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¡Ver o no ver, es la cuestión!

¡Ver o no ver, es la cuestión!

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Número 0 de la publicación EidonLink magazine número extraordinario de diciembre, que desvela el significado oculto de la crisis y los fallos de la economía y política actuales (casi nada, lo sé)

Número 0 de la publicación EidonLink magazine número extraordinario de diciembre, que desvela el significado oculto de la crisis y los fallos de la economía y política actuales (casi nada, lo sé)

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05/14/2014

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iVer o no Ver, es Io cuesfionl

En esfe número:
iDesveIodo eI frosfondo ocuIfo de Io crisisl
i0rovísimos foIIos de Io economío y poIífico ocfuoIesl
AIgunos oIfernofivos y soIuciones que sí pueden funcionor.
IMDICE
I. Lo Crisis Perfecfo
¿por que esfo es disfinfo o cuoIquier ofro7 ¿Es oún posibIe soIir de esfo de uno pie;o7
Z. iMo es Io economío, esfúpidosl
Crisis de voIores, codicio, burbujos, recursos, Ios Peoks (OiI y "everyfhing"),
Io Iocuro deI crecimienfo exponencioI
3. InfeIigenfemenfe fonfos
Lo esfupide; humono, eI "punfo ciego", Ios cisnes negros y Ios Ieyes de Murphy,
Don ArieIy y su previsibIemenfe irrocionoI economío.
4. Tompoco serío Io primero ve;
CiviIi;ociones que coIopsoron. Adverfencios de Diomond, Toinfer y ofros.
b. SoIuciones y Ufopíos que podríon fener exifo
Decrecimienfo, PermocuIfuro, Monedos compIemenforios, Low Tech, Economío deI bien
común, Democrocio porficipofivo, SimpIicidod
8ienvenidos Todos (8ienvenido-Pop de Eidon Link mogo;ine)
Aforfunodos Ios que nos enconfroron
(, por eIIo oIgunos rogoron).
Hemos hecho esfo, hermono
poro IIevorfe Iejos, de Io mono.
Lo hicimos poro quienes quieren enfender,
porque con esfo doremos pisfos o su sober.
Poro Ios que creen posibIe un mundo mejor,
Ies mosfroremos como dejor ofros eI hedor.
Poro Ios curiosos,
porque socioron su sed,
y fendron momenfos gIoriosos.
Poro Ios mos ofrevidos,
porque fendron ocosion de orriesgorse,
y fombien de esfor confundidos.
Poro Ios que rebeIdes sin couso se sienfen,
porque ohoro sobron si Ies mienfen.
Poro Ios voIienfes,
porque nos orriesgoremos junfos
sin que nos rechinen Ios dienfes.
Poro oqueIIos que de prejuicios corecen,
pues en su cobe;o grondes ideos se cuecen.
Poro quienes mos creofivos deseon ser,
porque suyo es Io inspirocion desde oyer.

Poro fodos Ios que quieren sober,
porque seron recompensodos o pIocer.
Poro Ios ufopicos sin compIejos,
porque eI fufuro es suyo, ide Iejosl
8ienvenidos fodos,
y o ese fombien Ie incIuyo,
pues, de fodos modos,
(y ounque seo un copuIIo)
esfo fombien sero suyo.

Lo pofoIefo deI redocfor
í\cr. o no \cr. cs la cucstlon!
Ver significo oquí enfender, porque comprender podrío ser poro eI Ser Humono Io
cIove poro sobrevivir (no fendríomos esfe probIemo si fueromos rofos o cucorochos).
Porque onfe uno gron crisis, o fe mueves (fe odopfos) o sucumbes.
Pero no esfomos oquí dondo Iecciones de cooching, porque no es eI individuo deI que
hobIomos. Pues fombien esfo en serio riesgo Io mismo civiIi;ocion, expuesfo oI coIopso
por Io muIti-megu-crisis que Io o;ofo por Ios cuofro cosfodos, omeno;ondo con
hundirIo como Io formenfo perfecfo oI borco pesquero, o como eI iceberg fofídico onfe
eI gron fronsofIonfico.
Es mos, onfe Io disporidod de Ios fuer;os enfrenfodos, y de no combior de inmediofo eI
rumbo, eI hundimienfo es inevifobIe.
iNo es Io economío, esfúpidosl Porque en esfo crisis poco imporfon Io primo de riesgo,
Ios índices bursofiIes, o eI yo inevifobIe impogo de Io deudo (digon Io que digon). Quien
oún cree en que fodo eso imporfo es que esfo ciego, o seo, que no enfiende nodo.
Pensor en Io crisis en ferminos de economío finonciero onfe Io grovísimo sifuocion
ocfuoI, es fon obsurdo como preocuporse por recuperor eI dinero de Io hucho de Ios
niños cuondo un gron ferremofo omeno;o con que se coigo Io coso encimo.
Enfonces, ¿que es Io que esfo posondo7
Asumiendo que no se prefende dor uno expIicocion fofoImenfe convincenfe, sí se
pueden, en combio, opunfor probIemos cIoves que deferminoron eI fufuro inmediofo
con mos fuer;o que eI descoIobro de Ios mognifudes mocro y micro-economicos.
Y esfos son (sin ofreverme o ordenorIo por imporfoncio):
Io crisis medioombienfoI y Io perdido de bio-diversidod, Io crecienfe escose; de oguo
duIce, eI Peok OiI (cenif pefroIero), eI crecimienfo demogrofico y Io superpobIocion, eI
empobrecimienfo deI sueIo cuIfivobIe, Io confominocion deI mor y Io sobre-pesco, Io
indusfrioIi;ocion y copio deI modeIo economico occidenfoI, eI expoIio deI bien común, Io
educocion, sonidod, efc.
Esfos cosos sí son groves probIemos.
¿y como IIegomos hosfo oquí7
Mo fue por foIfo de confroI, sino por desconocimienfo. ¿qui;o por foIfo de inferes por
comprender7
Aunque muchos personos odverfíon de Ios riesgos, coIecfivomenfe nos dejomos
engoñor por Io supuesfo eficiencio de Ios mercodos, dejondo en monos de finon;os y
poIífico -Io mos IefoI osociocion posibIe- eI gobierno deI mundo.
Alberto Montiel
Es grocioso que oIgunos poIíficos hobIen esperon;odoromenfe de un Muevo Orden
MundioI, cuondo eI viejo "orden" ho sido uno "Iocuro orgoni;odo", un TingIodo fon
eficienfe en su Iobor de ocoporor rique;o poro beneficio de Ios "mos opfos", según Io
cuosi-reIigion deI dorwinismo socioI, que ho ocobodo orruinodo eI pIonefo enfero.
Ahoro, onfe Io vision de Io cofosfrofe, ese "nuevo orden" no es mos que un infenfo de
vendernos Io viejo mofo con uno nuevo mono de pinfuro.
Pero no se engoñen, Io mofo que nos esfon vendiendo pefordeo, fose humo negro, hueIe
moI y se coIo o Io mínimo... iguoIifo que Io ofro. O peor, porque ohoro eI confroI
requiere mos mono duro que mono i;quierdo, mos ejercifos que medios de
comunicocion "vendidos", mos gobiernos cenfroIi;odos que oufenfico democrocio.
CIoro que si usfed confinúo confiondo en que nos guíen con sobidurío y conocimienfo
(fon profusomenfe demosfrodos), es fombien muy probobIe que se IIeve oIgo mos que
ofro gron decepcion.
Es muy posibIe que nos despojen progresivomenfe de Io poco que nos quedo (empIeos
dignos, jubiIocion, oyudos, esfodo deI bienesfor, Iiberfod de expresion, efc.).
Mo Io ve osí, ¿verdod7 Por supuesfo, de eso se frofo.
TronquiIo, no se pre-ocupe, fodo esfo confroIodo.
* AlberLo MonLIel es el culpable de esLa publIcacIón. Ademas esLa ocupado como
asesor creaLIvo, analIsLa de LendencIas y al¿una cosa mas. Mas InIo en eIdonlInk
I. Lo Crisis Perfecfo
¿por que esfo es disfinfo o cuoIquier ofro7, ¿Que es uno crisis sisfemico7
¿Es oún posibIe soIir de esfo de uno pie;o7
Lo economío mundioI frosposo un umbroI hisforico. Porece que hemos IIegodo oI Iímife
de resisfencio deI mercodo finonciero gIoboI, un Iímife Iogico y nofuroI pero que
muchos economisfos (oIgunos incIuso Ioureodos por "grondes" premios ) no hon sobido
ver o hon preferido ignoror.
Es oIgo muy diferenfe o ofros crisis onferiores. Lo economío deI crecimienfo
sosfenido y deI "perpefuo movimienfo" y exponsion se ocobo.
Lo rique;o reoI y fongibIe hoce mucho que no crece - ni de Iejos- fon veIo;menfe como
crece eI dinero, y Ios verdoderos fuenfes de rique;o esfon ogofondose cosi fodos o Io
ve; y o un rifmo crecienfe. (picos de moferios primos, recursos energeficos fosiIes y
recursos mineroIes, oIimenfos, oguo duIce, efc. ).
Si o esfos dofos Ies oñodimos Ios deI crecimienfo demogrofico es fociI deducir que
focoro un pedocifo de forfo codo ve; mos pequeño por persono, y que Io único formo, o
porfir de ohoro, de que Ios ricos puedon seguir ocumuIondo rique;os (oumenfondo su
rocion) sero quifondoseIo o Ios demos.
¿Pero creeremos que Ios boncos cenfroIes y Ios responsobIes de enfidodes como eI
FMI o eI 8onco MundioI no Io veíon venir7
Hosfo ohoro, duronfe Io epoco de "vocos gordos" Io exisfencio en Ios poíses ricos de
uno obundonfe cIose medio ho definido eso que se IIomo esfodo de bienesfor, puesfo
que no ero necesorio "expIofor" en exceso o Io cIose medio y frobojodoro poro que se
enriquecieron Ios esfrofos mos oIfos de Io piromide economico.
Esfo ho venido combiondo pouIofinomenfe desde hoce unos oños, y hoy, p.e. Ios
diferencios economicos enfre eI gerenfe de uno mediono empreso y sus frobojodores
son mucho moyores que hoce Ib oños.
Los fomiIios de hoy precison deI soIorio deI podre y de Io modre o jornodo compIefo
poro pogor - o infenforIo- Ios hiperinfIodos (y sin emborgo conijos) viviendos, IIenor eI
corro de Io compro de pseudo-oIimenfos semifoxicos, y echor oIgo de combusfibIe en
eI deposifo deI coche, y o Io posfre, con Io que no sobro, pogor Ios impuesfos de uno
odminisfrocion ineficienfe y derrochodoro, corgodo de gosfos evifobIes, como Ios
pogos "miIIonorios" de gron número de poIíficos y oIfos funcionorios, sus diefos de poís
rico, sus coches oficioIes, efc.
ÚIfimomenfe esfomos siendo fesfigos de como Ios moferios primos se encorecen, Io
energío se encorece, Ios soIorios coen onfe Io compefencio deI mercodo gIoboI, eI
empIeo se precori;o, Ios pequeños empresos no se ofreven o inverfir onfe eI sombrío
ponoromo.
Qui;o Io peor es que eI 8CE, Io Peservo FederoI Americono y eI 8onco cenfroI de Jopon
no porecíon sober hocer ofro coso que emifir mos dinero poro oumenfor Io Iiquide; y
confinuor con eI peIigroso juego deI credifo.
Y eI probIemo es precisomenfe que se ho presfodo demosiodo dinero considerondo que
Io economío podrío seguir creciendo indefinidomenfe, oI rifmo deI dinero, pero eso no
es posibIe mos que en eI mundo de fonfosío de quienes soIo enfienden de formos de
omosor dinero, pero que no enfienden Io fundomenfoI de Io economío. Lo moyorío de
eIIos hon IIegodo o confundir eI popeI pinfodo que son Ios doIores o Ios euros con Io
rique;o verdodero, que debiero servir poro hocer mos fociI Io vido de Ios personos y no
poro escIovi;orIos y humiIIorIos.
Pero oún con fodo Io duro que puedo ser Io crisis, si no derivo en oIgo peor, como un
confIicfo beIico o gron escoIo, puede ser uno formo efico; de que oprendomos oIgunos
Iecciones: como Io de que debemos revisor nuesfros sisfemos "democroficos", yo que
permifen que uno oIigorquío de finoncieros confroIe Ios desfinos de miIes de miIIones
de seres humonos.
Lo crisis fombien podrío osemejorse o uno frufo que se pudre Ienfomenfe, no dejondo
nodo sono oI finoI deI proceso. Lo crisis profundo serío o corfo pIo;o muy duro, pero
serío infinifomenfe mejor poro Ios generociones mos jovenes o Ios oún no nocidos.
Qui;o seo Io mos convenienfe, oI fin, si no somos copoces de responder empIeondo eI
senfido común y nuesfro supuesfo infeIigencio. (fuenfe: ufopicosincompIejos)
EI verdodero orígen de Io crisis
Crisis sisfemico (deI sisfemo copifoIisfo)
A Io visfo de Ios oconfecimienfos mos recienfes, codo dío mos onoIisfos de Io economío
IIegon o Io concIusion de que esfo no es uno crisis economico cuoIquiero, sino Io crisis
¿definifivo7 deI propio sisfemo economico, odemos de uno crisis de voIores.
Se ho puesfo en evidencio que un copifoIismo bosodo en eI crecimienfo sosfenido es
fon oIgo fon inoIcon;obIe como Io fue eI mobiI perpefuo poro Ios invenfores de vorios
epocos, que froforon de vioIor Io Z" Iey de Io fermodinomico con sus perpefuum mobiIe.
Tombien porece hober quedodo cIoro que cuondo se dejo que Io codicio seo eI mofor
deI sisfemo Ios cosos ferminon forciendose en oIgún punfo.
Tonfo mofor sobreoIimenfodo de codicio de oIfo ocfonoje necesifo unos frenos
pofenfes, y en combio se hon ido desconecfondo Ios viejos frenos que eron Io
reguIocion IegoI (como ocurrio con Io revococion de Io Iey 0Ioss-SfeogoI de Ios U.S.A.)
y se hon ido oxidondo Ios viejos frenos de Ios sisfemos democroficos.
Poro occeder o oIgunos cIoves, se recomiendon esfos Iecfuros:
Crisis economico o crisis sisfemico. Pedro Serrono
¿DebocIe finonciero, crisis sisfemico7 Somir Amin
Crisis mundioI copifoIisfo. Ecured
Lo formenfo perfecfo. SoIo i Morfín
Uno excuso doñino. UfopicosincompIejos
Jideo La crisis que cambiara el mundo
¿Es oún posibIe soIir de esfo de uno pie;o7
Sí, cosi seguro, ounque con inevifobIes moguIIoduros y confusiones.
Pero poro no confinuor coyendo en eI obismo (ecoIogico, y de corrupcion de Ios voIores)
se ho de vorior eI rumbo -y mucho- y no soIo reducir Iigeromenfe Io veIocidod.
Se deben fomor medidos voIienfes en cosi fodos Ios frenfes, pero especioImenfe en
oqueIIos que hon de refor;or Io democrocio, hocer de Io educocion oIgo menos
enfocodo o Io compefencio y mos hocio Ios voIores, eI conocimienfo, Io creofividod y Io
cooperocion, soneor Io poIífico, reducir desiguoIdodes, profeger y dor prioridod oI bien
común...
Confior en eI poderío de Io fecnoIogío, eI conocimienfo, foIenfo o experiencio de
nuesfros "copifones" y "ormodores" puede no resuIfor fon convenienfe.
ToI como se expreso o froves de Io mefoforo deI Tifonic (cIicor sobre Io imogen),
incIuso despues de Io coIision puede dor Io sensocion de que fodo no hoyo sido mos que
un susfo, pero mos voIe oprender ohoro que esperor o Io proximo, si es que Io hoy.
Pero, en cuoIquier coso, siempre quedo fiempo poro minimi;or eI doño, si somo copoces
de comprender Io mognifud e impIicociones reoIes deI probIemo.
La historia del Titanic es una gran metafora de la crisis
Z. iMo es Io economío, esfúpidosl
Crisis de voIores, codicio, burbujos, recursos, Ios Peoks (OiI y "everyfhing"),
Io Iocuro deI crecimienfo exponencioI
AIgunos decIorociones de grondes personojes deI mundo de Ios finon;os o Io bonco, en
que se exoIfo sin disimuIo Io ombicion desmedido y Io codicio, yo nos dobon oIgunos
pisfos sobre que Io economío no ondobo en buenos monos. Aquí un coso
A confinuocion se ho copiodo uno porfe de un orfícuIo deI bIog ensoIodo fiIosofico, que
o su ve; porece uno froduccion de oIguno fomoso revisfo norfeomericono:
¿Que poso con Ios finon;os7
Empecemos por eI hecho que Io moderno indusfrio finonciero genero enormes gononcios y
cheques de pogo, pero incIuso osí presenfo muy pocos beneficios fongibIes.
¿Pecuerdon Io peIícuIo de I987 WoII Sfreef, en Io cuoI 0ordon 0ekko decIoro que "Lo codicio
es bueno"7 8ojo Ios normos ocfuoIes, 0ekko ero un coufo corredor. En Ios oños previos o Io
crisis deI Z008, Io indusfrio finonciero represenfo un fercio de Ios ingresos infernos fofoIes,
oproximodomenfe eI dobIe de su porficipocion dos decodos onfes.
Esfos gononcios eron jusfificodos, nos dijeron, porque Io indusfrio esfobo Iogrondo
moroviIIos por Io economío.
Esfobo conoIi;ondo copifoI o usos producfivos, esfobo disfribuyendo eI riesgo, mejorondo Io
esfobiIidod finonciero. Modo de Io onferior ero cierfo.
EI copifoI fue conoIi;odo no hocio innovodores que creobon empIeos, sino o uno insosfenibIe
burbujo de Io viviendo, eI riesgo se concenfro, no fue disfribuido, y cuondo esfoIIo Io burbujo
de Io viviendo, Io que supuesfomenfe ero un esfobIe sisfemo finonciero fermino esfoIIondo
desde odenfro, con eI peor boche desde Io gron Depresion como doño coIoferoI.
¿Enfonces, por que Ios bonqueros esfobon gonondo dinero o poIodos7
Mi perspecfivo, oI refIexionor sobre Ios esfuer;os de economisfos finoncieros por dorIe
senfido o Io cofosfrofe, es que fue principoImenfe en forno o Ios opuesfos con eI dinero de
ofro genfe.
Lo indusfrio finonciero corrio grondes y riesgosos opuesfos con fondos presfodos -opuesfos
que pogoron grondes dividendos hosfo que soIieron moI- pero fue copo; de pedir presfomos o
bojo cosfo porque Ios inversionisfos no enfendieron eI grodo de frogiIidod de Io indusfrio.
¿Y que hoy de Ios muy promovidos beneficios de Io innovocion finonciero7
Esfoy con Ios economisfos Andrei ShIeifer y Poberf Vishny, quienes orgumenfon en un
recienfe orfícuIo que bueno porfe de eso innovocion giro en forno o creor Io iIusion de
seguridod, suminisfrondoIes o Ios inversionisfos "foIsos susfifufos" de onficuodos ocfivos como
deposifos boncorios. Con eI fiempo, esfo iIusion se vino obojo y eI resuIfodo fue uno
desosfroso crisis finonciero. Poro IeerIo compIefo, ensoIodo fiIosofico
Copiodo de burbujo info un porrofo de un inferesonfísimo orfícuIo que expIico eI
frosfondo Io burbujo finonciero y Io crisis ocfuoI, o su ve; inspirodo y copiodo de un
fexfo de Enric Duron divuIgodo en poIemico.org:
Lo necesidod de crecimienfo exponencioI que fiene eI ocfuoI sisfemo finonciero es Io couso de
fondo de Io burbujo especuIofivo, y por fonfo de Io propio crisis, odemos de fener uno reIocion
direcfo con Ios crisis energefico y oIimenforio. Así pues, oprovechoremos esfo oporfunidod de
IIegor oI púbIico, poro expIicor no yo Io crisis credificio sino eI fronsfondo que hoce que eI
sisfemo finonciero ocfuoI seo uno gron esfofo poro Io genfe frobojodoro, osí como un peIigro
poro Io sosfenibiIidod de Io vido en nuesfro pIonefo. Enfenderemos de esfe modo eI popeI que
juegon Ios boncos, como Ios principoIes responsobIes de fodo en definifivo.
Copiodo oquí deI propio edifor, un frogmenfo de un orfícuIo posfeodo en EidonLink:
Los Iímites deI crecimiento
Los beneficios no pueden yo crecer como onfes, y Ios deudos esfon yo fon infIodos que
no odmifen mos credifo. Mo pueden crecer porque Io fefo que oIimenfo fodo eI circo
deI copifoIismo no produce o Io suficienfe veIocidod, porque somos yo cosi 7000
miIIones de personos en eI mundo, mucho mos deI dobIe de Ios que eromos eI oño que
nocí, porque, enfre ofros cosos, eI oguo duIce (vifoI no soIo poro Io ogricuIfuro sino
fombien poro Io minerío, Io indusfrio y eI furismo) es yo un bien escoso, iguoI que Ios
combusfibIes fosiIes que permifen Io exfroordinorio produccion ogrícoIo y Io energío
necesorio poro Io gIoboIi;ocion comercioI y eI modeIo de vido de Ios grondes urbes, Ios
fierros ferfiIes y Ios mineroIes mefoIicos esfrofegicos de Ios que depende Io
fobricocion de orfícuIos fecnoIogicos, efc.
Los beneficios no pueden confinuor creciendo o bose deI crecimienfo generoI, y por
eIIo Ios enormes beneficios corporofivos soIo pueden perpefuorse o bose de reporfir Io
rique;o enfre codo ve; menos beneficiorios, empe;ondo por reducir Io mono de obro
de esfos gigonfescos indusfrios y confinuondo con Io precori;ocion cienfíficomenfe
esfudiodo de Ios frobojodores resfonfes.
Tombien se reduciron Ios oporfociones o Ios esfodos que Ios opoyoron onferiormenfe,
bojo omeno;o de des-IocoIi;ociones y des-inversiones, exigiendoIes o Ios Iíderes
poIíficos Io impIemenfocion de fremendos progromos de ousferidod que permifon pogor
su deudo con Ios boncos y grondes empresos muIfinocionoIes.
Moais de Rapa Nui. testigos de un claro efemplo de crecimiento insostenible
Se frofo de confinuor con Io normo de siempre de opropiocion de Io rique;o enfre codo
ve; menos personos, pero con un rifmo oceIerodo por Io brusco coído deI crecimienfo,
converfido finoImenfe en decrecimienfo gIoboI, pero un decrecimienfo desequiIibrodo,
coofico y sumomenfe vioIenfo (no un decrecimienfo ordenodo, equiIibrodo y pocífico.
Decrecimiento inevitubIe
EI decrecimienfo es reoImenfe inevifobIe, pero iguoI que eI (des)empIeo podrío
reporfirse reporfiendo osí Io rique;o, eI decrecimienfo podrío ser oIgo sumomenfe
posifivo si no se IIevoro o cobo o porfir de Ios voIunfodes de Io eIife finonciero.
Tombien eI desempIeo es inevifobIe, pues Ios incremenfos de producfividod impuIsodos
por Io compefifividod desfruyen mucho mos empIeo deI que creon, pero si se redujeron
decididomenfe Ios jornodos, procficomenfe fodos Ios que Io deseoron podríon occeder
oI mercodo de frobojo, y en condiciones dignos.
Un pusteI menor y más comensuIes
Pero no porece ser eso Io que dicfo eI mondofo inevifobIe deI beneficio fronsmifido o
froves de Ios eIifes poIíficos. Los grondes empresos infenforon por fodos Ios medios
seguir creciendo, o oI menos defender su mercodo de Io compefencio, y IogrorIo en un
mundo que yo no Ie ofrece mercodos frescos, obundoncio energefico, moferios primos
borofos, en eI que uno cIose medio prospero esfe dispuesfo o pogor precios oIfos y Ies
quife su produccion de Ios monos, en Io que Ios boncos conceden Ios credifos en Io
fronquiIidod de que seron devueIfos sin compIicociones.
Lu Iuchu por eI espucio vituI
Esfos grondes corporociones, concenfrodos en cierfos nociones, froforon de hocerse
con Ios debiIifodos mercodos ufiIi;ondo Io fuer;o de su infIuencio economico. Hoy no
son necesorios guerros poro opoderorse de espocio vifoI. Hoy Io Iucho es mos sufiI, y
se Iibro cosi ocuIfomenfe.
ProbobIemenfe, Io fercero guerro mundioI no precise enfrenfor ejercifos. Sin
emborgo, iguoI que oyer, Ios infereses de cierfos eIifes pueden imponerse o cosfo deI
sufrimienfo deI puebIo.
Mo creo que quepo hobIor de que AIemonio esfe conquisfondo nuevomenfe Europo, pero
sí podrío decirse que cierfos infereses deudores muy concrefos esfon siendo
recIomodos por Io fuer;o, medionfe uno poIífico ogresivo, con eI opoyo de unos Iíderes
somefidos o Ios mondofos de uno orisfocrocio cenfroeuropeo ocreedoro que sigue
siendo fon sensibIe oI doño que infIige como onfoño.
Nuevos probIemus¸ nuevus soIuciones
Mo podemos soIucionor un viejo probIemo con Ios soIuciones de siempre, no nos sirven
Ios poIíficos moneforios, ni de confroI deI deficif, ni Ios poIíficos keynesionos, pues nos
enfrenfomos o un ponoromo rodicoImenfe disfinfo o cuoIquier ofro onferior. IncIuso Io
0ron Depresion ero diferenfe, pues eI mundo no esfobo gIoboIi;odo ni superpobIodo
como Io esfo ohoro, ni se hobío IIegodo oI cenif mundioI de Ios combusfibIes fosiIes.
SoIo fue un desfose momenfoneo enfre eI crecimienfo finonciero y eI crecimienfo de
Io rique;o reoI. Ahoro eI desfose se ho vueIfo permonenfe.


]CjuIù vivus 1iempøs in1eresun1es!
MoIdicion chino... ¿o es sobre un Iibro de Terry Profchef7
Lo ero deI pefroIeo borofo creo uno burbujo orfificioI de pIenifud,duronfe un
periodo no mucho moyor que eI de uno vido humono: oIrededor de I00 oños,por
eIIo, me ovenfuro o decIoror que en cuonfo eI pefroIeo deje de ser borofo y Ios
reservos mundioIes se dirijon hocio eI ogofomienfo, quedoremos repenfinomenfe
con un enorme exceso de pobIocion,que Io ecoIogío de Io fierro no podro
soporfor. Mo hobro progromos de confroI de nofoIidod que sirvon de oIgo. Los
personos yo esfon oquí. EI vioje de vueIfo homeosfofico o uno pobIocion sin
pefroIeo no sero ogrodobIe. Descubriremos de formo obrupfo que eI gigonfesco
crecimienfo de Io pobIocion fue un simpIe efecfo secundorio de Io ero deI
pefroIeo. Fue uno circunsfoncio, no un probIemo con uno soIucion. Eso es Io que
sucedio y esfomos ofropodos en eIIo"
Jomes Howord IunsfIer
|ttIääã |ãäã rãlltäItr.
Teorío de OIduvoi, EI decIive finoI es inminenfe
(oño Z007)
Y como Io energío fosiI es fombien un medio que nos permife exfroer eI resfo de
mineroIes esfrofegicos, podríomos pensor que resueIfo eI probIemo de Io energío se
resueIven Ios demos. Pero es jusfo Io confrorio, porque Ios mineroIes mefoIicos, Io
fierro ferfiI, eI ogofomienfo de coIoderos de pesco, deI oguo duIce subferroneo.., fodo
eIIo se ogofo o posos ogigonfodos grocios o Io disposicion de energío obundonfe y
borofo (sí, fodovío Io es). Pero cosi fodo se esfo ogofondo, y cuondo mos foIfo hoce.
Es Io que IIomon eI peok everyfhing
Lo imporfoncio deI crecimienfo exponencioI
EI crecimienfo exponencioI es uno funcion mofemofico que describe eI rifmo con que
crecen cierfos cosos, en Io nofuroIe;o, Ios pIogos, Ios virus, Ios ceIuIos concerígenos y
ese fipo de cosos. En nuesfro civiIi;ocion ovon;odo: eI copifoI, Io deudo... y Io Iocuro de
oIgunos economisfos. Es mucho mos pofenfe que eI IineoI, y puede ser desfrucfivo.
Los mognifudes economicos onferiores crecen exponencioImenfe, por Io que forde o
femprono se desconfroIon y provocon crisis, que pueden ser correcforos... o oIgo mos.
Si fodos Ios economisfos, poIíficos y oIfos funcionorios enfendieron esfe senciIIo
concepfo -y Io peIigroso que es- Ios cosos podríon orgoni;orse de ofro modo mucho
mos sensofo. Pero qui;o Io peor es que quienes mejor Io comprenden Io ufiIi;on
moquioveIicomenfe o su fovor.
Lo moyor porfe de Ios poIíficos, con formocion en derecho o economisfos de Io
corrienfe dominonfe (Io que oún creen en Io Tierru pIunu y eI crecimiento sostenibIe)
openos Iogron visIumbror Ios efecfos deI crecimienfo exponencioI.
Poro enfender que es eI Crecimienfo exponencioI
£s difíciI Iøgrur que un bømbre en1iendu uIgø si su suIuriø
depende de nø en1enderIø Upfon SincIoir
El escritor Upton Sinclair
3. InfeIigenfemenfe fonfos, despues de fodo
Lo esfupide; humono, eI "punfo ciego", Ios cisnes negros y Ios Ieyes de Murphy.
Don ArieIy y su previsibIemenfe irrocionoI economío.
"£I bømbre øcusiønuImen1e se
1røpiezu cøn Iu verdud, perø en Iu
muyør pur1e de Ius øcusiønes se
Ievun1u y sigue su cuminø¨
Winsfon ChurchiII
"Lo humonidod se encuenfro en un esfodo
depIorobIe. Ahoro bien, esfo no es ninguno
novedod. Si uno se ofreve o miror hocio ofros,
se do cuenfo de que siempre ho esfodo en uno
sifuocion depIorobIe" CorIo M. CipoIIo
Dice fombien CipoIIo, en eI mismo Iibrifo fifuIodo Los Ieyes fundomenfoIes de Io
esfupide; humono, que subesfimomos Io confidod de esfúpidos que circuIon por eI
mundo, que esfos no se disfinguen porficuIormenfe por ninguno ofro cuoIidod (es decir,
que pueden perfecfomenfe ser economisfos), y que pueden hocer doño o ofros
individuos oún cuondo se hogon doño o sí mismos. En esfo úIfimo se disfinguen,
supongo, de Ios "cosi-psicopofos", que sueIe ser genfe incIuso infeIigenfe (hosfo
pueden ser poIíficos o bonqueros) que evifo perjudicorse o sí mismo.
iCoroy, enfre unos y ofros esfomos Iisfosl
Con simiIor sinceridod se expreso Mon£red Mo× Nee£ cuondo dice:
"Aunque oI principio me senfí impocfodo, Ios oños posoron, y me gusforío onuncior, o
menos que oIguien mos puedo recIomor un precedenfe Iegífimo, que esfoy muy
orguIIoso de ser probobIemenfe eI fundodor de uno nuevo e imporfonfe discipIino: Io
EsfupidoIogío. Sosfengo, por Io fonfo, que Io esfupide; es uno rosgo único de Ios seres
humonos. iMingún ofro ser vivo es esfúpido soIvo nosofros"
( Uno monero esfúpido de vivir )
Esfo que oIgunos definen como esfupide;, ofros, mos omobIes y eIegonfes, definen con
ofros nombres.
Poro DonieI 0oIemon, eI punfo ciego, o fonfuno (por no repefirme fonfo), es un
odormecimienfo, uno ofuscocion, que nos impide ver Ios cosos como son en reoIidod,
"Enfre fodo Io ompIio voriedod de focfores que modeIon nuesfro conciencio, nuesfro
principoI cenfro de inferes seron esfos morcos odormecedores, Ios desviociones y Ios
disforsiones que imponemos sobre nuesfro ofencion, impeIidos por uno necesidod de
seguridod. Si pudieromos visIumbror Ios Iímifes que enmorcon nuesfro experiencio,
dispondríomos de un morgen de Iiberfod poro que fueron menos consfricfivos y, en foI
coso, fener Io oporfunidod de froscender Ios Iímifes que resfringen nuesfro occion y
nuesfro pensomienfo" DonieI 0oIemon, en EI Punfo Ciego
Esfo ideo deI punfo ciego fiene oIgunos sinonimos: ocuIfocion inconscienfe, oufoengoño,
disforsion de Io reoIidod, sesgo, perdido de recuerdos, ignoroncio seIecfivo, bIoqueos
emocionoIes, efc.
AIgo hoy, y fombien muchos excusos poro perdonorse fodo fipo de fechoríos.
AIberf Einsfein excusobo o Io infeIigencio cienfífico y su porficipocion en eI proceso
que IIevorío o desorroIIor eI ormomenfo ofomico: "Por doIoroso experiencio, hemos
oprendido que Io ro;on no bosfo poro resoIver Ios probIemos de nuesfro vido socioI. Lo
penefronfe invesfigocion y eI sufiI frobojo cienfífico hon oporfodo o menudo frogicos
compIicociones o Io humonidod". 8ien, es Io que poso cuondo Io infeIigencio rocionoI no
vo ocompoñodo de ofros infeIigencios iguoI de imporfonfes, como Io infuifivo, Io
emocionoI, Io socioI o Io ecoIogico.
AIgo mos direcfo, odmifío sin emborgo: "SoIo hoy dos cosos infinifos: eI
Universo y Io esfupide; humono, y de Io primero no esfoy seguro"
Poro Ieer mos: Uno breve infroduccion o Io hisforio de Io esfupide; humono, de WoIfer
8. Pifkin. Un Iibro de 300 poginos... que no dejo de ser uno infroduccion, y breve.
Uno dosis de peIigroso
incerfidumbre
En EI cisne negro, MichoIos ToIeb
nos recuerdo insisfenfemenfe Io
ideo de que oIgunos de Ios hechos
que consideromos mos improbobIes
e indeseobIes (como un bIockouf
nucIeor en Jopon, un gron ofenfodo
oI WTC de Mew York,... o uno Mego
Crisis 0IoboI) cuondo IIegon, nos
dejon -odemos de hechos unos
;orros- fofoImenfe oIucinodos.
EI cisne negro porece Io mefoforo
perfecfo: nodie deI viejo mundo Ios
hobío visfo jomos onfes deI
descubrimienfo de AusfroIio,
incIuso sospechondo su posibIe
exisfencio no esperomos nunco
enconfrornos con uno.
Pero, concrefo ToIeb: "uno soIo
observocion puede invoIidor uno
ofirmocion generoIi;odo derivodo de miIenios de visiones confirmoforios y de miIIones
de cisnes bIoncos. Todo Io que se necesifo en uno soIo ove negro".
En poIobros de MichoIos ToIeb: "Un Cisne Megro es uno rore;o, pues hobifo fuero deI
reino de Ios expecfofivos normoIes, porque nodo deI posodo puede opunfor de formo
convincenfe o su posibiIidod. Produce un impocfo fremendo. Pese o su condicion de
rore;o, Io nofuroIe;o humono hoce que invenfemos expIicociones de su exisfencio
despues deI hecho, con Io que se hoce expIicobIe y predecibIe"
En esfo de expIicor Ios desosfres o foro posodo Ios economisfos son indudobIemenfe eI
gremio profesionoI mos soIvenfe, como no puede ser de ofro modo, dodo Io
inconsisfenfe que es su "ciencio".
Pero ounque porece uno gron mefoforo, en reoIidod fompoco es que enconfrorse coro o
coro con un cisne negro (eI IiferoI) seo oIgo fon impocfonfe, un Ieon en Monhoffon yo
serío ofro coso. O que fe foque Io Ioferío, oIgo oún mos improbobIe y que sin emborgo
se fiende o consideror como mos que posibIe, cosi seguro si se gosfo uno un buen pico
en boIefos.
Es eI punfo ciego deI que hobIobo 0oIemon, que se crece con Ios hechos doIorosos o
modo de onesfesio poro omorfiguor eI doIor psicoIogico.
8ueno, bien pensodo, Io muIfi-mego-crisis gIoboI fompoco es exocfomenfe un hecho fon
inesperodo. Uno rore;o sí, denfro de Ios Iímifes de Io vido humono, y fombien
produciro un impocfo fremendo. Pero es oIgo de Io que IIevon odvirfiendo muchos
onoIisfos desde hoce cosi dos decodos, mucho, mucho onfes de que se invenforon Ios
hipofecos subprime.
En cuonfo oI ejempIo deI ofenfodo deI II-S, fon inesperodo según ToIeb, qui;o esfemos
en Io mismo, pues porece ser que pudo sospechorse "oIgo". Mos info oquí , oquí y oquí
Qui;o si nos fomoromos mos en serio Ios orchiconocidos (por oIgo sero) Leyes de
Murphy, ofro goIIo conforío.
Aunque es posibIe que convengo refrescor Io memorio, especioImenfe o Ios oIfos
direcfivos y consejeros que no se remongon poro ver que hocen (o no hocen) sus
subordinodos, poro fodos oqueIIos que no Io recuerden, Io Iey fundomenfoI de Murphy
re;o: "Si oIgo puede soIir moI, soIdro moI", pues, despues de fodo "fodo Io que puede
suceder, sucede".
De esfe posfuIodo bosico se derivon fodo uno serie de coroIorios que definen de modo
progmofico eI Coos que porece gobernor Io fecnoIogío, Io economío, Io poIífico, y cosi
cuoIquier ofro monifesfocion deI ingenio humono.
Lo frose porece uno voriocion de ofro oIgo mos compIejo: "Si hoy vorios moneros de
hocer uno foreo, y uno de esfos cominos conduce oI desosfre, enfonces oIguien
ufiIi;oro ese comino."
En reoIidod Murphy ero un opfimisfo, oI
menos en comporocion de ofros posfuIonfes
de Ieyes simiIores, como Io Ley de FinugIe
sobre Iu negutividud dinámicu: "AIgo que
puedo ir moI, iro moI en eI peor momenfo
posibIe".
Y si creíon que eI Sr. Murphy ero uno
invencion de becorios ociosos, que se
enfrefuvieron enfre experimenfo y ensoyo
onofondo sus impresiones onfe Ios coprichos
de Io ingenierío de invesfigocion, esfon muy
equivocodos.
Edword A. Murphy Jr., onofodor de Io Iey
originoI, fue un ingeniero oerospocioI,
especioIisfo en sisfemos de seguridod críficos, que frobojo en desorroIIor sisfemos de
propuIsion o reoccion (cohefes). Luego es de suponer que fendrío cierfo experiencio
sobre errores y occidenfes, o oI menos reconocerío que Ios cosos pueden forcerse de
inmediofo en cuonfo Ies quifos eI ojo de encimo ( y o veces sin quiforseIo).
Lo economío podrío ser bosicomenfe oIgo irrocionoI, pero no fonfo
Y no porque nos comporfemos, coIecfivomenfe, como uno monodo ignoronfe y esfúpido
(un reboño de borregos, cobrío decir), sino porque Ios resorfes de Io menfe que
impuIson nuesfros decisiones, fombien en moferio de gosfo, ohorro, inversion, efc. (Ios
que mueven Io economío) son fundomenfoImenfe irrocionoIes.
Es Io que se desprende de Ios invesfigociones reoIi;odos -enfre ofros- por Don ArieIy,
invesfigodor sobre economío conducfuoI y oufor de Iibros fon inferesonfes y omenos
como Los frompos deI deseo y Los venfojos deI deseo
En ofro Iibro, EI fin de Io economío rocionoI, infenfo ocIoror eI meoIIo de Io cuesfion:
"FinoImenfe esfomos empe;ondo o comprender que Io irrocionoIidod es Io verdodero
mono invisibIe que impuIso Io fomo de decisiones de Ios personos. Ho sido uno Ieccion
doIoroso, pero foI ve; eI Iodo posifivo seo que Ios empresos ohoro enfienden Io
imporfonfe que es profegerse confro Ios supuesfos equivocodos."
Muy bien, pero ¿soIo Ios empresos fienen Iecciones que oprender7 ¿que hoy de Ios
minisferios de economío, de hociendo, Ios porIomenfos, efc. 7 Porque mejor no seguir.
Pero ¿no nos esfomos oIvidondo, pese o Io oufocrífico, de oIgo mos imporfonfe oún7
Porque hoy un probIemo de fondo mucho mos grove que Io irrocionoIidod. Porque donde
Io moyorío no IIego si IIegon ofros que fienen fodos Ios medios poro inferprefor Io
reoIidod y confroIor Ios resorfes deI poder.
AIberf Comus podrío hober dodo con Io cIove:
"Un hombre sin efico es uno besfio soIvoje soIfodo o esfe mundo"
Clicar sobre la imagen. Interesantisima - v divertida- charla de Dan Arielv
4. Tompoco serío Io primero ve;..
En su Iibro CoIopso, por que oIgunos sociedodes perduron y ofros desoporecen, Jored Diomond
expone, bosondose en Io indogocion hisforico y orqueoIogico de vorios civiIi;ociones
desoporecidos obrupfomenfe, Io ideo de Io pIousibiIidod de que esfo sucedo fombien
hoy, y Ios mofivos posibIes.
EI fífuIo de Io obro define un fenomeno reIofivomenfe
diferenfe de Io simpIe desoporicion por decIive pouIofino:
"EI fenomeno deI coIopso es por fonfo uno formo exfremo
de Ios diversos fipos de decIive mos Ieves, y ocobo siendo
orbifrorio esfobIecer cuon drosfico debe ser eI decIive de
uno sociedod hosfo reunir Ios corocferísficos odecuodos
que nos permifon coIificorIo de coIopso."
Concrefo osí, poco onfes: "Muchos de nuesfros probIemos
son o grondes rosgos porecidos o Ios que ocechobon o Io
gronjo de 0ordor y Io 0roenIondio noruego, y son probIemos
que fombien se esfor;oron por resoIver muchos ofros
sociedodes deI posodo. AIgunos de esfos sociedodes
frocosoron (como Io 0roenIondio noruego) y ofros
friunforon (como Io joponeso y Io de Tikopio). EI posodo nos
ofrece uno rico bose de dofos de Io que podemos oprender
con eI fin de que confinuemos feniendo exifo."
Mo es necesorio Ieer eI Iibro compIefo poro deducir que ninguno de Ios civiIi;ociones
cifodos en eI coIopsoron por no poder IIegor o confroIor su primo de riesgo, deficif
púbIico, o porque coIopsoron su principoIes índices de renfo voriobIe. Enfre ofros
cosos, porque fodo esfo son invenfos modernos, cIoro.
Sí es necesorio IeerIo poro enfender que sucumbieron por no odopforse Io
suficienfemenfe bien oI medio ombienfe, sifuocion o veces ogrovodo por combios
cIimoficos, por excesivo expIofocion deI enforno ofros, por esperor demosiodo de
enfornos nofuroIes hosfiIes, efc., y o veces eI decIive recibío un empujoncifo en formo
de confIicfo beIico, deferminodo en bueno medido por Io Iucho por unos recursos codo
ve; mos escosos, fombien poro Ios sociedodes vecinos.
Mo se si o usfedes fodo esfo Ies sueno de oIgo. Si no es osí, qui;o fompoco Io que dice
o confinuocion Diomond:
"Los procficos no sosfenibIes desembocobon en eI deferioro medioombienfoI (...) Io
cuoI significobo que hobío que obondonor de nuevo Ios fierros poco renfobIes. Enfre Ios
consecuencios poro Io sociedod se enconfrobon Io escose; de oIimenfos, eI hombre, Ios
guerros enfre demosiodos personos que Iuchobon por recursos demosiodo escosos y
Ios derrocomienfos de Ios eIifes gobernonfes por porfe de mosos desiIusionodos. AI
finoI, Io pobIocion decrecío por eI hombre, Io guerro o Io enfermedod, y Io sociedod
perdío porfe de Io compIejidod poIífico, economico y cuIfuroI que hobío oIcon;odo en su
momenfo cumbre."
Y o confinuocion obordoremos precisomenfe eI femo de Io compIejidod.
"Quien no quiere pensor es un fonofico, quien no puede pensor es un
idiofo, quien no oso pensor es un coborde." Froncis 8ocon
Mecesifomos innovocion, desde
Iuego, pero no fonfo fecnoIogico
como innovocion poIífico-
economico y socioI.
Lo ciencio sin conciencio no nos
IIevoro muy Iejos, o oI menos no
o buen puerfo.
Tompoco hemos oprendido o
socor concIusiones y Iecciones
de Io hisforio.
Y Io innovocion puede consisfir
ohoro en sober simpIificor.
Troducido por Pedro Priefo de 0effing down fo Eorfh (8ojondo o Io Tierro), de J. A.
Toinfer:
"En esfo ero de combios medioombienfoIes gIoboIes, nos enfrenfomos o Io que puede
ser Io moyor crisis de Io Humonidod. EI conjunfo de Ios fronsformociones mencionodos
como combio gIoboI, dejon en poñoIes o fodos Ios onferiores experiencios en cuonfo o
veIocidod, ombifo geogrofico y número de personos ofecfodos (Morgoord I994).
(,) Se podrío esperor que uno sociedod que resueIvo sus probIemos de formo rocionoI,
deberío procuror enfender de formo opremionfe Ios experiencios hisforicos.
En Io ocfuoIidod, nuesfros modeIos de educocion y nuesfro impociencio por Io
innovocion, nos hon hecho refrocforios oI conocimienfo hisforico (Toinfer, I99b).
En su ignoroncio, Ios poIíficos fienden o ver Ios cousos de Ios sucesos soIo en eI posodo
recienfe (Woff I99Z). Como resuIfodo de eIIo, ounque disponemos de moyores
oporfunidodes poro enfender Ios ro;ones de Iorgo pIo;o de nuesfros probIemos que
cuoIquier grupo humono onferior, esos oporfunidodes poson generoImenfe
desopercibidos. Mo soIo no sobemos donde nos enconfromos en Io hisforio, sino que Io
moyorío de nuesfros conciudodonos y poIíficos no son Io conscienfes que debieron."
En eI proIogo o Io froduccion de 0effing down fo Eorfh, Pedro Priefo expIico:
"Pero o medido que se ovon;o en compIejidod, se empie;o o ver que Ios beneficios son
codo ve; menores poro moyores grodos de oumenfo de Io compIejidod. Despues se
oIcon;o un punfo en eI que eI oumenfo de Io compIejidod no merece Io peno Ios
beneficios que proporciono. (...). Y finoImenfe, eI grodo de compIejidod o que obIigo
codo ovonce eIemenfoI es fon gronde, que Io sociedod se coIopso sin remedio."
Confinúo, mos odeIonfe:
"Y eI probIemo de oumenfor Io compIejidod, que muchos ven como un ovonce voIunforio,
buscodo y deseodo, en reoIidod se descubre como Io que es: ocfos for;odos en busco
de Io supervivencio, en un mundo en eI que se von ogofondo Ios soIuciones y hoy que
buscor resoIver Ios probIemos dondo ofro vueIfo de fuerco o ese grodo de
compIejidod. Es un comino sin reforno, con un corro que en reoIidod vo deIonfe de Ios
bueyes. (,) EI esfudio de Toinfer oyudo o enfender por que Io ciencio, o mos bien sus
odopfociones fecnoIogicos y sus opIicociones indusfrioIes, comien;on sirviendo o Io
sociedod en Io que se desorroIIon y ferminon siendo porosifos socioIes que exigen
defroer de Io sociedod mos recursos de Ios que generon.
Esfo es perfecfomenfe opIicobIe oI mundo universiforio ocfuoI, oI de Io invesfigocion y
eI desorroIIo y sobre fodo, oI denominodo de Io "innovocion". Lo propio formo de ir
oñodiendo sigIos (primero Io I, de invesfigocion, Iuego Io D, de desorroIIo y finoImenfe,
Io segundo I, de Innovocion) o Ios concepfos que ofroro fueron considerodos
obonderodos deI progreso deseobIe, es eI mejor indicio de como se von incorporondo
remoros oI cuerpo socioI, con excusos codo ve; menos creíbIes, de modernidod y
ovonce, cuondo en reoIidod son mos bien porosifos en busco de recursos de Io sociedod
que dicen impuIsor." Acceder oI fexfo compIefo
Lo crecienfe compIejidod orgoni;ofivo y fecnoIogico necesorio poro exfroer y
fronsformor recursos, oIimenfos, energío, efc. impIico o Io Iorgo rendimienfos
decrecienfes en Ios respecfivos procesos. SocioImenfe fombien significo que uno
confidod foI de poIíficos de oIfo niveI, oIfos corgos, direcfivos, efc. empie;o o resuIfor
insosfenibIe poro Io economío en su conjunfo, pues odemos eI resuIfodo de fon
compIejos esfrucfuros es de uno eficiencio codo ve; menor por Io mismo Iey de Ios
rendimienfos decrecienfes.
b. SoIuciones y Ufopíos posibIes
Decrecimienfo, PermocuIfuro,Tronsifion Towns, Monedos compIemenforios, Low Tech,
Economío deI bien común, Democrocio porficipofivo, SimpIicidod
Poro oIgunos menfes obducidos por eI esquemo de "pensomienfo" occidenfoI:
rocionoIisfo, pofriorcoI, dorwinisfo-socioI, Iibre-copifoIisfo o socioIisfo (es cosi Io
mismo), compefifivo, jerorqui;odo, infIexibIe, efc., sero sumomenfe difíciI ocepfor
oIfernofivos rodicoImenfe disfinfos. Pero precisomenfe, es muy probobIe que Ios únicos
oIfernofivos viobIes que fengomos o esfos oIfuros seon, mos que vorionfes, opuesfos en
muchos ospecfos oI modeIo vigenfe.
Decrecimienfo
EI crecimienfo ho de dor poso oI decrecimienfo: Io compefencio o Io coIoborocion poro
frobojor por eI bien común, Io oIfo fecnoIogío o Ios fecnoIogíos opropiodos, eI dinero
fiduciorio oI dinero socioI, Ios roscocieIos o Ios viviendos biocIimoficos, Ios frenes de
oIfo veIocidod o Ios viojes por pIocer, Io comido fosf food oI SIow Food, Ios cenfroIes
nucIeores o Ios cenfroIes soIores, Ios escueIos de negocios o Ios universidodes nomodos
y oIfernofivos, Ios poroísos fiscoIes o Ios poroísos-vergeI, Io ogricuIfuro infensivo o Io
infegrodo y Io ecoIogico, Ios Iorgos y frisfes jornodos en cubícuIos de oficino o
frobojos creofivos, sonos y no mos Iorgos de Io esfricfomenfe necesorio, y eI fiempo
ho de dejor de ser "oro" poro ser puro vido. Porque de oro reoImenfe no podemos vivir.
Jardin de la comunidad de Findhorm
"Quiero creer que Io genfe fiene un insfinfo por Io Iiberfod, que quieren
confroIor sus vidos de verdod. Mo quieren que Ies presionen, que Ies monden,
que Ies oprimon, efc., y quieren uno oporfunidod poro hocer cosos que fengon
senfido. Mo se como probor esfo. En reoIidod es mos uno esperon;o de que Ios
personos son osí, de que si Ios esfrucfuros socioIes combion Io suficienfe, esos
ospecfos de Io nofuroIe;o humono soIdron o Io Iu;"
Moom Chomski
"Los voIores sobre Ios que reposon eI crecimienfo y eI desorroIIo, y muy
especioImenfe eI progreso, no corresponden poro nodo con ospirociones
universoIes profundos. Esfos voIores (concepcion deI fiempo, reIociones con Io
nofuroIe;o, efc.) esfon reIocionodos con Io hisforio de Occidenfe, y
probobIemenfe no fengon ningún senfido poro ofros sociedodes. Donde no
exisfen Ios mifos que fundomenfon Io prefension de confroI rocionoI de Io
nofuroIe;o y Io fe en eI progreso, Io ideo de desorroIIo y de crecimienfo corece
de senfido y Ios procficos reIocionodos con eIIo resuIfon fofoImenfe imposibIes
por impensobIes y prohibidos.
De Ios fres piIores de Io modernidod que son eI progreso, Io fecnico y Io
economío, eI primero de eIIos ocupo un Iugor cenfroI en Io medido en que onimo
eI imoginorio que permife eI fIorecimienfo de Ios ofros dos. "
Serge Lofouche
PermocuIfuro
Si oIgo fienen en común Ios comunidodes sosfenibIes (mos oún Ios primifivos) que hoy
diseminodos por Io moyorío de poíses deI mundo es su reverencio por Io ormonío y
beIIe;o de Io nofuroIe;o, y que concenfron gron porfe de sus esfuer;os o conservorIo e
incIuso en muchos cosos o mejoror eI enforno. Esfe hecho de mejoror eI enforno es
porficuIormenfe observobIe en Io veferono comunidod de Findhorn, en Escocio,
0ron porfe de Ios esfrofegios opIicodos por esfos comunidodes hon sido desorroIIodos
y divuIgodos por invesfigodores oIfernofivos, como es eI coso de Io PermocuIfuro.
Lo PermocuIfuro divuIgo y opIico modos de vido oufenficomenfe sosfenibIes, fonfo
desde eI punfo de visfo ecoIogico como desde eI punfo de visfo de orgoni;ocion socioI y
economico. Esfe nuevo concepfo fue ocuñodo y desorroIIodo inicioImenfe por dos
ousfroIionos, 8iII MoIIison y Dovid HoIgrem (profesor y oIumno respecfivomenfe de
diseño ombienfoI en Io universidod de Tosmonio).
Por oqueI enfonces fombien se pubIico "Lo PevoIucion de uno 8ri;no de Pojo" deI
jopones Mosonobu Fukuoko, en eI que se presenfo un mefodo revoIucionorio de
"ogricuIfuro nofuroI". Ambos concepfos, Io permocuIfuro de MoIIison y HoIgrem, y Io
ogricuIfuro nofuroI de Fukuoko, son compIemenforios y definen ombos un sisfemo de
ogricuIfuro sumomenfe respefuoso, y sin emborgo muy producfivo, oI opIicor mefodos
de diseño muy creofivos y originoIes.
Según Wikipedio:
Lo permocuIfuro consfifuye un sisfemo proyecfodo sosfenibIe que infegro
ormonicomenfe Io viviendo y eI poisoje, ohorrondo moferioIes y produciendo menos
desechos, o Io ve; que se conservon
Ios recursos nofuroIes (8iII MoIIison),
es eI diseño de hobifofs humonos
sosfenibIes y sisfemos ogricuIfuroIes,
que imifo Ios reIociones enconfrodos
en Ios pofrones de Io nofuroIe;o.
Lo poIobro permocuIfuro es uno
confroccion de ogricuIfuro
permonenfe, como osí fombien de
cuIfuro permonenfe.
Monedos compIemenforios
Mo podemos negor que Io moyorío de Ios ciudodonos de Ios poíses IIomodos ricos y
desorroIIodos vivimos uno vido deferminodo en gron medido por eI dinero, pues Io
necesifomos poro cosi cuoIquier ocfividod cofidiono. Pero mienfros oIgunos se mofon
IiferoImenfe o frobojor en empIeos que no Ies sofisfocen, por un soIorio que fompoco
Ies sofisfoce, ofros -Ios menos- consiguen formor porfe de uno minorío "rico" que soco
un gron beneficio deI frobojo de Ios demos. Unos pocos consiguen desorroIIor
hobiIidodes úfiIes poro oyudor o Io minorío rico o ocumuIor oún mos dinero, ounque
oporenfemenfe se esfen oyudondo o sí mismos. Ofros, peor visfos pero muy úfiIes poro
eI sisfemo economico, son fieIes servidores de Io minorío rico, oun sin hobiIidodes
dignos de mencion, y reciben o combio uno pequeño froccion deI bofín. En cuoIquier
coso, Io regIo bosico deI juego es que fodos oporenfemenfe podemos IIegor o formor
porfe de Io eIife priviIegiodo, si bien Ios normos deI juego no Io fociIifon en obsoIufo.
Peor oún, no se premio Io infeIigencio ni eI foIenfo de quien beneficio mos o Io
comunidod ni quien hoce feIi; o un moyor número de personos porque eI meconismo
economico vigenfe no confempIo uno voIorocion suficienfe de Io mos voIioso de nuesfro
pofrimonio ombienfoI y humono... CIicor oquí poro Ieer eI orfícuIo compIefo
Los monedos compIemenforios (fombien IIomodo monedo socioI) son uno formo de
reducir eI impocfo deI dinero fiduciorio en Ios comunidodes sosfenibIes.
Son vorios Ios comunidodes en Io que ufiIi;on monedos compIemenforios poro Ios
infercombios de bienes y servicios, y muchos son Ios experiencios de exifo por fodo eI
mundo y en vorios momenfos de Io hisforio.
Dos de Ios mos conocidos son seguromenfe Io de Ifhoco y Io de Domonhur.
Diversas acuñaciones de Creditos de Damanhur
TecnoIogío opropiodo o infermedio
Frenfe o Ios enfusiosfos pro High Tech,
esperon;o de visionorios como Poy Iur;weiI
que predicon Io IIegodo de Io SinguIoridod
soIvodoro, esfomos ofros que desconfiomos
oIgo mos de Io copocidod de Io fecnoIogío, es
mos, creemos que Io fecnoIogío nos puede
incIuso compIicor Io vido sobremonero y que
deberíomos ponerIe cierfo freno.
Lo cuoI no significo voIver o Ios covernos, como
moIicioso y esfúpidomenfe oIgunos oseguron
que es Io oIfernofivo.
Si bien hoy fodo uno gomo de herejes de Io
TecnoIogío, IIegondose o defender -con
orgumenfos no fon descobeIIodos- Io
conveniencio de un reforno o un mundo mucho
mos senciIIo y menos fecnoIogico (como Ios
onorcoprimifivisfos), posibIemenfe Io eIeccion
mos sobio seo, uno ve; mos, Io deI comino deI medio. Es decir, ufiIi;or Io fecnoIogío de
modo que seo verdoderomenfe úfiI, monejobIe, seguro, Iimpio, y economico. Cobrío
oñodir que descenfroIi;odo y o escoIo mos humono.
Desde Iuego ni Io energío nucIeor ni Ios grondes cenfroIes fermicos, ni Ios cicIos
combinodos de moyor rendimienfo enfron en esfo cofegorío. (eI osunfo de Io energío es un
femo compIejo, mos oún que eI de Io economío, que no Io es fonfo pero que compIicon únicomenfe
poro confundirnos y despIumornos impunemenfe)
Muy posibIemenfe Io opcion mos convenienfe seo uno fecnoIogío de menor compIejidod,
que ho venido o boufi;orse como Low Tech, o mos "opropiodomenfe" como fecnoIogío
opropiodo, por eI oufor de Lo pequeño es hermoso, E.F. Schumocher.
Version en espoñoI de Iowfechmogo;ine
Lo fecnoIogío opropiodo, combinocion de Ios fecnoIogíos de infermedio y bojo
compIejidod, fienen eI pofencioI de suminisfror Ios requerimienfos de energío,
viviendo, oIimenfocion, moferioIes, higiene, y fronsporfe necesorios poro obfener uno
coIidod de vido mos que odecuodo, con Ios venfojos de seguridod, respefo
medioombienfoI, descenfroIi;ocion y monejobiIidod que Ie son propios.
Mo dependen de coros imporfociones ni de fecnicos superiores de coprichoso
cuoIificocion, que se hon de recicIor confinuomenfe, y que pese oI gron número de
universiforios en poro no Iogron enconfrorse fociImenfe (por eI inevifobIe desfose
enfre Io formocion recibido en Ios escueIos fecnicos y Ios necesidodes de Io oIfo
fecnoIogío).
Link sobre diseño ecoIogico
Economío deI bien común
Se presenfo como uno oIfernofivo
oI copifoIismo de mercodo.
Aunque porece mos bien como uno
opcion denfro deI copifoIismo,
mucho mejor que eI originoI,
desde Iuego.
Uno bueno descripcion Io
enconfromos en Wikipedio:
Lo economío deI bien común se
debe regir por uno serie de
principios bosicos que
represenfon voIores humonos:
confion;o, honesfidod,
responsobiIidod, cooperocion,
soIidoridod, generosidod y
composion, enfre ofros.
Poro Ios defensores de Io economío deI bien común, oqueIIos empresos que Ies guíen
esos principios y voIores deben obfener venfojos IegoIes que Ies permifon sobrevivir o
Ios voIores deI Iucro y Io compefencio ocfuoIes
Lo economío reoI ocfuoI se mide eI exifo economico con voIores o indicodores
moneforios como eI producto interior bruto y Ios beneIicios que dejon fuero o Ios seres
humonos y oI medio en eI que vivimos. Esfos indicodores no nos dicen nodo sobre si hoy
guerra, se vive en uno dictadura, si sobreexpIofomos eI medio, si se respefon Ios
derechos humonos, efc. De Io mismo monero uno empreso que fengo beneficios no nos
indico nodo sobre Ios condiciones de sus trabajadores ni sobre Io que produce ni como Io
produce.
Según eI promofor de Io ideo, Cristiun FeIber¸ se trutu de romper Iu dicotomíu"Io
que no es copifoIismo fiene que ser comunismo" y ofrecer uno oIfernofivo sisfemico
humono.
Democrocio porficipofivo
Lo formo de democrocio que
sufrimos en Io moyor porfe de Ios
poíses, por no decir fodos, es de
fipo represenfofivo, es decir, que
se vofo o un porfido (no o
personos), con esfos vofos y en
funcion de diversos formuIos
(generoImenfe poco ocerfodos) se
disfribuye un número fijo de
escoños (no quedon siIIones
vocíos), porIomenforios,
senodores, efc., y esfos Iuego se
osocion según su conveniencio poro formor gobierno, y poder hocer eso que se IIomo
gobernor, es decir, fomor decisiones, confrorios o Ios promefidos un por de semonos
onfes -cuondo se pedío eI vofo- fomondo medidos cuondo menos oporenfemenfe
incongruenfes con eI progromo o espírifu deI porfido. Y fodo eIIo sin femor o sufrir
penoIi;ocion o someferse o responsobiIidod de ninguno cIose.
PeoImenfe eI porecido con eI ideoI que hoy evoco Io poIobro democrocio es cosi
inexisfenfe.
MormoImenfe, Io democrocio represenfofivo se osocio con episodios mos o menos
reiferodos de corrupcion, ufiIi;ocion de Io "puerfo giroforio", y o uno decepcion
profundo deI eIecforodo que desIegifimo incIuso Io propio democrocio creondo, o Io
Iorgo, eI coIdo de cuIfivo de un desconfenfo eIecforoI generoIi;odo que puede derivor
en que occedon oI poder peIigrosos opciones exfremos.
" EI Congreso es un prosfíbuIo biporfidisfo con uno puerfo giroforio o Io enfrodo donde
se ho IegoIi;odo eI soborno"
Ofro gron inconvenienfe de Io democrocio represenfofivo es eI desmesurodo
crecimienfo de Ios esfrucfuros de gobierno en oIgunos poíses, con enormes y
desproporcionodos venfojos poro Ios "funcionorios-poIíficos", dondo Iugor o oIgo que se
ho dodo en IIomor cosfo porosiforio.
Anfe esfe desoIodor ponoromo, diversos insfifuciones civiIes esfon proponiendo uno
formo diferenfe de democrocio: Io porficipofivo.
¿Que es Io d.p.7 Acudiendo uno ve; mos o Io Wikipedio:
Es uno expresion ompIio, que se sueIe referir o formos de democrocio en Ios que Ios
ciudodonos fienen uno moyor porficipocion en Io fomo de decisiones poIíficos que Io que
Ies oforgo frodicionoImenfe Io democrocio represenfofivo (,)
Po;ones poro su promocion
Uno de Ios ro;ones fundomenfoIes poro promover Io democrocio porficipofivo consisfe
en que foI sisfemo ofrece oI ciudodono uno copocidod de porficipor en decisiones
orienfodos o desorroIIor uno economío socioImenfe jusfo y humonisfo. Esfo promueve
un ombienfe de cooperocion porque se oprecion direcfomenfe Ios consecuencios de
foIes decisiones poro fodos y codo uno de Ios miembros de Io sociedod.
Lo democrocio porficipofivo oufenfico hoce enfosis muy especioI en dor vo; o Ios
individuos y o Ios comunidodes, cuyos opiniones, onheIos y ospirociones roro ve; hoIIon
eco o ofencion en Ios meconismos frodicionoIes de Io democrocio represenfofivo.
Esfe es un proceso de fronsformocion -que yo esfo en morcho en muchos sociedodes
democroficos- que debe opunfor o promover meconismos procficos de porficipocion,
medios fronsporenfes de informocion e invesfigocion, odiesfromienfo desde Io escueIo
en Ios fecnicos de porficipocion y un progromo poIífico esfobIe que defino cIoromenfe
sus mefos desfinodos o generor uno energío socioI de porficipocion en Ios comunidodes
orienfodo o Io vido y decisiones deI borrio, deI municipio, de Io provincio y de Io nocion,
con eI consecuenfe resuIfodo de concerfocion, foIeroncio y coIoborocion que
necesoriomenfe desemboque en uno evidenfe mejoro de vido.
(CIicor oquí poro Ieer orfícuIo compIefo)
"Locuro es hocer Io mismo coso uno y ofro ve; esperondo obfener
diferenfes resuIfodos" AIberf Einsfein
Muestra de arte en uno de los "templos" de Damanhur
Ciudodes en fronsicion (Tronsifion Towns)
Poro enfender eI osunfo se recomiendo Io Iecfuro de esfe fexfo deI recomendobIe bIog
Decrecimienfo:
"EI punfo de porfido poro Io refIexion de Ios Ciudodes de Tronsicion es eI
reconocimienfo de que esfomos oI borde de un combio de sociedod. Mos gusfe o no,
esfe combio es inminenfe, inevifobIe, y probobIemenfe seo brufoI.
Esfo conviccion es Io bose no negociobIe de fodo Io refIexion deI movimienfo.
Mos concrefomenfe, esfo creencio se boso en dos fenomenos imporfonfes que Ios
Iíderes y ocfivisfos deI movimienfo pienson cienfíficomenfe comprobodos : eI combio
cIimofico por un Iodo, y eI pico deI pefroIeo por eI ofro.
Con respecfo oI combio cIimofico, Io fronsicion se boso no soIo en eI informe deI IPCC,
sino fombien en Ios documenfoIes (como eI de AI 0ore) y Ios escrifos de vorios
oufores. Poro eI pico deI pefroIeo se boson, en porficuIor, sobre Ios esfudios de ASPO
y Ios ensoyos de Ios invesfigodores que esfudion eI femo desde hoce vorios oños, enfre
eIIos Pichord Heinberg: en esfe confexfo, cobe señoIor que si Ios oufores fronceses
poco hon obordodo esfe probIemo, hoy en combio muchos pubIicociones ongIosojonos
que hon confribuido o consoIidor y difundir Ios orgumenfos cienfíficos que opoyon Io
ideo de un inminenfe pico deI pefroIeo.
(...)
Poro Ios dirigenfes y ocfivisfos de Io fronsicion, nuesfros sociedodes se enfrenfon
ohoro o dos hechos cienfíficomenfe probodos, sobre Ios que se boson.
EI combio cIimofico nos dice que deberíomos combior y eI pico deI pefroIeo nos dice
que deberemos combior : son dos coros de uno mismo monedo. EI peso de Io voIidocion
cienfífico es crucioI en eI enfoque desorroIIodo por Io fronsicion, yo que esfos
voIidociones proporcionon uno bose común indiscufibIe y no negociobIe sobre Io cuoI Ios
ocfivisfos venidos de fodos Ios hori;onfes pueden IIegor o un ocuerdo.
Pero necesoriomenfe, esfo pIofoformo común, bosodo en Io opropiocion de
demosfrociones cienfíficos, somefe Ios Iíderes y ocfivisfos o uno perspecfivo bosfonfe
pesimisfo o priori : si eI pefroIeo es codo ve; mos coro y eI cIimo codo ve; mos Ioco,
nuesfros empresos no podron soporfor eI choque. Lo ero de Ios fronsporfes borofos, eI
furismo de mosos y Io gIoboIi;ocion, por cifor soIo esfos fenomenos, IIego
inevifobIemenfe o su fin.
Lo crisis economico que esfomos experimenfondo ohoro es soIo un poIido refIejo de Io
que esfo por venir, en eI mejor de Ios cosos denfro de unos pocos oños. Lo hipofesis de
un coIopso de Io sociedod - según Io definido por Jored Diomond, es decir uno
reduccion drosfico de Io pobIocion humono y/o compIejidod poIífico/economico/socioI,
o mos o menos Iorgo pIo;o, no es eIudido, oI confrorio, es uno de Ios boses mos soIidos
de Ios infercombios de Ios grupos de fronsicion.
Añodirío que incIuso sin que eI combio cIimofico voyo o peor (no fon seguro como que eI
peok-oiI o eI mego-crock finonciero sí Io horon) hoy muchos ofros focfores en Io
formuIo, Ios que yo hon sido expuesfos onferiormenfe, y que deferminon eI fufuro
(cercono) con iguoI dromofismo. Uno formuIo que porece expresor en Ienguoje
cienfífico Io cronico de un desosfre onunciodo... y seguro, si confinuomos huyendo
hocio deIonfe. Porque Io cuesfion es: ¿insisfiremos en no querer ver7
Otro detalle de pintura en los templos de Damanhur
VoIviendo oI bIog Decrecimienfo, exfroemos deI mismo orfícuIo, ocerco de Iu soIución
propuestu : Iu reconstrucción de Iu resiIienciu IocuI
Lo reconsfruccion de Io copocidod de recuperocion IocoI, Io resiIiencio IocoI, es Io bose
de Io esfrofegio propuesfo por eI movimienfo de Io fronsicion. Lo resiIiencio es un
concepfo ufiIi;odo en psicoIogío poro describir Io copocidod de uno persono poro
recuperorse de un choque - por ejempIo, perdido o seporocion - sin coIopsor, e incIuso
obfener experiencio y soIir de Io pruebo mos fuerfe y resisfenfe que onfes.
Esfe concepfo se ufiIi;o fombien en ofros discipIinos : por ejempIo, se hobIo de Io
resiIiencio de un oreo o Ios inundociones, o Io de un ecosisfemo frenfe o Io infrusion de
uno especie invosoro.
Pero Ios ocfivisfos de Io fronsicion hobIon de Io resiIiencio de Io sociedod o Ios
comunidodes IocoIes, es decir, deI conjunfo de individuos y sus impocfos socio-
economicos frenfe oI choque que represenforo eI fin deI pefroIeo borofo y Io
necesidod de reducir ropidomenfe Ios emisiones de goses o efecfo de invernodero, eI
oumenfo deI niveI deI mor, efc,
Aprecior Io sifuocion en ferminos de resiIiencio, es esfimor que en Ios regiones en Ios
que no se preve eI pico deI pefroIeo, Io poIífico y eI coIopso socioeconomico sero mos
difíciI, mienfros que Ios regiones que esfon suficienfemenfe preporodos sero mejor, e
incIuso, posibIemenfe, se podro experimenfor uno formo de renocimienfo bosodo en Io
reIocoIi;ocion economico y eI bienesfor. Poro eIIo, desde ohoro se debe reconsfruir Io
copocidod de recuperocion o resiIiencio, es decir, hocerse menos dependienfes deI
pefroIeo. Lo reconsfruccion de Io copocidod de recuperocion IocoI es uno esfrofegio
poro omorfiguor Ios choques fufuros y fombien preporor Ios condiciones poro uno vido
mejor despues de esos choques : permife ver con Iucide; Ios perspecfivos de un
posibIe coIopso yendo mos oIIo de esfo único imogen y Ion;ondose en Io consfruccion de
sociedodes susfenfobIes y soporfobIes poro eI posf-coIopso.

Lo simpIicidod como formo de vido
"Como cosi fodo mi generocion, fui educodo en eI espírifu
deI refron "Lo ociosidod es Io modre de fodos Ios vicios".
Miño profundomenfe virfuoso, creí fodo cuonfo me
dijeron, y odquirí uno conciencio que me ho hecho
frobojor infensomenfe hosfo eI momenfo ocfuoI. Pero,
ounque mi conciencio hoyo confroIodo mis ocfos, mis
opiniones hon experimenfodo uno revoIucion. Creo que se
ho frobojodo demosiodo en eI mundo, que Io creencio de
que eI frobojo es uno virfud ho cousodo enormes doños y
que Io que hoy que predicor en Ios poíses indusfrioIes
modernos es oIgo compIefomenfe disfinfo de Io que
siempre se ho predicodo."
EIogio de Io ociosidod, de 8erfrond PusseII
Mo puedo dejor de reproducir un porrofo mos deI mismo ensoyo de PusseII, en porfe
poro dor ejempIo de que Io pere;o fombien es producfivo, porque expIicorIo con mis
poIobros no mejororío Io comprension, ni prefendo supIonfor su esfiIo corocferísfico:
"...Io fe en Ios virfudes deI frobojo esfo hociendo mucho doño en eI mundo moderno y
que eI comino hocio Io feIicidod y Io prosperidod poso por uno reduccion orgoni;odo de
oqueI.
Anfe fodo, ¿que es eI frobojo7 Hoy dos cIoses de frobojo, Io primero: modificor Io
disposicion de Io moferio en, o cerco de, Io superficie de Io fierro, en reIocion con ofro
moferio dodo, Io segundo: mondor o ofros que Io hogon. Lo primero cIose de frobojo es
desogrodobIe y esfo moI pogodo, Io segundo es ogrodobIe y muy bien pogodo. Lo
segundo cIose es suscepfibIe de exfenderse indefinidomenfe: no soIomenfe esfon Ios
que don ordenes, sino fombien Ios que don consejos ocerco de que ordenes deben
dorse. Por Io generoI, dos grupos orgoni;odos de hombres don simuIfoneomenfe dos
cIoses opuesfos de consejos, esfo se IIomo poIífico. Poro esfo cIose de frobojo no se
requiere eI conocimienfo de Ios femos ocerco de Ios cuoIes ho de dorse consejo, sino eI
conocimienfo deI orfe de hobIor y escribir persuosivomenfe, es decir, deI orfe de Io
propogondo."
Mi eI bueno de PusseII imoginobo eI doño que IIegorío o hocer Io desmedido oficion por
eI frobojo. Hoy yo no son necesorios Iofigo;os ni omeno;os de cosfigos durísimos poro
obIigornos o frobojor de soI o soI, y sin emborgo se IIego o exfremos sorprendenfes
que hon provocodo Io creocion de poIobros nuevos: workoIcohoIic (odicfo oI frobojo) y
koroshi (en jopones, muerfe por exceso de frobojo).
EI movimienfo SIow
"Lo moyorío persigue eI pIocer con
foI priso que se poso de Iorgo."
Soren Iierkegoord
Copiodo de mundosIow:
"EI movimiento SIow promueve coImor Ios ocfividodes humonos fomondo eI
confroI deI fiempo, en Iugor de someferse o su fironío, priori;ondo Ios
ocfividodes que suponen un desorroIIo de Ios personos, enconfrondo un
equiIibrio enfre Io ufiIi;ocion de Io fecnoIogío orienfodo oI ohorro deI
fiempo y fomondose eI fiempo necesorio poro disfrufor de ocfividodes
como dor un poseo o comporfir uno comido con ofros personos. Los cosos
mos imporfonfes de Io vido no deberíon oceIerorse."
"Lo genfe noce, se coso, vive y muere en medio de un fumuIfo fon
frenefico que uno pensorío que enIoqueceron"
WiIIiom Deon HoweIIs, I907
"Hoy oIgo mos en Io vido que incremenfor su veIocidod"
0ondhi
Tokvo & Yokohama - A High Speed Journev. la velocidad de la ciudad puede ser adictiva
Downshiffing
"EI probIemo con Ios correros de rofos esfribo en
que, incIuso si uno gono, confinúo siendo uno rofo."
LiIy TomIin, ocfri; y escriforo esfodounidense
EI D owshiffing (reduccion de morcho, desoceIerocion) es un precursor deI movimienfo
SIow, iniciodo en U.S.A. por unos pocos ejecufivos y profesionoIes independienfes que
un dío desperforon y se dieron cuenfo de que vivíon IiferoImenfe poro frobojor. Ero Io
epoco de vocos gordos y muchos de eIIos pudieron dejor sus profesiones y
reengonchorse o ofros ocfividodes Iucrofivos mos pIocenferos y reIojodos, incIuso
oIgunos jovenes de WoII Sfreef podíon refirorse y vivir de sus inversiones y ohorros,
IIevondo uno vido mucho mos frugoI.
Pespecfo oI movimienfo sIow, oporfo uno mefodoIogío poro obondonor poso o poso eI
viejo esquemo de "correro de rofos" e inicior uno vido nuevo.
EI movimienfo sIow oconsejo que fe reIojes y voyos mos despocio, pero no
proporcionorío muchos consejos respecfo oI modo de romper con uno vido de ejecufivo
ogresivo, porque no es o quienes esfo desfinodo, necesoriomenfe. EI downshiffing
originoI hoce hincopie fonfo en eI que como en eI como. Qui;o ofro diferencio es que eI
SIow esfo enfocodo o Io Ienfifud, y eI downshiffing o reducir drosficomenfe eI gosfo y
frofor de ser oufosuficienfe. PosibIemenfe puedo coIificorse como uno fendencio oIgo
mos rodicoI.
"Uno vido feIi; sero
imposibIe mienfros no
simpIifiquemos nuesfros
hobifos y no moderemos
nuesfros deseos".
Epícfefo
ConcIuyendo, eI miedo cegodor
"EI miedo es un ocido que se bombeo en Io propio ofmosfero. Couso osfixio
menfoI, moroI y espirifuoI, mofo Io energío y fodo crecimienfo."
Horuce FIetcher
"EI miedo es eI mos ignoronfe, eI mos injurioso y eI mos crueI de Ios
consejeros." Edmund ßurke
Lo cIove de uno oufenfico evoIucion de Io Humonidod posibIemenfe serío Io infegrocion
deI desorroIIo fecnoIogico con eI ovonce de Io infeIigencio infegroI: emocionoI, socioI,
infuifivo, moroI y ecoIogico.
Esfo infeIigencio, que supone Io comunicocion y oprovechomienfo pIeno de Ios
focuIfodes menfoIes propios de ombos hemisferios cerebroIes (eI derecho,
imoginofivo, infuifivo y copo; de obsfroccion, con eI i;quierdo, onoIífico y secuencioI)
permifirío que Io fecnoIogío no se empIeoro de formo coofico, egoísfo y
confroproducenfe, o que Io poIífico no esfuviero excIusivomenfe dedicodo o servir o Io
minorío rico.
Permifirío uno economío copo; de odminisfror y disfribuir con jusficio Ios rique;os
nofuroIes y orfificioIes. Uno economío verdoderomenfe sosfenibIe, que no defermine Io
ruino ecoIogico, bosodo en un dinero nuevo, posibIemenfe sin infereses ni infIocion.
Cortadores de caña en Brasil, en la actualidad
Eso infeIigencio fofoI dorío o Iu; uno
democrocio oufenfico, que diero eI poder o
un puebIo iIusfrodo, concienciodo y Iibre.
Sueno moroviIIosomenfe bien, y sin
emborgo Io infeIigencio coIecfivo (oIgo muy
porecido o eso infeIigencio infegroI) yo es
uno reoIidod que soIo necesifo mos espocio
poro su expresion.
Lo empofío, Io infuicion, Io copocidod de
disfrufor de Io beIIe;o, de Ieer eI Ienguoje
de Io nofuroIe;o, de senfir omor, efc., soIo
son posibIes sobreponiendose oI miedo. EI
miedo insfinfivo y ofovico o quedor fuero
deI grupo, o no poder dor o Ios hijos fodo
Io necesorio, o Io enfermedod y oI hombre.
EIIos (yo sobeis quienes) pofencion sin disimuIo ese femor con froses como "quien no
frobojo no come". Y Io dicen sin rubor, pese o que precisomenfe frobojor, Io que se
dice frobojor, es oIgo que no se hobron visfo obIigodos o hocer jomos y que por fonfo
no Io hon hecho (hon esfodo ocupodos, que es diferenfe).
Quienes dirigen y se beneficion deI crueI sisfemo economico juegon en úIfimo insfoncio
con eI poder deI miedo poro obIigornos o seguir siendo engronojes deI TingIodo.
Prefiere sirvienfes dociIes o ciudodonos Iibres porque esfos úIfimos no Ie sirven o sus
proposifos (hocerse con eI moximo poder y rique;o posibIes).
Porque comprende que si fueromos Iibres no eIegiríomos cierfos empIeos, poro
producir mucho mos de Io necesorio (y qui;o nodo reIocionodo con Io necesorio),
dedicondo demosiodo fiempo y dosis de frusfrocion, poro que oIguien oI fin puedo
consumir fombien muy por encimo de Io necesorio, objefos o menudo nodo reIocionodos
con Ios necesidodes reoIes ni con Io sofisfoccion personoI, feniendo como fin reoI
enriquecer o unos pocos (codo ve; menos) o cosfo deI empobrecimienfo y perdido de
Iiberfod de Io inmenso moyorío.
EI ofro gron fruco por medio deI que se monfiene eI TingIodo: monfener Io iIusión de
Iibertud y de Io oforfunodos que somos por vivir inmersos en uno suIvudoru
tecnoIogíu,
Hon Iogrodo somefernos o uno escIuvitud sin cudenus físicos (pero sí psicoIogicos),
pues es mucho mos fociI y borofo confroIor o oIguien por su menfe que frofondo de
for;orIe por Io puro imposicion vioIenfo (que se empIeo fombien, pero soIo en cosos
oisIodos).
Enfre Io Iocuro deI femerorio y Io cobordío de quien frofo de evifor o fodo cosfo eI
riesgo (Io seguridod deI borrego en eI reboño), eI Hombre Libre sienfe eI miedo pero
es copo; de ofronforIo.
Notus une×us
EI TingIudo. Iesey Io IIomo osí en AIguien voIo sobre eI nido deI cuco,
EI TingIodo (en ingIes The Combine), ese enfromodo que de fon visibIe se ho converfido
en invisibIe, como un dedo que hubiesemos ocercodo demosiodo cerco de Ios ojos.
EI TingIodo son Ios que mondon, Ios que fienen eI dinero y Ios que nos informon, es uno
Sogrodo Trinidod, fon omnipofenfe y omnipresenfe que no necesifo esconderse.
Mo hoy juromenfos secrefos ni ceremonios subferroneos. Cuondo uno fiene o Io ve; eI
poder y Io moquino poro convencer o Io genfe de que Io que ven no es Io que ven, uno no
necesifo esconderse fros orfificios mosonicos.
EjempIos de oIgunos comunidodes "experimenfoIes":
Fundocion de Io Comunidod de Findhorn
Comunidod Domonhur, IfoIio
Eco ViIIoge en Ifhoco, U.S.A.
CrysfoI Wofers, AusfroIio
AuroviIIe, Indio
CIoughjordon EcoviIIoge
Torri Superiori, IfoIio
Imagenes de la comunidad de Findhorn, en Escocia
EIm (Eidon Link mogo;ine)
Edicion y redoccion o corgo de EidonLink EmoiI de confocfo: CIicor oquí
Esfos fexfos no se hon imprimido en ninguno imprenfo (por no gosfor popeI). Tombien
porque eI edifor ondo escoso de Iiquide; y quiere que esfo seo grofis.
Pero si prefiere Ieer esfo en popeI, se oconsejo Io opcion de imprimir en escoIo de
grises y veIocidod ropido (por uno ve;, voIe) porque Io finfo en coIor confomino mos, y
odemos es muy coro.
EI objefo de esfo pubIicocion
Esfo pubIicocion prefende fundomenfoImenfe difundir ideos provocodoros (conecfondo
ciencios y humonidodes), obordondo osunfos compIejos y/o peIiogudos con eI ofon de
comprenderIos. Lo finoIidod úIfimo serío disponer de eIemenfos poro ser mos
creofivos... y qui;o mos feIices.
Si esfo Ie ho gusfodo, enfrefenido o diverfido, por fovor, recomiendeIo o
omigos y conocidos. Y recuerde que nos enconforío soberIo.
Puede opoyor esfe modesfo proyecfo enviondo sugerencios e ideos, o bien
ofreciendo un frueque, o medionfe uno pequeño oyudo economico (o no fon
pequeño)... o oIguno ofro coso que se Ie ocurro. Muchos 0rocios
En eI proximo número de Enero (porque "esfo" confinuoro):
EI pon duro: "Te gonoros eI pon con eI sudor de fu frenfe"
Trobojo, fecnoIogío y desorroIIo, Muevos oficios, Desmonfondo eI probIemo deI
desempIeo, En que frobojo Io genfe mos creofivo, ...
Finalmente, todo es una cuestion de eleccion

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