AS TEORIAS TIPOLGICAS

As Teorias da Personalidade Simone Clapier-Valladon Universidade Hoje Ed. Martins Fontes So Paulo 1988 Cap. IV, pg.. 41-65

SUMRIO
AS..............................................................................................................................................................................1 TEORIAS.................................................................................................................................................................1 TIPOLGICAS.......................................................................................................................................................1 SUMRIO............................................................................................................................................................1 I. AS DESCRIES EM TERMOS DE TRAOS OU DE TIPOS...................................................................................................3 AS TEORIAS TIPOLGICAS PG.11/11........................................................................................................2 II. AS TIPOLOGIAS DE FUNDAMENTO MORFOLGICO OU FISIOLGICO..................................................................................3

pg.2/12 1. As tipologias de temperamentos .................................................................................................................3 2. As morfotipologias .....................................................................................................................................4 III. AS TIPOLOGIAS PSICOLGICAS...............................................................................................................................6 1. As tipologias de inspirao psicanaltica ..................................................................................................6 2. A caracterologia .........................................................................................................................................7 IV. AS TIPOLOGIAS DE ATITUDES E DE CONDUTAS...........................................................................................................9 V. BALANO..........................................................................................................................................................11

As teorias tipolgicas

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I. As descries em termos de traos ou de tipos

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Na observao emprica cotidiana, o indivduo apresenta-se como um conjunto de qualidades e de defeitos inscritos no mais profundo de seu ser e exprimindo-se em seus atos. Nessa perspectiva, a linguagem popular utiliza um certo nmero de eptetos para designar este ou aquele trao psicolgico do indivduo. So as qualidades e os defeitos da pessoa. No tocante lngua inglesa, Allport e Adbert identificaram nada menos de 17.950! Desse modo, a psicologia popular postula, ao mesmo tempo, a permanncia de certos aspectos da personalidade e a existncia de uma configurao pessoal de traos que caracteriza o indivduo e garante sua identidade. Do mesmo modo, para certos psiclogos, como Guilford, "a personalidade uma configurao pessoal de traos". O trao de comportamento definido "como uma cadeia de reaes que se pode reconhecer em diferentes momentos no mesmo indivduo, e em diferentes indivduos. Um trao constitui, portanto, uma classe de equivalncia" (cf. H. Piron, Vocabulaire de la psychologie). De fato, os traos observados diretamente constituram, at os nossos dias, o material de base para o estudo da personalidade. So os critrios, em nmero varivel, que os questionrios e inventrios de personalidade procuram revelar. Para evitar todos os mal-entendidos, cumpre distinguir, segundo parece mais, alis, pelo uso que se faz deles do que pela sua natureza , o trao primrio como propriedade do indivduo e os traos como varivel ou fator. No que se refere aos traos como propriedade do indivduo, seu conhecimento depende de uma experincia subjetiva insubstituvel. Eles fornecem uma descrio da personalidade que certos autores vem como uma anlise de nvel comportamental, outros como uma apresentao do ser individual. A psicologia moderna considera o trao uma unidade especfica, uma varivel isolvel e quantificvel cuja presena ou ausncia se procura. Os traos podem, ento, ser evidenciados e apreciados por meio de diferentes mtodos: escalas de atitudes, questionrios de personalidade, testes objetivos... Na descrio da personalidade por traos, estes so quase sempre considerados como independentes, e os tericos dedicam-se principalmente a destacar um nmero varivel de traos que permitem explorar e explicar a personalidade. Ao contrrio, nas tipologias, reagrupam-se os traos e enfatiza-se a interdependncia dos mesmos e sua associao. As tipologias obedecem preocupao de definir os elementos estruturais da personalidade, ou seja, a base relativamente permanente, os dados estveis sobre os quais e com os quais a personalidade se desenvolver. Em resumo, pode-se dizer que a noo de tipo tem dois sentidos e obedece a duas posturas complementares do pensamento e da reflexo psicolgica. H, em primeiro lugar, um esforo de agrupamento das variantes de conduta do indivduo que permita evidenciar-lhe as caractersticas. Essa tipificao foi brilhantemente utilizada na literatura, e os retratos de Teofrasto e La Bruyre so dessa natureza. A noo de tipo vizinha, portanto, da de modelo ideal. E ao mesmo tempo o sentido filosfico da representao mais adequada e o sentido rudimentar do "tpico" como experincia rara ou como manifestao extremamente significativa. As tipologias obedecem assim a uma preocupao de classificao. E precisamente isso o que a etimologia sugere. Em sua origem, com efeito, os tipos eram marcas que indicavam que determinados objetos pertenciam mesma srie. O tipo est estabelecido em psicologia pelo clculo de correlao; o valor tpico ento o modo ou a mdia. Em todas as acepes, o tipo um instrumento de referncia para estudar uma personalidade individual. As tipologias psicolgicas so diversas, referindo-se cada uma delas a uma teoria; mas todas tm por objetivo situar um indivduo num continuum de caractersticas que permitem compreend-lo.

II. As tipologias de fundamento morfolgico ou fisiolgico

1. As tipologias de temperamentos
As mais antigas tentativas de explicao das diferenas de condutas individuais efetuam-se pela anlise de fatores fisiolgicos. Os mdicos da Antigidade associavam uma significao psicolgica s variantes fisiolgicas que observavam. Pensava-se que essas mesmas caractersticas corporais estavam ligadas s propriedades essenciais do mundo fsico: o frio e o calor, o seco e o mido. O cosmo e o homem funcionavam da mesma maneira, segundo o princpio de uma identidade entre o macro-cosmo (o universo) e o microcosmo (o indivduo).
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A doutrina dos quatro humores de Hipcrates (460-370 a.C.) uma tipologia que se vincula diviso quaternria da cosmogonia de Empdocles e descreve quatro temperamentos: terra quente e mida, Hipcrates faz corresponder o sangue, humor responsvel pelo temperamento sangneo. O sangneo de estatura mdia, musculoso, de rosto corado, freqentemente galhofeiro e de voz forte; impulsivo, ativo, suporta mal as contrariedades. Ao ar frio e seco corresponde a blis negra, responsvel pelo temperamento melanclico ou nervoso. O nervoso um indivduo longilneo, pouco musculoso, no qual domina a vida interior e intelectual. Ao fogo, quente e seco, corresponde a blis amarela, que produz o temperamento colrico ou bilioso. Esse temperamento o do indivduo ativo, combativo, rpido, organizador metdico que pode ser violento ou sectrio. A gua, indicao de umidade, corresponde a linfa ou fleuma, que se reflete no temperamento do fleumtico. Este um indivduo corpulento, com tendncia obesidade, lento, calmo, pouco emotivo, perseverante e fatalista. Essa doutrina dos temperamentos de Hipcrates foi retomada por Galeno (129-199), que a ampliou at encontrar 13 combinaes de humores. Seja como for, temos a as bases de uma definio e de uma classificao dos temperamentos que persistiu at os nossos dias. Essa antiqssima teoria dos temperamentos, muito criticada, periodicamente redescoberta com novos nomes. Veremos o uso que os caracterologistas fizeram dela. O prprio Pavlov, com sua teoria reflexo-lgica, chegou a destacar certos tipos psicolgicos ligados ao sistema nervoso: ele distinguiu o equilibrado, o excitvel, o inibido e o inerte. Encontramos classificaes prximas do quadro hipocrtico em Ivanov, Smolenski, Pende etc. O que importante notar que todas as tipologias resultantes da teoria hipocrtica apiam-se numa s concepo estrutural da personalidade. Os humores so dados essenciais da pessoa ligados ao seu funcionamento orgnico. A personalidade considerada inseparvel do corpo, soma e psiquismo esto em constantes inter-relaes, e o psiquismo desenvolve-se a partir de elementos fundamentais em que se apia. De um modo geral, trs grupos de significaes parecem estar presentes na noo de temperamento. Em primeiro lugar, o que est na prpria origem do termo: "o tempo", o ritmo psquico e fsico geral. Essas caractersticas esto ligadas ao sistema neurovegetativo e s funes endcrinas. Um outro domnio que est includo na noo de temperamento a afetividade. Finalmente, cumpre acrescentar-lhe os fatores de excitabilidade ou reatividade fsica. Aquilo a que o psiclogo suo Meilli chamou a "perturbabilidade", ou seja, a propenso para ser irritado ou excitado, trao relativamente constante num indivduo e que pode ser descoberto desde os primeiros meses de vida. A fim de elucidar essa noo de temperamento, recordaremos a sua definio por Henri Piron: "Conjunto de particularidades fisiolgicas ou morfolgicas que diferenciam os indivduos uns dos outros e agem sobre o seu carter." Indicamos, com J. Nuttin, que "parece desejvel reservar o termo `temperamento' para o componente fisiolgico e em grande parte estvel e hereditrio dos traos afetivo-dinmicos" (op. cit., p. 28). As relaes entre o funcionamento fisiolgico e as reaes afetivas so ainda pouco conhecidas: est por fazer o estudo somato-psquico da personalidade. Os mdicos da Antigidade tinham dado o impulso para um estudo dos tipos de personalidade numa perspectiva fisiolgica. Veremos essa preocupao ser retomada pelos reflexologistas russos numa linha prxima do behaviorismo. Os trabalhos atuais de Henri Laborit, se no so nem psicolgicos stricto sensu nem propositadamente tipolgicos, fornecem, no entanto, elementos interessantes.

2. As morfotipologias
Baseando-se na anatomia e na morfologia, autores como Kretschmer e Sheldon descreveram morfotipos ou somatotipos. A) O Dr. Ernest Kretschmer (1888-1964), neurologista e psiquiatra alemo, criou um esquema muito preciso de exame clnico da constituio fsica. Para a elaborao de sua tipologia, ele utilizava, ao mesmo tempo, as mensuraes e as fotografias (cf. La structure du corps et du caractre, Payot, 1930, 1a edio, 1921). Kretschmer afirmou que o exame de seus numerosos pacientes levou-o a isolar trs principais grupos tpicos: leptossmico, pcnico e atltico. O indivduo leptossmico magro, esguio, de trax estreito, e apresenta relaes pesoestatura e peito-quadris inferiores mdia.
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O tipo pcnico tem, pelo contrrio, tendncia para a acumulao de gorduras, uma estatura mdia freqente-mente corpulenta, trax arredondado. O tipo atltico um indivduo musculoso, de estatura mdia, relativamente equilibrado. A par desses trs tipos, Kretschmer mencionou as formas mistas. B) O mdico norte-americano William H. Sheldon (1888-1968) aprecia a estrutura corporal distinguindo nela trs componentes morfolgicos primrios, que destacou mediante a anlise estatstica de 4 mil fotografias medidas com a ajuda de 17 dimetros. O somatotipo determinado pelo desenvolvimento varivel de trs componentes: 1 O endomorfismo, que se caracteriza por vsceras digestivas compactas e predominantes, estrutura ssea fraca, e que corresponde viscerotonia como componente do temperamento. A viscerotonia exprime-se por uma atitude de descontrao, complacncia, amor ao conforto fsico, tendncia para a avidez. 2 No mesomorfismo, as estruturas somticas preponderam (ossos, msculos, pele) e esses indivduos solidamente construdos desenvolvem a somatotonia como base de temperamento (amor aventura fsica, vigor; amor ao, ao poder, indiferena emocional). 3 O ectomorfismo distingue-se pela fragilidade e a delicadeza. O temperamento o da cerebrotonia, na qual dominam os elementos de circunspeco, inibio, faculdade de ateno, de solido, de especulao intelectual. O interesse dos trabalhos de Sheldon reside em se poder indicar o lugar que um indivduo ocupa numa escala de temperamento, situando-se cada pessoa, mediante uma frmula de trs algarismos, numa escala de sete graus para cada um dos trs componentes. A proporo mais ou menos elevada de cada um dos componentes num indivduo determina o seu somatotipo. Sheldon estabeleceu um quadro de 73 somatotipos. Alm disso, Sheldon afirma existir, subjacente correlao entre a constituio fsica e o temperamento, o vnculo com o desenvolvimento do embrio e as diferentes partes deste (cf. W. H. Sheldon, Les varits de la constitution physique de l'homme, PUF, 1951). Um certo nmero de trabalhos estatsticos foram realizados a fim de verificar os componentes primrios O interesse da tipologia do mdico alemo reside em estudar a relao que existe entre as duas grandes psicoses funcionais, a esquizofrenia e a manaco-depresso, e o tipo de constituio corporal do indivduo. Partindo, em 1921, do estudo de 175 casos de esquizofrenia, Kretschmer mostrou que essa psicose , de maneira geral, a do indivduo leptossmico ou atltico, ao passo que 85 manaco-depressivos so do tipo pcnico. Estudos estatsticos ulteriores, como os de Westphal (1922), Pfahler (1929) e Jaensch (1929), e a acumulao de dados recentes (cf. Rohracher, 1962), apontam fortes correlaes para os casos patolgicos, mesmo se, como alguns deploram, a varivel idade no tenha sido levada em conta. A psiquiatria de inspirao kretschmeriana, continuada pelo filho do grande psiquiatra alemo, segue fornecendo uma ampla base constitucional a seus trabalhos. de Sheldon. Segundo os autores desses trabalhos, Child (1950), Ekman (1951) e Walker (1963), as correlaes entre os tipos morfolgicos e psquicos so mais ou menos elevadas, mas jamais nulas. Embora se tenha pretendido opor os mtodos e as teorias de Kretschmer e Sheldon, na verdade eles coincidem amplamente. Depois dos trabalhos dos dois famosos mdicos, foram elaboradas algumas outras tipologias de base morfolgica ou somtica. Por exemplo, R. Allendy, em 1922, distinguia os introvertidos e extrovertidos, assinalando que uns se reconheciam por uma atoniplstica, os outros por uma toniplstica. Em 1947, Martiny, retomando os trabalhos de Sheldon, distinguia quatro tipos: cordoplstico, ectoplstico, mesoplstico e endoplstico. A morfopsicologia se preocupa tambm com um elemento particular do corpo humano: o rosto. Foi Lavater (1741-1801) quem, retomando observaes empricas muito antigas, criou a fisiognomia. Claude Sigaud, em 1914, afirmou que a forma objetiva as funes e que o porte individual informa acerca da natureza das trocas que se realizam entre o organismo e o meio ambiente. O Dr. Louis Corman acredita que duas tendncias presidem elaborao do corpo e do rosto humanos: uma tendncia para dilatar-se, ou seja, para ocupar o mximo de volume, e uma tendncia para retrair-se, isto , para reduzir o volume ocupado. Em sua morfopsicologia, Corman (1984) examina a dilatao ou a retrao de cada um dos nveis do rosto:
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inferior, superior, mdio. Os especialistas de morfopsicologia mostram-se freqentemente reticentes em face do estabelecimento e, sobretudo, da utilizao de classificaes tipolgicas. Para eles, como escreveu Francis Baud (Physionomie et caractre, PUF, 1947, "Que sais-je?", p. 92), " prefervel atermo-nos aos elementos constitutivos da forma (dilatao, retrao etc.),tratando de apurar qual o fator psicolgico que se faz presente em um ou outro nvel do rosto". A morfopsicologia, na Frana, mostra uma certa convergncia com a tipologia junguiana. Para todos esses autores, a personalidade apia-se na estrutura fisiolgica do indivduo e resulta, ademais, da interao com o meio fsico e social. No estado atual dos nossos conhecimentos fragmentrios e freqentemente superficiais sobre a personalidade, no podemos identificar com preciso nem a natureza nem a importncia desse vnculo estrutural entre os traos psquicos e os dados somticos, mas todos os trabalhos permitem afirmar a existncia dessa relao fundamental.

III. As tipologias psicolgicas

A preocupao de distinguir fortes variantes psicolgicas para diferenar as personalidades muito antiga e deu origem a tipologias clnicas baseadas exclusivamente na psicologia. Assim que Thodule Ribot, em La psychologie des sentiments (1896), distinguia dois tipos fortes, os ativos e os sensitivos, e dois tipos fracos, os amorfos e os instveis. P. Malapert anunciou a caracterologia em 1897; F. Paulman apresentou, em 1924, uma distino entre "presentista" e "no-presentista" que veio a ser retomada por Otto Grass. Esse psiquiatra austraco introduziu em 1902 a noo de funes primria e secundria. Trata-se de duas funes do sistema nervoso que determinam a vida psquica. No tipo estreito e profundo, em que a funo primria potente, os afetos recebem uma carga emocional. Quando a funo secundria longa, ocorre inibio e timidez social. Essa tipologia do primrio e do secundrio ter considervel importncia na medida em que influiu nas pesquisas psicolgicas ulteriores. Reencontramos tambm essa preocupao em classificar as variantes do psiquismo humano num considervel nmero de autores, como P. Perez, F. Queyrat, A. Fouille etc.

1. As tipologias de inspirao psicanaltica

Convm mencionar as tipologias nascidas no seio da psicanlise ou em sua rbita. Somente uma completa, a de Jung (1875-1961), que desenvolveu a distino extroverso-introverso, mais tarde retomada por H. Rorschach sob os termos extratenso-intratenso. W. Reich, quando era ainda um jovem discpulo de Freud, teria inaugurado o estudo da noo de carter. O prprio Freud, em 1931, descreve uma srie de tipos libidinais (oral, anal, sdico, flico), mas so classificaes parciais que no tm qualquer pretenso de serem tipologias stricto sensu e que se apresentam principalmente como estgios da evoluo psicolgica do indivduo. A tipologia de Carl Gustav Jung estreou nos primeiros trabalhos de 1913 e 1917 com distino entre introverso e extroverso, retomando amplamente os trabalhos de Gross e Heyman. Na obra de 1921, Tipos psicolgicos, que obteve um grande xito e popularizou os termos "extrovertido" e "introvertido", Jung indica que existem dois plos essenciais da conduta na relao Eu-Mundo. No pretende fazer nenhuma pesquisa estatstica, mas apia-se em sua experincia pessoal nas reas da psicopatologia e psicoterapia. Para ele, introverso e extroverso constituem os dois modos fundamentais de experincia e de concepo do mundo. Na extroverso, existe movimento centrfugo de interesse; na introverso, h subjetivao do objeto, "o sujeito e permanece como centro de todos os interesses". Essas duas noes so inseparveis da relao objeto-sujeito, mas no h por que considerar esses plos como constituies congnitas antitticas; existe apenas predominncia natural na base biolgica. Os dois plos encontram-se, pois, numa relao dinmica: quando um predomina na vida cotidiana, o outro mecanismo est recalcado no inconsciente. Divergindo da psicanlise freudiana, Jung desenvolve uma teoria da personalidade em termos nosexuais e enfatiza quatro funes psquicas que lhe vo fornecer os elementos de base para a construo de uma tipologia funcional. Para ele, em cada indivduo predomina uma das quatro funes: o pensamento, o sentimento, a sensao, a intuio. A funo do pensamento a da conscincia, do julgamento, da lgica. E uma funo racional, tal como o sentimento, que subjetivo e constitui a apercepo do valor, sendo nesse
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sentido um julgamento distinto da emoo. A sensao e a intuio so duas funes irracionais: a primeira aplica-se ao presente, a segunda ao futuro. A tipologia de Jung apresenta, portanto, oito combinaes funcionais (cf. Les types psychologiques, Genve, 1950 ): Pensamento extrovertido, que, na vida ocidental contempornea, predomina nas atividades cientficas. E o indivduo da anlise lgica dos fatos. Pensamento introvertido, para o qual as realidades exteriores no so nem causa nem finalidade. O indivduo age em nome de um ideal, mediante idias subjetivas. Elabora de bom grado concepes novas e pessoais. Sentimento extrovertido. Para Jung, "a avaliao do tipo afetivo extrovertido ser dada pelos valores objetivos, os valores tradicionais e de importncia social, e no pela impresso original do indivduo". Sentimento introvertido. Dominadas pelo fator subjetivo, essas pessoas esto desligadas do real, "freqentemente silenciosas, dificilmente abordveis, incompreensveis, de uma benevolente neutralidade". Sensao extrovertida. O indivduo est mergulhado no real, submetido s impresses e determinado pela influncia delas. Sensao introvertida. A nfase recai sobre a vivncia. "O introvertido orienta-se de acordo com a intensidade da participao sensitiva subjetiva desencadeada pelo objeto." Intuio extrovertida. Caracteriza as personalidades irracionais que vivem no possvel, no futuro, na originalidade. O indivduo desvia-se do familiar, do habitual. "Tem um faro agudo para o que est germinando e promete para o futuro." Intuio introvertida. E o tipo de personalidade original, sonhadora, visionria, fantasiosa, mstica ou artstica. Carl Gustav Jung no pretendeu fornecer uma tipologia estrita com fins classificatrios. Ele assinala que todo o indivduo possui em certo grau as quatro funes e as duas atitudes. O indivduo equilibrado realiza uma certa compensao harmoniosa entre seus traos conscientes e seus aspectos recalcados, entre o plo animus (masculino mais ativo) e o plo anima (feminino mais passivo). Essa tipologia nada mais , em Jung, do que um preldio para o estudo da personalidade. O problema , para ele, o de uma personalidade que se oculta e se esquiva sob o tipo e que desenvolve, alm disso, a persona, ou seja, o papel desempenhado pelo indivduo na sociedade. A persona esconde o homem interior (cf. L'homme la recherche de son me, Ed. Mont-Blanc, 1946). Em ltima instncia, somos levados a ver na tipologia de Jung, complexa e cheia de nuanas, mais uma explicao do ser humano do que uma classificao. Em suas investigaes subseqentes, ele se preocupou com a importncia do in-consciente coletivo e de seus elementos simblicos e msticos que determinam, em grande parte, as condutas individuais. Na linha de Jung, pode-se citar Charles Baudouin (cf. La dcouverte de la personne, PUF, 1940), que retoma de maneira metafrica o problema da "sombra" abordado por Jung. Essa sombra personifica o "duplo" do indivduo, um alter ego recalcado e perverso. O confronto com a sombra o da conquista da personalidade. Isabel Myers elaborou (1962), a partir dos oito tipos de Jung, um questionrio de avaliao da personalidade que foi utilizado por Stricker e Roos. Os tipos extrovertido-introvertido deram lugar a numerosas anlises fatoriais por Guilford e por Eysenck, indicando um fator bipolar com forte saturao.

2. A caracterologia
Os sistemas caracterolgicos so numerosos e podem-se agrupar, sob esse termo, v-rias abordagens da personalidade. Estudaremos, sob esse vocbulo, como se tornou habitual, os trabalhos da Escola de Groningue, retomados e desenvolvidos pela Escola Francesa de Caracterologia. Os holandeses G. Heymans e E. O. Wiersma publicaram, entre 1906 e 1909, os resultados de uma pesquisa realizada por mdicos em 3.000 famlias. Alm disso, analisaram 400 respostas individuais a um questionrio e numerosas biografias. No final dessa vasta pesquisa, que combinou o trabalho estatstico com
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o enfoque biogrfico, os autores apontaram a existncia de trs dimenses fundamentais da personalidade: a emotividade, a atividade e o predomnio da funo primria ou da funo secundria. Ren La Senne retoma e amplia a caracterologia dos mestres holandeses a partir de 1923, e publica, em 1945, o seu Trait de caractrologie (PUF). Com a morte de Ren La Senne, o lder da caracterologia francesa passa a ser Gaston Berger, cujo questionrio de estudo do carter teve ampla difuso e continua sendo hoje um precioso instrumento, bastante utilizado (cf. Trait pratique d'analyse du caractre, PUF, 1950, e Caractre et personnalit, PUF, 1954). A caracterologia clssica de Heymans, Wiersma, La Senne e Berger indica com preciso as trs noes bsicas: A Emotividade a intensidade do abalo sofrido por um indivduo em conseqncia de uma excitao externa. "Chamamos emotivo quele que se mostra perturbado quando a maioria dos homens no o est ou que, em dadas circunstncias, est mais visivelmente emocionado do que a mdia" (cf. Gaston Berger, Trait pratique du caractre, p. 42). O emotivo transtorna-se por motivos que ele o primeiro a reconhecer que no valem a pena. A Atividade a espontaneidade para a ao, a qual no deve ser confundida com a quantidade de energia despendida. O ativo no o agitado, e sim aquele que apresenta uma disponibilidade permanente de suas foras orgnicas e para quem um obstculo uma razo suplementar para agir. "O ativo age espontaneamente, o impulso parece vir do seu ntimo, sendo os obstculos meras ocasies" (G. Berger, ibid., p. 45). 0 no-ativo no consegue efetuar um trabalho imposto, consome muito mais energia do que o ativo. A Repercusso definida por dois plos: a primariedade e a secundariedade. O primrio vive no presente. Possui uma grande facilidade de adaptao ao imprevisto e gosta de mudanas. E superficial, loquaz, impulsivo. O secundrio lento, refletido. "Vive no presente em funo do passado e do futuro, mas de um futuro que est na dependncia do passado" (cf. La Senne). O secundrio "rumina" o passado para o reviver ou reconstruir. E tranqilo, perseverante, grave, distrado. Referindo-se combinao desses trs fatores, a caracterologia prope oito tipos de personalidade: E E E E nE nE nE nE + + + + + + + + A A nA nA A A nA nA + + + + + + + + S = o apaixonado P = o colrico S = o sentimental P = o nervoso S = o fleumtico P = o sangneo S = o aptico P = o amorfo

No quadro acima, leia-se E = emotividade, A = atividade, P = primariedade, S = secundariedade, sendo "n" a negao do fator. A caracterologia clssica , num primeiro momento, deliberadamente limitada ao estudo dos elementos constitucionais da personalidade. Com La Senne, a noo de carter entendida como "o conjunto de disposies congnitas que formam o esqueleto mental do homem". A caracterologia francesa ampliou as bases da Escola de Groningue ao insistir na necessidade de considerar, alm da presena ou ausncia dos trs fatores fundamentais, a presena ou ausncia de outras coisas na personalidade, fazendo intervir fatores secundrios. A amplitude do campo de conscincia L ou nL: Para Roger Mucchielli, o indivduo L tem gosto pelo vago, o impreciso, despreza o detalhe, prende-se unicamente ao conjunto, possui uma viso global. E o homem da sntese. O indivduo nL, pelo contrrio, gosta da anlise, da preciso, da mincia. Atribui grande importncia aos detalhes, perfeio (cf. Roger Mucchielli, La caractrologie l'ge scientifique, Neuchtel, 1961). A inteligncia: As tipologias caracterolgicas excluem, na maioria das vezes, a inteligncia. A esse respeito, Gaston Berger levava em conta a "paixo intelectual" (PI), que o desejo de saber ou de compreender, margem de qualquer utilidade prtica e de qualquer preocupao de aplicao. Ren La
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Senne distinguia o aspecto analtico ou sinttico da inteligncia. Roger Mucchielli diferenava a orientao da inteligncia para os interesses concretos ou para a abstrao. A polaridade Marte ou Vnus (M ou V): O indivduo Marte gosta de se impor e de se opor a outrem. Suas qualidades so a combatividade, a franqueza, a tendncia para enfrentar diretamente o obstculo. Seus defeitos so a oposio sistemtica, a agressividade. A seduo, o charme, o desejo de agradar, a amabilidade, so as qualidades de Vnus. Os seus defeitos so a falta de franqueza e de rigor, o excesso de maleabilidade. Acrescentemos, entre os fatores secundrios, a ternura (T, nT), a avidez (Av, nAv), os interesses sensoriais (Is, nIs), Saturno (S), Jpiter (J). O nmero de fatores est, pois, consideravelmente aumentado mas, alm disso, os tipos identificados so nuanados em virtude de uma avaliao quantificada da tendncia dotada de um coeficiente de 1 a 9. Atualmente, os caracterologistas ampliaram seus trabalhos ao estudo da personalidade integral, com as publicaes de Andr Le Gall (cf. Caractrologie des enfants et des adolescents l'usage des parents et des ducateurs, PUF, 1959), de Roger Mucchielli, de Robert Maistriaux (cf. L'intelligence et le caractre, PUF,1959), Roger Gaillat (cf. Clefs pour la caractrologie, Seghers, 1974). A Escola Francesa de Caracterologia "concebe doravante a personalidade como uma estrutura dinmica, na qual interferem quatro subestruturas que no o caso de `realizar', mas de utilizar como conceitos operacionais prprios para aprofundar, aps a descrio que delas forneceu a caracterologia clssica, a explicao de personalidades ou, ainda mais estritamente, a investigao de suas leis de formao. Sumariamente, as quatro subestruturas seriam: a subestrutura constitucional ou gnica, a subestrutura afetivo-infantil, para a qual a psicanlise se prope mas no se impe, a subestrutura sociolgica, que resulta das aes da `conscincia coletiva' ou do `superego', a subestrutura cultural, a qual procede das correntes de pensamento e da sensibilidade contemporneas. E papel do Ego assumir a sntese e, se possvel, o controle dessas subestruturas na estrutura global, caso entenda que lhe compete assumir a responsabilidade por elas" (Socit d'Etude de la Personnalit et du Caractre). Portanto, vemos atualmente a caracterologia francesa orientar-se de forma muito ntida para uma abordagem sistmica. O seu valor diagnstico reconhecido e largamente utilizado nos domnios da explicao histrica e literria. Alis, a caracterologia clssica ilustrava de bom grado os tipos principais pela apresentao biogrfica de personagens conhecidos: Byron e Musset como nervosos (nA-E-P), Montesquieu como sangneo (A-nE-P), Kant como fleumtico (A-nE-S), Danton como colrico (A-E-P), Rousseau e Robespierre como sentimentais (nA-E-S). Os questionrios de caracterologia foram amplamente utilizados nos meios escolares e em orientao profissional. O mtodo dos caracterologistas no est isento de algumas analogias com o dos fatorialistas; uns e outros empregam a anlise estatstica. Gaucher e Lambert submeteram as respostas ao questionrio de Gaston Berger a uma anlise fatorial que confirma a existncia dos trs fatores fundamentais. Notemos que a caracterologia do I Ching chins, inspirada pela medicina dessa civilizao, tambm apresenta oito Kouas que podem ser equiparados aos oitos tipos clssicos da caracterologia ocidental (cf. J.-J. Guerlin de Guer, "La caractrologie du Yi-King chinois", em La personnalit, 1984, 10, pp. 9-20).

IV. As tipologias de atitudes e de condutas

Para Daniel Lagache, "a psicologia a cincia da conduta", ou seja, o estudo das aes na medida em que so orientadas pela personalidade do indivduo. Entendia ele por conduta "o conjunto organizado de operaes selecionadas em funo das informaes recebidas sobre o meio ambiente e por meio das quais o indivduo integra as suas tendncias". Pierre Janet tambm fizera da noo de conduta um dos fundamentos da sua doutrina psicolgica. O termo, freqentemente equiparado ao vocbulo "comportamento", no sinnimo deste, e parece prefervel deixar o termo "comportamento" para as teorias behavioristas, a fim de conservar para o conceito de conduta a sua acepo usual de governar, dirigir, de referncia personalidade inteira e ao comportamento social. Assim procedendo, sob as condutas os psiclogos sociais viram a necessidade de inferir a noo de atitude, que lhes serve de apoio. Os numerosos trabalhos sobre o conceito
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de atitude permitiram definir com preciso o conceito. A atitude apresenta-se como uma varivel inferida, designando uma preparao especfica para a ao, disposio mais ou menos duradoura, susceptvel de transformao e polarizada. A psicologia social conheceu, nos anos 1920-1950, um enorme florescimento de tcnicas de medio das atitudes: escalas de distncia social de Bogardus (1925), escalas de Thurstone (1929), escalas de Lickert (1935), escalas de Guttmann (1949) etc., empregando uma aparelhagem matemtica complexa e extensa a fim de medir a fora e a direo de uma atitude. A essas escalas sucedeu uma abordagem global tipolgica, que tenta definir "estilos de vida" ou "temperamentos de opinies". O meio ambiente apresenta-se ento como secundrio, e o estilo de vida remete para fatores de personalidade que situam o indivduo em relao a valores fundamentais. Nos Estados Unidos, em 1931, Allport e Vernon, retomando os trabalhos de Spranger, destacam seis gentipos axiolgicos: terico: o indivduo orientado para a busca da verdade cientfica, crtica, experimental, moral. prtico: visando a eficcia, a utilidade, o pragmatismo. poltico: a ambio em todos os domnios, a busca do poder. esttico: preocupao com harmonia, a beleza, o refinamento. social: a filantropia, a caridade, o senso de humano. religioso: ou seja, a dimenso metafsica, mstica. Bernard Cathelat (cf. Les styles de vie des Franais, Stock, 1979) estabeleceu uma tipologia dos estilos de vida dos franceses, isto , "da variedade dos modelos homogneos sintticos de existncia". Os estilos de vida descrevem e inventariam os indivduos de acordo com o respectivo repertrio de atitudes, condutas sociais e opinies. Em 1976-1978, B. Cathelat distinguiu trs microculturas: utilitarista, de aventura e de recentragem; depois, a tipologia foi completada por uma quarta mentalidade, a de discrepncia. No interior dessas microculturas, apresenta-se um certo nmero de estilos sociais que so modos de vida particulares, definidos de forma sistemtica por um estilo de vida prtico, poltico e pessoal. Essa tipologia das grandes famlias sociolgicas que compem a Frana foi estabelecida por meio de entrevistas em profundidade com mais de quatro mil pessoas. A microcultura do tipo utilitarista define-se pelos valores do individualismo, do funcionalismo prtico e econmico, da transcendncia, do tradicionalismo e da disciplina moral. Dois estilos socias derivam da mentalidade utilitarista: os laboriosos e os conserva-dores. Os laboriosos caracterizam-se por um modo de vida rigorista, determinado por condies difceis de existncia. Aspiram segurana e estabilidade, que esperam obter pelo trabalho e a disciplina, pela submisso ordem do mundo. Os conservadores resistem mudana, so passivos, retrados, fechados em si mesmos ou em seu grupo familiar. A microcultura do tipo aventura oposta precedente. Produzida por uma corrente de progresso otimista, ela obedece a um duplo movimento de busca de aventura e de construo voluntarista do futuro. E uma mentalidade de conquista, de hedonismo, de dinamismo, de liberalismo e individualismo. Inmeros scio-estilos individuais inscrevem-se neste tipo: os ambiciosos, os gozadores, os empreendedores, os inovadores, os diletantes. Os inovadores e os empreendedores so os motores dessa microcultura os primeiros, aventureiros de progresso militante; os segundos, em busca da realizao e do poder. Os diletantes so os marginais da mentalidade de aventura. A microcultura de recentragem distancia-se da aventura pela busca de segurana, de tranqilidade. O esprito de paz, os valores naturais, a necessidade de moralismo, de certeza, acarretam a reflexo, o recolhimento em si mesmo, a busca de razes, o interesse pela famlia, a necessidade de equilbrio. Inscrevem-se nesta categoria os moralistas, os apaziguadores, os exemplares. A mentalidade de discrepncia constitui um fenmeno novo. E um grupo de indivduos que tm dupla feio. "So capazes de enveredar simultaneamente por dois caminhos contraditrios. Tm uma vida social e uma vida privada separadas por uma divisria estanque." Na vida social existe "ausncia de energia e ausncia de contestao, ausncia de ambio social e ausncia de esprito revolucionrio. E uma
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desengrenagem moderada". So indivduos muito equilibrados, muito tolerantes. Na vida privada, sua prioridade o florescimento pessoal. Temos a uma tipologia psicossociolgica das condutas sociais. O estudo dos estilos de vida leva em conta a totalidade das situaes, condutas, atitudes e opinies de cada um. Reunificando os comportamentos, remete-nos novamente unidade da personalidade. Essa concepo ope-se ao estudo scio-econmico clssico, o qual reduz cada um mdia estatstica. Sem dvida, a explicao psicolgica da escolha pessoal do estilo social no dada nem mesmo procurada, mas o estudo da dinmica das mentalidades, ou seja, da varivel scio-cultural da personalidade, feito numa perspectiva raramente praticada pelos psiclogos. Com efeito, a dimenso histrica amplamente considerada. B. Cathelat mostra que o modelo utilitarista, o qual reunia de 75% a 80% dos franceses no perodo de 1945-1950, no ultrapassou os 15% em 1982. A mentalidade de aventura que se instalou em 1950 representava 45% em 1970, mas em 1982 restavam apenas 15%; a mentalidade de recentragem representa atualmente 50% da populao do nosso pas, tendo avanado 16% em 10 anos; 20% dependem da mentalidade de discrepncia. Os modelos sociais da personalidade mudam e os psiclogos no podem menosprezar essa dinmica. Essa evoluo dos modelos sociais que apresentam uma tipologia das condutas interessa cada vez mais nossa sociedade em mutao. A Cofremca (1984) apresenta uma tipologia de retratos femininos: as lderes (17%), as desbravadoras anticonformistas (18%), as adeptas da situao vigente (29%), as conviventes calorosas (17%), as tradicionalistas afetivas (18%). Para Lionel Stoleru (1982), a crise baseouse no modelo nico do "francs mdio". As atitudes perante a vida diversificaram-se a ponto de nossa populao repartir-se em quatro grupos tpicos: a Frana profunda, a Frana industrial, a Frana ramificada, a Frana tranqila. Assistimos, portanto, ao desenvolvimento de novas preocupaes com tipologias psicossociolgicas, nas quais o estudo das condutas sociais mas tambm a sua explicao pelas atitudes e as mentalidades adquirem prioridade sobre a pesquisa de traos individuais.

V. Balano
As tipologias so consideradas meios organizados, racionais e eficazes de investigao das diferenas individuais. A individualidade no , neste caso, tida como uma seqela (o que quase a regra na chamada psicologia objetiva), mas como o dado bsico. As tipologias constituem uma tentativa coerente de abordagem da relao entre o geral e o particular. Situam-se entre o estudo da individualidade e o das constantes do psiquismo humano, e pretendem conciliar a preocupao de descrever e compreender a originalidade do ser e a de explicar e at mesmo ajudar a pessoa. Assim fazendo, as tipologias so mltiplas, ora elucidando as estruturas estveis do indivduo e sua natureza biolgica, morfolgica e gentica, ora situando-se no dinamismo histrico e sociolgico. A evoluo da Socit Franaise de Caractrologie, passando do estudo dos traos estveis do carter para uma personologia integrativa das diversas subestruturas, indica muito bem a complexidade do estudo da individualidade e os progressos, freqentemente ignorados, dessa difcil investigao. Todas as tipologias subentendem uma concepo da personalidade como totalidade integrada e organizada. Talvez o maior defeito dessas tipologias seja a sua grande quantidade. E evidente que sua multiplicidade, sua evoluo e crescente complexidade mergulham o psiclogo principiante na perplexidade, sobretudo quando lhe faltam os pontos de referncia histrica para situar cada tipologia em seu devido lugar. Mas tambm possvel constatar que as tipologias apresentam, com terminologias diferentes, tipos que se justapem de um modo bastante exato. A distino estreitos-introvertidos e amplos-extrovertidos uma constante de todas as tipologias. A Antigidade greco-romana falava de habitus phtisicus e de habitus apoplecticus. Eichinger, em 1952, estudou experimentalmente as relaes entre as classificaes de 80 pessoas segundo as tipologias alems de Pfahler (1929), aparentada com a de Kretschmer, de Jaensch (1929), uma tipologia de base fisiolgica elaborada a partir das noes de integrao e desintegrao de Kruger-Sander (1920), da Escola de Leipzig, que propunha uma distino entre tipo sincrtico e tipo analtico, e de Kretschmer. Concluiu Eichinger pela existncia de uma sobreposio bastante ntida dos tipos. Todos os trabalhos mostram as concordncias das diversas tipologias.
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Alguns criticam o mtodo de elaborao das tipologias mais baseadas na observao e no estudo clnico do que nos clculos de correlao. De fato, estamos na presena de uma controvrsia de escolas, como claramente mostrou Richard Meilli (op. cit.) ao formular a pergunta: "Existem tipos?" Escreve ele: "H uma discordncia bastante clara entre os experimentos psicomtricos clssicos, que se baseiam em correlaes entre traos isolados ou dimenses da personalidade e constataes mais qualitativas, por um lado, e as impresses cotidianas, que parecem demonstrar a existncia de tipos. De acordo com a preferncia que se conceda s descries qualitativas ou aos mtodos quantitativos, estaremos nos pronunciando a favor dos tipos ou negando a sua existncia. Em outras palavras, tocamos neste ponto o problema dos mtodos idiogrficos e nomotticos, que foi ventilado a propsito da personalidade sobretudo por Allport (1949)." Com efeito, existe oposio de mtodo, mas verifica-se, atualmente, que prejudicial e totalmente intil partir de teorias abstratas estranhas aos dados da experincia clnica. Em face da pobreza dos resultados de longas e dispendiosas pesquisas divorciadas do real, somos, por vezes, tomados de admirao e de remorso quando recordamos a argcia e a sutileza das anlises antigas. Seja como for, v-se que as tipologias recentes utilizaram amplamente os mtodos quantitativos a fim de sustentar ou verificar seus diagnsticos. A observao clnica minuciosa completa, portanto, de maneira insubstituvel, a anlise estatstica, tanto nos diagnsticos ou nas intuies iniciais quanto no estudo estrutural da totalidade pessoal. Os xitos das tipologias so reais junto ao pblico e, por vezes, incomodam. A prpria natureza da postura tipolgica est de acordo com a concepo ocidental da personalidade como uma unidade que integra diversos elementos corporais, afetivos, simblicos, sociolgicos, e que conserva identidade e permanncia no tempo. A preocupao de racionalidade classificatria e de esclarecimento, por reagrupamento, da diversidade do humano tambm amplamente satisfeita nas diversas tipologias. Acrescente-se a isso a satisfao pessoal narcisista daquele que pode reconhecer-se ou conhecer-se melhor. Parece-nos, pois, que as tipologias ainda tm um papel importante a desempenhar na explorao da personalidade.

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