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Jung y la Psicologa en Europa durante la poca de la II Guerra Mundial La reciente proyeccin del documental C.G.

Jung en nuestros cines, sin duda, ha despertado un notable inters por parte del pblico. Esto, adems, ha propiciado la reflexin sobre el posicionamiento del Doctor Jung en relacin a la delicada situacin de la Psicologa en Europa durante el dominio del Nacionalsocialismo. Sin duda ste es un tema sobre el que es necesario reflexionar para valorar la experiencia de Jung en el tiempo que le toc vivir. En nuestro encuentro del Crculo de Analistas del 4 de octubre del 2008, reunimos informacin de diferentes fuentes y elaboramos la sntesis que a continuacin detallamos. En primer lugar, planteamos las conclusiones de los hechos. Se cuenta con la investigacin de numerosos estudiosos, que a travs de documentos avalan estos datos: En 1933 Jung acept la presidencia de la Sociedad Mdica Internacional de Psicoterapia y al mismo tiempo, la redaccin de su Boletn. En ese momento, la Psicologa en Europa atravesaba una circunstancia delicada: los nazis sospechaban de la psicoterapia, presentndola como ciencia juda. Es en esta atmsfera que Jung acepta la presidencia. En la primera poca en la que Hitler tomaba el poder, Jung puso sus esperanzas en el desarrollo fructfero y pacfico de un movimiento poltico que intentaba reconducir al pas tras los efectos depresores de la 1 Guerra Mundial. A principios de los aos 1930, y de acuerdo al desarrollo de su pensamiento en aquella poca, Jung consideraba que la energa creativa potencial del S-mismo, que garantizaba la supervivencia de yo (...el centro del campo de la consciencia), poda estar dinamizando este proceso en la psique alemana. En su estudio de 1936, complet esta temprana concepcin del mapa de la psique del pueblo alemn, con el estudio sobre el aspecto sombra de la imagen arquetpica de Wotan que anida en el inconsciente colectivo, o psique primordial. En este extraordinario artculo, Jung habla del nazismo como una manifestacin del tpico furor teutonicus, personificado en Wotan, dios de las tormentas y de la ebriedad. El mismo ao publica: Psicologa de la Dictadura y, en 1938, da una charla en Londres organizada en casa del Doctor E.A.Bennet que, ms tarde, se public en The Psychologist (Londres) con el ttulo: Jung diagnostica a los dictadores. ste documento, junto a la entrevista realizada a Jung por H.R. Knickerbocker: Diagnstico de los dictadores, constituyen dos aportaciones de enorme valor respecto a las figuras de Hitler, Mussolini y Stalin. Asimismo, en Psicologa y Religin (1937) critic con mucha agudeza la tendencia a los movimientos en masa discernibles entonces en Alemania, habiendo advertido previamente de los peligros de este fenmeno, en una conferencia pronunciada en Colonia y Essen, ya en febrero de 1933. No es extrao, entonces, que, finalmente, en 1940 sus trabajos fueran prohibidos en Alemania y su nombre censurado. En 11 de mayo de 1945, Die Weltwoche (Zrich)

public una entrevista Los problemas psquicos de los alemanes en la posguerraque, probablemente, se haba realizado antes de la rendicin del ejrcito alemn. Tambin existen documentos que prueban que Jung hizo lo posible por salvar a sus colegas judos perseguidos, y en 1939 present su dimisin como presidente de la Sdad. Internacional de Psicoterapia. Las autoridades hitlerianas tomaron mediadas contra l: ***Prohibieron su entrada al pais ***Sus obras fueron quemadas y deshechas ***Su nombre figuraba en la famosa Lista de Otto; al lado del de Freud y tantos otros. ********************** Carl Frederich von Weizscker , en su artculo Erinnerungen an Martin Heidegger, (Neue Zrcher Zeitung, 16/17 de abril, 1977), apunta: Cuando los nazis obtuvieron el poder (1933) el Profesor Ernrst Kretschmer, presidente de la Sociedad Mdica General para la Psicoterapia, renunci. En este momento crtico y ante la urgente peticin de sus miembros directivos, Jung, entonces vicepresidente honorario, acept la presidencia con la esperanza de evitar lo peor. Las palabras de Jung parece que fueron: ...de esta manera surgi para m un conflicto, como le hubiera sucedido a cualquier hombre decente en esta situacin. Deba yo, como hombre prudente y neutral, retirarme en la seguridad de este lado de la frontera y lavarme las manos con mi inocencia, o deba como bien lo saba- arriesgar mi pellejo?... ...Deba yo sacrificar los intereses de la ciencia, la lealtad a mis colegas, la amistad que me une a los mdicos alemanes, y el vnculo viviente con las caractersticas otorgadas por una lengua comn... ...sacrificar todo esto por una egosta comodidad y mis sentimientos polticos diferentes?... En consecuencia, no me qued otro curso que responder por mis amigos con el peso de mi nombre y una posicin independiente. En Collected Works 10, carta a Abraham R. Roback 29 del 9 de 1936 (letters 1,pg. 219), manifiesta Jung: ...con respecto a mi llamada afiliacin nazi, ha habido un innecesario ruido por ello, no soy nazi, de hecho soy apoltico ...psicoterapeutas alemanes me pidieron que les ayudara a mantener su organizacin profesional, puesto que hubo un peligro inmediato de que la psicoterapia en Alemania desapareciera, se la consideraba una ciencia juda, y por lo tanto era altamente sospechosa . Aquellos doctores alemanes eran mis amigos y slo un cobarde abandonara a sus amigos cuando necesitan su ayuda. Al acceder a la peticin de sus amigos, Jung como suizo, mantena cierta libertad de accin, en unos meses estimul el que se volvieran a redactar los estatutos de la Sociedad, para hacerla formal y efectivamente, de carcter internacional.

En el Congreso de la Sociedad Internacional en Bad Nauheim en mayo de 1934, Jung estipul que los doctores judo-alemanes que hubieran sido expulsados o excluidos de la seccin alemana podran, en forma individual, convertirse en miembros de la Sociedad Internacional con los mismos derechos, preservando as la condicin profesional y social (Zentralblatt, VII, 6, 1934). Segn Aniela Jaff1, a pesar de que esta medida ms tarde no demostr ser efectiva, en vista del terror nazi, aun as la intencin de Jung fue ir directamente en ayuda de sus colegas judos de Alemania ante las restricciones antisemitas promulgadas por el rgimen nazi. Jung al ser presidente de la Sociedad Mdica General Internacional para la Psicoterapia era tambin el editor de la revista de la Sociedad llamada Zentralblatt. La seccin alemana de la Sociedad dirigida por el profesor Gring plane publicar un manifiesto en que la rama alemana de la Sociedad se comprometa con los principios ideolgicos del nacionalsocialismo. Este manifiesto, algo modificado apareci no slo en el suplemento alemn sino, bajo una forma algo diferente, tambin en la edicin de diciembre de 1933 del Zentralblatt, sin que el editor administrativo (Dr.W.Cimbal, Hamburgo) informara a Jung de ello. Esto signific una gran vergenza para Jung. El doctor Gustav Bally lanz un ataque contra Jung y all comenz la polmica. La mayora de ataques posteriores estn basados en el artculo de Bally. Dos aos ms tarde Bally y Jung se unieron otra vez para trabajar por la psicologa analtica, lo que demuestra que Bally no consideraba a Jung simpatizante del nacionalsocialismo. En 1936, cuando el profesor Goring se convirti en coeditor del Zentralblatt, hecho por el que muchas veces se reprocha a Jung , fue gracias a Jung y a Meier que el Zentralblatt no estuvo amoldadoy continu publicando crticas imparciales de libros de autores judos, as como tambin contribuciones de escritores extranjeros como H. G. Baynes, Esther Hardind y C.Baudoin. En 1938, tuvo lugar en Oxford el ltimo congreso de la Sociedad Internacional, bajo la presidencia de Jung. En esta ocasin la Universidad de Oxford le concedi el grado de Doctor Honoris Causa. El discurso presidencial de Jung trat acerca de los puntos comunes a las diferentes escuelas de psicoterapia... En 1940, el profesor Goring declar en forma perentoria e ilegal que la Sociedad Internacional, junto con el Zentralblatt, se haban amoldado y haban transferido su sede de Zrich a Berln. De ah, dej de existir en la prctica. (Carta al Dr. J H van der Hoop, 26 octubre de 1940). En 1946 cuando Winston Churchill visit Suiza, a peticin de ste, Jung se sent a su lado, tanto durante la ceremonia del Aula de la Universidad de Zrich como en la cena oficial en SchlloB Allmendingen, cerca de Berna. Para Aniela Jafr, una de las races ms profundas de la polmica peridica anti-Jung yace probablemente en la relacin entre Freud y Jung, que an hoy ejerce una peculiar fascinacin sobre las personas. La relacin entre los dos investigadores fue
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Aniela Jaff De la Vida y la Obra de C.G.Jung Libro Gua, Madrid, 1992

problemtica desde el comienzo, y termin en forma trgica, con un mutuo resentimiento que nunca lleg a morir. Sin embargo, en ltima instancia, fue fructfera para ambos. ...Jones recuerda que el propio Freud se sinti golpeado por la analoga, con su propia separacin de su antiguo maestro Breuer. Por ltimo, es significativo que de los tres editores para los volmenes de las cartas de Jung, dos eran judos Gerhard Adler y Aniela Jaff; sin olvidar a autores que, continuando la labor de Jung, desarrollaron la Psicologa Analtica, como es el caso de Erich Neuwman, quien naci en Berln en 1905 y vivi en Tel Aviv desde 1934 hasta su muerte; lo que nos da ms argumentos para valorar infundadas las sospechas de antisemitismo que ciertos observadores en ocasiones gratuitamente comentan sin tener en cuenta los datos objetivos y la realidad.

Referencias bibliogrficas Jaff, Aniela. De la vida y la Obra de C.G.Jung. Libro Gua. Madrid 1992. Jung, Carl Gustav. Civilizacin en transicin. O.C. Vol 10. Trotta. Madrid 2001 ________. Encuentros con Jung. Trotta. Madrid 2000 Lpez-Pedraza, Rafal. La Psicologa de Despus de la Catstrofe.Festina Lente. Caracas Venezuela 1998. Perrot, Etienne. C.G. Jung defensor de la psicoterapia libre frente al nazismo. Revista de Psicologa Analtica, 1991, 2, 87-103