del Mxico institu-
cional siguen persistiendo
la demagogia, la incom-
prensin y el desinters
sobre la problemtica de
las pueblos indios que
hace una dcada se refle-
jaron en la aprobacin
del citado engendro leg-
islativo.
Tales actitudes salieron
a relucir ayer mismo,
con pronunciamientos
como el del senador pa
nista Javier Lozano, quien
calific de pantomima
la difusin de los comuni-
cados zapatistas y critic
sus posturas totalitarias
y arbitrarias. Un despre-
cio muy similar pudo ob-
servarse en el mbito de
la izquierda partidista,
con el rechazo de la sena-
dora por el PRD Angli-
ca de la Pea a crear una
comisin de concordia
y pacificacin, porque
no estamos en guerra,
a pesar de que la ley que
obliga a su formacin
sigue vigente y se man-
tiene viva una poltica
de contrainsurgencia en
contra de los rebeldes.
Semejantes postu-
ras permiten ponderar la
brecha creciente entre el
Mxico de arriba por
usar el trmino empleado
por el subcomandante
Marcos en sus comuni-
cados y la realidad de
los pueblos indgenas,
que siguen padeciendo
agravios e injusticias en
muchos de sus entornos
fundamentales como el
indgena y el comunita-
rio y que, a lo largo de
los pasados 19 aos, han
enfrentado nuevas simas
de descomposicin y vio-
lencia institucional. El
escenario actual, pues,
no deja mucho margen
de maniobra a las au-
toridades para ignorar
la plena vigencia de la
problemtica que se ex-
pres con las armas en
1994: guste o no a las au-
toridades y a los dirigen-
tes y representantes de las
distintas fuerzas polti-
cas, unas y otros tendrn
que tomar en cuenta al
zapatismo como inter-
locutor, reconocer la
procedencia de las de-
mandas formuladas por
ese movimiento hace casi
dos dcadas y retomar la
cuestin indgena como
uno de los elementos
centrales e ineludibles
del debate pblico.
3
SON POLITICN
7
Consulta en das hbiles,
de lunes a viernes de 10:00 a 15:00 horas.
Lic. Adriana Chicatti Chias
Titular del Bufete
Ha sido despedido de su trabajo injustifcadamente?
Su patrn se niega a indemnizarlo conforme a la ley? Se niega a cumplir con su contrato de trabajo, por ende a reinstalarlo? Se niega la
empresa a pagarle sus prestaciones que seala la Ley Federal del Trabajo? Se niega a pagarle su derecho y prima de antigedad? Se niega
su patrn a darle de alta al rgimen obligatorio del MSS?
Acudir a BUFETE JURDICO LABORAL, ubicado en calle Guerrero, esquina con Bolvar, barrio Guichivere, Santo Domingo
Tehuantepec, Oaxaca, all encontrar la solucin a sus problemas laborales.
Telfono mvil: (044) 971-118-64-09
E-mail: bufetejuridicolaboral@hotmail.com
Aparatoso operativo del
Ejrcito para recuperar un
arma en comunidad mixe
Los centros de Derechos
Humanos Bartolom Ca-
rrasco y de Derechos Hu-
manos y Asesora a Pueblos
Indgenas, evidenciaron que
el poblado mixe de San Lu-
cas Camotln (a una hora de
Santiago Ixcuintepec), se en-
cuentra militarizado, ya que
el Ejrcito Mexicano se en-
cuentra instalado en el come-
dor, en la casa de maestros
de la primaria 18 de Marzo,
en la iglesia, en el mercado
comunitario y en el corredor
del palacio municipal de esta
comunidad indgena.
Los elementos castrenses,
recorren el pueblo a pie o en
vehculos militares, quienes
portan armas de alto poder,
asimismo, han instalado un
puesto de inspeccin en la
iglesia. Esta comunidad es
ocupada por ocho jeeps, dos
camionetas y dos camiones
pesados.
El encargado de la tro-
pa que ocupa este poblado
mixe, coronel Efrn Torres
Rodrguez, de la 46 Zona
Militar, afirm que este ope-
rativo lo realizan alrededor
de cien solados, ya que pobla-
dores de San Lucas Camotln
tienen en su poder un arma
propiedad del Ejrcito Mexi-
cano que extraviaron el pa-
sado 17 de diciembre, duran-
te un conflicto entre pobla-
dores de esta comunidad.
No obstante, las autori-
dades de San Lucas Camo-
tln, negaron el dicho del
coronel Torres Rodrguez,
pues, afirman, el Ejrcito
ha agredido a habitantes de
este pueblo que realizan la-
bores de vigilancia debido
al conflicto de tierras con
sus vecinos de San Miguel
Quetzaltepec.
De dicho ataque militar,
result muerto el tesorero
municipal de Camotln, Pa-
blo Jarqun Ruiz y resultaron
heridos los seores Ama-
dor Jarqun, Ricardo Zrate
Flores, Pantalen Jimnez
Antonio, Severo Obispo,
Donaldo Ruiz Mancera, Juan
Jos Flores, Onofre Martnez
Domnguez, Antoln Jurez
Isidro, Sixto Miramar Daz,
Maximino Fernndez, Filo-
meno Ortiz Antonio y Dioni-
sio Tapia Isidro; dos de ellos
se encuentran actualmente
detenidos acusados por el
Ejrcito.
Asimismo, relataron que
no son 100, sino 500 los
soldados que llegaron al
pueblo y que se mantienen
all, provocando miedo a los
pobladores debido al hosti-
gamiento que ejercen contra
aqullos.
Refirieron que han acu-
dido a la Secretara General
de Gobierno del estado, pero
no han obtenido ninguna
respuesta, ya que son aten-
didos por funcionarios de
bajo nivel.
Estos hechos que ates-
tiguan los miembros de la
comisin civil de obser-
vacin, fueron documenta-
dos por un visitador de la
Defensora de los Derechos
Humanos del Pueblo de
Oaxaca.
Las autoridades mu-
nicipales de San Lucas
Camotln, exigen la salida
inmediata del Ejrcito Mexi-
cano por violatoria de sus
garantas constitucionales,
que la Comisin Nacional
de Derechos Humanos rea-
lice una visita al poblado para
que verifique la situacin y
emita medidas cautelares,
que sean rganos civiles de
procuracin de justicia y no
el Ejrcito el que realice las
investigaciones sobre la de-
saparicin del arma y que los
gobiernos estatal y federal
intervengan para resolver
el conflicto entre San Lu-
cas Camotln y San Miguel
Quetzaltepec, mixe.
Jeeps del Ejrcito Mexicano en esta cominudad mixe de San
Lucas Camotln.
Vista del corredor del palacio municipal de San Lucas Camotln,
Oaxaca, donde, segn los centros de Derechos Humanos Barto-
lom Carrasco Briseo y de Asesora a Pueblos Indgenas, alre-
dedor de 500 elementos del Ejrcito Mexicano se desplegaron el
29 de diciembre para buscar un arma presuntamente desapare-
cida durante un conicto con pobIadores (Foto Ia RebeIin de
Tehuantepec.)

4
SON POLITICN
8
TEHUA OTAS N
SEOR ANONYMOUS
El Seor Anonymous repor-
tndose en este Ao Nuevo
que comienza. El ao 2013
est ya empezando a andar
con todos los recuerdos y
con todas las esperanzas que
nos hacen seguir adelante.
Pero las cosas no terminaron
bien, y no se ve que estn
empezando mejor: perdonen
el pesimismo, pero as es
esto de los aos nuevos, a
veces alegran, a veces
deprimen. Pero ya, conti-
nuemos con nuestro
cometido
Pues resulta que
Tehuantepec estuvo insufri-
ble en estas vacaciones in-
vernales. Todo mundo lleg
con sus carros a esta ciudad
a visitar y ya se imaginarn,
el trfco estuvo que para
qu les cuento; sala mejor y
ms rpido ir de Santa Mara
al centro caminando que en
carro. As de fea se puso
la cosa. El gran director de
vialidad, comandante insur-
gente Chipi, dedujo muy sa-
biamente que lo que causaba
los embotellamientos viales
eran los topes puntiagudos
que estn sobre la carre-
tera Transstmica a la altu-
ra del barrio de Reoloteca.
Una madrugada, ni tardo ni
perezoso, tom a una
cuadrilla de valientes tra-
bajadores y se pusieron a
hacer los topes redonditos,
para que los carros redu-
jeran la velocidad pero no se
detuvieran tanto a cuidar la
suspensin. Pero el trfco
sigui igual y hasta peor.
En el distribuidor vial,
para entrar al puente,
todo se pone feo, nadie
pone orden (recuerdo que
hace meses cuando lleg
Gabino Cu, los de trnsito
por fn decidieron chambear
y agilizaron el trfco en esa
parte, y nada, ningn em-
botellamiento, pero como
ya no es ha venido Gabino,
les vale). Y luego del otro
lado, rumbo al centro, era un
triunfo ingresar al mis-
mo. Pues resulta que con
bombo y platillo nuestras
pensantes autoridades mu-
nicipales, anunciaron que los
comerciantes del mercado
que cada ao salen al parque
a vender, ya no lo haran!,
pero olvidaron decirnos
que se pondran ya no en el
parque, sino en plena calle
frente al palacio, invalidan-
do un paso vehicular, y eso
hizo que se entorpeciera an
ms el trfco, eso aunado a
que los de trnsito slo se la
pasan silbando a lo bruto y
tomando sus refrescos que
los atemperan despus de
una dura jornada de soplar
el silbato. Bueno, que nadie
les diga nada, lo intentaron,
pero pues no se pudo, qu
triste, ah, y de paso se han
de haber llevado una lanita
de aguinaldo para dejar a los
comerciantes tapar la calle;
pobrecitos, su gratifcacin
fue para mitigar su tristeza
por haberlo intentado y no
poder lograr su cometido.
Ni modos.
Y para que no se diga, el
rey chiquitillo de Tehuante-
pec, su alteza morensima
JLVillarrobos, mand su
mensaje de Ao Nuevo. Se
puso bien tierno y carioso
con sus sbditos y dijo que
seguiremos trabajando de
esa manera y que este 2013
todos nuestros sueos se
hagan realidad. De qu
manera seguir trabajando,
su majestad? En el palacio
o en su compaa construc-
tora o en dnde. Y cules
sern sus sueos? Seguir
enriquecindose a l y los
suyos tal vez. Y dese amor
(que creo ya tiene y hasta de
ms), salud (un trago no le
hace dao mal a nadie de vez
en cuando), paz social (es
decir, an hay presupuesto
para seguir sobornando a
los que critiquen y se dejen
corromper) y bienestar (para
su familia, como el slo-
gan de campaa de Ernesto
Zedillo en 1994). Pues ya
lo leyeron, ya lo anunci el
reycito: seguiremos en las
mismas, no esperen nada
bueno.
Y en este diciembre pa-
sado, del cual nos ausen-
tamos involuntariamente,
vinieron todos los paisanos
que no viven en Tehuantepec.
Muchos vinieron a aportar
su arte, como el joven estu-
diante de cine de la UNAM,
Juan Pablo Villalobos, quien
program un cineclub con
las pelculas de vanguardia
mundiales. Esperemos que
este esfuerzo tenga conti-
nuidad con los paisanos
interesados en el cine que
viven en Tehuantepec y
puedan coordinarse con este
talentoso joven y, segura-
mente, dar sus frutos en
un plazo no tan largo. Asi-
mismo, hubo otra decena
de actividades culturales:
obras de teatro, muestras
fotogrfcas y de pintura,
representaciones dancsticas,
presentaciones de libros,
noches de msica, etctera,
esperemos que esto que ha
surgido en pocas vacacio-
nales, tome mucha fuerza y
pueda seguir realizndose
en pocas no vacacionales.
Y como todos los aos
como desde hace cuarenta,
se realiz la velita. No es
que uno tenga algo contra
esta festa, pero en reali-
dad no sabemos qu aporte
a nuestra identidad o a
nuestra tehuanidad realiza
este baile. Slo vemos a
personas que piensan que
por vestirse de tehuanas y
tehuanos esa noche, ya estn
cumpliendo con su pueblo, y
no es as; decenas de polti-
cos se van a dar sus baos
de mmmhh pueblo?
Y como esa noche sacaron
sus mejores galas tehuanas,
el resto del ao se pueden
olvidar de su pueblo, o hasta
saquearlo impunemente,
como los sujetos de las
fotos Y nadie les dice
nada. Qu cosa, no?
Bueno, por ahora es
todo, se despide su amigo y
compaero el Seor Ano-
nymous, verdugo de los
malandros y los polticos
corruptos
Dr. Francisco Arango Alvarado
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5
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Convive Morales Alavs con jubilados
petroleros de Salina Cruz y Juchitn
SALINA CRUZ, Oax.- Los pa-
sados das 19 y 21 de diciembre
de 2012, el presidente del depar-
tamento de jubilados del sindi-
cato petrolero, Rosalino Morales
Alavs, convivi con sus com-
paeros del distrito de Juchitn y
del municipio de Salina Cruz.
El mircoles 19 de diciembre,
se reuni con jubilados de Juchi-
tn, Ixtepec, Ixtaltepec, Espinal,
Unin Hidalgo, Chicapa de Cas-
tro y Comitancillo en el saln
Bugambilias, en la ciudad co-
mercial de Xhavizende, acom-
paado del seor Julio Gmez
Lpez, titular de previsin social
en Juchitn, entreg 25 canastas
navideas y 10 sobres de 500 pe-
sos como premio de alternativo.
Sus compaeros jubilados
petroleros del distrito de Juchi-
tn, le reiteraron su total apoyo
y respaldo, y su beneplcito por
las obras (que nadie ms haba
realizado), al frente del departa-
mento de jubilados.
El da viernes 21 de diciem-
bre, Morales Alavs se reuni
con sus compaeros jubilados
de Salina Cruz, en el digno edi-
fcio de jubilados de la seccin
38, que bajo su direccin, se ha
levantado de forma importante.
All, el lder jubilado entreg
25 canastas navideas y 10 so-
bres de 500 pesos como premio
alternativo. Se ofreci una co-
mida digna de la poca navidea
y de la importancia que para
Morales Alavs da a sus compa-
eros retirados. Asimismo se hizo
hincapi en el elevador que
facilitar el uso de las insta-
laciones de los jubilados con
problemas para trasladarse de
piso a piso.
De igual forma, sus compae-
ros salinacrucenses le reiteraron
su total apoyo y satisfaccin con
el trabajo que est desplegando
al frente del departamento de
jubilados.
Morales Alavs, aprovech
ambas reuniones en Juchitn
y Salina Cruz, para informar
que sus compaeros jubila-
dos pueden pasar a las ofcinas
a hacer el trmite de refrendo
de gasolina y supervivencia,
mismo que se realizar del 2
al 18 de enero, y que para ello,
deben llevar dos copias de cre-
dencial de elector para el
refrendo de supervivencia, y
para el de gasolina, tienen que
llevar su pago de tenencia, tarjeta
de circulacin y la factura, todo
en dos copias. Estos trmites se
realizarn de forma progresiva
de acuerdo a las fchas.
6
CRCULO ROJO
12
Tu salud es lo que cuenta
PROMOCIONES
Diabetes e Hipertensin :Lunes y Martes:
Hormonas: Martes
Mircoles: Mams y Embarazos
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Pacco No. 10 Col. Centro, Salina Cruz, Oax. C.P.
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Laborio, C.P. 70600, Tehuantepec, Oax.
N!
Ao nuevo, nueva crisis
L
a cuesta de enero que
ya se comienza a pa-
decer como ese que
pareciera un tsunami
(o surimi, como dice Ninel)
inevitable y fatal de la cruda por
la celebracin de Ao Nuevo,
adems del estmago resentido
por tantos otros excesos, es ape-
nas la puntita del misil de la cri-
sis. La infacin esperada ronda
entre el 2 y el 2.5 %, pero se
es solamente un clculo fro
Para fros los que vienen con
retraso y con todo lo que pocos
consideramos: Los precios de
los alimentos bsicos se ele-
varn conforme las heladas que
se avecinan provocarn mayor
consumo de todas las fuentes
de energa que, de entrada, se
han incrementado sus precios
y se seguirn aumentando,
pero tambin porque si ya por
ende los niveles de produccin
de alimentos en nuestra nacin
son de risa, ni las tecnologas
aplicadas son de la vanguardia
necesaria ni los proyectos pro-
ductivos prevn con efcacia
los cambios y mucho menos
contingencias climticas.
La probable crisis de los
gringos tambin afectara
nuestra economa, pues segui-
mos manteniendo una dese-
quilibrada relacin comercial
que en lugar de favorecernos
como prometi el ex presi-
dente Salinas, nos empobrece,
pues continuamos importando
en proporcin (o despropor-
cin) mucho ms productos y
servicios de su pas de los que
nosotros mismos producimos,
consumimos y exportamos.
Por otro lado, el cambio de
gobierno federal har lo suyo:
Gastar muchsimos miles de
millones de pesos en reaco-
modar todo a modo del viejo
rgimen, para lo que necesi-
tar recaudar ms impuestos
que metern por la fuerza en
un innecesario imperioso in-
cremento al IVA a todo lo que
en la Recmara de Diputados
les plazca con slo levantar los
dedos.
Y si usted pens en acudir a
las casas de empeo para darse
un respiro, los intereses que s-
tas ofrecern este ao tambin
se iran por las nubes, pues
tenderan a considerar precisa-
mente todas las alzas de todos
los productos que consumimos
los mexicanos, los pronostica-
dos incrementos a los impues-
tos. en general la infacin y
los presagiados helados esce-
narios de la economa mexi-
cana. Suerte!
Au revoir
Mario Osiris Benavides Morin
Catedrtico de la Universali-
dad de Oaxacalifornia
www.benmorin.mx
7
15
CRCULO ROJO
N!
Oaxaca arde
Vayan a nuestras
comunidades, a ver
si son tan hombres!,
retaban las mujeres
triquis a los elementos de
las policas estatal y mu-
nicipal que las desalojaron
del zcalo de la capital
oaxaquea, despus de
haber permanecido en
plantn durante semanas
exigiendo justicia por sus
muertos.
Fue el segundo desa-
lojo violento en contra de
las triquis en lo que va del
gobierno de Ladino Cu,
no sin antes difundir en la
mayora de los medios es-
tatales y nacionales una
campaa de desprestigio en
contra de esas comunidades
marginadas y desplazadas.
Ladino de viva voz declar
que no iba a ceder a chan-
tajes, pues (cosa rara), dijo
a unos medios que se le
exigan 15 mil pesos
por cada una de las 200
familias que representaban
las mujeres y a otros dijo
otra cosa, que eran 200 mil
pesos los que le pedan por
levantar el platn.
Por otro lado, los triquis
tenan sus propios argumen-
tos y tambin sus acusa-
ciones contra el gobierno
del estado. Aseguraron las
lderes triquis que durante
la mesa de negociacin,
fueron la comisionada de
Derechos Humanos del
gobierno del estado,
Erndira Cruzvillegas
Fuentes, as como el
jefe de la Oficina de la
Gubernatura, Jaime Bo-
laos Cacho, quienes
ofrecieron dinero a ellas
a cambio de levantar el
plantn.
Y entonces, a quin
creerle? En trminos de in-
dagatoria criminal, que se
fundamenta en pura lgica
pura, la contradiccin suele
considerarse un motivo po-
deroso por lo menos para
sospechar que quien declara
versiones distintas sobre la
misma narrativa ubicada
en un preciso y muy bien
definido espacio temporal,
no est diciendo la verdad.
Ladino Cu tambin
declar que las manifes-
taciones de las mujeres
triquis no tenan razn de
ser. No tienen fundamen-
to, dijo, pero las versiones
y declaraciones de Ladino
sobre el asunto son de las
ms fantsticas y contra-
dictorias. Primero dijo estar
interesado en atender a las
triquis y despus dijo otra
cosa muy distinta. Ms tar-
de quiso emprender de nue-
vo su imagen de gobernador
tolerante e interesado en
las exigencias del pueblo,
pero presuntamente recibi
instrucciones para erradicar
toda posibilidad de dilogo
y para actuar oportuna-
mente.
Lo nico que pedan las
mujeres triquis, segn sus
propias y firmes declara-
ciones, era vivir tranqui-
los en sus comunidades,
regresar a sus pueblos
originales y que dejaran
de arrebatarles lo poco que
consideraban suyo. De
Ladino Cu lo nico que
podemos rescatar son sus
atrevidas contradicciones.
Por nuestros legisladores y
representantes populares,
como Mastn Vsquez y
Rosa Nadie Villarrobos,
slo nos resta sentir lstima
de sus lentsimas formas de
conducirse y reaccionar a
favor del pueblo en asuntos
de bienestar social y justi-
cia. Cosa contraria, como
se expone en la imagen en
la que se muestra una nota
de internet que narr el
desalojo, Rosa Nadie Vil-
larrobos se pronuncia a
favor de ese despojo vio-
lento del derecho de mani-
festacin, recomendado y
difundiendo la noticia a
sus contactos del Facebook
como si se tratase de algo
de lo que debera sentirse
orgullosa.
Au revoir
Mario Osiris Benavides
Morin
Catedrtico de la Univer-
salidad de Oaxacalifornia
www.benmorin.
8
CRCULO ROJO
16
No los conocemos?
Damas y caballeros?
Cuando vimos la nota pen-
samos que era una inocentada
de 28 de diciembre, pero vimos
que est fechada el 24 del mis-
mo mes.
As que no los conocemos?
Mmh mmh veamos:
Enrique Pea Nieto. No
naci en Atlacomulco, Estado
de Mxico? No es el pariente
de Alfredo Del Mazo y Arturo
manos largas Montiel?
No es quien dictamin,
coludido con el gobierno mu-
nicipal perredista de Texcoco,
el desalojo de los foristas y la
aprehensin del dirigente del
Frente de Pueblos en Defensa
de la Tierra, Ignacio del Valle,
en mayo del 2006?
No es quien lanz a su perro
de presa y delincuente, Wilfrido
Robledo Madrid, para ata-
car el poblado de San Salvador
Atenco y orden a sus policas
la agresin sexual contra mu-
jeres?
No es el asesino intelectual
de Javier Corts y Alexis Ben-
humea? No fue la Suprema
Corte de Justicia de la Nacin
la que dictamin que los 3 nive-
les de gobierno (ojo: gobierno
federal: PAN; gobierno estatal:
PRI; gobierno municipal: PRD)
s incurrieron en violaciones
graves a las garantas indivi-
duales de la poblacin?
No es quien hizo un trgico
ridculo con el caso de la nia
Paulette, ms conocido como
el caso del colchn asesino?
No es quien se jact de la
violencia policaca en San Sal-
vador Atenco y con su actitud
soberbia, olvidando que estaba
frente a jvenes crticos y no en
un set de televisin, desde su
puesto de mando ubicado en el
bao de la Ibero, orden calum-
niar a los inconformes y deton
as el movimiento juvenil-estu-
diantil despus conocido como
#yosoy132?
No es quien, como primer
acto de gobierno, y ahora colu-
dido con el gobierno perredista
del DF, orden la represin
contra las manifestaciones del 1
de diciembre de este ao y que
deriv en la detencin, tortura y
encarcelacin de inocentes?
No es quien no ha ledo
bien ni el teleprompter que le
acompaa an antes del golpe
de Estado meditico del 1 de ju-
lio del 2012?
No es quien ahora quiere
esconderse detrs de las faldas
de la supuesta parentela del
reiterado difunto, como si de
una telenovela chafa se tratara?
Oigan, y ya que estamos en-
trados en telenovelas, cul va
a ser la moda sexenal? Digo,
con Echeverra fueron las gua-
yaberas; con Lpez Portillo,
las aguas frescas; con De la
Madrid, el gris rata; con Salinas
de Gortari, el prozac; con Zedi-
llo, los chistes malos; con Fox,
las ocurrencias; con Caldern,
la sangre y con Pea Ni-
eto? Amores verdaderos?
Voiiiiii ya de plano.
Bueno, perdn, sigamos con
nuestro desconocimiento:
Emilio Chuayffet Chemor.
No fue jefe de Enrique Pea
Nieto y su maestro? No
fue Secretario de Gobernacin
con Ernesto Zedillo? No es el
borrachn que, en 1996, dijo a la
Cocopa que el gobierno federal
aceptaba su iniciativa de ley y
en la cruda se retract? No fue
uno de los responsables intelec-
tuales de la masacre de Acteal
en diciembre de 1997? No fue
el que quiso imponer la moda
de los copetitos coquetos en-
tre los pristas y el nico que le
secund fue su entonces pupilo
Enrique Pea Nieto?
Pedro Joaqun Coldwell. No
era comisionado gubernamental
para la paz en Chiapas cuando
ocurri la masacre de Acteal
y se qued callado y sigui
cobrando por no hacer nada?
Rosario Robles Berlanga.
No fue jefa de gobierno del
DF por el PRD? No se jact
de la represin que su polica
emprendi varias veces contra
los jvenes estudiantes de la
UNAM, en la huelga de 1999-
2000? No fue quien, presi-
diendo el PRD, vendi en todos
los sentidos a su partido? No es
ahora la encargada de pelearle a
l@s Bejarano el corporativismo
en el DF y en toda la repblica?
Alfonso Navarrete Prida.
No fue quien encubri primero
el ajuste de cuentas del crimen
organizado que deriv en el
asesinato de Enrique Salinas de
Gortari (psss, se llevan pesa-
dito entre ustedes eh?) y luego
exoner a Arturo manos lar-
gas Montiel?
Miguel ngel Osorio Chong.
No fue acusado de desviar fon-
dos gubernamentales al PRI?
No se le abri en la PGR la
averiguacin previa PGR/SIE-
DO/UEIDORPIFAM/185/2010
por vnculos con la orga-
nizacin delictiva Los Zetas?
(Ah, cambio de estrategia en el
combate al narcotrfco?)
(Ups, estoy viendo ahora
que uno de los hermanos de la
subsecretaria de Migracin,
Poblacin y Asuntos Religio-
sos, de la Secretara de Gober-
nacin a cargo del seor Osorio
Chong, no tiene una sino varias
averiguaciones previas -varias
de ellas con el sello de can-
celada por deceso del indi-
ciado, luego otro sello de
siempre no est muerto, y
luego otro de pues resulta que
s est bien morido, y as
mmh 18 veces. El ltimo sello
de tras que ah anda el con-
denado es del 21 de diciembre
del 2012, y una nota escrita a
mano que dice pendiente acti-
vacin, esperar indicaciones de
CSG. mmh que querrn
decir esas iniciales? tambin le
cambiaron el nombre a la PGR?
En fn, avsenle al tampiqueo
no?).
Claro, me dirn ustedes que
no estas personas mandan, que
en realidad es Carlos Salinas
de Gortari quien le dicta a En-
rique Pea Nieto lo que debe de
hacerse (ah!, qu sera de este
pas si no se hubiera inventado
el teleprompter?).
Ok, ok, ok. Carlos Salinas de
Gortari. No es quien saque
como ningn otro las riquezas
nacionales durante su mandato?
(s, ya s que todos son unos
ladrones, pero digamos que hay
amateurs y profesionales).
Comunicado del EZLN
29 de diciembre del 2012.
A quien corresponda all arriba:
Creen que estn en el bando ganador as que, adems de traidores, son idiotas.
Tyrion Lannister en Cancin de Hielo y Fuego. Tomo II:Choque de Reyes. George R.R. Martin.
Un lector vive mil vidas antes de morir dijo Jojen. Aquel que nunca lee vive slo una
Jojen Reed en Cancin de Hielo y Fuego. Tomo V: Danza de
Dragones. George R.R. Martin. (Jojen Reed aparecer en la terceratemporada de la serie de HBO Games of Thrones. El
personaje ser interpretado por Thomas Brodie-Sangster. Notaaportada por Marquitos Spoil).
Si alguien se dibuja una diana en el pecho
dijo Tyrion despus de sentarse y beber un sorbo de vino
tiene que ser consciente de que tarde o temprano le van a lanzar echas.
A todos nos hace falta que se burlen de nosotros de cuando en cuando,
Lord Mormont replic Tyrion encogindose de hombros.
De lo contrario, empezamos a tomarnos demasiado en serio.
Tyrion Lannister con los mandos de la Guardia de la Noche. En Cancin de Hielo y Fuego, Tomo I: Juego de Tronos.
Que se acaben los guapos / ms vale feo pero sabroso / que ser guapo y baboso
Botellita de Jerez.
Vista de la marcha zapatista el pasado 21 de diciembre en San Cristbal de las Casas.
9
17
CRCULO ROJO
No es quien devast el campo
mexicano con sus reformas al
artculo 27 constitucional? No
es a quien le amargamos el brin-
dis de ao nuevo en la madru-
gada de 1994? No es quien vio
destrozados sus sueos dictato-
riales por unos rifes de madera?
No es quien mand asesinar a
Luis Donaldo Colosio Mu-
rrieta? No es quien hizo el
ridculo con su huelga de ham-
bre en 1995? No es quien, el
pasado 21 de diciembre, pre-
guntaba frentico por el tel-
fono rojo: qu dicen?, qu
dicen? y quien sinti un es-
calofro en su espalda cuando le
respondieron: nada, estn en
absoluto silencio?
Tod@s ustedes, no son
quienes siempre han optado
por la violencia por encima del
dilogo?
No quienes siempre re-
curren a la fuerza cuando no
tienen la razn?
No quienes han hecho es-
cuela de corrupcin y ruindad
en todos los partidos polticos?
No son quienes se han
negado a cumplir los Acuerdos
de San Andrs que signifcaran
el reconocimiento constitucio-
nal de los derechos y la cultura
indgenas, y acabaran con los
despojos disfrazados de mi-
neras, acueductos, presas, bal-
nearios, carreteras, fracciona-
mientos?
No son ustedes quienes,
junto con sus compaer@s de
la clase poltica, se parecen a
esos asesores de seguridad que,
en lo grandes edifcios, tratan de
convencer a los inquilinos de
los pisos medios, altos y el pent-
house, de que no corren peligro
mientras dinamitan los pisos de
abajo, la planta baja y el stano?
Por cierto, hay quien les cree?
Ustedes, que tantas veces me
han matado, declarado muerto,
extinto, difunto, fnado, cadver,
desaparecido, derrotado, ven-
cido, rendido, comprado, ani-
quilado, piensan que alguien
les va a creer cuando sea verdad
que, como en el amor, en cuerpo
y alma me entregue a la muerte
y sea slo un poco ms de tierra
en la tierra?
Si han respondido no a
cualquiera de las preguntas,
entonces tienen razn: no los
conocemos.
Desde las montaas del
Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente
Marcos.
Mxico, diciembre del 2012.
P.D. QUE REITERA.- Ya s
que ya lo saben, pero conviene
que lo recuerden: no les te-
nemos miedo. Ah, y no somos
los nicos.
P.D. QUE, GENEROSA,
OFRECE A LOS MALOS GO-
BIERNOS UN MANUAL DE
10 PASOS (ojo: de fcil lectura,
no espantarse), PARA IDENTI-
FICAR A UN ZAPATISTA Y
SABER SI PUEDE DECIR O
NO QUE SE TIENEN CON-
TACTOS CON EL EZLN:
1.- Si pide dinero o proyectos
a cualquiera de los 3 niveles de
gobierno, NO ES ZAPATISTA.
2.- Si establece un canal de
comunicacin directo sin anun-
ciarlo antes pblicamente, NO
ES ZAPATISTA.
3.- Si pide hablar o habla
directamente con cualquiera de
los 3 niveles de gobierno sin
anunciarlo antes pblicamente,
NO ES ZAPATISTA.
4.- Si quiere un cargo, nom-
bramiento, homenajes, premios,
etc., NO ES ZAPATISTA.
5.- Si tiene miedo, NO ES
ZAPATISTA.
6.- Si se vende, rinde o clau-
dica, NO ES ZAPATISTA.
7.- Si se toma muy en serio
a s mismo, NO ES ZAPATIS-
TA.
8.- Si no provoca escalofros
al verlo, NO ES ZAPATISTA,
9.- Si no da la sensacin de
que dice ms con lo que calla,
NO ES ZAPATISTA.
10.- Si es un fantasma de los
que se desvanecen, NO ES ZA-
PATISTA.
P.D. QUE SE DISCULPA.- Oh,
yo s que esperaban algo ms
serio y formal. Pero, no es el
estilo y tono de esta misiva me-
jor prueba de vida que una
foto o un video, incluso que la
frma?
LA P.D. LE ENTREGA UN
HAIKU DE MARIO BEN-
DETTI AL SUPMARCOS: no
quiero verte / por el resto del
ao / o sea hasta el martes.
Bases de apoyo zapatistas frente al palacio municipal de San
Cristbal de las Casas, Chiapas, el pasado 21 de diciembre.
E
l pasado 21 de diciem-
bre de 2012, el mundo
esperaba por lo menos
un temblorcito o algn
otro acontecimiento apocalptico,
por pequeo que pareciera, que
coincidiera con las temidas pro-
fecas mayas del fn del mundo.
Nada de eso pas, pues esa alta
cultura no se dedicaba a pronos-
ticar sobre estas cuestiones: pero
algo s ocurri.
Los indgenas mayas
pertenecientes al Ejrcito Za-
patista de Liberacin Nacional
(EZLN) hicieron una reaparicin
pblica impresionante. 6:30 de la
maana. Ms de 40 mil rebeldes
pertenecientes a bases de apoyo
zapatistas tomaron de forma pac-
fca los municipios chiapanecos
de San Cristbal de las Casas, Las
Margaritas, Ocosingo, Altamirano
y Palenque. Fue la marcha ms
multitudinaria zapatistas desde
aquel primero de enero de 1994.
Por la noche, se emiti un
lacnico comunicado frmado por
el subcomandante Marcos a nom-
bre de la comandancia zapatistas.
El comunicado deca, en refe-
rencia a la marcha silenciosa que
haban realizado por la maana
de ese mismo 21 de diciembre:
Escucharon? Es el sonido de su
mundo derrumbndose. Es el del
nuestro resurgiendo. El da que fue
el da, era noche. Y noche ser el
da que ser el da. Y de inmediato
comenzaron a generar palabras.
Los detractores del zapatismo,
rpidamente emitieron sus cues-
tionamientos. Por qu hasta
hoy?, por qu no dijeron nada el
sexenio pasado sobre la guerra
intil de Caldern? Por qu rea-
parecen cuando regres el PRI a
la presidencia de la Repblica?
Y cuestionan a Marcos por pre-
suntamente tener una hermana
en la Secretara de Gobernacin,
pero nadie se atreve a cuestionar a
la hermana por tener un hermano
guerrillero.
Extraamente, quienes ms es-
parcieron ese tipo de interrogantes
que pretenden deslegitimar la f-
rrea y continua lucha zapatista, es
el segmento de lo que se conoce
como izquierda electoral, ms
especfcamente los militantes y/o
simpatizantes del Movimiento de
Regeneracin Nacional (Morena),
que encabeza Andrs Manuel
Lpez Obrador. Morena y sus
seguidores culpan al EZLN de sus
derrotas en 2006 y 2012.
Pero los zapatistas lo han deja-
do claro desde hace mucho tiempo
(por lo menos desde 2005): su
lgica no es la lgica de los parti-
dos polticos ni de las elecciones;
no es la lgica del poder, de cargos
y presupuestos pblicos, y es por
eso que Morena no entiende que
las elecciones las perdieron a) por
sus errores y su falta de autocrtica
y b) por los fraudes que no su-
pieron ni quisieron revertir. En vez
de eso, los obradoristas de Morena
se salieron del PRD-PT-MC y
fundarn otro partido.
Pero el zapatismo va ms all
El EZLN, desde que todos los
partidos polticos incluyendo
el PRD cardenista-obradorista
los traicion con la aprobacin
de la contrarreforma indgena en
2001, se repleg en sus territo-
rios y comenz a construir lo que
los partidos y sus legisladores le
negaron: una verdadera autonoma
(construyeron sus propios sistemas
de gobierno, su propio sistema de
justicia, su propio sistema educa-
tivo y de salud, que responden a
sus necesidades, y no a las necesi-
dades de los intereses partidistas y
del mercado) y que inclusive los
habitantes de comunidades no za-
patistas utilizan.
El EZLN desapareci de los
grandes medios de comunicacin,
pero eso no quiere decir que hayan
desaparecido de la existencia
poltica y real: durante todos estos
aos estuvieron cimentando y for-
taleciendo su autonoma, aunque
la televisin, la radio y los medios
comerciales no lo notaron. Asi-
mismo, estuvieron poniendo en
prctica iniciativas polticas como
la Otra Campaa en 2006-2007,
y del mismo modo, el ao pasado,
salieron en una impresionante
manifestacin de 20 mil zapatistas
en San Cristbal de las Casas, para
apoyar la lucha del Movimiento
por la Paz con Justicia y Dignidad,
que encabezaba el poeta Javier Si-
cilia.
El EZLN jams se ha ido. Han
marcado una distancia crtica con
todo el sistema poltico (electoral)
y econmico (capitalista), y ello
ha causado que muchos que antes
dijeron apoyarlos, se enemistasen
con ellos de una forma virulenta:
muchos intelectuales tuvieron
que decidir y decidieron cargarse
al lopezobradorismo, y enflaron
todas sus bateras contra el za-
patismo. Muchos comenzaron a
hacer malabarismos para poder
'justifcar los bandazos de L-
pez Obrador, por ejemplo, cuando
Javier Sicilia pregon el amor al
prjimo en sus protestas contra la
violencia, los lopezobradoristas
ilustrados, criticaron de forma casi
violenta la posicin de humanismo
cristiano del poeta; pero cuando
AMLO decret que ahora bus-
cara una repblica amorosa,
todos comenzaron a decir no es
lo mismo, pero es igual. Lo que
critican a unos, alaban en el otro.
Vino de nuevo las elecciones
de 2012, surgieron grupos espe-
ranzadores como 132, que aglutin
la esperanza de los jvenes, pero
fue golpeado meditica y fsica-
mente, y han decretado su exter-
minio con burlas y crcel. Lpez
Obrador no luch por el nuevo
fraude que cometieron contra sus
aspiraciones, sino que tambin se
repleg y se puso a construir
otro partido poltico, pero creo que
eso no est tan mal, porque nadie
se lo ha criticado a fondo.
Y cuando pareca que volvera-
mos a las somnferas telenovelas
polticas de EPN y la Gaviota,
surge de nuevo el zapatismo para
recordarnos que ah estn, que la
esperanza y la dignidad viven an.
Muchos movimientos han sentido
una renovacin de sus fuerzas con
la nueva aparicin pblica de los
rebeldes con pasamontaas, y ce-
lebran el estruendo del silencio
de nuestros hermanos zapatistas,
que han sabido despertar al mundo
hasta los ms incrdulos, vol-
viendo a encender el fuego de la
esperanza, como lo defni el fl-
sofo Luis Villoro en Chiapas el da
2 de enero pasado.
Con dos comunicados y una
carta (publicados el pasado 30
de diciembre), anuncian que re-
tomarn el contacto con la so-
ciedad civil, y que iniciarn una
serie de iniciativas, de carcter
civil y pacfco, para seguir la cons-
truccin de un Mxico mejor.
Hoy nuevamente han comen-
zado tambin las crticas hacia
el zapatismo, y extraamente no
vienen esas diatribas ni del sec-
tor empresarial ms reaccionario
y contrarrevolucionario ni de los
partidos de derecha PRI o PAN;
las crticas ms fuertes se vierten
desde el lopezobradorismo agluti-
nado en lo que queda del PRD y en
lo que nacer de Morena.
Injustamente, ese sector del
espectro electoral, tilda a los za-
patistas de ttere de Salinas de
Gortari, pero voltean para otro
lado o niegan lo evidente: la
fuerza que AMLO le dio al sali-
nismo, con la vida artifcial que le
dio al expresidente rescatando del
olvido a Manuel Camacho Sols y
a Marcelo Ebrard Casaubn (los
ms salinistas de los salinistas), y
a otros insignes miembros de ese
exclusivo club como Manuel Bar-
ttlet, Socorro Daz, Arturo Nez,
Ricardo Monreal, etctera. Ello
no es signo de salinismo, es slo
muestra de la regeneracin de
esos polticos por el simple hecho
de apoyar a AMLO.
En los siguientes das estaremos
observando las iniciativas que pro-
pondrn los zapatistas, y veremos
cunto capital moral y de dignidad
han acumulado para emprender
una de las etapas ms oscuras de
este nuevo siglo: el regreso del
PRI.
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R
esulta que el fn del
mundo como mu-
chos teman no lleg
o al menos eso
parece-, pero no creo que de-
bamos confarnos; Pea Nieto
ya nos dio una probadita de lo
que ser su gobierno, y claro
est que es ms de lo mismo,
incluso con mayor fuerza, pero
ah est el Ejercito Zapatista de
Liberacin Nacional, quienes
nos recuerdan que otro mundo
s es posible, ellos han estado lu-
chando y trabajando sin ayuda
del gobierno, y han logrado
bienestar, incluso mayor al que
ni un programa popular que el
gobierno 'ofrece a sus ciuda-
danos ha podido lograr.
El 21 de diciembre han vuelto
a marchar y, para muchos quiz,
nos han dado esa esperanza y
fortaleza que necesitamos para
continuar y seguir luchando
contra la clase poltica partidista
que lo nico que hace es llevar
a la decadencia al pueblo, quien,
dicen, los ha elegido. Sea el co-
lor que sea, ni uno de esos parti-
dos tiene la respuesta, nosotros
como pueblo s la tenemos, pero
algo pasa que no queremos dar-
nos cuenta que organizados po-
demos ms que sos que slo
viven pisoteando al pueblo.
A pesar de que han sido hosti-
gados, ellos siguen frmes en sus
convicciones, ellos estn ah
demostrando que no necesitan
de las instituciones, demues-
tran que la organizacin, par-
ticipacin y amor por el otro y
la madre tierra, nos llevar a un
mundo mejor.
Estos pueblos indgenas son
personas que debemos admirar
y de quienes tenemos mucho
que aprender; Tehuantepec tam-
bin puede conocer un mundo
mejor, o realmente necesitamos
un 'fn del mundo para volver
a comenzar.
ALINA COYOLICATZIN
La esperanza
zapatista
H
eme aqu para con-
taros de hechos,
barbaridades, sim-
plezas, igriadeces
y dems chingaderas habidas y
por haber.
Con la noved que en la
Nueva Xalapa del Marqus, no
hay presidente municipal, sino
un rey municipal. Juan Manuel
Hernndez Betanzos est ha-
ciendo de Xalapa lo que le
viene en gana, sin consultar ni
dar cuenta a nadie.
Y ante el silencio y compli-
cidad de los dirigentes de los
partidos llamados de oposicin
y regidores del PRD, recoge-
mos aqu la voz de la gente del
pueblo.
'Ya remodel el palacio mu-
nicipal, el auditorio y el parque
central a su modo, sin consul-
tar al pueblo. Ahora va con el
mercado y sin que nadie le diga
nada. Si no es su casa lo que est
remodelando, creo que por res-
peto y obligacin debera con-
sultarlo al pueblo -dice una
seora entrevistada.
'Est bien que los regidores
por el PRD que estn trabajando
con l hayan colgado el cacho,
pero que no nos embarren a to-
dos, y ah esta Lauro Grijalva y
Csar Sibaja, que lo nico que
hacen es cobrar su dieta. Ahora
ya empez con el mercado, no
sabemos qu va hacer, no hay
ningn plano ni proyecto, ni una
maqueta que nos diga: este es
el mercado que queremos para
los xalapanecos`; insisto, no
est haciendo su casa, y lo pior
es que todas estas obras, las est
haciendo con pura gente que trae
de otro lado, y los albailes de
Xalapa en espera de un trabajo.
'Hace aos, cuando a l se le
encarg remodelar el mercado,
agarr terreno del marcado para
agrandar su solar y sus negocios
y nadie dijo nada.
'Y se preguntan: de qu
sirve un palacio municipal bo-
nito si no podemos entrar en l?
La polica nos impide el paso.
Creo dicen que acta as
porque como no es de Xalapa,
no siente y le vale, lo nico que
tiene l en la cabeza es hacer ne-
gocio y aqu encontr su minita.
'Ahora tambin ya va con la
construccin de una catedral, con
la complicidad del cura, en un
campo de futbol que sirve a los
jvenes y nios para jugar y lo
mismo, nadie dice nada y el que
dice, lo miran feo las damas de
la caridad que rodean al cura.
En una entrevista casual al
padre Pancho que trabaj aqu
en Xalapa en los aos 70, y que
gracias al l se gan ese campo
para que los nios jugaran y que
l bautiz como Campo Depor-
tivo 'Camilo Torres, en honor a
un cura guerrillero; dijo:
'Considero que es un error
tanto del sacerdote como de la
autoridad municipal de Xalapa,
el querer quitarle a los jvenes su
derecho a tener un espacio para
jugar. Y te digo: no hay espacios
para el deporte en Xalapa, y los
que hay, estn lejos, est hasta la
salida del pueblo, con el riesgo de
que las criaturas sean atropella-
das o estn alejados de sus casas
corriendo ms riesgos, acurdate
que aqu vienen a jugar nios de
las escuelas primarias.
Acurdate Csar -me
dice- que cmo luchamos to-
dos contra la autoridad munici-
pal y de bienes comunales de
ese entonces, pues ah queran
construir un centro de salud y no-
sotros dijimos: no, ese lugar es
para los nios, para los jvenes,
ni siquiera lo pensamos para la
iglesia, se pens en su momento
como un lugar de recreo para
el pueblo y no s la verdad qu
razn tenga el padre Mario para
estar pensando en agrandar algo,
cuando lo que siento que hay
que hacer es ser un poco ms de
trabajo pastoral. Esa es la voz
del padre Pancho, querido por
todos.
Urge tambin, como dicen
otros, que las autoridades infor-
men cunto es el sueldo que se
despachan y cunto de recurso
llega para Xalapa.
A todos nos gustara que nos
informaran en qu se gastan los
recursos del pueblo de Xalapa,
cunto ganan las autoridades y,
sobre todo, qu proyectan hacer
para Xalapa.
De cualquier modo, nos
gustara tambin que se cum-
plieran las promesas de cam-
paa y les dieran el volteo a los
usuarios del canal de riego que
tanto les prometieron, y que to-
dava aquellos en su ingenuidad
creyeron.
Por otro lado, lo ms caliente
que hay: la multa que la Audi-
tora Superior del Estado puso
a uno de los cuatro funcionarios
del ayuntamiento municipal de
Jalapa por no cumplir en tiempo
y forma con la presentacin de la
cuenta publica. Dicha multa fue
de pasaditos los 59 mil pesos.
Est entre estos cuatro: el
presidente municipal, Juan
Manuel Hernndez Betanzos; el
sndico, Adiel Garca Mendoza;
la regidora de hacienda, Alejan-
dra Aguilar Gmez, y el tesorero
municipal Mario Artemio Ruiz
Hernndez. La recomendacin
desde all arriba dice y es clara:
que esta multa la paguen las
autoridades con el sueldo que
ganan.
La piedra en el zapato: Que
Manuel Caldern es ya el presi-
dente de Bienes Comunales de
los xalapanecos, y como se vio,
no es del gusto ni del agrado del
actual rey de Xalapa.
Encimada est tambin la fal-
ta de agua, que en vez de solu-
cionarla, las autoridades se han
dedicado a 'cortar el servicio
con el aval de los regidores del
PRD.
Defnitivamente consi-
dero que lo xalapanecos tienen
derecho a ser informados qu
hacen las autoridades munici-
pales con el dinero que reciben.
El presidente municipal
piensa que con estar untndole
dinero a las manos de los polti-
cos y estar bien con los regidores
de oposicin, el asunto se arre-
gla, pero no, la inconformidad se
acumula y las dudas tambin.
Hay quejas que sobran sobre
el modo de cmo acta la polica
sobre los detenidos.
Fe de hechos
CSAR MARTNEZ ROSALES
El presidente municipal de Xalapa del Marqus. Obras de re-
lumbrn.
11
13
DEPORTEHUANO
Carlos Slim: el mecenas que usa
calculadora
DIEGO ENRIQUE OSORNO / I
H
ace unos aos, en
un evento pblico
de caridad, un hom-
bre vio a Carlos
Slim y se acerc hasta l para
proponerle un negocio: hacer
un libro de fotografas sobre la
Ciudad de Mxico para regalar
en Navidad. El hombre ms rico
del mundo segn la lista de la
revista Forbes, incluso ms rico
que Bill Gates, acept la oferta.
Le pidi que preparara mil ejem-
plares para sus clientes especia-
les de Inbursa, el banco del que
es dueo, como tambin lo es
de la empresa de telecomunica-
ciones ms gigante de Latinoa-
mrica, una compaa industrial
de cables elctricos, hospitales,
minas de oro, cigarreras, el pre-
dio alrededor de donde est la
nica pirmide prehispnica del
Distrito Federal, tiendas Saks
Fifth Avenue y fbricas de bi-
cicletas, lneas de ferrocarriles y
acciones del New York Times y
la coleccin de esculturas de Ro-
din ms completa del mundo.
Semanas despus de haber
conversado con el multimi-
llonario, el hombre del libro
navideo obtuvo una cita con l.
Slim lo recibira en su ofcina de
Lomas de Chapultepec, la ms
tradicional colonia adinerada de
la ciudad, donde exhibe la escul-
tura de bronce de un Napolen
descansando en un silln, una
obra del artista Vincenzo Vela
premiada a fnes del siglo XIX
en Pars. Segn uno de sus em-
pleados, Slim la tiene all para
recordarse que es un simple mor-
tal. Cuando el empresario le en-
treg un ejemplar de su libro con
fotografas de Mxico, Slim lo
revis con detenimiento y mir
la factura con un rostro agrio.
Le dijo que no poda pagarle ese
precio porque le pareca muy
caro. El hombre de negocios le
asegur que no estaba ganando
dinero con el libro, que sus
costos de produccin eran los
reales. De su escritorio, donde
no tiene ninguna computadora,
Carlos Slim sac un papel y un
lpiz, hizo sumas y restas, hasta
que escribi la cifra que estaba
dispuesto a pagar.
El empresario de un libro
para regalar en Navidad cedi
ante el regateo del hombre que
Forbes dice que es el ms rico
del mundo.
Todos saben algo de Carlos
Slim, pero no abunda gente dis-
puesta a hablar con soltura de l.
En Mxico hay ms leyendas
que reportajes acerca de este
hombre que estudi ingeniera
civil haciendo cuentas con cal-
culadoras electrnicas, un objeto
al que en su tesis para graduarse
el futuro multimillonario le au-
gurara un gran porvenir. La his-
toria del libro de Navidad es una
de las tantas que se cuentan en
reuniones de empresarios para
recordar el estilo Slim a la hora
de negociar. Otra historia que se
esparce como un virus de risa
en los mismos crculos es la del
tiempo que Slim se pas rega-
teando con un vendedor de Vene-
cia para conseguir un descuento
de diez dlares por una corbata.
Es normal que un multimi-
llonario como Slim, tan om-
nipresente en la vida diaria de
mexicanos y latinoamericanos,
sea objeto tanto de adulaciones
como de insultos gratuitos. Los
juicios sobre l se dividen en-
tre la complacencia de intelec-
tuales, polticos y artistas que lo
ven como un mecenas naciona-
lista, y la lapidacin de ciuda-
danos comunes que no tienen
ms opcin que ser sus clientes
porque es dueo de la mayora
de productos y servicios que
compran. Luego se desahogan
con chistes, como el tpico: Mi
amor, entiende que cuando dis-
cutimos por telfono ni t ni yo
ganamos. Gana Carlos Slim.
Los efectos de su fortuna cre-
ciente invaden hasta las peleas
de pareja en clave de comicidad
contra uno mismo.
Cualquiera puede volverse
millonario de la noche a la ma-
ana por azar. Pero estar en la
cumbre de los que ganan ms de
mil millones de dlares, segn la
fbula de la riqueza occidental,
cuesta media vida de esfuerzo
y corresponde a la ilusin de
un hombre de perfl generoso,
creativo y audaz. Bill Gates es
visto como un genio, Warren
Buffet como trabajador incan-
sable, George Soros como un
millonario rebelde y chic. Slim
es conocido por ser el hombre
ms rico del mundo en un pas
con cincuenta millones de po-
bres. Tal vez por ello, en lugar
de creer en el valor de su trabajo,
se le asocia ms a los oligarcas
rusos, que multiplican su fortuna
por corrupcin y reciben venta-
jas para hacer negocios bajo la
sombra del poder.
The Wall Street Journal
atribuye la fortuna de Slim a sus
prcticas monoplicas. El mag-
nate lo ha negado una y otra vez,
pero en Mxico es muy popular
la idea de que sin la ayuda que
tuvo del gobierno, nunca hu-
biera llegado a la cspide de los
ms ricos del mundo.
Carlos Slim ascendi por
un elevador privado al club de
Forbes en los aos en que abri
su billetera para respaldar a un
aspirante presidencial. Slim el
magnate don veinticinco mi-
llones de dlares para la cam-
paa del candidato del Partido
Revolucionario Institucional
(PRI), a las elecciones de 1994.
En una cena, Carlos Salinas de
Gortari, el presidente saliente,
les pidi esa cantidad a l y a
otros multimillonarios mexica-
nos para asegurar el triunfo de
su partido, que por primera vez
tema perder las elecciones que
hasta entonces haba ganado con
fraudes.
Slim era un entusiasta defen-
sor del PRI. En aquellos tiem-
pos, su xito se atribua a sus
buenas relaciones con los go-
biernos del partido que se man-
tendra durante setenta aos en
el poder en Mxico. Los mexica-
nos recuerdan esa poca dicien-
do: El PRI robaba, pero dejaba
robar. Durante el mandato del
presidente Salinas de Gortari,
se privatizaron casi mil empre-
sas pblicas y, de todas, la venta
ms rentable y polmica fue
Telfonos de Mxico (Telmex),
la nica telefnica nacional.
Hasta entonces Carlos Slim slo
haba fgurado como uno ms de
los empresarios que acompaa-
ban a Salinas de Gortari desde la
campaa electoral. Tena menos
de cincuenta aos de edad y lo
nico que se saba de l era que
primero haba trabajado como
agente en la bolsa de valores y
luego se haba enriquecido com-
prando compaas en crisis, a las
que volva rentables en forma
casi milagrosa.
La adquisicin de Telmex
inclua clusulas ventajosas que
daban al empresario el control
de la compaa y el monopolio
de este servicio en la poca de
mayor contratacin de lneas
telefnicas en el pas. Se ru-
more que haba comprado
Telmex actuando en nombre del
mismo presidente cuyo gobierno
venda la empresa, que Slim era
un testaferro de Salinas de Gor-
tari. Comprar Telmex en 1991 lo
catapult como personaje de la
vida pblica en Mxico.
CRCULO ROJO
TEHUANTEPEC, Oax.- El
sbado 29 de diciembre se
llev a cabo una misa en la
catedral de Santo Domingo a
las 11 de la maana, para re-
cordar los 49 aos del sensible
fallecimiento de tres integran-
tes del legendario equipo Pu-
mas de Tehuantepec, acaecido
en trgico accidente aquella
madrugada del 30 de diciem-
bre de 1963. Ellos fueron Juan
Manuel Morn Miguel, Rene
Guzmn Lpez y Cristbal
Morteo; despus de la misa,
se sirvi un exquisito desayu-
no en el atrio de la catedral,
donde convivieron todos los
que fueron integrantes de este
gran equipo.
Ms tarde, se realiz un
partido de futbol en el de-
portivo Guiengola. Despus,
a un convivio, y puestos para
el prximo ao para festejar
los 55 aos del equipo Pumas
y los 50 aos del accidente
donde cayeron nuestros tres
amigos.
Se mencionaron los nom-
bres de otros integrantes que
se han ido: Jaime Cartas E.,
Rolando Cruz Cabrera, Rutilio
Zrate, Fraga, Jairito, descan-
sen en paz todos.
Misa del equipo Pumas
de Tehuantepec
10
12
CULTURARTE
CILINDROS DE HIELO POLAR
AGUA PURIFICADA MAS HIPOCLORITO DE SODIO
PRODUCIDO Y ENVASADO POR
FABRICANTES DE HIELO POLAR S.A. DE C.V.
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CON TON Y SON
Combinacin de dos mundos
C
omo ya comienza
a ser usual en
las tierras lati-
noamericanas, la
combinacin de msicos eu-
ropeos sobretodo ingleses
y franceses con msicos
locales, da como resulta-
do la slida mezcla de un
sonido tradicional de alta
calidad, as como ha suce-
dido en agrupaciones como
Ska Cubano y Sidestripper.
Este es el caso de este nue-
vo proyecto que nace de la
combinacin del productor
ingls Will Holland A.K.A
Quantic y el msico colom-
biano Mario Galeano, que
tambin es integrante de
otro gran proyecto llamado
Frente Cumbiero.
Cuando se le encar-
ga a Mariano Galeano la
creacin de un proyecto
que, acoplado a Quantic pu-
diera representar a Colombia
en una serie de conciertos
realizados en Londres en
el verano del 2012, resulta
Ondatropica.
Para la formacin y gra-
bacin en una primera etapa
se cont con un combo de
msicos de primera lnea
que representan la vieja y la
nueva guardia de la msica
nacional. Fruko, Anbal Ve-
lsquez, Michi Sarmiento,
Alfredito Linares, Pedro
Ramay Beltrn, Markitos
Mikolta, Wilson Viveros,
Rafael Bentez y Freddy
Colorado; se sumarn a
msicos jvenes como Pe-
dro Ojeda, Nidia Gngora,
Elvis lvarez, Esteban Co-
pete, Jos Miguel Vega el
Profe, Juan Carlos Puello
Chongo, Marco Fajar-
do y Wilfredo Pea; y as,
lograron una serie de temas
que suenan de alta calidad y
experimentacin, al mismo
tiempo que nos ofrecen un
sonido nostlgico y tradi-
cional de la msica colom-
biana.
Para la segunda fase, se
ha preparado un combo de
diez msicos que pretenden
consolidarse en el escenario
mundial como una de las
propuestas ms interesantes
en el corto plazo.
Si desean escuchar algo
tradicional que suena muy
fresco, este disco es la re-
comendacin obligada.
Aqu el link de descarga:
http://www. 2shared. com/
file/5Fn-HG_h/Ondatropi-
ca-Ondatropica2012.html.
Portada del disco.
ALINA COYOLICATZIN
NO ME PREGUNTES CMO
PASA EL TIEMPO*
Actualmente la entrada de la primaria Benito Jurez se encuentra blo-
queada por puestos ambulantes y autobuses que no permiten la visi-
bilidad de esta hermosa construccin, se entiende que los vendedores
necesitan un espacio para comercializar sus productos, pero la ubicacin
actual no es la ideal, ojal la autoridad a quien corresponda manejar
est situacin proporcione a los comerciantes un lugar adecuado para
sus actividades, sin afectar la esttica de nuestras construcciones anti-
guas ni el comercio. (Foto: cortesa Fernando Villalobos Peto.)
Entrada libre

escchanos tambin por Internet en
www.sanblasatempa.com.mx
Te invitamos a que sintonices
Los sbados a las
09:00 a.m.
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DIDXAZA ATEMPA
13
9
CULTURARTE
EDUARDO GALEANO
PUERTAS
AL TIEMPO
EX LIBRIS
El mundo contina
Interpretacin de signos
IMAGINERAS
La hermenutica, disciplina consagrada de la
teora de la interpretacin de los signos humanos,
sean smbolos, textos o acciones, fue uno de los
temas fundamentales del flsofo francs Paul
Ricur (1913-2005). El segundo volumen en
el que se recopilan sus artculos y conferencias,
rene cinco ensayos, textos poco conocidos origi-
nales de su puo, en el que sita sus concepciones
ante sus predecesores como Martin Heidegger o
Hans-George Gadamer, as como la hermenutica
aplicada a los estudios bblicos. Paul Ricour, Es-
critos y conferencias 2: hermenutica, Siglo XXI,
224 pp. Precio de lista: 203 pesos.
Hubo quien gast los ahorros de varias genera-
ciones en una sola parranda corrida. Muchos insul-
taron a quien no podan y besaron a quien no deban,
pero nadie quiso acabar sin confesin. El cura del
pueblo dio preferencia a las embarazadas y a las re-
cin paridas. El abnegado sacerdote pas tres das y
tres noches clavado en el confesionario, hasta que se
desmay por indigestin de pecados.
Cuando lleg la medianoche del ltimo da del
siglo, todos los habitantes del pueblo de San Jos
de Gracia se prepararon para bien morir. Mucha
ira haba acumulado Dios desde la fundacin del
mundo, y nadie dud de que era llegado el momento
de la reventazn fnal. Sin respirar, ojos cerrados,
dientes apretados, las gentes escucharon las doce
campanadas de la iglesia, una tras otra, muy con-
vencidas de que no habra despus.
Pero hubo. Hace rato que el siglo veinte se ha
echado a caminar y sigue como si nada. Los habi-
tantes de San Jos de Gracia continan en las mis-
mas casas, viviendo o sobreviviendo entre las mis-
mas montaas del centro de Mxico, para desilusin
de las beatas, que esperaban el Paraso, y para alivio
de los pecadores, que encuentran que este pueblito
no est tan mal, al fn y al cabo, si se compara.
Calle Tabasco s/n Barrio La Soledad Tehuantepec, Oax.
Entrada por el crucerito (Ro Tehuantepec) hasta Templo
de Testigos de Jehov)
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Benito Jurez, Tehuantepec, Oaxaca
(a 10 cuadras de la carretera Cristbal Coln)
abierto de 12:00 a 9:00 pm todos los das
(Su casa de la comida)
ANNCIATE
CON NOSOTROS
Hoy en la madrugada mientras mi madre y
yo acompabamos a mi hermano a tomar el
autobs muy de madrugada, vi caminar so-
bre el aire a un hombre hecho de sombras, sin
rostro ni ruido en sus pies; en la mano pareca
llevar un machete o algn tipo de arma. Tan
pronto como descuid la mirada, l desapare-
ci, cerca de una casa abandonada que dicen
est maldita; aunque en realidad el miedo no
me acobard, s tuve miedo. Este hecho me
hizo pensar lo profundo que viven dentro de
m las creencias de mi pueblo, y cmo antes
de pensar en un ser vivo, pens en un ser so-
brenatural, como bien dijo una vez don An-
tonio Santos Cisneros, 'y t cundo dejaste
de tener miedo a los bidxa, a los duentes, al
biguixha, al sombrerote, cundo dejaste de
creer que un ser como stos te saldra al en-
cuentro a media noche?
Ah es en donde empieza la prdida de
nuestros cuentos y leyendas, cuando se les
deja de tomar importancia y se dejan de con-
tar, de hablar, de platicar...
Vi un hombre
hecho de sombras
JOS FRANCISCO
MARCIAL MARTNEZ
Facebook: Tehuantepec Guissi
1900
San Jos de Gracia
14
6
TEHUANTEPEC EN LA CULTURA
Marco Ptriz: Tehuantepec
como voluntad y representacin
ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ / I
N
o s por qu la f-
gura y la presen-
cia de Marco Ptriz
me recuerdan a la
del pensador alemn Friedrich
Nietzsche. No s por qu, pero
intento descifrarlo. Interpretar su
mirada, comprender esa fuerza,
traducir su desenfado hacia el
mundo. Pero yo nunca pude ver
en persona a Nietzsche, pues
muri en 1900. Pero s he po-
dido verle a travs de sus obras,
de su Genealoga de la moral,
de su As habl Zaratustra, de
su Voluntad de poder, lo he visto
a travs de la mirada de otros
como Martin Heidegger y su
monumental confrontacin con
el flsofo del 'eterno retorno.
Y as, con el atrevimiento de sus
afrmaciones, conozco lo que
l llam 'el ltimo hombre, a
aquel que dara lugar al super-
hombre, al que deshara la mara-
a actual del mundo para fundar
otro estadio humano. No conoc
a Nietzsche, pero s lo he ledo, y
lo he conocido.
A Marco Ptriz s tengo la
oportunidad de conocerlo per-
sonalmente. Y tambin he sa-
bido de parte de su obra. Desde
nio, no concibo a Tehuantepec
sin Marco Ptriz y su Grupo
Teatral Tehuantepec (GTT).
Pero aunque no lo frecuentara
personalmente, me bastara
ver su trabajo para conocer esa
pasin teatral con la que detiene
el tiempo y mueve al ser tehuano
a un lugar universal.

Tehuantepec como voluntad
y representacin. Aludo a la
mxima obra de Arthur Schopen-
hauer para titular a esto que pre-
tende retratar a un hombre que
no slo su tiempo y su geografa
lo reconocen, sino que recibir
el reconocimiento del tiempo
que est por venir y de lugares
allende nuestras mayordomas.
Marco Ptriz, que, sobre todo, es
un artista. Una gente de teatro,
un poeta del escenario.
Todos los hombres, todas las
mujeres, somos hijos de un con-
texto, histrico y social, cultural
y hasta poltico. Somos hijos
de nuestras circunstancias; la
tradicin de nuestros muertos
gravita en la cabeza de nosotros
los vivos, como enseaba Marx
en su 18 Brumario. Marco An-
tonio Ptriz Daz, es hijo, pues,
del barrio Santa Mara Reu
1
, en
Tehuantepec, Oaxaca: nacido en
1967. Su formacin fue autodi-
dacta en el teatro, pero ello no
signifca que l se ostente como
un artista falto de instruccin; se
ha formado con los mejores: por
ejemplo, con Ludwik Margules,
gran director de teatro, polaco
que instaur una nueva forma
de concebir a este arte en M-
xico (y quien expresaba una gran
admiracin por el teatro tan ge-
nuino que Ptriz realiza) o Luis
de Tavira, gran maestro de
teatreros mexicanos.
Su formacin acadmica
segn l mismo cuenta en diver-
sas publicaciones, se realiza en el
grupo Zipizape, de la Escuela de
Bellas Artes de Oaxaca. Meras
formalidades, su arte va ms all
de eso. Marco ha dirigido ms
de veinte obras, como Ayer pas
por Tehuantepec
2
, La Llorona
3
,
Oscura ventana, La sombra del
viento, La casa de enfrente, o
la ltima, Fin de festa, que han
representado estaciones positi-
vas en su carrera y del GTT.
La voluntad
La voluntad como una forma
no de deshacer o poner nuevos
valores
4
, sino, tal vez, Marco
Ptriz lo entiende como una
crtica, autocrtica fnalmente, a
los valores que l tiene, adquiri-
dos de su pueblo, de su sociedad,
de su convivencia cotidiana con
su realidad, como una forma de,
a partir de esta exposicin de
motivos artsticos, poder generar
condiciones para que se forje
una nueva oportunidad de crear
la vida en plenas condiciones. El
arte como motor de nuevas reali-
dades, aunque pequeas, hermo-
sas y trascendentales.
Como algunas de las activi-
dades prcticas o intelectuales
hoy da, la entrada al mundo
del teatro de nuestro director te-
huano fue, segn palabras de l
mismo: cuando iba a misa con
mi familia y vea al sacerdote
que ofciaba y a m me gustaba
ver todo lo que haca, no slo
lo que deca sino lo que haca y
cada una de las cosas de las que
se vala para celebrar ese ritual
que afectaba de modo tan direc-
to a los feligreses.
5
La interpretacin de la histo-
ria humana, dicen los flsofos,
es un viaje de la religiosidad a
la secularizacin
6
; los griegos,
siempre queriendo entrometerse
en la vida de los dioses del Olim-
po, queriendo escudriar sus se-
cretos y sus confictos (porque
ah qu divertidos eran los dioses
helnicos), y al mismo tiempo,
queriendo descifrar sus confic-
tos humanos, instauraron una
forma de mostrarlo: el teatro. Y
de todos es sabido la herencia
helnica de la cultura latina, esto
es, la cultura que universaliz al
cristianismo.
As, como lo seala Marco
Ptriz, la cultura cristiana mucho
tiene que ver con nuestra historia
no slo artstica, sino con nuestra
historia general; si Dios mueve
la historia humana, por qu no al
arte: el cristianismo supo captar
y sistematizar un ritual simbli-
co, recreado incesantemente,
con esos tintes teatrales que P-
triz seala.
Mediante un recorrido a travs
de los diferentes aspectos de un
montaje teatral, Marco Ptriz se
dio cuenta que lo que l deba
hacer era dirigir y, en el trayecto,
formar actores. As lo ha hecho.
Ha dirigido, escrito y montado
obras teatrales que permanecen
ya en el imaginario colectivo
tehuano. Obras que han hecho
que este gran tehuano sea visto
y escuchado en muchos lugares
ms all de nuestras frgiles
fronteras. Marco hizo del teatro
su vocacin, su pasin, su forma
de vida, transform en teatro su
voluntad y su voluntad se hizo
teatro, drama, montaje e hizo,
como dice Israel Franco, que Te-
huantepec entero sea una puesta
en escena. Porque a travs del
tiempo, ha ido abordando temas
universales, pero ubicados espa-
ciotemporalmente en Tehuante-
pec.
Marco Ptriz ha hecho que se
comience a descentralizar por
lo menos el teatro en Mxico.
Todo, en casi todo el mundo,
gira alrededor de las capitales,
las nacionales y las provincia-
les: la economa, la poltica,
los deportes, la cultura, el arte.
El teatro, para poder ser consi-
derado 'de altura, tena que
ser mostrado en un escenario
capitalino. Grandes teatros, en-
vueltos en fastuosidad, oropeles
y manierismos apolillados, han
sido suplidos en Tehuantepec
con cotidianidad; no han tenido
que llenar ningn escenario,
pues el escenario montado ya
estaba desde que se decidi que
Tehuantepec fuese motivo para
teatro universalmente tehuano.
El teatro fundido con el estar-a-
la-mano heideggeriano.
1 Zapotequizacin de la voz nhuatl
yololtcatl` o reoloteca`, 'corazn
del pueblo.
2 Obra que cont con la asesora
histrica y costumbrista de don An-
tonio Santos Cisneros.
3 La Llorona, una obra de creacin
colectiva basada en la historia
del seor Jos Manuel Villalobos
Girn.
4 Porque eso sera voluntad de po-
der. As lo retrata Heidegger en su
obra sobre Nietzsche.
5 Pedro Lemus, 'Un teatro para la
transformacin del ser humano. En-
trevista a Marco Ptriz, en Paso
de Gato, ao 10, nm. 47, octubre-
diciembre, 2011, p. 10.
6 As lo demuestra Karl Lwith en
su fundamental obra Historia del
mundo y salvacin. Los presupues-
tos teolgicos de la flosofa de la
historia.
Un pueblo que es consciente de sus peligros engendra al genio.
Friedrich Nietzsche,
La voluntad de poder.
Marco Ptriz en la Casa de Ensayo del Grupo Teatral Tehuantepec, en imagen de 2010. (Foto:
Javier Cruz.)
15
TEHUANTEPEC EN LA CULTURA
VOZ DE TRADICIN
JOS FRANCISCO MARCIAL MARTNEZ
Facebook: Tehuantepec Guissi
Ao Nuevo en Tehuantepec
5
I
niciamos con bastante
calma y mucho silencio
este 2013 en Tehuante-
pec, quiz la economa
ya no da para quemar una
triquitraca a las 12 de la
noche, ni para que los nios
se desvelen entre lluvias de
fuego, esperando con los ojos
pesados los ltimos minutos
del ao viejo; an as, ya es-
tamos disfrutando de un nue-
vo ao, un nuevo comienzo y
la oportunidad de cumplir los
famosos propsitos que cada
ao son menos que las excu-
sas a las que recurrimos para
no llevarlas a cabo.
As, desde el primer da
del ao en diversos barrios
de Tehuantepec, se cumpli
con la entrega de llave de
los diversos templos de nues-
tra ciudad: los xuana o prin-
cipales pasados hicieron la
entrega formal a los nuevos
que adquieren con ello no
slo las responsabilidades
festivas, sino morales y es-
pirituales propias del cargo.
Cada barrio lo hace de
diversa manera, por ejem-
plo, algunos lo realizan en la
iglesia del barrio, ah el
xuana pasado le entrega la
llave al sacerdote y ste se
la da al xuana presente y se
realiza la incensada del altar;
en algunos otros barrios, prin-
cipalmente del centro, este
cambio se hace formal con
alguna misa o celebracin
religiosa.
En el barrio de Santa
Cruz Tagolaba, el cambio se
realiza en la casa de los nuevo
xuana, ah se renen todos los
xuana pasados as como sus
esposas y tambin las llama-
das representantes, es decir,
hijas de las xhelaxuanas que
ya murieron o por su edad no
pueden asistir a la entrega de
llave; estas mujeres, como
desde hace siglos, se dedican
a hacer o preparar una bebida
ritual que se realiza slo en
este tipo de celebraciones
tan importantes dentro de la
cosmovisin zapoteca tehua-
na, y es el cubaladxiguenda
o pozole hecho con hueso
de mamey, como en algn
tiempo tambin lo fue el
niziaba bupu (atole de espu-
ma), aqu las mujeres cumplen
con ensear a la nueva xuana
el arte de su preparacin y
que degustarn primero el
cuerpo de xuana y despus las
xhelaxuana, as como los
dems invitados.
Con respecto al ao nuevo,
vern ustedes que hace mu-
chos aos, el da primero de
enero, llegaban a Tehuante-
pec visitantes provenientes
de otros municipios y pobla-
ciones cercanas como Juchi-
tn, Salina Cruz, Xalapa del
Marqus, Tequisistln, Mix-
tequilla, San Blas Atempa,
entre otros, esto debido a la
feria que se instalaba todos
los fnes de ao, por lo que
era tradicin que personas de
estas poblaciones llegaran a
Tehuantepec como el centro
zapoteca ms importante del
istmo a celebrar el comienzo
del ao nuevo y a disfrutar
del paseo.
Eran los juegos de azar
los ms solicitados y espe-
rados, con la esperanza de
ganarse algunos pesos extra;
se dice que estos vendedores
ambulantes a veces eran sor-
prendidos por jugadores que
descubran sus trucos y les
ganaban hasta la mesa de
juegos, por lo que las discu-
siones, los disparos y peleas,
no se hacan esperar.
Al centro de Tehuantepec
llegaban vendedores de todas
partes a ofrecer productos
para el campesino, la ama de
casa y los nios, una verda-
dera feria regional y que no
era ms que una remem-
branza tarda del esplendor
que tuvo Tehuantepec, an-
tes y despus de la colonia,
cuando los biniz se reunan
a celebrar la ceremonia del
fuego nuevo en el fn del ao
zapoteca.
Estimados lectores espero
que esta nota les haya gusta-
do, es la primera del ao y con
ella les mando miles de ben-
diciones y mi agradecimiento
por el favor de su atencin
y por la dicha de tenerlos
como lectores en este gran
semanario hecho por
tehuanos para el mundo.
Feliz ao nuevo.
02 de enero de 2013.

S QU
ALINA COYOLICATZIN
Tehuantepec cultural
inferioridad que se tiene
respecto a este pueblo mara-
villoso, quiz no tenemos
cines, un teatro y un foro es-
pecial para estas actividades,
pero si nos damos cuenta, esto
no es indispensable aunque
ojala algn da se cuenten
con estos espacios, porque
hemos sabido adaptar nos a
lo que s tenemos y con el in-
ters de los jvenes puede y
va a seguir creciendo.
Lo extraordinario y mara-
villoso, es que estas activi-
dades han estado creciendo
con jvenes, que han salido
y han trado un poco de sus
experiencias a Tehuantepec.
Nuestro pueblo necesita re-
nacer, y creo que paso a paso
lo lograremos. Podemos ver
el arte tehuano que va na-
ciendo y creciendo como una
forma de sanar esas heridas,
complejos y asimismo para
superarnos como sociedad;
podremos ver que Tehuante-
pec poco a poco va saliendo
adelante y volver a sentirse
orgulloso de sus hijos, de sus
jvenes emprendedores en el
arte y la cultura. Enhorabue-
na a todo estos jvenes artis-
tas, gracias por comenzar a
fortalecer esta sociedad
tehuana. Espero que se acer-
quen a estas actividades,
porque ahora s hay de dnde
elegir.
E
n algn momen-
to me llamaron
et nocent r i st a,
porque decan que
no poda parar de hablar
de mi pueblo ni hacer refe-
rencia a l, pero esta es una
caracterstica que distingue
a cualquier istmeo, siempre
anteponiendo a todo el lugar
donde ha dejado enterrado
su ombligo, en mi caso es
Tehuantepec. Afortunada-
mente creo que jams hice
dao con mi forma de pen-
sar, y trataba de ser siempre
objetiva, aunque confeso
que s, a veces me ganaba la
pasin tehuana y obviamente
defenda lo mo, lo nuestro,
y creo que es natural, pues
crec aqu, y todo lo que amo
esta aqu, y deseo ver a mi
pueblo resplandecer como lo
hizo en tiempos remotos.
Y ahora que he regresado
me doy cuenta que Tehuante-
pec tiene todo para desarro-
llarse artsticamente, ya que
cuenta con muchos jvenes
tehuanos que llevan el arte y
a Tehuantepec en cada parte
de su ser, que, a travs de sus
actividades artsticas, nos
pueden
llevar a la libertad y a tomar
conciencia sobre nuestro
pueblo y ms all de l:
quizs sea una oportunidad
para despertar y salir de la
decadencia en la que se en-
cuentra nuestro pueblo; no
es necesario viajar tanto ni
reprocharnos el progreso de
Tehuantepec para poder ser
parte de un movimiento arts-
tico y cultural, incluso hay
personas de diferentes partes
del Istmo de Tehuantepec,
del estado y de otros estados,
que vienen a ser parte del
arte tehuano.
Y si asistimos a ver buen
cine, el cine que nos trae y
nos presenta el joven estu-
diante de cinematografa
Juan Pablo Villalobos Daz,
podremos comenzar a con-
siderar otras propuestas, ir
ms all de lo hollywoo-
dense.
En esta temporada vaca-
cional tambin contamos
con buenas obras de teatro,
Instantes de Luz, del Grupo
Teatral Tehuantepec y La
vida de Selene de Vctor
Castn, cada una con el estilo
particular de los creadores,
actores y el quipo de apoyo,
y la obra de teatro para nios
Historia de rbol de la Com-
paa s o s Teatro, del Cen-
tro Universitario de Teatro
de la UNAM. Es importante
no olvidar e involucrar a
nuestros nios en estas acti-
vidades, esperamos que sigan
llegando propuestas tambin
para ellos.
Asimismo, hay activi-
dades culturales que se exhi-
ben, como presentaciones de
libros, exposiciones de pin-
turas, que de las fechas y lu-
gares nos estarn informan-
do por redes sociales y en las
pginas de este semanario.
Y fnalmente la presentacin
del Taller de Danza Costum-
brista Tecuanitepelt con
Beu Pascua, Fiestas decem-
brinas en Tehuantepec, el
26 y 27 de diciembre, en el
atrio de la Catedral de Santo
Domingo. Y aqu aprovecho
para dar gracias a mis com-
paeros que han dado mu-
cho de ellos para comenzar
con este proyecto, gracias a
los jvenes que se han com-
prometido con su pueblo y
el arte. S que poco a poco
Tehuantepec comenzar a
sanar esos pensamientos de
Comisiones del 5% ms 1 o 2 pesos
que se cobran por recarga!
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Informes al celular 97-11-16-53-56 o
al tel. jo: 971-71-5-30-45.
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KMT]TIZM['
Semanar i o

DEL 4 AL 10 DE ENERO DE 2013
GUISII, LULAA AO 1 NMERO 40
DIRECTOR EDITORIAL:
TEHUANTEPEC
EN LA CULTURA
Re b e l i n
de Tehuantepec
Quin dijo
que todo est
perdido?
Bienvenida la
esperanza
zapatista.
Ao Nuevo en
Tehuantepec
VOZ DE TRADICIN
JOS FRANCISCO
MARCIAL MARTNEZ
15
CULTURARTE
PUERTAS AL TIEMPO
EDUARDO GALEANO 13
El mundo contina
Abriendo
concien-
cias en el
Istmo
Vi un hombre
hecho de sombras
IMAGINERAS
2
S QU
ALINA COYOLICATZIN 15
Tehuantepec cultural
Marco Ptriz:
Tehuantepec como
voluntad y representacin
TEHUANTEPEC, OAX.
El pasado 29 de diciembre,
el semanario la Rebelin de
Tehuantepec en coordinacin
con la Cooperativa Cultural
Los de Abajo, presentaron en
el restorn Lii Dxii Guenda-
rau (su casa de la comida), en
la colonia Benito Jurez, el
libro Una pinta al cielo, que
recoge toda la obra potica
y literaria de poeta jeromeo
Alejandro Cruz Martnez
(1960-1987).
En punto de las siete de la
noche, comenz la presen-
tacin con la proyeccin del
documental del mismo nom-
bre, realizacin de Damin
Lpez, que recopila testimo-
nios acerca de la vida y obra
del autor del Sandy blues.
Inmediatamente despus,
dio inicio la presentacin con
las intervenciones del director
de este semanario, Abraham
Rasgado, el promotor cultural
Juan Carlos Canseco y el ac-
tivista social Rubn Valencia.
El autor, coment el di-
rector de este semanario, es
alguien que no quiso separar
nunca su activismo de su obra
potica, aunque no escribi
para encumbrar a ningn
grupo y menos a algn per-
sonaje, siempre supo darle a
sus poemas y relatos, aires de
su tierra, que no reproducan
una forma de hablar, sino que
recreaban el lenguaje para
darle estatus literario y as
enriquecerlo.
En su oportunidad, Juan
Carlos Canseco, expuso las
diferentes vetas que pueden
obtenerse de la lectura de
la obra de Alejandro Cruz,
como el teatro, ya que l, que
est inmerso en ese mundo,
tambin ha sabido llevar a es-
cena algunos de sus poemas o
narraciones.
Rubn Valencia, coment
sobre el trabajo de edicin
artesanal de este libro que,
dijo, est a la altura de cual-
quier libro hecho de forma
industrial, pero que guarda
tambin un anhelo del autor
ya fallecido: el trabajo en co-
munidad para realizarlo.
La presentacin fue fna-
lizada con la lectura de tres
de los poemas de Alejandro
Cruz, y dio paso a la presen-
tacin de una exposicin de
pintura en este espacio que
pretende tambin ser una
casa no slo del buen comer,
sino tambin del arte y la
cultura.
Se present en Tehuantepec
Una pinta al cielo, de
Alejandro Cruz
DE LA REDACCIN
De izquierda a derecha: Abraham Rasgado, di-
rector del semanario la Rebelin de Tehuante-
pec; Juan Carlos Canseco, promotor cultural,
y Rubn Valencia, activista y editor del libro.
(Foto: la Rebelin de Tehuantepec.)
TEHUANTEPEC, Oaxaca.-
Ante el conficto que se ha
generado por la instalacin
del parque elico en la Barra
Santa Teresa, el comisariado
de Bienes Comunales de San
Dionisio del Mar convoc
a una supuesta asamblea, la
cual no se realiz, el da 29 de
diciembre de 2012, con el fn
de conocer y analizar el tema
de la instalacin del parque
elico, respecto del cual
existe un amparo.
Sin embargo, se hizo pre-
sente un grupo de aproxi-
madamente 50 personas
provenientes de Juchitn,
identifcados como un grupo
de choque del presidente
destituido de esa comunidad
ikojts, quienes rondaban las
calles de manera intimidatoria
y que el 10 de octubre atacara
a la caravana humanitaria a
San Dionisio del Mar.
El da 29 de diciembre se
presentaron enfrentamientos
donde resultaron lesionados
Omar Martnez Hernndez,
integrante del programa de
comunicacin indgena de la
Unin de Comunidades In-
dgenas de la Zona Norte del
Istmo (Ucizoni) y Juan Daz
Casas, de la Asamblea del
Pueblo de San Dionisio.
Tambin se hace la de-
nuncia de que Marea Reno-
vables, a travs del cues-
tionado notario pblico
Jorge Winckler (quien en Te-
huantepec se prest a los ac-
tos poco claros de probable
falsifcacin de documentos
por parte de la precandidata
a la presidencia municipal de
Tehuantepec, Consuelo Za-
mudio y su colaborador Erick
Jimnez Villalobos), preten-
di dar fe y legalidad de estos
actos impugnados; con ello,
denuncian los activistas de
Ucizoni y de la Asamblea de
San Dionisio, intentan rom-
per la resistencia y causar
violencia, calumnia y tra-
tan de corromper a lderes
comunitarios. Sin embargo
hace unos das la Asamblea
de lvaro Obregn, ratifc
su negativa al megaproyecto
y el pueblo de Santa Mara
del Mar, que hasta hace poco
era aliado de Marea Reno-
vables, ahora ha negado cual-
quier autorizacin a dicha
empresa.
Se recrudece la violencia de
empresas elicas contra
pueblos del istmo
DE LA REDACCIN
ABRAHAM A. RASGADO
GONZLEZ
14
JOS FRANCISCO
MARCIAL MARTNEZ
13

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ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ

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