Vampiro

Vampiro
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Un vampiro es, segn el folclore de varios pases, una criatura siniestra que se alimenta de sangre de seres vivos para mantenerse activo. En algunas culturas orientales y americanas aborgenes el vampiro es una deidad demonaca o un dios menor que hace parte del panten siniestro en sus mitologas. En la cultura europea y occidental, as como en nuestra cultura global contempornea, el prototipo de vampiro ms popular es el de origen eslavo, y es el de un ser humano convertido despus de morir en un cadver activo o reviniente depredador chupasangre.

Orgenes del mito

Probablemente el vampiro presente en el folclore de muchas culturas desde tiempos inmemoriales, proviene inicialmente de la necesidad de personificar uno de los arquetipos primordiales en el inconsciente colectivo, segn la concepcin de Carl Jung, como es el denominado "sombra", que representa los instintos o impulsos humanos ocultos ms primitivos, o nuestra faceta instintiva animal, y as sera la encarnacin del mal como entidad o una representacin del lado salvaje del hombre[1] latente en su sistema lmbico y en conflicto permanente con las normas sociales y religiosas. Pero es posible que el mito, como es conocido en nuestros das, sea una combinacin compleja de varios temores y creencias humanas ademas del temor a los bajos instintos, como son: la atribucin a la sangre de ser fuente de podero o vehculo del alma, el temor a la depredacin y a la enfermedad o a la muerte y en consecuencia a su expresin ms palpable como es el cadver, as como a la fascinacin temerosa por la inmortalidad.

Portada de un libro alemn de 1733 sobre vampiros.

Algunos estudiosos sugieren que el mito del vampiro, sobre todo el que se populariz en Europa despus del siglo XVII, se debe en parte a la necesidad de explicar, en medio de una atmsfera de pnico colectivo, epidemias que asolaron Europa causadas por enfermedades reales, antes de que la ciencia lograra

Vampiro explicarlas racionalmente (Ver:Vampiro y Medicina).

Etimologa
La palabra "vampiro", que comenz a ser usada en Europa en el siglo XVIII, viene de las lenguas eslavas (del alemn vampir, que se deriva del polaco temprano vaper y ste a su vez del eslavo arcaico oper; con races indoeuropeas paralelas en el turco y en el persa). Significa a la vez "ser volador", "beber o chupar" y "lobo", adems de hacer referencia a cierto tipo de murcilago.

Sinonimia
Otros nombres son: brucolaco en castellano, vurdalak (ruso moderno), vrolok (eslovaco), strigo o strigoiul (rumano moderno), vampir (blgaro), vukodlak (serbio), upir (polaco), upir (ruso antiguo) , nosferatu (del griego nosophoro (), portador de enfermedad) vampyrus (latn) y Kyuuketsuki () o Kuei-jin en japons. En escritos ingleses medievales en latn el vampiro era denominado como "cadver sanguisugus".

Caractersticas y atributos
La descripcin de estas criaturas vara de autor en autor y de mitologa en mitologa. La mayora de atributos de un vampiro que forman parte del folclor contemporneo y que a veces incluso contradicen la naturaleza primordial del vampiro tradicional original, proviene de la literatura, sobre todo de la novela Drcula y las pelculas basadas en ella, as como de los comics y videojuegos. por eso, de las siguientes caractersticas, solo algunas son las esenciales o comunes en el folclore general o como parte de las creencias de ciertas regiones, y otras inventadas por los novelistas y libretistas de cine o diseadores de videojuegos. Fueron humanos mortales, pero ahora estn en un estado intermedio entre la vida y la muerte, de ah que se les llame no-muertos, revinientes o redivivos. Esta naturaleza determinaba su aspecto bsico:

1. Segn algunas culturas, un cadaver desenterrado era considerado vampiro si su cuerpo pareca hinchado y le sala sangre de la boca o la nariz. Tambin si notaban que sus uas, pelo y dientes eran ms largos que cuando haba sido enterrado e incluso posea un aspecto ms saludable de lo esperado, mostrando piel sonrosada y pocos o ningn signo de descomposicin. En algunos casos, cuando se abran las tumbas sospechosas, se poda encontrar que el cadver tena sangre fresca de una vctima manchando su cara.

Maquillaje de vampiro para una protesta contra el Banco Mundial. Ntese los rasgos tradicionales: tez plida y ojeras propias de un cadver y largos colmillos para atacar y desangrar a sus vctimas.

Vampiro 2. En Transilvania (Rumana) se consideraba que los vampiros eran flacos, plidos, y posean unas largas uas. 3. En Bulgaria se les puede reconocer por poseer un solo agujero en la nariz. 4. Segn algunas culturas, tienen la posibilidad de transformarse en insectos, murcilago, rata, lobo o en niebla. La forma ms mencionada en la cultura popular es la del murcilago. 5. Poseen largos y puntiagudos caninos (colmillos) y su piel es muy plida y fra. Se alimentan primordialmente de la sangre de sus vctimas aunque hay descripciones de que tambin son antropfagos y en algunas culturas se consideraba que la sangre no era la base de su sustento, sino el "fluido vital" humano, algo tan etreo como el alma. Actualmente algunos autores denominan vampiros psquicos o emocionales a los perpetradores de acoso laboral o mobbing. No se reflejan en los espejos ni tienen sombra, tal vez como una manifestacin de la carencia de un alma. Este atributo no es universal, pues por ejemplo el vampiro griego vrykolakas/tympanios posea tanto sombra como reflejo, pero es muy popular gracias a novelistas como Bram Stoker que lo menciona en su novela Drcula. No toleran el ajo. En algunas tradiciones, tambin pueden ser alejados con rosas silvestres. Los vampiros por su naturaleza demoniaca no soportan los smbolos cristianos y por ello pueden ser alejados usando una cruz cristiana o con agua bendita y no pueden cruzar por terrenos consagrados como los de una iglesia. Son indestructibles por medios convencionales y son extremadamente fuertes y rpidos pero se debilitan junto a las corrientes de agua. Aunque en general se supone los vampiros son vulnerables a la luz del sol, en algunas culturas se deca que no solo pueden resistir la luz del sol, sino que en algunos casos podan viajar a otro pueblo y llevar all una vida normal.
Ilustracin de "Varney the Vampire" de 1847

Algunas tradiciones sostienen que un vampiro no puede entrar en una casa si no es invitado por el dueo; pero que una vez es invitado puede entrar y salir a placer. En algunas zonas de Europa del este, existe la creencia de que el vampiro es un ser lujurioso que vuelve al lecho conyugal y deja embarazada a su esposa. De esta relacin naca un nio de caractersticas especiales (que varan en cada regin), que se conoca como dhampiro. Tienen una afinidad natural con la magia, en especial con la magia negra y concretamente la necromancia, siendo capaces de dominarla con mayor facilidad que el hechicero no vampiro ms diestro.

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Origen de un vampiro
En el conjunto de creencias populares se pueden distinguir unas formas bsicas, a veces complementarias entre si, para que un ser humano se convierta en vampiro: Por predisposicin desde el nacimiento: En Rumana tenia mas posibilidades de ser un strigoi, el sptimo o duodcimo hijo cuyos hermanos mayores eran todos del mismo sexo. O tener unas marcas de nacimiento como el hueso sacro pronunciado, abundante vello corporal y haber nacido encapuchado, es decir con la cabeza envuelta en parte de la membrana placentaria, o haber ingerido parte de la misma.[2] Por muerte prematura o violenta: En la antigua Grecia, al igual que entre ciertas culturas africanas y en Indonesia, se crea que los nios, adolescentes y en general las personas que haban tenido una muerte prematura o en circunstancias anormales, por suicidio o violencia, podan convertirse en fantasmas vagabundos o vampiros[3] Por incumplimiento de rituales funerarios y religiosos: En Rumana tambin se crea que alguien se puede convertir en vampiro despus de su muerte si los que se deben ocupar de preparar y vigilar debidamente el cadver no cumplen bien su tarea y no impiden que un animal, especialmente un perro o gato, e incluso una persona pasen a sobre el mismo. Esta creencia es similar a la de los hindes que consideraban los espritus o Pitrs que se encuentran a la espera de reencarnar pueden convertirse en vampiros si nadie les recuerda y realiza los rituales funerarios de rigor conocidos como shraadh y que son para facilitar su reencarnacin.[4] Como maldicin por acciones criminales o sacrlegas: En la antigua China tambin se crea que se convertan en vampiros ciertos criminales tradicin similar a la existente entre los eslavos pues en Rusia se deca que los vampiros eran brujas o personas que se haban rebelado contra la Iglesia mientras estaban vivos, vendiendo su alma al diablo. A esta creencia ayudaron indudablemente los conceptos desarrollados por el cristianismo que, basados en la idea neoplatnica de la vida despus de la muerte, fomentaron la idea de la corrupcin del cuerpo y la supervivencia del alma hasta el da del Juicio Final, teniendo la posibilidad de acceder a este estado todos aquellos que murieran arrepentidos de sus pecados y que hubieran recibidos los ltimos sacramentos. Por las formas anteriores, en la Europa cristiana y especialmente entre los pueblos eslavos, todos aquellos que no fueran enterrados en tierra consagrada (en particular los suicidas y los excomulgados) y los que no hubieran recibido la extremauncin, tenan la mayor posibilidad de convertirse en espectros corpreos vampiros o brucolacos.[5] Por mordedura de un vampiro: Segn casi todas las tradiciones, especialmente entre los eslavos, aquella persona que mora despus de ser mordida por un vampiro se convertira a su vez en uno. Los escritores ocultistas aducen que esta manera solo es posible si hay aceptacin por parte de la victima.[6] Los autores de literatura de ficcin le han dado a esta manera una connotacin sexual muy intensa, siendo muy atractiva para sus propsitos dramticos.

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Identificacin del vampiro

Existen numerosos y variados rituales que se utilizaban para identificar a un vampiro. Uno de los mtodos descrito por el abate Calmet, citado por el padre Feijoo,[7] para localizar la tumba de uno consista en guiar a un muchacho virgen montado en un caballo tambin virgen a travs de un cementerio; el caballo se negara a avanzar sobre la tumba en cuestin. Generalmente se requera que el caballo fuera negro, aunque en Albania era necesario que fuera blanco. Que aparecieran agujeros en la tierra sobre la tumba era tomado como un signo de vampirismo. La comprobacin mas socorrida consista en la exhumacin del cadver sospechoso para verificar directamente si tenia las caractersticas tradicionales y destruirlo, practica que lleg a ocasionar numerosas profanaciones de tumbas. Otra evidencia de la actividad de un vampiro en la localidad inclua la muerte del ganado, de familiares y conocidos. Algunos podan hacer evidente su presencia mediante pequeos actos similares a los de un poltergeist, tales como mover muebles de la casa.

Proteccin contra un vampiro

Prcticas preventivas Existen muchos ritos tradicionales para

evitar que un muerto se convirtiera en un vampiro. Entre los celtas el enterrar el cuerpo cabeza abajo era una de las ms extendidas, como tambin colocar hoces o guadaas cerca de la tumba, para evitar que los demonios poseyeran el cuerpo o para apaciguar al muerto y que este no se levantara de su atad. Con igual propsito se acostumbraba cortar los tendones de las rodillas. En el folclore de la Grecia moderna se pone una cruz de cera y una pieza de cermica con la inscripcin "Jesucristo conquista" sobre el pecho del cadver para evitar que se convierta en vampiro o vrykolakas. En Europa Oriental, era frecuente introducir un diente de ajo en la boca, y a veces en los nueve orificios corporales, de los muertos as como atravesrles el corazn con un objeto cortopunzante,[8] antes de inhumarlos y en las regiones sajonas de Alemania, se colocaba un limn en la boca del sospechoso de ser un vampiro.

El Vampiro, litografa por R. de Moraine del siglo XIX ilustrando el momento en que despues de exhumado se destruye un vampiro clavndole una estaca en el pecho

Otros mtodos que se practicaban comnmente en Europa incluan esparcir semillas o arena en la tierra de una tumba sospechosa de contener a un vampiro para mantener al

Vampiro vampiro ocupado durante toda la noche contando los granos cados. Historias chinas similares relatan que si un vampiro se encontraba con un saco de arroz, tendra que contar todos los granos uno a uno; es una temtica que se puede encontrar en los relatos del subcontinente indio, as como en Sudamrica, sobre brujas y otros tipos de espritus malignos o traviesos. Talismanes, sustancias y objetos protectores Variados objetos y sustancias son mencionados en las leyendas sobre vampiros por su efecto apotropaico, es decir por tener la propiedad de alejarlos o destruirlos, como el ajo o el azufre, as como un crucifijo, un rosario, o agua bendita. Los objetos varan de regin en regin; se dice que una rama de rosa silvestre o de espino puede daar al vampiro y en Europa, esparcir semillas de mostaza en el tejado se deca que los mantiene alejados. Aunque no se consideran como un objeto de proteccin, debido a que no se reflejan en ellos los espejos han sido utilizados para alejar a los vampiros cuando se situaban en una puerta, mirando hacia afuera. Destruccin de un vampiro En los Balcanes, exista el cazador de vampiros que poda ser un religioso o un dhampiro que segn la tradicin gitana es el hijo o descendiente de un vampiro con el poder de detectarlos, aunque fueran invisibles y destruirlos. Hasta principios del siglo XX, eran ofrecidos a los viajeros que iban a visitar Europa del este en particular, unos estuches o "kits" con las herramientas tradicionales para destruir vampiros y que ahora son propiedad de ciertos museos de curiosidades o de coleccionistas aficionados a lo esotrico.[9] Mtodos: Clavar una estaca en el corazn de los cadveres sospechosos de ser vampiros es el mtodo ms citado, particularmente en las culturas eslavas al sur. El fresno era la madera preferida en Rusia y en los estados blticos, el espino en Serbia, y el roble en la regin de Silesia. La estaca sola clavarse apuntando a la boca en Rusia y en el norte de Alemania, o al estmago en el noreste de Serbia. Atravesar la piel del pecho era una manera de "desinflar" al vampiro hinchado; es similar al acto de enterrar objetos afilados, como hoces, junto al cadver, de forma que penetrara en la piel si el cuerpo se hinchaba lo suficiente mientras el cuerpo se transformaba en un no-muerto. Clavar la cabeza, el cuerpo o las ropas del vampiro para evitar que se alzara. Los gitanos clavaban agujas de hierro y acero en el corazn del cadver y colocaban pequeos fragmentos de acero dentro de la boca, sobre los ojos, en las orejas y entre los dedos durante el entierro. Tambin introducan espino en el calcetn del muerto, o le clavaban una estaca de espino en las piernas. La decapitacin era el mtodo preferido en las reas germanas y eslavas del oeste, enterrando la cabeza junto a los pies, tras las nalgas o alejada del cuerpo. Este acto se

Estuche para un cazador de vampiros de 1840 exhibido en uno de los museos de Ripley

Vampiro vea como un modo de acelerar la marcha del alma, que, en algunas culturas, se crea que permaneca en el cuerpo. La incineracin completa del cadver y rociar agua hirviendo sobre la tumba eran medidas adicionales frecuentes. Tambin , sobre todo en casos recalcitrantes, se desmembraba el cuerpo y se quemaban las partes, se mezclaba las cenizas con agua y se suministraban a los familiares a modo de cura. Repetir el funeral, rociando agua bendita sobre el cadver, o con un exorcismo era una medida frecuente en los Balcanes. Disparar una bala a travs del atad, y colocar un ajo en el interior de la boca, eran precauciones que se tomaban en Rumania hasta una poca tan reciente como el siglo XIX.

Historia de los vampiros

Si bien existen sugerentes mitos en todas las civilizaciones de la Antigedad, desde Egipto a Sumeria, la primera referencia histrica del vampiro se encuentra en la obra de Lucio Apuleyo, un escritor y filsofo romano, que vivi entre los aos 125 y 180. Su novela El asno de oro cuenta la historia de dos hermanas malignas, Meroe y Panthia, que bebieron la sangre de un tal Scrates (ninguna relacin con el gran filsofo griego). Las hermanas cerraron las heridas de Scrates con una esponjilla para que ste no se diera cuenta de la prdida de sangre, pero cuando al da siguiente se inclin para beber agua de un ro, la esponjilla se cay al agua, y tras ella la ltima gota de vida.

Los vampiros en la Antigedad

En Mesopotamia se invocaba a los dioses protectores para que acabaran con los Utuhu y a los Maskin, seres Ilustracin moderna de un vampiro muy similares a los vampiros que eran los culpables de las enfermedades y las pestes, por parte del pueblo. Estos seres junto con las huestes de Alal y Telal, pueden considerarse como antecesores de los vampiros. En el Antiguo Egipto encontramos deidades vampricas como Srun, caracterizada por tener aspecto de lobo y largos colmillos. Solan alimentarse de los cuerpos de sus vctimas humanas. Los fenicios tenan la creencia de que la mortandad de nios era debida a los ataques de Lilitu, espectro errante que se alimentaba de la sangre de los infantes. Se hicieron exorcismos para devolver a los chupasangres (tambin llamados chtonios, "amigos de la sangre") a sus tumbas. En el judasmo uno de sus arquetipos mticos es Lilith, la primera mujer de Adn, de quien se deca que, entre otras cosas, se alimentaba de la sangre de los nios no circundados y es inspiradora de muchos personajes de vampiresas seductoras en la ficcin por su acentuado carcter sexual.

Vampiro Kali Ma, en la India era una diosa sanguinaria y feroz, con cuatro brazos y una larga cabellera. Se le ofrecan sacrificios humanos en los que la sangre era el elemento principal. Otros seres eran los butchas. En Amrica, el pueblo amerindio Mapuche tiene entre sus creencias la existencia de un ser vamprico conocido como el Pihuychen que atacara principalmente a animales, pero tambin a humanos. Igualmente crean en la existencia de una criatura vamprica acutica conocida como Trelke-wekufe (El cuero). Posteriormente ambos seres formaran tambin parte de la tradicin chilena. Tambin los Aztecas crean en un ser vamprico conocido como Civatateo que atacaba a los nios que despus moran de una extraa enfermedad. Tambin se dice que atacaba en las noches y especialmente en los cruces de caminos. Tambin en la cultura Maya se crea que el guardian de Xibalba era un murcilago con rasgos humanos llamado Camazotz que deca arrancaba las cabezas de los extraos. Ya en Europa, ms concretamente en la mitologa de la antigua Grecia, est la leyenda de Lamia, hija del rey oriental Belus y cuyos hijos fueron asesinados por la diosa Hera al conocerse que Lamia tuvo un romance con Zeus. Para vengarse, Lamia comenz a perseguir a todos los nios que se encontraba para extraerles la sangre para alimentarse. Esta leyenda origin la supersticin que persisti en las zonas rurales de la Grecia moderna, segn la cualLamia atacaba a todos los viajeros extraviados, seducidos por la belleza de la "chupasangre". Tambin en la mitologa griega se encuentra el caso de Empusa, hija de la diosa Hcate, un ser con pies de bronce y monstruoso que poda transformarse en una bella mujer y conquistaba a los hombres para aprovecharse de su sangre. Adems en la Hlade existan en sus leyendas las striges, deidades con rostro de mujer y cuerpo de pjaro que absorban la sangre de los humanos mientras estos dorman. Tambin exista un ser llamado Vrycolaka, que atacaba a su familia despus de muerto. Los romanos tenan a los larvae, no-muertos que no haban pagado sus crmenes en vida, y se vengaban de su estado esqueltico y fantasmal absorbiendo la vida de los vivos. En Espaa, hacen parte del mito criaturas como las guaxas en Asturias, las guajonas en Cantabria y las meigas chuchonas en Galicia, todas ellas con un solo colmillo para succionar la sangre de sus vctimas, sobre todo nios.

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El vampiro en la Edad Media

En la Edad Media, en los pases de religin musulmana se hablaba de unos vampiros llamados gul, en el caso de ser varn, y gola siendo mujer, que se convertan en tales por haber tenido una muerte violenta. Estos seres tienen su aparicin en uno de los relatos de Las mil y una noches llamado Honor de un Vampiro. En la Saga Eyrbyggja que data del siglo XIII, sobre la colonizacin de Islandia, se cuenta como un jefe normando, Thorolf, regresa de su tumba para aterrorizar a la poblacin hasta que su cadver es incinerado. La palabra upier (tambin como en polaco significa vampiro) lleg a utilizarse por primera vez en Rusia en el ao 1047 para referirse a un prncipe ruso. En 1190 Walter Map escribe De Nagis Curialium, en donde escribe hechos ocurridos por ataques vampricos en Inglaterra. Tambin recoge casos ingleses William de Newburgh en sus Chronicles, en 1196. En Espaa, en la regin catalana del Alto

Ampurdn (Gerona), se origin en el siglo XII una leyenda un poco olvidada pero que quiz sea la ms importante sobre vampiros en la pennsula Ibrica, y es la del Conde Estruch, Estruc o Estruga, un anciano caballero feudal, defensor de la cristiandad que vivi en el Castillo de Llers, destruido durante la guerra civil espaola, y quien se dice que muri asesinado y, como consecuencia de una maldicin por su represin de las costumbres paganas que persistan en la zona, se convirti en vampiro, aterrorizando mucho tiempo a los habitantes de la comarca, seduciendo tambin a jvenes mujeres que quedaban embarazadas para dar a luz engendros monstruosos que moran al nacer. Igualmente en una poblacin catalana de la provincia de Tarragona, llamada Pratdip, nombre que en cataln significa Prado del vampiro, existe la leyenda de los Dips, unos perros vampricos que asolaron la comarca y cuya figura aparece en el escudo de la poblacin, as como en retablos de una ermita cercana dedicados a la patrona local, Santa Marina. En esa poblacin existen tambin las ruinas de un castillo que la tradicin oral local atribuye fue la morada de Onofre de Dip, otro seor feudal convertido en vampiro.[10] En Escocia existe una leyenda que se remonta al Reinado de Jacobo I en el siglo XV, sobre Swaney Beane quien conform una salvaje e incestuosa familia de canbales y vampiros que asol la comarca de East Lothiam durante 25 aos, hasta que fueron descubiertos en la cueva en que vivan y ajusticiados en Leith Walk.[11]

Grabado francs para ilustrar "Histoire des vampires et des spectres malfaisans" publicado en 1820

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El vampiro en la edad moderna

Desde comienzos del siglo XVIII los casos de vampirismo pasaron de las tradiciones populares a las publicaciones periodsticas y eruditas en Europa, que empezaron a informar y analizar casos especficos de los cuales el ms emblemtico es el de un hajduk serbio llamado Arnold Paole el cual motiv la inquietud de las autoridades del imperio austrohungaro que comisionaron a dos mdicos militares autriacos, Flckinger y Glaser, la investigacin la cual incluy la exhumacin y examen de su cadver. El mdico Johannes Flckinger, uno de los galenos que asistieron a la exhumacin de Arnold Paole, public en Belgrado la obra titulada Visum et Repertum (1732). Ese libro, que circul con profusin por Europa, populariz el vocablo latino vampirus que no se empleaba con normalidad hasta entonces.[12] El 13 de Febrero, el padre de Glaser, el viens Dr. Johann Friedrich Glaser -a la sazn era corresponsal del diario Commercium Litterarium de Nrembergremiti al peridico una carta describiendo el caso tal y como se lo relat su hijo mediante una misiva fechada el 18 de Enero. La historia gener gran inters hasta el punto que tanto el informe de Flckinger como la carta de Glaser -en especial el primero- fueron reproducidos en numerosos tratados (Ver El vampiro en la literatura) y artculos lo cual contribuy a la propagacin de la creencia en vampiros entre los europeos cultos. El informe mdico que dio origen a la leyenda se explica hoy da por la poca comprensin que se tena en la poca sobre el proceso de descomposicin de los cadveres. Gracias a las novedades que aportaba el llamado Siglo de las Luces, donde se vive el triunfo de la razn y el desprestigio de las supersticiones, se trat de desvirtuar las leyendas sobre vampiros. En 1746 el padre benedictino Dom Augustin Calmet public su obra "Dissertations sur les apparitions des anges, des dmons & des esprits et sur les revenans et vampires de Hongrie, de Boheme, de Moravie & de Silesie ..." con la cual paradojicamente propag las leyendas y fbulas sobre los vampiros aunque su intencin era desacreditar el mito con argumentos cristianos. Esta y otras obras que nacieron a la sombra de la Ilustracin en contra del vampirismo como la Dissertatione sopra i vampiri (1774) del arzobispo de Florencia Guiseppe Davanzati, slo consiguieron incrementar an ms la creencia en ellos.

El vampiro en la edad contempornea

El caso de vampirismo ajustado a los cnones del mito, ms famoso en tiempos recientes es posiblemente el incidente sucedido en 1892 con Mercy Brown fallecida a los 19 aos a causa de tuberculosis en Exeter, Rhode Island, USA y cuya inhumacin fue realizada ante el temor de que se haya convertido en vampiro siendo este un caso clsico en la mitologa urbana de esta regin de Nueva Inglaterra.[13]

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Personajes histricos relacionados con el vampirismo

Existen personajes reales cuyas actividades inspiraron la figura del vampiro mtico en el folclore contemporneo, sobre todo el alimentado por la imaginacin de novelistas. Vlad Draculea
Vase tambin: Drcula

Tambin conocido como Vlad III o Vlad Tepes, es un noble hroe nacional rumano que en el siglo XV luch contra la invasin de los otomanos, famoso por la fiereza y crueldad de sus mtodos y es el personaje que inspir la novela "Drcula" de Bram Stoker. Draculea significa hijo de Dracul que a su vez significa el dragn y que era un ttulo del voivoda (prncipe) valaquio -la idea de que era transilvano es aportacin de Bram Stoker- Vlad II Dracul, caballero de la Orden del Dragn, y padre de Vlad III, que es apodado Tepes ("Empalador" en rumano) por su mtodo ms famoso para escarmentar a su enemigos. Debido a su capacidad para expulsar a los turcos de Valaquia, por lo cual vivi en constante Vlad Tepes estado de guerra durante 1431 y 1476, y liberar la comarca de la delincuencia, se le considera un hroe nacional en Rumania y el salvador de Europa pues Valaquia junto con la vecina Transilvania, constituyen la puerta meridional de Europa que todo invasor procedente de Asia, tena que pasar obligatoriamente si intentaba conquistar por el sur las frtiles llanuras del continente europeo. Michel Beheim, un juglar germnico, compuso en 1463 una cancin con el ttulo Von ainem wutrich der hies Trakle waida von der Walachei donde relataba la historia de Vlad Draculea. Beheim era sbdito del rey hngaro Matas Corvino, en cuya corte se refugi Draculea cuando tuvo que huir de su natal Valaquia.[14] La leyenda siniestra de Draculea, pudo surgir como mnimo desde 1460, cuando sus enemigos en el exterior y en el interior estaban convencidos de que Vlad dispona de poderes necromnticos, pues slo as poda explicarse sus victorias militares. Pero en el siglo XX su figura ha tratado de ser reinvindicada.

Vampiro Condesa Elizabeth Bathory

Vase tambin: Carmilla

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Llamada "La Condesa Sangrienta", este personaje vivi entre los siglos XV y XVI e inspir a Sheridan Le Fanu para crear en 1872 a la protagonista de su famosa narracin Carmilla. Elizabeth, perteneciente a la alta aristocracia hngara y famosa en su poca en Europa por su belleza, fue acusada de secuestrar en su castillo de Cachtice (en la actual Eslovaquia), a numerosas jvenes doncellas vrgenes, nobles y campesinas, a quienes torturaba y desangraba hasta la muerte para obtener as sangre que usaba en sus baos y beba (aunque esto ltimo no se comprobara en el proceso), como parte de prcticas de magia negra en que era asistida por un squito de brujas, bajo la creencia de que as se Elizabeth Bathory conservara bella y lozana. Despus de un corto proceso, ordenado e impulsado por el emperador Matias II y el palatinado, que finaliz el 7 de enero de 1611, mientras sus cmplices fueron torturadas y condenadas a pena de muerte en la hoguera, a Elizabeth por su condicin aristocrtica y la importancia poltica de su estirpe solo la condenaron a vivir emparedada en sus aposentos que fueron sellados para siempre y en los cuales uno de sus carceleros la encontr muerta en agosto de 1614.[15] En la actualidad se cuestiona la verdadera magnitud de sus crmenes, as como la validez o exactitud de las acusaciones y el carcter poltico de su proceso, cuyos archivos se conservan aun y son la fuente primaria de lo que se ha escrito sobre ella; pero en todo caso la condesa Bthory es una referencia ineludible en los estudios sobre el mito europeo del vampiro pues su historia se entremezcla con las leyendas relacionadas con el mismo. Henry Fitzroy Este personaje histrico inspir a la escritora Tanya Huff autora de La saga de Sangre (Blood Ties) convertida en serie de televisin, el personaje del mismo nombre, un vampiro "bueno" que escribe novelas y se convierte en detective. El personaje verdadero fue hijo bastardo de Enrique VIII, nombrado I conde de Nottingham y duque de Richmond y Somerset, y muri a la edad temprana, aunque no para la poca, de 17 aos, posiblemente de tuberculosis y aunque su muerte no est esclarecida no hay referencias histricas a actividades criminales o a vampirismo.

Vampiro Gilles de Rais Este aristcrata francs del siglo XV, que luch en los aos finales de la Guerra de los Cien Aos junto a Juana de Arco, buscando en la sangre el secreto de la piedra filosofal tortur y dio muerte a unos 300 nios durante 8 aos hasta que en el ao 1440 fue capturado, procesado y ejecutado.

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El vampiro en la ciencia
En el siglo XVIII y en el contexto de la Ilustracin surgieron escritos crticos buscando desvirtuar el mito del vampiro. Voltaire dedica al tema, con su irona caracterstica, un aparte en su "Diccionario Filosfico" y Fray Benito Jernimo Feijoo dedica igualmente con tono crtico al tema de "Vampiros y brucolacos" una de sus "Cartas eruditas y curiosas"(1774) a propsito del tratado escrito por un contemporneo suyo, el fraile Augustin Calmet. Con el tiempo, diversos eruditos y cientficos han tratado de explicar los orgenes del mito y explicar los fenmenos que lo componen a la luz de las ciencias exactas y sociales.

Vampiro y Zoologa
La ciencia llama "vampiro" (nombre que le dio el naturalista Buffon en 1761) al murcilago hematfago conocido como Desmodus rotundus que habita en una amplia regin de Amrica, es de hbitos nocturnos y se alimenta de sangre de sus vctimas habitualmente de ganado bovino, equino o porcino a las cuales ataca mientras duermen, gracias a sus agudizados sentidos para localizarlas, acercndose a ellas volando, arrastrndose por el suelo o saltando, para morderles en los hombros, espalda, regin perianal, en las patas, pezuas, as como en la base de los cuernos o en las orejas. Son murcilagos de un tamao entre los 6 y los 9 centmetros y un peso de 25-40 gramos, de pelaje denso color caf grisceo, con cara aplanada y orejas pequeas y puntiagudas, hocico corto y labio inferior en forma de V, con incisivos superiores anchos y filosos e inferiores pequeos, siendo los caninos largos, de punta aguda y borde posterior afilado. Este aspecto del murcilago hematfago inspira a los maquilladores y encargados de los efectos especiales en las pelculas ,las imgenes mas aterradoras o impactantes para presentar a un personaje que represente a un vampiro en aspecto mas bestial.

Vampiro y Medicina
De las ciencias es la medicina la que ms ha intentado explicar y esclarecer los orgenes del mito del vampiro, no del cinematogrfico o literario (cuya imagen depende de la imaginacin de los novelistas y guionistas o directores); sino del vampiro folclrico que inaugur el tema. En el siglo XVI la ola de supersticin desatada hizo que surgieran obras como Los vampiros a la luz de la medicina (1749) de Prspero Lambertini (que llegara al papado con el nombre de Benedicto XIV y desde donde sigui luchando contra las falsas creencias) o el Informe mdico sobre los vampiros (1755) de Gerard van Swieten, mdico y archidicono de Mara Teresa de Austria, donde tras criticar el vampirismo y considerar poco frecuente aunque dentro de la normalidad los casos de incorruptibilidad de los muertos, desacreditaba a mdicos y comisarios pues en muchas ocasiones y siguiendo sus indicaciones se realizaban sacrilegios, poniendo en entredicho el buen nombre del finado, violando tumbas y ultrajando cadveres.

Vampiro Enfermedades vampricas? El neurlogo espaol, Juan Gmez Alonso, propone una convincente explicacin del mito a partir de ciertas enfermedades, que por sus sntomas y signos, as como por su impacto social, pueden servir para dar algn sustento cientfico a la leyenda del vampiro. sobre todo el de origen en el folclore europeo.[16] La Peste Posiblemente las grandes epidemias de peste, (enfermedad infecciosa producida por la Yersinia pestis, transmitida por las pulgas de las ratas y otros roedores) sea la ms factible para explicar en parte y en forma simple pero verosmil el origen del mito del vampiro. Precisamente este fenmeno tambin es descrito como trasfondo de la historia principal de un vampiro en obras cinematogrficas como el Nosferatu de Murnau o de Herzog. Durante el siglo XIV, especialmente en Prusia oriental, Silesia y Bohemia, para evitar el contagio, las vctimas de la enfermedad eran enterradas rpidamente sin constatar la muerte clnica. Muchos de estas victimas de enterramiento prematuro sufrieron por ello una larga y atroz agona, infligindose heridas en su intento de escapar de su crcel de madera. No es de extraar, por tanto, que al abrir los atades se encontraran al cadver conservado y con manchas de sangre, lo que a falta de una explicacin mejor estimulara la imaginacin supersticiosa de la gente atribuyndoles una condicin de vampiros. La ciencia tambin puede explicar la creencia en la afectacin de los vecinos y familiares allegados al presunto vampiro. Las supuestas vctimas presentaban una severa palidez acompaada de intensa fatiga, cansancio y respiracin entrecortada, sntomas y signos clnicos que sencillamente se pueden explicar con una enfermedad clsica, la anemia, un dficit en la cantidad o calidad de los glbulos rojos de la sangre encargados de transportar el oxgeno a todo el cuerpo, trastorno que no siempre se debe a la prdida de sangre, sino que hace parte tambin del cuadro de una desnutricin, muy frecuente en esa poca ya sea por falta de adecuada alimentacin por las propias enfermedades, o las carestas debidas a las guerras, cuando no por ayunos con motivaciones religiosas que tenan el objetivo de purgar los pecados y verse libre del peligro de la peste. El carbunco Es una enfermedad muy contagiosa de los animales producida por el Bacillus anthracis y que puede transmitirse al hombre, capaz de crear gravsimas epidemias) podra haber originado la sintomatologa de la persona atacado por los vampiros. Los afectados presentan fiebre alta, sed intensa, convulsiones, afectacin respiratoria y alucinaciones que se atribuyen a la falta de oxgeno, por lo que la sensacin de asfixia por parte de la vctima poda ser expresada como el estrangulamiento a manos de un vampiro.

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Vampiro La rabia La rabia, infeccin viral del Sistema Nervioso, es la enfermedad transmisible que cientficamente explicara adecuadamente el mito del vampiro, especialmente cuando su auge en Europa coincide con epidemias de esta afeccin durante los siglos XVI y XVII, en particular la ocurrida en Hungra entre 1721 y 1728. Es una enfermedad que se transmite a los humanos generalmente por mordedura de animales como perros, lobos y murcilagos, portadores habituales de la enfermedad y que en el folclore han sido relacionados con los vampiros. Un mdico annimo ya mencionaba en 1733 que el vampirismo era una enfermedad contagiosa de una naturaleza parecida a la que sobreviene tras la mordedura de un perro rabioso. La rabia , durante su periodo de incubacin y fase preclnica (habitualmente entre 1 ao y 3 meses), puede manifestarse con sensaciones anormales como parestesias o dolor en la zona de mordedura, y sintomatologa inespecfica inicial (fiebre, prdida de apetito, fatiga, depresin, temor, ansiedad y sueos angustiosos) semejando una progresiva transformacin de la persona en un vampiro. En su fase clnica, como encefalitis y con una predileccin del virus por afectar al sistema lmbico (importante en el control de las emociones y la conducta), la rabia generalmente se caracteriza por un cuadro de "rabia furiosa" consistente en sntomas similares a los asignados a la figura folclrica del vampiro, como son: inquietud y agitacin crecientes que pueden llegar hasta la agresividad, insomnio persistente y alteracin del ritmo del sueo, y modificaciones de la conducta sexual expresadas como hipersexualidad. Debido a frecuentes espasmos musculares en el rea facial, farngea y larngea, el paciente emite sonidos roncos y ahogados y se produce una retraccin de los labios de forma que asoman los dientes como si fuera un animal. Una exaltacin de los reflejos, puede causar accesos de furor manaco frente a pequeos estmulos, como leves contactos, corrientes de aire, luz y ruidos, ciertos olores o excitaciones mnimas como ver su imagen reflejada en un espejo. El espasmo muscular y los reflejos anormales en faringe producen caractersticamente un rechazo del paciente al agua lo que se denomina hidrofobia, nombre por el cual se conoce tambin a esta enfermedad, causado por los intensos dolores al intentar tragar agua o simplemente con su visin (sera extrapolable al agua bendita?). Los problemas para tragar su propia saliva, causan que la misma se acumule y gotee de su boca formando espumarajos. Las pesadillas y las alucinaciones tambin suelen estar presentes en este tipo de cuadro florido de la rabia que generalmente es mortal. La Porfiria La porfiria y en particular el tipo de porfiria eritropoytica congnita o enfermedad de Gnther , producida por una anomala gentica y hereditaria, se ha alzado con el ttulo de "enfermedad de los vampiros"; pero, aunque curiosa y merecedora de estudio, no sirve para explicar las formas epidmicas del vampirismo debido a que es muy poco frecuente o escasamente diagnosticada. La enfermedad se caracteriza bioqumicamente por una alteracin gentica de la actividad enzimtica encargada de metabolizar las porfirinas pigmentos precursores del grupo Hemo componente de la hemoglobina que se encarga del transporte de oxgeno en la sangre y le da su caracterstico color rojo. El resultado es una acumulacin excesiva en los tejidos de estas sustancias, lo cual clnicamente se manifiesta en una serie de sntomas y signos y complicaciones que coinciden con ciertas caractersticas atribuidas en el folclore a

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Vampiro los vampiros, como son: Fotosensibilidad: El depsito de porfirinas en la piel produce una hipersensibilidad a ciertas radiaciones del espectro solar (las de 400 nm de longitud de onda y en menor grado las de 500 a 600 nm), lo que desencadena un proceso de produccin de perxidos que, al liberar oxgeno atmico en los tejidos, provoca la destruccin celular, lo cual se manifiesta por un fuerte enrojecimiento cutneo, as como agrietamiento y sangrado de la piel , formacin de ampollas que se infectan fcilmente y formacin de erosiones y lceras que al cicatrizar dejan marcas y deformaciones en la zona afectada. Por otra parte, el organismo en un intento de proteger la piel del sol desarrolla un hirsutismo o crecimiento anormal del vello en la frente, pmulos y extremidades y en zonas inusuales como las palmas de las manos, caracterstica que por ejemplo Bram Stoker incluye en su novela al describir por primera vez al conde Drcula. Deformidades faciales o "Facies vamprica": Se explicara cuando las lesiones faciales son extensas y por su carcter recidivante se vuelven mutilantes, destruyendo los labios (que dejan la dentadura al descubierto, aparentando ser los dientes de mayor tamao que el normal), as como los cartlagos de la nariz (mostrando frontalmente los agujeros nasales) o los auriculares (dando ocasionalmente un aspecto puntiagudo a las orejas). Igualmente, con la acumulacin de porfirinas los ojos pueden aparecer de color rojizo y en los dientes aparece la llamada eritrodoncia por el depsito porfirnico en la dentina. Palidez extrema y ansiedad por la sangre: Por otra parte, los defectos en la produccin de hemoglobina producen anemia con toda su sintomatologa caracterstica, de la cual es destacable la palidez general, tal y como se describe la imagen clsica del vampiro. Un tratamiento habitual de la anemia son las transfusiones de sangre o del grupo Hemo, que no slo mejoran la anemia sino que frenan la produccin de porfirinas y muchos atribuyen que por esa razn los pacientes tiene ansiedad por la sangre. Antiguamente la teraputica mdica para las anemias inclua beber sangre de otros animales, lo cierto es que los jugos digestivos la destruyen y para tener cierto beneficio y que pudiera absorberse una mnima parte del grupo Hemo, el paciente tendra que ingerir ms cantidad que la que se necesita va intravenosa. Intolerancia al Ajo: El Ajo, el cual es parte de los elementos clsicos para ahuyentar vampiros, se usa desde tiempos antiguos al atribursele propiedades antispticas, antiparasitarias, expectorantes o hipotensivas. Recientemente algunos estudios sugieren que extractos del ajo produciran un bloqueo de la coagulacin de la sangre al inhibir la agregacin plaquetaria[17] y uno de los elementos del ajo, el alquildisulfuro, por otra parte, podra destruir el grupo Hemo, todo lo cual podra aumentar el malestar de un paciente con porfiria causando una intolerancia. Disociacin emocional o mental del paciente: Este tipo de porfiria no trastorna, curiosamente, la sensacin de bienestar del enfermo, aunque por el tipo de vida al que se encuentra sometido es frecuente que se alteren las facultades mentales, lo que podra explicar las obsesiones y crueldades que se atribuyen a los vampiros. Prevalencia entre grupos familiares: Aunque la teora porfrica del vampirismo no explica bien las epidemias de vampiros, si se ha intentado asociarla al mito por su prevalencia entre grupos poblacionales cerrados o entre familias dado el mecanismo de transmisin gentica, basndose en que en la sociedad feudal era frecuente el derecho de pernada feudal, lo cual supone una transmisin del material gentico del noble o seor feudal afectado de porfiria entre las familias de sus siervos o del pueblo llano, por

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Vampiro lo que se podran producir varios casos en un mismo periodo y con relativa frecuencia, explicando adems los casos de vampirizacin dados en el entorno familiar del supuesto vampiro original. Por otra parte, entre las diversas variedades de la porfiria (especialmente en las variedades aguda intermitente, variegata y coproporfiria) puede desencadenarse una crisis por la ingesta de alcohol o incluso por el estrs intenso (situacin que se creara con relativa facilidad en el mbito supersticioso y aterrador de la creencia en los ataques vampricos. Enfermedades psiquitricas La atraccin patolgica por beber sangre humana ha sido la causa de que en las historia se registren muchos casos de personajes reales con conducta vamprica, cuya compulsin solo ha podido ser explicada psiquitricamente al no encontrarse un sustrato infeccioso o somtico como en las enfermedades antes descritas. Psicosis y esquizofrenia son los diagnsticos ms frecuentes de los psiquiatras forenses y expertos en criminalistica para explicar la conducta vamprica de los personajes reales que su mayora han sido asesinos seriales, desde el caballero Gilles de Rais, pasando la condesa Erzsbet Bthory antes descritos, y terminando en los criminales contemporneos que han ocupado la primera plana de los peridicos en nuestros das (Ver: Pacientes notorios de Vampirismo) Recientemente nuevas propuestas de clasificacin de los trastornos mentales relacionados con la sexualidad, como las parafilias, asignan al vampirismo una categora particular, deslindando este trastorno o diferencindolo de otras filias como la necrofilia o el sadismo, para explicar o describir mejor la conducta de ciertos criminales caracterizados por sus actos motivados por el placer libidinoso derivado de la vista, contacto o bebida de sangre de sus vctimas. Medicina forense: Explicacin cientfica de los vampiros Comnmente, cuando en una aldea o pueblo corra el rumor de una "epidemia vamprica", consistente en alguna de las enfermedades descritas antes, la gente desenterraba o exhumaba los cadveres das despus de su funeral, para corroborar que, efectivamente, no se "hubiesen convertido en vampiros" y descansaran en paz. Tras un tiempo de estar sepultados, como parte del natural proceso de putrefaccin y fermentacin. dadas las condiciones de temperatura, humedad y nutrientes adecuadas, en especial en los pulmones y en sistema digestivo de algunos cuerpos se desarrollan una gran cantidad de bacterias y esporas productoras de gases que se acumulan en los tejidos. En el momento en que un cuerpo era exhumado, y se intentaba manipularlo o clavar una estaca en su pecho, por la presin ejercida sobre los pulmones, el cuerpo puede exhalar una especie de "suspiro" o grito, que sera en realidad un escape de estos gases, y tal fenmeno haca pensar a los exhumadores que el cadver era efectivamente una criatura activa, es decir un vampiro, y que la estaca haba dado fin a la existencia del mismo. Esta labor de exhumacin, en la cual participaban sacerdotes, autoridades de las aldeas e incluso los familiares del difunto, era temida ya que mucha gente sufra enfermedades serias por la inhalacin del gas producto de la fermentacin o descomposicin orgnica cargado de bacterias que brotaba del cadver al ser manipulado.

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El vampiro en el arte
El vampiro en la literatura
Literatura acadmica o erudita. Los escritos que intentan compilar y analizar racionalmente el tema con argumentos filosficos, teolgicos y cientficos, aparecen en Europa en los siglos XVII y XVIII cuando varias oleadas vampricas (probablemente incidentes de epidemias e histeria colectiva) barrieron numerosos pases de Europa Oriental. Esto produjo un inters generalizado en el tema, que llegara a ser comentado por escritores de la talla de Voltaire, Descartes y Rousseau o el padre Benito Jernimo Feijoo. Quizs el primer tratado o libro de ensayos publicado en Europa sobre vampiros fue el titulado "Conceptos racionales y cristianos sobre vampiros o chupasangres" escrito en 1733 por Johann Christoph Harengerg Philip Burne-Jones, The Vampire, 1897 filsofo, telogo e historiador alemn.[18] Pero uno de los autores ms reconocidos sobre el tema fue el monje benedictino francs Dom Augustin Calmet (1672-1757), abad de Senones, destacado exgeta e idelogo de la Inquisicin que escribi, entre otras muchas obras, un libro titulado El Mundo de los Fantasmas que incluye el ensayo titulado Negociacin y explicacin de la materia y caractersticas de los Espritus y los Vampiros, y as de los retornados de la muerte en Hungra, Moravia, etc. Con esta obra,[19] Calmet realiz la primera diferenciacin clara entre los vampiros, por una parte, y los dems espritus y demonios, por otra, y plantea si el vampiro est realmente muerto, o mediante qu mecanismo es capaz de escapar de la tumba, y qu clase de energa mueve su cuerpo, llegando a conclusin de que, a pesar de su naturaleza maligna, los vampiros son seres creados por Dios. Igualmente el abad seala que el mero hecho de ser pagano no era causa suficiente para convertirse en vampiro, pues de lo contrario los romanos y griegos, que adoraban a dioses paganos, se habran transformado todos en vampiros. En 1820 el editor Chez Masson public en Paris "Histoire des vampires et des spectres malfaisans: avec un examen du vampirisme" de autor annimo pero que algunos atribuyen al famoso escritor ocultista francs Collin de Plancy y en el cual se propone una visin racionalista del mito. En Inglaterra el tema del vampirismo fue tratado en The Vampire. His Kith and Kin (1928) y en El Vampiro en Europa (1929) por Montague Summers, quien realiza estudio sobre el tema y describe un recorrido de la presencia vamprica a lo largo de la historia, desde la Antigua Grecia hasta la poca moderna, a travs de los diversos pases de Europa.

Vampiro Literatura de ficcin

Vase tambin: Novela gtica

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Los relatos literarios sobre vampiros proliferan prcticamente a partir del siglo XIX en medio de la corriente literaria del momento, es decir el romanticismo. En 1816, el poeta ingls Lord Byron pasaba unos das en las orillas del Lago Leman (Suiza) junto a un amigo, el mdico John William Polidori. Mientras se hallaban en medio de una fiesta con el reconocido poeta Percy Shelley y su ltima mujer, Mary, se desat una tormenta alpina, y se vieron obligados a permanecer en el interior de la casa, contando historias de miedo. En un determinado momento varios de los presentes se retaron a escribir la mejor historia de terror y misterio de todos los tiempos. Mary Shelley empez en ese momento a escribir su famosa novela Frankenstein, un mito mefistoflico de nuestro tiempo; Byron escribe el poema pico The Giaour, en el cual ya est presente la combinacin del horror y de la lujuria que el vampiro siente y el concepto de los no-muertos que pueden pasar su maldicin a los vivos, pero no lleg a completar la obra. Su amigo Polidori lo incluye en su obra titulada El Vampiro, un Cuento, novela publicada en 1819 y cuyo protagonista el seor Ruthven, est inspirado en el propio Byron. Una secuela no autorizada de esta novela es llamada Lord Ruthwen ou les Vampires (1820) del autor francs Cyprien Brard, pseudnimo de Charles Nodier, que la adapt en el primer melodrama de vampiros teatral. Entre 1845 y 1847 aparece en Londres Varney the Vampire or The Feast of Blood, folletn victoriano de horror gtico, cuyo autor no est plenamente identificado pero se atribuye sea James Malcolm Rymer o Thomas Preskett, ambos muy prolficos y conocidos en ese campo de los llamados "Penny Dreadful" (folletn escabroso).[20] La novela gtica ms famosa sobre vampiros sin duda es Drcula, del escritor irlands Bram Stoker, publicada en 1897, cuyo protagonista personifica la fascinacin de lo prohibido y es una figura simblica clsica de la sexualidad reprimida, caracteristica de la sociedad victoriana en la que el autor vivi. La ms importante revisin literaria del mito del vampiro despus de Drcula, se produjo a finales del siglo XX, cuando la escritora norteamericana Anne Rice public las Crnicas Vampricas, una triloga compuesta por las novelas Entrevista con el Vampiro, Lestat el Vampiro y la Reina de los Condenados, que despus, dado su enorme xito comercial y cinematogrfico, ha continuado con secuelas como Memnoch el Demonio y Armand el Vampiro. Los vampiros concebidos por Rice son seres de ficcin adaptados al gusto de las sociedades contemporneas, totalmente carentes de la maligna crueldad sin remordimientos de sus antecesores literarios y de los personajes reales que los inspiraron; mostrndose como unos entes elitistas, posmodernos y confusos, slo un poco pervertidos, con sentimientos de culpabilidad y humanizados, aptos para todos los pblicos, sumergidos en el pensamiento filosfico de la Nueva Era sin representar la maldad y bestialidad en estado puro que, en todas las culturas y civilizaciones, caracterizan la figura del vampiro mtico tradicional. Un escritor britnico, Brian Lumley, desarroll otra aportacin al gnero literario de vampiros. En su serie del Necroscopio (las Crnicas Necromnticas) narra los enfrentamientos de su protagonista contra diversos seres de naturaleza vamprica; pero se desmarca completamente de las convenciones y tradiciones del mito, y los presenta como parsitos, que se sirven de los humanos y animales para sobrevivir, mejorando biolgicamente a su hospedador otorgndole poderes sobrehumanos, mientras va sustituyendose su personalidad.

Vampiro En 2005 aparece otra saga sobre Vampiros modernos escrita por Stephenie Meyer, caracterizada por una gran carga romntica y protagonizada por Edward Cullen, un vampiro que se quedo en la edad de 17 aos y Bella Swan, una adolescente normal. (Ver artculos principales de Crepsculo (novela) y sus secuelas Luna Nueva (novela), Eclipse (novela), Amanecer (novela)) y Sol de medianoche (novela).

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El vampiro en las artes escnicas

Opera: la opera en dos actos Der Vampyr (El vampiro), con msica compuesta por Heinrich Marschner y libreto de Wilhelm August Wohlbrck basado en la obra de John William Polidori, se estren en Leipzig. en 1828 con gran xito. En el 2000 se present en Madrid una versin en castellano. Teatro: En 1820 en Londres y Dubln se represent una versin teatral tambin basada en la obra del doctor Polidori. Drcula apareci en el teatro por primera vez en 1897, con la obra Drcula, o el No-Muerto escrita por el propio Bram Stoker y la premire tuvo lugar en el Royal Lyceum Theatre de Londres. Ms popular result la versin de Hamilton Deane, estrenada en 1923 el cual para simbolizar al murcilago introduce en la caracterizacin del personaje la capa de terciopelo o cuero negro en el exterior y seda roja en el interior, quizs el ms caracterstico de los leitmotivs vampricos. Bela Lugosi, el actor que ms brillantemente ha representado el papel del vampiro en el cine y en el teatro, exigi y consigui que se le enterrara envuelto en su capa. El musical "Tanz der Vampir" (El baile de los vampiros), con msica de Jim Steinman y basado en la pelcula homnima de Roman Polansky quien tambin dirigi la produccin original, fue estrenado 1997 en Viena y ha sido representado en todos los continentes. Ballet: probablemente el primero que trat el tema del vampiro fue Polichinel vampire, ballet-pantomima en un acto escrito por Franois Alexis Blache, con musica de M. Alexandre y representado por primera vez en 1823.[21] Luego aparece Morgano de Paul Taglioni y J. Hetzel (Berln, 1857). A ste le sigui Il Vampiro con musica de Paolo Giorza, producido en Milan en 1861. . En 1956, en Inglaterra se represent Vampaera de Peter Darrell. En 1980 apareci Love, Dracula de James Kudeka, interpretado por Les Royal Ballets Canadians, y en 1992, Dracula de Stuart Sebastian, ejecutado por el Dayton Ballet y el American Repertory Ballet.

El vampiro en la escultura
Apenas ha sido representada la figura del vampiro en la escultura. Prcticamente las nicas obras sobre tema vamprico son las que representan a seres mitogicos que, sin ser vampiros, estn relacionados con ellos o incluso pueden considerarse origen del mito, como las lamias o ciertas representaciones de Lilith.

El vampiro en la pintura
En pintura destacan obras con El vampiro de Edvard Munch, realizada en el ao 1895 o "El Vampiro Glorioso", de Boleslas Biegas, que data de 1916 y pretende ser un alegora del horror de la Primera Guerra Mundial, aunque tambin de la mujer fatal, representada por un ser con ms semejanza con las lamias que con el vampiro propiamente dicho.

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El vampiro en la pantalla
Vase tambin: Anexo:Pelculas de vampiros

Se han filmado una infinidad de pelculas y series de terror en cine y televisin sobre vampiros. Y el mito ha inspirado espordicamente tambin a muchos comediantes, tales como Los Tres Chiflados, Bud Abbot y Lou Costello, quienes incorporaron el personaje del vampiro en sus comedias. Cine Ya en 1922 el vampiro fue llevado al cine por primera vez, bajo el ttulo Nosferatu, una Sinfona del Horror, con la genial representacin de Max Schreck y dirigida magistralmente por F.W. Murnau. Desde entonces, el vampiro, como siempre inmortal, ha protagonizado incontables producciones cinematogrficas. Un memorable film de Fritz Lang es M, el vampiro de Dsseldorf de 1931, inspirado en el caso de la vida real de un asesino serial de nios que conmovi a Alemania. A pesar de su ttulo, la pelcula no es realmente una pelcula del gnero. La imagen del vampiro-Drcula por excelencia en el cine de las primeras pocas ha sido la del actor hngaro Bla Lugosi quien protagoniz la versin clsica Drcula dirigida por Tod Browning en 1931. En 1958 la novela Drcula volvi a ser adaptada para cine con un toque ms ertico a cargo del actor ingls Christopher Lee quien lleg a ser identificado con el personaje tanto o ms que Lugosi, protagonizando cerca de 10 ttulos con esa temtica. En 1967 y con un toque de comedia negra y con la introduccin del primer vampiro gay en el cine, el director polaco Roman Polaski agreg con xito a la filmografa sobre el mito la pelcula El baile de los vampiros. El personaje del conde Drcula fue de nuevo retomado en 1992 por Francis Ford Coppola para hacer Drcula de Bram Stoker, ms fiel a la novela original que las anteriores versiones y en la que hace gala de todos los recursos que el cine permite para convertir en imgenes cualquier fantasa.
Bela Lugosi, primer intrprete cinematogrfico del conde Drcula.

El cineasta John Carpenter tambin hizo un aporte a este gnero con su pelcula de western-horror Vampiros(1998). El gnero de accin tambin tiene la saga flmica iniciada en 1998, protagonizada por Blade y est basada en el personaje del comic del mismo ttulo, un dhampiro o cazador de vampiros contemporneo. En 1994 se realiz la pelcula "Entrevista con el vampiro" dirigida por Neil Jordan y basada en la novela del mismo ttulo de Anne Rice quien elabor tambin el guion. En el 2003 se inici otra saga flmica titulada Inframundo (Underworld), la cual narra una antigua guerra entre vampiros y hombres lobo. En 2006 sali la secuela titulada Underworld: Evolution y en 2009 sale la tercera pelcula titulada Underworld: Rise of the Lycans (La rebelin de los licntropos).

Vampiro El cine de animacin cubano produjo en 1985 Vampiros en La Habana, una comedia sobre las aventuras de un vampiro adolescente cubano. En 2005 apareci la pelcula animada The Batman vs. Dracula, una sntesis-adaptacin de una triloga de novelas grficas publicadas por Otros Mundos (Elseworlds), sello de DC Comics, compuesta por Lluvia Roja(Red Rain),Tormenta de Sangre(Blood Storm) y Niebla Carmes(Crimson Mist), en donde Batman enfrenta y derrota a un recin resucitado Drcula, as como a una horda remanente de vampiros que liderados por el Joker aterroriza Ciudad Gtica, pero sacrificando su humanidad y volvindose un vampiro. En noviembre de 2008 se estren la pelcula "Twilight" o Crepsculo basada en la primera novela de la saga escrita por Stephenie Meyer. Televisin Con intencin de entretener a un pblico preferentemente adolescente, en 1997 se estren la serie Buffy, la cazavampiros, que alcanz el xito con 7 temporadas hasta el 2003 y de la cual se desprendi un personaje secundario (ngel), en una nueva serie con el mismo nombre que su protagonista. La serie canadiense El Seor de las tinieblas tuvo como protagonista a un vampiro de 800 aos trabajando como detective de homicidios solo de noche, con un refrigerador bien abastecido de sangre de animales, y un coche clsico con un enorme maletero, para ocultarse del sol si lo sorprenda el da. En 2007 se estren la serie Moonlight, que trata sobre la vida de Mick St. John (un vampiro que trabaja como detective privado) de la cual slo se ha realizado una temporada, aun cosechando bastante xito entre su numerosa audiencia. Otra serie de televisin es "True Blood", estrenada en 2008, basada en los libros de la coleccin "Southen vampires" de la escritora Charlaine Harris. Trata sobre las aventuras de una camarera telpata, Sookie Stackhouse, en un mundo donde los vampiros han salido a la "luz". Tambin se encuentra en etapa de produccin la serie "The Vampire Diaries", basada en las en las novelas homnimas de J.L. Smith. Una exitosa franquicia de animacin japonesa titulada Vampire Hunter D o Hellsing tiene como protagonista a un vampiro. De igual manera la franquicia del mismo pas Kamen Rider en 2008 produjo la temporada Kamen Rider Kiva, que cuenta la lucha de un joven mitad vampiro que combate contra un grupo de seres que succionan la energa vital de los humanos. Otra serie para TV sobre vampiros, en dibujos animados, ha sido El conde Ptula, un desopilante pato-vampiro que fue pensado para audiencia infantil.

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Vampiros en los videojuegos y juegos de rol

La popularidad del vampiro como icono en la cultura contempornea ha llevado a que este personaje parezca en videojuegos y juegos de rol. En la serie del juego Blood Omen: Legacy of Kain, el personaje principal al que se controla es un despiadado vampiro. BloodRayne es un juego de accin, del cual ya se han hecho tambien adaptaciones para el cine, donde la protagonista principal es una sexy vampiro llamada Rayne quien intenta vengarse de su padre por la muerte de su madre. Castlevania, es un juego de plataforma 2D muy famoso en Japn, Europa y Estados Unidos y por su exito durante la dcada de los 90, Konami realiz una saga basada en el. Relata la historia, desde el siglo XI hasta el ao 2036, de Drcula, quien revive cada cien aos en su castillo llamado Castlevania y una familia de cazavampiros, los Belmont (empezando por Leon Belmont en el siglo XI) quienes han ido tras el famoso conde y su legin de seres infernales. Un juego de rol llamado Vampire:The Masquerade ha conocido dos adaptaciones al videojuego: Redemption y Bloodlines. En otro juego de rol llamado Dungeons & Dragons (Calabozos y Dragones) el jugador puede encontrarse con vampiros e incluso convertirse en uno de ellos. Los Sims 2: Noctmbulos, los sims pueden ser mordidos por un vampiro que aparece en la noche, previa relacin amistosa con l. Los enemigos de la final del videojuego de Gantz son vampiros. Los juegos de Kingdom Under Fire. El personaje Morene es mitad vampiro (muy parecida a Efhemera de BloodRayne). En el videojuego de la saga The Elder Scrolls IV: Oblivion el jugador puede ser convertido en vampiro al ser golpeado por uno o pidindole a uno que te convierta.

El vampiro en la cultura contempornea

El arquetipo del vampiro est presente en la cultura contempornea juvenil principalmente de dos maneras: 1. Como paradigma o referencia de ciertas subculturas o tribus urbanas, como la Subcultura gtica 2. Como personaje de los videojuegos, de los comics o de la literatura popular y del cine. Y la imagen del vampiro, particularmente la que populariz Hollywood y que encarn Bela Lugosi, es un icono y disfraz infaltable en Halloween.

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Vase tambin
Vampiro chino Pihuychen (vampiro de la tradicin de Chile) Cuento de terror. Cine de terror

Hellsing, Trinity Blood, Tsubasa Tokyo Revelations, Shingetsutan Tsukihime,Nightwalker:The Midnight Detective, Vampire Princess Miyu, Blood+, Vampire Knight, y Rosario + Vampire entre otras series de animacin japonesa no mencionadas antes. El caso de Arnold Paole Lestat de Lioncourt

Referencias
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Vampiro
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Barber, Paul : Vampires, Burial and Death: Folclore and Reality. Yale University Press.1988. ISBN 0-300-04859-9 Flo, Ferran y Ardanuy.: Vampiros. Magia pstuma dentro y fuera de Espaa. La Luna Negra, 1994. Bunson, Matthew: The Vampire Encyclopedia. Crown Trade Paperbacks, 1993. ISBN 0-517-88100-4 Wright, Dudley: El Libro de los Vampiros. 1914 (disponible en varias reediciones) Frayling, Christopher: Vampyres, Lord Byron to Count Dracula. 1991. ISBN 0-571-16792-6

Lectura adicional
Vampiros, el mito de los no-muertos. Noelia Induran y scar Urbiola. Editorial Tikal. 1999 Vampire Chronicle. Historia natural del vampiro en la literatura anglosajona. Antonio Ballesteros. Editorial Unaluna. 2000. Vampirismo, magia pstuma de los no-muertos. Miguel G.Aracil. Ediciones Arbor, Bastet y Protusa. Vampiros, mito y realidad de los no-muertos. Miguel G. Aracil. Editorial EDAF. 2002. Historias y leyendas de vampiros. Fritz Strafer. Editorial FERMA. Un sueo de Drcula. Leonard Wolf. Panaeuropea de ediciones. 1972. Vampiros. Bestiario de Ultratumba. Javier Arries. Editorial Zenith (Grupo Planeta). 2007

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Vampiro.Commons Sociedad Espaola de Estudios sobre vampiros (http:/ / www. ceev. net). Boletn acadmico L'Upir sobre vampiros (http:/ / www. cercle-v. org/ upir. htm) (en cataln).

Fuentes y contribuyentes del artculo

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Fuentes y contribuyentes del artculo

Vampiro Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=29242146 Contribuyentes: .Sergio, Abel Nightroad, Adammathias, Aelfwine Elessar, Airunp, Alberto Salguero, Ale flashero, Aleposta, Alex174, Alexav8, Alfadir, Alhen, Alice kaz, Allmy, Alvaro qc, Andreasmperu, Angasos, Angel GN, Antonio Pramo, Antur, AstroNomo, Atala Martn, Auroramo, BL, Baiji, Baronsosa, Benko, BlackBeast, Brit, CASF, Camilo, Carlos Humberto, Carlos t, Cecil, Chabacano, Chibestia, Cobalttempest, CoffeeBerry, Comae, CommonsDelinker, Corbu, Cristian Andreu, Dageloforever, Deleatur, Dferg, Diegusjaimes, Dodo, Drini, Dropzink, Drtaylor, Eamezaga, Edmenb, Ejmeza, Eloy, Elva Ginon, Enishi87, Eosphoros, Equi, Er Komandante, Erfil, Escarlati, Estevoaei, Estruch, FedericoMP, Fettuchini, Floppy3, Francesk91, GRHugo, Gafotas, Gaijin, Garouza, Gizmo II, Gngora, HUB, Hazeck, Heliezer, Helios vmg, Herederas.de.Drcula.lb, Humberto, Iuvens, J.delanoy, Jamila, Jasev, Joane, JorgeGG, Joseaperez, Josesc, Joshuapuente3, Jotunaesier, Jsanchezes, Jstitch, Juanman 3, Juleanse, Julijuli, Kairel, KanTagoff, KnightRider, Kordas, Lala 2101, Lalencali, Laura Fiorucci, LeCire, Libertad y Saber, Lone, Lord ser piero da neron, LordT, Lucero del Alba, Lucien leGrey, Luis Manuel Ochoa, Luis1970, LyingB, Macarrones, MaeseLeon, Mafores, Magusaire, ManuelGR, ManuelParis, Manuelt15, Matdrodes, MatiasJaruf, Maurilio0419, McCoy, Megg 86, Mertiliuss, Migvz, Misschile, Molta, Mrsyme, Netito777, Ninovolador, Nixn, Nuen, N9, OceanO, Oscar 10191, Otravolta, Pablo323, Pabloes, Pabloesplabo, Paintman, Patrickpedia, Periku, Peter Kerensky, Piolinfax, PoLuX124, Prietoquilmes, Psjhoanam, Queninosta, R33d-Point, Rasczak, Rastrojo, Raystorm, Resped, Retama, Rjbox, Robertec, Rondador, Rsg, Sabbut, Saloca, Serolillo, Soycarlo, Spirit-Black-Wikipedista, Stardust, Strigoiul, Suetonio2, Superzerocool, Sweetdarkcandy, Template namespace initialisation script, Tirithel, Tlaoakaiser, Tostadora, Tsdragon, Twist.KoRn, Typhoon, Trelio, Ucronotopia1988, Uhanu, Undead82, Unic, Urdangaray, Vampirita Alice, Varano, Vic Fede, Vitamine, Walter closser, Wikichasqui, Xexito, Xoxot, Xsm34, Yarelvy, Yosefat, Yuko Hoon, ZafiroDrag, Zeromus, ZeusAmo1914, Zigurat, ZrzlKing, Zupez zeta, 705 ediciones annimas

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