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Preguntas Examen de Grecia

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PREGUNTAS EXAMEN DE GRECIA

1.- Define :

Ágora.- término por el que se designaba en la Antigua Grecia a la plaza pública de las
ciudades-estado griegas (polis).

Colonia.- las ciudades fundadas por griegos procedentes de una polis griega (que pasaba a
ser la metrópoli de esa colonia). Unidad administrativa bajo el control de otra entidad, usualmente un estado autónomo, geográficamente distante.

Olimpíadas.- Los antiguos Juegos Olímpicos (llamados así por celebrarse en la ciudad de
Olimpia) fueron fiestas religiosas, culturales y deportivas celebradas en la antigua Grecia (776 a. C. 392 d. C.) en honor a los dioses olímpicos. En ellos participaban los atletas, que debían ser ciudadanos y hombres, y que se entrenaban durante años en los gimnasios. Existen muchas leyendas acerca del origen de los antiguos Juegos Olímpicos. Una de ellas asocia los primeros Juegos con el concepto de la antigua Grecia de ἐκεχειρία (ekecheiria) o tregua o paz olímpica. Uno de los mitos más populares identifica Heracles y Zeus, padre de los progenitores de los Juegos. Según una leyenda citada por Píndaro, fue Heracles quien llamó "Juegos Olímpicos" a una serie de eventos deportivos en honor a su padre Zeus y estableció la costumbre de celebrarlos cada cuatro años además que persiste la idea de que después de completar sus doce trabajos, construyó el estadio olímpico en honor a Zeus. Tras su finalización, se dirigió en línea recta de 200 escalones y llamó a esta "distancia Stadion" (griego: στάδιον, América: estadio "fase"), que más tarde se convirtió en una unidad de distancia. La fecha de comienzo de los mismos sirve como referencia al calendario helénico y se considera en el año 776 a. C., aunque las opiniones de algunos académicos la sitúan entre el año 884 a. C. y el 704 a. C. A partir de entonces, los Juegos tomaron rápidamente una mayor relevancia en la antigua Grecia, alcanzando su cénit en los siglos siglo VI y siglo V a. C. Los Juegos Olímpicos tenían una importancia fundamentalmente religiosa, cuando las ciudades de estado griegas entraban en guerra y llegaba el tiempo de los juegos olímpicos, la guerra se suspendia para dar paso a los juegos por su profundo valor religioso y cultural. Con concursos alternados con sacrificios y ceremonias en honor a Zeus, (cuya estatua se alzaba majestuosamente en Olimpia) y a Pélope, héroe divino y rey mítico de Olimpia, famoso por su legendaria carrera de carros y en cuyo honor se celebraron. El número de eventos aumentó hasta veinte, y las celebraciones se prolongaron durante varios días. Las primeras competencias se basaban en carreras a pie, y más tarde se fueron introduciendo la lucha; el pentatlón, prueba de varios eventos que incluía lanzamiento de jabalina, lanzamiento de disco y salto de longitud; el pancracio; las carreras de carros, y varias competencias artísticas como música, poesía y danza. La llama olímpica se mantenía encendida en el altar de Zeus durante los juegos antiguos. Hoy día se enciende una antorcha por la acción de los rayos del Sol en Olimpia, y luego es transportada a la sede de

los juegos olímpicos. En Olimpia se llegaron a celebrar 293 Juegos Olímpicos, hasta que el emperador cristiano Teodosio I los abolió el año 393 por considerarlos paganos. En la mitología griega, los dioses olímpicos son los principales dioses del panteón griego, que moraban en la cima del monte Olimpo, el más alto de Grecia. Hubo, en diferentes épocas, catorce dioses diferentes reconocidos como olímpicos, aunque nunca más de doce a la vez. De ahí que a veces se haga referencia a ellos como los doce olímpicos, también conocidos como Dodekatheon (en griego: Δωδεκάθεον < δώδεκα ,1 dōdeka, "doce" + θεοί, theoi, "dioses"). Los doce olímpicos ganaron su supremacía en el mundo de los dioses después de que Zeus llevara a sus hermanos a la victoria en la guerra contra los Titanes. Zeus, Hera, Poseidón, Deméter, Hestia, Hades, y Quirón (que no era un dios, sino un entrenador de los semidioses de los niños humanos de los dioses), eran hermanos. Ares, Hermes, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, las Cárites, Heracles, Dioniso, Hebe, Perseo y Perséfone eran hijos de Zeus. Algunas versiones de los mitos declaran que Hefesto nació solo de Hera. El concepto de "doce dioses" es más antiguo que cualquiera de nuestras fuentes griegas o romanas y es probable que su origen sea Anatolia.2

Los seguidores de los dioses olímpicos, detalle de un bajorrelieve, sarcófago griego, c. 240 a. C. (Museo del Louvre). Zeus, Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa son siempre considerados dioses olímpicos. Hestia, Deméter, Dioniso y Hades son los dioses variables que completaban la docena. Perséfone pasaba la tercera parte del año en el inframundo (provocando así el invierno) y se le permitía volver al Olimpo durante los restantes ocho meses para que pudiera estar con su madre, Deméter.3 Y, aunque Hades (mitología romana: Plutón) siempre fue uno de los principales dioses griegos, su morada en el mundo subterráneo de los muertos hacía su relación con los olímpicos más delicada. Por esta razón, generalmente incluido en esta lista. No tenía un asiento en el panteón ya que pasó casi todo su tiempo en el inframundo, en el que era el rey. Heródoto incluyó en su Dodekatheon las deidades siguientes: Zeus, Hera, Poseidón, Hermes, Atenea, Apolo, Alfeo, Crono, Rea y las Cárites.4 5 Heródoto también incluye a Heracles como uno de los doce.6 Luciano también incluye a Heracles y Asclepio como miembros de los doce, sin detallar qué dos tuvieron que ceder su sitio. En Cos, Heracles y Dioniso se añaden a los doce y Ares y Hefesto son olvidados.7 Sin embargo, Píndaro, Apolodoro8 y Heródoto discrepan con esto. Para ellos, Heracles no es uno de los doce dioses, sino el que estableció su culto.4 Hebe, Helios, Eros (también conocido como Cupido), Selene y

Perséfone son otros importantes dioses y diosas que a veces se incluyen en un grupo de doce. Eros se representa a menudo junto a los otros doce, especialmente su madre Afrodita, pero rara vez es considerado como uno de los olímpicos.

Aristoi.- En la grecia Arcaica ARISTOI: un grupo de nobles descendientes de jefes tribales
poseedores de grandes riquezas. ... Tras los basileis se encontraban el resto de los aristoi. Caracteres sociales, económicos y políticos del Alto Arcaismo Sociedad No se puede aún clasificar como una sociedad de ciudadanos. El carácter esencial se puede definir en la diferenciación y el poder de un grupo social sobre el resto. Son los ARISTOI. ARISTOI: un grupo de nobles descendientes de jefes tribales poseedores de grandes riquezas. Se agrupaban en genos o familias a cuya cabeza se encontraban los basileis. Se consideraban descendientes de algún dios o héroes. Se dedicaban a la guerra. Estos genos estaban emparentadas por lazos de matrimonios. Los basileis aglutinaban: la dirección de un grupo comunitario, posesión de la casa y grandes extensiones de tierra. Tras los basileis se encontraban el resto de los aristoi. La mujer trabajos domésticos, acabó recluida en las habitaciones femeninas de la casa (gineceo). CAMPESINOS LIBRES: propietarios de pequeñas posesiones ganado y tierras cultivables THETES: última categoría social de hombres libres, totalmente desprotegidos, dependen de su propio trabajo para subsistir. Muchos eran esclavos huidos u hombres libres expulsados de un clan familiar. LOS ESCLAVOS: prisioneros de guerra o víctimas del pillaje. El esclavo estaba integrado en el oikos, recibía su protección. El jefe del oikos tenía sobre él derecho de vida o muerte. Podía poseer bienes. DEMIURGOS: trabajadores de condición libre pero no integrados en ninguna comunidad. Eran artesanos, sacerdotes y adivinos, heraldos y rapsodas.

Gerentes.Gerusía consello de anciáns De Wikipedia, la enciclopedia libre

búsqueda La Gerusía (en griego antiguo: γερουσία) era uno de los órganos de gobierno de la antigua Esparta. Preferiblemente estas estancias estaban en la segunda planta de las mismas. Esta sala era la contraposición al Andrón Andrón: designa en la arquitectura doméstica de la antigua Grecia a la estancia o parte de la casa reservada a los hombres. los más importantes eran los éforos de la antigua Esparta. mientras que éstos. juraban respetar las leyes. es una forma de gobierno en la que el poder supremo está en manos de unas pocas personas. Sus funciones eran legislativas. para uso exclusivo de las mujeres de la casa: esposa. hijas. sirvientes. en ciencia política. que juraban cada mes respaldar a los reyes. e incluso los procesos contra los propios reyes. El título era vitalicio. Xineceo.la sala.. Su creación se atribuye al consejo formado por veintiocho ancianos mayores de sesenta años. Entre ellos.Saltar a: navegación. habitación o estancia que poseían las grandes casas de la antigua Grecia. elegidos anualmente. Obtenido de «http://es. más los dos reyes (Esparta estaba gobernada por una diarquía).org/w/index. y se encargaba de preparar los proyectos que debían someterse a la aprobación de la Apella (asamblea popular). En Esparta existían cinco éforos.. rodeado de columnas. a su vez.wikipedia. del gineceo.era el nombre dado a ciertos magistrados de los antiguos Estados dorios de Grecia. Consistía en un patio descubierto (aulê). La oligarquía. Estaba separada por un pasillo y una puerta. así como de sobrellevar los procesos que podían acarrear pena de muerte o pérdida de ciudadanía.php?title=Gerusía&oldid=54006629» Éforos. alrededor del cual estaban dispuestas las diversas habitaciones para el servicio del propietario y de los que vivían con él. que contenía las habitaciones de las mujeres. .

o de sacrificios de animales. isla griega situada en el mar Egeo y considerada por los antiguos como el centro de todas ellas. Formaban parte de la religión de la Antigua Grecia. en estado de éxtasis frenético. u ombligo. o la Sibila.La mitología griega es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes. Era famoso el santuario de Zeus. El recinto sagrado se hallaba en las montañas. El santuario del dios Apolo fue desde muy antiguo un importante centro de culto. los orígenes y significado de sus propios cultos y prácticas rituales. Por extensión. Apella De Wikipedia. El oráculo se recibía a través de una mujer que se llamaban pitia o pitonisa. El oráculo estaba situado en un roble sagrado que hacía también las veces de palomar. por ejemplo). como las Runas. o incluso a través de interpretaciones de señales físicas (tintineo de campanillas. en el Peloponeso oriental. o de interpretaciones de símbolos sobre cartas. Principales oráculos del mundo griego Oráculo de Delfos en Grecia. la enciclopedia libre Saltar a: navegación. . Los romanos asimilaron y heredaron los oráculos griegos. Oráculo de Delos.Se pensaba el ombligo del mundo. la mayoría pertenecientes al mundo griego. al sur del lago Pamboris. Oráculo de Dódona en Epiro. se llama oráculo al propio lugar en que se hace la consulta y se recibe la respuesta (el oráculo). que dos águilas soltadas por Zeus desde los extremos del mundo marcaron al pasar. que fueron muy importantes en la Antigüedad. Oráculo de Dádimo en la costa de Asia Menor. la naturaleza del mundo. o de interpretaciones de símbolos sobre piedras. en Elis. ORACULO Un oráculo (μαντειον) es una respuesta que da una deidad por medio de sacerdotes. o de la Pitia o Pitonisa griega y romana. Oráculo de Olimpia en la ciudad griega de Olimpia. en la falda del monte Parnaso. como el Tarot. Grecia. Existen varios de estos lugares. por eso existe allí una piedra esculpida llamada onfalion. búsqueda La Apella es una de las instituciones políticas de Esparta. creando además los suyos propios como aquel de la Sibila de Cumas.

tal como afirma Aristóteles (Política 1272 a 11) [editar] Modo de sufragio Las decisiones de la Apella eran adoptadas no por votación. ii. alegando no distinguir cual de las dos opciones predominaba. como era de rigor en las demás polis griegas. Las normas de la Gran Retra hacen de la Apella un órgano que funcionaba regularmente y los miembros de la gerusía no necesitaban convocarla. a excepción de los políticos. Vivían y cultivaban sus tierras en asentamientos sometidos a la autoridad de Esparta. exigió a los presentes que se escindieran en dos grupos según su opinión. puesto que periecos significaba que viven alrededor de. vivían en la costa y en las zonas montañosas de Laconia. La interpretación generalmente aceptada era que la partida de los gerontes implicaba que la Apella se disolvía. principal bastión de esta causa. la Apella se presenta como un mero instrumento para hacer públicas las decisiones previamente adoptadas por otras instancias del aparato estatal lacedemonio. Con esta argucia el éforo. El pueblo tenía el derecho de dar su opinión sobre las propuestas presentadas y era el pueblo quien decidía si serían aceptadas o rechazadas. aunque las principales serán la artesanía y al comercio (también se dedicaban a la agricultura y la ganadería). Dependiendo de la ubicación de los asentamientos. presentar propuestas (recomendadas por la gerusía) y después de la discusión. Parece que en los primeros tiempos. En efecto. La tierra en que vivían podía ser comprada y vendida. disolver la Apella. Podían incluso participar en los Juegos Olímpicos y poseer esclavos. el éforo Estenelaidas. los representantes de la gerusía tenían el deber de hacer propuestas ante el pueblo reunido y después de que habían sido discutidas. 9) y que se presta fácilmente a la manipulación. periecos Según la constitución de Esparta.2 Además los gerontes eran miembros de la Apella de pleno derecho y podían usar el peso de su autoridad para influir en la discusión de las propuestas presentadas por la gerusía. tal y como se colige del siguiente ejemplo extraído de Tucídides: cuenta el historiador ateniense que en el debate para decidir si se declaraba o no la guerra a Atenas en 432 a. disolver al pueblo. pues no pertenecía al estado. alejados del núcleo central espartano en torno al Eurotas. donde se situaban los klêros cultivados por los ilotas (de ahí el nombre. con el resultado de que triunfó contundentemente la propuesta belicista. la sociedad espartana estaba dividida en tres grupos Se cree que los periecos eran los habitantes de las ciudades costeras y de algunos asentamientos tierra adentro de Laconia conquistados por los espartanos pero no reducidos a la condición de ilotas. su actividad variaba. los reyes (y posiblemente los gerontes como representantes de la organización tribal) tenían el derecho de convocar a la Apella. ..en sentido estricto designa la asamblea del pueblo en las ciudades-estados dorias En definitiva. C. obligaba a quienes parecían poco proclives al conflicto a arrostrar la amenaza de deshonra y cobardía ante sus conciudadanos. Los periecos eran hombres libres que tenían ciertos derechos. Bajo estas circunstancias cuando se encontraba la Apella en un tiempo determinado y un lugar concreto. alrededor de Esparta). sino por aclamación: individuos encerrados en una estancia no lejos de la asamblea estiman el volumen sonoro de los clamores que acompañan el enunciado del nombre del candidato — procedimiento que parece « pueril » (παιδαριώδης / paidariôdês) a Aristóteles (Política. cuyo papel se limita a aprobar o rechazar las mociones planteadas por la gerusía. es decir.

y a soportar el frío. Los espartanos eran todos los nacidos en Esparta durante generaciones y recibían la categoría de ciudadanos. debían pagar impuestos y servir al ejército en tiempos de guerra. que les niega cualquier derecho político. la manufactura de algunos artículos y el pago de tributos (los mismos que los ciudadanos espartanos). niños y niñas iniciaban su adiestramiento físico a cargo del Estado mediante carreras. en torno a los lugares ocupados por los espartiatas. Por eso se le adiestraba a vivir en común. No se encuentra registrada ninguna rebelión o sublevación protagonizada por los periecos. por lo que cabe deducir que su posición en el estado espartano era llevadera. nos describe cómo era la educación en Esparta: "Atenas y Esparta representaban dos formas diferentes de entender la sociedad. saltos. en caso de necesidad eran reclutados para el ejército y trabajaban las tierras de los ciudadanos a cambio de un tributo. en sus Vidas paralelas. A los siete años. y quien se dejaba coger era castigado con latigazos. El control de los periecos está en manos de magistrados espartanos. pero no podían participar en el gobierno de la ciudad. como poseer bienes o casarse.Los núcleos de población de los periecos llegaron a desarrollar cierta autonomía. Tres clases constituyen esta sociedad. jamás participan en las decisiones. Los periecos tenían varias obligaciones hacia el estado: fundamentalmente en el servicio militar (los periecos debían proporcionar contingentes de hoplitas que combatían junto a los espartanos aunque en unidades separadas. hacían una comida al día en común. uno por cada división del territorio perieco. al cumplir los doce años. Son mantenidos al margen del cuerpo cívico por la reforma de Licurgo. como el perieco Diníada que aparece al mando de una de la flota peloponesia. Poseen el monopolio del comercio y comparten el de la industria y la artesanía con los ilotas. periecos e ilotas. HILOTAS Los no ciudadanos: Periecos e Ilotas Los periecos (habitantes de la periferia). Llegados a la mayoría de edad. Había veinte harmostes. recibían un solo vestido para todo el año. Entre los periecos hay también campesinos. Los ilotas no tenían ningún tipo de derecho. reducidos a cultivar los terrenos menos productivos. Los compañeros de una misma mesa combatían también juntos en la guerra". eran descendientes de los miembros de las comunidades campesinas sometidas sin utilizar la fuerza. La sociedad espartana está caracterizada por su rigidez. Los periecos solían ser extranjeros que se dedicaban a la artesanía y el comercio. Los niños. dividida en espartanos. Aunque libres. Gozaban de ciertos derechos. el hambre y el dolor. ya que eran siervos del Estado. Probablemente eran descendientes de poblaciones locales sometidas por los dorios. Los niños discapacitados eran arrojados al barranco del Taigeto. Debían pagar una contribución al Estado. La educación del espartano tenía como objetivo hacer de él un buen soldado. para fortificar sus hábitos de camaradería. . en la isla de Citera y en Mesenia. Los espartanos eran educados para formar parte del ejército. en Cinura. Se acostaban sobre montones de juncos y cañas que arrancaban ellos mismos de las orillas del Eurotas. Plutraco. Vivían en comunidades de organización autónoma en Laconia. los harmostes. Tampoco podían casarse con espartanas. La comida debían robarla a fuerza de habilidad y destreza. siendo considerados iguales ante la ley. también formaban la tripulación de la escasa marina espartana). Podían incluso desempeñar cargos de importancia y responsabilidad. manejo de las armas o lanzamiento de jabalina.

era otorgado por sorteo. a la llamada de Agamenón. normalmente un cuarto de la producción total. Son el verdadero órgano de gobierno de la democracia y gozan de las funciones deliberativa. Boulé Areópago desde la Acrópolis. No son estrictamente esclavos. hasta que Solón creó el Consejo de los Cuatrocientos. con poderes variables. que temían su rebelión. sobre cuestiones de estrategia y de gobierno. están adscritos a la propiedad que cultivan. según los regímenes políticos y las épocas. C.Los ilotas son los campesinos de Esparta. En la Ilíada. ha sido traducido por «Consejo». relatando la Guerra de Troya se supone desarrollada en la época arcaica. . sino siervos: pertenecen al Estado. cuya redacción sería sobre el 330 a. también transcrito por Bulé) era una asamblea restringida de ciudadanos encargados de los asuntos corrientes de la ciudad. la reforma de Licurgo les dejó por completo al margen de la vida social. Así como en los régimenes oligárquicos el cargo de bouleuta era hereditario. y más raramente. administrativa y judicial. De modo excepcional. En Atenas se llamaba Boulé al Consejo del Areópago. Estos se eligen anualmente por sorteo entre los ciudadanos de más de treinta años y reciben una paga de cinco óbolos. Mucho más numerosos que los ciudadanos. los ilotas podían ser reclutados para el ejército y liberados luego. les humillaban y atemorizaban (ver "Krypteia"). Eran descendientes de las comunidades campesinas sometidas a la fuerza por los dirigentes. a menudo. Su nombre. la Boulé es la asamblea de los jefes griegos que debaten. número que se conservará posteriormente. sólo la Boulé ateniense está descrita por abundantes fuentes históricas (y especialmente la Constitución de los atenienses atribuida a Aristóteles y a sus discípulos del Liceo. Los “Iguales”.). la denominación de la Boulé evoluciona para designar diferentes instituciones. les declaraban solemnemente la guerra cada año. Clístenes amplió el número de bouleutas hasta 500. La mayoría de las boulai son desconocidas. Su estatus se crea con la reforma de Licurgo. De este tipo de estructura de nobles aconsejando a un rey más poderoso. en la Atenas democrática y sus émulos. En las ciudades de Grecia Antigua la Boulé (en griego Βουλή. no se los podía comerciar. por «Senado». pueden casarse y tener hijos y se quedan con los frutos de su trabajo una vez deducida la renta que corresponde al titular de la hacienda.

y oἐκος oikos. Meteco es «aquel que ha cambiado de residencia». viene del griego μετοίκος metoikos. ciudadano protector de los ciudadanos de otra ciudad. debe dirigirse al próxeno. extranjero residente. Este último no se beneficia de ningún derecho. el término meteco significaba simplemente un extranjero. viviendo en una de las ciudades-estado griegas.Como elementos comunes encontramos a los extranjeros que vivían en ellas (polis) pero no eran considerados ciudadanos al igual que las mujeres. [editar] Estatutos Los griegos diferenciaban el meteco. Se dedicaban a actividades económicas no agrícolas (comerciantes. C. del extranjero de paso. de meta. Carecían de derechos políticos. «casa».: representante de los intereses de un país en otro.) Alejandro Magno . pero estaban obligados a las mismas cargas que los ciudadanos en razón de su riqueza. La forma en el masculino singular nominativo es metikos.429 a. C. esclavos y los libertos (esclavos liberados). de forma análoga a los actuales cónsules generales LIÑA TEMPORAL Pericles Pericles (495 a.. «cambio». C. Etimológicamente. artesanos). la palabra. atestiguada a partir del siglo VI a. un no-griego. excepto si tenían el privilegio de la ἐσoτέλεια (igualdad de impuestos). La palabra no tenía el significado peyorativo que tiene hoy día.Meteco En la Antigua Grecia. En caso de problemas.. Debían pagar un impuesto especial (τò μeτoíkιoν) y no podían disponer de propiedades inmobiliarias.

C. Guerras Médicas es el nombre con que se conoce el enfrentamiento entre el Imperio persa y algunas de las ciudades-estado griegas. (32 años) Babilonia Guerras Médicas Fecha 500-440 a. Pella. Partenon construido entre los años 447 y 432 a.C. 323 a. El adjetivo «médicas» se debe a que los griegos usaban los términos «medo» y «persa» como sinónimos. C. Macedonia Fallecimiento 10 o 13 de junio. C Liga de Delos .Nacimiento 20 o 21 de julio. a pesar de que Media (Oriente Medio) era en realidad una región contigua a Persia sometida a su imperio. C. durante el siglo V a. 356 a.

La Confederación de Delos o Liga de Delos fue una agrupación de los ciudadanos atenienses con los habitantes de las islas del mar Egeo y los griegos de las costas de Asia Menor. Viven en las cinco aldeas espartana. Su sede se encontraba en la isla de Delos. las ciudades-estado de la antigua Grecia (que llegaron a ser más de 200). El Estado controlará su educación a partir de los siete años. agrupación de carácter territorial y no gentilicia. Son la clase dirigente impuesta sobre los otros grupos sociales.Imperio ateniense hacia el 450 a. Fue también una consecuencia de la pérdida de la hegemonía por parte de Esparta. decidiendo si será criado o arrojado por el Monte Taigeto por cualquier defecto físico. al finalizar las Guerras Médicas. Al nacer un grupo de ancianos examina al bebé. El espartiata se puede dedicar a actividades militares y se asegura el sustento. con el fin de poder defenderse de posibles y nuevos ataques por parte de los persas.. pero queda subordinado al Estado. C. creada y controlada en un principio por el estadista ateniense Arístides (que redactó los estatutos y la puso en marcha). C. los terceros mesenios. Las Clases Sociales en Esparta Origen y Formación | Diarquia | Eforado | Gerousia | Apella | Clases Sociales La población espartana se divide en tres grupos: espartiatas. También recibe un grupo de ilotas. Los espartiatas son ciudadanos de pleno derecho agrupados en tres tribus y varias obas. en el 477 a. periecos e ilotas. a la que sucedió Atenas en el mando de las expediciones. Los dos primeros eran lacedemonios. Esta organización fue una confederación (simaquia) marítima. Cada espartano recibe un lote de tierras conocido como kleros. La familia apenas tiene un papel como .

A la larga. La tierra que no pertenecía a los periecos estaba dividida en lotes que se iban distribuyendo entre los compatriotas. Se adquiere la independencia a partir de los 30 años. Además ya no se reparten los lotes de tierras por el Estado. Pese a que todos contaban con un lote de tierras. concentración de la propiedad y habrá espartanos que dejan de ser propietarios. lo que hará que la mujer tenga aquí.Su economía estaba basada en la agricultura. dando salida a las vacantes según la necesidad. sino que el Estado podía asignarlo a otra persona. La prueba es que los espartanos no podían venderlo. Cada ciudadano administraba sus tierras. Los legados testamentarios van a encubrir ventas de tierras. . y costear la syssitia. Probablemente los espartanos no eran propietarios sino usufructuarios de unas tierras públicas. Se va a dar en Esparta una nueva rhetra en el siglo IV tardío que permite que el kleros (lote de tierra) se pueda donar en vida o legar en testamento. cobraba sus rentas y parte de ellas las invertía para pagar las syssitia. El Estado va asignando lotes de tierras a todo espartiata. no se dio una igualdad absoluta de patrimonio puesto que sí podían comprarse y venderse otras tierras. las de los periecos. paradójicamente. El espartiata tiene que comer y dormir en el cuartel.institución. Quien no puede pagar la syssitia acaba perdiendo los derechos políticos. donarlo o heredarlo. Para todo espartano era obligatoria la syssitia entre 20-30 años La syssitia es la participación en una comida en común en el cuartel que mantendrán los miembros varones en una unidad militar. Evidentemente esto era abrir la puerta a la desigualdad. el mayor grado de independencia de toda Grecia.

sino que pasa a otro espartano. No pagan tributos ni sirven al ejército. la posición de las comunidades periecas era similar a la de los aliados de Esparta que formaban parte de la Liga del Peloponeso. o que las comunidades periecas estaban en lugares estratégicos e interesa darle un estatus que asegure su lealtad hacia Esparta. pues se libraban de una educación militar dura. pero ellos no parecieron interesados. hubo unas reformas destinadas a incluir a los periecos como ciudadanos de plenos derechos políticos. tierras e ilotas. Los ilotas viven en aldeas y pueden tener familias. A veces. Se supone que originariamente eran poblaciones no dorias que fueron conquistadas por los espartanos. con lo que algunos de ellos se enriquecerían mucho. Poseen ganadería propia y cada ilota . Las comunidades gozan de autonomía administrativa y esparta no interviene ni en lo jurídico ni en lo social en su organización interna. También podían tener tierras.Los periecos son hombres libres que carecen de derechos políticos. fronteriza a otras polis o controlando la salida de los ilotas de Laconia. la agricultura y el comercio. En el siglo IV a. política y jurídicamente. Según Oliva. Estaban asentadas en la zona norte de laconia. La comunidad ilota está diferenciada no sólo económica. o que ocuparon tierras de escaso rendimiento que no interesaban a los espartanos. Eran superiores en número a los espartanos. Cuando un espartano muere.C. lo suficiente como para costearse una cuadriga y participar en los juegos olímpicos. porque no son vendidos. Los ilotas fueron conquistados y sometidos en guerra a un sistema de servidumbre comunitaria trabajando para el Estado espartano. viven en las aldeas de Laconia dedicados a la artesanía. su propiedad. El que los ciudadanos espartiatas no se dedicarán a actividades económicas fuera de la agricultura hizo que la artesanía y el comercio quedase en manos de los periecos. no la heredan sus hijos. La situación era buena y no les afectaba no tener derechos políticos en Esparta. ser perieco es más ventajoso que ser guerrero. sino también étnicamente.

donde cada espartano llevó a seis ilotas y se dio la libertad a serie de ellos. y por su estatus jurídico. No se sabe el número de ilotas que trabaja cada tierra. Los sublevados se hicieron fuertes en el Monte Ítome. la krypteia (κρυπτεί α ) que se encargaba de vigilar a los mesenios para apagar rápidamente los focos de sublevación. por su dependencia de facto de un particular. . En 464 hubo un terremoto que sacudió Esparta y aprovechando el desconcierto y que había espartanos muertos. un grupo de ilotas de Mesenia se rebeló. y resistieron durante diez años a las tropas lacedemonias. con sus respectivas familias. Existió una institución. No es fácil para el historiador establecer su situación social: por el hecho de no poder ser vendidos y de vivir aparte. Cuando estaban al límite llegaron a un acuerdo con Esparta. Se dice que la cantidad de productos a entregar era fija o dependía de la cosecha. Sólo el Estado tiene poder para dar la libertad a los ilotas. en Mesenia.estaba asignado a un lote de tierras determinado que trabajaba y del que la mitad de la producción iba al espartiata que fuese su dueño. que los dejó marchar fuera de Mesenia. a los prisioneros de guerra. Platón la definió como una práctica habitual de vigilancia de los campos. se diferencian de los esclavos. En 361 los ilotas mesenios logran su independencia. por su dependencia formal del Estado se aproximan a los esclavos públicos. La rápida intervención de uno de los reyes hizo que los ilotas no atacaran la ciudad y se refugiaran en Mesenia. creó un ejército y avanzó sobre Esparta. Pese a todo. Si se detectaba algún indicio se mataba al que fuese el cabecilla. como tras la Batalla de Platea. que los envió a sus colonias. 4000 ilotas fueron acogidos en Atenas. cuando Esparta es derrotada por la confederación Beocia. a los privados. la mayor parte de los ilotas no participó en la revuelta.

Las clases sociales en Esparta Organización política de Esparta Grecia La sociedad griega: La polis [Autoevaluación] Organización política de Atenas .

Se domina así a los soldados de infantería pesada de la polis que no podían mantener caballos. organizados desde la infancia en grupos compactos que compartían la comida. Este tipo de organización fomentaa los lazos de convivencia entre soldados de una misma falange. Están situadas en pleno mar Egeo. grebas.ORGANOGRAMA DE LA POLÍTICA ATENIENSE civilización minoica La civilización minoica debe su nombre al legendario rey Minos. de donde toma su nombre. época oscura hoplitas ISLAS CÍCLADAS sisition . De ellas destaca Paros. que habría seguido al declive de la civilización micénica. coraza. de donde procedía gran parte del mármol usado en los templos de Atenas Se denomina así a la reunión de espartiatas. vivió en la isla de Creta. comprendido entre los siglos XII y IX a. Las islas cícladas están formadas por un grupo de de islas con forma de círculo. dios del mar. escudo y espada). entre el continente y las costas de Asia Menor. hijo de Egeo. rey de Atenas. Al Minotauro lo mató el príncipe Teseo. Su nombre se debe a que es una etapa de la que apenas hay restos arqueológicos. al que encerró en el famoso palacio de la doble hacha o laberinto.. Por su enfrentamiento con Posidón. construido por Dédalo y su hijo Ícaro. lo que hace pensar que fue un período de escasa actividad comercial y de pocas relaciones intercomunitarias. C. pero podían equiparse con una armadura (casco. figura geométrica de donde toman su nombre. fue castigado con el Minotauro. Se conoce como "Edad o Época Oscura" al período de la historia griega. quien. en la mitología. un ser mitad toro mitad hombre.

Además. Su nombre. a menudo. Las revoluciones democráticas tendían a promover los intereses de los pobres y del campo. tenido por uno de los sietes sabios de la antigüedad..Grecia Acrópolis Las acrópolis se encuentran en la parte alta de las ciudades. además. aunque no evitaron la llegada de la tiranía. ricos y el pueblo). Generalmente. Como arconte o magistrado ateniense. Término usado para casos como el minoico en que el poder residía en el dominio sobre los mares y cuyo sistema político se basaba en la potencia de esta superioridad. Se trataba de recintos amurallados que contenían los monumentos más importantes. 640-558 a.Solón Solón. que poseerán derechos individuales. Asimismo puso en verso sus reformas para darles mayor difusión y ayudar en la mentalización de sus compatriotas Fue uno de los gobernantes más importantes de toda la historia de Grecia pues sus reformas políticas y sociales pusieron las bases del esplendor del siglo siguiente. y el de contribuir a desarrollar entre ellos una conciencia de responsabilidad social. dictó nuevas leyes civiles y penales conocidas por todos por estar escritas y expuestas en la plaza pública. Se puede decir que el gran logro de Solón fue el de considerar a la polis como una totalidad integrada por todos los ciudadanos. opresor o autócrata. al principio. En el año 595 a. Solón fue investido con poderes especiales para actuar como mediador en el conflicto social. Fueron muy frecuentes en épocas de crisis. sinónimo de caudillo o dictador stasis talasocracia tiranías Glosario Glosario Los griegos y el arte . al menos la retrasaron y pusieron las primeras bases de un sistema pacífico de relación entre los sectores sociales siempre en conflicto (nobles. C. Aunque no se pueda hablar de una democracia perfecta está claro que se trata del origen del sistema democrático de libertades que todos conocemos. A este sistema los griegos le dieron el nombre de democracia. El vocablo está creado sobre dos palabras griegas que significaban "mar" y "poder". Comenzó a construirse en el periodo de máximo esplendor de la ciudad coincidiendo con el gobierno de Pericles (461-429 . El tirano surge como figura histórica en diversas comunidades griegas a partir del siglo VII a. sólo hace referencia a que ejerce en solitario un poder personal e ilegítimo (no heredado. reformas humanitarias y moderadas que. C. como ocurría con los reyes) y. mientras que las aristocráticas defendían a los grupos más influyentes de la ciudad. hizo que su nombre se identificara entre los griegos como déspota. basado en la fuerza. C. que hábilmente buscaba el apoyo de las clases populares en su enfrentamiento con la aristocracia gobernante. arbitró una serie de medidas (mal llamadas Constitución de Solón).Legislador ateniense que Este término griego designa uno de los principales problemas en la vida de la polis: la lucha o levantamiento de las difrentes facciones dentro de la sociedad ateniense.GreciaLos griegos y el arte . llevó a cabo en la difícil situación de conflicto social que atravesaba la ciudad de Atenas. consistentes en la anulación de las deudas y en una nueva clasificación de ciudadanos. Su actuación. Hoy también es. frecuentemente arbitraria y vilionta. que incluye una reforma en la participación más equitativa de éstos en las instituciones. era alguien de origen noble. La Acrópolis más conocida fue la de Atenas.

. el templo de Atenea Niké. se impone una mayor complejidad en la vestimenta con un chitón o túnica y un himation o manto. un siglo después. El movimiento solo se hace notar en una de las piernas. Modelo ideal de belleza basado en el cumplimiento de determinadas proporciones. que escribió el escultor Policleto. sobre todo. A lo largo de los siglos los cánones de belleza cambian continuamente. aunque se han transmitido a nosotros por medio de copias romanas en mármol. como las dedicadas a la diosa Atenea. Pero. pero a partir del 550 a. el Posidón del cabo Artemision o los bronces de Riace. el jónico canon Fidias fundición en bronce korai Kuros órdenes arquitectónicos . · Éntasis o abombamiento de las columnas. en el que afirmaba que un cuerpo humano ideal debía siete cabezas de altura. Las primeras esculturas llevaban un peplo dórico. · Mayor anchura de las columnas de los ángulos. que destacaba sobre el resto. hacia arriba ·Inclinación de las columnas hacia dentro para impedir la sensación de caída y crear el llamado efecto piramidal. Suya fue la decoración del Partenón. Es el prototipo o modelo de hombre desnudo en la escultura arcaica. Los ojos son almendrados y en los labios se aprecia una "sonrisa arcaica" o rictus que representa tanto la alegría como el dolor. Obedecen a la ley de la frontalidad y aparecen con los brazos extendidos. Así. y en su interior podíamos admirar obras como el Partenón. El nombre parece derivar de un libro.) en sustitución de la anterior..a. destruida por los persas. con lo que se aminora el efecto de concavidad de las columnas de lados rectos. del cual salieron las piezas más importantes. ·Desigual distancia de los espacios que quedan entre las columnas. Lisipo. fácilmente identificables. Las Korai extienden una mano hacia delante para mostrar el objeto de su ofrenda ( una flor. rígidos y unidos al cuerpo. C. un fruto. que se dedicaban como exvotos u ofrendas en el recinto de la Acrópolis. Se accedía a ella por unas puertas monumentales o Propileos. Ello es visible en templos como el Partenón. Creó un taller en la Atenas de mediados del siglo V a. que se adelanta levemente a la otra. hoy perdido. La mayor parte de las esculturas griegas del periodo clásico se hacían en bronce. En Arquitectura un orden es el conjunto de columna y entablamento realizados según una normas y cánones fijos. arquitectura griega En la arquitectura griega hay una búsqueda de la proporción y la armonía visual en las que se descubre la belleza. por la forma de sus columnas fueron el dórico. Eran representaciones de doncellas. los órdenes. C. Así. el Erecteion.. una paloma. nos sirven para clasificar los edificios (fundamentalmente los templos) construidos de acuerdo a unas medidas y características muy concretas. donde podemos apreciar: ·Curvaturas del entablamento y del estilobato. Igualmente realizó grandes estatuas para la diosa Atenea y monumentales esculturas crisoelefantinas (de oro y marfil )como las de Atenea Partenos o Zeus en Olimpia. y han perdurado importantes ejemplos como el Auriga de Delfos. Representa la plenitud de la fuerza y la juventud y son tal vez atletas o dioses. la aplicación estricta de las leyes matemáticas no garantizaba dicha armonía y para ello los arquitectos tenían que recurrir a ligeros retoques o correcciones en las piezas que componían sus edificios. la belleza ideal es diferente para Leonardo da Vinci o Rubens o Delacroix. anulando cualquier presión de debilidad en este punto. C. Fue el escultor más importante de la Grecia antigua. asomando por debajo los pies largos y finos. o alguna escultura monumental de Fidias.) y con la otra recoge hacia un lado la falda de su túnica. afirmó que la altura debía ser de ocho cabezas. Los principales órdenes clásicos. donde destacó la realización de los más de doscientos metros de friso con relieves en los que se alcanza la culminación del clasicismo. La técnica de la fundición en bronce se utiliza profusamente en el siglo V a. C. a veces.

Las espigas. MENSAJEROS DE LOS DIOSES .y el corintio. también de la tierra en movimiento de la superficie y de los terremotos. La fragua. El casco. La antorcha. El arco y las flechas. El pavo real. ATRIBUTOS La diadema. Los dioses olímpicos y sus atributos SEIS DIOSES + DIONISO GRIEGO ZEUS POSIDÓN ROMANO CARACTERÍSTICAS Júpiter Neptuno Es el dios supremo. El sol. SEIS DIOSAS GRIEGO HERA ATENEA ROMANO CARACTERÍSTICAS Juno Minerva Consorte de Zeus. La vid. de la fiesta y del teatro. El cetro. También de algunas artes y técnicas. Las armas. La hiedra. Diosa del hogar y el fuego patrio. la medicina. El olivo. Diosa de la naturaleza y los animales salvajes. la luz y el sol. El trono. El tirso. El martillo. Dios del fuego artesano. Dios de las artes. la adivinación. Dios del vino y el banquete. El casco. Dios de la guerra. Dios del mar y de las aguas. ATRIBUTOS El águila. La lira. El can Cerbero. También de la caza. La concha. DEMÉTER Ceres AFRODITA Venus ÁRTEMIS HESTIA Diana Vesta Diosa del amor y la belleza femenina. Diosa de la agricultura. La pantera. protege el matrimonio. El gallo. La hoz. El arco y el carcaj. La manzana. El ciervo. El laurel. El rayo. La paloma. gobierna el cielo y sus fenómenos atmosféricos. HADES APOLO HEFESTO ARES DIONISO Plutón Apolo Vulcano Marte Baco El ciprés. Dios del mundo subterráneo y de los muertos. Diosa de la sabiduría y de la guerra defensiva. La lechuza. La luna. la técnica y los metales. El tridente. El caballo. Roma añadirá dos más: el toscano y el compuesto.

Ares. búsqueda . La línea continua indica relación padre-hijo y la discontinua pareja. Simboliza el arco iris y. Dioses olímpicos De Wikipedia. En los casos de Afrodita. y en negro. sobre todo de Zeus y de Hera. la unión entre la Tierra y el Cielo. en amarillo los variables. Cadúceo. protector del comercio de viajeros y ladrones. Iris Comparte con Hermes sus funciones de enviado de los dioses. Dioniso. para este gráfico se ha tomado como modelo la versión de la Teogonía de Hesíodo. los demás personajes. los que siempre se consideran olímpicos. Sombrero. en general. Hefesto y Urano existen otras versiones acerca de su genealogía. En azul.GRIEGO HERMES ROMANO CARACTERÍSTICAS Mercurio Dios mensajero de los dioses . la enciclopedia libre Saltar a: navegación. ATRIBUTOS Sandalias aladas. Atenea. IRIS Árbol genealógico de los dioses olímpicos.

Apolo. Hestia. Hebe. Heracles. también conocidos como Dodekatheon (en griego: Δωδεκάθεον < δώδεκα . Hades. Atenea. Hubo. "dioses"). De ahí que a veces se haga referencia a ellos como los doce olímpicos. Dioniso. sino un entrenador de los semidioses de los niños humanos de los dioses).Los dioses olímpicos.2 . "doce" + θεοί. los dioses olímpicos son los principales dioses del panteón griego. Afrodita.1 dōdeka. Hades. Hera. La primera referencia antigua de sus ceremonias religiosas se encuentra en el Himno homérico a Hermes. Poseidón. El altar de los doce olímpicos en Atenas se fecha generalmente en el arcontado de Pisístrato el joven. C. El concepto de "doce dioses" es más antiguo que cualquiera de nuestras fuentes griegas o romanas y es probable que su origen sea Anatolia. el más alto de Grecia. Apolo. En la mitología griega. las Cárites. C. en 522/521 a. Hermes. Representado desde el centro superior según el sentido de las agujas del reloj: Zeus. Hestia. Hera. Perseo y Perséfone eran hijos de Zeus. El culto griego de los doce olímpicos se remonta al siglo VI a. Artemisa. catorce dioses diferentes reconocidos como olímpicos. que moraban en la cima del monte Olimpo. Atenea. Eros. Hermes. Los doce olímpicos ganaron su supremacía en el mundo de los dioses después de que Zeus llevara a sus hermanos a la victoria en la guerra contra los Titanes. y Quirón (que no era un dios. Hefesto. obra de Nicolas-André Monsiau. Artemisa. aunque nunca más de doce a la vez. Zeus. theoi. Dioniso. Poseidón. Algunas versiones de los mitos declaran que Hefesto nació solo de Hera. en Atenas y probablemente no tiene precedentes en la época micénica. en diferentes épocas. Deméter. Deméter. Hefesto. Ares. Ares. eran hermanos.

Hermes. quien la fertilizó. Crono. (Museo del Louvre). Poseidón. sino el que estableció su culto. Alfeo. Hera. Rea lo odiaba y lo engañó escondiendo a Zeus en el momento de su nacimiento intercambiándolo por una roca que Cono tragó. Ceo. c.4 5 Heródoto también incluye a Heracles como uno de los doce. Dioniso y Hades son los dioses variables que completaban la docena. Rea. Abismo (Tártaro) y Érebo (Oscuridad. Heracles y Dioniso se añaden a los doce y Ares y Hefesto son olvidados. Heródoto incluyó en su Dodekatheon las deidades siguientes: Zeus. sin ayuda masculina. Atenea. Tras este Gea y Urano deciden que no nazcan mas Titanes. Tea. Crío. aunque Hades (mitología romana: Plutón) siempre fue uno de los principales dioses griegos. Por esta razón. el mas joven y malvado de los Titanes. Ares. Gea. Atenea. 240 a. Apolo y Artemisa son siempre considerados dioses olímpicos. Heracles no es uno de los doce dioses. pero rara vez es considerado como uno de los olímpicos Dioses del Olimpo La mitología griega nos cuenta que en el inicio todo estaba sumido en el Caos y que de este emergió Gea. por ello cada vez que Rea daba luz a un hijo. da a luz a Urano.4 Hebe. Afrodita. Apolo. Febe. Hermes. su padre. Rea y las Cárites. Deméter. Tras haber traicionado a su padre.7 Sin embargo. Crono. la Tierra. y con ella otros seres divinos primordiales: Eros (Amor). Hiperión. su esposa y hermana. dio a su padre una droga que le . y siguieron los Cíclopes (un ojo) y los Centimanos o Hecatónquiros. Helios. Hefesto.6 Luciano también incluye a Heracles y Asclepio como miembros de los doce. Cuando Zeus creció. Mnemósine. En Cos. Zeus. generalmente incluido en esta lista. Eros se representa a menudo junto a los otros doce. Perséfone pasaba la tercera parte del año en el inframundo (provocando así el invierno) y se le permitía volver al Olimpo durante los restantes ocho meses para que pudiera estar con su madre. él lo secuestraba y se lo tragaba. Hestia. Tetis y Crono.3 Y. Hera.Los seguidores de los dioses olímpicos. Sombras). y toma el poder con Rea. Temis. No tenía un asiento en el panteón ya que pasó casi todo su tiempo en el inframundo. C. sarcófago griego. castró a Urano. el Cielo. su morada en el mundo subterráneo de los muertos hacía su relación con los olímpicos más delicada. Japeto. Píndaro. Eros (también conocido como Cupido). como amonpañante y el resto de los Titanes como su corte. El conflicto padre-hijo se vuelve a repetir cuando Crono debe enfrentar a su hijo Zeus. sin detallar qué dos tuvieron que ceder su sitio. Poseidón. en el que era el rey. Apolodoro8 y Heródoto discrepan con esto. detalle de un bajorrelieve. Para ellos. Crono. comenzó a temer que su descendencia hiciera lo mismo. Deméter. especialmente su madre Afrodita. Selene y Perséfone son otros importantes dioses y diosas que a veces se incluyen en un grupo de doce. De esta unión surgen primero los Titanes: Océano.

Diosa de la Caza. Se le atribuye el viento. Al final. Zeus luchó entonces contra él por el trono de los dioses. Hades y Poseidón deciden al azar quien gobernaría sobre el cielo. Ares: Hijo de Zeus y Hera. Zeus. el mar y el mundo subterráneo. Dios del Fuego. condenando a Crono y los Titanes a prisión en el Tártaro. Dios del Vino Hefesto: Hijo de Zeus y Hera. Dios de la Luz. Zeus y sus hermanos lograron la victoria. El Panteón Griego se conforma de las siguientes deidades: Zeus: Dios de los Cielos Poseidón: Dios de los Mares Hades: Amo y señor del Inframundo y Dios de los Muertos. que habían permanecido en el estómago de Crono todo el tiempo. Hermana de Helios. Hermes: Hijo de Zeus. Patrono de las Artes y la Música. Diosa de la Paz y la Sabiduría.obligó a vomitar a sus hermanos y a la piedra. Hera: Esposa y Hermana de Zeus. Helios: Sol. Hermano de Selene . luego del derrocamiento de los Titanes surge un nuevo Panteón de Dioses y Diosas. Dios de la Guerra Atenea: Hija de Zeus y Metis. Mensajero de los Dioses. Protectora del Matrimonio. Selene: Luna. con la ayuda de los Cíclopes (a quienes liberó del Tártaro). Afrodita: Diosa del Amor (Surge cuando Cronos mutila a su padre y parte de sus genitales caen al mar formando una espuma de la cual ella habría surgido) Apolo: Hijo de Zeus y Latona. Artemisa: Hija de Zeus y Latona. hija del Océano. Según la mitología clásica. Dionisio: Hijo de Zeus y Semele.

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«Skené» .«Orchestra» . se construyó un escenario elevado o «proskenion» donde los actores realizaban la representación. En un principio se utilizaba un espacio circular de tierra lisa y compacta denominado «orchestra» en cuyo centro se ubicaba un altar («thymile») donde se sacrificaba un cordero en honor del dios Dionisos. Más tarde se construyeron edificios adyacentes de madera para que los actores se vistieran y gradas para el público aprovechando generalmente la ladera de una colina. Las partes de un teatro griego clásico son las siguientes: . una «skené» o caseta para que los actores se cambiaran de máscaras e indumentaria y las gradas se construyeron de madera o de piedra.«Koilon» .El teatro griego PARTES DEL TEATRO GRIEGO El género teatral es de creación griega y el edificio que alberga el espectáculo también es una construcción típicamente griega. Conforme la representación teatral se fue complicando el tamaño del altar fue disminuyendo hasta salir fuera de la «orchestra» que quedó reservada para el coro. Todos los grandes teatros se construyeron a cielo abierto.

«ORCHESTRA» Del griego «orcheisthai». Los miembros del coro entraban en la «orchestra» por unos pasillos denominados «parodoi» (plural de «párodos»). donde el coro bailaba y cantaba. Espacio circular o mayor de un semicírculo de tierra lisa y compacta. . situado al aire libre. bailar.

Skené 6. Un pequeño muro denominado «balteus» separaba las gradas de la «orchestra» . Siempre se utilizaba la falda de una colina que se acondicionaba con asientos de madera o de piedra. de bastidores y de camerinos para los actores. Koilon 2. La asientos de la primera fila. 1. se construían con mármol y se decoraban con inscripciones. Es el espacio de forma semicircular reservado para el público. Kerkis 4. situada más cerca de la «orchestra». La «skené» podía adornarse con estatuas y columnas donde se fijaban los decorados («pinakes»). Para facilitar el paso del público existían uno o dos pasillos semicirculares («diazoma») y escaleras. Thymile «KOILON» «Koilon» o graderío significa «lugar desde donde se contempla». La parte anterior de la «skené» más cercana a los espectadores se denomina «proskenion» (delante de la escena) y era el lugar donde los actores realizaban la representación. se reservaban para las autoridades y sacerdotes de Dionisos.«SKENÉ» Zona de forma rectangular alargada y estrecha con el lado mayor de cara al público situada detrás de la «orchestra» y elevada tres metros por encima de la misma mediante una plataforma de tablas sostenida por una columnata. plataformas móviles («ekkyklema») para trasladar personas por la escena. El graderío se dividía en sectores («kerkís»). grúas («theologheion») que bajaban dioses o personajes relacionados con el Olimpo y escaleras subterráneas por las que aparecían los dioses o héroes que procedían del Hades. Orchestra 5. Diazomatos 3. También podía disponer de complejos recursos escénicos como pantallas giratorias («periaktos») para cambiar de decorado. En la parte posterior se ubicaba una construcción de madera que servía a la vez de decorado.

de las artes y del pensamiento que alcanzó Atenas durante el siglo V a. se unen al fuste por medio de una moldura cóncava denominada collarino y sobre ellos descansa el entablamento. formada por tres escalones. de abajo arriba. aunque combina elementos de orden dórico y jónico por lo que el resultado es una nueva forma arquitectónica que podría llamarse ática. diseñaron un edificio para albergar la gigantesca estatua crisoelefantina de Atenea. Las esculturas del frontón diseñadas por Fidias se colocaron seis años más tarde. está dividido en 11 módulos o tambores y está recorrido en sentido longitudinal por estrías. Todo el proyecto del templo se supeditó a la presencia de la gran estatua de Atenea. templo del que se aprovecharon algunos materiales.El Partenón de Atenas Es el monumento más grandioso de la Atenas de Pericles y refleja en la arquitectura el extraordinario florecimiento cultural. de doce metros de altura. ENTABLAMENTO Por encima de los capiteles de las columnas se dispone un entablamento organizado. el 432 a. Todo el conjunto se asienta sobre una plataforma o basamento. dirigidos por el escultor ateniense Fidias. que culminó con la implantación de la democracia. obra de Fidias. sobre el que se alzan las columnas. que se custodiaría en la cella del templo. por eso se diseñó una cella de 19 metros de ancho. dos inferiores que en conjunto se llaman estereóbato y uno superior estilóbato. El templo es de planta rectangular.C.C. asientan directamente sobre el estilóbato.43 metros. protectora de Atenas. de 10. Los capiteles son también dóricos y están formados por equino y ábaco. Por tanto tiene 8 columnas en las fachadas y 17 en los laterales que en conjunto suman 46 columnas dóricas cuyo fuste. El templo se consagró a la diosa Atenea. períptero (con columnas en todo su perímetro) octástilo (con la clásica proporción de 8 columnas al frente y 17 en los laterales). Las obras comenzaron en 447 a. en tres partes: . El templo se construyó sobre el inacabado Hecatompedón. unidas a arista viva. Los arquitectos Ictino y Calícrates. anfipróstilo (flanqueado por dos pórticos) y con doble cella. CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS El Partenón es uno de los ejemplos más significativos del orden dórico griego. Las columnas no tienen basa. ELEMENTOS DEL PARTENÓN KREPIS O CREPIDOMA Es el elemento de transición entre el suelo natural y el edificio. C.C. LA COLUMNATA EXTERIOR El templo es períptero octástilo. y finalizaron en tan sólo nueve años. lo que se explica por el poderío económico de la Atenas de Pericles. el 438 a.

El tejado es de madera y las tejas de mármol pentélico. El frontón tiene forma de triángulo isósceles de base seis y altura cuatro. de modo que el espacio interior.arquitrabe .. saliente respecto a los elementos anteriores. cuyo perímetro exterior aparece recorrido por una cornisa saliente. entre la cornisa y el tejado se genera un amplio espacio triangular denominado frontón. queda libre para ser decorado con esculturas. FRONTÓN En cada uno de los lados menores.cornisa El arquitrabe es liso. CUBIERTA La cubierta es dintelada a dos aguas. Sus lados iguales miden cinco. Las ocho columnas del frente dan lugar a catorce metopas (dos por cada uno de los siete intervalos) y. a quince triglifos. en consecuencia. o tímpano. CÁMARAS DEL TEMPLO El Partenón está compuesto por dos pórticos y dos cámaras interiores no . Pueden descomponerse en dos triángulos rectángulos de proporción 3-4-5.friso . El friso está constituido por una sucesión alternante de triglifos (formados por estrías verticales) y metopas (que presentan decoración escultórica). Los triglifos coinciden con los ejes de las columnas. mientras que los extremos se desplazan al filo del entablamento. Remata el conjunto una cornisa.

Tenía cuatro altas columnas jónicas que sostenían la cubierta. NAOS O CELLA Es la sala principal del templo. de dobles columnas superpuestas en dos pisos. Su fachada es hexástila (con seis columnas). Estaba dividida en tres naves por una columnata de estilo dórico. . . PARTENÓN O CÁMARA DE LAS VESTALES Era una pequeña sala rectangular donde se guardaba el tesoro del templo y el tesoro de la Liga de Delos. a quien estaba consagrado el templo. dispuesta en forma de pi griega (Π). también con seis columnas (hexástilo) en la fachada. Ambas cámaras estaban cerradas por puertas de bronce.PRONAOS o pórtico anterior. En esta sala jóvenes vírgenes (parthénoi) atenienses preparaban el peplo de Atenea para las Panateneas. Estos dos pórticos son hexástilos. el Opistódomos. Da acceso al Partenón o Cámara de las Vestales. es decir. . el Pronaos y otro posterior. y sus columnas son ligeramente de menor diámetro que las exteriores. poco profundo. uno anterior. Por eso esta sala fue llamada Partenón. Constituye el Vestíbulo que precede a la Naos. cuyo basamento aún permanece in situ.comunicadas entre sí. tiene dos pórticos. PÓRTICOS El templo es anfipróstilo. que enmarcaba la estatua crisoelefantina de Atenea. cerca del fondo. Es de planta rectangular y estaba aislada del resto del edificio mediante un muro de sillares. la estatua de Atenea Parthenos (Atenea Virgen). denominación que más tarde se extendió a todo el templo. cuya agua producía un efecto de brillo en la estatua de Atenea.OPISTÓDOMOS o pórtico posterior. En la parte trasera se adopta un esquema semejante. En esta estancia se alojaba. Delante del basamento existía un estanque.

las columnas no son equidistantes entre sí y. Estudiaron las proporciones óptimas para corregir los defectos ópticos que generan las líneas rectas y crear en el espectador una imagen de perfección. Para ello las columnas no son completamente rectas. aparezcan como tales no deben serlo en realidad. . Para que en un edificio las líneas rectas.Escultura crisoelefantina de Atenea Parthenos. el entablamento y el estilóbato son ligeramente convexos. a un tercio de su altura el fuste se ensancha (éntasis) 2 centímetros. todas las columnas están levemente inclinadas hacia dentro. CORRECCIONES ÓPTICAS Los arquitectos Ictino y Calícrates crearon un edificio dotado de armonía visual. Representaba a la diosa Atenea armada y sosteniendo en su mano derecha una Niké (Victoria) de marfil de dos metros de altura. La estatua tenía 12 metros de altura y se guardaba en el Partenón. Para buscar la perfección óptica y la ilusión perfecta de horizontalidad y verticalidad hicieron que las columnas convergieran en un punto lejano. las columnas de las esquinas son un 2.5 % más anchas que el resto. horizontales y verticales. por último. obra de Fidias.

del 447 a. MUCHO METAL Y NADA DE ARGAMASA Los diferentes bloques de mármol se unían entre sí con grapas metálicas. UN RECORD DE CONSTRUCCIÓN A pesar de que por sus dimensiones el Partenón es el templo dórico más grande terminado del mundo griego se construyó en tan sólo nueve años. usadas como artificio de corrección óptica.TODO DE MÁRMOL El templo se construyó casi exclusivamente en mármol blanco del monte Pentélico.C. al 438 a. Reconstrucción virtual de la estatua de Atenea en el Partenón LAS 92 METOPAS DECORADAS El Partenón es el único templo dórico en que las 92 metopas están decoradas por decisión de Fidias que fue injustamente acusado de haber robado el oro destinado a la construcción de la estatua crisoelefantina de Atenea y expulsado de Atenas. hacían que los bloques no fuesen nunca perfectamente cúbicos.C. Esto exigía que cada pieza tuviese que ser colocada con una precisión milimétrica. colocadas en agujeros prefabricados que después eran rellenados con plomo fundido. Las diferentes inclinaciones de los planos. . desde las tejas a las columnas. sino trapezoidales.

incluso una colosal estatua de Atenea. donde fue vendida al Museo Británic Analizamos algunas esculturas griegas KUROS .907) y el intercolumnio (4. PROPORCIÓN CONSTANTE: 4 A 9 Las dimensiones del Partenón están regidas por la proporción 4:9 (0.72/30. excepto que no es de oro ni marfil como la original. Hart construyeron en 1897 una réplica exacta. Además de las dimensiones exactas todas las decoraciones son idénticas. del Partenón.444) que se repite en las dimensiones del estilóbato (30. Dinsmoor y Russell E.296). trasladó la mayor parte de la decoración escultórica de las metopas y frontones del templo a Inglaterra.UNA COPIA DEL SIGLO XIX En Nashville Los arquitectos William B. el embajador británico en Constantinopla.50). para conmemorar el centenario de la unión de Tennessee a los Estados Unidos de América.88) y en la relación entre el diámetro de las columnas (1. En 1687. una iglesia latina y una mezquita musulmana. Elgin. los turcos lo utilizaron como depósito de pólvora durante el sitio veneciano.88/69. bajo el mando del almirante Morosini. DE TEMPLO A POLVORÍN El Partenón conservó su carácter religioso en los siglos siguientes a su construcción y fue convertido en una iglesia bizantina. a escala real. en la relación entre la altura y anchura del templo (13. Una de las bombas venecianas cayó en el Partenón y causó una enorme explosión que destruyó gran parte del edificio. A principios del siglo XIX.

Forma: figurativa naturalista. Composición: figura única. Movimiento: figura estática. 2. Expresividad: no. o o o o o o DESCRIPCIÓN TÉCNICA: Material: piedra caliza Tipo de escultura: bulto redondo. de autor desconocido y arte griego (periodo arcaico). o . EXPLICACIÓN: Kuros.1. Posición de pie.

DISCÓBOLO . cuando las monarquías evolucionaron hacia aristocracias o tiranías y la excesiva población dio lugar a las colonizaciones. Contexto histórico. Aunque la posición de las piernas hace parecer que está en actitud de andar. período arcaico. la disposición de los brazos desmiente esta impresión. Civilización griega.o o Retrato de un hombre joven. en una actitud rígida y sin apenas expresión (sonrisa arcaica).

En esta obra observamos como un atleta griego lanza un disco en una prueba deportiva. Posición de pie. la cara indica la concentración del momento en que lanza el disco). de Mirón. Tipo de escultura: bulto redondo. o o o o o o DESCRIPCIÓN TÉCNICA: Material: mármol. EXPLICACIÓN: Discóbolo. Arte griego clásico. 2. Composición: figura única. Movimiento: figura dinámica. Civilización griega (período clásico). Expresividad: sí (el cuerpo expresa el esfuerzo que realiza el atleta. o o o LAOCOONTE . Tema: vida cotidiana.1. cuando se producen las Guerras Médicas y las del Peloponeso. El autor elige el momento en el que el atleta está a punto de lanzar el objeto por lo que el cuerpo está en tensión y apreciamos el esfuerzo. Es el momento en que dominan Atenas y Esparta. Forma: figurativa naturalista.

Expresividad: sí. Posición de pie. Movimiento: grupo dinámico. EXPLICACIÓN: 2. .1. Tipo de escultura: bulto redondo. Composición: grupo. Forma: figurativa naturalista. o o o o o o DESCRIPCIÓN TÉCNICA: Material: mármol.

cuando el reino macedónico conquista las tierras helenas y se produce la fusión entre los elementos culturales occidentales y orientales. Polidoro y Atenodoro de Rodas. Publicado por Daniel Gómez Valle en 11:46 . de Agesandro. mucho mayor. manifestando así los momentos previos a la muerte de los tres personajes. Se da una desproporción entre la figura del padre. Arte griego de periodo helenístico. Tema: mitológico.o o o Laocoonte y sus hijos. En esta obra observamos como el sacerdote Laocoonte y sus hijos son asesinados por una serpiente marina. Civilización griega (período helenístico). El movimiento es casi violento. y la de los hijos.

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