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INDICACIONES

los cristianos no fueron ni mrtires ni ascetas, sino que vivan su vida entre la serena virtud y el vicio.., p. 220 (C. Osiek / Brite Divinity School, Fort Worth), las bases de la emancipacin de la esclavitud en las comunidades cristianas que se mueven en el ambiente cultural romano que cuenta en la esclavitud una de sus instituciones (C. J. Martin / Colgate University in Hamilton, NY), el tema de la pobreza en los primeros escritos cristianos -Hechos de los Apstoles, Santiago, Apocalipsis y Pastor de Hermas- (S. J. Friesen / University of Texas, Austin) y nalmente, el tema del profetismo en el cual, como sabemos por fuentes cannicas y apcrifas, las mujeres desempearon un papel protagnico, tanto las primeras comunidades cristianas como en el movimiento montanista (B. R. Rossing / Lutheran School of Theology, Chicago). Cada uno de los estudios concluye con un breve listado bibliogrco de profundizacin de la temtica tratada. Al nal del libro encontramos concentradas y ordenadas por captulos, las notas al pie de todos y cada uno de los trabajos, una lista de abreviaturas y el ndice general que agrupa nombre, lugares y conceptos (pp. 287-318). Mapas, ilustraciones y algunos recuadros complementan los diversos estudios presentados, hacindolos tambin, aunque de hecho ya lo sean, ms cercanos y familiares al lector, logrando que el lector sea acerque a la Iglesia menos conocida, la de los orgenes cristianos, as de diversa y rica en multitud de expresiones y manifestaciones. Gracias a esta visin podemos conocer ms y mejor a los cristianos de aquellas pocas, tal y como se entendieron as mismos.

Miguel FLORES COLN JACOBS, Steven Leonard, The Jewish Experiencie. An Introduction to Jewish History and Jewish Life, Minneapolis (AUGSBURG FORTRESS PRESS / ALBAN BOOKS), 2010, 23,5 x 19 cm., 228 pgs.
Para quienes no pertenecen al pueblo y a la tradicin hebrea, el judasmo, sus costumbres, creencias, literatura, historia y pensamiento puede parecer algo extrao e incluso incomprensible. Por ello, obras como la que presentamos, vienen a responder a las interrogantes que el gran pblico y toda persona culta en general, se hace en torno al judasmo. El autor de la obra, siguiendo el modelo de los ciclos, nos hace una sucinta presentacin de la historia, literatura, losofa, teologa y la vida cotidiana del judasmo. De este modo, despus de una interesante introduccin nos presenta uno de los primeros ciclos que desarrolla dentro de la obra: el ciclo histrico del pueblo judo, haciendo un excelente resumen no slo de la historia tal y como se encuentra contenida dentro de la Biblia, lo que comnmente se llama la Historia de Israel -parafraseando el ttulo de una conocida obra-, sino que prosigue haciendo una breve pero acertada exposicin de la vida y desarrollo del judasmo despus del ao 70 d. C. hasta nuestros das, presentando al judasmo en relacin con las otras grandes religiones del mundo como pueden ser el cristianismo y el Islam. Como hemos dicho anteriormente, la obra no hace una exposicin exhaustiva de cada uno de estas pginas y sucesos histricos: su desarrollo bastara para la publicacin de un voluminoso libro. El autor se cie nicamente a hacer una escueta presentacin de los hechos, con la clara intencin de informar y no de profundizar en lo que est narrando. La gran riqueza que representa la primera parte de esta obra radica en que generalmente la historia del pueblo judo se termina, desde la perspectiva cristiana, en el ao 70 o a lo sumo despus del ao 135, una vez nalizada la rebelin de Bar Kocheba. El resto de la historia y la vida del pueblo hebreo pasa prcticamente desapercibida, excepcin hecha de los dramticos hechos de la Shoah durante la Segunda Guerra Mundial. As pues el relato de la vida del judasmo durante la Edad Media, Renacimiento, Edad Moderna y Contempornea son sumamente interesantes, aunque como hemos dicho antes, es una narracin escueta y ceida a hechos concretos. Un segundo ciclo desarrollado es el que concierne a la literatura juda, comenzando con una breve pero completa exposicin de los libros bblicos hebreos y prosiguiendo con la literatura rabnica, la Misna, el Talmud, e incluso presentado la literatura esotrica hebrea con el conocido libro del Zohar (el Esplendor), escrito por las comunidades sefarditas del Reino de Len (Espaa). El autor dedica otro de los ciclos que presenta en este libro a exponer el pensamiento losco judo, comenzando con Filn de Alejandra y prosiguiendo con los famosos pensadores medievales, entre los que destacan Yehuda Ha-Levy (una de las sinagogas ms grandes de la