Ramirez J S Los Viajes de Pablo

LOS VIAJES DE PABLO
JUAN SEBASTIN RAMREZ NAVAS
HISTORIA ECLESISTICA
2006 JSR e-books Cali, Valle, Colombia Diseo de cubierta: Juan Sebastin Ramrez Reservados todos los derechos Categora: Historia Eclesistica Publicado en Colombia, Suramrica
Juan Sebastin Ramrez
LOS VIAJES DE PABLO

Tabla de Contenidos 1 1.1 2 INTRODUCCIN Cronologa LOS VIAJES DE PABLO 5 7 8
2.1 Primer Viaje Misionero 8 2.1.1 Hechos 13 14 8 2.1.2 Chipre (13,4-12) 9 2.1.3 Antioqua de Pisidia (13,13-52) 10 2.1.4 Iconio (14,1-7) 11 2.1.5 Listra y Derbe 11 2.2 Segundo Viaje Misionero 12 2.2.1 Hechos 16 18 12 2.2.2 Asia Menor: Timoteo (15,40-16,10) 13 2.2.3 Filipos (16,11-40) 14 2.2.4 Tesalnica y Berea (17,1-15) 16 2.2.5 Pablo en Atenas (17,16-34) 17 2.2.6 Corinto (18,1-17) 18 2.2.7 Vuelta a Antioqua (18,18-22) 19 2.3 Tercer Viaje Misionero 20 2.3.1 Hechos 19 20 20 2.3.2 Asia Menor: Apolo (18,23-28) 21 2.3.3 feso (19,1-40) 21 2.3.4 De feso a Corinto, pasando por Macedonia (20,1-5) 23 2.3.5 Trade (20,6-12) 23 Juan Sebastin Ramrez 3
2.3.6 2.3.7 2.3.8 2.4 2.4.1 2.4.2 2.4.3 2.4.4 2.4.5 2.4.6 2.5 2.5.1 2.5.2 2.5.3 2.5.4 2.5.5 3 4 4.1 4.2
Mileto (20,13-38) Viaje hacia Jerusaln (21,1-9) La predicacin de gabo (21,10-14) Cuarto Viaje Hechos 21 28 De Cesarea a Creta (27,1-13) La tempestad (27,14-38) El naufragio (27,39-44) En la isla de Malta (28,1-10) Llegada a Roma (28,11-16) Ciudades importantes en los viajes de Pablo. Regin de Galacia. Atenas. Antioqua de Siria. Corinto. feso. CONCLUSIN BIBLIOGRAFA Citas Bibliogrficas Referencias Bibliogrficas
24 25 26 26 26 27 28 29 29 30 31 31 32 33 33 34 35 36 36 36
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IINTRODUCCIIN NTRODUCC N
Onesforo sigui el camino real que lleva a Listra y buscaba continuamente descubrir a Pablo, observando el aspecto de los transentes segn las indicaciones de Tito. Y vio venir a Pablo, hombre de talla pequea, de cabeza calva, de piernas arqueadas, vigoroso, con cejas juntas, nariz ligeramente encorvada, lleno de simpata; porque unas veces pareca como un hombre, pero otras tena el aspecto de un ngel. Pablo, al ver a Onesforo, sonri; y Onesforo le dijo: Salve, servidor del Dios bendito! Y l le contest: La gracia sea contigo y con tu casa1 (1) Su nombre le fue dado quiz en memoria del rey Sal, era nativo de Tarso una de las ciudades donde predominaba la cultura. Era de la tribu de Benjamn (Fil. 3:5); Provena de una familia rica e influyente y de las ms notables de sus tiempos. Segn muchos eruditos pareca ser que perteneca al Sanedrn; por lo que algunos se atreven a decir que fue casado pero viudo antes de su conversin, esto se denota en Hch. 26:10 (Yo d mi voto) y en I Cor. 7. Segn la historia Pablo muere en Roma decapitado. Despus de haber tenido la experiencia con Jess camino a Damasco, Pablo queda totalmente ciego a causa del resplandor que de Jess se desprendi al momento de la aparicin. Desde el lugar donde Jess se le aparece es llevado hasta Damasco, quiz por sus propios acompaantes a causa de su ceguera. (3)
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Hechos de Pablo II-IV (A travs de los hechos apcrifos: Retrato no garantizado de Pablo)
En la ciudad de Damasco se encontraba un ministro del Seor llamado Ananas; Ananas recibe la orden de ir a orar por Saulo, confuso quiz Ananas trata de explicarle a Dios lo que Saulo era y haca a sus santos en Jerusaln. La respuesta del Seor a Ananas fue un indicio a lo que Pablo haba de ser en un futuro no muy lejano. "El Seor le dijo: ve porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y los reyes, y los hijos de Israel" (Hch. 9:15). Cuando Ananas va al lugar que el Seor le indic y ora por Saulo caen las escamas de sus ojos y su vista vuelve, ah mismo es bautizado con el Espritu Santo y sacndolo de ah es bautizado en agua para identificarse con los cristianos. Inmediatamente despus sale a la ciudad de Damasco a testificar de su experiencia y a predicar a Cristo y a ste resucitado. Aunque muchos piensan que no predic inmediatamente despus de su conversin sino que estuvo en un tiempo de preparacin, posiblemente en el desierto de Siria. (3) Saulo de Tarso fue uno de los ms grandes y acrrimos enemigos del cristianismo, la Iglesia fue perseguida y tuvo mucha persecucin a causa de este hombre, pero despus de su conversin, l mismo es objeto de persecucin por causa del Evangelio. (3) Pablo autodenominado el pequeo, fue el ms grande misionero de la iglesia Cristiana, escribi 14 Epstolas (incluyendo a la de los Hebreos). Aos despus ya unido con los apstoles de Jess, le es confirmado su ministerio en el campo de los gentiles, cuando orando y ayunando el Espritu Santo habl y dijo: "Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra que los he llamado" (Hch. 13:2). De ah hasta la muerte empieza la obra misionera de Pablo "El Apstol Juan Sebastin Ramrez 6
de los gentiles". As que para conocer ms de cerca la vida del apstol Pablo se hace necesario investigar acerca de sus viajes y este es el propsito fundamental de este escrito. (3) 1.1 CRONOLOGA
En el cuadro 1 se presenta un resumen cronolgico de la historia desde la muerte y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo hasta la muerte de Pablo, con los acontecimientos ms importantes:
Cuadro 1 TABLA CRONOLGICA Acontecimientos Religiosos y Ao Historiadores Emperadores polticos Muerte y resurreccin de Jess. 30 Tiberio (14Sneca Pentecosts 37) (Italia -63) Josefo Martirio de Esteban 36 (Siria 37-79) Conversin de Saulo (Pablo) 37 Caligula (37Epicteto 41) Primera misin de Pablo 45 (Grecia 45-111) Claudio (45Plutarco 54) Concilio de Jerusaln 49 (Grecia 50Expulsin de los judos de Roma / 50 100) Segunda misin de Pablo Tcito Pablo en Corinto 51 (Italia 50-111) Nern (54Tercera misin de Pablo 53 68) Arresto de Pablo en Jerusaln y 58 prisin en Cesarea Traslado de Pablo prisionero a 60 Roma (Cuarto viaje) Persecucin de Nern: martirio de 64 Pedro (?) Martirio de Pablo en Roma (?) 67
Fuente: Comby, Jean. Para leer LA HISTORIA DE LA IGLESIA, 6ta ed. Ed. Verbo Divino. Espaa. 1993.
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LOS VIIAJES DE PABLO LOS V AJES DE PABLO
2.1 2.1.1
PRIMER VIAJE MISIONERO Hechos 13 14
En Antioqua, donde se refugiaron muchos de los helenistas, los discpulos de Cristo reciben el nombre de cristianos: es la seal de que en adelantes se les distingue de los otros grupos religiosos. Antioqua se convierte en el punto de partida de la evangelizacin del imperio romano. A lo largo de un primer viaje misionero, Pablo, acompaado de Bernab, se dirige primero a los judos en las sinagogas y luego a los paganos sin imponerles las prcticas judas. (1)
Algunos autores creen que Pablo escribi Glatas en este tiempo. 2.1.2 Chipre (13,4-12) Recorrido: bajan desde Antioqua al puerto de Seleucia, en ste embarcan en direccin a Chipre, llegando en primer lugar a la ciudad de Salamina, donde tiene lugar una rpida predicacin. Desde Salamina parten hacia Pafos. En esta ciudad tienen lugar los principales hechos de esta escala chipriota del viaje paulino. (2) Sucesos: en Salamina ya se nos seala lo que ser una constante en la predicacin paulina: Pablo siempre comienza su predicacin anunciando la Palabra a los judos en la sinagoga local.En Salamina se destaca la ayuda de Juan en esta escala. En lo tocante a su estancia en Pafos, hay que considerar el episodio sobre el enfrentamiento entre Pablo y el mago Elimas (BarJess). Pablo, mediante la demostracin prctica de la superioridad del Espritu frente a las magias de Bar-Jess (oscuridad y tinieblas para el mago). Hemos de recalcar que el castigo es slo momentneo, y parece que caus una honda impresin en el procnsul Sergio Paulo, llegando este a convertirse impresionado por la doctrina. (2) Personajes: Juan ayudando a los dos Apstoles en su predicacin en Salamina; Bar-Jess, uno de los muchos magos que pululaban por aquella zona y con los cuales los predicadores cristianos tuvieron que vrselas; el procnsul romano que se convierte impresionado por la accin del Espritu y la predicacin de Pablo. (2)
2.1.3 Antioqua de Pisidia (13,13-52) Recorrido: la primera etapa de esta predicacin en Asia Menor es Antioqua. Pablo y su acompaante embarcan en Pafos con direccin al puerto de Atalia, continuando viaje hasta la vecina Perge, adentrndose en al regin de Galacia Meridional hasta su escala en Antioqua de Pisidia. (2) Sucesos: nos encontramos en este episodio con el modelo estndar de predicacin paulina: primero se anuncia el Kerigma a los judos (primeros en el orden de prelacin del anuncio) , en este caso mediante un discurso que se convierte en paradigma del modo de anunciar a Jesucristo a los judos. Es importante destacar que en este anuncio modlico(16-41) se encuentran los puntos fundamentales de la teologa lucana, as como algunos de los ejes esenciales de la teologa paulina (justificacin por la fe y no por la ley); en segundo lugar, aparece la envidia de los judos ante la predicacin paulina y el intento consiguiente de hacerla fracasar; por ltimo la conspiracin de los judos provoca la ira de los gentiles contra Pablo, teniendo ste que salir precipitadamente de la ciudad en la cual se encuentra predicando. En el caso de Antioqua de Pisidia es destacable el papel de las mujeres acomodadas de la ciudad que adoraban a Dios. (2) Personajes: Juan que una vez llegados a Perge se separa de Pablo y Bernab con direccin a Jerusaln. Tambin es destacable la mencin a las mujeres influyentes de la ciudad que finalmente se convierten en instrumentos de la inquina juda hacia el Apstol de los gentiles. (2)
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2.1.4 Iconio (14,1-7) Recorrido: de Antioqua de precipitadamente hacia Iconio. (2) Pisidia marchan
Sucesos: el esquema de los acontecimientos de la predicacin en Iconio es muy similar a la etapa anterior, pero debemos destacar que durante las varias semanas que estuvieron en Iconio se sucedieron episodios de carcter taumatrgico, seguramente curaciones. (2) Personajes: los judos y los gentiles, aunque debe puntualizarse que los segundos se dividieron en dos bandos (unos a favor de los judos y otros a favor de los Apstoles ) (2)
2.1.5 Listra y Derbe Recorrido: como es costumbre en Hechos, nuestros Apstoles salen precipitadamente hacia Licaonia, Listra y Derbe. Predicando en estas dos ltimas ciudades. (2) Sucesos: durante la estancia de Pablo en Listra Lucas hace alusin a una curacin prodigiosa. Un tullido que escuchaba el anuncio de Pablo es curado, gracias en parte a su fe y en parte al Espritu. Este hecho provoca una reaccin inmediata de los paganos: stos creen que los Apstoles son divinidades u hombres divinos, ofrecindoles sacrificios y ofrendas como era costumbre en los cultos paganos. Los Apstoles intentan deshacer el entuerto, pero aparecen en escena los judos venidos de Antioqua e Iconio que proceden como de costumbre provocando la reaccin violenta de los gentiles. Esta vez, incluso llegan a la lapidacin hasta dar por muerto 11
al Apstol. Pablo salva milagrosamente la vida y junto a Bernab parten hacia Derbe, en donde obtienen una buena cosecha de conversiones, volviendo ms tarde, desandando sus pasos, se encamina hacia las comunidades que ya haban sido fundadas por ellos hasta el punto del cual haban partido. (2) Personajes: los judos de Antioqua e Iconio, y el tullido (historia de milagros) (2) SEGUNDO VIAJE MISIONERO
2.2
2.2.1 Hechos 16 18 En el curso del segundo viaje que emprende a travs del Asia Menor, Pablo tiene una visin en Triade: Un macedonio, en pie, le diriga esta splica: Pasa a Macedonia y ven a socorrernos (Hch 16:9). Se trata de una etapa capital. El evangelio pasa a Europa por el ao 50. Nacen las comunidades de Filipos, de Tesalnica, de Corinto Pablo se dirige incluso a la capital de la cultura, Atenas. Se esfuerza en mostrar que se da una convergencia entre la filosofa griega y el evangelio. Hasta cita a un poeta. Es intil. Te escucharemos en otra ocasin (Hch 17:17-33). Cuando predica en Corinto, no se muestra tan preocupado de agradar a su auditorio y anuncia solamente a Jesucristo y Jesucristo crucificado (1Co2:2). (1) Comienza este viaje con una discusin entre Pablo y Bernab sobre la conveniencia de la compaa de Juan Marcos (parecen referirse al mismo Juan que les haba acompaado a partir de Salamina, abandonando su compaa en Perge) Este hecho, a la postre, provocar la Juan Sebastin Ramrez 12
separacin de los dos Apstoles, siendo Pablo acompaado en su nuevo periplo por Silas y Bernab por el citado Marcos. (1) Este tercer viaje misional (53-58 D.C.) tiene especial inters por el prolongado ministerio del Apstol en feso: "Todos lo que habitan en Asia, Judos y Griegos, oyeron la palabra del Seor Jess" Hch. 19:10 Seguramente el alcance del ministerio de Pablo se extendi a travs de los que se convirtieron en este importante centro comercial y cultural de la provincia de Asia. Este segundo viaje misional estar dedicado al fortalecimiento y estructuracin de aquellas comunidades que ya haban sido fundadas por Pablo en el anterior viaje. (1) Algunos autores creen que en esta ocasin escribi Filipenses y tal vez otras epstolas como las de Corintios y Romanos entre otras. 2.2.2 Asia Menor: Timoteo (15,40-16,10) Recorrido: parten de Antioqua, recorriendo la pennsula de Anatolia, visitando aquellas comunidades que ya haban fundado con anterioridad. En primer lugar atraviesan Derbe y despus encaminan sus pasos hacia Listra. Ms tarde siguen recorrido por la regin de Galacia del Sur, atravesando Misia y bajando hasta Trade; finalmente, inquiridos por el Espritu se dirigen hacia la regin de Macedonia. (2) Sucesos: en Listra tiene lugar la eleccin de un cristiano piadoso llamado Timoteo como acompaante de las Juan Sebastin Ramrez 13
siguientes etapas de este segundo viaje. Esta eleccin viene enmarcada en el curioso episodio de la circuncisin de Timoteo; suceso de difcil interpretacin teolgica, debido a las posiciones que Pablo mantena con respecto a la ley y las costumbres judas (aunque las cartas paulinas pueden introducir algn criterio de conveniencia con respecto a esta cuestin de la circuncisin en la actuacin paulina). El segundo hecho resaltable en este relato es la insistencia de Lucas en aclarar al lector, de una manera expresa, la unidad de toda la Iglesia. Esta se encuentra representada en conforme iban pasando por las ciudades, les iban entregando las decisiones tomadas por los Apstoles y presbteros en Jerusaln. En tercer lugar nos encontramos con la intervencin del Espritu, que dirige sus pasos lejos de Asa con direccin a las ciudades de Macedonia. (2) Personajes: Timoteo, que es circuncidado y acompaar a Pablo en este ciclo viajero, siendo uno de los discpulos ms fieles del Apstol de los gentiles. Tambin existe una referencia a los judos, numerosos por aquellos lares, que hicieron conveniente la circuncisin de Timoteo. (2) 2.2.3 Filipos (16,11-40) Recorrido: desde el puerto de Trade se dirigen en barco a la isla de Samotracia y, desde sta, al puerto de Nepolis en la costa macedonia; desde all parten hacia Filipos, donde tendrn lugar los hechos ms importantes de estos versculos del segundo viaje paulino. (2) Sucesos: esta predicacin contiene los elementos tpicos del esquema estndar de la predicacin paulina. En primer lugar hemos de resaltar que las primeras personas Juan Sebastin Ramrez 14
en escuchar el mensaje salvfico de Pablo son las mujeres de la ciudad. En segundo lugar nos encontramos con un relato de exorcismos, efectuado en la persona de una esclava que estaba poseda por un espritu adivino. Los dueos de la esclava denuncian a Pablo por razones obvias ante las autoridades romanas. Ante estas acusaciones los habitantes de Filipos se amotinan contra nuestros mensajeros del anuncio, y stos son azotados inmediatamente por las autoridades romanas, quizs con el fin de calmar a la turba. Despus de ser encarcelados nos encontramos con una historia interesante de liberacin: el Espritu, de nuevo, interviene a favor de la expansin de la Palabra aunque las dificultades sean enormes . Siguiendo la interpretacin teolgica lucana, a travs de un hecho natural, que es interpretado como una intervencin providencial del Espritu, Pablo y Silas son liberados de su cautiverio. Como no poda ser menos, el autor de hechos introduce como eplogo de este relato de liberacin la conversin del carcelero y toda su familia. El final de este relato de liberacin insiste en la condicin de ciudadano romano del Apstol y la conviccin de las autoridades romanas de la ciudad de haber violada las garantas procesales que prescriba el ius gentis en el caso de Pablo. Pablo sabedor de esta circunstancia fuerza una disculpa pblica de stas, de modo que los pretores les ruegan que salgan de la ciudad. (2) Personajes: en primer lugar aparece una comerciante de prpura, Lidia, que es la primera en acoger la Palabra que anuncia Pablo. En segundo lugar nos encontramos con la esclava poseda de un espritu adivino que, exorcizada por Pablo fue liberada del mencionado espritu. Las consecuencias que esto trajo a nuestros Juan Sebastin Ramrez 15
misioneros por parte de los amos de la esclava su actuacin, produjo su encarcelamiento. En todo este procedimiento seudo judicial aparecen distintos funcionarios romanos: los pretores, lictores, el carcelero. En cuanto al carcelero, ste ocupa un lugar destacable en le relato de liberacin, ya que es protagonista de un pequeo episodio de conversin junto a su familia. Los pretores son destacados en cuando al final de episodio, ya que deben rendir a Pablo excusas por su condicin de ciudadano romano, al no haber stos respetados los derechos del mismo en el proceso abierto contra l. (2) 2.2.4 Tesalnica y Berea (17,1-15) Recorrido: pasando por Anfpolis y Apolonia llegan hasta Tesalnica, predicando en esta ciudad. Despus de sta se dirigen hacia Berea, en donde ocurrirn hechos similares. (2) Sucesos: nos encontramos, otra vez, con el primitivo esquema de predicacin cristiana. Pablo se dirige a los judos en la sinagoga, stos rechazan el anuncio, anuncio que tiene una mejor acogida entre los gentiles. Los judos enfadados por el xito del anuncio a los gentiles provocan la persecucin de Pablo y Silas, pero el anuncio no puede ser paralizado, ya que est bajo la proteccin divina. Debemos destacar en esta persecucin de los judos en Tesalnica, la introduccin de una tctica que se convertir en general en esta persecucin contra la expansin del anuncio: convertir las acusaciones religiosas en acusaciones polticas. Jasn, finalmente paga la fianza para que Pablo y Silas sean liberados, envindolos hacia Berea. En esta ciudad se suceden similares acontecimientos. Los judos de Tesalnica bajan hasta Juan Sebastin Ramrez 16
Berea con las mismas intenciones, de modo que provocan las iras contra el Apstol de los gentiles. Pablo, Silas, Timoteo con la ayuda de algunos miembros de la comunidad cristiana, son ayudados a salir de la ciudad: Pablo hacia Atenas , permaneciendo Silas y Timoteo en la ciudad. (2) Personajes: En Tesalnica aparece Jasn, que deba ocupar alguna posicin influyente en la comunidad cristiana de esta ciudad. Adems reaparecen los funcionarios romanos, en este caso magistrados, en relacin con la pretensin juda de acabar con la misin paulina. (2) 2.2.5 Pablo en Atenas (17,16-34) Recorrido: Pablo se encamina sin sus dos acompaantes hacia Atenas. La mayor parte del recorrido se realiza en barco costeando. (2) Sucesos: En Atenas se produce el importante discurso a los paganos en el Arepago. La importancia de este acontecimiento consiste en que el Apstol predica en el centro de la cultura helenstica, cultura que por lo dems, se encontraba muy alejada en su concepcin del mundo de las categoras y tradiciones de la cultura juda. Por tanto, Pablo se encuentra en la obligacin de ofrecer una predicacin sensiblemente distinta a la ofrecida en las sinagogas judas o a las gentiles familiarizados con la religin y las tradiciones hebreas. De esta manera, la estructura del discurso en el Arepago es distinta a la estructura de los discursos paulinos precedentes: comienza el discurso con un afn conciliador hacia la cultura y la religiosidad pagana, aprovechando la Juan Sebastin Ramrez 17
inscripcin al Dios desconocido como punto de arranque de su argumentacin. En segundo lugar el Apstol plantea la comunicacin de Dios a travs de la revelacin creacional. En tercer lugar esta revelacin de Dios a travs de la creacin ha permitido a los paganos, en una propedutica divina, un conocimiento imperfecto de la divinidad. Se nombra a un poeta griego con la intencin clara de fundamentar su argumento en una afirmacin procedente de la propia cultura helena; eso s, sacada de su contexto original. En quinto lugar afirma el tiempo del anuncio inequvoco de la palabra de Dios a los paganos. Finaliza el discurso con la afirmacin cristolgica fundamental de la resurreccin de Jess. Como es lgico los griegos tenan enormes dificultades para conciliar esta afirmacin con el atomismo mecanicista, de cuo epicreo que constitua la visin del mundo dominante en la cultura helenstica. A pesar de todo, unos pocos se convierten a la fe. (2) Personajes: al final del relato aparecen los nombres de dos de los convertidos: Dionisio Aeropagita y una mujer de nombre Damaris. (2) 2.2.6 Corinto (18,1-17) Recorrido: costeando frente al Peloponeso llega Pablo a la ciudad de Corinto. (2) Sucesos: esta es la ms importante de todas las etapas de este segundo viaje paulino. Pablo conoce en la ciudad a un matrimonio de curtidores, con los cuales entablar amistad y convivir durante un considerable periodo de tiempo. Silas y Timoteo se vuelven a reencontrar con Pablo despus de su peregrinaje por Macedonia (no Juan Sebastin Ramrez 18
sabemos los motivos que impidieron su encuentro en Atenas. A pesar de ser rechazado el anuncio en la sinagoga es digno de mencin la conversin del jefe de la sinagoga local y su familia. En esta tesitura , Pablo tiene una comunicacin del Espritu que le advierte sobre la posibilidad tranquila del anuncio de la palabra, al menos durante un tiempo prolongado, en esta ciudad. Como era de esperar, al final las malas artes de los perseguidores judos entran en accin, llevando a Pablo ante las autoridades romanas. Aqu nos encontramos con la actitud lucana resaltando la actitud neutral de las autoridades juda, que slo entendan de delitos tipificados en la ley romana. La referencia a la agresin a Sstenes parece ser una reaccin antisemita de la poblacin pagana ms que un ataque de los contrariados judos. (2) Personajes: el matrimonio de fabricantes de tiendas. Sobre todo se debe resaltar el importante papel de la mujer llamada Priscila. De nuevo nos encontramos con la figura de un funcionario romano: el procnsul de Acaya Galin.; ste, como es costumbre en Hechos, se limita a no entrar en discusiones sobre cuestiones judas. Tambin se hace referencia a la conversin de la familia de Crispo, aunque resulta algo paradjica despus del fracaso en la sinagoga. Se nombra del mismo modo a Sstenes como jefe de la sinagoga envuelto en un episodio con ciertos tintes de antisemitismo (segn algunos exegetas) (2) 2.2.7 Vuelta a Antioqua (18,18-22) Recorrido: parte por mar en direccin a feso; desde aqu, tambin por mar se dirige hacia Cesarea; desde esta ciudad contina, presumiblemente costeando hasta el Juan Sebastin Ramrez 19
punto de partida de este segundo viaje: la ciudad de Antioqua. (2) Sucesos: se narra la partida de Pablo de Corinto despus de un tiempo considerable. En esta partida le acompaan el matrimonio de fabricantes de tiendas durante un trecho; stos se separan de Pablo en la escala de feso. En esta ciudad el Apstol predic con cierta brevedad en la sinagoga, prometiendo su prxima vuelta. En Cesarea su estancia es muy breve, partiendo, despus de una rpida visita hacia Antioqua. (2) Personajes: Vuelve a reaparecer el matrimonio de Priscila y Aquila. (2) 2.3 TERCER VIAJE MISIONERO
2.3.1 Hechos 19 20 A lo largo de su tercer viaje, Pablo visita nuevamente las comunidades de Asia y Europa. No faltan las dificultades y Pablo se hace eco de ellas en sus cartas. Tropieza con la hostilidad de los judos que no aceptan su mensaje sobre Jess y de los paganos a los que obstaculizan en su comercio ligado a las peregrinaciones y a los templos (Hch 19). En el interior de las comunidades, especialmente en Corinto, el entusiasmo resulta a veces desbordante: se manifiesta toda una serie de carismas, entre los que el ms espectacular es hablar en lenguas mltiples e incomprensibles (1Co 13-14). Pero al mismo tiempo se discute y se forman clanes opuestos (1Co 3:3-9); los ricos no comparten con los pobres (1Co 11); algunos abusan de la libertad cristiana (1Co 5) (1) Juan Sebastin Ramrez 20
2.3.2 Asia Menor: Apolo (18,23-28) Recorrido: viaja, seguramente por tierra, hasta feso, primera etapa de este tercer periplo misional. (2) Sucesos: Lucas nos cuenta un episodio sobre un tal Apolo. ste pudiera ser un predicador ambulante de los muchos existentes en los primeros tiempos de cristianismo. El matrimonio de curtidores amigos de Pablo toman bajo su proteccin al predicador itinerante, ayudndole a completar su corta formacin doctrinal. Una vez instruido Apolo se dirige a Acaya, donde servir de gran ayuda en la defensa y mantenimiento del anuncio salvfico. (2) Personajes: vuelven a escena Priscila y Aquila como instructores en la doctrina de Apolo (alguien cercano al crculo jonico, segn algn exegeta). (2) 2.3.3 feso (19,1-40) Recorrido: Por tierra de Antioqua a feso, atravesando Frigia y Galacia. (2) Sucesos: en primer lugar, nos encontramos con el episodio del bautismo en el Espritu de unos discpulos de Juan Bautista. Este episodio bautismal se cierra con unos hechos semejantes a los de Pentecosts. en segundo lugar aparece un sumario sobre la actividad de Pablo en feso. En tercer lugar, Lucas ha introducido el curioso episodio del intento de exorcismo fallido en nombre de Jess por parte de unos exorcistas judos. En este episodio Lucas intenta resaltar como el nombre de Cristo puede ser Juan Sebastin Ramrez 21
ensalzado incluso por aquellos que no lo conocen del todo. En cuarto lugar se sita un breve texto sobre las intenciones paulinas de cara a las prximas etapas de su viaje. En quinto lugar el episodio de la revuelta de los orfebres: se produce sta como consecuencia del malestar por la merma econmica producida por la predicacin paulina. Los orfebres invocan razones para provocar la adhesin del pueblo. Finalmente ante el tumulto debe intervenir la autoridad romana, en este caso el magistrado Alejandro, el cul advierte a los reunidos de las consecuencias legales de su conducta, y de la existencia de instituciones legales para tomar en consideracin cualquier acusacin legtima que se hiciese. (2) Personajes: En el primer episodio aparecen los discpulos del Bautista. Los exorcistas judos ambulantes del relato sobre los mismos. Aparece por primera vez como asistente de Pablo un tal Erasto, que es mandado junto a Timoteo a predicar a Macedonia. As mismo, hay que resaltar la aparicin en el relato de la revuelta de los orfebres de dos personajes que son calificados como compaeros de viaje del Apstol: Gayo y Aristarco. Tambin en este relato aparece un magistrado romano que encarna perfectamente la actitud conciliadora con el poder poltico que trata de transmitir Lucas en su libro. Finalmente hemos de destacar la figura del orfebre instigador de esta revuelta: Demetrio; ste sera una especie de portavoz del gremio de los orfebres en la zona. (2)
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2.3.4 De feso a Corinto, pasando por Macedonia (20,1-5) Recorrido: Pablo se marcha de feso para continuar misin en Macedonia. Sobre el itinerario concreto del viaje a Macedonia existen distintas versiones, lo ms probable es que el viaje de feso a Corinto se realizase mediante un rodeo por Illia, en direccin oeste hasta Durazzo, y desde aqu hacia el sur, pasando por Nicpolis. Se encamina hacia Grecia donde permanece tres meses, seguramente los meses de invierno en Corinto. Pablo piensa reemprender la navegacin rumbo a Siria, pero los acontecimientos cambian su itinerario dirigindose a Trade. (2) Sucesos: Pablo se hace acompaar en su camino hacia Trade de numerosos discpulos; stos llegan con anterioridad al Apstol, mientras Pablo, con algunos acompaantes embarca en el puerto de Filipos hacia Trade. (2) Personajes: Aparecen por su nombre algunos discpulos del Apstol, que en algn caso ya haban aparecido con anterioridad: Spratos, Aristarco, Segundo, Gayo y Timoteo, Tquico y Trfimo; adems stos aparecen junto a una indicacin sobre su origen. (2) 2.3.5 Trade (20,6-12) Recorrido: Pablo encamina sus pasos hacia Asia Menor, haciendo escala en Trade. (2) Sucesos: sobresale la nica indicacin en todo el libro de Juan Sebastin Ramrez 23
la eucarista dominical que aparece en todo el libro. Esta celebracin consiste en una fraccin nocturna del pan. En este marco se introduce la historia de Eutico, en la cual se produce otro hecho taumatrgico como es la resurreccin del mismo; pero este acontecimiento no queda nada claro, ya que en ningn momento se indica si Eutico estaba muerto o slo haba perdido la consciencia. Por tanto, resulta arriesgado hablar de una resurreccin propiamente dicha. (2) Personajes: Eutico, el cual es presuntamente resucitado por la accin del Espritu. (2) 2.3.6 Mileto (20,13-38) Recorrido: Pablo decide realizar este viaje por tierra hasta Aso. Esta ciudad al sur de Trade, dista de sta unos 40 km, siendo el trayecto por tierra considerablemente ms corto que por mar. Pablo y sus compaeros realizan un recorrido por diversos lugares de Asia Menor en direccin hacia Antioqua y Jerusaln. La estancia ms importante es en Mileto y algunas comunidades cercanas del valle de Lico: Hierpolis, Sardes etc. (2) Sucesos: en Mileto, para no perder tiempo, manda llamar a los presbteros de feso para que se desplacen hasta all. Pablo tienen la intencin de darles un discurso de despedida (el tercero ms largo en extensin. Pablo comienza resumiendo su actividad misional. Ms tarde prosigue hablando sobre el presente, es decir, el incierto viaje a Jerusaln. Contina hablando sobre el futuro, ya que su misin en estos lugares ha sido cumplida, le resta encomendar la comunidad al cuidado vigilante de los presbteros, investidos por el Espritu con la gracia Juan Sebastin Ramrez 24
necesaria para el desempeo de sus funciones. (2) Personajes: los presbteros venidos de feso para escuchar el discurso de despedida paulino a las comunidades que l ha fundado. (2) 2.3.7 Viaje hacia Jerusaln (21,1-9) Recorrido: Pablo parte de Mileto, pasando por diversas islas del Egeo, haciendo escala en el puerto de Ptara donde cambia de embarcacin. Este carguero le llevar a Tiro en tan slo cinco das. Desde Tiro Pablo se dirige a Ptolemaida, y desde aqu hasta Cesarea por tierra, realizando una parada de varios das en casa del dicono Felipe. (2) Sucesos: despus de una abigarrada travesa, Pablo se encuentra con algunos discpulos en Tiro, permaneciendo una semana en la ciudad. En esta comunidad existen varios mienbros dotados del carisma de la profeca que avisan a Pablo de los peligros que le aguardaban en Jerusaln; Pablo haciendo caso omiso a sus advertencias, se dirige hacia Ptolemaida donde permanece apenas una jornada. Desde esta ciudad se encamina hacia Cesarea, realizando una parada de varios das en casa de Felipe, miembro prominente de la comunidad cristiana de la ciudad. El dicono Felipe tena cuatro hijas vrgenes que posean el don de la profeca (seguramente relacionado con su estado de castidad permanente). (2) Personajes: Los hermanos que encuentra en su escala en Tiro (cuidado con el nmero de das que puede ser simblico). Debemos destacar al dicono Felipe, en cuya casa pasa un cierto periodo de tiempo Pablo, y a sus Juan Sebastin Ramrez 25
hijas, stas poseedoras del don de la profeca, encontrndose en permanente estado de castidad. 2.3.8 La predicacin de gabo (21,10-14) Recorrido: Pablo permanece en la ciudad de Cesarea durante este episodio. (2) Sucesos: El profeta gabo, natural de Jerusaln baja hasta Cesarea. ste, en parecidos trminos a los ya acontecidos en Tiro, profetiza el destino que le espera en Jerusaln. Son destacables los gestos simblicos que acompaan a la profeca de gabo, semejantes a los profetas del AT. Pablo , resuelto a enfrentar el destino que le reserva su misin, y sabedor que el destino que le aguarda es la voluntad de Dios, desoye las advertencias de gabo. (2) Personajes: El profeta ambulante gabo. (2) 2.4 CUARTO VIAJE
2.4.1 Hechos 21 28 Un cuarto viaje conduce a Pablo a Roma, pero como prisionero. Haba ido a Jerusaln a encontrarse con Santiago y a llevarle la colecta. Para mostrar su adhesin a la tradicin juda, acepta acudir al templo. Este gesto les pareci a algunos provocacin. Se suscit un motn y Pablo fue detenido. Pas dos aos encarcelado en Cesrea. Apelando a su ttulo de ciudadano romano, recurri al emperador ante el procurador, que lo envi prisionero a Roma. Tras un viaje accidentado, lleg a la capital del imperio. Dos aos de libertad vigilada le permitieron Juan Sebastin Ramrez 26
proclamar el reino de Dios y ensear lo relativo al Seor Jess el Mesas, con plena seguridad y sin obstculo. Desde entonces, los Hechos no nos dicen nada ms sobre Pablo. Estamos por el ao 63 (1) 2.4.2 De Cesarea a Creta (27,1-13) Recorrido: parten del puerto de Cesarea Martima, arribando en una jornada al puerto de Sidn; desde esta ciudad, donde permanecen varios das, se dirigen costeando entre Chipre y Cilicia hasta Mira; esta travesa dura unos quince das. Desde Mira reemprenden viaje hacia Creta, arribando en el puerto de Lasea (Puerto Hermoso). Presuntamente, debido a las condiciones meteorolgicas, se disponan a pasar la invernada en este enclave, pero alrededor del 6 de octubre reemprenden viaje con la intencin de llegar al puerto de Fenice, pensando que ste sera mejor lugar para pasar la invernada. (2) Sucesos: Pablo es embarcado junto a otros prisioneros rumbo a Italia. En la escala en Sidn se le permite visitar a sus amigos y ser atendido por ellos. Despus de quince das de navegacin llegan a Mira, y all toman una nave alejandrina, llegando finalmente a Puerto Bonito (Creta) El centurin Julio, a pesar de las advertencias del Apstol, avezado en estas lides, toma la decisin de partir, tomando en consideracin la opinin del piloto y el patrn partidarios de invernar en el puerto de Fenice, al parecer mejor preparado para pasar all el invierno. Aprovechando un ligero viento del sur zarpan hacia Fenice. (2) Personajes: el centurin encargado de la custodia de los Juan Sebastin Ramrez 27
prisioneros, entre ellos Pablo llamado Julio. Se nombra al ya mencionado con anterioridad Aristarco, macedonio natural de Tesalnica; ste acompaara a Pablo, al menos durante una parte de su viaje. (2) 2.4.3 La tempestad (27,14-38) Recorrido: el barco en que se encuentra Pablo costeando frente a Creta es sorprendido por un viento huracanado procedente de la isla, como consecuencia de este viento son empujados frente a un islote llamado Cirte. Ala deriva, fuera de su ruta intentan no chocar contra las rocas de la costa por medio de distintos procedimientos. (2) Sucesos: La tempestad provoca la deriva del barco. ste permanece a merced de la tempestad mientras sta contina durante varios das. La tripulacin del navo intenta por todos los medios mantenerlo a flote, pero al prolongarse el temporal, con el paso de los das cunde el desnimo. Pablo en todo momento intenta que sus acompaantes mantengan la calma y coman, ya que estuvieron varios das sin comer. De este modo, el Apstol promete a la tripulacin que ha intercedido por ellos ante el Espritu , y no deben temer nada , ya que ninguno de ellos perder la vida en este lance. La tripulacin, en medio del Adritico decide sondear la profundidad del mar, pero observan que es escasa y deciden anclar la nave de todas las formas posibles, evitando, de esta manera, chocar contra los escollos de la costa. Los tripulantes intentan escapar de l barco arriando un bote, pero Pablo sabedor de la necesidad de todos para salvarse indica al centurin el particular, procediendo el centurin a cortar las amarras del bote. Juan Sebastin Ramrez 28
Finalmente, el Apstol se dirige a sus acompaantes indicndoles la necesidad de no seguir por ms tiempo en ayunas si es qu pretenden salvarse. El mismo toma pan, y despus de dar gracias procede a comerlo y partirlo. Todos los dems le imitan de inmediato. (2) Personajes: los ya mentados en el episodio anterior. (2) 2.4.4 El naufragio (27,39-44) Recorrido: finalmente divisan una ensenada con una playa frente a las costas de Malta. (2) Sucesos: Al divisar la ensenada, deciden lanzar la nave hacia ella. Entre dos bancos de tierra la nave naufraga, siendo desmembrada por la fuerza del oleaje. Los soldados deciden matar a los prisioneros, pero el centurin, queriendo salvar la vida de Pablo s lo prohibe. Julio da rdenes para que el abandono del barco se realice de una manera ordenada: primero los que sepan nadar y despus los que no sepan ayudados de tablas. Al final todos logran ponerse a salvo, tal y como les haba prometido el Apstol. (2) Personajes: aparece un cierto protagonismo de los soldados que intentan matar a los prisioneros para que no escapen. (2) 2.4.5 En la isla de Malta (28,1-10) Recorrido: una vez a salvo descubren que se encuentran en la isla de Malta. (2) Sucesos: nos encontramos con el episodio de la Juan Sebastin Ramrez 29
mordedura de la vbora. El Apstol es mordido por una vbora que se encuentra entre la rama. De inmediato los nativos de la isla interpretan el hecho como un signo desfavorable para Pablo, pero al no sufrir dao alguno los nativos cambian de opinin. Los nufragos son atendidos por el principal de la isla. En este marco se introduce un relato de curaciones mediante la oracin y la imposicin de manos. Finalmente, parten de la isla con toda clase de parabienes de sus habitantes (provisiones etc) (2) Personajes: los nativos de la isla y el principal del lugar, adems del padre de este que es objeto de la curacin a travs del Espritu. (2) 2.4.6 Llegada a Roma (28,11-16) Recorrido: la navegacin se reanuda, embarcando en una nave alejandrina. Llegan a Siracusa, capital de Sicilia. Desde all costeando llegan al puerto de Pozzuoli y, desde este lugar por tierra hasta Roma. (2) Sucesos: En Siracusa permanecen tres das, en Pozzuoli una semana en compaa de hermanos. Finalmente, en Roma son recibidos por cristianos de esta ciudad, sabedores de que Pablo llegaba a la misma. La situacin de arresto del Apstol entraa una cierta ambigedad: de un lado se afirma que ste se encontraba vigilado en una casa particular por un custodio, pero de otro se afirma ms Juan Sebastin Ramrez 30
adelante que Pablo gozaba de cierta autonoma para realizar sus tareas pastorales. (2) Personajes: los cristianos de Roma y el soldado encargado de su custodia. (2) 2.5 CIUDADES IMPORTANTES EN LOS VIAJES DE PABLO.
2.5.1 Regin de Galacia. El antiguo reino tico de Galacia es ubicado al norte de la gran meseta interior de Asia Menor. Pablo en su primer viaje misionero pas por este lugar donde fund iglesias en algunas ciudades como Antioqua de Pisidia (en el corazn de Asia Menor) esta ciudad dominaba las rutas comerciales Juan Sebastin Ramrez 31
entre feso y el Oriente. Como cede del procnsul romano gozaba de muchos privilegios y era una ciudad de mucha importancia en la poca de las visitas de Pablo y Bernab. Es por eso que el apstol elige la regin de Galacia como punto estratgico de su predicacin, porque as lograba conexin con muchos pueblos donde pensaba establecer iglesias. 2.5.2 Atenas. Ciudad capital de tica en Grecia situada en el golfo Sarnico a 74 Km. de Corinto. Atenas era famosa por su devocin a los dioses y all haba abundancia de templos, estatuas y altares. Cuna de grandes filsofos como Platn, Aristteles. De las tres grandes ciudades universitarias: Atenas, Tarso y Alejandra, Atenas era la ms famosa. Filn el alejandrino dijo que los atenienses eran mentalmente los ms penetrantes de todos los griegos. En tiempos de Pablo era conocido el deseo que tenan los ateniences de oir novedades, pero los pensadores se dividan en dos escuelas de filosofa muy importantes: Esticos y Epicreos. Por su nfasis en la razn como la ley suprema de la vida y su enseanza del pantesmo, el estoicismo, etc, no tenan mucho en comn con la doctrina de Pablo. Cuando Pablo present su mensaje en medio del Arepago tuvo muy escaso xito, no obstante cumpli con un deber que para l era ms importante que la vida misma. A Pablo slo le importaba una cosa, y esta era que todos oyeran el mensaje da la cruz.
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2.5.3 Antioqua de Siria. Ciudad situada sobre el ro Orontes a 26 Km. del Mediterrneo. Tena una situacin geogrfica ideal. Lleg a ser la tercera ciudad de todo el Imperio, Roma era la primera y Alejandra la segunda. Casas lujosas adornaban su calle principal (6 Km.) y los emperadores acostumbraban a contribuir a su belleza general. Aunque Antioqua tuvo fama de ciudad pagana, ocup tambin un lugar prominente en la historia del cristianismo. Antioqua recibi en impacto del mensaje evanglico poco despus del martirio de Esteban y fue all donde por primera vez se predic el evangelio a los paganos, y los creyentes fueron llamados cristianos. Fue un centro muy importante de operaciones misioneras de Pablo ya que sus caractersticas econmicas y geogrficas permitan el desarrollo mundial del cristianismo. Ciudades tiempo. Importantes. (Continuacin) Divisiones del
2.5.4 Corinto. Ciudad capital de la provincia romana de Acaya, en el territorio de Grecia. Cuando Pablo llev el evangelio all en el ao 51 D.C. encontr una ciudad relativamente joven y sin manchas de las arraigados tradiciones socio-culturales que posean a otras ciudades. Por tanto, los Corintos estaban ms dispuestos a recibir nuevas ideas. Ms siendo ciudad portea, visitada continuamente por innumerables marinos que se encontraban lejos de sus hogares, Corinto lleg a ser Juan Sebastin Ramrez 33
un centro de inmoralidad a tal grado que la palabra "corintizar" era sinnimo de fornicar. La inmoralidad predominaba hasta en la religin. En el templo de Afrodita, la diosa del amor, se mantenan mil sacerdotisas que practicaban la prostitucin sagrada. La iglesia de Corinto lleg a ser una de las principales fundadas por Pablo, pero ste no dej de censurarles ya que la influencia maligna de la depravada ciudad quera penetrar en la iglesia cristiana. 2.5.5 feso. Ciudad del occidente de Asia Menor, y centro importante en la historia de la iglesia primitiva. Estaba situada entre Mileto y Esmirna Segn hechos Pablo visit feso en dos ocasiones hacia fin de su segundo viaje misionero, cuando iba con prisa hacia Jerusaln feso era el centro administrativo y religioso de la provincia romana de Asia. El templo de Diana, es considerado una de las siete maravillas del mundo. Fueron impresionantes la supersticin y el ocultismo que florecan a la sombra del culto a esta diosa, cuyas caractersticas eran semejantes a las de la diosa oriental de la fertilidad. Producto del trabajo misionero de Pablo, y otros ms, se convirtieron tantas personas a Cristo, que los fabricantes de dolos vieron en peligro su negocio, y provocaron el tremendo alboroto relatado en el libro de los Hechos.
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3 3
CONCLUSIIN CONCLUS N
Despus de estudiar la Palabra de Dios, el libro de los Hechos de los Apstoles y ver los tres primeros viajes misioneros de Pablo, se observa la pasin que, tanto Pablo, como los otros discpulos sentan por predicar el evangelio. Pasin que el Espritu Santo debe colocar en nuestros corazones, la que nos motive a no avergonzarnos del evangelio, la que nos permita proclamar las maravillas del Seor y que nos gue a rescatar de las garras de Satans a tantas almas que estn perdidas. Estudiando el ltimo viaje, que no fue precisamente misionero sino en cadenas, la predicacin de Pablo y su pasin por la Palabra no se ve disminuida sino que la obediencia y la comunin con el Seor son cada vez ms notorias, la madurez espiritual tambin es algo que aprender e imitar en nuestras vidas. Sin esa pasin por la Palabra y ese amor incondicional por nuestro Salvador es imposible dejar huella en esta tierra en la que somos peregrinos y extranjeros.
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4 4
4.1
BIIBLIIOGRAFA B BL OGRAF A
CITAS BIBLIOGRFICAS
(1) COMBY, Jean. Para leer LA HISTORIA DE LA IGLESIA, 6ta ed. Ed. Verbo Divino. Espaa. 1993. (2) GONZLEZ PREZ, Manuel. Los Viajes de Pablo, Licenciado en Filosofa y Letras por la Universidad Complutense de Madrid y diplomado en Ciencias Religiosas por la Facultad de Teologa e Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Madrid San Dmaso. 2001 (3) http://www.elmilagor.org/viajes.htm 4.2 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado, Editorial CLIE, Espaa 1985 Biblia Nueva Versin Internacional Breneman, Mervin. The Harper Study Bible, Editorial Caribe, Miami, EE. UU. 1980 La Biblia de las Amrica Edicin Estudio.
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