SANTERÍA REGLA DE OSHA-IFÁ

Catolicismo sincrético

INTRODUCCIÓN

HISTORIA

La Santería es una religión que tiene sus orígenes en la tribu Yoruba del África. Los Yorubas vivían en lo que se conoce hoy como Nigeria, a lo largo del Río Niger. En un tiempo tuvieron una poderosa y compleja estructura organizada en una serie de reinos, de los cuales el más importante era Benin. Este duró por 12 siglos hasta el 1896.

. los Yoruba pelearon una serie de guerras con sus vecinos y entre ellos. debido a su saludo "oluku mi". la mayoría de los esclavos enviados desde Benin eran Yorubas. Estos esclavos fueron llevados a Cuba y al Brasil a trabajar en las plantaciones de azúcar. Entre 1820 y 1840. Estas peleas internas y los ataques externos llevaron a la caída y esclavización del pueblo Yoruba. Los Yoruba pronto fueron llamados los "Lucumi".A finales del siglo XVIII y principios del XIX. "mi amigo".

matrimonio y seguridad personal.Las leyes españolas. Tenían derecho a propiedad privada. al mismo tiempo que permitían la esclavitud. trataban de atenuar esa injusticia concediendo a los esclavos algunos derechos. También las leyes exigían que los esclavos fueran bautizados católicos como condición de su entrada legal a Las Indias. . al menos en teoría.

La Iglesia trató de evangelizar a los negros lucumí pero las condiciones eran muy difíciles. . El resultado fue que muchos aceptaron exteriormente las enseñanzas católicas mientras interiormente mantenían su antigua religión. Las buenas almas que buscaban ayudarles y evangelizar eran de la misma raza que aquellos otros que les oprimían. Además de la escasez de sacerdotes. la injusticia de la esclavitud dificultaba que los lucumí comprendieran y aceptaran lo que se les enseñaba acerca de Dios.

. Entre ellos habían santeros que propagaron la Santería en sus nuevos ambientes. más de un millón de cubanos se exilaron en otros países (principalmente en USA. New York y Los Angeles). en Miami.Con el triunfo de la revolución comunista en Cuba en 1959.

Venezuela. el Caribe. Puerto Rico.¿QUÉ ES LA SANTERÍA? La santería es una mezcla de los ritos yorubas.000 en Nueva York y por Europa. realizada en Cuba y que hoy está extendida por toda América. Florida de EE. México. pueblo originario de Nigeria. y las tradiciones de la Iglesia católica.UU. Haití. también en España. . unos 300.. En este sincretismo se puede ver como todas las deidades de los yoruba adoradas en santería han sido identificadas con santos católicos. especialmente en Cuba.

de carácter divino. a fin de alcanzar lo que se desea. y en la existencia de una serie de espíritus.TIPO DE RELIGIÓN ‡ Puede clasificarse dentro del grupo de religiones animistas. Están llenos de pasiones« . los cuales gobiernan el mundo. ‡ Exhiben un comportamiento humano. y a los cuales se debe dar culto. ‡ Se cree en un espíritu superior llamado Olodumare. llamados orichas.

a fin de hacer creer a los colonizadores (españoles y portugueses) que se había aceptado la fe cristiana. ‡ Con el paso del tiempo se fueron asumiendo otros elementos de la fe cristiana. Desde entonces los llamaron ´santosµ.‡ Estos orichas fueron identificados por los yorubas y sus descendientes con los santos venerados por la Iglesia católica. El resultado fue una nueva religión que mezclaba desigualmente elementos de las creencias yorubas y de las creencias cristianas (sincretismo religioso) ‡ Los adeptos a esta religión fueron llamados ´santerosµ .

TEOLOGÍA .

Monoteísmo o Politeísmo CONCEPCIÓN TEOLÓGICA Olodumare (dios) ‡ Creador otiosus o ocioso Ashé (demiurgo) ‡ Dios creador Activo Orishas (Santo) ‡ Intermediarios Hombre .

El Dios Supremo interactúa con el mundo y la humanidad a través de sus emisarios. llamado Olofi. que para ellos es infinito pero ajeno a todo cuanto sucede en la Tierra. Se puede acudir a estos para pedirles ayuda. No baja al mundo. también. y Olorún. que hay un ´un dios escondidoµ creador de la tierra y de los orishas.Y SUS DIOSES. los orishas. Creen en un Dios Supremo creador (Olodumare). . Como se considera tan grande no cabe en la cabeza de nadie. La comunicación entre estos y los humanos se realiza gracias a los ritos. Olofi. que después de realizar la creación se dedica a descansar. El Creador. la adivinación y las ofrendas que incluyen un sacrificio. A este trío de dioses se le relaciona con la Trinidad cristiana. dominadores de las fuerzas de la naturaleza y de cada aspecto de la vida humana. por lo que no se puede ´asentarµ. al que identifican con Jesucristo. no se le rinde tanto culto como se hace con los orishas que bailan y comen simbólicamente a través de sus hijos. ¿QUIÉNES SON? ¿CÓMO ES EL PANTEÓN SANTERO? Tienen una especie de ´Trinidadµ con los dioses Oludamaré. Creen. el Sol o Energía universal. El Dios único.

La santería se ha hecho famosa por su magia. que se basa en el conocimiento de los misterios de sus dioses. identificados con los santos católicos. . Cada orisha o santo está identificado con una fuerza de la naturaleza y con un interés humano o esfuerzo. y en como relacionarse con ellos para mejorar la vida de aquellos que acuden a los santeros buscando ayuda. La santería es una religión de la tierra. llamados orishas. un sistema mágico-religioso fuertemente enraizado en la naturaleza y en las fuerzas naturales.

y. que se identifica con Santa Bárbara. Debido a este tremendo dinamismo también es visto como la personificación de la pasión y virilidad. es el orisha que controla el fuego. . por ejemplo Chango. pero también simboliza el poder puro y el control sobre los enemigos y sobre las dificultades en general.En este sentido es una religión mágica que quiere comerciar con sus dioses para obtener beneficios. Así. el trueno y el relámpago. es invocado en trabajos de seducción. a menudo.

TABLA DE ORISHAS CON SU RESPECTIVO SANTO CATÓLICO: .

la persona. . además.LOS ORISHÁS Son deidades que gobiernan diversos aspectos del mundo. En la fiesta de su santo. Los orishás. Según la Santería. velan para que cada mortal cumpla el destino que tiene marcado desde su nacimiento. la vida de cada persona está supervisada por un santo (orisha) que toma parte activa su vida diaria. debe asistir a misa y a las ceremonias de ese orisha.

Paternidad AGAYU SAN CRISTÓBAL .

Enfermedad BABALU AYE / SAN LAZARO .

Abridor de caminos ELEGUA / SAN ANTONIO DE PADUA .

Niños IBEJI / SAN COSME Y SAN DAMIÁN .

Medicina INLE SAN RAFAEL .

Claridad
OBATALÁ NUESTRA SEÑORA DE LAS MERCEDES

Hierro
OGÚN SAN PEDRO

Profundidad
OLOKÚN NUESTRA SEÑORA DE REGLA

Maternidad YEMAYÁ NUESTRA SEÑORA DE REGLA .

Sabiduría. destino ORULA SAN FRANCISCO DE ASÍS .

Hierbas OSANYÍN SAN JOSÉ .

Caza y protección OSHOSI SAN NORBERTO .

Eros OSHÚN NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD .

OYA NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA Muerte .

Fuerza SHANGÓ SANTA BÁRBARA .

JERARQUÍA DE SANTEROS .

096 historias de su tradición. hasta que logre conocer unas 4. babalaeo significa ´padre del saber o de la adivinaciónµ. Se le considera el depositario de los conocimientos encerrados en el Libro Sagrado.La autoridad máxima la tiene el babalawo. el supremo adivino. En yoruba. hijo de Orula. palabra formada de baba (padre) y de awo (adivinación). Para poder ser admitido a esa orden superior se debe seguir un proceso largo y costoso. .¿QUIÉN ES LA AUTORIDAD MÁXIMA DENTRO DE ESTA JERARQUÍA? . a quien se le representa como a San Francisco de Asís.

‡ santeros en su primer año de consagrados ‡ son creyentes pero que aún no han sido consagrados. ‡ santeros que no tienen ahijados. ALEYOS .Todos son santeros JERARQUÍA BABALAWOS BABALAOS SACERDOTES DE IFÁ SU PROFETA ORUNMILA LOS BABALOSHAS E IYALOSHAS LOS IYALORISHAS Y BABALORISHAS LOS IYAWOS ‡ máximos sacerdotes de la santería o Regla de Osha-Ifá ‡ santeros con ahijados consagrados.

ACTIVIDADES Y CEREMONIAS .

Por estas características se considera que es una religión politeísta.LOS PILARES FUNDAMENTALES DE LA RELIGIÓN ‡ Culto a los ancestros muertos (egúns) ‡ En el conocimiento de que existe un Dios único (Oloddumare) y se relaciona con los seres humanos a través de extensiones del mismo. que también son divinidades. a las cuales los yorubas denominaron orishás. .

que es una fiesta en honor al iniciado. el Día del Medio y la lectura de su Itá (las predicciones) al recién iniciado en la religión.SUS CEREMONIAS ¿CÓMO SON? No todos los que participan en estas ceremonias tienen el mismo rango.. . y en la del Día del Medio. En la primera y la última sólo pueden participar creyentes. desde el no creyente hasta el que se ha convertido en un miembro con un elevado grado de conocimiento y protección. Consta de varias fases y varía según el orisha. Existen once categorías. pueden asistir sus acompañantes y otros visitantes. complicado y costoso. El proceso de iniciación es largo. La ceremonia de iniciación o de ´hacer el santoµ dura siete días y consta de tres pasos: el asentamiento del santo en la cabeza. Esto se hace por medio de la adivinación y con la ayuda de un santero. Primero hay que adivinar cuál de los orishas corresponde a cada persona en concreto.

La magia (en buen criollo. 1. el ´oráculo del diloggúnµ. el cual emplea el okpele y los ikines). Entre los rituales resaltan los sacrificios de animales y otras ofrendas llamados ´ebbosµ y otros orientados a hacer daño. Se supone que los orichas-santos revelan cosas ocultas. el porvenir. denominados ´bilongosµ (maleficios) 2. ya que se realizan una serie de rituales a través de los cuales se pretende ganar el favor de los orichas. que lo hace un babalocha o iyalocha consagrados en santo (con una mano de caracoles) y ´oráculo de biaguéµ o ´romperle el coco al santoµ. En la santería se emplean tres tipos de sistemas adivinatorios: la ´tabla de Ifaµ (de la que se encarga el babalao. brujería). La adivinación. y hasta aconsejan sobre el modo de comportarse« .MAGIA Y ADIVINACIÓN EN LA SANTERÍA En la santería se practican la magia y la adivinación.

BRUJERÍA AFRICANA« Trabajo de santería. representa a un hombre que quiere someter a una mujer para que sea suya« . un negro maniatando a un caimán. La imagen.

sacerdote de Ifa o de Orunla. ‡ Al lanzarlos se van formando ´oddusµ que están relacionados con los ´essesµ o versos que sirven para adivinar .ORÁCULO DE IFA ‡ El oráculo de Ifa es ejecutado por el babalao. ‡ Es un sistema complejo que emplea el ´Okpeleµ (cadena con ocho trozos de coco) y los ´ikinesµ (semillas de kola).

PASOS PARA HACERSE SANTERO .

Yemayá (cuentas azules y cristal) y Changó (cuentas rojas y blancas). cinco collares en total. Los adeptos a esta religión creen que los collares protegen contra todo mal al que los utiliza. se pueden adquirir dos más. que se pueden elegir entre los de Oggún. Oyá. Más adelante. Elegguá (cuentas rojas y negras alternadas). .LOS COLLARES El primero es la ´mano de Orunlaµ (cuentas verdes y amarillas) Después se imponen los ´elekes de Ochaµ. Babalú-Ayé y Aganyú o las Siete Potencias Africanas. Ochún (cuentas amarillas y miel alternadas). uno por cada uno de los orichas siguientes: Obatalá (cuentas blancas). mientras los lleve puestos.

COLLARES O ELEKES« .

cuyos ojos. es mensajero de los demás orichas. herrería y de guerra. sin el cual las prácticas de la santería se reducen a nada. Elegguá es. orejas y boca se forman con caracoles. según los santeros. El caldero es una cazuela de tres patas y nueve o veintiún piezas de hierro que simbolizan instrumentos de labranza. una representación en forma de cabeza humana de tamaño variable.PASOS« LA HECHURA DEL ELEGGUA A continuación se hace el Eleggua. . Al mismo tiempo que recibe el Elegguá. el iniciado recibe también el caldero de Oggún (espíritu del hierro y de la guerra) con todos los implementos de guerra del oricha. el oricha o santo que abre y cierra todas las puertas.

EL ELEGGUÁ« .

CALDERO DE OGGÚN E IMPLEMENTOS DE TRABAJO DEL ORICHA« .

. Según los creyentes en la santería estos espíritus protegen las casas o estancias en las que se colocan los objetos antes citados. Ochosi y Osún (este último representado por una copa pequeña rematada por un gallo minúsculo).OCHOSI Y OCHUN« Además del caldero de Oggún se reciben otros dos orichas-santos guerreros.

OSUN« .

A partir de ese momento el santero se considera ´asientoµ o ´caballoµ del orichasanto. la parada (se supone que en ella el oricha toma posesión del iniciado). . su ´hijoµ« Se le llama ´Iyaguóµ (o ´yaguóµ) Pasos: revocación de cabeza. A partir de ese momento comienza el año del yaguorage« Posteriormente recibe los otanes de su santo. Es considerada un ´bautismoµ« En esencia es la consagración del interesado a su oricha-santo tutelar o ´angel de la guardaµ. las cuales se colocan en platos especiales llamados soperas.LA HECHURA O ASIENTO DEL SANTO ‡ ‡ ‡ ‡ Es la ceremonia de iniciación a la santería. Rezar frente a ellos equivale a invocar a los orichas que habitan en estas piedras.

SOPERA DE YEMAYÁ .

una adivinación en cuanto al futuro del iniciado y un año de obediencia a ciertos tabúes y restricciones. . quienes instruirán a su ahijado en los misterios de la religión y en el ejercicio el culto. Durante el primer año es necesario obedecer ciertas prohibiciones sobre el vestido. Durante este tiempo el iniciado debe tener una estrecha relación con su padrino o madrina. momentos de las relaciones sexuales. la comida.´ASENTAR EL SANTOµ ‡ Este rito incluye una ceremonia de sacrificio de animales. etc.

Los sacerdotes (babalochas) y sacerdotisas (iyalochas) constituyen el segundo orden dentro de la jerarquía sacerdotal. si bien no todos se dedican a ejercerlo. Su misión es rendir culto a su ángel de la guarda. y adivinar por medio de los oráculos del coco y del caracol. Una vez concluida esta etapa el santero o santera está facultado para ejercer el sacerdocio. .También le enseñarán algunas palabras en lengua yoruba para que el neófito pueda dirigirse a los orishas en su idioma. dirigir los ritos. servir de curanderos o consejeros en los problemas de salud y dificultades en las relaciones personales.

¿HAY SACRIFICIOS DE ANIMALES EN SUS CEREMONIAS? En toda iniciación se deben sacrificar animales al considerarse que no puede haber nacimiento si no hay sangre. . a veces. bebe la sangre que sale de la vena yugular de la víctima sacrificada. A esto se le dice ´el santo montadoµ. quien. Durante la iniciación y en las restantes ceremonias gracias al sonido de los tambores y las danzas se cae en trance o posesión. Esto indica que el orisha al descender monta la cabeza del santero. Se cree que con la iniciación uno nace a una nueva vida. después de quitar la cabeza del animal sacrificado.

CULTO A MARÍA LIONZA .

‡ Junto a ella se coloca a Guaicaipuro. DE LAS AGUAS Y LAS COSECHAS ‡ María Lionza.MARIA LIONZA ES LA DIOSA DE LA NATURALEZA. líder de la Corte Indígena y al Negro Felipe y en algunos casos al Negro Primero. formadas por diez mil espíritus cada una. es considerada en el mundo del espiritismo la REINA DE LAS CUARENTA LEGIONES. es quien preside el altar. . quien dirige la Corte Negra.

CONFORMAN LO QUE SE CONOCE COMO LAS TRES POTENCIAS ‡ No son una corte pero cada uno de sus componentes pertenece a una Corte específica. Juntos representan la gloria del espiritismo venezolano.NEGRO PRIMERO. MARIA LIONZA Y EL CACIQUE GUAICAIPURO. . ‡ El espiritismo Marialioncero es similar a la Santería en Cuba. JUNTOS. Maria Lionza representa en el espiritismo venezolano lo que la reina santa Bárbara (Yemaya) en la Religión Santera cubana.

EN EL CULTO A MARIA LIONZA EXISTE LA CORTE DE LOS AUTORES PRESIDIDA POR SIMON RODRIGUEZ Y LA CORTE VENEZOLANA PRESIDIDA POR SIMON BOLIVAR Y MIRANDA .

LAS TRES POTENCIAS La posición vertical de los billetes implica que las imágenes están paradas. al igual que cualquier busto de los santos marialionceros ¿De qué maleficio son portadores? .

Al sustituir la imagen de María Lionza por la heroína solo se esta poniendo en practica lo realizado por los esclavos africanos para no ser descubiertos. es decir de la naturaleza«no así en las otras imágenes de los billetes nuevos. en este caso es el mismo portadores? ¿De qué maleficio sonfin: encubrir .LAS TRES POTENCIAS A la izquierda de la heroína que pareciera ser Luisa Cáceres de Arismendi. que esta acompañada de imágenes de plantas y flores. aparece también una flor«y es la única de todas las imágenes en los nuevos billetes.

EL CULTO PALERO .

HACIENDO PACTO CON LOS MUERTOS« El Palo Congo o Palo Mayombe es también una religión animista. Proviene de otra etnia traída a América: los congos o bantúes. En ella se veneran una serie de fuerzas de carácter divino llamadas npungos o nkisis (semejantes a los orichas de la santería). denominados chamalongos) Lo característico: el pacto con los muertos (nfumbes). se emplean caracoles. manifestando si desea o no trabajar para él (´muertos cristianos y muertos judíos«!µ) Otro elemento determinante: la ganga. llamados nkobos. y cocos. . Se confecciona un fetiche mediante el cual el adepto a este culto piensa que adquiere un poder que le permite realizar lo que se proponga. En una ceremonia llamada ´juramentoµ o ´rayamientoµ el iniciado hace un pacto con un muerto (kiyumba) y este lo posee. También aquí hay magia y adivinación ( a semejanza de la santería.

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IDENTIFICACIÓN CON LOS ORICHAS DE LA SANTERÍA Y CON LOS SANTOS DE LA IGLESIA CATÓLICA ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ L u c e r o. Sra. N p u n g o s d e l Pa l o C o n g o Orichas y santos católicos Eleggua. e s p í r i t u d e l h i e r r o. M a d r e A g u a . l a maternidad. Tiembla Tierra. Siete Rayos. Mama Chola. De la Caridad Olodumare. g o b i e r n a e l o c é a n o. tiene dominio sobre el r e l á m p a g o y e l f u e g o. Juan Bautista Changó Yemayá. d e l a sang re. g obierna los ríos. es quien gobierna los c e m e n t e r i o s . Regla Ochún. S. S. creador de la tierra y d e l a h u m a n i d a d . N. N. Centella.NOMBRE DE ALGUNOS DE LOS NPUNGOS. Candelaria Oggún. el amor y la belleza. Z a r a b a n d a . No tiene . l o s v i e n t o s y e l m e r c a d o. Sra. r i g e e l u n i v e r s o. de la guer ra y de la venganza divina. N. Niño de Atocha Oya. Sra. y la creatividad. m e n s a j e r o d e l o s d i o s e s y e l q u e g u a r d a l o s c a m i n o s.

SUGERENCIAS PASTORALES .

a los cuales se les rinde culto.5) .VALORACIÓN DE ESTOS CULTOS A LA LUZ DE LA FE CRISTIANA. La Biblia prohíbe la idolatría: ´Yo soy Yahvé tu Dios«No tendrás otros dioses fuera de míµ (Ex 20. Dt 6. A este Dios lo amamos. con todo el corazón. el Hijo y el Espíritu Santo. 2-3) ‡ Los cristianos creemos en un solo Dios. cumpliendo con el precepto bíblico. con toda el alma y con todas nuestras fuerzas (Cfr. trinidad de personas: el Padre. ‡ Ya se ha dicho: la santería cree en la existencia de una serie de orichas.

21.31) . ni consulte a los muertos. ni consulte a los adivinos y a los que invocan a los espíritus. 19. ni practique la adivinación. 18. ni se dedique a la brujería ni a los encantamientos. LA BIBLIA ‡ La Biblia prohíbe la magia y la adivinación: ´Que nadie de ustedes ofrezca en sacrificio a su hijo haciéndolo pasar por el fuego. Porque al Señor le repugnan los que hacen estas cosasµ (Deut. 10-12. Cfr Lev 18. ni pretenda predecir el futuro.VALORACIÓN DE LA MAGIA Y LA ADIVINACIÓN.

son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro o recurren a la intervención de los demoniosµ (CIgCat 2117) . ‡ ´Todas las prácticas de magia o de hechicería mediante las que se pretende domesticar las potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-.¿PORQUÉ ES MORALMENTE INACEPTABLE LA MAGIA O BRUJERÍA? LA IGLESIA.

8) La consulta de horóscopos.POR QUÉ ES MORALMENTE INACEPTABLE LA ADIVINACIÓN? ‡ La adivinación es una práctica contraria al primer mandamiento de la ley de Dios. la quiromancia. la interpretación de presagios y de suertes.10. Jr 29. ‡ El Catecismo de la Iglesia Católica dice al respecto: ´Todas las formas de adivinación deben rechazarse: recurso a Satán o a los demonios. el recurso a "médiumsµ« . y otras prácticas que equivocadamente se supone "desvelan" el porvenir (cf Dt 18. la astrología. los fenómenos de visión. evocación de los muertos.

a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos. finalmente. Están en contradicción con el honor y el respeto.POR QUÉ ES MORALMENTE INACEPTABLE LA ADIVINACIÓN? ‡ «encierran una voluntad de poder sobre el tiempo.µ (Cat Igl Cat 2116) . los hombres. mezclados de temor amoroso. la historia y. que debemos solamente a Dios.

que se entregó a sí mismo como rescate por todosµ (1 Tim 2. 12) Y el mismo Señor dice: ´Yo soy el Camino. dando lugar a una confianza en los orichas como mediadores de salvación . la Verdad y la Vida. 5-6) Y de Cristo dice: ´No hay en el cielo otro nombre dado a los hombres. nadie va al Padre sino por míµ (Jn 14. hombre también. Cristo Jesús.JESUCRISTO AUSENTE EN LA SANTERÍA« ‡ La Biblia dice: ´Hay un solo Dios y también un solo mediador entre Dios y los hombres. 6) ‡ En la santería la mediación salvadora de Cristo desaparece. por medio del cual podamos salvarnosµ (Hech 4.

una sola fe. nos hemos revestido de Él y al El le pertenecemos (Cfr Gal 3. gracias al cual se consagra al oricha correspondiente.27) El fin de nuestra vida es vivir en Cristo: ´Con Cristo estoy crucificado. un solo Dios y Padreµ (Ef 4. sino que Cristo vive en míµ (Gal 2. y ya no vivo yo. 19-20) .HAY UN SOLO BAUTISMO POR EL CUAL NOS HACEMOS CRISTIANOS« ‡ El santero considera la hechura del santo como un ´bautismoµ. A partir de ese instante se considera hijo de él« Nosotros los cristianos creemos que hay ´un solo Señor. un solo bautismo. 5) Creemos igualmente que los que nos hemos bautizado en Cristo.

. etc. etc) ‡ Por moda. ‡ Por la concepción utilitaria de la religión. ‡ Por necesidades reales de la gente (enfermedades. problemas matrimoniales y familiares. ‡ Por la influencia que ha tenido el acercamiento a países donde se practican estos cultos (Especialmente Cuba) ‡ Porque hay detrás poderes políticos. ‡ Por la aparente similitud que existe entre la santería y nuestra fe.¿PORQUÉ LA GENTE SE INICIA EN ESTOS CULTOS? ‡ Por la gran ignorancia religiosa. económicos. ‡ Por la mentalidad mágica de la gente y la tendencia marcada a la superstición.

‡ Llamar la atención de aquellos fieles que se dejan atraer por este culto. ‡ Orar por quienes están engañados o confundidos . haciéndoles entender los errores que supone. ‡ Insistir especialmente en la proclamación del kerigma. ‡ Recordar a los fieles la incompatibilidad entre magia o brujería y fe cristiana.¿QUÉ HACER? ‡ Evangelizar. dando a conocer el contenido del mensaje cristiano en su integridad.

a fin de que resulte atractiva y significativa para quienes toman parte en ella. ‡ Dar una catequesis profunda acerca del culto a los santos. resaltando su relación con el misterio pascual y con la vida nueva que este trae consigo. . ‡ Evangelizar acerca del sentido del dolor y del sufrimiento en la vida cristiana. ‡ Cuidar en la liturgia los distintos ritos y símbolos.¿QUÉ HACER? ‡ Superar la mentalidad mágica acerca de los sacramentos.

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