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decirlo as una gua de lectura y estudio del mismo -nos referimos a la Propuesta de lectura sistemtica (pp. 11-16) que agrupa en cinco puntos las voces relativas ofreciendo una visin orgnica del tratado de Teologa Fundamental, y de igual forma, tenemos el Sumario de voces tratadas (pp. 21-27), que ofrecindonos el listado alfabtico de las voces y su autor, en negrita destaca las 35 voces que se proponen como vertebrantes del Diccionario -lo que nos remite a la propuesta y proyecto de los directores de la obra: Antropologa, Apologtica, Atesmo, Credibilidad, Cristologa, Dei Verbum, Depsito de la Fe, Dios, Evangelio, Evangelizacin, Hermenutica, Historia, Iglesia, Inculturacin, Inspiracin, Justicia, Lenguaje, Magisterio, Martirio, Mesianismo, Mtodo, Milagro, Misterio Pascual, Profeca, Religin, Revelacin, Semiologa, Sentido ltimo en Jesucristo, Signos de los Tiempos, Teologa, Teologa Fundamental, Teologa Manualstica, Teologas, Testimonio y Tradicin. Sin dejar de mencionar, ya que tambin ha de ser socorrido, el ndice analtico, donde encontraremos tambin provechosas referencias cruzadas de voces y conceptos (cf. pp. 1623-1669). As, nos queda por mencionar las otras partes de la obra, tales como el total de las voces del Diccionario que ocupan la parte central del libro -tenemos que mencionar que la bibliografa incluida no ha sido de hecho actualizada, lo cual no constituye ningn demrito del texto del Diccionario- (cf. pp. 35-1622); las siglas y abreviaturas (pp. 29-33). Y aunque lo vamos citando en orden inverso, las introducciones a las ediciones correspondientes: la del 1990, la presentacin de la adaptacin espaola del ao 1992 (cf. pp. 5-10) y la introduccin a esta tercera edicin, que es de la misma pluma de Pi-Ninot, nos ofrece la parte novedosa que este impreso contiene: una nueva introduccin actualizadora de la Teologa Fundamental, con su bibliografa y una breve relectura teolgica de la Dei Verbum (cf. p. I). Queremos resaltar de esta primera seccin mencionada que lleva por ttulo La Teologa fundamental del 1992 al 2009, es un recorrido de la Teologa Fundamental en dicho periodo, dividido por Pi-Ninot en cuatro momentos especialmente signicativos, a saber: 1. El Congreso Internacional de Teologa Fundamental -celebrado en el ao 1995 en la Universidad Gregoriana de Roma; 2. La Encclica Fides et ratio de Juan Pablo II del ao 1998; 3. El diversamente calicado ya famoso discurso de Benedicto XVI en Ratisbona del 2006; y 4. El Snodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios del cercano 2008 (cf. pp. I-XI). La salida al mercado de esta edicin del Diccionario no alcanza a documentar -aunque Pi-Ninot hace obligada referencia-, la publicacin de la exhortacin apostlica post-sinodal Verbum Domini, publicada recientemente -fechada el 30 de septiembre de 2010-, lo cual, tambin nos da una idea de la amplitud e importancia del tratado de la Teologa Fundamental en la Teologa del entrado siglo XXI y sus perspectivas, que ciertamente aparecen tratadas por Pi-Ninot pero que an requieren un poco de tiempo para integrarse y reejarse en la produccin teolgica actual. La disertacin de Pi-Ninot sobre la Dei Verbum, ya mencionada, ocupa bien 5 pginas (cf. pp. XII-XVI). Un Diccionario, s, pero que no podemos dejar de consultar por su riqueza y actualidad, reejada en parte, en todos los motivos y datos que hemos sintticamente enunciado. El formato del libro es muy cmodo y la encuadernacin de calidad, como no poda ser de otra manera en el caso de la editorial San Pablo, que ubica este ttulo en su coleccin Diccionarios San Pablo.

Miguel FLORES COLN TROFTGRUBEN, Troy M., A Conclusion Unhindered. A Study of the Ending of Acts within its Literary Environment, Tbingen (MOHR SIEBECK), 2010, 23 x 15,5 cm., 235 pgs.
Los estudios literarios en el mbito bblico nos ofrecen cada da ms, la posibilidad de pensar no solamente en los textos y sus autores sino tambin en sus contextos, porque tal vez suceda que la jacin en los dos primeros elementos nos abstraen de todos esos aspectos ambientales y culturales en los que se mueve el autor por un lado, y que ms que condicionar, conviven con el texto tanto a nivel lingstico y lolgico, histrico y sociolgico, entre otros, y que, para el caso especco del tema abordado por Troy M. Troftgruben -ministro luterano y vinculado a la University of North Dakota-, tienen algo que decirnos, datos e informaciones que, gracias a un anlisis como ste, podemos considerar y tener en cuenta de ahora en adelante, ya que han

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sido ignorados o infravalorados por los estudiosos o la crtica anteriores, que el nal del libro de Hechos encuentra una sintona dentro de la literatura clsica ms con la literatura pica -la Ilada o la Eneida que con una novela, biografa o con una obra historiogrca, como leemos en las conclusiones: the book of Acts concludes much like certain epic narratives Lukes ending is best compared to the endings of famous epic works, a point that has been overlooked by the majority of biblical scholarship, cf. p. 181. El libro, versin revisada de la tesis doctoral del autor presentada en la Faculty of the Department of Biblical Studies del Princeton Theological Seminary en abril de 2009, se compone de la siguientes partes: primero (pp. 7-36), se delimitan las posibilidades y status quaestionis en torno al tema del nal del libro de Hechos (Hch 28, 16-31), siguiendo tanto los estudios precedentes como las ms variadas hiptesis sobre el autor, sea por el hecho de que no saba y no poda contar ms que lo escrito, o bien que se proyectaba otra obra diferente a las ya escritas, o sea, imaginando una triloga Evangelio, Hechos y un tercer texto por lo dems, en ningn momento ni en ningn lugar sugerido, o tal vez la explcita intencin del autor de un nal tajante o abrupto como de hecho se presenta, pero que deja un sinsabor o interrogante al lector creyente o no. As en los siguientes captulos, Troftgruben va explicando primero el mtodo narrativo utilizado -considerando que todos los libros terminan pero no todos concluyen (closure-cierre), que es el nal en s de la narracin de tres formas posibles: resolucin, nalizacin o elementos terminales. Y que, teniendo en cuenta esta no conclusin de una obra, el texto transmite una apertura (openness-apertura) de cuatro formas posibles: irresolucin, lo incompleto, salida por la tangente o conexin (cf. pp. 45-60)-, para comprender y observar los cierres y aperturas narrativos en general (pp. 37-60), pasando despus a analizar algunos casos de la literatura clsica en cuatro tipos de literatura en parte indicados: prosa de ccin o novela (Heliodoro, Aquiles Tacio o Caritn de Afrodisias), biogrca (Plutarco), pica (Homero y Virgilio) e historiogrco (Herdoto, Tucdides, Salustio, 1-4 Reyes o Flavio Josefo), distinguiendo sus caractersticas propias para despus compararlo con el libro de Hechos -de forma especial el gnero historiogrco, visto que ha sido el ms comparado por parte de los estudiosos- (pp. 61-113). Los captulos cuarto y quinto -ncleo del estudio- se dedican primero a individuar y explicar la estructura literaria del nal de Hechos (pp. 114-143), mostrando que los cierres y aperturas narrativos se entretejen en formas complejas, para despus, en base a todos los argumentos previamente desarrollados, responder a las preguntas que plantean el mencionado nal de la obra (pp. 144-178), como indicador de un plan literario concluso (Lucas-Hechos) o una obra que queda abierta a una historia que no ha concluido y se encuentra viva e in eri o el nexo de unin de la tambin mencionada, hipottica saga, como sabemos y deducimos, inconclusa y que ms bien, como el mismo ttulo del libro nos indica, ha de entenderse como una conclusin de forma libre o sin trabas (cf. p. 178.187-188). Las conclusiones del autor (pp. 179-188) nos colocan en un escenario que nos invita a seguir en el camino de la profundizacin y conocimiento de los Hechos de los Apstoles, que en general los estudiosos se han esforzado por realizar en los ltimos tiempos despus de algunos periodos de olvido o desprecio de este texto neotestamentario, pero que tienen que seguir aportndonos ms luces, y que creemos que en este campo, tambin tienen que dirigirse por la comparacin del texto occidental que aporta un texto variante del alejandrino -analizado por Troftgruben- (cf. Biblia de Jerusaln (Bilbao 2009): notas a Hch 28,16; 28,19; 28,28 y 28,31), y tambin por la riqueza de otros nexos que pueden y deben ser considerados, o sea, la vinculacin con los llamados Hechos apcrifos de los Apstoles -en cuanto estos textos se postulan como pretendidas continuaciones del gran libro cannico, buscando, como los apcrifos buscan, llenar los huecos, explicar las omisiones o los silencios, o hipotizar escenarios paralelos o nuevos con respecto a la misin y la suerte de los Apstoles de la primera generacin por todos los connes de la tierra. Queremos por otro lado, resaltar la rica y amplia bibliografa utilizada y acomodada alfabticamente al nal del volumen (pp. 189-219), junto a unos abundantes ndices de fuentes antiguas (antiguo testamento hebreo y versin septuaginta, nuevo testamento, literatura juda y del cercano oriente, textos patrsticos y fuentes greco-latinas), autores modernos y sujetos (conceptos, lugares y personas), respectivamente (pp. 221-232). Dentro de la coleccin Wissenchaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe, nmero 280, del sello editorial de

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Mohr Siebeck de Tubinga, tenemos a disposicin este estudio orgnico que nos permite descifrar el enigma, es decir, colocar en el sitio correcto la cuestin y, entendiendo el libro de Hechos dentro del panorama literario de su poca. Entender cmo termina el libro de Hechos y saber que el nal del texto es verdaderamente un nal, y el tipo de nal que es, pudiendo as entender la obra en su contexto original. Por esto lo recomendamos y estimamos que ha de ser de obligada consulta a todo aquel interesado y especialista en los orgenes del cristianismo y en el universo neotestamentario.

Miguel FLORES COLN